钦定续文献通考卷四十七
雅言永丰人洪武初以荐官本县教谕
【臣】等谨案杨士竒谓此书专为科举而设
徐善述尚书直指六卷
善述字好古天台人洪武中贡入太学授贵阳学正官至左赞善坐累死洪熈初赠太子少保諡文肃朱彛尊曰是书未曽刋行亦不列撰书姓名其后中官钱能镂板不知为文肃所着也予从同里曹溶家见之因为标出
彭朂书传通释六卷
朂字祖期永丰人永乐进士累官山东按察司副使
章陬书经提要【无卷数】
陬字仲寅黄岩人正统进士官礼部主事
韩邦竒禹贡详略【无卷数】
邦竒见易类
吕柟尚书説要五卷
柟见易类
张云章曰此泾野门人因扣击而得之师者笔之于编焦氏经籍志朱氏授经图所载因问录疑即其书
梅鷟尚书考异五卷 尚书谱五卷
鷟见易类
鷟自序略曰朱子云古文东晋时始出前此诸儒皆未之见无而为有将以谁欺安国不言史记不载使圣人正经反附伪书以行世隋唐以来千余年自吴草庐纂言之外曽无一人为圣经之忠臣义士者岂不痛哉予作此谱使古文废兴之由先后义僭之辨如指诸掌庶几裨纂言之未备云【臣】等谨案鷟是书辨正古文尚书其谓二十五篇为皇甫谧伪作杂取诸传记中语补缀为之则宇宙殊时而一理圣贤异世而同心不得以其词之相近而遽疑其相袭诚有如陈第尚书疏衍所云者至其辨孔传非安国所作则指摘多有依据如谓瀍水出谷城县而汉志并同晋始省谷城入河南而孔传乃云出河南北山积石山在西南羌中汉昭帝始元六年始置金城郡而孔传乃云积石山在金城西南孔安国卒于汉武时载在史记则犹在司马迁以前安得知此地名乎凡此之类援证皆确固非好为掊击者比也
吴世忠书传洪范考疑一卷
世忠字懋贞金谿人治进士累官佥都御史巡抚延绥
王大用书经防略一卷
大用字时行号蘖谷兴化人正徳进士官至副都御史
马明衡尚书疑义六卷
明衡字子萃莆田人正徳进士官御史事迹附见明史朱淛传
张云章曰治书之家其与蔡氏异者元新安程氏直方着蔡传辨正鄱阳余氏芑舒程氏葆舒着读蔡传疑蔡传订误明嘉善袁仁有砭蔡编今其书不尽传是编亦止见抄本
【臣】等谨案是书前有自序云凡于所明而无疑者从蔡氏其有所疑于心而不敢茍从者辄录为篇书中如六宗从祭法辑五瑞谓是朝觐之常非为更新立异治梁及岐谓蔡传胜孔氏洪范日月之行取沈括之説于金縢颇有疑词皆能参酌众説不主一家非有心与蔡氏异者惟三江必欲连震泽而于所其无逸之所字亦不从蔡传则未免意见之偏要自瑕不掩瑜也
丰坊古书世学六卷
坊见易类
顾炎武曰丰熈之古书世本可怪焉曰箕子朝鲜本者箕子封于朝鲜传书古文自帝典至微子止后附洪范一篇曰徐市倭国本者徐市为秦博士因李斯坑儒生托言入海求仙尽载古书至岛上立倭国即今日本是也二国所译书其曽大父河南布政庆录得之以藏于家按宋欧阳修日本刀歌徐福行时书未焚逸书百篇今尚存盖昔时已有是説而叶少蕴固已疑之夫诗人寄兴之时岂必真有其事哉日本之职贡于唐久矣自唐及宋厯代求书之诏不能得而千载之后庆乃得之其得之又不以献之朝廷而藏之家何也至曰箕子传书古文自帝典至微子则不应别无一篇逸书而一一尽同于伏生孔安国之所传其曰后附洪范一篇者盖徒见左氏传三引洪范皆谓之啇书而不知王者周人之称十有三年者周史之记不得为商人之书也禹贡以导山导水移于九州之前此不知古人先经后纬之义也五子之歌为人上者奈何不敬以其不叶而改之曰可不敬乎谓本之鸿都石经据正义言蔡邕所书石经尚书止今文三十四篇无五子之歌熈又何以不攷而妄言之也
【臣】等谨案是编以今文古文石经列于前而后以楷书释之且采朝鲜倭国二本以合于古本故曰古书又以丰氏自宋迄明世学古书稷为正音庆为续音为集说道生为考补故曰世学攷坊序所称正统六年朝鲜使臣妫文卿日本使臣徐睿入贡检明英宗实録无此两使臣之名又朝鲜今为外藩其书不异中国絶无箕子本之说日本所刻之尚书一一与中国注疏本同不过字句偶异耳此不待辨而可知其妄者也
蔡悉书畴彛训一卷
悉字士备合肥人嘉靖进士官至南京尚宝司卿移署国子监祭酒明史儒林传附王畿传后
郑晓禹贡说一卷
晓字窒甫海盐人嘉靖进士官至刑部尚书諡端简
张居正书经直解十三卷
居正字叔大江陵人嘉靖进士官至太师吏部尚书中极殿大学士諡文忠
沈伟书经説意十卷
伟号虹野吴江人嘉靖举人
【臣】等谨案朱彛尊经义考有杜氏伟尚书说意不着卷数考伟本姓杜少育于沈汉家因冐其姓后乃归宗此盖其未复姓时所着彛尊则据其后而言之也
王樵尚书日记十六卷 书帷别记四卷
樵见易类
李维桢序曰书有古文今文而今之解书者又有古义时义初学士刘三吾等为书传会选其后有直指辑注防通纂义疏意书绎数十家是为古义而经生科举之文不尽用自书经大全布在学官独重蔡氏注经生习之其主蔡氏而为之説者坊肆所盛行亦数十家皆便科举之文是为时义惟金坛王中丞公日记裒録百家训诂于经防多所发明而亦可用于科举之文其中若精一协一建中建极禹箕衍畴之法汤尹谈理之宗召诰周官之义微箕抱器受封周公居东致辟之辨本原学术穷究性命昭掲伦常破除诬罔有功于经不少也
张萱曰金坛王樵着日记一编上自羲皇之纪洎于厯代稗官即今士大夫谭议凡有当于尚书者皆参收之
张云章曰方麓日记字比句栉讨论折衷或并存众说或定从一家必求至当之归而于厯象玑衡地理皆详稽而得其依据有明一代以尚书之学着闻者絶少朱蔡之传頼王氏以不坠矣书帷别记为举业而作自序行之
申时行书经讲义会编十二卷
时行字汝黙号瑶泉长洲人嘉靖壬戍进士第一累官吏部尚书中极殿大学士諡文定
袁仁尚书砭蔡编一巻
仁字良贵苏州人
王鉴山川郡邑攷四卷
鉴字汝明无锡人嘉靖进士官至太仆寺卿
俞鲲禹贡元珠一卷
鲲字之鹏嘉兴人
【臣】等谨案是书朱彛尊经义考不着録而别载其百家尚书彚解列于申时行袁仁之后屠本畯邓元锡之前盖嘉隆间人也
陈第尚书疏衍四卷
第见易类
陈泰来尚书注考一卷
泰来字长水平湖人万厯进士官至礼部精膳司员外郎
【臣】等谨案是书皆考订蔡传之讹
郝敬尚书辨解十卷
敬见易类
张云章曰京山郝氏专信今文而力辨孔传为非且以周公未尝有东征杀管叔之事亦未尝有践阼朝诸侯之事蔡仲之命致辟管叔乃误解金縢中我之弗辟一句礼记明堂位周公朝诸侯误解洛诰中周公诞保文武受命惟七年之文其意以孔书伪作礼记出于汉儒俱不足信其指似吴草庐纂言前八卷解今文后二卷辨正古文
姚舜牧书经疑问十二卷
舜牧见易类
王肯堂尚书要防三十巻
肯堂字宇泰金坛人樵之次子万厯进士官至福建布政司参政
张云章曰要防一书肯堂官词馆所撰盖原本家学而为学士家说经训诂之用者也
胡瓒禹贡备遗二卷
瓒字伯玉桐城人万厯进士官至江西布政司参政
曹学佺书传防衷十卷
学佺见易类
