续资治通鉴长编拾补卷三十三
卷三十三
徽宗
△政和四年（甲午，一一一四）
正月戊寅朔，（案：原本脱“朔”字，据《十朝纲要》及《四史朔闰考》增。） 御笔：“置道阶自六字先生至额外鉴义品秩，比视中大夫至将仕郎，凡二十六等，？无请给人从及不许申乞恩例”。《纪事本末》卷百二十七。（案：《续宋编年通鉴》：置道阶二十六等，先生、处士、八字、六字、四字、二字，视中大夫至将仕郎，而不给俸。重和初，别置道官，自太虚大夫至金坛郎凡十六等，同文臣中大夫至迪功郎。道职自冲和殿侍宸至凝神殿校经，凡十一等，侍宸同待制，校经同修撰，校经同直阁，皆给告身印纸，经道箓院磨勘功过，注授、加官、差遣、入品、用荫，如命官法。）
２、甲申，显谟阁直学士、朝议大夫、新知秦州胡师文为中奉大夫，以讨论元圭推赏也。（《纪事本末》卷百二十八。）
３、丙戌，中太一宫使、武信军节度使、检校太尉、直睿思殿、提举龙德宫、熙河兰会秦凤路宣抚使童贯为太尉，以受元圭故推赏也。《纪事本末》卷百二十八。
４、辛丑，洞微先生王老志加号观妙明真洞微先生。《纪事本末》卷百二十七。
５、礼制局言：“夏祭用法驾，合乘大辇指挥，乞赐裁酌。”诏乘玉辂。《纪事本末》卷百二十四。
６、甲辰，朝散大夫、通判开德府王景文转奉直大夫，与知州差遣，仍召赴都堂，以元圭得之故也。《纪事本末》卷百二十八。
１、二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丁未朔。） 戊申，蔡京奏礼制局所定皇长子冠于福宁殿仪，御笔依奏，二月中旬选日行之。（《纪事本末》卷百三十四。案：《宋史·礼志》十八《嘉礼》六云：皇太子冠仪尝行於大中祥符之八年。徽宗亲制《冠礼沿革》十一卷，命议礼局倣以编次。）
２、癸酉，皇子桓冠於文德殿。（《纪事本末》卷百四十六。案：李《十朝纲要》：二月癸丑，皇长子冠。《宋史·本纪》同此，作癸酉。据《四史朔闰考》：是月丁未朔，癸丑为初七日，癸酉为十七日。戊申下云“御笔依奏，二月中旬选日行之，”当以十七日癸酉为是。）
３、三月丙子朔，诏皇长子冠礼毕，礼官强渊明等赐银、绢有差。（《纪事本末》卷百四十六。）
４、礼制局言：“崇宁祀仪，昆仑地祇设位于坛之第一成，其说出于郑康成，以昆仑地祇为皇地祇。既皇地祇位于坛上，则昆仑地祇不当重设。崇宁四年，有司讲明，已知其非，乃复列于西方众山之首。然既有西山位，则昆仑在其中矣，请撤去。”从之。（案：《文献通考》卷七十六：崇宁四年，礼部员外郎陈旸奏：“臣闻天一与地六合而生水於北，其神元冥；地二与天七合而生火於南，其神祝融；天三与地八合而生木於东，其神勾芒；地四与天九合而生金於西，其神蓐收；天五与地十合而生土於中，其神后土。盖地乘阴气五行於四时，当有帝以为之主，必有神以为之佐也。五行之帝既从享於南郊第一成，则五行之神亦当列于北郊第一成矣。上辛大雩，帝及五时迎气，止以五人神配，而不设五行之神，是取小而遗大也。神宗皇帝尝诏，地示之祭，以五行之神从享，以五人神配，然尚列岳、镇、海、渎之间。臣今欲陛之第一成。又云地祇之祭，先儒之说有二：或系於昆仑，或系於神州，皆有所经见。惟《尔雅》曰，西北之美者，有昆仑之球，琳琅玕焉。《河图括象》曰，昆仑东南万五千里曰神州。是昆仑不过域於西北，神州不过域於东南也。神宗皇帝尝诏礼官讨论北郊祀典，位昆仑於方丘第一成之西北，位神州於第一成之东南，而其上设地祇位焉。昆仑、神州之说虽出不经，然古人有其举之，莫敢废也，特降於从享之列尔。欲望推明神考诏旨，列昆仑、神州於从享之位。又言三代而上，山川之神有望秩之祭，故五岳之秩视三公，四渎之秩视诸侯，五岳不视诸侯而视公，犹未极乎推崇之礼。圣朝始帝五岳而王四渎。切惟天莫尊於上帝，而五方帝次之，地莫尊於大示，而五岳帝次之。神宗皇帝亲祠上帝於南郊，而五方帝列于第一成，然则五岳帝其可尚与四镇、海、渎而并列乎！今欲陛之於第一成。”从之。）
又奏：“皇地祇北向，盖取答阴之义，故阳祀降神，升禋於坛，其位在丙；阴祀降神，瘗血於坎，其位在壬。而历代沿袭，并设南蔊之位，非所谓答阴也。今新坛亦于午陛下设小次，非是。诏神位北蔊，于北面设小次。”（《纪事本末》卷百三十四。）
５、丁丑，诏：“诸路应小学生及百人处，并增差教谕一员。”（《纪事本末》卷百二十六。）
６、辛卯，诏：“诸路监司，每路通选宫观道士十人，遣发上京，赴左右街道箓院讲习科教声讃规仪，候习熟遣还本处。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·选举志》：政和间，即州学、县学别置斋授道徒。）
７、诏皇长子桓可以来春出閤，立为皇太子。（《纪事本末》卷百四十六。）
１、四月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙午朔。） 甲寅，尚书省言：“契勘旧水磨茶场一岁收息不及百万贯，一年内有每季泛进钱数茶务岁收钱约四百万贯以上，比旧已及三倍以上，不係省钱，别无支用，尚循旧例，只每季泛进，未有月进之数。今欲每月进五万贯，所收钱尚有馀不至阙少。”诏依所奏，仍自今月为始。（《纪事本末》卷百三十七。）
２、辛未，礼制局言：“《周官旅》，上帝四望，皆谓非常之祭。则嶽镇、海、渎从大祇，不当用玉。绍圣亲祠北郊，仪注，皇地祇以黄琮，神州地祇以两圭有邸，嶽、镇、海、渎亦不用玉，则今来夏祭合依《大礼格》，皇地祇、神州地祇用玉外，馀并不用。兼看详《周礼》，圭璧以祀日月星辰。《新义》云，日月星辰以璧为邸，则四圭邸璧可知，四圭邸璧则两圭邸琮可知。先儒之说，两圭有邸亦以璧为邸，其理非是。合依《新义》，两圭邸琮。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
３、甲戌，礼制局制造所乞进呈所制造冬祀礼器。御笔令书艺局进呈。（《纪事本末》卷百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》：夏四月，阅雅乐，初阅宗子，次阅太学辟雍诸生，量与推恩。案：《本纪》癸丑日。）
１、五月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月乙亥朔。） 丁丑，礼制局奏：“每岁夏祭皇地祇及配位各用冰鉴一。今亲祀正暑月，所设酒醴、牲牢，礼料甚众，俗添置冰鉴四十一，正配每位各六，第二成从祀二十五位各一”。从之。又奏：“黄琮礼地，郑氏谓神之在昆仑者，两圭有邸以祀地，谓祀于北郊神州之神。然黄琮、两圭有邸，《周官》特言礼地、祀地而已，初无昆仑、神州之别，郑氏之说，本于谶纬。前代如长孙无忌辈，固尝辨其非矣。又皇地祇、神州地祇同位于一坛之上，於皇地祇则礼而不祀，神州地祇则祀而不礼，岂礼意乎？请黄琮、两圭有邸，并施于皇地祇，求神则以黄琮，荐献则以两圭有邸。”（案：《文献通考》卷七十六注引礼制局言与此文少异，今录之：政和四年，礼制局始则求神而礼之，终则正祭而祀焉。大宗伯以黄琮礼地，盖施於求神之时也，与大司乐以函钟为宫，至地祇皆出可得而礼同矣。典瑞两圭有邸以祀地，盖施於荐献之时，与大司乐奏太簇歌应钟舞咸池以祭地同矣。郑氏乃谓以黄琮礼地祇，神之在昆仑者，两圭有邸，以祀地祇於北郊神州之神。且黄琮、两圭有邸，《周官》特言礼地、祀地而已。初无昆仑、神州之别，郑氏之说皆本於谶纬之书，前辈如长孙无忌辈，固尝辨其非矣。） 又言：“黄琮，郑康成及《梁正三礼图》皆谓八方以象地。聂崇义言：‘黄琮比大琮每角各剡出一寸六分，共长八寸厚寸。’盖厚寸乃大琮之制，每角各剡出一寸六分，共长八寸，於经无见。《考工记》有大琮、玉琮、瑑琮、驵琮之制，独不言黄琮广狭厚薄之度。今方泽并用坤数，则黄琮宜广六寸、厚二寸，为八方而不剡出。”又言：“《考工记》云：‘两圭五寸有邸以祀地。’则两圭之长宜共五寸，琮色黄，而圭不言色。大宗伯以玉作六器，以礼天地四方，而云皆有牲币，各倣其器之色，牲币自当倣玉之色，则圭之色，独何以异於琮邪？请两圭用黄玉。”并从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
