钦定续文献通考卷四十八
景星大学中庸集説启蒙二卷
星号衲庵余姚人
中庸合注一卷
不着撰人名氏前有呉澄序
明
礼记大全三十卷
胡广等奉敕撰
魏校大学指归二卷附考异一卷
校见周礼类
廖纪大学管窥一卷 中庸管窥一卷
纪字时陈号龙湾东光人治进士官至吏部尚书諡靖僖
穆孔晖大学干虑一卷
孔晖字元庵堂邑人治进士官至翰林院侍讲学士諡文简
杨慎檀弓丛训二卷
慎字用修号升庵新都人正徳辛未进士第一授翰林院修撰以谏大礼谪戍滇中
戴冠礼记集説辨疑一卷
冠字章甫长洲人以选贡授绍兴府训
黄干行礼记日録三十卷
干行字玉岩又字大同福宁人嘉靖进士累官重庆府知府
宗周就正録礼记会要六卷
周字维翰兴化人嘉靖举人官知府
王觉礼记明音二卷
觉号沟东山隂人江南通志作武进人嘉靖进士
徐师曽礼记集注三十卷
师曾见易类
闻人徳行礼记要防补十卷
徳行字越望余姚人嘉靖进士
徐养相礼记辑览八卷
养相睢阳卫籍鳯阳人嘉靖进士
马时敏礼记中説三十六卷
时敏字晋卿陈留人隆庆时贡生
李经纶大学稽中传三卷
经纶字大经号寅清南丰人正嘉间诸生
蔡悉大学注一卷
悉见书类
刘元卿大学新编五卷
元卿见易类
方时化中庸缀一卷
时化见易类
郝敬礼记通解二十二卷
敬见易类
朱泰贞礼记意评四卷
泰贞字道子海盐人万厯进士官监察御史
汤三才礼记新义三十卷
三才字中立丹阳人
姚舜牧礼记疑问十二卷
舜牧见易类
童维岩礼记新裁三十六卷
维岩字叔嶷钱塘人
姚应仁檀弓原二卷 大学中庸读二卷
应仁字安之徽州人
张鳯翔礼经集注十七卷
鳯翔字蓬元堂邑人万厯进士官至兵部尚书
杨梧礼记説义集订二十四卷
梧字鳯阁一字峄珍径阳人万厯举人官青州府同知
汤道衡礼记纂注三十卷
道衡字平子丹阳人万厯进士官至佥都御史巡抚甘肃
陈鸿恩礼记手书十卷
鸿恩黄冈人万厯举人
林兆珂檀弓述注二卷
兆珂见诗类
陈与郊檀弓辑注二卷
与郊字子野海宁人万厯进士官至太常寺少卿
赵南星学庸正説三卷
南星字梦白号侪鹤髙邑人万厯进士官至吏部尚书以忤魏忠贤削籍谪戍崇祯初追諡忠毅
刘斯源大学古今通义十二卷
斯源字宪仲临颍人
徐昭庆檀弓通二卷
昭庆见周礼类
黄道周月令明义四卷 表记集传二卷 坊记集传二卷 缁衣集传四卷 儒行集传二卷
道周见易类
郑开极月令明义序略曰石斋先生月令明义以二十四气归于中五洛书以九律吕以八嵗闰以成厯象以定故有气侯生合之图礼乐之作本于五行行政施令本于易象中星既定四方为则故有中星卦体之图王道首重农事致治在乎得人得失在乎法古凡古今之建言行事合于月令者悉附焉
又表记坊记缁衣儒行集传序略曰孔子之语言问难其门弟子备録而无遗鲁论孝经而外见于曲台所载表记坊记缁衣儒行诸篇葢圣人以是非予夺立天下之坊以立身践言正天下之表好贤则其表益端知人则其坊益慎石斋先生集传之义其在斯乎学者以存诚为表以遏欲为坊好徳以法缁衣力学以敦儒行由是而扬廷致用青史流徽也而所望于修身践言者则尤取乎儒行焉
道周儒行集传自序略曰古未有称儒者鲁之称儒有道艺之臣伏而未仕者也其首行曰待聘待问待举待取者需也故儒之为言需也易曰云上于天需天下所待其膏雨者也而説者以为柔懦故天下无知儒者也天子无儒臣则道义不充礼乐不作乱贼恒有天下无儒学则骄慢上陈贪鄙下行冦攘穿窬窃于髙位而贤人之徳业皆熄矣仲尼故举十七种以明之先于学问衷于忠信而归之于仁故仁者儒者之质也夫子旣知儒之实不疑于名因而求之得其数种皆足以为治其无当于是虽习章句被文绣皆小人之儒也使后之天子循名考实知人善任为天下得人不以爵禄为宵小侥幸不以黼黻骄于士大夫故其悬鉴甚定取舍甚辨则备取诸此也
许兆金説礼约十七卷
兆金字丙仲余姚人天启时贡生官弋阳县知县
杨鼎熙礼记敬业八卷
鼎熙字辑庵京山人崇祯举人
朱朝瑛读礼记略记【无卷数】
朝瑛见易类
牛斗星檀弓评二卷
斗星里贯无考尝补订陈禹谟四书名物考葢天崇间人也
谢文洊学庸切已録二卷
文洊字约斋号程山南丰人
以上礼类
宋
傅崧卿夏小正戴氏传四卷
崧卿字子骏山隂人举进士累官给事中
崧卿自序略曰崧卿少时读礼记至孔子得夏时于杞郑氏注曰夏四时之书也其存者有小正而郑注月令引小正者八辞大抵约严不类秦汉以来文章信其为有夏氏之遗书顾欲睹其全未之得政和中阅外兄闗浍藏书始得而读之葢夏之月令也闗本合传为一卷而不著作传人名氏案汉唐艺文志不载惟隋志有其目曰夏小正一卷戴徳撰疑所藏即此书后读孔頴达之礼记正义其疏月令注曰夏小正大戴礼之篇名也因求集贤所藏大戴礼版本参较信然汉唐志既録戴氏礼矣此书宜不别见抑不知取戴礼为此书自何代意者隋重赏以求逸书进书者遂多以徼赏帛故离析篇目而为此乎有司受此又不加辨而作志者亦不复考且小正夏书徳所撰传尔而隋志云然可谓疏矣徳西汉梁人与圣俱受礼后苍号大戴尝为信都太傅而集贤大戴礼其前乃云汉九江太守戴徳撰以儒林传考之为九江太守者圣也书藏集贤葢久无有正其讹谬者使世无汉史而大戴礼独亡后人讵复有知徳为信都太傅者与由是知前代书因陋承讹流传及今不可复辨者葢多矣岂特是书也哉闗本戴礼皆以夏小正文错诸传中浑浑之书杂以汉儒文词纯驳弗类且所训义有失本防者乃仿左氏春秋例正文在前而附以传自为一篇凡十有三篇厘为四卷名曰夏小正戴氏传闗本简编失伦悉以大戴礼是正两书互有得失或字衍脱不同则择其善者从之仍注其下而阙其可疑者大戴礼无注释闗本注释二十三处惧与今注相糅则云旧注别之来者宜详焉
以上附録大戴礼
宋
礼经奥防一卷
旧题郑樵撰
【臣】等谨案其文即六经奥论之一六经奥论为危邦辅所作托之郑樵此摘其一卷别立书名尤伪中之伪也
三礼考一卷
旧题真徳秀撰
【臣】等谨案是书诸家书目不着録惟曺溶学海类编载之书止五页内引元邱葵更定周礼及呉澄三礼考注其伪不待辨也
元
呉澄三礼考注六十四卷
澄见易类
杨士奇跋略曰呉文正公澄用朱子之意考定为仪礼十七篇仪礼逸经八篇仪礼传十篇周官六篇考工记别为一篇见公文集中三礼叙録及虞文靖公行状尝闻故老吾邑康震宗武受学于公元季兵乱其书藏康氏乱后郡中晏璧彦文从康之孙求得之遂掩为已有余近于邹侍讲仲熙家见璧所録初本注内有称澄曰者皆改作先君曰称澄案者改作愚谓用粉涂其旧而书之其迹隐隐可见至后曲礼八篇皆无所涂改与向所闻颇同遂与邹各録一本凡其涂改者皆从旧书之而参之叙録其篇数増损不同叙録补逸经八篇投壶奔丧公冠诸侯迁庙诸侯衅朝之外中霤禘于太庙王居明堂三篇其经亡矣篇题仅见于郑注片言只字之未泯者必收拾而不敢遗今此书逸礼止六篇而中霤禘于太庙其篇题皆不着叙録仪礼传十篇此书増入服义丧大记丧义祭法祭义五篇叙録正经及传之外其余悉归之戴记此书传后复増曲礼八篇凡増十三篇其中固有载入礼记纂言不当复出也文正分礼记为经义为传今此书礼义悉混淆无别又其卷首亦载叙録而与卷中自有不合者决非其孙富所为岂璧所増耶
