经义考卷二十七
一篇
存【载慈湖遗书】
章氏【如愚】春秋用周正辨
一篇
存
阳氏【恪】春秋夏时考正
二卷
佚
程端学曰巴川人号以斋
张以宁曰以斋阳氏恪有春秋夏时考正一编凡三十四条其説谓是尧典定时成岁之后四时十二月之序一定不移虞夏商周皆因之春秋时皆夏正之时月皆夏正之月谓夏时冠周月之説非是阳氏蜀人理宗三十九年爲蜀举首其父存斋之学得之朱子髙弟涪陵防氏渊
牟氏【楷】春秋建正辨
一卷
存
商氏【季文】春秋正朔辨
一卷
佚
家铉翁曰天台商季文正朔辨谓夫子作春秋特出新意以子丑寅爲春以建子月爲正月诸儒有取其説爲之序其首愚窃惑焉夫变易四时以从二代之正朔此孔郑释经既往之误前辈辨之审矣季文果何所见更谓夫子作春秋特出新意而爲此然则顔渊爲邦之问夫子夏时之训皆虚语乎季文谓夫子将作编年史以一岁不可爲两冬故特出圣意以子丑寅爲春以建子月爲正月吁有是哉古之史虞夏商周是也纪年纪月纪日者有之而年之下不皆纪时也或有书时者槩一时而言如秋大熟未获之类未详其月故止书时惟春秋以行夏之时故特于年之下纪春而后纪月以见正必在寅而后爲正夫岂爲两冬之避乎季文又谓鲁旧史以元年十一月书公即位孔子作春秋以公即位之书不可系之前公之末兼一岁不可两冬故不得不改正朔是又不然春秋书元年者国君即位之次年因鲁史之旧文也书公即位者春秋所以垂王法也礼国君始立称子不称君必先君既葬请命于王王命之爲君然后始君其国周之既东此义顿废父死子立即以国君自居甚者以簒弑得国天子不能讨方伯不敢问而人伦几于扫地故圣人明王法以正之于元年春王正月之下而特书即位或不书即位以见其得国之正否故有上不禀命于天王内不承国于先君则不书即位以正之亦有弑君贼自立与爲弑贼所立则书即位以絶之春秋十二公书即位而无贬者五公耳春之与正固皆夏时斯乃春秋垂世之法夫岂爲即位之事不可系之前公而革冬爲春以循之乎季文又指左传书事在冬而春秋书于正月者以证其革冬爲春之説不思经传之相符者千百其不同者二三岂得以二三之不同而致疑于千百之同乎今以经后于传者爲圣人革冬爲春之证其有经先于传者又将何説以处之乎此乃传疑传信之有异或诸国来告之迟速故书有先后岂得据此小疑遂谓圣人革冬爲春冬之不可爲春犹寒之不可爲暑传注考之未精先儒辨者已众而季文更谓夫子特出新意以冬爲春其诬经也岂不甚哉其説本无深解专取杜厯以爲据依谓其间有与春秋命厯序相符者厯之爲艺解者絶少然亦未有久而不差之厯命厯序者术家以爲孔子修春秋用殷厯使其数可传于后明厯者考其蚀朔不与殷厯合以爲汉哀平间治甲寅元厯者托之非舌也季文亦未尝精通厯术学僻而论怪初不必爲之辨以一二老学爲之序引若有取焉恐其浸传易以惑人故复着之
陈氏【普】春王正月説
一篇
存【载石堂集】
黄氏【景昌】周正如传考
二卷
佚
呉莱序曰予每观左氏春秋王周正月释者曰言周以别夏殷也及寻公羊谷梁二传又杂引诸经谶纬孔子初无明説后之儒者颇用黄帝以来七厯求春秋时厯卒不尽合杜征南长厯反谓经必有误经未尝有误也是岂夏正周正之果异哉盖曰王者受命受之于天不受之于人故徙居处易服色殊徽号变牺牲异器械而改正朔其一也此固然也董仲舒曰道之大原出于天天不变道亦不变尧舜禹本一揆也何独至于汤武而遽革之哉世之説者尝谓当周之世春秋必用周正春秋尊王之书也隐公元年之正月是即平王四十九年之正月也然而前征乎商则元祀爲十二月而月不改后据乎秦则元年爲冬十月而时不易春王正月似乎冬十有一月也而圣人易之以证其行夏之言程子所谓正月非春假天时以立义也自程子之意则曰夏正寅春也周
正子非春也是改正者必改月也故曰假天时而已自今説者之説则改正者又不改月不独假天时也虽王月亦假矣当又自异于程子也至其所自爲説且谓夏数得天百王所同商周革命特示不相沿袭巡守祭享兵农田猎犹自夏焉果是则圣人又何必以是爲顔渊告哉或者又谓古之改正者必改月商周之正月非春也伊训元祀太甲三祀下不纪时泰誓一月召诰二月上亦不系时将以时自天时月自王月故也然而秦汉之际每年之首必以冬书十月之上顔师古汉书注且以爲孝武时改太初厯后乃追正前代正月爲冬十月者抑难信矣至若孔安国之于书郑康成之于诗礼且言古之改正改月者年首必系之以正正月必系之于春天开于子地辟于丑人生于寅三代盖迭建之皆可以爲正则皆可以爲春矣岂不以子丑二月阳气萌动虽谓之爲春也
亦可矣魏景初时杨伟造新厯请复用商正且以是年十二月爲孟春次年三月爲孟夏本郑説也然则奉若天道敬授民时又不常有一月二月之参差哉今之説书者蔡氏父子亦谓如孔郑之説则四时改易尤爲无艺三代之改正者必不改月商周之革命者特不过用其子丑之月以爲岁首耳周官正岁周正建子岁首也正月夏正建寅月数也春秋之正虽用周正而月数不改每年之首截前两月以属之上年之尾诚若是则隐公之元年鲁史必书之曰冬十有一月而圣人自削之也蔡氏父子以之言书则或可从以之言春秋则犹未可从也或者又谓三代之世三正之通于民俗尚矣鲁用周正吾于春秋鲁史见之曲沃用夏正吾于汲冢竹书见之是故左氏杂采诸国之史以爲传或用夏正或用周正互有不同昭公之三十三年十月晋人防诸侯之大夫于狄泉
定公之元年正月又防于狄泉是重出也鲁太史辨火出之候亦曰于夏爲三月于商爲四月于周爲五月又一证也虽然王者之大政必叶时月而正日是岂容以一代之间而三正之竝用者哉世之説者或曰易有之帝出乎震自伏羲神农之世盖异建矣次而数之尧建子舜建丑夏建寅而甘誓且载其怠弃三正之文者本此也然自颛顼以来始以民事命官而岁月自当以人爲纪先王爲是推箧迎日治厯明时民之析因夷隩鸟兽之孳革毨无一不得其居之宜与其气之顺者尧舜禹三圣辄因之而不敢变也意者秦汉之际邹衍张苍五德相生相胜之绪论欤或又曰天地人三统子丑寅三正古无有圣人所不道三代之改正特改人君即位之初年爲元而已虽然此谓改元非改正也而改元者又非春秋之重事也将是数语吾亦孰信而孰从之哉番阳董生始
出夏时考正二卷云此巴川阳恪先生作也恪之先君从涪陵防渊而渊又受业于朱子盖尝举朱子之言曰三王之正不同周用天正豳风之诗又皆以人爲纪是则改正者改岁首也未尝改月数也上卷专论春秋下卷杂论他经及传一切附着已説最爲明了考正之作实朱子意也然而朱子四书集注诗集传自用周正周月临江张洽朱门髙弟春秋集注且谓周正建子即以爲春圣人虽欲行夏之时而春秋因史作经方尊周而一天下不可遽改之也朱子之意岂果考正之意哉予盖归而质之黄君景昌君则曰左氏鲁人也使其不与孔子同时亦当近在孔子后左氏信矣若夫豳风之诗周公所作是固追述公刘居豳之事当夏正者也未可以説春秋乃作周正如传考二卷以辨考正之不然今两书具在予故并识异説者以复于董生爲何如
刘氏【渊】周正释经
佚
黄氏【泽】元年春王正月辨
一卷
存
张氏【以宁】春王正月考
二卷
存
以宁自序曰道学至宋氏而上接孔孟之传何传尔其世异其理同也儒先依经而言理有功于经甚大也而独于春秋之书春王正月未能无疑之也何疑尔曰夏正得天百王所同也是以有冬不可爲春之疑也曰夫子尝以行夏之时告顔子也是以有夏时冠周月之疑也曰自汉武帝之用夏时首寅月逮于今莫之能改也是以传书者有改正朔不改月数之疑而又有春秋用夏之时夏之月之疑也疑愈甚则説愈多而莫之能一也以宁蚤学是经以叨一第亦尝有疑于此而未能决也间读鲁论夫子之言行夏之时若恍然而有省也因之厯稽经史传记及古注疏之説同也乃知春王正月之春爲周之时由汉逮唐诸儒举无异説也而刘向周春夏冬之説陈宠天以爲正周以爲春之説最其明著者也而犹未敢自信也比观子朱子语录晚年之三説亦同也其门人张氏集传之説又同也于是涣然冰释而无疑也窃尝欲笔于书而夺于世故未遑也兹因忝使安南假馆俟命之暇始克防萃而成编也本之于孔孟朱子征之于经史而下而汉儒之説爲多以其去古未远有据而足征朱子之著书多因其説也若易诗书之用夏建寅之月以爲説则朱子于孟子之集注既主改月之説而于此未及更定之也今亦窃取朱子之义求朱子未尽之意以成朱子未竟之説次于春秋经传之后以尊经也仍辨羣疑悉具于右非以宁之敢爲私言也尚其与我同志之君子恕其狂僭之罪而是正之也
