宋会要辑稿卷三十八
宋会要辑稿 礼二七天头原批：「吉礼。郊祀职事。大礼五使。」
大礼五使
祭祀行事官。淳熙三年九月二日，诏：「郊礼在近，合差官行事。所摄官称，其间有合沿革，可令礼部、太常寺讨论议定，申尚书省。」
九月十四日，诏以参知政事龚茂良为大礼使，参知政事李彦颖为礼仪使，同知枢密院事王淮(以)为仪仗使，签书枢密院(使)[事]赵雄为卤簿使，武泰军节度使、开府仪同三司、充万寿观使曾觌为桥道顿递使。并以职事为序，更不置司，合行事令三省礼房专行。后同此制。
十七日，礼部、太常寺言：「《开宝通礼》，皇帝冬至祀圆丘，行事所摄官称，系太尉掌誓百官，侍中进玉币并奏请致斋，及辇辂前奏请并用侍中。至政和新定官
制，以左辅、右弼、太宰、少宰易侍中、中书令、左右仆射之名，以《五礼新仪》大礼行事摄官称，用太宰、少宰、左辅摄事。至靖康元年，诏三省长官名可并依元丰官制。自绍兴元年至干道六年，大礼行事所摄官称，依旧用左右仆射、侍中。干道八年，诏改左右仆射为左右丞相，及侍中、中书尚书二令并删去。干道九年郊祀大礼，以左右仆射及侍中并改称左右丞相，前项所摄官称，典故沿革不一。(令)[今]参仿上件礼例，掌誓欲依旧例差宰执摄；行礼(曰)[日]进玉币爵酒，欲依旧差执政摄；(万)[前]三日奏请皇帝致斋，车驾自太庙诣青城，辇辂前奏请进接圭兼进饮福酒殿中监，近降诏旨，侍中虽已删去，缘每遇大礼进接圭兼进饮福酒，殿中监亦差官摄事，参仿上件礼例，并用侍中摄事，贵存旧名，以备礼文。欲依旧例差侍从摄；礼毕肆赦，承旨宣制，近降诏旨，中书令虽已删去，参仿殿中监摄事礼例并《开宝通礼》，用中书令摄事，贵存旧名，以备礼文。欲依旧例差执政或侍从摄。」从之。
四年十月五日，太常少卿齐庆胄言：「乞照详国朝典故，自今宗庙祠祭并宗室使相以下轮次选差，非实有疾，不许辞免。庶几祀事益肃，班联可观。乞下大宗正司斟酌，若实年老，难于拜跪，免差行事。其年齿差高，可以拜跪官，欲乞并令本司依上件仪制差充五享初献行礼。其除差亚、终献等官，亦合照应仪制，指挥轮差。」从之。
同日，太常博士章谦言：「如同日祠祭，御史台报阙监察御史，从本寺申礼部关吏部，轮请六曹郎官摄，并不许辞避，更不降敕。如在散斋之内阙监察御史，除初献外，如本祭有郎官，即请郎官摄监祭行事。如无郎官，欲从上请官一员摄。行在厘务官、浙西安抚司、临安府属官差(免)[充]祠祭行事，内无斋舍及无本司者，听于邻近寺观致斋，前一日质明赴司所。每遇祠祭，祗应人前夕须管于祠所附近寺观澡洿，赴祠所祗应，不得辄离祠所。诸色祗应等人，如不严肃及违犯约束，并令监察御史弹奏。无官人送大理寺。」内祠祭无察官处，委本祭献官检察。从之。
五年三月二十七日，太常寺言：「每遇祀祭，依仪制轮请本寺少卿行事。今来太常少卿齐庆胄时暂兼权侍立修注职事，乞依已降指挥先趁赴侍立毕，径赴祠所省馔致斋行事。及日后遇祭祀轮请本寺少卿行事，致斋日内有朝殿，亦乞依上件指挥。」从之。先是，国子司业兼太子左谕德、兼权起居舍人萧燧为仲春上丁释奠至圣文宣王，充初献行事，在致斋内系常朝日分，许趁赴侍立毕径赴斋，故有是命。
六年七月五日，诏以右丞相赵雄为大礼使，枢密使王淮为礼仪使，参知政事钱良臣为仪仗使，少傅、保宁军节度使、充醴泉观使、兼侍讲史浩为卤簿使浩：原作「诰」，据《宋史》卷三九六《史浩传》改。下同。，少保、宁武军节度使、充醴泉观使曾觌为桥道顿递使。既而良臣言：「五使之序，
止以职事为定，臣偶备员政府，滥在第三。史浩以旧学元老两登相位，今 下列，望改臣所领处浩之次。」上批：「大礼五使，以职为序，卿见参机政，自有前郊体例，不须谦辞。」
六年七月九日，诏：「应被差行事等官，如敢依前托故避免、申乞改差之人，委台谏密切觉察，具名弹奏取旨。」从中书门下省请也。
十三日，太常寺言；「明堂大礼前一日朝飨太庙，合差南班宗室，乞降 差官施行。」从之。员数如彝式。
同日，皇叔祖嗣濮王士輵言：「将来明堂大礼，合差宗室行事，士輵见年八十七岁，乞免陪位立班。」诏别庙初献改差嗣濮王士輵，(见年八十七岁，乞免陪位立班，别庙初献改差嗣濮王士輵)亚献改差恩平郡王璩，终献改差保康军节度使士歆。
八月五日，皇城司言：「明堂大礼从驾臣僚祗应人依格将带外，其余应合行事官许带一名。若过数，依阑入法，不以大礼赦原。」从之。此申明绍兴三十一年已降指挥，权依大观皇城司例。十五年八月同此。
七年八月二日，诏：「自今吏、户、刑三部郎官免差祠祭，如遇〔阙〕官，许于卿监、馆职通差。」以中书舍人施师点言，考功、侍右勿使兼贰四时祠祭，乞与免差，故有是命。
九年七月十三日，诏：「今岁明堂大礼，少师史浩、少保陈俊卿并特令赴阙陪祠，令学士院降诏。」浩、俊卿各以疾辞，诏免。十二年十月同。
九年九月二日，诏以左丞相王淮为大礼使，右丞相
梁克家为礼仪使，知枢密院事周必大为仪仗使，参知政事李彦颖为卤簿使颖：原「隶」，据《宋史》卷三八六《李彦颖传》改。，安德军节度使、开府仪同三司、充万寿观使伯圭为桥道顿递使。
十年八月八日，臣僚奏：「仁宗朝，包拯因监祭九宫贵神拯：砂作「极」，据《宋史》卷三一六《包拯传》改。，见以常朝官充摄行事，遂引唐天宝中故事为言，乞摄太尉者差两制以上，所贵差重其礼，以申崇奉之意。今所祀九宫贵神，三献官类皆用寺监丞簿以下摄行祭事，虑其太轻，崇奉未至。」诏礼部同太常寺看详。今检照遵用《政和五礼新仪》差官，数内初献系礼部尚书、侍郎，如礼部尚书、侍郎或阙，依次轮别曹长贰充初献行事。先吏部、次户部之类。
十年六月十五日，臣僚言：「臣闻礼典有大祀、中祀、小祀之别，主其祀者有宰执、侍从、卿少、博士、郎官之异，亦曰尊卑隆杀，惟其称而已矣。今或大祀而合主以侍从者，乃代以寺监丞簿；中祀而合主以卿少者，乃代以局务官。品位邈绝，为礼不称。礼非其礼，敬何从生，祭而非敬，祭何益焉!欲望明戒有司，自今祭祀委官，必当一遵礼法，如果拘于职守，适有疾病者，须自未受斋戒之前报闻，当差一等班列充代。」从之。
十二年八月五日，太常少卿朱时敏言：「臣(词)[闻]祭祀之有斋，非虚文也，所以致其诚敬之心，求于恍惚神明也。散斋七日以定之，致斋三日以齐之。散斋于外，致斋于内。散斋、致斋，名言不同；在外在内，存诚则一。盖使之愈久而愈敬，益深而
益严耳。礼经所戒，祭律所禁，莫不皆然。而今之所谓斋者，散斋不废宴集，致斋不废游观。夫独不忍数日之不宴游，举礼律而弃之乎!祖宗郊丘之岁，车驾至青城，召侍从观水嬉，登观警场，至神宗以为非致斋所宜，罢之。至今斋日，悉止游幸，陛下昭事天地，孝飨祖宗，礼敬百神，内则尽志，外则尽物，得其道矣。百官有司，岂所当忽!望明〔示〕禁戒，使各斋心以助精禋，祭则受福，(堂)[当]非虚语。」从之。
九月十四日，诏今岁大礼，皇孙安庆军节度使平阳郡王扩令陪祠。
十月十三日，宰执进呈起居舍人李巘奏：「窃见郊禋之际命官行事际：原作「祭」，据《宋史全文》卷二七下改。，或环列坛垓，或周布营壝，或执事登降，或陪祠左右，皆所以尊天礼神。然赞导之吏，利于速集，往往先引就位，以待行礼。漏下或数十刻，尚未及期，立俟既久，筋力有限，徙倚疲顿，或至倒侧。及当行礼，多不如仪，肃敬之诚何从而生 恐未足以仰承陛下钦崇寅畏之心。乞下有司，将来祀礼如引行事等官，虽在时前，亦须稍近行礼之时，方令就位，不将多经时刻，使至疲顿，务在肃敬，无或惰慢，庶几可以尽事神之礼，而不失重祠之意。」上曰：「此说甚当。朕往日在巘邸，为亚献时，催班亦早，时风紧帘疏，颇觉难待。况百官既无幕次，又立班太早，所谓虽有肃敬之心，皆倦怠矣。盖引班吏只欲早了他事，宁顾时之未可。今次只须先二刻催班，卿可谕与礼官谕：原作「论」，据《宋史全文》卷二七下改。。」
十二年十月十三日，
诏以左丞相王淮为(太)[大]礼使，右丞相梁克家为礼仪使，枢密使周必大为仪仗使，参知政事兼同知枢密院事施师点为卤簿使，参知政事黄洽为桥道顿递使洽：原作「给」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。。
十五年六月十三日，权刑部尚书、兼侍讲、兼太子詹事葛邲言：「当郊之际，天地、祖宗陛下之所亲飨，百神从祀遣官分献。然神有尊卑，官有大小，不可以不求其称。如天皇、北极、神州、后土、大明、夜明与夫五帝、五岳之类，居天地之次，为百神之最尊，而国家之所甚重者，考之旧比，乃止遣寺监丞簿分诣，无乃不称欤!臣尝求其故，盖宰执既为五使，而侍从、卿监、郎官又皆在应奉执事之列，故分献例差寺监丞以下，初不问其秩之不等而礼之不称也。今秋大飨明堂即在谅阴之内，太庙、景灵宫只是遣官行事，则应奉执事之官自当减省，乞差近上官诣近上神位分献，庶于礼为称。」礼部、太常寺看详：今来明堂大礼所设神位，系并依淳熙九年外，其两朵殿分献官五员，乞差寺监以上官充分献行礼。从之。
十五年八月十日，诏以左丞相周必大为大礼使，知枢密院事黄洽为礼仪使，参知政事兼同知枢密院事留正为礼卫使，参知政事萧燧为礼器使，少傅、(荣)[荥]阳郡王伯圭为礼顿使。
绍熙二年四月十三日，太常少卿耿秉言：「祀事以敬为主，每祭必用三献，以一献为未足则再献，以再献为未足则又献，示诚敬之有加，过三则渎矣。
初献以甲充，亚献必别以乙充，终献则别以丙充，各先期斋戒，以达其一时之敬，与神明交，庶或飨之。窃见祠祭行事官自受誓戒之后，或有疾故，则以次官兼摄。如初献有故，乃以亚献兼摄初献；如亚、终献有故，则以一摄二。适奠爵于神之前者此人，再奠爵于神之前者又此人，慢渎孰甚焉!乞今后三献官如有疾故，则于押乐、奉礼、捧俎等官内选择，以足献官之员。庶几三献各异其人，不至慢渎。其献官之外有阙，自从旧例兼摄。」从之。
绍熙二年九月二十五日，诏郊祀大礼以左丞相留正为大礼使，〔知〕枢密院事葛邲为礼仪使，参知政事兼同知枢密院事胡晋臣为仪仗使，太尉、保大军节度使、提举万寿观郭师禹为卤簿使，户部尚书兼给事中叶翥为桥道顿递使。
绍熙五年八月十三日，以明堂命少保左丞相留正为大礼使，枢密使赵汝愚为礼仪使，〔知〕枢密院事兼参知政事陈骙为礼卫使，参知政事余端礼为礼器使，签书枢密院事罗点为礼顿使。
庆元元年正月二十三日，臣僚言：「恭遇哲文神武成孝皇帝神主祔庙，陛下亲诣重华宫行宁神奉辞之礼，然后迎奉神主即于太庙。千官在列，百执趋事，严恭俨恪，无或不虔，亦知宗庙重事，国家大典，不敢轻也。然诚之所寓，三献而已，神之鉴否，惟是之视。今之献官乃有甚不然者，以钱塘县尉师邍为终献官是也。事莫重于宗庙，官莫卑
于县尉，以至卑之官行至重之事，何礼敬之不孚、情文之不副也!臣按《政和五礼新仪》，太庙、别庙，亲王、宗室使相、节度使并郡王观察使以上为初献，宗室(止)[正]任以上为亚献。今纵阙官，何至以一尉通摄乎!若以不曾受誓为嫌，则以亚献兼终献可也。今事已无及，但惜以卑官行重礼，不能体陛下孝思之诚，无以慰孝宗降鉴之灵耳。臣求其(教)[故]，盖由近上宗室惮于致斋行礼，多以疾辞，临时仓猝，遂令通摄。乞申饬有司，自今有事于太庙，行事官则依《五礼新仪》定差，有辞疾者则令内侍省押医看验。庶几官称其事，实副其名，祀事孔严，神明顾享。」从之。
八月二十六日，臣僚言：「窃见近来祠祭，每于受誓宿斋之次，所差官以疾辞者率是数人，不免委以次官通摄，至有簿、尉、监当而充献官者，甚不称陛下咸秩群祀、揭虔妥灵之意。窃原人情纵弛，前后相袭，弹劾未及，得以自肆，固是一说。然吏部所差员数有限，祠祭无月无之，一旬之间，至有三四，又有同时数处者，如职事稍冗，被差频并，却有所妨。官清务简，莫如馆学，宜于礼文所不当略。矧国之大事在祀，若视为烦浼，不屑为之，臣子之恭，岂应有此!乞下吏部置籍消注，将馆学照前后所差职事体例，与寺监等处一等轮差。除太学私试先期将锁院、开院日分报部照应外，如所差官托疾推免，当遵承条格弹奏施行。」从之。
