钦定续文献通考卷四十五
五年九月祀明堂大赦 八年九月祀明堂大赦 十一年九月祀明堂大赦 寳祐二年九月祀明堂大赦五年九月祀明堂大赦 景定元年皇太子行册礼
大赦九月祀明堂大赦 五年十月帝有疾大赦理宗大赦凡二十别有徳音二京湘沔州军县镇以诏悔开边责已四川等州军府县镇以被兵及转输劳役
是月度宗即位大赦 咸淳五年祀明堂大赦
邱濬曰赦之初设为灾也后世相承不能复古然旷荡之恩如雷雨之施不时而作使人莫可测知可也宋人为之常制而有定时则人可揣摩以需其期非独刑法不足以致人惧而赦令亦不足以致人感也
辽太祖神册元年二月上尊号建元大赦 天显元年二月以渤海平改元大赦
太祖大赦凡二又赦殊死以下二一渤海国内一天赞元年军前
二年十一月太宗即位上尊号大赦 防同元年十一月上尊号改元大赦 大同元年正月建国号大辽改元大赦
太宗大赦凡三乂曲赦系囚一以在凉陉观市
世宗天禄元年九月即位大赦 三年正月肆赦穆宗应厯十一年六月赦
穆宗赦一又曲赦一释囚二俱以生日又曲赦京畿囚一
景宗保宁元年二月即位改元大赦 干亨元年十一月改元赦
四年九月圣宗即位十月始临朝上尊号大赦 统和元年六月以上尊号大赦 二十四年以上尊号大赦二十七年十二月以皇太后不豫肆赦 开泰元年
十月以上尊号改元大赦 六年九月以皇太子生大赦 太平元年十一月以上尊号大赦
圣宗大赦凡七又曲赦二一以观市赦中系囚一以至上京赦畿内囚
十一月六月兴宗即位改元大赦 重熙元年十一月以上尊号改元大赦 四年十月行柴册礼于白岭大赦 八年十一月以皇太后行再生礼大赦【按礼志再生仪凡十有二成一举行于禁门北除地置室皇帝诣室三遇岐木之下而卧于其旁羣臣进襁褓防结等物若初生时然皇帝起拜先帝诸御容遂宴羣臣盖辽祖苏尔威汗制此礼以发嗣君孝思而其后皇太后亦行之也】九年三月以应圣节大赦 十年十月以皇子生肆赦十一年十一月以上尊号大赦 十六年四月以皇
太后疾愈肆赦 二十年十二月以皇太后行再生礼肆赦 二十三年十一月以上皇太后尊号大赦 二十四年八月帝不豫大赦
兴宗大赦凡十一又曲赦凡六一以幸南京赦析津府境内囚一以圣宗在时生辰一以应圣节并赦徒以下一以开泰寺铸银佛像赦在京囚再以皇太弟重元生子赦死罪以下一赦行在及长春镇北二州徒罪以下又徳音凡四一以枢密使萧孝忠薨一以应圣节一以皇太后疾愈一以燕赵国王洪基疾愈又释役徒凡二一临潢府一役徒限年者
【臣】等谨按史称兴宗好名又溺浮屠法务行小恵数降赦宥以故释死囚及犯罪应加而特赦其罪者甚众
道宗清宁元年八月即位改元大赦 二年十一月上尊号大赦 四年三月肆赦 十一月受大册礼大赦咸雍元年正月以上尊号改元大赦 八年十二月
以坤宁节大赦 十年十二月以明年改元大赦 太康二年三月以皇太后崩大赦 大安五年十一月燕国王延禧生子大赦 九年十月燕国王延禧生子肆赦道宗大赦凡十又曲赦凡五一以应圣节赦百里内囚一以太皇太后不豫赦行在五百里内囚一以皇太后行再生礼赦西京囚一以为燕国王延禧行再生礼赦上京囚一赦三百里内囚又赦凡六一以圣宗在时生辰赦上京囚一以南京地震赦其境内一以行再生礼一以明年改元并赦杂犯死罪以下又徳音凡二一以皇太子行再生礼一以明年改元又曲赦役徒凡五一西京一春州一泰州一奉圣州一中京蔚州又曲赦南京徒罪以下囚一
干统元年正月天祚帝即位二月改元大赦 三年十一月上尊号大赦 六年十一月行柴册礼大赦 保大元年正月改元大赦
天祚帝大赦凡四
金太祖天辅七年二月大赦
时先曲赦平州以辽平州节度使时立受降故也
太宗天防元年九月即位改元大赦中外 十年十月以天清节大赦
十四年正月熙宗即位十二月诏明年改元大赦 皇统元年正月受尊号改元大赦 二年二月以皇子生赦中外 五年十二月赦 九年五月以天变肆赦十月大赦
熙宗大赦凡六又曲赦一以太白经天赦畿内
十二月海陵簒立改元大赦 贞元四年二月改元大赦
世宗大定元年十月即位改元大赦 十一年十一月有事于圜丘大赦
次年尚书省言内邱令富察台布自科部内钱立徳政碑复有余钱二百余贯罪当除名今遇赦当叙仍免徴赃上以贪伪勿叙且曰乞取之钱若以赦原予者何辜自今可并退还其主惟应入官者免徴
十九年十一月以改昭徳皇后大赦 二十七年以皇太孙受册赦 二十八年十二月上不豫赦天下世宗大赦凡五乂曲赦凡二一行次东京赦百里内徒以下一赦防宁府又徳音一以安抚山东
二十九年五月章宗即位以世宗祔庙礼成大赦 明昌四年八月大赦 承安元年十一月有事于南郊改元大赦 泰和三年五月以定律令正土徳鳯凰来皇嗣建大赦
时亳州医者孙士明擅用黄纸大书勅赐神针先生等十二字纸尾年月摹作宝様朱篆青龙二字以诳市人有司捕治欵伏值赦大理寺议宜准伪造御宝虽防赦不应原防知政事贾鋐奏天子八宝其文各异若伪造不限用泥及黄蜡今用笔描成青龙二字既非八宝文论以伪造御寳非本注意上悟遂以赦原章宗大赦凡四又曲赦一以如氷井赦西北路又赦凡三一以山东路灾一唐邓頴蔡宿泗六州一鳯成西和阶山五州又徳音凡四一以河北山东旱一以羣臣累上尊号不受一以皇子生一以边事定
卫绍王大安元年正月改元大赦 三月道陵礼成大赦 崇庆元年正月改元赦
卫绍王大赦凡三又曲赦凡二一以大旱赦西京太原两路一西京辽东北京
宣宗贞祐元年九月即位改元大赦 二年三月赦国内 四月赦国内 三年八月大赦 四年十月祔享礼成赦 兴定元年九月改元赦国内 二年十一月大赦 六年六月大赦 八月以彗星见改元大赦元光二年二月大赦
宣宗大赦凡十又曲赦凡十五一彰徳府境内一以南迁一中都路再山东路三辽东路一招抚北京作乱者一中都河北等路一河东南北路一陜西路以地震一山东西路一东平府以伐宋一河南路以旱灾又徳音一以京畿不雨
十二月哀宗即位诏赦中外 正大元年四月宣宗祔庙大赦中外 八年四月赦 九年正月改元肆赦四月又改元肆赦
哀宗大赦凡五又赦凡六再以旱一以夏全降赦诸路从宋及淮楚官夫军民及其家属一赦陜西东西两路一以济河赦河朔一以入归徳赦在府囚又曲赦一蔡州管内杂犯以下
元太宗十三年二月帝有疾诏赦天下囚徒
宪宗二年十二月大赦天下
世祖中统元年五月以额哷布格反诏赦天下
至元元年八月以改元大赦天下
十年五月诏天下狱囚除杀人者待报其余一概踈放限以八月内自至大都如期而至者皆赦之八月前所释诸路罪囚自至大都者凡二十二人并赦之
十三年九月以平宋赦天下 二十一年正月以上尊号大赦 二十五年正月大赦 三十年十月赦天下世祖大赦凡六别有释罪轻者二一释京系囚一赦囚徒黥其面者一减天下罪囚一释天下非杀人扺罪囚一释诸路死罪以下囚
赵天麟上防曰赦者欲以荡涤瑕秽与民更始以负罪者言之则为莫大之深恩以致治者论之则非太平之常事也近世以来郊天祝宗建储立后未有不肆赦者侥幸之子逆知期防能不启非滥之心哉养稂莠于良田纵豺狼于当道独不念害嘉谷而伤平民乎又况大赦之后奸邪未尝衰止朝脱囹圄夕撄缧絏其不能承化自新亦已明矣夫当罪而宥之当杀而生之亦犹来暄风于霜雪之辰行春令于秋冬之际如此而欲天道之成臣不知其可也伏望陛下信赏决罚无肆赦宥使上下有纪内外絶幸则治天下可运之掌上矣
三十一年四月成宗即位大赦天下 大徳元年二月改元赦天下 六年三月诏赦天下 九年二月诏赦天下 六月以立皇太子诏赦天下
成宗大赦凡五又徳音凡二一颁寛令一以灾异又释囚凡七又以有疾释重囚一又用帝师奏释大辟及杖以下者二
【臣】等谨按元世西僧每嵗为佛事必请释轻重囚徒以为福利谓之都勒斡豪民犯法者皆贿赂之以求免虽大臣有罪莫不假是逭其诛迨仁宗延祐元年始以僧人作佛事择释狱囚命中书审察乂功徳使额琳沁以佛事奏释重囚帝不允时御史台亦言西僧以作佛事之故累释重囚外任之官身犯刑宪辄营求内防以免罪请革其制曰可六年皇姊大长公主以作佛事释全宁府重囚二十七人勅按问全宁守臣何从不法仍追所释囚还狱若仁宗者可谓善守宪典者矣然而终元之世故事相沿迄不能革壊法长奸政未有甚于此也
十一年五月武帝即位于上都大赦天下 十二月以明年改元赦天下 至大二年二月以受尊号大赦十月以饥疫旱蝗相仍大赦中外 三年十月以皇太后受尊号赦天下 四年正月帝不豫赦天下
武宗大赦凡六又曲赦御史台见系犯赃官吏一又以皇太后有疾释大辟百人一
三月仁宗即位大赦天下【是月命母赦十恶大逆等罪】 皇庆元年十月赦天下 延祐二年十一月以星变赦天下仁宗大赦凡三又释囚凡四一以改元一以天夀节再以作佛事又曲赦大都路大辟囚一人并流以下罪一又遣使分道减决笞以下囚一
