经义考卷一十二
钱氏【福】尚书丛説
未见
姓谱福字与谦华亭人治庚戌赐进士第一官止修撰
尹氏【洪】尚书章句训解
十卷
未见
按尹洪锦衣卫人治庚戌进士书载西亭王孙万卷堂目
黄氏【澜】尚书资讲
未见
钟立曰黄澜号壶阴莆田人治癸丑进士歴官南京翰林院侍讲学士
王氏【大用】书经防略
一卷
未见
陆元辅曰王大用号蘖谷上海人治癸丑进士
赵氏【鹤】书经防注
未见
汪楫曰赵鹤字叔鸣江都人治丙辰进士歴山东按察副使
张氏【邦竒】书説
一卷
存
穆氏【孔晖】尚书困学
未见
姓谱穆孔晖字伯潜堂邑人治乙丑进士歴官礼部左侍郎兼学士諡文简
周氏【灏】尚书口义
二卷
未见
包氏【沐】尚书解义
佚
宁波府志包沐字民新鄞人以贡授石埭训导
应氏【璋】尚书要畧
未见
金华府新志应璋字德夫永康人以贡歴罗源县儒学敎谕学者称为东白先生
揭氏【其大】尚书世义
未见
黄虞稷曰广昌人隠居不仕
萧氏【孟景】尚书説
佚
李舜臣曰先生三河人字时泰正德乙亥余从先生于崇文门外草塲巷后为济南太守其説书曰宗彜蔡传虎蜼葢谓虎彜与蜼彜尔若然是以一章而二之矣夫宗彜者宗庙之常尊也弼成五服至于五千五千者五服每面一千二百二十五里故王制流沙至海衡至恒皆三千里云三千里者周尺小也
马氏【明衡】尚书疑义
一卷
存
明衡自序曰孔安国頴达用意虽勤其于大道槩未有闻蔡氏仲黙承文公之训义理大有发明然愚从而求之谓其悉可以得圣人之心而达圣人之道则不敢以自诡也故凡于所明而无疑者从蔡氏其有所疑于心而不敢茍从者輙录为篇圣人之行事非细故也万古至大之公案予何人哉谓足以辨之顾先儒或有未论者予特发其疑以引其端将来君子其母以为妄与僭而不之正则予今日之心也嘉靖壬寅
张云章曰治书之家其与蔡氏异者元新安程氏直方着蔡传辨正鄱阳余氏芑舒程氏葆舒着读蔡传疑蔡传订误明嘉善袁氏仁有砭蔡编今其书不尽传是编亦止见抄本顾未详其出处
吕氏【柟】尚书説疑
五卷
存
张云章曰此泾野门人因扣击而得之其师者举而笔之于编焦氏经籍志朱氏授经圗所载因问录疑即其书也嘉靖己亥曾镂版其门人汪尚庭序之按吕氏书説吾乡项鼎铉孟璜曾刻之家塾
韩氏【邦竒】书説
一卷
未见
汪氏【玉】尚书存疑录
二卷
未见
宁波府志汪玉字汝成鄞县人正德戊辰进士歴巡抚顺天都御史
王氏【崇庆】书经説畧
一卷
存
崇庆自序曰五经莫古于易其次莫如书易以道道之体所谓先天而天弗违书以道道之用所谓后天而奉天时其致一也然二帝以揖让而官天下古未有也故其书皆曰典典主也主夫道也非三王比也先儒以其事可为后世之法故曰典失传经之大防矣夫书先人之家传庆读有年矣五十而后再取读之始若粗有得焉于是乃述四代而撮其要断其义因名曰説畧聊复以备自考且为家塾童之地云尔
蒋一葵曰葢闻尼父序书篇有一大义焉其间小节目不论也是故典谟禅继也汤诰牧誓吊伐也太甲迁也大诰摄也顾命终也康王之诰始也他篇准是葢无无义者余读王先生説畧而益信所闻也
王氏【道】书亿
四卷
未见
梅氏【鷟】读书谱
四卷
存
尚书考翼
一卷
存
鷟自序曰甚矣儒之好怪也不论其世不稽其人惟怪之从当伏生传经廿有八篇序一篇共二十九篇以敎于齐鲁之间如日月之行天人皆仰之是圣经之正也若乃孔壁所藏高祖过鲁祀孔子时不言古文惠帝除挟书令时不言古文文帝求能治尚书时不言古文虽景帝时亦无一人言孔氏有古文者至孝武世延七八十年间圣孙孔安国者专治古文谓以今文读之因以起其家降及东晋有高士曰皇甫谧者见安国书摧弃人不省惜造书二十五篇大序及传冐称安国古文以授外弟梁柳柳授臧曹曹授梅颐遂献上而施行焉人遂信为真安国书前此诸儒如王肃杜预晋初人郑冲何晏韦昭三国人郑赵岐马融班固后汉人刘向歆张霸前汉人皆未见不曰逸书则曰今亡史汉所载絶无二十五篇影响其曰郑冲苏愉皆诬之耳又舜典篇首慎徽突
出好事者遂造为南齐建武四年呉兴姚方兴于金陵大航头偶见二十八字伏法未上隋开皇时始购求得之朱子曰古文东晋时始出前此诸儒皆未之见岂不痛切而明快哉无而为有将以谁欺安国不言史记不载使圣人正经反附伪书以行世隋唐以来千余年自呉先生纂言之外曾无一人为圣经之忠臣义士者岂不痛哉予在严陵时已作此谱草创未备今加修饰使古文废兴之由先后义僭之辨如指诸掌庶防裨纂言之所未备以承呉先生之志云陈第曰近世旌川梅鷟诪张立论其断古文谓皇甫谧伪作集合诸传记所引而补缀为之不知文本于意意达而文成若彼此瞻顾勉强牵合则词必有所不畅今如禹谟克艰二语谓本论语之为君难为臣不易不矜不伐谓本老子之夫惟不争故天下莫能与争满招损谦受益谓本易之谦尊而光卑而不可
逾不知宇宙殊时而一理圣贤异世而同心安得以其词之相近也而遽谓其相袭乎又如人心道心则谓本之道经尝考荀子曰舜之治天下不以事治而万物成故道经曰人心之危道心之微诳者曰此虞书语而云道经葢有道之经即虞书也今鷟指为道经岂别有所据耶又如五子之歌郁陶乎余心顔厚有忸怩谓郁陶取诸诗征之火炎昆冈玉石俱焚取诸三国志仲虺之惭德取诸季札曰圣人之也而犹有惭德口实取诸王孙圉曰以寡君为口实汤诰之降取诸夫差曰天降于呉伊训从谏弗咈取诸班彪之从谏如流太甲升高陟遐取诸中庸之行远自迩登高自卑咸有一德之观德观政取诸吕氏春秋之引曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋説命建邦设都取诸墨子尚同之篇泰誓离心离德取诸子太叔曰弃同即异是谓离德武成归马
放牛取诸乐记旅獒为山九仞谓为山取诸论语九仞取诸孟子微子之命余嘉乃德取诸左氏王命管仲曰余嘉乃勲应乃懿德蔡仲之命致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻取诸祝鮀云管蔡惎间王室王于是乎杀管叔而蔡蔡叔周官致治于未乱保邦于未危取诸老子为之未有圗之于未乱君陈勿辟勿宥取诸文王世子公曰宥之有司曰在辟毕命收放心取诸孟子求其放心而已矣君牙思其艰以圗其易取诸老子圗艰于其易伯冏交修不逮取诸楚语卫武公曰朝夕交戒我诸如此类难以悉数句疵其攘字剥其窃无非欲二十五篇古文尽废之而后已然由君子观之不可废也何者二十五篇其防奥其文词卑而高近而远幽通鬼神明合礼乐故味道之士见则书书则玩防绎而浸渍叹息而咏歌拟议之以身化裁之以政定事功而成亹亹矣孰是书也而可以伪疑之乎
马氏【理】尚书疏义
未见
霍氏【韬】书解
未见
舒氏【芬】书论
一卷
存
王氏【渐逵】读书记
未见
渐逵自序曰予读书至尧舜禹之相授受曰允执其中人心惟危道心惟微惟精惟一然后知圣学之大要也夫心也者天人相禅之机也而学也者又所以维持此心令其自作主宰无间断而不息焉者也三代盛王如汤之圣敬日跻文王之缉熙敬止武王之敬义警戒得于此者也太甲之仁义惩艾高宗之始终典学成王之缉熙光明勉乎此者也下至桀纣幽厉昧乎此者也故得此学然后能大其心大其心然后能崇其德崇其德然后能广其业广其业然后能成其治帝王而非此则无以同乎天地学者而非此则无以齐乎圣贤此读书者之首务也外此而今文古文之异孔壁伪书之辨平易艰澁之证残篇断简之考此其末焉而已矣予之所深惜者孔安国不以科斗之字遍求译于四方而刘歆校书之时秘府之藏犹在也而皆未尝注意焉其能已于予之感乎
经义考卷八十八
钦定四库全书
经义考卷八十九
翰林院检讨朱彛尊撰
书【十八】
郑公【晓】尚书考
二卷
阙
徐文贞公志墓曰公讳晓字窒甫别号淡泉海盐人嘉靖壬午举浙江乡试第一明年中防试授兵部职方主事以议大礼杖阙下起考功郎中严世蕃以治中求为尚寳丞公谓非故事不聴贬和州判入为太仆丞迁为考功郎中又迁南尚寳卿厯南太仆少卿鸿胪光禄太常卿迁刑部右侍郎改兵部出抚鳯阳选民兵集盐场壮勇御倭于通泰袭之于如臯击之于海门捣之于吕泗围之于狼山斩首九百余级入为吏部左侍郎寻迁南京吏部尚书世宗以公知兵留为右都御史协理戎政改刑部尚书分宜谮公自专落公职及公卒分宜得罪去世宗诏复公职今皇帝嗣綂赐祭塟赠太子少保諡端简
按书考一册彛尊得之公家失其上卷中多辨证古文之非盖公自撰也
林氏【云同】尚书正宗
未见
盛子邺曰林云同号退斋莆田人嘉靖癸未进士改庶吉士累官南京刑部尚书赠太子少保諡端简
叶氏【良佩】读书记
未见
丰氏【坊】古书世学
六卷
存
顾炎武曰五经得于秦火之余其中固不能无错误学者不幸而生乎二千余载之后信而阙疑乃其分也近世之説经者莫病乎好异以其説之异于人而不足以取信于是舍本经之训诂而求之诸子百家之书犹未足也则舍近代之文而求之逺古又不足则舍中国之文而求之四海之外如丰熈之古书世本尤可怪焉鄞人言出其子坊伪撰曰箕子朝鲜本者箕子封于朝鲜传书古文自帝典至防子止后附洪范一篇曰徐市倭国本者徐市为秦博士因李斯坑杀儒生托言入海求仙尽载古书至岛上立倭国即今日本是也二国所译书其曽大父河南布政使庆録得之以藏于家按宋欧阳永叔日本刀歌徐福行时书未焚逸书百篇今尚存葢昔时已有是説而叶少蕴固已疑之夫诗人寄兴之词岂必眞有其事哉日本之职贡于唐久矣自唐及宋厯代求书之诏不能得而二千载之后庆乃得之其得之又不以献之朝廷而藏之家何也至曰箕子传书古文自帝典至微子则不应别无一篇逸书而一一尽同于伏生孔安国之所传其曰后附洪范一篇者葢徒见左氏传三引洪范皆谓之商书而不知王者周人之称十有三者周史之记不得谓商人之书也禹贡以道山道水移于九州之前此不知古人先经后纬之义也五子之歌为人上者奈何不敬以其不叶而改之曰可不敬乎谓本之鸿都石经据正义言蔡邕所书石经尚书止今文三十四篇无五子之歌熈又何以不考而妄言之也夫天子失官学在四夷使果有残编断简可以裨经文而助圣道固君子之所求之而惟恐不得者也若乃无益于经而徒为异以惑人则其于学也亦谓之异端而已愚因叹夫昔之君子遵守经文虽章句先后之间犹不敢輙改故元行冲奉明皇之防用魏征所着类礼撰为疏义成书上进而为张説所駮谓章句隔絶有乖旧本竟不得立于学官夫礼记二戴所録非夫子所删况其篇目之次元无深义而魏征所着则又本之孙炎以累代名儒之作申之以诏防而不能夺经生之所守葢唐人之于经传其严也如此故啖助之于春秋卓越三家多有独得而史氏犹讥其一本所承自用名学谓后生诡辨为助所阶乃近代之人其于读经卤莽灭裂不及昔人逺甚又无先儒为之据依而师心妄作刋传记未已也进而议圣经矣更章句未已也进而改文字矣此陆游所致慨于宋人而今且弥甚徐防有言今不依章句妄生穿凿以遵师为非义意説为得理轻侮道术寖以成俗呜呼此学者所宜深戒若丰坊之徒又不足论也
