四库全书总目提要卷一十八
──右“传记类”总录之属，三十六部、八百八卷，皆文渊阁著录。
（案：合众人之事为一书，亦传类也。其源出《史记》之《儒林》、《游侠》、《循吏》、《货殖》、《刺客》诸传。其别自为一书，则成於刘向之《列女传》。
《册府元龟》有《总录》之目，今取以名之。）△《孙威敏征南录》一卷（浙江郑大节家藏本）
宋滕元发撰。元发初名甫。后以避高鲁王讳，以初字元发为名，而更字曰达道。东阳人。举进士。历官龙图阁学士。谥章敏。事迹具《宋史》本传。此本前有结衔题“承奉郎守大理评事通判湖州军州事滕甫”，盖犹未改名时所作也。其书乃记皇祐四年孙沔平侬智高事。其时沔为安抚，狄青为宣抚使，沔与青会兵计议，进破智高於归仁铺，沔留治后事。及师还，余靖勒铭长沙，专美狄青。朝廷亦以青为枢密使，赏赉甚厚。沔止加秩一等。甫以为南征之事，本出沔议，其措置先备，又能以身下狄青，卒攘寇难。因述为此书，以颂沔之绩。盖沔知杭州时尝奇甫才，授以治剧守边方略。具有知己之分，故力为之表暴如此。考《宋史》载征侬智高事，亦於《狄青传》为详，而《沔传》颇略。然此书备见於《宋史艺文志》、陈振孙《书录解题》，当时皆不以为诬殆，殆必有说。是亦考史者所宜兼存矣。
（案：削平寇乱之事，宜入《杂史》。然此书为表孙沔之功，非记侬智高之变，故入之《传记类》中。）△《骖鸾录》一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋范成大撰。成大字致能，号石湖居士，吴郡人，绍兴二十四年进士，孝宗时累官权吏部尚书、参知政事，进资政殿学士，提举洞霄宫，卒谥文穆，事迹具《宋史》本传。此编乃乾道壬辰成大自中书舍人出知静江府时，纪途中所见。其曰《骖鸾》者，取韩愈诗“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”语也。书末有云：“若其风土之详，则有桂海《虞衡志》焉。”考《虞衡志》作於自桂林移帅成都时，其初至粤时未有也。则此书殆亦追加删润而成者欤。中间序次颇古雅。其辨元结《浯溪中兴颂》一条，排黄庭坚等之刻论，尤得诗人忠厚之旨。其载仰山孚忠庙有杨氏称吴时加封司徒竹册尚存，文称宝大元年。又称向得吴江村寺石幢所记，亦以宝大纪年。因疑钱氏有浙时或曾用杨氏正朔。以此二物为证。然考之於史，钱、杨屡相攻击，互有负胜，其势殊不相下，断无臣事淮南之理，而杨氏亦自有武义、顺义、乾贞、太和诸年号。其吴越之宝大，正当顺义四五年，亦不应有一国两元之事。成大所见，或出自后人伪造也。吴任臣作《十国春秋纪元表》，於此事不加辨证，当由未检此书欤。
△《吴船录》二卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋范成大撰。成大於淳熙丁酉，自四川制置使召还。取水程赴临安，因随日记所阅历，作为此书。自五月戊辰，迄十月己巳。於古迹形胜言之最悉，亦自有所考证。如释继业纪乾德二年太祖遣三百僧往西方求舍利贝多叶书路程，为他说部所未载，颇足以广异闻。又载所见蜀中古画，如伏虎观孙太古画《李冰父子像》，青城山丈人观孙太古画《黄帝及三十二仙真》，长生观孙太古画《龙虎》，及玩丹石寺唐画《罗汉》一版，皆可补黄休复《益州名画记》所未及。又杜甫《戎州诗》“重碧拈春酒”句，印本“拈”或作“酤”，而成大谓叙州有碑本乃作“粘”字，是亦注杜集者所宜引据也。
△《入蜀记》六卷（光禄寺卿陆锡熊家藏本）
宋陆游撰。游字务观，号放翁，山阴人。佃之孙，宰之子。初以荫补登仕郎。
隆兴初，赐进士出身。嘉泰初，官至宝谟阁待制。事迹具《宋史》本传。游以乾道五年授夔州通判。以次年闰六月十八日自山阴启行，十月二十七日抵夔州。因述其道路所经，以为是记。游本工文，故於山川风土，叙述颇为雅洁，而於考订古迹，尤所留意。如丹阳皇业寺即史所谓皇基寺，避唐玄宗讳而改；李白诗所谓新丰酒者地在丹阳、镇江之间，非长安之新丰；甘露寺很石、多景楼皆非故迹；真州迎銮镇乃徐温改名，非周世宗时所改；梅尧臣《题瓜步祠诗》误以魏太武帝为曹操；广慧寺《祭悟空禅师文》石刻保大九年乃南唐玄宗，非后主；庾亮楼当在武昌，不应在江州，白居易诗及张舜臣《南迁志》并相沿而误；欧阳修诗“江上孤峰蔽绿萝”句，绿萝乃溪名，非泛指藤萝；宋玉宅在秭归县东，旧有石刻，因避太守家讳毁之，皆足备舆图之考证。他如解杜甫诗“长年三老”字及“摊钱”字，解苏轼诗“玉塔卧微澜”句，解南方以七月六日作七夕之由，辨李白集中《姑孰十咏》、《归来乎》、《笑矣乎》、《僧伽歌》、《怀素书歌》诸篇，皆宋敏求所窜入，亦足广见闻。其他搜寻金石，引据诗文以参证地理者，尤不可殚数。非他家行记徒流连风景，记载琐屑者比也。
△《西使记》一卷（两淮盐政采进本）
元刘郁撰。郁，真定人。是书记常德西使皇弟锡里库军中，往返道途之所见。
王惲尝载入《玉堂杂记》中。此盖别行之本也。《元史宪宗纪》，二年壬子秋，遣锡喇征西域苏丹诸国，是岁锡喇薨。三年癸丑夏六月，命诸王锡里库及乌兰哈达帅师征西域法勒噶巴、哈台等国。八年戊午，锡里库讨回回、法勒噶巴，平之，擒其王，遣使来献捷。考《世系表》，睿宗十一子，次六曰锡里库，而诸王中别无锡喇。《郭侃传》，侃壬子从锡里库西行，与此《记》所云壬子岁皇弟锡喇统诸军奉诏西征凡六年，拓境几万里者相合，然则锡喇即锡里库。因《元史》为明代所修，故译音讹舛。一以为锡喇，一以为锡里库，误分二人。而《宪宗纪》二年书锡喇薨，三年重书锡里库西征，遂相承误载也。此《记》言常德西使在己未正月，盖锡里库献捷之明年所记。虽但据见闻，不能考证古迹，然亦时有异闻。
《郭侃传》所载，与此略同，惟译语时有讹异耳。我皇上神武奋扬，戡定西域，昆仑月<骨出>，尽入版图。计常德所经，今皆在屯田列障之内。业已钦定西域图志，昭示亿龄。郁所记录，本不足道，然据其所述，亦足参稽道里，考证古今之异同，故仍录而存之也。
△《保越录》一卷（浙江吴玉墀家藏本）
不著撰人名氏。载元顺帝至正十九年明师攻绍兴事。是时明将为胡大海，御之者张士诚将吕珍也。凡攻三月，卒不能下，乃还。是《录》称士诚兵曰“我军”，称珍曰“公”。殆士诚未亡时，绍兴人所纪。其中称明为“大军”，及“太祖高皇帝”字，则疑士诚亡后，明人传钞所改耳。绍兴自是以后，犹保守八年，及至正二十六年，始归於明。珍亦至是年湖州之败，乃降於徐达。虽初事非主，晚节不终，而在绍兴则不为无功矣。大海攻绍兴挫衄，及其纵兵淫掠，发宋陵墓诸恶迹，《明史》皆不载。所录张正蒙妻韩氏、女池奴、冯道二妻抗节事，《明史》亦皆不书，尤足补史传之遗。
△《闽粤巡视纪略》六卷（浙江巡抚采进本）
国朝杜臻撰。臻字肇余，秀水人。顺治戊戌进士。官至礼部尚书。康熙二十二年，台湾既平，诸逆殄灭，沿海人民，皆安堵复业。臻时为工部尚书，奉诏与内阁学士石柱往闽粤抚视，画定疆理。以十一月启程，二十三年五月竣事。因述其所经理大略，为此书。首《沿海总图》，次《粤略》三卷，次《闽略》二卷，次附纪台湾澎湖合为一卷。盖臻巡历由广达闽，故以为先后之序。台湾则未经亲历其地，第据咨访所得者录之，故附於编末也。书中排日记载，凡沿海形势及营伍制度，兵数多寡，缕列甚详，於诸洋列戍控置事宜，俱能得其要领。其山水古迹，及前人题咏，间为考证，亦可以资博览。盖据所目见言之，与摭拾舆记者固异也。
△《扈从西巡日录》一卷（大学士英廉家藏本）
国朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著录。康熙癸亥，圣祖仁皇帝巡幸山西，驻跸五台山，士奇时以侍讲供奉内廷，扈从往来。因记途中所闻见，始于二月十二日甲申，迄于三月初七日戊申。凡山川古迹、人物风土，皆具考源流，颇为详核。而銮舆时巡，太平盛典，亦一一具载。伏而读之，犹仰见圣化咸熙，豫游和乐之象，洵足以传示来兹。卷末载诗二十四首，皆其途中所作，汇附於后者也。士奇笔札本工，又幸际圣朝，预骖法从，因得以笔之简牍，流布至今，亦可谓遭逢之至幸，而文士之至荣矣。
△《松亭行记》二卷（通行本）
国朝高士奇撰。康熙辛酉二月癸酉，圣祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸温泉。四月戊子驾出喜峰口。士奇皆扈从，因纪其来往所经。谓喜峰口为古松亭关，故以名书。然松亭关在喜峰口外八十里，士奇合而一之，未详考也。所述滦河源流，亦不明确。至温泉有朱砂、矾石、硫磺三种，圣祖御制《几暇格物编》中言之甚明。士奇日侍禁闼，典文翰之职，不应不睹，乃仍袭宋唐庚揣测之说，殆不可解。
以其叙述山川风景，足资考证。而附载诗文，亦皆可观。故所著《塞北小钞》别存其目，而此编则仍录之焉。
──右“传记类”杂录之属，九部、二十一卷，皆文渊阁著录。
（案：传记者，总名也。类而别之，则叙一人之始末者为传之属，叙一事之始末者为记之属。以上所录，皆叙事之文。其类不一，故曰杂焉。）卷五十九 史部十五
○传记类存目一△《孔子世家补》十二卷（永乐大典本）
宋欧阳士秀撰。士秀，庐陵人，仕履未详。是书成於淳祐辛亥。大抵据《皇极经世》以驳《史记孔子世家》之讹。然邵子精於数学，不闻精於史学，所书先圣事迹，亦未必尽确。《自序》又称虑夫事之精粗隐显，大小本末，错糅其间，而不易见。则著《年表》以提其纲，列《世本》以类其族，且缀《弟子年名》於其终。於以稽其是非，用决群疑，而祛己惑。今考《永乐大典》所载，已无所谓《年表》、《世本》、《弟子年名》者，则已非完书矣。
△《孔氏实录》一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。末一条云：大蒙古国领中书省耶律楚材奏准皇帝圣旨，於南京特取袭封孔元措令赴阙里奉祀（案元措以金承安二年袭封衍圣公）。此书或即元措等所撰欤。首录历代褒崇之典，凡碑文、诏旨皆载其略。末载孔氏乡官甚详。
然叙次颇无体例。如首载圣母颜氏及圣配亓官氏，而孔子以上历世之事独不一叙，疑或传写佚脱，非完帙也。考明《文渊阁书目》有《孔子实录》一册，《永乐大典》所载则作《孔氏》，未详孰是。然《文渊阁书目》传写多讹，未足尽据。今仍从《永乐大典》之名著於录焉。
△《孔子论语年谱》一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题元程复心撰。复心字子见，婺源人。皇庆癸丑，江浙行省以所撰《四书纂释》进於朝，授徽州路教授。致仕，给半俸终其身。是编以《论语》各章分隶於《孔子年谱》之内，而又杂采《左传》诸事附会之。如云九岁见季札，观乐於鲁。三十五岁从昭公出亡，留齐七年。此因旁文而牵合孔子者也。又云五十三岁孔子聘於齐，执圭鞠躬如也云云。此因《论语》而妄生旁文者也。又云六十三岁厄於陈蔡，不得已，浮海至楚，曰道不行，乘桴浮於海云云。陈蔡之间何由浮海，郢都又岂海道可通，尤梦呓之语，可资笑噱者矣。至所分隶之《论语》，以《子钓而不纲》章为三十一岁，以《子以四教》章、《子所雅言》章、《子罕言》章、《子不语》章、《自行束脩以上》章为三十四岁，以《八佾》、《雍彻》诸章为三十五岁，以《君子食无求饱》章为四十三岁，《道千乘之国》章为四十八岁之类，不可殚数，均不知其何所据而云然。复心师朱洪范，友胡炳文，虽亦讲学之家，原不究心於考证，然不应缪妄至於如是。考篇末辨季本《圣迹图考》之妄。本，王守仁之弟子，元人何自见其书。殆明季妄人所为，而传录者伪题复心之名欤。