七年三月英宗即位大赦天下 十二月以明年改元赦天下
时定四孟月时享太庙帝亲祭羣臣以祀事毕请赦帝曰恩可常施赦不可屡下使杀人获免则死者何辜又以受尊号丞相拜珠请释囚帝不允
英宗大赦凡二又曲赦金城县囚徒一又释囚凡二
至治三年九月泰定帝即位大赦天下 二年闰正月大赦天下 三年十一月以地震赦天下 四年闰九月以灾变赦天下
泰定帝大赦凡四又赦上都笞罪以下一释笞罪并轻罪流人一为三宫祈福曲赦重囚三十八人一以修佛事释重囚一以改元释三嵗不决疑狱一
致和元年文宗即位改元大赦天下 十二月赦天下二年八月帝复即位大赦天下
时勅使者颁诏赦率日行三百余里既受命逗遛三日及所至饮宴稽期者治罪取赂者以枉法论
至顺元年十二月以郊祀礼成大赦天下 三年六月以伊噜特穆尔等罪诏告中外赦天下
文宗大赦凡五又以亲祀太庙释三年不决狱囚一又以作佛事释囚者再
十月宁宗即位大赦天下
四年六月顺帝即位大赦天下 元统二年八月以星变赦天下 十月以皇太后上尊号赦天下 至元元年七月诛答里等诏赦天下 十一月以改元赦天下四年正月以地震赦天下 至正三年十一月以郊
祀礼成大赦天下 六年闰十月赦天下 十年四月赦天下 十三年六月以立皇太子大赦 十五年十二月以天下兵起下诏罪已大赦天下 十七年二月以征河南大捷诏赦天下 二十一年正月赦天下二十三年三月大赦天下 二十五年七月大赦天下顺帝大赦凡十五又初即位依皇太后行年之数释罪囚二十七人一又以帝师请释囚一以皇太子修佛事释囚一
元统时苏天爵上疏云自昔国家务明刑政茍或赦宥之数行必致纪纲之多紊是以先王既兴礼乐以教民又严法制以惩恶也唐太宗贞观二年谓侍臣曰凡赦惟及不轨之辈古语云君子不幸小人幸之一嵗再赦善人喑哑夫养稂莠者伤禾稼惠奸凶者贼良人朕有天下以来尝须慎赦盖数赦则愚人尝冀侥幸惟欲犯法不复能改过矣诚哉太宗斯言也昔我世祖皇帝即位之初未尝肆赦临御既久圣徳深仁丕冒天下是以刑政肃清礼乐修举奸贪知惧善良获伸故中统至元之治比隆前古钦惟圣天子承顺天心子爱百姓践阼伊始已降寛恩然自近嵗以来赦宥太数诚恐奸人贪吏各懐侥幸大为奸利非国之福也夫以世祖皇帝在位三十五年肆赦者八近自天厯改元至元统初年六年之中赦宥者九盖敷恩宣泽虽出于朝廷之羙意然长奸惠恶诚为政所当慎也伏愿自今以始近法世祖皇帝之所行逺鉴唐太宗之所言使中外臣民洗心革虑守法奉公知非常之恩不可复觊不胜幸甚
明制凡有大庆及灾荒皆赦然有常赦有不赦有特赦十恶及故犯者不赦律文曰赦出临时定罪名特免或降减从轻者不在此限十恶中不睦又在防赦原赦之例此则不赦者亦得原若传防肆赦不别定罪名者则仍依常赦不原之律
凡停刑之月自立春以后春分以前停刑之日初一初八十四十五十八二十三二十四二十八二十九三十凡十日
凡牢狱禁系囚徒年七十以上十五以下废疾散收轻重毋混杂枷杻常须洗涤蓆荐常须铺置冬设暖匣夏备凉浆无家属者日给仓米一升冬给絮衣一件夜给灯油病给医药有官者犯私罪除死罪外徒流锁收杖以下散禁公罪自流以下皆散收司狱官常拘钤狱卒不得苦楚囚人提牢官不时防视
太祖吴元年七月以雷震宫门兽吻赦中外罪囚后洪武十三年五月雷震谨身殿英宗正统八年五月雷震奉天殿鸱吻十四年六月南京谨身诸殿灾天顺元年七月承天门灾孝宗治十一年十二月清宁宫灾世宗嘉靖二十年四月九庙灾俱诏赦天下
洪武元年八月以元都平大赦天下
诏赦殊死以下毋非时决囚
二年十二月诏临洮将士之亡匿山谷者罪无大小并行赦之
三年正月吏部请谪有罪于儋崖不许
帝曰前代谓儋崖为化外以处罪人朕今天下一家若有风俗未淳宜更择良吏治之岂宜居罪人耶
五年八月命中书省凡指挥千户镇抚以罪谪在军伍或降为巡检者悉令赴京仍録用之其见犯者令从征立功赎罪
九月定赦欵事例
先是帝谕中书省曰凡犯赃罪者罪虽已赦仍徴其赃赦文内有云已发觉未发觉已结正未结正之类其详定以闻至是刑部议凡谋反大逆谋杀祖父母父母妻妾杀夫奴婢杀本使谋故杀人及强盗蛊毒厌魅不赦外其余轻重咸赦有以赦前事相告讦者抵罪若系官钱粮事须推究罪虽遇原依律改正徴收民间户婚田产钱债虽已经赦应合改正归还者并听追理凡今后官吏受赃遇赦免罪赃并追纳其在赦前犯赃事发惧罪逃避及革后发落依律追究奏上制从之
七年十一月诏分别应赦诸人
诏曰古人谓赦乃小人之幸君子之不幸朕为生民主恐悖理乖仁脱凶顽于侥幸长奸佞于姑息有乖圣人明刑慎罚之意中书具陈狱囚若果真犯但笞罪以上俱各不原其余诖误过失因人致罪者悉皆宥之
八年正月释请代父受杖者罪
时山阳县民有父得罪当杖请以身代帝以出于至情特释之后十一月杭州民有罪律当杖戍其子请代帝亦释之十五年九月北平民以诬逮其子诉于刑部法司坐以越诉帝曰子诉父枉出于至情不可加罪二十五年天策卫卒吴英父系狱英诣阙自陈愿没入为官奴以赎父罪帝曰汝之情固可矜但平时何不劝父使不犯法姑念尔爱父之至屈法宥之
十四年九月勅刑部自今惟十恶真犯者决之如律其余杂犯死罪皆减死论
又十五年正月谕刑官方春万物发生而无知之民有犯法至死者虽有决不待时之律然于朕心有所不忍其犯大辟者皆减死论
五月命刑官凡狱囚贫不能自给者人日给米一升二十八年六月谕羣臣禁黥刺剕劓阉割之刑
大政纪曰刑部尚书开济议法巧密诏戒之曰刑罚禁民为奸使之逺罪非以防民也汝张密法以罔民无乃用心太刻夫竭泽而渔害及鲲鲕焚山而田祸及麛鷇巧密之法百姓其能免乎非朕所以望汝也又刑法志曰帝数宣仁言不欲纯任刑罚防政杨宪欲重法帝曰求生于重典犹索鱼于釡得活难矣御史陈宁曰法重则人不轻犯吏察则下无遁情帝曰不然古人制刑以防恶卫善故唐虞画衣冠而民不犯秦有凿颠抽胁之刑而囹圄成市未闻用商韩之法可致尧舜之治也又尝谓尚书刘唯谦曰仁义者养民之膏粱刑罚者惩恶之药石舍仁义而专用刑罚是以药石养人可谓善治乎帝之徳念如此
三十一年闰五月【惠帝即位】大赦天下
【臣】等谨按有明诸帝凡即位改元俱大赦天下后不具载
七月诏行寛政赦有罪
十二月释黥军及囚徒还乡
成祖永乐元年五月宥死罪以下递减一等
又五年八月録囚命杂犯死罪减等论戍流罪以下皆释之
三年六月定文官三犯杖者如律正罪
大理卿吕震言近例官犯杖罪者记罪还职停俸三月盖使之改过自新乃玩法者恃防轻犯不正其罪无以示惩请自今有再犯者论如律帝曰再犯仍宥之三犯如律
四年八月宥强盗初犯不寘重法
时侍臣有言用刑太寛强盗刼人者多谪戍边不寘重法何以示惩帝曰好善恶恶人情皆同岂本心乐于为恶或迫于饥寒不得已为之且为不善者能改过为善圣人未尝絶之朕怜其初出于不得已又冀其终能改过耳若再犯必不宥矣
五年六月诏自永乐二年六月后犯罪去官者悉宥之七年三月诏起兵时将士及北京効力人民杂犯死罪咸宥之充军者官复职军民还籍伍
十一年御北京新殿大赦天下
诏曰朕荷天地祖宗眷祐继承大统统驭万方夙夜只惧率遵成宪乃者仿成周卜洛之规建立两京为子孙帝王万世之基爰自经营以来赖天下臣民殚心竭力趋事赴功今宫殿告成朕欲正朝只事天地宗社懋图治理嘉与维新宏敷寛恤之仁用洽好生之徳大赦天下
十三年正月释工作囚徒
先是命出系囚输作赎罪既而多亡者有司请捕之帝曰此皆衣食空乏出于不得已遂命见役者俱还家共释四千九百余人
【臣】等谨按大政纪载二年十一月江浦县周益以罪当刑其妻梅氏诉益母老无养愿代夫死帝悯其情特宥之又实録载九年三月有县官以赃罪谪戍边撃鼓陈情言年逾七十求免帝命宥之其屈法以恤刑如此
七月命法司自今武职官犯杖罪以下系狱者有疾许出就医药着为令
十九年迁都北京大赦天下
二十二年十一月【时仁宗已即位】赦建文奸党族属还家仍以其田产给之
帝语侍臣曰方孝孺軰皆忠臣也宜从寛典明日御札付礼部尚书吕震曰建文奸臣其正犯已悉受显戮家属初发教坊司锦衣卫浣衣局并习匠及功臣家为奴今有存者既经大赦可宥为民给还田土凡前为言事失当谪充军者并宥之
宣宗宣徳二年十一月以皇长子生大赦天下
后世宗嘉靖十二年八月皇子生十五年十一月皇子生神宗万厯十年九月皇长子生三十三年十二月太子生第一子熹宗天启三年闰十月皇子生庄烈帝崇祯二年二月皇长子生俱诏赦天下
五年二月颁寛恤之令
刑法志曰仁宗在位未一年仁恩该洽而宣宗承之益多惠政常着帝训五十五篇其一恤刑也寛诏嵗下阅囚屡放遣有至三千人者谕刑官曰吾虑其瘐死故寛贷之非常制也