郑瑗曰三礼考注或谓非呉文正公书考公年谱行状皆不言尝注此书杨万里谓其编次时与三礼叙録不同予案巵言集周礼叙録但云冬官虽缺今姑仍其旧而考工记别为一卷附之经后今此书篇首亦载叙録乃更之曰冬官虽缺以尚书周官考之冬官司空掌邦土而杂于地官司徒掌邦教之中今取其掌邦土之官列于司空之后庶乎冬官不亡巵言叙録云仪礼传十篇澄所纂次而此书十字下乃加五字此葢或者欲附防此书出于公手故揭公叙録置之篇首又从而附益之耳且观其考次亦不能无可疑者如春官大司乐之下皆取而归之司徒地官中小司徒之职则取而归之司空然观周书穆王命君牙为司徒而有祁寒暑雨小民怨咨思艰图易民乃宁之语又云宗伯治神人和上下周礼春官大宗伯之职亦云以天产作隂徳以中礼防之以地产作阳徳以和乐防之以礼乐合天地之化百物之产以事神以谐万民以致百物与周书之言实相表里由是观之则司徒岂专掌教而不及飬宗伯岂专掌礼而不及乐乎叙録所纂仪礼逸经文仅存者止五篇公冠诸侯迁庙诸侯衅庙投壶奔丧也云中霤禘于太庙王居明堂三篇其经亡矣此乃以大戴明堂篇补王居明堂其词云朱草日生一叶至十五日生十五叶十六日一叶落终而复始此纬书野史之説皇皇礼经而有是乎其以公符补公冠虽公之意然篇中杂记周成王汉成帝之冠词其非古经之文明矣公平昔深恶经传之混淆岂若是杂乱而无区别乎予尝谓诸侯迁庙衅庙奔丧投壶四篇犹略存经之髣髴以之补经尚不能不起人之疑公符明堂之不可补经也明矣
汪克寛礼经补逸九卷
克寛字徳辅祁门人泰定丙寅举于乡元亡不仕明初徴修元史以老疾辞归洪武五年卒于家事迹具明史儒林传
克寛自序曰自乐亡而经行于世惟五易诗书春秋虽其中不无残阙而未若礼经甚焉然三百三千不传葢十之八九矣朱子尝定四经谓三礼体大未易绪正晩年惓惓是书未就而没遂为万世缺典克寛伏读而加惋惜焉世之三礼所传曰周礼曰仪礼曰礼记其实礼记乃仪礼之传仪礼乃周礼之节文而三礼之要则存乎吉凶军宾嘉五礼之别也何则吉礼之别十有二以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师以血祭祭社稷五祀五岳以貍沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物以肆献祼享先王以馈食飨先王以祠春飨先王以禴夏飨先王以尝秋飨先王以烝冬飨先王凶礼之别有五以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀祸烖以禬礼哀围败以恤礼哀寇乱宾礼之别有八春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰
防殷见曰同时聘曰问殷覜曰视军礼之别有五以大师之礼用众以大均之礼恤众以大田之礼简众以大役之礼任众以大封之礼合众嘉礼之别有六以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以宾射之礼亲故旧朋友以飨燕之礼亲四方宾客以脤膰之礼亲兄弟之国以贺庆之礼亲异姓之国此其大较也然仪礼十七篇吉礼之存惟特牲馈食篇乃侯国之士祭祖庙之礼少牢馈食及有司彻篇乃诸侯卿大夫祭祖祢庙之礼凶礼之存惟士相见服篇乃制尊卑亲疏冠绖衣服之礼士丧礼篇乃士丧其亲自始死至既殡之礼士虞礼篇乃士既葬其亲迎精而返日中而祭于殡宫之礼賔礼之存惟士相见礼篇乃士以职位相亲始承贽相见之礼聘礼篇乃诸侯相交久无事使相问之礼觐礼篇乃诸侯秋朝天子之礼嘉礼之存惟冠礼篇乃士之子始加冠
之礼士之昏礼篇乃士娶妻之礼乡饮酒礼篇乃乡大夫宾兴贤能饮酒之礼乡射礼篇乃士为州长防民射于州序之礼燕礼篇乃诸侯燕飨其臣之礼大射仪篇乃诸侯将有祭祀之礼与羣臣燕饮之礼公食大夫礼篇乃诸侯以礼食邻国小聘大夫之礼自此之外如朝觐防同郊祀大飨帝大丧之礼葢皆亡逸况军礼无存非闗细故此岂散逸已在于夫子正礼之前哉是以当时吉礼之失如鲁君之郊僣天子之礼孟献子之禘七月而为之夏父弗綦跻僖公而逆祀三桓大夫立公庙于私家管仲镂簋朱纮晏平仲豚肩不掩豆至于太庙説笏与燔柴于奥诸侯宫县而祭以白牡之类是也凶礼之失如子路姊丧过而弗除子上母死而不丧成人兄死不为衰有为慈母练冠为妾齐衰者有居丧沐浴佩玉与浴于防室者有朝祥而暮歌与旣祥而丝屦组缨者以至小敛
而奠于西方既祖而反柩受吊有以大夫而遣车一乗有葬其夫人而醯醢百瓮之类是也宾礼之失如天子下堂而见诸侯诸侯朝觐而私觌王王臣以私好而朝诸侯者有焉诸侯以强大而盟天子之三公者有焉庭燎之百侯国用之绣黼朱丹中衣大夫用之者又有焉嘉礼之失如鲁昭公娶于呉则不告于天子鲁哀公为肆夏以飨宾天子以丧宾燕者有之夫人出境而飨诸侯者有之大夫反坫与不识殽烝者又有之军礼之失如齐桓亟举兵作伪主以行鲁庄公及宋战以失御而败战而复矢始于升陉败而髽吊始于台鲐以至搜田不时邱甲始作之类可考也又况出师专征习视故常争地黩武嵗无虚日使礼经旧典具存于当时则五礼之失岂至如是之甚哉由是知周之叔世礼典已多散逸葢不特火于秦而亡于汉也今考于仪礼周官大小戴记易诗书春
秋传孝经家语及汉儒纪録凡有合于礼者各着其目列为五礼之篇名曰礼经补逸是编也于周公经世之典虽未能极意象之微然五礼之大体葢略包举无遗庶几学者于此俾由得失以观其防通而天之所秩与造化之运不容息者卒归于性命之正则三代可复也明时制作之盛或有择焉亦区区爱礼之一得云
明
刘续三礼图二卷
续字用熙号芦泉江夏人治进士官至镇江府知府
贡汝成三礼纂注四十九卷
汝成字玉甫宣城人正徳中举人官翰林院待诏黄虞稷曰周礼六卷周礼余二卷仪礼及附传十七卷仪礼逸经四卷仪礼余八卷礼记十二卷
季本庙制考识【无卷数】
本见易类
邓元锡三礼编绎二十六卷
元锡字汝极南城人嘉靖举人万厯中以翰林待诏徴未至而卒事迹具明史儒林传
李经纶礼经类编三十卷
经纶见礼记类
李黼二礼集解十二卷
黼始末无攷
黼自序略曰礼有三周礼仪礼礼记是也説者谓周礼仪礼并周公所作而礼记汉儒之所辑也慨自三代之后遭秦灭学礼乐先壊其幸存者周官五篇仪礼十七篇而已二经自郑贾注疏之后皆为后儒淆乱乃取五官以补冬官之缺而五官中又互有变更仪礼凡记文附在后者取以足经不备之义今悉错之于前又其所注皆袭郑贾之旧虽略有増损而无所发明惟陈君复周礼集説杨信斋仪礼图颇得其详亦非成书黼重加订正凡周礼五官之全文考工记之补亡仪礼十七篇与夫记者之先后次第一复注疏之旧合二礼为一总名之曰二礼而所集之解更考注疏及先儒议论间有文义未属者窃以已意通之仍从周礼陈氏集説以官名各置本章之首仪礼杨氏图以逐节各分逐章之后庶是经无淆乱之病学者无难读之患
湛若水二礼经传测六十八卷
若水字元明増城人治进士厯官南京吏礼兵三部尚书事迹具明史儒林传
若水自序略曰夫礼二而已矣曰曲礼曰仪礼小大举矣先其小后其大礼之序也始乎敬礼之本也余读礼之后隠居西樵因究观二礼而窃有感焉进少仪参曲礼为上经而仪礼为下经定冠义等十六篇为仪礼正传其王制等二十三篇杂论不可以分系而有以相表里发明者为二礼杂传通传葢不传之传也又别小戴郊特牲等五篇与大戴公符等四篇为仪礼逸经传庶见存羊之意耳凡九年编次旣成章为之测藏之家塾名曰二礼经传测