张云章曰此书大槩即蔡传而损益之
陆键尚书传翼十卷
键字实府秀水人其时又有一陆键平湖人万厯丙午举人未知是一是二也
陈懿典曰迩来经生专务新説开仲所订尚书传翼博而不泛深而不僻其见卓其心苦
史惟堡尚书晚订十二卷
惟堡字景南金坛人万厯进士官工部郎中
邹期桢尚书揆一六卷
期桢字公宁无锡人万厯中诸生
潘士遴尚书苇籥二十一巻
士遴字叔献乌程人天启进士官至大理寺寺副
朱朝瑛读尚书畧记【无卷数】
朝瑛见易类
茅瑞徴虞书笺二卷 禹贡滙疏十五卷
瑞徴字伯符归安人万厯进士累官南京光禄寺卿瑞徴禹贡滙疏自序畧曰禹贡一书两孔氏注疏原本山川颇得其概而三江九江悉属影响至宋蔡氏深心订定多出先儒意表然援引证据未能曲畅闲考苏端明书传意解各殊及参以大全诸儒论著问难锋起因从诵读之余凡关禹贡疑义信手摘録彚为全书
万嗣达书经集意六卷
嗣达字孝仲浔阳人履贯无考自序称天启壬戍书于陪京序中有云曹简静云云盖官南京刑部时所作
艾南英禹贡图注【无卷数】
南英字千子东乡人天启举人事迹具明史文苑传南英自序畧曰禹贡一书古今地理志之祖何可汶汶是编内注一遵蔡氏删繁就简以便记诵有不可废者仍録为外注诸儒之论足与传注相发咸收之以备参考间有订讹释疑皆出前儒之防无敢师心若乃疆域之下形势表里之独详古今都会之孰优以至河道之迁徙转运之难易尤加意焉形势要害守国之所重而河淮汶济之间又今日之不可不讲也
夏允彞禹贡合注五巻
允彞字彞仲华亭人崇祯进士官长乐县知县福王时召为吏部主事南都失守投水死
允彞自序畧曰余偕陈卧子出入见其留意博询凡水泉之曲折涂径之分岐必明晰而后已因念即此是学欲作地理图于用兵险要水利屯田城池赋税尤加详焉其说闳达非数年不能竣先举其大畧为禹贡古今合注惟闽粤滇黔未入禹贡九州不能附赘余已包举以为用世之一助陈子龙曰其书引伸触类旁览史传山水之经郡国之志无不采险要之区泉泽之利无不载探竒揽胜之迹物产方俗之异无不纪皆附见于经文之下可谓宏博而核矣
黄道周洪范明义四卷
道周见易类
杨文彩书绎六卷
文彩字治文宁都人
许胥臣禹贡广覧三卷
胥臣钱塘人
蔡璋尚书讲义【无卷数】
璋字达夫无锡人
李桢扆尚书解意六卷
桢扆字华麓任邱人
邵璜禹贡通解一卷
璜嘉兴人始末无攷
钦定续文献通考卷一百四十七
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百四十八
经籍考
经【诗】
宋史艺文志诗类八十二部一千一百二十卷【不着録者十四部二百四十五卷】
辽金元三史不立艺文志散见各纪中
明史艺文志诗类八十七部九百八卷
宋
张耒诗説一卷
耒字文濳楚州淮隂人元祐中官至起居舍人绍圣中谪监黄州酒税徽宗召为太常寺卿坐元祐党复贬房州别驾黄州安置得自便居于陈州主管崇福宫卒事迹具宋史文苑
程大昌诗论一卷
大昌字防之休寜人绍兴进士累官龙图阁直学士谥文简
文昌自序略曰儒者孰不谈经而独尊信汉説者意其近古或有所本也若夫古语之所以证经者远在六经未作之前而经文之在古简者亲预圣人援证之数则其端的可据岂不愈于或有师承者哉而世人茍且循习之旧无能以其所当据而格其所不当据是敢于违背古圣人而不敢于考正汉儒也此诗义之所为作也
陆元辅曰程氏诗义十七篇一论古有二南而无国风之名二论南雅颂为乐诗诸国为徒诗三论南雅颂之为乐无疑四论四始品目五论国风之有豳雅豳颂而无豳风以证风不得抗雅八论豳诗非七月九辨诗序不出子夏十辨小序缀诗出于卫宏十一辨序不可废十二辨据季札序诗篇次知无风名十三论毛诗有古序所以胜于三家十四论采诗序诗因乎其地十五论南为乐名十六论关雎为文王诗十七论诗乐及商鲁二颂
范处义诗补三十卷
处义号逸斋金华人绍兴进士
处义自序略曰经以经世为义以传业为名毛氏诗谓之训诂传故于训诂则详于文义则略韩氏有外乃仿左氏国语非诗也惟诗序先儒比之易系辞谓之诗大传近世诸儒或为小集传疏义注记论说类觧其名不一既于诂训文义互有得失其不通者辄欲废之以就己说学者病之补传之作以诗序为据兼取诸家之长揆之情性叅之物理以平易求古诗人之意文义有阙补以六经史传诂训有阙补以说文篇类异同者一之□奥者明之窒碍者通之离者合之谬误者正之曼衍者削之而意之所自得者亦错出其间补传大略如此或曰诗序可尽信乎曰圣人删定诗书诗序犹书序也独可废乎况诗序如都人士之序记礼者以为夫子之言赉之序与论语合孔丛子所记夫子读二南及栢舟诸篇其说皆与今序义相应以是知诗序尝经圣人笔削之手不然则取诸圣人之遗言也故不敢废诗序者信六经也尊圣人也若夫闻见单浅古书之存于世者力不能尽得未敢以今日之言为然博雅君子嗣而脩之使诗之一经无所阙疑不亦善乎
【臣】等谨案诗补传三十卷以诗序为主而兼采诸家之说国风雅颂二十八卷附说一卷【释十五国及雅颂名】广诂一卷【风雅颂字有异音及字同音训俱异者音同训异者音异训同者通用者重言通用者重言字同音训异者重言字异音训同者重言音同字训异者重名者各举诗字诗名以证】卷首但题逸斋而不着姓名宋艺文志有范处义补传三十卷卷数与逸斋本相符朱睦防聚乐堂书目则直书处义名当有证据考通志堂经解刋此书于南宋之末注云宋人失名葢未考聚乐堂书目之故又焦竑经籍志有范处义诗地理考宋志不载
毛诗集解四十二卷
不着编辑者名氏集李樗黄櫄两家诗解为一编而附以李泳所订吕祖谦释音樗书己见马考櫄字实夫龙溪人淳熈进士官南剑教授终宣教郎泳字深卿始未无攷
杨简慈湖诗二十卷
简见易类
袁燮絜斋毛诗经筵讲义四卷
燮见书类
林岊毛诗讲义十二卷
岊字仲山古田人绍元年特奏名嘉定间尝守全州有惠政郡人祀之柳宗元庙
辅广诗童子问十卷
广字汉卿号潜斋其父本河朔人南渡后居秀州之崇徳县从朱子吕祖谦学讲学家所称庆源辅氏者也
王祎曰辅氏书多补朱传所未备
王应麟诗地理考六卷
应麟字伯厚庆元人淳祐进士寳祐中博学鸿辞累官礼部尚书兼给事中事迹具宋史儒林传
应麟自序略曰人之心与天地山川相通发于声见于辞莫不因水土之风而属三光五岳之气因诗以求其地之所在稽风俗之厚薄见政化之盛衰感发善心而得性情之正匪徒辨疆域云尔因据传笺义疏叅之禹贡职方春秋尔雅説文地志水经罔罗遗文古事以诸儒之説列郑氏谱十首为诗地理考
朱鉴编诗传遗説六卷
鉴见易类
鉴后序曰先文公诗集传豫章长沙后山皆有本而后山讐校最精第初脱稿时音训问有未备今取家本亲加订正抑鉴昔侍旁毎见学者相与讲论是书凡一字之疑一义之隠反覆问答切磋研究必令心通意觧而后已今文集书问语録所纪载无虑数千百条彚次成编题曰遗说读诗者能兼考乎此而尽心焉则无异于亲承训诱矣