《续宋编年资治通鉴》：五月，祭地，奉太祖配。赦。案：《本纪》：五月丙戌，始祭地于方泽，以太祖配。降德音於天下。《十朝纲要》同。《九朝编年备要》：蔡京奏祭之日，城中大雨几尺，而銮辂自宫至郊，日光照耀。又，太史奏：“是夕，五纬循轨，典掌官吏称有队仗、风雨之声，鬼神之状，又有黑气数十丈贯於坛壝，皆陛下严恭之应。乞宣付史馆。”从之。《文献通考》卷七十六：政和三年，诏：“自今每遇冬大礼后，一岁夏至，祭地于方泽。其仪物、仪卫，应奉行事，悉从简省；从祭臣寮与随驾卫士，量行支赐。简而易行，无偏而不举之失，以称朕意。可令礼制局议定以闻”。诏：“夏至，斋宫大内门曰广禋，东偏门曰东秩，西偏门曰西平，正东门曰含光，正西门曰咸亨，正北门曰至顺，南门悰大殿门曰厚德，东曰左景华，西曰右景华。
正殿曰厚德，便殿曰受福、曰坤珍、曰道光、曰承休。”四年五月丙戌夏至日，帝始亲祭于方泽，以太祖皇帝配。礼成，帝亲制二表，遣观文殿学士邓洵武告于泰陵。因诏以其日为景贶节。故事，大礼御札，皆前期六日乃降。是年冬祀、夏至祭，始同一札，五使亦同日命之，遂为定制。十二日至，帝亲祭地于方泽，以皇弟燕王俣为亚献，越王穀为终献。前期，皇帝散斋七日於别殿，致斋七日於内殿，一日於斋宫。祭前一日奏告太祖皇帝室。殿中监设大次於外壝西门之内道北南向，小次於第二成子陛之西东向，设皇帝褥内於小次前东向，设文武侍臣次於大次前，陪祀行事官宗室及有司次於外壝南门之外，设馔幔於内壝东西门之外。开瘗次於坛子陛之北壬地，光禄牵牲诣祀所。
大晟陈登歌之乐於坛上稍北南向，设宫架於坛北内壝之外，立舞表於酂缀之门。祭前一日，太史设皇地祇位於坛上南方北向，席以蒿秸；太祖皇帝位於坛上西方东向，席以蒲越；神州地祇位於第二成，午陛，席以藁秸；五官、神、嶽、镇、海、渎各以其方设位于第二成，山、川、林、泽、丘、陵、坟、衍、原、隰各以其方设位于坛下内壝之内，皆席以莞，内向。奉礼郎礼直官，设皇帝位版於第二成子陛之西东向，饮福位於坛上皇地祇神位东北南向，望瘗位於瘗坎之南北向，设爟火於望瘗位之西北向。司尊彝帅其属设玉币篚於酌尊所，又设笾、豆、簠、簋之位。正配，位皆左十有一笾，右十有一豆，俱为三行，俎一在笾前，二在豆右，为二重，登一在笾豆间，血槃一在登之前，簠二、簋一在笾豆外，簠在左，簋在右。
又设尊罍之位，每位太尊三，著尊二，牺尊、象尊、壶尊、山尊各一，尊皆有罍，以东为上，尊南罍北。又设篚一於第二成子陛之侧，坫二於正配，位尊罍之次。又设内侍供奉皇帝盥帨，位於皇帝版位之前。又设象尊二，壶尊二，在坛下子陛之西，俱南向东上，皆加勺幕，并实水。又设第二成从祀，每位皆左十笾，右十豆，俱为三行，俎二在笾豆前，登一、槃一在笾豆间，簠一、簋一在笾豆外。簠在左，簋在右，爵一置于俎上。内壝神位，每位皆左二笾，右二豆，俎一在神位前，爵一次之。簠一、簋一在爵之前，簠在左，簋在右，登一在笾豆之间。又设尊罍之位，二成每方各牺尊二，山尊二；坛每方设蜃尊二，散尊二，在神位之左。蜃尊、散尊外，馀皆有罍副之。凡尊罍皆加勺幕。
又设正配位，笾、豆、簠、簋、俎、斗、鼎各一於馔幔之内。太府卿、少府监帅其属陈玉币於篚，皇地祇玉以黄琮，币以黄，配帝币亦如之；神州地祇玉以两圭有邸，币以黑；五行、五官、五方、嶽、镇、海、渎神、诸神币各从其方色。礼神之玉，各置于神位前，瘗玉加於币。前期一日，尚辇奉御进舆於垂拱殿，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆以出，称警跸，如常仪乘黄，令进玉辂於宣德门外，左辅奏请降舆升辂。至斋宫明禋殿前回辂南向，左辅奏请降辂，乘舆入斋宫殿，侍卫如当仪。祭日，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆至大次，礼仪使等分立大次前。有司奏请行事，皇帝服衮冕以出，礼仪使等前导至中壝门外，殿中监跪进大圭，皇帝执以入，宫架《仪安之乐》作，至午陛，乐止；
登歌乐作，至第二成，版位东向立，乐止。礼仪使奏有司谨具请行事，宫架作《宁安之乐》，《广生储祐之舞》，八成止，皇帝再拜。礼仪使奏请搢大圭，盥手，登歌乐作，帨手讫，执大圭至坛，乐止。登歌《嘉安之乐》作，殿中监进镇圭，皇帝搢大圭，执镇圭，诣皇地祇神位前南向跪，奠镇圭於缫藉，执大圭，俛伏，兴，搢圭。礼仪使奏请受玉币，奠讫，俛伏，兴，再拜，乐止。《恭安之乐》作，诣太祖皇帝神位前西向奠圭币，如常仪。礼仪使前导皇帝还版位，登歌乐作，至位，东向立，乐止。礼部、户部尚书以下奉馔俎，宫架《丰安之乐》作，奏奠讫，乐止。皇帝再诣罍洗，搢大圭，盥手，登歌乐作，帨手洗爵，拭爵讫，执大圭至坛上，乐止。登歌《光安之乐》作，诣皇地祇神位前，搢大圭，跪，执爵祭酒三，奠爵讫，执圭，俛伏，兴，乐止。
太祝读册，皇帝再拜讫，登歌《英安之乐》作，诣太祖皇帝神位前，如前仪。皇帝还版位，登歌乐作，至位，乐止。皇帝还小次，登歌乐作，殿中监跪，受大圭，帘降，乐止。亚献，文舞退，武舞进，宫架《文安之乐》作，舞者立定，乐止。亚献盥帨讫，作《隆安之乐》，《厚载凝福之舞》，礼毕，乐止。终献行礼如前仪。皇帝诣饮福位，登歌乐作，至位，乐止。《禧安之乐》作，皇帝再拜，搢圭，跪，受爵，祭酒三啐，奠酒，受俎，奠俎，受搏黍豆，既奠，再受爵。饮福讫，奠爵，执圭，俛伏，兴，再拜，乐止。皇帝还版位，如前仪。礼部、户部尚书撤俎豆，登歌《成安之乐》作，卒撤，乐止。礼部尚书等降复位，礼直官曰：“赐胙行事。”陪祀官再拜，宫架《宁安之乐》作，一成止。
皇帝诣望瘗位，登歌乐作；降自子陛，乐止。宫架乐作，至位，北向立，乐止。礼直官曰：“可瘗爟火，瘗半坎。”礼仪使跪奏礼毕，宫架乐作，皇帝出中壝门，殿中监受大圭。皇帝至大次，乐止。有司奏解严，皇帝常服乘大辇还斋宫，鼓吹振作，皇帝升御座，百官称贺。皇帝降座，鸣鞭，殿上侍立官以次退，所司放仗还内，如常仪。
（又内侍杨戩以制乐、传宣之劳，加节度使。案：李《十朝纲要》云：是月甲午，直睿思殿杨戩为彰化军节度使。）
１、六月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月甲辰朔。） 己酉，礼制局言：“有旨定管军班序，乞殿前都指挥使在节度使上，副指挥使在正任节度观察留后上。马军步军都指挥使、副、都指挥使在正任观察使之上，殿前马军都虞候在正任防奭使之上，捧日、天武四厢都指挥，龙、神卫四厢都指挥使在正任团练使之上。”从之。《纪事本末》卷百三十四。
２、甲寅，礼制局言：“卤薄六引仪仗，信幡承以双龙，大角黑漆画龙，紫搢龙袋，长鸣、次鸣，大小横吹、五色衣幡、绯常画交龙。按《乐令》，三品以上，绯常画豹。（案：《仪卫志》作“绯常画蹲豹”。） 盖惟乘舆器用，并饰以龙。今六引内系群臣卤薄，而旂物通画交龙，非便，合釐正。（案：《仪卫志》：七年，兵部尚书蒋猷请令有司取《天圣卤簿图记》更加考正可否，因而革之。诏如其请。） 又大黄龙负图，旂画九一三二四六八五七之数，仙僮网子，大神三旂，无所经见，乞除去。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
３、庚午，诏小学倣太学，立三舍法。（《纪事本末》卷百二十六。案：《宋史·选举志》：政和四年，小学生近一千人，分十斋以处之，自八岁至十二岁，率以诵经书字多少差次补内舍。若能文，从博士试本经、小经义各一道，稍通补内舍，优补上舍。）
１、八月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月癸卯朔。） 辛亥，诏：“诸路学校及三百人以上者，三分增一分；百人以上者，增一分之半。即陕西、河北、河东、京东路学生数少者，仰提举学士事司具可与不可增及所增数闻奏。”（《纪事本末》卷百二十六。案：《宋史·选举志》：政和四年，诏：“学校教养额少，则野有遗士，应诸路学校及百人以上者，三分增一。”
《续宋编年资治通鉴》：秋八月，宣和殿桧生玉芝。又诏有鹤三万馀嘡盘旋云霄之上，并许称贺。）