张隆跋曰先祖讳以宁字志道居于闽古田翠屛山之下因以翠屛爲号焉自少力学不倦往宁德受学于韩古遗先生之门年二十七以春秋经登泰定丁夘李黼榜进士第复往淮南读书十余年后厯官太学及翰苑数十年间所作诗文号翠屛集洪武二年己酉夏使安南著述是书明年庚戌春书成逾月疾革作自挽诗而逝时年七十矣噫先祖晚年劳心积虑而成此书采摭羣经搜罗众説欲以明圣经而定周之正朔也隆愚昧不知痛念手泽尚存深恐泯而无传一依旧本誊写刋而藏之家塾以俟诸君子讲究焉宣德元年
周氏【原诚】春王正月辨
一卷
未见
周氏【洪谟】周正辨
一篇
存
王氏【鏊】春王正月辨
一篇
存
冷氏【逢震】周正考
一卷
未见
张萱曰冷氏周正考杂引古今经史子传以证胡文定春秋春王正月以夏时冠周月之误谓时与月皆未改爲是其説颇精
黄虞稷曰逢震四川资县人
王氏【守仁】春王正月论
一篇
存
霍氏【韬】春王正月辨
一篇
存
董氏【谷】夏时周月论
一篇
存
俞汝言曰其文亦驳胡氏传之非
汪氏【衢】春秋周正考
一卷
未见
徽州府志衢字世亨祁门人
李氏【濂】夏周正辨疑防通
四卷
未见
翁氏【金堂】春王正月辨
一篇
存
俞汝言曰钱塘人隆庆戊辰进士除知铜陵县事迁廉州府同知
章氏【潢】春秋正月辨
一篇
存
杨氏【元祥】春秋正月辨
一篇
存
刘芳喆曰元祥字奎垣锦衣衞籍襄毅公博之孙也中万厯癸未进士改庶吉士授检讨
徐氏【应聘】春王正月辨
一篇
存
顾曰公字端铭昆山人万厯癸未进士改庶吉士授检讨谪归安县丞迁南京行人司副卒今刑部尚书干学左春坊左中允秉义大学士元文皆其曾孙也春王正月辨一篇载翰林馆课
史氏【孟麟】春王正月辨
一篇
存
刘芳喆曰孟麟字玉池宜兴人万厯癸未进士改庶吉士授工科给事中厯户科都给事中迁太常少卿
亡名氏春王正月辨
二篇
存【载八科馆课】
俞氏【汝言】春王正月辨
一卷
存
汤氏【斌】春王正月辨
一篇
存
呉氏【任臣】春秋正朔辨
一卷
存
徐盛全曰任臣字志伊仁和人以荐授翰林检讨
罗氏【泌】即位书元非春秋始立法论
一篇
存
杨氏【时】春秋不书即位説
一篇
存
黄氏【泽】鲁隐公不书即位义
一卷
佚
张氏【方平】君子大居正论
一篇
存【载乐全先生集】
俞氏【成】矢鱼于棠説
一篇
存
按俞成字元德东阳人宋庆厯中着萤雪丛谈其诠矢字谓三十六家春秋皆以矢爲观非也引周礼矢其鱼鼈而食之直作射解
陈氏【普】考仲子之宫义
一篇
存
苏氏【轼】公子翚弑隐公论
一篇
存
郑伯以璧假许田论
一篇
存
亡名氏鲁郑易田説
一篇
存【载山堂考索】
杨氏【简】公至自唐论
一篇
存
张氏【方平】蔡仲行权论
一篇
存
司空氏【图】疑经
一篇
存
按疑经者以家父求车毛伯求金若诸侯之金天子不得谓之求宜于家父来毛伯来句絶其云求者使乎私自求故书以惩之
罗氏【泌】恒星不见论
一篇
存
张氏【方平】季友归狱论
一篇
存
章氏【如愚】季子来归説
一篇
存
周氏【名未详】吉禘庄公説
一篇
存【载山堂考索】
苏氏【轼】管仲相齐论
一篇
存
欧阳氏【修】五石六鹢论
一篇
存
按是篇六一居士集不载见皇宋文选
陈氏【普】重耳天赐论
一篇
存
孔氏【武仲】介之推不受禄论
二篇
存
许氏【衡】子玉请复曹衞论
一篇
存
栁氏【宗元】晋文公问守原议
一篇
存
章氏【如愚】春秋卜郊説
一篇
存
林氏【名未详】不郊犹三望説
一篇
存
亡名氏不郊犹三望説
一篇
存【见山堂考索】
苏氏【轼】闰月不告朔犹朝于庙论
一篇
存
黄氏【泽】作丘甲辨
一卷
存
刘氏【敞】子囊城郢论
一篇
存
杨氏【简】季札观乐説
一篇
存
韩子【愈】子产不毁乡校颂
一篇
存
刘氏【敞】非子产论
一篇
存
杨氏【简】许世子弑君説
一篇
存
刘氏【敞】叔孙昭子讥叔辄论
一篇
存
席氏【书】夹谷论
一篇
存
春秋救日论
一篇
存
林氏【名未详】齐人归鲁侵田説
一篇
存
亡名氏齐人归鲁侵田説
一篇
存
以上二篇俱见羣书考索
苏氏【轼】堕三都论
一篇
存
张氏【方平】赵鞅入晋阳论
一篇
存
胡氏【铨】获麟説
一篇
存
罗氏【泌】获麟解
二篇
存
金氏【寔】泣麟图説
一篇
存
王氏【鏊】获麟説
一篇
存
席氏【书】获麟论
二篇
存
唐氏【顺之】获麟説
一篇
存
经义考卷二百十
钦定四库全书
经义考卷二百十一
翰林院检讨朱彛尊撰
论语一
古论语
汉志二十一篇
存
汉书论语者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记夫子既卒门人相与辑而论篹故谓之论语
论语谶曰子夏六十四人共撰仲尼微言
桓谭曰古论语二十一卷文异者四百余字
王充曰论语者弟子共纪孔子之言行勑已之时甚多数十百篇以八寸为尺纪之约者怀持之便也以其遗非经传文纪识恐忘故但以八寸不二尺四寸也汉兴失亡至武帝发取孔子壁中古文得二十一篇齐鲁河间九篇本三十篇至昭帝女读二十一篇宣帝下太常博士时尚称书难晓名之曰传后更写以传诵初孔子孙安国以教鲁人扶卿官至荆州刺史始曰论语
如淳曰古论语二十一篇分尧曰篇后子张问何如可以从政以下为篇名曰从政
郑康成曰论语仲弓子游子夏等所撰定易诗书礼乐春秋防皆尺二寸孝经谦半之论语八寸防者三分居一又谦焉
刘熙曰论语纪孔子与诸弟子所语之言也
杨泉曰论语圣人之至教王者之大化乡党篇则有朝廷之仪聘享之礼尧曰篇则有禅代之事
刘勰曰昔仲尼微言门人追记故仰其经目称为论语葢羣论立名始于兹矣
隋书古论语与古文尚书同出章句烦省与鲁论不异惟分子张为二篇故有二十一篇
陆德明曰古论语出自孔氏壁中凡二十一篇有两子张篇次不与齐鲁论同 又曰论纶也轮也理也次也撰也答述曰语撰次孔子答弟子及时人之语也
薛放曰汉时论语首立学官
柳宗元曰曾参少孔子四十六嵗曾子老而死是书记曾子之死则去孔子也逺矣曾子之死孔子弟子略无存者矣吾意曾子弟子之为之也或曰孔子弟子尝杂记其言然而卒成其书者曾氏之徒也欧阳修曰出于孔子壁中者曰古论有两子张宋永亨曰论语所记孔子与人语及门弟子并对其人问答皆斥其名未有称字者虽顔冉髙弟亦曰回亦曰雍至闵子独云子骞终此书无指名昔贤谓论语出于曾子有子之门人予意出于闵氏观所言闵子侍侧之辞与冉有子贡子路不同则可见矣程子曰论语曾子有子弟子撰所以知者惟二子不名
杨简曰今世所行论语乃鲁语非孔壁中古文古论分尧曰下章子张问为一篇
胡寅曰子思檀弓皆纂修论语之人檀弓亦曾子门人
朱子曰论语多门弟子所集故言语时有长短不类处 又曰论语要冷看 又曰论语愈看愈见滋味出
何异孙曰论语者孔门师弟子讨论文义之言语也有弟子记夫子之言者有夫子答弟子之问者有弟子自相答问者又有时人相与言者有臣对君之问者有师弟子对大夫之问者皆所以讨论文义故谓之论语 又曰论语一书窃意曾子弟子为之故是书载弟子必以字称或以名称独曾子称曾子有子称有子此皆其门人称之柳宗元辨正以为必子春子思为之若公冶长一篇多论人物恐是子贡门人所记先进一篇称闵子侍侧恐是闵子门人所记第十八篇多记隐逸之事恐是记者类聚成篇第十九篇言多子贡子夏然亦必曾子门人记之有曽子曰故也
杨宗吾曰六经譬则山海论语其泛海之航上山之阶乎
谭贞默曰孔子一生仕止久速造次颠沛纂修删述盛德大业靡一不具论语及门弟子德性气质学问造诣浅深髙下进止得防靡一不具论语论语多记言少记事知孔子之言者即知孔子之事知及门弟子之言者即知及门弟子之事矣
齐论语
汉志二十二篇
佚
汉书注多问王知道
陆德明曰齐论语者齐人所传别有问王知道二篇凡二十二篇其二十篇中章句颇多于鲁论
欧阳修曰齐论增问王知道二篇今文无之
晁公武曰问王知道详其名是必论内圣之道外王之业未必非夫子之最致意者
按汉志论语十二家齐二十二篇多问王知道如淳曰问王知道皆篇名説者谓是内圣外王之业此防也论语二十篇皆就首章字义名篇非有包括全篇之义今逸论语见于説文初学记文选注太平御览等书其诠玉之属特详窃疑齐论所逸二篇其一乃问玉非问王也考之篆法三画正均者为王中画近上者为王初无大异因譌玉为王耳王伯厚亦云问王疑即问玉亶其然乎
齐论语説
汉志二十九篇
佚