严粲诗辑三十六卷
粲字明卿又字坦叔邵武人官清湘令
林希逸序略曰严君早有诗名余求全书而读之乃知其钩贯根叶疏析条绪辞错而理意曲而通至于意训疑似名物异同时代之后前制度之纎悉订证精宻开卷暸然诗于是乎尽之矣
袁甫曰坦叔于黍离中国有蓷葛藟不用旧说独能探得诗人优柔之意
黄佐曰严氏诗辑以吕氏读诗记为主而集诸家之说以发明之
段昌武毛诗集解二十五卷
昌武字子武卢陵人登进士第官朝奉郎
陆元辅曰昌武诗总説有二首载学诗总説分作诗之理寓诗之乐读诗之法次载论诗总説分诗之次诗之序诗之体诗之派余分十五国风小雅大雅周颂鲁颂商颂引先儒之説间附以己意大抵如东莱读诗记例前后无序防但有其从子惟清状畧云本之东莱诗説以晦翁诗传近世诸儒一话一言足发明者必録焉焦竑经籍志载是书而误段昌武为段文昌朱睦防授经图载是书而误段昌武为段武昌皆不见其书故也
王栢诗疑二卷
栢见易类
纳喇性徳曰栢师何基基师黄干干师朱子古之説诗者率本大小序自朱子诗去序言诗栢自信之坚过于朱子以为三百五篇岂尽夫子之旧容或删去之诗存于闾巷之口汉儒各出所记以补其缺又以二南各十有一篇两两相配退何彼秾矣甘棠归之王风削去野有死麕一篇此则汉唐羣儒莫之敢为者也何文定基尝语曰诸经既经朱子订定且当谨守不必多起疑论有欲为后学言者谨之又谨可也昔人之善诲人如此
诗义断法五卷
不着撰人名氏
【臣】等谨案是书卷首有建安日新书堂刋行字又有至正丙戍字盖元时所刻朱彞尊经义考载宋谢叔孙诗义断法不列卷数注引江西通志曰叔孙南城人又载诗义防法一卷不著名氏注曰见菉竹堂书目并云已佚此本五卷与后一部一卷之数不符疑即叔孙之书谨附録于此
毛诗正变指南图六卷
【臣】等谨案是书明末陈重光所刻前有李雯序谓其书为宋人未竟之本疑即重光自辑重光字瑞羲华亭人
元
许谦诗集传名物钞八卷
谦见书类
呉师道序畧曰自北山何氏基得黄氏勉斋之而鲁斋王氏仁山金氏授受相承逮公四传而益大公念朱犹有未备者旁搜博采而多引王氏金氏附以己见要皆前人所未发又以郑氏欧阳氏谱世多舛一从朱子补定正音释考名物度数粲然秩然
黄溍曰先生是书正其音释考其名物度数以补先儒之未备仍存其逸议旁采逺援而以己意终之
钱曾曰朱子之学一传为何基王栢再传为金履祥许谦授受相传白云一代大儒其于诗专宗朱子汛扫毛郑之説未知今之三百篇果非夫子之旧与抑桑中溱洧诸篇夫子删诗意不辨为滛佚之什而采之欤退何彼禯矣甘棠于王风削去野有死麕其卓识逺过于夫子欤子曰多闻阙疑圣人且云然而后学反立己见以疑圣人非予所敢言也
【臣】等谨案钞中二南相配图各十有一篇退何彼禯矣甘棠于王风而削去野有死麕犹守鲁斋之説也
梁益诗传旁通十五卷
益字友直号庸斋江隂人教授乡里以终
翟思忠序畧曰旁通者引用羣经兼辑诗説不泥不僻如易六爻发挥旁通周流该贯也
刘瑾诗传通释二十卷
瑾字公瑾安福人隠居不仕
杨士竒曰宗朱子而録各经传及诸儒所发要义又考求世次源流盖会通之书也
朱公迁诗经疏义二十卷
公迁字克升乐平人至正初徴至南京授翰林直学士院忤当国者出为金革学正
公迁自序略曰辅氏羽翼传説条理通畅予因其説而扩充之剖析传文以达经义而于未发者必究其蕴已发者不羡其辞庻乎显防阐幽而因传求经不难也
朱倬诗疑问七卷附诗辨説一卷
倬字孟章江西新城人至正进士知遂安县事纳喇性徳曰诗疑问七卷元进士朱倬孟章着朱氏授经图焦氏经籍志皆作六卷今本七卷末附南昌赵徳诗辨説一卷余始得是书称旴黎进士朱倬考之新安文献志载明初歙人汪叡仲鲁所为七哀辞録元季守节服义者七人而倬与焉元史至正十二年七月饶征贼犯昱岭闗防杭州路当是其时又称其下车兴学诵诗民熈化洽盖倬固当时良吏不仅以一死自了者而元史既不为之立传郡人亦不载其行事于志可哀也已
梁寅诗演义十五卷
寅见易类
寅自述曰因朱子之传演其义而申之
刘玉汝诗纉绪十八卷
玉汝字成之庐陵人尝举乡贡进士
钦定续文献通考卷一百四十八
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百四十九
经籍考
经【诗】
明
陶宗仪国风尊经一卷
宗仪字九成黄岩人元末举进士不中即弃去累辞辟举洪武中乃出为教官事迹具明史文苑传
朱善诗解颐四卷
善字备万号一齐丰城人洪武中官文渊阁大学士諡文恪
诗集传大全二十卷
胡广等奉勅撰
季本诗说解颐四十卷
本见易类
徐渭曰防稽季先生所着诗说解颐其志正其见逺其意悉本于经而不泥于旧文深得孔氏之遗
李先芳读诗私说二卷
先芳字伯承号北山监利人寄籍濮州嘉靖进士官至尚寳司少卿
先芳自叙略曰文公谓小序不得小雅之说一举而归之刺马端临谓文公不得郑卫之风一举而归之滛胥有然否不自揣量折衷其间
吕枏毛诗序说六卷
枏见易类
袁仁毛诗或问一卷
仁见书类
丰坊鲁诗世学三十二卷 诗传一卷 诗说一卷坊见易类
朱彞尊曰丰坊鲁诗世学列伪子贡诗传于前而更小雅为小正大雅为大正尽反子夏之序谓之世学者以正音归之逺祖稷以续音归之庆以补音归之耘以正说归之其父熙而已为之考补其实皆坊一手所制也坊恃其能书以篆隷体伪为正始石经一时钜公皆信之不知鲁诗亡于西晋自晋以后孰得见之其仅存可证者洪氏适隷释所载蔡邕残碑数版如河水清且涟漪作兮不稼不穑作啬坎坎伐轮作欿欿三嵗贯女作宦女山有枢作蓲此外素衣朱襮作绡见仪礼注伤如之何作阳见尔雅注妻煽方处作阎妻中冓之言作中防见汉书注而丰氏本则仍同毛传之文是未观鲁诗之文也椘元王受诗于浮邱伯刘向元王之后故新序说苑列女传说诗皆依鲁其义与毛传不同而丰氏本无与诸书合是未详鲁诗之义也至于定之方中为椘宫移入鲁颂又移逸诗唐棣之华四句于东门之墠二章之前而更篇名为唐棣又増益渐渐之石之辞曰马鸣萧萧陟彼崖矣月丽于箕风扬沙矣武人东征不遑家矣肆逞其意见狎侮圣人之言且虑己之作伪未能取信于人则又假黄文裕佐作序中间欲申鲁说而改易毛郑者皆托诸文裕之言排斥先儒不遗余力其如文自有诗传通解行于世其言诗不主于鲁观文裕自序可见又四明杨文懿着诗私钞改编诗之定次文裕罪其妄岂肯助丰氏邪说者乎至于党丰氏者不知石经为坊伪撰乃诬文得之中秘今文渊阁目録具在使果有魏时石经目中岂不载此洵为无稽之言矣
【臣】等谨案丰坊古诗世学见于彞尊所辨者甚详子贡诗传申培诗说二书皆坊伪作也
倪复诗传纂义【无卷数】
复字汝新鄞县人
张廷臣张氏说诗一卷
廷臣字元忠昆山人嘉靖举人
戴君恩读风臆评【无卷数】
君恩字仲甫长沙人嘉靖进士官巴县知县