△《孟子年谱》一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题元程复心撰。复心既作《论语年谱》，更取《孟子》七篇为编年。其以某章为某年之言，缪妄与《孔子年谱》相等。其谓孟子邹人乃陬邑，非邹国也。
语极辩而不确，亦好异之谈。盖与《孔子年谱》一手所伪撰也。考朱彝尊《经义考》载谭贞默《孟子编年略》一卷，今未见其书。然彝尊所载贞默《自述》一篇，则与此书之《自述》不异一字。疑直以贞默之书诡题元人耳，伪妄甚矣。
△《阙里志》二十四卷（浙江汪启淑家藏本）
明陈镐撰，孔允植重纂。镐会稽人，成化丁未进士，官至右副都御史，巡抚湖广。允植，孔子六十五世孙，袭封衍圣公。阙里向无志乘，仅有《孔庭纂要》、《祖庭广记》诸书。弘治甲子，重修阙里孔庙成，李东阳承命致祭。时镐为提学副使，因属之编次成志。崇祯中，允植重加订补，是为今本。以《图像》、《礼乐》、《世家》、《事迹》、《祀典》、《人物》、《林庙》、《山川》、《古迹》、《恩典》、《弟子》、《譔述》、《艺文》分类排纂。而编次冗杂，颇无体例。如历代诰敕、御制文赞，不入《追崇恩典志》，而另为《提纲》。《碑记》本《艺文》中一类，乃别增《譔述》一门，均为繁复。
△《孔颜孟三氏志》六卷（两江总督采进本）
明刘濬编。濬，永嘉人，成化中官邹县教谕。邹，孟子所生也，孟庙在焉。
濬因考证孔、颜、孟三氏世系，以及褒崇诸典，汇辑成书。先以《地图》，次以《世系年谱》，次以《庙制》，次以《志事》。附《述圣》於卷后。而前列《提纲》一卷，则壬子四月紫阳杨奂所述《东游记》也。壬子为元宪宗二年。而濬於“壬子”下注云：“元宪宗淳祐十二年。”纪年既误，而又以宋理宗年号移之於元，殊为疏舛。即此一端，其他可概见矣。
△《孔孟事迹图谱》四卷（浙江汪启淑家藏本）
明季本撰。本有《易学四同》，已著录。是书前说后谱，於孔孟事实颇有考核。如云孔子未尝至楚见昭王，孟子先至齐而后梁，此一二条皆有所见。然其馀大抵习闻者多。
△《素王记事》（无卷数，浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
旧本卷首题明浙江严州府通判太原傅汝楫校正。则非汝楫所撰。卷末杨奂《东游记》之首，又题河南开封府知府西蜀黄濬辑录，则似为濬之所撰，然不列名於书首，而缀於书后。体例丛脞，殊不可晓。其书则摭拾《阙里志》为之，亦茫然无绪。盖当时书帕之本，本不以著书为事者也。（案：顾炎武《日知录》曰：昔时人觐之官，其馈遗一书一帕，谓之书帕。又曰：历官任满则必刻一书以充馈遗，此亦甚雅。而卤莽就工，殊不堪读。陆深《金台纪闻》亦称有司刻书，只以供馈赆之用。其不工反出坊本下。今藏书家以书帕本为最下，盖由於此。）△《夷齐录》五卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明张玭撰。玭字席玉，石州人，嘉靖乙未进士，官至南京户部右侍郎。
永平府城西十八里孤竹故城有清德庙，以祀夷、齐。玭守永平时，因搜辑历代祀典、诸家艺文，编为一帙，据《目录》，原本有图。此本无之，盖为传写者所佚矣。
△《孔圣全书》三十五卷（衍圣公孔昭焕家藏本）
明蔡复赏编。复赏，巴陵人。卷端自题恩贡出身，南京户部修职郎，不知其为何官也。前有《自序》，称是书始成，就正於兵部侍郎姜廷颐。廷颐乃次为六卷。上卷曰《经书》，中卷曰《子史》，下卷曰《杂说》，首卷曰《帝王崇重盛典》，尾卷曰《经术经理世务》，六卷内复条分为四十卷云云。案《序》称上中下卷首尾卷只有五卷，不应称六卷。又书三十五卷与四十卷之数亦不合。其间鄙俚荒唐，庞杂割裂。鬼神怪诞之语，优伶亵诨之词，无不载入，谓之侮圣人可也。
△《尊圣集》四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明陈尧道编。尧道里籍未详，嘉靖末，官大埔县教谕。是书分《图像》、《世家》、《事迹》、《遗泽》、《制敕》、《譔述》、《封事》七门。多剿袭《祖庭》、《纂要》诸书，无所考证。
△《仲志》五卷（两淮马裕家藏本）
明刘天和撰。天和字养和，麻城人，正德戊辰进士，官至兵部尚书，提督团营，谥庄襄，事迹具《明史》本传。是编乃天和官总督河道都御史时，以济宁仲家浅有先贤仲子祠，故志其建置之由，而并及其生平行事大略，名之曰《令名志》。
崇祯中，仲子裔孙於陛等复增损旧本，易以今名。又绘像列图於卷首，殊不雅驯。
△《闵子世谱》十二卷（安徽巡抚采进本）
明张云汉撰。云汉字倬侯，宿州人。是编兼及闵子后裔之事，故曰《世谱》。
首《姓氏》，次《里居》，次《特传》、《列传》，次《祀典》，次《修葺》，次《官生》，次《世系》，次《迁徙》，次《复业》，次《列女》，次《艺文》，次《家约》。宿州旧有闵子墓，历代祠祀不绝。盖闵子本宿人。春秋时宿属青州，为齐地，故《家语》以为齐人云。
△《夷齐考疑》四卷（浙江巡抚采进本）
明胡其久撰。其久，崇德人，隆庆丁卯举人，官龙南知县。是编以好事者所传《夷齐世系》，名字皆据《韩诗外传》、《吕氏春秋》而附会之。并以叩马、耻粟等事亦多不实，因各为驳正，而以先贤论定之语及传记诗文附其后。其议论亦颇博辨。然传闻既久，往事无徵，疑以传疑可矣，不必尽以臆断也。
△《夷齐志》六卷（浙江巡抚采进本）
明白瑜撰。瑜字绍明，永平人，万历乙未进士，官至刑部左侍郎。事迹具《明史》本传。此书乃因张玭《夷齐录》损益而成，所载视旧《录》加详。
△《道统图赞》一卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。据卷首《樊维城序》，盖衍圣公家所刻。维城为万历己未进士，则此书出於明季也。即《圣迹图》旧本，而前增以伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公十像，后附以颜、曾、思、孟林庙八图。虽以《图赞》为名，而仅图前有说数行，无所谓赞，尤不可解。
△《圣贤图赞》（无卷数，两江总督采进本）
此书摹仁和县学石刻而不著刊书人姓名。首冠以明宣德二年巡按浙江监察御史海虞吴讷《序》。谓像为李龙眠笔，高宗於绍兴十四年即岳飞第作太学。三月临幸，首制《先圣赞》。后自颜回而下亦譔词。二十六年十二月，刻石於学。
又称旧有《秦桧记》，磨而去之。则是石刻之题识，非木本之跋语。故颜、曾二子后皆有高攀龙《赞》，知为近时人刻也。考《玉海》，绍兴十四年三月十一日己巳，幸太学，览唐明皇帝及太宗、真宗御制赞文，令有司取从祀诸《赞》悉录以进。二十四日乙亥，御制御书《宣圣赞》，令揭於大成殿刻石，颁诸路州学。
二十五年，又制《七十二贤赞》，亲札刻石颁降焉。二十六年十二月戊午，廷臣请颁诸州郡学校，从之。据此，则高宗所撰《宣圣赞》，刊石在绍兴十四年；《七十二贤赞》，刊石在绍兴二十五年。《讷序》谓《先圣》及《七十二贤赞》俱於三十六年十二月刊石，殊误。所列七十二子，较《史记》及《唐六典》所载七十七人少十人，增五人；与《宋史礼志》所载八十二人则少十人；与唐宋典制皆异。考《玉海》卷一百十三又云：高宗《七十二子赞》，去《史记》公良孺、公夏首、公肩定、颜祖、鄡单、句井疆、罕父黑、申党、原亢、颜何、公西舆如十一人，增申枨、蘧伯玉、陈亢、林放、琴牢、申堂续六人，遂为七十二人，与此书人数正合。然《玉海》谓所去十一人内有申党，而此书仍列申党；《玉海》称增申堂续，而此书於申党之外乃增申枨；互相剌谬。又如颜子封复圣公，曾子封宗圣公，皆始於元至顺中。绍兴中作《赞》，安得标此？又考唐开元二十七年赠颜子兖公，闵子以下至卜商九人皆侯，曾参以降六十七人皆伯。宋祥符二年，赠闵子以下至卜商九人皆公，曾参以下七十二人皆侯。今书标爵皆袭开元，高宗作《赞》亦不应近废祥符，而远从唐制，疑非宋之原石。且李公麟北宋人，安得至绍兴中作图。其图画诸贤，多执书卷，既非古简策之制。而樊迟名须，即作一多髯像；梁鳣字叔鱼，即作手持一鱼像；尤如戏剧，其妄决矣。
△《阙里书》八卷（两淮马裕家藏本）
明沈朝阳撰，陈之伸补。朝阳，江宁人，天启间贡生，官池州府学教授。之伸，海盐人，仕履未详。是编杂采圣贤事迹，凑合成篇。每篇各系以《赞》，词意肤浅，考订甚疏。如《越绝书》所载子贡事之类，皆无所辨正。
△《圣门志》六卷（江苏巡抚采进本）
明吕元善撰。元善字季可，号冠洋，海盐人，天启中官山东布政司都事，后殉流寇难。其书一卷为《圣门表传》，二卷为《从祀列传》，三卷为《四氏封典》，四卷为《礼乐》，五卷为《古迹》，六卷为《东野氏仲氏世系》，分子目六十有五。盖元善官山东时，所得孔氏诸家谱牒为详，因辑其宗系，述为此编。又取后代理学诸儒，附於弟子之后。然如魁名内阁，无关道统，而详悉胪列，别次於从祀诸儒之末，殊为不伦。又以诸儒未入祀典者，别载拟祀三十五人。中如岳飞之精忠，不在乎阐明理学；钱唐之直谏，亦未闻其诠释圣经；乃欲例诸历代儒林，拟议亦为失当。元善书成未梓，其子兆祥重加校订。海盐令樊维城为刻入《盐邑志林》中。末附崇祯初曲阜祠祀元善及四氏子孙等给匾案牍，冗杂尤甚。
△《三迁志》五卷（安徽巡抚采进本）
明吕元善撰。盖因史鹗、胡继先二家旧本为之订补。未脱稿而元善殉寇难。
其子兆祥、孙逢时，乃续成之。所载孟庙事迹。每卷之中又各分三子卷，凡二十一类。每类前为四言赞一首，纪载颇详。而体例标目，俱未能雅驯。
△《宗圣志》十二卷（浙江汪启淑家藏本）
明吕兆祥撰。案曾子祠墓皆在今山东嘉祥县。嘉靖中，诏录其后为五经博士世袭。求得其裔孙贤粹，居江西之永丰。令还嘉祥，世守祠庙。而历代崇祀本末，记载未备。兆祥始修订成书。卷一为《像图志》，卷二为《世家志》，卷三、卷四为《追崇志》，卷五、卷六为《恩典志》，卷七、卷八为《事迹志》，卷九至卷十二为《艺文志》。书成於崇祯中，而《世家志》述其谱系，乃载及国朝康熙中事，《恩典志》内亦载及顺治初年，不知何人所增，盖非尽兆祥之旧矣。
△《陋巷志》八卷（两淮马裕家藏本）
明吕兆祥撰。颜子陋巷，相传在曲阜孔庙东北六百步，旧无记载。正德中，提学副使陈镐始为作志。万历中，御史杨光训又续编辑之。而兆祥是编盖因二家之本，重为订定。所载皆历代崇祀典礼，而冠以《退省》、《从行》诸图。
△《东野志》四卷（浙江巡抚采进本）
旧本题海盐吕兆祥撰，裔孙东野武订。考兆祥与武皆明末人。而是编二卷之末附录顺治、康熙中奏议，详载圣祖仁皇帝恩授东野沛然为五经博士。盖即沛然因兆祥旧志稍为续补也。前有吕化舜、方应祥《原序》。而《粘本盛跋》则作於康熙壬寅，《陈良谟序》则作於康熙丙寅，亦续刻所加也。考《元和姓纂》载，伯禽少子别为东野氏，则东野氏系出周公，更无疑义。世承厥职，原非滥膺。惟是所叙世谱，称第三代生二子，长晖次晞；六代生二子，长缙次绅。其人皆在春秋以前，则兄弟联名已在应玚、应璩之前。又二代东野宗，於田中胜处建祠以安先灵，则大夫之庙可不建於家。十六世东野获，字获德，号白云，则别号已见於战国。二十一代东野质，遭楚灭鲁，负子携谱，窜於东吴。是别族不必於太史，而战国之末尚延吴祚。盖谱牒之学，古来即不一说。司马迁叙五帝世系，往往与载籍牴牾。而白居易自叙世系，亦与《左传》相违。记载异同，固不足怪也。
△《孔子年谱纲目》一卷（两江总督采进本）