陆元辅曰古书云者以今文古文石经列于前而后以楷书释之且采朝鲜倭国二本以合于古本故曰古书也世学云者丰氏自宋迄明四世学古书稷为正音庆为续音熈为集説道生为考补故曰世学也续音中多异闻新説其序云正綂六年庆官京师朝鲜使臣妫文卿日本使臣徐睿入贡因召与语二人皆读书能文辞议论六经亹亹出人意表因以尚书质之文卿曰吾先王箕子所传起神农政典至洪范而止睿曰吾先王徐市所传起虞书帝典至秦誓而止又笑官本错误甚多孔安国伪序皆非古经之旧如虞书帝告纪尧舜禅授之事汩作纪四凶之过九共纪四岳九官十二牧考绩之事稾饫纪后稷种植之法序皆不知吾国之法有传古经一字入中国者夷九族使臣将行摉检再三遣兵卫之出境则六一翁令严不许传中国者不信然欤固请订其错误仅録一典二谟禹贡盘庚泰誓武成康诰酒诰洛诰顾命见示谨録附先清敏公正音之下俾读是经者尚有考于麟角凤毛之遗隽云又曰梁姚方兴妄分尧典舜典为二篇伏生今文孔安国古文鸿都古经魏三体石经合为一篇止名尧典箕子朝鲜本徐市倭国本总作帝典与子思大学合王鲁斋王深寕皆以为最是今从之考补云姚方兴本齐簒主萧【道成】之臣伪増曰若稽古帝舜曰七字于重华之上变乱其文分为二典于建武二年上之后事簒主萧衍以罪见诛箕子封于朝鲜传书古文自政典至防子而止后附洪范一篇徐市为秦博士因李斯坑杀儒生托言入海求仙尽载古书至岛上立倭国即今日本是也二国所绎书经先曽祖通奉府君与杨文懿公皆尝録得以藏于家观其序説依托之迹显然鄞人万斯大曰此吾乡丰礼部废弃于家穷愁著书而伪托者名为世学其实一手所为五经皆有伪撰不独古书也吁可怪哉
黄氏【光升】读书愚管
未见
姓谱黄光升字明举晋江人嘉靖己丑进士歴刑部尚书
黄氏【靉】书经便注
十三卷【万卷堂目十卷】
未见
姓谱靉字天章寜晋人嘉靖己丑进士授行人选御史以言事与杨爵等系狱罢归教授乡里人称洨濵先生
沈氏【朝宣】书经发隠
未见
缪泳曰朝宣字三吾仁和人嘉靖辛邜举人
钱氏【应扬】尚书説意
未见
蒋方馨曰后枫钱氏应余姚人嘉靖壬辰进士
王氏【问】书经日抄
未见
蘓州府志问字子裕无锡人嘉靖壬辰进士归里六年然后殿试除户部主事歴广东按察司佥事
蒋氏【腾蛟】书传折
六卷
未见
李因笃曰渭南人嘉靖乙未进士
胡氏【賔】书经全图
一卷
未见
按賔光州人嘉靖乙未进士书载山隂祁氏澹生堂目
马氏【森】书传敷言
十卷
存
姓谱森字孔养福建怀安人嘉靖乙未进士歴户部尚书子歘曰书传敷言先防敏为诸生时所着也三山故鲜习是经者嘉靖乙酉督学邵公鋭拔取进士内二十有八人改习之延莆田林公学道受业先公师承其説钻研敷衍浃期成帙及官大司徒明农后方付梓行于世崇祯丙子邻弗戒于火收拾煨烬之余得敷言若干版付际明藏之际明搜补复为完书孙际明曰先恭敏所着有四书口义春秋伸义春秋辨疑易经説义辑礼书传敷言奏疏地理正宗文集若干卷惟文集版系不肖际明收藏无恙顷见书传数版奚忍目击残缺随拮据次第编补亦以质同业者之敦尚云尔
张云章曰森亦守心学之説而与朱蔡有违言者观其疏虞廷十六字可见其书嘉靖癸亥门人张科序之其孙际明重刋沈履祥序之
陈氏【言】书疑
未见
言自序曰经之行于世者未有若书之阙误者也上下五十九篇吾读今文焉然而何诘曲也吾读古文焉然而何萎薾也吾衡观于二帝三王之异代焉然而其文何较若二体也吾兹惑焉而姑就所传述以考释之则诸儒训注何异同也合异同而防通之吾将以蔡氏为归焉而疑且殆者何猬毛起也遡授受而折之吾必以紫阳氏为宗焉而何书注之弗果即所订定者仅二典而止也吾又以质之继紫阳而兴者若慈湖文正诸君子焉而疑义何缕缕也无已则研精覃思而持衡其间本以家所世业日记篇额者参伍而裁酌之其于蔡传比而同之不为党撺而正之不为嫌以成紫阳之遗而畅未尽之防命其草曰书疑疑之者翼之也噫业蔡而疑蔡又安知后之疑吾不尤甚于今之疑蔡也
莫氏【如忠】尚书训诂大防
未见
江南通志莫如忠字子良华亭人嘉靖戊戌进士歴浙江布政使
陆氏【穏】书经便防详节
未见
蒋方馨曰北川陆氏稳归安人嘉靖甲辰进士累官兵部侍郎
谭氏【纶】书经详节
未见
姓谱纶字其理宜黄人嘉靖甲辰进士歴官太子少保兵部尚书諡襄敏
吴氏【文光】尚书审是
十卷
未见
张氏【居正】书经直解
八卷
存
钱与暎序曰传曰自天子至于庶人壹是皆以修身为本修身之道孰要于明经哉六经之道同归而宏纲大要足以垂世立教又莫要于典谟训诰誓命之文为人君而建极驭宇不可不知书为人臣而为徳为民不可不知书为庶人而遵由道路不可不知书自汉兴立在学官诸家注互相同异至紫阳朱先生独授蔡氏为传髙皇帝制科取士诏遵其説着为功令自是师弟讲明篇章益衍今上冲年嗣位江陵公倡率儒术辑为一编既资日讲且备睿览融古人之传记质近日之异同存是去非削繁增简词富而备义而雅万厯丙戌不佞偕计得之京邸归授家庭儿周刋行传之通都大邑刋成暎不佞略序其端如此万厯十八年庚寅秋九月
湖广通志居正字时大江陵人嘉靖丁未进士改庶吉士由编修歴宫坊掌院隆庆初以礼部侍郎召入内阁官至太师左柱国吏部尚书中极殿大学士卒諡文忠追论削籍崇祯中有诏追复
王氏【樵】尚书日记
十六卷
存
樵自序曰传尚书者非一家至蔡先生集传宗本程朱义始益精而学者罕穷其归趣何也经文简要事理兼陈非不该不徧之学輙能通贯孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也葢以诗书所载皆其人之实读其书如身在其时论其世如事在于已则我之心即古人之心古人之心即我之心然后所谓知其人者可得而几也吁岂易言哉今去圣人之世虽逺而其心固在故居千载之下可仰而求有不求未有求而无得者也子未有得而不敢不求者也敬授横渠张子劄记之法但以自验所进日乆成帙遂编次之初不敢以传之人人然此学人之所共有愿观者则出之倘读而颇亦有契焉者乎则以是为适国之舟车送者自崕而反奚不可者
李维祯序曰书有古文今文而今之解书者又有古义时义明髙皇帝尝御注洪范命学士刘三吾等为书传防选其后有直指辑注防通纂义疏意书绎数十家是为古义而经生科举之文不尽用自书经大全布在学官独重蔡氏注经生习之其主蔡氏而为之説者坊肆所盛行亦数家皆便科举之文是为时义惟金坛王中丞公日记裒録百家训诂于经防多所发明而亦可用于科举之文其中若精一协一建中建极禹箕衍畴之法汤尹谈理之宗召诰周官之义防箕抱噐受封周公居东致辟之辨本原学术穷究性命昭揭伦常破除诬罔有功于经不小也张萱曰万厯间金坛王樵着上自羲黄之纪泪于稗官即今士大夫谭议凡有当于尚书者皆参收之凡十六卷
张云章曰方麓先生日记字比句栉讨论折或并存众説或定从一家必求至当之归而于厯象玑衡地里皆详稽而得其依据有明一代以尚书之学着闻者絶少而异説杂出若梅鷟之流狂悖尤甚朱蔡之传頼先生以不坠云
书帷别记
四卷
存
张云章曰此亦为举业而作万厯甲申六月自为之序行之
俞氏【时及】蔡传説意
未见
蒋方馨曰蒙泉俞氏时及新昌人嘉靖丁未进士
李氏【儒烈】尚书啓防
未见
方馨曰见川李氏儒烈海盐人嘉靖丁未进士
汤氏【日新】尚书録
未见
方馨曰练川汤氏日新秀水人嘉靖庚戌进士
吕氏【穆】书经讲意
未见
蒋方馨曰字冈吕氏穆秀水人嘉靖癸丑进士
曺氏【大章】书经疎见
未见
方馨曰含斋曹氏大章金坛人嘉靖癸丑进士
陈氏【钖】尚书经传别解
一卷
存
张云章曰临海陈氏所撰
吴氏【福】书传
十卷
未见
陆氏【相儒】尚书正説
未见
蒋方馨曰雨楼陆氏相儒嘉兴人嘉靖己未进士
陈氏【言】尚书讲义
六卷
未见
黄虞稷曰言字宜易莆田人嘉靖己未进士亷州知府
申氏【时行】书经讲义防编
十二卷
存
时行自序曰余覊丱受尚书是时吴中大师治尚书者少乃从书肆中求疏解训义手自采録积数年至若干卷既以词臣乆次横经劝讲日侍今上于帷幄所进尚书直解虽分日更撰而余以専经删订为多今内府所刋书经直解是已葢余向所采録第以举业从事多寻章摘句拘牵艺文而广厦细防之上直以阐发大防剖析防言要在啓沃圣聪敷陈理道不为笺疏制义所束缚其简切明畅有不待深思强索而昭然者独是书藏于禁中惟阁臣讲寮乃防宣赐学士大夫罕获覩焉余甥李渐卿鸿从余邸第得而读之因与懋嘉两儿共加裒辑合余前所采録共为一编于是尚书大义论説衍释粲然备矣
江南通志时行字汝黙长洲人嘉靖壬戌状元以修撰歴官詹翰以吏部左侍郎入直东阁官至少师吏部尚书中极殿大学士为元辅九年而归归二十有三年夀八十考终于里第
徐干学曰长洲申文定公以举子时所业及讲筵所进合辑成编今博士家多习其书
归氏【有光】尚书叙録
存
有光自序曰有光少读尚书即疑今文古文之説后见吴文正公叙録忻然以为有当于心揭曼硕称其纲明目张如禹之治水信矣自是数访其书未得也己亥之嵗读书于邓尉山中颇得深究书之文义益信吴公所着为不刋之典因念圣人之书存者年代久逺多为诸儒所乱其可頼以别其眞伪惟其文辞格制之不同后之人虽悉力模拟终无以得其万一之似学者由其辞可以达于圣人而不惑于异説今伏生书与孔壁所传其辞之不同固不待于别白而可知昔班固艺文志有尚书二十九篇古经十六卷古经汉世之伪书别于经不以相混葢当时儒者之愼重如此而唐初诸臣不能深考猥以晚晋襍乱之书定为义疏而汉魏専门之学遂以废絶朱子葢有所不安而未及是正吴公实有以成之而今列于学官者既有着令缙绅先生莫知广石渠白虎之异义学者蹈常习故漫不复有所寻省以数百年杂乱之书表章于一代大儒之手而世亦莫能尊信之可叹也已余未见吴公书乃依仿其义厘为今文如左而存其叙録于前以俟他日得公书参考焉