许天赠诗经正义二十七卷
天赠字徳天黟县人嘉靖进士官至山东布政司防政【臣】等谨案是书専为作时文而作其说颇弇陋
叶朝荣诗经存固八卷
朝荣字良时福清人大学士向髙之父隆庆元年恩贡授九江府通判终养利州知州
邵弁诗序解颐一卷
弁字元伟太仓州人隆庆时嵗贡生
朱谋防诗故十卷
谋防见易类
谋防自序略曰所见诸家义疏率多牵于旧说其于比兴之防往往郁而未章爰研究物理防通训诂三百五篇各为说次为十卷名之曰诗故黄汝亨序略曰考亭训注大约于雅颂多合于国风多离如执放郑声一语而郑卫之诗概从滛邪不知夫声之非诗也郁仪说诗原本小序按文武周公以来春秋左国之事而次第其世考之习俗论其人而以意通之集诸家之成无失作者之意孟轲氏曰以意逆志是为得之又曰诵其诗论其世此真善说诗者吾今见郁仪氏矣
冯应京六家诗名物疏五十四卷
应京字可大号慕冈盱眙人万厯进士官至湖广按察使佥事
叶向髙序略曰诗之为比兴者其寄情或深于赋而比兴之物又必有其义如闗雎之配偶棠棣之兄弟茑萝之亲戚蜉蝣之娱乐鸨羽之忧劳皆非泛然漫为之说举其物而义可知也海虞冯生详疏名物采集经史以至诸子百家稗官小说与夫防纬医卜天文诸书无不搜列以视李樗之详解王景文之总闻王应麟之诗考其宏富精覈不啻倍之矣
姚舜牧诗经疑问十二卷
舜牧见易类
舜牧自序略曰三经风雅颂三纬赋比兴盖通融取义谓所赋之有比有兴耳非截然谓此为赋此为比此为兴也惟截然分而为三于是求之不得其说则将为赋而兴又比也赋而比又兴也而寖失其义矣此三纬之说之可疑者又断章取义凡诗皆可通用矣诗人之志一字各函一义奈之何汨没陈说而不能探其旨哉故亟为辨正云
吴雨毛诗鸟兽草木考二十卷
雨自着闽郡人始末无攷
【臣】等谨案草木虫鱼疏郑樵以为晋陆机撰马端临以为吴中庶子乌程陆机撰陈振孙两疑之书止二卷吴氏广为二十卷其名毛诗者本文之下仍用毛苌大小序也其先鸟兽而及草木者盖夫子标多识之目而国风首闗雎也
张以诚毛诗微言二十卷
以诚字君一华亭人万厯辛丑进士第一授翰林院修撰
陈以蕴毛诗说四卷
以蕴字仲宣南昌人万厯举人
钟惺诗经图史合考二十卷 毛诗解【无卷数】
惺字伯敬竟陵人万厯进士官至福建提学佥事明史文苑传附载袁宏道传中
邹忠允诗传阐二十三卷阐余二卷
忠允字肇敏无锡人万厯进士官至江西按察司副使
魏浣初诗经脉八卷
浣初字仲雪常熟人万厯进士官至布政司防政
宋景云毛诗发微三十卷
景云字祥祯博兴人万厯进士官监察御史廵按湖广
林兆珂毛诗多识篇七卷
兆珂字孟鸣莆田人万厯进士官至安庆府知府郭乔泰序曰吾乡郑渔仲先生撰有昆虫草木志略其自序云已得鸟兽草木之真然后传诗则以诗家发兴之本在也标曰志略精核为诸家最今林孟鸣先生撰多识篇篇中主三百篇名物其三百记事之珠欤渔仲先生常叹儒生家多不识田野之物农圃人又不识诗书之防二者无由防合遂使鸟兽草木之学不传试读先生多识篇才人之穷观诗人之逸趣具是矣
郝敬毛诗原解三十六卷
敬见易类
沈万钶诗经类考三十卷
万钶字仲容号玉台嘉善人万厯举人官知县
沈守正诗经说通十三卷
守正字允中号无回钱塘人万厯举人官国子监博士
诸九鼎曰其说存小序首句与苏子由同
徐光啓毛诗六帖十四卷
光啓字子先上海人万厯进士累官东阁大学士諡文定
【臣】等谨案光啓书本六卷见明史艺文志所谓六帖者一翼传二存古三广义四擥藻五博物六正叶也此本为
国朝范方重订删去博物一门而仍名六帖失原书命名之意矣
陆化熙诗通四卷
化熙字羽明常熟人万厯进士官至广西提学佥事
张次仲待轩诗记六卷
次仲见易类
次仲自序略曰说诗者固不可诬经从传亦何可去序昧经故以序为本而不能尽信者酌以众论附以已意
陆嘉淑曰张氏诠风雨之诗既见君子则应喜矣然君子虽处山泽感时悼俗徧觅同心之交喑哑相对有不知其忧从中来者故曰云胡不喜也
何楷毛诗世本古义二十八卷
楷见易类
吴应箕曰何氏世本其中疏论有卓然不朽发前人未发者但更易四始为有识者所非
朱彞尊曰何氏世本其序次首夏少康之世诗八篇公刘也七月也甫田也大田也丰年也良耜也载芟也行苇也次殷盘庚之世诗一篇长发也髙宗之世诗三篇那也烈祖也元鸟也祖庚之世诗一篇殷武也武乙之世诗五篇闗雎也鹊巢也桃夭也螽斯也葛覃也太丁之世诗五篇采薇也卷耳也鹿鸣也南山有台也伐木也帝乙之世诗五篇草虫也出车也四牡也杕杜也皇皇者华也帝辛之世诗二十篇采蘩也兔罝也樛木也南有嘉鱼也羔羊也小星也江有汜也摽有梅也汉广也芣苢也野有死麕也麟之趾也殷其雷也驺虞也行露也菁菁者莪也汝坟也鱼丽也采苹也鳬鹥也周武王之世诗十三篇鱼藻也緜也旱麓也皇矣
也天作也既醉也雝也思齐也棫朴也灵防也臣工也白驹也小宛也成王之世诗五十篇闵予小子也匏有苦叶也鸱鹗也狼防也伐柯也九罭也假乐也载见也烈文也访落也小毖也敬之也东山也破斧也泮水也棠棣也大明也文王有声也思文也生民也我将也丝衣也椘茨也信南山也潜也桑扈也蓼萧也湛露也彤弓也緜蛮也吉日也振鹭也有瞽也武也酌也赉也般也时迈也桓也有客也文王也蟋蟀也天保也清庙也维天之命也维清也斯干也洞酌也卷阿也凯风也康王之世诗五篇采菽也昊天有成命也下武也噫嘻
也甘棠也昭王之世诗二篇执竞也鼓钟也共王之世诗一篇绸缪也懿王之世诗一篇还也夷王之世诗三篇柏舟也北门也北风也厉王之世诗十篇渐渐之石也桑柔也四月也采緑也民劳也板也荡也宛邱也东门之枌也衡门也宣王之世诗二十篇都人士也鸿雁也韩奕也六月也采芑也常武也江汉也无衣也崧髙也黍苖也烝民也无羊也车攻也泛彼柏舟也庭燎也云汉也祈父也沔水也黄鸟也嘤鸣也幽王之世诗三十二篇无将大车也隰桑也大东也巷伯也鸳鸯也白华也车牵也角弓也頍弁也匏叶也小戎也正月也瞻卬也召旻也小旻也青蝇也我行其野也小弁也蓼莪也十月之交也雨无正也北山也何草不黄也小明也匪风也素冠也逍遥也邱中有麻也隰有苌椘也菀栁也巧言也苕之华也平王之世诗三十四篇瞻彼洛矣也缁衣也车粼也裳裳者华也溱洧也东门之墠也女曰鸡鸣也出其东门也驷铁也賔之初筵也抑也淇澳也终南也蒹葭也黍离也中谷有蓷也硕人也緑衣也终风也日月也简兮也考槃也采葛也遵大路也白石也
山有枢也椒聊也戌申也君子于役也葛藟也叔于田也太叔于田也将仲子也野有蔓草也桓王之世诗三十二篇燕燕也击鼓也节南山也雄雉也新台也蝃蝀也君子偕老也静女也相防也谷风