明夏洪基撰。洪基字元开，高邮人。其书成於崇祯中。於先圣事迹，分年编辑。各提其要为纲，而详载其事为目。於诸书异同，稍有订正，而亦未一一精核也。
△《孔门弟子传略》二卷（两江总督采进本）
明夏洪基撰。其书合《家语》、《史记》所载孔门弟子，得八十人。卷首《凡例》称，《家语弟子解》止记姓名邑里，而言行散见别卷。《史记》杂撮经书，语无伦次。《四书人物考》及《备考》收录群书，庞乱无纪。是编各传首叙圣贤教学，次及行事，终以评语。於经史典确者大书，列为正传。事琐文异者小书附焉。妄诞者杂录备览。其搜择颇勤。然《论语》、《礼记》之文，人人习读，亦一字一句备录不遗，未免冗赘。卷末附录者九人，为仲孙何忌、仲孙说、左丘明、伯鱼、子思、孟子、颜涿聚、公罔之裘、序点，其辨仲孙说与南宫适为二人，颜涿聚与颜雠由为二人，《论语》左丘明与传《春秋》者为一人，皆为典核。至公伯寮之列於弟子，虽据《史记》，然明代已罢其祀，洪基仍滥载入，则不免失考也。
△《圣门志考略》二卷（两江总督采进本）
不著撰人名氏。惟书中自称其名曰淐。“桧树”一条后称崇祯三年庚午春，随其大父登岱，诣孔林。“祀典”一条后称康熙八年以廷对留京，则国朝人也。
而考康熙庚戌进士题名碑，是科无名淐者，殆贡生也。其书杂抄阙里诸志为之，殊不足以资考证。
△《阙里广志》二十卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝宋际、李庆长同撰。际字峨修，庆长字简臣，俱松江人。《阙里志》自前明陈镐后，屡有修辑，皆芜杂不足观。康熙十二年，际为孔庙司乐，庆长为典籍，相与搜求典故，因旧志而增损之。分《图像》、《世家》、《礼乐》、《林庙》、《山川》、《古迹》、《恩典》、《弟子》、《职官》、《圣裔》、《贤裔》、《艺文》十二门。所载於故实较详，然亦不能有所考订也。
△《三迁志》十二卷（江苏巡抚采进本）
国朝孟衍泰、王特选、仲蕴锦同撰。书成於康熙壬寅。以吕元善旧志岁久漶漫，而国朝尊崇之典，及子孙世系、林庙增修，亦未纂录成编。乃以次辑补，分为二十一门。特选，滕县人。蕴锦，济宁人。衍泰为孟子六十五代孙，世袭五经博士。
△《孟子生卒年月考》一卷（江苏巡抚采进本）
国朝阎若璩撰。若璩有《古文尚书疏证》，已著录。是编博引诸书，考孟子出处始末。初辨孟子所生之邹是邾非鄹。次考来往梁、齐、滕、宋之年月，中间旁及万镒、百镒之数，与所以去齐不入燕之故。而於生卒年月，卒无的据。案《山堂肆考》，具载孔孟生卒，谓孟子生於周定王三十七年四月二日，卒於赧王二十六年正月十五日，年八十四。若璩独不引之。盖先儒诂经，多不取杂书。郑玄注《礼记》“南风之诗”不引《尸子》，郭璞注《尔雅》“西王母”不引《穆天子传》、《山海经》，皆义取谨严，非其疏漏也。
△《孔子年谱》五卷（直隶总督采进本）
国朝杨方晃撰。方晃字东阳，号鹤巢，磁州人。是书中三卷为年谱，以天、地、人分纪之。其前一卷曰《卷首》，末一卷曰《卷尾》。中间於《史记世家》历聘纪年、《阙里旧志》诸书颇有纠正。然注太冗琐，又参以评语，皆乖体例。
至《卷首》本《祖庭广记》作《麟吐玉书图》，殊未能免俗。《卷尾》泛引杂史，为身后异迹。如鲁人泛海见先圣，七十子游於海上，及唐韩滉为子路转生诸事，连篇语怪，尤属不经矣。
△《至圣编年世纪》二十四卷（江苏巡抚采进本）
国朝李灼、黄晟同编。灼字松亭，嘉定人。晟字晓峰，歙县人。是书成於乾隆辛未。一卷至十六卷为《至圣年谱》。十七卷至二十四卷为历代至国朝尊崇之典。冠以灼所作《孔子生日说》、《孔门出妻辨》、《增祀孔璇论》三篇。其《生日说》，谓《公羊》、《穀梁》二传与《史记》所记差一年。《公》、《穀》记其怀妊之年，司马迁记其诞生之年，殊为穿凿。自古及今，未闻以怀妊之年笔之於书者也。至《孔门出妻》，谓之记载舛误则可，必谓庶氏之母为庶子之母，子思嫡长，安得谓之庶乎。书中辨野合之说，病亦同此。周道衰微，百氏横议，造作言语以诬圣者，不可殚陈。史迁妄采，张华误述，不过断以一语，斥诸名教之外耳。乃附会其词，以为祷於尼山，野宿怀孕，故曰野合。是又愈凿而愈舛矣。
△《洙泗源流》（无卷数，编修励守谦家藏本）
不著撰人名氏。前有《自序》，亦不署年月。《序》称所采始於尧、舜，以为洙泗之源。终於颜、曾、思、孟，为洙泗之流。今考其书，仅自唐、虞讫孔门弟子二十馀人至子思而止，未及孟子。盖不全之本。前有钱曾二印，一曰虞山钱曾遵王藏书，一曰雒阳忠孝家。篆刻拙恶，朱色犹新，盖庸陋书贾所赝托也。
──右“传记类”圣贤之属三十二部、二百三十一卷，内三部无卷数，皆附《存目》。
（案：孔子称伯夷、叔齐为古之贤人。孟子亦曰：伯夷，圣之清者也。故孤竹之录得入《圣贤》。其馀非亲炙邹鲁之堂者，概不滥预焉。盖圣贤之名，惟圣贤能论定之。司马迁叙仲尼弟子为列传，而七十子之门人不及焉，孟子弟子亦不及焉，慎之至也。）△《别本晏子春秋》六卷（内府藏本）
旧本题齐晏婴撰。其书原本八卷，已著於录。此本为乌程闵氏朱墨版。以《外篇》所载已见《内篇》者，悉移缀其文附於《内篇》各条之下。与梅士享所刻《管子》，同一窜乱古书。然今代所行，大抵此本。恐久而迷其原第，因附存其目，以著其失焉。
△《王文正公遗事》一卷（浙江巡抚采进本）
宋王素撰。素字仲仪，旦之幼子也，举进士，官屯田员外郎，历工部尚书，谥曰懿，事迹具《宋史》本传。是编所述旦事，虽子孙扬诩之词，然大概与史传相出入，旦本贤相故也。惟记真宗东封西祀之后，令近臣编录符瑞。旦言：两为大祀使，所奏符瑞，一一非臣目睹。今堂吏取司天监邢中和状，称有此瑞。乞令编修官实录臣奏，不可漏落一事云云。於事理殊为不近。盖旦於符瑞斋醮不能匡正，论者有遗议焉。故素以此阴解之，非实录也。晁公武《读书志》作四卷，注称凡五百条。此本仅一卷，盖非完书。然陈振孙《书录解题》已称一卷，则南宋末已行此节本矣。
△《韩魏公家传》二卷（江苏巡抚采进本）
不著撰人名氏。记宋韩琦平生行事。陈振孙《书录解题》以为是其家所传。
晁公武《读书志》则以为其子忠彦所撰录。公武去忠彦世近，当有所据也。其书随年排次，颇为繁冗。公武引陈瓘之言，谓魏公名德，在人耳目如此，岂假门生子姓之间区区自列。其说当矣。
△《韩魏公别录》三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋王岩叟撰。岩叟字彦霖，清平人，乡举、省试、廷对皆第一，调栾城簿，历枢密直学士，签书院事，事迹具《宋史》本传。岩叟尝在韩琦幕府，每与琦语，辄退而书之。琦殁后，乃次为《别录》三篇。上篇皆琦奏对之语，中篇乃琦平日绪言，下篇则杂记其所闻见也。《读书志》称以国史考之，岁月往往牴牾，盖失之诬。其书《读书志》作四卷。《书录解题》载有《语录》一卷，亦称与《别录》小异而实同。《别录》分四卷。此总为一篇，皆与此本三卷不合。其为何时所并，不可考矣。
△《韩忠献遗事》一卷（内府藏本）
宋强至撰。至字几圣，钱塘人。诸书不详其始末。此书结衔称群牧判官、尚书职方员外郎。以其《祠部集》中诗文考之，则登第之后，谒选得泗州掾。以荐历浦江、东阳、元城三县令。终於三司户部判官、尚书祠部郎中。其《上河北都运元给事书》所谓四历州县、三任部属者，虽不尽可考，参以此书所题，尚可见其大略也。至尝佐韩琦幕府，故此编叙琦遗事颇详。世所传琦《重阳诗》“不嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香”句，诸家诗话，递相援引。其始表章者，实见至此篇焉。
△《丰清敏遗事》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋李朴撰。朴字先之，兴国人，绍圣中进士，官至国子祭酒，事迹具《宋史》本传。是书编次其师礼部尚书丰稷事迹。《宋志》著录一卷，与今本同。末有绍熙二年朱子《后序》，并附《墓志》、《本传》於后。稷历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，屡著谠论，时称名臣。朴所叙录，较史传为详。书末又有《稷注孟子》三章、《幸学诗》一首及曾巩所赠歌行、袁桷《祠记》，则明景泰中其十一世孙河南参政庆所搜讨增入也。
△《种太尉传》一卷（浙江郑大节家藏本）
宋赵起撰。起字得君，自称河汾散人。河汾地广，不知其里贯何所也。其书专记龙骧四卫指挥使知延州种谔事迹。谔为世衡次子，与兄古、弟诊号“关中三种”，颇著威名。《宋史》附载《世衡传》后。起所叙述，较史加详。末云“次其行事，作《种谔传》”，而此本前题《种太尉传》。考史不言谔官太尉，此传亦无此文。盖自唐以后，武臣显贵者往往加至太尉，遂习为尊称，不必实居是职。
如李煜归宋后只为特进陇西郡公，而徐铉奉诏往谒，乃语阍者，称愿见太尉。盖当时流俗有此等称谓，意其犹宋人旧题也。史称谔虽名将，而喜事贪功，实开永乐之衅。今《传》中无贬词，殆亦不无溢美矣。
△《三苏年表》二卷（永乐大典本）
宋孙汝听撰。陈振孙《书录解题》载《三苏年表》三卷，右奉议郎孙汝听编，即此本也。然《永乐大典》所载惟存《苏洵》一卷、《苏辙》一卷。《苏轼》则别收王宗稷《年谱》，而汝听之本遂佚。盖当时编录，不出一手，故去取互异如是。今仍以《三苏年表》著录，从其本名也。
△《东坡年谱》一卷（永乐大典本）
宋王宗稷撰。宗稷字伯言，五羊人。自记称绍兴庚申随外祖守黄州，到郡首访东坡先生遗迹，甲子一周矣。思诸家诗文皆有年谱，独此尚阙。谨编次先生出处大略，叙其岁月先后为《年谱》云云。今刻於《东坡集》首者，即此本也。迨国朝查慎行补注苏诗，於此《谱》多所驳正，皆中其失。盖创始者难工，踵事者易密，固事理之自然耳。
△《范文正年谱》一卷、《补遗》一卷、附《义庄规矩》一卷（浙江巡抚采进本）
《年谱》一卷，宋楼钥撰。钥字大防，鄞县人，隆兴元年进士，官至参知政事，除资政殿大学士，提举万寿观，卒谥宣献，事迹具《宋史》本传。《补遗》一卷，不知何人所作。前有《自识》一条，谓取《旧谱》所未载者，见之各年之下。所摭《前谱》阙遗颇多，亦足以互相考证。元天历三年，仲淹八世孙国俊与《文正奏议》同刊行之。其《义庄规矩》一卷，则仲淹尝买田置义庄於苏州，以赡其族。创立规矩，刻之版榜，后其法渐隳。治平中，其子纯仁知襄邑县，奏乞降指挥下本州，许官司受理，遂得不废。南渡后，其五世孙左司谏之柔，复为整理，续添规式。其本为范氏后人所录，凡皇祐二年仲淹初定规矩十条，又熙宁、元丰、绍圣、元祐、崇宁、大观间纯仁兄弟续增规矩二十八条。其庆元二年十二条，则之柔所增定。书中称二相公者谓纯仁，三右丞者谓纯礼，五待郎者谓纯粹，皆其子孙之词也。
△《綦崇礼年谱》一卷（永乐大典本）
宋綦焕撰。焕，崇礼孙也，仕至通直郎，知饶州德兴县，主管劝农事。是《谱》详叙历官，而系以所作诗文。崇礼有《北海集》，岁久散佚。近始搜《永乐大典》所载编次成帙。此《谱》颇可考其著作年月之前后焉。
△《吕忠穆公遗事》一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。陈振孙《书录解题》载之，亦不云谁作。所记吕颐浩言行，每条必曰公於某事云云。盖其后人所述也。
△《吕忠穆公年谱》一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。中颇载颐浩诗句，与他家年谱体例小异。
