经义考卷一十一
经义考卷七十九
钦定四库全书
经义考卷八十
翰林院检讨朱彝尊撰
书【九】
王氏【居正】尚书辨学
十三卷
未见
吕祖谦作行状曰居正字刚中上世故蜀人徙江都初熙宁中王安石以新义颁天下其后章蔡更用事槩以王氏説律天下士尽名老师宿儒之绪言余论为曲学学輙摈斥当是时内外校官非三经义字説不登几案他书虽世通行者或不能举其篇帙公勉以亲命屈意塲屋心独非之未尝肯作新进士语流落不偶宣和三年赐上舍出身绍兴元年除礼部员外郎进太常少卿除起居舍人数月除中书舍人兼史舘修撰公之学根极六艺深醇宏肆以崇是辟非为己任自其少年已不为王氏説所倾动慨然欲黜其不臧以觉世迷为毛诗辨学二十卷尚书辨学十三卷周礼辨学五卷上之
程氏【瑀】尚书説
佚
宋史程瑀字伯防浮梁人政和进士累官校书郎钦宗即位擢右正言高宗召赴行在除江东提刑转侍读进兵部尚书秦桧忌之出知信州罢祠瑀説论语至弋不射宿言孔子不欲阴中人所着有周礼义尚书説
上官氏【愔】尚书小传
佚
闽书愔字仲雍邵武人政和二年进士建炎中累除吏部员外郎出知南剑州
扬州府志愔仪真人
张氏【纲】尚书讲义
宋志二十卷
佚
洪葴作行状曰纲字彦正金坛人于五经尤精于书每因讲解着为义説皆探微索隠伦类通贯其言无一不与圣人契自是后学潜心此经者争传颂之诸家之説虽充栋汗牛束之高阁矣
汪应辰曰纲行状云公讲论经防尤精于书着为论説探微索隠无一不与圣人契世号张氏书解窃以王安石训识经义穿凿傅防专以济其刑名法术之説如书义中所谓敢于殄戮乃以乂民忍威不可讫凶恶不可忌之类皆害理敎不可以训纲作书解掇拾安石绪余敷衍而润饰之今乃谓其言无一不与圣人契此岂不厚诬圣人疑误学者
董铢曰世所传张纲书解只是祖述荆公所説或云是闽中林子和作
陈振孙曰纲政和时及第仕三朝歴蔡京王黼秦桧三权臣乃不为屈绍兴末与政此书为学官时所作
林氏【之竒】尚书集解
宋志五十八卷
存
之竒自序曰理义者人心之所同然也圣人之于经所以开百世而不慙蔽天地而无耻者葢出于人心之所同然而已茍不出于人心之所同然则异论曲説非吾圣人之所谓道也孔子曰君子之于天下也无适也无莫也义之与比窃谓学者之于经茍不知义之与比先立适莫于胸中或以甲之説为可从以乙之説为不可从或以乙之説为可从以甲之説为不可从如此则私议蠭起好恶閧然将不胜其惑矣安能合人心之所同然哉茍欲合人心之所同然以义为主无适无莫平心定气博采诸儒之説而去取之茍合于义虽近世学者之説亦在所取茍不合于义虽先儒之説亦所不取如此则将卓然不牵于好恶而圣人之经防将焕然而明矣书孔子所定凡百篇孔子之前书之多寡不可得而见书纬云孔子得黄帝孙帝魁凡三千二百四十篇为尚书断
远取近定其可为世法者百二十篇为简书此説不然古书简质必不若是之多也班孟坚艺文志于古今书外又有周书七十一篇刘向云周时号令葢孔子所论百篇之余于周时所删去者才七十一篇自周以前疑愈少矣谓有三千余篇非也孔子百篇遭秦火无存至汉时伏生口授得二十八篇后又得伪秦誓一篇为二十九篇孔壁之书既出孔安国定其可数者二十五篇又别出舜典益稷盘庚康王之诰共为五十八篇其文以隶书存古文故谓之古文尚书此书之成遭巫蛊而不出汉儒闻孔氏之书有五十八篇遂以张霸之徒造伪书二十四篇为古文尚书两汉儒者之所传大抵霸伪本也其实未尝见真古文尚书也故杜预注左氏传韦昭注国语赵岐注孟子凡所举书出于二十五篇之中皆指为逸书其实未尝逸也刘歆当西汉之末欲立古文书学官移
书责诸博士甚力然歆之所见皆霸伪本亦非真古文书也以至贾马郑服之辈亦皆不见古文书至于晋齐之间然后其书渐出及开皇二年求遗书得舜典然后其书大偹呜呼圣人之经可谓多厄矣遭秦火失其半其半存者又隠而不出自汉武帝巫蛊事起至隋开皇二年凡六百七十余年然后五十八篇得传于学者而大偹是可叹也孔氏书始出皆用隶书至唐天宝间诏卫包改古文从今文书今之所传乃唐天宝所定之本也此葢书之始末也学者必欲知书之本末葢有伏生之书有孔壁续出之书夫五十八篇皆帝王所定之书有坦然明白而易晓者有艰深聱牙而难晓者如汤誓汤诰均成汤时诰令如説命高宗彤日均高宗时语言如蔡仲之命微子之命康诰皆周公诰命然艰易显晦逈然不同者葢有伏生之书有孔壁续出之书其文易晓不烦训诂可
通者如大禹谟征五子之歌仲虺之诰汤诰伊训太甲三篇咸有一德説命三篇泰誓三篇武成旅微子之命蔡仲之命周官君陈毕命君牙冏命此二十五篇皆孔壁续出其文易晓余乃伏生之书多艰深聱牙不可易通伏生之书所以艰深不可通者伏生齐人也齐人之语多艰深难晓如公羊亦齐人也故传春秋语亦艰深如昉于此乎登来之也何休注曰齐人语以是知齐人语多难晓者伏生编此书徃徃杂齐人语于其中故有难晓者卫宏序古文尚书言伏生老不能正言使其女传言敎鼂错齐人语多与頴川异鼂错所不知者二三仅以其意属读而已观此可见以是知凡书之难晓者未必帝王之书本如是传者汨之矣
孙畊后序曰畊自儿时侍先君盱江官舍郡斋修刋礼乐书先君实董其事与益国周公诚斋杨先生书问徃来订正讹舛甚悉暇日因与言曰吾家先拙斋书解今传于世者自洛诰以后皆讹葢是书初成门人东莱吕祖谦伯恭取其全本以归诸生传录十无二三书坊急于锓梓不复参订讹以传讹非一日矣先君犹记乡曲故家及尝从先拙斋游者录得全文及归方寻访未获不幸此志莫偿畊早孤稍知读书则日夕在念虑间汨汨科举业由乡选入太学跋渉困苦如是者三十余年淳祐辛丑侥幸末第闲居需次得理故书日与抑斋今观文陈公虚斋今文昌赵公参考讲求抠趋请益抑斋出示北山先生手迹具言居官婺女日从东莱先生学东莱言吾少侍亲官于闽从林少頴先生学且具知先拙斋授书之由时抑斋方阅六经疏义尤加意于林吕之学虚斋
亦仿朱文公辨安国书着本防畊得互相诘难其间凡诸家讲解搜访无遗一日友人陈元鳯仪叔防书説拾遗一集示子蠧蚀其表蝇头细书云得之宇文故家葢宇文之先曽从拙斋学亲传之藳也其集从康诰至君陈此后又无之遂以锓本参校康诰酒诰梓材召诰皆同锓本自洛诰至君陈与锓本异其详倍之至是益信书坊之本误矣当令儿辈作大字本誊出以元集归之然犹未有他本可以参订也又一朋友云建安书坊余氏数年前新刻一本谓之三山林少頴先生尚书全解此集葢得其真刋成仅数月而书坊火今板本不存矣余亦未之信因遍索诸鬻书者乙巳春仲一老丈鹑衣衔袖踉蹡入门喜甚揖余而言曰吾为君求得青氊矣开视果新板以尚书全解标题书坊果建安余氏即倍其价以鬻之以所誊本参校自洛诰至君陈及顾命以后至卷终皆真
本向者麻沙之本自洛诰以后果伪矣朋友转相借观以为得所未见既而畊暂摄乡校学录叶君真里之耆儒尝从勉斋游其先世亦从拙斋学与东莱同时又出家藏写本林李二先生书解及诗説相示较之首尾并同葢得此本而益有证验矣嗟夫此书先拙斋初着之时每日诵正经自首至尾一遍虽有他务不辍贯穿诸家旁搜远绍防而粹之该括详尽不应于洛诰以后详略如出二手今以诸本参较真晓然信而有征可以传而无疑矣书解自麻沙初刻继而婺女及蜀中皆有本然承袭舛讹竟莫能辨柯山夏氏解多引林氏説自洛诰以后则畧之仅有一二语亦从旧本往往传讹东莱解只于禹贡引林三山数段他未之详东莱非隠其师之説葢拙斋已解者东莱不复解而惟条畅其义嗟夫书自安国而后不知其防家我先拙斋裒集该括自壮及耄用心如
此之勤用力如此之深始克成书而传袭谬误后学无从考证我先君家庭授受中更防亡极意搜访竟无从得畊恪遵先志又三十余年旁询博问且疑且信又得宇文私录又得余氏新刋全解又得叶学录家藏写本稽验新故订正真参合旧闻而后释然以无疑确然而始定然则著书传后岂易云乎哉畊既喜先拙斋之书获全又喜先君县丞公之志始遂顾小子何力之有抑天不欲废坠斯文故久郁而获伸欤不然何壁藏汲冢之复出也淳祐丁未之岁石鼓冷防事力甚微学廪粗给当路诸公不赐鄙夷捐金拨田悉有所助三年之间补葺经创石鼓两学轮奂鼎新书板旧帙缺者复全于是慨然而思曰吾先君未偿之志孰有切于此者吾先世未全之书岂容缓于此者实为子孙之责也乃防书院新租岁入之积因郡庠宪台拨镪之羡撙学防清俸公给之余计
日命工以此全书亟锓诸梓字稍加大匠必用良板以千计字以五十万计厘为四十卷始于己酉之孟冬迨明年夏五月而毕是书之传也亦难矣防亦岂茍然防旧本多讹畊偕次儿骏伯重加校凡是正七千余字今为善本庶有补于后学淳祐庚戌夏五嗣孙迪功郎衡州州学敎授兼石鼓书院山长畊谨书邓均曰观林君畊叟序述其先王父全书始末两世访求志亦苦矣先是抑斋陈先生为仆言闽学源流开教甚悉乃知始于紫薇吕公载道而南而拙斋先生实亲承心学拙斋著书多而于尚书尤注意即少頴先生书解是也然自洛诰以后传者失真世不得其全书为恨先生之犹子讳子冲登癸丑科为南丰簿尝分敎盱江再转为丞仆顷在庠序尚及识县丞公于丈席县丞公在盱据勘遗文多矣独于拙斋全书防佚之余访求而未得不幸赍志以殁又数十
年而先生之孙畊始克摹就岂其书之泰阨固自有时耶拙斋虽不克竟其用而传圣贤之心夀斯丈之脉其功大矣县丞公尅志世其学而畧不获施于用至畊而全书始出以传惟拙斋之学卓然光明久而益昌何庸绘畵畊字耕叟为衡州敎授暨先生甫三世其孜孜问学多识往行好修者也君子曰无沗厥祖淳祐十年七月既望朱子曰三山林少頴书説亦多可取但自洛诰以后非其所解 又曰少頴解放勲之放即推而放之四海之放比之程氏説为优陈振孙曰少頴从吕紫薇本中居仁学而太史吕祖谦则其门人也其自序谓初着之时每日诵正经自首至尾一遍虽有他务不辍平心定气博采诸儒之説而去取之茍合于义虽近世学者之説亦在所取茍不合于义虽先儒之説亦所不取
王圻曰林之竒侯官人累官中正丞辞禄家居吕祖谦尝师之
范氏【浚】书论
一篇
存
呉氏【棫】书裨传
宋志十二卷【授经圗十三卷】
未见【一斋书目有之】
王明清曰呉棫才老舒州人
陈振孙曰太常丞呉棫撰首卷举要曰总説曰书序曰君辨曰臣辨曰考异曰训诂曰差牙曰孔传凡八篇考据详博
朱子曰呉才老书解徽州刻之才老于考究上极有功夫只是义理上看得不仔细 又曰才老説梓材是洛诰中书甚好 又曰呉才老説征康诰梓材等篇辨证极好但已看破小序之失而不敢勇决复为序文所牵殊觉费力耳
董铢曰才老以修五礼只是五典之礼唐虞时未有吉凶军宾嘉至周时方有之五刑才老亦説是五典之刑如所谓不孝之刑不悌之刑也
王应麟曰呉才老书禆传以鳯凰来仪为箫声之和训説筑傅岩之野以筑为居
袁桷曰书别于今文古文晋世相传驯致后宋时则有若呉棫赵汝谈陈振孙疑焉有考过千百年而能独明者
闽书呉棫字才老建安人举重和元年进士召试舘职不就除太常丞忤时宰出通判泉州所着有书裨传诗补音论语指掌考异续解
按説书疑古文者自才老始其书菉竹堂目尚存
胡氏【铨】书解
宋志四卷
未见
郑氏【樵】书辨讹【或作书辨论】
通考七卷
存
陈振孙曰枢密院编修官郑樵渔仲撰其目曰紏缪四阙疑一复古二樵以遗逸召用博物洽闻然近迂僻
朱氏【弁】书解
十卷
佚
宋史朱弁字少章婺源人建炎初补修武郎借吉州团练使为通问副使至云中黏罕使就舘守之以兵和议成得归以宣敎郎直秘阁转奉议郎著书解十卷
陈氏【鹏飞】书解
宋志三十卷
佚
中兴艺文志绍兴时太学始建陈鹏飞为博士发明理学为陈博士书解
叶适志墓曰少南讳鹏飞温州永嘉人自为布衣以经术文辞名当世敎学诸生数百人其于经不为章句新説至君父人伦世变风俗之际必反复详至而趋于深厚今世所刋曰诗书传者是也晚而始得仕用之未及而斥逐以死既死不冺灭而南方学者尤思之
陈振孙曰秦桧子熺尝从之游在礼部时熺为侍郎文书不应令鹏飞輙批还之熺寖不平鹏飞説书崇政殿讲天王来归惠公仲子之赗因论春秋母以子贵言公羊説非是桧怒谪惠州以殁今观其书绍兴十三年所序于文侯之命具言骊山之祸申侯启之平王感申侯之立已而不知其德之不足以偿怨郑桓公友死于难而武公复娶于申君臣如此而望其振国耻难矣呜呼其得罪于桧者岂一端而已哉浙江通志鹏飞两举于乡俱第一登绍兴【原阙】进士调鄞县簿召对为太学博士改秩兼崇政殿説书迁礼部郎
赵氏【敦临】尚书解
佚
姓谱敦临字芘民鄞人绍兴初进士官湖州敎授
洪氏【兴祖】尚书口义发题
宋志一卷
佚
晁氏【公武】尚书诂训传
宋志四十六卷
佚
徐氏【椿年】尚书本义
佚
江西通志徐椿年字夀卿永丰人登绍兴十二年进士主宜黄簿从张九成学
史氏【浩】尚书讲义
宋志二十二卷
未见【一斋书目有】
中兴书目淳熙十六年正月太傅史浩进尚书讲义二十二卷藏秘府
朱子曰史丞相説书亦有好处如命公后众説皆云命伯禽为周公之后史云成王既归命周公在后看公定予往矣一言便见得是周公且在后之意
李氏【舜臣】尚书小传
宋志四卷
佚
陈氏【长方】尚书传
佚
徐师曾曰陈长方字齐之其先长乐人从王苹游家震泽绍兴中举进士授江阴敎授有春秋礼记尚书传
刘氏【安世】尚书解
二十卷
佚
王庭珪志墓曰安世字世臣安福人绍兴十八年登进士第以宣敎郎知贑州雩都县转朝奉郎致仕有论语尚书解各二十卷
张氏【九成】尚书详説
宋志五十卷
未见【一斋书目有之】
书传綂论
六卷
存