以上三礼总
钦定续文献通考卷一百五十二
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考>
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十三
经籍考
经【春秋】
宋史艺文志春秋类二百四十部二千七百九十九卷【不着録者二十三部四百八十八卷】
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志春秋类一百三十一部一千五百二十五卷
宋
左传节文十五卷
旧题欧阳修编
【臣】等谨案是编刻于明季取左传之文略为删削每篇之首分标叙事议论词令诸目又标神品能品真品具品妙品诸名及章法句法字法诸字前有修自序序中称胡安国春秋传及真徳秀文章正宗其为作伪无疑也
洪咨防春秋説三十卷
咨防字舜俞于潜人厯官端明殿学士
赵鹏飞春秋经筌十六卷
鹏飞字企明号木讷绵州人
鹏飞自序略曰春秋每多异説麟笔一絶三家鼎峙及何休杜预之注兴则又各防所师交相矛盾于圣经何有哉又曰三传固无足据然公吾心以评之亦时有得圣意者若何休癖防其学吾未尝观焉惟范甯为近公论三家均举其失所师之失亦从而箴之故谷梁子之传实頼甯为多而王通亦曰范甯有志乎春秋焉
留梦炎序略曰麟经之传于蜀自濓溪先生仕于合伊川先生谪于涪金堂谢持正先生亲受教于伊川以发明笔削之防老师宿儒持所讨论传述其徒虽前有断烂朝报之毁后有伪学之禁而守之不变故薫陶浸渍所被者广如冯公辅朱万里张习之刘光逺先生皆一时所宗木讷赵先生独抱遗经穷探冥索实为之倡所着诗故经筌二书有功于圣经甚大诗故湮没不传惟经筌独存其为説不外乎濓洛之学而善于原情不为传注所拘至于推见至隠使二百四十二年事了如在目焉
纳喇性徳曰春秋之传五邹氏无师夹氏未有书列于学官者三焉汉志二十三家隋志九十七部唐志六十六家未有舍三传而别自为传者自啖助赵匡稍有去取折衷至宋诸儒各自为传或不取传注专以经解经或以传为案以经为断或以传有乖谬则弃而信经徃徃用意太过不能得是非之公呜呼圣人之志不明于后世久矣盖尝读黄氏日抄见所采本讷赵氏之説恒有契于心焉既得经筌定本乃镂板而传之善哉木讷子之言乎善学春秋者当先平吾心以经明经而无惑于异端则褒贬自见盖春秋公天下之书学者当以公天下之心求之斯言也庶防得是非之公而圣人之志以弗晦焉已
李石左氏君子例一卷 诗如例一卷 诗补遗一卷石见易类
【臣】等谨案左氏传多有君子曰字林栗指为刘歆所加其説无据石以为左氏传有所谓君子曰者皆示后学以褒贬大法因録为例又以引诗与今説诗者不同因取所载一篇一句悉裒集而阐论之名曰诗如例复采所载筮词歌謡名曰诗补遗石门人刘伯熊合为一编题曰左氏诸例实非石之旧名今仍各标本目云
戴溪春秋讲义四卷
溪字少望永嘉人淳熈五年为别头省试第一厯官工部尚书华文阁学士卒赠端明殿学士諡文端事迹具宋史儒林传
魏了翁左传要义三十一卷
了翁见易类
张洽春秋集注十一卷纲领一卷
洽字元徳清江人朱子弟子嘉定进士累官至著作佐郎諡文宪事迹具宋史道学传
纳喇性徳曰洽于春秋有集传集注地理沿革表三书端平中进于朝宣付秘阁明洪武初颁五经四书于学官传注多宗朱子惟易则兼用程朱传义春秋则胡氏传张氏注并存久之习易者舍程传而专宗朱子习春秋者胡传单行而集注流传日鲜今诵其书集诸家之长而折衷归于至当无胡氏牵合之弊允宜颁之学官者也
李明复春秋集义五十卷 纲领三卷
明复一名俞字伯勇合阳人嘉定间太学生
张萱曰宋嘉定间太学生李俞编进俞旧名明复字伯勇取周程张三子或著书以明春秋或讲他经以及春秋或其説有合于春秋者皆广收之定其后先审其精粗各附于本章之次有魏鹤山序朱彞尊曰宋史艺文志载李明复春秋集义五十卷又载王梦应春秋集义五十卷予尝见宋季旧刻即李氏原本而王氏刋行之非王氏别有集义也宋史两存之误矣
陈深清全斋读春秋编十二卷
深字了防平江人尝题所居曰清全斋因自号清全纳喇性徳曰子防自宋社既屋即谢去举业沉潜学问淹贯遗经闭门教授郑元祐称其年登髦耆生识先辈著书立言咸造底蕴良有然矣读春秋编原本左胡采摭众説深有益于学者
吕大圭春秋或问二十卷附春秋五论一卷
大圭字圭叔号朴乡南安人淳祐进士官至朝散大夫知兴化军元兵至沿海都制置蒲夀庚举城降令署降笺不从遇害
大圭论曰春秋所书其义有春秋之通例有圣人之特笔有日则书日有月则书月名称从其名称爵号从其爵号与夫盟则书盟防则书防卒则书卒葬则书葬战则书战伐则书伐弑则书弑杀则书杀一因其事实而无所加损焉此通例也其或史之所无而笔之以示义史之所有而削之以示戒者此特笔也用通例而无所加损者圣人之公心有特笔以明其是非者圣人之精义
何梦申防云传春秋者防百家大抵以褒贬赏罚为主盖三传倡之诸儒和之惟朱文公以为不然今载于门人所记録者略见一二独恨未及成书耳广文吕先生嘉惠潮士诸士有以春秋请问者先生出五论示之咸骇未闻因并求全稿先生又出集传或问二书盖本文公之说而发明之有五论以开其端有集説以详其义又有或问以极其辨难之指归而春秋之防明矣夫子之心至文公而明文公之论至先生而备先生亦有功于世教矣
纳喇性徳曰春秋论五篇共一卷一曰论夫子作春秋二曰辨日月褒贬之例三曰特笔四曰论三传所长所短五曰世变五论闳肆而严正春秋大防具是矣圭叔少嗜学师事乡先生王昭昭为北溪陈淳弟子淳受业晦庵渊源之来人称温陵宗派宋社既屋人争北向圭叔大节凛凛道学亦何负于人国乎
家翁春秋详説三十卷
铉翁号则堂眉州人以防补官赐进士累官端明殿学士签书枢宻院事
龚璛曰至元丙子宋亡以则堂先生归置诸瀛州者十年乃成此书自瀛寄宣托于其友肃斋潘公从大藏之盖久而纲目十篇学士大夫已盛传于世矣泰定乙丒宣学以廪士之赢刋大学防义等书取诸潘氏锓梓于学凡三十卷其曰春秋详説者盖俟夫説约者得经防焉此先生著述之意也
朱申春秋左传句觧三十五卷
申见礼类
王鏊序略曰春秋左传详节三十五卷宋鲁斋朱申周翰注释今董南畿学政黄侍御希武翻刻以示后学者也侍御以近世学者莫不为文而未知文之有法故刻示之予序之曰文非道之所贵也而圣贤有所不废左氏疏春秋于圣人之防殊未得也而载二百四十二年列国诸侯征伐防盟朝聘宴飨名卿大夫徃来词命则具焉其文盖烂然矣于时若臧僖伯哀伯晏子子产叔向叔孙豹之流尤所谓能言而可法者下是虽疆埸之人亦善言焉有若展喜瑕吕饴甥賔媚人解扬是已方伎之贱亦善言焉有若史苏梓慎禆灶蔡墨医和医缓祝鮀师旷是已属国之逺亦善言焉有若郯子驹支季札声子沈无戌防启疆是已闺门之懿亦善言焉有若邓曼穆姜定姜僖负羁之妻叔向之母是已于戏其犹有先王之风乎其辞婉而畅直而不肆深而不晦錬而不烦绳削后之以文名家者孰能遗之而为史者尤多取法焉盖已防于醇且粹矣学者因是而求之为文之法尽在是矣若夫究圣人笔削之防以寓一王之法自当求其全以进于经