△《涪陵纪善录》一卷（浙江巡抚采进本）
宋冯忠恕撰。忠恕，临汝人，绍兴初官黔州节度判官。其父理，师事伊川程子，与尹焞为同门友。忠恕又师事焞。焞自金人围洛，脱身奔蜀，绍兴四年止於涪。时忠恕官峡中，及迁黔州，往来必过涪。绍兴六年，焞被召赴都。
明年，忠恕以鞫狱来涪，因绎旧闻，辑而录之，以成此编。忠恕之侍焞多在涪，涪为程子谪居之地，而是书之成又適在涪，故以《涪陵纪善录》为名。前有忠恕《自序》。《宋史尹焞传》称，焞言行见於《涪陵纪善录》为详，则修史时即采此书也。
△《尹和靖年谱》一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。和靖，尹焞谥也。据书中称谓，盖其门人所编。焞讲学以存养为先，著述无多。又立朝不久，亦无所表见。故是《谱》所记事迹，殊甚寥寥，又不及《涪陵纪善录》矣。
△《周子年谱》一卷（浙江郑大节家藏本）
宋度正撰。正字周卿，合州人，绍兴元年进士，官至礼部侍郎，事迹具《宋史》本传。是编乃嘉定十四年正官於蜀时所作。自云於周子入蜀本末为最详。其他亦不能保其无所遗误。此本前有《像赞》，后附《行录》、《志铭》及《宋史》本传。盖后人又有所增入，非正原本矣。明张元祯尝与《朱子年谱》合刻之。
△《二梅公年谱》二卷（两淮盐政采进本）
《梅询年谱》一卷，宋淳熙中陈天麟撰。《梅尧臣年谱》一卷，元至元中张师曾撰。二人皆籍宣城，与梅氏为同里也。明万历中，梅一科合而刻之。又於《询谱》后载《诗略》一卷、《附录》一卷，《尧臣谱》后载《文集拾遗》一卷、《附录》一卷。
△《韩柳年谱》八卷（编修汪如藻藏本）
《韩文类谱》七卷，宋魏仲举撰。仲举，建安人，庆元中书贾也。尝刊《韩集五百家注》，辑吕大防、程俱、洪兴祖三家所撰《谱记》，编为此书，冠於集首。《柳子厚年谱》一卷，宋绍兴中知柳州事文安礼撰，亦附刊集中。近时祁门马曰璐得宋椠《柳集》残帙，其中《年谱》完好，乃与《韩谱》合刻为一编，总题此名云。
△《朱子年谱》一卷（江西巡抚采进本）
宋袁仲晦撰。案《朱子年谱》，宋洪友成刻者为洪本，闽省别刻者为闽本，明李默刻者为李本。此本前有朱子后裔怀庆《序》，谓因各本不同，因订正重刊。
然校以王懋竑本，此本犹多漏略，不能一一精核也。
△《君臣相遇录》十卷（浙江汪启淑家藏本）
不著撰人名氏。载宋韩琦事迹。考晁、陈二家书目，自今所传《韩魏公家传》、《韩魏公别录》、《韩忠献遗事》外，尚有《韩魏公语录》一卷。又韩忠彦所撰《辨欺录》一卷。《语录》即《别录》之文，而颠倒其先后，惟卷末多一条。
《辨欺录》为忠彦记其父嘉祐末命事，与文富诸人辨。今虽未见其本，而书中大旨皆可考。惟此书晁、陈皆不著录，不知何人所作。盖南宋时其家子孙所为。合《辨欺录》、《别录》所载裒为一书。观书末载曾孙名十二人，而无侂胄，盖讳而削之，知其成於开禧后矣。
△《鄱阳遗事录》一卷（浙江巡抚采进本）
宋陈贻范撰。贻范，天台人。初，范仲淹尝守鄱阳，有善政，饶人为之立祠。
绍圣乙亥，贻范为通判，因取仲淹在饶日所修创堂亭遗迹及其游赏吟咏之地，采而辑之，以志遗爱。自《庆朔堂》至《长沙王庙记》，凡十有三目。前有贻范《自序》。
△《范文正遗迹》一卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。辑范仲淹生平游历。自其出於吴中，长於山东，以及洛阳、陕西、睦池、饶润诸地为仕宦所经，后人传为遗迹者。采其名目，共为一编。间附以前人题咏碑刻。至於西夏堡寨，亦并载之。中有《文正书院》等六图，为仲淹裔孙安崧所绘，盖亦其后人所编也。
△《言行拾遗事录》四卷（编修程晋芳家藏本）
不著撰人名氏。记范仲淹言行事迹为《行状》、《墓志》所未载者，故曰《拾遗》。大抵取诸《实录》、《长编》、《东都事略》、《九朝通略》诸书，而说部之可采者亦附列焉。其第四卷所录，则仲淹子纯佑、纯仁、纯体、纯粹四人遗事也。
△《道命录》十卷（内廷藏本）
宋李心传编。心传有《丙子学易编》，已著录。是书载程子、朱子进退始末。
备录其褒赠、贬谪、荐举、弹劾之文。《宋史》心传本传作五卷。此本十卷，与本传不合。考卷首元至顺癸酉新安程荣秀《序》，称宋秀岩先生李公《道命录》五卷，刻梓在江州，毁於兵。荣秀尝得而读之，疑其为初稿，尚欲删定而未成者。
斋居之暇，僣因原本，略加釐定，汇次为十卷如左云云。然则此为荣秀所编，非心传之旧稿矣。《永乐大典》载有心传原本。然所记惟程子事，与此本前六卷相同者过半。此本所有而《永乐大典》不载者凡二十八条。《永乐大典》所有而此本不载者凡八条。第七卷以下《永乐大典》全无之。则荣秀大有所增删，亻并所记朱子诸条亦疑为荣秀所附益。则所谓略加釐正者，特讳不自居於改窜耳，非其实也。其大旨不出门户之见。其命名盖以孔子比程朱，然於道命之义亦未得其解。
御制《诗序》及《识语》已辟之至悉，兹不具论焉。
△《饶双峰年谱》一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。双峰，宋饶鲁号也。鲁自称从黄幹、李燔游，距朱子仅再传。
当时重其渊源，多相趋附。历主讲於东湖、白鹿、西涧、安定诸书院。故是《谱》所记，亦惟讲学之事为详。案周密《齐东野语》，深致不满於鲁，且称其自诡为黄幹弟子。疑以传疑，盖莫能明，然亦不足深辨也。
△《许鲁斋考岁略》一卷（永乐大典本）
元耶律有尚撰。有尚字伯强，号迂斋，东平人，以伴读功授助教，历昭文馆大学士，谥文正，事迹具《元史》本传。世祖时，许衡除中书左丞，固辞不受。
因上奏取旧门生十二人为伴读，有尚其一也。是编载衡言行较史为详。然大端已具於史矣。
△《刘文靖公遗事》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
元苏天爵撰。天爵有《名臣事略》，已著录。是编乃所述容城刘因行实也。
考天爵《名臣事略》第十五卷，即纪因事。然此卷所述，皆《事略》所未言。天爵於《事略》既成之后，别采旧闻，补其所阙，故命曰《遗事》。《元史》刘因本传多采用此卷，亦以后来搜辑较为详备欤。
△《辜君政绩书》二卷（永乐大典本）
元陶凯撰。凯字中元，江都人。以至正七年丁亥乡试榜授永丰教谕。适永丰令辜中受代去，县之父老子弟愿以中善政刻诸石。凯因序中政绩，为此书，以《赠言》、《学记》等篇附焉。
△《思贤录》五卷、《续录》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
元谢应芳撰。应芳字子兰，武进人。至正中荐授三衢清献书院山长，阻兵不能赴。明洪武中，归隐横山以终。自号龟巢老人。事迹具《明史儒林传》。是编为其乡宋宝文阁直学士邹浩而作。《正录》成於至正十五年，分为五目，曰《事实》，曰《文辞》，曰《祠墓》，曰《祠墓废兴》，曰《古今题咏》。有杨惟桢、郑元祐二《序》。《续录》则皆应芳及知府张度等祭墓之作，成於明洪武十二年。其中又载有洪武十三年以后祭文、碑记诸篇，迄於正统十年，则后人所附入也。
卷六十 史部十六
○传记类存目二△《草庐年谱》二卷、《附录》二卷（编修汪如藻家藏本）
明危素撰。素字太朴，金谿人，元至正中官至礼部尚书、参知政事、翰林学士承旨。出为岭北行省左丞，后退居房山。淮王监国，起为承旨如故。明洪武二年，授翰林侍讲学士。后因御史王著等论素不宜列侍从，谪居和州以卒。事迹具《明史文苑传》。初，吴澄孙当尝编次其祖生平事迹为年谱。素为澄之门人，因重加订正，刻於至正乙巳。至明嘉靖甲寅，澄裔孙朝祯复增入《行状神道碑列传祭文》一卷及《历代褒典奏议文移》一卷，邹守益为之序，即此本也。
△《褒贤集》五卷（浙江巡抚采进本）
不题撰人名氏。取宋元人著作有关范仲淹者及朝廷所降文牒等类，合为一书。
一卷为传、碑、铭、祭文，二卷为优崇典礼，三、四卷为碑记，五卷为诸贤赞颂、论疏。中间载至元顺帝至正间，则明初人所编也。
△《滁阳王庙岁祀册》一卷（左都御史张若溎家藏本）
不著撰人名氏。明初追封郭子兴为滁阳王，立庙滁州，令有司岁时奉祀。此本前列洪武十五年敕谕一通，具载祀典规条及守庙人户。次为太常寺丞张羽所撰滁阳王庙碑文，盖即从庙中碑刻抄出别行者也。
△《钟鼎逸事》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明李文秀撰。文秀，昆明人，黔宁王沐英之阉竖也。是编皆纪英行事。前列《祠堂碑记》三篇，后为《言行拾遗录》十一条，各为之论。末附唐愚士赠文秀诗一篇，而冠以张紞、刘有年、王汝玉、王骥《序》四篇。《骥序》题洪武壬午，《汝玉序》则书元年十二月，而劖去年号二字。盖汝玉作於革除以前，而刻於革除以后，故削建文年号。《骥序》作於燕王篡立以后，故奉仍称洪武三十五年之诏耳。阍寺之作，本不足录。而英本名臣，文秀所录尚与史传相出入，无诡词夸饰、变乱是非之事。故姑存其目焉。
△《直道编》八卷（两江总督采进本）
明陈怡编。怡，吴县人，仕履未详。其祖祚，字永锡，永乐辛卯进士，授河南布政司参议，坐事落职，洪熙初，起为监察御史，终於福建按察司佥事。历官俱有直声。怡因辑其年谱、行状、墓表、挽诗之类，以成此书。吴宽为题此名。
与《明史》祚本传亦大致互相出入。案《千顷堂书目》，载有孙堪《直道编》，纪御史陈祚事。堪，嘉靖中人。今未见传本。其与此书为一为二，莫之详矣。
△《翊运录》二卷（江苏周厚堉家藏本）
明刘廌编。廌诚意伯基之孙也。是书成於永乐中。集其祖父所得御书、诏诰及行状、事实，以为此录。取诰文中“开国翊运”之语为名。同郡王景为之序。
成化中，巡按浙江御史戴用以版久漶漫，因增辑重梓，杨守陈为之序。嘉靖初，从处州府知府潘润之请，以基九世孙瑜袭爵。瑜因复增入袭封诰敕，及部议、题本、谢恩表之类，自为《后序》。二卷之首。杂入基表颂五篇，颇为不伦。以序文考之，即瑜所增入。盖徒欲侈陈祖德，为阀阅之光，而未知著述体例者也。
△《崔清献全录》十卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
明崔子璲编。其书成於永乐中，皆其五世祖与之之遗事、遗文也。与之字正子，广州增城人，绍熙四年进士，理宗时累官广东安抚使，拜参知政事右丞相，致仕卒，谥清献，事迹具《宋史》本传。与之所著有《菊坡文集》，佚於兵火。
又有《岭海便民榜》、《海上澄清录》二书，皆记其当时政事，后亦不传。仅存其《言行录》三卷、《奏札诗文》五卷，子璲因裒为一编。又以理宗御札及诸家诗文为《附录》二卷。其《言行录》三卷，《林钺跋》称宋太社司令李公裒辑，而不载其名。《宋端仪序》称略为更定。《甘镛跋》又称旁考史传，补其脱略。
然则已非原本矣。又蒋曾荣家别有写本，分为二集。《内集》二卷，前卷为《言行录》，后卷为《奏札诗文》。《外集》三卷，上卷为所赐诏札，中卷为《宋史》本传及《续通鉴纲目》诸书所记与之事，下卷为题赠诗文。题其十世孙爌所重编，成於嘉靖庚申。前有《测引》一篇，称重编先录既成，有谓不当以行先言者，有谓不当以臣先君者。后见旧版篇次记号，乃知新本为后人剷改。爌所重编，实还其旧。今观其书，虽并十卷为五卷，而序次略与子璲本合。则所谓还其旧者，确不诬也。
△《陆右丞蹈海录》一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明丁元吉编。元吉，镇江人。是书成於成化中，记宋陆秀夫海上死难事迹。