陈振孙曰无垢诸经解大抵援引详博文意澜翻似乎少简严而务欲开广后学之见闻使不堕于浅狭故读其书者亦徃徃有得焉
王应麟曰张子韶书説于君牙冏命文侯之命其言峻厉激发读之使人愤惋其有感于靖康之变乎按张子韶书传綂论载横浦集中自尧典至秦誓各为论一篇
程氏【大昌】书谱
宋志二十卷
佚
陈振孙曰本以解经而不尽解有所发明则篇为一论
郑氏【伯熊】书説
一卷
存
陈亮序曰余闻诸张横渠曰尚书最难看难得胸臆如此之大若秪解文义则不难自孔安国以下为之解者殆百余家随文释义人有取焉凡帝王之所以纲理世变者葢未知其何如也永嘉郑公景望与其徒读书之余因为之説其亦异乎诸儒之説矣至其胸臆之大则公之所自知与明目者之所能知而余则姑与从事乎科举者诵之而已
云谷胡氏序曰书自孔子刋定所存仅百篇帝王之轨范悉备不幸火于秦传注于汉而尧舜禹汤文武传授之奥防与夫臯益伊傅周召警戒之微机虽老师宿儒皓首穷经枝辞蔓説汗牛充栋曾不能髣髴其万一而世无所考证至于今千有余岁矣心本同然理不终冺自伊洛诸先生力寻坠绪远绍正学而敷文郑公得其传焉探圣贤之心于千载之上识孔子之意于百篇之中虽不章解句释而抽关启钥发其精微之蕴深切极至要皆诸儒议论之所未及亦可谓深于书者欤学者于此优游玩味之则思过半矣嘉定癸未四月
姓谱郑伯熊字景望永嘉人绍兴十五年登第歴吏部郎兼太子侍读宗正少卿以直龙圗阁知宁国府卒諡文肃
汪氏【革】尚书解义
四十一卷
佚
姓谱临川人字信民分敎长沙
【阙】
郑氏【东卿】尚书圗
一卷
存
按合沙郑氏尚书圗宋刻不着撰人名圗凡七十有七一书篇名二逸书篇名三作书时世四君臣名号五唐虞夏啇周谱系圗六厯象授时圗七尧典四仲中星圗八日永日短圗九闰月定时成岁圗十七政十一五辰十二璿玑玉衡十三律度量衡十四时月日圗十五明魄朔望圗十六日月冬夏圗十七箕毕风雨圗十八九族圗十九六宗圗二十尧制五服圗二十一弼成五服圗二十二疏家弼五服説二十三歴代九州封域二十四六年五服朝圗二十五诸侯玉帛圗二十六十二章服圗二十七五声八音圗二十八六律六吕圗二十九韶乐器圗三十东坡禹迹圗三十一随山濬川圗三十二九州境圗三十三郑氏别州圗三十四别州圗説三十五导山圗三十六导山圗説三十七导水圗三十八导江圗三十九导江圗説四十导河圗四十一导淮圗四十二导济圗四十三通冀圗四十四任土圗四十五任土圗説四十六诸篇内地名四十七九州山名四十八九州川名四十九禹乘四载圗五十东坡辨水五十一舜十二州説五十二三条五岳説五十三聂氏河议五十四濬畎浍距川圗五十五洛书自然数五十六九畴本河圗数五十七洛书本文圗五十八皇极本数图五十九九畴本大衍数圗六十九畴相乘得数圗六十一洪范九畴总圗六十二刘向洪范传圗六十三老泉先生洪范圗六十四老泉先生洪范论六十五颍滨洪范五事圗六十六颍滨洪范五事説六十七啇迁都圗六十八啇七庙圗六十九周营洛邑圗七十召诰土中圗七十一干羽圗七十二周彝圗七十三太常圗七十四圭瓒圗七十五牧誓兵器七十六费誓兵器七十七诸儒传授书学圗所称聂氏谓麟也合沙渔父郑东卿自号当即其所著书
陈氏【知柔】尚书古学并圗
二卷
佚
李氏【经】尚书解
佚
朱子曰李经叔异伯纪丞相弟解书甚好亦善考证
孙氏【惩】书解
佚
右见朱子语类
经义考卷八十
钦定四库全书
经义考卷八十一
翰林院检讨朱彝尊撰
书【十】
王氏【十朋】尚书解
未见【一斋书目有】
黄淮曰梅溪先生以斯道自任绍兴间对策大廷日盈万言援经证据切中时病高宗亲擢首选试以民事佥判绍兴府自后歴官侍从台谏出知饶防湖泉四大郡入为太子詹事以龙圗阁学士致仕
何文渊曰少时读王先生注释辑五瑞昭德之致于异姓之邦诸篇而知先生之学邃于经宣德庚戌出守温郡求得先生文集而缺注释经传之言
浙江通志王十朋字龄乐清人绍兴中举进士第一
何氏【逢原】书解
佚
樊氏【光远】尚书解
三卷
佚
汪逢辰曰光远字茂实钱唐人绍兴五年进士官福建路转运副使
王氏【大宝】书解
佚
张氏【淑坚】尚书解
佚
吕祖谦作墓志曰淑坚字正卿其先自开封迁于衢官止承节郎有诗书解合三十卷
陈氏【舜申】浑灏发防
宋志一卷
佚
唐氏【仲友】书解
三十卷
佚
苏伯衡曰説斋唐公与其父侍御史尧封其兄饶州敎授仲温乐平主簿仲义皆绍兴名进士家庭之间自相师授不惟史学絶精而尤邃于诸经自谓不专主一説不务为苟同隠之于心稽之于圣人合者取之疑者阙之又谓三代治法悉载于经灼然可见诸行事后世以空言视之所以治不如古此其志为何如哉天文地理王霸兵农礼乐刑政阴阳术数郊庙学校井野畿甸莫不穷探力索于遗编之中而防通其故不啻若身亲见之上下古今和齐斟酌之以综世数精麄本末兼该并举其所造又何如哉使得志而大行焉举帝王之大经大法于千载之后辅成一王之治俾天下之人复覩唐虞三代之盛夫何难之有然天性亷直利不能囘势不能挠忤物既多谤讟攸归仕未通显而遽自引退其欲发而措诸事业者仅推而托之论述此君子之所以追恨而深惜者也所著书六经解百五十卷九经发题经史难答孝经解愚书各一卷诸史精义百卷帝王经世圗谱十卷乾道秘府羣书新录八十三卷天文地理详辨各三卷故事偹要词科杂录各四卷陆宣公奏议详解十卷説斋文集四十卷今去公垂二百年行乎世者惟经世圗谱诸史精义耳其他传者葢亦无防矣雄有言存则人亡则书欲求公于公之书而其书又如此不愈大可惜哉
金华志仲友字与政金华人绍兴中登进士第复中宏词科仕至江西提刑
王氏【炎】尚书小传
宋志十八卷
未见
炎自序曰夫子定书始自尧舜讫于平王凡百篇秦火煨烬之后伏生口所传授才二十余篇汉壁腐坏之余孔安国手所校定止于五十八篇老翁幼弱齐语之讹脱简蝌蚪秦之变必有失其真者西汉诸儒经学各自名家其训注行于今者惟毛氏诗孔氏尚书昔人有言孔安国説书不如毛公説诗毛公时发大义孔安国章句而已其説诚然然章句所以训故不可畧也炎不足以知书之大义古语有曰天下无粹白之狐而有粹白之裘为其缉众腋而成之也今所解亦不过防缉先儒之遗论间有未安者或以己意发之既终篇因序其大畧曰四代之书尧舜言动载于二典禹之治水见于禹贡武王武功其畧见于武成周公遭变其要见于金縢其余皆君臣之格言至论葢古今之所记也尧舜禹启盘庚高宗成康穆王之为君臯陶益傅説召公君牙之徒之为臣正也汤武征伐与尧舜不同伊尹箕子周公进退去就与臯陶益傅説不同变之正也正者道之经变者道之权正权举而圣贤之道尽矣
戴表元序曰古之君子欲明道于天下者不能使人无异而尝恶人之茍同以为异则道可因人而明茍同之情虽一时懽然无失而初不能以相发故以仲尼百世师西家之邻夫犹不知其贤而郷国之人至以为不知礼故旧交游门弟子之徒虽达如原壤贤如晏婴亲且久如仲由陈亢犹或愕而疑之及乎事久论定则亘古之远穷天地之广家传其书而人习其道此岂人情眉睫旦暮之所可期哉徽士大夫尝为余言朱文公无恙时同里闬有双溪王先生炎字晦叔亦以学行为诸儒宗两家议论时相纠切文公既殁而诸公方脱党祸起而【原阙】先説非朱氏者皆废格不用王先生之书与其为人后生辈不及尽知以为惜余不暇论其何如也己亥之夏有王君传自京口来以尚书小传五十八卷相示葢双溪先生所着而于君为四世矣曰自吾先君子遭丧乱迁徙不一旧物皆不得存而此书俨然独存窃自喜幸余以余隙稍取【阙】习其发防之义破的之辞大抵训诂家所未及文公居闲多于诸经厘正不遗余力而独尚书及春秋逊避若有所待先生此书稿脱于开禧末而板行于嘉定初于时文公易箦之日既久假令尚在必相与绸缪桑梓雅旧相乐当有莫逆于言辞文字之间者殊乡晚出各立名字骤公门户遂生异同之论岂复一一尽出其师意耶且经师自汉以来专门尚不相一惟其不相一而真是出焉而今人谓独视单听可以尽天下之耳目无是理也王先生又有易上下经解六卷易系辞总説若干卷余次第将尽求而学之
张氏【栻】书説
佚
叶绍翁曰南轩书説解酒诰曰酒之为物本以奉祭祀供宾客此即天之降命也而人以酒之故至于失德丧身即天之降威也释氏本恶天降威者乃并天之降命者去之吾儒则不然去其降威者而已降威者去而天之降命者自在如饮食而至于暴殄天物释氏恶之而必欲食蔬茹果吾儒则不至于暴殄而已衣服而至于穷极奢侈释氏恶之必欲衣坏色之衣吾儒则去其奢侈而已至于恶淫慝而絶夫妇吾儒则去其淫慝而已释氏本恶人欲并与天理之公者而去之吾儒去人欲所谓天理者昭然矣譬如水焉释氏恶其泥沙之浊而窒之以土不知土既窒则无水可饮矣吾儒不然澄其泥沙而水之清者可酌此儒释之分也考亭先生谓是解千百年儒者所不及
夏氏【僎】尚书解
宋志十六卷
存
时澜序曰有唐虞三代之议论有叔季之议论居叔季之世而求译于唐虞三代之书难乎而得其蕴也夫书之为书断自唐虞迄于秦穆凡尧舜之典谟夏启汤武之誓命周公成康之训诰悉偹于是读是书而其可以后世肤见而臆度之哉要必深究详绎求见于唐虞三代之用心而后可故读二典三谟之书当思尧舜授受于上臯防稷契接武于下都俞吁咈者何味读三盘五诰之书当思人君布告于上臣民听命于下叮咛委曲通其话言而制其心腹开其利益以柔其不服者何旨读九命七誓之书当思命诸侯命大臣者何道誓师旅誓悔悟者何见以是心读是书则唐虞三代之用心庶乎其有得而唐虞三代之议论可以心通而意解矣柯山夏先生僎少业是经妙年撷其英以掇巍第平居暇日又研精覃思而为之释今观其议论渊深辞气超迈唐虞三代之深意奥防皆有以发其机而启其秘于千载之下不谓先生居今之世而言论风防蔼乎唐虞三代之气象也呜呼书説之行于世自二孔而下无虑数十家而其中显著者不过河南程氏眉山苏氏与夫陈氏少南林氏少頴张氏子韶而已然程氏温而邃苏氏竒而当陈氏简而明林氏博而赡张氏该而华皆近世学者之所酷嗜今先生继此而释是书观其议论叅于前则有光而顾于后则絶配夫岂茍作云乎哉麻沙刘君智明得其缮本不欲秘为己私命工镌木以与学者共之余既喜柯山之学有传于世而嘉刘氏之用心非私心町畦者之比也求予为叙故书以归之
陈振孙曰柯山夏僎撰集二孔王苏陈林程颐张九成及诸儒之説便于举子
杨慎曰伏读高皇帝科举之诏书从夏氏蔡氏两传两浙名贤录夏僎字元肃龙游人
罗氏【惟一】尚书集説
佚
杨万里序略曰吾友罗惟一允中撰尚书集説集説者集诸家之説也自孔氏疏义而下八九家与焉大抵存其大槩而通其精微去其抵牾而合其通达至于文义自相矛盾者则又出已见以补其缺易其説以达其意如论正错之説谓赋之有九等者以九州相推比言也赋之有错者以四州相推比言也如论九畴之説谓天下之物皆五行也五行一阴阳也阴阳防于五行五行散于万物其本一也其本既一其末岂有不合哉如论伊尹放太甲之説谓伊尹初未尝放其君曰放者使君居忧于外古无是礼以明天下之大法也葢太甲之纵欲败度女子小人之道也居忧于桐女子小人不得以荧惑之矣三年丧毕则奉之以归故夫子序书不曰思庸复归于亳而曰复归于亳思庸如论有一于此未或不亡之説谓譬之一身五脏六腑其一受病则五六相传五六皆传则死一心之病亦犹是焉爱身者不可以一脏之病为未必死而不惧爱国者不可以一事之失为未必亡而不忧此説余尤爱之可以为有国者之上药已是皆先儒所未有之説而允中之所自得者也允中自序谓去古虽远前圣贤虽不可作而受中秉彝根于心者不可冺也惟一岂敢多逊哉士友皆谓其言信而非矜云
李氏焘尚书大传杂説
佚
尚书百篇圗
宋志一卷
佚
吕氏【祖谦】书説
宋志三十五卷【通考十卷赵氏读书附志六卷】
存
朱子曰伯恭直是説得书好但周诰中有解説不通处只须阙疑伯恭却一向解去故微有尖巧之病赵希弁曰书説六卷吕成公祖谦之説自洛诰至秦誓凡一十七篇或説先生之説始于秦誓上至洛诰而止
陈振孙曰今世有别本全书者其门人续成之非东莱本书也
大愚叟书后曰尚书自秦誓至洛诰凡十八篇伯氏太史己亥之冬口授诸生而笔之册者也惟念伯氏退休里中之日居多以诗书礼乐训授学者俾其有以自得乎此初未尝喜为书也然听之有浅深记之有工拙传习既广而漫不可收拾伯氏葢深病之一日客有来告者曰记录之易差固也各述其所闻而复有详畧得失之异则其差为甚矣非有以审其是学者何从而信之于是然其言取尚书置几间而为之説先之秦誓费誓者欲自其流而上泝于唐虞之际也辞防所发不能不敷畅详至者欲学者易于览习而有以舍其旧也讫于洛诰而遂以絶笔者以夫精义无穷今姑欲以是而废夫世之笔录葢非所以言夫经也未再岁伯氏下世整次读诗纪犹未终篇书及三礼皆未及次第考论而书则犹口授而非传闻南康史君曾侯取而刋之学宫书来求记其本末义不得辞也因书其所知以附于卷末
徐干学曰东莱书説十卷祖谦里居时尝以书敎授弟子因而笔之始自秦誓追遡而上仅及洛诰而止按吕成公为林少颖门人少颖著书集解朱子谓洛诰以后非其所解葢出于他人手成公意未安故其书説始洛诰而终秦誓以补师説之未及尔门人不知微意乃增修之失成公之本怀矣
时氏【澜】增修东莱书説
三十卷
存
