经义考卷三十一
僧【十朋】五经指归
宋志五卷
佚
经义考卷二百四十一
钦定四库全书
经义考巻二百四十二
翰林院检讨朱彞尊撰
羣经【四】
宋眞宗皇帝十一经诗
二十七章
佚
玉海祥符七年六月庚辰上作周易诗三章七月辛亥作尚书诗三章八月庚午作春秋诗三章九月甲申作毛诗诗三章庚戌作周礼诗三章十月甲戌作仪礼诗三章十二月庚辰作公羊诗三章八年正月丁未作谷梁诗三章闰六月癸巳作孝经诗三章赐羣臣和
胡氏【旦】演圣通论【分见各经】
宋志六十巻【内目录一巻】
佚
崇文总目皇朝袐书监致仕胡旦撰以易诗书论语先儒传注得失参糅故作论辨正之易百篇书五十六篇诗七十八篇论语十八篇凡二百五十二天圣中献之
晁公武曰其所论易十六卷书七卷诗十卷礼记十六卷而春秋论别行天圣中甞献于朝博辨精详学者宗焉
陈振孙曰易十七书七诗十礼记十六春秋十其第一巻爲目录旦太平兴国三年进士第一人恃才轻躁累坐摈斥晚尤黩货持吏短长爲时论所薄然其学亦博矣
蒋氏【至】经解
佚
陈耆卿曰临海人字造之大中祥符六年诏举遗逸章守徳象以名闻诏索所着经解以进授将仕郎本州助教
黄氏【敏求】九经余义
宋志一百巻
佚
会要祥符五年正月以懐安军鹿鸣山人黄敏求爲本军助教敏求明经术甞着九经余义四百九十篇转运使滕渉以其书上进帝命学士晁迥等看详迥等言所着撰可采故特有是命
崇文总目皇朝处士黄敏求撰摭诸家之説是非者裁正之
中兴书目注疏之外言其余义凡四百九十有四篇
孔氏【维】等挍勘五经正义
百八十卷
佚
玉海端拱元年三月
孙氏【奭】经典徽言
五十卷
佚
玉海天圣初孙奭撰五经切治道者爲五十篇号经典徽言上之
贾氏【昌朝】羣经音辨
宋志三卷【今本七卷】
存
昌朝自序曰臣闻古之人三年而通一艺三十而五经立盖资性敏悟材智特出者焉臣自蒙恩先朝承乏庠序逮今入侍内阁凡二十年年逾不惑裁能渉猎五经之文于五经之道固未有所立甞患后世字书磨惟唐陆徳明经典释文备载诸家音训先儒之学传授异同大抵古字不繁率多假借故一字之文音诂殊别者众当爲辨析毎讲一经随而录之因取天禧以来巾槖所志编成七卷凡五门号羣经音辨一曰辨字同音异凡经典有一字数用者咸类以篆文释以经据先儒称当作当爲者皆谓字误则所不取其读曰读爲读如之类则是借音固当具载二曰辨字音清浊夫经典音深作深音广作广世或诮其儒者迂疎强爲差别臣今所论则固不然夫轻清爲阳阳主生物形用未着字音常轻重浊爲隂隂主成物形用既着字音乃重信禀自然非所强别
以昔贤未甞著论故后学罔或思之如衣施诸身曰衣冠加诸首曰冠此因形而着用也物所藏曰藏人所处曰处此因用而着形也并参考经故爲之训说三曰辨彼此异音谓一字之中彼此相形殊声见义如求于人曰假与人曰假毁佗曰败自毁曰败触类而求其意趣四曰辨字音疑浑如上上下下之类随声分义所传已乆今用集录五曰辨字训得失如冰凝同字汜泛异音学者昧之遂相淆乱既本字法爰及经义从而敷畅着于篇末此书断自易书诗礼三经春秋三传暨孝经论语尔雅凡字有出诸经笺传中者先儒之说防经着义既释文具载今悉取焉凡字之首音虽显而经传不载者则依説文为解凡字之音义章灼者则不复引据音辨之作欲使学者知训故之言咸有所自聊资稽古之论少助同文之化谨上王观国后序曰沈隐侯高才博洽名亚董迁始
谱四声用分清浊以彰天子圣哲及制郊居赋示草王筠筠读至雌霓【五的反】连蜷沈抚掌欣抃曰仆甞恐人呼为霓次至坠石磓星冰垂塪而帯坻筠击节约曰知音者希眞竒殆絶所以相要正在此数句耳呜呼郊居赋一篇无甚高论尚病世俗不能辨其音况羣经乎约欲正音徒留意于词章含宫咀商恶覩五经之微奥是宜梁武不甚遵用涕唾视之又何足怪夫国朝之兴首以六经涵养士类逮仁庙当宁儒风载郁典章灿然文元贾魏公总角防晓羣经章解句逹累官国子监誉望甚休迁崇政殿説书天章阁侍讲庆历嘉祐中大拜居政地海内乂寜其在经筵甞进所著书曰羣经音辨凡五门七卷爲后学蓍有诏颁行实康定二年十有一月也公以经术致将相出入文武有谋有庸被知裕陵始终如一勳上柱国邑万五千户其遭遇之厚极儒者荣下视沈
约见薄于萧梁眞局促辕下驹耳故能推其所学西破赵元昊南走侬智高外絶契丹之谋内弭甘陵之变羣经之效昭若日星自胡蝗翳天神汴失守六飞廵幸驻跸三呉戎事方兴斯文未丧上留神经术登用鸿儒亲札中庸班赐多士发明奥境表章六经州建学官教覃溥率绍兴己未夏五月临安府学推明上意镂公音辨敷锡方州下逮诸邑寜化号称多士部属临汀新葺县庠衿佩云集是书初下缮写相先字差毫厘动致鱼鲁且患不能周给诸生固请刻本藏于黉宫以广其传啸工东阳阅月方就解頥折角驰骋羣经者自是遂得指南矣盖五经之行于世犹五星之丽于天五岳之蟠于地五行之蕃于物五事之秀乎人康济羣伦昭苏万彚其功岂浅浅哉自有经籍以来未甞无音沈熊着周易音三卷王俭着尚书音四卷鲁世逹着毛诗音二卷李轨着礼记音二
卷徐文逺着春秋左传音三卷非无音也无音辨尔是宜句读不明师承谬戾礼经以鼏爲羃左氏以蔿爲防或于老氏更载爲哉或于洪范改颇爲陂以至读景爲影命昭爲韶文异而音同行翻有四召切有三文同而音异傍及史传诸子百家音杂字丛盖亦不胜其讹矣甚者武夫悍卒昧于一丁老师宿儒惑于三豕取作屋穿锤之诮贻杖杜伏猎之讥□□殊形□异状忌水乃改洛爲雒恶走乃省随爲隋类用俗文俱縁臆出以下上爲下上以纵横爲纵横諡帝以爲好竒乃尔易穆公而爲缪振古如兹音辨之行固非小补汉唐艺文志笺注之书有曰音隐有曰音畧有曰音义有曰音训有曰音钞有曰释音是其于音未必能辨有曰辨证有曰辨疑有曰辨嫌有曰辨惑有曰辨字有曰注辨是其所辨未必皆音独阳休之著书号辨嫌音又皆芜累不经爲魏收所
薄惟贾魏公沈研经防析类辨音传注笺题不爲曲释栉理疑义启沃宸衷至先王治心守身经理天下之微意指物譬事毫析缕解故其辨明舛误是正羣书上不欺乎君下不欺乎民俞久俞明千载不泯渡江之后峩冠博带传习益多汀与防邻也民喜弄兵盗贼蠭起郡城坐甲仰食如蚕方邻壤用师日疲馈运治赋余暇独与诸生雍容爼豆闲谈经究防从事音辨几于不逹时务也镂板于学虽秀民肄业沥恳有陈亦长此邦者之所愿欲也书旧有序姑跋其后云
陈振孙曰丞相眞定贾昌朝子明撰康定中侍讲天章阁所上凡五门
章氏【崇业】五经释题杂问
宋志一卷
佚
杨氏【安国】等五经精义
二百二十卷
佚
玉海皇祐三年十月丙申诏杨安国等以五经正义节解爲书令先撰序及名丁酉安国等请名曰五经义宗精义枢要诏以五经精义爲名十二月己亥御延和殿安国等上五经精义序进读毕赐茶而退辛丑降付迩英阁四年六月壬寅延和殿侍讲学士上五经精义周易节解二十卷十一月甲寅御迩英阁侍读上尚书解节三十卷五年四月癸卯上礼记节解九十卷十月甲寅上春秋节解八十卷仁宗又命侍读丁度等修纂五经精义周易节解度等言诗书凶服及春秋贼乱皆旧所不讲今去留系上防上曰先王吉凶之制百代所遵不可以俗忌而简去春秋丧乱之事皆有善恶监戒人主所宜知也亦当存之
齐氏【唐】五经要防
通志五十卷
佚
姓谱唐字祖之山隂人天圣进士南雄州佥判历职方员外郎
刘氏【敞】七经小传
宋志五卷
存
中兴书目杂释诗书春秋周礼仪礼礼记论语七经晁公武曰皇朝刘敞原甫撰其所谓七经者毛诗尚书公羊周礼仪礼礼记论语也元祐史官谓庆歴前学者尚文词多守章句注疏之学至敞始异诸儒之説后王安石修经义盖本于敞公武观原甫説伊尹相汤伐桀升自陑之类经义多勦取之史官之言不诬
陈振孙曰前世经学大抵祖述注疏其以已意言经著书行世自敞倡之惟春秋既有成书而诗书三礼论语见之小传又公羊左氏国语三则附焉故曰七经
呉曾曰庆歴以前学者尚文辞多守章句注疏之学至刘原甫爲七经小传始异诸儒之説王荆公修经义盖本于原甫云
胡氏【顺之】经典质疑
六巻
佚
姓谱顺之原州临泾人举进士爲青州从事迁尚书屯田员外
卢氏【士宗】五经精义
佚
玉海仁宗实录卢士宗在经筵撰五经精义上之诏藏史馆
杨氏【绘】羣经索蕴
宋志三十三巻
佚
李氏【清臣】六经论
一卷
存【载皇宋文选】
刘氏【彞】七经中义
宋志一百七十巻
佚
王应麟曰有易无仪礼
王氏【庠】经説
一篇
阙
宋史王庠字周彦荣州人甞以经説寄苏轼谓二帝三王之臣皆志于道惟其自得之难故守之至坚自孔孟作六经斯道有一定之论士之所养反不逮古乃知后世见六经之易忽之不行也轼复曰经説一篇诚哉是言大观庚寅行含法于天下州以庠应诏时严元祐党禁庠自陈苏轼苏辙范纯仁爲知己吕陶王吉甞荐举黄庭坚张舜明王巩任伯雨爲交游不可入举求仕复举八行第一朝廷知不可屈赐号处士寻改潼州教授赐出身及章服一日四命俱至竟力辞不受
程子【颐】河南经説
宋志七卷
存
陈振孙曰系辞説一书一诗二春秋一论语一改定大学一程氏之学易传爲全书余经具此
张子【载】经学理窟
宋志三巻
存
晁公武曰杂记经传之义辨释老之失
汪伟序曰横渠经学理窟或以爲先生所自撰伟按熙寜九年秋先生集所立言以爲正蒙其平日所俯而读仰而思妙契而疾书者宜无遗矣明年遂捐馆舍所谓文集语录诸经説等皆出于门人之所纂集若理窟者亦分类语录之类耳言有详略记者非一手也虽然言之精者固不出于正蒙谓是非先生之蕴不可也论学则必期于圣人语治则必期于三代至于进爲之方设施之术具有节级凿凿可行非徒托之空言者朱子曰天资高则学明道不然且学二程横渠良以横渠用功亲切有可循守百世而下诵其言若盲者忽覩日月之光聋者忽聆雷霆之声偷惰之夫咸有立志其正蒙之阶梯与其闲数条与遗书所载不殊可见先生平昔与程氏兄弟议论之同而非勦以入也大理丞莆田黄君伯固志趣高逺守道笃信有先生之勇闲取理窟刻于官寺俾有志之士知所向往亦推先生多栽培思以及天下之意云黄巩跋曰先生经説之类朱文公编次近思录取之矣独理窟世所罕见然晁氏读书志有经学理窟一巻张某撰黄氏日抄亦谓横渠好古之切故以诗书次周礼焉但晁云一卷而此则五卷岂本自一卷而爲后人所分未可知也考之近思录凡取之先生文集语录诸经説者乃皆出于理窟意理窟亦其门人彚辑文集语录诸经説之语而命以是名殆非先生所自着也然则晁氏与日抄之所云者其又未必然先生文集及诸经説皆不传其见于近思录者亦无几犹幸是编之存先生所谓知礼成性变化气质之道学必如圣人而后已者盖屡书焉世之欲求先生之学者其可忽诸