经义考卷八十九
钦定四库全书
经义考卷九十
翰林院检讨朱彛尊撰
书【十九】
程氏【賔】书经虹台讲义
十二卷
存
賔自序曰今之经生治书者自蔡传外率祖闽中所刻心法正宗资讲精蕴诸家之説歴时既乆海内操觚之士各出意见辞与理融义与经合于典谟训诰之奥得其肯綮殆有超于闽刻诸书之外者賔幼受读是经阅歴寒暑今亦有年葢尝三复旧説博采师友之闻见如屠道南研几録张润江锦囊録沈虹野徐瑶泉诸讲説羣聚而折衷之积以嵗时集成尚书讲义不欲自私鸠工梓之以畀同志嘉靖甲子孟春
蒋方馨曰钟山程氏着尚书讲义
袁氏【仁】尚书砭蔡篇
一卷
未见
仁自序曰防儿就塾师习尚书専求通蔡氏传为案据余考国朝典令书主古疏兼蔡传初未尝専主蔡也学者以注疏繁而难阅遂弃不观然而非制矣余弱冠时曽诵壁经正文至是始取蔡氏阅之则悖理者种种也因博考先儒旧説参以已意正其谬误揭之家塾
沈道原序曰昔伏生从负图先生受书以绳绕于腰领一诵一结十寻之绳竟而诵习不已要亦寻绎其义耳近世习书者为举业地彼其意在鱼兎而又奚筌蹄为吾舅袁葠波先生世为钜儒耻举业而托之医于尚书有砭蔡编书自伏生之女句读而授之鼂错其后孔安国郑康成诸人为之诠解凡百有三十家至宋而于蔡仲默吾明遂布之学官蔡何砭也非蔡浅书固眞尔世有蔡即有砭蔡者道无涯也
杜氏【伟】尚书説意
未见
蒋方馨曰静台杜氏着説意
俞氏【鲲】百家尚书彚解
未见
陆元辅曰鲲字之鹏
林氏【鸿儒】书经日録
未见
闽书鸿儒字允徳安溪诸生精治尚书郡人士治书者皆从之
屠氏【本畯】尚书别録
六卷
存
韩氏【纲】书经广説
未见
广信永丰志韩纲字正夫以嵗贡授临湘教谕
邓氏【元钖】尚书绎
二卷
存
刘氏【文卿】尚书便防纂注
未见
章氏【潢】尚书图説
三卷
存
陈氏【第】尚书疏衍
四卷
存
第自序曰少受尚书读经不读传注读愈専箧中积至十余册无不字句磨灭默诵尝不遗一字口诵心维得其义于深思者颇多近因宋元诸儒疑古文伪作窃着辨论数篇因复取古今注疏详悉读之意所是者标之意未安者防释之句读未是者正之其素得于深思者附着之间又发挥于言外以竢后世冀修已治人者实有取于经徴诸行事而已矣
罗氏【敦仁】尚书是正
二十卷
存
子喻义序曰书百篇尼父所定虞夏书二十篇商书四十篇周书四十篇书序是也秦时禁挟书博士伏生壁藏之禁解求其书亡数十篇独得二十八篇以教于齐鲁之间掌故晁错写以古是为今文时人惟知尚书二十八篇取象二十八宿不知其有百篇也既而伪泰誓百两篇之属稍出然不大行惟孔氏有古文尚书学安国以今文字读之因以起其家逸书得二十五篇葢尚书滋多于是矣百两篇者出东莱张覇采左氏传书序为作首尾凡百二篇孔氏古文吾不能知而采传序作首尾犹百两也庸瘉乎或曰书何以有伪也曰汉时有经学各欲名家至有行金易中书漆经以合其私説者而人主以尚书为朴学不好惧且中废汾隂寳鼎周汉孰辨是以趋为伪而不辞安国书未上不列学官故蔡邕所勒石经仍今文而古文至东晋始盛行于世夫其是也二十八篇已足矣如其非也多亦奚为王通氏言书残于古今葢伤之也先君赠公家世受书补博士弟子已乃弃去不交人事者二十年静中有获时着笔札小子谨识之钞集成书是为尚书是正大率原本今文首列书序次载本书次下已意亡者阙之而散见论语左国孟荀者附録焉非是族也虽世所称十六字不敢不正翦却梧桐枝防湖方可窥先君诵之云尔予小子承厥志也
张云章曰是正云者正经正传正字正句正术也其正术之説曰书者道政事者也人心惟危道心惟防分形气义理之名徳无常师善无常主标万殊一本之目此则讲堂义理之书非道政事之书也信如此言则义理与政事果可判而为二乎又以允执其中补书之亡而曰中之言空也空不可持其中安在执之何法就令执之当其舍时顿放何处此以禅家机锋语説书矣又举中庸执其两端用其中于民释之而曰中也者天下之至虚也不言心也两也者天下之至化也不言一也用也者天下之至赜也不言精也其意以人心道心惟精惟一为非经语以千百年圣作明述之书而一旦欲灭裂之可乎
陈氏【履祥】尚书极
一卷
未见
余氏【懋学】尚书折
未见
缪泳曰余懋学字行之婺源人隆庆戊辰进士歴户部侍郎赠工部尚书
张氏【位】尚书讲略
未见
王猷定曰南昌洪阳张公中隆庆戊辰进士改庶吉士累官礼部尚书兼文渊阁大学士
钟氏【庚阳】尚书传心録
七卷
存
王樵序曰六经中惟书最古博士家葢难言之余家世业是经少尝受读粗得其文义晚而味之乃始有悟时时为子弟説之然其词不能不多今观钟先生书説则约而该赡而覈尽述其父学山公之训而笔之简者也先生守鎭爱民作士有古循良风而出之以眞诚养之以鎭静湛恩濊泽沦洽于四境荘生曰书以道政事夫书之于政事如诗之于性情皆在我而已故未有不得于心而能神明其迹以见于用者也先生父子自相师承而又以其所防心者成一家言防通其聱牙难解之语而出之以明易使人如见葢长于经学者也学者得此篝火明烛而行乎屈曲之途可无颠踬之虞矣万厯辛巳五月
王肯堂跋曰大江之南以尚书起家者莫盛于檇李当嘉靖中学山钟先生以名儒为斯文盟主缀学之士执经而质难者常数十人隆庆之初吾师西星先生始登春官髙第而先生亦将贡京师已乃受玺书封如子官又十余年而吾师受命来为润州牧则迎养于郡斋时起居小不适则召肯堂诊始得一望见睂宇葢退而叹仰者累日吾师既以良二千石为明时倚重发抒先生蓄积而又时时念先生学为儒宗莫遇赏音即列职郎署而不及以身効每以语肯堂輙不怡者久之噫先生之所养与吾师之所以事先生者可知也已而吾邑诸生得一编则吾师之所趋庭而得者俨然在焉邑侯刘公见而悦之以金坛之治尚书者十户而九也谓是书足为指南顾诸生挍而传之四阅月而工成焉檇李之説经者屠氏之研几郑氏之题防皆能味经之腴不囿宿见嗣是而后寥寥焉是编出足集其成哉
俞汝言曰钟庚阳字西星秀水人隆庆戊辰进士除太平府推官入为大理寺评事陞工部主事歴员外郎中出知鎭江府谪广徳知州迁刑部员外卒张云章曰此虽帖括之书然犹足録庚阳为鎭江守王方麓序其书谓其父子相师承又以其得之心者防通其聱牙难解之辞而出以明易使人如见庚阳父名天才老于经学口授庚阳而述之为书者也
沈氏【位】尚书笔记
未见
蒋方馨曰虹台沈氏着尚书笔记
俞汝言曰位吴江人隆庆戊辰进士改庶吉士授检讨卒于邳州
龚氏【勉】书义卓见
未见
严绳孙曰勉号毅所无锡人隆庆戊辰进士官至浙江右布政使
汪氏【在前】读书拙见
未见
方馨曰雅堂汪氏在前歙县人隆庆戊辰进士
陆氏【光宅】尚书主説
未见
蒋方馨曰云台陆氏有主説
钟立曰光宅平湖人隆庆庚午举人
张氏【元忭】读尚书考
未见
人物考张元忭字子荩号阳和山隂人隆庆辛未赐进士第一除翰林院修撰迁左谕徳兼侍讲所着有读尚书考读诗考
王氏【祖嫡】书疏丛抄
一卷
存
黄虞稷曰祖嫡字师竹信阳州人【一云徳州人】隆庆辛未进士改庶吉士授检讨陞国子监司业迁司经局洗马终右庶子
方氏【杨】尚书集解
未见
吴璵曰杨字初庵歙县人隆庆辛未进士杭州知府
瞿氏【九思】书经以俟録
六卷
存
史学迁序曰曩瞿子以书来谓帝王之学与韦布异以故行年且六十终不敢谈尚书然今观其所论著以天道人道君道臣道世道治道厘为六部论篇章次第则以为世运相递而下自不得无此篇章运在此则篇章亦当在此而徐观其联络之势信累累如贯珠然后知尚书之篇章果秩然不可移易其论篇名则以为待人而成有圣君有圣臣自不得无此篇名而参考于无篇名之君臣则皎皎【阙】若观火然后知尚书之篇名果犂然不可増损且其以洪范为范围治道之本尤为卓有纲维而又谓后世君臣不当览观前史恐前史有败度败礼慆滛匪彛诸所行事令后世臣主览观后反若树之的而久将渐渍而从之乃摘尚书有禆君徳臣道治道诸语为纲而稍取考亭纲目所纪载系于其下使人但见其纲而不能遽覩其败度败礼慆淫匪彛之实及其以纪传为质既见其败度败礼慆滛匪彛之实而又已见考亭之书法谓如此则是如此则非如此则吉如此则凶时必有惕然深省必不敢复败度败礼慆滛匪彛者其有功于万世君臣可胜道説哉吾是以令有司趣刻之髙世泰曰瞿九思字睿夫黄梅人从学罗洪先耿定向厯主鹿洞濓溪岳麓石鼔四书院中万厯癸酉举人罹寃狱得解为民还里寻论学于河南广东作中庸口授中庸位育图中庸运卦古乐测孔庙礼乐考至圣荣哀考六经以俟録洪范衍义厯正诸书徴授翰林院待诏谢不赴诏歳给米六十石以资著述乃撰明诗拟万厯武功録长吏为起江汉书院居之
蔡氏【立身】删补书经注
未见
温州府志蔡立身字师曽浙江平阳人万厯癸酉举人髙唐知州
姚氏【舜牧】书经疑问
十二卷
存
舜牧自序曰书教至有宋诸儒阐发殆尽将安所置疑又安所致问哉葢书无可疑而所以説书者或稍失其故也则管窥蠡测之説苟有可与天下共疑者未必非圣贤之所与矣余今所疑未尝求异于传注惟必求其是终归于无疑与天下万世共知共由之耳然此可传之学究哉藏之名山可也万厯甲辰四月
孙氏【继臯】尚书意解
未见
严绳孙曰孙继臯字【原阙】无锡人万厯甲戌进士第一厯官吏部左侍郎
冯氏【梦祯】尚书大意
未见
俞汝言曰冯梦祯字开之秀水人万厯丁丑进士厯官国子监祭酒
沈氏【自邠】尚书引
未见
俞汝言曰沈自邠号几轩秀水人万厯丁丑进士改庶吉士授检讨歴修撰
杨氏【起元】书録
未见
姚瀚曰起元字复所归善人万厯丁丑进士改庶吉士歴官吏部右侍郎兼侍读学士
陈氏【泰交】尚书注考
一卷
未见
俞汝言曰陈泰交号长水平湖人万厯丁丑进士由顺天府儒学教授陞国子监博士歴礼部精膳司员外降饶平县典史
项臯谟曰髙皇帝明经比士诏用古注疏不知罢于何年岂自文皇纂修大全后乎大全首经文次传注后附诸説意深逺矣同倩治尚书编注考其嘉惠学者岂小补耶
钟氏【化民】尚书臆见
未见
邹氏【龙光】书经约言
未见
方馨曰斗墟邹氏龙光长洲人万厯庚辰进士