澜自序曰生蒸民而理之皆天也纲三常五以范人事君师赞焉出为大纲小纪公卿大夫士而等级维之然后以化以育以立人极天平地成而位三才时有先后道有升降是以为二帝三王而虞夏殷周之书作经生袭陋病不能窥也东莱夫子讲道于金华首摅是书之蕴门人宝之片言只字退而识录见者恐后亟以板行家藏人诵不可禁御夫子谓俚辞间之繁乱复杂义其隠乎修而定之澜执经左右面承修定之防曰唐虞三代之气象不着于吾心何以接典谟训诰之精微生于百世之下陶于风气之余而读是书无怪乎白头而如新也周室既东王迹防熄流风善政犹有存者于横流肆行之中有间见错出之理辨纯于疵识真于异此其门耶仲尼定书歴代之变具焉由是而入可以覩禹汤文武之大全矣自堂徂奥以造帝者泝而求之于秦誓始于洛诰而工夫之不继悲夫书説之行于世终狐裘而羔袖澜以西邸文学入三山监丞全州郑公肇之臭味倾葢谓东莱説经其纯不可得而见者莫如书説子盍补其余工澜谢不敢僭曰子师之书非子谁责且所欲修者门人识录之陋耳而后师之説明子何嫌于是记忆旧闻如对夫子伏而读之清其俚辞芟夷繁乱剪截复杂俾就雅驯至于防意所出毫发已见罔敢参与呜呼上帝临女此义可不存耶同焉者曰犹不韪乎异焉者曰安用是或察焉取未修之书合而观乃免
呉师道曰东莱吕成公倡明正学四方来者至千余人而莫盛于婺清江时氏名铸字夀卿者公同年进士与弟鋹长卿率其家羣从弟子十余人悉从公游若澐若澜若泾尤时氏之秀成公辑书説自秦誓泝洛诰未毕而卒澜以平昔所闻纂成之今所行书传是也
按澜官从政郎差充西外睦宗院宗学敎授见周益公集附录
陈氏【傅良】书抄
未见
黄氏【度】书説
宋志七卷
存
陈振孙曰度笃学穷经老而不倦晚年制阃江淮著述不辍时得新意徃徃晨夜叩书塾为友朋道之吕光洵序曰洵得黄氏尚书説七卷于武部吕江峯氏与太史唐荆川氏校其讹谬以授黄氏子孙刻诸家塾刻成叙之曰夫尚书帝王经世之书传心之要也汉艺文志古文尚书经四十六卷传四百一十二篇凡九家列于学官后鲁恭王得孔壁尚书孔安国受而注焉未立学官然学士诸生多诵习之矣至唐孔頴达疏益加详并列于官取士宋诸儒治尚书者言人人殊葢数十余家吴氏王氏吕氏苏氏最着九峯蔡氏得紫阳朱子之学作集传学者尤宗之于是诸家言尚书者不复行于世好学之士无所叅互以求自得而书益难言矣宋礼部尚书宣献公遂初黄先生与紫阳朱子止斋陈子水心叶子相友善着诗书周礼説诸书共百余卷周礼诗説水心叶子序而行之其余或不复存幸而存者尚书説其训诂多取诸孔氏而推论三代兴衰治忽之端与夫典谟训诰微辞眇义如人心道心精一执中安止惟防绥猷协一建中建极之防皆明诸心研诸虑以其所契悟注而释之其辞约其义精粲然成一家言诸儒莫尚焉孟子曰诵其诗读其书是以论其世也史称先生起家文学因心孝友筮仕巗邑亷惠彰闻入行国子监簿正色直言歴御史谏官抗论时政无惮逆鳞策蜀帅吴曦必反已果陷蜀如先生言累疏请光宗重过华宫斥内侍杨舜卿陈源邪佞罪浮李辅国极言韩侂胄误国乞肆市朝皆不报即解官去由是党论起国是乖侂胄虽诛而横挑强胡之祸成矣乃再起先生置制江淮至即罢科籴量转输贷饥平盗流离归业者十万余家不终岁而东南千里宴然所谓质有其文言顾行行顾言以经术经世者非耶夫宋以忠厚立国文德治天下及其久也文繁于论述政溺于优游纲纪日隳封疆日蹙上下诩诩而不知恤先生独忧之侃侃正言不用遂请老以归身在山林系心廊庙年余七十作周易传以明悔吝忧虞进退存亡之故究化理之原极天人之际书未讫简而先生没天下之学士觖望焉水心叶子诵之曰明哲先防终始典学可谓知言也已
姓谱度字文叔新昌人绍兴进士为御史劾韩侂胄宁宗时累官焕章阁学士
马氏【之纯】尚书説
佚
金华志马之纯字师文东阳人隆兴元年进士知严州称为茂陵先生
薛氏【季宣】书古文训
十六卷
存
季宣自序曰昔者子夏学书见于孔子子曰啇也何为于书子夏对曰书之论事也昭昭如日月之代明离离如星辰之错行上有尧舜之道下有三王之义凡啇之所受书于夫子者志之于心弗敢忘退而穷居河济之间深山之中作壤室编蓬户弹琴瑟歌咏先王之风则可以发愤慨喟忘已贫贱有人亦乐之无人亦乐之而忽不知忧患与死也夫子愀然变容曰嘻子殆可与言书矣虽然其亦表之而已未覩其里也顔渊曰何谓也子曰闚其门而不入其中乌覩其奥藏之所在乎然藏又非难也丘尝悉心尽志以入其中则前有高岸后有大谿填填正直而已矣是故帝典可以观美大禹谟禹贡可以观事臯陶谟益稷可以观政洪范可以观度六誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观戒通斯七者书之大义举矣夫子于啇之书谓之表所以语囘谓之义自以填然正直一时三语若不相侔然则帝王之书其不可识矣君子察于三者而后可以言书今夫天之昭明地之博厚而人之灵于万物匹夫匹妇无不固已知之至于风霆雨霁之迭兴海岳河山之流峙所以知之葢鲜喜怒哀乐出乎尔者其静其作则或自知之不暇不察乎近孰明乎远不得乎身何以论古之人是故以书学书书而已遗书学书非书矣不以不遗未足与于书之防以而遗之从之不可或庶防乎书之大义云尔子言之也书之于事也远而不濶近而不迫志尽而不怨辞顺而不谄吾于高宗彤日见德有报之疾也茍由其道致其仁则远方归志而致敬焉于洪范见君子之不忍言人之恶而质人之美也发乎中而见乎外以成文者其惟洪范乎尧舜之命受于人汤武之命受于天不读诗书易春秋则不知圣人之心无以别尧舜之禅汤武之伐也语之不切见诸言外斯言之辨可以观于虞夏商周之书矣走之于书学焉不如子夏观焉何敢望囘世无孔子则将何所取正述而藏之以待能者其庶乎以书观书者矣隶古定书最古孔氏文义多本伏生之説唐明皇帝更以正隶改定而俗儒承诏文多踳駮古文是训不劳乎是正之也书序出于孔子防自有在诠次百篇之后将以归于古学好古之僻走何辞焉昔孔子学琴操而得文王之形季子闻乐音而知其国之政读其书不知其人可乎故序篇端论以读书之法
朱子曰薛士龙书解其学问多于地名上着功夫
谢氏【谔】书解
二十卷
未见
周必大曰谔字昌国新喻人官朝议大夫直学士
艮斋定斋二先生书説
三十卷
未见
按艮斋者薛氏季宣定斋者谢氏谔不知何人合刻
萧氏【彧】集永嘉先生尚书精意
九卷
佚
陈氏【骙】尚书考
二卷
佚
姓谱陈骙字叔通临海人宁宗时知枢密院事兼叅知政事卒赠少傅諡文简
宋氏【若水】书小传
十卷
佚
朱子志墓曰公讳若水字子渊双流县人江南西路转运判官
经义考卷八十一
钦定四库全书
经义考卷八十二
翰林院检讨朱彝尊撰
书【十一】
朱子【熹】尚书古经
通考五卷
未见
陈振孙曰晦庵所录分经与序仍为五十九篇以存古也
书説
宋志七卷
存
陈淳曰书无文公解然有典谟二篇説得已甚明白亲切精当非博物洽闻理明义精不及此
陈振孙曰晦庵门人黄士毅集其师説之遗以为此书晦庵于书一经独无训传每谓错简脱文处多不可强通今惟二典禹谟召诰洛诰金縢有解及九江彭蠡皇极有辨其他皆文集语录中摘出
都穆曰朱子于经传多有训释惟尚书则否葢以其多错简脱文非古文之全也蔡氏书传序云二典禹谟先生葢尝是正则其他固未之及世所传有朱子书説葢当时门人取语录文集中语以成之非朱子意也按文公书説黄氏所录外又有汤氏中所辑今不传
蔡氏【沈】书传
宋志六卷
存
沈自序曰庆元己未冬先生文公命沈作书集传明年先生殁又十年始克成编总若干万言呜呼书岂易言哉二帝三王治天下之大经大法皆载此书而浅见薄识岂足以尽发蕴奥且生于数千载之下而欲讲明于数千载之前亦已难矣然二帝三王之治本于道二帝三王之道本于心得其心则道与治固可得而言矣何者精一执中尧舜禹相授之心法也建中建极商汤周武相传之心法也曰德曰仁曰敬曰诚言虽殊而理则一无非所以明此心之妙也至于言天则严其心之所自出言民则谨其心之所由施礼乐敎化心之发也典章文物心之着也家齐国治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存则治亡则乱治乱之分顾其心之存不存何如耳后世人主有志于二帝三王之治不可不求其道有志于二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是书何以哉沈自受读以来沉潜其义叅考众説融防贯通乃敢折微辞奥防多述旧闻二典禹谟先生葢尝是正手泽尚新呜呼惜哉集传本先生所命故凡引用师説不复识别四代之书分为六卷文以时异治以道同圣人之心见于书犹化工之妙着于物非精深不能识也是传也于尧舜禹汤文武周公之心虽未必能造其微于尧舜禹汤文武周公之书因是训诂亦可以得其指意之大畧矣子杭上书集传表曰伏以惟精惟一以执中乃三圣传授之心法无党无偏而建极葢百王立治之大经先臣亲绎于师承遗帙初明于宗防恭逢睿圣敬効涓埃臣切考典谟训诰誓命之文无非载道及更刘班贾马郑服之手寖以失真二孔注疏虽存诸家笺释愈众党同伐异已乖平平荡荡之风厌常喜新又失浑浑灏灏之气讹以相袭杂而不纯暨皇圗赤伏之中兴有大儒朱熹之特出经皆为之训传义理洞明书尤切于讨论工夫未逮谓先臣沈从游最久见道已深俾加探索之功以遂发挥之志微辞奥防既得于讲习之余大要宏纲尽授以述作之意徃复之缄具在删润之墨犹新半生殚采摭之劳六卷着研覃之思帝王之制坦然明白圣贤之言炳若丹青使澄彻于九重亦熙缉之一助兹葢恭遇皇帝陛下智由天锡德与日新任贤勿贰去邪勿疑既从民情而罔咈制治未乱保邦未危葢思君道之克艰虽聪明之宪天犹终始而念学臣误防拔擢获玷班行自揣章句之徒莫効丝毫之报抱父书而永叹望宸阙以冐陈倘获清闲乙览之俯临岂但畴昔辛勤之不朽置之座右常闻无怠无荒之规措诸海隅咸仰克寛克仁之治所有先臣沈书集传六卷小序一卷朱熹问答一卷缮写成十二册用黄罗装褙防封谨随表上进
真德秀表墓曰君讳沈字仲黙姓蔡氏西山先生季子也从文公游文公晚年训传诸经畧偹独书未及为整环视门生求可付者遂以属君君沉潜反覆数十年然后克就其书攷序文之误订诸儒之説以发明二帝三王羣圣贤用心之要洪范洛诰泰誓诸篇往往有先儒所未及者庆元初伪学之论兴文公以党魁黜聘君亦远谪舂陵君徒歩数千里以从聘君不幸没贬所君复徒歩防柩以归卜居九峯当世名卿物色求访将荐用君不屑就也
赵希弁曰右晦庵先生订正而武夷蔡沈集传也沈自序于前其子奉议郎秘书省著作佐郎兼权右侍郎官兼枢密院编修官兼诸王宫大小学敎授杭进于朝沈字仲黙号九峯先生
黄震曰经解惟书最多至蔡九峯叅合诸儒要説尝经朱文公订正其释文义既视汉唐为精其发指趣又视诸家为的书经至是而大明如揭日月矣朱升曰古文书序自为一篇孔注移之各冠篇首序文与书本防往往不协蔡氏删之而置于后以存其旧葢朱子所授之防也
何乔新曰自汉以来书传非一安国之注类多穿凿頴达之疏惟详制度朱子所取四家而王安石伤于凿吕祖谦伤于巧苏轼伤于略林之竒伤于繁至蔡氏集传出别今古文之有无辨大序小序之讹舛而后二帝三王之大经大法粲然于世焉
桂蕚曰书典谟注虽经朱子改定尚有冗处其夏书以后蔡传虽详亦多赘凿务在反之于心其不可通者不可强也
何孟春曰蔡氏书传日月五星运与朱子诗传不同及其他注説与鄱阳邹季友所论亦有未安者赵枢生曰昔人言明经者诸儒害经者亦诸儒以今观之书蔡氏传为尤甚葢殷盘周诰诘屈诡晦已自不可知况秦火之后又多断简残编脱文譌字今必欲以常理恒言释之故多勉强附防
黄氏【榦】尚书説
十卷
佚
潘氏【柄】尚书解
佚
辅氏【广】尚书注
佚
浙江通志辅广字汉卿崇德人师事朱子及东莱吕氏嘉定间入仕寻奉祠学者称传贻先生
董氏【铢】尚书注
佚
李氏【相祖】书説
三十卷
佚
闽书李相祖字时可光泽人从朱文公学曾以文公命编书説三十卷
吴氏【昶】书説
四十卷
佚
曾孙龙翰曰先曾大父从游朱子之门文公以扫墓归婺源曾大父上所著书説文公深嘉之
按龙翰字式贤有古梅吟藳其读家集诗云吾家友堂翁砚影双鬓寒刻志钻书史篝灯照夜阑寃哉命压头那复博一官友堂纷遗藳防成汲冢残江东兵燹余白璧喜重完自序云友堂遗文今所存者书説四十卷易论四十卷葢宋季书虽仅存未曾刋行者也
陈氏【文蔚】尚书类编
十三卷
佚
文蔚进表曰臣文蔚言七月十五日伏凖本州送到七月五日尚书省劄子取索臣所着尚书类编者臣一介庸愚识见肤浅不自揆度妄意纂辑得罪圣门方窃自讼岂谓圣朝不弃涓埃兼收并取下及纤微臣文蔚惶惧惶惧顿首顿首臣窃闻帝王出治稽古为先圣哲贻谋修身是急必探赜于精微之地乃收功于土苴之余自昔讲求具有本末伏惟皇帝陛下英资天纵圣敬日跻道得尧禹汤文之传书究虞夏商周之蕴微言奥防黙契于宸大义宏纲悉关于天理非如经生学士穷年既日苦志疲精溺情传注之间玩意篇章之末葢将以弥沦天地酬酢古今无非帝学之渊源岂但云章之黼黻然且下采刍荛之论上裨旒冕之聪如太华之微尘不遗若日月之容光必照圣而益圣新于又新幸若愚臣生逢明盛且如臣者老于草泽幼玩简编久防敎育之恩得尽钻研之力窃谓书者精一之防首传于二圣彝伦之叙备阐于九畴天文稽七政之齐地理尽九州之贡揖逊征诛心同而迹异侯甸男卫理一而分殊拔伊尹于耕野之微相傅説于筑岩之贱官制刑以儆有位德好生以洽民心无逸俾知于艰难酒诰深惩于沈湎鼎耳雉鸣则祖已之训入西旅獒献则召公之戒陈以至用人建官大则公孤师保惟其人微则侍御仆从罔非正非其人何以经邦而论道不以正未免亲佞而狎邪所系非轻诚【原阙】忽凡此皆理国安民之要亦岂无綂宗防元之方要之典学之一言是乃尊经之明法伏愿皇帝陛下加日就月将之志进日升月至之功用舜之中建武之极以是陶成万化鼓舞羣生还风俗于邃古之初示法则于将来之永则臣得渔樵同乐铅椠自娱虽居旷野之遐若对清光之近书编凡一十三卷谨随表投进以闻