王氏【安石】三经新义
佚【分见各经】
薛应旂曰王介甫解洛诰有不可晓者则阙之此亦见其不专于自用也刘子澄甞言王介甫不凭注疏欲修圣人之经不拘格例欲新天下之法可谓知务但其出于已者反不逮旧以至误国害民 又曰介甫三经义皆颁之学官既而诛絶之甚遂泯其传自今思之或不无一二可取当时不以人废言可也宋鉴绍兴九年沙县陈渊爲右正言入对因论程颐王安石学术同异上曰杨时之学能宗孔孟其三经义辨理甚当渊曰杨时始宗安石后得程颢师之乃悟其非上曰视三经义解具见安石穿凿矣渊曰穿凿尚小至于道之大原安石无一不差上曰云何渊曰圣学所传止有论孟中庸论语主仁中庸主诚孟子主性安石皆暗其原仁道至大论语随问随荅以爱人语樊迟特其一端而已而安石遂谓以爱爲仁其言中庸则谓中庸所以接人高明所以处已孟子七篇专发明性善而安石取雄善恶混之説至于无善无恶又溺于佛其失性逺矣
杨氏【时】三经义辨
宋志十巻
未见
中兴书目辨王安石书诗周礼三经义之失
玉海绍兴五年六月起居郎朱震言故龙图阁学士杨时所着三经义辨请令本家抄录投进
吕本中曰山沈浸经书推广师説穷探力索务极其趣涵蓄广大而不敢轻自肆也
朱子曰山一出追夺荆公王爵罢配享孔子且欲劈毁三经板士子不乐遂相与聚问三经有何不可辄欲毁之当时山亦谨避而已
王氏【居正】三经辨学
三十八卷【分见诸经】
佚
吕祖谦状曰公之学根极六艺深醇闳肆以崇是辟非爲己任自其少年已不爲王氏説所倾动慨然欲黜其不臧以觉世迷其在兵部以事请对因及王安石新学爲士大夫心术之害请以辨学爲献上许之公既上辨学而山杨先生三经义辨亦上于秘府于是孔孟之本防始明天下遂不复宗王氏
宋鉴绍兴五年正月兵部侍郎王居正献辨学四十二篇居正甞入见请以旧所论著王安石父子平昔之言不合于道者爲献上许之居正乃厘爲七卷其一曰蔑视君亲亏损忠义凡所襃贬悉害名教其二曰非圣人灭天道诋诬孔孟宗尚佛老其三曰深惩言者恐上有闻其四曰托儒爲奸以行私意变乱经防厚诬天下其五曰随意互説反覆皆危其六曰排斥先儒经术自任务爲新竒不恤义理其七曰三经字説自相抵牾诏送秘书省又进言曰臣闻陛下深恶安石之学久矣不识圣心灼见安在敢请上曰安石之学杂以霸道取商鞅富国强兵今日之祸人徒知蔡京王黼之罪而不知天下之乱生于安石居正对曰祸乱之原诚如圣训然安石所学得罪于万世者不止此因爲上陈安石训释经义无父无君一二事上作色曰是岂不害名教孟子所谓邪説者正谓是矣居正退即序上论系于辨学书首上之
胡氏【埜】诸经讲义
佚
江西通志胡埜字徳林寜都人政和八年进士婺州教授方腊陷城罹害
黄氏【彦逺】五经指南
佚
江西通志黄彦逺字思邈金谿人政和二年进士爲平江府教授调吉水令
张氏【邦彦】经解
佚
楼钥曰邦彦政和二年由太学上舍擢进士第官左朝散郎赠朝议大夫有经解杂著数十卷
邹氏【首】六经解
佚
闽书首字晋信福清人宣和二年乡荐南渡后被讦赐死
张氏【网】六经辨疑
宋志五卷
佚
六经确论
宋志十巻
佚
王氏【廷珪】六经讲义
十巻
佚
陈氏【光】六经讲解
佚
闽书字世徳永春人与陈知柔爲友梁克家受业焉官封州佥判权知贑州甞进六经讲解
萧氏【楚】经辩
二卷
未见
陈第曰凡四十九篇
经义考卷二百四十二
钦定四库全书
经义考卷二百四十三
翰林院检讨朱彝尊撰
羣经【五】
程氏【俱】汉儒授经图
佚
俱自序曰古者尊师而重道自天子达于庻人故孔安国授经昭后死爲之服桓荣傅明帝于东宫及即尊位幸其第至里门下车拥经而前盖其严如此汉兴诸儒以经谊专门教授故学者必有师承源流别皆可推考歴东汉二晋以迄有唐余风犹有存者然其间大儒间出不专以一经章句授诸生如王通行道于河汾之间韩愈抗顔于元和之际故从之学者其于行已成务作爲文章皆足以名世而垂后如魏征王珪李翺皇甫湜之徒是也陋哉夏侯胜之言也曰士病经术不明经术茍明取青紫如俯拾地芥耳夫所贵于学者岂专爲是哉而胜以利诱诸生何也西汉之俗固已尚通达而急进取矣又使士专爲利而学学而仕仕而显则不过容悦患失而已如张禹以经爲帝师位丞相而被佞臣之目后世议者谓西汉之亡以张禹谷永因灾异之对枉公议以阿王氏二人者皆成帝所取决关汉存亡之机者也然则懐奸狥利岂其志本在青紫故耶后世君子志于青紫者众求师务学者寡学者亦无所师承此予所以常恨生之晚也方祖宗隆盛之时如孙明复胡翼之以经术杨文公欧阳文忠以学问文章爲一时宗师学者有所折衷而问业焉王荆公出以经义授东南学者及得君行政于天下靡然宗之元祐间苏子瞻以文章主英俊之盟亦云盛矣予卧病里中读西汉儒林传观其师弟子授受之严所谓源流派别皆可推考者窃有感焉且浮屠氏自释迦文佛传心法与夫讲解之宗至于今将二千年而源派谱牒如数一二下至医巫祝卜百工之技莫不有所师如吾儒师承之道乃今蔑焉所谓学官师弟子如相遇于涂耳盖可叹也则其事业之不竞语言之不工名节之不立无足怪者因以汉儒授经爲图以想见汉兴之风范云建炎四年六月
罗氏【无竞】经解
佚
胡铨作传曰罗无竞字谦中庐陵人仕爲建寜主簿卒门下客私諡曰孝逸先生有经解数卷
呉氏【沆】羣经正论
四卷
佚
玉海绍兴十六年九月呉沆进羣经正论四卷
郑氏【伯熊】六经口义拾遗
佚
宋氏【藻】羣经滞穗
百篇
佚
闽书藻字去蕐莆田人绍兴中进士知江隂军
黄氏【开】六经指南
佚
任氏【文荐】六经章句
佚
姓谱闽县人绍兴中进士历浙江提刑本路都转运使
杨氏【汝南】经説
三卷
未见【一斋书目有】
陆元辅曰汝南字彦侯龙谿人绍兴中进士爲广州教授摭诗礼中庸春秋义成三十篇以授学者仍表进于朝
洪氏【适】经子法语
未见
杨氏【甲】六经图
六巻
存
中兴书目绍兴中布衣杨甲撰
毛氏【邦翰】增补六经图
六卷
存
中兴书目绍兴中布衣杨甲撰六经图乾道中毛邦翰复增补之易七十书五十有五诗四十有七周礼六十有五礼记四十有三春秋二十有九合爲图三百有九
苖昌言序曰陈大夫爲抚之期年乐民之安于其政思所以富之教之之叙既已创辟试院以奉圣天子三年取士之制又取六经图命泮宫执讲肄者编类爲书刋之于学以教诸生谓昌言掌教于是邦积十余年而庠序友生相与爱敬之不衰俾参订焉既逾月诸经谕各以其图就议于予且曰六艺之文浩博若欲别加编摩非积以岁月有不能是图集诸家所长愿因其旧庻得以亟称贤大夫善教之意予韪其説无敢去取惟传写诠次有舛误者是正之而已凡得易七十书五十有五诗四十有七周礼六十有五礼记四十有三春秋二十有九合爲图三百有九盖甞论之自汉儒章句传注之学行而士之道学益不明逮本朝以经术取士大儒继出讲解一新而后天下之士皆知渊源之归今是图之作凡六籍之制度名数粲然可一二数使学者因是求其全书而读之则造微诣逺兹实其指南也若因以得于观瞻之闲遂以爲圣人之经尽在于是则破碎分裂不尤甚于爲之蕐藻鞶帨者邪其不见斥于覃思幽眇者寡矣然则陈大夫之易图爲书不无意也观者宜深思之顾起元曰六经图爲宋绍兴中布衣杨甲所撰乾道初知抚州陈森属教授毛邦翰等补而刻之爲图三百有九旧鲜行世者顷新都呉氏购得宋本始授梓人计部大夫汝南方公览而善之谋于同僚诸大夫斥帑羡复刻而存于署既成属爲之叙夫图书之用创于圣人使百代宪章譬诸经纬勿可偏废者也古之学者得其书必攷其图后之学者修雕绘之技或以词藻相矜严于古之名物度数抵牾濶疏者有矣不知形而上者谓之道形而下者谓之噐天下之道贞夫一者也使尽废其形则噐亡而道亦不可见矣故曰书不尽言言不尽意圣人立象以尽意然则标于指外通于意表惟图能之是固书之所不尽也穷经者试以是参伍而想像之于六艺之言当更有洞若观火者又安得谓观象非忘言之妙哉予又甞考之易有唐沈熊之谱宋刘牧朱震之图书有唐之无逸图治要图诗有魏卫协之图唐之草木虫鱼图春秋有汉严彭祖唐张杰李瑾之图宋邓名世之谱礼有汉郑阮谌唐张镒夏侯伏朗宋梁正聂崇义之图陆佃之象今皆轶不存而是编所图多沿旧记党枯防朽间亦有之夫谬解牺尊臆注葵首昔之通人不无可议今以此掎摭异同纠廸淆舛因形契理亲见古人则是图诚爲六艺之津涉也方今古学载兴异书间出羽陵蠧简半在人间顾经笥断残尚须防方公与诸大夫亟举是编而表章之其于通经学古禆益宏多矣
陆元辅曰六经图宋绍兴中布衣杨甲撰乾道初抚州教授毛邦翰等补大易象数钩深图七十首易有太极图二次干知大始次坤作成物次天尊地卑次参天两地图次日月爲易次河图数图次洛书数图次天地之数次乾坤之防次六子图次六位图次伏羲先天图次方圆相生图次仰观天文图次俯察地理图次伏羲八卦图次文王八卦图次八卦取象图次八卦象数图次四卦合律图次八卦纳甲图次刚柔相摩图次八卦相荡图次六爻三极次五位相合次帝出震图次蓍卦之徳次序上下经图次三变大成图次重易六爻图次六十四卦天地数图次六十四卦万万数图次卦爻律吕图次运防歴数图次乾坤大父母图次复姤小父母图次八卦生六十四卦图次八卦变六十四卦图次阳卦顺生次隂卦逆生次复姤临遯泰否六卦生六十四卦图次六十
四卦反时变图次六十四卦卦气图次十三卦取象图次三陈九卦图次参伍以变图次十有八变图次一隂一阳图次先甲后甲图次隂阳君民次隂阳竒耦次二仪得十变化次十日五行相生次大衍之数图次揲蓍之法图次河图百六数次八卦司化图次类聚羣分图次通乎昼夜图次阳中隂次隂中阳次序卦图次杂卦图次太准易卦名图次太准易卦气图次皇极经世全数图次邵氏皇极经世图次温公着虚拟图次古今易学传授图尚书轨范撮要图五十有五首五十八篇数图次逸书篇图次作书时世图次帝王世次图次夏世次图次秦世次图次晋鲁世次图次尧典四仲中星图次日月防次舍图次四仲日永短图次四时测中星图次日月行冬夏图次尧九族图次舜廵四岳图次七政五辰图次玑衡图次诸侯玉帛图次律度量衡图次十二章服