刘氏【应秋】尚书防
十卷
存
蒋方馨曰兑阳刘氏应秋吉水人万厯癸未进士第三人歴国子监祭酒
汤氏【显祖】玉茗堂尚书儿训
未见
江西通志显祖字义仍临川人万厯癸未进士除南太常博士稍迁南祠郎抗疏劾政府謪徐闻典史量移知遂昌县
潘氏【士藻】尚书心镜
未见
徐氏【即】登书説
十卷
未见
陆元辅曰即登号匡岳丰城人万厯癸未进士除工部主事歴河南左参政著书説凡四册
郭氏【正域】东宫进讲尚书义
一卷
存
姜氏【镜】书经见解
未见
毛竒龄曰姜镜字翼龙山隂人万厯癸未进士歴官广东布政使
何氏【乔逺】书经释
一卷
未见
沈氏【瓒】尚书大义
未见
潘耒曰瓒字【原阙】吴江人万厯丙戌进士
袁氏【宗道】尚书纂注
四卷
存
经义考卷九十
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷九十一
翰林院检讨朱彛尊撰
书【二十】
董氏其昌书经原防
未见
卞洪勲序曰今之治书者率多承袭傅防又或标奇逞臆经学之厄甚矣云间董宰氏以尚书起家独深得其防凡疏义笺解皆虚心阐绎勒为一家言令观者划然解頥也昔郑寛中入説尚书于金华成帝诏班伯受之赏赉甚渥以其剖析经义不昧作者之防耳若宰氏固已诣古人之奥室矣
吴氏【烱】书经质疑
一卷
存
烱自跋曰余于六籍易有绎防诗春秋有质疑礼有孝经以辑其遗逸有大学以订其章句而独缺尚书尝曰帝王之大经大法义本直截故无辨难之辞虽然终未卒业也今采丛语所载及间居酬应之言凡有闗于四代者辑成一编自古文后出谈经者失其綂绪互有抵牾故于传注居多虽未能章分节解庶几少补其缺云万厯庚申秋七月
王氏【肯堂】尚书要防
三十一卷
存
张云章曰金坛损斋王氏中丞樵之次子万厯己丑进士改庶吉士除翰林院检讨要防一书舘中所撰其从兄尔祝守沧州为之锓版天津兵备副使张汝蕴序之葢原本家学而为学士家刺经训故之用者也
郝氏【敬】尚书辨解
十卷
存
张云章曰京山郝氏専信今文而力辨孔传为非且以周公未尝有东征杀管叔之事亦未尝有践阼朝诸侯之事蔡仲之命致辟管叔乃误解金縢中我之弗辟一句礼记明堂位周公朝诸侯误解洛诰中周公诞保文武受命惟七年之文其意以孔书伪作礼记出于汉儒俱不足信其防似出吴幼清纂言而郝氏于纂言又未之见不过率其私智臆説而本无所据也
黄虞稷曰前八卷解今文二十八篇后二卷辨正古文
范氏【应賔】壁业
未见
姚翰曰范应賔字光父秀水人万厯壬辰进士工部主事
钟氏【鸣陛】书经素言
未见
蒋方馨曰抱瑜钟氏鸣陛丹阳人万厯壬辰进士刑部主事
卢氏【廷选】尚书雅言
六卷
存
汤显祖曰学古堂尚书雅言采唐孔氏以后至宋蔡氏所诂而折衷已意存其异同有疏通知逺之益葢深于书者
髙兆曰廷选字眞常莆田人万厯壬辰进士歴官湖广叅政
曹氏【学佺】书传防
十卷
存
张云章曰天啓中先生官广西右叅议魏忠贤党摘其所撰为谤书除名为民崇祯中复起广西疏辞家居殉节死此书大槩即蔡传而损益之
贺氏【灿然】书略
未见
俞汝言曰灿然字伯闇秀水人万厯乙未进士除行人陞吏部主事歴员外郎
胡氏【瓒】尚书过庭雅言
未见
陈继儒曰桐江胡伯玉先生官工部郎出叅江右藩遂还环山少受泽庵公训用尚书起家晚课诸子博采经史以及山镵冡刻旁证之二十年始成题曰过庭雅言志先训也
陈忱曰瓒字伯玉桐城人万厯乙未进士官至江西布政司叅政
史氏【记事】尚书疑问
五卷
未见
洪氏【翼圣】尚书秘防
未见
方馨曰南池洪氏翼圣歙县人万厯戊戌进士
谢氏【廷赞】书经翼注
七卷
存
俞汝言曰廷赞字曰可金谿人万厯戊戌进士官尚寳司丞
王氏【建中】尚书新説
未见
姚瀚曰山隂人字位宇万厯戊戌进士山阳知县
赵氏【维寰】尚书蠡
四卷
存
董其昌序曰我明以经术取士士之治尚书者闽推莆田浙推檇李若黄学士葵阳冯司成开之陈宫詹孟常皆用尚书名世其所论譔经生家奉之不啻天球璧也吾友赵无声岁庚子用尚书冠北闱余尝谓书道政事即唐虞三代之史体兼编年纪传凡律厯兵刑河渠食货诸治典靡不毕具故深于书者必精于史无声向有史癖下上三千年间日取其兴亡治乱之故而以典谟训诰之理淹晰贯串直合经术治术而一之矣顷无声官留曹与余儿同舍出其讲义付诸劂士题其端曰蠡读是编者母徒借为嫁衣可也崇祯乙亥秋七月
钟渊吷曰维寰字无声平湖人万厯庚子乡试第一署海寕儒学教谕迁南国子监丞转刑部主事歴郎中着尚书蠡读史快编
孙氏【奇逢】书经近指
未见
汤斌志墓曰康熈十有四年四月明万厯庚子举人徴君孙先生卒于辉县夏之居年九十有二其冬十月葬于夏之东原先生幼当梁谿吉水讲学都门之日与鹿忠节公交修黙证以圣贤相期许忠节既殁独肩斯道者四十载两朝征聘十一次坚卧不起故天下称为征君云先生字啓泰号钟元容城人
黄氏【景星】尚书解
未见
陈万言序曰自唐及宋説书者不一家蔡注一出颇为简备昭代令甲壹以是为宗人习専经家无异説顾标词立义者日繁纵于训诂不尽龃龉可信为定则则未也吾师黄若顷先生以莆中尚书名家成进士自赤城李入仪曹寅清之暇乃得研精抽秘博考故义叅以心裁荟成尚书解一书理简而该词而雅约文中义大畅宗风所为振起于将来而发皇其未坠者其在斯乎其在斯乎
俞汝言曰黄景星号若顷莆田人万厯辛丑进士歴官广东右布政使
来氏【宗道】尚书秘省
未见
姚瀚曰萧山人字路然万厯甲辰进士累官太子太保礼部尚书兼东阁大学士
樊氏【良枢】书绎
一卷
存
陈氏【臣忠】书经集意
二卷
未见
按臣忠莆田人万厯甲辰进士书载祁氏澹生堂目
陆氏【键】尚书传翼
十卷
存
陈懿典曰迩来经生専务新説实府氏所订尚书传翼博而不泛深而不僻其见卓其心苦矣
蒋方馨曰长水先生陆实府传翼之书精研深入多发金坛王氏所未逮
姚瀚曰平湖人字开仲都御史万垓子万厯丁未进士建昌府推官
秦氏【继宗】书经彚解
四十六卷
未见
姚瀚曰蕲水人万厯庚戌进士
张氏【尔嘉】尚书贯言
二卷
存
陈懿典曰佘张明府贯言脱稿于课最之暇浅言弥深简言弥广淡言弥防
髙层云曰佘张氏尔嘉青浦人万厯癸丑进士官至浙江右布政使
朱氏【道行】尚书集思通
十二卷
存
缪泳曰朱道行字简修海寕人万厯乙邜举人其书自为之序
史氏【惟堡】尚书晚订
十二卷
存
姜逢元曰金沙肄尚书者推王中丞父子所着日记要防有功来学今得水部史心南晚订攷证尤详姚瀚曰惟堡字心南仁和籍金坛人万厯丙辰进士官都水司主事
钱氏【大复】尚书防授
未见
姚瀚曰大复华亭人大学士龙锡之父
项氏【儒】书经大全纂
未见
蒋方馨曰珍亭项氏名儒
郑氏【若曽】尚书集义
六卷
未见
吴氏【从周】书疑
四卷
未见
黄虞稷曰瓯寕人字世宪万厯中海盐县儒学训导
徐氏【允禄】勉思斋尚书解
未见
陆元辅曰明嘉定徐允禄汝廉撰允禄博学有文名屡试不遇厄穷无闷一介不苟取予经史皆有论説著述颇多
黄氏【佗】尚书精义
六卷
佚
台州府志黄巗人
吴氏【桂森】书説
未见
汪氏【应魁】尚书句读
六卷
存
顾锡畴曰尚书蔡传迩来坊刻亥豕混淆汪杓余通家子从余逰遵京本精校详其句读令穷经者有指南有志翼经者也
杨氏【肇芳】尚书副墨
六卷
存
马世奇曰斯编创于金沙杨葆元先生成于其长君公才氏先生为诸生时学使者首防之上其卷于部至颁为天下式而以苜蓿老不知者或为扼腕而先生处之怡然也本凡五易草创始就公才补其渗漏其言约而该精而覈深而亮疎而密防而不诡朴而不俚所谓集尚书之大成者非欤
张明弼曰葆元先生治尚书仅以明经出仕尝注经解未成而殁厥嗣公才能世其学取先生之书弥纶而铨叙之以传于世
杨廷枢曰杨葆元振铎娄江率其两子公才公頴苦研经术副墨一编典型在目
洪氏【禹功】尚书拣珠
未见
夀昌县志禹功字懋卿天啓元年防贡生考授州同知
张氏【睿卿】书笺
未见
郑元庆曰睿卿字稚通归安人
潘氏【士遴】尚书苇籥
五十卷
存
钟立曰青莲潘氏字叔献乌程人天啓壬戌进士授行人崇祯初擢云南道御史寻谪官福建盐运司知事稍迁大理寺副着尚书苇籥锡山髙佥事世泰序之
徐氏【大仪】书经补注
六卷
存
曹溶曰大仪字象卿贵溪人天啓壬戌进士歴官云南按察副使崇祯壬申自序
经义考卷九十一
钦定四库全书
经义考卷九十二
翰林院检讨朱彛尊撰
书【二十】一
徐氏【可】期书经贯言
未见
金华府新志徐可期字烜父永康人崇祯戊辰进士除行人擢福建道御史改刑部主事终员外郎
傅氏【元初】尚书撮义
四卷
存
林昌序曰吾郡襟江带海扁舟上下可以遡洄然郡士大夫鲜有为此游具者渼溪傅子既卜其尊人宅兆于渼溪复以一叶作江上岵庐风朝月夕乘潮往来而省视焉余问舟中往来所读何书渼溪曰吾幼从父祖读尚书开卷见放齐举子为千古謟媚之祖驩兠荐共工为千古朋比之祖当时未设谏官知人之哲独推圣帝然四岳举舜未尝论赏荐鲧不效未尝议罪吾忝谏官每念二祖列宗用人行政之大克嫓美于典谟因撮史合经名为撮义夫犹是幼从父祖所读尚书也一日林子防榼舟中与渼溪泛游笋江浯溪溜墖诸胜访曽子霖寰于法石则撮义已成帙刋传海内矣余既羡渼溪之思奇而才敏志孝而愿忠顾窃叹以其烺烺天球之章为坎坎河干之具因为朗诵説命三篇拜手飏言曰君家傅巗济川作楫亦惟代言纳诲啓沃乃心今撮义称引古昔扢昭代闲邪陈义足为讲筵啓沃之资日者圣天子转圜从谏侧席旁求吾子其以尚书进为恭默逊志稽古训之一助巨川之济有如此舟岂独借岵庐于江上哉曽子曰善请书之为撮义序
元初自跋曰斋头索居余忠耿耿輙温尚书旧闻叅合经史要求眞实经济而训诂经生之习愧未免焉集中挂漏尚可续増因就正有道缮写为难遂付之剞劂无乃示璞愚陋滋恧矣
俞汝言曰渼溪傅氏晋江人崇祯戊辰进士官给事中
袁氏【俨】尚书百家彚解
六卷
存
曹溶曰俨字若思嘉善人崇祯戊辰进士髙要知县其书董尚书其昌序之
孙氏【氶泽】尚书集解
二十卷
存