三年二月七日，臣僚
言：「礼莫严于祀宗庙，祀莫重于奉神主。鹢室肃开，拥侍出入，榻位俨设，陟降奉安，备尽恪恭，罔敢失坠，此宫闱令之职也。执事匪轻，差官宜择。臣备员分察，监祭匪一，窃见所差宫闱(今)[令]，年齿幼小者率居其半。其年未长、人物短小者，难于攀取，易于乖疏，进止周章，步趋惶遽。职奉神主，岂比他官，礼或有违，臣实惧焉。乞日后遇祭宗庙，应差宫闱令必择长成重厚之人，仍不许托疾避免。庶几谨于执事，宜于大体，有以仰副陛下寅奉宗庙之意。」从之。
四月十三日，礼部郎官、兼实录院检讨官曾 言：「窃惟礼以诚敬为本，而寓于周旋揖逊之容，故礼仪三百，威仪至于三千，而汉之徐生以善为容，世世掌礼。若夫祀事，则尤礼之大者。国家严于祭祀，郊庙百神，无所不尽其敬，而奉常赞引之吏，比年习玩，浸成简忽，凡见于动容周旋，往往仅存文具。罍洗之诣，水弗及盥而(悦)[帨]仪已毕；涤爵之所，笏未暇搢而赞拭已终；神位之前，跪方至地，币已代荐；酌献之际，爵甫及手，奠已至三。其升降拾级之(忽)[ ]遽，俛伏兴拜之迫促，若此类者，未易悉数。祠官进趋之节，唯赞引是从，彼既一于务速，此亦汲汲，常若有所弗逮。虽欲少加安徐，以展诚敬，顾何可得!恭惟陛下钦崇禋祀，务尽肃恭，兹方礼行于郊，尤宜伸饬诚敬。愿戒奉常，举凡祀事，亟革旧习，俾诸荐献执事之官，稍得从容中节。」诏令太常寺常切觉察遵守，如
有违戾，令御台史弹奏。
庆元三年八月二十三日，以郊祀大礼，命左丞相京镗为大礼使，保宁军节度使、开府仪同三司、充万寿观使韩侂胄为礼仪使，参知政事兼知枢密院事谢深甫为仪仗使，参知政事何澹为卤簿使，签书枢密院事叶翥为桥道顿递使。继而改韩侂胄为桥道顿递使。
十二月八日，诏：「朕初郊礼成，五使依例加恩外，在法合得坟(守)[寺]，特许指占下等寺院一次，不以为例。」
四年八月二十六日，(待)[侍]御史陆峻言：「祭祀行于宗庙神祇，不可不致其严，故先事以戒期，斋宿而就列，警其职者有誓，紏其慢者有官，如是而敬事之诚着。今(彼)[被]差之官，多有托疾避免，而临时通摄者几(年)[半]。至如国忌行香，有经年勉赴一二者，何其敢为慢易若是耶!废礼玩法，莫此为甚。谨按《御史台弹奏格》，应朝宴及祠祭官，或国忌日称疾不赴者，皆牒入内内侍省差人押医官诊视，诈妄者弹奏。六参及厘务望参官为朝参连三次请假，一岁通计五六次者，与外任差遣。欲望申严前项令格，以儆有位。」从之。
六年八月二十五日，以明堂命右丞相谢深甫为大礼使，知枢院事兼参知政事何澹为礼仪使，签书枢密院事陈自强为礼卫使，少师、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄为礼器使礼器使：原作「礼仪器使」。按大礼五使无此名，而前已有礼仪使何澹，故此处删「仪」字。，昭化军节度使、开府仪同三司、充万寿观使吴为礼顿使。
嘉泰三年八月二十五日，以郊祀大
礼，命右丞相陈自强为大礼使，太师、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄为礼仪使，知枢密事兼参知政事许及之为仪仗使，参知政事费士寅为卤簿使，同知枢密院事张孝伯为桥道顿递使。
开禧二年七月二十七日，以明堂大礼，命太师、平章军国事韩侂胄为大礼使，右丞相陈自强为礼仪使，知枢密院事张岩为仪仗使，参知政事李壁为卤簿使，吏部侍郎、兼权吏部尚书杨炳为桥道顿递使。
嘉定二年八月四日，以明堂大礼，命知枢密院事兼参知政事雷孝友为大礼使，参知政事娄机为礼仪使，参知政事楼钥为仪仗使，同知枢密事章良能为卤簿使，签书枢密院事宇文绍节为(楼)[桥]道顿递使。
嘉定五年二月二十八日，臣僚言：「窃见朝廷每遇祠事，所差行事官虽本之以朝士，然必以在部及寓居杂流之人参焉，多至十之五，少亦三之一，杂然如十指之不齐。窥其容貌，率皆尘俗；视其举动，类多乖野。夫食禄于朝，仕于京局与府县之官不为少矣，何至乏才 究其所以，盖所差非尽出于吏部之手，率是符给空名，付之游手，寻觅寄居等官，(施)[私]行填凿。授之者有定价，得之者不过苟微润而图餔啜。当受誓之日，随众一来，临期幞被托宿斋宫，一夕而去，其所谓斋者，懵不知为何事。国家备牺牲粢盛之属不敢阙一，将以昭假神示，以来福禄，顾使苟微润、图餔啜者周旋其
间，礼意失矣。望戒吏部，今后只从在朝及见任厘务等官差委祠事。遇郊祀年分，典礼盛大，执事者众，方许于在部官内选择仪庄端正、容止可观者与祭，其余癃老与杂流出身，一切住差。庶几礼敬无不足之患矣。」从之。
五年九月二日，以郊祀大礼，命右丞相史弥远为大礼使，知枢密院事兼参知政事雷孝友为礼仪使，参知政事楼钥为仪仗使，同知枢密院事章良能为卤簿使，签书枢密院事宇文绍节为桥道顿递使院：原作「县」；为：原作「度」。据前后文意、文例改。。
六年正月六日，臣僚言：「士夫弛慢之弊，祠祭率多避免。受誓既毕，犹复告假。丞郎以上，罕有被差，亲故夤缘，有终岁而不预，临期通摄，或一人而兼数职。乞下吏部差官行事，以京官、选人分置两簿，(香)[委]自尚左、侍左郎官掌管，自上而下，周而复始。缴送御史台销注，以防不均。又其差及到部官，良以为苦，盖外方之士(里)[裹]粮赴调，或遇雨雪沾湿寒凛之际，大为狼(狙)[狈]。兼请出祭服，必用付身文字抵当。并乞下吏部，止就在京职事局务等官内轮流差委，不必更及参选待次之人。」从之。
七年十月十三日，臣僚言：「朝廷大祭一岁三十有四，中祀九，小祀三，太庙朔祭、荐享、奏告不与焉。典礼崇重，无不备至，被差行事官临时托故请假者过半，太常吏绵蕝差见在者通摄，一员至摄三两员职事，礼官稀疏，极为不肃。乞令所属，(令)[今]后行事官临时请假者，仰御史台、太常寺差到吏人具姓
名申台部，不理本月当差人数，次月再差行事。如实有病患事故，权与给假，次日御史台审实。庶几礼文整肃，仰副陛下至诚感神之意。」从之。
八年八月六日，以明堂大礼，命右丞相兼枢密使史弥远为大礼使，参知政事郑昭先为礼仪使，签书枢密院事曾从龙为仪仗使，吏部尚书李大性为卤簿使，礼部尚书范之柔为桥道顿递使。
十年三月七日，臣僚言：「检《御史台弹奏格》，应祠官不恭及器服礼料不如法者，弹奏。又《誓戒》云：『各扬乃职，敢有不恭，邦有常刑。』臣三月三日季春出火祀大辰，适与监祭，初据太常寺修写进胙奏状，系臣与摄光禄卿、太常寺主簿黄民望连衔具奏。续因终献官请假通摄，别换奏状，系太官令、监临安府都税院蔡戎摄光禄卿，与臣连衔。臣即索上通摄单子点对，乃是民望擅令人吏改请通摄，初无公文辞免。臣照得民望职隶容台，岂不知祠祀为国之大事，务在严肃，顾乃规避拜跪，私易一监当选人摄事，与臣连衔具奏。非惟失事神之敬，抑且失尊君之义。臣职当弹奏，乞将民望罢黜，以为祠官不恭者之戒。」从之。
十一月二日，臣僚言：「国之大事在祀，配以祖宗，又祀之至重者也。谨按《中兴礼书》、《五礼新仪》及太常寺条具祠祭合差行事官窠目格式，照得本朝每岁大祀虽多，而以祖宗配飨者有七，除正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋合祀上帝并夏日至祭皇地祇、冬日至祀昊天上帝，凡此五祀，皆以宰执充初献，其亚献则差礼部尚书、侍郎，或阙，依次轮差别曹长贰，次给舍、谏议外，有正月上辛祀感生帝、立冬日后祭神州地祇，合差礼部尚书、侍郎、太常卿少，阙，听报秘书省长贰充初献。其亚献则差太常卿少、礼部郎官，或阙，差五曹郎官；又阙，差太常丞。其终献及执事官，皆照班列以次轮差。若局务监当，皆不与焉。以此可见祀天祭地为重，故以祖宗为配，所差献官必先宰执、侍从而后卿监、郎曹。伏见今月十二日为立冬日后祭神州地祇，前二日奏告太宗皇帝，而所差掌誓、 誓、初献官，乃以尚书、侍郎为职有妨，互相推避，类差郎官及监丞、博士摄之，尊卑不称，轻重不等，甚非所以仰副陛下交神明、尽诚敬之义也。乞下太常寺、吏礼部，今后祠祭合差行事官，寺监丞簿已下从吏部左选依(议)[仪]差摄，卿监已下、郎官以上，从太常寺具申尚书省点差。取有感生帝「取」字疑误，或当作「其」。、神州地祇两祀，系以太祖、太宗为配，其初献、掌誓、 誓官，乞依前五祀亚献所差礼部长贰体例。如有故或阙，即依次轮差别曹长贰或给舍、谏议充摄。仍并照卿监体例，具申尚书省一并点差。庶免临期妄有推托，而陛下尊崇祀典之意不为具文。」从之。
十一年七月五日，臣僚言：「恭惟陛下纯诚笃实，生于内心；严恭寅畏，俱非外饰。临御以来，于今二纪，一岁常祀，三岁大祀，靡神不举，靡
祀或阙。四孟朝享，拜跪烦劳而不以为(弹)[惮]，烈风骤雨而不以为少止。或庆云翔飞于坛壝之次，或阴霾顿散于默祷之余。圣君在上，一诚对越，如此其至，在位百辟，奚忍负之!乃今有未胥应者，可不有以戒敬之!已受誓戒，或预宴乐；斋宿祠宫，或至聚饮。喧哗笑语，无所裁制，怠惰偃蹇，见于动容。以至胥赞乐工之徒，习于亵慢，升歌方作而 俎之间或窃酒馔，燎瘗未终而礼器灯烛为之一空。似此不虔，何以上荅陛下格于神明之诚 欲望下臣此章，颁(尔)[示]百司，各令(尊)[遵]守。自今已后，受誓戒不得辄预宴乐，斋宿祠宫不得聚饮喧哗，隶使不得窃取酒馔，瘗燎未毕不得遽撤礼器灯烛。如或违戾，许御史台一一弹奏，寘之典宪。」从之。
十一年八月四日，以明堂大礼，命右丞相兼枢密使史弥远为大礼使，参知政事郑昭先为礼仪使，签书枢密院事曾从龙为仪仗使，吏部尚书李大性为卤簿使，户部尚书薛极为桥道顿递使。
十四年八月十四日，以明堂大礼，命少保、右丞相、兼枢密使史弥远为大礼使，知枢密院事、兼参知政事郑昭先为礼仪使，同知枢密院事宣缯为仪仗使，签书枢密院事俞应符为卤簿使，吏部尚书、兼权户部尚书薛极为桥道顿递使。
礼 宋会要辑稿 礼二八 郊祀御札
宋会要辑稿 礼二八
郊祀御札
【宋会要】
干德元年八月一日，内出御札曰：「王者诞膺骏命，光启鸿图，罔不升中于泰坛，昭祀于上帝，着诸令典，是谓彝章。朕自抚中区，行周四载，稼穑既闻于丰稔，邦家屡集于休祺。岂凉德之升闻，感兹多祜；盖上穹之降鉴，锡我小康。得不祗率前文，躬行大礼!式展奉先之志，虔申报本之诚本：原作「木」，据《宋大诏令集》卷一一八改。。用荅天庥，且符人欲。朕以今年十一月十六日有事于南郊。宜令所司，各扬其职，务从省约，无至烦劳。诸道州府不得以进奉为名，辄有率敛，庶遵俭德，以奉严禋。中外臣僚，当体予意。」先是，有司言：「《通礼》以冬至日祀圜丘，今岁十一月二十九日冬至，国家初行郊祀，近晦日，乞改用十六日。」乃从之而下(诏是)[是诏]。后亲郊御札唯裁制变革则备载。
二日，诏曰：「中原多故，百有余载，礼乐仪制，不绝如线。方今天下无事，时和年丰，礼神报本礼：原作「神」，据《群书考索》前集卷二五改。，资乎备物。执事者所宜讲求遗逸，遵行典故，无或废坠，以副我寅恭之意。」于是宰臣范质等相与讨寻故事。时官籍散落，旧吏皆物故吏：原作「史」，据《长编》卷四改。，惟得后唐天成中《南郊卤簿字图》，考以今文，颇为疏略，其相违戾者亦多。质等参定新本，曰《南郊行礼图》，质自为序，乙未上之。凡坛壝、牲器、玉帛、醴馔、斋戒之制，与祠官定仪以闻。
六日，太常礼院言：「皇帝亲祀南郊，诸司应奉，预申严办：
卤簿仪仗，兵部。鼓吹、乐悬、登歌，太常寺。六军仪仗、左右金吾仗，六军诸卫、左右金吾卫。芳亭、凤辇、香蹬、腰舆、伞扇，殿中省。