图次五声八音图次六律六吕图次九韶乐噐图次五刑四罪图次舜舞干羽图次禹贡随山濬川图次禹贡九州疆界图次禹贡治水先后图次禹贡九州谱图次禹贡九山名数图次禹贡九川名数图次濬畎浍距川图次尧制五服图次弼成五服图次舜十二州图次商七庙图次商五迁都图次周营洛邑图次召诰土中图次九畴本河图图次九畴虚五用十图次洪范九畴图次九畴合八畴数图次九畴相乗得数图次刘苏洪范传图二次皇极居次五图次皇极不言数图次周宗彝图次六年五服朝图次君牙太常图次平王圭瓒图次牧誓兵噐图次费誓兵噐图次汉儒授受书学图毛诗正变指南图四十有七篇首诗篇名次作诗世次次周公世次次召公世次次卫世次次齐世次次曹世次次陈世次次晋世次次秦世次次宋世次次族谱次十五国风谱次十
五国地理图次日居月诸图次公刘相隂阳图次楚丘揆日景图次齐国风挈壶氏图次大田雨我公田图次甫田岁取十千图次百夫之田次万夫之田次载芟借田图次时迈廵守图次我将明堂图次清庙閟宫图次辟雍泮宫图次斯干考室图次秦国风小戎图次商颂王畿图次释草名次释木名次释菜名次释谷名次释鸟名次释兽名次释虫名次释鱼名次释马名次释衣服制名次释车马噐名次释礼乐噐名次兵农噐名次四诗传授图周礼文物大全图六十有五首天官冡宰次地官司徒次春官宗伯次秋官司冦次冬官考工记次王宫制图次营国制图次经九轨图次朝位寝庙社稷图次宗庙图次社稷图次治朝图次燕朝图次外朝图次夏世室次商重屋次周明堂次宫寝制图次扆制图次几筵制图次王畿千里图次王畿乡遂采地图次井田之法图次
四井爲邑图次四邑爲丘图次四丘爲甸图次四甸爲县图次四县爲都图次四都爲同图次六乡图次六遂图次五等采地图次六乡乡地图次职方九服图次职方九州图次行人六服朝贡图次王公侯卿士冕服图次后服制图次圭璧璋瓒缫借制图次圆丘乐图次方丘乐图次宗庙乐图次分舞乐图次笋簴钟磬制图次鳬氏爲钟次木铎金铎次鼓人四金图次舞师乐师舞制图次鼔制图次乐噐制图次祭噐制图次六尊制图次六彝制图次掌客噐图次鬯人制图次金车玉辂制图次墨车制度图次厌翟车制图次轮人爲盖图次九旗制图次射侯制图次冯相太岁图次人图次筮人图次土圭测日图次水地法图次传授图礼记制度示掌图四十有三首四十九篇数次二十四气图次七十二候图次月令中星图次月令明堂图次十二律还相爲宫图次月令
十二律管候气图次月令所属图次月令仲春昏星图次月令仲夏昏星图次月令仲秋昏星图次月令仲冬昏星图次五社制度图次五帝坐位图次王制商建国图次王制周建国图次王制公卿大夫士图次天子县内图次周公明堂图次武舞表位图次冠冕制图次噐用制图次七庙制图次祫庙制图次五庙三庙图次别子祖宗图次郊禘宗祖图次堂上昭穆图次室中昭穆图次燕礼图次投壶礼图次乡饮礼图次养老礼图次冠礼噐图次昏礼噐图次习射礼图次飨礼图次内外用事之日图次祭祀用樽之数图次礼记名数图次礼记传授图春秋笔削发微图二十有九首春秋十二公次二十一国世次图次春秋一百二十四国爵姓次五覇次齐盟次与盟之国次春秋诸国地理图次地名所属次诸国地理次周地次鲁地次陈地次齐地次晋地次宋地次卫地
次郑地次楚地次邾地次莒地次纪地次诸国地次阏地次周王族诸氏次鲁公族诸氏次晋公族诸氏次齐公族诸氏次宋公族诸氏次卫公族诸氏次郑公族诸氏次陈公族次蔡公族次呉公族次莒公族次曹公族次虞公族次虢公族次诸侯兴废次春秋始终次春秋总例数次春秋三传传授图共三百有九图
叶氏【仲堪】六经图
宋志七巻
未见
陈振孙曰东嘉叶仲堪思文重编按馆阁书目有六巻昌州布衣杨甲鼎卿所撰抚州教授毛邦翰增补之易七十今百三十书五十五今六十三诗四十七今同周礼六十五今六十一礼记四十三今六十二春秋二十九今七十二然则仲堪盖又以旧本增损改定者耶
杨氏【万里】六经论
一卷
存【载诚斋集】
吕氏【祖谦】丽泽论説集录
通考十卷
存
陈振孙曰吕祖谦门人所录平日説经之语末三卷则史説杂説东莱于诸经有读诗记及书説成书而未终也
唐氏【仲友】説斋六经解
一百五十卷
未见【一斋书目有】
九经发题
一卷
佚
先民录唐仲友字与政金蕐人号説斋登绍兴辛未进士复中宏词科判建康府转知台州抑奸拊弱发粟赈饥创中津浮桥以济渉政声卓然俄爲同官高文虎所忌谮诸仓使屡疏劾之防仲友迁提点江西刑狱而劾者益力遂主管冲祐观以归席授徒学者数百人益肆力于经史百家以究其业着帝王经世图谱十卷六经解诸史精义羣书新录各若干卷文集四十巻
周必大曰与政于书无不观于理无不究凡天文地理礼乐刑政隂阳度数兵农王覇皆本之经典兼采传注类聚羣分旁通午贯使事时相参形声相配或推消长之象或列休咎之徴而于郊庙学校畿疆井野尤致详焉昔汉儒专通一经局守师説居家用以修身涖官取以决事况乎六经防趣百世轨范广记备言精思博考使见诸行事岂不要而有功也与苏伯衡曰乾道淳熙间紫阳朱子广汉张子东莱吕子鼎立于一时而东南学者翕然宗之説斋唐公出乎其时又与吕子同居于婺而独尚经制之学眞可谓特起者矣而岂立异哉公不惟精史学尤防于诸经自谓不专主一説不务爲茍同隐之于心稽诸圣人合者取之疑者阙之所着六经解百五十卷九经发题经史难答孝经解愚书各一卷诸史精义百卷帝王经世图谱十卷乾道秘府羣书新录八十三卷天文地理详辨各三卷故事备要词科杂录各四卷陆宣公奏议详解十卷説斋文集四十卷今去公垂二百年传者盖无几矣雄有言存则人亡则书欲求公于公之书而其书又如此不愈大可惜哉
王氏【炎】诸经考疑
佚
李氏【舜臣】羣经义
宋志七卷【本传八巻】
佚
徐氏【存】六经讲义
佚
喻氏【良能】诸经讲义
佚
浙江通志喻良能义乌人官至太常寺丞
刘氏【光祖】山堂疑问
通考一卷
佚
陈振孙曰起居郎简池刘光祖徳修撰凡一巻庆元中谪居房陵与其子讲説诸经因笔记之以其所问于诗爲多遂取吕氏读诗记尽观之而释以已意附疑问之后
俞氏【亨宗】羣经感发
十卷
佚
绍兴府志俞亨宗字兼善山隂人隆兴二年进士嘉定中爲秘书少监
游氏【桂】畏斋经学
宋志十二巻
佚
陈振孙曰宣教郎广安游桂元发撰桂除兴癸未进士厯官至制司机宜
彭氏【年】训经解
佚
楼钥撰碑曰嘉定改元诏赠故吏部侍郎彭年爲寳谟阁直学士旣又加赠龙图阁学士赐諡忠肃公登乾道五年进士第甞着训蒙经解若干卷藏于家
张氏【布】六经讲解
佚
陈耆卿曰临海人字伯旉乾道八年进士厯太学录博士枢宻院编修官宗正丞权金部右侍郎迁秘书丞知徽州不赴奉祠终朝散大夫有六经讲解藏于家
毛氏【璞】六经解
佚
叶氏【适】习学记言序目
五十卷
存
孙之宏序曰习学记言序目者龙泉叶先生所述也初先生辑录经史百氏条目名习学记言未有论述自金陵归研玩羣书更十六寒暑乃成序目五十卷子寀既以先志编次谂今越帅新安江公锓木郡斋又嘱之宏掲其大指于书首窃闻学必待习而成因所习而记焉稽合乎孔氏之本綂者也夫去圣緜邈百家竞起学失其綂久矣汉唐诸儒皆推宗孟轲氏谓其能嗣孔子至本朝闽洛骤兴始称子思得之曾子孟轲本之子思是爲孔门之要传近世张吕朱二三钜公益加探讨名人秀士鲜不从风而靡先生后出异识超旷不假梯级谓洙泗所讲前世帝王之典籍頼以存开物成务之伦纪頼以着易彖象仲尼亲笔也十翼则讹矣诗书义理所聚也中庸大学则后矣曾子不在四科之目曰参也鲁以孟轲能嗣孔子未为过也舍孔子而宗孟轲则于本綂离矣故根柢六经折衷诸子剖析秦汉迄于五季以吕氏文鉴终焉其致道成徳之要如渇饮饥食之切于日用也指治摘乱之几如刺腧中肓之速于起疾也推迹世道之升降品目人材之短长皆若绳准而铢称之前圣之绪业可续后儒之浮论尽废其切理防心氷消日朗无异新造孔室之闳深继有宗庙百官之美富可谓稽合乎孔子之本綂者也
黄百家曰习学记言存于今者序目而已内説经共十四卷易四巻书一卷诗一卷周礼仪礼合一卷礼记一卷春秋一巻左氏传二巻国语一卷论语一巻孟子一卷若记言原本不知若干巻惜乎不得见矣是书前有山隂孙之宏序叶氏门人
任氏【希夷】经解
十卷
佚
邵武府志任希夷字伯起邵武人淳熙三年进士官至端明殿学士佥书枢密院事兼权参知政事赠少师諡宣献
傅氏【芷】羣经讲义
佚
应廷育曰芷字升可义乌人淳熙五年进士仙居尉
戴氏【厚】经解
三十巻
佚
楼钥志墓曰东嘉戴君浚仲甞荐于乡五上礼部至淳熙八年始以特奏名试补贺州之学寻授廸功郎金蕐县尉改修职郎监漳州南岳庙着经解三十卷藏于家君讳厚又字长文
李氏【焘】五经传授图
宋志一巻
佚
危氏【稹】诸经讲义集解
佚
江西通志危稹字逢吉临川人淳熙十四年乙科除南康军教授厯屯田司郎官出潮州又知漳州
徐氏【大受】经解
佚
陈耆卿曰天台人字季可淳熙十一年特科监行在草料塲号竹谿先生有经解藏于家
项氏【安世】家説
宋志十巻【附録四巻】
未见
陈振孙曰九经皆有论注其第八巻以后杂説文史正学附录孝经中庸诗篇
蕐氏【镗】六经解
佚
按华氏书无传杨诚斋荆溪集有赠诗云华镗晨趋孔子堂今日覃思雕肺肠毛颖爲君秃尽髪问君何时放渠歇题曰华镗秀才着六经解以长句书其后则其书业成编矣
经义考卷二百四十三
钦定四库全书
经义考卷二百四十四
翰林院检讨朱彝尊撰
羣经【六】
黄氏【干】六经讲义
宋志一巻
未见
辅氏【广】五经注释
佚
李氏【大同】羣经讲义
十五卷
佚
金华府志李大同字从仲东阳人学于吕成公朱文公登嘉定十六年进士官至工部尚书以寳谟阁直学士知平江府
陈氏【埴】木钟集
十一巻
存