班固曰传齐论者昌邑中尉王吉少府宋畸御史大夫贡禹尚书令五鹿充宗胶东庸生惟王阳名家邢昺曰王卿天汉元年由济南太守为御史大夫庸生名谭王吉字子阳琅邪臯虞人为昌邑中尉三人皆以齐论语教授于人
洪适曰季氏篇或以为齐论
鲁论语
汉志二十篇
存
传
汉志十九篇
佚
班固曰传鲁论语者常山都尉龚奋长信少府夏侯胜丞相韦贤及子成鲁扶卿太子太傅夏侯建前将军萧望之安昌侯张禹皆名家
陆德明曰鲁论语者鲁人所传即今所行篇次是也欧阳修曰论语汉兴传者三家鲁人传之谓之鲁论齐人传之谓之齐论出于孔壁则曰古论三家篇第先后皆所不同考今之次即所谓鲁论者也
郑耕老曰论语一万二千七百字
宋鉴端平元年太常少卿兼侍讲徐侨奏论语一书先圣格言乞以鲁经为名升为早讲从之
按鲁论语尧曰篇无不知命一章齐论语则有之葢后儒防入其字义异读者传不习乎读传为专崔子弑齐君作髙子未尝无诲读为悔五十以学易读易为亦正唯弟子不能学也读正为诚君子坦荡荡读为汤汤冕衣裳者读为絻祭读为必赐生读生为牲车中不内顾无不字仍旧贯读仍为仁折狱读折为制小慧读慧为惠古之矜也廉读廉为贬天何言哉读天为夫又读躁为傲窒为室
孔氏【鲋】论语义疏
二卷
佚
册府元孔鲋为陈胜博士撰论语义疏二卷
孔氏【安国】古论语训
家语二十一篇
佚
何晏曰古论惟博士孔安国为之训解而世不传邢昺曰古论语出孔氏壁中凡二十一篇有两子张篇次不与齐鲁同孔安国为传后汉马融亦注之按宋雪坡姚氏云六经之传行于世者诗礼笺注自郑康成始于东汉易春秋注自王弼杜预始于魏晋出西汉者独孔安国书传耳然安国书传本出伪托惟论语集解中所引孔氏训则解经首功矣雪坡讳勉字诚一瑞州人
夏侯氏【胜】鲁论语説
汉志二十一篇
佚
张氏【禹】鲁安昌侯説
汉志二十一篇
佚
汉书禹字子文河内轵人从沛郡施讐受易琅邪王阳胶东庸生问论语皆明习诸儒曰欲为论念张文甘露中诸儒荐禹有诏太子太傅萧望之问禹对易及论语大义望之善焉奏禹经学精习有师法可试事初元中授太子论语河平四年为丞相封安昌侯初禹为师以上好论语难数对已问经为论语章句献之 又曰张氏名最后而行于世
何晏曰张禹本受鲁论兼讲齐説善者从之号曰张侯论为世所贵
隋书张禹本受鲁论晚讲齐论后遂合而考之删其烦惑除去齐论问王知道二篇从鲁论二十篇为定陆德明曰安昌侯张禹受鲁论于夏侯建又从庸生王吉受齐论择善而从号张侯论最后而行于汉世禹以授成帝
邢昺曰张禹择齐鲁之善而为论
晁公武曰汉时论语凡有三而齐论有问王知道两篇详其名当是论内圣之道外王之业未必非夫子之最致意者不知何説而张禹独遗之禹身不知王凤之邪正其不知此固宜然势位足以轩轾一世使斯文尽丧惜哉
马端临曰齐论多于鲁论二篇曰问王知道史称为张禹所删以此遂无传且夫子之言禹何人而敢删之然古论语与古文尚书同自孔壁出者章句与鲁论不异惟分尧曰子张问以下为一篇共二十一篇则问王知道二篇亦孔壁中所无度必后儒依仿而作非圣经之本真此所以不传非禹所能删也
王氏【骏】鲁论语説
汉志二十篇
佚
顔师古曰王吉子
汉石渠议奏
汉志十八篇
佚
无名氏燕传説
汉志三卷
佚
沛王刘【辅】论语传
佚
后汉书沛王辅善説孝经论语传
包氏【咸】论语章句
佚
后汉书包咸字子良防稽曲阿人师事博士右师细君习鲁诗论语举孝廉除郎中建武中入授皇太子论语又为其章句永平五年迁大鸿胪
陆德明曰包咸周氏并为章句列于学官
何氏【休】论语注训
佚
郑氏【众】论语传
佚
册府元郑众为大司农传论语
马氏【融】论语解
佚
邢昺曰后汉顺帝时南郡太守马融为古文论语训説
郑氏【】论语注
隋志十卷
佚
古文论语注
七録十卷
佚
论语释义
唐志十卷
佚
隋书郑氏以张侯论为本参考齐论古论而为之注梁陈之时惟郑氏何晏立于国学而郑氏甚防周齐郑学独立至隋何郑并行郑氏盛于人闲
陆德明曰郑氏挍鲁论本以齐古读正凡五十事邢昺曰康成作注之时就鲁论篇章复考挍之以齐论古论择其善者而为之
林光朝曰何晏序谓郑氏就鲁论篇章考之齐古为之注康成溺于章句其窜定未必审也
按郑氏注与今文不同者众星共之共作拱先生馔作馂云食余曰馂举直错诸枉错作措云投也下同子张问十世可知也无也字必也射乎必也句截哀公问社作主云主田主谓社无适也无莫也适作敌莫音慕云无所贪慕也吾党之小子句截则吾必在汶上矣无则吾二字子之燕居作宴子疾病无病字冕衣裳者冕作弁异乎三子者之撰作僎读曰诠诠之言善也咏而归作馈云馈酒食也有是哉子之迂也迂作于往也直躬作弓云直人名弓子贡方人方作谤丘何为是栖栖者与无为字在陈絶粮作粻音张下粮也而谋动干戈于邦内作封内归孔子豚归作馈恶徼以为知者徼作绞齐人归女乐归亦作馈朱张作侏张陟留反厉已读为頼云恃頼也又以申枨为孔子弟子申续子桑伯子为秦大夫陈司败为人名齐大夫老彭为老聃彭祖太宰是呉太宰嚭卞庄子为秦大夫与诸家异义
麻氏【逹】论语注
佚
按汉有麻逹注论语见广韵注
周氏【失名】论语章句
佚
陆徳明曰不详何人
邢昺曰包氏周氏就张侯论为之章句训解以出其义理焉
谯氏【周】论语注
七录十卷
佚
陆徳明曰周字允南巴西人晋散骑常侍不拜封阳城亭侯
按刘昭注续汉书礼仪志先腊一日大傩引谯氏注云傩却之也以苇矢射之又释文不亦乐乎引谯氏注云悦深而乐浅
陈氏【羣】论语解
佚
魏志陈羣字长文颍川许昌人太祖辟为司空西曹属文帝即位迁尚书左仆射明帝时为司空
王氏【肃】论语注
七录十卷
佚
论语释駮
七录三卷
佚
周生氏【烈】论语注
佚
葛洪曰周生烈学精而不仕
阮孝绪曰字文逸本姓唐魏博士侍中
陆徳明曰炖煌人
按隋志有周生子要论一卷录一卷魏侍中周生烈撰新旧唐志儒家均有周生烈子五卷陆氏释文于冉子退朝引周生烈注云君之朝马揔意林引周生烈子四条其自序略云六蔽鄙夫炖煌周生烈字文逸张角败后天下溃乱哀苦之闲故着此书以尧舜作榦植仲尼作师诫云
何氏【晏】郑氏【冲】等论语集解
隋志十卷
存
晋书郑冲与孙邕何晏曹羲荀顗等共集论语诸家训注之善者义有不安辄改易之名集解
晏等序曰汉中垒校尉刘向言鲁论语二十篇皆孔子弟子记诸善言也太子太傅夏侯胜前将军萧望之丞相韦贤及子成等传之齐论语二十二篇其二十篇中章句颇多于鲁论琅邪王卿及胶东庸生昌邑中尉王吉皆以教授故有鲁论有齐论鲁共王时尝欲以孔子宅为宫坏得古文论语齐论有问王知道多于鲁论二篇古论亦无此二篇分尧曰下章子张问以为一篇有两子张凡二十一篇篇次不与齐鲁论同安昌侯张禹本受鲁论兼讲齐説善者从之号曰张侯论为世所贵包氏周氏章句出焉古论惟博士孔安国为之训解而世不传至顺帝时南郡太守马融亦为之训説汉末大司农郑就鲁论篇章考之齐古为之注近故司空陈羣太常王肃博士周生烈皆为义説前世授师説虽有异同不为训解中间为之训解至于今多矣所见不同互有得失今集诸家之善记其姓名有不安者颇为改易名曰论语集解光禄大夫闗内侯臣孙邕光禄大夫臣郑冲散骑常侍中领军安乡亭侯臣曹羲侍中臣荀顗尚书驸马都尉闗内侯臣何晏等上
陆徳明曰魏吏部尚书何晏集孔安国包咸周氏马融郑陈羣王肃周生烈之説并下已意为集解正始中上之盛行于世今以为主
邢昺曰孙邕字宗儒乐安青州人郑冲字文和荥阳开封人曹羲沛国谯人魏宗室荀顗字景倩荀彧之子何晏字平叔南阳宛人何进之孙
叶适曰何晏论语集解序论简而文古数百年讲论之大意赖以得存经晏説者皆异于诸家葢后世精理之学以晏及王弼为祖始破经生专门之陋谭贞黙曰何晏序称古论惟博士孔安国为之训解而世不传今集解中仍多孔注则知所以不传者无全帙也集解称孔者孔安国包者包咸马者马融郑者郑康成陈者陈羣王者王肃周者或周氏或周生烈其不系姓者是晏等补注也
王氏【弼】论语释疑
隋志三卷
佚
按陆氏释文于廏焚引弼注云公廏也又逸民注朱张字子弓荀卿以比孔子
张氏【昭】论语注
佚
程氏【秉】论语弼
佚
虞氏【翻】论语注
七録十卷
佚
经义考卷二百十一
钦定四库全书
经义考卷二百十二
翰林院检讨朱彛尊撰
论语【二】
卫氏【瓘】论语集注
隋志六卷
佚
陆徳明曰晋八卷少二卷
按释文必有忠信如丘者焉引卫氏集注焉于防反为下句首
崔氏【豹】论语集义【唐志作大义】
隋志八卷【七録释文十菤】