立金鸡击鼓，将作监、大常寺。祭器、朝服、祭服、诸法司物，少府监。皇帝通天冠、绛纱袍、衮冕服、镇圭、拂翟、殿上扇，宣徽院。明德门外太庙、南郊斋宫百官幕次，郊坛棘(成)[城]，青板城籸盆，开封府。舁宝令史、赞者牙版位版，门下省。百官班次，前资致仕官、诸方客使、进奉僧道耆寿番客陪位，御史台、四方馆、鸿卢寺。崇元殿、明德楼、太庙御幄、大次郊坛彩楼、席褥、蜡烛，仪鸾司。皇帝位版、行事位版，太常礼院。南郊坛众星位版并刻漏时辰，司天台。开启宫门，皇城司、武德司。仗马，宫苑司。修撰仪注、移牒诸司、详定仪仗法物，殿庭并太庙、南郊坛赞引行事，礼仪使司、太常礼院。南郊坛、太庙、城门外并沿路軷祭供备，逐处礼料粢盛。光禄寺、太常寺、太仆寺、太府寺、将作监、少府监、司农寺、司天台、宗正寺、卫尉寺、秘书省。」从之。
十一月二日，太常礼院言：「唐韦绥为太常卿知礼仪事，又杜鸿渐、杨绾并以太常卿为礼仪使，其职一也。准仪注，以礼仪使赞导，而《开元礼》合用太常卿，今请并置，分左右前引。」从之。
二十日，命皇弟开封尹匡义(克)[充]南郊御营使，殿前都指挥使韩重赟为仪仗都总管，殿前都虞候杨义副之。自后亲郊增置行宫使四人，青城内至郊坛巡检及押仪仗、新旧城里权都巡检使、权都同巡检使各二人，管勾大内。
十三日，帝宿斋于崇元殿。翌日，服通天冠、绛纱袍，执镇
圭，乘玉辂，由明德门，群臣夹侍，卤簿前导，赴太庙。五鼓，朝飨礼毕。质明，乘辂赴郊，斋于帷宫。十六日甲子，服冕服，执圭，合祭天地于圜丘，奉宣祖配宣：原作「禧」，据《长编》卷四改。。以皇弟开封尹匡义为亚献，兴元尹光美为终献。旧制，皇帝升坛以褥藉地，象天之黄道，帝曰：「朕洁诚事天，不必用此。」命彻之。自是亲郊宿斋、朝飨率如仪，唯变革则录。
四年七月甲子朔，诏冬至郊祀。既平岭南，行报谢礼。
十一月二十六日戊午，亲飨太庙，始用绣衣卤簿。
二十七日己未，合祭圜丘，肆赦。
四月三日，合祭天地于圜丘。还御五凤楼，肆赦。
大平兴国六年九月二十一日太平兴国：原无，据《宋大诏令集》卷一一八补。，诏曰：「并汾平殄，吴越来朝，万国封疆，尽禀正朔。又飞蝗尽瘗，霖雨频沾，稼穑咸登，黎元大庆。朕以今年十一月十七日亲行大礼，躬诣圆坛，虔伸告谢之诚，用表吉蠲之恳。」
九年六月二十三日，诏权停封禅，以其年十一月二十一日有事于南郊。毕，肆赦。
淳化三年九月二日淳化三年：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，诏将以十一月二十日有事于南郊。前祀十日，皇子许王薨，有司言薨在未受誓戒之前，准礼天地社稷之祀不废。帝疑礼有未便，命宰臣于中书集公卿详议。吏部尚书宋琪等议曰：「伏见先王制礼，本于人情，垂为世范，匪天降而地出，必适变以从宜，允 大中，是为要道。国家以冬至之日皇帝有事于圜丘，适值亲
王薨谢，献议者据礼文，云天地社稷之祭不废。窃以许王薨谢，去郊礼纔十余日，诏辍十一日已后五日常朝。且至尊成服，百寮皆当入慰皆当：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，又以今月十二、十三日，百僚并赴尚书省受誓戒并赴：原无，据《太常因革礼》卷三三补。。按令式，受誓戒之后不得吊丧问疾、决断刑狱。皇帝既辍朝而未成服，则全爽礼文；百僚既受誓戒而入奉慰，则又违令式。所谓国家之仪尽失，吉凶之制相干。况在圣明，所宜慎重。且许王地处亲贤，望隆盘石，于朝廷为世子，于昆仲为大宗大：原作「太」，据《太常因革礼》卷三三改。。薨谢已来，臣庶泣孍，伏想圣情追念，其可量也!当悲悼惨伤之日，行昭升严配之仪，臣等实虑上帝之不歆，下民之斯惑矣。今陛下浚发精意，亲祀昊穹，制书既已宣行，大礼不可中辍，当更祭日，庶 通规。臣等按祭天之数之：原作「地」，据《太常因革礼》卷三三改。，岁有四焉，载于礼经，非有差降。伏请移日就来年正月二日上辛行禋祀之礼，则许王之丧纪已终，郊庙之吉仪获展，以家以国，情礼兼申。」诏从琪议从：原作「后」，据《太常因革礼》卷三三改。，改用来年正月二日上辛行郊祀之礼，其冬飨太庙差公卿摄事。汉武以正月上辛祀甘泉圜丘，取斋戒自新之义。
至道元年十二月十五日，诏曰：「昨降明诏，将奉郊丘，取来岁之仲春，伸大报于上帝。载稽方策，旁求故实。二月初吉，盖是中和之辰；献岁上辛，合伸祈谷之典。宜从改作，庶 通规。朕今用来年正月十日有事于南郊。」先是，帝语近臣：「凡郊飨必在合祭之日，不当违经制。」故改用
正月上辛。
二年正月己酉，亲飨太庙。辛亥，合祭天地于圆丘，肆赦。
真宗咸平元年八月二日，翰林学士承旨宋白等上新画南郊图。先是，至道二年，太宗令内侍裴愈、石承庆于朝元殿集画工绘此图，命白总其事。至是方毕，凡为三幅，外幅列仪卫，中幅辂车及导驾官，人物皆长寸余。又画圜坛、祭器、乐架及青城警场，悉皆详备。命藏于秘府，赐白银、彩一百匹两，愈、承庆各钱三万，翰林画待诏高元吉赐绯，余工迨掌事缗钱有差。王延德为行宫使，为《南郊录》。
景德二年七月十日，诏：「向来每因郊祀，于京畿近州配率供亿。念兹氓庶，良可矜优，宜令三司未得循例施行，别俟进止。」
十一月十三日，亲郊前七日，百官习仪于郊坛。是日大雪，诏改用次日习仪。礼成，还御干元门，召从官，赐酒，三行而罢。帝自斋即进蔬茹，至是始饮酒焉。
大中祥符六年八月一日，诏以来春亲诣亳州太清宫行朝谒之礼，先于京城东别置坛，回日恭谢天地。
七年二月十六日，有事于东郊。
九年五月一日，诏以来年正月一日诣玉清昭应宫，与天下臣庶恭上玉皇大天帝圣号册，十日有事于南郊，行恭谢之礼。
三日，礼仪院言：「诸司每行郊禋文字，皆指名郊天，恐非寅恭之意。欲自今凡于郊礼止称南郊，凡言合祭亦不得指名『地』字。」从之。
仁宗天圣二年八月十二日，太常礼院言：「南郊合行荐
告之礼，望降所用日。」诏将来玉清昭应宫、景灵宫、太庙同日行礼。
十六日，桥道顿递使王臻言：「自太庙赴郊坛日，望取旧路向西，经景灵宫前过，令御街直南，由朱雀门青城。」奏可。自景灵宫成，真宗飨庙毕赴青城，改路由庙南(低)[抵]丽景门街西，合御街南出，盖不欲乘辂过景灵宫门。至是，臻请始复景德旧制，仍令至日差官奏告景灵宫。
九月二十二日，太常礼院言：「将来南郊，只自行礼前三日禁止京城里外丧葬哭泣，候礼毕次日依旧例。」
十一月丁酉，祭圆丘，御正阳门赦天下，天安殿上尊号。
五年七月二十八日，诏：「将来南郊除奉天地、宗庙自依典礼外，其余供应乘舆服御等物(各)[合]行雅饰者饰：原批以为当作「饬」，其语云：「饬，见下熙宁二年八月诏书。」，令三司相度减省，务从简约。」
二十九日，礼仪使刘筠言：「伏详天圣二年南郊制度，皇帝自天安殿一日之内数次展礼，万乘之陟降为劳，百执之骏奔不暇。欲乞将来南郊礼毕，别定日诣玉清昭应宫、景灵宫行恭谢之礼。」诏送太常礼院，礼官言：「皇帝郊前宿斋行礼，实为烦并。参详前三日致斋于天安殿，其赴太庙日，先诣景灵宫行荐飨之礼如太庙之仪，赴太庙致斋。俟南郊礼毕，别择日诣玉清昭应宫行恭谢之礼。」从之。
景佑二年十一月十四日，合祭天地于圜丘，三圣并侑。降坛如御小次，须三献礼毕复版位，望燎还次，鼓吹振作。先是，帝以祖宗功德之大，重配侑之典，命礼官详定
其事。有司着仪，以太祖定配，太宗迭配。今岁亲郊，请以三圣侑。至是，坛上设太祖、太宗、真宗三位配祭。又亲(揆)[撰]歌(乐曲)[曲乐]章，(乐)以申严奉。故事郊庙亲祀，上设更衣幄殿，未有小次。至是，礼官引《周礼》之文，请设小次于版位少东，每献毕降坛就小次，俟三献行礼毕，复就版位。诏如所议。
八月十六日，御大庆殿门观新南郊仪仗法物，宰臣、两制以上预焉。
十一月十八日亲郊，以迎江军节度使允让为郊庙亚献，安化军节度观察留后允弼为终献。事毕肆赦。
庆历元年十一月十五日，诏免诸蕃太庙陪位，其宣德门、景灵宫门外及南郊坛立班如故。
二十日，亲郊诏：「郊坛黄道褥改用绯绢。奠(弊)[币]登献毕，朕更不就小次，并卷去帘障，以表恭事天地之意。」
二十二日，帝斋于大庆殿。翌日，诣景灵宫行荐飨礼毕，次赴奉慈庙行躬谒之礼。
二十四日，斋于郊宫。夜四鼓，合祭天地于圜丘。始至坛下，诏太常大乐六变，无擅减节，不御小次，彻黄道褥，以尽恭肃之心。旧制，郊礼黄道褥铺至一级，其第一级接以绯褥，至神位。至是，尽令彻去。
治平二年十一月十六日，合祭天地于南郊，以太祖配。故事，皇帝将就版位，祠官回班向皇帝，须就位乃复；侍
臣跪(讲)[读]册，至御名则兴。至是，诏以尊奉祠，勿回班及兴。时吕公着摄太仆卿参乘，为上言仁宗亲祠，彻黄道以登，虚小次不入，上皆循用之。
熙宁元年二月九日，翰林学士承旨王珪言：「准诏令两制以上至台谏官，与太常礼院同详定今年冬至当与未当亲行郊礼，谨上议曰：按《王制》：『丧三年不祭，唯祭天地、社稷，为越绋而行事。』传谓『不敢以卑废尊也』。是则居丧而可得见天地也可得：原倒，据王珪《华阳集》卷四五《服除躬行郊庙议》乙。。《春秋》僖公三十三年《传》：『凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙。』杜预以谓亲主既特祀于寝，则宗庙四时常祀，自当如旧。是则居丧而可得见宗庙也。周公称商高宗谅闇，三年不言，子张疑之，以问仲尼。仲尼荅云：『何必高宗，古之人皆然古：原作「故」，据王珪《华阳集》卷四五《服除躬行郊庙议》改。。』高宗不云服丧三年而云谅闇三年者，杜预又谓古者天子、诸侯三年之丧，既葬而服除，谅阴以居心丧，不与士庶同礼也。然则服除之后，郊庙之祭可勿举乎 南齐以前，人君嗣位，或仍前郊之年，或别自为郊，下有司议。而王俭乃援晋、宋以来皆改元即郊，而不用前郊之年。自汉文以来，皆即位而谒庙。至唐德宗以后宗：原无，据王珪《华阳集》卷四五《服除躬行郊庙议》补。，亦踰年而行郊。况本朝景德二年，真宗居明德皇太后之丧，既易月而服除，明年遂飨太庙而合祀天地于圜丘。请冬至行郊庙之礼，其服冕、车辂、仪物、音乐，缘神事者皆不可废。」诏用景德故事，惟郊庙及景灵宫礼神用乐，卤簿鼓吹及楼
前宫架、诸军音乐皆备而不作，警场止鸣金钲、鼓角，仍罢诸军呈阅骑队。故事，斋宿必御楼警严严：原作「言」，据《宋史》卷九九《礼志》二改。，幸后苑观花，作水戏，至是悉罢之。有司言：「故事，当谒谢于祖宗神御殿，献享月吉礼，以礼官摄。」诏遣辅臣，仍罢诣佛寺。是后国有故，皆遣辅臣。
七月四日，内出御札曰：「有天下者，莫重上神之报；为人子者，莫严宗庙之承。率躬三岁之祠，常候一阳之运。缅慕先圣，光施冲人，载循禋类之期，适在谅阴之际，大惧不能备饰仪物，奉将粢盛。于是刺六经之文，傅博士之议，皆以谓丧有以权而顺变，祭无以卑而废尊。矧稽参西汉之彝，沿用景德之制。顾予凉菲予：原作「子」，据王珪《华阳集》卷一一《熙宁元年南郊御札》改。，赖帝况临，遂卜天正之辰，往修郊见之礼。方且进祈茂祉，以大芘黎元；昭格至精，以终图熙事。庶几能飨，其敢惮勤!朕以今岁十一月十八日有事于南郊。咨尔攸司，各扬厥职。诸道州府不得以进奉为名，辄行科率辄：原作「辍」，据王珪《华阳集》卷一一《熙宁元年南郊御札》改。，其百司除事神之物并宜仍旧外，余应干供奉所须，务令纯约，以称朕不忘孝思之义。」
八月，诏：「将来南郊，除祗奉天地、宗庙依典礼外，其余供应乘舆、服御等事件，务从简约。应不须雅饬之物，不得妄有申举，枉有劳费。」
十一月十七日，上斋于郊宫，罢临观阙、幸苑囿。
十八日昧爽，合祭天地于圜丘。帝至壝门，却御盖登坛，〔彻〕黄道褥，不御小次，命侍祠官勿回班，以罄寅恭报本之意。
四年，杨杰为礼官，识诸司
所职祠事，为《郊祀总要》一卷。