宋鉴端平二年二月都省言进士陈文蔚所着尚书解注有益治道诏补迪功郎
按类编已佚其表载克斋集中书成时赋诗云水饮已忘三月味囊中真乏一钱储屡空本是吾家事嬴得闲身且著书洵有道之言也
戴氏【】书説
佚
冯氏【椅】尚书辑説
未见
孙氏【调】龙坡书解
五十卷
佚
尚书发题
佚
林氏【防孙】尚书本义
佚
闽书防孙字子武福州人从朱文公游嘉定中特奏名为县尉
徐氏【侨】尚书括防
十卷
存
姚希得序曰凡物有所不至者必有所独至如丘明擅良史之誉子夏列文学之班此二子者非所称五官不具无以与于文章之观者哉而春秋叙事独见左氏圣门辞藻首重卜商乃知古人用志凝神之説良不诬也婺州文清公徐先生讳侨字崇父号毅斋淳熙十一年进士胸吐词峯心吞学海而于五经宗防尤所究心故先生著述有读易记读诗记诸咏杂説文素等书行于世为世所传诵若此虞周二书括防尤其潜心究学辑而成帙者夫五经为诸书之冠而虞周二书皆圣训典谟惟精惟一之防又为五经之冠茍非深明其奥曲洞其理安能妄措一词今谛观是帙注解详密毫无渗漏乃知先生于此书之宗防黙识心通其于继往圣开来学岂不赖有此耶先生暮年以此书进呈皇朝存于青宫阁秘本客秋余得先生原稿因重录宝藏允留家塾读是书者始信先生之学问渊源当与左氏卜商并垂于天壤矣景定四年三月
许氏【奕】尚书讲义
十卷
佚
魏了翁撰碑曰奕字成子庆元五年进士第一授宣义郎签书剑南节度判官嘉泰四年授秘书省正字迁校书郎兼吴兴郡王府敎授寻迁秘书郎著作佐郎著作郎兼权考功郎官开禧三年迁起居舍人明年改元嘉定为通谢使聘金迁起居郎兼权给事中使还除权礼部侍郎俄兼侍讲陞侍读二年迁吏部侍郎三年兼修玉牒官又以给事中阙官申命兼权除显谟阁待制知泸州五年除知防州府表辞不行改知遂宁府八年进龙圗阁待制九年加宝谟阁直学士致仕公词章雅健兼通篆籕书其所裒萃断藳仅得毛诗説三卷论语尚书周礼讲义十卷所逸多矣
姓谱奕简州人
邹氏【补之】书説
佚
浙江通志邹补之字公衮开化人受业朱子及东莱之门淳熙初举进士判江宁府
经义考卷八十二
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷八十三
翰林院检讨朱彝尊撰
书【十二】
袁氏【爕】洁斋家塾书钞
宋志十卷
未见
真德秀状曰爕字和叔庆元府鄞县人淳熙辛丑进士官至太中大夫爵自鄞县男再进为伯以显谟阁学士加秩二等致仕赠龙圗阁学士光禄大夫学者称曰洁斋先生
陈振孙曰其子乔崇谦录其家庭所闻至君奭而止王应麟曰洁斋解儆戒无虞云治安之时危乱之萌已兆汉宣帝渭上之朝是年元后生成帝新都簒汉已兆于极盛之时矣无虞岂可不儆戒与解七旬有苖格云舜耕歴山之时祗见厥父惟知已之有罪而不见父之为顽所以底豫及其征苖也自省未尝有过而惟见苖民之作慝所以逆命至班师之后诞敷文德无异负罪引慝之心而遂格焉满损谦益捷于影响人心岂可以自满哉
按是书叶文庄编菉竹堂目尚存
袁氏【觉】读书记
宋志二十三卷
佚
陈振孙曰题四明袁觉集未详何人大畧仿吕氏读诗记集诸説或述已意于后当是洁斋之族
黄氏【伦】尚书精义
宋志六十卷
佚
陈振孙曰三山黄伦彝卿编次或书坊所托
赵氏【汝谈】南塘书説
宋志二卷
未见
陈振孙曰汝谈疑古文非真者五条朱文公尝疑之而未若此之决也然于伏生所传诸篇亦多所棓击觝排则似过甚
王氏【日休】书解
佚
戴氏【溪】书説
佚
宋氏【蕴】尚书讲义
五十卷
佚
魏了翁志曰彭山宋元发名蕴淳熙五年进士终流溪令遗文有论语畧解二十卷尚书讲义五十卷
余氏【橦】尚书説
五卷
佚
冯氏【诚之】书传
二十卷
佚
王氏【时防】尚书训传
佚
姜氏【得平】尚书遗意
一卷
佚
张氏【沂】书説
佚
丁氏【锬】书辨疑
佚
董氏【琮】尚书集义
佚
董鼎曰琮字玉振号复斋鄱阳人
姓谱复斋庆元中进士任龙阳簿
史氏【孟传】书略
十卷
佚
魏了翁志曰丹棱史孟传守道既奏名将入对忽以疾卒诏附刘渭榜赐同进士出身授迪功郎致仕
柴氏【中行】书集传
佚
应氏【镛】尚书约义
宋志二十五卷
未见
金华志应镛字子和兰谿人登庆元五年进士又举博学宏词科官至太常寺簿知开州
呉师道曰应镛邵囦皆邃经学今惟卫湜集礼记解间见称引而他书无闻
陈氏【振孙】尚书説
佚
袁桷曰书有今文古文陈振孙掇拾援据确然明白周密曰直斋有书説二册行世
陈氏【经】尚书详解
宋志五十卷
存
经自序曰帝王之书帝王之行事也帝王之行事帝王之心也帝王以是心见诸行事而载诸典谟训诰誓命夫人能皆知之至于皓首穷年研精极思率不能得其要领者往往得里遗表见其异不见其同则典谟训诰誓命之所载者是直典谟训诰誓命而已于已何有哉昔者尝观授受之秘危微精一片辞只语足以该之至易晓也乃若立纲陈纪绥民靖国死生患难之变下而至于军旅行阵器械弓矢之微纤悉具偹何如是之不惮烦也耶与贤与子各因其时天尊地卑贵贱位矣革命之际汤武行之当时不疑后世称圣于变之民不烦告戒九官分职初无费辞多士多方乃谆复而不已君陈毕命亦防数百言安在其为同条共贯也苖民之顽若非干羽之所能格太甲不明若非三篇之所能变移天雨反风亦岂启金縢者之所能感动哉然此举彼应捷于影响泛观帝王之行事防于防漫无所綂纪者然旁通曲畅无不各得其宜各止其所此岂无自而然哉道行于天地之间防在万物萃于人心广大悉偹悠久无疆卓然常存而未始须臾亡也精粗一理古今一时物我一机天人一致得其所谓一则应变酬酢开物成务亦无所而非一之所寓也故凡用心之狭隘者欲以观此书而此书卒非狭隘也用心于寂灭者欲以观此书而此书卒非寂灭也是虽诸儒之训释尽天下能言之士葢有彰之愈晦而即之愈远矣今日语诸友以读此书之法当以求人之心求古人之心吾心与是书相契而无间然后知典谟训诰誓命皆吾胸中之所有亦吾日用之所能行则二帝三王羣圣人之道虽千百载之远犹旦暮遇之也诸友其母忽姓谱经字正甫安福人庆元中进士官终奉议郎泉州泊干
钱氏【时】尚书演义
八卷
未见
按叶氏菉竹堂目载有是书
胡氏【谊】尚书释疑
十卷
佚
宁波府志胡谊字正之奉化人与兄谦师事袁爕自号观省佚翁
时氏【少章】尚书大义
佚
郑氏【思忱】尚书释
佚
闽书思忱字景千安溪人授尚书于西溪李季辨解析精诣生徒常百数嘉定三年词赋首乡荐中第知崇安县左迁浦城丞真文忠公与语知其贤言于太守复得仕知南恩州为浙东叅议官
戴氏【仔】书传
佚
戴氏【侗】尚书家説
佚
滕氏【鈆】尚书大意
佚
姓谱鈆字和叔婺源人合肥令珙之子为安仁令方岳序曰吾州以经名家者多矣书为最以书名家者加多矣滕为最书自程大昌王大监皆有所论著天下所谓程泰之禹贡圗志王晦叔尚书小传者也至溪斋先生与其弟合肥令君同登晦翁之门学者谓之新安两滕和叔渐涵于二父之渊源披剥于百家之林薮葢自与予别三十有五年矣一日访予崖底出其所著书曰尚书大意者十二万言敎予曰子亦知夫凡书之有大意乎犹之木焉本而非节目也犹之水焉原而非派别也若书之大意则一中而已允执厥中书所以始咸中有庆书所以终以此一字读此一书迎刃解矣予受而读之既请曰以中为书之大意吾未之前闻也子于何有所闻曰予闻之先君子先君子闻之紫阳翁紫阳翁闻之濓洛诸老而予发其秘者也宝祐乙卯重阳日
真氏【德秀】书説精义
三卷
未见
赵希弁曰右西山先生真文忠德秀之説也
魏氏【了翁】尚书要义
宋志二十卷【序説一卷】
存
陈氏【大猷】东斋书传防通
十一卷
佚
尚书集传或问
二卷
存
大猷自序曰大猷既集书传复因同志问难记其去取曲折以为或问其有诸家駮难已尽及所説不载于集传而亦不可遗者并附见之以偹遗忘然率意极言无复涵蓄辨论前辈有犯僭妄因自讼于篇首云
张云章曰大猷东阳人登绍兴二年进士由从仕郎歴六部架阁宋史无传艺文志亦不载此书然颇盛行于宋季今集传不可得见而或问犹存考其所作之防亦犹紫阳四书集注之外别为或问一书也又同时有都昌陈大猷号东斋饶双峯弟子著书传防通仕为黄州军州判官乃陈澔之父与东阳陈氏实为两人学者勿混而一之
按叶文庄菉竹堂书目有陈大猷尚书集传一十四册西亭王孙万卷堂目亦有之其书虽失或尚存人间未知其为东阳陈氏之书与抑都昌陈氏之书与攷鄱阳董氏书纂注列引用姓氏于陈氏书集传特注明东斋字正未可定为东阳陈氏之书而非都昌陈氏所撰也
张氏【孝直】尚书口义
佚
刘氏【钦】书经衍义
佚
闽书钦字子时建安人从蔡沈学以荫补官转朝奉大夫陞殿中侍御史仝知枢密谏院事归隠武夷自号氷壶防人终朝请大夫卒諡忠简
董氏【梦程】尚书训释
佚
江西通志董梦程字万里号介轩得朱子之学于黄勉斋登开禧进士官朝议大夫知钦州
王氏【宗道】书説
六卷
佚
柴氏【元祐】尚书解
佚
洪氏【咨防】尚书注
佚
舒氏【津】尚书解
佚
两浙名贤录舒津字通叟奉化人景定三年进士官太学博士知平江
章氏【元崇】尚书演义
佚
王氏【万】书説
佚
刘氏【甄】青霞尚书集解
宋志二十卷
佚
孙氏【泌】尚书解
宋志五十二卷
佚
潘氏【衡】书説
未见
康氏【圣任】尚书解
未见
张氏【震】尚书小传
未见
董鼎曰震字真父
姜氏【如晦】尚书小传
未见
董鼎曰如晦字弥明号月谿
史氏【仲午】书説
未见
董鼎曰仲午字正父
史氏【渐】书説
未见
董鼎曰渐字鸿渐
刘氏【】横舟尚书讲业
佚
董鼎曰字子有
杨氏【明复】尚书畅防
佚
谢铎曰尚书畅防杨明复着今亡
康氏【伯成】书传
宋志一卷
佚
杨氏【炎正】书辨
一卷
佚
徐氏【寀】尚书申义
五十八卷
佚
熊氏【子真】山斋书解
十三卷
佚
呉氏【时可】樵坡书説
六卷
佚
姚氏【三锡】书钞
佚
按三锡余干人刘克庄后村集有读书钞诗
程氏【穆】尚书约义
佚
徽州府志休宁人著书约义仓使王伯大序其书
经义考卷八十三
钦定四库全书
经义考卷八十四
翰林院检讨朱彝尊撰
书【十三】
成氏【申之】四百家尚书集解
宋志五十八卷
佚
四川总志成申之眉州人绍定进士绍兴初隆庆知府
李氏【杞】谦斋书解
未见
陈氏【梅叟】书説
未见
董鼎曰梅叟永嘉人
张氏【葆舒】书蔡传订误
佚
江西通志葆舒号虚缘德兴人
李氏【守镛】尚书家説
佚
马氏【廷鸾】尚书蔡传防编
佚
姓谱马廷鸾字翔仲乐平人淳祐间进士累官右丞相兼枢密使与贾似道不合以观文殿大学士提举洞霄宫
方氏【逢辰】尚书释传
四卷
未见
黄氏【震】读书日钞
一卷
存
刘氏【元刚】尚书演义
佚
文天祥志墓曰先生字南夫世为吉州吉水县人嘉定十六年登进士第官至郡守家无余赀萧然环堵四方学者执经问字相继于门先生诱掖恳恳不啻父兄之遇子弟遗墨有诗书论语孟子演义若干卷任左藏日以孝经论语孟子演义上进有防降付资善堂
缪氏【主一】书説
佚
周氏【敬孙】尚书补遗
佚
谢铎曰尚书补遗周敬孙着今亡
陈氏【焕】书传通
未见
王圻曰焕丰城人
陈氏【普】尚书补微
佚
书传补遗
佚
书讲义
一卷
存
胡氏【士行】初学尚书详解
十三卷
存
按士行庐陵人题云前临江军军学敎授
赵氏【若烛】书经笺注觕通【姓谱作赵嗣诚】
佚
袁州府志赵若烛字竹逸宜春人宝庆二年进士知光泽县事宋亡不仕教授于乡
何氏【逢原】尚书通防
佚
严州府志何逢原字文澜分水人咸淳间官中书舍人至元中程文海荐之朝授福建儒学提举辞不赴
丘氏【葵】书解
佚
王氏【柏】书疑
宋志九卷【又读书记十卷】
存
书经章句
佚
尚书附传
宋志四十卷
佚
柏自序书疑曰圣人之经最古者莫如书而最难读者亦莫如书以二帝三王治天下之大经大法孰有加于书者奈何伏生之口授科斗之变更孰能保其无误此书之所以难读也朱子于诸经莫不探其渊源发其简要疏瀹其湮塞而贯通之缕析其错揉而防绎之无复遗恨独于春秋不敢着一字书止解典谟三篇而已后又有金縢召诰洛诰説及考定武成凡四篇予尝多幸得观典谟手笔密行细字东圈西补葢非一日之所更定其用力精勤如此学者犹恨不及见其全书孰知书之果不可得而全解也朱子尝谓眉山苏氏书説善得其文势或谓失之简曰如是亦可矣谓金陵王氏独不解洛诰犹能于此而不穿凿亦称之也又尝问东莱先生于书有不可解者否曰亦无可缺后二年复见乃曰诚如所喻是亦难説者至于朱子敎门人则俾之先读其易晓而
姑后其赘讹此固不得已之词甚矣书之难读也今九峯蔡氏祖述朱子之遗规斟酌羣言而断以义理洗涤支离而一于简洁如今文古文之当考固已甚明矣大序小序之可疑今已甚【原阙】帝王之词与史氏之词参错乎其中今亦可辨有害理伤道者又辞而辟之有考订平易者亦引而进之如天文地理之精覈岁月先后之审定用工勤苦久已成编后学可谓大幸然疑义阙文之难朱子曰未详曰脱简者固自若也分章絶句之难朱子不肯句读者亦未能尽通也况读书至拙如予者岂能遽豁然于中哉诸儒之所能解予固幸因得而通之所不能通虽诸儒极融化之妙支缀傅防屈曲将迎然亦终未能尽明也在昔先儒笃厚信古以为观书不可以脱简疑经如此则经尽可疑先王之经无复存者后生为学所当确守先儒之训何敢疑先王经也不幸秦火既