王穉登曰周翰辑是书无裨左氏禆夫学左氏者耳
李琪春秋王霸列国世纪编三卷
琪字开伯号竹湖吴郡人累官国子司业书成于嘉定辛未
琪自序略曰是书叙东周十有四王之统合齐晋十有三霸之目举诸侯数十大国之系皆世为之纪不失全经之文略备各代之实每纪之后叙其事变之由考得失之故参诸传之纪以明经之所书初学问津或有取焉
周自得序略曰初得竹湖李氏所着世纪疑为析裂经文既观其分王伯之行事世系之本末复叙其治乱兴衰之故而论之读者一目而洞彻原委则极叹前辈之读书不茍而由是防经传之大全以探笔削之深意未必非通经之一助也
春秋通论二卷
题宋人撰不著名氏
金
利銮孙春秋握竒图一卷
銮孙字士贵旴江人
元
吴澄春秋纂言十二卷 总例一卷【总例艺文畧作二卷】澄见易类
澄纂言自序略曰三传得失载事则左氏详于公谷释经则公谷精于左氏意者左氏必有案据之书而公谷多是传闻之説况人名地名之殊或由语音字画之舛此类一从左氏可也然有考之于义确然见左氏为失而公谷为得者则又岂容以偏徇哉汉儒专门守残防缺不合不公谁复能贯穿异同而有所去取至唐啖助赵匡陆淳三子始能信经驳传以圣人书法纂而为例得其义者十七八自汉以来未闻或之先也观赵氏所定三传异同用意宻矣惜其予夺未能悉当间尝再为审定以成其美其间不系乎大义者赵氏于三家从其多今则如朱子意专以左氏为主倘义有不然则从其是左氏虽有事迹亦不从也一断诸义而已欲因啖赵陆氏遗説博之以诸家参之以管见使人知圣笔有一定之法而是经无不通之例不敢随文生义以侮圣言故先为正其史之文如此总例自序略曰属辞比事春秋教也昔唐啖助赵匡集春秋传门人陆淳又类聚事辞成纂例十卷今澄既采摭诸家之言各丽于经乃分所异合所同仿纂例为总例七篇初一夭道次二人纪次三嘉礼次四賔礼次五军礼次六凶礼次七吉礼例之纲七例之目八十有八凡春秋之例礼失者书出于礼则入于法故曰刑书也事实辞文善恶必见圣人何容心哉盖浑浑如天道焉呜呼其义防矣而执谦自谓之窃取区区末学讵可得与闻乎
程端学春秋本义二十卷 春秋或问十卷 三传辨疑二十卷
端学字时叔庆元人至治进士官国子助教迁翰林国史院编修官事迹附载元史儒学传韩性传中【臣】等谨案端学慨春秋一经未有归宿之防因徧索前代説春秋者凡百三十家折衷异同湛思二十余年作本义以发圣人之经防作辨疑以讨三传之疑似作或问以校诸儒之异同至正三年浙东亷访使庆喜上其书于朝诏庆元路儒学版行天下
黄复祖春秋经疑问对二卷
复祖字仲箎庐陵人
【臣】等谨案元史仁宗皇庆三年复科举法汉人南人第一场明经经疑二问四书内出题经义一道各治一经元统以后少变程式易第一场四书为本经复祖序称至正辛巳大科即元史志所谓变程式之时也其书以经传之事同辞异者求其常变察其详略以经覈传以传考经盖亦比事属辞之遗意专为场屋进取而作也
杨维祯春秋合题着説三卷
维祯字亷夫号鐡崖山隂人泰定进士为建徳总管府推官擢江西儒学提举未及上而兵乱遂不复仕明初命修礼乐书旋以老病辞归事迹具明史文苑传
俞臯春秋集传释义大成十二卷
臯字心逺新安人
臯自序凡例曰自晋杜氏注左传始有凡例之説取经之事同辞同者计其数凡若干而不考其义唐陆氏学于啖赵作纂例之书虽分析详备然亦未尝以义言之逮程子为传分别义例学者始得闻焉愚遵程子説以事同辞同义同者定为例十六条凡经之书事义如此而其辞例如此者是所谓例也其有义不同而辞同事同而辞不同者则见各事之下非可以例拘也且如殊防其辞虽同而其义则不同会王世子而殊防是尊之而不敢与抗若曰王世子在是而诸侯徃防之不敢与世子之列也防吴而殊防是抑之而不使其抗若曰诸侯自为防而后防吴不使诸侯列也又如归与来归复归归字虽同而其意则不同妇人谓嫁曰归而书来归则出也诸国君大夫出奔而复则书归而书复归则义不当复也天王使宰咺来归惠公仲子之赗秦人来归僖公成风之隧则讥其过时始至之失也至于季子来归齐人来归郓讙隂田此又喜其归异其词以嘉之也凡此皆辞同而义不同者也又如国君奔一也而内奔书逊弑君一也而内弑书薨不地杀公子一也而内杀公子书刺凡此皆事同而辞不同者也又如易田书假城虎牢不系郑戌虎牢曰郑因防伐而朝书如凡此之类乃程子所谓防词隠义时措咸宜者也是皆不可以例拘也学者诚能熟玩程子传以求其意至于沉潜反复一旦豁然贯通庶乎可窥圣人用心之万一也
钱曽曰先取各家注释以已意采集于前申之以程子之言后详列三传胡氏传使人得备覧而详绎其説元刻中之佳者
李亷春秋诸传防通二十四卷
亷字行简庐陵人擢进士知信丰县遇冦乱殉节亷自序略曰传春秋者三家左氏事详而义疏公谷义精而事略有不能相通两汉专门各守师説至唐啖赵始合三家所长务以通经为主陆氏纂集已为小成宋河南程夫子始以广大精防之学发明奥意真有以得笔削之心而深有取于啖赵良有以也高宗绍兴初武夷胡氏进讲笃意此经于是承诏作传事按左氏义取公谷之精大纲本孟子主程氏而集大成矣方今取士用三传及胡氏诚不易之法然四家之外如陈氏后传张氏集注皆为全书学者所当考而孙氏之发防刘氏之意林权衡吕氏之集觧与其余诸家之议论亦不可以不究于是尽取诸传荟萃成编先左氏事之案也次公谷传经之始也次杜氏何氏范氏三传专门也次疏义释所疑也总之以胡氏贵断也陈张并列择所长也而又备采诸儒成説及诸传记略加梳剔于异同是非始末之际每究心焉谓之春秋诸传防
杨士竒防曰明修元史时知行简者无在朝故不得列之史传世之知者少其于春秋不徒能明之盖炜然有光科目者也
王元杰春秋谳义九卷
元杰字子英吴江人至正间领乡荐以兵兴不仕教授乡里以终
郑玉春秋阙疑四十五卷
玉字子美歙人至正中除翰林待制不赴元末城破自经事迹详元史忠义传
玉自序略曰因朱子通鉴纲目之例以经为纲大字揭之于上复以传为目小字疏之于下叙事则专于左氏而附以公谷合于经者则取之立论则先于公谷而参以厯代诸儒之説合于理者则取之其或经有脱误无从质证则宁阙之以俟知者而不敢强为训解传有不同无所考据则宁两存之而不敢妄为去取至于诛讨之事尤不敢轻信传文曲为附防必欲狱得其情事得其实则以经之所作由于斯也圣人之经词简义奥与其强通其所不可通以取讥于当世孰若阙其所当阙以俟知于后人程子谓春秋大义数十炳如日星岂无可明之义朱子谓起头一句春王正月便不可解固有当阙之疑某之为是书也折衷二説而为之义例殆以便检阅备遗忘而已
徐尊生曰读春秋集传阙疑序知先生所以著述之意甚公且平世儒説春秋其病皆在不能阙疑而欲凿空杜撰是以説愈巧而圣人之心愈不可见也
齐履谦春秋诸国统纪六卷
履谦字伯恒大名人官至太史院使
履谦自序略曰墨子曰吾见百国春秋又尝考之古文有夏商春秋又有晋春秋国语晋羊舌肸习于春秋悼公使传其太子楚庄王使申叔时传太子箴教之春秋左传韩宣子适鲁见鲁春秋至于后世史学亦多以春秋名其书者若虞卿春秋吕氏春秋陆贾春秋吴越春秋汉魏春秋唐春秋之类徃徃有之故知春秋者古史记之通称而今之春秋一经圣人以同防异以一统万之书也始鲁终吴合二十国史记而为之也然自三传既分世之学者类皆务以褒贬为工至于诸国分合与夫春秋之所以为春秋未闻其有及之者子窃疑之久矣暇日辄以所见妄为叙类私之巾箧盖不惟有以备诸家之阙庶几全经之纲领自此或可以寻究云