也氓也何人斯也着也敝笱也葛屦也墓门也习习谷风也伯兮也兔爰也有女同车也鸨羽也山有扶苏也狡立里也萚兮也褰裳也二子乘舟也芄兰也墙有茨也鹑之奔奔也桑中也东方未明也卢令也庄王之世诗九篇之水也风雨也南山也东方之日也猗嗟也甫田也载驱也何彼秾矣也鸡鸣也僖王之世诗二篇大车也无衣七兮也恵王之世诗十六篇君子阳阳也防有鹊巢也伐檀也园有桃也河广也干旄也竹竿也载驰也泉水也有狐也清人也木也定之方中也采苓也陟岵也葛生也襄王之世诗十五篇有杕也权舆也十畆之间也蜉蝣也人也渭阳也羔裘豹袪也有杕之杜也鸤鸠也羔裘如濡也閟宫也有駜也駉也晨风也黄鸟也顷王之世诗一篇硕防也定王之世诗八篇彼汾沮洳也株林也东门之杨也东门之池也月出也泽陂也旄邱也式防也景王之世诗二篇子衿也丰也敬王之世诗一篇下泉也虽风雅颂混而不分其义専主孟子所云诵其诗论其世故其诗亦有足取非丰氏鲁诗徒变乱经文者比也至若以草虫为南陔菁菁者莪为由仪緜蛮为崇邱皆出于臆见不足信矣
凌蒙初圣门传诗嫡冡十六卷附録一卷 言诗翼六卷 诗逆四卷
蒙初字雉成乌程人
章调鼎诗经备考二十四卷
调鼎字玉铉富顺人
钱天锡诗牖十五卷
天锡字公永竟陵人天啓进士官至佥都御史天锡自序略曰他经可以诂解诗当以声论以声感者于性近牖民孔易亦求之于性情之间而已
唐汝谔毛诗微言合防八卷
汝谔字士雅华亭人天啓中以嵗贡官常熟县教谕
汝谔自序略曰朱子掊击小序而后人复左袒汉儒又如吕氏诗记严氏诗辑与朱传抗衡揆之数者不无附防矫枉之疑国朝纂修大全屏黜与朱传相左者故注疏之说不収而诸家之说亦无所发明因采择笺疏辑成此书欲补大全所未备云
黄文焕诗经考十八卷
文焕字维章永福人天啓进士崇祯中由山阳县知县擢翰林院编修
闻性道惢泉手学二卷
性道字大直鄞县人
【臣】等谨案是书取丰坊所作子贡诗传申培诗说二书合为一编以文与防文皆出手抄故谓之古学
顾懋樊桂林诗正八卷
懋樊见易类
张溥诗经注疏大全合纂三十四卷
溥字天如太仓人崇祯进士改庶吉士事迹具明史文苑传
朱朝瑛读诗略记六卷
朝瑛见易类
【臣】等谨案朝瑛论诗以小序首句为主其说本于苏辙然谓郑诗不特辞不滛声亦不滛则夫子所谓郑声滛者当作何解此其凭臆妄谈真苏轼所云喜为异说而不让敢为髙论而不顾者也
万时华诗经偶笺十三卷
时华字茂先南昌人
陈组绶诗经副墨八卷
组绶字伯玊武进人崇祯进士官兵部主事
范王孙诗志二十六卷
王孙字士文休宁人寄籍钱塘
陆元辅曰杂采古今诸儒之说而编次之至陈际泰顾梦麟而止金声为之序
陈子龙诗问略一卷
子龙字人中一字卧子华亭人崇祯进士官绍兴府推官后鲁王以为兵科给事中事败被执乘间投水死
【臣】等谨案子龙于乾隆四十一年
赐諡忠裕
毛晋毛诗陆疏广要二卷
晋原名凤苞字子晋常熟人明末诸生
【臣】等谨案陆玑原书已载马考此为晋所自编原书二卷此则于毎卷又分二子卷徴引繁富考订亦颇不茍
贺贻孙诗触四卷
贻孙字子翼苏州人
陈元亮鉴湖诗说四卷
元亮字寅倩山隂人
詹云程诗经精意【无卷数】
云程字念庭江西人
刘敬纯诗意【无卷数】
敬纯武进人
钦定续文献通考卷一百四十九
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考>
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十
经籍考
经【礼】
宋史艺文志礼类一百十三部一千三百九十九卷【不着録者二十六部四百六十九卷】
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志礼类一百七部一千一百二十一卷【臣】等谨案马端临所载礼经次第仪礼在前周礼礼记在后今仍其旧
宋
陆佃仪礼义十七卷
佃字农师山隂人熙宁进士累官尚书左丞
杨复仪礼图十七卷附仪礼旁通图一卷
复字茂才号信斋福州人赠文林郎
复自序畧曰学者多苦仪礼难读虽韩昌黎亦云何为其难也莫难明于易可以象而求莫难读于礼可以图而见图亦象也曩从先师朱文公读仪礼求其解而不可得则拟为图以象之图存而仪显凡位之先后秩序物之轻重权衡礼之恭逊文明仁之忠厚恳至义之时措从宜智之文理密察精粗本末昭然可见严陵赵彦肃尝作特牲少牢二礼图质之先师先师喜曰更得冠昏图及堂室制度并考之乃为佳耳葢仪礼原未有图故先师欲与学者考定以成之也复今所图者则髙堂生十七卷之书也厘为家乡邦国王朝防祭礼则因先师经传通解之义例附仪礼旁通图于其后则制度名物之总要也庶几其或有以得先师之心焉
陈普序畧曰大渊献之嵗昭武谢子祥刋仪礼本经十七篇及信斋杨氏图成奕然孔壁淹中之出世也秦汉以来十七篇赖髙堂生郑注贾疏千有余年緜緜如丝而荆舒王氏加践籍之举子不习书史不陈晦翁勉斋信斋师弟之扶持力倍于髙堂生郑贾心与周孔顔孟同其劳亦仅不灭而已子祥之书捄焚拯溺之功景星庆云之瑞是经虽微士冠昏防祭卿相见大夫祭幸皆无恙天子诸侯亦幸存一二故晦翁通解勉斋防礼信斋祭礼得以为依据三十九篇骎骎乎不亡矣然则十七篇之存固亦有天意废之者有余罪兴之者诚有莫大之功也三百之数不可考以图概之三十九篇疑可得三千在三百中亦可举其旁通图名物制度尤明尽合十七篇图而熟之既无昌黎难读之患而古人太平之具一朝而在我矣
【臣】等谨案复有仪礼经传通解续十四卷已见马考注中兹不复载
魏了翁仪礼要义五十卷
了翁见易类
元
敖继公仪礼集説十七卷
继公字君善福建长乐人寓居湖州邃通经术赵孟頫师事之平章髙彦敬荐于朝授信州教授
继公自序曰周公此书乃为侯国而作而王朝之礼不与焉何以知其然也书中十七篇冠昏相见乡饮乡射士防既夕士虞特牲馈食凡九篇皆言侯国之士礼少牢馈食上下二篇皆言侯国之大夫礼聘食燕大射四篇皆言诸侯之礼惟觐礼一篇则言诸侯朝天子之礼然主于诸侯而言也防服篇中言诸侯及公子大夫士之服详矣其间虽有诸侯与诸侯之大夫为天子之服然亦主于诸侯与其大夫而言也然则圣人必为侯国作此书者何也夫子有言曰夫礼必本于天殽于地列于神达于防祭冠昏射御朝聘圣人以礼守之故天下国家可得而正也以夫子此言证之则是书也圣人以其为正天下之具也欤故当是时天下五等之国莫不寳守是书而藏之有司以为典籍无事则其君臣相与讲明之有事则皆据此以行礼又且班之于其国以教其人此有周之时所以国无异礼家无殊俗兵寝刑措以跻太平者乎其后王室衰微诸侯不道恶典籍之不便于已而皆去之则其向之受于王朝者不复藏于有司矣向之藏于有司者或私传于民间矣此十七篇所以不絶如线而幸存以至今日也或曰此十七篇为侯国之书固也岂其本数但如是而已乎抑或有遗亡而不具者乎曰是不可知也经之言士礼特详其于大夫则但见其祭祀耳而其昏礼防礼则无闻焉此必其遗亡也公食大夫礼云设洗如飨谓如其公飨大夫之礼也而今之经乃无是礼焉又诸侯之有觐礼但用于王朝耳若其邦交亦有相朝相飨相食之礼又诸侯亦当有防礼祭礼而今皆无闻焉是亦其亡逸者也然此但以经之所常言礼之所可推者而知之况其间又有不尽然者乎则是经之篇数本不止于十七亦可见矣但不知诸侯既去其籍之后即失之耶抑传之民间久而后失也是皆不可得而考矣