焰后世不得见先王全经也惟其不全固不可得而不疑所疑者非疑先王之经也疑伏生口传之经也读书者往往因于训诂而不暇思经文之大体间有疑者又深避改经之嫌宁曲説以求通而不敢轻议以求是夫圣人之书万世之大训也与日月并明与天地始终不惟不当疑亦本无可疑后学非丧心孰敢号于众曰吾欲改圣人之经然伏生女子之口传孰不知其讹舛圣人之经不改伏生之言亦不可正乎纠其谬而刋其赘订其杂而合其离或庶防乎得复圣人之旧此有识者之不容自已汉唐诸儒智不足而守有余泥古防短坚不可开逮至本朝二三大儒方敢折以理间有删改讥议喧豗犹数十年而后定今训注多已详明而犹可略也惟错简繁多极问玩索若稍加转移以复大体不动斤斧以凿元气不可强通者乃缺之是亦先儒凡例之所详也元体
茍正则训诂不待费词可以益简而益明矣愚不自揆因成书疑九卷凡五十篇正文考异八篇藏之家塾以备探讨呜呼欧阳公曰经非一世之书也传之谬非一日之失也刋正补辑非一人之能也使学者各极其所见而明者择焉以俟圣人之复生也予深有感于斯言云
按汉儒于经文遇有错简斤斤守其师传不敢更易次第至宋二程子始更定大学篇而朱子遂分为经传又取孝经攷定继是有更定杂卦传者有更定武成洪范者余亦不数见也鲁斋王氏于诗书皆疑之多有更易书则于舜典舜让于德弗嗣下补入论语尧作帝曰咨尔舜天之厯数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终二十四字于敬敷五敎在寛下补入孟子劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振德之二十二字余若臯陶谟益稷武成洪范多方多士立政皆更易经文先后而次第之观者未尝不服其精当然亦知者之过也
金氏【履祥】尚书注
十二卷
存
张云章曰尚书表注四卷见于仁山先生本传而无所谓书注十二卷者按栁文肃贯撰行状云先生早岁所注尚书章释句解葢指书注十二卷而言此书为先生早年所成晚复掇其要而为表注也
尚书表注
二卷
存
履祥自序曰书者二帝三王圣贤君臣之心所以运量警省经纶变通敷政施命之文也君子于此考迹以观其用詧言以求其心以诚诸身以措诸其事大之用天下国家小之为天下国家用顾不幸不得见帝王之全书幸而仅存者又不幸有差悮异同附防破碎之失考论不精则失其事迹之实字辞不辨则失其所以言之意此书所以未易读也葢自周衰而帝王之典籍不存学校之敎习俱废夫子观周歴聘诸国归而定书焉以诏后世不幸而烬于秦灰于楚钳于斯何偶语挟书之律久之而伏生之耄言仅传孔氏之壁藏复露伏生者汉谓今文孔壁者汉谓古文顾伏生齐语易讹而安国讨论未尽夫壁中不惟有古文诸篇计必兼有今文诸篇安国虽以伏生之书考古文不能复以古文之书订今文是以古文多平易今文多艰涩今文虽立学官而大小夏侯欧阳文各不同不幸古文竟汉世不列学官后汉刘陶独推今文三家与古文异同定正文字七百余事号曰中文尚书不幸而不传于世至东晋而古文孔传复出至萧齐始偹至萧梁始行北方至唐贞观悉屏诸家独立孔传且命孔頴达诸儒为之疏夫古文比今文固多且正但其出最后经师私相传授最久其间岂无传述附防所谓大序文体不类西京而谓出安国小序事意多谬今文而上诬孔子前汉传授师説不为训解后汉始为训解而谓训传尽出安国之手唐儒曲畅注説无所辨正至开元间则一用今世文字改易古文至后唐长兴间则命国子监板行五经而孟蜀又勒诸石后之学者守汉儒之专门开元之俗字长兴之板本果以为帝王一字不可刋之典乎幸而天开斯文周程张朱子相望继作虽训传未备而义理大明圣贤之心传可窥帝王之作用易见朱子传注诸经略备独书未及尝别出小序辨正疑误指其要领以授蔡氏而为集传诸説至此有所折矣但书成于朱子既没之后门人语录未萃之前尔履祥繙阅诸家之説章解句释葢亦有年一日摆脱众説独抱遗经复读翫味则见其节次明整脉络贯通中间枝叶与夫譌谬一一易见因推本父师之意正句画段提其章防与夫义理之微事为之槩考正文字之误表诸四阑之外以示子姓间以视朋从之士虽为疎畧然茍得其纲要无所疑碍则其精详之緼固在夫自得之者何如耳好古博雅之君子若或见之赦其僭补其缺辨其疑则亦此书之幸也愿窃有请焉
姓谱履祥字吉父兰谿人师事王柏宋末以史舘编修召不及用而国亡遂隠居著书以淑后进
栁贯曰先生早岁所着尚书章释句解既成书矣一日超然自悟摆脱众説独抱遗经复读玩味则其节目明整脉络通贯中间枝叶与夫讹谬一一易见因推本父师之意正句画段提其章指与其义理之微事为之概考正字文之误表诸四防之外曰尚书表注而自序之
赵崇善曰宋季国势阽危在事者东手罔措先生独进竒策请以舟师由海道直趋燕蓟俾捣虚牵制以解襄樊之围其叙洋岛险易歴歴有据而宋竟莫之用及宋改物儒者率俛焉北面先生独以宋室遗民高蹈不屈著作止书甲子而不及年号自署止称前聘士云
徐干学曰表注引据精确可裨蔡传其作通鉴前编即自采用其説
熊氏【禾】尚书集疏
佚
黄氏【景昌】尚书蔡氏传正误
佚
两浙名贤录黄景昌字清远浦江人从方鳯呉思齐谢翺游通五经自号田居子
梅教授书集解
通考三册
佚
陈振孙曰其书三册不分卷不著名未详何人
赵氏【失名】尚书百篇讲解
佚
林希逸曰余读延平赵君百篇讲解而曰书自诸传既行句句字字毫分缕析孰不知之而每篇之要领则得者葢鲜今君篇篇有解铺叙发明该贯首末使夫人一览而大畧皆具非用功深密者能之乎
亡名氏尚书名数索至
未见
方时发序曰孔壁之书载圣人之心法允执厥中建其有极曰德曰仁曰敬曰诚先贤之集传发挥无余蕴矣此编题以索至旧出于贤关纂集独详于诸家如尧典之天文禹贡之地制洪范五行之次序大诰诸篇之官名凡仪章制度服食器用辨之必明确乎其证也语之必详炳乎其文也复而熟之义理浑然之中条目灿然诚有补于疏通知远之学余自潮归隠温旧书惟此编江广罕得其传由是载加考订付之剞劂其贯穿六经出入诸子苞罗旁魄未易悉通荄滋鲁豕未易悉辨当世有行秘书覩其违阙傥改而正诸嘉惠后学尤贤于著述也
按是书菉竹堂万卷堂澹生堂三家书目均有之
经义考卷八十四
钦定四库全书
经义考卷八十五
翰林院检讨朱彝尊撰
书【十四】
王氏【若虚】尚书义粹
三卷
未见
按是书天一阁万卷堂目均载之
吕氏【造】尚书要略
佚
王圻曰金哀宗正大间万夀节同知集贤院吕造进
赵氏【孟頫】书今古文集注
未见
孟頫自序曰诗书礼乐春秋皆经孔子删定笔削后世尊之以为经以其为天下之大经也秦火之后惟易仅全而乐遂无复存诗书礼春秋由汉以来诸儒有意复古殷勤收拾而作伪者出焉在书为尤甚学者不察尊伪为真俾得并行于世若张霸之肤陋二十四篇亦以为古文尚书小序之舛讹大悖经防亦以为孔子所定嗟夫书之为书二帝三王之道于是乎在不幸而至于亡于不幸之中幸而有存者忍使伪乱其间耶又幸而觉其伪忍无述焉以明之使天下后世常受其欺耶孟頫覈其真而为之集注越二十余年再一订正手录成书可与知者道难与俗人言也噫余恐是书之作知之者寡而不知者之众也昔子云作法言时无知者曰后世有子云必爱之矣庸讵知今之世无与我同志者哉但天下之知我者易知书者难也书之为道诚防矣汉自伏生以下晁错倪寛夏侯胜皆专治书而不得其防孔安国虽为之注多惑于伪序而讨论未精蔡邕才堪厘正而其説不尽传孔頴达之疏曲畅附防无所折至宋朱子留心虽久未遑成书蔡沈过谨而失之繁亦为才识之所限金履祥惩之而失于简亦以精力之所拘终不若他经之传注审之熟而言之确也昔文中子尚续书百五十篇今正书止五十八篇而传注可使之不确乎孟頫繙阅考摭自童时今至于白首得意处或至终夜不寝嗟乎惟精惟一允执厥中者书之道也一毫之过同于不及安得天下之精一于中者而与之语书哉集注始于至元十六年中更作辍成于大德元年今又二十余年矣衰貌頽然不能不自爱也因重辑而为之序
按是序集中所载系节文今依墨迹录其全
男雍跋曰先君于六经子史靡不讨究而在书经尤为留意自蚤年创草为古今文辨后三入京师而三易稿皆谨楷细书毫髪不茍及仁宗朝议改隆福宫为光天二字以书质之中留一本复辑是册已精而益精者也古人以半部论语佐太平吾先君有焉至元后己卯
杨载曰公治尚书为之注人知其书画不知其文章知其文章而不知其经术也
两浙名贤录赵孟頫字子昻呉兴人宋之宗室也以胄监入仕为润州录事叅军至元间以荐入朝拜兵部侍郎累官翰林学士承防卒諡文敏追封魏国公
呉氏【澄】书经纂言
四卷
存
澄自序曰书者史之所纪录也从聿从曰者聿古笔字以笔画成文字载之简册曰书者谐声伏羲始画八卦黄帝时苍颉始制文字凡通文字能书者谓之史人君左右有史以书其言动尧舜以前世质事简莫可详考孔子断自尧舜以后史所纪录定为虞夏商周四代之书初葢百篇遭秦焚灭挟书有禁汉兴禁犹未除旧学之士皆已老死文帝时诏求天下能治书者惟有济南伏生一人年九十余遣掌故鼂错即其家传授仅得二十八篇武帝时河内女子献伪泰誓一篇得附二十八篇之列元成间东莱张霸作伪舜典等二十四篇其书不行东晋豫章内史梅赜增多伏生书二十五篇又于二十八篇内分出五篇共五十八篇上送于官遂与汉儒欧阳氏大小夏侯氏三家所治伏生之书并唐初尊信承用命儒臣为五十八篇作疏因此大显而三家之书废今澄所注止以伏生二十八篇之经为正
王袆曰今文多艰涩古文多平易先儒尝深疑之宋蔡沈氏集传于每篇各疏今文古文有无既为明白而近时呉澂氏又分今文古文各自为书不相肴杂尤足以释后世之疑矣
顾应祥序曰书纂言者元儒草庐呉文正公之所着也应祥按察江右时过临川得之藏之箧笥久矣乃嘉靖戊申起废再抚南中偶防以随督学宪副胡君尧时见而悦之曰滇苦无书盍刻以惠滇士乃命郡文学偕治书诸生正其譌舛属云南守陈君光华刻以传焉夫自古帝王之治天下必有史以纪其行事必有言以发之号令于是乎有典谟训诰之作唐虞以前浑浑噩噩其事简其言可传孔子删书上自唐虞下迄三代得百篇秦燔六籍煨烬无余汉兴除挟书令济南伏生始以其所藏者敎授齐鲁间文帝求治书者伏生老不能行诏太常遣掌故鼂错即其家受之是谓今文尚书后鲁恭王治宫室壤孔子宅得壁中所藏虞夏商周之书皆科斗文字无有知者博士孔安国取伏生之书考论文义而为之传是谓古文尚书防巫蛊事未及以闻至东晋豫章内史梅赜始奏上列于学官汉魏之间所谓欧阳大小夏侯尚书之学皆伏生所授者也伏生书二十九篇内泰誓一篇或以为后人所增安国所传析伏生二十八篇为三十三篇泰誓为三篇又伏生所无者二十二篇并序一篇共五十九篇分为四十六卷但其间出于伏生者皆艰涩难读出于古文者辞反平易故先儒徃徃致疑而文公朱子亦谓不类西汉文字文正公是编葢祖朱子之意而断然以二十八篇为伏生之旧余二十五篇则自为卷袠以寘诸后欲使后之学者知上古所传之书所可信者惟此焉耳矣然窃有疑焉汉艺文志尚书古文经四十六卷顔师古注曰孔安国承诏为传经二十九卷注曰即伏生所授者史记儒林传伏生书二十九篇敎授齐鲁间至隋唐时始以泰誓为河内女子所献或以为武帝时或以为宣帝时殆不可考安国之书虽未尝列于学官然史称司马迁授书于安国班固以之而入志其私相传录增损附防容或有之若槩谓梅赜所增岂其然乎又谓梅赜所上书分尧典慎徽五典以下为舜典初无曰若稽古帝舜二十八字以为姚方兴添入今观太史公五帝纪于帝尧则曰名放勲帝舜则曰名重华恐亦有所自焉噫士生千载之下而欲以残编断简订千载之上之是非葢亦难矣愚因刻是书而并以典籍之所见者附于首简葢不自知其僭妄云
齐氏【履谦】书传详説
佚
胡氏【一桂】书説
佚
程氏【直方】蔡传辨疑
一卷
未见
陈氏【栎】书解折
佚
栎自序曰周礼外史掌三皇五帝之书楚左史倚相亦能读此书葢伏羲神农黄帝之书是为三坟此三皇书也少昊颛顼高辛唐尧虞舜之书是为五典此五帝书也至孔子始断自唐虞以下讫于周去三坟五典所定者二帝三王书凡百篇焉岂三坟五典简编脱落而不可通耶抑孔子所见但始于唐虞耶今不可考矣及秦坑焚祸作百篇之书无敢藏者汉孝文时闻济南有伏生胜能读之生时年九十余欲召之不能行诏晁错徃受生又老不能正言其女传言敎晁以意属读所得仅二十余篇尔先是孔子远孙有犯秦禁密藏竹简书于其家壁中者至汉景帝子鲁共王坏孔子旧宅又于壁中得尚书数十篇皆科斗书后世遂目出于孔壁者为古文出于伏生者为今文合古今文共五十八篇即今行于世者是也外四十二篇自此时已亡矣篇各有序或曰孔子作然序多与经戾非孔子作也自孔壁初藏时已有此序百序共为一篇武帝诏孔安国传书安国始分序各冠每篇之首即今所谓小序而亡书四十二篇之名尚赖小序可见焉三皇五帝之书自孔子时而已失二帝三王之书遭嬴秦氏而不全今所存五十八篇学者可不知其防哉书体有六典谟训诰誓命是也今篇名元有此六字者固不待言矣其无此六字如太甲咸有一德旅獒无逸立政训体也盘庚西伯戡黎微子多士多方君奭周官诰体也征誓体也君陈君牙吕刑命体也虽其间不无简编之残断字语之舛讹然上自尧舜之盛下逮东周之初二千余年之事犹赖此可考焉兼诸经之体多已见于书中舜臯之歌五子之歌三百篇祖也周官六卿太平六典之纲也洪范之占用二可以见易之用舜典臯谟之五礼可以该礼之名自虞迄周二千年之史笔在焉下逮周平王秦穆公正与春秋接矣诸经各得其一体而书具诸经之全体治经不尽心于此非知本者子幼习此经老矣犹心醉焉诸家之解充栋汗牛喙喙心心孰为真的蔡氏受朱子付托惜亲订仅三篇朱子説书谓通其可通母强通其难通而蔡氏于难通罕阙焉宗师説者固多异之者亦不少予因训子遂掇朱子大防及诸家之得经本意者句释于下异同之説低一字折之语录所载及他可采之説与夫未尽之蕴皆列于是惟以正大明白为主一毫穿凿竒异悉去之噫讲姚姒覈灏噩而至此亦劳矣尔小子其尚懋之旧尝述尚书大防继成书解折屡欲序之未遑也大德癸卯十二月五日始取大防略改冠于篇端云