采《宋史》本传及龚开所作《传》、黄溍所作《年谱》，益以诸家题咏，汇为一编。并载秀夫遗文二首。末附《桑海遗录序》、《大忠祠碑》及祭文一首。
△《张乖崖事文录》四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明颜端、徐浣同编。端，应山人，官成都县教谕。浣，杭州人，官华阳县教谕。前有文安《邢表序》，盖弘治三年表为四川左布政使，以张咏为蜀名宦，故属二人辑录此编。一卷为《本传》及事实，二卷为遗文十二篇，三卷、四卷为同时赠答及后人祠记祭文之类。《咏全集》尚有传本，端等未见，故所辑颇挂漏焉。
△《李卫公通纂》四卷（直隶总督采进本）
明王承裕撰。承裕字天宇，三原人，吏部尚书恕之子，弘治癸丑进士，官至南京户部尚书，谥康僖，事迹附见《明史》恕传。承裕与唐李靖为同里，故既为建祠，又纂其遗事为此书。《明史艺文志》著录，作四卷。此本凡《史牒纂》一卷、《遗作纂》一卷、《文集纂》一卷、《存迹纂》一卷，与《明志》合。所载皆习见之文。至《李卫公问对》一书，出自阮逸伪托，而一概列入，绝无辨证，可知其考订之疏矣。
△《阳明先生浮海传》一卷（浙江巡抚采进本）
明陆相撰。相字良弼，馀姚人，弘治癸丑进士，官至长沙府知府。是书专纪王守仁正德初谪龙场驿丞，道经杭州，为奸人谋害，投水中。因飘至龙宫，得生还之事。说颇诡诞不经。论者谓守仁多智数，虑刘瑾追害，故弃衣冠，伪托投江，而实阴赴龙场。故王世贞《史乘考误》尝力辨此事为不实。而同时杨仪《高坡异纂》亦载此事，与相所纪略同。盖文人之好异久矣。
△《朱子实纪》十二卷（江苏巡抚采进本）
明戴铣编。铣字宝之，婺源人，弘治丙辰进士，官至给事中，以疏弹太监高凤，下诏狱，廷杖创甚而卒，事迹具《明史》本传。是书详述朱子始末。首曰《道统源流》、《世系源流》，次《年谱》，次《行状》、《本传》，次《庙宅》，次《门人》，次《褒典》，次《赞述》，次《纪题》。其书本因《年谱》而作，其标曰《实纪》者，铣《自序》称，谓之《年谱》则绍乎前、彰乎后者不足谈。
必曰《实纪》，然后并包而无遗。盖《年谱》主於明朱子学问之序，出处之道。
而铣是书则主於以推崇褒赠，夸耀世俗为荣。其立意本各有取也。
△《韩祠录》三卷（浙江巡抚采进本）
明叶性、谈伦同编。性，里籍未详，官潮州府同知。伦，上海人，天顺丁丑进士，官至工部右侍郎。然是编前有翰林院检讨盛端明《序》，称性编录未成，以述职北上。伦时为潮州知府，因续成之。考书成於正德甲戌，上距天顺丁丑，已五十八年。且作《序》之盛端明为弘治壬戌进士，上距天顺丁丑，亦四十六年。
与伦似不相及。即伦老而尚存，亦不应七八十岁尚为知府，后乃忽至九卿。疑为别一谈伦，名姓偶同也。其书首载《韩愈遗像》及《韩山书院》、《鳄鱼》、《韩木》诸图，次《唐书》本传及愈谪潮州时所作诗文，次记祠制、祭仪及后人碑记、诗赞，末附载赵鼎《得全书院记》、陆秀夫《马发祠记》。以皆在潮地，故并录之。其《南珠亭记》一篇，则又以潮之人物代兴，归美於愈云。
△《奕世增光录》八卷（浙江巡抚采进本）
明王道行编。道行字明南，阳曲人，嘉靖庚戌进士，官至左布政使，是为续五子之一，《明史文苑传》附见《王世贞传》中。是书乃其官常镇兵备副使时为魏校所刊也。第一卷至五卷载敕命、祭文以及同时诸人赠答书启，第六卷载校行状、诔词及遗事，七卷、八卷则文稿备遗也。因校诰敕中有“永增奕世之光”语，遂以名其书焉。
△《薛文清行实录》五卷（江苏巡抚采进本）
明王鸿撰。鸿，河津人，官石灰山关税大使，薛瑄之曾孙婿也。是编第一卷为瑄像赞、行状、神道碑、事实。二卷为《请从祀疏》七篇。三卷为祠堂、书院诸记六篇，祭文三篇。四卷为《读书录》、《文集》诸序四篇，诗五首。第五卷则杂录柱联之类，而附以《薛氏历世科贡传芳图》。前有《乔宇序》，作於正德辛未。而奏疏有隆庆五年，祭文有万历二十六年，所记科贡有崇祯壬午、癸未。
则瑄后人以次续入，非鸿之旧也。
△《商文毅公行实》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明商汝颐编。汝颐，商辂孙也。以辂遗集两毁於火，恐先德不传，乃裒为是书。凡王献所作《行实》一篇，尹直所作《墓志铭》一篇，杨子器所作《神道碑》一篇。末有正德十年汝颐《自跋》。正德十六年刊版，王子言又为之跋。
△《商文毅年谱》四卷（两淮马裕家藏本）
明商振伦撰。振伦，辂之玄孙也。书前有小像八幅，自乡试第一迨官至谨身殿大学士皆图画之，殊未能免俗。其《言行录》一卷，则辂孙汝泰所作，振伦并刊之也。
△《传信辨误录》一卷（浙江吴玉墀家藏本）
明陈虞岳撰。虞岳，泰和人。正统间辅臣陈循五世孙也。土木之变，循在内阁为首揆。及景帝欲废英宗太子，循依违不能匡正，以此为当世所讥。陈建通纪载其事。虞岳以为诬蔑其祖，乃作此书以辨之。首为诸名公叙略节略。次为传信六条，一曰《首定储宫之策》，一曰《力沮南迁之议》，一曰《计退德胜之围》、一曰《密运回銮之略》，一曰《保护南宫苦忠》，一曰《请复南迁谠疏》。所引诸书，惟《力沮南迁》一条，《弇山堂别集》及《丛记》载有循名，其五事则皆无确证。次辨诬五条。一曰《辨不诤易储之误》，一曰《辨徐有贞馈玉带之误》，一曰《辨请治龚遂荣狱之误》，一曰《辨翰林用杂流之误》，一曰《辨申明制科之误》。其意与《孤儿吁天录》同，亦孝子慈孙不得已之苦心也。
△《夏忠靖遗事》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明夏崇文撰。崇文字廷章，湘阴人，成化戊戌进士，官至南京太仆寺少卿。
盖夏原吉之孙也。是编追述原吉历官始末甚详。於世所传慈感蚌珠事，删之不载，体便颇为严谨。然原吉治水，功在东南，其方略亦不备载。殆以事具国史耶。惟燕王篡立，原吉称臣，此所谓范质生平惟欠周世宗一死者也。而此云“或执之以献燕王”，是则子孙之词矣。
△《云林遗事》一卷（浙江巡抚采进本）
明顾元庆撰。元庆字大有，号大石山人，长洲人。都穆之门人也。此书皆纪倪瓒事迹，分《高逸》、《诗画》、《洁癖》、《游寓》、《饮食》五门。崇祯间，常熟毛晋别有刻本，云从天竺僧寮见之，不著作者名氏，较此本所载稍繁。
而此本后附赠诗及志铭二首，则毛本无之。江宁李蘅尝刻其本於所辑《璅探》中，题云顾元庆撰。虽未知所据，然考元庆所著，尚有《瘗鹤铭考》、《夷白斋诗话》，盖亦雅士。《苏州府志》载其兄弟皆纤啬治产，惟元庆以图书自娱。王穉登往访之，年七十五，犹酬对不倦。是其志趣与瓒相近。或辑此编以明所尚，亦事理所有矣。
△《旌孝录》一卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。载成化十一年旌表朱灏孝行事。考朱观潜跋朱存理遗文后曰：野航先生著述甚富。自铁网珊瑚世有刊本、珊瑚木难好事传抄外，只购《楼居杂志》一卷、《旌孝录》一卷，并诗文数十篇云云。则此编存理所辑也。灏字景南，长洲人，即存理之父。亲殁负土成坟，庐於其侧，有驯乌之异，诏旌其门。存理字性甫，博雅工文，终於布衣。
△《岳庙集》四卷（编修汪如藻家藏本）
旧本题明徐阶编，张庭校，焦煜刊。而首载《阶序》，称从黄山焦子请所辑武穆祠诗文读之。又云：“因不自量，谋於五山张子而去取之。”则煜之初稿，而阶与庭为之删定。《庭序》则云：黄山子谓少湖子与庭曰：“盍校之，我将刊焉。”因取汪氏所辑抄本往复参校，则初稿又非煜作矣。大抵杂出众手，不可名以一人也。原本凡《传》一卷、《制》一卷、《议序记》一卷、《辞乐府诗》一卷，而附以《岳武穆遗文》一卷。今以《武穆遗文》析出，别入《集部》，故此本以四卷著录焉。阶字子升，华亭人，嘉靖癸未进士，官至武英殿大学士，谥文贞，事迹具《明史》本传。庭自署曰眉山。煜自署曰宛陵。考太学进士题名碑，嘉靖癸未科有张庭，四川夹江人；焦煜，南直隶太平人，皆阶之同年，当即此二人。至所谓汪氏者，则不可考矣。
△《吴疏山集》十七卷（江南巡抚采进本）
明吴悌撰。悌字思诚，疏山其别号也。金谿人，嘉靖壬辰进士，官至兵部侍郎，谥文庄，事迹具《明史儒林传》。其学出於王守仁，然清苦刚介，卓然不愧於儒者，非姚江末流，提唱心学，恣为横议者比。集止三卷。然据原《跋》，则尚有赝作《聂氏墓志》、《胡氏表》二篇窜入。第四卷为《言行录》，乃悌门人李约所编。第五卷以下皆诰敕及表章颂美之文，其后人屡屡重刊，辗转附益者。
盖原本名《纪实录》，乃传记之流，体例不妨如是。此本改题曰《集》，遂使附录之文至十四卷。末大於本，失其初编之旨矣。今从《崔与之集》之便，仍入之《传记类》焉。
△《胡梅林行实》（无卷数，两淮盐政采进本）
明胡桂奇编。桂奇，绩溪人，兵部尚书宗宪之子。此书即纪宗宪行实。梅林者，宗宪别号也。宗宪平倭之功，载在史册，不容湮没。至其比附严嵩、赵文华，公论亦不可掩。此书出其后人之手，固未可据为徵信矣。
△《忠烈编》十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明孙堪、孙墀、孙升同编。三人皆巡抚江西副都御史馀姚孙燧之子也。燧遇宸濠之变，抗节被戕。堪等汇其制诰、卷牍、碑状、志传以及诔祭之文，编为此集。曰忠烈者，嘉靖初所赠谥也。《序》为嘉靖辛亥严嵩撰。其言不足为燧荣。
盖其后人印行，偶失刊削耳。
△《郑端简年谱》七卷（浙江巡抚采进本）
明郑履淳撰。履淳字叔初，海盐人，嘉靖壬戌进士，官至光禄寺少卿，事迹具《明史》本传。履淳为郑晓之子，故追述晓事，以成此谱。凡晓所作奏疏、诗文皆一一附载其中。如《盐政坏於折色》及《海盐官军宜掣回卫所操练》诸疏，颇足补史志所未备，然冗漫亦由于此。末附祭文、诰谕、恤典、墓志、行略之类，於谱例已为复出。又以履淳所作思亲诗文附镌於末，多至三卷，於体裁尤不协矣。
△《董子故里志》六卷（两江总督采进本）
明李廷宝撰。廷宝字国用，号浍溪，曲沃人，嘉靖中官景州知州。考《汉书》称董仲舒广川人。而广川地大，今山东德州、直隶景州、枣强县皆其故地。故三邑皆祀董子，皆有董子故迹。其作志书，皆自以董子为乡人。德州斥景州之牵引，景州斥德州之附会，枣强又出而斥二州之影占。数百年来，喧如聚讼，迄今未有所归。廷宝官於景州，故据广川里名，定仲舒为景州人。而所载马伟《董子辨》一篇，又以董学村割隶故城，欲引之以为故城重。夫惠、跖兄弟，不以惠而宽跖；向、歆父子，不以向而荣歆。况夫前代乡贤，何关后人之事。郡邑志乘，锢习相仍，纷纷为无益之争，皆其所见之小也。
△《濂溪志》九卷（两淮马裕家藏本）
明李桢撰。桢字维卿，安化人，隆庆辛未进士，官至南京刑部尚书，事迹具《明史》本传。是编虽以濂溪为名，似乎地志，实则述周子之事实。首载《太极图说》、《通书》，次墓志及诸儒议论、历代褒崇之典，次古今纪述，次古今题咏并祭告之文。
△《濂溪志》十三卷（河南巡抚采进本）
明李嵊慈撰。嵊慈字元颖，龙城人，官道州知州。是编因李桢《旧志》稍为辑补，无所考证阐明。
△《东方类语》十六卷（浙江巡抚采进本）
明朱维陛撰。维陛，海盐人。是书皆类聚汉东方朔事迹。自《列传》、《别传》、《外传》以及《琐语》、《神异经》、《十洲记》诸书，无不采撮。创立十目，分为内外二篇。《内篇》记其常事，《外篇》则涉神仙家言。其条例内辨史记东郭先生为临淄人，与东方朔之为厌次人，地各不同。自来引用多误，亦稍有考核。然其徵引猥杂，究不能出小说之门径，不足据也。