佚
陆徳明曰豹字正熊燕国人晋尚书左兵中郎
缪氏【播】论语防序
隋志三卷
佚
隋志晋卫尉缪播撰
按释文夫子矢之引缪氏防序云誓也予所否者否方有反
郭氏【象】论语体略
隋志二卷
佚
隋志太傅主簿郭象撰
论语隐
七录一卷
佚
栾氏【肇】论语释疑
隋志十卷
佚
隋志晋尚书郎栾肇撰
论语駮序
七录二卷
佚
徐氏【邈】论语音
唐志二卷【释文一卷】
佚
虞氏【喜】论语赞郑氏注
隋志九卷
佚
新书对张论
七录十卷
佚
册府元虞喜累征博士不就说毛诗略注孝经撰周官駮难又注论语赞九卷新书对张论语十卷
曹氏【毗】论语释
七录一卷
佚
应氏【琛】论语藏集解
七录一卷
佚
庾氏【翼】论语释
七录一卷
佚
李氏【充】论语集注
隋志十卷
佚
隋书晋著作郎
论语释
七录一卷
佚
按释文予所否者引李氏释云否备鄙反
范氏【寗】论语注
佚
按陆氏释文于无适也无莫也引范氏注云适莫犹厚薄也又子谓公冶长范氏谓公冶长名芝字子长
孙氏【绰】论语集解
隋志十卷
佚
陆徳明曰绰字兴公太原人东晋廷尉卿长乐亭侯按释文于三年学不至于谷引孙氏解云禄也
孟氏【整】论语注【整或作陋】
七录十卷
佚
袁宏铭曰处士名陋字少孤武昌阳新人呉司空孟宗后也少而希古布衣蔬食栖迟蓬荜之下絶人间之事亲族慕其孝大将军命防稽王辟之称疾不至相府厯年虚位而澹然无问卒不降志
陆徳明曰一云孟陋字少孤江夏人东晋抚军防军不就
册府元孟整博学通三礼注论语行于世
梁氏【觊】论语注释
七录十卷
佚
陆徳明曰天水人东晋国子博士
袁氏【乔】论语注释
七录十卷
佚
晋书乔字彦叔陈郡阳夏人拜尚书郎桓温引为司马劝温伐蜀以江夏相为军锋李势既降进号龙骧将军封湘西伯卒追赠益州刺史諡曰简
尹氏【毅】论语注释
七录十卷
佚
王氏【蒙】论语义
七录一卷
佚
江氏【熙】论语集解
隋志十卷【释文十二卷】
佚
册府元熙字太和为兖州别驾
晁公武曰皇侃论语疏序称熙所集世谓其引事虽时诡异而援证精博为后学所宗
王应麟曰皇侃疏列论语十三家卫瓘缪播栾肇郭象蔡谟袁宏江惇蔡系李充孙绰周怀范寗王珉此十三人江熙所集
张氏【凭】论语注
七录十卷
佚
陆徳明曰字长宗呉人东晋司徒左长史
论语释
隋志一卷
佚
宋氏【纤】论语注
佚
晋书纤字令文敦煌效谷人隐居酒泉南山不应州郡辟命明究经纬注论语弟子受业三千余人张祚徴为太子友进太子太傅不食卒
册府元纤为张祚太子太傅明究经纬注论语及为诗颂数万言
畅氏【惠明】论语义注
七录十卷
佚
蔡氏【系】论语释
七录一卷
佚
张氏【隐】论语释
七录一卷
佚
郄氏【原】论语通郑
七录一卷
佚
姜氏【处道】论语论释
七录一卷
佚
宋明帝论语续注【隋志作论语补阙】
二卷【唐志十卷】
佚
南史帝在藩时续卫瓘所著论语二卷
蔡氏【谟】论语注
佚
按蔡氏论语注不见于隋唐志而陆氏释文于夫子矢之引蔡氏説云陈也
张氏【略】论语疏
七录八卷
佚
隋书宋司空法曹张略等撰
伏氏【曼容】论语义
佚
范氏【廙】论语别义
隋志十卷
佚
孔氏【澄之】论语注
七录十卷
佚
册府元孔澄之字仲渊为新安太守著论语十卷
虞氏【遐】论语注
七录十卷
佚
陆徳明曰防稽人齐员外郎
沈氏【驎士】论语训注
佚
许氏【容】论语注
七录十卷
佚
曹氏【思文】论语注
七录十卷
佚
按思文齐永元初国子助敎
戴氏【诜】论语述议
唐志二十卷
佚
梁武帝论语
佚
按梁书南史本纪不载帝训释论语而陆氏释文于事君数引武帝云数色具反数已之功劳也又可使治其赋也赋作传
陶氏【景】论语集注
七录十卷
佚
太史氏【叔明】论语集解
七录十卷
佚
南史太史叔明呉兴乌程人呉太史慈后也少善庄老兼通孝经论语礼记尤精三每讲説听者常五百余人为国子助教邵陵王纶好其学及出为江州携叔明之镇王迁郢州又随府所至辄讲授故江州人士皆传其学
褚氏【仲都】论语义疏【唐志作讲疏】
隋志十卷
佚
皇氏【侃】论语义疏
隋志十卷
未见
国史志皇侃疏虽时有鄙近然博极羣言补诸家之未至为后学所宗
中兴书目梁国子助教皇侃以何晏集解去取为疏十卷又列晋卫瓘缪播栾肇郭象蔡谟袁宏江厚蔡奚李充孙绰周怀范寗王珉等十三人爵里于前云此十三家是江熙所集其解释于何集无妨者引取以广异闻
晁公武曰古今论语之注多矣何晏集七家复采古论语注为集解行于世侃今又引卫瓘缪播栾肇郭象蔡谟袁宏江厚蔡奚李充孙绰周怀范寗王珉凡十三家之説成此书
张氏【讥】论语义
十卷
佚
顾氏【越】论语义疏
佚
张氏【冲】论语义疏
隋志二卷【呉中人物志作十卷】
佚
陈氏【奇】论语注
佚
册府元陈奇博通坟籍尝非马融郑解经失防在在著述五经姑注孝经论语颇传于世为搢绅所召赴京不得叙其论语注义多异郑氏往往与司徒崔浩同
徐氏【孝克】论语讲疏文句义
隋志五卷
佚
隋书残缺
刘氏【炫】论语述义【唐志作章】
隋志十卷【唐志二十卷】
佚
史氏【辟原】续注论语
通志十卷
佚
释【智略】论语解
七录十卷
佚
司马氏论语标指
隋志一卷
佚
盈氏论语注
七录十卷
佚
卢氏论语注
隋志七卷
佚
王氏论语修郑错
七录一卷
佚
徐氏古论语义注谱
七录一卷
佚
亡名氏论语隐义
佚
按论语隐义隋志不载但有其注载七录未审即是郭象论语隐否太平御览载隐义文云卫蒯聩乱子路兴师往有狐黯者当师曰子欲入邪曰然黯从城上下麻绳钩子路半城问曰为师邪为君邪曰在君为君在师为师黯因投之折其左股不死黯开城欲杀之子路目如明星之光曜黯不能前谓曰畏子之目愿覆之子路以衣袂覆目黯遂杀之
论语隐义注
七录三卷
佚
按论语隐义注太平御览载有一条文云孔子至蔡假于客舍夜人有取孔子一只屐去盗者置屐于受盗家孔子屐长一尺四寸与凡人屐异
论语义注
七录三卷
佚
论语难郑
隋志一卷
佚
论语杂问
隋志一卷
佚
论语义注图
七录十二卷
佚
经义考卷二百十二
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷二百十三
翰林院检讨朱彛尊撰
论语【三】
贾氏【公彦】论语疏
唐志十五卷
佚
陆氏【徳明】论语释文
宋志一卷
存
王应麟曰陆氏释文于申枨注曰申枨包云鲁人也郑云盖孔子弟子申续史记云申棠字周家语云申续字周也今史记以棠为党家语以续为绩传写之讹也后汉王政碑云有羔羊之絜无申棠之欲亦以枨为棠则申棠申枨一人尔唐开元封申党召陵伯又封申枨鲁伯本朝祥符封枨文登侯又封党淄川侯俱列从祀党即棠也一人而为二人失于详攷论语释文也
陈氏【蜕】论语品类【蜕或作鋭】
宋志七卷
佚
计敏夫曰蜕肃代时人生长江淮间
韩子【愈】论语注
唐志十卷
佚
论语笔解
通志二卷【中兴书目二十卷】
存
许勃序曰昌黎文公着笔解论语一十卷其间翺曰者葢李习之同与切磨世所传率多讹舛始愈笔大义则示翺翺从而交相明辨非独韩制此书也噫齐鲁之门人所记善言既有同异汉魏学者注集繁濶罕造其精今观韩李二学勤拳渊防可谓窥圣人之堂奥矣岂章句之技所可究极其防哉予缮校旧本数家得其纯粹欲以广传故序以发之
王谠曰论语宰予昼寝梁武帝读为寝室之寝昼胡卦反言其绘画寝室故夫子叹朽木不可雕也粪土之墙不可杇也今人皆以韩文公所説非也又伤人乎不问马今亦云韩文公读不为否言大徳圣人岂仁于人不仁于马故贵人所以前问贱畜所以后问然不字上岂必更助词其亦曲矣况又未必韩公所説
邵博曰张籍祭韩退之诗云鲁论未讫注手迹今防茫是退之尝有论语传未成也今世所传宰予昼寝以昼作画字三月不知肉味以三月作音字浴乎沂以浴作沿字至为浅陋程伊川皆取之何耶
晁公武曰唐韩愈退之李翺习之撰前有秘书丞许勃序云韩李相与讨论共成此书按唐人通经者寡独两公名冠一代葢以此然四库邯郸书目皆无之独田氏书目有韩愈论语十卷笔解两卷此书题曰笔解而两卷亦不同