又延福宫成，《记》略曰：乃敞永巷城之西序，大兴营造，增光前烈，而徙延福於拱宸之北。宫为南向，适得地中，殿因宫名。次曰蕊珠，又为之书。其亭曰碧琅玕。晨晖榜於春路，丽泽揭於秋芳。其殿则有穆清、成平、会宁、睿谟、凝和、昆玉、群玉，而报琼、蕙馥、蟠桃、春锦、罍琼、芬芳、丽玉、寒香、拂云、偃盖、翠葆、铅英、云锦、兰薰、摘金之阁居其东，繁英、芳雪、铅华、琼华、文绮、绛葩、秾华、绿漪、瑶璧、清阴、秋香、丛玉、扶玉、绛雪之阁居其北。会宁之北，罍石为山。案：原书以下阙。《九朝编年备要》载其文略有异同，今备录之：延福宫成，上亲记之，略曰：延福宫旧占京城之西北隅，连禁御，通仙韶，瞰城堙，背班直，下窄觕朴，仅足待风雨。
爰筮爰问，询于师言，克协朕志，合于大同。乃外禁旅，乃敞永巷城之西序，大兴营造，增光前烈，而徙延福宫于拱宸之北。宫为南向，适得地中，殿因宫名，次曰蕊珠，又为之书。其亭曰碧琅玕。晨晖榜於春路，丽泽揭於秋芳。缭以修廊，连互千柱；耸以殿阁，增固百寻。宫之左为位二，其殿则有穆清、成平、会宁、睿谟、凝和、昆玉、群玉，而蕙馥、报琼、蟠桃、春锦、叠琼、芬芳、丽玉、寒香、拂云、偃盖、翠葆、铅英、云锦、兰薰、摘金之阁居其东，繁英、芳雪、铅华、琼华、文绮、绛葩、秾华、绿漪、瑶璧、清阴、秋香、丛玉、扶玉、绛雪之阁居其北。会宁之北，叠石为山，而上起殿曰翠微，旁为二亭，曰云岿，曰层巘。凝和之次阁曰明春，高为两重层，自下而睥睨之，百一十丈有奇，径量之七楹。
而袤阁之侧为殿二，曰玉英，曰玉涧。其背则附城，筑土植杏名冈。覆茅为亭，修竹万竿，引流其下，翠傒碧澜，交相隐映。宫之右为位二阁，曰宴春，自方取之，凡十二丈，舞台四列，三亭三峙。为圆池以名海，列桥亭以跨海，架石梁以升山。亭曰飞华，横度之四百尺而嬴，纵数之二百六十七尺，而减丛石为基。，疏泉为湖，湖之中作隄以接亭，隄之中作梁以通湖，梁之上为茅亭以待憩。寒松怪石、奇花异木，斗奇而争妍，龟亭、鹤庄、鹿砦、莲濠，孔雀之栅，椒藤，杏花之园，西抵丽泽，不类尘境。又云旧有延福宫，祖宗以为宴会之所，而制不甚广。时蔡京俗以宫室媚上，一日，召内侍童贯、杨戩、贾详、何、蓝从熙，讽以禁中逼窄之状，五人听命，乃尽徙内酒坊诸司，又迁二僧寺并军营于他所。
五人者既有分地，因各出新意，故号“延福五位”。五位既成，楼阁相望，引金水天源河，筑土山其间，奇花异木，怪石寒松，岩壑幽胜，宛若生成。据《容斋三笔》云：蔡京既固位，窃国政，乃招大珰童贯、杨戩、贾详、蓝从熙、何五人，分任其事。於是始作延福宫，有穆清、成平、会宁、睿谟、凝和、昆玉、群玉七殿，东边有蕙兰、报琼、蟠桃、春锦、叠琼、芬芳、丽玉、寒香、拂云、偃盖、翠葆、铅英、云锦、兰薰、摘金十五阁，西边有繁英、雪香、披芳、铅华、琼华、文绮、绛萼、秾华、绿漪、瑶碧、清阴、秋香、丛玉、扶玉、绛雪，亦十五阁。又叠石为山，建明春阁，其高十一丈，宴春阁广十二丈。凿圆池为海，横四百尺，纵二百六十七尺。鹤庄、鹿砦、孔翠诸栅，蹄尾以数千计。
五人者各自为制度，不相沿袭，争以华靡相讠夸胜，故名“延福五位”。其后复营万岁山、艮嶽山，周十馀里，最高一峰九十尺，亭堂楼馆不可殚记。徽宗初亦喜之，已而悟其过，有厌恶语，由是力役稍息。靖康遭变，诏取山禽水鸟十馀万投诸汴渠，折屋为薪，翦石为炮，伐竹为笆篱，大鹿数千头，悉杀之以<口舀>卫士。
１、九月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月癸酉朔。） 辛卯，诏以辟雍大成殿名颁之诸路州县学，从河南尹蔡安持奏乞也。（《纪事本末》卷百二十六。）
１、十月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月壬寅朔。） 乙巳，诏襄邑县复为拱州。（《纪事本末》卷百二十八。案：崇宁四年八月，诏改东辅为拱州。《宋史·本纪》：大观四年十一月丙戌，罢拱州为襄邑县。）
２、辛未，观妙明真洞微先生王老志卒。《纪事本末》卷百二十七。原注老志，濮人临泉人。隶京东转运司为书吏，自言尝遇锺离真人，授内丹要诀。弃妻子，结草为庐，施病者药，喜与人言休咎，颇藉藉有闻。政和三年秋，诏州县敦遣至京师，封洞微先生，馆蔡京赐第南园，士大夫阗门。数召对禁中，上手书观妙明真之号赐之。明年，乞归，留之不得。卒，赐金以葬，赠正议大夫。《宣和录》云：所居地必生花，谓之“地锦”。案：蔡绦《铁围山丛谈》卷五：老王先生，老志者，濮人也。事亲以孝闻，幼曾为伯母吮疽。初去为漕计吏，持心公平，能自守一，毫釐不受人贿，阅二十年。其后，每往来市间，遇一丐人，见辄乞之钱。一旦，丐人自言：“吾锺离生也。”因授之丹。老志服其丹，始大发狂，遂能逆知未来事。翰林学士强渊明，绍圣初为教官，过濮见老志。授之书曰“四皓明达”，且谓：“渊明必贵，而主是事。时吾亦与汝相见于帝阙矣。”及政和时，贵妃刘氏薨，追谥为明达皇后，其制书果渊明视草，始悟“四皓明达”者，赐号也。时太仆卿王亶荐之，召老志馆于鲁公赐第。上遣使询明达，老志曰：“明达后，乃上真紫虚元君。”且能传道元君语以白，而上语亦遣白元君。事甚夥，然颇迂怪。一日，乔贵妃使祝老志曰：“元君昔与吾善，今念之乎？”明旦，老志密封一书进，上开读，乃前岁中秋二妃侍上燕好之语。乔贵妃得之大恸。此亦？也。诏封洞微先生。当是时，郊天而天神为出，夏祭方泽而地祇为应，皆老志先时奏而启发之也。又士大夫多从而来求书字，其词始若不可晓，后卒合者十八九，故其门如市。鲁公以为庆赏刑威乃上之柄，缙绅不应从方士验祸福，且不经。而老志谨畏，乃奏断之。老志日一食，独汤饼四两，冬夏衣一袭。后云：“见师责以受罗縠之服，且处当贵，不知厌足。”凡有衣六七袭，悉封还鲁公。及病，乃力丐归，久之病甚，上乃许其去。及步行出就车，不病矣，归濮而死。葬日又云若有笙萧云鹤焉。老志又献乾坤鉴法，上命铸之。鉴成，老志奏密奏谓：“他日上与郑后皆有难，深可儆惧，愿各以五色流苏垂鉴，置于所处之殿，且臣死之后，时时坐鉴下，记忆臣语，切谨慎，必思其所以消变者。”
１、十二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月壬寅朔。） 乙卯，雪降，赐宴於蔡京第。（《纪事本末》卷百三十一。）
卷三十四
徽宗
△政和五年（乙未，一一一五）
１、正月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月壬申朔。） 丙戌，长宁军界夷人卜漏等反，攻梅岭堡，陷之。《纪事本末》卷百四十一。原注此据初草，二月三十日，令赵遹措置圣旨追书，须别考详。《本纪》於初九日庚辰书晏州夷反，当移入此。三月十七日，赵奏，夷贼正月二十九日已各归国，二月二十八日复出犯乐共城。杨氏《编年》云：“十二月，泸南安抚使赵遹以王育、马觉平卜漏，开纯滋祥州。初，梅岭知寨高公老，宗女夫也，常携其妻以金玉器与卜漏辈饮思峨洞，卜漏欲之。故因上元灯夕攻梅岭寨，高公老遁去，卜漏略其妻与金玉归洞，至是平之。”《赵遹行状》：“泸之熟夷，晏州六县水路十二村及十州五村团思峨州洞众，素黠勇善斗。大中祥符、元丰间，屡为边患，为诸夷所畏，虽生夷，莫敢当之。
泸帅贾宗谅者，武人，喜生事，尝以需竹木扰夷，夷怨久已不堪。政和四年，宗谅执夷人大首领斗个旁等，诬以罪。在法纵所犯重，犹以夷法论，不过偿赀畜，宗谅辄杖其脊，黥徙且死。诸夷愤怒，声言官杀其酋长非罪，跳呼砺兵甲，种类响应。晏州多罔都大首领卜漏，为诸夷长雄，与其众谋尽结诸夷，出戎、泸，直据成都，北屯剑门，东守白帝，内乘无备，外结声援，全蜀可传檄而定；有不下者，以兵临之，与吐蕃、谿洞修婚姻之好，以为唇齿。王师至在半年后，而两关已闭，亦何所及？遂主盟，合从入寇，且结滋纯长宁军纳土新附之民，然卒无一人肯从叛者，仍力捍守其境。明年正月，卜漏以其州六县水路十二村及思峨之众，并十州五村团罗思党诸夷，凡十馀万，分兵四出，攻围乐共城、长宁、武宁、江门、安远镇溪诸寨堡，不克，遂陷梅岭堡。
全城被害，焚庐舍，掠子女，虏守把寨官高公老妻族姬等家属。族姬，濮安懿王之曾孙女，於上服属为近。宗谅始以赤白囊上闻，上览奏，勤宵旰之忧，朝野骇念，未有堪任其责者。时蜀久安，人巽懦不习兵，所至阙战守备，远近闻惊骚动。遹适按部次昌州，即驰至泸，而提点刑狱贾若水亦至。遹与议万一贼乘势长驱逾泸水，何所御之？乃亟督宗谅躬率兵进屯江安县，据水当贼訩，且以近边诸垒转饷给军，储备无乏。若水摘比近巡尉兵既至，又成都府、利州夔州路援师亦集，与宗谅所部，得众万馀。逮贼再犯武宁、乐共、梅岭，宗谅出兵与贼战，官军大衄，裨将陈世基等死之。贼屡胜，益猖獗，出入无虚日，蜀土大震。夷中山谷深险，林箐沮洳，贼上下捷倍飞走，尤善用弩，以药傅矢，中人，血濡缕辄死。