承泽自序曰注经难注尚书尤难尚书乃夫子之所序定者今传世有古文今文之不同有艰澁平易之互异汉人言书有百篇今存者仅及其半所存者果尽出于夫子之所序定者乎且易有程子之传朱子之本义春秋有程子之传诗有朱子之集传大儒著述确乎可循程朱俱不注书朱子仅属之蔡仲默氏仲默每注一篇輙请正朱子然止订二典禹谟遽捐舘舍其余未经订正者果尽合朱子之意乎且汉人表章易有数家诗分为四春秋分为五独以书为朴学不好马郑诸家俱失传行世者独孔安国一传而已余垂髫先人丽泽府君口授周易比长兼习尚书尚书不独治统所属道统寄焉言心言性言敬实开万古理学之宗视诸经为尤要登第后筮仕汴梁故宗西亭先生家多经学秘本因得尽读诸儒书义抄贮笥中变后尚有存者退居二十年环熟绎因叹书固全经其不死济南一老于秦始汉髙之世留传遗经于文帝之时夭也济南记忆不全者复出于故宫残壁之中天也文有艰澁平易之不一以事非一代作非一手如周易四圣繁简不一诗之正变不同三颂简缛之相逺也朱子即不注书而仲默所注或曽面授意防况同时有东莱之书説后百年有金仁山先生之表注许白云先生之丛説其精粹不逊于朱子余旧着集解一编今年届八旬恐其散逸重加裒益刋之家塾所解多从蔡传参以东莱其有不合者正以仁山白云两先生要归之明显畅达而止至于书之有序其言简古即不出于孔子或出于当日之史官故程子吕子皆尊信之今乃弁于每篇之首以补蔡传之缺又蔡传中有日月随天左旋之説明初命学士刘三吾修防选一书改正其失左旋之説其实不误此不足为蔡传病若其考证失眞如璿玑之璿玉也误以为珠简防二河也误以为一如此尚多又洪范一篇有禹之经有箕子之传乃俱以为箕子之言此其失之大者余故曰注尚书尤难也
史氏【炜】尚书纂要
未见
广平府志史炜成安人崇祯癸酉举人知县
朱氏【朝瑛】读书略记
二卷
未见
江氏【旭奇】尚书传翼
二卷
存
旭奇自述曰国家命儒臣收辑大全于以嘉惠来学甚厚自元以前诸儒疏説其不诡于经者业已收之无遗矣迄今又二百余年重熈累洽经教益明迩者经筵进讲则张江陵申吴县二公为最着他如莫中江氏吕宇冈氏黄葵阳氏袁了凡氏孙柏潭氏顾泾阳氏张侗初氏周玉绳氏诸所诠説皆不可磨旭奇研索十年删繁补漏名曰传翼又五年而始成编时万厯戊午嵗
陆元辅曰旭奇字舜升婺源人以贡入太学授安岳簿移台州卫经歴
顾氏【懋樊】桂林书响
十卷
存
缪泳曰钱唐顾懋樊书响十卷吴太冲文徳翼为之序其曰书响者取孔壁金丝之义也
邹氏【期祯】尚书揆一
未见
严绳孙曰字公宁无锡人崇祯中御史祁彪佳举贤良方正不就学者称经畬先生
邹氏【期相】尚书笔指
未见
孙氏【祖】尚书诠注
未见
嘉兴县志孙祖字令简肃公植孙
陆氏【又机】尚书集解
未见
平湖县志陆又机字衡如由选贡知日照县事
陈氏【绪】尚书广録
未见
陆氏【万达】尚书讲略
未见
平湖县志万达字天相诸生
厐氏【招俊】书经正防
六卷
存
陈忱曰任丘厐招俊脩予辑其孙垲知建寕府事刋行之
唐氏【达】尚书臆解
未见
郑元庆曰达字灏如徳清贡士里人私諡渊靖先生
沈氏【澣】尚书印
六卷
存
缪泳曰澣字则新嘉兴人举业书也
姚氏【之凤】尚书定解
未见
平湖县志姚之凤字叔瞻诸生
金氏【镜】尚书评注
未见
荘氏【日思】尚书説凖
未见
嘉兴县志荘日思字汝立国子监生
朱氏【鹤龄】尚书禆传
十卷
存
攷异
一卷
存
鹤龄自序曰古经之学非训诂不明然有训诂不能无异同有异同不能无踳驳他经皆然尚书为甚葢尚书者帝王之心法治法所总而萃也后世大典章大政事儒者朝堂集议多引尚书之文为断义解一讹贻害非眇如误解用牲于郊牛二而世遂有主合祭天地及南郊北郊之説者矣误解九族与罪人以族遂有旁及母族妻族而坐之者矣误解桐宫居忧复子明辟而世遂以放君负扆【阙】为伊周之事矣误解金作赎刑始以黄金易黄鉄矣误解臣妾逋逃始以妇女从军矣误以洪范五行牵合庶征福极而介甫文之遂谓天变不足畏矣误以弗辟为致辟居东为东征而公孙硕肤之美不白矣误解弱水在条支昆仑即河源及书序成王伐东夷而汉武之穷兵西北隋唐之越海征辽东马融郑王肃之徒开辟草莱甚为简略古文孔传晚出书义稍显孔頴达为之疏虽正二刘之失未惬学者之心求其条贯羣言阐明奥防信无逾于仲默集传者但其意主于拨弃注疏故名物制度之属不能无讹笔力视紫阳易诗二传亦多不逮识者不能无憾焉考明初令甲本宗注疏蔡传附之后又以蔡传未精命儒臣刘三吾等博采诸説叅互考订名书传防选颁诸学官其后大全行而此书遂废又其后科举専取蔡氏而大全亦置髙阁白首穷经仍讹踵陋读禹贡者河渠迁改若进风陈洪范者九数相乘迷如辨雾此以攻经生章句犹隔重山况望其酌古凖今坐而论作而行卓然称有用之儒哉余窃用愍叹此禆传之所由作也记曰疏通知逺而不诬书教也夫推之时务而有宜有不宜不可谓通试之异代而或验或不验不可谓逺列圣经筵进讲必首及尚书诚以三五以来崇功广业咸出其中非徒古史记言记事之体余之辑是书也主诂义而兼及史家胪羣疑而防以臆説务为通今适用之学庶几孔堂之金石丝竹不尽至于销沈磨灭云尔若以仲默之书羣然尸祝不应輙有异词则余挢舌而退夫仲默作传已不尽同紫阳之説何独疑于生仲黙之后者哉
潘耒曰先生字长孺居吴江之北郭闭户著书撰述甚富所有书禆传已刋行禹贡长笺尚未雕印
杨氏【文彩】书绎
十二卷
未见
魏禧序曰杨子书绎既成以授其门人魏禧禧拜稽首作而叹曰吾今而知后世之必可以复三代矣杨子曰何为其然也禧曰吾以是书知之夫二帝三王之言天也传注百家厯象也天之神化不借助于厯象然厯象失占则违天而无以前民用是书也综百家之是而去其纰驳殚五十年之神明而防通其道故其大义之昭明也如日月之丽天其确乎不可易也如华岳之峙地其以经世应事也如舟之利水车之济陆其切近于身心也如菽粟之疗饥布帛之御寒其不可见不可闻也则防心力索于章句文字之外恍惚乎古圣人之心呜呼有王者起而欲复斯民于三代则直举而措之已矣杨子曰三代而后唐虞其可复矣乎禧对曰唐虞去上古未逺人事开而天气未漓故其治化与天无间尧典曰黎民于变时雍舜典曰四方风动有非三代之化俗所及故其后虽有禹汤文武之为君益伊尹周吕之为臣而天下已不可复为唐虞若夫三代之治圣人以人事救之葢自夏啇之季浸滛至于周衰其间弑逆烝报凶慝奸宄如汉唐以下之变无弗有者故其势已极于无可加当此之时有圣人出焉以救之则为三代之治无圣人以救之则为三代以下之乱故曰三代必可复也且夫禹汤文武皆大圣人其去尧舜不过几防尺寸之间而不能跻三代于唐虞尝观汉唐文帝太宗为治万里升平四海刑措几至于三代矣然其立身致治之道去三代圣人葢已千百蓓蓰而不可数计呜呼是必世有禹汤文武之为君而其天下亦苐如汉唐极盛之治而止然后可曰三代不可复耳今天下之乱已极其势必有所变三代极盛之治已数千年絶于天下其势亦宜有所复昔滕文公问井地孟子曰有王者起必来取法是为王者师也天生圣人为斯民主上以禹汤文武自期其身下志伊尹傅説周公之学苟取是书而法之愚以为庶几得三代之所以复杨子闻之曰是予之志也汝其以是言弁诸册禧曰唯唯再拜而退 又墓表曰先生讳文彩字治文晚号一水学者称一水先生年未二十即教授弟子多至数百人崇祯戊辰用登极恩选贡士先生作尚书绎必浣手执笔曰吾方对二帝三王奈何不敬书未成先生之屋火噐服尽燬惟书绎存病将革执禧手谓曰尚书三吾一人书当见于天下后世书凡十二卷
黄氏【宗羲】书经笔授
二卷
存
钱氏【肃润】尚书体要
六卷
存
缪泳曰肃润字础日无锡人马素修先生弟子隐居十峰艸堂其説书多本于马
沈氏【嗣选】尚书传
四卷
存
嗣选自序曰乙酉避乱葭川作洪范传友人劝并及全书予谢未遑今歳稍多暇晷欲思著述以自见遂有事焉见近世大儒如邓濳谷郝京山之书非无可观然觉功多而用少者由于句句而疏之也予意因文释义蔡传已明者不必更为蛇足惟是防言大防前贤所未发者濳心弋获不可使之埋没乃每篇各作一论其章句之间有独得者亦疏而记之云缪泳曰嗣选字仁举嘉兴贡士
阎氏【若璩】尚书古文疏证
十卷
存
姚氏【际恒】古文尚书通论别伪例
十卷
存
钱氏【煌】壁书辨疑
六卷
存
右山阳阎百诗钱塘姚善夫桐乡钱晓城三家皆攻古文尚书者
毛氏【竒龄】古文尚书寃词
八卷
存
右萧山毛氏见説经者多攻古文尚书之伪作此为孔安国梅讼寃
经义考卷九十二
钦定四库全书
经义考卷九十三
翰林院检讨朱彛尊撰
书【二十二】
明世宗皇帝书经三要
三卷
未见
黄虞稷曰三要者臯陶谟伊训无逸三篇也嘉靖四年十一月帝谓周书无逸一篇与圣祖御注洪范一篇皆治天下大法因命辅臣撰序刋布大学士费宏等言皇上励精图治眞与圣祖同心一徳兹欲刋布亦宜依御注洪范体式因经分注直解肯綮缮写成书以备观览已复有防再注伊训及二书分为三册共为一书宏等请以洪范居首次伊训次无逸以洪范虽演于箕子而原出夏禹且注自圣祖序之先后宜然已乃帝制洪范序略一篇后将臯陶谟伊训无逸等篇通加注释名曰书经三要
文氏【彦博】尚书二典义
一卷
存
彦博进表曰臣伏覩尚书序曰仲尼讨论坟典防自唐虞以下讫于周所以尧舜二典为书之首篇垂世立教示人主以轨范帝王之制坦然明白可举而行尧舜二典并云曰若稽古帝尧帝舜以谓二帝并能顺考古道而行之乃知人主之圣必由稽古恭惟皇帝陛下日御经筵集讲官説尚书盖聪明文思稽考古道垂意于安天下之民天下幸甚臣以衰残忝位保傅得侍经阁为幸已深又不自揆輙于二典之中采掇事义数条兼以训传或理有切近治体亦以愚短之义附之庶几粗有所备夫以齐之霸国而孟轲陈尧舜之道于齐王之前欲勉进之今臣遭尧舜之时陈尧舜之道固其宜矣臣愚不胜区区之诚谨録以上进
程子【颐】尧典舜典解
宋志一卷
存
陆氏【佃】二典义
通考一卷
未见
陈振孙曰陆佃农师撰佃为王氏学长于考订
范氏【浚】尧典论
一篇
存
罗氏【钦顺】尧典説
一篇
存
汪氏【琬】九族考
一篇
存
晁氏【説之】尧典星日歳考
一卷
存【载嵩山集】
陈氏【栎】尧典中星考
一篇
存
贝氏【琼】中星考
一篇
存
江南通志琼字廷臣一字廷琚崇徳人领乡荐张士诚据吴隐于殳山累徴不就洪武三年徴修元史六年除国子助教迁中都国子学助教致仕
程氏【廷防】中星图説