七年三月令极刑家子孙皆得仕进
时吏部奏第二甲进士王懋应授从七品官其兄尝为御史以误决死囚抵罪懋乃极刑家属当罢不録帝曰士勤苦学问始登一第弃之可惜朕记忆皇祖时一进士以极刑家属当罢念其成材之难特命吏部録用此故事也其以懋为州判官
八年十二月谕法司宥京官过犯
英宗正统六年十一月乾清坤宁二宫奉天华盖谨身三殿成大赦
十一年二月诏恤刑狱
十四年十二月【时景帝已即位】大赦
以尊母妃为太后立妃为皇后也
景帝景泰元年八月以上皇还京诏赦天下
二年十二月命妇人犯死罪防恩审録当宥死者皆杖八十释之
从都御史王文等请也
三年五月立皇太子大赦天下
后宪宗成化七年十一月孝宗治五年三月世宗嘉靖十八年二月穆宗隆庆二年三月神宗万歴二十九年十月册立太子皆诏赦天下
七年五月以彗星见诏赦天下
后成化二十一年正月以星变诏赦天下
英宗天顺元年四月命给监候囚犯米日一升
时都御史耿九畴以此奏请帝曰淹囚待勘日久家乡离逺不能无饥瘐者其如所请给之
【臣】等谨按此系洪武旧制二十四年革去至正统二年刑部侍郎何文渊言给罪人衣粮具有律文近惟锦衣卫行之夫罪人有去家乆且逺者有孑然一身者有贫且老疾者其衣食何自仰给徃往有因饥寒死者宜令内外法司举行如锦衣卫帝命法司议行十四年奏准日给米一升且令有赃罚破碎衣服分给穿用至是又申明之云
十月释建庶人文圭
文圭建文帝少子也成祖幽之中都号为建庶人帝怜其无罪乆系释之
五年七月以平反贼曹吉祥等诏赦天下
宪宗成化元年正月诏释戍边陈循江渊俞士悦等各回原籍王文子宗彛于谦子冕谦壻朱骥并放囬籍十月刑部以万夀圣节在迩请先将轻囚续放从之十一月申明赦例
时法司防奏请防帝命人命故杀者不宥余皆宥之犯在十恶者罪虽轻亦不可宥官吏贪淫事无显迹证佐者具奏区处边逺为民者自天顺元年为始于谪所成家业不愿囘者听有犯赃追未完者悉免之仍令通行知防
六年八月以旱涝相仍诏除真犯死罪不宥外徒以上降等发落杖以下悉寛宥
后武宗正徳五年三月以祷雨释囚四月诏赦天下
十一年二月禁酷刑
祭酒周洪谟言天下有司听讼辄用夹棍等刑具百姓不胜苦楚请勅法司禁约除人命强盗窃盗奸犯死罪须用严刑其余止用鞭扑违者风宪官録其酷暴以备考劾诏可后嘉靖五年六月帝戒谕问刑官自今有严刑死伤人者降革如法上官容纵不即防究者罪如之
十二年令有司买药饵送部又令广设惠民药局疗治囚人
二十一年正月申明淹禁罪囚之条
时大理卿田景晹言内外刑狱展转委复有至三五年不成狱者淹系无辜多至瘐死宜令情轻者皆亲鞫不得转奏诏如议
刑法志曰宪宗时山西巡抚何乔新劾奏迟延狱词佥事尚敬刘源因言凡二司不决断词讼者半年之上悉宜奏请执问帝曰刑狱重事周书曰要囚服念五六日至于旬时特为未得其情者言苟得其情即宜决断无罪拘幽往往瘐死是刑官杀之也故律着淹禁罪囚之条其即以乔新所奏通行天下
孝宗治十八年八月【时武宗已即位】上两宫尊号诏徒流以下悉宥其罪
后嘉靖三年四月以加圣母及本生父母尊号诏徒流以下悉宥其罪十五年闰十二月加两宫徽号诏大赦天下
武宗正徳十四年令囚犯煤油药料皆设额银定数十六年三月颁遗诏于天下释系囚还四方
八月【时世宗已即位】刑部奏今嵗当差官审録若即行奏决恐有辜防典请姑停一年俟明秋举行报可
世宗嘉靖四年二月诏内外理刑官母淹禁轻罪凡轻罪狱成各即放遣其应追赃无产者多则散羁营纳少则奏请裁夺毋淹禁无辜以干天和
六年令每嵗冬给囚绵衣裤各一事提牢主事验给之六月命恤狱囚
给事中周琅言律令所载凡逮系囚犯老病必散收轻重以类分枷杻荐蓆必以时饬凉浆暖匣必以时备无家者给之衣服有疾者予之医药淹禁有科疏决有诏此祖宗良法羙意宜勅臣下同为奉行凡逮系日月并已竟未竟疾病死亡者各载文册申报长吏较其结竟之迟速病故之多寡以为功罪而黜陟之帝深善其言且命中外有用法深刻致戕民命者即斥为民虽才守可观不得推荐
九年十一月祀南郊大赦天下
是时以大报礼成钦恤刑狱法司释放罪囚一千八百五十五人又十七年祀南郊诏赦天下
十年七月令每年热审并五年审録之期凡杂犯死罪准徒五年者皆减去一年永为定例
从刑部请也又二十三年刑科罗崇奎言五六月间笞罪应释放徒罪应减等者亦宜如成化时钦恤枷号例暂与蠲免至六月终止南法司亦如之报可
二十四年七月安列圣神主诏赦天下
十月命停刑
自九年举秋谢醮免决囚后或因祥瑞或因郊祀大报停刑之典每嵗举行
四十三年以甲元建嵗命停刑
刑法志曰帝虽屡停刑尤慎无赦廷臣屡援赦令欲宥议礼大狱暨建言诸臣益持不允及十六年同知姜辂酷杀平民都御史王廷相奏当发口外乃特命如诏书宥免而以违诏责廷相等至三十七年出手谕言司牧未尽得人寃抑不知其防尔等宜体朕心加意矜恤通行天下咸使喻之防防乎有哀痛之意末年主事海瑞上书触忤刑部当以死帝持其章不下瑞得长系穆宗立徐阶縁帝意为遗诏尽还诸逐臣优恤死亡纵释幽系读诏书者无不叹息云
穆宗隆庆元年八月申明赦欵
从大理评事高文荐奏也
神宗万厯元年五月诏慎刑狱
时刑科于赵疏请恤刑言匹妇含寃三年不雨茍一物之失所皆足上干天和今在监诸囚既无复生之理当恤其待死之日需索吓诈狱卒不可不禁祁寒暑雨狱舍不可不修秽汚丛积扫除不可不勤瘟气传染汤药不可不时其未成狱者尤当详审勿令凶残之吏横加棰楚罗织诬陷大小问刑衙门事无干渉勿得槩繋老幼妇女非奸盗人命勿得轻用惨刑如是则好生之徳同天地矣疏入遂有是命
九月以建元之始命停刑
后三年以京师地震命停刑六年以大婚庆典命停刑自后率以为常
十二年二月释建文诸臣外亲之谪戍者
仁宗初即位已宥方孝孺等家属为民至是以御史屠叔明言始赦其外亲后裔诏自齐泰黄子澄外其坐方孝孺等连及者皆免之于是浙江江西福建四川广东得免者凡三千余人
钦定续文献通考卷一百四十
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考>
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百四十一
经籍考
【臣】等谨案马端临以经史子集分部彚目为经籍考其所采録悉本歴代史志以及王尧臣崇文总目而评论则以晁公武读书志陈振孙书録解题为宗又复旁参众説折以己见凡著作之本末流传之真赝文理之纯驳约畧皆有考焉若王圻续通考不论书之存佚一切捃摭泛滥无徴则大失端临矜慎之初指矣今【臣】等奉
命续纂通考经籍一门谨从端临之例经史子集各就
见存以类编次伏惟我
皇上右文稽古近
勅儒臣采辑永乐大典并访求遗佚编为四库全书凡总目所载宋代遗编多有端临未及着録者今皆一一补入而辽金元明四代之书亦悉据四库全书按次编録至端临于每类之前各载史志部卷总数葢依舘阁书目之旧其书之存佚不可知姑録之以备考也今亦以宋明史志总数列前其辽金元三史不立艺文志散见各纪传中亦即于卷首标识焉又每类之中或删其目或易其名皆参诸四库全书而于焉考稍为变通以归允当其间议论自宋元明诸儒外近世则采自顾炎武王士正朱彛尊诸人为多其他论説之有当者亦具载之至若书之见解或有异同人之出处不无譌舛谨加案语辨证于后凡歴代储藏采访之规以及编纂缮锓之事宋则断自理宗以后与辽金元明四代列为总叙一篇以冠卷首亦如端临之例云总叙
宋
理宗淳祐元年八月诏求遗书
淳祐十一年六月诏求遗书并山林之士有著述者并许上进
秘书省上言乞辟校勘检阅等官仍行下诸路漕司所部州县应有印本书籍解赴册府以补四库之阙及故家巨族必有遗书山林名儒岂无著述许令投进照格推赏从之
【臣】等谨案马考称淳熈四年秘书少监陈骙等以中兴舘阁藏书前后搜访部帙渐广爰仿崇文总目类次书目计见在书四万四千四百八十六卷嘉定十三年诏秘书丞张攀等续修书目又得一万四千九百四十三卷较之崇文所载均有加焉又称诸郡诸路刻板而未及献者不预此理宗时所以汲汲求书不已也然自是以后书目亦不复修其卷帙多寡不可考矣
宋史艺文志序曰宋旧史自太祖至宁宗为书凡四志艺文者前后部帙有无増损互有异同今删其重复合为一志大凡为书九千八百十九部十一万九千九百七十二卷
【臣】等谨案马考止取嘉定以前书铨而志之其时宋之全史未出搜采不能无遗今核宋史艺文志所载并有嘉定以前之书而马考未着録者其总数虽具于正史而书已散佚名目徒存不皆可考云
辽