其来则蜂集蚁聚，去则鸟飞兽散。宗谅以未易力制，方议招辑。会上亲劄，诏遹督宗谅进兵，倘能悔过，即听其降，仍俾宗谅禀公节度。贼闻遹将督兵进，其间胁从亦稍携贰。乐共城兵马监押潘虎，因诱致其酋长数十辈来降，虎盟而犒之。即酒半，尽缚取杀之，函其首来献，以为己功。遹遂以轻兵趋乐共，执虎以属吏。虎伏辜，乃以虎徇夷，列其杀降劾诸朝，诏斩虎於市。又诏以贾宗谅妄配非辜，致寇丧师，除名为民，编置河外。遹与诸部使者贾若水、王良弼、杨彦章坐佚罚，皆贬秩二等，遹降朝散郎，以康师鲁代宗谅，复遹节制”。案：《宋史·赵遹传》：政和五年，晏州夷酋卜漏反，陷梅岭堡，知砦高公老遁。公老之妻，宗女也，尝出金玉器饮晏州夷酋卜漏等，漏心艳之。
会泸帅贾宗谅以敛竹木扰夷部，且诬致其酋斗个旁等罪，夷人感怨。漏遂相结，因上元张灯袭破梅岭砦，虏公老妻及其器物，四出剽掠。梓州转运使赵遹行部昌州，闻之，倍道趋泸，劾宗谅，罢之。诏康延鲁代宗谅。毕沅《续资治通鉴》：丙戌，泸南晏州夷卜漏等反，攻梅岭堡，陷之。晏州六县水路十二村及十州五村团思峨洞诸熟夷，素黠勇善斗，大中祥符、元丰间，屡为边患。泸帅贾宗谅，武人也，喜生事，尝以需竹木扰夷，夷怨之；至是又诬致其酋斗个旁等罪，杖脊，黥配，诸夷愤怒。卜漏遂主盟，合从又寇，因上元张灯袭破梅岭堡。
２、己丑，左武大夫、康州防奭使、提举入内医官、编类《政和圣济经》曹孝忠等奏：“乞诸州县并置医学，隶於州，县学提举事司选差本州见任官通医术能文者一员，兼权医学教授，比倣诸州学格。内文士三年所贡人数十分中以一分五釐人数创立，诸路医学贡额分为三年，并不侵占文士贡额。诸路贡士与本学内舍同试上舍，三岁共取合格人数陛补，上舍以上，中等一百人为额，并附於文士引见，释褐。学生分三科；方派科，通习大小方派；风产针科，通习针灸；口齿咽喉眼目疡科，通习疮瘇伤折金镞书禁。三科学生，各习七书。逐路并置医学谕一员，以本学上舍出身人充。”并从之。（《纪事本末》卷百三十五。）
１、二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月辛丑朔。） 乙巳，诏：“皇长子太保、武昌军节度使、定王、桓可立为皇太子，仍令所司择日备礼册命。”（《纪事本末》卷百四十六。案：《宋史·本纪》：定王桓，帝长子，显恭皇后所生也。岳珂《愧郯录》卷八：大观二年正月庚申，封定王。）
２、甲寅，御大庆殿册皇太子，礼毕，大赦天下。（《纪事本末》卷百四十六。案：蔡绦《铁围山丛谈》：皇太子始册拜，将庙，见其礼仪甚盛，礼应乘金辂、建大旆，而议者从中，大不然。于是中宫遽辞而止，独前一夕设卤簿於庭掖门外。翌日，质明，但常服御马入太庙，更礼衣冠远游，执九寸圭而款祖宗焉。当是时，清道亲事官有呼喏言皇太子者，父老都人争纵欢呼。众中一父老忽叹息曰：“吾昔频睹传呼，今久不闻此声矣。”考之仁庙，虽尝在东宫，然罕出，又未几，即大位。独真宗为皇太子历年，且数出入。自至道乙未至於甲午为年，当百二十馀，则父老者又不知几何岁人也。时太上皇方留心道家者流事间，亟使人散索，已而忽不见。）
１、三月（案：钱大昕《四史朔闰考》；是月辛未朔。） 癸酉，张商英复通奉大夫、提举崇福宫。（《纪事本末》卷百三十一。）
２、己卯，裨将陈世基、王士杰为贼所害，官军死者百数，贼愈猖獗，而罗始党族又相扇攘夺。转运使赵遹与提点刑狱贾若水及宗谅谋权行招安，共奏於朝，须贼不悛，徐治其罪。时遹已密奏：“宗谅数科敛夷部竹木，众厌苦之，宗谅更执其首领斗个旁等，诬以罪，杖脊黥配，有死者，夷众忿怒，遂导卜漏入寇，皆宗谅昏妄所致。虽泸南边事，转运司官不当干预，臣不敢坐视，已收羸兵，驰赴乐共城，权行招安之策，庶边徼早得宁息。”然遹本意乃欲专事进讨，兵端愈大矣。（《纪事本末》卷百四十一。）
３、庚辰，诏付赵遹、贾宗谅等：“晏州夷贼失於镇抚，致兹结约，侵犯城砦，此虽斩获首级，残烧仓囤，尚虑出没未已，浸生边患。仰赵遹、贾宗谅限指挥到日，立便带兵甲离泸州江安县，审度事宜。如夷贼尚敢猖獗，出没未已，即仰前去掩杀，不得轻易落贼奸便；如逗留不进，有失机会，更致滋长，当议并行军法；如已退散著业，或悔过归降，即不得邀求功赏，别致引惹生事，务要边界早获安堵。仍先具节目措置次第入急递闻奏，馀遵依逐次指挥，仍仰贾宗谅听赵遹节制。”（《纪事本末》卷百四十一。）
４、己亥，诏诸路置医学教谕指挥勿行。（《纪事本末》卷百三十五。）
１、四月庚子朔。（案：原本不书“朔”，据《四史朔闰考》补。） 赵遹驻乐共城，以厚赏募人招诱晏州州头罗阳县夷人昔博等至城下，与为盟誓，贼势稍折。晏州三县三十五村并罗始党诸族一百三十五村，节次来降，遹乃留官属经营未附村族。是日，按兵发乐共城，趋长宁军，夷众凭高聚观，见遹部伍严整，皆不敢犯。遹既至长宁，复募人日行招诱，匿朝廷所降捕杀赏格弗布，恐夷贼或缘此致疑故也。《纪事本末》卷百四十一。
２、丙午，赵遹奏：“节次招到晏州柯阴、罗碾、五斗、扶莱等县夷贼一千馀人，并各投戈弃甲，去军城十里，以来梅岭村坝，与所差使臣，同刺猫牲、鸡血，和酒饮誓，称一心归宋，更不作过，及引领到官首领斗冈等共二百四十七人，排日赴臣行司公参，称悔过归降。续又说谕到晏州多罔姓二十一村，始谋作过，贼首卜漏等一千馀人亦来梅岭村坝，与所差使臣赵安中同刺猫牲、鸡血等，和血饮誓，称一心归宋，更不作过。及发遣到贼首卜漏男没邱等七十二人赴臣行司公参，再拜请命。其卜漏男没邱等自初入城，疑心未释，介胄持戈，入关履阈，惊惕侗惶。比引至公庭，臣并不敢设卫，以致其疑。臣与走马承受丁升卿引问於听事之所，先以疏其过恶，次以明易攵君父不杀之恩，率皆面阙稽颡，再拜以谢。臣即犒以酒食，锡以金彩，俾令著业，而於犒设之际，以所佩刀露刃持执，形神错愕若骇兽焉，当时左右，不敢多留吏卒，唯臣与升卿躬行接纳，一切示以如常，臣等亦所不保，此实上赖王灵，以济乃事。臣乘此款塞机便，遂分兵复收梅岭堡，创筑坂桥、梅岭坝、卓望堡、三头山、宁远寨、烽火台，及复安远、安夷废寨，缮长宁军、武陵县旧垒。泸南安静之日久，守具不饬，缘恢展新疆，以控扼城寨，视为近悰。一切毁废乐共、长宁城，皆深在夷腹，声援孤绝，贼得以窥。迨其背叛，惟以义军、土丁伏截隘口，彼素未知战，岂能拒捍？幸其不来，即来必致透入，故臣於城垒之役不敢缓也。”（《纪事本末》卷百四十一。）
１、五月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月庚午朔。） 丁丑，泸南梓州路走马承受丁升卿言：“夷贼已是招降，犒设订誓，支与银纟采，给付旂号了当，依旧出没作过。”诏令赵遹体究诣实闻奏，仍依累降指挥措置施行。（《纪事本末》卷百四十一。）
２、甲申，诏付赵遹：“访闻晏州夷人近复结集凶徒约数千人，经过乐共城，攻围镇溪堡，钞略盐客，杀伤取财，出没未已。口血未乾，背盟若此，岂可信其誓约，罢兵弛备！仰赵遹体究今来作过因，依多方讲画，制奭事宜，探赜夷情，区别叛服，结其心腹，离其党类。务要夷贼畏怀，一方早得安贴；纵敌生患，国有军法，必不赦。汝仍未得擅离彼界，候一向定，叠奏听指挥，仍令赵遹亲书，知禀闻奏。”（《纪事本末》卷百四十一。原注甲申，付赵遹；癸卯，被受。）
３、丁亥，赵遹奏：“臣契勘朝廷若果不欲兴兵，姑务函容，严为守备可也；必欲痛行讨荡，师不久驻，一举必克，即秦凤兵一千人与黔兵土丁，恐未足以应敌。臣体问晏州六县强壮丁口不减万人，自来号为桀黠。加之今日罪大，必须死战，以抗王师。而又罗始党户族一百三十馀村，自经杀降，党固连结，非止一日，万一响应，即二三万人同为我敌。臣虽预行措置，分解贼势，然夷狄无常心，夷得势则随夷，汉得势则随汉，乃平日之常谈，事势之必然也。若不先设罗兵，以绝乐共城一带之援，则岂敢深入晏州，俯窥巢穴。今所用之兵，多非五万，少非三万，未易克济。昨元丰中林广讨夷，将带三万人骑。臣今欲乞朝廷，就陕西秦凤、泾原、环庆路共遣二万人，臣於本路勾集黔兵土丁、义军，副以一二万人，即敢为攻讨之计，欲望圣慈毋以此举为轻。”（《纪事本末》卷百四十一。）