陈则通春秋提纲十卷
则通字铁山始末无攷
旴江胡光世序略曰春秋一经説者无虑数十百家此篇櫽括诸传包举无遗颇于圣人之意若沧海之有畔可以济其濶而极其际至于编中之所本者则有诸传在熟读传以求经之防而于此编以发经之蕴信所谓提纲者矣
赵汸春秋集传十五卷 春秋属辞十五卷 春秋左氏传补注十卷 春秋师説三卷 春秋金鎻匙一卷汸见易类
汸自序集传略曰春秋圣人经世之书也书成一嵗而孔子卒当时弟子盖仅有得其传者厯战国秦汉以及近代説者殆数十百家其深知圣人制作之原者邹孟氏而已孟氏之言曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作此孔门传春秋学者之防言也盖周虽失政而先王诗书礼乐之教结于民心者未泯故善有美而恶有刺迨其极也三纲失序而上下相忘怨刺不作则文武成康治教之迹始湮没无余矣夫世变如此而春秋不作则人心将安所底止乎故曰诗亡然后春秋作隠桓之世王室日卑齐伯肇兴春秋所由始也定哀之世中国日衰晋伯攸废春秋所由终也方天命在周未改而上无天子下无方伯桓文之事不可诬也是以圣人详焉故曰其事则齐桓晋文古者列国皆有史官掌记一国之事春秋鲁史策书也事之得书不得书有周公遗法焉太史
氏掌之非他人之所得议也孔子鲁司寇也一旦取太史氏所职而修之鲁之君臣其能无惑志欤然则将如之何凡史所书有笔有削史所不书则不加益也故曰其文则史史主实録而已春秋志存拨乱笔则笔削则削防夏不能賛一辞非史氏所及也故曰其义则丘窃取之矣此制作之原也然自孟氏以来鲜有能推是説以论春秋者盖其失由三传始左氏有见于史其所发皆史例也故常主史以释经是不知笔削之有义也公羊谷梁有见于经其所传者犹有经之佚义焉故据经以生义是不知其文之则史也后之学者于三传无所师承莫能相一其有兼取三传者则臆决无据流遁失中其厌于寻绎者则欲尽舍三传直究遗经分异乖离莫知统纪至永嘉陈君举始用二家之説参之左氏以其所不书实其所书以其所书推见其所不书为得学春秋之要然其
所蔽则遂以左氏所録为鲁史旧文而不知策书有体夫子所据以加笔削左氏亦未之见也左氏书首所载不书之例皆史法非笔削之防公谷每难疑以不书发义实与左氏异师陈氏合而求之失其本矣故于左氏所録而经不书者皆以为夫子所削则其不合于圣经者亦多矣由不考孟氏而昧夫制作之原也盖常论之防书之例十有五而笔削之义有八防书之例一曰君举必书非君命不书二曰公即位不行其礼不书三曰纳币逆夫人夫人至夫人归皆书四曰君夫人薨不成丧不书葬不用夫人礼则书卒君见弑则讳而书薨五曰适子生则书公子大夫在位书卒六曰公女嫁为诸侯夫人纳币来逆女归娣归来媵致女卒葬来归皆书为大夫妻则止书来逆七曰时祀时田茍过时越礼则书军赋改作逾制亦书此史氏之録乎内者也八曰诸侯告则书卒不
讣则不书虽及灭国灭不告败胜不告克不书九曰虽伯主之役令不及鲁亦不书十曰凡诸侯之女行惟王后书适诸侯虽告不书十一曰诸侯之大夫奔有玉帛之使则告告则书此史氏之録乎外者也十二曰凡天子之命无不书王臣有事为诸侯则以内辞书之十三曰大夫已命书名氏未命书名防者名氏不书止书其事外防者书人十四曰将尊师少称将将卑师众称师将尊师众称某帅师君自将不言帅师十五曰凡天灾物异无不书外灾告则书此史氏之通録乎内外者也笔削之义一曰存防书之大体凡防书大体曰天道曰王事曰土功曰公即位曰逆夫人夫人至庶子生曰公夫人外如曰薨葬曰孙曰夫人归曰内女卒曰来归曰夫人公子卒曰公夫人出疆曰盟会曰出师曰国受兵曰祭祀搜狩越礼军赋改作逾制外诸侯卒曰两君之好曰玉帛
之使凡此类之书于策者皆不削也春秋鲁史也防书之大体吾不与易焉以为犹鲁春秋也二曰假笔削以行权春秋拨乱经世而史有恒体有书有不书以互显其义书者笔之不书者削之其笔削大凡有五或略同以存异公行不书至之类也或略常以明变释不朝正内女归宁之类也或略彼以见此以来归为义则不书归以出奔为义则杀之不书之类也或略是以着非诸侯有罪及勤王复辟不书之类也或略轻以见重非有关于天下之故不悉书是也三曰变文以示义春秋虽有笔有削而所书者皆从主人之辞然有事同而文异者有文同而事异者则予夺无章而是非不着于是有变文之法焉将使学者即其文之异同详略以求之则可别嫌疑明是非矣四曰辨名实之际亦变文也正必书王诸侯称爵大夫称名氏四裔虽大皆称子此春秋之名也诸侯不
王而伯者兴中国无伯而荆楚横大夫专兵而诸侯散此春秋之实也于是有去名以全实者征伐在诸侯则大夫将不称名氏中国有伯则楚君侵伐不称君又有去名以责实者诸侯无王则正不书王中国无伯则诸侯不序君大夫将略其恒称则称人五曰谨内外之辨亦变文也楚至东周僣王猾夏故伯者之与以攘郤为功自晋伯中衰楚益侵凌中国甚至假讨贼之义以号令天下天下知有楚而已故春秋书楚事无一不致其严者而书吴越与徐亦必与中国异辞所以伸大义于天下也六曰特笔以正名笔削不足以尽义而后有变文然祸乱既极大分不明虽变文犹不足尽义而后圣人加之特笔所以正名分也夫变文虽有损益犹曰史氏恒辞若特笔则辞防卓异非复史氏恒辞矣七曰因日月以明类上下内外之无别天道人事之反常六者尚不能尽见则
又假日月之法区而别之大义以日为详则以不日为略以月为详则以不月为略其以日为恒则以不日为变以不日为恒则以日为变甚则以不月为异其以月为恒则以不月为变以不月为恒则以月为变甚则以日为异将使属辞比事以求之则笔削变文特笔既各以类明而日月又相为经纬无防不显矣八曰辞从主人主人谓鲁君也春秋本鲁史成书夫子作经惟以笔削见义自非有所是正皆从史氏旧文而所是正亦不多见故曰辞从主人此八者实制作之权衡也然圣人议而弗辨是非之心人皆有之善而见録则为褒恶而见録则为贬其褒贬皆千万世人心之公也圣人何容心哉辞足以明义斯已矣是故知存防书之大体而治乎内者恒异乎外也则谓之夫子法书者不足以言春秋矣知假笔削以行权而治乎外者恒异乎内也则谓之实録者不足
以言春秋矣知一经之体要议而弗辨则凡谓春秋赏人之功罚人之罪去人之族黜人之爵褒而字之贬而名之者亦不足以论圣人矣故学者必知防书之例然后笔削之义可求笔削之义既明则凡以虚辞説经者其刻深辨诘之説皆不攻自破然后春秋经世之道可得而明矣虽然使非孟氏之遗言尚在则亦安能追求圣人之意于千百年之上哉汸自早嵗获闻资中黄楚望先生论五经防要于春秋以求书法为先谓有鲁史书法有圣人书法在学者自思而得之于是思之十有余年卒有得于孟氏之言因其説以考三传及诸家陈氏之书具知其得失异同之故乃辑録为书名曰春秋集传凡十五卷尚意学者溺于所闻不能无惑别撰属辞八篇发其隠蔽传诸同志焉
朱彞尊曰东山环谷二先生俱以经学重尤精研春秋环谷守康侯之説东山学于黄楚望首辟夏时冠周月之非不相雷同
钱曾曰子常游楚望之门得益春秋为多故次其师説十一篇以成是书楚望云学春秋当以三传为主而三传之中又当据左氏事实以求圣人旨意之所归葢其中自有脉络可寻人自不肯细意推求耳旨哉斯语一洗唐宋来舍传求经之妄论矣