太宗大同元年三月取晋图籍厯象石经悉送上京辽史文学传序曰辽起松漠太宗以兵经畧方内礼文之事多所未备及入汴取晋图书礼器而北然后制度渐以修举
圣宗开泰元年八月那沙国乞赐儒书诏赐易诗书春秋礼记各一部
兴宗重熈十三年六月诏编集国朝上世以来事迹等书
命罕嘉努与耶律庻成録约尼汗至重熈以来事迹集为二十卷进之十五年复命罕嘉努曰古之治天下者明礼义正法度我朝之兴世有明德虽中外向化然礼书未作无以示后世卿可与庻成酌古凖今制为礼典罕嘉努既被诏博考经籍自天子达于庻人情文制度可行于世者撰成三卷进之
臣等谨案罕嘉努本传又称诏译诸书罕嘉努译通厯贞观政要五代史以进葢重熈十五年以后事也
二十三年十月幸新建秘书监
【臣】等谨案辽史称兴宗于是年十月幸新建秘书监王圻续通考但云新建秘书监而不言幸误也
道宗清寕元年十二月诏设学颁五经传疏
六年五月监修国史耶律白请编次御制诗赋仍命曰为序
十年十一月诏求干文阁所阙经籍命诸儒臣校讐【臣】等谨案王圻续通考作八年十一月今据本纪改正
咸雍十年十月诏有司颁行史记汉书
【臣】等谨案道宗崇尚经籍史不一书本纪又称大安二年正月召权翰林学士赵孝严知制诰王师儒等讲五经大义四年四月西幸召枢宻直学士耶律俨讲尚书洪范五月命燕国王延禧写尚书五子之歌谨附识于此
金
太祖天辅五年十一月诏克辽中京以礼乐仪仗图书文籍先次津发赴阙
太宗天防五年四月以宋图书与大军北还
世宗大定二十三年八月以女直字孝经千部付检司分赐防卫亲军
九月译经所进所译易书论语孟子扬子文中子刘子及新唐书命颁行之
帝谕宰臣曰朕所以令译五经者正欲使女直人知仁义道德所在耳
【臣】等谨案王圻续通考作二十四年九月今据本纪改正
二十六年三月制明安穆昆皆先读女直字经史然后承袭
从亲军完顔竒纳言也因曰但令稍通古今则不敢为非尔
章宗明昌二年四月学士院进唐杜甫韩愈刘禹锡杜牧贾岛王建宋王禹偁欧阳修王安石苏轼张耒秦观等集二十六部
五年正月诏求遗书
凡崇文总目内所阙书籍悉购之防又置宏文院译写经书
泰和元年十月勅有司购遗书
勅曰宜偿其价以广搜访藏书之家有珍惜不愿送官者官为誊写毕复还之仍量给其直之半是年又定秘书郎为二员掌经籍图书
四年十月诏亲军三十五以下习孝经论语
元
太宗八年六月立编修所于燕京经籍所于平阳编集经史
从中书令耶律楚材请也召儒士梁渉充长官以王万庆赵着副之
世祖至元元年二月勅选儒士编修国史译写经书起馆舎给俸以赡之
四年二月改经籍所为宏文院
五年十月勅从臣托果斯等録毛诗孟子论语
六年九月徙平阳经籍所于京师
十年正月立秘书监掌图史经籍
十二年九月以伊实特穆尔为御史大夫括江南诸郡书板及临安秘书省书籍
秘书监上言本监应収经籍图书书画等物见数不教失落又言江南诸郡多有经史书籍文板俱令収拾见数不教失散
十三年二月诏収宋临安图籍典故文字
时宋初奉表防诏谕临安凡秘书省图籍典故文字尽仰収拾又命宣慰使焦友直収拾宋秘书省图籍防以江南运到经史子集文字书画等物俱付秘书监収掌遇有检阅于秘书监开取用毕还监
十五年四月以集贤大学士许衡言遣使至杭州等处取在官书籍板刻至京师
二十七年正月复立兴文署掌经籍板
【臣】等谨案王士防等秘书监志称至元十一年以兴文署秘书监掌雕印文书又称十三年以兴文署并入翰林院元史本纪及百官志俱未载惟纪其复立兴文署属集贤院而始建中废以及改年月均未详攷今据秘书监志辑其大畧如此
成宗大德七年三月布哷齐岳等进大一统志先是至元二十二年命大集万方图志而一之以表皇元疆理无外之大诏大臣近侍提其纲立局置属编纂凡九年而成书续得云南辽阳等书又纂修九年至是缮冩始就总计六百册一千三百卷进呈蔵之秘府
【臣】等谨案元所修大一统志最为繁博明焦竑国史经籍志惟载其目今已散佚无存
十一年八月【时武宗已即位】中书右丞博啰特穆尔以国字译孝经进命刻板摹印诸王以下咸赐之
诏曰此乃孔子之微言自王公逮于庻民皆当由是而行
武宗至大四年六月【时仁宗已即位】刋行贞观政要
帝览贞观政要谕翰林侍讲阿琳特穆尔曰此书有益于国家其译以国语刋行俾防古色目人诵习之
仁宗延祐四年四月以大学衍义译国语
先是帝为太子时有进大学衍义者命詹事王约等节而译之帝曰治天下此一书足矣因命与图象孝经列女传并刋行赐臣下至是翰林学士承防和搭拉都哩黙色刘赓等译大学衍义以进帝复令翰林学士阿琳特穆尔译以国语五年八月复以江浙省所印大学衍义五十部赐朝臣
五年十一月锓行唐陆淳所着春秋纂例等书
集贤大学士库春言唐陆淳着春秋纂例辨疑微防三书有益后学请令江西行省锓梓以广其传从之
文宗天厯二年二月立奎章阁学士院命儒臣进经史是年立艺文监奎章阁学士院専以国语敷译儒书及儒书之合校讐者俾兼治之又立艺林库専一收贮书籍广成局专一印行祖宗圣训凡国制等书皆隶艺文监
【臣】等谨案本纪但云是年立艺文监及艺林库广成局其职掌之制未详今叅以陶宗仪辍耕録所载较为详晰
九月敕翰林国史院官同奎章阁学士采辑本朝典故凖唐宋防要着为经世大典
继又命赵世延赵世安领纂修经世大典事至至顺二年四月纂修成凡八百八十卷目録十二卷【臣】等谨案元修经世大典今已散佚无存
元秘书监志曰至正二年五月凖监丞王道关奏窃谓古之书库有目图画有题所以谨储藏而便披玩也伏覩本监所蔵多系金宋流传及四方购纳古书名画不为少矣専以祗备御览也然自至元迄今库无定数题目简帙寜无紊乱应预将经史子集及歴代图画随时分科品类成号他时奉防庻乎供奉有伦因得尽其职也合无行下秘书库依上编类成号置簿缮写凡在库书【经一百二十一部一千二十三册史七十九部一千七百二十四册集五十七部一千七百二十四册道书三百三部四百二册医书一十四部一百七十一册方书八部一百五十二册】先次送库书十二部四百七十八册【经六部一百一十三册史四部七十五册集二部一百九十册】后次发下书一千一百五十四部一万六百三十四册【经二百四十四部二千一百四十五册史一百三十二部一千八百四十三册子一百二十二部七百一十二册集四百六十三部五千九百三十四册法帖四十二部二百一十七册】续发下书六百四十二部七千五百一十册【经一百六十六部一千九百四十六册史四十六部一千二百七十册子二十六部七十三册集一百二十部二千五十三册类书九十六部九百三十一册小学六十八部二百二十八册志书三十三部三百三十册医书五十一部四百六十一册隂阳书二十五部一百三十册农书一十二部三】
【十七册兵书五部二十一册释道书三部二十二册法帖一部一十册】
【臣】等谨案元代蔵书可考者止秘书监志书目一卷今撮録于此
陶宗仪辍耕録曰元至正六年朝廷开局修宋辽金三史诏求遗书有以书献者予一官江南蔵书多者止三家庄蓼唐其一也继命危学士朴特来选取其家虑恐兵遁图防干犯禁条悉付祝融氏及収拾烬余存者又无几矣蓼唐尝为宋秘书小史其家蓄书数万卷且多手抄者经史子集山经地志医卜方技稗官小説靡所不具书目以甲乙
分十门
陆深金防纪闻曰元时州县皆有学田所入谓之学租以供师生廪饩余则刻书工大者合数处为之故讐校刻画颇有精者
明
太祖洪武元年八月大将军徐达入元都収图籍十三年七月以翰林院典籍司藏书
初洪武三年设秘书监丞典司经籍至是从吏部之请罢之而以其职归之翰林院典籍至十五年又设司经局属詹事院掌经史子集制典图书刋辑之事立正本副本贮本以备进览又有古今通集库亦以蔵书
十四年三月颁五经四书于北方学校
成祖永乐四年四月遣使购遗书
帝御便殿阅书史问文渊阁蔵书解缙对以尚多缺畧帝曰士庻家少有余赀尚欲积书况朝廷乎遂命礼部尚书郑赐遣使访购唯其所欲与之勿较
五年十一月诏编永乐大典成
先是命解缙纂集类书为文献大成已而嫌其未备乃命姚广孝等重修至是告成凡二万二千九百三十七卷赐名永乐大典
【臣】等谨案明修是书最为浩博永乐六年诏复写一部未完而辍至嘉靖中乃续缮成之今原册尚存所缺仅什之一其中诚多世不经见之书苐依韵缀字蹖襍不伦无当于柱下之蔵也乾隆三十八年我
皇上特命儒臣详加校勘完善者存之散见者裒之芟芜除谬区别至精凡书佳者悉已缮録彚入四库次则标存名目列于书末真是编之大幸矣
十七年三月遣使取南京文渊阁书运致北京
帝在北京遣侍讲陈敬宗至南京起取文渊阁所贮古今书籍自一部至百部以上各取一部北上皇太子乃遣修撰陈循如数赍送得一百柜督舟十艘载以赴京
宣宗宣德四年十月幸文渊阁与杨士竒等讨论经史因赐士竒等诗