七年七月二日，内出御札曰：「王者飨帝圜丘，以虔报本之谊；尊宗亲庙，以将反始之诚。人道至隆，国章兹重。维五圣之故事，谨三岁之亲祠。朕以不德，获承先宪，以时称秩，其敢怠荒!宜卜天正，往修郊类。庶繇精意之享，以祚蒸民之生。且诏先期，用孚群听。朕以今年十月己未有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予祀事，罔或不恭。」
十年七月三日，内出御札曰：「燔柴而祭泰坛，执币以事上帝，陟配祖烈，灵承天明。永惟五圣之谋，率用三年之礼。顾朕菲德，缵时丕图。亟蒙宗庙之休，裒对神祇之佑。累迪熙典，讫登至平。是用卜天之正，考日之至，致精以严大报，飨福而庇黎元。戒以前期，告于有众。朕以今年十一月甲戌有事于南郊。咨尔攸司，各扬 职，协成祀事，称朕志焉。」
十一日，提点南郊事务向宗儒言：「准式，后苑造回鸾花草牡丹一万朵，銮枝七百五十朵，请如宴式更造新样，依式赐外，御营喝探军别无应奉，教骏只系牧马及 擎，乞罢给。」从之。仍(照)[诏]殿前、马步军都副指挥使已下等第益数，四厢都指挥使、横行使副、两省供奉官殿头旧无例者，并特赠给。
元丰元年二月八日元丰元年二月八日：原作「二年八月」。按《长编》卷二八八记此事于元丰元年二月癸丑，是月丙午朔，癸丑正为八日，据以补改。，诏：「自今亲祀，奠而不酹。内壝之外众星位，周环每二步别植笋椿一，绷青绳三重，以为限域。」先是，提点南郊事务向宗儒言：「车驾诣太庙行礼毕，焚册于斋
殿门外，禁卫于此坐甲，地步狭隘，而郊坛内壝之外众星设位旧无限域，乞自今于南神门外少东焚册，以笋椿绷绳为壝外之限。」又言：「冕服器用多参以今礼，唯匏爵独循古制，恐未为称。又酹酒于盘，嫌于祼献，恐非大神不祼之意「神」下原有「大」字，据《长编》卷二八八删。。乞下礼官详议。」至是，礼院奏，以为焚册于南神门外，坛壝绷绳以限星域及匏爵奠而不酹，当如宗儒议，至欲饰匏爵即非古。按先儒义说，但曰破匏为爵而不云有饰，且取其自然，以象天地之性。故有是诏。
六年七月四日，内出御札曰：「王者炀烟泰坛，以致承天之义；祼鬯清庙，以严达孝之诚。永惟五圣之谟，必躬三岁之祀。肆惟菲德，获绍丕图，赖帝(博)[溥]临，丰年屡应，群生和而草木茂，三光全而寒暑平。宜卜天正，恭修郊类，以对笃周之祜，以展放唐之文。特戒先期，用孚大号。朕以今年十一月丙午有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予祀事，罔或不恭。」
哲宗元佑七年七月七日，内出御札曰：「万物皆本于天，顾何以报；五经莫重于祭，所贵者诚。惟本朝郊禘之文，有列圣典章之旧。朕勤遵太母之训，祗守丕基之成，八年于兹，万宇以治。深惟菲德之及此，实由上帝之佑民，宜修亲飨之恭，以尽钦承之义。奠玉以致纯洁，升烟以达高明。嘉与臣工，共图厘事。朕以今年十一月十四日
有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予禋祀，罔或不恭。」
九月十八日，诏：「今岁圜丘，宜依熙宁十年故事，设皇地祇位以申始见之礼。候亲祠北郊，依元丰六年五月八日指挥。」时辅臣建言，帝初郊，特设皇地祇位以合祭。帝至坛外壝，命彻盖；及内壝，诏百官不回班；自小次历午阶升坛，不设茵褥。稽首跪奠礼毕，御史言：「皇帝亲祀南郊，自誓戒之后，阴时不常，十二日微雪，十三日郊坛点馔，亦有大风。至夜星月烂然，行事之时气和风静，宣赦之日天色澄明，其夜阴风，次日大雪。乃知天地神祇感应歆飨，以彰盛德。乞宣付史馆。」从之。是时宰臣至侍从官皆进诗称贺。
绍圣三年正月二十七日，诏罢合祭。
元符元年七月三日，制曰：「朕缵承圣绪，绍述先猷，以微渺之身，托士民之上。惟德弗类，荷帝降衷，锡之元符，以申景命，天休滋至，殆弗克堪。黎民时雍，西戎即叙，协气来应，丰年屡臻。永惟方夏之底宁，寔自穹昊之眷佑。若稽大报之义，盖讲宗祈之文。炀高烟于紫坛，荐爵鬯于清庙，庶几祖考之格，且获明灵之歆。嘉与臣工，共图厘事。亶孚有众，申戒前期。朕以今年十一月二十日有事于南郊。咨尔有司，各扬乃职。」
徽宗建中靖国元年七月五日，内出御札：「敕内外文武臣僚等：祭莫重于天，圣人极郊丘之报；德莫加于孝，王
者严宗庙之仪。朕以渺躬，获嗣丕祚，茕然衔恤，逮兹踰年。钦惟三岁之郊，每候一阳之应。稽诸礼典，不以卑而废尊；越予冲人，亦惟事而师古。矧德弗类，赖帝降康，诸夏乂安，远人 附，四时不忒，百谷用成。若稽先王之猷，祗遹列圣之训，顺迎谷旦，躬飨圜坛，以致灵承之心，以祈右序之贶。用孚大号，诞告前期。朕以今年十一月二十三日有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予禋祀，罔或不恭。」
八月五日，诏将来南郊，权行合祭之礼。
二十六日，诏罢合祭。《政和会要》误于崇宁三年十一月二十六日始载罢合祭，今改正。
十一月四日，诏：「将来南郊行礼，入壝门、就版位，百官皆不得回班，读册至御名勿兴，坛陛彻去黄道茵褥，入壝门不张盖，并如故事。」
十八日，帝将(来)亲郊，初自景灵宫赴太庙即雪作，圣情忧轸，形之词色。乃命太官屏常膳，御素食以致祷，是夕寻霁。及宿斋青城，星月烂然。帝升坛行事，凡三登三降，有司请御小次，终不许，秉圭立于版位，以至礼毕。
崇宁三年七月六日，诏曰：「朕钦若昊天，丕厘景命，稽七圣之彝训，谨三岁之亲祠。粤自缵图，敢忘继志!尝率循于典礼，已祗见于郊丘。寔赖顾歆，益臻绥靖。故七政靡忒，三农屡丰，四夷咸宾，九功惟叙。爰念高穹之眷，聿当大报之时。礼于泰坛，敬称秩于元祀；侑以烈祖，严陟配之上仪。申戒前期，诞(为)[孚]众听。朕以今年冬至有事于南
郊。咨尔有司，各扬乃职，相予祀事，罔或不恭。」
十一月二十六日，祀昊天上帝于圜丘前三日，帝发神宗徽号(于)[玉]宝册于大庆殿，至郊礼毕，悉如元丰三年之仪。
大观四年七月五日，内出御札曰：「朕恭典神天，嗣膺历服，永惟七圣之成宪，必尊三岁之亲祠。爰自缵承，敢忘祗率!尝缉于旷礼，再称秩于明禋。荷帝况临，跻世(齐)康乂，四序咸若，三农屡丰，边陲敉宁，民俗和豫。宜顺新阳之(侯)[候]，肆陈大报之仪。祼玉以致乎孝思，燔柴以达乎精意。配侑烈祖，对越上灵。庶飨德于昊穹，用均厘于寰宇。其孚涣号，以戒先期。朕以今年冬至日祀天于圜丘。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」以皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。礼成，上御端诚殿，宰臣以下称贺。遣中使赐御制诗一首，许辅臣和进。
十一月十五日，宰臣何执中言：「臣备位近司，猥缘使事，陪侍亲祀。伏见陛〔下〕专精其德，(齐)[斋]庄其容，靡不尽礼。又如升坛、入壝不回班，不张盖，不设黄褥，读祝至御名勿兴之类，皆已先事颁旨，遵为典常。其事天事神之礼，凡可以致崇奉之意者，亦皆讲于平时，训敕无所不尽。宿于端诚，遣黄经臣传旨，谕臣以『前此风霾，器币、礼料每事务在精洁』。臣奉诏令，遣官属亲临按视，再加洁涤。翌日升坛奠献，俯降跪兴皆过于恭，退立坛下，不御小次，略无怠容。用是神灵歆格，干清坤夷，盛德之事，足以示训。乞宣付史馆，以传无穷。」又言：「臣等伏见涉冬以来，
盛事，窃自欣幸，不敢但已。伏望宣付史馆，传示无穷。」诏并从之。 率多阴晦，风霾雪霰继作。逮冬祀前期十日而戒，天乃晴霁。车驾殿宿之旦，阴云四合，抵晚微雨垂作，中夜风师尽驱纤翳。黎明銮舆顺动，杲日东升，至朝谒原庙，祼献太室，祗见圜丘，熙事备成，天景晏温，日星明润，中外士庶欢呼鼓舞。盖由皇帝陛下有大舜慕亲之孝，尽文王事帝之心，齐明诚一，克举元祀。又比年以来，修益政事，求合于天，建皇极之道，下宽大之书，善继善述，无偏无党，民情和于下，天意得于上，岁以有年，雨旸时若，熙熙庶俗，若登春台。斯足以昭圣人之能事，验天神之飨德矣。臣等备位近司，亲
政和三年七月五日，内出御札曰：「朕惟乃圣乃神，克禋克祀。举三岁之大典，不数不疏；得四海之欢心，以妥以侑。肆予菲德，遵国旧章。升烟紫坛，伸昭事上帝之义；祼鬯清庙，严衎我烈祖之诚。宜卜景长，往修郊类。俾缉熙于纯嘏，用敷锡于庶民。诞告前期，式孚群听。朕以今年冬至日祀天于圜坛。咨尔攸司，各扬乃职，相予祀事，罔有不恭。」
九月七日，管干龙图天章等阁言：「旧制，大礼圜坛设瑞物十，今来受命玉玺、篆字玉印已留禁中，更不排设。」诏以天正尧瑞石及天下太平瑞木代。
九月二十一日，诏曰：「若昔先王，父天母地，严恭祀事，躬行而岁(偏)[ ]。朕嗣承丕祚，率循旧章，三岁一郊，大赉天下，祗载郊庙，荷天之休，罔有
不格。率时昭考，既革合祭之非；牵狃故常，尚稽夏至之礼。大报天地，弗及方丘，夙夜以思，靡遑宁处。夫祭不欲数，数则烦；不欲疏，疏则怠。废而不举，其可乎 惟明与察，不敢不虔。自今每遇冬大礼后祭地于方泽，其仪物、仗卫、应奉事，悉从减省，从祭臣僚与随驾卫士量行支赐。简而易行，无偏而不举之失，以称朕意。可令礼制局裁定以闻。」
十月二十一日，诏：「冬祀大礼，以道士百人执威仪前引，分列两序，立于坛下乐架左右，以玉虚殿道官以下及习学法事道士充。仍执御前降付道录院掌管威仪，今后准此。」
十一月五日，帝躬上神宗皇帝、哲宗皇帝徽号宝册于太庙。越翌日，祀昊天上帝于圜丘，以皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。
九日，太师蔡京等言：「天神降格，实为大庆，乞宣付史馆，播告天下。仍乞许臣等称庆。」内出手诏曰：「朕德不类，获承至尊。永惟天地、宗庙之重，夙夜惕厉，罔或弗祗。乃以冬日之至，钦修肆祀，爰命有司，规法三代，肇造礼器，体兹大道，改用元圭，祗戒精专，以期昭感。自宫徂郊，顾瞻空际，天神降格，辇辂仗卫现于道左，云剥日出，见之显然。裒时之对，来止来临，非特影响形声之应，顾朕何德以堪之!天人之际，夫岂远哉，面稽天若，其敢不钦!惟尔百辟卿士，务胁乃心，交修罔怠，用荅扬我休应。可依所奏，止东上合门拜表。」御制《天真降临示现记》曰：「朕嗣承祖宗基业，永惟万
事之统，有典有则，流光垂祚，贻厥后裔，丕承祗载，罔敢坠失。率时昭考，追法先王，休功盛烈，布在天下。粤自初载，于志无所不继，于事无所不述，正身以齐家，治内以及外。序亲疏以睦族，正名分以审官。迪之以学校而人伦以明，导之以师儒而士类率服。宾兴其贤能，野无遗材；敦尚以行实，人不幸进。鳏寡有养，道无穷丐；疾病有医，民鲜横夭。收山海之利，商买阜通；施漏泽之惠，送死无憾。以富备礼，以和作乐，皆祗修先烈，以克用乂。绍述之 ，彰明较着。盖黜邪见僻学之士，斥罔上惑众之言，放妨功害贤之奸，故诐行不作，谗言不兴，正论以定，天道以明。是以上当天心，荷天之休，宗庙之灵，告成厥功，元圭自至。顾惟寡昧，岂敢自居 推而上之，自我神考，肇造法度，克成康功，涓选休辰归美，复命加上徽称，以伸孝思罔极、因心则友之义。爰以冬日之至，燎禋泰坛，裒对太室，祗率祀事。陈鼎罍爵豆新作三代之器，改执内赤外黑十有三山之圭，奠匏玉之爵，奏大晟之乐，以交神明，接三灵之欢。仲冬之月，淑气温煦，百骏职奔，从事以礼，前期戒具，罔有不虔。自宫徂郊，出自庙门，南至玉津，朕祗栗精专，无思无为。顾瞻东方，忽见宫殿台观，重楼复阁，半隐半现。顾执绥蔡攸曰：『此是何处 』攸对以『郊外无楼阁，惟有斋宫』。朕顾青城在南尚远，攸时面西，朕令回视。攸奏曰：『楼去地十余丈，半隐空际。』朕顾云中人