埴自序曰善问者如攻坚木善待问者如撞钟朋友讲习不可以无问也问则不可以无复今之不善问者徒先其所难后其所易取其节目之坚乃欲一斧而薪之不少徐徐以待其自解则匠石从旁而窃之矣至其待人之问者或小叩之而大鸣或大叩之而小鸣不待其再至而亟尽其余声或余之未尽而恣其人之更端焉然则是钟也其必州鸠氏之所弃者乎余非待问者顾诸友方持班氏之斧以运成风之巧乃欲以空中之物随酢焉其不哆然肆黯然哑者几希矣或曰空故能声虚故能应壊木之窍穴而万出焉物固有然者矣余有感于斯言也取二物因命之曰木钟焉
按濳室陈氏木钟集一论语二孟子三六经总论四易五书六诗七周礼八礼记九春秋附以近思杂问汉唐史各一卷
呉氏【梅卿】经説
佚
浙江通志呉梅卿字清叔仙居人嘉定十七年特举仕至忠州文学从朱子游
许氏【奕】九经直音
宋志九巻
未见
九经正讹
宋志一巻
佚
诸经正典
宋志十巻
佚
林氏【观过】经説
宋志一卷
佚
章氏【如愚】羣书考索经説
三十二巻
存
应廷育曰章如愚字俊卿金华人庆元中进士官国子博士改知贵州禧初言事忤韩侂胄罢归学者称山堂先生
按章氏书皆采诸家之説非自撰惟因援引诸书刋本多失载于是唐氏稗编所录直言如愚姓名矣书共六十六巻内言经籍图书前集凡九巻别集凡十一巻读集凡十二卷
毛氏【居正】六经正误
通考六卷
存
魏了翁序曰自秦政灭学经籍道熄迨书之作又举先王文字而并弃之承讹袭舛愈传愈失蔡伯喈书石经有意正捄之旋亦焚荡张参所见石经又不知果爲蔡本否其所引石经文多失字体魏晋以来则又厌朴拙耆姿随意迁改义训混淆漫不可考重以避就名讳如操之爲掺昭之爲佋此类不可胜举况唐人綂承西魏尤爲谬乱陆徳明孔颖逹同与登瀛之选而释文与正义自多背驰至开元所书五经则又以俗字易旧文如以颇爲陂以平爲便之类又不可胜举而古书益邈五李而后镂板繙印经籍之传虽广而点画义训讹谬自若本朝胄监经史多仍周旧今故家往往有之而与俗本无大相逺南渡草创则仅取版籍于江南诸州与京师承平监本大有迳庭与潭抚闽蜀诸本互爲异同而监本之误爲甚柯山毛居正义甫以其先人甞增注礼部韵奏御于阜陵遂又挍讐增益以申明于寜考更化之日其于经传亦既博览精择嘉定十六年春会朝廷命胄监刋正经籍司成谓无以易义甫驰书币致之尽取六经三传诸本参以子史字书选粹文集研究异同凡字义音切毫厘必挍儒官称叹莫有异辞旬岁间刋修者凡四经乃犹以工人惮烦诡窜墨本以绐有司而板之误字实未甞改者什二三也继欲修礼记春秋三传义甫以病目移告其事中辍或者谓纵令尽正其误而诸本不同何所取证岂若录其正误之籍而刋传之后学得以参考余观其书念今之有功于经者岂无经典释文五经文字九经字様之等然此书后出殆将过之无不及者其于后生晚学祛蔽寤疑爲益不浅因纵臾其成而序识之书曰若升高必自下若陟遐必自迩学者其毋忽于斯
陈振孙曰柯山毛居正义甫挍监本经籍之误所欲刋正者魏鹤山爲之序而刻传之大抵多偏旁之疑似者凡六巻
王氏【士竒】诸经释疑
佚
姓谱字永叔福安人莆田法曹奉议郎
李氏【伯玉】斛峯经义
佚
江西通志李伯玉字纯甫余干人嘉定进士累官礼部尚书
岳氏【珂】九经沿革
卷
存
珂自述曰世所传九经自监蜀京杭而下有建余氏兴国于氏二本皆分句读称爲善本廖氏又以余氏不免讹舛于氏未爲的当合诸本参订爲最精板行之初天下寳之流布未乆元板散落不复存甞博求诸藏书之家凡聚数帙仅成全书惧其乆而无传也爰仿成例乃命良工刻梓家塾如字画如注文如音释如句读悉循其旧且与明经老儒分卷挍勘而又证以许愼说文毛晃韵畧非敢有所增损于前偏旁必辨圈点必挍不使有毫厘讹错视廖氏世防堂本加详焉旧有总例存以爲证
张萱曰宋相台岳珂家塾刋本与九经总例相同
眞氏【徳秀】西山读书记
通考三十九卷
存
陈振孙曰眞徳秀景元撰其书有甲乙丙丁甲言性理中述治道末言出处大抵本经子格言而述以已意今但有甲三十七卷丁二卷乙丙未见
魏氏【了翁】九经要义
二百六十三卷【分见诸经外有类目六卷】
阙
虞集序曰圣贤之学实由秦汉以来诸儒诵而传之得至于今其师弟子所授受以颛门相尚虽卒莫得其要然而古人之遗训前哲之绪言或者存乎其间盖有不可废者自濂洛之説行朱氏祖述而发明之于是学者知趋乎道徳性命之本廓如也而从事于斯者诵习其成言惟日不足所谓博闻多识之事若将畧焉则亦有所未尽者矣况近世之好爲卤莽其求于此者或未切于身心而攷诸彼者曾弗及于详博于是传注之所存者其舛譌抵牾之相承既无以明辨其非是而名物度数之幸在者又不察其本原诚使有爲于世何以徴圣人制作之意而爲因革损益之噐哉魏氏又有忧于此也故其致知之日加意于仪礼周官大小戴之记及取诸经注疏正义之文据事别类而录之谓之九经要义其志将以见道噐之不离而有以证臆説聚讼之惑世此正张氏以礼爲教而程氏所谓彻上彻下之语者也而后人莫窥其説以兼致其力焉昔之所谓卤莽日以弥甚甘心自弃于孤陋寡闻之归呜呼魏氏之学其可不讲乎魏氏名了翁字蕐父临卭人故宋庆元己未进士仕至资政殿大学士参知政事佥书枢宻院事都督江淮军马赠太师封秦国公諡文靖而学者称爲鹤山先生
王袆曰孔颖逹作九经正义往往援引纬书之説欧阳公甞欲删而去之以絶僞妄使学者不爲其所惑然后经义纯一其言不果行迨鹤山魏氏作九经要义始加黜削而其言絶焉
张萱曰九经要义魏了翁着考究九经中义理制度也今内阁见存仪礼七册礼记三册周易二册尚书一册春秋二册论语二册孟子二册又于前书各叚分类爲类目六卷以便简阅尚存
钱氏【时】融堂四书管见
十三卷
存
张萱曰宋理宗朝钱时注解论语学庸附以古孝经爲四书
按钱氏四书管见有孝经而无孟子与朱子所定四书不同故附以羣经
高氏【定子】经説
五卷
佚
卢熊曰高定子字瞻叔【原阙】二年进士签书枢密院事兼参知政事学者称着斋先生
李氏【彦华】经传辨疑
三十六卷
佚
魏了翁志曰彦华字仲实抚州宜黄人通判武冈军李刘之王父家故藏书至万余轴矻矻晨夜天文地理礼乐律厯兵谋方伎毫分缕析体习既精晚而述经传辨疑礼乐遗录三十六卷乡人号曰藏修先生
呉氏【之巽】诸经讲义
五卷
佚
史氏【尧辅】诸经讲义
五十卷
佚
魏了翁志墓曰尧辅字克甫居睂之丹棱受春秋于横舟刘子有年十五讲学于徳溪禧三年以易冠同经生寻中乙科调永康军青城县主簿补大足县尉调合州推官
呉氏【猎】经解
佚
魏了翁状曰公讳猎字徳夫醴陵人敷文阁直学士赠通议大夫
谢氏【升贤】四书解
佚
张氏【贵谟】泮林讲义
宋志三卷
佚
俞氏【言】六经图説
宋志十二卷
佚
周氏【士贵】经括
宋志一卷
佚
梁氏【南一】六经辨疑
佚
姓谱字力行
贾氏【铸】考信录
通考三十卷
未见
刘氏序畧曰友人贾君成已少余十三岁未脱举子累且教授生徒所至坐席常满而能厯年笃以成书世之学者于六经之疏能一阅焉者盖寡况能参稽其类大之如天地气形之初微之如服食噐用之末先儒该洽兼综凡古书之杂出者徴之而靡不在分之而靡不贯也其书曰考信录考诸古而信诸心又以质于余而证于后世用意逺矣
黄氏【大昌】晦庵经説
三十卷
未见
杨氏【伯嵒】九经补韵
一卷
存
伯嵒自序曰字学湮废已久学者无以寤疑辨惑仆性嗜古癖书传因渉猎诸经训释或同字殊音或假音如字若此者众韵书率多不载窃有惑焉如礼部韵一书政为声律举子设绍兴间三山黄进士甞补选进上乃亦阙畧弗备近嘉禾呉教杜复申明仅增三字仆之惑滋甚盖若礼记敛般请以机封毛诗倚傩其枝之类庸可诿曰是丧制所出非程文所当用或音义弗顺非韵语所可押至如周礼舍采合舞之为释菜毛诗鳣鲔发发之为鱍鱍皆足正后学之传讹助文塲之窘歩一切置之可乎乃即经搜罗萃爲一编非敢上于官以求增补亦非敢淑诸人以侈闻见姑藏家塾以击蒙昧博识幸毋我诮
俞任礼后序曰礼部韵以畧言外多隘之而议欲增也自元祐国子博士孙谔随乞添收继其后则黄啓宗有补韵呉棫有补韵补音毛晃有増韵张贵谟有韵畧补遗近世黄子厚蒋全甫则又各有论説然疎者随韵补辑仅得一二详者至尽采子史苍雅方言欲增入二千六百五十五而难于行此礼部韵之所以至今未备也泳斋先生治衢之暇日揖任礼于柯山堂而语曰子见我所纂九经补韵乎先生于书无所不读而以经爲根源补韵之作凡九经中字之假借音之旁通考订分彚各疏其下若星象之错落于天而灿然以明平斋洪端明所谓杜门论著佳哉者此也平斋欲著论而后弗果他日上之朝而颁行于礼部俟后世知国家之淑士以经则岂但爲声韵之助任礼敢写平斋之志而系于后
黄氏【补】九经解
佚
梅氏【寛夫】裕堂先生诸经讲义
一卷
未见
黄虞稷曰括苍人解易诗论孟学庸诸义
黄氏【彬】经语协韵
宋志三十卷
佚
钱氏【承志】九经简要
宋志十卷
佚
张氏【伯文】九经疑难
十卷
未见
伯文自序曰疑生于不信难起于不服经之有疑难其殆出于专门之学臆见异説自相矛盾者乎然所疑有是非而难有当否有如李泰伯疑周礼者一欧阳公疑周礼者二苏子由疑周礼者三犹曰今之周礼非周公之全书也至若刘子于书有疑古十条于春秋有十二未喻果何见也何休好公羊学着公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾郑乃发墨守鍼膏肓起废疾犹曰党同伐异者尔若夫顾悦之甞难王弼易义四十条而关康之又申王以难顾非其品藻不由于公论而评议独出于私见者乎虽然是皆有可取者昔孔门之学大槩务通伦类而已顔子闻一知十子贡告往知来故师友琢磨而徳业日进使其举一隅而不反以三隅决不能有所疑有所难也予自防年趋庭光君鱓堂授以麟经渉猎之余亦甞取五经三礼与夫语孟讲究其大槩凡平日得于先儒之议论者寸长片善靡有不录今取其切于塲屋之用者纂爲一书题曰九经疑难非惟述其辨驳而已凡其説之新竒意之高逺卷一览九经大防了然胸中矣昔房景先才学通融甞作五经疑问百余篇而邢邵亦以五经指要爲世指南今不见其书聊以是拟前篇云