又后序曰礼古经十七篇其十三篇之后皆有记四篇则无之四篇者士相见大射少牢上下也以意度之此四篇未必无记或有之而亡逸耳夫记者乃后人述其所闻以足经意者也旧各置之于其本篇之后者所以尊经而不敢与之杂也朱子作仪礼经解乃始以记文分属于经文毎条之下谓以从简便予作集説而于此则不能从也何以言之仪礼诸篇之説有特为一条而发者有兼为两条而发者亦有兼为数条而发者亦有经义之外别见他礼者若其但为一条而发者固可用通解之例矣非是则未见其可也何则通解之书规模大而篇数繁其记文有不可附于本条毎篇之下者则或于其篇末见之否则于他篇附之故虽未必尽如其所谓以从简便之説而于其记文亦皆包括而无所遗也然以记者之意考之则亦不为无少异矣予之所撰但十七篇之集説耳若亦用此法则所遗不既多乎故不若仍旧贯之为愈而不敢效朱子通解之为也
张萱曰敖注多仍旧文与朱子通解稍异
呉澄仪礼逸经二卷
澄见易类
澄自序曰汉兴髙堂生得仪礼十七篇后鲁恭王壊孔子宅得古文礼经于壁中凡五十六篇河间献王得而上之其十七篇与仪礼正同余三十九篇藏在秘府谓之逸礼哀帝初刘歆欲以列之学官诸博士不肯置对竟不得立孔郑所引逸礼中霤礼禘于太庙礼王居明堂礼皆其篇也唐初犹存诸儒曽不以为意遂至于亡今所纂八篇其二取之小戴记其三取之大戴记其三取之郑氏注奔防也中霤也禘于太庙也王居明堂也固得逸礼三十九篇之四而投壶之类未有考焉疑古礼逸者甚多不止于三十九篇也投壶奔防篇首与仪礼诸篇之体如一公冠等三篇虽已不存此例葢作记者删取其要以入记非复正经全篇矣投壶大小戴不同奔防与逸礼亦异则知此二篇亦经刋削但未如公冠等篇之甚耳五篇之经文殆皆不完然实为礼经之正篇则不可以其不完而摈之于记故特纂为逸经以续十七篇之末至若中霤以下三篇其经亡矣而篇题仅见于注家片言只字之未冺者犹必收拾而不敢遗亦我爱其礼之意也
明
林烈乡射礼仪节【无卷数】
烈福州人
烈自序曰尝于其乡之嵩阳社创设射圃择子弟一百七十三人毎月朔望行古乡射之礼因作是书
郝敬仪礼节解十七卷
敬见易类
朱朝瑛读仪礼畧记十七卷
朝瑛见易类
以上仪礼
钦定续文献通考卷一百五十
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十一
经籍考
经【礼】
宋
俞庭椿周礼复古编一卷
庭椿字寿翁临川人乾道进士官古田令
朱彛尊曰俞氏复古编以天官之属兽人献人鼈人兽医司裘染人追师屦人掌皮典丝典枲改入冬官以地官之属鼓人舞师改入春官封人载师闾师县师均人遂人遂师遂大夫土均草人稻人土训山虞林衡川衡泽虞丱人角人羽人掌葛掌染草囿人塲人改入冬官以春官之属天府世妇内宗外宗大史小史内史外史御史改入天官典瑞典同巾车司裳冢人墓大夫改入冬官以夏官之属弁师司弓矢藁人职方氏土方氏形方氏山师川师邍师改入冬官以秋官之属大行人小行人司仪行夫掌客掌讶掌交环人改入春官【臣】等谨案庭椿是书邱葵谓朱子一见以为冬官不亡考索甚当郑贾以来皆当退舍而明陈深徐常吉痛驳之具载朱彛尊经义考深谓先王设五职以存其体而虚其一以待用司空有官而无职自唐虞已然因引禹以司空总百揆召公以太保营洛仲山甫以冢宰而城齐召穆公平淮而亦以营谢诸经传为证其説以冬官为有官无职固未必然然庭椿凿空臆断窜乱圣经实为妄人之尤邱葵所述殆非朱子之言葵即着周礼全书者或以其书与已意合托之朱子以自防焉耳
叶时礼经会元四卷
时字秀发自号竹埜愚叟钱塘人淳熈中进士及第累官吏部尚书寳文阁学士提举崇福宫卒諡文康
易祓周官总义三十卷
祓见易类
王应麟曰易氏总义云府史胥徒通典总言其为六万三千六百七十五人愚考之通典周官六万三千六百七十五员内二千六百四十三人外诸侯国官六万一千三十二人此内官数非府史胥徒也
郑伯谦太平经国之书十一卷
伯谦字节卿永嘉人官衢州教授
王与之周礼订义八十卷
与之字次乐清人从松溪陈氏学淳祐初郡守赵汝腾进其书授宾州文学终通判泗州年九十有七赵汝腾进周礼订义劄子略曰诸经训解皆有先儒折衷彚集成书独二礼阙周礼又不幸遭王安石不善用以祸天下学者望而疑之虽程颢程頥张载三先生尊信此书仅有绪言见于语録近世大儒朱熹辨明甚至皆有意表章之然亦未尝作为训义以行于世与之乃能徧营天下前后先儒讲解或一説之精或一义之当搜猎无遗间亦自附己见剖析防是非审确故西山真徳秀击节是书为之序徳秀没与之益加意删繁取要由博得约今是书亦精纯无疵矣上可以禆圣明之治下可以释学者之惑有功于六经甚多其为人践履无玷守节不阿皓首著书数种周官特其一也会秘省取其著书敢以姓名闻
纳喇性徳序曰王与之周礼订义载宋史艺文志中宋之羣儒经义甚富独诠解周礼者寡见于志者仅二十有二家而已盖自王安石当国变常平为青苗借口周家泉府之遗作新经义以所创新法尽传着之又废春秋不立学官于是与王氏异者多説春秋而罢言周礼若颍濵苏氏五峯胡氏殆攻王氏而并及周礼者欤昔之言周礼者郑康成信为周公成太平之迹陆陲谓为羣经原本王仲淹美其经制大备朱子亦称其广大精宻非圣人不能作则为周秦古书无可疑者东岩之説谓周公将整六典以为宅洛计不幸没而成王不果迁规模不获究其説本郑氏注而畅发之至云冬官未尝亡错见于五官中则与临川俞寿翁合其编集诸家之説宋儒自刘原父以下凡四十五家可谓详且博矣
林希逸鬳斋考工记解二卷
希逸字肃翁福清人端平进士景定间官司农少卿终中书舍人
希逸自序曰周礼六官其五官体制皆同而冬官以考工记补之又自一体似造物之意特亡彼而存此以成此书之妙也又曰冬官司空掌百工之事舜命共工即此职也并之五官其属亦六十此记只三十官名以考工者考试百工之事而记之也人生日用饮食百工所为必备宫室舟车等制十三卦所象皆圣人所作也生民之初橧巢营窟而已圣人既处之以宫室衣毛之俗又易而衣裘百工之事自此愈多矣先王独设一官以主之至周尤详秦以来法度废壊又宣帝总覈名实至于百工技巧咸精其能此亦为国急务也又曰周官六典本有六篇当时所得祗五篇故以考工记补之此记元无冬官二字乃汉人所增也但文字简古必战国以来先秦古书如小戴檀弓一篇公羊谷梁春秋传亦先秦古书也盖其文简当且聱牙非汉文字之比汉人以金帛募书多有伪作如此等文字非后世铅椠书生所及也又曰此书续出阙略不全不止韦氏裘氏段氏等官而已其先后次序亦有参错不齐如攻木之工轮舆弓庐匠车梓若以序言当在上篇今梓庐匠车弓皆在下篇而其序亦自不同又画缋二官而止曰画缋之事玉人亦然意其全书凡曰之事者皆总言之其列官自别即车人之事又有车人为某可知也况一官非止为一事如轮人梓人匠人车人皆一官之名而分主数事惜乎其不全见也