物涌出，持旌节，持宝盖，持幢幡，持羽扇，持大枝花，展转寖众。所持竿皆高数丈，人长丈余。中有若凤辇状，侍卫周密，可千余人。须臾，日光空透，人物全体俱现，行者、趋者、侧者、正者、相顾者、回首者，或若持简道流，或若垂髻童子，或衣朝服，或冠道士大冠，或黄或青，或紫或红，或淡黄杏黄，或绯绿浅碧，或若绣，或若绘画。又有一辂，青色，不类马，状若龙虎，前后拥约数千人。云气渐开，衣纹眉目历历可辨。幢幡飞动宛转，人亦轻扬飘举，自东稍南回旋，却由东南渐远渐隐，移刻始不见。朕问攸及侍臣刘友端、张佑，所见悉同。又谕卫士、行门亲从等，悉皆瞻睹嗟叹，或登御街短垣升高以望，俯伏以拜。朕考载籍所记，高宗之梦傅说，武王之梦与龄，其精诚相感于寤寐恍惚之间，陟降在帝左右而已，未有示现若此也。上天之载，无声无臭，知幽明之故，通神明之德，以赞天地之变化，韭至神其孰能与于此!先是辛卯六月一日，夜梦至一宫殿，有幢幡羽盖旌节，跪受帝训，兴隆道教，与今所见大 相类。夙夜震栗，不敢遑宁。今上帝降格，来止来临，顾何德以堪之!夫天人相与之际，其势若高远不可及，惟德能动，惟诚能格。朕敢不面稽天若，励精寅畏，以荅扬顾諟光显之训，为宗庙万民之庆!政和癸巳冬至日，谨记。」
六年七月六日，内出御札曰：「朕祗膺骏命，嗣守丕图，诞
昭报本之诚，式广奉先之孝。肆遵成宪，专诏亲祀，大阐弥文，寖兴坠典。万邦作乂，囹圄空虚，休祥纷至，荐获平成之治，允资高厚之功。(求)[永]念圜坛，敢怠忘于元祀；眷言方泽，宜修讲于盛容。昭格二仪，陟配烈祖，庶告成于熙事，庸溥被于鸿休。申戒先期，具孚群听。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔敢不恭。」
十一月八日，朝献景灵宫。九日，朝享太庙。翌日己亥，祀昊天上帝于圜坛。皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。
十六〔日〕，诏南郊礼毕，以二十五日诣景灵东宫，二十六日诣西宫，次阳德观、醴泉观，仍 诣凝祥池、中太一宫、佑神观、上清储祥宫行礼。礼毕，宣臣僚对御作乐，赐酒五行。
宣和元年七月三日，内出御札曰：「朕席累圣之宏基，抚重熙之昌运。干健坤顺，夙昭眷佑之休；时和岁丰，兹实籹宁之 。布政 阴阳之序，率民同道德之归。遐方慕化而来庭，逋寇畏威而 塞。霄宸降嘏宸：原作「晨」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，每从御便之游便：原作「辨」，据《宋大诏令集》卷一一九改。；日观迎厘，荐阅升中之请。若时报本本：原作「木」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，无越亲祠。其乘二至之详，载秩一纯之荐。祓紫陔而事上帝，肃方泽以对柔示柔示：右引作「桑林」。。假于太宫，前谨祼将之奉；侑我烈祖，并严陟配之常。用仰达于精诚，庶函蒙于丕贶。诞敷大号大：原作「文」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
十一月二十七日、二十八日，以南郊礼毕，诣景灵东、西宫行恭谢之礼。
四年七月一日，内出御札曰：「朕寅奉燕谋，丕厘景命。刺六经而立制，诞辑弥文；洽百礼以事神，用伸美报。荷〔二〕仪之眷佑，格四海之乂宁。风雨若时，日星轨道，和气协颁常之度，珍祥示修德之符。嘉谷屡丰，远戎即叙。茂集太平之应，敢忘毖祀之诚!是宜祗见上帝于紫垓，躬礼柔示于方泽。奠苍璧、黄琮，而牲币各放其色；(无)[抚]《云门》、《咸池》，而锺律以谐其声。前飨太宫，升侑烈祖，率循彝宪，克广孝心。蕲祉福之函蒙，均迩遐而敷锡。肆颁涣号，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祀地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
二十一日，太宰王黼言：「仰惟陛下以将圣睿智，抚御丕图，前烈寖明，士风于变，休孚旁锡，瑞应并臻，屡丰之祥，薄海内外。丙寅以日至将大报圜丘，有司先甲惟寅，盛容具举。丁卯宿斋大庆，冬景晏温。戊辰朝献天兴殿，阴云解剥，阳景来临。薄午至庙，止辇却盖，步入斋宫。己巳享于太庙，祼鬯神考，泪落沾裳，祭爵册告，涕泗交坠，侍祠之臣皆恻楚感动。庚午躬祀，蠲吉选休，百礼俱洽，亚献既升，不御小次。已事而退，密雪四委，御楼肆侑，已告盈尺，越两昼来，同云忽霁，白日朝鲜。惟圣德动天，昭格如响，实万世无疆之休。乞宣付秘书省，许拜表称贺。」从
之。
七年七月四日，内出御札曰：「朕膺二仪之眷命，茂辑纯禧；奉三岁之亲祠，式昭美报。永惟普率，咸底乂宁，七政顺而四时和，九谷登而百嘉遂。燕云沃壤，悉还舆地之图；齐魏奥区，尽复良农之业。宜因南北之至，躬 圜方之坛。以灵承上帝之休，以裒对柔祇之贶。假太宫而前飨，尊烈祖以配神。冀多福之函蒙，俾群生而均被。肆颁大号，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
皇帝陛下迄用岁祥，躬修大报，吉蠲斋祓，夙夜惟寅。谒 殊庭，休气充塞，鬷假于庙，祖考燕宁。暨祼献神宗 二十四日，太宰白时中言：「伏(佑)[鹢]室，涕泗交颐，左右之臣靡不感动。既乃御于郊次，云阴四集，夜漏初下，天宇开除，爰升紫坛，珠璧明润。矧方冬凝凛之候，协景气晏温之符，亿兆欢呼，叹所未尽。盖陛下道膺亲享，(考)[孝]通神明，精意感格，庆祚无疆。乞宣付秘书省。」手诏荅曰：「朕躬 阳郊，三岁大报，荷天降佑，景气晏温。先期祗献清庙，既祼之际，追念罔极，霜露所感，人子常情，何足书于太史 所请不允。」
高宗建炎二年七月七日，内出御札曰：「天子必有尊，斯极两仪之奉；圣人能飨帝，故膺多福之崇。朕以眇躬，嗣承鸿业，念险阻艰难之未济，常严恭寅畏而靡宁。乃应
乎天，维新其命，兆民欣载而无离德，大将数起而少凶年。遣使交邻，庶底干戈之载戢；出师荡寇，已臻枹鼓之稀鸣。顾庙社之复安，实神祇之并贶。惟世祖建武之二载，始立郊位之规；而肃宗干元之初年，尝行禋祀之典。虽属羽檄交驰之际，岂忘天地祗事之诚!在古有稽，于今敢怠 是用遵累朝之成宪，举三岁之亲祠，谒 紫坛，升侑烈祖，裒万灵而咸秩，洽百礼以精禋。列陈嘉笾，聿隆大报之谊；遵迎善气，均锡函生之休。明戒先期，诞孚群听。朕以今年十一月二十二日郊祀天地。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
八月二十八日，诏令东京所属官司般取起发祭器、大乐、朝祭服、仪仗、法物赴扬州行在，应副郊祀大礼。
十月二十二日，翰林学士叶梦得言：「窃见祖宗以来，天下承平，中外乂安，三岁一郊，大抵皆以年谷顺成、兵革不用为辞而主报。今者夷狄内侮，盗贼尚多，二圣在远，四方未宁，与祖宗之时不同，则当专以寅畏惕厉、陈情恳祷为辞而主所祈。昨降御札，循用旧制，未尝明着此意，臣以为未称。恭惟陛下钦崇天道，夙夜畏威，深悯多虞，冀以郭清四海者盖非止于此。臣近因申明昊天上帝、皇地祇册文，得旨别撰，已为祈辞。今来合降赦书，谓宜更行推广，历叙天下艰危之状，深自贬损，明示四方，无有远近，皆知陛下为民请命，以徼福于上下神示之意。」从之。
十一月二
十二日〔日〕南至，皇帝祀昊天上帝圜坛，以太祖皇帝配。先是，有司筑坛于扬州南门内江都县之东南。是日，驾自常(殿朝)[朝殿]，用细仗二千人诣圜坛行礼如仪。礼毕，还行宫。
十三年正月十九日，礼部、太常寺言：「国朝礼制，圜坛在国之东南，坛之侧建青城斋宫，以备车驾出郊宿斋。今欲令临安府于行宫东南城外，先次踏逐可以修建圜坛并青城斋宫去处。」从之。先是，臣寮奏请大礼复用南郊冬祀坛陛之仪，寻下有司讨论，至是上之。
六月九日，内降御札：「敕内外文武官寮等：朕嗣膺历服，越在东南，念初载于维扬，尝肇禋于泰畤。深惟累圣之成宪，必尊三岁之亲祠，肆涓路寝之筵，久旷圜坛之礼。今日上穹垂佑，边境休兵，寇盗弭宁，民俗康阜，日致慈宁之孝，岁收高廪之丰。格此多祥，敢忘大报!见祖祢于诸室，合丘泽之一祠。嘉与臣工，共图熙事。朕以今年冬至日有事南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
八月三日，宰执进呈有司检举大礼，依旧例合用珠子、坐褥事。上曰：「事天以诚为主，如器用陶匏之类，贵其质也。若惟事华丽，恐非事天之本意。」
二十三日，礼部、太常寺言：「在京，大礼前一日差官軷祭利涉门。」从之。其后更名曰嘉会门，每遇南郊，率用此例。
二十八日，礼部、太堂寺言南郊礼例，合权罢本季内朝献。从之。
九月四
日，礼部、太常寺言：「大中祥符五年恭谢玉皇，应群官并应奉人如有服制，不得升殿预祀事。今来郊祀大礼，乞依礼例施行。」从之。
十月十六日，诏：「郊祀大礼，应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令(合)合门取旨，送御史台。」自是每遇亲郊，并降此诏。
二十八日，宰执进呈兵部状，为行宫南门低，欲于宫门外设次，皇帝乘平辇出门升辂。上曰：「郊祀合乘玉辇，若乘辇出门恐非礼，可令有司措置，当乘辂出。」
十一月八日亲郊，以安德军节度、知大宗正事士文为亚献，扬州观察使、同知大宗事士太为终献。
九日，礼部、太常言：「伏见郊祀大礼，皇帝前期斋于正殿，圣心虔诚，令尚食进素膳。及朝献景灵宫，朝飨太庙，车驾至逐处棂星门外，并却伞扇。既入门，即降辇步至斋殿。并太庙行礼酌献，诣徽宗室，感咽涕泣，还版位泪犹未止。有司请还小次，弗许，端立版位，直至礼毕。迨赴青城，更不乘辇，步出庙门，径升玉辇。逐件事迹，望宣付史馆，以彰圣孝。」从之。其后亲郊行礼，凡有圣孝事迹与夫有司奏请祥瑞，类皆宣付史馆。
十日，礼部、太常寺言：「在京遇大礼毕，车驾诣宫观行恭谢烧香之礼，缘行在宫观并未曾修建，欲依绍兴十年明堂礼例，差侍从二员行礼。」从之。
十六年六月一日，内降御札：「敕内外文武臣僚等：朕缵承基绪既二十年，荷神灵眷佑之休，奉祖考典章之旧。敢忘大报，躬三岁之亲祠；备举上仪，迎一阳之协气。告虔清庙，祗祓紫坛。念显相允赖于群工，而助祭率资于四海，肆颁孚号，明戒前期。朕以今年十一月十日谒 于南郊。惟尔有官，各扬乃职，相予祀事，毋或不恭。」
十一月甲戌，朝献景灵宫。乙亥，享太庙。丙子，合祀天地于南郊，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。礼成，大赦天下。
十九年六月十一日，敕内外文武臣寮等：「朕荷上天之隆眷，绍列圣之宏规，盖尝未明求衣，夜分乃寐，图所以柔理区夏，上当天心者，二纪于兹矣。比年以来，日当亏而云密护，岁或饥而麦有秋，囹圄屡空，边境宁谧。顾朕菲德，获以鸿休，乃卜阳至之辰，祗修郊类之礼，以荅在天之贶，以伸报本之诚。大号是孚，先期以戒。以今年十一月十四日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予祀事，罔或不钦。故兹札示，想宜知悉。」
十二日庚寅，朝献景灵宫。十三日辛卯，飨太庙。十四日壬辰冬至，合祭天地于圜丘，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。
皇帝饬精意于郊禋，严孝思于宗庙，大报成礼，天人交欢。旧仪，乘舆直至斋殿， 二十三日，礼部、太常寺言：「恭