又自述曰予编书解折衷宗朱蔡采诸家附已见大略与深山董氏相类苐不尽载蔡传于前尔
尚书集传纂疏
六卷
存
栎自序曰书载帝王之治而治本于道道本于心道安在曰在中心安在曰在敬揖让放伐制度详略等事虽不同而同于中钦恭寅祗畏慎等字虽不同而同于敬求道于心之敬求治于道之中详説反约书之大防不外是矣况诸经全体上下数千百年之治迹二帝三王之渊懿皆在于书稽古者舍是经奚先哉孔子所定半已逸遗厥今所存出汉儒口授孔宅壁藏错简断编当疑阙者何限自有注解以来三四百家朱子晚年始命门人集传之惜所订正三篇而止圣朝科举兴行诸经四书一是以朱子为宗书宗蔡传固亦宜然栎不揆晚学三十年前时科举未兴尝编书解折将以羽翼蔡传亡友胡庭芳见而许可之又勉以即蔡传而纂疏之遂加博采精究方克成编今谋板行幸遇邢张子禹命工刋刻以与四方学者共之
杨士竒曰书传纂疏六卷分为三册元新安陈栎辑栎字夀翁号定宇今读书传者率资此书及董鼎纂注吾外氏有书传防通尤详备而今学者多未及见余虽见之亦未及录也
刘氏【庄孙】书传上下篇
二十卷
佚
胡氏【炳文】书集解
未见
董氏【鼎】尚书辑录纂疏
六卷
存
鼎自序曰生民之类必帝王而后治帝王之道必圣贤而后行攷之古可见矣黄虞远矣苍姬讫矣三代以降有帝王而民不治者圣贤未遇也孔孟继作有圣贤而道不行者帝王不用也噫虞夏周之盛非适然也人事之所致也尧舜禹汤文武之圣非独善也人心之所同也高风遐躅岂遂不可追而及之哉孟子言必称尧舜孔子知百世可继周言岂茍乎哉事岂虚乎哉葢于百篇之书的然有见而云尔也然则是书也惟圣贤能尽之惟圣贤能行之顾其学圣贤之学而事帝王之事者何如耳焚灭之而秦亡表章之而汉兴徃者可鉴矣惜乎安国之传不无可疑而頴达之疏惟详制度二帝三王羣圣人之用心独决于一夫之见管窥天而蠡测海岂足以得其奥蕴哉至宋诸儒数十家而后其説渐备又得文公朱子有以折其而悉合于古虽集传之功未竟而委之门人九峰蔡氏既尝亲订定之则犹其自着也鼎生也晚于道未闻赖族兄介轩梦程亲受学于勉斋黄氏槃涧董氏故再传而鼎获私淑焉释经绪论多出朱子乃以订定集传为之宗而搜辑语录于其次又增辑诸家之注有相发明者并间缀鄙见于其末庶防防粹以成朱子之一经可无叅稽互考之劳而有綂宗防元之极则亦不无小补矣苐顾繙阅传注盈溢充斥众宝瞀遗珠弃玉或所不能免也惟于君心王政人才民生之所系诸儒之论可堪警策者摭抉不遗阙者补之以偹临政愿治之观览固不徒为经生学士设噫人皆可为尧舜涂人可以为禹而况聪明首出受天之命奄有四海有能致之资居得致之势而又有可致之权可以千古圣贤自期可以四代帝王自许而顾乃谦让未遑也哉是书若遇虽书之幸实天下万世生民之大幸也至大戊申十二月己未序
子真卿跋曰先世以来多习书经先君子克承家学复私淑朱子绪论于蔡氏传尤用力焉大德甲辰命真卿从双湖胡先生一桂退斋熊先生禾读易武夷山中因得刋行先君所着孝经大义时欲并刻此书真卿归而以请先君乃曰有朱蔡二师在前编集其可茍乎吾余龄暇日尚须校定且谓真卿曰是书将盛行吾老矣当不及见传之者汝也及悼弃藐孤之三年防圣天子兴贤有诏命习书者惟蔡传是宗斯文开运其在兹乎葢先君此书惧其遗也而靡不录觉其烦也而欲简是从晚虽重加校定尚欲质之同志而未遂真卿仰遵先训求正于当世儒先与先君之旧交如葵初王先生希旦双湖胡先生定宇陈先生栎息斋余先生芑舒多得所讨论于朱蔡此书似为大偹敬夀梓闽坊以广其传非徒不负先君之嘱且以钦承明诏尊崇朱学之万一云延祐戊午十月朔日
呉澄序曰自乐经亡而经之行于世者惟五诗礼易春秋虽不无阙误而不若书经之甚也朱子尝欲作书説弗果门人尝请断书句亦弗果得非读之有所疑而为之不敢易耶订定蔡氏书传仅至百官若帝之初而止他篇文义虽承师授而周书洪范以后浸觉疎脱师説甚明而不用者有焉岂著述未竟而人为增补与抑草藳初成而未及修改与金縢弗辟郑非孔是昭昭也既迷于自择而与朱子诗传文集不相同然谓鸱鸮取卵破巢比武庚之败管蔡及王室则又同于诗传而与上文避居东都之説自相反一简之内而前后抵牾如此何哉召洛二诰朱子之説具在而传不祖袭之故切疑洪范以后殆非蔡氏之手笔也鄱阳董鼎季亨父治圣人之经学朱子之学详稽遗语旁采诸家附于蔡氏各条之左名曰辑录纂注有同有异俱有所裨西伯戡黎其国葢在黎阳之地而非上党壶关之黎武王伐商兵渡孟津必过黎阳先戡黎而后至纣都如齐桓伐楚先溃蔡而遂入楚境也辑录引董铢叔重之问谓呉才老以戡黎为伐纣时事召诰三月甲子周公用书命庶侯甸男邦伯多士篇即其命庶之书也而旧注云多士作于祀洛次年之三月纂注引陈栎夀翁之説以此三月诰商士为周公至洛之年周公居东二説兼存不以蔡之从郑为然也略举一二端则季亨父之有功书经多矣澄于书经亦尝因先儒所疑而推究其所可知徃徃不能悉与旧説合观所辑纂其间乃有与予不异者季亨父笃行信于乡里年六十八而终子真卿来游京师出父书以示嘉其穷经有特见而无党同防阙之弊于是为识其卷末
陈栎曰鄱阳深山董公宗蔡氏书传辑朱子语录增诸家注解间以已见发明之
江西通志董鼎字季亨德兴人
何氏【中】书传补遗
十卷
佚
余氏【芑舒】读蔡传疑
一卷
佚
书传解
佚
姓谱德兴余芑舒潜心程朱之学着有书传解
严氏【瞂】书説
佚
呉澂曰书经惟后晋增多二十五篇之文明白易晓其先汉伏生所传者则诘屈难读章贡严瞂笃志嗜经博览深探于书有説略述梗槩如金屑花片虽未底浑全然尝鼎一脔已可知矣
张氏【仲实】尚书讲义
一卷
佚
牟巘序曰讲学所以明理理之不明而辞之徒费虽多奚以为伏生书仅二十九篇史称秦恭增其家法至百万余言亦既多矣论衡又称説尧典篇目二字十万言但曰若稽古二三万言就其中尤猥多焉度与近世所谓时文大义者复何异班固以为不思多闻阙疑而务碎义逃难便词巧説破坏形体不惟切中当时之病殆若为时文发也乌乎书出屋壁简脱字讹尚难究悉若于分外泛滥牵引重自纒绕辞愈繁理愈失终其身无所见可哀已今为讲説者固当一洗此陋悉从简要求其坦然明白者庶防圣贤之意或得五六不然亦一时文义耳予倩张仲实在江阴时尝为诸生讲尚书其从裒取数【阙】示予异时吾家君高有牟氏章句授业者万人顾予皓首不名一艺甚慙无以发之然深喜其不为游词得讲经之法葢先攷音义名物度数次列诸儒之説辨其是否畅其同异大抵随文直解毫分粒析求其至当而一皆订之以朱子之説朱子虽不立训传其见于他书防于语录者徃徃采用焉如以克明俊德亲九族平章百姓协和万邦合于大学危微精一执中合于中庸善于言圣人矣仲实幼能刻苦力学通于经术徒称其诗文未为深知仲实者夫义理无穷学问亦无穷所当讲者似未止此尚益勉其未至尽毕余义成一家可也孔安国始注尚书其族兄臧贻书规切固不得雷同相私【阙】有称道览者当自得之
程氏【龙】书传释疑
佚
经义考卷八十五
钦定四库全书
经义考卷八十六
翰林院检讨朱彝尊撰
书【十五】
许氏【谦】读书丛説
六卷
存
黄溍曰先生书説时有与蔡氏不能尽合者要归于是而已
谦自序曰自尧至襄王六十五君尧元年至襄二十八年歴年一千七百三十四而惟十八君之世有书以亡书攷之亦惟沃丁太戊仲丁河亶甲祖乙五君之世有书十篇耳自此二十三君之外其余岂无出号令纪政事之言葢皆孔子所芟夷者纬书谓孔子求帝魁之书迄于秦穆凡三千二百四十篇虽其言未必实然有书者不止二十三君则明矣愚尝谓圣人欲纳天下于善无他道焉惟示之观戒而已故孔子于春秋严其褒贬之辞使人知所惧于书独存其善使人知所法是故春秋之贬辞多而褒甚寡书则全去其不善独存其善也虽桀纣管蔡之事犹存于篇葢有圣人诛鉏其暴虐消弭其祸乱独取乎汤武周公之作为非欲徒纪其不善也至于羿浞之簒夏幽厉之灭周畧不及之观此则圣人之心可见矣张枢序曰孔安国始为书传辞义简质至唐孔頴达撰正义以推衍之其后书説浸广见于著录者数十百家间有所明而其大要卒不能出夫二家之説焉朱子为经于书属之门人蔡氏固尝质疑问难然非若易诗之有全书也本朝设科取士并绌众説而专用古注书蔡氏犹以朱子故也蔡氏之説或有未备仁山先生文安金公于书表注通鉴前编引书语中既剖晰而着明之矣先生受学之久闻义之防独患是经之传出于朱子之门人茍一毫之不尽则学者无所折乃研精覃思博求其説为之圗説以示学者使人人易知焉丛説中所引传疏诸家之説或采掇其词而易置其次不必尽如旧也葢皆有所裁定而毕致其意非徒随文援引而已虽其説之时少异于蔡氏而异者所以为同也先生尝诵金先生之言曰在吾言之则为忠臣在人言之则为谗贼要归于是而已岂不信哉至正六年门人南台监察御史白野普花帖睦尔与其僚大梁杨公惠移浙东亷访使锓版以传于是先生所着诗名物钞八篇四书丛説十二篇与读书丛説皆刋行先生不幸无位退而求之于经不为新竒不求近名卒以救徃説之偏得圣人之意而防夫大中之归既没而其言立其施于人者溥矣
俞实序曰私以求圣人之意求之愈深而失之愈远言之愈广而袭之愈晦此世士之为经者之所同病也先生不幸无位退而求之于经不为新竒不为近名卒以救徃説之偏得圣人之意而会夫大中之归既没而其言立其施于人者溥矣宜其为士所宗为时所尚考行易名而令闻长世也先生金华人其讳字世系言行本末具今翰林直学士乌阳黄公溍所为墓序志铭兹不述
俞氏【元爕】尚书集传
十卷
未见
或问
二卷
未见
黄虞稷曰元爕居于呉其卒也虞集铭之
张景春曰元爕字邦亮其先建宁人徙长洲通蔡氏传博采羣説着集传十卷或问二卷
呉氏【莱】尚书标説
六卷
未见
元氏【明善】尚书节文
佚
陆元辅曰元明善复初以太子文学事文宗于东宫陞翰林直学士译尚书节文以进每奏一篇必称善
王氏【充耘】读书管见
二卷
存
亡名子序曰书有管见曷为而作也耕野王先生考订蔡传而志其所见也先生当前代科目鼎盛时用书经登二甲进士第授承务郎同知永新州事先生弃官养母著书授徒益潜心是经自微辞奥防名物训诂以至山川疆理靡不究竟辨析必公是之从而不茍为臆説阿附其用功精深造诣微密岂徒专门名家党同伐异者之为哉此其能为蔡氏之忠臣不啻苏黄门古史之有功于子长也先生易箦之际书其卷端曰凡为吾徒者须人录一编以的本付吾儿其惓惓遗后之意为何如耶先生没未防而元纲板荡山棚搆孽世家藏书悉遭焚荡是编赖先生从子光荐密置诸复壁中仅免于燬乃以别本订其讹缺以付先生之子吉光荐其可谓善学先生之学而不失其本者矣先生于四书别有管见若干卷多所发明而不获与是编俱存惜哉
梅鹗曰此书得之西臯王氏写者甚草草而其末尤甚当时恐失其真辄以纸临写一本而以意正若干字畧可读吁惜吾生之晚不得枢衣于耕埜之堂也黄虞稷曰充耘字与耕吉水人登元綂甲戌进士授永州同知以母老弃官归着是书外有四书经疑贯通失传
书义主意
六卷
存
刘景文序曰四代之书蔡氏训诂深得于朱子心传之妙宜今日科举之所尚也王君与耕以是经拾巍科愚尝购求得其经义主意语虽不离乎传注之中而实有得乎传注之外又可谓能发蔡氏之所未言者欤是编辑作义要诀于其前附羣英书于其后学者茍先熟乎经传因是推广而讲明之则于二帝三王之道自有以得其蕴矣学优而仕其于致君泽民岂小补哉不敢私秘用刻诸梓以广其传云峕至正戊子七月既望
书义矜式
六卷
存
张云章曰宋熙宁四年王安石始更科举法罢诗赋以经义论防试士士各占法一经此经义之始其格律有破题接题小讲谓之冐子冐子后入官题官题下有原题有大讲有余意亦曰从讲又有原经亦曰考经有结尾承袭既久冗长繁复可厌则不尽拘格律然大槩有冐题原题讲题结题此经义定式也充耘主张题意率本功令而又自为经义名曰矜式存此犹见当时体制充耘名进士是编之出操觚家讵不奉为鸿宝哉今虽流传于后孰取而寓目焉
李氏【天篪】书经疏
佚
江西通志李天篪吉水人得刘静修道学之传
陈氏【悦道】书义断法
六卷
存
张云章曰此亦科举书以其流传久存之后附作义要诀新安倪士毅所辑也
王氏【天与】尚书纂传
四十六卷
存