△《二程年谱》二卷（安徽巡抚采进本）
明唐伯元撰，国朝黄中订补。伯元字仁卿，澄海人，万历甲戌进士，官至南京吏部文选司郎中，事迹具《明史儒林传》。中字平子，号云瀑，舒城人。考二程遗书，有《伊川年谱》而无《明道年谱》。《宋文鉴》所载《明道墓志》，朱子又偶未见，故别为之行状。此书取《明道行状》改为《年谱》，又取《伊川年谱》小变其体例，均无所考正，仅因袭旧文而已。
△《涑水司马氏源流集略》八卷（浙江巡抚采进本）
明司马晰编。晰字宗晦，夏县人，万历癸卯举人，宋司马光十七世孙也。卷首《自序》云：自先文正公居於河洛，竁於鸣条，而曾孙开国公扈迁东粤，家於会稽。南北相距殆四千里，代次相承凡十馀世。於是北人以涑水氏为无后，南人以山阴氏为失祖。是编所辑，先之以行事系籍之实，继之以制诰图跋之传，终之以纪述标题之富。其意盖将搜采以备家乘。而第八卷中有积德之什，乃载晰由山阴复归於夏县，万历癸卯乡试第一，里人赠贺之作。是又蔓延附载，不出谱牒之窠臼矣。
△《武侯全书》二十卷（江西巡抚采进本）
明王士骐撰。士骐有《驭倭录》，已著录。是编述诸葛亮始末。首《三国志》本传。次张栻《补传》。次《鼎立》、《继统》、《连吴》、《南征》、《北伐》、《遗命》、《调御》、《法简》八篇，以补张《传》。次《心书》。次《新书》。
次《阵图》。次《篇翰》。次《世系》。次《朱子纲目》。又附录后人评论、诗赋、杂文三卷终焉。按陈寿《进诸葛氏集表》云：删除重复，随类相从，凡为二十四篇，具列其目於传后。今其书久不可见。是书搜罗完备，而《心书》、《新书》之类，真伪芜杂，未能删汰。诸篇分隶，亦或未当。后杨士伟因士骐此本，别改定为《诸葛书》，较为精核。以创始者为士骐，故仍存其目焉。
△《米襄阳外纪》十二卷（江苏巡抚采进本）
明范明泰撰。明泰字长康，嘉兴人，万历庚子举人。是编纪米芾遗事，分《恩遇》、《颠绝》、《洁癖》、《嗜好》、《麈谈》、《书学》、《画学》、《誉羡》、《书评》、《杂记》、《考据》十二门，多不著出典，未足依据。亦时有舛讹，如《恩遇》第一条云：皇祐二年诏米芾以黄庭小楷作《千字文》。考芾生於皇祐三年辛卯，则所称写《千字文》在生前一年矣，有是理乎？△《米芾志林》十六卷（江西巡抚采进本）
亦题明范明泰撰。与《襄阳外纪》并同，惟后附刻《襄阳遗集》一卷，为明泰所辑。盖未见《宝晋英光集》，故有是刻。又《海岳名言》、《宝章待访录》、《研史》各一卷，则皆芾之遗书。然《书史》、《画史》竟不编入，亦殊疏漏矣。
△《精忠类编》八卷（左都御史张若溎家藏本）
明徐缙芳撰。缙芳字奕开，晋江人，万历辛丑进士。官至监察御史，事迹附见《明史刘策传》。是编辑录宋岳飞事实艺文。首为《表类》，纪姓氏世系之属。次为《传类》，记生平始末。次为《遗翰类》，皆飞诗文。次为《宸纶类》，皆高宗所赐，载於《金陀稡编》者。次为《褒赠类》，皆历代制诰案牍。次为《家集》类，皆岳珂之文有关於飞者。次《异感类》，纪诸灵应。次《诗类》、《文类》，则皆后人题述之作也。编次颇无条理。而《异感类》中如疯魔行者骂秦桧、胡迪入冥之类，尤类传奇、演义。飞之忠烈，自与日月争光，不假此委巷之谈，侈神怪以相耀也。
△《薛文清年谱》一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题明杨鹤撰。鹤字修龄，武陵人，万历甲辰进士，官至兵部尚书，总督陕西三边军务，事迹具《明史》本传。考是书后有鹤《自跋》，称本薛瑄门人张鼎所编。岁久版佚，瑄八代孙士宏偶以旧本示满朝荐及鹤。朝荐属鹤订定，鹤因命其子嗣昌重以《瑄集》考正年月，并采《集》中诗文佚事补之。然则此本虽题鹤名，实出嗣昌手耳。嗣昌字文弱，万历庚戌进士，官至东阁大学士，事迹具《明史》本传。
△《苏米谭史》一卷、《苏米谭史广》六卷（江苏周厚堉家藏本）
明郭化撰。化字肩吾，宣城人，始末未详。《谭史序》题辛亥，盖万历三十九年也。是编杂采苏轼、米芾轶事可资谈柄者，各为一卷。又广苏轼事为四卷，米芾事为二卷，皆摭拾小说，无他异闻，又皆不著所出，弥难依据。
△《海珠小志》五卷（两淮马裕家藏本）
明李韡撰。韡，番禺人，万历中官至武定府知府，宋龙图阁待制吏部侍郎李昴英之裔也。广州城外珠江有海珠石，屹立水中。昴英常读书其地，捐资创寺曰慈度，后人即寺祠焉。明万历中，韡因考寻古迹，辑为此志，凡四卷。国朝康熙丁丑，其后人文炤重加校刻，增以近人诸作，共为五卷。前一卷载图像、诸记、行实、祭文，后四卷则游览谒祠诗词也。
△《襄阳外编》（无卷数，浙江巡抚采进本）
明顾道洪编。道洪字嗣图，无锡人。是编作於万历中。首绘孟浩然像，并录采史书《本传》暨诸家赠答题咏之作，复以古今诗话附列於后。所采上起於唐，下迄乎明。然王士元《浩然集序》，近在耳目之前，乃反佚之，何也？△《程朱阙里志》八卷（两淮马裕家藏本）
明赵滂编。滂，歙县人。是书前有《高攀龙序》，则成於万历中也。大旨谓朱子系出新安，二程祖墓亦在焉，故合志之。分为七门，案阙里乃孔子里名，非推尊之号。宋咸淳五年诏婺源祠所称文公阙里，已为失实。今程子亦称阙里，则尤承讹踵谬，习焉而不察者也。
△《考亭朱氏文献全谱》十二卷（浙江巡抚采进本）
明朱钟文撰。钟文字吾沧，朱子十二世孙，官大足县知县。新安朱氏，支派非一。其北洛墩头之朱，本不出於考亭。时方醵金购谱建祠，钟文恐其乱宗，乃溯唐茶院公以来世次，纂纪本末。搜讨颇详，分类凡十三门，曰《广睦》，曰《明宗》，曰《溯本》，曰《尊祖》，曰《著居》，曰《庭训》，曰《褒典》，曰《汇文》，曰《列传》，曰《宦达》，曰《女德》，曰《外戚》，曰《杂纪》。
冠以朱子所作《世谱原序》。
△《温公年谱》六卷（江西巡抚采进本）
明马峦撰。峦字子端，夏县人，与司马光为同里。以光旧无年谱，因撰此编，以补史传所不及。其大旨以光行状为主，参以史传及《名臣言行录》，润以光所著《传家集》。其馀诗话、小说皆详为考订，分年编载。其不可专属一年者，则总为附录於末焉。
△《梅墟先生别录》二卷（两淮盐政采进本）
明李日华、郑琬同撰。日华字君实，号竹懒，嘉兴人，万历壬辰进士，官至太仆寺少卿，《明史文苑传》附载《王维俭传》中。琬字翰卿，自称闽人，其始末未详。是编为嘉兴周履靖而作。履靖字逸之，能诗好事，与其妻桑贞白自相唱和，多刊书籍以行。《夷门广牍》即其所编。盖亦赵宧光、陈继儒之流，明季所谓山人者也。上卷为日华所撰，载其生平甚悉。下卷为琬所撰，亦略具事实，而录其诗中摘句尤多。
△《苏米志林》三卷（内府藏本）
明毛晋撰。晋有《毛诗陆疏广要》，已著录，是书掇苏轼琐言、碎事集中所遗者，编为二卷。又以米芾轶闻编为一卷。大概与《苏米谭史》互相出入。
△《顾端文年谱》二卷（浙江巡抚采进本）
明顾与沐编。入国朝后，其孙泾、曾孙贞观相续成之。与沐，无锡人，顾宪成之子，由举人官至夔州府知府。泾亦举人。贞观官中书舍人。其书前冠以崇祯二年《谕祭文》及志铭、行状，复附宪成没后奏请赠谥诸疏。於原文皆删节存略，视他家较简核有体。
△《张抱初年谱》一卷（江西巡抚采进本）
明冯奋庸撰。奋庸字则中，寿安人。师事渑池张信民，因纪其生平事迹为《年谱》。信民字孚若，号抱初，渑池人，由乡贡官怀仁县知县。
△《关帝纪定本》四卷（两江总督采进本）
明戴光启、邵潜同编。光启字方廷，潜字潜夫，皆江都人。初，元至大间，胡琦曾辑关帝事迹成书，明弘治、嘉靖、天启间，吴濬、吕楠、薛三省诸人皆有纂录。光启、潜因诸家之本，删补以成此编。首《世系》，次《年谱》，次《封号》，次《诰命》，次《实录》，次《遗迹》，次《论辨颂赞》，次《奏疏碑记》，次《诗》，次《祭文》，次《灵异》。刻於崇祯戊辰，姚希孟为之序。
△《心斋类编》二卷（两江总督采进本）
明王元鼎编。元鼎，泰州人，王艮之后。书中《纶音首简》、《庙谟首录》二跋，自称艮之玄孙。《汇选标题跋》又自称艮之曾孙。刊版必有一讹也。是书纪崇祯四年艮从祀孔庙始末。上卷为《奏疏类篇》，录嘉靖间巡抚刘节、御史吴悌荐艮二疏，并诸廷臣请从祀三疏，请谥一疏。下卷为《别传类编》，录万历辛丑翰林馆课以王艮传命题，诸词臣所拟传十六篇。上卷之前，冠以崇祯三年谕旨一道，题曰《纶音首简》。又载崇祯辛未会试策题一道，问明从祀文庙诸人数及艮名者，题曰《庙谟首录》。而以乡绅揭帖尺牍附卷末。又列诸家著述之有涉於艮者曰《汇选标题》。列公私祠祀及艮者曰《禋祀类》，纪元鼎《闻邸报志喜诗》四首，亦编其中，体例颇为繁碎。考《明史儒林传》，以艮附《王畿传》中，纪其终始甚详，然不载有从祀孔庙事。今两庑俎豆，亦无艮位。不知元鼎何以有此书也。
△《邵康节外纪》四卷（两江总督采进本）
明陈继儒编。继儒字仲醇，号眉公，华亭人，事迹具《明史隐逸传》。是编取邵伯温《闻见录》所载邵子事迹，略为诠次始末。并其自称“伯温”及称“康节先公”诸字，亦未刊削，殆不免葛龚作奏之诮。又附载伯温《易学辨惑》与查颜散《先天方圆图说》、余孟宣《经世要旨》及家传《心易数序》三篇，而终以邵子及伯温《本传》。继儒号为隐君，其作此书，殆以自寓。然伯温之录具在，何必复述其文也。
△《逊志斋外纪》二卷、《续集》二卷（安徽巡抚采进本）
明姚履旋撰。履旋，上元人。是编采诸书所纪方孝孺殉难后事及文移案牍之属，汇为一编。共分十类。曰《表扬》，曰《像赞》，曰《传铭》，曰《记状》，曰《赐言》，曰《赠遗》，曰《碑记》，曰《祭吊》，曰《复姓》，曰《祠典》。
其《复姓》一类，载孝孺幼子德宗，冒姓余氏，及归宗建祠事，颇具始末。其书成於崇祯中。后有《续集》二卷，则国朝康熙中娄县训导徽州项亮臣所补辑也。
△《周元公集》十卷（编修朱筠家藏本）
明周沈珂编。沈珂，吴县人，周子裔也。是集卷一为图像，卷二为世系年谱，卷三为遗书，卷四为杂著，卷五为诸儒议论，卷六为事状，卷七为褒崇优恤，卷八为祠墓诸记，卷九、卷十皆附录后人诗文。虽以集为名，实则周子手著仅五之一。今入之《传记类》中，从其实也。
△《周氏遗芳集》五卷（编修朱筠家藏本）
明周沈珂及其子之翰编。先是，周子十七世孙与爵辑其先世著述事迹，自周子四世孙兴裔以下，为《遗芳集》。凡历代褒崇诏谕及传志、记序诸作，以次附焉。沈珂父子重为编次，而与爵以下则仍无所增益。
△《灵卫庙志》一卷（两淮马裕家藏本）
明夏宾撰。宾始末未详。宋建炎三年，金兵攻临安，守臣康允之弃城走。钱塘令朱跸，偕县尉金胜、祝威率民兵力战死之。杭人赖其捍御，得乘隙以逃，为立祠於死所。是书以建庙封侯本末，并祀典碑记汇为一编。见有功必报之礼，亦风起忠烈之志也。
△《雍略》二卷（浙江巡抚采进本）
明陈念先撰。念先，慈谿人。其八世祖敬宗，字光世，永乐甲申进士，宣德间由司业升祭酒，官南雍者二十年，严重有师法，与北雍祭酒李时勉齐名，世称“南陈北李”。念先於崇祯末至南雍，搜辑《雍志》所载，参以年谱、文集、编年纪录，以成是书。盖惟备敬宗一人居官之始末，非纪南雍事也。
△《宋四家外纪》四十九卷（内府藏本）
不著编辑者名氏。四家者，蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾也。《蔡纪》成於徐<火勃>，《苏纪》成於王世贞，《黄纪》成於陈之伸，《米纪》成於范明泰，本各自为书。此本盖明季坊贾所合刻也。
△《罗江东外纪》三卷（两淮盐政采进本）