兹者朝献、朝飨，皇帝纔至棂星门，降辇步行，趋斋殿惟谨。礼设小次，用备 息，以须终、亚献行礼。兹者太庙、圜坛酌祼毕，奏请归小次，皇帝端衮嶷立，益加严恪，仍宣押乐太常卿徐其音奏，勿令损节。朝飨之夕，至徽宗室，皇情感恻，泣下沾襟，内侍屡进巾帕。由是侍祠百执莫不耸动。当大庆殿宿斋之初，阴霭弥空，垂欲下雨，及皇帝清晓驾出阊阖，层阴解驳，晨曦赫然。逮于太庙、圜坛行事之际，不唯皓月流空，星宿明润，乃至迥野无风，万籁收息，天气晏温，乐声和畅。及御端门肆赦，有彩云见于端门及直于鸡(竽)[竿]之上。都城士庶，观者如堵，万口一词，赞叹欢喜。间有耆老，或记戊申南郊之年，甫期晴霁，气令如春，八十始有今日，莫不举手加额，咸庆中兴之盛。伏望敷奏，宣付史馆，以垂无穷。」又太史局令胡平言：「今月十二日，圣驾诣景灵宫行礼。于十一(月)[日]夜，阴云浓厚，欲将雨降。至未明前皇帝登辇出内，天气开晴，见帝座及三台星体明耀，是为祥应。十三日卯时后，阴雾四垂，至辰时后车驾至青城，阴雾收敛，太阳光盛。又登坛行事，略无风色，烛焰不动。至礼毕，天气澄肃，星月明莹。逮回銮肆赦，有红青红黄彩云在上。皆为祥应之象，乞宣付史馆。」并从之。上因是亲制《喜霁诗》，其序曰：「己巳郊祭，前夕欲雨，方次宗庙，云忽开晴，皆上相弼亮之劳，因成四韵。青城祗谒事郊丘，辅相贤劳共 留。初讶密云
低覆冒，遽看霁景上飞浮。气回俎豆群工泰，喜入貔貅万马秋。赫赫天心允昭格，协恭同德赖嘉猷。」时宰执、侍从而下皆和以进。
十二月十四日、十五日，以郊祀毕，上诣景灵宫行恭谢之礼。其后并行此礼。
二十二年六月一日，内降御札：「敕内外文武臣僚：朕承天地之成命，绍祖宗之燕谋，每举亲祀，以伸告报，益臻隆施，茂底丕平。绥靖四方，悦豫形于箫勺；顺成百谷，芬芳备于粢盛。其修三岁之禋，以应一阳之气。上仪将讲，夙戒是孚。朕以今年十一月十八日有事于南郊。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」
十一月十八日亲郊，以普安郡王瑗为亚献，知大宗正事士太为终献。
二十八年六月一日，内出御札：「 内外文武臣僚等：朕宅天休命，纂国丕图，永惟燕翼之谋，尤重钦柴之祭。自绍开于景运，累谒 于熙坛。祗荷博临，益恢隆施。五兵不试，既茂迪于民康；百谷用成，亦屡书于岁有。宜候迎阳之旦，载躬类帝之禋。合锵玉之和声，备洁粢之令荐。庶申吉报，仰达精诚。资肸饬于上仪，觊函蒙于多祉。特敷大号，明戒先期。朕以今年十一月二十三日有事于南郊。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」
十月二十六日，太常寺言：「大礼所用酒斋、礼料、什物、幕次等，并系临安府应副排办，乞专委知府提领。」从之。
十一
月二十三日亲郊，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。
淳熙十二年十一月二十二日，南郊礼毕，百僚诣端诚殿称贺，宰执内阁奉贺。上曰：「方登坛时雨点下，及奠币玉便晴，此皆上天垂佑。」王淮等奏：「陛下圣德格天，欲雨而晴，乃所以显上帝临飨之意，实邦国大庆。」
【宋会要】
孝宗隆兴二年正月一日天头原批：「郊祀。接前。」，诏曰：「朕恭览国史，太祖皇帝干德元年郊祀诏书有云：『务从省约，无至劳烦。』仰见事天之诚，爱民之仁，所以创无疆之业，垂万世之统者在是。朕祗膺慈训，嗣守丕祚，今岁冬至日当郊见上帝，以伸景命，用遵皇祖之典，崇俭德而戒劳民。可令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆、服御及中外之费，并从省约，限一月条(其)[具]以闻。」
六月六日，内出御札曰：「朕受太上之燕诒，宅域中之广大，将迎景至，初 圜丘。念报本反始，匪尚乎虚文；而交神塞明，在颛乎诚意。稽皇祖之诏令，敕攸司而讨论。凡粢盛祭典则不改故常，若卤簿赐式则俱从省约。行潦潢污之可荐，斯举邦彝；驻驹鸾路之勿修，敢劳民力 庶函蒙于蘩祉，以大庇于黎元。丰年无患于虫蝗，斥候不惊于烽火，遂成熙事，用荅鸿休。大号是鳷，先期逌戒。朕以今年十一月二十九日谒 于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」
十二日，诏两浙转运副使朱夏卿充郊祀大礼提点一行事务官，依已降旨，务从省约，更不差置属官。自后遇郊并同。
九月五日，洪适言：「今岁郊祀，依典故用(惊)[警]场鼓吹外，所有礼毕驾回导引振作，合用军乐，端门肆赦用宫架雅乐。」从之。时以不作燕乐，适谓军乐、雅
乐非燕乐比，故有是命。
十月六日，诏：「以礼部、太常寺言，郊祀行礼并前期献飨宫庙，读册官读至御名勿兴，坛殿彻黄道裀褥，入坛殿不张盖，百官不回班，御燎从物、伞扇不入坛殿，行礼前卫士不起居呼万岁，礼毕御端诚殿受贺，登丽正门肆赦，并如绍兴礼令施行。」自后遇郊并同。
十一日，诏：「郊祀行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨，送御史台。」
二十二日，工部言：「郊祀毕回銮，依礼例赐花，令导驾官并用常服，合自端诚殿称贺毕簪花导驾，至丽正门权去花。俟肆赦立班讫，自祥曦殿簪花，从驾至德寿宫上寿，仍簪花从驾还内。」从之。
干道元年正月一日亲郊，以王子邓王 为亚献，庆王恺为终献。
同日，执政同班奏事于后幄，上宣谕：「宿斋日大雪，及飨景灵宫、太庙、圆丘，幸得晴霁礼成。」钱端礼等奏曰礼：原无，据《宋史》卷三八五《钱端礼传》及下文补。：「斯实陛下诚意格天。昨日学士院欲添入赦书，蒙批旨不许。」上曰：「朕正不欲自言。」端礼等奏曰：「陛下圣德谦冲，非臣等浅局所量，容退具奏，乞宣付史馆。」上曰：「可!」
郊祀大礼，皇帝宿斋之日，通夕大雪。圣心忧勤，昭格上下，翼日天宇开霁，云物清明。正月朔旦，有事圆丘，星纬粲然，和气充塞，上帝溥临，允彰德应。寻准学士院咨报，欲于赦文内具载其实，即具奏闻，蒙宸翰批不许宣告。仰惟陛下谦冲退托，休祥嘉应，不以自居，小心翼翼，根于 是日，宰臣陈康伯等奏：「臣等恭
诚明。至于躬执圭币，自初献燔燎不还小次，拱立惟谨，皆人君之至德也。臣等叨陪近列，获观盛事，铺张宏休，扬厉显绩，乃其职分。欲望特许宣付史馆，以垂示万世。」从之。
二十一日、二十二日，以郊祀毕，上诣景灵宫行恭谢之礼。翼日，将诣太一宫恭谢烧香，值雨，令宰执分诣。自后并行此礼。
三年六月五日，内降御札曰：「朕祗绍庆图，躬承睿训。谓天地父母，礼莫大于亲郊；而尊祖敬宗，谊尤严于陟配。载卜一纯之荐，荐修三岁之祠。涓选休成，庶几宴享。赖穹昊之敷佑，格寰宇之敉宁。五谷皆熟为大有年，丕显丰登之佑；两国之民若一家子，益惇信睦之规。眷惟并况之多，敢后思文之报!爰鳷涣号，申饬先期。朕以今年十一月二日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」
九月六日，礼部、太常寺言：「今年郊祀前一日朔祭，乞依礼例权停。」从之。
十九日，太常少卿王瀹等言：「郊祀大礼并前一日朝(显)[献]景灵宫，前一日朝飨太庙，合用祭器，乞依每岁同祀委本寺官监视，于祠前一日严加洗涤，监察御史亲行检察。其果实等，前期令临安府精择新好入库，各以祠前一日令光禄丞同太官令、监市令司等以香水净涤烘焙。是日圆坛神位七百七十一所，其监视收彻礼料等官，乞免赴端诚殿称贺立班。」并从之。
十月一日，诏：「郊祀祭器、果实，并用香水涤濯，令都大提举主管李绰、林
肇躬亲监视，务要严洁。」
二日亲郊，以皇子庆王恺为亚献，恭王惇为终献。
六年六月九日，内出御札曰：「朕钦奉诒谋，嗣膺令绪。蒙天地之况，顾敢怠于灵承；席祖宗之休，尤不忘于抑畏。思报本反始之道，属持盈守成之时。惟三岁之亲祠，候一阳之应气， 庙室以祗见，即郊丘而克禋，义取合祛，礼严陟配。念兹熙事，当敕攸司。要当一纯二精，务尽吉蠲之飨；盖为 黎百姓，匪专服御之华。冀悉至怀，先期申戒。朕以今年十一月六日谒 于南郊。咨尔百官，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
七月一日，诏车驾升玉辂诣青城，余金辂等后从，诸色人毋得喧杂。令都大提点并干办排连法驾卤簿仪仗官王琪等专一差人编栏，无色号人毋得放入。」
十一月六日亲郊，以皇子庆王恺为亚献，恭王惇为终献。
九(月)[日]，臣僚言：「郊祀前阴雨连日，自皇帝致斋、酌献景灵宫，天宇澄霁，霏烟瑞雾环绕殿楹。回銮太庙又雨，已而复霁。明日车驾如青城，亦晴，道旁观瞻甚盛。未几云烟霏微，冻雨还作，将祭之夜，驾幸大次更(依)[衣]，数星烨然，现于云表。及登坛乐作，四郊云阴尚盛，独岁星中天，云光烛路，礼成不雨。行禮之次，差官巡仗，至城門雨大 ，獨泰壇無有。祥异卓然，实圣上夤恭祗畏，格于上下，天意昭荅。乞宣付史馆，以彰圣德。」从之。
九年三月四日，宰执进呈郊祀除事神仪物、诸军赏给外，余并从省约。上
曰：「可戒谕有司，前虽有例戒约，多是文具，今郊须要从实省约。可逐一(具条)[条具]闻奏。」礼部、太常寺条具如前郊。
六月八日，内降御札曰：「朕绍中兴之鸿烈，受太上之燕谋。谓三岁一郊，涓选休成而并况；故九州岛四海，函蒙祉福以常期。方敬率于旧章，将复称于元祀。矧荷两仪之佑，丕承烈圣之休。农扈屡丰，戎轩载戢，崇礼乐而四达，嘉(夙)[风]俗之再淳。玉 每奉于亲闱，美化遂形于海宇。兵足食足而百姓足，声和形和而万物和。祗候新阳，虔修大报。肆预颁于一札，庸诞告于百工。朕以今年十一月九日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
十月一日，太常寺言：「郊祀并前二日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙，皇太子亚献。参酌典故，乞前祀十日质明，诣太庙斋坊受誓戒。参照《开宝通礼》及干道逐次礼例，其日早二刻开丽正门，以右丞相一员掌誓，依礼例立班。及将来宿斋，欲依太平兴国中典故，第一日就本(宫)[官]厅。」并从之。
六日，合门、太常寺言，参定皇太子立班称贺仪制。诏依所定施行，仍令太常寺参照，于仪注内修定关报。其仪：大庆殿奏请皇帝致斋日，宣赞舍人引皇太子结佩入诣大庆殿立班。车驾自太庙诣青城，入还内，皇太子马于驾前方围子内导驾。端诚殿受贺，皇太子于殿下立班，舍人通文武百僚皇太子已下起居称贺。其丽正门肆赦，皇太子、三公、三少、宰
臣、亲王、文武百僚等楼前立班，候赦书宣讫，纳三省班首僚横行立定，引皇太子出班致词。
十一月四日，诏郊祀礼毕，端诚殿称贺，令太史局跪奏祥瑞。
九日亲郊，以皇太子为亚献，皇兄永阳郡王居广为终献。
十一日，宰臣曾怀等奏：「郊祀礼成，普天同庆，兼以瑞雪应时，未明而霁，以至青城宿斋，圜丘蒇事，天气澄爽。此皆圣德昭著，故高穹降格，灵贶如此。」上曰：「如卿等所言，然君臣之间，正当修饬以荅天贶可也。」
淳熙三年九月二十三日，门下后省言：「将来郊祀大礼，奏请守视八宝、导驾应奉行礼，合遣外符宝郎二员，依已降指挥，前期申朝廷(羞)[差]官权摄。」从之。
十一月九日，文武百僚赴大庆殿奏请皇帝诣斋殿。十日，皇帝诣景灵宫朝献。礼毕，诣太庙宿斋。十一日，朝飨于太庙。礼毕，诣青城斋宿。十二日，亲郊于圜坛，以皇太〔子〕惇为亚献，永阳郡王居广为终献。先是，内出御札曰：「天地有覆载生成之德，非精禋无以伸报本之诚；祖宗有光明盛大之功，非陟配无以展奉先之孝。粤若累朝之定制，具严三岁之亲祠。既疏数之适中，亦情文之备举。自予纂绍，弥极寅恭，四行郊庙之仪，久荷神天之况。亲庭万寿，方开七十载之祥；农 屡丰，几有再三登之象。外则边陲之绥靖，内焉民俗之阜康。顾诚感之甚昭，曷宗祈之敢怠!乃卜阳来之旦，载殚躬见之勤。庶永祚于家邦，且祝厘于夷夏。诞孚