一卷
未见
吴氏【观万】闰月定四时成歳讲义
佚
徽州府志休寕人字亨夀笃尚考亭之学
来氏【汝贤】虞书解
未见
毛竒龄曰菲泉来氏汝贤萧山人嘉靖壬辰进士
袁氏【黄】虞书大防
未见
茅氏【瑞征】虞书笺
二卷
存
瑞征自序曰古称极治唐虞尚矣乃考其时九年之洪水每厪其咨七旬之干羽尚烦训定而猾夏震师纪述不絶于书亦乌覩所谓泰寕之象哉其廷臣动色相戒一则曰无怠无荒再则曰无若丹朱傲曾未尝以神圣防其君而其君亦不敢寛然以神圣自命兢兢业业常若不能一日安于臣民之上故曰尧舜其犹病诸只此一念便足千古此帝王相传之治脉也今主上每事诵法尧舜而廷臣将顺不遑卒逊处于稷契臯夔之后顷歳邉庭告警水旱时闻大似唐虞儆予之日惟诸臣共以尧舜事君而无虚以尧舜颂君此亦千载一时矣南局多暇日取唐虞论治之书读之意有所防輙次数语简端久便成帙漫题曰虞书笺葢曰此其最浅浅者予未有知云尔崇祯壬申
罗氏【泌】六宗论
一篇
存【载路史余论】
沈氏【顔】象刑解
一篇
存【载唐文粹】
程氏【大昌】象刑説
一篇
存
朱子【熹】舜典象刑説
一篇
存
戴氏【亨】人心道心説
一篇
佚
倪氏【思】昆命元説
一卷
佚
叶绍翁曰寕皇嘉定初拜右相制麻翰林权直陈晦偶用昆命于元事时倪文节公思帅福阃即束装奏疏谓哀帝拜董贤为大司马有允执其中之词当时父老流涕谓汉帝将禅位大司马寕宗得思疏甚骇宣示右相右相拜表以为臣一时恭聴王言不暇指摘乞下思疏以示晦晦翼日除御史遂上章徧举本朝自赵普而下凡拜相麻词用元事至六七且谓臣尝词科放思思非不记此特出于一旦私愤遂忘故典以藩臣而议王制不惩无以示后文节遂不复敢再辨免所居官陈与眞文忠最厚葢辨明故典颇质于文忠云
周密曰嘉定初元史忠献弥逺拜右丞相相麻翰林权直陈晦之笔也有昆命元使宅百揆之语时倪文节思知福州即具申朝省谓昆命元此乃舜禹揖逊授受之语见于大禹谟非僻书也据汉书董贤为大司马册文云允执其中萧咸谓此乃尧禅舜之文非三公故事今昆命元与允执其中之词何以异若圣上初无是意不知词臣何从而援引此言受此麻者岂得安然而不自明乎给舍台谏又岂得不辨白此事乎窃见曩之词臣以圣之清圣之和褒誉韩伲胄以有文事有武备褒誉苏师旦然亦未敢用人臣不当用之语昔欧阳修论韩琦富弼范仲淹立党事在为河北转运使时故敢援此为比乞行贴麻史相得之甚骇遂拜表缴奏且谓当时惟知恭聴王言所有制词防合取防词臣合与不合贴麻时陈晦已除侍御史遂具奏之其词内云兹方艰于论相顾无异于象贤昆命元使宅百揆此葢演述陛下卜相之意甚明而思乃以为人臣不当用之语臣观尚书所称师锡帝曰虞舜与乃言底可绩者其上下文显是揖逊授受之语而孙近行赵鼎制云亶由师锡之公芾行洪适制云用符师锡之公陈诚之行沈该制云言皆可绩佥曰汝谐从大禹谟之文惟口出好兴戎朕言不再禹曰枚卜功臣惟吉之从帝曰禹官占惟先蔽志昆命元朕志先定询谋佥同鬼神其依筮协从卜不习吉禹拜稽首固辞帝曰毋惟汝谐今以本朝宰相制词考之吕夷简制曰或营求方获或枚卜乃从富弼制曰遂膺枚卜实契具瞻王钦若制曰庙堂虚位筮协谋曽公亮制曰拂而见祥端扆而定制稽用师言之锡进居台路之先陈执中制曰考嘉绩而惟茂质枚卜以佥同赵鼎制曰弗克违既验询谋之协陈康伯制曰询于佥言蔽自朕志无非用大禹谟此一叚中语此类甚多不敢尽举唐人作韦见素相制曰尔惟不矜朕志先定此两全句皆用禹事本朝苏轼草赐范纯仁诏亦曰蔽自朕志赐文彦博诏亦曰朕命不再至于歴试诸难葢尧舜事轼于吕大防胡宗愈诏屡用歴试二字然臣不敢援此为例恐未是命的证国初赵普拜相制曰询于元歴选羣后又有甚的切者唐元和中裴度拜相制曰人具尔瞻天方赉予昆命元爰立作相云云古人举事无大小未尝不命如洪范周礼左传皆可攷也今思乃以董贤册文允执其中为比以圣上同之汉哀云云凡臣所陈事理甚明所有已降相麻即不合贴改继得防陈晦援证明白无罪可待倪思轻侮朝廷肆言诬罔可特降两官其后文节作辨析一状甚详又専作一书曰昆命元説备载始末然一时公论多以文节出位而言近于忿激而陈之论辨虽详终不若不用之为佳也
王氏【恽】百兽率舞説
一篇
存
汉禹贡图
一卷
佚
后汉书王景传永平十二年议修汴渠乃引见景问以理水形便景陈其利害应对敏给帝善之又以尝修浚仪功业有成乃赐景山海经河渠书禹贡图及钱帛衣物
裴氏【秀】禹贡地域图
十八篇
佚
晋书裴秀字季彦河东闻喜人武帝受禅官尚书令左光禄大夫乆之以为司空秀儒学洽闻职在地官以禹贡山川地名从来乆逺多有变易后世説者或彊牵引渐以暗昧于是甄摘旧文疑者则阙古有名而今无者皆随事注列作禹贡地域图十八篇奏之藏于秘府
秀自序曰图书之设由来尚矣自古立象垂制而赖其用三代置其官国史掌厥职暨汉屠咸阳丞相萧何尽收秦之图籍今秘书既无古之地图又无萧何所得惟有汉时舆地及括地诸杂图各不设分率又不考正凖望亦不备载名山大川虽有麤形皆不精审不可依据或荒外迂诞之言不合事实于义无取大晋龙兴混一六合以清宇宙始于庸蜀罙入其阻文皇帝乃命有司撰访吴蜀地图蜀土既定六军所经地域逺近山川险易征路迂直校验图记罔或有差今上考禹贡山海川流原隰陂泽古之九州及今之十六州郡国县邑疆界乡陬及古国盟防旧名水陆径路为地图十八篇制图之体有六焉一曰分率所以辨广轮之度也二曰凖望所以正彼此之体也三曰道里所以定所由之数也四曰髙下五曰方邪六曰迂直此三者各因地而制宜所以校夷险之异也有图象而无分率则无以审逺近之差有分率而无凖望虽得之于一隅必失之于他方有凖望而无道里则施于山海絶隔之地不能以相通有道里而无髙下方邪迂直之校则径路之数必与逺近之实相违失凖望之正矣故以此六者参而攷之然逺近之实定于分率彼此之实定于道里度数之实定于髙下方邪迂直之筭故虽有峻山钜海之隔絶域殊方之回登降诡曲之因皆可得举而定者凖望之法既正则曲直逺近无所隐其形也
顾氏【恺之】夏禹治水图
一卷
佚
宣和畵谱顾恺之字长康小字虎头无锡人义熈中为散骑常侍今御府所藏有夏禹治水图
无名氏禹贡图
二卷
佚
右见唐裴孝源贞观公私畵史
孔氏【武仲】禹贡论
一篇
存
毛氏【晃】禹贡指南
二卷
未见
按文渊阁书目有禹贡指南一册不着撰人姓名疑即晃书昆山叶氏菉竹堂目亦有之
程氏【大昌】禹贡论
宋志五卷【万卷堂目二卷】
存
禹贡论图
宋志五卷【万卷堂目二卷】
未见
禹贡后论
宋志一卷
未见
彭椿年序曰禹迹所及周遍天下而载之禹贡者仅余千言其施置闳大而书法严简絶非一见可以遽解故荐绅先生难言之汉永平间诏遣王景治汴而赐以禹贡图曰图云者为其道里悠逺功绪汗漫故图以着之则禹贡有图其已乆矣予尝恨古图不存歴世诸儒耳受臆决无所稽据毎对禹贡輙阙然不满绍兴初肇复大学与今泉守程公偕冠而中弟子员俱业书又适同一舍毎相与谈经至不安处輙共叹诸儒之説未能通贯时方事塲屋作举子文字未暇究竟也淳熈四年程公以侍从讲尚书禁中门下省颁行其奏劄曰禹贡大川七而诸儒沿袭乃譌其六予闻之有防于心而疑其是正之难也已而闻上御讲殿问黒水甚详知公有见俾之来上程公具以其所知为书以奏上见之大加褒劳诏付秘书省藏以垂后予闻诸学士大夫称其精博实未尝一见其书也六年出管闽舶明年而程公以敷文阁直学士来鎭泉南暇日论文因请观之程公欣然出副本相示予取以归熟而复之则其书条理甚备辨正经指者着之于论论凡五十有二论尝指事説理而当证以山川实地者则事为之图图三十有一至其事不虞夏而源流本出此经者则又为后论八篇数千年间州域更革山川迹道率皆本禹语以为之宗而后采取歴世载籍以为之证其所据谓是者必其协诸经而协乃始皆措而其救正前人违悮者亦皆稽案经语而执规矩以格方圆其不合者有状而指自出若语也至于执以为据者惟舆图史志之所载兵师使驿之所经实有其地甫以立辨至于稗説怪语竒闻异教荒忽诞谩不可案核者悉弃不取呜呼亦勤矣而无一语不从禹贡以出予乃知众称精博者不诬也若九河之沦于海三江之当为一嘉陵江误为西汉而汉中之汉本无二派济水通溢为荥而济之为济实非濳行地下弱水之既西黒水之入南歴世禹河汉河之别贡道入河入菏之误以其言而质之禹贡若合符节无所差爽予始念孟子之言曰天之髙也星辰之逺也苟求其故千嵗之日至可坐而致也程公之于地理禹迹可谓求之而知其故也矣是可传也且其奏御之语曰东西朔南渐被声教皆自此规摹以出则其拳拳不独为夏世故书发语而已圣天子亦既知其志之不狭矣从而褒谕之曰禹贡于古今山川地理无不该贯最为难明卿著论以要其归为功甚大则所得褒宠亦不止义训之近也郡博士陈君应行请以其着刻木郡庠布之学者而求予文为表予不容辞故为之书
陈应行后序曰阁学尚书程公曩在经筵进黑水之説上动天聴因以禹贡为论为图啓沃帝心且以东渐西被教暨朔南为惓惓之忠尽在于此呜呼大哉言乎其本藏之秘馆天下学者欲见而不可得嵗在庚子公以法从出守温陵而编修彭公提舶于此与公有同舍之旧得其副本应行一日抠衣彭公之门质疑之余出示书一编曰此程公所进禹贡论图也子见之乎因再拜以请而三复其説见其议论宏博引证详明皆先儒之所未及乃请于公愿刋之郡庠以与学者共之公曰是吾志也乃出公帑十五余万以佐其费复请公序以冠其首凡所画之图以青为水者今以黑色与水波别之以黄为河者今以双黑线别之古今州道郡县疆界皆画以红者今以单黑线别之旧説未安今皆识之以雌黄断线别之斯文一传使学者观帝王之疆理见宇宙之寥廓感慨今昔皆有勒功燕然之心则阅此书者岂小补哉淳熈辛丑上元后五日
大昌自序曰臣惟帝王临御天下凡四海九州之面势名山大川之向背九夷八蛮之区域必先究其曲折表里然后宅抚大略得以审所施置而效之于事禹之出也其所遭者水也故其经画必以奠髙山大川为始葢髙山既奠则避碍有方大川不迷则濬距有向是以功力所及地平天成不愆于素知所指而措之罄无不宜也今具载之禹贡虽曰主为水役而区处夷夏播敷政教使四海得为唐虞其遗范所诏葢帝王必当取法者也孔子采録而纪之书岂直为行河者之地哉大有为之主将陟禹迹以方行天下是书也即禹舆地图志而可稽者矣然而极天下大川如江淮河汉济黑水弱水此七者宇宙不能越之以自大禹功不能外之以自立而其名称迹道世传失实七缪其六人主苟欲追防禹迹而不得七者之眞正犹禹之行水髙山大川其犹未奠而欲行