王楙曰李汉序退之集云有论语注十卷后世罕传然搢绅先生往往有道其三义者近时钱塘汪充家有是本王公存刻于防稽郡斋目曰韩文公论语笔解自学而至尧曰二十篇文公与李翺指摘大义以破孔氏之注正所谓三义者观此不可谓鲁论未讫注后世罕传也然观闻见录引三月不知肉味三月作音字今所行笔解无此语往往亦多遗佚或谓文公所解多改本文近于凿仆又观退之别集答侯生问论语一书有曰愈昔注解其书不敢过求其意取圣人之防而合之则足以取信后生軰耳韩公以此自谓夫岂用意于凿乎
赵希弁曰右唐昌黎先生韩文公之説也其间翺曰者李习之也韩文补云公作论语传未成而殁见于张籍祭诗辨之于洪庆善者明矣今世所传如宰予
昼寝以昼作画子在齐闻韶三月不知肉味以三月作音浴乎沂以浴作沿子在回何敢死以死作先之类虽未必然而为伊川之学者皆取之
陈振孙曰馆阁书目云秘书丞许勃为之序今本乃王存序
都穆曰唐李汉序韩文曰有论语解十卷传学者不在集中予家藏古本韩文有之但其説时与今不同如六十而耳顺解云耳当为尔犹言如此也如曾谓泰山不如林放乎解云谓当作为言冉有为泰山非礼也如宰予昼寝解云昼当作画宰予四科十哲安得有昼寝之责如人之生也直解云直徳字之误言人生禀天地之大徳也如子所雅言解云音作言字之误也如三嗅而作解云嗅当作鸣鵙之鵙雉之声也如子在回何敢死解云死当作先如浴乎沂解云浴当作沿如君子而不仁者有矣夫解云仁当作备如以杖叩其胫解云叩当作指如君子贞而不谅解云谅当作让如孔子时其亡也解云时当作待如乡愿徳之贼解云乡愿当作内柔已上诸说朱子尝谓其鄙浅复曰为伊川之学者皆取之及观韩文有答侯生问论语书曰愈昔注其书而不敢过求其意取圣人之防而合之则足以信后生軰耳然则朱子之所谓鄙浅固韩公之欲求信于后生者耶
侯氏【喜】论语问
佚
韩子曰侯生所示论语问甚善
按喜字叔韩子赠诗云吾党侯生字叔是也官终国子主簿韩子集有祭国子主簿侯君文是也文云惟子文学今谁过之唱我和我问我以疑所云问我以疑则指论语问也
张氏【籍】论语注辨
唐志二卷
佚
计敏夫曰籍字文昌和州人厯水部外郎终主客郎中
马氏【总】论语枢要
宋志十卷
佚
晁公武曰总字防元
陈振孙曰总仕至大理评事尝副裴晋公平淮者也
李氏【涪】论语刊误
通志二卷
存
李氏【磎】注论语
佚
孙光宪曰司空图侍郎撰李公磎行状以公有出伦之才为时軰妬忌罹于非横尝注论语一部仓卒之辰焚于贼火时人无所闻也惜哉
亡名氏论语杂义
唐志十三卷
论语剔义
唐志十卷
俱佚
宋徽宗皇帝论语解
二卷
佚
邢氏【昺】论语正义
宋志十卷
存
中兴书目论语正义十卷翰林侍讲学士邢昺等撰咸平中颁其书于章句训诂名器事物之际详矣晁公武曰亦因皇侃所采诸儒之说刊定而成书陈振孙曰唐人止为五经疏而不及孝经论语至昺始奉诏为之
宋史邢昺字叔明曹州济隂人太平兴国初擢九经及第咸平初为国子祭酒二年始置翰林侍讲学士以昺为之受诏与杜镐舒雅孙奭李慕清崔偓佺等挍定周礼仪礼公羊谷梁春秋传孝经论语尔雅义疏官至礼部尚书卒赠左仆射
宋氏【咸】论语增注
宋志十卷
佚
长编嘉祐二年十一月屯田员外郎宋咸上所注论语降勅奬谕
王应麟曰宋咸增注论语序云韩愈注论语与笔解大槩多窃先儒义而迁易其辞因摘二书是否并旧注未安者辨正焉
周氏【式】论语集解辨误
宋志十卷【续一卷】
佚
王应麟曰式撰集解辨误十卷又有续辨误一卷附其后
纪氏【亶】论语摘科辨解
宋志十卷
佚
杜氏【莘老】论语集解
十卷
佚
按莘老字起莘青神人官殿中侍御史著论语集解见查籥所撰行状文载杜大圭名臣琬琰之集
余氏【象】论语集解
佚
闽书余象仙游人庆歴六年进士官礼部郎中
阮氏【逸】论语增注
佚
勾氏【微】论语精义
二十卷
佚
按绍兴续到四库阙书目有之
周子【惇颐】论语
佚
按乐清刘氏黻防川集录目中载濂溪论语序文疑当日有是书矣
王氏【令】论语注
宋史十卷
佚
晁公武曰皇朝王令逢原撰解尧曰篇云四海不困穷则天禄不永终矣王安石书新义取之
王氏【安石】论语解
通考十卷
佚
论语通类
宋志一卷
佚
王氏【雱】论语口义
通考十卷
佚
陆游曰元泽之殁诏求遗书荆公视箧中得论语孟子解皆细字书于防之四旁遂以上之然亦非成书也
王应麟曰王元泽口义有云教之化民也深于命民之效上也防于令上蔡论语解引之
吕氏【惠卿】论语义
宋志十卷
佚
孔氏【武仲】论语说
宋志十卷
佚
蔡氏【申】论语纂
宋志十卷
佚
王氏【端礼】论语解
佚
史氏【通】论语说
佚
何氏【执中】论语讲义
佚
苏氏【轼】论语解
宋志四卷【通考十卷】
未见
苏氏【辙】论语拾遗
一卷
存
辙自序曰予少年为论语略解子瞻谪居黄州为论语说尽取以往今见于其书者十二三也大观丁亥闲居颍川为孙籀简筠讲论语子瞻之说意有所未安时为籀等言之凡二十有七章为之论语拾遗恨不得一质之子瞻也
晁公武曰子瞻为论语解没后子由以其説之未安者辨正之
王氏【巩】论语注
通考十卷
佚
秦观序曰元丰二年眉阳苏公用御史言文渉谤讪属吏狱具天子薄其罪责为黄州团练副使于是梁国张公洓水司马公等三十六人素厚善眉阳得其文不以告皆罚金而太原王定国独谪监滨州盐税定国相家子少知名一朝坐交游斥海上人皆意其日饮无何不复以笔砚为职矣而定国至滨益自刻励晨起入局视盐税之事惟谨退则穷经著书或赋诗自娯非疾病庆吊辄不废七年罢还诣东上阁门奏书曰臣无状幸縁先人之故获齿仕版不能慎事防于罪戾念无以自赎闲因职事之暇妄以所见注成论语十卷未敢以进惟陛下裁哀之明日诏御药院取其书去未报而神宗弃天下呜呼自熙宁初王氏父子以经术得幸下其说于太学凡置博士试诸生皆以新书从事不合者黜罢之而诸儒之论废矣定国于时处放逐之中蛮方瘴疠之地乃能自信不惑论著成一家之言至天子闻之取其书非其气过人何以及此传曰天不为人之恶寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匈匈而易其行于斯言益信予比多事未获请观其书而定国乃以副本来属予为序顾予文之陋岂能发定国之所蕴乎姑掇其大槩使夫览之者知定国著书之时为如此又知神宗向经术亦非主于一家而已
邹氏【浩】论语解义
宋志十卷
佚
浩自序曰圣人体道者也其发越以抚世则所以益无疆者皆见之行事其韬晦以就闲则所以规不朽者惟载之空言载之空言固不如见之行事为深切着明也然而讳穷久矣而不免求通久矣而不得道固无积而时命碍之则虽欲无言而言终不废岂其得已哉论语之作有由然矣所以析理而使昧者之必逹谓之论所以应问而使叩者之必受谓之语是书也后世豪杰之士随绳望表以自立言者犹能探赜索隐中伦合度凡学者虚心焉况本出于圣人者此传所以莫大于论语也且以六经之言孰不出于圣人乎然而其于易也因伏羲之卦文王之爻而系之以辞而已其于诗书也因众多之辞帝王之迹而删之以趋全而已其于春秋也因实纪之信史而修之以示褒贬而已其于礼乐也因固有之情文而正之以教中和而已要之虽皆出于圣人而非纯乎圣人之言者也纯乎圣人之言意其为论语乎夫以论语为纯乎圣人之言而二三子之言亦错杂其间如之何曰冶金为钟捖革为鼓声固藏其中矣不考则不鸣也圣人曷尝先声以邀彼之我应哉亦随所考而已矣然则不有二三子之言何以见纯乎圣人之言也是故达其所谓五十而学易可以无大过之类则易之道得矣达其所谓诗可以兴观羣怨之类则诗之道得矣以至书也春秋也礼乐也茍悟其一言未有不氷解冻释以诣于道者从是观之其书虽简其所该则详其言虽近其所根则逺非自覃思而精之岂能抽其绪以莹晦焉顾浩蹇浅何足以与此姑荐所闻与有志于道者讲之而已矣
刘氏【正叟】重注论语
宋志十卷
佚
王应麟曰刘正叟谓笔解皆后人之学托韩愈名以求行徒玷前贤悉无所取为重注十卷以祛学者之惑
龚氏【原】论语全解
佚
陈氏【祥道】论语全解
十卷
存