听，明戒先期。朕以今年十一月十三日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
十一月二十二日，先是内降御札曰：「朕纂图丕庆，抚世洪宁。天神地祇，通辑明灵之顾；祖功宗德，嘉承懿铄之垂。维成命之钦，莫重于亲祠；维思文之报，莫崇于陟配。举秩一纯之祀，顺稽三岁之仪。于显合宫，既荐修于大飨；爰熙紫寺，宜载蒇于宗祈。矧农扈之寖登，暨边陲之咸肃。庭闱尊奉，并衍于寿祺；民物协和，驯臻于休应。敢忘昭事，展精禋!涓成阳复之初，拜况帝临之际，庶交孚于上下，以申右于家邦。祗戒先期，诞鳷明旨。朕以今年十一月二十二日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」
十一月二十二日冬日至，祀昊天上帝。车驾诣圆坛行礼讫，还青城，文武百僚赴端诚殿称贺，宰执内合奏事。上曰：「方登坛时雨点下，及奠币玉便晴，此皆上天垂佑。」王淮等奏：「陛下圣德格天，欲雨而晴，用所以显上帝临飨之意，实邦国大庆。」
二十七日，宰臣内阁奏事，赐坐。上曰：「前日郊祀行礼时，宫中檐溜已滴，闻北阙左右雨尤甚，只圆坛无雨。」王淮等奏：「陛下至诚感格，正登坛时，云气垂垂，分明合雨在半空，天地百神休飨明甚，臣等不胜鼓舞。」
光宗绍熙元年十月十二日，户部言：「诸郡合发大礼钱物，已降指挥，就委各州通判照旧例窠名如数起发。窃虑内有替移事故及徇情不为尽
实 刷，有妨给遣。乞如有替移事故，即交割付后官，遵依施行。若日后有阙正官去处，令权官主管，候正官到日交割。」从之。
二年三月十三日，诏：「今岁郊祀大礼，令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆、服御及中外支费，并从省约。」以右正言孙逢吉言：「臣尝于陛下初郊之岁，乞遵用寿皇隆兴诏书，除事神仪物、诸军赏给外，凡乘舆、服御及中外支费悉从省约。陛下开纳，且谕臣曰：『圜坛不尚华饰，亦事天简素之意。』又曰：『中外支赐，合从(咸)[减]省。』有以见陛下毖祀之严，用物之节。然而俟命旬日，未闻施行。夫至恭无文，大礼必简，远则艺祖已行于建国之初，近则寿皇又行于初郊之岁。乞断自渊衷，一循隆兴之制。」故有是命。
四月二十六日，门下后省言：「郊祀大礼，合以八宝陈于宫架之侧。」礼院以八宝不系奉神之物，系乘舆仪卫，请依干道省约之制，更不排办。从之。
六月七日，内降御札曰：「内外文武臣僚等：朕躬荷诒谋，仰膺眷命。自缵承于统绪，每寅畏于夙宵。秩礼而怀百神，尤重亲郊之议；饬躬以奉上帝，必严初见之仪。属家邦福庆之方臻，暨谷穑丰穰之荐告。备万物而报本，亶及其时；为兆民而祈禠，匪专于己。肆求盛典，祗 圜丘。遵行三岁之常，涓用一阳之吉。天地合祛而临飨，祖宗升侑以绥成。庶殚斋肃之心，益迓休嘉之况。念惟元祀，当戒先期。朕以今年十一月二十七日
谒于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」
十月三日，诏：「郊祀大礼，应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨，送御史台。」
二十一日，诏：「宰执拜郊支赐，照逐郊体例减半外，更依绍熙元年十月二十一日已降旨挥，三分减去一分。」
二十八日，诏令都大提举主管黄迈、甘昺躬亲监视涤濯祭器、果实，并要严洁。
十一月二十七日，亲郊于圜坛，为值雨，望祭殿行礼。风雨大至，上震惧，始感疾。《存心录》作「绍兴元年十一月壬申」。
宁宗庆元三年三月十三日，诏：「今岁郊祀大礼，令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆、服御及中外支费，并从省约。仍疾速从寔条具闻奏。」嘉泰三年、嘉定五年并降此诏。
八月二十六日，三省言：「郊祀典礼，事体至重，窃虑所属官司应奉生疏，有乖仪制。」诏令礼部严行约束应奉官司，遇有行礼，须管预先阅习惯熟，务要整肃。稍有违戾，重作施行。
十月六日，礼部、太常寺言：「郊祀大礼，依礼例俟端诚殿称贺毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘大辇还内。导驾官并朝服导驾外，其余合簪花，应奉官等并合簪花。至丽正门，合立班官并常服，俟肆赦立班毕，自后殿并簪花，从驾至寿康宫上寿。次诣慈福宫、寿慈宫朝贺毕，簪花，从驾还内。」从之。
二十二日，礼部、太常寺言：「郊祀大礼毕，皇帝率文武百僚诣寿康宫上寿、饮福、称贺，系冬至日，乞依礼例用黄麾角仗，令兵部差办，
于寿康宫殿内外排设。次诣慈福宫、寿慈宫，如宫中之礼。」从之。
十一月三日，诏：「马军行司官兵连日排立，可依绍熙二年郊祀大礼体例，使臣各特支钱三贯文， 用兵各支二贯文，令户部支给。」嘉泰三年、嘉定五年亦如之。
四日，诏：「(令)[今]岁郊祀大礼天寒，应从驾诸班直、亲从亲事官并诸军指挥军兵将校等，并特依绍熙二年郊礼增三分给赐柴炭，愿依例折钱者听。令临安府疾速施行。」嘉泰三年、嘉定五年亦如之。
十一月五日，先是内降御札曰：「朕遵谋燕翼，绪庆鸿基。天神地祇，日荷博临之况；祖功宗德，世垂启佑之光。紫坛之熙，莫大于精禋；清庙之祼，仍严于陟配。(祓)[爰]举卜郊之重，顺逆步景之长。稽汶上之图，昔首堂筵之飨；奉云阳之玉，今躬鸾辂之陈。宫闱茂衍于寿祺，寰宇函蒙于福泽。祥占瑞政，霄躔 以润明；瑞纪金穰，边琐安而宁谧。恪涓孝奏，昭益休嘉。汉百官侍祠，翔言共承于黼绣；周四海来祭，骏奔宜谨于豆笾。益迓祉于三灵，永绵芳于万叶。辑循旧典，亶播先期。朕以今年十一月五日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」
六日，宰执同班奏事，京镗奏：「郊祀庆成，陛下中宵升坛，天宇澄肃，星象粲然。及御楼宣赦，霜日流辉，万姓观瞻，无不欢悦。此皆陛下飨帝之诚，有此感应。」上曰：「是夜登坛风作。」镗奏曰：「是夜二鼓后微有数点雨，得此雨遂晴。」上曰：「郊礼之成，皆卿等辅赞之力。」镗等又奏曰：
「此是圣德格天，熙事备成。」皆再拜贺。
嘉泰三年四月二十三日，左司谏兼侍讲宇文绍节奏绍：原作「诏」，据《宋史》卷三九八《宇文绍节传》改。：「伏见近者四郊阙雨，上轸宸虑，遣官祷祈。甫颁明旨，旋已感应，连日浃洽，农事宽忧。凡我都人，莫不叹咏，以为陛下圣德无我，上格天心。盖前乎讲行大典，亲阅武事，临幸学宫，荐享原庙，天日熙晴，人情和豫，诚所谓曰雨而雨、曰旸而旸者，岂非政事云为，号令赏罚，俯合人心，上当天心而致然欤!夫以高高在上，藐然若不相及，而视人心以为从违，其应如响，岂不甚可畏哉!愿陛下念为君之匪易，思终始之难一，谨之又谨，天下幸甚。今岁郊祀大礼，仅在数月间，已降指挥务从省约，正恐有司视为具文，检举逐郊之例，不以加意。欲望申饬攸司，凡百所须，措置预办，严戢搔扰，明支物价，务革旧弊。庶几人心翕然，以副上天之意。」从之。
十一月十一日，先是内降御札曰：「朕以眇躬，仰承大统，自总万务，于今十年。重屋圆丘，已迭举瘗燔之礼；閟宫太室，凡三修祼献之仪。荷天地之畀休，赖祖宗之垂佑。阴阳顺序，四时调玉烛之和；田畴屡丰，百谷应金穰之瑞。重闱奉册以称庆，边障寝戈而肃清。将因三岁之常，式谨一纯之报。益殚精意，匪事虚文。大号是颁，行期攸戒。朕以今年十一日十一日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀「祀」及下句「毋」，原无，据文例补。，毋或不恭。」
嘉定五年十一月二十日，先是内降御札曰：「朕奄宅庶邦，于今七
闰。念宗社缵承之重，若涉深渊；虽宫庭蠖濩之微，如对上帝。矧当禋祀，尤极严恭。向更中外之多虞，益显高明之垂佑。销旱蝗之孽，寖格丰年；洗戈甲之腥，溢为龢气。既汔小康之 ，盍从大报之仪。况尝洊飨于堂筵，兹用恪修于郊类。方将推筴而迎日至，奉瑄而见云阳。为百姓以祈，敢云专乡；来诸侯之助，其罔弗钦。爰戒先期，亶孚 听。朕以今年十一月二十日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」
太祖开宝元年七月十七日天头原批：「郊祀事务一。太祖开宝元年起。」，诏河中府宝鼎县徙汾阴后土庙于旧庙稍南。
太宗太平兴国四年八月十三日，诏重修后土庙，命河中府岁时致祭。下太常礼院定其仪，礼院请依先代帝王用中祠礼。
真宗景德三年三月二十七日，翰林学士、判太常寺李宗谔上言：「神州地祇坛壝迫隘，不合礼文，中有坑堑及车马之迹，请于黑帝斋宫北别选坛位，依令式封标，诸坛外壝禁耕恳樵牧。」遂命内侍同礼直官度地，徙坛于方丘之西。
四年正月十七日，以朝拜诸陵，遣工部尚书王化基乘驿诣后土庙致祭，用大祀礼。其祭服、祭器并自京赍送。
大中祥符元年九月五日，以将东封，议同日遣官致祭汾阴后土。详定所上言：「按西汉祭天于甘泉泰畤，祭地于汾阴后土，后汉始定南北郊。然则今之汾阴后土，本汉祀地之所也。将来既禅社首，祀皇地祇，则后土不当同日更祭。又按唐
开元十二年、二十年祀后土于汾阴脽上，十三年封禅不别祀。欲望车驾将行，遣官告祭，封禅日即罢祭。」从之。乃命给事中冯起致祭。及礼成，又遣右谏议大夫薛映祭谢。
十一月三十日，诏：「凡祭天地、宗庙、社稷、岳渎者，并祭后土，着在令式。」
二年正月十三日，诏少府监制后土庙衣冠，遣使奉上。仍令礼官详定制度，礼院上言：「礼令不载后土衣冠之制，今请用皇后礼衣修制。」从之。
三年六月六日，河中府言：「进士薛南及僧道父老千二百九十人状，欲请车驾躬祠后土。」诏不允，仍不许父老赴阙。七月十八日，南等再诣府陈请，知府、屯田员外郎杨举正，护国镇国等军〔节〕度、河中尹、宁王元墦继有陈述，诏不允。二十四日，文武百僚诣东上合门上表陈请，诏荅不允。自是继三上表抗请。
八月一日，内出御札曰：「王者膺箓受图，保邦纂极，必竭诚于明察，期浸福于苍黔。朕以寡昧之姿，绍庞鸿之业。丕承先训，在宥中区；钦事上灵，协和庶绩。常励守成之戒，聿丁下武之期。向者宝命自天，真符锡祚，荷鉴观之垂佑，罄溥率以蒙休。福应沓臻，神祇欣合。扬祖宗之盛烈，荅苍昊之眷怀。稽增封广禅之文，追昭姓考瑞之事。勒成展痴，继志垂鸿。交欢三神，均恩万寓。以台菲德，建兹上仪，匪敢遑宁，益思惕励。不谓蒲阪遗耋，冀部守臣，稽合舆情，述宣旧典。且以汾河之曲，素严后土之祠，远贡封函，继陈勤
请。载惟旷绝，难议允俞。复又拱着之伦，扣阍屡至，以为运格熙盛，俗治阜康，野有多稌之谣，边靡嬴粮之役。奉祠脽壤，昭报坤元，非得而辞，所宜利往。奏疏三上， 情益坚。恭念席庙社之庆灵，被穹壤之况施。陟封乔岫，已展于告虔；祗谷柔祇，理当于亲祭。爰举岁巡之典，式申母事之诚。冀集祺祥，永孚黎献。朕取来年春有事于汾阴后土。咨尔掌礼之士，暨于有位之臣，当扬乃职。礼神珪币，致飨牺牲，并务吉蠲，庶伸钦奉。其乘舆服御，供帐 司，勿致劳烦，悉从节减。应有费用，皆以官物致办，不得差扰，辍借科率。诸司须索，非 命州县不得供给。所经道路，无役丁夫，广有修葺，仍不用香台、青绳栏干等物。诸路长吏无擅离本任赴行在，仍不得以修贡助祭为名，辄有率敛。两京、诸州起居章表，附驿以闻。」又诏宰臣等曰：「朕前岁以灵真告期，秘文垂贶，乃升岱岳，以展明诚，冀受百祥，以阜九域，而汾阴后土，盛典阙焉。虽奉祀北郊，降禅社首降：原作「阴」，据《宋大诏令集》卷一一七改。，瞻言脽壤，久属朕怀。况元鼎新祠，开元蒇事，肸蠁所荅，方册具存。若尊卑之礼或偏，则明察之报渐废。前史所谓郊天而不祀地，失对偶之义也。朕恐兹礼未周，贻讥后代。昨东鲁升中，除奉神之外，庶事省约，途中次舍，务在从俭，往复千里，绝不扰民。今蒲津父老，屡扣阙庭，斯亦人事所启，深符宿意。当议洁蠲，用荅景贶。」先是，召王旦等(曰谓)[谓曰]：「朕览史书，见汾阴祠后