其荒度则将何据以为施置之序也然则士而考古以待有国者之采择推诸世务宜无要于此书者矣然去古益逺简编不与禹接其辨正实难顾有一者经文虽简而于事情无所不该如即其简而得其该则虽茫茫之迹见于千余言亦既无所乏少若但病其简言外輙无余见必且越而求之经文之外説成而经不应则于稽据何頼臣为此故方其疑牾古説则尽屏训传独经文而熟复之研味既乆忽于一言一字之间觉其意指可以总括后先则主以为据而益加叅校暨其通之一经而合质之旁史而信稽诸人情物理而凖于是跃然喜涣然悟知甚简之中有甚该者焉如人有脉緜緜若存可以精察而不可以亟见然后知圣经之异于凡史也积其所见撰次成论凡五十有一篇岂敢谓能有明然章而习之白首不知止亦冀施之实用不徒为此空言尔臣近因进
讲黒水遂得陈道其素圣明尽下不以为愚而宠褒之且宣谕臣曰禹贡于古今山川地理无不闗贯最为难明卿著论以据证之用功甚矣嘉赏至于再三俾之来上臣恭禀睿训岂敢以浅陋为辞谨具所著论缮写尘献夫其浅闻而博考居千百世后而讨究前人之未安持窽啓之见以敷露于天纵圣学之前极自知其不量然千虑之愚或庶几其一得者率皆本经而求之传防传而反诸经因禹贡以言禹贡未始舍经而自出一见以此致之君上非臣之敢为若言也禹也书叙载其经啓功用曰东渐于海西被于流沙朔南暨声教臣惓惓所愿效忠者正在此语也若夫山川方域散在四海而名称迹道不啻千百其变臣所著论撮总其事而不能缕陈其方乡位置则别为之图以表着之苟防采择庶几便于省览又自序后论曰臣惟禹之水功被頼万世而大河特不辍
为治世之患较其劳费殆若一敌国然而民又未尝得寕也汴渠规模不出于禹而转输之利愈于未有汴时臣以是知天下事其迹状未形于前则虽圣人亦无所感发以出其智故周监二代而文物郁郁汉创笞杖徒流以代肉刑而百世遂不可易葢见其形而后知所措也臣本为稽攷禹贡而及古今山川曲折于是念河汴二水本朝极尝闗意而其间应讲求以偹稽用者实云有之輙随见记録以为禹贡后论比因奏对忝防睿防宣取臣不敢以愚陋为辞谨此録进夫事未至而逆知其理之当然则事至而防画审定此臣区区愚诚也
陈振孙曰凡论五十三篇后论八篇图三十一其于江河淮汉济黒弱水七大川以为旧传失实皆辨证之淳熈四年上进宇宙广矣上下数千载幅员数万里身不亲歴耳目不亲闻见而欲决于一心定于一説乌保其皆无抵牾然要为卓然不诡随传注者也中兴书目禹贡论五卷后论一卷専论河汴二水之患又禹贡论图五卷因禹贡偹论歴代山川郡县名称改易以唐世地书为正
王应麟曰淳熈四年七月刑部侍郎程大昌上禹贡论五十二篇后论八篇诏付秘阁
周密曰程泰之以天官兼经筵进讲禹贡阙文疑义疏説甚详且多引外国幽奥地理阜陵颇厌之宣谕宰执云六经断简阙疑可也何必强为之説且地理既非亲歴虽圣贤有所不知朕殊不晓其説想其治铨曹亦如此也既而补外
归有光防曰禹贡论五十二篇得之魏恭简公而亡友吴纯甫家藏有禹贡图皆淳熈辛丑泉州旧刻也泰之此书世称其精博然予以为山川土地非身所履终无以得其眞太史公言张骞穷河源乌覩所谓昆仑者元世祖至元十七年使驿治运河土番朶甘斯西鄙星宿海所谓河源者始得其眞如泰之所辨鸟鼠同穴数百言以为二山而吾郡都太仆常亲至其山见鸟鼠来同穴乃知宇宙间无所不有不可以臆断也
王氏【炎】禹贡辨
一卷
未见
经义考卷九十三
钦定四库全书
经义考卷九十四
翰林院检讨朱彛尊撰
书【二十三】
陈氏【埴】禹贡辨
一卷
未见
浙江通志陈埴字器之永嘉人从学朱文公举进士以通直郎致仕学者称濳室先生
李氏【方子】禹贡解
未见
邵武府志李方子字公晦光泽人朱子髙弟自号果斋嘉定七年进士第三人累官国子録通判辰州寳庆二年眞徳秀袁甫取所着禹贡解以进特授朝奉郎
余氏【嚞】禹贡考
佚
闽书嚞字若防龙谿人任惠浔二州教授差浙西仓干上书论韩侂胄改通直郎主管岳祠所着周礼解禹贡考春秋地例增释
黄氏【千能】禹贡图説
佚
江西通志黄千能字必强丰城人刻意读书谓皇极九畴之统汉儒举以参五事配六极则失之妄作皇极要论又谓古今地理无一定之形神禹疏河之故道芜没而难考作禹贡图説
孟氏【先】禹贡治水图
宋志一卷
佚
傅氏【寅】禹贡集解
二卷
存【阙】
乔行简序曰今学之不古若科举之习害之也明经记诵固不足以言古然犹近古文词之习兴而义疏之学冺矣利所不在谁复睥目视之乎同叔家故贫亦以教举子为业乃能取古书天官地志律厯权度井田兵制分寸零整乘除杪忽之説究观笃攷穷日夜不愒无是书则多方从人借之月累嵗积而其学成矣遂取其书事为之图条列诸説而防以已意名曰羣书百考禹贡説葢其一也夫説禹贡者多家三江莫定其名黑水弗知所入诸如此类甚众余曩得同叔此书读之葢跃如也然间有疑而未决者方图与之讲切防而一之而同叔亡矣以同叔之用工如此其至既勒成一家之言是固不可使之无传也百攷文多欲锓之板未办姑摭其禹贡説出之庶几留意此学将求证于是者有取焉同叔姓傅名寅乌伤人也葢晚而徙居与余为同里云
吕祖俭曰同叔禹贡图考可谓集先儒之大成叶适曰同叔博通古书特有隐趣
黄溍曰乡先生傅公从説斋唐公质疑问难皆有援据可反复説斋喜曰吾益友也及闻其升陑分陕之説语门人曰职方舆地尽在同叔腹中矣大愚吕公阅其禹贡图考曰是书可谓集先儒之大成矣揭其图请申言之而坐诸生以聼且曰以所能者教人所不能者受教于人理之所在初无彼此先生亦乐为之尽亹亹不倦
金华志傅寅字同叔义乌人于天文地理明堂封建井田律厯兵制之属世儒置不讲者靡不穷究订其譌谬学者称之曰杏溪先生
易氏【袚】禹贡疆理记
一卷
佚
戴氏【防】禹贡辨
一卷
佚
邹氏【近仁】禹贡集説
未见
陆元辅曰近仁字鲁卿鄱阳人官龙阳丞尝问学于杨简着归轩集
王氏【柏】禹贡图
一卷
未见
按西亭王孙万卷堂藏书目载之
陈氏【刚】禹贡手抄
一卷
佚
温州府志刚字公濳平阳县人从胡石塘学隐居教授学者称为濳斋先生
林氏【洪】禹贡节要
一卷
佚
张氏【性善】禹贡沿革图
佚
王氏【祎】禹贡山川名急就章
一篇
存
朱氏【右】禹贡凡例
一卷
存
右自序曰愚读禹贡而知圣人之书法谨而有辨也其载九州山川地理曲折及贡赋封域之事言简义密词严意周一字之间含蓄无尽如书山川广平曰原下湿曰隰山南曰阳水北曰汭地髙曰丘再成曰陶髙平曰陆潴水曰泽其土色无块曰壤土黏曰埴脉起曰坟青黒曰黎而防曰垆其草木少长曰夭上竦曰乔繇言其茂条言其长丛生而积曰苞其水道因水入水曰达循行水涯曰沿舟行水上曰浮絶水而渡曰逾曰乱大水合小水曰过小水合大水谓之入二水势均相入谓之防防而合之一谓之同其治功除木曰刋祭山曰旅致功曰绩可种曰艺可治曰乂顺其道曰从得其正曰殷经始治之谓之载已尽平治谓之既其赋法最薄曰贞杂出曰错其贡赋常献曰贡器盛曰篚包褁曰包待命曰锡非一物曰错凡例不过四十而千万世之丰功盛徳尽在是矣因诠次以便览者
郭氏【余】禹贡传注详节
一卷
佚
杨士竒曰禹贡传注详节先友湖州府经歴郭庆宜先生删节传注为之以便记诵者也先生治书尝从前元进士迈养高讲习其授受有自云
江西通志郭余字庆宜泰和人洪武中徴授广东按察司佥事
葛氏【大纪】禹贡要略
一卷
未见
郑氏【瑶】禹治水谱
一卷
未见
夏氏【寅】禹贡详节
一卷
未见
姓谱夏寅字正夫华亭人正统十三年进士歴南京吏部郎中陞江西提学副使终山东右布政使
张氏【吉】禹贡疑误辨
一篇
存
杨廉撰碑曰公讳吉字克修余干人成化辛丑进士仕至贵州左布政使
刘氏【龙】徐氏【缙】等禹贡注解
未见
陆元辅曰明世宗命刘龙徐缙撰进龙字舜卿治己未进士第三人歴礼部尚书諡文安缙字子容吴县人治乙丑进士歴礼部侍郎諡文愍
韩氏【邦竒】禹贡详略
二卷
存
邦竒自序曰略者为吾家初学子弟也复讲説者举业也详释之者俟其进而有所考也治丁巳欧思诚后序曰禹贡详节廼苑洛韩公心得之学传之家塾者往嵗愚承乏朝邑知而求传之公辞曰此特以教我子弟者非敢传之人人也嘉靖乙巳春适公奉命总理河道于济寕愚复备属东昌获伸前请公诺愚归郡夀诸梓俾读是经者本其説以研经义攷其图以穷源委庶知公用心之勤析理之精有裨后学不为小补云
桂氏【蕚】禹迹九州图
四幅
未见
陆元辅曰嘉靖四年十二月吏部桂蕚绘禹迹九州图以进言古人之学右图左书未尝偏废后世书籍繁而图学不传顷者陛下命礼部侍郎刘龙徐缙撰成禹贡注解以供览观用意勤矣臣谓禹贡大防分叙九州以经之总叙山川以纬之毎州之下奠山川猪薮泽而后继之以物土宜定田制经赋法通职贡其总序于后则列山川叙原委总成功定封建别限制同教化是大禹先后经理之本末也皇上葢将因禹贡以考地理之逺近见贡赋之难易为施教之次第而求所以祗台徳先非若经生学士徒为考索记问而已臣輙于龙缙取前代方舆形制合今日一统地图重为四幅其一别禹九州之限而禹贡水之略书焉其一列山川原委而禹贡田制贡赋之略书焉其一载禹贡九州之域其一列禹贡五服之制经理分明本末具备皇上诚于清闲之燕一展玩之则不烦训诂而所以法象禹贡之意者举在目前矣上曰观所绘图具知忠爱以是开发朕学深有禆益因命左右揭之御屏以便省览
郑公【晓】禹贡图説
一卷
存
子履淳曰家翁禹贡图并着之説分疆界于各州之中而贡道以别列山川于诸条之下而州境益明至若河表东西荆分南北或地虽小而纪之必备或彼州治而此功亦成本诸经文质诸传义更附以昭代之地制使观者开卷披玩恍如身歴九有
刘氏【天民】禹贡溯洄
一卷
未见
曽氏【于干】禹贡简传
一卷
佚
吉安府志曽于干字思健泰和人邑诸生从罗洪先学
张氏【朝瑞】禹贡本末
一卷
未见
陆元辅曰朝瑞字鳯梧海州人隆庆戊辰进士歴官鸿胪寺卿
徐氏【常吉】禹贡注
三卷
未见
禹贡辨
一卷【一云禹贡解一卷】
未见
全氏【天叙】禹贡略
一卷
未见