时秘阁贮书约二万余部近百万卷刻本十三抄本十七
【臣】等谨案焦竑经籍志称宣徳以来世际升平笃意文雅广寒清暑二殿及东西琼岛游观所至悉置典坟葢是时尝命缮録书籍分贮各殿以备观览也
英宗正统六年六月诏编文渊阁书目
杨士竒等上言文渊阁见贮书籍有祖宗御制文集及古今经史子集之书自永乐中南京取来向于左顺门外北廊収贮未有完整书目近奉防移贮于文渊阁东阁臣等逐一防勘编置字号辑成文渊阁书目请用广运之寳钤识仍蔵于文渊阁永逺备照庻无遗失制曰可
朱彛尊曰宋靖康二年金人索秘书监文籍莭次解发见丁特起孤臣泣血録而洪容斋随笔亦云宣和殿太清楼龙图阁所储书籍靖康荡析之余尽归于燕元之平金也杨中书惟中于军前收集伊洛诸书载送燕都及平宋王承防构首请辇宋三馆图籍宋之实録正史皆完当时勅平章政事太原张易兼领秘书监事有诏许京朝官假观由是言之文渊阁蔵书乃合宋金元所储而滙于一益以明永乐间南都所运百柜攷正统六年编定目録凡四万三千二百余册若永乐大典一书多至二万二千九百三十七卷皆蔵诸皇史宬不与焉缥缃之富古所未有其后典守不严嵗久被窃万厯三十三年内阁制勅房辨事大理寺左寺副孙能传中书舍人张萱防奉阁谕较理纂辑书目则并累朝续添书籍入焉然大半残阙较之正统目録则十仅存二三尔崇祯甲申之变散佚转多矣
【臣】等谨案文渊阁书目葢本当时阁中存记册籍故所载多不着撰人名氏又有册数而无卷数惟畧记若干部为一橱若干橱为一号以千字文为次自天字至徃字凡得二十号五十橱今以永乐大典对勘其所収之书世无传本者徃徃见于此目亦可知其储庋之富第士竒等承诏编録不能考订撰次俾观者漫无考稽牵率殊甚独借此编之存尚得畧见一代秘书之名数耳至于朱彛尊所论盖深惜其典守非人致多散佚且以奉诏编目可以言而不言为士竒罪也又首叙金元开国収集图书并具述有明一代蔵书始末均可与正史参证故备録之
武宗正德十年十一月命修补藏书
大学士梁储等请检内阁并东阁蔵书残阙者令中
书胡頥典籍刘伟及原管主事李继先等次第修补从之自是书籍亡失多矣
谢肇淛五杂爼曰内府秘阁所蔵书皆倒折四周外向虽遭虫防啮而中未损但文渊阁制既卑狭而牖复暗黒抽阅者必秉炬以登内阁老臣无暇留心及此徒付管钥于中翰涓人之手渐以汨没良可叹也
王肯堂鬰冈斋笔麈曰文渊阁蔵书皆宋元秘阁所遗虽不甚精然无不宋元板者典籍既不知爱重阁老亦漫不检省徃徃为人窃去今所存仅千百之一矣
世宗嘉靖十一年七月南京国子监刋修二十一史成初南京国子监祭酒张邦竒等请校刻史书欲差官购索民间古本部议恐滋烦扰帝命将监中十七史旧板考对修补仍取广东宋史板付监【案宋史为成化十六年両广总督朱英所刻】辽金二史原无板者购求善本翻刻至是以成祭酒林文俊等表进
顾炎武曰宋时止有十七史明则并宋辽金元四史为二十一史辽金二史向无刻本南北齐梁陈周书人间传者亦罕故前人引书多用南北史及通鉴而不及诸书亦不复采辽金者以行世之本少也
【臣】等谨案元史则洪武三年已有刋本故是时议弗及之又万厯中北监刻十三经二十一史其板视南稍工而较勘未精讹舛弥甚且有不知而妄改者详见顾炎武日知録中
明史艺文志序曰明御制书文内府镂板而儒臣奉勅修纂之书及象魏布告之训卷帙既黟文藻复优当时颁行天下外此名公卿之论撰骚人墨客一家之言其工者深醇大雅卓卓可传即有怪竒驳杂出乎其间亦足以考风气之正变辨古学之源流识大识小掌故备焉挹其华实无譲前徽可不谓文运之盛与前史兼録古今载籍以为皆其时柱下之所有也明万厯中修撰焦竑修国史辑经籍志号称详博然延阁广内之蔵竑亦无从徧覧而赝书错列徒滋伪舛故今苐就二百七十年各家著述稍为厘次勒成一卷凡卷数莫考疑信未定者宁阙而不详云【臣】等谨案焦竑国史经籍志书虽详博然但据古人着録未尝目见本书多有唐宋所逸而竑反采録畧无欠缺者此未足徴信也至于有明一代艺文著述则固详具正史焉
钦定续文献通考卷一百四十一
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百四十二
经籍考
【臣】等谨案马端临通考经类自易至小学皆据列史艺文志以分门目今续通考准明史艺文志之例增四书类其论语孟子各有専本仍依马氏分列二门而大学中庸之单行者亦仍入于礼记以存其旧至諡法一门别于史部故事类着録所纂经部凡一十有四曰易曰书曰诗曰礼曰春秋曰论语曰孟子曰孝经曰经解曰四书曰乐曰仪注曰防纬曰小学各依次编辑如左
经【易】
宋史艺文志易类二百一十三部一千七百四十卷【不着録者十九部一百八十六卷】
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志易类二百二十二部一千五百七十卷宋
司马光温公易説六卷
光字君实夏县人寳元进士甲科官至尚书左仆射兼门下侍郎赠太师温国公諡文正从祀孔子庙庭【臣】等谨案是书马端临通考所载仅一卷引晁公武之言曰杂解易义无铨次盖未成书也考朱子语类云甞得温公易説于洛人范仲彪尽随卦六二其后缺焉后数年好事者于北方五市得版本喜其复全是其书在当时所传已多寡互异其后乃并失传故朱彞尊经义考亦注为已佚今独永乐大典中有之幸际
圣朝表章典籍録入四库全书亦可知名贤著述其精
义所在有不终冺没于来世者矣
邵伯温易学辨惑一卷
伯温字子文邵子之子南渡后官至利路转运副使事迹具宋史儒林传
【臣】等谨案朱彞尊经义考载此书注曰未见此本自永乐大典録出盖明初犹存宋史艺文志但题辨惑一卷无易学字永乐大典则有之与书録解题相合马端临通考于此书引入郑扬庭周易传下未列为书目今特増入
耿南仲周易新讲义十卷
南仲字希道开封人靖康间以资政殿大学士签书枢宻院与吴幵沮战守之説力主割地南渡后迁谪以终
张浚紫岩易传十卷
浚字徳逺号紫岩居士緜竹人举进士厯相高宗孝宗封魏国公諡忠献
吴沆易璇玑三卷
沆字徳逺临川人
沆进易序曰臣自少学易患其难明求诸圣人之言曰知者观其彖辞则思过半矣又求诸明彖之言曰据璇玑以观大运则天地之动未足怪也臣自是诵易之彖浸厯嵗时涣然冰释彖也者易之门户而象之管钥也臣学彖既有所省以次求之卦求之象求之爻稍见诸儒缺少因拾其余遗窃为议论以为易莫大于乾坤而圣人以天为法乃作法天六子之用初无定体变而通之存乎其人作通六子乾坤六子皆以中道为贵作贵中中也者二五之位也而六爻之位互分隂阳去其初上则不足以成章作初上定位践其位者非六即九也六九之名当定于自然而先儒以人事加之于理未安作六九定名名位既定则六十四变决非偶然作乾坤变卦卦变之説不一而足先儒考传或失其正论其至当不过有四作论变有四泥于辞不知象之可贵则不见天地之蕴奥作有象明象之端莫先于彖作求彖圣人之作易非直为卜筮而已所以崇帝王之徳业辨君臣之名位而定君子小人之分也乃作明位明君道明君子君子之徳足以养人然后刑可议刑可议而后伐可致作论养论刑论伐盖养人之防不明于天下则教道不立教道不立内外不分而吉凶无辨也作辨圣辨内外辨吉凶易之为道变动不居卦无定象爻无定辞不可以有执也乃作通卦通象通爻通辞苟期乎通而无一定为证则失之泛泛无统作通证事有一定而未免于疑者重卦繋辞是也作释卦释卦互体之説虽不可泥而亦不可废作存互体如是而易略备矣凡物既备则当思其未备者以广之作广演而终焉
纳喇性徳曰先生防孤事母孝政和间常献书于朝不报归隠环溪且言易自彖而求之卦次求之象次求之爻为论二十七篇其文简奥间以韵语行之类古繇辞卓然成一家之言者也
【臣】等谨案沆于高宗绍兴十六年与其弟澥诣行在献书澥所献曰宇内辨曰厯代疆域志沆所献曰易璇玑曰三坟训义澥书皆不传沆三坟训义为太学博士王之望所驳亦不传惟此书仅存
张栻南轩易説【无卷数】
栻字敬夫丞相浚子师胡宏宏一见即以孔门论仁亲切之防告之栻退思有得宏称之曰圣门有人栻益自奋厉以古圣贤自期以防补官累迁秘阁修撰知江陵府安抚本路终右文殿修撰諡曰宣从祀孔子庙庭事迹具宋史道学传
【臣】等谨案曹学佺蜀中广记载是书十一卷以为张浚所作考浚紫岩易传其本犹存与此别为一书学佺殊误此本仅始于系辞天一地二一章卷端题曰繋辞上卷下元胡顺父序略曰鲁人东泉王公分司廉访章贡等路公余讲论甞诵伊川易传独阙系辞留心访求因得南轩解説易系缮写家藏傥合以并传斯为完书云
赵彦肃复斋易説六卷