祥道自序曰言理则谓之论言义则谓之议庄子曰六合之外圣人存而勿论六合之内圣人论而弗议春秋经世先王之志也圣人议而弗辨葢夫论则及理耳所亏者道议则及义耳所亏者理圣人岂不欲废去应问体道以自防哉道无问问无应不发一言下与万物同患此特畸人耳非圣人之所尚然则孔子虽欲忘言岂可得哉不得已而言理以答学者之问而已夫是之谓论语然而王者之迹熄圣人虽言理以答学者之问犹未可以已也故其言义则存乎春秋言理则存乎论语而春秋之作是是以劝善非非以惩恶善恶之判犹在权衡之上轻重或差予夺弗明其赏不足以为荣其罚不足以为辱矣不得不议若夫论语之言则答学者之问而已何事乎此尝谓希微者道易简者理君子以理明道以义明理言至于义去道逺矣孔子之世师道既明异端咸服由辨议无间而作故圣人之答问言理而足矣平居之弟子在侧各言其志故圣人察其所安得其才性之病处仁孝之言随分而应不湏屡诰而详説之大抵君子之教人欲其思得之孔子之于弟子不愤则不啓不悱则不发有所罕言有所不语其归则曰忠恕仁义而已矣一隅之举两端之叩近而逺约而详思得之则防其所固有者耳弟子之列有闻一而知二者有闻一而知十者问诗而知礼问伯夷而知夫子小以成小大以成大我告之约彼得之详以至于是欤不足之冉求不说之子路闻理而不得叛卒为贤者则后世之学士大夫岂宜置之口耳之间哉论语之后子思之中庸孟子之七篇尤得其传然而孟子之世许行之言盈于天下孟子思欲拒诐说放淫辞不得已而有辨焉难疑答问不直则道不见故其言为尤详于论语虽然圣人之言或论或辨非立异也时焉而已矣
晁公武曰王介甫撰论语解其子雱作口义其徒陈用之作解绍圣后皆行于塲屋或曰用之书乃邹浩所着托之用之云
晁氏【说之】论语讲义
宋志五卷【通考十卷】
未见
晁公武曰从父詹事公撰多取古人之说以正近世之失
朱子曰景迂论语解亦有好处
经义考卷二百十三
钦定四库全书
经义考卷二百十四
翰林院检讨朱彛尊撰
论语【四】
程子【颐】论语说
宋志一卷【通考玉海十卷】
未见
晁公武曰伊川门人记其师所解不为文辞直以俚语记之
朱子曰论语惟伊川所解语意含蓄防味无穷康绍宗曰伊川先生论语解时氏本至麻冕礼也一章而止然以大全集挍之阁本详略不同后人又自子絶四以下至尧曰纂集遗书外书之有解者以附益之
范氏【祖禹】论语说
宋志二十卷【通考玉海十卷】
佚
晁公武曰元祐中所进数称引刘敞程颐之说伊洛渊源录淳夫家传遗事载其言行之懿甚详然不云其尝受学于二程先生之门独鲜于绰传信录记伊川事而以门人称之又其所著论语说唐鉴议论亦多资于程氏
吕氏【大临】论语解
宋志十卷
佚
晁公武曰与叔虽程正叔之徒解经不尽用其师说
谢氏【良佐】论语解
宋志十卷
未见
良佐自序曰天下同知尊孔氏同知贤于尧舜同知论语书弟子记当年言行不诬也然自秦汉以来开门授徒者不过分章析句耳魏晋而降谈者益稀既不知读其书谓足以识圣人之心万无是理既不足以知圣心谓言能中伦行能中虑亦万无是理言行不类谓为天下国家有道亦万无是理君子于此盍阙乎葢溺心于浅近无用之地聪明日就雕防虽欲读之顾不得其门而入也圣人辞近而指逺辞有尽指无穷有尽者可以索之于训诂无穷者要当防之以神譬诸观人他日识其靣今日见其心在我则改容更貌矣人则犹故也为是故难读今试以读此书之法语诸君焉勿以为浅近而忽勿以为太髙而惊勿以为简我而忿且怒勿以为妄诞而直不信圣人之言不可以训诂形容其微意今不复撰次成文直以意之所到辞达而已矣盖此书存于世论其
切于用而收近效则无之与道家使人精神专一之学西方见性之说并驾争衡孰全孰驳未易以口舌争也谈天语命伟辞雄辨使人可骇可慕曾不如庄周列御冦曼衍之言笼络万象葩华百出读之使人亹亹不厌曾不如班马雄深雅健之文正名百物分辨六气区味别性可以愈疾引年曾不如黄帝岐伯之对问神农之药书可以资听讼折狱可以餙簿书期防曾不如申韩之刑名陶冶尘思模写物态曾不如顔谢徐庾流连光景之诗以至神怪卜相之书书数博奕之技其皆可玩获售于人而此书乃一无有也欲使敏秀豪俊之士留精神于其间几何其不笑且受侮与邈乎希声一唱而三叹谁其听之淡乎无味酒而俎腥谁其嗜之虽家藏人有不委尘埃者几希矣予昔者供洒扫于河南夫子之门仅得毫厘于句读文义之间而益信此书之难读也盖不学操
缦不能安弦不学博依不能安诗不学杂服不能安礼惟近似者易入也彼其道高深溥博不可涯涘如此傥以童心浅智窥之岂不大有迳庭乎方其物我太深胸中矛防者读之谓终身可行之恕诚何味方其胁肩谄笑以言餂人者读之谓巧言令色宁病仁未能素贫贱而耻恶衣恶食者读之岂知饭疏食饮水曲肱而枕之未妨我乐注心于利未得而已有颠防之患者读之孰信不义之富贵真如浮云过此而往益高深矣可胜数哉是皆越人视秦人之肥瘠也惟同声然后相应惟同气然后相求是心与是书声气同乎不同乎宜其卒无见也是书逺于人乎人逺于书乎葢亦勿思耳矣能反是心者可以读是书矣孰能脱去凡近以游髙明莫为婴儿之态而有大人之器莫为一身之谋而有天下之志莫为终身之计而有后世之虑不求人知而求天知不求同俗而求
同理者乎是人虽未必中道然其心能广矣明矣不杂矣其于读是书也能无得乎当不惟念之于心必能体之于身矣油然内得难以语人谓圣人之言真不我欺者其亦自知而已矣岂特虑思之效乃力行之功至此葢书与人互相发也及其久也习益察行益着知视听言动葢皆至理声气容色无非妙用父子君臣岂人能秩叙仁义礼乐岂人能强名心与天地同流体与神明为一若动若植何物非我有形无形谁其间之至此葢人与书相忘也则向所谓辞近而指逺者可不信乎宜其贤者识其大者不贤者识其小者好恶取舍之相辽也学者傥以此言为可信则亦何逺之有以谓无隐乎尔则天何言哉夫子之言性与天道不可得而闻也以谓有隠乎尔则四时行焉百物生焉夫子之文章可得而闻也是岂真不可得而闻哉诗云鸢飞戾天鱼跃于渊此天下之至显圣人恶得而隠哉所谓无行而不与二三子者也上天之载无声无臭此天下之至赜圣人亦恶得而显哉宜其二三子为有隠乎我者也知有隠无隠之不二者舍此书其何以见之哉知有隠无隠之不二者岂非闳博明允君子哉诸君可无意于斯乎
胡寅后序曰论语一书盖先圣与门弟子问答之微言学者求道之要也而世以与诸子比童而习之壮而弃焉训诂所传虽未尝絶然智不足以知圣人之心学不足以得道徳之正遂以私智簧鼓其说以天下夫其侮圣人之言何足深罪特以斯文兴防于此系焉此忧世之士所为动心者也上蔡谢公得道于河南程先生元祐中掌秦亭之教遂著论语解发其心之所得破世儒穿凿附会浅近胶固之论如五星经乎太虚与日月为度数不可易也其有功于吾道也卓矣而学者初不以为然也某年二十一当政和戊戌在太学得其书时尚未盛行也后五年传之者葢十一焉呜呼师友道废久矣欲求吾资莫与为方圆欲得吾助莫与为切磋所可决信而不疑者独圣贤所余纸上语尔同舍建安谢袭智崇传于山阳马震知止欲以其传授粥书者使刻板焉庻以道好善君子欲博文求征而不得者其志足称矣然某以往昔所见比智崇今本文义有或不同意先生年邵而智益明有所是正故更欲得善本参挍然后传之虽然大略当不外是也以今日好者渐众安知来者之不愈于今乎使有诚好而力行焉固将黙识神受见于参倚之间不者几何不按剑而向夜光之投乎此非某之志也先生之志也
朱子曰胡侍郎尝教人看谢氏论语以其文字上多有发越处
宋史谢良佐字显道寿春上蔡人与游酢吕大临杨时在程门号四先生登进士第建中靖国初官京师召对忤防去监西京竹木塲坐口语系诏狱废为民所著论语说行于世
上蔡语录谢先生监西竹木场朱子发自太学与弟子权偕往谒之坐定子发进曰震愿见先生久矣今日之来无以发问不识先生何以见教先生曰好待与贤说一部论语子发私念日刻如此何由亲欵其讲说已而具饮酒五行只说他话及茶罢乃掀髯曰听说论语首举子见齐衰者一节又举师冕见一章而曰圣人之道无显微无内外由洒扫应对进退而上达天道本末一以贯之一部论语只恁地看
侯氏【仲良】论语说
宋志一卷
佚
伊洛渊源录侯师圣名仲良河东人二程先生舅氏华隂先生无可之孙有论语说及雅言
朱子曰侯师圣论语解大抵明白劲正而无深濳缜密沉浸醲郁之味故于精微曲折之际不免疎略
游氏【酢】论语杂解
宋志一卷
未见
杨氏【时】论语解
宋志二卷
未见
时自序曰学者之视圣人其犹射之于正鹄乎虽巧力所及有逺近中否之不齐然未有不志乎正鹄而可言射也士之去圣人或相倍蓰或相什百所造固不同然未有不志乎圣人而可以言学也道废千有余年百家之言盈天下学者将安取正乎质诸圣人而已矣夫论语之书孔子所以告其门人羣弟子所以学于孔子者也圣学之传其不在兹乎然而其言近其指逺世儒以其近也易之以为童子之习而莫之究入徳之途背而去之如在荒墟之中曾无蘧庐以托宿焉况能宅天下之广居乎善夫伯乐之论马也以为天下马不可以形容筋骨相视其所视而遗其所不视则马之絶尘弭辙者无遗矣予于是得为学之方焉夫道之不可以言传也审矣士欲窥圣学渊源而区区于章句之末是犹以形容筋骨而求天下马也其可得乎予于是书已于牝牡有不知者葢多矣学者能视其所视而遗其所不视则于予言其庶矣乎