１、六月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月己亥朔。） 戊申，诏付赵遹：“华夷异俗，皆吾赤子，叛而不讨，何以示威！服而不舍，何以示怀！今招安抚定，各以著业，守奭既固，约束已信，乃复兴数万之师，夫驮百倍，邀功不毛之地，为国家生事於夷狄，杀戮生灵，骚动西土，非计之得也。”又曰：“秦凤马步军如未使唤，不用勾集，别有条画，疾速具奏。”（《纪事本末》卷百四十一。原注六月戊申，付遹；丁卯，通奏。）
２、己酉，夷贼攻武宁县三头山、烽火台甚急，长宁军出兵救援，贼乃解去。后三日，再来攻，皆不克。（《纪事本末》卷百四十一。）
３、辛亥，夷贼犯梅岭堡，守把衡逊、巡检秦望等击却之。（《纪事本末》卷百四十一。）
４、庚申，夷贼再犯梅岭堡，守把衡逊、巡检秦望击却之。（《纪事本末》卷百四十一。）
５、癸亥，诏：“医学选试如无通医术，文臣许於本处医长、医职、医工内选差一员，同州县有出身官出题考校；如阙医长等，即选本处有出身管勾学事官管勾。”（《纪事本末》卷百三十五。）
６、丁卯，诏付赵遹：“契勘夷人订誓之后，尚未宁息，伺隙侵掠，复出为恶，岂吾人有以扰之，或拊循有所未至耶？”又曰：“彰善瘅恶，悉去其附丽，俾之内属，斯亦得其策。然乘机用间，弭以官赏，使生、熟夷人自为向背，因以知彼虚实，探彼动静。尔乃措置其当，定计於早，使曲在彼，不其善欤？倘先自起衅，务为奇巧，以速后患，悔不可及。”（原注丁卯，御笔；七月丙戌，被受。）
是日，赵遹奏：“今圣恩宽厚，许其自新，宜知所怀。结誓之后，便当改过；尚敢出没，时复攘夺，虽已掩杀，不落奸便。然作过无大小，均为渝盟，是未知所畏也；若或仍置而不问，实恐养成奸恶，异日蛮夷视效，别生大患，不可不早为之计。”（《纪事本末》卷百四十一。）
１、七月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月戊辰朔。） 壬申，梓州路都转运使赵遹奏：“夷贼犯梅岭堡不克，除严为备奭外，缘事力未胜，及非攻讨之时，不敢轻举深入。乞就陕西秦凤泾原、环庆路共遣兵二万人，前来攻讨。”诏：“永兴军路都总管司选差兵二千人，差近官兵一员统押，祗备赵遹勾抽使唤。”《纪事本末》卷百四十一。
２、丁丑，手诏：“孝莫大於严父，严父莫大於配天。远而尊，故配祖於郊；近而亲，故配严父於明堂。今三岁一郊，佑我烈祖，而宗祀明堂以配上帝，寓於寝殿，礼盖云阙。朕嗣承先烈，君极万邦，罔极之怀，欲报无所。夙兴夜寐，靡遑宁处。崇宁》之初，尝诏建立，（案：《文献通考》卷七十四：崇宁四年，设营建明堂，已度地鸠工，俟过来岁，取旨兴役。明年，以彗出西方，遂设罢之。） 去古既远，历代之规模无足循袭。朕万机馀间，黜诸臆说，刺经稽古，度以九筵，分其五室，通以八风，上圆下方，参合先王之制，必庶几焉。相方视址，於寝殿之南，僝工鸠材，自我作古，以称朕昭事上帝，率见昭考之心。”
御笔：“修制明堂，国之大政，即与前后营造事体不同，应有司官属自当竭力奉上，以成大功。如是修制所抽人匠、取索材料材植，如敢占吝隐讳，不即发遣应副者，监官不以官高低，并行除名勒停，送广南远恶州军编管。”（《纪事本末》卷百二十五。）
３、辛巳，手诏：“晏州夷贼自招抚后来辄敢结集背誓，攻犯城堡，比虽屡获级，失利以归，缘出没不定。长宁一带，未得安堵，渝盟犯顺，师出有名。可依赵遹所奏，乘时攻讨，除已差永兴、秦凤路兵马外，更泾原路三千人、环庆路二千人，并步人前去应副。候指挥到，仰本路帅臣选差曾经战阵兵将官，每一千人作一番，管押赴泸南，听候使唤，限五日起发。仍以赵遹为泸南招讨统制使，王育、马觉为同统制，雷迪、丁升卿军前承受，孙义叟、王良弼应副钱粮，王育以下，并听赵遹节制。禁乱除暴，事非获已，帝王之师，举必万全。蜀道险阻，利在设伏，閒探蔊导，所宜尽心，毋得轻易堕贼之计。其晏州夷贼有胁从之人，如能悔过自新，即许招降，免行诛戮，并与原释，用示不杀之意。”（《纪事本末》卷百四十一。）
１、八月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月戊戌朔。） 癸卯，诏：“修建明堂，布告大廷，依大礼例，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵及五岳、四渎等。”（《纪事本末》卷百二十五。）
２、己酉，诏秘书省移於他所，（案：蔡绦《铁围山丛谈》：政和五年，因建明堂，有旨徙秘书省出於外，在宣德门东，亦古东观类云。） 以其地为明堂。杭州观察陈彦言：“明堂基宜正临丙方稍东方，以据福德之地。”故有是诏。《纪事本末》卷百二十五。案：秘书省，初名三馆。《宋史·职官志》四云：宋初，置三馆长庆门北，谓之西馆。太平兴国初，於昇龙门东北，创立三馆书院，赐名崇文院，迁西馆书贮焉。东廊为集贤书库，西廊分四部，为史馆书库。大中祥符八年，创外院於右掖门外。天禧初，令以三馆为额。又云：秘阁，系端拱元年就崇文院中堂建阁，以三馆书籍真本并内出古画墨迹等藏之。又云：政和五年四月，诏秘书省殿以右文为名。是月，驾诣景灵宫朝献，还幸秘书省。诏曰：“屋室浅陿，甚非称太平右文之盛，宜重行修展。”八月，诏秘书省移於新左藏库，以其地为堂。
３、庚戌，诏：“中书舍人陈邦光差提举洞霄宫，池州居住。”先是，邦光以中书舍人兼太子詹事，会蔡京献太子以食，琉璃酒器罗列宫庭，太子怒曰：“天子、大臣不闻道义相训，乃持玩好之具，荡吾志耶！”左右击碎之。京闻邦光》实激太子，含怒未发，因是遂斥邦光》。《纪事本末》卷百三十一。
４、壬子，手诏曰：“明堂之制，自三代以还，有为之君，虽欲稽法先王，终不能如古。盖违经循俗，惑於众说，失其旨意。朕永惟严父飨帝之礼，尚阙未备。取《考工记》所载，考其互见之文，得其制作之本，命工伻图，无一不合。”又曰：“朕万机之暇，取夏后氏益土室之度，兼商人四阿重室之制，从周人度以九尺之筵。上圆象天，下方法地，四户以合四序，八窗以应八节，五室以衷五行，，十二堂以听十二朔。九阶、四阿，每室四户，夹以八窗。兼三代之遗制，黜诸儒之臆说，飨帝严父，听朔布政於一堂之上，於古皆合，其制大备。宜令明堂使司遵图建立，以称朕意，布告中外，咸使闻知。”於是内出明堂小样，於崇政殿集百官宣示。（案：《玉海》卷九十六，以明堂小样於崇政殿宣示百官，御书明堂字。）
命太师、鲁国公蔡京为明堂使，宣和殿学士蔡攸讨论指画制度，显谟阁待制蔡绦、蔡翛，殿中监宋昇参详，兴德军留后梁师成为都监，保康军留后童师敏为承受。以开封尹盛章弹压兵匠，章罢，以王革代之，复以章为参详。明堂使蔡京言：“夏后氏世室，堂脩十四步，（原注方六尺为步。） 广益七步半，土室方四步，广益四尺。木、火、金、水四室各方三步，广益三尺。商人重屋，堂脩七寻，（原注八尺为寻。） 崇三尺，四阿重室。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵五室。凡室筵则五室，各自方一丈八尺。三代之制，脩广不相袭，夏度以六尺之步，商度以八尺之寻，而周以九尺之筵，世每近，制每广。今若以二筵为太室，方一丈八尺，则室之中设版位、礼器已不可容，理当增广。
今从周之制，以九尺之筵为度，太室脩四筵，（原注三丈六尺。） 广五筵，（原注四丈五尺。） 共为九筵。木、火、金、水四室各脩三筵，益四五，（原注三丈一尺五寸。案：“尺”字，《宋史》作“五”，以注三丈一尺五寸计之，应作“五”。） 广四筵，（原注三丈六尺。） 共七筵，益四尺五寸。十二堂古无脩广之数，今亦度以九尺之筵。明堂、玄堂各脩四筵，（原注三丈六尺。） 广五筵，（原注：四丈五尺。） 左右个各脩广四筵。（原注三丈六尺。） 青阳、总章各脩广四筵，（原注三丈六尺。） 左右个各脩四筵。（原注三丈六尺。） 广三筵，益四五。（原注三丈一尺五寸。） 四阿各四筵，（原注三丈六尺。） 堂柱外基各一筵，（原注九尺。） 堂总脩一十九筵，（原注一十七丈七尺。）
广二十一筵。”（原注一十八丈九尺。） 诏悉从之。《纪事本末》卷百二十五。（案：《文献通考》卷七十四：蔡攸言：“明堂五门，廊庑盖以素瓦，而门堂则以琉璃，其地则随所向而饰以五色之石。栏楯柱端以铜为辟邪之象，而饰以五方所向之色。八窗、八柱则以青、黄、绿相閒。堂室柱门栏柱，并以丹雘涂之。堂阶为三级，每级崇三尺，共为一筵。改火珠为云龙之象，阶庭植松、梓、桧之木。宫门不设戟，而殿隅并垂铃”云。诏以“玄堂”犯圣祖之讳，取“平在朔易”之义，改为平朔，门亦如之。仍改敷佑门为左敷佑，左承天门曰右敷佑，右承天门曰平秩，更衣大次曰斋明殿。其明堂、青阳、总章、玄堂、太室五门并御书榜之。）