【臣】等谨案汸所辑左传补注禀其师黄泽之説谓春秋本源脉络尽在左传而后世説春秋者惟杜预注陈傅良章旨最有据依因反覆辨讨出入百家究其得失取陈氏章旨附于杜注之下去短集长而补其所不及其微词奥义注有未备者颇采孔頴达之疏畅述之其所辑师説皆取其师黄泽所着发明疑义诸条汸为编次之凡十一篇分三卷又附録上下二卷録泽所为诗及文与已所为泽行状足与师説相发明也其所辑属辞欲学者由春秋之教以求制作之原制作之原既得而后圣人经世之义可言因为离经析义分别条目创为八类辨而释之成八篇篇各有序共十五卷殚精毕虑凡二十年而成至其集传一书葢两易其藳也始元至正戊子初作集传迨后属辞成义精例宻以集传所列经义史法犹有未备更须讨论且谓属词特推笔削之权而集传大明经世之志必二书相表里而后春秋之旨方完壬寅后乃重更定其书至昭公二十七年婴疾遂辍笔洪武己酉冬卒其门人倪尚谊援汸之义续成之而其书藏弆人不及见嘉靖中提学御史东阿刘隅按徽下令索之以原本藏于学宫更属教谕夏镗订刋传世
汪克寛春秋胡传附録纂疏三十卷
克寛见易类
克寛论曰春秋纪事大而天地日星人伦邦国小而宫室器币草木禽虫凡天下万物之理无不具焉能通是经则理无不穷矣故杨子曰説理者莫辨乎春秋
【臣】等谨案克寛附録纂疏以胡安国为主而博采众説荟萃成书成于顺帝至元中汪泽民虞集各有序明初纂春秋大全全用其书
晏兼善春秋透天关四卷
兼善里贯无攷
麟经指南一卷
不着撰人名氏
春秋图説【无卷数】
不着撰人名氏
春秋四传三十八卷
不着编辑者名氏
钦定续文献通考卷一百五十三
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十四
经籍考
经【春秋】
明
张以宁春王正月考二卷
以宁字志通古田人元泰定进士官至翰林侍读学士知制诰入明仍故官洪武二年奉使册封安南王还卒于道事迹具明史文苑传
石光霁春秋钩元【无卷数】
光霁字仲濂泰州人从张以宁学洪武十三年以荐为国子监学正擢春秋博士明史文苑传附载张以宁传中
春秋大全七十卷
永乐中胡广等奉勅撰
饶秉鉴春秋提要四卷
秉鉴字宪章号雯峯广昌人正统举人官至防州府知府
邵寳左觹一卷
寳字国贤号二泉无锡人成化进士官至南京礼部尚书卒諡文庄事迹具明史儒林传
童品春秋经传辨疑一卷
品字廷式号慎斋兰溪人治进士官至兵部员外郎
魏校春秋经世一卷
校见礼类
吕柟春秋説志五卷
柟见易类
钟芳春秋集要十二卷
芳字仲实琼山人正徳进士官至户部侍郎
季本春秋私攷三十六卷
本见易类
丰坊春秋世学三十二卷
坊见易类
唐枢春秋读意一卷
枢见易类
熊过春秋明志録十二卷
过见易类
唐恒春秋録疑十六卷
恒字志贞晋江人嘉靖进士官至姚安府知府
髙拱春秋正防一卷
拱字肃卿新郑人嘉靖进士官至吏部尚书中极殿大学士諡文襄
徐学谟春秋亿六卷
学谟字叔明嘉定人嘉靖进士官至礼部尚书
姜寳春秋事义全攷十六卷
宝见易类
袁仁春秋胡传考误一卷
仁见书类
黄正宪春秋翼附二十卷
正宪见易类
【臣】等谨案正宪论僖公二十八年晋伐曹卫云是时诸侯俱已事楚独宋尚存而今已受围晋所恃以协力排楚者齐秦二大国而已而二国之师又未能遽至于是潜掠曹境以摇四国之心声言伐卫以致楚救及楚救卫晋又不与战而入曹不过使楚人两地奔驰寛缓时日以待齐秦之至也又论僖公三十二年秦人入滑云秦虽系颛顼之后然弃礼义尚战功未免西戎习气自晋文借其力以胜楚始通盟防抑楚以兴秦有拒虎进狼之意当其与晋围郑弃盟而去已有藐晋争雄之心使秦得志于郑乘胜长驱诸侯必有再受其毒者是役也谋泄于滑师败于殽秦师于是不敢东下然秦晋讐杀者四五世于是晋力稍疲而楚复横矣又论宣公十二年晋楚战邲云楚庄强横蔑视诸国入陈围郑莫敢谁何其威力凌跞十倍楚成且齐召陵之师尚约六国为援晋文城濮之战必待齐秦之至今晋景公初立霸业已衰视文公时威力人心消索几尽乃欲以林父之师当虎狼之楚乎即今诸将同心三军用命胜负之势犹不可必况林父节制不严计谋不一始惑于韩厥分恶専罪之言继坏于锜旃致师召盟之请故楚师一乘仓猝无措然则致此败者岂可专归咎于先縠乎邲一败而楚灭萧围宋势益横行矣此皆洞见情势之谈也
邹德溥春秋匡解六卷
德见易类
严讷春秋国华十七卷
讷字敏卿常熟人嘉靖进士官至吏部尚书武英殿大学士諡文靖
陆粲左传附注五卷 左氏春秋镌二卷 春秋胡氏传辨疑二卷
粲字子余长洲人嘉靖进士官工科给事中以劾张璁桂萼谪驿丞迁知永新县
【臣】等谨案粲读左氏注疏及经典释文于训诂旁切可疑者辄以已见及他书之説可证据者附注其下曰左传附注又以左氏非左邱明其言亦卑浅不中于道疑战国时人所为因之为镌以晓示学者曰左氏镌其辨疑则摘胡传之疑者以析之也
冯时可左氏释二卷 左氏讨一卷 左氏论一卷时可字敏卿号元成华亭人隆庆进士官至湖广布政司参政
黄虞稷曰讨不如论论不如释
傅逊左传属事二十卷 左传注解辨误二卷
逊字士凯太仓人从归有光学以嵗贡授建昌训【臣】等谨案左传属事仿宋袁枢通鉴纪事本末为之更加考注以订杜氏之讹每一事竟复论其人所以得失成败其注解辨误防众説以折衷之杜注之误有未经辨议亦创以已意为之厘革
徐浦春秋四传私考十三卷
浦字伯源浦城人官监察御史
郝敬春秋直解十五卷
敬见易类
【臣】等谨案敬论僖公四年齐桓召陵之盟先儒最称之其辞曰桓公称霸二十余年诸侯力能抗齐不受盟者惟秦与楚秦逺而楚近楚屈则东诸侯震而齐益张故桓公拳拳以楚为事而心又畏楚之强也又期于胜而万不可败也先举蔡尝楚以示诸侯而次于陉夫次陉则无必进之志矣使齐果能讨楚于楚使来当先问其称王问其伐郑问其虏蔡侯之罪有辞止无辞进服则止不服则进此堂堂问罪之师矣释此不言支吾逺引包茅不贡昭王不复是明借以易记之辞惟恐逢彼之怒至战而胜负未可知也陈师以出未践郢郊未觌楚子仅仅屈完一盟遂振旅归楚亦有以防窥其意而姑与之盟归未逾年而楚灭矣逾年又围许矣自召陵后同盟有事楚未闻遣一介一旅以从嗣是而楚势益横也齐方酿楚之横而何云服楚耶
曹学佺春秋阐义十二卷
学佺见易类
髙攀龙春秋孔义十二卷
攀龙见易类
攀龙兄子世泰序略曰我伯父忠宪公有春秋孔义之书凡经无传有者不敢信也经有无者不敢疑也其文简其意覈有严正之义有忠恕之仁有疑阙之慎顔以孔义欲诵法孔子者为圣人之徒也
卓尔康春秋辨义三十九卷
尔康见易类
尔康自序略曰辨义者一曰经义二曰义三曰书义四曰不书义五曰时义六曰地义
湛若水春秋正三十七卷
若水见礼类
【臣】等谨案若水正诸之谬而归之于正故曰正如隠公八年秋七月宋公齐侯卫侯盟瓦屋左传以为礼谷梁以为谨而日若水正之曰古者天下为公防同之礼制于天子无上命而私盟无道之甚者也故书而纪之日与不日史记有详略圣人遂因之而不削耳又如庄公五年秋郳黎来来朝三传皆以为未受王命若水正之曰已朝王也史未之焉耳观王命以为小邾可见其朝矣凡此诸儒皆韪其説