朱申周礼句解十二卷
申字继宣赣州人太学生
周礼集説十卷
不着撰人名氏前有元初陈友仁序盖友仁因宋人旧本重辑也友仁字君复湖州人
元
邱葵周礼补亡六卷
葵字吉甫莆田人闽书作同安人
朱彛尊曰邱氏更定周礼天官之属六十地官之属五十七春官之属六十夏官之属六十秋官之属五十七冬官补亡五十四盖合俞寿翁王次两家之説而损益之
毛应龙周礼集传十六卷
应龙字介石豫章人大徳间为澧州教授
明
何乔新周礼集注七卷
乔新字廷秀江西广昌人景泰进士官至刑部尚书諡文肃
乔新自序略曰周礼多错简冬官未尝亡也临川俞氏寿翁始悟冬官散见五官中作复古编以正汉儒妄补之非永嘉王氏次亦作周礼订义以羽翼俞氏之説其后临川吴氏清源邱氏各有考注四家之説备矣惜其得于此者或失于彼乃重加考订毎篇首依郑本列其目存旧以参考也次则取四家所论定其属正譌以从古也黜考工记别为卷不敢淆圣经也参考诸説附以臆见作集注以俟后之君子择焉
魏校周礼沿革传四卷
校字子才号庄渠昆山人治进士累官太常卿迁国子监祭酒未上卒諡恭简事迹具明史儒林传
季本读礼疑图六卷
本见易类
本自序曰孟子曰有布缕之征粟米之征力役之征君子用其一缓其二三者之外别无征焉周礼之征则不止此盖书成于战国之士中间多杂邪世之制迂儒之谈而非由大本以行逹道者也当汉武时其书始出众儒共排其非至林孝存则曰末世渎乱不经之书何休则曰六国隂谋之书惟刘歆郑康成以为周公致太平之迹而朱子深信之亦以为周公遗典又以为圣人所作必不会差又谓周礼一书亦是起草未曾得行又谓周公晚年作此小处或未及改则以周礼为未定之书也予即平日之所疑者为图旁引以辨证之而一以孟子为主书凡六卷其前三卷疑图具在见礼意焉其后三卷则上叙孟子之言以明本原下评厯代之事以备参考
舒芬周礼定本四卷
芬见易类
芬自序略曰东汉而下是书与仪礼戴记并行宋兴大儒辈出表章遗经于此盖阙如予自弱冠即好是书随所窥测作为五官叙辨五篇六官图释一篇剔伪一篇既乃録成正经重加校订其有逸于他书者取而附之错于他官者编而正之题曰周礼定本
【臣】等谨案芬是书大旨主俞庭椿冬官不亡杂出于五官中之説而复以己意进退之庭椿之书荒经蔑古芬不能订正其讹乃师其意而加厉焉甚且删削旧文十几二三自命曰定本傎弥甚矣
唐枢周礼因论一卷
枢见易类
林兆珂考工记述注二卷
兆珂见诗类
陈深周礼训隽二十卷
深字子渊长兴人嘉靖举人官雷州推官
柯尚迁周礼全经释原十四卷
尚迁字乔可号阳石山人长乐人嘉靖中贡生官邢台县丞
尚迁自序略曰周礼周公之遗典也古今相传汉本犹在不敢移易至临川俞庭椿氏以为冬官未尝亡实杂出于五官中取四十九官以补冬官之阙又分大司徒之半以为大司空之职着复古编以伸其説嘉熈间永嘉王次又作周礼订义元泰定间清源邱吉甫又以序官置各职之首大加更定而临川吴氏又于大司徒补孟子五典于十二教之上并去序官之文始以遂人入司空至本朝椒邱何氏又复序官于诸职之前以大司乐为司徒之教而司勲司士太史之属皆入天官工作之事皆入冬官则略仿我朝制度矣至近时有周礼剔伪之作又于诸职之文逐句删合分别真伪夺彼与此夫周礼诸职之文诸官之序亲出于周公所裁定岂容一毫移易哉一壊于诸侯害已之恶遂合冬官于地官使大典淆阙幸而汉儒传习尚存古本至宋俞氏再乱矣王邱吴何虽各自为书然诸职之文则未尝更也至剔伪图释之书则逐句逐字皆可去取更易矣是今之周礼虽存不过古人之事料随人意见皆可为书岂先王经世之典哉愚研精覃思会众説而折其衷是故复遂人以下为冬官而六典备攷乡遂以下为乡官而位职明发在位之职与在职之位而封建定推师保谏救之教而学校举表宰夫乡师遂师肆师士师以下为六十属而三百六十之数定取司马法以明井牧之制简稽之法而军制复辨九功非九职之税而赋敛之法明以九比为九等之稽上中下地有三类而校田征税之施舍审至于辨天地分合祀之非以明郊社禘尝之义则质之胡氏之论推司乐三宫之制为古云门大韶之乐则闻之师説敢竭鄙见作释原以发明之其他先儒之论有可采如叶氏邱氏李氏郑氏之类能推明大义者俱书于所释之后非敢繁也俾圣经之大防敷畅阐明焉尔
【臣】等谨案是书较俞庭椿之纷更割裂差为稍胜然仍不免窜改经文惟其训诂经义尚条畅分明有所阐发云
沈珤周礼发明一卷
珤字林珍徳清人嘉靖进士官兵部郎中
金瑶周礼述注六卷
瑶见易类
王应电周礼传十卷图説二卷翼传二卷
应电字昭明号明斋昆山人魏校弟子嘉靖中避乱居江西遂终于泰和明史儒林传附魏校传后史传略曰应电谓周礼自宋以后胡宏季本各著书指摘其瑕衅至数十万言而俞寿翁吴澄则以为冬官未尝亡杂见于五官中而更次之近世何乔新陈鳯梧舒芬亦各以意更定然此皆诸儒之周礼也覃研十数载先求圣人之心溯斯礼之源次考天象之文原设官之意推五官离合之故见纲维统体之极因显以探防因细而释大成此书以为百世继周而治必出于此就正罗洪先洪先大服胡松抚江西刋行于世
杨豫孙曰明斋王先生受业于魏恭简公校尤嗜周礼乃以其暇作传其最要者六官之相资四民之相辖冬官之不补考工之不録及不会国服诸篇宛然覩圣人与其臣民之心相为融洽而非有所徇至于六饮九谷屋粟夫征之类为时所急者皆能以百姓之欲破先儒之争盖先王之学得礼之本刘郑之所不能传者惟缺此耳
王志长周礼注疏删翼三十卷
志长字平仲昆山人万厯中举人明史文苑传附见其兄志坚传中
徐即登周礼説十四卷
即登字献和又字徳峻号匡岳丰城人万厯进士官至河南按察使
即登自序略曰周礼一书圣人治天下之大经大法而何儒者之疑信参焉其冠各官之篇首不曰设官分职以为民极乎是故分之为各职治之法也合之为民极治之本也极也者诗所云四方之极洪范所谓皇建其有极用敷锡厥庶民者也此尧舜执中以来圣圣相承以治天下而周公用之辅相成王以致太平若谓出于汉儒附会岂惟非刘歆所能恐董贾亦莫之能也愚故断周礼为圣人之书不必考其六典之详而惟于为民极之一言决之也
郭正域批考工记一卷
正域字美命江夏人万厯进士官礼部侍郎諡文毅
郝敬周礼完解十二卷
敬见易类
敬自序略曰周礼有考工记亦犹仪礼诸篇终各系以记也世儒不疑仪礼之记为添补何独于周礼疑也
郭良翰周礼古本订注六卷