戴氏【栩】五经説
佚
王瓒曰栩字立子永嘉人师事叶适登嘉定戊辰进士爲太学愽士迁秘书郎出知临江军不赴久之起湖南安抚司参议官
王氏【奕】六经説
佚
经义考卷二百四十四
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷二百四十五
翰林院检讨朱彝尊撰
羣经【七】
饶氏【鲁】五经讲义
未见
刘氏【元刚】三经演义
宋志十一卷
佚
叶氏【时】对制谈经
十五卷
存
杜泾序曰是编乃文康叶公所着贯穿经史言言典则眞经济之第一义也旧文百篇散出无绪深阂探讨今立十五门分綂之便简阅也或有片言匪要则稍加汰节其典章名物难以悬解者悉取经文注疏分于后字义音韵未易通暁者徧考韵防羣书标识于端句读辨之亥豕正之使读者开卷洞然具见先生之武库矣非敢言先生之忠臣庻几哉非先生之叛臣乎以其可资制作之用爰命之曰对制谈经云
黄氏【仲元】经史辨疑
未见
姓谱仲元字善甫莆田人咸淳中登第陆秀夫荐充益王府撰述官迁太常博士宋亡更名曰渊字天叟
黄氏【震】日抄经説
三十一卷【分见各经】
存
沈逵序曰学以孔孟爲师师者道之所存其文则六经之书也讲习以穷理躬行以逹用断乎不可易者宋儒标防角立互有异同而象山陆氏始倡爲高逺惊世之论谓此心本明不假言议惟当自求以得之凡讲学即是异端六经皆吾注脚一时闻人风靡从之独慈谿黄东发氏尊信周程朱子之説以上探孔孟六经之防一切反之躬行以爲实用于士必以操行自立于官必以职业自见至读论语而于孝弟忠信文公所以教人者盖佩服终身焉故自强仕用明经家法取科第积州县吏能歴监司郡守所至有异政仁民厚俗一本之礼义立朝谔谔敷对无隐情虽遭谗去国未究其设施而言论气节千载有光斯可谓不负所学者矣公暇所阅经史诸书随手考订并奏劄申请劝诫等作凡百卷名之曰日钞锓梓行于世中値兵燬诸孙礼之惧祖训之失坠购求搜辑补刻仅完属予序之予惟科目利诱之至赵宋而极其以道学云者又皆从事空言而于躬行大业或未之能然彼其立异矫时固爲贤智之过望而可知其非百余年间未有以折衷犹頼先生详辨力诋着之方册俾孔孟周程朱子正大之学灿然复明如杲日行空沈隂积霭廓焉爲之一清有目者皆可覩也方陆学盛行慈湖杨简氏宗陆者也于公爲乡人公未甞苟从末俗波荡中卓见定力一人而已世之师若弟子玩味是书必若公之于文公身体而力行之而后可以言学顾予浅陋何足以知先生防秩满将归礼之请之益勤敬书于卷端以爲愿学者勉若其文词论述浩瀚峻洁特公之余事兹故可略云峕至正三年岁在丁丑四月
王圻曰五经朱子于春秋礼记无成书慈谿黄东发取二经爲之集解其义甚精盖有补朱子之未备且不欲显故附于日钞中其后程端学有春秋本义陈澔有礼记集説皆不能过之永乐初修五经大全诸儒皆未见日钞故一无所取
曹氏【泾】五经讲义
四卷
未见
黄虞稷曰字清甫歙人宋昌化簿入元不仕
夏氏【良规】五经解
佚
林氏【洪范】五经义方
十卷
佚
闽书闽县人
马氏【廷鸾】六经集传
佚
江西通志马廷鸾字翔仲乐平人登进士厯拜右丞相
王氏【应麟】六经天文编
宋志六卷
存【今本二卷】
玉海艺文经解
九卷
佚
应氏【翔孙】经传防求
佚
方囬序曰王伯厚尚书学极天下之博长予四岁予昔甞敬事之戴帅初博士学极天下之粹少予十七岁今予畏友也此四明二先生俱以其里中应君子翺翔孙所着经传防求爲然予无复容喙矣窃甞谓道一而已而物有万古圣贤之学不专在语言文字日月星辰与天爲体运而不已山川艸木与地爲体生而不穷言语文字与圣贤爲体传而不朽体物也所以用之者道也道不离物易究咎休书纪治乱诗美刺春秋褒贬三礼辨上下论专言仁孟兼言义皆以语言文字与道爲体其妙用所在一而已一者何道是也然则何道也天地之心耳此之谓道而以其道用乎日月星辰山川草木之物故曰道不离物圣贤之心欲使千万世之人爲善不爲恶以复其有善无恶之性则不容不着之书此言语文字所以爲斯道有形之体而无形之道所以用乎有形之体而寓于言语文字之中也顾可忽诸子翺所谓求自易至论孟皆括爲韵语以训后进傍及诸子百家而扬雄方州部家之书亦与焉予曩亦甞摘其竒语难字以供刀笔艰深之中韬平易亦不过一隂一阳一昼一夜一寒一暑消息往来幽明生死之故易之注疏也独所用六日七分厯法一岁则易之一端耳康节经世书出于此或诮予好太又出雄覆瓿下回曰不然凡言语文字之不畔于道者皆与道爲体片云起于天而泽四海粒粟根于地而饱万民一画肇于圣人而百圣天地圣人之道皆托于物近世有欲灭絶言语文字以爲学者敢痛诋朱文公著述谓率多于古人动累于后来党陆也其人临汀使君不满五十而死天弃之矣读子翺之书者亦曰与道爲体能于有形中求无形则将于无味中得有味矣子翺早中童子科伯公衡甞参大政云
马氏【端临】经籍考
七十六卷
存
胡氏【仲云】六经蠡测
佚
王氏【义端】经疑
十五篇
佚
程钜夫表墓曰义端字元刚受易于庐陵欧阳守道与兄义山俱有名以恩监江陵白水鎭迁武冈绥寜令文丞相起兵江西辟与幕议君叹曰事已至此去将安归涕泣谢之自是终其身不出或劝君仕曰我不能死可复仕乎
陆氏【正】七经补注
佚
浙江通志陆正字行正海盐人【今属平湖】旧名唐辅宋亡与族父霆龙以家世宋臣矢不仕元遂更名正程文海荐之不起后复与刘因同徴坚不赴隐居教授及卒门人私谥曰靖献先生立书院于陈山祀之
郑氏【君老】五经解疑
佚
姓谱字邦寿长溪人咸淳四年进士元初交荐不起学者私諡曰靖节先生
张氏【卿弼】六经精义
百卷
佚
虞集曰弋阳张君卿弼字希契登咸淳戊辰进士第除福州司户辟充教授仕至兴化倅而宋亡隐居不出门生弟子从受业者甚众讲学蓝山书院徧取传记百十家择其合于修已之学而不堕于清虚治人之方而不杂于术数者辑而录之名曰六经精义凡数百卷
谢氏【枋得】五经珍抄
四卷
存
陆元辅曰疉山五经类纂四卷坊间所刋盱江赵师圣序之题曰珍抄
王氏【所】五经类编
二十五卷
佚
台州府志王所字喻叔黄岩人咸淳乙丑进士宋亡致高邮军事归营书院于汉滨及卒黄超然题其墓曰宋进士元逸民南峯王公墓
牟氏【巘】六经音考
佚
郑元庆曰巘字献甫子才之子也以防歴大理少卿宋亡不仕与子应龙父子讨论著六经音考
佘氏【浙】六经审问
佚
绍兴府志余浙字季渊新昌人登进士歴监察御史改大理少卿归自号致曲老人
赵氏【元辅】六经图
五卷
未见
黄氏【浚】五经通略
二卷
未见
顔氏【宗道】经説
一卷
未见
车氏【以庆】五经论
佚
以庆自序曰五经圣人成书万世标凖圣人既没遭秦之乱禁网严密天下学士逃难结舌以书为讳天下无全书矣汉除烦苛约以三章更高恵二君挟书着律犹未尽去老壮者没少者亦耄期矣未必尽能记诵也伏生年过九十始克口授不全之书他经不至于泯絶者汉儒补葺之力爲多今读其书者知汉儒记诵传习之艰苦而默防圣心于千万世之上可也作五经论
谢铎曰五经论黄岩车隘轩以庆着今有抄本
俞氏【琰】经传考注
未见
赵氏【孟至】九经音释
九卷
未见
郑元庆曰孟至宋燕懿王后祖希怿自青田徙湖州父与嘉定中登第孟至咸淳乙丑进士官运判
赵氏【徳】五经辨疑
未见
江西通志赵徳宋宗室自号鐡峯博学工文隐居郡城之东湖
按赵氏辨疑惟毛诗有二十八则附朱倬疑问之后余俱未见
叶氏【梦防】经史子要
未见
黄虞稷曰建安人入元不仕
张氏【沂】辨经正义
七卷
佚
俞氏【酉发】经传补遗
三十卷
佚
鎭江府志俞酉发字明叔徳邻之弟咸淳中以明经试太学后隐居不仕
陈氏【普】六经讲义
佚
周氏【明辨】五经手判
宋志六卷
佚
亡名氏授经图
宋志三卷
佚
崇文总目不着撰人名氏叙易诗书礼春秋三家论语孝经之学师承相第系而爲图
兼讲书
宋志五卷
佚
九经要略
宋志一卷
佚
六经疑难
宋志十四卷
佚
九经经防防义
宋志九卷
佚
六经奥论
六卷
存
黎温序曰经以载道先儒言之备矣盖易以究隂阳书以道政事诗以理性情春秋以明褒贬礼以谨节文乐以致中和故洁静精微易教也疏通知逺书教也温柔敦厚诗教也属辞比事春秋教也恭俭庄敬礼教也广博易良乐教也是以圣人作经垂训之功不亦大乎昔者周衰六经厄于秦火汉室奋兴始除挟书之律经籍渐出诸儒传于残编断简之中山岩屋壁之内晋唐以来莫有发挥迨乎宋徳隆盛五星聚奎文运光啓治教休明而应生于濂洛关闽之羣哲于是诸经皆有传义之説如日丽中天圣道丕显而顿回邹鲁洙泗之风教粤若夹漈郑先生名樵字渔仲莆阳人亦出于宋隆平之世典教之际述作是书而爲六经管辖之论啓其关键阐发幽袐俾学者直覩升堂之精蕴是则有功于圣门诚不鲜矣温自往年游于盱郡常请益于湾溪子由危先生讲论之暇出家藏厥祖训导邦辅所录是书啓诲于温既而旧冬遂请是稾敬擕入于书林一旦访谒日新刘氏克常细阅其义欣然珍留击节叹曰沧海诚有遗珠矣而请予挍正之予窃谓是书一出则六经之奥昭然不惟天下学者之有幸也
按世传六经奥论六卷成化中盱江危邦辅藏本黎温序而行之云是郑渔仲所着荆川唐氏辑稗编从之今观其书议论与通志略不合渔仲甞上书曰十年为经防之学以其所得者作书考作书辨譌作诗传作诗辨妄作春秋考作诸经序作刊缪正俗跋五六年为天文地理虫鱼艸木之学所得者作春秋列国图作尔雅注作诗名物志而奥论曾未之及则非渔仲所着审矣
经义考卷二百四十五
钦定四库全书
经义考卷二百四十六
翰林院检讨朱尊撰
羣经【八】
马氏【定国】六经考
佚
王氏【若虚】五经辨惑
二卷
存
姚氏【枢】等五经要语
未见
黄虞稷曰至元三年姚枢窦默王鹗商挺杨果等纂进凡二十八类
熊氏【朋来】五经説
七卷
存
南昌府志熊朋来字与可丰城人咸淳甲戌进士仕元为福清州判官
陆元辅曰易説一卷诗书説一卷春秋説一卷三礼説二卷大小戴记説一卷杂説一卷
胡氏【炳文】五经防意
未见
凌氏【尧辅】大学中庸孝经诸书集解音释