彦肃字子钦号复斋宗室子也甞举进士掌寜国军书记调秀州推官移华亭县丞摄县事以内艰归朱子荐之赵汝愚汝愚奏为海寜节度推官旋病卒喻仲可跋曰是书观象玩爻无一字外求研精覃思无一辞苟发出自胸臆无一句蹈袭前人纳喇性徳曰易説六卷朱子嘉其用意精宻而门人喻仲可传之其论间与朱子不同
杨简杨氏易传二十卷
简字敬仲慈谿人乾道进士官至寳谟阁学士大中大夫事迹具宋史道学传
【臣】等谨案是书为明刘日升陈道亨所刋马考载杨简己易一卷朱彞尊经义考载慈湖易解十卷书名卷数皆与此本不合经义考所载自序一篇与此本卷首题语相同而无其前数行亦为小异明人凡刻古书多以私意窜乱之万厯以后尤甚此或日升等所妄改与
吴仁杰易图説三卷
仁杰字斗南昆山人
【臣】等谨案马考仅载仁杰古周易十二卷而不及图説宋艺文志则兼载之古周易世罕传本惟永乐大典尚有全文此书其图説也用别存其目焉
吕祖谦古周易一卷 东莱易説二卷
祖谦字伯恭尚书右丞好问之孙初以防补官后举进士复中博学宏词科官至著作郎兼国史院编修官卒諡曰成从祀孔子庙庭事迹具宋史儒林传
易传灯四卷
【臣】等谨案是书诸家书目俱不着録惟永乐大典散见于各卦之中题其官曰徐总干而不著名字又载其子子东序谓其父甞师事吕祖谦唐仲友考宋代徐侨甞受业于祖谦着读易记尚书括防等书祖谦门人又有徐侃徐倬序无明文不能定其为谁也
易祓周易总义二十卷
祓字彦章潭州寜乡人淳熙中由上舎生释褐庆元时除著作郎知江州
王宗传易传三十卷
宗传字景孟又字童溪寜徳人淳熙进士官韶州教授林焞序其书
宗传发题曰夫子曰生生之谓易又曰易无体又曰其为道也屡迁又曰危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也夫天下有生生不穷之理相轧相推有当有否而吉凶以生圣人悯斯人之流转于吉凶之域而莫知所趋就也故告之以无危不平无易不倾此物理之固然者人能终始以致其惧则无咎矣然则其大防可知矣河南曰随时变易以从道也殆谓是欤
朱彞尊曰按林焞寜徳人淳熙八年与宗传同举进士焞序称与童溪生同方学同学同辛丑及第则宗传为寜徳人无疑鄱阳董氏以为临安人误矣
【臣】等谨案王圻续通考讹作黄宗传当由姓音相近之误今据经义考及是书标题订正
李过西谿易説十二卷
过字季辨号西谿兴化人书成于庆元戊午
冯椅曰其説多所发明然以毛渐三坟为信误矣张云章曰过晚丧明弃科举授徒其易説多有可采今抄本失去自序
赵汝楳周易辑闻六卷 易雅一卷 筮宗一卷汝楳濮安懿王之六世孙父善湘官浙东安抚使汝楳官至户部侍郎
汝楳周易辑闻自序略曰易道函三极而神万化易书立三极而万化神道主于有书主乎用圣人于是立象而悟无形之妙即变易以求不易之方自诚意正心以至于齐家治国平天下随用随效此体用兼该之学伏羲画卦之防文王忧世之情夫子传易之志也先君子于易凡六稾汝楳得于口授者居多因辑所闻于篇
易雅自序略曰尔雅训诂之书也目张而彚聚读之事义物理秩然在前富哉经之翼乎厥后广雅博雅埤雅虽依傍为书大约于道无所益易雅之作则异于是易变易也卦殊其义爻异其防万变毕陈众理丛载学者如乍入清庙目耳乱不暇品名又若泛沧海而罔识向往之方游建章而不知出入之防汝楳甞病焉乃复熟玩画辞而为此书庶几縁是指入易之迷津求体易之实用筮宗自序略曰太极未判则为隂为阳不可测判则隂阳着矣着未分则为九六为七八未可辨分则九六七八定矣人心未动则为吉为凶未可必动则吉凶断矣方无思无为寂然不动之时吾心犹太极也犹未分之蓍也一有感焉而吉凶祸福已对立于胸中是知吉凶界限判于心动之初君子必恐惧于不覩不闻而致谨于喜怒哀乐之未发使此心凝然湛然若太极之未判蓍策之未分则天理全人欲净语黙出处皆纯乎道如是有不动动必吉有不筮筮斯神此圣人心蓍之妙是为筮宗
纳喇性徳曰周易辑闻易雅筮宗合名之曰易叙丛书汝楳自序谓受易于父盖六易稿而传之者惜乎丛书在而善湘之经义无存汝楳以宗室子为宰相史弥逺壻顾能谦抑自修研精易象晚嵗以理财进虽能膴仕而失士誉
李心传丙子学易编一卷
心传字微之隆州人舜臣子初以荐徴为史馆校勘绍定中特赐进士累官权工部侍郎兼秘书监事迹具宋史儒林传
心传自序略曰心传读易首求诸王氏书多所未喻次考张子书乃粗窥其梗概最后读程子书则昭然揭防矣然其言犹若不専为爻画而出于是以先君子本传暨晦翁先生本义叅焉而后圣人画卦命爻之情无复余蕴矣顾诸先生之言尚有不能尽同者因复颇为叅释间有鄙见可以推明诸先生之説者亦附着之
纳喇性徳曰微之本父书并采诸家而成是编大抵以象占为主尽扫虚无穿凿之谬盖有功于易道者惜不得其全也其书成于嘉定九年丙子故曰丙子学易编元俞琰石涧借全编于书肆而録其可取者今所存盖节本也
赵以夫易通六卷
以夫字用甫号虚舟宗室子嘉定进士厯官资政殿学士
胡一桂曰其书大概论九六七八变与不变或静吉动凶则弗用动吉静凶则不处动静皆吉随寓皆可动静皆凶无所逃于天地间所以乐天知命不忧也
蔡渊周易经传训解二卷 易象意言一卷
渊字伯静号节斋建阳人元定长子
【臣】等谨案朱彞尊经义考蔡渊周易经传训解四卷注曰存三卷此本惟存上下经二卷题曰周易卦爻经传训解与彞尊所记不符据董真卿周易防通称此书以大象置卦词下以彖传置大象后以小象置各爻辞后皆低一字以别卦爻与此本体例相合知非赝托盖彞尊所见已佚其一卷此本又佚其一卷传写者讳其残缺因于书名増入卦爻二字作伪之技不足凭也今仍以本名著録存其真焉又据真卿称渊周易经传训解外又有卦爻十翼象数余论襍论易象意言襍论卦爻十翼象数余论襍论易大义并成于开禧乙丑攷诸书率已散佚故朱彞尊经义考仅列其书名而不能举其卷数惟易象意言载永乐大典中尚首尾完具犹当时秘府旧本今并録入四库全书
魏了翁周易要义十卷
了翁字华父号鹤山临卭人庆元进士官至资政殿大学士叅知政事签书枢宻院事諡文靖从祀孔子庙庭
王祎襍説云孔颖达作九经正义往往援引纬书之説欧阳公常欲删而去之其言不果行迨鹤山魏氏作要义始加黜削而其言絶焉
朱鉴辑文公易説二十三卷
鉴字子明朱子嫡长孙以防补廸功郎官至湖广总领
纳喇性徳曰文公易説公适孙子明守富川时所辑淳祐中锓板盖取门人记録问答之语荟萃而成多与本义啓防相发明大有功于学者嗣后董正叔胡廷芳董季真各有采辑皆是书为之权舆也
税与权易学啓小传一卷
与权号巽甫临卭人魏了翁门人其书成于淳祐戊申丹棱史子翚为之跋
与权自序曰伏羲先天理数之原特于易学啓防而抉其秘图象咸本诸邵氏间与袁机仲谈后天易则尝以卦画纵横反覆求之竟不得文王所以安排之意是以畏愳未敢妄为之説与权曩从先师鹤山魏文靖公讲究邵氏诸书乃于观物篇易上下经序卦图反覆观之皆成十有八卦然后知乾坤坎离颐中孚大过小过不易之八卦为上下两篇之干其互易之五十六卦为上下两篇之用自汉扬子云谓文王重易六爻互用两卦十二爻而唐孔颖达亦谓騐六十四卦二二相偶非覆则变孔子序上下经名而序其相次之义非邵氏此图则后天之防千载不明矣窃甞因此图而推之上下经皆为十八卦者始终不出九数而已九者究也万物盈牣于天地间者究之象也是故易以十八变而起卦元以十八策而生日大抵易六十四卦不越乾坤竒偶之画而乾坤竒偶之画又重为二九而穷穷则变故革在先天当十八二九之究也在后天当四十九蓍数之极也四十九而革去故五十而鼎取新开物于寅帝出乎震而循环无穷矣盖天地五十有五之数河图洛书实互用之先天则河图之九而分左右皆叠二九而周乎六十四后天衍洛书之九而分上下亦合二九而总乎三十六邵氏此图岂非明羲文之易同中异异中同也欤孔子杂卦一传专以反对而发后天易互用两卦十二爻之深防也学者叅之
史子翚跋曰防甫谓先天图皆两卦相对合为二九之数而后天上下经皆为十八卦者始终不出九数而已予因悟乾坤纳甲之义干自甲而壬坤自乙而癸其数皆九也防甫谓后天以震兑为用故孔子谓归妹天地之大义予因悟艮防者震兑之反也震东兑西乃天地生成之方日月出没之位实备乾坤坎离而为下经之用也故泰之六五亦曰帝乙归妹亦以互体有震兑焉尔然则防甫有得于邵子者固深予因防甫之书而有发焉虽然防甫谓干九能兼坤六坤隂不能包干阳予谓六之中有一三五焉则九数固藏于六焉乾坤二卦隂中包阳阳中包隂防甫以为何如
李杞用易详解十六卷
杞字子才号谦斋眉山人仕履无攷
杞自序曰经必以史证后世岐而为二尊经太过反入于虚无之域无以见经为万世有用之学故取文中子之言以用易名篇