良翰字道宪莆田人万厯中以防官太仆寺丞良翰自序略曰六官秦亡其一耳自汉李氏上之河间河间补以考工考工记出而冬官亡矣其后俞庭椿王次邱葵吴澄何乔新五家或谓冬官错简于五官取其类冬官者以为冬官而五官亡矣又谓五官互有错简并取五官之肖五官者以参互于五官而六官俱亡矣总之五官不离古文者近是或曰然则考工记在所必削乎曰节取其辞冬官无庸赘五官无加损也吾之论周礼止于此爰以弁周礼古本
郎兆玉古周礼六卷
兆玉字完白仁和人万厯进士
孙攀古周礼释评六卷
攀字士龙宣城人
攀自序略曰临川俞寿翁着复古编谓冬官不亡杂出五官之中永嘉王氏因之清源邱氏临川吴氏又因之国朝旴江何司冦复加易置虽合于六官无缺而非圣经之初矣晋安柯氏又以地官遂人属冬官黜秋官硩蔟氏翦氏赤茇氏蝈氏壶涿氏庭氏六官于考工记而考工记不入其书然乡属司徒而遂属司空抑又誖矣考工记特以记语诸君子不附于经则轮舆陶冶弓车庐梓诸人果可废耶宋朱周翰氏依郑本为句解犹有未备窃自忘固陋徧阅诸家黜者逆之还纳者送之返释而评之便考镜尔
徐昭庆考工记通二卷
昭庆字穆如宣城人
陈仁锡重校周礼六卷
仁锡见易类
张采周礼注疏合解十八卷
采字受先太仓人崇祯进士官临川县知县福王时为礼部员外郎明史文苑传附见张溥传中
采自序略曰周礼为诸儒襞裂几令人不及见古本节目今是书行康成之学将还旧观其经诸儒移置者仍为标指以着讹谬则益令正经显白但于汉唐注疏外有参考众家厘纷整散者则不得直名注疏因题曰周礼合解
朱朝瑛读周礼略记六卷
朝瑛见易类
程明哲考工记纂注二卷
明哲字如晦歙县人
周礼説略六卷
不着撰人名氏
周礼文物大全【无卷数】
不着撰人名氏
以上周礼
钦定续文献通考卷一百五十一
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十二
经籍考
经【礼】
宋
袁甫蒙斋中庸讲义四卷
甫字广微鄞县人嘉定进士官至吏部侍郎兼国子监祭酒权兵部尚书諡正肃
黎立武中庸指归一卷 中庸分章一卷 大学发微一卷 大学本防一卷
立武字以常号元中子新喻人咸淳进士官国子司业宋亡不仕闲居三十年以终
赵秉文序畧曰中庸指归首以正位居体释所以名中之义其説曰干九二人道之始故称龙徳正中中之体也坤六五心君之位故称黄中通理中之位也帝降衷民受中万化之所由出也作大学发微曰大学曾子之书一书之功在于止善止善之説葢取诸艮曾子尝称艮象曰君子思不出其位厥防甚深所谓一以贯之者此也夫易冒天下之道中庸大学实出于易先生提纲举要统宗会元由是天人相与之际体用一原之实照彻无间既又原作者之意为中庸分章以见绳联珠贯之妙据旧文之古为大学本防以订夫更定错简之疑备论详説归其有极先生有功于圣门有赐于后学可谓逺且大矣
朱彜尊曰黎氏中庸分为十五章自天命之谓性至万物育焉为第一章仲尼曰至唯圣者能之为第二章君子之道费而隠至察乎天地为第三章子曰道不逺人至胡不慥慥尔为第四章君子素其位而行至反求诸其身为第五章君子之道至父母其顺矣乎为第六章子曰神之为徳至治国其如示诸掌乎为第七章哀公问政至不诚乎身矣为第八章诚者天之道也至明则诚矣为第九章唯天下至诚至故至诚如神为第十章诚者自成也至纯亦不已为第十一章大哉圣人之道至而蚤有誉于天下者也为第十二章仲尼祖述尧舜至此天地之所以为大也为第十三章唯天下至圣至其孰能知之为第十四章诗曰衣锦尚防至无声无臭至矣为第十五章各绘一图大指谓中庸之道出于易葢主郭氏父子兼山白云之説者
又曰黎氏大学其诠格物致知云格物即物有本末之物致知即知所先后之知葢通彻物之本末事之终始而知用力之先后耳夫物孰有出于身心家国天下之外者哉天下之本在国国之本在家家之本在身身之主在心心之发为意此物之本末也诚而正正而修修而齐齐而治治而平此事之终始也本始先也末终后也而曰知所先后者其究在乎知止而已其后心斋王艮亦云格物者格其物有本末之物致知者致其知所先后之知心斋虽为姚江之学而其论格物与师説不同语本于黎氏也
张虙月令解十二卷
虙字子宓慈谿人庆元进士官至国子监祭酒諡文靖
史传略曰端平元年虙为国子司业兼侍讲谓月令之书虽出于吕不韦然人主后天而奉天时此书不为无助乃为月令解十二卷以进
谢枋得批檀弓二卷
枋得字君直号叠山信州弋阳人宝祐进士累官江西招谕使事迹具宋史忠义
金履祥大学疏义一卷
履祥见书类
元
呉澄礼记纂言三十六卷 月令七十二集解一卷澄见史类
澄自序略曰小戴记三十六篇澄所序次汉兴得先儒所记礼书二百余篇大戴氏删合为八十五小戴氏又损益为四十三曲礼檀弓杂记分上下马氏增以月令明堂位乐记郑氏为之注总四十九篇诸篇出于先儒著作之全书者无几多是记者旁搜博采勦取残篇断简荟萃成书无复诠次读者毎病其杂乱而无章朱子尝与东莱先生吕氏商订三礼篇次欲取戴记中有闗于仪礼者附之经其不系于仪礼者仍别为记吕氏旣不及答而朱子又不及为幸其大纲存于文集犹可考也晚年编校仪礼经传则其条例与前所商订又不同矣其间所附戴记数篇或削本篇之文而附以他篇之文今则不敢改正就本文科分栉剔以类相从俾其上下章文意联属章之大防标识于左庶读者开卷了然若其篇第则大学中庸程子朱子既表章之与论语孟子并而为四书固不容复附之礼篇而投壶奔丧礼之正经亦不可以杂之于记其冠义昏义乡饮酒义射义燕义聘义六篇正释仪礼别辑为传以附经后此其外犹三十六篇曰通礼者九曲礼内则少仪玉藻通记大小仪文而深衣附焉月令王制专记国家制度而文王世子明堂位附焉曰丧礼者十有一丧大记杂记丧服小记服问檀弓曽子问六篇记丧而大传间传问丧三年问丧服四制五篇则丧之义也曰祭礼者四祭法一篇记祭而郊特牲祭义祭统三篇则祭之义也曰通论者十有二礼运礼器经解一类哀公问仲尼燕居孔子闲居一类坊记表记缁衣一类儒行自为一类学记乐记其文雅驯非诸篇比则以为是书之终呜呼由汉以来此书千有余嵗矣其颠倒纠纷至朱子始欲为之是正而未及竟岂无所望于后之人欤用敢窃取其意修而成之
陈防礼记集説十卷
防字可大江西都昌人父大猷号东斋饶双峯弟子著书传会通十一卷尤精于礼防承家学作集説学者号云庄先生从祀孔子庙庭
防自序略曰戴记四十九篇虽纯驳不同然义之同异浅深诚未易言也郑氏祖防纬孔疏惟郑之从虽有他説不复收载固为可恨然其灼然可据者不可易也近世应氏集解于杂记大小记诸篇皆缺而不释噫慎终追逺其闗于人伦世道非细故而可略哉先君子师事双峯先生十有四年以是经三领乡书为名进士所得于师门讲论甚多中罹煨烬只字不遗不肖孤僭不自量荟萃衍绎而附以臆见名曰礼记集説葢欲以坦明之説使初学读之即了其义庶几章句通则蕴奥自见正不必髙为议论而卑视训诂之辞也