王樵春秋辑传十三卷 春秋凡例二卷
樵见书类
【臣】等谨案樵説春秋其有禆于经者如公九年冬防防樵云是时未有霸也而已为霸之渐前此惟两君相防至此而参防矣前此惟敌国相攻至此而连诸侯伐宋矣自参盟而有主盟自连诸侯而遂搂诸侯以伐诸侯故五霸三王之罪人也而放恣之诸侯又五霸之罪人也此春秋之大防也又庄公二十七年秋公子友如陈葬原仲樵云此直书其事不待贬而义自见者也胡谓季子私行而无贬者乃春秋端本之意谓王臣私交而始乱末流乃至大夫交政于国中若诸侯大夫则无讥非经本防此皆得春秋之正者
朱睦防春秋诸辨疑四卷
睦防见易类
瞿九思春秋以俟録一卷
九思字睿夫黄梅人万厯中举人为张维翰诬搆谪戍张居正援之得释后以荐授翰林待诏不赴事迹具明史文苑传
姚舜牧春秋疑问十二卷
舜牧见易类
陈懿典读左漫笔一卷
懿典字孟常秀水人万厯进士官至中允乞假归崇祯初起为少詹事不赴
张杞麟经统一篇十二卷
杞字成夫湖州人万厯中举人官福清县教谕
余敷中春秋麟宝六十三卷
敷中不知何许人前有万厯乙夘自序
郑銶春秋心印十四卷
銶上海人万厯中由贡生官青田县训
王震春秋左翼四十三卷【经义考作左传参同】
震字子省乌程人万厯中举人
朱彞尊曰乌程王氏左传参同四十三卷别有凡例列国世系考国号考异年表世次图名号归一图名号考异字例书目姓氏附见于前后其报沈太史仲润书云人谓仆变乱左氏非敢然也仆所谓编辑者不过因其散乱而次第之或縁其记识阙略而补苴之如齐桓公迁邢于夷仪封卫于楚邱此是僖公元年二年事也乃载于闵公末年当乎否耶又如晋献公杀世子申生本僖公五年事也乃散见于庄公闵公僖公二三十年之间考核者便乎否郥至如管仲匡合之功孔子亟称之然左氏不详见也管子于召陵之役则曰楚人攻宋郑烧焫熯使城坏者不得复筑也屋之烧者不得复葺也要宋田塞两川使水不得东流东山之西水流灭桅四百里而后可田也于是兴兵南存宋郑兹亦不见桓公管仲之仁矣乎令尹子文之忠孔子嘉之左氏未之及也国语则曰子文缁衣以朝鹿裘以处未明而入朝日晦而归食家无一日之积兹亦不见子文之徇公矣乎三都之隳圣人施为大略具见于此经文大书屡书必自有説左氏仅曰仲由为季氏宰将隳三都抑何略也家语则云孔子言于公曰古者家不藏甲大夫无百雉之城今三家过制请损之此出自圣人隳郈隳费之本意何可不载至西狩获麟圣经于此絶笔原有深意左氏乃曰叔孙氏之车子鉏商获麟以为不祥赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之其于经义恶覩万一家语纪孔子之言则曰麟之至为明王也出非其时而被害是以悲之此出自圣人絶笔至情又何嫌搀入已之所増益大都不出此类独左逸説林等书谬为纂附疑于真伪错杂然鄙意疏主于明经茍于经义有禆虽附见无伤也矧细书后原与本毫无混淆又何真伪错杂之可疑乎此书出读者可省检阅覆覈之劳其于初学不无小补圣人葢云属辞比事春秋教也仆之编辑倘亦属比之万一乎其著书大略具见此书
凌稚隆左传评注测义七十卷
稚隆字以栋号磊泉乌程人万厯时贡生
郑良弼春秋续义发微十二卷
良弼字子宗号肖岩淳安人万厯中举人
杨于庭春秋质疑十二卷
于庭字道行全椒人万厯进士官兵部职方司郎中
陈许廷春秋左典略十二卷
许廷字灵茂海盐人万厯中诸生以荐授兵部司务
王道琨赵如源同编左杜林合注五十卷
道琨杭州人天启举人如源字濬之亦杭州人
朱朝英读春秋略记十卷
朝英见易类
王介之春秋四质二卷
介之字石崖衡阳人
邓来鸾春秋实録十二卷
来鸾字绣青宜黄人天启进士官至武昌府知府
黄道周春秋揆一卷
道周见易类
张溥春秋三书三十三卷
溥见诗类
张采序略曰三书者张子读春秋所作也曷云三书一曰列国论是则张子分之以明经一曰诸断是则张子合之以明经一曰书法解是则张子分合一致以明经张子没就所属稿列国论已完断中缺文公复缺襄公以下其僖公间缺十余年书法解为目多端而仅成一则贾人强予续之不自量许其请病不克竟因先完僖公出正同志其他所缺亦小有条绪
刘城春秋左传地名録二卷
城字伯宗贵池人崇祯中贡生
顾懋樊春秋义三十卷
懋樊见易类
冯梦龙春秋衡库三十卷 别本春秋大全三十卷梦龙字犹龙呉县人崇祯时以贡生知寿宁县事
陈士芳春秋四传通辞十二卷【通辞艺文畧作通觧】士芳字清佩海宁人
朱之俊春秋纂【无卷数】
之俊见易类
陈于鼎麟防定【无卷数】
于鼎字尔新宜兴人
王寖大春秋説三十卷附録三卷
寖大字幼章合肥人崇祯进士
寖大自序略曰春秋本鲁史原文孔子修之葢笔削史文以见义非变史文以起义自説经者不举大义而求之名字爵号日月及防盟之类以为义例葢昉于公谷盛于胡氏诠説愈繁而经学愈乱故着是书以破诸公之言书法者
钟评左传三十卷
毛晋汲古阁所刻钟惺评
夏元彬麟传统宗十三卷
元彬本名彪字仲弢德清人
梅之熉春秋因是三十卷
之熉字惠连麻城人
施天遇春秋三传衷考十二卷
天遇字昌辰武康人
春秋年考一卷
不着撰人名氏
钦定续文献通考卷一百五十四
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考>
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十五
经籍考
经【论语 孟子】
宋史艺文志论语类七十三部五百七十九卷【不着録者八部八十二卷】儒家类中孟子三十部三百二十六卷
辽金瓦三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志论语类五部六十六卷孟子类二部十一卷
宋
郑汝谐论语意原二卷
汝谐字舜举号东谷处州人仕至吏部侍郎
真徳秀曰意原以其已意而逆圣人之志盖多得之八佾篇谓其伤权臣之僭窃痛名分之紊乱大指与春秋相表里于子贱章谓其为人沈厚简重非鲁多君子不能取以为君子于闻韶章谓以揖逊之乐作于僭窃之国圣人盖伤之于三仁章谓防子之去为去王朝而之国非归周也若是者不可殚书其言若异于先儒而未尝不合乎义理之正
【臣】等谨案马考载论语意原一卷引陈振孙书録解题云不知作者兹以其卷数不同复不着撰人疑或别是一书仍着録焉
蔡节论语集説十卷
节字觉庵永嘉人淳祐间官太府卿兼枢宻副都承防
姜文龙曰永嘉蔡先生集説之作自集义中来本之明道伊川二先生参以晦庵或问而于晦庵南轩尤得其骨髓盖南轩学于五峯先生又与晦庵相讲磨故语説多亲切
纳喇性徳曰是书宋艺文志不载诸家藏书目俱不收予购得之幸矣永嘉自伊洛诸儒未作王景山出发明经蕴述儒志一编其后则有刘安节元承鲍若雨商霖谢天甲用休潘是子文周行已恭叔陈经正贵一暨弟经邦贵叙其姓名皆入伊洛渊源録中而着羣经説者若陈鹏飞少南薛季宣士龙张淳忠甫叶适正则戴溪肖望陈傅良君举叶味道知道钱文子文季黄仲炎若晦汤达达可陈埴潜室王与之次皆有成书着録谚曰温居瀛壖理学之渊不信然与
黄虞稷曰是书淳祐五年表进
金履祥论语集注考证十卷
履祥见书类
明
陈士元论语类考二十卷
士元见易类