国朝闵元衢撰。元衢字康侯，乌程人，自号欧馀生。自以终身不第，有似罗隐，故作此书。盖一时寓意之作也。
△《贺监纪略》四卷（两淮盐政采进本）
国朝闻性善暨其弟性道同编。性善字与同，性道字天迺，宁波人。其书备摭贺知章遗文轶事及唱酬题咏之词，汇为一编，采撷颇富。然如唐明皇帝《送知章诗》有二本，方回《瀛奎律髓》具载朱子之说。又韦縠《才调集》所载《杨柳枝词》，标题误增“枝”字，遂以天宝以前之绝句为长庆以后之乐府。皆未考定，则亦多疏舛矣。徵引古书，每事必造一标题，尤类小说体例也。
△《姑山事录》八卷（浙江巡抚采进本）
国朝吴肃公、杜名齐同撰。肃公有《诗问》，已著录。名齐始末未详。是编述明末沈寿民事实。寿民字眉生，宣城人。崇祯中，巡抚张国维以贤良方正荐，徵赴阙下。抗疏劾杨嗣昌夺情误国，熊文灿不能制敌之罪。疏奏，留中不报，遂归隐姑山。肃公、名齐皆其门人，因作此书以记其出处。卷一即劾杨嗣昌、熊文灿疏，及答荐辟书数篇。卷二以下皆抚按荐疏公揭，及同时友人来往书启，而终以投赠篇什。福王时，寿民又为马、阮所恶，几遭毒手。别有书记其事，曰《甲乙存略》，见肃公所作《凡例》中。今未见传本，其存佚不可知矣。
△《谢皋羽年谱》一卷（两淮盐政采进本）
国朝徐沁撰。沁字野公，会稽人。尝刊谢翱《晞发集》，因复搜采遗事为作是《谱》。中间如紥木杨喇勒智（原作杨辇真加，今改正）发宋陵事，以《元世祖本纪》参核，当在至元戊寅，不当在乙酉。沁则据周密《癸辛杂识》，定为乙酉。黄宗羲为作《序》，颇疑其非。又姜夔《乞正雅乐》在宁宗庆元间，而《谱》以为理宗时，亦沁之误也。
△《宁海将军固山贝子保越平闽实绩》一卷（内府藏本）
不著撰人名氏。所纪乃惠献贝子富喇塔奉命讨逆藩耿精忠，统兵在温州击贼及暂回处州之事。起康熙十五年二月十四日，迄六月初九日，按日纪载。盖即取宁海将军行营塘报，凑集成帙，故词句多不雅驯。且所录仅四月之事，首尾亦未完具。
△《保台实绩录》一卷（内府藏本）
不著撰人名氏。纪台州兵巡道杨应魁政绩。应魁字斗垣，射洪人，以兵部郎出巡台州。适闽逆耿精忠遣兵犯关，囤台州，应魁从贝子富喇塔驻台，拊循兵民，条画守御，颇著惠爱。故郡人作此以志其功。自固根本，至修庶政，共分二十目，目各为一篇云。
△《杨公政绩记》一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝黄家遴撰。家遴，奉天人，官至嘉兴府知府。是编述明杨继宗遗事。继宗字承芳，阳城人，天顺初进士，由刑部主事历官云南巡抚佥都御史。家遴以继宗曾任嘉兴府知府，号为循吏，因裒其事迹以成此书。末附《继宗本传》一篇，较《明史列传》为详，然不及载其追谥，亦不知《传》出谁手也，岂即家遴所作欤。
△《杨文靖年谱》二卷（浙江吴玉墀家藏本）
国朝张夏编。夏有《雒闽源流录》，已著录。是编以《杨时年谱》旧本，详略失宜，乃参稽史册语录文集，订为上下二卷。考《宋史》时本传，称时安於州县，未尝求闻达，而德望日隆。有为蔡京谋者，以为事势必败，宜引旧德老成，置诸左右，庶犹可几及。蔡京然之，乃荐为秘书郎。此编於七十一岁书宣和五年癸亥四月，有旨召赴都堂审察，以疾辞。其下分注虽略及张觷语，而归其事於高丽王问时安在，副使傅墨卿以闻，故有是召。於七十二岁书六年甲辰十月，召为秘书郎，仍令上殿。十二月至京师入对。其下分注又以高丽使臣将至，傅墨卿再荐於朝为辞。并注曰：“是时蔡京已斥。”若欲泯蔡氏荐辟之迹者。然时赴蔡氏之荐，《朱子语录》亦深言其失。自非圣人，孰无过举，原不以是没其生平也。夏以东林托始之故，曲为文饰，仍不免门户之见矣。
△《忠武志》八卷（江西巡抚采进本）
国朝张鹏翮撰。鹏翮字运青，遂宁人，康熙庚戌进士，官至大学士，谥文端。
是编载汉诸葛亮始末。首《本传》，次《年表》，次《世系》，次《心书》，次《新书》，次《遗文》，次《遗制》，次《遗事》，次《用人》，次《胜迹》，次为后人诗文。其《遗文》不收《黄陵庙记》之类，颇有甄别。而《心书》、《新书》确为伪托，乃并载之，则仍芜杂也。既收《心书》、《新书》，姑存其旧，而《十六策》仍不载，则又疏漏也。《梁甫吟》词意虽浅，然见於欧阳询《艺文类聚》，其来已久。又增一《白鸠篇》，则不知其何来矣。
△《周忠介公遗事》（无卷数，两江总督采进本）
国朝彭定求撰。定求字访濂，长洲人，康熙丙辰进士第一，官至翰林院侍讲。
是书述周顺昌忤珰被逮本末。首载顺昌历官敕诰，次载顺昌子茂兰鸣冤请祠谥二疏，末载书传碑记并《茂兰传》，兼附朱祖文及颜佩韦等五人《传》於后，定求皆为之跋。
△《别本朱子年谱》二卷、《附录》一卷（安徽巡抚采进本）
国朝黄中撰。是编刻於康熙戊午。冠以《画像》、《世系》、《题名录》、《别录》，附以《庆元党籍》、吕祖泰书及历代褒典。其《别录》惟载朱子言行七条，不知其去取之意与编次之例安在。又以朱子名字号谥夹注於末，益不可解。
《年谱》中多附以议论，大旨主於颂美，无所考证。其附录之《序》，谓程朱之显晦，关宗社之存亡。中以《李德裕论邪正》一条，列於真德秀之后、张浚之前，似不知德裕为唐人也。
△《王文成集传本》二卷（浙江巡抚采进本）
国朝毛奇龄撰。奇龄有《仲氏易》，已著录。王守仁之辟宋儒与奇龄合。又馀姚、萧山为同郡，有乡党谊，故奇龄特为守仁作传，上诸史馆。后佚其半，奇龄子远宗又摭拾足之。《传》中凡低一格者，皆附录杂事。其标附字者，则辨论考证之词也。末附门人名籍与袭爵始末。夫史传非讲学之书，守仁一代伟人，亦不必以讲学始重。奇龄提唱良知，哓哓不已，不免门户之见。其辨诸附会标榜之事，以为文成无妄，起於门人及诸记述，则至言也。
△《梅里志》四卷（江苏巡抚采进本）
国朝吴存礼撰。存礼，奉天人，官至江南巡抚。考《史记吴世家张守节正义》，称泰伯居梅里，在常州无锡县东南。存礼以吴氏出自泰伯，因为是书，以述其祖德。
△《朱子年谱》六卷（副都御史黄登贤家藏本）
国朝朱世润编。世润，朱子十八世孙，袭翰林院五经博士。《朱子年谱》旧本，明戴铣增之为《实纪》。李默修之，复称《年谱》。国朝又有洪去芜本，王懋竑本。诸家之中惟懋竑本最精核，他家皆不免疏舛。是编意主铺张，不求考核，故未免踵讹袭谬。至於李公晦叙述朱子生平数万言，见《性理大全》，洪本有之。
新闽本、王本所载则更多於《大全》，盖即其所作《言行录》也。今乃载《魏序》而不载李书。又朱子五十六岁辨陆学之非，辨陈学之非，旧谱有之，惟李默本删去，以默传金谿之学故也。此从李本，亦似非朱子之意。且以年谱为名，而《年谱》仅居第三卷。自第四卷为行状外，其馀褒崇题咏之类，乃占前后四卷。末大於本，於体例亦未协也。
△《陆象山年谱》二卷（江西巡抚采进本）
国朝李绂撰。绂字巨来，号穆堂，临川人，康熙己丑进士，官至内阁学士，兼礼部侍郎。《陆九渊年谱》为其门人袁燮、傅子云同编。宝祐四年，李子愿又重辑之，刘林为刊版於衡阳。绂病陆氏家祠所刻，凡文与本集重见者，多所刊削，又病其不载陆九龄、陆九韶事迹。乃重加补辑，定为此本。大旨申王守仁朱子晚年定论之说。
△《考订朱子世家》一卷（安徽巡抚采进本）
国朝江永撰。永有《周礼疑义举要》，已著录。永家婺源，与朱子同里，故取《年谱》旧本重加删订，各附考证，而终以婺源子孙承袭博士支派。后附《天宁寺会讲辨》一篇，专论《学会录》所载庆元丙辰朱子至新安会讲天宁寺事，为明季良知之徒凿空撰出，以厚诬朱子云。
△《左忠毅年谱》二卷（江西巡抚采进本）
国朝左宰编。宰，桐城人，左光斗之曾孙也。光斗事迹具载《明史》本传。
乾隆己未，宰复网罗散失，参以祖父传闻，旁及文集所载，与同难诸人所述以补成此《谱》。於当日情事始末，较为详备。
△《胡忠烈遗事》四卷（江西巡抚采进本）
国朝史珥编。珥，鄱阳人，乾隆甲戌进士，官吏部主事。是编纪建文末大理寺少卿胡闰遗事，与后人题咏诗文，而闰女郡姐及连坐亲属并载焉。珥十一世祖秉方为闰之壻。闰既死节，壻家亦连坐。故珥述其殉节始末，成此书。先是，纪闰事者有《英风纪异》，史桂芳所刊，而杨际会名之者也。又有《风忠录》，瞿凤翥所刊，而文德翼序之者也。又有《忠义类编》，史乘古所名，其例言则屠叔方所纂者也。珥汇合诸书，考证颇详。如闰妻汪氏非方氏。《贞姑传》中所云王安人者，乃史氏之妇，非闰妻。颇有纠讹订舛之功。惟旧《录》载万历十二年十月八日诏雪革除诸臣，张榜於县门，忽风掣其榜入云中，飞舞空中，自午至申，乃堕。故有风烈、英风诸名，纪其实也。而史桂芳所作《诗序》，乃谓闰之风异，放而往，周流六虚；卷而还，收摄完聚。明明有圣学景象，区区以忠臣目之，恐不足以慰在天之灵云。其说似高而实谬。文天祥不云乎：“孔曰成仁，孟曰取义，读圣贤书，所学何事？”其言至为明白，奈何以忠臣为区区，而曰别有圣贤乎？△《朱子文公传道经世言行录》八卷（浙江巡抚采进本）
国朝舒敬亭撰。敬亭字孝徵，铜山人。是书取朱子言行汇为一编。前有朱子小像及父师题辞。又有自题赞及诸人先后题赞。卷一、卷二为年谱、行状。卷三为道学渊源。其中《濂溪事实记》，盖取之《文公文集》，《明道行实》则取之《二程文集》。卷四为伊川行状及道体。卷五为学存养克己。卷六教人儆戒。卷七观圣贤，辨异端。卷八治道。皆取之《文集》、《近思录》，而以《读书志不自弃》文终焉。皆抄撮习见之文，於朱子之学不能有所发明也。
△《曹江孝女庙志》十卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝沈志礼撰。志礼字范先，会稽人，官至广东按察使。是编纪孝女曹娥事实。其《自序》谓有同里印文学君素初编，张明经噩续纂，俱未成。志礼乃因旧志重辑。孝女事在汉顺帝汉安二年，见於邯郸淳所撰碑。今法帖所传本，与此志互有同异，可以相证。后二卷附志宋英宗时孝女朱娥与明初孝女诸娥事。二女亦皆以身救其亲，又皆与曹娥同里，故以配食於庙，并录其传志、歌咏之文於后焉。
──右“传记类”名人之属，一百五部、五百卷，内三部无卷数，皆附《存目》。
卷六十一 史部十七
○传记类存目三△《汉末英雄记》一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题魏王粲撰。粲字仲宣，高平人，仕魏为丞相掾，赐爵关内侯，事迹具《三国志》本传。按粲卒於建安中。其时黄星虽兆，玉步未更，不应名书以“汉末”，似后人之所追题。然考粲《从军诗》中已称曹操为圣君，则俨以魏为新朝，此名不足怪矣。《隋志》著录作八卷，注云残阙。其本久佚。此本乃王世贞杂抄诸书成之。凡四十四人，大抵取於裴松之《三国志注》为多。如《水经注》载白狼山曹操敲马鞍作十片事，本习见之书，乃漏而不载。又如筑易京本公孙瓒事，乃於瓒外别出一张瓒，以此事属之，不知据何误本，尤疏舛之甚矣。
△《广卓异记》二十卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋乐史撰。史字正子，宜黄人，官太常博士，直史馆，事迹附载《宋史乐黄中传》。是编前有《自序》，称唐李翱《卓异记》三卷（案《卓异记》非李翱作，史盖考之未详，谨附订於此），述唐代君臣卓绝盛事，中多漏录。史初为《续记》三卷，以补其阙。后复以仅载唐代，未为广博，因纂集汉魏以下迄五代并唐事，共为一帙，名《广卓异记》，分为二十卷。首卷记帝王，次卷记后妃、王子、公主，三卷杂录，四卷至十七卷皆记臣下贵盛之极与显达之速者，十八卷杂录，十九卷举选，二十卷专记神仙之事。大抵牵引驳杂，讹谬亦多。如所称《晋书》王导以下至王褒九世，皆自有史传。中有“俭子仲宝，仲宝子规”云云。