土事，亦古礼也。」因 陈彭年等检讨历代祀汾阴及废后土祠事，帝曰：「朕以河中父老再有陈请，复以封禅纔毕，议者得不以地远劳费为言耶!」旦等曰：「陛下为民祈福，不惮栉沐，圣心既定，固已达于神明。」帝曰：「但冀民获丰穰，于朕躬固无所惮。」故事故事：似当作「先是」。，有司上言：「臣等当上表陈请。」至是既允，复下诏，是日分遣常参官告天地、庙社、岳镇、海渎。
四日，命翰林学士晁迥、杨亿、龙图阁学士杜镐、直学士陈彭年、知制诰王曾，与太常礼院详定仪注。仍命曾与入内高品朱允中同制造玉册，内殿承制李廷训勾当神位祭器。是日，陈尧叟等辞于长春殿。赐宴及鞍马、对衣、金腰带、束带。令至河中府，先诣后土祠祭告。
五日，诏：汾阴路禁弋猎禁弋：原作「戈」，据《长编》卷七四改补。，不得侵占民田，如东封之制。增递铺卒至八千四百五十人。
六日，以度支判官曹国权通判河中府，前知河中府杨举正判府事，秘书丞张篆、杨埙签书节度观察判官事，秘书丞焦敏知宝鼎县。
十日，三司言：「辇送汾阴物，望令李士衡、林特举京朝官二人，分水陆路催督。」诏止令三门白波发运使、河阴都监领其事。
十一日，诏：「宝鼎县诸色人有罪，并送本府区遣。杂户、妇人不得至临晋、宝鼎县。赐汾阴给役将士缗钱。」自是累赐水陆运挽舟、急脚递铺卒、牛羊司栈圈军士缗钱、茶酒、时服、绵袍有差。
十二日，详定所言：「车驾出京前，皇帝亲告太庙，如东封之礼。太祖、太宗，并告以配神
作主之意。告庙前一日，命中书门下摄太尉柴告南郊，牲币如祀礼。至汾阴，复命告后土庙，如岱宗告至之礼。又自西京以西诸州贡物，望并令赴河中府，朝觐日列于坛下。」并从之。
十七日，命王旦撰《后土地祇册文》，赵安仁撰太祖、太宗配座册文，并兼书。详定所言：「告太庙、祀后土，并用法驾；车驾往还及离祀所行宫、经西京，并用鸾驾。」从之。
三年八月十七日，详定所言：「车驾出京告天地，自来皇地祇只于南(望郊)[郊望]告。今缘汾阴专祀后土地祇，望别命官于北郊祭告。」从之。
十八日，详定所〔言〕：「请献后土地祇乐以《博安之曲》为名。又故事，告天地、皇地祇止于南郊望告，今缘亲祀，出京前命官柴告。南郊日，望别命摄太尉于北郊本坛致告。又法驾卤簿三引，内宝鼎令、河中尹，令太仆寺别造车上题牓。」并从之。
十九日，遣入内都知秦翰赍诏书、茶药诣汾阴劳陈尧叟以下，仍加宴设。九月，再命副都知张继能赍诏劳问、宴赐有差。
二十三日，诏：「如闻汾阴路勾当官除州县供顿外，别取索准备物，宜禁止。」王钦若言：「昨东封毕，收到三脊茅，除进纳外犹有二十五束。今汾阴祀事，可以(克)[充]用。」遣内侍赍置上清宫严洁处，旋命先送汾阴。陈尧叟言：「陕州硖石县湫隘，不足以驻銮驾，兼卫兵无停止之处，其行宫望特遣使臣检视。」诏以近硖石宽平之地建行宫，如迎銮、翔銮之制。
二十六日，陈尧叟等言：「相度洪流涧，
移稠桑道路自高原经过，初上处斗峻，寻命工开修。今自灵宝县由虢州路至函谷关，却合汉武帝庙前，道路宽平，已行修治。」从之。先是，往河中有二路，一由陕州浮梁历白径岭，一由三亭渡黄河。司天保章正贾周言二路岩险湍迅，不如出潼关，过渭、洛二水趋蒲津，地颇平坦。虽兴工，不过十数里。事下尧叟等，请如周议。而渭河当同州新市镇，多滩碛，自此稍南而西，纡行十数里，小狭处可为梁。又洛河上亦为浮梁，直抵河中。复以稠桑旧路缘崖而行，南有峭壁，霖泞多摧圮，乃请徙路自灵宝县南入虢州路，至函谷关口，复合汉武庙前旧路庙：原无，据《长编》卷七四补。，甚平坦。
三十日，河中府遣虞乡县令氐昭度部送父老、僧道、进士薛南等奉迎车驾，对于崇政殿。帝亲劳问之，赐以缗钱，即令辞还。近制，假日合门无辞见之例，以其众远来，特引对而遣之。
九月三日，诏：「西京路行宫宜令仪鸾司止用油幕为屋，以备宿卫，不须覆以芦竹。」
五日，详定所言：「河中府河东县伏羲、神农、汉文帝庙，河西县舜庙，龙门县禹庙，宝鼎县汤庙，临晋县周武王庙，望于祀汾阴前七日，用中祠礼料致祭。开封府中牟县列子庙，陕州灵宝县老君庙，中岳真君庙，望于车驾经过日，以香币酒果致祭。郑州灵显王庙、周嵩陵，河南府偃师县魏文帝庙，河南府周公庙，新安县后唐庄宗庙，陕州湖城县轩辕庙，阌乡县女娲陵、中岳、启母少姨庙、济渎、洛水、
太行山，并望以中祠礼料致祭。西海、北海旧于河中府孟州望祭，亦同此例，仍请特诏遣官。其余十里内神祠，非功德显赫者，止令本州岛府设祭。一品、二品坟，至西京日，遣官以香币脯醢祭告。」诏可。
六日，陈尧叟等言：「河东转运使陈若拙请以缗钱、刍粟十万，由晋、绛赴河中，以助大礼。缘比奉诏旨，不得扰民，其缗帛可以轻赍，望令辇送，其刍粟令绛州以秋税就输宝鼎县。」从之。
十日，详定所言：「禅祭社首坛用三脊茅缩酒藉神，后土坛望以三脊茅缩酒，香茅为藉。」从之。
十一日，详定所言：「东封前七日，祭前代封禅帝王。今检讨汉武帝、宣帝、元帝，后汉光武、唐明皇，并尝祀汾阴，望前七日祀于脽下。」从之。
十二日，详定所言：「祀后土奠献、饮福登歌宫架乐章，望令学士修撰。」从之。
十七日，诏有司自车驾离京至汾阴祀前无举乐，所过州县不得以乐人迎。
十八日，详定所上祀汾阴告庙望拜及朝谒诸陵还宫恭谢太庙仪注。又言：「先以祀事毕，难于祠宇之旁更行肆觐之礼，欲望回至河中府朝会肆赦。今准制置使奏，宝鼎县行宫前可以建坛受朝，望令依泰山朝觐坛制度兴建。」从之。
十九日，命王旦撰《祀汾阴坛颂》，王钦若撰《朝觐坛颂》，陈尧叟撰《亲谒后土庙颂》。初，帝以御笔写「后土庙颂」字示宰相，命陈尧叟撰此颂。王旦曰：「《东封泰山铭》是御制御书，此铭非臣下可为。」帝曰：「朕更不属文，尧叟未有文字，不必
如此。」既而王钦若又上表请令尧叟撰《朝觐坛颂》，遂诏尧叟为亲谒颂，而帝自制配飨铭焉。
二十八日，详定所言：「宝鼎县行宫去脽上约九里，其祠前皇帝致斋三日，望止就行宫，至时赴脽上。其行事官前一日宿祀所，更不随驾。」诏从之。
二十九日，详定所上宝鼎县朝觐肆赦仪注，诏可。
十月四日，详定所言：「祀汾阴毕亲谒后土本庙登歌《靖安》三曲乐章，请令学士院别撰。」从之。
五日，赐宝鼎县行宫名曰「奉祇」，前殿曰「穆清」，后亭曰「严庆」、「严信」，行宫前亭曰「望云」，渭河桥曰「省方」，洛河桥曰「迎跸」。
十九日，晁迥上祀汾阴亲谒后土庙乐章十首，诏付所司。
二十三日，丁谓赴汾阴路计度粮草。
十一月十日，诏：「奉祀官及职掌有期已上服未阕，大功已下未卒哭，不得预祀。汾阴回，在路振作音乐，在偃师近陵一程权止，离巩县日依旧。」
十二日，详定所言：「祀汾阴前，皇帝亲告太庙，遣官告后庙、元德皇太后庙。前一日祭社稷，其腊日飨祭望权停。告祭日，请用常祀之礼，献官祭服，御史监祭。」从之。
十二月六日，详定所言：「参详御史台所奏，告庙日 臣有服制合立班陪位与否者。准《职制律》，庙飨有缌麻已上丧遣充掌事者笞五十，陪从者笞三十。又准唐《郊祀录》，缌麻已上丧不预宗庙之祭，以明吉事凶人不干也。又贞元初，吏部奏请，既葬公除之后，得许权改吉服，以(后)[从]宗庙之祭。此一时之事，非旧典也。今请依礼律
不陪庙庭，不预祀事。(文)[又]准其礼，祭天地之神不禁缌麻已上丧者，示不敢以卑废尊也。今准诏，期周已上服未满，余服未卒哭，不得预祭。其立班陪位，典礼无文禁止，其祀汾阴日，望立班如仪。」从之。
十日，帝斋于朝元殿。翼日，备鸾驾至太庙，服衮冕朝拜天书，配奠大室，行告礼。
十二日，以宁王元墦为河中府华州管内桥道顿递使，资政殿大学士向敏中权东京留守，龙图阁待制孙奭权判留司御史台待制：原作「待诏」，据《长编》卷七四改。，查道权判留司尚书都省，三馆丁谓为行在三司使，林特副之，盐铁判官陈靖、度支判官孔宗闵为判官，度支副使卢琰、户部副使鲍中相同勾当留司三司事。
二十二日，命内侍二人、殿直五人管勾汾阴坛牲牢、祭器，并须礼毕天明始许收彻。仍命内侍右班副都知窦神(实)[宝]、左藏库使张景宗都大提点。
二十四日，以签书枢密事马知节为行宫都总管，客省使曹利用、入内都都知秦翰、入内都知邓永迁、东八作使安守忠、带御器械綦政敏并为行宫使，(恪)[洛]苑副使赵守伦为都监。
二十五日，奉祀官习仪于锡庆院。
二十六日，诏以汾阴展礼有期，大官进蔬食。宰相百官三上表请御常膳，上曰：「昔太祖、太宗每遇郊礼，皆屏荤茹。朕三祀圜丘并遵行，而外庭不知耳。昨朕东封，自戒涂即蔬食，今以群情恳悫，俟至京师即御肉味。」帝因作《奉天庇民述》以示王旦等奉：原作「奏」，据《长编》卷七四改。。又诏禁扈从诸色人燔 道路草木。
二
十九日，侍御史知杂事赵湘言：「亲事汾阴，请依《周礼》置土训，纂录所经州县山川、古迹、风俗，继日(间)[闻]奏。」从之。
三十日详定所言：「车驾往还至西京，并上东五凤门勘箭，丽景门勘契，其金耀门不勘。」从之。
四年正月，诏：「应汾阴行事官及执掌人敢有懈怠者，勿以赦原。」
八日，详定所言：「后土庙开石匮瘗坎，望令于祀前七日内择日穿土。」从之。
九日，赐太常寺、少府监升坛职掌衣服有差。
十日，诏：「应汾应陪位人，并先车驾一日进发。」
十一日，帝亲习祀后土仪于崇德殿祀：原作「视」，据《长编》卷七五改。。初，有司详定止习坛上仪，帝崇重大祀，乃并庙庭及封石匮仪 肄习焉。
十七日，命枢直学士周起、合门祗候郭盛、入内内侍殿头阎文庆编排驾前贡奉，直集贤院钱易直：原作「真」，据《宋史》卷三一七《钱易传》改。、直史馆陈越、秘阁校理刘筠、集贤校理宋绶修所过图经绶：原作「缓」，据《宋史》卷二九一《宋绶传》改。。
十九日，命入内都都知秦翰提举行在御厨、翰林仪鸾司，其细务悉得裁决，不须申覆。
二十一日，诏沿路程顿窄隘处，从官量减呵导。仍赐百官休假二日办装。
袍，御大辇，备銮驾仪仗出京师。向敏中等辞于顺天门内。至琼林苑，召敏中、杜镐、张秉、〔孙〕奭及王孙已下，赐酒三行。京城父老辞于苑中，帝慰谕之。遂改常服，乘小辇即路。从官窄衣。留司文武百官辞于苑门之西。沿路止音乐，禁扈从 二十三日，仪卫使已下具黄麾仗、道门威仪、教坊乐，奉天书出干元门，升玉辂，扶侍使翊从，前后部鼓吹振作而行。少顷，帝服
以网罟鸷禽自随。沿路父老见于行宫，赐酒食茶帛，所过赐军士缗钱。自是所至皆然。
二十四日，命王旦、晁迥、工部侍郎冯起分告诸陵，又命龙图阁直学士陈彭年、待制王(晓)[曙]同详定邀车驾词状。
二十七日，帝以道出巩洛，密迩陵寝，方奉祀事，故陈望拜之礼。
二十八日，至西京。自白马寺西幄次更衣，备銮驾入大内。诏常参官自新安县先发，至陕州迎驾。回日如之。
三十日，发西京。中路慈涧顿，大官始进素膳。
二日，诏禁诸色人以进奉为名，私染御服缯帛及制乘舆服用之物，饰以龙凤。诏行在总管司诏：原无，据《长编》卷七五补。，凡亡命卒及贫民小窃者，不须收捕，再犯者准法。
二日，命薛映造辇水小车十乘，付行在三司行在：原作「至」，据《长编》卷七五改补。。时山路泉深，负汲者劳，帝悯之，俾运载以代其役。
四日，驻跸陕州，赐扈驾诸班直、诸军缗钱。枢密院言：「沿路 官贡酒食者，望自给谏、刺史已上取旨，余悉准直优赐缣帛。」从之。
五日，诏：「执球仗使臣百余人，如闻鞍马之弱，长路匪易，令日定二十人引驾，至州府即如旧。」仍诏沿路病马悉付同州沙苑监养疗，令 牧司用殿最之法以赏罚之。
十日，王旦摄太尉，誓百官于尚书省，誓宗室于行在中书。李宗谔先至汾阴，誓百官于宝鼎县。是日，以冯起为考制度使，赵湘副之。
十一日，命王旦先赴汾阴，告至于后土。