５、丙寅，陈瓘特叙承事郎，许自便。（《纪事本末》卷百二十九。原注瓘自政和元年送台州羁管凡五年，始降旨叙官自便。叙官自便，盖缘立太子赦，五年三月十七日指挥。《丁未录》云以郊霈霑恩，误也。瓘初以宣德郎被谪，而叙官乃承事郎。实镌降也。被命之后，忽得州牒备坐。省劄云，奉御批，叙复数内陈瓘，叙复未当，合於见存官外叙一官，仍取旨与差遣符州，告示本官知委。陈瓘既供知委，还寓通州数日，又有省劄下通州，令瓘具家状承陈乞差遣，人皆贺瓘，以为起废有渐。瓘曰：“此庙堂欺君玩世之术耳，若与差遣，岂应见问！上闻吾叙官不当，见于御批，诸公不但已为此迁之说以塞上旨，家状虽当供差遣，其可乞耶！彼谓吾不堪贫困，必乞怜耳。”乃报以“家状昨因削籍毁弃，无凭供具。”事果不行。瓘既寓通州，而盛章与石悈有隙，取密旨，编置通州，扬言为瓘报仇。瓘闻而叹曰：“此岂盛世所宜有耶！”因谋徙避，遂望家至九江卜居焉。六年闰月，乃至江州。今因石悈编置通州在五年八月十四日，即附著此。案：瓘本传：瓘住台五年，乃得自便。叆复承事郎，帝批进自，以为所拟未当，令再叙一官，仍与差遣，执政持不行。卜居江州，复有谮之者，至不许辄出城。旋令居南康，叆至，又移楚。）
１、九月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丁卯朔。） 甲戌，诏诸州医学博士并改为医博士。（《纪事本末》卷百三十五。）
２、乙酉，诏付赵遹：“夷贼背盟犯顺，人神共弃，料其所部，不满万兵，况跳梁逾时，困弊已甚。付卿以西州精锐之兵，委卿以统制之重，声势张大，震动远近，彼必过为隄备，以待我师。气久则不壮，情见则不神。诸路之师，如已会合，乘机进讨，必多方以误之，毋或失时久稽。天诛酋豪授首，则胁从可贷。因粮与众，就建城寨，底定一方，永固吾圉。军事前机，日具奏来。”《纪事本末》卷百四十一。
３、甲午，赵遹数遣人招谕罗始党贼首领失胃归顺，是日，失胃诣江安县降遹，授以承信郎，冠带鞾袍，供给请受，券历并旂号及捕捉晏贼赏格，令归约诸囤，各自保守。具奏云得此族五十馀村不附贼，便可减西兵一万人矣。（《纪事本末》卷百四十一。原注此据赵遹《攻讨晏州录》增入。）
４、甲辰，（案：是月丁卯朔不应有甲辰，无可据改，姑仍之。） 提举翰林书艺局御前制造所奏：“契勘修万岁山合用山石万数浩大，已奉旨专委管勾，计置装发出卸其搬到山石日。近不惟数小，兼自正月九日至十七日计十七日无拘到山石，亦无船运到阙，阻节造作，盖缘装发稽缓，及管押、使臣等在路催督津运，留滞未有约束。”诏令措置条画、约束兵稍等画一闻奏。《纪事本末》卷百二十八。（原注蔡绦《宫室苑园篇》曰：又于宝箓宫，命工部侍郎孟揆鸠土功，梁师成主作役，筑土山以象馀杭之凤凰山，雄于诸苑。其最高一峰九十尺，山周十馀里。自西介亭，岧峣重，分东西二岭，四一直行南山，开门飞栈，岩穴溪涧悉备。有一洞，口叆可纳两夫，而其中足容数百人。至于槛泉泛流，皆昼夜不绝。山中包平地，环以嘉木、清流，列诸馆舍台阁，多以美材为楹栋而不施五采，有自然之胜。山上下立亭宇不可胜数。有石大者高四十尺，名“神运昭功石”。若江南陈后主三品石，姑苏白乐天手植桧，与其他名石望木率入其中。始名凤凰山，故有阁曰巢凤。后神霄降其诗，有“艮嶽排空霄”，因改名艮嶽。及南山成，又易名为寿嶽。南山之外，又为小山，独陂陁，横直二里，名曰芙容城，穷极窈渺。嶽之北乃所谓景龙江也，江外，则诸馆舍尤精。其北又因瑶华宫火，取其地作大池，名曰曲江池，中有堂甚雄，名蓬壶。然东尽封邱门止矣。其西自天波门桥引河水入西，直殆半里，河乃折南又折北。折南者，过阊阖门桥为道，通茂德姬宅，实鲁公赐第。时政和八年，绦以此抵狂妄罪者也。折北者四五里，属之龙德宫者，上潜邸也。）
１、十月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丁酉朔。） 癸卯，嵩山道人王仔昔封冲隐处士。（《纪事本末》卷百二十七。案：蔡绦《铁围山丛谈》卷五：小王先生仔昔，豫章人也。始自言遇许逊，得《大洞隐书》，豁落七玄之法，能知人祸福。老志死后，仔昔来都下。上知之，召令踵老志事，寓于鲁公赐第。）
２、己酉，赵遹统兵发江安县，亲督王育由乐共城路，命马觉以别部由长宁军路，张思正更由梅岭堡、水芦毡中路，期悉会於晏州轮缚大囤，合陕西路将兵，并本路土军、义军、土丁子弟、保甲弓手、人夫共三万五百四十人。（《纪事本末》卷百四十一。）
３、甲寅，赵遹发乐共城，命王育等攻上下落样村、思峨州三囤。上下落样各数百户，思峨州倍之，旧係熟户，能知我虚实，今乃为贼用。前此诸酋，各归诸囤，独三囤以近故，每昼伏夜出，凡七十馀人，劫掠边民，故遹首攻之。翌日，（原注乙卯。） 下落样平，后两日，（原注丁巳。） 上落样平，惟思峨州最险固，浃旬乃攻破。是日，张思正克水芦毡囤，斩级二百一十二，马觉夺五里隘口，斩贼酋卜漏男得皆，获二十八级，两路并以捷闻。（《纪事本末》卷百四十一。）
４、丙辰，张思正分遣思州巡检田祐恭等击婆然新囤，贼弃囤奔轮缚，收其蓄积器械，焚荡庐舍千馀间。（《纪事本末》卷百四十一。）
５、丁巳，马觉遣别将房仕忠、刘尧年等合兵攻茅平、梅禄、轮落、穀轮心、大水、梅当等囤，惟梅、落、穀囤固守，馀皆遁去。（《纪事本末》卷百四十一。）
６、戊午，马觉遣刘庆攻落祐等九村囤，夺隘，至落祐山，破夷千馀众，遂至落祐水村，又荡贼巢穴。又别遣将下罢碾及梅例村囤，庆继以兵进，皆火其居而还。（《纪事本末》卷百四十一。）
７、乙未，马觉克梅岭囤。攻五日，乃克之，斩首三百馀级，尽取其积，分给士卒。（《纪事本末》卷百四十一。）
８、辛酉，赵遹受（原注辛亥十五日。） 御笔处分：“览所奏，诸路兵马节次已到军前，尚云受甲，择日进发，未见进讨。兵家所贵神速，今兵留两月，坐耗刍粮，逗留犹豫，不切进兵，非便。所虑粮道窘乏，夷贼觇窥益肆猖獗，非计之得。限指挥到，还具已未出师并稽滞因依及夷人动息实状胜负次第，火急逐一条件，入急递奏。”朝廷疑遹逗留，故有此处分；又引韩存宝故事以激之，盖未知遹出界已逾旬矣。遹即具奏行军次第，具言军声大震，势如破竹，见深入攻讨矣。（《纪事本末》卷百四十一。）
９、癸亥，马觉遣刘克年进兵梅子坎，焚荡贼巢，又攻上下落汪并梅个弄村囤，悉焚之。（《纪事本末》卷百四十一。）
１、十一月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙寅朔。） 丙子，初，赵遹以思峨既克，贼之藩篱，扫落殆尽，便可提兵往趋轮缚，而马觉攻荡轮穀囤，久未下，不敢先进，兼两路兵力稍疲，须少休之，乃归憩乐共城，赏劳将士。后四日，复出乐共城。明日，驻兵晏州，平。又明日，进至轮缚囤下。是日，马觉、张思正两路兵始与遹会。翌日，分兵攻囤，贼拒斗甚力，部将梁福死之，官军多被伤者。（《纪事本末》卷百四十一。原注《赵遹行状》：遹军既破隘，首攻上下落样、思峨州诸囤，皆久不下。遹冒矢石，率励将士，结重楼以临贼，日夜力攻，始克之。觉、思正继亦破梅岭、水芦毡、石筍、上下婆。然诸囤兵势既振，所向若破竹，无不即下，献俘受馘无虚日，遂与觉、思正军皆至晏州。
轮缚大囤，其大山崛起数百仞，周四十馀里，卜漏与其贼帐居之。凡诸囤之奔亡者，悉共保聚拒守，缭以巨石为城垒，外设木栅，当所通迳路，皆凿坑穽朴巨枿，布渠畣，夹以守障，备奭无一不至。贼自上施矢石，直瞰官军，中者即齑粉。官军以强弓弩仰射，曾不能及半，兵陈四周，凡累日，将士相顾，无从用智力。泸州都巡检使种友直，山西将家子，沈密能任事。思黔州巡检田祐恭，本思黔夷部土丁，药箭手悉其种族，轻捷习山险，知夷中事。遹乃易服跃马，命友直、祐恭从，按行诸军，究视形势，顾山隈崖壁尤陡绝，高倍他处，贼以险故，栅垒疏阙，无守备。遹曰：“此贼不相及，何用屯？吾重兵其悉移军当贼，吾以此地命友直并祐恭所部军其下。”友直辞曰：“愿得效死当贼锋。”