陆元辅曰天叙号州鄞县人万厯丙戌进士歴官少詹事
何氏【櫆】禹贡解
一卷
存
焦氏【竑】禹贡解
一卷
存
戚氏【里贵】禹贡瑶琨
一卷
未见
蒋方馨曰戚里贵字良父
褚氏【效善】禹贡详节
一卷
未见
陆氏【大礽】禹贡华末
一卷
未见
按二书载山隂祁氏澹生堂书目
姜氏【逢元】禹贡详节
一卷
存
沈蕙纕曰姜逄元字【原阙】余姚人万厯癸丑进士歴官礼部尚书
茅氏【瑞徴】禹贡滙疏
十二卷
瑞征自序曰禹贡一书两孔氏注疏原本山川颇得其概而三江九江悉属影响至宋蔡氏捃摭诸家之説深心订定多出先儒意表然援引证据未能曲畅间考苏端明书传意解各殊及叅以大全诸儒论著问难锋起因从诵读之余凡闗禹贡疑义信手摘録爰采羣碎彚为全书而益神禹之明徳于今犹在天壤间也鸿水懐防禹不辞胼胝起昏垫而登之袵席矣而规画封疆物土之宜而布之利曽不遗余力其于量衡贡赋差等正错辨晰主名惟恐经制一淆适以起异日无艺之征而贻黎庶无穷之累故其言曰底愼财赋圣人逆知后世暴君汚吏必有以财赋借口而先事曲为之防计深虑逺若此今海内非有九年之洪水而濒河流离穿渠转漕无寕嵗顷者边鄙时警戈矛窃发穷乡方苦加派继以水旱间作毎来庙堂蒿目之忧使神禹持筹则壌定赋不知当若何底愼而尚忍以无名之箕敛重困吾民乎读禹贡者详九州之山川则可供聚米之画习漕渠之岐路则可啇飞挽之宜察东南之物力则当念杼轴之空攷甸服之遗制则当兴树艺之利而挈要于底愼财赋一语疏解浩繁可以一言以蔽之如必字比句栉执今图制疑古山川索碣石左右之端滋黒水梁雍之辨三条四列地派胪分两汉九河源流靡订此不离经生之耳食亦何益孔蔡之旧闻乎
何氏【模】禹贡图注
一卷
未见
何光逺曰往余搜采国史独儒林一传寥寥乏人国初则有赵子常嘉靖中则有熊南沙近见何子之注易私心服膺以为可与二公接踵者也子之弟平子作禹贡解上自山海经下逮桑郦经注古今水道条分理解如堂观庭如掌见指此亦括地之珠囊治水之金镜也昔谢荘分左氏经传随国立篇制木方丈图山川土地各有分理离之则州别县殊合之则防内为一予毎叹之以为絶学今平子殆可以语此平子其勉之更与子努力遗经兄弟并列儒林岂非本朝盛事哉
郑氏【鄤】禹贡注
一卷
存
艾氏【南英】禹贡图注
一卷
存
南英自序曰禹贡一书古今地理志之祖学者穷经将以经世则仰观俯察莫非分内事何可皓首一经聴其汶汶已也是编内注一遵蔡氏定于功令不可易也而又删繁就简者以便童防者记诵耳其所删有不可废者仍録为外注并诸儒之论精核足与传注互相发者亦咸收之以备叅攷间有订讹释疑皆出前儒之防无敢师心妄用若乃疆域之下形胜表里之独详古今都防之孰优以至河道之迁徙转运之难易犹若加意焉者非赘也形势要害守国之所重而河淮汶济之间又今国家蒿目之秋吾党所不可不讲也古人左图右书故萧何入秦取图籍而汉业旋定马援聚米为山谷而敌在目中今人徒读书而废图譬如欲闻人之言不欲见人之形而谓知其人也可乎是图考正特详与经传一字不迕凡脉络之纡曲方面之纵横读者开卷了然矣语云不出户知天下或者亦有于斯欤
王氏【纲振】禹贡逆志
一卷
存
纲振自序曰大夏侯氏有云诸生欲芥拾青紫宜务明经不明不若归耕仆不能掇青紫既自弃诸生又退耕无地我求童防以告积而成帙将以问世先取禹贡孤行昔杜林传古尚书有同郡贾逵为作训既又马融作传康成注解而杜遂用显仆诚不能无意其人也
张氏【能恭】禹贡订传
一卷
存
蒋垣曰福寕州人字礼言崇祯庚午乡试第一人
黄氏【翼登】禹贡注删
一卷
存
沈蕙纕曰黄翼登字学衡晋江人着尚书述解今行世者禹贡注删一卷而已有朱廷旦荘竒显二序
蒋氏【之驎】禹贡注
一卷
未见
黄宗羲曰之驎字龙友鄞县人崇祯戊寅行保举法掌院徐蓼莪以君应诏授顺天儒学训导
髙氏【秉蕖】禹贡通考
四卷
未见
钱金甫曰髙秉蕖字甫华亭人崇祯中贡士
孙氏【承泽】禹贡九州山水考
三卷
存
承泽自序曰粤稽天地间形势阔大莫过于山水故中庸言天地之为物不而指山水以实之孟子言性而举禹之治水以为证葢山水有原有委有脉有络有分有合有性有情而其理无尽也古今山经水志搜竒者失之荒唐纪游者但狎其耳目无足取也禹贡一篇不独纪载成功造化之功用神圣之弥纶俱在焉余反覆读之乃着其总目于前而分考之于后夫山之所坟水之所涌水之所奔山之所亘动静相生刚柔互错先儒谓理一分殊一理之妙不于山水益见乎 又曰余于丙午之春注洪范成复注禹贡至次年中夏三易稿而书成夫禹贡纪成功也实与洪范相表里洪范曰水润下禹行其无事以水治水也水之性不汨而五行之性俱顺彛伦所以攸叙也吾夫子独赞其尽力沟洫何也推禹之心也禹之时怀山防陵不以为天行之数曰由已饥由已溺之云尔及水土平沟洫出向之无水不为害者今之无水不为利也运输之政兴焉灌溉之泽普焉千载水利之经也读者以是求之禹之功至今在禹之心至今在也予所以廽环是编经年而不能已也
夏氏【允彛】禹贡古今合注
五卷
存
陈子龙序曰今天下之大患在于国贫而国之所由贫者田功之不治水利之不修也昔者夏后氏随山刋木薄海内外靡不周也而汉司马迁曰禹通九道陂九泽度九山然河菑衍溢害中国也尤甚惟是为务以是知禹之用功多而防患深者莫黄河若也禹贡言治水也而其究曰庶土交正底愼财赋咸则三壌成赋中邦言治赋也即禹之自称曰濬浍距川由是观之禹之所以驱害者在于治江河之大水其所以成利者在于治沟洫之小水也自河失故道日以横决而冀豫徐兖之区民若履氷而处葢数千百年而靡定也自秦废阡陌而周礼潴防沟遂列浍之属荡然无余即后世陂池塘泺之制其人亡而事亦旋废矣故西北之荒芜者半天下至于国家嵗费数十百万之资漕荆之粟以给京师而西北边万余里皆仰灌输于内凡转运所辇商贾所贩自京
师而东则循滦蓟抵榆闗或自直沽走辽碣稍北则牛车负载出居庸由龙固以给宣云稍西则自大河以北浮漳卫度太行达晋阳又西则浮河入渭或自武牢洛口或南由武闗通裒斜道以达闗中逺转北河西至凉部大约三十钟致一石民既恃漕益媮惰不治生业此其大患也黄河既已日决而南与淮同兖豫之地被祸益烈势惟有纵其所如使还故道而东南之漕又必假道于河堤之防之以使之必出于是不能免于决而中州徐淮之民病矣絶河而北又竭泉源以充防通而东省病矣始也因田功废而恃转运既也恃转运而田功益废其初因转运而急治河既也因治河而滞运卒又因转运而河益不治岂非尽失古人之意哉今人主之所急莫大于强兵欲强兵莫先于富国欲富国莫先于尽地利尽地利莫先于治水治水之道古今则有异矣禹之时九州同
溢患其泛溢而无所归故必先治其大者而后沟浍可成田赋可定今也患于隐伏而不为人用其滛溢为灾者止黄河耳然西北之田功不立则漕不可省漕不可省势不得不用河而河终不可得而治矣故曰今日之治水必先治其小者而后大者可理也夫天下之水莫大于江河禹之治河也劳于治江荆之田赋下于诸州而后世毎借大江以南衣食天下虽曰天时岂非人功哉夏子尝愤国家之贫弱思大有以振之而方今士大夫袭从容安苟且言及务农任地则以为迂逺不近情实又或以管商之书儒者不道而一旦事急则铸山商加税鬻爵不复顾其后嗟乎禹贡则圣人治天下之书也管商云乎哉观其制州列服任土作贡凡天乔竹石之防骨革齿毛之细莫不详贯要其大端不过曰烝民乃粒万邦作乂而已今夏子之书引伸触类穷览史传博访公卿
山水之经郡国之志无不采险要之区泉泽之利无不载探竒览胜之迹物产方俗之异无不记皆附见于经文之下可谓宏博而核矣夫缙绅先生知今而不知古则以为古人之事皆不可行学者狃于诵习不能损益以合于时势所以贵于通才也夏子之书备矣予独论其事之最大为当世所急者着于篇使世之览者有所本焉
允彛自序曰余少恫愚每行道路輙迷往来长偕陈卧子出入见其留意博询凡水泉之曲折径之分岐必明晰而后已因念即此是学欲作地理图仿朱思本意为之益増其所未备兼为之説而于用兵险要水利屯田城池赋税尤加详焉其説闳逺非数年不能竣先举其大略为禹贡古今合注惟闽粤滇黔未入九州不能赘附余已包举大都方之注疏大全何敢比肩以为用世之助亦庻几云
张氏【睿卿】禹贡便读
一卷
存
朱氏【龄】禹贡长笺
十卷
存
鹤龄自序曰记称书教为疏通知逺夫推之时务有不宜非通也试之异代或不验非逺也逖览史籍凡职方地理河渠田赋诸书其文皆祖禹贡葢经国鸿规莫备于此后之人以为文焉而已即哆口自命専门者类亦苟安旧闻弗加深考安望其斟酌曩今坐而论作而行卓然称有用之儒哉夫自禹迄今陵谷代变山川往迹难以深求幸而汉唐以来诸儒辨论各出以及乘志图经约略可据虽其间甲乙牾往往有之然而考今正古析同合异亦存其人若复矜一家之言狥千载之惑袭舛成譌曷可殚诘予窃愍焉兵火余生屏居无事爰取注疏大全与百氏之説条贯而断之大约体宗诂训而旁及史家求为通经适用之学所愧身未履乎方州力止凭乎书卷支离纰缪敢谓必无惟望博雅君子论定而是正焉嗟乎农政不修漕渠日坏转运困而搜括频此世变之所以益亟也有能慨然慕古寛平休息以上合于底愼成赋之意庻几宛委遗文犹不至磨灭天壌哉
陆氏敷【树】禹贡注
一卷
存
陈忱曰字贲庵嘉善人
邵氏【璜】禹贡通解
一卷
存
陆葇曰璜字鲁重秀水新塍里人中崇祯壬午乡试知大姚县事
严氏【观】禹贡辑要
一卷
未见
嘉兴县志严观字质人贡生与弟进士勲舍人临并负才名称为禾中三严
赵氏【沺】禹贡新书
一卷
未见
平湖县志赵沺字天来诸生
胡氏【渭生】禹贡锥指
二十卷
存
罗氏【泌】三江详证
一篇
存
朱氏【鹤龄】禹贡三江
一篇
存
朱子【熹】九江彭蠡辨
一篇
存
罗氏【泌】九江详证
一篇
存
薛氏应【旂】甘誓论
一篇
存
同谷子五子之歌诗
五首
存
何光逺曰天复中昭宗播岐时梁太祖与秦王茂贞羽檄交驰欲迎车驾何皇后恃其深宠不顾阽危酷好游畋放牧于两舍之外践踏苖稼百里飞埃有成州同谷山逸人戴一巨笠跨青牛琴袋酒壶俱在牛上自称同谷子不显姓名直诣行朝上书两卷论十代兴亡之事叙四方理乱之源帝览其书数日减膳宣王骠骑赐之酒食同谷子唯吟太康失政之诗何皇后虑失恩防濳令秦王诛之其事未行预已奔去