【臣】等谨案宋有三李杞其一为北宋人官大理寺丞与苏轼相倡和见乌台诗案一为朱子门人字良仲平江人即甞録甲寅问答者与作此书之李杞均非一人或混而同之者误也
方实孙淙山读周易记二十一卷
实孙爵里无攷此书自序题寳祐戊午则理宗时人也
曹溶曰实孙书宋志八卷澹生堂目作十卷聚乐堂目作十六卷
董楷周易传义附録【王圻读通考作周易程朱易解】十四卷
楷字正叔临海人寳祐进士知恵州有恵政累官吏部郎中其学出于陈器之器之出于朱子
纳喇性徳曰正叔从潜室陈器之游得朱子再传之学者也依程朱之文而録本义于后凡程之遗书朱之文集语类有禆于传义者咸取而附之系辞以后程子无传则取程子平日论説补之而附録如上下经之例其后董真卿之辑録纂注与明永乐之大全实权舆于此
林光世水村易镜一卷
光世字逢圣莆田人景定进士累官司农少卿光世自序略曰孔圣作大象小象又作系辞立十二象令天下后世皆知此象自仰观俯察而得也大象小象者释易也系辞者又释大象小象也十二象者又释系辞也后世诸儒释易详矣独仰观俯察之学则置而不言臣读灵宪图虽知天未知星与易合嵗在丙午居海上观星读易从事心目不顾寒暑忽一夕纵观天地山泽火雷风水八宫之星皆自然六十四卦也遂顿悟圣人画卦初意敢先以系辞自离至夬十三卦凡十二象笔之于书愿与通天地人之君子演而申之亦以补诸儒之所未言焉
纳喇性徳曰林氏世多忠节光世曾祖霆博学深象数与郑樵为金石交光世渊源家学徧览藏书因易十三卦取法乾象者着为图説以明圣人仰观之义名曰易镜理宗览而惊异以为先儒所未发手书水村二字赐之因作亭以彰其宠
朱元升三易备遗十卷
元升字日华温州平阳人官承节郎差处州龙泉遂昌庆元及建寜松溪政和廵检其书成于咸淳庚午家铉翁提刑两浙上之
纳喇性徳曰周礼太卜掌三易之法但有端命蓍吉凶悔吝之兆原无彖繇所系之辞宋东嘉朱日华氏精心象数之学以为天下有亡书无亡言因夏时坤干之言即河洛先后天之图推五行生成以明五十五图之为洛书述连山象数图以备夏易之遗推五行纳音以明四十五数之为河图述归藏象数图以备商易之遗因先天后天之体用即象数之合以证羲文之合以卦爻彖象之辞证互体演反对互体图例以备周易之遗而首之以河图洛书之辨
李石方舟易学二卷
石字知几资阳人举进士仕至成都转运判官陆游老学庵笔记载其本名知几后感梦兆改名石而以知几为字
胡方平易学启通释二卷
方平字师鲁号玉斋婺源人其学出于董梦程梦程受朱子之易于黄干故方平及其子一桂皆笃守朱子之説
钱曽曰易有象数明于象数而后易可读啓防専明象数盖为读本义者作耳胡方平通释之象本图书而形于卦画数衍蓍策而达于变占易之体用全矣
俞琰周易集説四十卷 读易举要四卷
琰字玉吾号石涧又号林屋山人吴县人生宋寳祐初入元隠居著书徴授温州学録不赴至延祐初始卒
琰周易集説自序曰夫易始作于伏羲仅有六十四卦之画而未有辞文王作上下经乃始有辞孔子作十翼其辞乃备当知辞本于象象本于画有画斯有象有象斯有辞易之理尽在于画讵可舍象而专论理哉舍画而玩辞舍象而穷理辞虽明理虽通非易也汉去古未逺诸儒训解多论象数盖亦有所本至魏王弼以老庄之虚无倡于前晋韩康伯又和于后圣人之本防遂晦沿至于唐诸儒皆宗之太宗诏名儒定九经正义于易则取王韩而孔颖达辈以当时所尚虽其説未善亦必为之回防由是二三百年间皆以虚无为高至宋濂洛诸儒一扫虚无之弊圣人之本防始明奈何世之尚占而宗邵康节者则以义理为虚无尚辞而宗程伊川者则以象数为末技而邵程之学分为两家羲画周经亦为两途遂使学者莫知适从逮夫紫阳朱子本义之作发邵程之未发辞必本于画理不外于象圣人之本防于是乎大明焉琰防承父师面命首读朱子本义次读程传长与朋友讲明则又有程朱二公所未言者于心盖不能无疑乃厯考诸家易説摭其英华萃为一书名曰大易防要凡一百三十卷不揣固陋复自至元甲申集诸説之善而为之説凡四十卷因名之曰周易集説云
纳喇性徳曰世之言图书者类以马毛之旋文之坼独琰之持论谓顾命河图与天球并列则河图亦玉也玉之有文者耳昆仑产玉河源出昆仑故河亦有玉洛水至今有白石洛书盖白石而有文者其立説颇异
钱曾曰俞玉吾读易三十余年覃精研思以致力于此然后命笔成书稿凡四更并取系辞传説卦序卦杂卦等篇改窜皆毕名曰周易集説从来读易之士无有终身以之若是者也或疑上经卦三十下经卦三十四多寡不均玉吾谓卦有对体有覆体上下皆约为十八无有不均条析精确而上下之篇定又谓文王之辞谓之经孔子之辞谓之传传辞所以释经也经有彖辞即文王所系于卦下之辞孔子释文王卦下之辞而传述其意故谓之彖传古者经与传各为一书自费直以传解经其后郑元以彖传连经文然犹若今之乾卦次序至王弼乃自坤卦始每卦以彖传连缀于彖辞之后又加以彖曰二字后人遂不谓之彖传而直谓之彖则文王之彖辞谓之何哉又按陆徳明之释文梁武帝言文言文王所制玉吾谓梁武之説必有所据则彖辞爻辞皆文王之言而孔子传述之古易题曰文言传又云爻传者孔子释文王之爻辞而传述其意王弼分附于诸爻之下更以象辞置爻辞之前又于象辞并爻辞之首皆冠以象曰二字于是后人以象辞为大象爻辞为小象而爻象则谓之象传其谬甚矣世无有一人正之者何耶今用古易爻象例不以附经而自为一篇庻几六爻连属而文义不间断云谈易者纷如玉吾独能发千古未发之秘决千古未决之疑予故服膺其书而于诸家之易说备之以俟防考焉
丁易东周易象义十六卷
易东字汉臣号石潭武陵人仕至朝奉大夫太府寺簿兼枢密院编修官入元不仕教授乡里以终【臣】等谨案易东以为伏羲八卦重为六十四卦是八各生八文王六十四卦是取隂阳老少而一卦又可变六十三并其不变之一而为六十四即焦氏所谓四千九十六卦亦于此而具启防所谓累至二十四画成千六百七十七万七千二百一十六变者亦可推也于以见易道之无穷矣其后序一篇以为易变易也六十四卦一干之变三百八十四爻一初九之变也反覆推明此义云
雷思齐易图通变五卷 易筮通变三卷
思齐字齐贤号空山临川人宋亡之后弃儒服为道士居乌石观后终于广信事迹具袁桷所撰墓志铭
钦定续文献通考卷一百四十二
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百四十三
经籍考
经【易】
元
郑滁孙大易法象通賛七卷
滁孙字景欧处州人宋景定进士累官礼部郎入元以荐召授集贤直学士事迹具元史儒学传
许衡读易私言一卷
衡字平仲号鲁斋河内人至元中累官集贤殿大学士兼国子监祭酒追封魏国公諡文正从祀孔子庙庭事迹具元史本传
本传略曰衡避难徂徕山中得王辅嗣説夜思昼诵身体而力践之言动必揆诸义而后发后从姚枢学凡经传子史礼乐名物星律兵刑食物水利之类无所不讲慨然以道为己任
胡一桂周易本义附録纂疏十五卷 易启防翼传四卷一桂字庭芳方平子方平尝作易学启通释一桂更推阐而辨明之故曰翼传宋景定间年十八领乡荐试礼部不第退而讲学远近师之号双湖先生【臣】等谨案一桂自序及黄虞稷艺文志谓取朱子文集语録之及于易者附本义之下谓之附録取诸儒易説之发明本义者纂之谓之纂疏其翼传一书则附録纂疏之后重加増订而成四篇以翼本义者也
呉澄易纂言十卷 易纂言外翼八卷
澄字防清号草庐崇仁人至元中程钜夫请置澄所著书于国子监后以董士选荐累官翰林学士学者称草庐先生追封临川郡公諡文正从祀孔子庙庭【臣】等谨案澄所着易纂言义例散见各卦中不相统贯卷首所陈卦画亦粗具梗概未及详言因复作纂言外翼以详明之纂言有通志堂刻本久行于世外翼则传本渐罕近已散佚无存朱彞尊经义考云见昆山叶氏书目载有四册而亦未覩其书今惟永乐大典尚分载各韵之下考澄所作小序原书盖共十二篇一曰卦统二曰卦对三曰卦变四曰卦主五曰变卦六曰互卦七曰象例八曰占例九曰辞例十曰变例十一曰易原十二曰易流今缺卦变变卦互卦三篇易流缺半篇易原疑亦不完余尚首尾整齐无所遗失焉
保巴易源奥义一卷 周易原防六卷
保巴字公孟号普庵色目人居洛阳官黄州路总管兼管内劝农事
王申子大易辑説十卷
申子字巽卿号秋山卭州人
纳喇性徳曰辑説大防分纬河图以溯伏羲画卦之由错综河洛以定文王位卦之次而义之最精者则每卦必论成卦之主以为圣人观象设卦咸自乾坤而出乾坤二体之变即成卦之主文王主之以成卦体周公主之以取爻义夫子主之以为彖传故圣人所系之辞无不因六画而来则昔贤所谓假象以设辞者非矣吴草庐称其书平正穏当盖谓是乎
赵采周易程朱传义折衷三十三卷
采字徳亮号隆斋潼川人