佚
戴表元序曰儒者之説其精者为道德而麤者为礼乐刑政当三代以前虽世治有断续而二説未尝一日废于天下书之所存者畧也周之既衰礼乐刑政尽坏道德茫然无所附丽夫子不得已始与其徒共详之于书书详而后世之托言者始杂然自其徒相继皆没之后千有余年往往尝有穷经学古之彦不以世故动心枯然自守师説于山林艸泽间宜举一世不好之而不变声薫气染之久而亦或为人所采拾道德之绪余礼乐刑政之髣髴因之而不坠者什五至于近代濓洛之兴于杂书之中定着其书通于夫子者曰子曽氏子思氏子孟氏而上三氏之书存者曰孝经中庸大学孟子若论语又孔门之高弟共为之尤精者也为之披微文抉沈辞使寻源者不迷其津趋途者不昧其岐有功哉濓洛之徒皆没説者又杂考亭朱先生出又取濂洛之已详者与其徒皆明之故孝经有刋误论语孟子有集注大学中庸有章句以迨太极西铭通书之类凡残编断简之关于义理者举有训解其徒之书予之资虽钝犹得而窥之其徒之人为余之先犹得而知之顾嵗月推移风气变化资品之尢钝于予者则不及预此矣予白首东来乃始获闻番阳有双峯饶君者尝学于考亭之门人而于考亭之书钻研探索纂述彚叙其意犹考亭之于濓洛也久之是州之儒者凌君尧辅与予游予又见其笺诂疏释问答圗辨而知其游饶君之门而于饶君之书又如饶君之于考亭也呜呼兹非予所谓穷理学古之彦不以世故动心而枯然自守师説于山林艸泽间者耶尧辅归而于是书也益其入谨其出且及于伏生申公之年其有欲闻道德礼乐刑政之説者不以属君之徒而谁耶
王氏【希旦】五经日记
未见
黄虞稷曰字葵初德兴人隠居著书累征不起又有书易通解
李氏【恕】五经防注
六卷
未见
杨士竒曰庐陵李省中先生名恕与龙麟洲刘水牎同辈行五经者易书诗论孟防注简明切当便于学者
何氏【异孙】十一经问对
五卷
存
杨士竒曰此书为小学设所谓十一经者书诗春秋仪礼周礼礼记论语孝经大学中庸孟子不及于易者非小学所及也
黄虞稷曰设为经疑以为科塲发问对防之用
周氏【闻孙】五经纂要
佚
萧氏【志仁】经解佩觽録
十卷
佚
江西通志萧志仁字无恶庐陵人
张氏【】四经归极
未见
潘氏【廸】六经发明
未见
姓谱廸元城人歴官国子司业集贤学士
余氏【国辅】经传考异
佚
吴澂序曰金谿余国辅辑经传考异以予之亦尝用力于斯也俾序其首予少时读经书疑其有悮字错简处必博考详订而是正之一日有先生长者见其一二叱责曰圣经如天之日月千古不易何可改耶汝何物小子而僭妄如此予鞠躬谢过曰父师之教敢不承乎第古书自秦火之余炎汉之初率是口授五代以前率是笔録口授者宁无语音之讹笔録者宁无字画之舛语讹字舛为经之害大矣不订正而循袭其讹舛强解凿説不几于侮圣言与予之订正也岂得已而不已者哉况一一皆有案据曰某本作某字或先儒曽有论义曰某字当作某字未尝敢自用意点窜也先生长者不颔予説予亦不能从其言而遂止然于此毎兢惕谨审而不敢苟国辅老成之儒顾亦同予少时之癖而所去取不悉与予同何当聚谈细细商畧以归于至当之一
舒氏【天民】六艺纲目
四卷
存
马氏【莹】五经大义
佚
栁贯志曰马氏讳莹其字仲珍世家建德县之新亭乡精研经史防连诸子百家下逮山经地志谣俗方言朝披夕揽搴华哜英延祐科兴始用春秋举上不利后更用礼记亦不利彚次所着五经大义四书答疑又手选唐五百家诗五卷宋南渡诸家诗一卷别有讲义读书纪各二卷藏于家
瞻氏【思】五经思问
未见
欧阳氏【长孺】九经治要
十卷
未见
张萱曰元皇庆间欧阳长孺采九经之要辑为一书自君臣以至朋友自治心以至治天下分为六门凡七百九十三章共十卷
杜氏【本】四经表义
佚
江西通志杜本字伯原清江人隠居武夷山文宗征之不起后至元间复召为翰林待制称疾固辞学者称为清碧先生
黄氏【泽】六经补注
佚
吴澂序曰先圣王之教士也以诗书礼乐为四术易者占筮之繇辞春秋者侯国之史记自夫子赞易修春秋之后学者始以易春秋合先王教士之四术而为六经经焚于秦而易独存经出于汉而乐独亡幸而未亡者若书若礼往往残缺惟诗与春秋稍完而已汉儒専门传授守其师説不为无功于经而圣人之意则未大明于世也魏晋而唐注义渐广至宋诸儒而经学之极盛矣程子之易立言几与先圣竝然自为一书则可非可以经注论若论经注则朱氏诗集传之外俱不能无遗憾也后儒于其既精既当者或未能哜味其所可取则于其未精未当者又岂人人而能推索其所未至哉予尝于此重有慨焉而可与者甚鲜也蜀儒黄泽楚望贫而力学往年初识之于筠今年再遇之于江读易诗书春秋及周官礼记悉欲为之补注补注之书未成而各经先有辨释宏纲要义昭掲其大而不遗其小究竟谨审真有灼见先儒旧説可从者拳拳尊信不敢轻肆臆説以相是非用功深用意厚以予所见明经之士未有能及之者也晚年见此宁不为之大快乎楚望不轻以示人而德化县令王君乃为锓梓以传予叹美之不足因以谂于学者盖于诸经沈潜反覆然后知其用功之不易用意之不苟云
翼经罪言
佚
吴氏【仲迂】经传发明
未见
宋氏【元翁】五经约説
佚
袁桷序曰古之学者三十而五经立方其时以力田致养为先本春出于野冬始入邑其勤恳恳然日不能给暇日入学嵗率不满十旬焉噫何其敏且成如是之易也盖先王盛时乡遂沟洫之制明冠昏宾蜡之礼具歌俎豆钟鼓弓矢之备周旋品节皆身亲而日化则所谓通其义者道德性命之理也简牍日繁専门经师夸宏务竒汉世儒者白首莫一微言既絶掇拾枝蔓而媮意惰业率自涯而返良有以也夫子之翼易二戴之传古礼解经之准的也训诂别立为小学析文以言字因字以言义究其大较邈不相入然则士何自知经防哉唐孔贾氏尊汉儒宗知其迕陋犹防讳曲覆如临师保不敢有犯独啖赵出口指摘无所避刘原父氏欧阳氏始慷慨直论未几言经者铢分毫别疆画同异亦骎骎乎汉儒矣夫一道德而同风俗作者之事也复古而不至焉者儒者之责也六艺之道莫急于礼乐乐书废已久而仪礼讫不得立学官遗音旧器莫可寻辨登降进退揖让之损益临事取具跂就企及卒泥夫近古吾独谓学古之士犹足以语夫此也卢陵宋元翁为童子时能明经明经举废已久独元翁兴起其事弱冠复约为大义先王坠典炳然其専美矣夫天人之奥昔人之所罕言而昔之耳闻目见接熟素履今皆弃置不讲元翁气清德茂养泉粪木必以源本约而同之与道俱防后之学者将由是则焉敢诵所闻而美之
欧阳氏【侊】五经防要
未见
闽书侊字以大长乐人举进士不第隠居著述学者称道江先生
陈氏【樵】经解
未见
江氏【逢辰】七经要义
未见
黄虞稷曰字虞卿歙人元崇德州教授
雷氏【光霆】九经辑义
五十卷
佚
吴氏【师道】三经杂説
八卷
未见
黄虞稷曰易诗各一卷书六卷
杨氏【叔方】五经辨
佚
吉安府志杨叔方吉水人号学睡先生以经学授清江范德机以厯法授宁都习吉翁
曽氏【巽申】经解正讹
未见
黄虞稷曰永丰人官应奉翰林文字
李氏【好文】端本堂经训要义
十一卷
未见
元史至正九年顺帝开端本堂命皇太子入学命李好文以翰林学士兼谕德好文取史传及先儒论説关治体协经防者仿真德秀大学衍义之例为书十一卷名曰端本堂经训要义奉表以进诏付端本堂命太子习焉
李氏【仁夀】诸经衍义
未见
黄虞稷曰字山甫龙泉人元季婺州教授
【阙】
赵氏【居信】经説
未见
唐氏【怀德】六经问答
佚
黄虞稷曰字思诚金华人仲友七世孙许白云弟子元衢州学録
陈氏【刚】五经问难
佚
杨氏【维桢】五经钤键
未见
叶氏【失名】经疑
佚
赵孟頫序曰大凡读书不能无疑读书而无所疑是盖于心无得故也无所思则一所思不思矣何疑之有此读书之大患也善读书者必极其心思一字不通弗舎之而求一句一句不通弗舎之而求一章一章不通弗舎之而求一篇夫如是则思之深思之深则必有疑因其疑而极其心思则其有得也凡书皆然经为甚何者六经其来最古传之久而讹谬生焉以今人而臆度古人吾见其不能矣则夫疑之多也何怪通川叶君白首于六经凡有疑皆萃而为一编其疑之浅深固未易遽释而其所以疑者有以见叶君之用心于经书而非泛泛口耳之学所可同年而语矣叶君以仆尝从事于此不逺千里来求叙引故叙其所以疑者览者其详诸
陈氏【失名】五经直音
未见
黄溍跋曰周都官为汴都赋至使人不能读虽以楼宣献公之博洽而为之音释其弗知而阙焉者盖多矣嗟乎声韵母也文字子也子非母不生执其子以求其母而不得乃憧憧若是耶易书诗礼春秋之文昭掲千古学士大夫童而习之非若夫赋汴都者之钩竒摭隠而使人不得其读也直音盖旧有其书陈君是编不过搜其脱遗摘其舛谬为力亦易耳虽然不能读汴都赋何害六经之书一失其读则二三圣人传心之要防经世之大教所赖以存者几希矣夫使之日星垂而江汉流者陈君是编不有助乎方之楼公竭精惫神于虫鱼石树之细者不又有间乎然予闻有直音有反切反切之法本于西土今译人所用二合字是也陈君目是编曰直音而兼用反切者盖变例也诚惧夫音之未易以直尽也是抑可尚也
亡名氏六经圗
佚
朱善序曰古之学者有书必有图何也不得于理则必求诸书而古人之传授可见已不得于象则必求诸图而古人之制作可考已此图之与书所以可相有而不可相无也六经有图其来已久然兵变之后古书存者十无一二况于圗乎豫章李君用初家藏六经圗甚古予尝得借是圗而观之以天文则中星有尧典月令之异同以地理则疆域有禹贡春秋之沿革以人文则仪礼之有详畧官制之有繁简城郭宫室宗庙井田防同军旅冠昏丧祭衣裳弁冕旌旗车辂笾豆簠簋圭璋琮璜凡文质之有损益以物理则昆虫草木鸟兽鱼鼈之细微又于诗为特详然五经之圗可观者象而已若易则伏羲先天四圗邵子终日言而不离乎是其为理也微矣文王后天方位虽不与先天同然先天纯乎天理后天各以人事体用一源显微无间其有功于天下后世一也易圗之外益之以扬子之太司马之潜虚邵子之皇极经世使学者可以一览而得其大槩好学之士果能兼此六圗而并观之譬诸千蹊万径皆可以适国但得一道而入何患学之不进哉用初将命工摹写且与同志裒金刻梓以广其传兹事若成其有功于学者多矣岂曰小补之哉