案史，仲宝乃王俭字，非其子名也。俭之子名骞，骞之子名规，非仲宝子名规也。
且规子褒附见《规传》，亦非自有传。诸传杂见於《宋》、《齐》、《梁书》及《南史》，亦非全在《晋书》。舛谬殊甚。又石勒每更间鼓鼙声，武士彟闻空中言唐公为天子，与梦高祖乘白马上天之类，神怪无稽，颇为芜杂。至引录传称周时尹氏贵盛，会食家数千人，遭饥荒，罗粟作糜吮之，吮糜之声闻於数十里，亦不近事理之谈。其末卷则於自撰《总仙记》中撮其殊异者入此书。所言不出全家登仙，祖孙兄弟登仙，及三世四世五世登仙，四人六人七人登仙之类，重复支离，尤不足信。《自序》称采自汉魏而下，而编中乃及楚孙叔敖、周尹氏。末卷所列神仙，并及尧、舜之时，与《序》自相矛盾，又其小失矣。
△《靖康小雅》一卷（江苏巡抚采进本）
不著撰人名氏。录靖康死事之臣傅察、种师中、王禀、刘翊、种师道、何庆彦、黄经臣、刘韐、李若水、徐揆、孙传、张叔夜凡十二人。宗泽、张悫扼於黄潜善、汪伯彦而死者亦附焉。《泽传》中称潜善卒不遄死而令公卒，则此书作於汪、黄秉政之日矣。传末各系以四言诗，故以《小雅》为名。其文散见《北盟会编》中。此本次序，似以徐梦莘所载抄合之，非完书也。
△《绍兴正论》一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题湘山樵夫撰。不著名氏。叙列张浚、赵鼎、胡铨、胡寅、连南夫、张戒、常同、吕本中、张致远、魏矼、张绚、曾开、李弥逊、晏敦夫、王庶、毛叔度、范如圭、汪应辰、许忻、方廷宝、韩训、陈鼎、许时行、李光、洪皓、沈正卿、张焘、陈康伯、陈括、陈刚中三十人，皆以不附和议而贬谪者。每人之下，略具事实，少者一二语，多亦不过三四行。案《书录解题》载《绍兴正论》二卷，注曰序称潇湘野人，不著名氏，录文武官不附和议及忤秦桧得罪者。又载《绍兴正论小传》二十卷，则楼昉以《正论》中姓名，仿《元祐党传》为之。所谓二卷者，似即此书。而书名及撰人之号皆大同小异，卷数亦不相符，其故则莫得而详矣。
△《桐阴旧话》一卷（编修程晋芳家藏本）
宋韩元吉撰。元吉字无咎，宰相维之玄孙，以任子仕，历龙图阁学士、吏部尚书。尝居广信溪南，自号南涧居士。此书《宋志》云十卷，陈振孙《书录解题》亦同。《续百川学海》所录，乃只此一卷，其条数亦与此本同。盖全书久佚，从诸书抄撮成编也。书中所记韩亿、韩综、韩绛、韩绎、韩维、韩缜杂事，共存十三条，皆其家世旧闻。以京师第门有桐木，故云《桐阴旧话》，盖北宋两韩氏并盛，世以桐木韩家别於魏国韩琦云。
△《南渡十将传》十卷（两淮盐政采进本）
宋章颖撰。十将者，刘锜、岳飞、李显忠、魏胜、韩世忠、张俊、虞允文、张子盖、张宗颜、吴玠也。刘、岳、李、魏四《传》，开禧二年表上。后六《传》未上。核以《宋史》本传，此所采摭，未为详核。且抑世忠於胜、显忠后，似亦未安。子盖、宗颜，战功寥寥，允文亦侥倖不败，乃与诸人并数，皆未免不伦也。
△《稗传》一卷（浙江巡抚采进本）
元徐显撰。显仕履无可考。观其称王艮为乡里，又称居平江东城，则当为绍兴人，而寓於姑苏者也。是编纪元末王艮、柯九思、陈谦、葛乾孙、潘纯、陆友、王冕、王渐、杨椿、王德元、徐文中事。后载沈烈妇等十三人。叙述颇为详备。
中多及丙申二月平江城陷事，指张士诚军为外兵。而载己亥绍兴被兵事，於明人则直斥为寇。疑作此书时，张氏尚存，故其词如此。其叙柯九思之卒在至正癸亥。
案至正纪年无癸亥，而九思之卒实在乙巳。盖此书传写误也。
△《万柳溪边旧话》一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元尤玘撰。玘字君玉，号知非子。自称尤袤之后，不知其世次。旧本题为宋人。今此书《后跋》，称玘为大司徒，则尝官户部尚书。又末条称终慕公不肯仕元，则当为元人。而卷首题“门人张雨填讳”，则又句曲外史之师，当在元中叶以后也。书中所记皆尤氏先世事。末有玘曾孙实《跋》，称弘治二十九年於祠屋中求得旧本，简断墨暗，不可读者逾半。命门人许灵钞其完者，而恨全帙之不可得。是此书已非完本矣。元陈世隆载入《艺圃搜奇》，所载之文与此本并同。断无明人所抄坏烂之本，适与元人所见一字不异者。此亦足证《艺圃搜奇》必非元人书也。
△《旌义编》二卷（浙江巡抚采进本）
元郑涛撰。涛字仲舒，浦江人，官太常礼仪院博士。郑氏称义门，自宋建炎初名绮者始，至涛为八世。先是，绮六世孙龙湾税课提领太和，为家规五十八则。
七世孙钦及其弟铉，增添九十二则。共一百五十则，勒之於石，至涛，复谓礼有当随时变通者，乃酌加增损为一百六十八则，列为上卷。又汇辑诸家传记碑铭之文有关郑氏事实者，列为下卷。通名曰《旌义编》。《宋濂序》称三卷，其书实止二卷，盖《序》文传写之误也。
△《忠传》四卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。载於《永乐大典》中，题云《国朝忠传》，则明初人所作也。
其书集古今事迹，各绘图系说，语皆鄙俚，似委巷演义之流，殆亦明太祖时官书欤。
△《草莽私乘》一卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题明陶宗仪编。宗仪有《国风尊经》，已著录。是书凡录胡长孺、王惲、许有壬、虞集、刘因、李孝光、金炯、杨维桢、林清源、龚开、周仔肩、揭傒斯、贡师泰、汪泽民十四人杂文二十首，皆纪当时忠孝节义之作。《王世贞集》有此书《跋》语云：系宗仪手抄。然孙作《沧螺集》载有《宗仪小传》，纪所作书目有《说郛》一百卷、《书史会要》九卷、《四书备遗》二卷、《辍耕录》三十卷。
无此书名，疑好事者依托也。
△《宋遗民录》一卷（内府藏本）
不著撰人名氏。乃洪武中抄本。毛晋刻之，附於《忠义集》之后。或元人所作，或明初人所作，均未可知。后程敏政亦有《宋遗民录》，殆未见此本，故其名相复欤。
△《金华贤达传》十二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明郑柏撰。柏字叔端，浦江人，宋濂之门人也。是书辑金华一郡人物，各为小传，系之以赞。凡三百六十馀人，分《忠义》、《孝友》、《政事》、《儒学》、《卓行》五门，亦宋濂《浦阳人物记》之类。然如楼照迎合和议，曹冠为秦桧门客，乃并取之，殊不免乡曲之私。第十一卷内又有《柏传》一篇，附《郑楷》之后。柏无自作传之理，或其家子孙所增入欤。
△《四明文献录》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明黄润玉撰。润玉字孟清，鄞县人，永乐庚子举人，官至广西提学佥事，事迹具《明史》本传。是编成於成化丙戌。以《四明文献》分为二类，一曰《乡先生》，自汉甪里、黄公以下三十五人，皆四明产也；一曰《乡大夫》，自周文种以下九人，皆官於四明者也。人各有《传》，并系以《赞》。据卷末其孙溥《跋》，盖原本尚有诸人小像。后莫息重刊，以非真本削除之。《跋》又称是书未出以前，有伪本托润玉之名以行，润玉知而毁之。其本前无《序》，后无《赞》云。
△《孝纪》十六卷（江苏巡抚采进本）
明蔡保祯撰。保祯字端卿，漳浦人。是书以孝行事实区为十六类。一曰《帝王》，二曰《圣门》，三曰《纯孝》，四曰《世孝》、五曰《禄养》，六曰《苦行》，七曰《神助》，八曰《通神》，九曰《寻亲》，十曰《格暴》，十一曰《复仇》，十二曰《死孝》，十三曰《永慕》，十四曰《瑞应》，十五曰《童孝》，十六曰《女孝》。
△《润州先贤录》六卷（浙江汪启淑家藏本）
明姚堂撰。堂字彦容，慈谿人，正统己未进士，官至镇江府知府。是编成於天顺癸未，录镇江先贤自周迄宋，分《高风》、《忠节》、《相业》、《直谏》、《德望》、《文学》六门。列其人之事实，并后人所为记赞诗文，间及其人之著述。所载仅二十人，不及《京口耆旧传》十之一也。
△《忠义录》十四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明王蓂撰。蓂字时祯，金谿人，景泰辛未进士，官至浙江按察使。是书取史传忠义之事，分类编辑。以伯夷以下五百九十七人为上。张良以下五百七人次之。
各节录事实。有祠墓可考者，并详其地。孟达等八十七人，或失节於前，或死不足赎；解文卿以下十人，或事非其主，或言非其时，皆不以忠义与之，持论颇正。
其王兖以下一百四人，始终一姓，忠义皎然，乃以其为辽、金、元之臣，私意区分，曲相排抑，则悖谬甚矣。又自谓此书旁搜诸子百家，庶几全备。而唐宋间如成三朗、苏安恒、韩通、张旦辈，俱未及载，则亦未能无所遗漏也。
△《名相赞》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明尹直撰。直字正言，泰和人，景泰甲戌进士，官至华盖殿大学士，谥文和，事迹具《明史》本传。是书取汉、唐、宋相业足称者，始萧何，终文天祥，凡八十七人。采摭事实，各为之赞。
△《南宋名臣言行录》十六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明尹直撰。此书续朱子《名臣言行录》而作。前有弘治癸亥《自序》，云取《宋史列传》，自陈俊卿以下，芟繁节冗，撮采其要，得百二十有三人。然朱子所作《名臣言行录》，原以网罗旧闻，搜载轶事，用备史氏之采择。若徒抄录史文，一无考证，则《宋史列传》具在，亦何必徒烦笔墨乎。
△《伊洛渊源续录》六卷（浙江巡抚采进本）
明谢铎撰。铎有《赤城论谏录》，已著录。是书所录，凡二十一人。盖继朱子《伊洛渊源录》而作，以朱子为宗主，始於罗从彦、李侗，朱子之学所自来也。
佐以张栻、吕祖谦，朱子友也。自黄干而下，终於何基、王柏，皆传朱子之学者也。然所载张栻等七人，则全录《宋史道学传》。吕祖谦等七人，则全录《宋史儒林传》。李侗等六人，略采行状、志铭、遗事。其辅广一人，则但载姓名里居，仅数十字而止，尤为疏略。案广即世所称庆源辅氏，《明一统志》载其始末甚详，铎偶未考耳。《明史》铎本传，载其为南京国子监祭酒时，上言六事。
其三曰正祀典，乃请进宋儒杨时而退吴澄，为礼部尚书傅瀚所持，仅进时而澄祀如故。夫澄之学虽曰未醇，然较受蔡京之荐者则有间矣。铎欲以易澄，盖以道南一脉之故，而曲讳其出处也。然则是录之作，其亦不出门户之见矣。
△《宋遗民录》十五卷（副都御史黄登贤家藏本）
明程敏政撰。敏政字克勤，休宁人，成化丙戌进士，官至礼部右侍郎，事迹具《明史文苑传》。此书前列王炎午、谢翱、唐珏三人事迹，及其遗文。而后人诗文之为三人作者，并类列焉。七卷以后，则附录张宏毅、方凤、吴思齐、龚开、汪元量、梁栋、郑思肖、林德旸等八人。第十五卷纪元顺帝为宋瀛国公子，引余应诗、袁忠彻记以实之。至谓虞集私侍文宗之妃，说殊妄诞，所引亦自相矛盾。盖文宗时尝下诏书，称顺帝非明宗之子，斥居静江。好事者因造为此言，其荒唐本不待辨。敏政乃从而信之，乖谬甚矣。
△《尊乡录节要》四卷（浙江汪启淑家藏本）
明王弼撰。弼，黄岩人，成化乙未进士，官至兴化府知府。初，谢铎尝著《尊乡录》四十一卷，载其乡先达事实。弼复以己意其大略。取十大儒、五大臣、六忠臣、十五孝子，各为之《赞》。卷末附《拾遗》二十事，事各为诗。