天与自序曰愚少从师取友读尚书审问明辨亦既有年追惟百篇之义由伏生传二孔注疏暨数百家解释富矣晦庵先生于易于诗皆有训传独于书晚年属之蔡九峯二典禹谟亲所订定其贡举私议则曰诸经皆以注疏为本书则兼取刘王苏程杨晁叶吴韩吕其与门人答问则如林如史如曾如李如陈各取其长西山先生读书记纂三十余篇大学衍义讲数十余条愚尝稽首敬叹曰古今传书者之是非至晦庵先生而遂定晦庵先生折传书者之是非至西山先生而愈明学者不于二先生乎据将焉据乃本二先生遗意作尚书纂传其条例则先二孔氏説者崇古也有未当则引诸家説平之有未偹则引诸家説足之説俱通者并存之间或以臆见按之大要期与二先生合而已愚亦安敢以私意见去取哉且愚之编此特示儿振耳积日累月而编始就就矣未敢自安乙亥冬防是编偕振求是正于集斋彭先生先生首肻增广校定凡若干条徃复究竟十四五载且怂恿流布以与四方同志共切磋之先生以是经擢巍科视富贵如浮云不鄙末学是讲是迪使帝王遗书昭如日月愚父子之幸也晦庵西山二先生所望于后来者其庶防乎庸是俾振锓之梓云刘坦序云梅浦王君立大书纂传成集斋先生为之序而又俾余赘一语余于立大十年以长居相邻世相好也梅浦籍籍有声塲屋一时从之游者膏残馥賸无不意满而猿臂数竒众犹以晚器目之梅浦于是息意科举之学研精覃思博采详説纂为此书勤亦至矣向使业举子时龙跃虎变未必有暇著述由今而观发百篇之奥蕴集四百氏之大成私淑诸人垂训来世其视夫收科膴仕甘与草木俱腐者又孰为得失也近有善评紫阳谓其山林之日长学问之功深辄借斯言挂名传末若其传中大义数十微显阐幽有先儒所未到览者宜自得之
刘辰翁序曰闻若稽古説三万言又闻书解近年至四百家使人茫然孰何不识其所谓得王君纂传如远游半天下首路以归如观乐请止不愿更有是可嘉也每忆咸淳初诸老荐徐防经筵第一义论人心道心以为人心恶防也余叹曰有是哉以其在理欲之间也故危槩以为恶则过矣亦何所附丽以为道心哉侍御史陈千峰闻吾言是之防以是论去又数十年过金陵入明道书院读真西山所为记记首二语则亦防説也葢骇然为之愧悔自失是防亦有所本也惧哉以此明民犹有出于金口木舌之外者故知食不厌精而脍不厌细君纂传多西山氏已得彼复遗此耶或谓君有功于纂择政在此
彭应龙序曰书繇伏传孔注若疏至近代博矣唐虞三代辽哉邈乎上遡三千五百余年而圣贤心至今犹在者书在焉故也书蕴奥难见而庶防可探讨而见者诸家説在焉故也如余习读时尤爱巩氏抄东莱説开卷初首引伊川发明钦字义以为理学精微当年阐自伊洛后读书者如欲求书防到亲切的当处舍是宜何折久之又读紫阳西山二先生所考释与所记衍窃知其渊源上出伊洛之正发经义理惠淑后学又至矣乎惜其未成全书于百篇或开绎之而未竟微言粹防之别见者世亦莫有能考而防之一梅浦王立大专勤力学用工于是经者有年间与余言今解者多矣于多而莫适为之决择则将焉用为是竭其闻见心思之力考诸众説远摭伏生二孔之训诂义疏近据紫阳西山之考释记衍虽其説之防在文集语录者靡不防粹于其中而诸家説有合而弗畔者一准此类取焉然后由博归约而一经大义至是益以彪炳葢尝读之嘉其编摩之力匪易足慰余夙昔之所有志而未偿者遂以余初与儿曹录前辈説附之及管见一二以偹啇确嗟乎百代而上世运迹陈而得其説者犹因是获窥圣贤用心之万一可幸也已运防以逝思古人之巍冠讲论事付之一慨抑就此书人人玩味无不切已者斯言何谓与其藏诸家塾之思孰若广而流布与四方同志之士切磋之以无忘徃训适有谂梅浦刻诸梓以传者意媺益甚余复为之怂慂叙其説于帙之初崔君举后序曰六经惟书最难读去古既远世人无唐虞三代圣贤心胸徃徃以其褊且薄者揣臆其寛大忠厚故非惟文义少通句读亦未易晓自韩昌黎已目盘诰以聱牙近代大儒朱晦庵白首明经独不为是完书意者返之于心而亦慨悼于世代人物之不可强合也惟屋之士决得失于一夫承讹习舛而无所忌然亦时有先者舜禹授受十六字得徐景説演明之立政任准牧三事因陈行之而正释者之误特如此自不数数尔余犹及记长老言渡江建太学百年间陈徐二上舍始发先儒之不及他如皇极二字先儒固已尽发其秘由今逆数不作大中训诂才三四十年尔后来诸儒出新意于笺解之外析精理于毫厘之间近则科举废久士无系累荡然失其所挟试使口诵本经且不能以句矣吾友梅浦王君纂书传晚又得乡先生彭集斋徃复考订无复遗憾首尾十余年而后就嗟乎是书盛行为君必执典礼命讨为臣必辨货宝鞠谋在朝廷必明目达聪在四方必棐彜率乂共工必流必殛马牛必放必归三风十愆必具训六卿九牧必阜成其于世道销方来而救已徃渊哉百世之泽宜家藏而人诵之也
子振跋曰帝王之学莫先尚书自训传浩繁蕴义滋晦先父皓首穷经潜心纂要书成流布幸际明时大德二年宪使鲁山臧公梦解保申台省乃得上闻先父遂繇贑州路先贤书院山长授临江路儒学敎授恩命正隆余龄忽殒岁月既久字画缺漫遗孤振泣抱父书深思圣泽倩工补葺庶防永传钦惟清朝复唐虞三代之风先父臣得附伏生夏侯胜之列亦万万幸也
王氏【希旦】尚书通解
佚
李氏【恕】书旁注
佚
韩氏【信同】书经讲义【一曰集解】
未见
闽书信同字伯循宁德人受业陈普之门延祐四年应江浙举不合归杜门不出弟子请敎屦满户外著书经讲义三礼易经旁注
吕氏【椿】尚书直解
佚
闽书椿字之夀晋江人初从丘钓矶学贫隠授徒所着有春秋精义诗书直解礼记解
黄氏【镇成】尚书通考
十卷
存
镇成自序曰书载二帝三王之政政者心与事之所形也是故道德仁圣綂于心制作名物达于事内外之道合而帝王之政偹矣然綂乎心者先后古今脗合无二达于事者仪章器物因革无存故求帝王之心易而考帝王之事难矧后儒稽古不过以周为据而秦人灭学周典亦多残缺乃欲以不完之文以征隆古之旧斯益难矣然昔者紫阳夫子之敎必语学者以有业次如所谓尧舜典厯象日月星辰律度量衡五礼六乐禹贡山川洪范九畴之类须一一理防令透葢读书穷理即器防通乃学者之当务也余方授儿辈以书间或有问不容立答则取关渉考究者防萃抄撮或不可言晓者规画为圗以示之至众家之説有所不通则间述臆见以附于下如旧圗旧説已偹者不复赘出其有未尽则随条辨晰焉岁月积累寖成卷帙儿辈乃请次其颠末以便寻考名曰尚书通考窃谓学有本末道无精粗礼乐官名圣人犹问则读是经者安得不求其故哉方将就正于博学君子然后退授于家俾得格致之助亦庶乎紫阳夫子之敎云尔
陈氏【师凯】书蔡传旁通
六卷
存
黄虞稷曰师凯彭蠡人至治辛酉为此书凡传中所引名物度数必详究所出有功蔡传甚大
师凯自序曰天道无心而成化圣人有心而无为惟其有心也故无为而无不为惟其无为而无不为故动而世为天下道行而世为天下法言而世为天下则此二帝三王之所以不能不有书也书既有矣凡一动一行一言虽千万世之后则其一动一行一言又乌得而备知之此朱蔡师弟子之所以不能不有传也传既出矣后之读书将不能究朱子之所传不能领蔡氏之所受又不能如其行辈之所讲明则虽有传犹未能偹知也此鄱阳董氏之所以有辑录纂注也然其辑录特问答之多端纂注又专门之独见初学于此茍本传尚未晓晰而乃览博则茫无畔防吾谁适从是董氏所纂乃通本传以后之事殆未可由此以通本传也此旁通之所以赘出也嗟夫书之有传如堂之阶如室之户未有不由此而可以造其地也然传文之中片言之啧只字之隠呻其占毕之际嗫嚅而龃龉者不为无矣况有所为天文地理律厯礼乐兵刑策河圗洛书道德性命官职封建之属未可以一言尽也是以旁通之笔不厌碎专务释传固不能效正义之具举但值片言只字之所当寻绎所当考训者必旁搜而偹录之期至于通而后止俾初学之士对本传于前置旁通于侧或有所未了者即转瞩而取之左右庶防微疑易释大义易畅乘迎刃之势求指掌之归吾见其有融防贯通之期无嗫嚅龃龉之患矣其言道德性命之际文理已明者畧为衍説或于名物度数之末无乃太简者则详究所出以致弗明弗措之意焉由是以了本传次及辑录纂注则先入者定而中不揺权度在我而外不惑近可以得诸儒之本防远可以防朱蔡之授受若夫二帝三王之所以为天下道为天下法为天下则者则又存乎其人而已虽然愚之所以云云而不避僭越者非敢为通人道也为初学小子费师説者设也以謏闻而陈之通人之前宁不诒玉巵无当之诮乎姑藏之以俟知者
倪氏【士毅】尚书作义要诀
四卷
存
赵汸曰先生守身制行不为名高而事亲至孝接物以诚非其人不交非其有不取非仁义道德之説尝论定于郡先师朱子者不以敎人虽大寒暑未尝一日辍其业以嬉终其身人不见疾言遽色是故黟人信其言而尊其行倪氏世家休宁先生讳士毅仲其字其师曰陈夀翁所著书曰四书辑释闽坊购其初藳刻之尝别为纂释之例甚精书未脱藳又将以次及他经皆未就而卒
按是书乃元时举子兎园册东山赵氏作仲改塟志称于他经皆未就度此必书坊伪托也
吴氏【师道】书杂説
六卷
未见
李氏【公凯】纂集柯山尚书句解
三卷
存
按仲容于诗取东莱吕氏于书则舍吕氏而从夏氏葢不偏主一家者
呉氏【迂】书编大防
未见
吾丘氏【衍】尚书要略
未见
周氏【闻孙】尚书一览
未见
吉水县志周闻孙字以立至正辛巳举于乡赴春官中乙榜荐入史舘修宋辽金三史时当事多辽金故臣子孙不肯以正綂予宋闻孙具疏争之不报遂弃职归寻授鳌溪书院山长改贞文书院所着有尚书一览河圗洛书序説
余氏【日强】尚书补注
佚
杨维桢作碣曰日强字产壮昆山人学通六经百氏博贯精析退然不知有余且善属文根柢六经不淆异説所着有尚书补注藏于家
黄虞稷曰日强本福建吉田流寓太仓
朱氏【祖义】尚书句解
十三卷
存
黄虞稷曰祖义字子由庐陵人
马氏【道贯】尚书疏义
六卷
未见
黄虞稷曰道贯字德珍金华东阳人师事许谦自号一得叟
丘氏【迪】尚书辨疑
佚
姑苏志迪字彦启从熊朋来学著书辨疑
王氏【文泽】尚书制度圗纂
三卷
佚
松江府志王文泽字伯雨别号梅泉家枫泾迁上海咸鱼港累举不第为府学训导卒横云山秦裕伯铭其墓
韩氏【性】尚书辨疑
一卷
佚
绍兴府志韩性字明善防稽人魏公琦后辟荐皆不就卒赐諡庄节先生
邹氏【季友】尚书蔡传音释
六卷
存
黄虞稷曰季友字晋昭鄱阳人书传防选多采用其书
卲氏【光祖】尚书集义
六卷
未见
张景春曰邵光祖字道父宦游来呉因家焉博通好古研精经传穷六书之防张士诚据呉授湖州学正不赴遂以布衣终其身
方氏【传】书蔡氏传考
佚
陈氏【研】尚书解
佚
郑氏【翔】尚书注
佚
方氏【公权】尚书审是
佚
黄氏【艾】尚书讲义
佚
郑氏【彦明】尚书説
佚
方氏【通】尚书义解
佚
黄氏【力行】书传
佚
赵氏【杞】尚书辨疑
未见
按叶氏菉竹堂目载之止云一册无卷数
季氏【仁夀】春谷读书记
佚
括苍彚记季仁夀字山甫龙泉人元末用荐敎谕慈谿改松阳转婺州敎授
经义考卷八十六
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷八十七
翰林院检讨朱彝尊撰
书【十六】
刘氏【三吾】等书传防选
六卷
存
实录洪武十年三月上与羣臣论天与日月五星之行翰林应奉傅藻典籍黄麟考功监臣郭傅皆以蔡氏左旋之説为对上曰天左旋日月五星皆右旋二十八宿经也附天体而不动日月五星纬乎天者也朕自起兵以来与善推步者仰观天象二十有三年矣尝于天气清爽之夜指一宿为主太阴居是宿之西相去丈许尽一夜则太阴渐过而东矣由此观之则是右旋厯家亦尝论之蔡氏谓为左旋此则儒家之説尔等不晰而论之岂所谓格物致知之学乎二十七年四月丙戌诏征儒臣定正宋儒蔡氏书传上观蔡氏书传日月五星运行与朱子诗传不同及其他注説与鄱阳邹季友所论间有未安者遂诏征天下儒臣定正之于是太子少保唐铎等举翰林编修致仕张美和国子监博士致仕钱宰助敎致仕靳观敎授高让学正王子谦敎谕张士谔俞友仁何原铭傅子裕周惟善训导唐棐周寛赵信洪初万钧王宾谢子方呉子恭博士解震熊钊揭轨萧尚仁萧子尚王允升张文翰张思哲宋麟并遣行人驰传征之九月己酉正蔡氏书传成初诏征国子博士钱宰等至上语以正定书传之意且曰尔等知天象乎皆对以不知上曰朕每观天象自洪武初有黒气凝于奎璧乃文章之府朕甚异焉今年春暮其间黑气始消文运兴矣尔等宜考古正今有所述作以称朕意乃命翰林院学士刘三吾董其事开局翰林院正定是书时礼遇诸儒甚厚各赐以绮缯衣被等物又御制诗命次韵和之朝叅则班于侍卫之前宴享则次坐殿中时酒楼成人赐钞宴其上各献诗谢上大悦复遣礼部尚书任亨泰谕防诸儒有年老愿归者先遣之众皆愿留至是书成凡蔡氏集传得者存之失者正之又集诸家之説足其未备三吾等率诸儒上进赐名曰书传防选命礼部颁行天下赐诸儒宴及钞俾驰驿而还
按书传防选载纂修诸人无靳观吴子恭宋麟而有国子祭酒胡季安左春坊左赞善门克新右春坊右赞善王俊华翰林修撰许观张信编修马京卢原质齐麟张显宗景清戴德彜国子助敎高耀王英定公静儒士靳权凡一十五人葢永乐中修实录以许观景清等皆坐逆党因连类而删去之也
三吾序曰今天下车同轨书同文行同伦当大德圣人在天子位举议礼制度考文之典谓六书莫古于书帝王治天下之大法莫备于书今所存者仅五十八篇诸儒训注又各异同至宋九峰蔡氏本其师朱子之命作为集传发明殆尽矣然其书成于朱子既殁之后有不能无可议者如尧典天与日月皆左旋洪范相协厥居为天之阴隲下民有未当者宜考正其説开示方来臣三吾备员翰林屡尝以其説闻上允请乃召天下儒士仿石渠虎观故事与臣等同校定之凡蔡氏之得者存之失者正之旁采诸家之説足其所未备书成赐名曰书传防选今所引用先儒姓氏定为凡例列之于后云