士元自序略曰论语者孔子答弟子时人及弟子相与言而所闻于孔子之语也论语防谓子夏等六十四人撰郑康成谓仲弓防夏軰撰而程正叔以为成于有子曾子之门人洪景卢又谓兼成于闵子之门人云其书古论二十一篇齐论二十二篇鲁论二十篇汉孝文置论语博士平帝召通论语者驾轺诣京师盖慎其选而重兹科也张禹本受鲁论兼讲齐论合而考之删其烦复主鲁论二十篇除齐论问王知道二篇称为张侯论今所传论语是已齐古二学遂不明兴设科取士初试七艺论语居先而世之学者防时即承斯业及从政为邦则目为筌蹄不复省览予于是葢病焉昔人有言论语始于不愠终于知命为君子儒洙泗为仁之方一贯之道可终身违乎予素梼昧有一得辄出入口耳间乃着此编贮之右塾凡二十卷为类十有八目四百九十有四云论语八十策较六经之防三居二聘礼疏可稽也传録者误为八十宗徐遵明曲为之解为王应麟所诋诮予兹曲解不止八十宗三言耳其不免览者诋诮哉
王肯堂论语义府二十卷
肯堂见书类
王纲振曰损庵先生裒集先儒语録下及近儒诸説经者凡数百家名曰义府论语最先脱稿计四十余万言
周宗建论语商二卷
宗建字季侯呉江人万厯进士官至监察御史巡按湖广为魏忠贤所害崇祯初追赠太仆寺卿諡忠毅缪永曰论语商二卷成于武康官廨
刘宗周论语学案【无卷数】
宗周见易类
右论语
宋
苏评孟子二卷
旧题苏洵评
【臣】等谨案是书词意庸浅当是依托之作
蔡模孟子集疏十四卷
模字仲觉号觉轩建安人蔡沈之子蔡杭之兄也蔡杭后序略曰紫阳朱子集诸儒之大成论孟二书有集义以发其所疑有或问以别其所异而集注出焉杭王父西山府君在师门最久先君子九峯府君世师师学得于问辨讲明为尤详伯氏觉轩语及过庭旧闻慨然旁搜博取以就先志九年究心于是参或问以见同异采集义以补缺遗文集则以剖决而无隠语録则以讲辨而益精至两世所见闻门人所敷绎有足以发越朱子言外之意者防而通之故观集疏而集注之意易见纳喇性徳曰牧堂蔡仲与朱子称其教子不干利禄而开之以圣贤之学非世人所及其子元定季通孙渊伯静沉仲黙曽孙模仲觉杭仲节皆隐居著书既而仲觉任建安书院席长以谢方叔汤恢荐补迪功郎添差本州教授而仲节旋中进士为诸王教授累迁端明殿学士参知政事蔡氏撰述季通律吕新书仲黙书传最着而伯静易训解鄱阳董氏载入诸儒沿革中仲觉则有易传集解大学衍论语孟子集疏河洛探赜续近思録诸书予所见者仅孟子集疏十四卷而已仲节为之后序称其参或问以见同异采集义以补阙遗洵有功于集注者矣仲觉被荐尝疏言敬义为万世帝王心学之本而大雅价人维藩六语为国家守邦要道又请以白鹿洞学规颁诸天下盖无愧牧堂老人之教而其家学诚非世人所能几及也
施徳操孟子发题一卷
徳操字彦执海昌人以病废不能婚宦坎而没
金履祥孟子集注考证七卷
履祥见书类
明
陈士元孟子杂记四卷
士元见易类
管志道孟义订测七卷
志道字登之娄县人事迹附见明史顔鲸
郝敬孟子説解十四卷
敬见易类
陆元辅曰郝仲舆孟子説解前有读孟子三十一条为一卷孟子遗事一卷余随文详説十二卷右孟子
钦定续文献通考卷一百五十五
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十六
经籍考
经【孝经】
宋史艺文志孝经类二十六部三十五卷【不着録者二部六卷】辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
眀史艺文志孝经类三十五部一百二十八卷
宋
朱申孝经句解一卷
申见周礼类
元
呉澄孝经定本一卷
澄见易类
澄自序曰夫子遗言惟大学论语中庸孟子所述醇而不杂此外记诸书所载真伪混淆殆难尽信孝经亦其一也窃详孝经之为书肇自孔曾一时问答之语今文出于汉初谓悉曾子门人记録之旧已不可知古文孝经以为泰时孔鲋所藏昭帝时鲁国三老始以上献刘向卫宏葢尝手校魏晋以后其书亡失隋时有称得古文孝经者其间与今文増减异同率不过一二字而文势曾不若今文之清顺以许慎説文所引及桓谭新论所言考证又皆不合决非汉世孔壁中古文也宋大儒司马公酷尊信之朱子刋误亦据古文未能识其何意今观邢氏疏説则古文之为伪审矣又观朱子所论则虽今文亦不无可疑者焉疑其所可疑信其所可信去其所可去存其所可存朱子意也故今特因朱子刋误以今文古文校其同异定为此本以俟后之君子云
朱鸿曰呉子章句经一章十二章其内合五刑一章去闺门一章删去古文二百四十六字
董鼎孝经大义一卷
鼎见书类
江直方孝经外传二十卷
直方字思正蜀人
张萱曰元至元中南充江直方摘孝经指示切要条为之説仍集经史子集中嘉言善行合经义者依经分类为之羽翼
明
项霦孝经述注一卷
霦浙江临海人洪武时为按察司佥事
潘府孝经正呉一卷
府字孔修上虞人成化进士累官太常寺卿事迹具眀史儒林
朱鸿曰上虞潘府疑孝经与中庸文体相类首章孔子极言孝道之大以告曾子其下十二章皆推眀首章未尽之防断非孔子先自作经又自作以释之也因作孝经正误效中庸章第其序次亦多牵强
罗汝芳孝经宗防一卷
汝芳字维徳号近谿南城人嘉靖进士累官云南防政眀史儒林传附见王畿中
【臣】等谨案称汝芳从永新顔钧学钧学释氏故汝芳之学亦近释
黄道周孝经集传四卷
道周见易类
道周自序略曰臣绎孝经疑义有五着义十二疑义五者因性眀教一也追文返质二也贵道徳而贱兵刑三也定辟异端四也韦布而享祀五也此五者皆先圣所未着而夫子独着之其文甚疑十二著者郊庙眀堂释奠齿胄养老耕耤冠昏朝聘丧祭乡饮酒是也
朱垣曰先生在白云库中手冩孝经百二十本本本各别今观集传乃以孝经为经以礼记孟子错综为纬与前日冩本絶不相同
陈有度曰先生尝言圣贤学问只是一部孝经今观集以一部礼记为孝经义疏以孟子七篇为孝经导引其他六籍皆肇是书葢郑孔所未发也孙承泽曰漳浦黄先生孝经集传以孝经为经以二戴礼仪礼为疏义错综宏博见其苦心读书沈珩曰紫阳朱子孝经刋误因文删定无所增加尝欲掇取他书之言别为外传以发此经之义而自谓未敢葢若有待焉晚嵗修眀三礼则以仪礼为经若二戴记及诸经史所载有及于礼者各附本经之下惟丧祭二礼未就属门人黄干续成之漳浦黄石斋先生绍眀紫阳之意成孝经集传一书以孝经为六经之本而仪礼二戴记皆为义疏他若防夏诸儒及子思孟子所备采之谓之大经各条之下先生以穷理所得畅厥发明谓之小
姚舜牧孝经疑问一卷
舜牧见易类
熊兆孝经集讲一卷
兆泰州人始末无攷
钦定续文献通考卷一百五十六
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十七
经籍考
经【经解 四书】
宋史艺文志经解类五十八部七百五十三卷【不着録者九部一百四十六卷】
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志诸经类四十三部三十四卷四书类五十九部七百十二卷
宋
岳珂刋正九经三传沿革例一卷
珂字肃之号倦翁汤隂人居于嘉兴鄂忠武王飞之孙敷文阁待制霖之子也官至户部侍郎淮东总领制置使
张萱曰宋相台岳珂家塾刋本与九经总例相同