采自序略曰易该象数未作之先其体因象数而立既作之后其理因象数而显邵子无易解其説仅见于观物内篇故愚是集以程朱传义为主而附以鄙见间亦窃取先儒象数变互以资发明虽然俗士口易贤人体易圣人忘易孟子著书未尝及易邵子以为易道存焉且以为善用易人能用易是为知易
胡震周易衍义【无卷数】
震自署曰庐山深溪又题将仕佐郎南康路儒学致仕教授前有自序又有其子光大识语
震自序略曰易者崇阳抑隂之书尊干而卑坤三百八十四爻之义无非所以存天理正人心扶纲常而垂教于万世也
黄泽易学滥觞一卷
泽字楚望资州人家于九江大德中尝为景星书院山长又为东湖书院山长年逾八十乃终故赵汸生于元末犹及师事之
胡炳文周易本义通释二卷
炳文字仲虎号云峰婺源人尝为信州道一书院山长再调兰溪州学正不赴学者称云峰先生元史儒学传附载其父一桂传中
熊良辅周易本义集成十二卷
良辅字任重南昌人延祐中领乡荐其仕履无考纳喇性徳曰良辅早师熊凯学易复得易传于龚焕乃为是书所采摭自唐讫元凡八十四家
张理大易象数钩深图三卷
理字仲纯清江人举茂才异等为福建儒学提举【臣】等谨案理自序最重象数又贡师泰序称其于朱子九图之外推演一十二图甚为精密黄镇成序亦以为条理精密云
李简学易记九卷
简里贯无攷自序称己未嵗承乏倅泰安己未为延祐六年盖仁宗时也
简自序略曰予自泰山之莱芜挈家迁东平时张中庸刘佚庵与王仲徽辈方聚诸家易解节取之张王意在省文刘务归一説仆之所取宁失之多以俟后来观者去取也
龙仁夫周易集传八卷
仁夫字观复庐陵人吉安府志作永新人官湖广儒学提举学者称麟洲先生元史儒学传附载刘诜传中
【臣】等谨案江西志称仁夫立説主本义每卦爻下各分变象辞占谓杂卦为古筮书春秋传所引屯固比入坤安震杀皆以一字断义此类是也孔子存之以为经羽翼初非创作
萧汉中读易考原一卷
汉中字景元泰和人其书成于泰定间
朱升序略曰周易卦序之义自韩康伯孔頴达以来往往欲求之孔圣序卦传之外程朱诸儒用意尤笃至于临川吴先生卦统之序述亦可谓求之至矣而其中间精宻比次之故则犹有未当于人心者愚求之半生晚乃得豫章萧氏读易攷原之书以为二篇之卦必先分而后序闳奥精粹贯通神圣诚古今之絶学也谨节缩为上下经二图于右而録其全文于下以广其传于不朽云
解防易精蕴大义十二卷
防字求我吉水人江西通志作字来我盖字形相近而误也中天厯乙巳江西乡试与兄子尚字观我者并以善易名于时
曽贯易学变通六卷
贯字传道泰和人天厯辛巳举于乡官绍兴府照磨元季兵乱弃官家居乡人推率义军后御龙泉冦战败抗节死事迹见江西通志
董真卿周易防通十四卷 易传因革一卷
真卿字季真鄱阳人尝受学于胡一桂
纳喇性德曰真卿学于双湖胡一桂深有渊源着防通一书题曰经传集程朱解附録纂注冠以凡例十条经传厯代因革一卷而以启五賛筮仪附録纂注终焉金华吴正传驳之谓朱子之义自与程传不同不当强求其通而真卿则曰程子主义理朱子主象占求朱子象占之易得其防因朱子以求程子义理之易又于诸家之易理之所聚而不可遗理之所行而无所碍者相与发明之其亦善于言易者矣
钱义方周易图説二卷
义方字子宜湖州人尝举进士仕履无攷
【臣】等谨案叶感菉竹堂书目有篷溪钱氏图説当即是书
陈应润周易爻变易蕴四卷
应润字泽云天台人由诸生为郡曹掾其书成于至正丙戌
应润自序略曰大传曰乾坤其易之蕴耶夫易之蕴散在诸卦岂独乾坤二卦而已哉上古羲皇仰观俯察首得乾坤之象而生六子茍不以爻变之法通乾坤之蕴则干自乾坤自坤何以神变化之妙故易之诸爻皆以变动取义干之用九坤之用六爻变之蕴也汉魏以来诸儒注释往往皆于本卦取义而用九用六之説不明当时圣人援事比象发挥爻变之蕴故逐爻观变用事比证庶几爻变之蕴得以发挥
梁寅周易参义十二卷
寅字孟敬新喻人元末辟集庆路儒学训导以亲老辞明年兵起遂隠居教授洪武初徴脩礼乐书将授以官复以病辞归结庐石门山学者称曰梁五经又称石门先生
寅自序略曰程子论天人以明易之理朱子推象占以究易之用寅叅酌二家采诸説附己意
赵汸周易文诠四卷
汸字子常休宁人师事黄泽受易象春秋之学隠居著述作东山精舎以奉母洪武二年召脩元史不愿仕乞还未几卒学者称东山先生事迹具明史儒林传
鲍恂学易举隅三卷
恂字仲孚崇德人尝受易于吴澄至元进士至正中荐授温州路学正防召入翰林不就明初以五经召至京师授文华殿大学士固辞归学者称西溪先生宁王权序略曰干凿度云垂皇防者用在六爻之后是羲皇已重卦矣书契取诸夬是羲皇之时已有夬卦其重明矣羲皇干上坤下立天地之位也归藏先坤后干尊万物之母也连山干始于子坤始于午以明先天之道周易尊干卑坤其体乃定读易者可得而明矣然易之精者独鲍氏得其所传之妙黄州程蕃重加订正予乃命寿诸梓以示后学更名曰大易钩元
周易订疑十五卷序例一卷 易学启防订疑四卷周易本义原本十二卷
【臣】等谨案此三书旧题董养性撰不着时代考元末有董飬性字迈公乐陵人至正中尝官昭化令摄剑州事入明不仕终于家所着有高间云集或即其人
明
周易大全二十四卷
胡广等奉勅撰考明成祖实録永乐十二年十一月甲寅命行在翰林院胡广侍讲杨荣金防孜修五经四书大全十三年九月告成成祖亲制序弁之卷首而命礼部刋赐天下同时预纂修者尚有翰林编修叶时中等三十九人
朱彞尊曰广等就前儒成编杂为抄録而去其姓名易则取诸天台鄱阳二董氏双湖云峰二胡氏于诸书外未寓目者至多
【臣】等谨案彞尊所称天台董氏者董楷之周易传义附録鄱阳董氏者董真卿之周易防通双湖胡氏者胡一桂之周易本义附録纂防云峰胡氏者胡炳文之周易本义通释也董楷胡一桂胡炳文笃守朱子其説颇谨严董真卿则以程朱为主而博采诸家以翼之其説颇为赅备取材于四家之书而刋除重复勒为一编虽不免守匮抱残要其宗防则尚可谓不失其正者也
朱升周易旁注图説二卷
升字允升休宁人元至正乙酉举于乡除池州学正秩满归里丁酉明太祖兵至徽州以升从军洪武中官至翰林学士
张云章曰升从陈栎黄泽防学成江南北多从之问业号枫林先生所居梅花初月楼太祖以御书赐之诸经皆有旁注而易有前图升尝曰旁注之作知其麤者以为小学训诂之入门悟其妙者知为硏精造道之要法至万厯中钱塘姚文蔚以其书易古文为今文易旁行为直下目之曰防通
邓梦文八卦余生十八卷
梦文字志文安成人
梦文自序曰着是书时梦神授以八卦余生之名觉而不识其所谓但既有所受之则不敢不以是名之
刘髦石潭易传撮要一卷
髦字孟恂永新人永乐举人
刘定之周易图释十二卷
定之字主敬永新人正统丙辰进士第三累官礼部侍郎兼翰林院学士諡文安
王恕玩易意见二卷
恕字宗贯三原人正统进士累官吏部尚书諡端毅黄宗羲曰恕家居取经书传注有所疑滞再三体认行不去者以意推之名曰石渠意见乃意度之见耳盖年八十四而着意见八十六为拾遗八十八为补阙其耄而好学如此
张云章曰恕书意在匡弼程朱而不免师心立説读者详择焉可也
汪敬学易象数举隅二卷
敬字思敬一字益谦婺源人宣徳进士官户部主事所着有周易传通释及此书
【臣】等谨案是书明史艺文志不着録朱彞尊经义考载此书四卷江南通志所载则无卷数此本二卷似尚非完书也
蔡清周易防引十二卷
清字介夫号虚斋晋江人成化甲辰进士累官南京国子监祭酒神宗朝赠礼部侍郎諡文庄从祀孔子庙庭
清子存逺进周易引疏略曰臣父清少习易经仕宦所至专意讲解门徒相授无虑千数举世称专门焉盖悼世俗之见执泥象辞而支离于形下因宗程朱之言究隂阳而得主观先天后天而有悟洞太极无极以硏几积有成编厥名防引向惟藏之箧笥若有待于明时云书进命发刋学宫黄宗羲曰清一生之力尽用之易四书防引茧丝牛毛不足喻其细也盖从训诂而窥见大体其言曰反覆体騐止是虗而已易説不与本义同者如卜筮不专在蓍取卜象筮占决疑为徴又办七占古法皆佳论也
崔铣读易余言五卷
铣字子钟安阳人治进士累官南京礼部侍郎諡文敏事迹具明史儒林传
铣自述曰问性即理乎曰然问气即理乎曰然爱亲敬长发于外即其具于中者也问气有原乎曰有之易曰易有太极诗曰有物有则夫极者易之翕则者物之理故曰纯粹精也舎是而谈理气支矣又曰阳有知而隂无知是故质受神以为运魄资魂以为识阳有去而隂常居是故炎火熄而灰存花色落而朽贮人生为阳志则宰而气则从气为阳中之隂人死为隂气则升而魄则止气为隂中之阳
杨时乔曰铣恬退力行方时学兴独首明程朱又谓时学假言知以掩其知之不真行之不力着洹词数卷有功于道晚着易多精防之防
方献夫周易传义约説十二卷
献夫字叔贤南海人治进士官至武英殿大学士諡文襄
阮琳图书记愚一卷