遹曰：“汝欲干军法耶？汝第往，吾终不相负。”友直、祐恭遂军其下，日无所事，尝郁郁与众恣睡眠。遹督诸军，皆当贼要路，每未旦，辄鼓舞而进，及半山，峻不能前，贼悉力拒守，矢石下如雨，兵复却，居次者又进，更迭率昼夜止，贼久劳苦，疲顿甚。遹密召友直、祐恭至，曰：“对汝所军崖壁，疑可以计登，并山多揉，思黔兵善能捕取，汝等亟办之。”信宿，友直便与祐恭俱来白事，言连夕遣人自箐中入，操刀斧，旋伐去蒙密，仅能伛偻进，及崖趾，缘崩石、藤葛至绝壁，可引长绠挽而登。祐恭亦已捕得生猱数十。遹喜曰：“事济矣。”悉以成算授友直，且令诸军曰：“各备云梯，视山上火发，即以进。”命王育、马觉、张思正率利刀斧拥其后。是日，友直选所部与祐恭之众得二千馀，纫麻为长绳，炬爟以膏蜡，使群猱背负之。
暮夜，先以数辈登崖巅，系绳梯数十缒而下，众各衔枚，挈群猱，次第挽绳梯而登。鸡方唱，众已悉登，及栅，乃燃炬，纵群猱入。贼庐舍皆竹木茅茨为之，群猱所历，火辄发，贼奔呼扑救不暇，猱惊并跳，火益炽，争前驱逐群猱，官军已破栅，鼓噪击其后，贼犹回与官军力斗。时方质明，遹望火发，令诸军挝鼓鼙，麾而呼诸军俱以云梯进，贼蹂乱，栅垒不复守。官军内外相应，即斩关环城而登，破晏州轮缚大囤，贼狼狈遁走，与赴火者相半。卜漏闻官军已入，擐重甲，从诸酋突围遁。遹命友直及统领官刘庆以步骑精甲五千追至山后轮多囤，遂擒卜漏及诸酋长。遹自入贼境至破晏州，几斩馘七千馀级，自破晏州至获卜漏，又斩馘一万馀级，筑以为京观。而贼之赴火者，莫计其数。
凡胁从者就俘与归，凡妇女老幼一万馀人，悉纵而驱之山岩阻居。凡所平州二、县八与诸囤凡三十馀城，以其地之基州头、梅洞、水芦毡、石筍，建置寨堡。拓地环二千馀里，皆衍沃宜种植，画其疆亩，募并边之人耕之，使习战守，如西北弓箭社之制，号曰“胜兵”。自出师迄还，叆两月，朆皆为尽白。全军独克，所俘馘无噍类，诸夷为之胆落。迄今十有二年，不敢北向窥边，而朝廷无复有南顾之忧矣。案：遹奏卜漏就擒在庚寅辛卯。）
２、庚辰，诏：“应县学生三经赴岁陛而不预陛入州学者，依三不赴条例除籍。”（《纪事本末》卷百二十六。案：《宋史·选举志》：县学生三不赴岁陛试及三赴岁升试而不能入州学者，皆除其籍。）
３、赵遹攻破轮缚大囤，夷贼卜漏遁去，斩首三千一百，焚荡屋舍数千间，获孳生粮斛甚众。（《纪事本末》卷百四十一。）
４、壬午，都掌族首领特苗以晏州族轮便囤夷首领十人诣赵？降。（《纪事本末》卷百四十一。）
５、癸未，宁远知寨郭谠以石筍山及婆然新囤降夷卜洗第四百馀人送赵遹，仍付谠令管係，日给食具，奏听旨。（《纪事本末》卷百四十一。）
６、丙戌，赵遹奏，於晏州旧州基州头村、梅柜坝囤北平，各建一寨，梅岭村建一堡，统隶新疆，具地望功料差官等画一以闻，仍先次兴筑。（原注明年正月十一日，赐名。） 是日，敕书赐赵遹：“晏州夷贼，以蕞尔数囤之地，蜂集蚁聚之众，负义背恩，逐利侵暴，既盟复叛，毒<虫赦>逾时。卿怀敌忾之气，守忠壮之节，数上封章，请加攻讨。玺书报可，动中机会，干戈所麾，势如破竹。斩馘献俘以数千计，焚荡聚落几三十城。捷音屡奏，朕用叹嘉。已降诏旨，先次赐将士等银合茶药，特支以激士气，非常例也。将士有功，疾速奏来，高爵厚禄，朕所不吝。然战胜易，守胜难。攻城略地，腹背是虞，谨护粮道，审是走集，毋使贼计，蹑其堕归，无约请和，在所深虑。所得囤，度可据守，即以便宜兴筑，犒角相望，如受降城，不复使夷獠为患，是为上策。边徼早寒，师不久暴，速底平定，副子注意，故兹奖谕，想宜知悉”。（《纪事本末》卷百四十一。）
７、庚寅，赵遹闻奏夷贼卜漏等皆就擒。（《纪事本末》卷百四十一。）
８、辛卯，刘庆、种友直缚送卜漏等，遹亟具奏，乞因永兴军路回兵，护送赴阙。都掌族首领特苗、罗始等族首领失胃，皆诣赵遹，献所获夷级。特苗自言，强壮者悉已斩献，馀老小乞留作奴婢，遹许之。（《纪事本末》卷百四十一。）
１、十二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙申朔。） 丁酉，刘庆、种友直攻轮多囤，执晏贼次首领卜劳送赵遹，并卜漏等俱囚系以听朝旨。轮多等囤夷众，皆下囤降，取其强壮，而刺“政和畏降”字，各遣归囤，马觉下轮落穀及梅禄村囤，刺强壮亦如轮多，各遣归。（《纪事本末》卷百四十一。）
２、丙午，徽猷阁待制、梓州路转运使赵遹为龙图阁直学士、知熙州。《纪事本末》卷百四十一。（案：《遹》本传：诏加遹龙图阁直学士、熙州兰湟经略安抚使。遹以疾请祠，不许。既入对，赐上舍出身，拜兵部尚书。遹与童贯有隙，力请去，以提举醴泉观兼详定一司敕令。六年，出知成德军，拜延康殿学士。）
３、丁未，赵遹班师，次乐共城，明日，次安远寨，又明日，驰至江安县。是役也，凡攻破六十五村二十囤，生擒贼首一十八人，斩馘七千二十五级，执俘五百八十六人，招降奔远逃遁者三千一百三十二人。（《纪事本末》卷百四十一。）
４、庚申，以晏州夷贼平，曲赦四川，应缘军兴，差使新兵，能戮力攻讨，并别项具功状闻奏，优加补授名目。（《纪事本末》卷百四十一。）
５、癸亥，御笔：“晏州夷贼犯顺，王师出征，一举万全，拓地千里，建置五城，悉隶泸州，接连交广，外薄南海，控制十州五十馀县，团纯慈、祥州、长宁军属焉。边阃之寄，付畀宜重，可依河东代州置沿边安抚司。孙羲叟应副钱粮，颇闻宣力，特除集贤殿修撰、知泸州、泸南沿边安抚使。羲叟现任朝散郎、直龙图阁、成都府路转运副使。”（《纪事本末》卷百四十一。）
《续宋编年资治通鉴》：辽主天祚亲征女真，率蕃汉兵十馀万出长春路，命萧奉先为御营都统，耶律章奴副之。师至鸭绿江，阿骨打哭谓其部落曰：“不若杀我以降。”诸酋皆拜曰：“事至此，当誓一死战。”三面急击之，天祚大败，昼夜驰五百里退保长春。女真乘胜，遂并渤海、辽阳等五十四州。案：天祚亲征女真，据《契丹国志》在天庆五年，即政和五年也。杨仲良《纪事本末》阙而不书，《续宋编年通鉴》载其事而有阙佚，祗存亲征女真以下九十七字，今以《契丹国志》补之，并详其缘起云：天庆二年春，天祚如混同江钓鱼，界外生女真酋长在千里内者皆以故事来会。适遇头鱼酒筵，别具宴劳。酒半酣，天祚临轩，使诸酋次第歌舞为乐。次至阿骨打，端立直视，辞以不能，谕之再三，终不从。
天祚密谓枢密使萧奉先曰：“阿骨打意气雄豪，顾视不常，当以事诛之，不然，恐贻后患。”奉先曰：“阿骨打小人何知，杀之，伤蔊化心。设有异志，蕞尔小国，何能为！”阿骨打有弟姪曰吴乞买、粘罕、胡舍辈，天祚岁入秋山，数人必从行，善作鹿鸣，呼鹿使天祚射之，或刺虎，或搏熊，天祚喜，辄加官爵，后至围场司差遣者有之。阿骨打会钓鱼而归，疑天祚知其意，即欲称兵。是年秋，遂并吞诸邻近部族，有赵三、阿鹘产大王者，拒之不从，阿骨打虏其家。二人来愬於咸州详稳司，逆北枢密院。时枢密院萧奉先，本戚里庸才，惧其生事，但作常事以闻。天祚指挥就送咸州取勘，欲使自新，阿骨打竟讬病不至。天庆三年，阿骨打将带五自馀骑往赴咸州详稳司，吏民惊骇。
明日，拥骑赴衙引问，与告人赵三、阿鹘产等并跪问於厅下，阿骨打隐讳不赴供，祈送所司取状。一夕，领从骑归去，遣人持状赴详稳司云：“意欲杀我，故不敢留。”自是追呼不复至，第节次申北枢密院，辽国亦无如之何。天庆四年秋八月，女真阿骨打始叛，用粘罕、胡舍为谋主，银术割、移烈、娄宿、阇母等为将帅，会集女真诸部甲马二千，首犯混同江之东名宁江州。时天祚射鹿秋山，闻之，不以介意，遣海州刺史高仙寿，统渤海子弟军三千应援宁江。九月，辽兵遇女真於宁江州东，战数合，渤海兵大败，或阵没，或就擒，获免者无几。复攻破宁江州，无少长，悉杀之。十月，差守司空、殿前都检点萧嗣先充东北路都统，静江军萧挞勃乜副之，发契丹、奚兵、三使兵三千骑，中京路禁军、土豪二千，别选诸路武勇二千馀人，以中京虞候崔公义充都押官，侍卫控鹤都指挥使、商州刺史邢颖副之，屯出河店，临白江，与宁江女真对垒。
时辽国太平日久，闻女真兴师，皆愿从军冀赏，往往将家属团结车营随行。是月，女真潜渡混同江，掩其不备，未阵击之。嗣先军溃，其家属、金帛、牛马、辎重悉为女真所得。复以兵追杀百馀里，管押官崔公义、邢颖等死之，又获去甲为三千。辽国旧例，凡关军国大事，汉人不预。天祚自两败之后，意谓萧奉先不知兵，始欲改用将帅，付以东征之事。天祚遂召宰相张琳、吴庸，付以东征事。张琳碌碌儒生，非经济才，统御无法，遽奏曰：“前日之败，失於轻举，若用汉兵二十万，分路进讨，无不克者。”天祚谓其数多，且差十万，即降宣劄付上京、长春、辽西诸路，计人户家业钱，每三百贯自备一军，限二十日各赴期会，时富民有出一百军、二百军者，家资遂竭。琳等非将帅才，器甲听从自便，人人就易鎗刀、毡甲充数，弓弩、铁甲，百无一二。