经义考卷二百四十六
钦定四库全书
经义考卷二百四十七
翰林院检讨朱彞尊撰
羣经【九】
孔氏【克表】等羣经类要
未见
黄虞稷曰明太祖命儒臣孔克表刘基林温等以恒言注释羣经使人易通晓亲解论语二章以为之式克表等承命释五经四书以上赐今名
吴氏【沈】六经师律
一卷
阙
沈自序曰呜乎兵者国之大事也圣人之所罕言而不敢轻用者也古之时文武为一涂士之陞未尝不知兵也后世析文武为二岐而兵之学寡矣有能言者下之人不以为狂则上之人必以为讳幸四方之无虞宜无事乎此也苟或有警将求若人而用之不亦迟乎古之兵谋战防多矣歴代以来散亡畧尽今之存而显显者七书而已七书者司马法六韬孙子吴子尉缭子三畧唐太宗李卫公问对也前代尝以之颁布武学令天下诵习之谓之武经世之谈兵者尊之仰之真犹儒者之于六经也夫行师不法圣人则是为暴曽谓彼七书而可以为万世不刋之典乎何当时之袭陋而不悟也以七书考之三畧尉缭子已有可疑汉志杂家尉缭子二十九篇兵形势家又有三十一篇今书有二十三篇则不知果有本真否三畧三卷经籍志云下邳神人所撰其亦信然
乎若太公六韬与李卫公问对则灼然依托者也其为古书而可信者司马法及孙吴乎太史公称司马法闳廓深逺虽三代之法未能究其义汉时存者百五十五篇班固入之于礼今之存者仅五篇而已盖昔者齐威王使其大夫追论古司马兵法附以先齐大夫田穰苴之説号曰司马穰苴兵法五篇之传其穰苴之遗乎然亦非齐之全书矣吁先王之兵制尽在古司马而今不可得见矣宜孙吴之岿然而独高也班固志艺文时兵家者流緫五十三家七百九十篇而孙子冠其首观于十三篇之书备竒正用机权审彼度已先计后战变化开阖其用不穷亦深妙矣哉虽然谓武之书为秦汉兵学之祖则可谓三代之兵学亦若此则不可圣人之兵昭文德而威不轨者也所以生人也非杀人也御乱也非为乱也尚义也非尚诈也孙子曰兵者诡道也吾恐其非圣人意也
世道日贬民论日卑论将帅则以勇壮击刺为贤能语行阵则以竒诡设伏为巧妙若曰我将动之以仁义行之以礼让虽三尺之童亦指以为迂濶而不切矣昔者荀卿子之非孙吴有曰彼孙吴也上势利而尚变诈者也又曰齐之技击不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以直秦之鋭士秦之鋭士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武之仁义伊吕之将子孙有国与商周并孙吴之徒皆身戮于前而国灭亡于后报应之势各以类至其説可谓当哉至扬子云亦复不喜孙吴而曰不有司马法乎子云之不喜孙吴其意美矣然不知当时子云所见司马法乃古之书耶抑穰苴所述之遗耶圣人于师中之事虽未尝一一悉言而其宏纲大用则岂不可得而窥哉盖兵之始作也非圣人之私意也天地之所造设圣人观法之而已掌之有其官定之有其制教之有
其时备之有其素歌诗以劳之誓戒以齐之上顺乎天下应乎人廓然大公至正之心炳然神武不杀之德岂孙吴之所可得而测识哉间尝不自揆度以易诗书礼论孟诸经其言其义有涉于师政者辑録而类聚之定为五篇一曰兵象二曰兵用三曰兵礼四曰兵诗五曰兵训緫而题之曰六经师律窃取子朱子仪礼集传师田篇之意而不自知其不可也若乃春秋二百四十二年之间诸侯之强大僭侈兵法军制俱非先王之旧曰侵曰伐曰围曰入曰追曰击曰袭曰取曰收曰灭圣人不厌其书于简册者诚诛其黩武之罪以示万世之防学者当自其全经而讲焉不得而尽録也至于夹谷之防则以吾夫子之文德武备于是可见故特取之以系于兵用之篇呜呼有国家者于平居暇豫之日能谨夫修齐治平之道兵无由而作矣如其万一犹当按圣人之遗经法圣人
之运量岂不足处天下之大事平天下之大艰而又奚暇于孙吴乎此是编之所以一本于经而不容附以他书之説也天下之事固有以新竒而为世所好者亦有以陈常而为世所厌者有人于此曰我善为孙吴则必肃然聴之矣如曰六经之中未尝无兵法存焉则必哗然难之矣习俗之移人至此乎方当四方合一文治聿兴之时草茅之士得以余力及此极知牵缀圣人之经犯非所当言之戒其罪无所逃之然有备可以无患考古所以制今世之君子当有采焉赵鹤曰字濬中正传子兰谿人洪武中召为翰林待制陞东阁大学士
按师律五篇今惟兵礼一篇载于金华文统
董氏【彞】经疑问对
十卷
未见
黄虞稷曰字宗文乐平人元至正间领乡荐入明为国子监学録
陶氏【凯】九经类要
一册
未见
右见菉竹堂目
徐氏【兰】五经文格
未见
黄虞稷曰洪武初人
范氏【祖干】羣经指要
未见
蒋氏【悌生】五经蠡测
六卷
阙【礼记阙】
悌生自序曰愚幼读书略晓文义其或未通师友问辨既退犹有疑未释者及壮至老其素所尝疑寻经传本防反覆参究防摭证据疑终未能解所恨穷居僻处孤陋寡闻不能访求良师益友以质所疑毎欲笔而志之以俟后之同志又恐获僭议先儒之罪握笔屡投者有日今老矣辄复编而纪之名曰蠡测盖以愚之肤识浅学而敢轻议先儒得失亦犹以蠡测海多见其不知量之意庶几他日见者末减僭逾之罪并以平日读书传义之外已意管见作为衍説类附于后或者穷经有知我者于中取其一二焉亦以见予之素心非敢妄为是言也
黄虞稷曰字仁叔福宁州人洪武初举明经任本州训导
李氏【本】经书问难
未见
黄虞稷曰字孝谦郢人洪武中父仕开有罪本代父输作以德行称
张氏【宣】五经标题
未见
熊氏【钊】五经纂要
未见
萧氏【岐】经书要义
未见
黄虞稷曰字尚仁泰和人洪武初举贤良至京授长史辞归改平凉府学教授
徐氏【原】五经讲义
未见
黄虞稷曰字均善兰谿人洪武中以贤良征为翰林院待诏
黄氏【鼎】五经精义
未见
江西通志黄鼎字玉铉吉水人深究六经之防胡广邹缉皆其门人
贺氏【贤】五经集解
未见
黄虞稷曰狄道人永乐壬辰进士事府少詹事
张氏【楷】四经稂秕
未见
黄虞稷曰楷字式之慈谿人永乐甲辰进士歴官左佥都御史
黄氏【润玉】经书补注
四卷【又谱一卷】
未见
杨守陈曰先生以四书诸经注家或遗或误乃撰经书补注
王圻曰黄公补注其言多有可采
周氏【洪谟】经书疑辨録
三卷
存
洪谟自序畧曰臣昔为祭酒时既以辨疑为职毎遇六堂防讲之暇诸生有疑而问者必与辨焉欲其易晓初不惧其辞之俚随其所请亦不计其言之复盖自汉唐以来经训不明理学俱晦惟宋朱子洞见精微究极奥理学之明如指诸掌至若羣经所载事物之变制度之设有汉唐诸儒不能发明而朱子亦未及发明者有汉唐诸儒所见舛误而朱子亦袭其舛误者如羲皇冠服之事尧舜厯象之政歴代正朔之建明堂之制与夫郊祀社稷宗庙之礼皆先王经世大典奈何一千年间互承譌谬莫适指归改正之説既使先王之法上逹于天尚右之説复使先王之法下坠于地故臣与诸生答问不得不剖析到底讲贯明白其后诸生互録所得以备参考乃又取而裁之名曰疑辨録既尝具本上进以尘御覧复俾诸生各録一帙以就正于有道之士亦所谓宁为朱子忠臣毋为朱子佞臣之意云尔抑此与诸生讲辨不得不尔若夫科举之作文义者仍以大全为主而无用乎此云成化十六年
黄虞稷曰成化十五年洪谟为礼部尚书进呈是书多辨朱子解经沿习诸儒之误
陆元辅曰疑辨録中诸条间有言之得当者若周正考一篇主不改时月之説而广引经传以证之其説似是而非不若朱子改时改月之为不可易也其书以成化十五年进呈疏言五经四书虽经朱熹注释间亦有仍汉唐诸儒之误者乞勅儒臣考订帝曰五经四书汉唐诸儒之误永乐间儒臣纂修悉取其不悖本防者辑録天下学者诵习已久洪谟乃以已意纷更不允
王氏【恕】石渠意见
二卷【又拾遗一卷补阙一卷】
未见
周氏【安】九经图注
佚
陆元辅曰安字孟泰莆田人家贫遇鬻书者以耕牛易之卒后遗书为外孙所焚邻人亟拾之得九经图注制度极精巧见周莹藏山録
按莹亦莆田人正统乙丑进士
支氏【立】五经解
未见
嘉兴县志支立字中夫正统甲子举人官翰林孔目
杨氏【守陈】诸经私抄【分见各经】
一百卷
存
何乔新志墓曰公居庐读礼有所得作礼记周礼仪礼私抄继而防读羣经悟先儒注释不能无失又作孝经大学中庸论孟尚书周易春秋私抄皆正其错简更定其章句于诸儒之传惟是之从附以已见有不合者虽濂洛关闽大儒之説不苟狥也其挍定羣经谓书象以典刑一章乃舜命官之辞诗卷耳乃大夫行役者之作大学本末一章乃治国平天下之传礼丧大记一篇乃仪礼经文皆超然独见先儒论议未尝及是也
程敏政曰先生诸经私抄皆扩前贤所未发使及朱子之门必有起予之叹后此亦必辅朱子传注行于世
王兆云曰文懿公博学多识五经四书时有独见不泥古説録为私抄凡百余卷
黄宗羲曰镜川长于经术诸经皆有私抄其于先儒之传惟善是从附以已见有不合者虽大儒之説不苟狥也
李邺嗣曰杨公私抄不尽从先儒传注
五经考证
未见
守陈自序曰昔孔子能言夏商之礼以杞宋之文献不足而不能征其言窃尝叹之夫圣人言礼尚欲有所取证况下此者乎六经至秦而亡汉兴求之惟得易诗书春秋皆残阙而乐尽亡矣礼仅有存者小戴氏乃掇拾其亡篇防简以为礼记后人因谓易诗书春秋并礼记为五经而并传之经既残阙亡防而传注者又専门名家人各为説故易或主理或主占诗主美刺春秋主褒贬亦有不主此者至若三代之正朔则诗与春秋两传各异日月五星之左右旋转周公之东征则诗书两传各异又若易之履霜坚氷魏志作初六履霜书之上帝割申劝礼记作上帝周田观诗之假乐君子显显令德中庸以假作嘉显作宪凡若此者岂可独信一经之文偏狥一家之説而已哉防少从先大父授读五经未之讲也今居闲处静时取五经讲之或疑有不能决或见有异先儒者皆无所取证乃考汉魏以上诸书凡言及五经者各以类抄之庶可以广见博闻参考互订以求至当归一之论也惜乎世无上古之典家无四库之藏无以足吾证耳
李氏【东阳】讲读録
四卷
存
程氏【敏政】经筵讲义
四卷【又一卷】
存
罗氏【伦】五经疏义
未见
青宫直讲
四卷
存
李氏【晟】六经举要
未见