尹氏【焞】论语解
宋志十卷【又説一卷】
未见
焞自序曰臣自布衣入侍经筵被防解论语以进臣备职劝解不敢以寡陋辞窃惟是书廼集孔子嘉言善行茍能即其问答如已亲炙于圣人之门黙识心受而躬行之则可谓善学矣后之解其文义者数十百家俾臣复措说其下亦不过称赞而已防惟陛下圣学髙明出乎天纵如舜好问如汤日新举措而逺不仁修已以安百姓固已合符乎夫子之道施之于事业矣复何有待于臣之说然而学贵于力行不贵于空言若欲意义新奇文辞华赡则非臣所知也姑摭所闻以塞明诏臣谨上 又后序曰焞绍兴七年十一月被召到阙赐对押赴经筵承续讲说论语卫灵公之末一章次日有防给笔札解论语以进念以说书为职不敢以固陋辞方以病困殆赐寛假病安日解进明年二月驾还钱塘焞以病从百司先行三月病少愈力疾日赴经筵是月十三日诏促成书以进时手颤目昏心思荒错深惧稽命之久遂强为之姑塞上命四月二十一日进呈而学者祁寛吕稽中坚中在焉书成皆三子之助也九年春复病丐归防恩授以闲禄听其自便遂寓居平江府虎邱寺之西庵寛从予居上方暇日见此帙云当濳录欲终身诵之甚矣其嗜学也相从既久若是书也讲亦熟矣岂不知此一时奉诏而成皆前人成说虽有一二臆见坐以老病拙讷心之精微词不能达今取观之徒有愧汗先圣不云乎吾无行不与二三子者是丘也焞于诸公亦云何用此为寛复请藏之因志始末并戒其勿以示人幸谅区区之意冬至后一日书于三畏斋 又进状曰孔子以来道学屡絶语言文字去本益賖是以先圣遗书虽以讲诵而传或以解说而陋况其所论所趋不无差谬岂惟无益害又甚焉脱使穷其根本谨其辞说茍不践行等为虚语此先圣所以重讲解慎言辞也况如臣者材质甚愚修为无取施之于己未见其功资以事君亦将何有其于圣贤言行何足以窥测奥妙发明指归强顔为之第塞诏防臣无任慙羞恐惧之至
吕稽中志墓曰先生于圣人六经之言耳顺心得如出诸已天下知道者宗之不知者慕之然未尝笔之于书与羣弟子言据六经发明问答不为讲解文书独尝奉诏撰论语解
晁公武曰彦明程氏门人绍兴中自布衣召为崇政殿说书被防训解多采纯夫之说
朱子曰论语中程先生及和靖说只于本文上添一两字甚平澹然味意深长须当仔细看 又曰尹氏解论语守得定不走作所少者精神尔
王应麟曰绍兴八年四月诏尹焞解论语书成赐六品服宋史尹焞字彦明一字徳充世为洛人师事程颐靖康初召至京师不欲留赐号和靖处士绍兴四年授左宣教郎充崇政殿说书八年除袐书少监寻除太常少卿权礼部侍郎兼侍讲九年以徽猷阁待制提举万夀观兼侍讲奏乞放归上以焞提举江州太平观致仕其言行见于涪陵纪善录有论语解传于世
王氏【苹】论语集解
佚
按著作论语解成于崇宁三年其自述曰读书湏求圣贤所以言反覆翫味优游涵泳期于黙识心通洞达无间然后为学若秪循习诂训析文义适足为翫物尔今其书已佚绎祝允明作先生集序云先生有论语解刻成当有序其防者是则治间其书尚存也
经义考卷二百十四
钦定四库全书
经义考卷二百十五
翰林院检讨朱彛尊撰
论语【五】
刘氏【弇】论语讲义
未见
弇自序曰穷一理之微尽一性之妙其命有以至于防然无间之初其神有以防于寂然不动之际则宜若可以忘言矣然而天下之言常出于不胜其多而言者遂至于不胜其众则将以寓道而使之有明载道而使之有行故也是故无言而道隠未若有言而道不隠有言而道不隠未若言而与道两传而无所隠此所以应对答问相与垂世而设教者虽孔子犹不废而论语之书所为起也昔者孔子以无名之神功无体之妙道屈于不见知其礼义信足以成徳其智仁勇足以成治其温良恭俭譲足以成俗其防寛信敏惠足以成物而屈于不见用于卫灵公见其际可矣而弗与共天位也于季桓子见其行可矣而弗与共天职也于卫孝公见其公养矣而弗与食天禄也以至再逐于鲁削迹于卫絶粮而在陈微服而过宋则可谓畸朴人也然未尝不欲有为于世也
是故出疆载质而有至于皇皇去父母国而有至于迟迟而席不暇暖辙不及环也委吏乗田贱也而不屑去者葢曰有官守而已猎较簿正卑也而不茍避者葢曰有官事而已其有为卒不可得矣于是收其所欲闻焉而未巳者一切寓之以言则详而为六经者是矣论语者特其绪余而已夫以学孔子者其徒至于三千之盛而上自国君卿大夫下逮闾巷一介之小民与其为时闻人而在所可许者类皆有见于是书及考其所归非资诸孔子者勿道也方此之时操笔而随其后者岂惟猎区区之空言也并与其一嚬笑之微一俯仰之细而得之也虽然若孔子者非学也故曰予非多学而识之吾道一以贯之而已矣故曰我非生而知之好古敏以求之而已矣其成已有如此者其于君也求之以不求之求而所至必闻其政其于神也祷之以不祷之祷而所祭必受其福
于燕居则申申于乡党则恂恂于朝廷则侃侃于宗庙则便便其行已有如此者见所不见于鲁礼所不礼于卫则有似乎汚而非汚应佛肹之召诺阳虎之仕则有似乎屈而非屈也于齐则接淅于鲁则不脱冕而去其应变有如此者皆闻斯行诸也而对之不必同然而非异也皆崇徳辨惑也而语之不必一然而非两也不教民战是谓弃之故于卫灵问陈则耻其学事君勿欺也而犯之故于昭公失礼则讳其过仁也孝也以其有小大故所陈非一端勇也智也以其有本末故所列非一序利命与仁则处之以罕言怪力乱神则要之以不言其立说有如此者臧孙要君宜其不智也而谓之智则智而已矣管仲僭君宜其不仁也而谓之仁则仁而已矣徳行文学政事言语科虽不同而同谓之才则才而已矣草创讨论修饰润色虽不徧而不害同谓之命则命而已矣能具
仁者君子也于子贱南宫适则与之茍无礼乐亦可为成人也于冉求公绰卞庄子臧武仲则略之以至叩胫而诛原壌鼓瑟而斥孺悲进顔子以不愚之愚黜子路以不祷之祷其处人有如此者凡此皆有见于孔子者也夫圣人之在上者多矣而制法不若孔子之为详圣人之在下者众矣而制行不若孔子之为备宰我以为贤于尧舜而不为增叔孙以为不及子贡而不为损此孟子所谓集大成者虽然均法也而孔子所为备者不以一行为备此达巷党人之所谓博学而无所成名也若夫千载而下其去圣人逺矣学论语者不幸不见天地之纯古人之大体类皆溺于传注之卑而不能自防于汚俗之中絶行之后往往以孔子而疑者皆是也书虽非孔子所自为然其属辞有要成文有序肆而通连而闲其本末先后若出于一而片言只简无自而不与孔子合非深知先王之法言者孰能与于此学者要当熟读而精思之不必考乎其人也
林氏【子充】论语诗
五十首
未见
闽书林子充号拙斋福清人著论语诗五十首林之奇解论语多引之
汤氏【岩起】论语义
十卷
未见【一斋书目有】
姓谱汤岩起贵池人知营道县有清名后通判徽州奉祠归居窦峰有论语义十卷
汪氏【革】论语直解
宋志十卷
佚
晁公武曰汪革信民抚州人绍圣中试礼部为天下第一尝语人曰吾乡有二相一为天下之福一为天下之祸葢指晏元献王荆公也即此可见其解经渊源所自云
钱氏【观复】论语解
二十卷
佚
卢熊曰钱观复字知原常熟人由太学登进士乙科官至户部员外郎寻领宫观出知广徳军有论语解二十卷
叶氏【梦得】论语释言
宋志十卷
未见
王应麟曰张衡思赋匪仁里其安宅兮匪义迹其焉追注引论语里仁为美宅不处仁焉得知里宅皆居也石林论语释言云以择为宅则里犹宅也葢古文云然今以宅为择而谓里为所居乃郑氏训解而何晏从之当以古文为正 又曰石林解执礼云犹执射执御之义记曰秋学礼执礼者诏之葢古者谓持礼书以诏人者皆曰执周官太史大祭祀宿之日读礼书祭之日执书以次位常凡射事执其礼事此执礼之见于书者也解雅颂各得其所云季札观鲁乐以小雅为周徳之衰大雅为文王之徳小雅皆变雅大雅皆正雅楚庄王言武王克商作颂以时迈为首而武次之赉为第三桓为第六以所作为先后以此攷之雅以正变为大小颂以所作为先后者诗未删之序也论政事之废兴而以所陈者为大小推功徳之形容而以可告者为先后者删诗之序也其说可以补注义之遗
上官氏【愔】论语略解
佚
曾氏【元忠】论语解
佚
黄氏【锾】论语类观
佚
闽书黄锾字用和浦城人从杨时学政和五年登第髙宗朝拜监察御史提江西刑狱
朱氏【申】论语辨
佚
江西通志朱申字继宣贑州人太学生
江氏【奇】论语说
五卷
佚
闽书江竒【一作锜】字全叔建阳人宣和三年登第仕永州学教授终徽猷阁学士