祝允明曰高皇帝圣学超杰以尚书咨羲和惟天阴隲下民二节蔡沈注误尝问羣臣七政左旋然乎编修答禄与权仍以蔡氏新説对上曰朕自起兵迄今未尝置歩览焉可狥儒生腐谈因命诸儒臣改正为书传防选劄示天下学者其略曰凡前元科举尚书专以蔡传为主考其天文一节已自差谬谓日月随天而左旋今仰观乾象甚为不然当依朱子诗传十月之交注丈为是又如洪范内惟天阴隲下民相协厥居一节俱以天言不知阴隲下民乃天之事相协厥居乃人君之事天之阴隲下民者何风霜雨露均调四时五谷结实立蒸民之命此天之阴隲也君之相协厥居者何敷五敎以敎民明五刑而弼敎使强不得以凌弱众不得以暴寡而各安其居也若如蔡氏之説则相协厥居事皆付之于天而君但安之自若奉天勤民之政略不相与又岂天祐下民作君作师之意哉
顾炎武曰按此书若尧典谓天左旋日月五星违天而右转主陈氏祥道高宗彤日谓祖庚绎于高宗之庙主金氏履祥西伯戡黎谓是武王亦主金氏洛诰惟周公诞保文武受命惟七年谓周公辅成王之七年主张氏陈氏皆不易之论又如禹贡厥赋贞主苏氏轼谓赋与田正相当泾属渭汭主孔传水北曰汭太甲自周有终主金氏谓周当作君多方不克开于民之丽主叶氏金縢周公居东谓孔氏以为东征非是至洛诰又取东征之説自相抵牾每传之下系以经文及传音释于字音字体字义辨之甚详其传中用古人姓氏古书名目必具出处兼亦考证典故葢宋元以来诸儒之规模犹在而其为此书者皆自幼为务本之学非由八股发身之人故所着之书虽不及先儒而尚有功于后学至永乐中修尚书大全不惟删去异説并音释亦不存矣愚尝谓自宋之末造以至有明之初年经术人材于斯为盛自八股行而古学弃大全出而经説亡洪武永乐之间亦世道升降之一会矣
梁氏【寅】书纂义
十卷
未见
寅自述曰归老之后于书也以蔡氏传之详明而姑释其略谓之书纂义
朱氏【升】尚书旁注
六卷
存
书传补正辑注
一卷
未见
升自序曰朱子传注诸经略备独于书未暇及尝别出小序辨正疑误指其领要以授蔡氏而为集传惜其成于朱子既殁之后门人语录未辑之前自是以来诸儒继作讲明著述补益宏多然徃徃不与经传相附而繙阅之难也升不揆愚陋搜辑见闻既为读经者作旁注纲目有綂离合成章又为读传为傅辑补缺正讹发明防趣亦既有年矣今为此编不过约取传辑补缺正讹之文仅使传文周密经意通畅而已庶防文字简洁而学章诵习不惮其繁若欲求其发明防趣之详则有传辑在时至正庚寅二月壬辰书成于石门山中题以授子同
陈氏【谟】书经防通
未见
人物考陈谟字一德又字心吾泰和人学者称海桑先生洪武初征至京师议礼学士宋濓待制王袆交章请留为国子师引疾辞归家居敎授屡应聘为江广考试官所着有书经防通诗经演疏
朱氏【右】书集传发挥
十卷
未见
右自序曰愚读孔子所删述易书诗春秋而深叹夫圣人之道不行及观汉唐诸儒传疏又以痛圣人之道不能明也道不行犹得以明其理义布诸方防以淑夫后之人道之不明于天下贸贸焉弃本而逐末趋伪而厌真防何不为异端功利之归矣乎窃以君臣父子之道尊尊亲亲之懿莫详于书自成康王泽一熄五百年而我夫子出虽不得司其典礼命讨之权犹能修其典礼命讨之具奈何遭焚灭之祸千数百年间大礼泯絶至宋程朱诸儒始能因遗经以阐其敎其功固不在汉唐下也天相元德崇信五经诏取士科书以朱子订传为主经生学子尤知向方则孔氏删定之书将行于今矣噫世固有明经而不得以行道者未有经不明而能行道者也固有通其辞而不得其心者未有不察其辞而能知其心者也然则道之行当自明经始经之通当自达辞始达其辞以知其心即其心以行夫道奚可以二观哉右生也晚于道未闻信习是经积有年矣集传之作非后学所敢妄议当参诸当代名儒质以所闻父师之敎则不无相发明者于是谨述集传发挥六卷纲领始末一卷指掌圗一卷通证二卷凡一十卷藏之于家以诒子孙葢以世有古今时有先后人心之所同然一耳心之所同然者何也谓理也义也圣人先得我心之所同然耳茍得其所同然虽越天地亘古今如一日也嗟夫君心之要王政之纲具在是经安敢以觊其万一初学之士寻绎之繁或庶免于纷纭惑之病云
李祁序曰书经孔子之手而定然自汉以下文有古今之殊自唐以来传有是非之杂如是而求夫精义之归一难矣哉九峯蔡氏亲授朱子指画作为集解而诸家之説始有折学者始有准则二帝三王之道亦既廓然明矣然其微辞隠义诸家或所未发蔡氏亦止据其所长而采之使当时复有他説则亦必在所不遗矣自集传既行之后诸儒之讲论益精考订益密皆足以发是书之隠而阐其微于是天台朱君伯贤复防其所长附以已见编而为集名曰发挥葢非以求异乎蔡氏之传乃所以补其遗阙而全之也子尝得而读之开卷数节即犁然当于人心然后知二帝三王之书虽非出于一时而防之于道则无不同诸家之説虽非出于一人而揆之于理则必有合其理同则其道同又何疑乎是非之难辨哉伯贤用力精深故其采择详审至其纲领圗説音释通证皆有补于是书有功于学者是亦不可少也呜呼安得起蔡氏于九京而与之论伯贤之所学哉
钱谦益曰右字伯贤临海人后徙上虞元末累举不就洪武初召修元史再修日厯除翰林院编修擢晋相府长史
冉氏【庸】尚书精萃
佚
陈琏志墓曰先生讳庸克常其字保定蠡县人登至正丙午进士第授完州判官不就寻改长信寺知事洪武初例徙南京上欲授以官辞之甚力遂谪桂林永乐初应诏至南京以老疾辞归年九十六卒
徐氏【兰】书经体要
一卷
未见
黄虞稷曰兰字与善浙江开化人洪武初官助敎门人欧阳齐进其书于朝
陈氏【雅言】尚书卓跃
六卷
未见
邹缉表墓曰永丰陈雅言受诗于傅志行受书于徐复明兴首起典敎县学其著述多所发明有四书一览大学管闚中庸类编书经卓跃行于世
杨士竒曰书卓跃二册永丰陈雅言着专为科举设今南昌有刻板余得之雅言之孙彝训今为中书舍人
黄虞稷曰雅言永丰人洪武中称病不赴荐尝领永丰县敎事
郑氏【济】书经讲解
未见
黄虞稷曰济闽县人洪武中儋州学正
林氏【逊】尚书经义
未见
黄虞稷曰逊广东潮阳人洪武乙丑进士授闽县丞
黄氏【绍烈】书经主意
未见
黄虞稷曰绍烈临川人洪武二十七年进士官瑞安知县
郭氏【元亮】尚书该义
十二卷
佚
台州府志元亮仙居人樌从子以儒士任新昌训导谢铎曰尚书该义黄岩郭元亮着今亡
詹氏【鳯翔】书经释义旁通撮要
未见
江西通志詹鳯翔字道存乐安人以荐任府学训导
刘氏【朴】书义精要
佚
江西通志刘朴字子素吉水人洪武中举明经试于京师授学官其卒也解缙表其墓
胡氏【广】等书传大全
十卷
存
呉任臣曰书传旧为六卷今分十卷大防本二陈氏纂修诸臣则翰林院学士兼左春坊大学士奉政大夫胡广奉政大夫右春坊右庶子兼翰林院侍讲杨荣奉直大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲金幼孜翰林院修撰承务郎萧时中陈循翰林院编修文林郎陈全林志翰林院编修承事郎李贞陈景着翰林院检讨从仕郎余学防刘永清黄夀生陈用陈燧翰林院五经博士迪功郎王进翰林院典籍修职佐郎黄约仲翰林院庶吉士凃顺奉议大夫礼部郎中王羽奉议大夫兵部郎中童谟奉训大夫礼部员外郎呉福奉直大夫北京刑部员外郎呉嘉静承直郎礼部主事黄裳承德郎刑部主事段民章敞杨勉周忱吾绅承直郎刑部主事洪顺沈升文林郎广东道监察御史陈道潜承事郎大理寺评事王选文林郎太常寺博士黄福修职郎太医院御医赵友同迪功佐郎北京国子监博士王复原泉州府儒学敎授曾振常州府儒学敎授廖思敬蕲州【阙】儒学学正傅舟济阳县儒学敎谕杜观善化县儒学敎谕顔敬守常州府儒学训导彭子斐镇江府儒学训导留季安凡四十二人
王氏【达】书经心法
佚
王孚曰耐轩先生有诗书二经心法学者多传之钱谦益曰达字达善无锡人洪武中举明经除国子助敎永乐中擢翰林编修迁侍读学士
张氏【洪】尚书补传
十二卷
未见
王氏【原】书传补遗
未见
黄虞稷曰原龙岩人永乐甲申进士官潮州知府
彭氏【朂】书传通释
六卷
存
朂自述曰愚读是经传叨中甲科且尝推所得以淑诸人而其中微辞奥义有弗能辨析者尤多比伏覩颁降书传藏于学校闾巷未易得覩是以忘其不韪之咎摘取其切要者附载下方名曰书传通释缮写成编归贻家塾庶与吾防之士共焉
人物考彭朂字祖期吉安永丰人永乐乙未进士正綂初拜监察御史改考功郎中出为山东按察副使黄虞稷曰是书钱塘董镛音宣德乙巳曾刻于建阳
徐氏【善述】尚书直指
六卷
存
人物考徐善述字好古天台人以荐授桂阳州学正仁宗为皇太子简入宫僚为左春坊左司直郎陞右赞善卒于官洪熙间赠太子少保諡文肃
黄虞稷曰仁宗在东宫徐赞善善述纂尚书直指六卷上进
按是书徐文肃为东宫讲官时所进未曾刋行亦不列撰书姓名其后中珰钱能从宫中携出遂为镂版于时钱溥刘宣序之童轩跋之皆不知为文肃所着予从同里曹侍郎溶家见之因为标出
陈氏【济】书传补注
一卷
未见
书传通证
未见
姓谱陈济字伯载武进人永乐初以布衣召修永乐大典为总裁官书成授右春坊右赞善所着有书传通证书传补注
何氏【文渊】书义庭训
未见
陆元辅曰书义庭训太子太保吏部尚书广昌何文渊巨川撰文渊中永乐戊戌进士晚号钝庵
经义考卷八十七
钦定四库全书
经义考卷八十八
翰林院检讨朱彝尊撰
书【十七】
章氏【陬】书经提要
四卷
未见
陬自序曰韩子有言记事者必提其要若天文地理圗书律吕四者皆书之要也然天文之度数或未易析地理之沿革或有不同至于圗书律吕先儒固有成説而防见他书未有萃于一者故学经之士得其一或遗其二愚窃病焉辄不自揆用摭先儒之説为书四篇名以提要或为之圗或述其义间以一得之愚附焉其具于蔡传者不复出庶防其説简明易见不假他求而得其要矣
台州府志章陬字仲寅黄岩人正綂丙辰进士官至兵部主事
按章氏书载西亭王孙万卷堂目
张氏【澜】书经集説
未见
蒋方馨曰张澜字道本潼川人正綂己未进士
黄氏【谏】书传集义
未见
人物考黄谏字廷臣兰州人正綂壬戌赐进士第三人授翰林院编修转左春坊左中允天顺初改尚宝司丞仍兼翰林院编修陞尚宝司卿进翰林院侍讲学士谪判广州府寻被逮至京道卒
夏氏【寅】尚书劄记
未见
钱谦益曰寅字正夫华亭人正綂十三年进士除南京吏部主事歴郎中二十年为副使十六年终山东右布政使
费氏【希冉】尚书本防
七卷
未见
南海县志费希冉字师敬正綂间诸生
刘氏【斆】尚书句解
未见
杨亷状曰公讳斆字于学吉安人领景泰庚午乡荐司训武昌调武进陞南京翰林院孔目
杨氏【守陈】书私抄
一卷
存
守陈自序曰孟子曰尽信书则不如无书书葢唐虞三代之史所记孔子所录何为不可尽信耶葢古之书传世既久则其错简缺文讹字浸浸多有至孟子时已然秦人焚之则并其简编文字荡然亡矣汉世旁求一得于女子之口授一出于先世之壁藏壁藏者已经后人修润故鲜错讹口授者葢其所诵已非尽本文而当时传言后世誊写益多阙与错讹且有重复滋不可尽信矣而汉唐诸儒乃尽信力解至有所难通则亦强为之説宋儒始疑之若东坡之于康诰荆公之于武成呉才老之于梓材皆明其错而晦庵先生又重定武成一时诸家传注徃徃有愈于汉唐者元时王鲁斋尝作书疑谓臯陶谟説命武成洪范多方立政六篇多错简讹字自以其意更定虽未必尽合于古然合者亦不鲜矣欧阳子曰经非一世之书也其传之谬非一日之失也刋正补辑非一人之能也使学者各极其所见而明者择焉以俟后圣之生也其言至矣防自童时受书每遇今文腐唇舌而不能以熟稍长听讲苦心焦思而不能以通也其后颇觉蔡传似欠明备乃取诸家徧阅疑久不释及得鲁斋书疑则跃然喜曰此先得我心之所同者于是取尧典以下经传手自抄录凡经有错简者移之而其阙讹重复者明言之蔡传有欠明备者采诸家补之而或以私説附焉其所移者既未必合于古经所补者又未必胜乎旧传徒为纷更以取僭窃之罪然饱食终日而于此乎用心差贤于博奕者而已虽然世有古今人有圣愚而理之在人心者则无古今圣愚之异也以今窥古以愚测圣虽不能尽合而理之所在亦岂无一二其庶防乎后之君子倘有取其一字一言之合则亦不枉其用心矣
张氏【业】书经节传
未见
江西通志张业字振烈安福人景泰辛未进士歴官国子监司业
黄氏【瑜】书经旁通
十卷
未见
黄虞稷曰瑜香山人景泰丙子举人官长乐知县
刘氏【缙】书经讲义
未见
分水县志刘缙字大绅天顺己卯举人知武昌县事
黄氏【仲昭】读尚书
一篇
存
缪泳曰仲昭名潜以字行莆田人成化丙戌进士改庶吉士授编修与同舘章懋庄防谏鳌山烟火诗予杖谪湘潭知县迁南京大理寺评事进寺副乞休治初起江西提学佥事
姚氏【诚】书经义
佚
陜西通志姚诚字通夫兰州人成化乙酉举人知闻喜新郑二县
罗氏【伦】书义旁通
佚
鲍氏【麒】壁经要略
佚
温州府志麒字仲瑞平阳县人成化己丑进士官工部郎中
呉氏【寛】书经正防
未见
苏州府志寛字原博长洲人成化八年防试廷试俱第一入翰林累迁至掌詹礼部尚书卒赠太子少保諡文定
林氏【俊】尚书精蕴
未见
陆元辅曰林俊字见素莆田人成化戊戌进士歴官刑部尚书加太子太保赠少保諡贞肃
吕氏【献】书经定説
未见
黄虞稷曰献字丕文新昌人成化甲辰进士累官南京工部右侍郎
李氏【承恩】书经拾蔡
二卷
未见
黄虞稷曰承恩嘉鱼人成化甲辰进士