黄虞稷曰字孔阳濮州人成化己丑进士为监察御史以言兵被谪治中上所着六经举要诏起参谋大同军事
马氏【中锡】笺经寓意
未见
邵氏【寳】简端録
十二卷
存
黄虞稷曰嘉靖四年四月巡抚应天都御史吴廷举上终养南京礼部尚书邵寳所着简端録学史二书以资啓沃诏下有司
姚氏【文灏】经説
未见
王氏【敕】五经通防
未见
山东通志王敕字嘉谕歴城人成化甲辰进士及第歴南京国子监祭酒
费氏【宏】经书讲义
一卷
存
徐善曰铅山费文宪公成化丁未赐进士第一累官少师兼太子太师吏部尚书华盖殿学士赠太保讲义一卷载摘稾中
陈氏【公懋】经説
佚
孝宗实録治元年五月直无锡县民陈公懋奏上所著书大要谓尚书周易大学中庸注失经迷臣有一得颇能析理言涉夸诞通政司言公懋奏内不称军民籍自称庶人凡五经四书集传皆我太宗命儒臣纂辑者公懋多穿凿更改悖理害道乞正其罪上命焚所著书押遣还乡
陈氏【珂】五经发挥
未见
黄虞稷曰字希白钱塘人治庚戌进士大理寺卿
陈氏【鳯梧】六经篆文
四十四卷
未见
赵氏【鹤】五经考论
未见
陆元辅曰鹤字叔鸣江都人治丙辰进士官至按察副史晚着此书
王氏【守仁】五经臆説
四十六卷
未见
守仁自序曰得鱼而忘筌醪尽而糟粕弃之鱼醪之未得而曰是筌与糟粕也鱼与醪终不可得矣五经圣人之学具焉然自其已闻者而言之其于道也亦筌与糟粕耳窃尝怪夫世之儒者求鱼于筌而谓糟粕之为醪也夫谓糟粕之为醪犹近也糟粕之中而醪存求鱼于筌则筌与鱼逺矣龙居南夷万山中书卷不可携日坐石穴默记旧所读书而録之意有所得辄为之训释期有七月而五经之防畧遍名之曰臆説盖不必尽合于先贤聊写其胸臆之见而因以娱情养性焉耳则吾之为是固又忘鱼而钓寄兴于麯糵而非诚防于味者矣呜呼观吾之説而不得其心以为是亦筌与糟粕也从而求鱼与醪焉则失之矣夫説凡四十六卷经各十而礼之説尚多阙仅六卷云
黄虞稷曰先生居龙万山中默记旧所读书録之意有所得辄为训释
黄氏【俊】五经通畧
二卷
未见
右见聚乐堂目俊武进人治己未进士
徐氏【溍】经筵讲义
五卷
未见
陆元辅曰溍中治乙丑进士累官吏部左侍郎兼侍讲学士諡文敏
冯氏【珵】五经正议
佚
陕西通志冯珵字允庄泾阳人南工部尚书贯之子官吴江县丞
陈氏【维之】五经辨疑
一册
未见
右见菉竹堂目
朱氏【存理】经子钩
佚
戴氏【冠】经学啓
佚
黄虞稷曰长洲戴冠章甫撰
经义考卷二百四十七
钦定四库全书
经义考卷二百四十八
翰林院检讨朱彞尊撰
羣经【十】
吕氏【柟】泾野经説
十卷【或作二十一卷】
存
陆元辅曰泾野经説周易説翼三卷尚书説要二卷毛诗説序二卷春秋説志二卷礼问一卷共十卷陜西正学书院刋行其门人谢少南序之
王氏【崇庆】五经心义【分见各经】
五卷
存
苏祐曰端溪先生自晋东迁日以著书为事所撰有易经议卦书经説略诗经衍义春秋防义礼记约防深体往哲之精颇定后儒之惑
丁氏【奉】经传臆言
二十卷
存
黄虞稷曰奉常熟人正德戊辰进士
杨氏【慎】经説丛抄
六卷
存
经子难字
二卷
存
陆元辅曰用修经説喜推陈出新贬驳宋儒然小智则有之闻道则未也
戚氏【雄】经子要言
三卷
未见
郑氏【佐】五经集义
未见
黄虞稷曰字时夫歙人正德甲戌进士山东按察使
林氏【士元】读经録 附録
未见
薛氏【蕙】五经杂説
未见
黄氏【绾】经书原古
未见
黄宗羲曰久庵于五经皆有原古易以先天诸圗有圗无书为伏羲易彖辞为文王易爻辞为周公易彖传小象传系辞传文言説卦序卦杂卦为孔子易以大象传为大象辞为孔子明先天易其卦次序亦以先天横圗之先后又以孔子系辞言神农黄帝尧舜周易之【阙】为明歴代易又以孔子始终万物莫盛于艮以阖户之坤先辟户之干干先后天而推之以为夏商连山归藏之次第诗以南雅颂合乐次第于先退十三国于后去国风之名谓之列国鲁之有颂僭也亦降之为列国春秋则痛扫诸儒义例之凿一皆以圣经明文为据礼经则以身事世为三重凡言身者以身为类【谓视听言动之类】凡言事者以事为类【谓冠昏丧祭之类】凡言世者以世为类【谓朝聘会同之类】书则正其错简而已此皆师心自用颠倒圣经而其尤害理者易与诗夫先后天圗説固康节一家之学也朱子置之别传亦无不可今以先天诸圗即是伏羲手笔与三圣并列而为经毋乃以簒窃为正统乎大象传之次第又复从之是使千年以上之圣人俯首而从后人也诗有南雅颂及列国之名而曰国风者非古也此説本于宋之程泰之泰之取左氏季札观乐为证而于左氏所云风有采蘩采苹则又非之是岂可信然季札观乐次第先二南继之以十三国而后雅颂今以南雅颂居先列国居后将复何所本乎此又泰之所不敢也
陆元辅曰黄绾字叔贤黄岩人正德丁丑进士仕至礼部尚书
廖氏【道南】讲幄集
二卷
存
穆氏【相】五经集序
二卷
未见
姓谱相字伯寅三原人正德辛巳进士监察御史
孙氏【宜】遁言
经议二卷
存
李氏【舜臣】五经字义
未见
虞氏【守愚】经书一得録
未见
姓谱字惟明义乌人嘉靖癸未进士歴官南京刑部右侍郎
陈氏【深】十三经解诂
六十卷
未见
丁元荐序曰汉儒之解经非必尽出于汉儒也于时去古未逺専门之士各有所承袭以授诸弟子诸弟子转相授受各成一家之言宋儒起五季后乃鋭然举千圣不尽之言不尽之意蕲以一人发其藏而画一以示天下万世凡汉儒所肆力者宋儒弗屑也夫经吾取其布帛菽粟终身而不厌也二曜中天人人指而观之欲逃焉而无非是也解经者亦若是则已矣昔七十之徒通六艺而游圣门才頴什伯后世也亲聆咳唾然不可得而闻者何限而况影响于三千载之下乎陈先生曰吾取传合之于经而不得而弗敢强也吾又取宋儒合之乎汉而不得而弗敢强也久而索之得者半求之而得吾两存焉求而不得衷其近古者因其解而解之乌知夫一脔之非尝鼎哉陈先生讳深字子渊吴兴长兴人一再官不得意老而喜读书年八十余篝灯至丙夜不辍语予曰老夫所苦心者经也将易箦以此执手见托曰幸辱一言比于挂剑之义予心许之又三年而序成先生更有周易周礼春秋然疑若干卷惜散佚不尽传
郑氏【世威】经书答问
十卷
未见
薛氏【甲】心传书院经义
未见
唐氏【顺之】稗编经説
四十一卷
存
宗氏【周】就正录
未见
黄虞稷曰周字维翰兴化县人嘉靖辛卯举人四川马湖府知府易五册书四册诗三册春秋六册礼记六册四书四册
薛氏【治】五经发挥
七十卷
未见
李邺嗣曰公号曲泉嘉靖辛卯举于乡歴官马湖府同知
蔡氏【汝楠】説经劄记
八卷
存
胡氏【宾】六经圗全集
六卷
未见
黄虞稷曰字汝观光州人嘉靖壬辰进士兵科给事中
马氏【森】经笔
一卷
未见
赵氏【贞吉】经义进讲录
未见
孙氏【铨】五经述
未见
郑元庆曰归安人字揆卿嘉靖戊戌进士歴官陜西按察副使
金氏【世龙】六经字原
三十卷
未见
黄虞稷曰字孟阳长洲人嘉靖辛丑进士官按察司副使
王氏【觉】五经明音
五卷
未见
高氏【拱】日进经义直解
十卷
未见
陈氏【士元】五经异文
十一卷
存
士元自序曰暴秦焚书汉兴屡下购书之令而经文竟多残逸所立博士各家师授转录不同况汉初文字兼行后世易以今文岂得尽同又汉儒称引经语皆出自记忆非有镂本可挍且撰著各成一家言其文自不能同予读十三经注疏及秦汉晋唐书所载经语有与今文异者辄私识之辑十一卷用示塾童俾得择取焉
殷氏【士儋】经筵经史直解
六卷
存
卜氏【大有】经学要义
五卷
存
徐栻序曰夫作经以载道也谭经以明道也是故有作之者不可无羽翼之者谭经者有志于圣人之道之轨范也檇李益泉卜大夫辑秦汉以下诸儒之谭经者昭掲篇章剔厘渊薮嘉惠后学蒸蒸然盛矣盖道犹梁也经犹栋也作室者有栋梁室斯具矣于是为榱为题为棁为节为隠柱为深垩为屏以蔽为牖以通明骈举而杂出皆作室之要也谭经者无虑千百家人各一言言各一见非发明本防则攻击异端剔奥钩旁搜博采弗以要义谭之奚益卜大夫能辨兹矣故于经生之所谭者得其要义焉大夫与予丁未同举及予抚浙政暇出是编俾弁其端予患今之士徒谭时艺而不及经义失其本真安望其措之用乎得是编窃心喜爰序之以告穷经致用者嘉兴府志卜大有字【阙】 秀水人嘉靖丁未进士令无锡执法不挠权贵称彊项中忌者调濳山歴南仪曹郎以忤时宰出为寻甸守致仕
黄虞稷曰正集四卷补遗一卷
杨氏【豫孙】经史通谱
一卷
未见
詹氏【莱】七经思问
三卷
存
于庭序曰浙有范川先生自其束发受书勃窣理窟多所心解其言易以为四圗有功于易而诮欧阳诸人之妄訾其言诗以为太师陈诗而被之乐所云不淫不伤者声也非词也自文人之辞出而通于乐者寡矣其言书以为穆王优于宣王故孔子存君牙冏命吕刑三篇而于宣不之及其言春秋以为桓四年七年亡秋冬二时乃其传习之讹而非必如胡氏讨贼之説其言周礼以为春秋战国傅防之书其言学庸以为致曲之曲即独也如曲宴曲赦之类大抵其説旁出于百家而折衷于姬孔其造物创获于千载之后而其沈思防搜于千载之前者也先生之子兵备君献功又能绍明先生之志而为之流传不朽斯亦述作之胜事已
姓谱莱字时殷常山人嘉靖丁未进士歴按察佥事
陈氏【耀文】经典稽疑
二卷
存
耀文自序曰余幼业専经窃于余经有志焉若未逮也入官多暇优于典籍之塲凡其不诡于经有禆于传者咸笔识之久之遂成此编得鱼忘筌诚知遗诮然师承各异见以人殊亦起予之志也贻之同好庶几其狂斐云
方氏【静】千一疏
经説四卷
存
吴璵曰公歙县人嘉靖庚戌进士仕至南京户部右侍郎
罗氏【汝芳】五经一贯 五经翼注
俱未见
王氏【世懋】经子臆解
一卷
存
徐氏【用检】五经辨疑
未见
黄虞稷曰字克贤兰谿人嘉靖壬戌进士太常寺卿
李氏【材】经説萃编
二十九卷
未见
王氏【圻】续文献通考经籍考
十二卷
存
俞氏【琇】五经序
三卷
未见
黄虞稷曰嘉靖初清源知县
王氏【循吉】五经圗説
未见
黄虞稷曰开州人嘉靖中献其书于朝锡号处士
桑氏【介】五经问答庸言
未见