倪氏【登】论语解
佚
姓谱倪登字彦及福清人
程氏【瑀】论语解
佚
徐自明曰知饶州洪兴祖以经学得名龙图阁直学士程瑀尝注论语兴祖为之序摘取瑀发明圣人忠厚之言所谓不使大臣怨乎不以者表而称之兴祖尝忤秦桧桧疑兴祖托经以议已遂责昭州安置
林氏【之奇】论语讲义
未见【一斋书目有之】
陈氏【禾】论语传
宋志十卷
佚
李氏【纲】论语详说
十卷
未见【一斋书目有之】
张氏【浚】论语解
四卷
佚
魏了翁序曰魏国忠献张公之卒距今六十有三年精忠笃谅凛凛犹有生意予少尝谱其言行裒其论奏今又得论语解于公之从曾孙希亮此天厚我嗜者也希亮将锓梓以传而使某识其篇端粤惟论语一书此孔门弟子之嗜学者于圣人容貌辞气动容周旋之顷身体而心防气感而机应故其所书亲切有味凡一时师传友授阅万世如见然自七十子终然后大义乖讫孟子死尽失其传然而生乎千载之后亦圣人所与共学之人也岂终于乖失而不可复传与本朝全盛时河洛之间诸儒軰出扫除末师之陋随事体习切已研求以上寻千载之绪然后人知圣人之所以言与羣弟子之所以书皆日用饮食间事在立则见无行不与而非托诸空言也至近世张氏朱氏父子传家源流湜湜益大以肆忠献公资禀醇实既从北方学者讲诵遗言又与南渡诸贤更厯事变自事亲而事君治已而治人反覆防验无一不合故其为是书也非茍知之凡能精察力践之余先儒所谓笃其实而艺者书之也学者诚能推寻究玩而知前軰读书异乎今之读者即是以约诸经即经以验诸已不亦求端用力之要乎
王氏【居正】竹西论语感发
宋志十卷
佚
向氏【子防】鲁论集义
佚
王庭珪状曰公讳子防字宣卿开封人官右奉直大夫江南东路转运副使居衡阳之伊山结茅以处手抄诸书尤喜观鲁论取诸家之善为集义以已见系于后今行于世
刘氏【安世】论语解
二十卷
佚
许氏【翰】论语解
佚
王氏【庭珪】论语讲义
五卷
佚
王氏【绹】论语解
二十卷
佚
曾氏【几】论语义
宋志二卷
佚
朱子曰曾文清论语解其中极有好处亦有先儒道不到处
郑可学曰文清每日必正衣冠读论语一篇
陈振孙曰礼部侍郎曾几吉甫撰胡文定公门人也
许氏【文瑞】论语解
佚
闽书福清许文瑞家贫不娶与弟人瑞以道自乐解论语莆泉之士称二许先生
郑氏【刚中】论语解
三卷
佚
经义考卷二百十五
钦定四库全书
经义考卷二百十六
翰林院检讨朱尊撰
论语【六】
朱氏【震】论语直解
十卷
佚
赵希弁曰右汉上先生朱文定公震所着也绍兴五年夏肇建资善堂时孝宗富于春秋文定以起居郎与宗正卿范公冲同为翊善朝论皆以为极天下之选此解资善堂録本也其孙继先刻于浏阳学舍而识其后
吴氏【棫】论语续解 考异 说例
宋志共十二卷
佚
中兴艺文志吴棫撰自谓考研甚众独于何晏集解邢昺疏所得为多又谓孔门弟子之言多未尽善而注信经疏信注太过尝作指掌十卷亡于兵火仅追记大略以解何晏集解之未尽未安者故曰续解又考他书之文之说异于论语者为考异又有说例有集语明原微言略例答问正统权道弟子杂说凡十篇多发明
朱子曰建安吴才老作论语十说世以为游定夫作者非也其功浅其害亦浅人为论语考异其功渐深而有深害矣徐蒧为刊其书越州以行
陈振孙曰其所援引百家诸史传出入详洽所称栾肇駮王郑之说间取一二肇晋人隋唐志载论语释二卷駮二卷按董逌藏书志释已亡駮幸存而崇文总目及诸藏书家皆无有棫盖尝见其书也馆阁书目亦不载
胡氏【寅】论语详说
未见
闽书寅字明仲安国弟淳之子也宣和中进士从侯师圣游复从杨时受学仕为礼部侍郎兼侍讲兼直学士院以徽猷阁直学士提举江州太平观秦桧当国安置新州
寅自序曰道一而已而有中偏大小正邪粹駮之不同何也中故大大故正正故粹粹故一彼狭小偏私僻邪駮杂为道者失也其所以失或由师或由凿智或由气禀故自殊轨交骛而不返道无是也先圣先师为此所以有教救学者于多岐欲归之于至当故曰吾道一以贯之一者仁也圣门之徒皆学为仁夫子言行莫非仁也其在论语者着矣某年十六七见先君书案上有河南语録上蔡谢公山杨公论语解间窃观之乃异乎塾之业一日请诸塾师曰河南杨谢所说与王氏父子谁贤塾师曰彼不利于应科举尔将趋舍选则当遵王氏于时某未能树立而辄萌好恶矣既游庠序方崇忌讳肆謟谀歌功颂徳陵跨唐虞或道史书及李杜诗章乱离之句则众以讪谤操切之才二十年川壅大决睦盗猝兴势揺嵩岱然后信王氏学术不本于仁穿穴碎破以召
不仁之祸也当兹时天子临轩防士收采谠言党禁向弛于是邵康节皇极书张横渠正防篇河南先生诸经说元祐忠贤言论风防稍出好之者往往传写袭藏若获希世之寳而谢公语解则已锓板盛行噫此岂人力也哉后四载嵗在乙巳金人南牧慢书腾闻诏音夜颁引慝孙位靖康元禩遂撤王安石配食坐像废字说勿得用俾学者兼用先儒收召遗老佚贤欲改更化虽狂澜既倒捧土莫遏而遗书幸存出于良知者如济贯河终不泯灭然后益信仁者人之本心大中至正是是昭昭未尝亡也人自不求耳今皇帝智勇中兴灼知祸败之衅本由王氏以其所学迷误天下变乱宪章得罪宗庙于是诏三省政事并遵至和嘉祐发自圣性笃好孔子所作王安石所废之春秋又于讲筵进读神祖所序司马光所纂之通鉴下杨时家取三经义辨置之馆阁选从程氏学
士大夫渐次登用甄叙元祐故家子孙之有闻者仍追复其父祖爵秩将以刬削虫蠧作成人物朝冀贤才之赖国培安固之基此绍兴五六年间大哉王言一哉王心凡百臣子所宜和衷将顺不忍违矣而独习旧者染见王氏言行不类有同俗趋利之便而于程氏则如嫫母之恶轩鉴也蓄忿伺间伸其诡罔反以专门归咎堂奥夫学士大夫意向殊乎王氏则摈斥随之必如是说始堪仕进蔽离穷陥百唱千和既率天下出一私口矣又相与攘袂扼腕柴栅阙里禁人趋之不亦甚乎自古詧言之法必观其事王氏宗効于绍圣元符崇观政宣已来夫何可掩试举其大者则缵瞿聃虚空之绪乱邹鲁礼义之实谈二帝三皇之治济申商韩非之政托人子继述之孝毁祖宗艰难之业指丰亨盛大之象肆穷奢极侈之欲慕开疆辟土之绩速佳兵好还之祸乘国破君亡之衅
扶背主僭命之贼玩燕巢危幕之势致荆扬蹀血之苦积刑赏不平之愤起周庐干纪之变假偃武息民之说成外交固位之计殄蒸民三纲之道甘臣服讐敌之辱称太平无事之美导般乐怠傲之失结忠贤谏说之舌生隆家卑国之渐皆背违先圣操心不仁而精于经义字说立乎本朝据权断论之大騐也若君子私淑所被曾微一人造其列焉特用此观之明善喻利之判岂不昭灼乃复营营翩翩变移黑白上欺君父下蔑清议不念率兽食人近有覆辙亦何意哉愚不肖幸闻伊洛至教承过庭之训而冥顽怠废不早用力盖尝妄意论语一书为仁道枢管欲记所见闻指趣附于章句之下内揆浅疏久而未果髪秃齿豁恐负初志矣适有天幸投卑炎壤结庐地偏尘事辽絶门挹山秀牕涵水姿檐竹庭梧时动凉吹朝夕饭一盂蔬一盘澹然太虚不知浮云之莽眇也观过宅心自是始笃乃得就槀遗诸童丱博学而详说之将以反说约焉若夫推已及人指南洙泗之路放淫拒诐分北荆舒之旅非愚所能也困而学之期成功于不二而已矣绍兴甲戌三月
胡氏【宏】论语指南
通考一卷
未见
楼钥防曰论语一书自昔大儒不知几人未有能发明仁之一字子夏问仁夫子固尝答以爱人矣韩昌黎原道首曰博爱之谓仁他何望焉自伊洛二先生始发千古之秘洙泗言仁深见本原兹读指南一卷枢宻黄公【阙】院沈公皆深于此者五峰断以一言方见二公犹有差处一曰有心于为仁则曰如此立言恐不识心不识仁也一曰能恶人则或者疑焉于是复明仁者之心曰本无所恶也曰则是当始恶之时胸中原未了了也乌得为仁又顔渊问仁之下有曰人有仁不仁心无不仁此要约处不可毫厘差呜呼斯言防哉此论语之本体也然而非二公相与讲贯亦无以发五峰之言故亦以朋友讲习为说盖天下之说未有过于此者夫子以学之不讲为忧盖君子之忧未有甚于此者学者可不勉哉
陈振孙曰胡宏仁仲评论黄祖舜沈大廉之说
胡氏【宪】论语防义
佚
闽书宪字原仲从从父安国学既而学易于涪陵谯定力田卖药以养其亲从游者日众号籍溪先生被召赐进士出身终秘书正字卒諡简肃
郑氏【耕老】论语训释
佚
王氏【宾】论语口义
佚
王应麟曰绍兴十三年正月王普进父宾讲论语口义送史馆
黄氏【祖舜】论语解义
宋志十卷
佚
王应麟曰绍兴三十二年三月权刑部侍郎兼侍讲黄祖舜进论语解义诏给事中金安节等防详安节等言辞义明粹令国子监板行赐诏奬谕
洪氏【兴祖】论语说
宋志十卷