杂以番军，分出四路：北枢密副使耶律斡离朵冻流河路都统，卫尉卿苏寿吉副之；黄龙府尹耶律宁黄龙府路都统，桂州观察使耿钦副之；复州节度使萧湜曷咸州都统，将作监龚谊副之；左祗候郎君详稳萧河古好草峪都统，商州团练使张惟协副之。独冻流河一路遂深入女真。军马初一战，稍却，各退保寨栅。是夕，都统斡离朵误听汉军已遁，即离辽、奚之兵，弃营而遁。明蚤，汉军尚有三万众，推将作少监武朝彦为都统，再与女真合战，遂大败。馀三路闻之，各退保本路防城。数月间，遂为女真攻陷，丁壮斩戮无遗，婴孺贯之槊上，盘辟为戏，所过赤地无馀。应辽东界内熟户女真，亦为阿骨打并吞，分拣强壮人马充军，遂有铁骑万馀。天庆五年八月，天祚下诏亲征女真，率番、汉兵十万馀出长春路，命枢密使萧奉先为御营都统，耶律章奴副之；
以精兵二万为先锋，馀分五部为正兵，诸大臣贵族子弟千馀人为硬军，扈从百司护卫军，北出骆驼口，车骑亘百里，鼓角旌旂，震耀原野。别以汉军步骑三万，命都检点萧胡睹姑为都统，枢密直学士柴谊副之，南出宁江州路。自长春州分路而进，斋数月之粮，期必灭女真。一日，军中戈戟有光，马皆嘶鸣，咸以为不祥。天祚问天宫李圭，圭不见对。宰相张琳前奏曰：“唐庄宗攻梁，矛戟夜有光。郭崇韬曰：‘火出兵入，破贼之兆。’遂灭梁。”天祚喜而信之，遂行。女真师至鸭绿江，人心疑惧。粘罕、兀术伪请为卑哀求生者，阳以示众，实以求战谩书上之。天祚大怒，下诏有“女真作过，大军翦除”之语。阿骨打聚众诸酋曰：“始与汝辈起兵，盖苦辽国残虐。今吾谓苦，卑哀请降，庶几纾祸，迺欲尽行翦除，为之柰何？
不若杀吾一族，众共迎降，可以转祸为福。”诸酋皆罗拜曰：“事至此，当誓死一战尔。”次日，御营退行三十里。或言於天祚曰：“兵已深入，女真在近，军心皆愿一战，何必退也？”天祚亟召诸统兵官，问策安在？人皆观望，无敢言“不愿战”者，再传令进兵。十一月，天祚与女真兵会。时盛寒，雪深尺馀，先锋接战，云尘亘天，日色赤暗。天祚亲督诸军进战。少顷，军马左旋三转，已横满死野，望天祚御旂向西南出，众军随而退溃。始悟矛戟有光为凶兆也。女真亦不急追，徐收所获辎重、牛马而已。天祚一日一夜走五百里，退保长春。女真乘胜，遂并渤海、辽阳等五十四州。
（钱塘濮子潼辑注）
卷三十五
徽宗
△政和六年（丙申，一一一六）
１、正月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙寅朔。） 乙未，赠知梅岭堡高公老妻宗女为“节义族姬”。夷贼破堡，姬被执，守义不辱，旬日而终，故旌之。仍录其二子并承信郎。《纪事本末》卷百四十一。
２、手诏：“王安石熙宁中赐江宁府蒋山太平兴国寺为本家功德寺，访闻近岁林木砍伐殆尽，寺宇荒废，茔域无人洒扫，悉缘过房孙王棣自擅，至今无人管勾。限此指挥到日，仰王棣不得干与应田产、米斛、钱物等，并令依王安石及其妻吴氏在日事理施行。所有蒋山住持僧，下两街僧录选差前去，应林木不得辄有砍伐，庶以上称神考待遇安石之意。”（《纪事本末》卷百三十。）
（《续宋编年资治通鉴》：辽渤海人高永昌，杀其东京留守萧葆先，自称大渤海皇帝，据辽东五十馀州。辽主遣其宰相张琳讨之。至渖州，女真遣兵来援渤海，琳败绩，乃以燕王淳为都元帅。淳至乾州，武朝彦谋杀淳，不克，复召淳还。既而女真击破渤海，斩高永昌，其众散为盗，所至虏掠，辽不能制。案：高永昌僣号据《契丹国志》、《通鉴续编》为六年正月。《契丹国志》云：天庆六年正月朔夜，渤海人高永昌率凶徒十数人，乘醉恃勇，持刀逾垣入府衙，登厅，问留守所在，绐云：“外兵变，请为备。”葆先叆出，刺杀之。是夜，有户部使太公鼎，本渤海人，登进士第，颇刚明，闻乱作，权行留守事，与副守高清臣集诸营奚、汉兵千馀人。次日，搜索先作乱渤海人，得数十人，并斩首，即抚安民。
仓卒之际，有滥被其害者。小人喜乱，得以藉口，不可禁戢，一夜烧寨起乱。初三日，军马抵首山门，太公鼎等登门，劝谕使归，不从。初五日夜，城中举火，内应开门，骑兵突入，阵於通衢，太公鼎、高清臣督军迎战，不胜，领麾下残兵百馀人，夺西门，出奔行阙。高永昌自杀萧葆先后，遂据东京，称大渤海皇帝，改元应顺，据辽东五十馀州，分遣军马，肆行杀掠，所在州郡奚人户往往挈家渡辽以避，独渖州未下。宰相张琳，渖州人也，天祚命讨之。琳先常两任户部使，有东京人望，至是募辽东失业者，并驱转户强壮充军。盖辽东夙与女真、渤海有雠，转户则使从良，庶几效命敢战。旬日之间，得兵二万馀，随官属、将领，听从辟差。夏五月初，自显州进兵，渤海止备辽河三乂黎树口。
张琳遣羸卒千馀作疑兵，以精骑閒道渡河趋渖州，渤海始觉，遣兵迎敌。旬日閒三十馀战，渤海稍却，退保东京。张琳兵拒城五里，隔太子河劄寨。先遣人移交招抚，不从，传令留五日粮，决策破城。越二日，发安德州义军先渡河，次引大军齐渡，忽上流有渤海铁骑五百，突出其旁，诸军稍却，退保旧寨，河路复为所断。三日不得渡，众以饥告，谋归渖州，徐图后举。初七日夜移寨，渤海骑兵尾袭，强壮者得入城，老幼悉被杀掠。是时军伍尚整，方议再举，忽承女真西南路都统阇母国王檄：“准渤海国王高永昌状，辽国宰相张琳统领大军来讨伐，伏乞救援。当道於义，即合应援。已约五月二十一日进兵。”檄到渖州，众以渤海诈作此檄，不为备。是日，闻探东北有军掩至，将士呼曰：“女真至矣！”
张琳急整军迎敌，将士望见女真兵，气已夺，遂败走入城。女真随入，先据城西北，后纵兵杀戮几尽，孟初、刘思温等死之。张琳与诸子弟等并官属缒城苟免，尽失军资、器甲，随入辽州，收入残军，坐是摘授辽兴军节度使。自张琳之败，国人皆称燕王贤而忠，若付以东征，士必乐为用。兼辽东民自渤海之叛，渡辽失所者众，若招之为军，彼有报怨，此且报国，必以死战。天祚迺授燕王都元帅，萧德恭副之。永兴宫使耶律佛顶、延昌宫使萧昂并兼监军，听辟官属，召募辽东饥民得二万馀，谓之“怨军”，如郭药师者是也。别选燕、云、平路禁军五千人，并劝谕三路富民，依等第进献武勇军二千人，如董庞儿、张关雨者是也。又科敷脚车三千乘，准备随军支遣，境内骚然矣。
燕王既招怨军，合禁军、武勇军共三万人，自八月进发，十月到乾州十三个山劄寨。至十一月二十四日夜，忽管押武勇军、太常少卿武朝彦率府属马僧辨潜谋作乱，遣百馀骑趋中军帐，欲先杀燕王。燕王觉之，奔他军免，馀皆闭壁不应。朝彦知谋不成，拥骑二千欲南奔，道为张关雨所杀。燕王自被命东征，耻其行，未出境，而兵乱，勉率诸军自黎树口渡辽水，欲下渖州。驻兵城下，射书令降，不应，选精锐梯城，复矢石如雨，不能上。或报女真援至，退保辽河。是行虽无得，亦无所失。既而燕王被召赴阙，留北宰相萧德恭、上京路都统耶律余睹副之；太常衮耶律谛哩姑濠、懿州路都统延庆宫使萧和尚奴副之；都元帅府监军耶律佛顶、显州路都统四军太师萧傒副之；并以屯田为备。
女真初援渤海，已而复相攻，渤海大败。高永昌遁入海，女真遣兀室、讷波渤堇以骑三千追及於长松岛，斩之。其溃散汉儿军，多相聚为盗，如侯槩、吴撞天等，所在蟠结，以千百计，自称“云队”、“海队”之类，纷然并起。每一并屠数千人，数路之民殆尽，辽不能制之。《通鉴续编》：高永昌使挞不、乜杓合求援于金，且曰：“愿并力以取辽。”金主使胡沙补谓永昌曰：“同力取辽固可，东京近地，汝辄据之，以僣大号，则不可；若能归款，当授王爵。”永昌不从。金主乃遣斡鲁帅诸军攻永昌。遇辽兵败之，遂取渖州。永昌闻之，大惧，使家奴铎刺至金师，请去僣号称藩。斡鲁知其诈，进兵攻之，永昌遂杀胡沙补等，率众拒金，遇于活水，金师既济，永昌之军不战而却，逐北至辽阳城下。
明日，永昌尽率其众与金战，又大败，遂以五千骑奔长松。辽阳人恩胜奴仙哥执永昌妻子以城降。挞不亦执永昌以献。金主命杀之。於是辽之东京州县及南路係辽女真皆降於金。又正月，以童贯为陕西、两河宣抚。案：《本纪》戊子，以泸南献捷，转宰执一官。以童贯宣抚陕西、河北。）
１、闰正月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙申朔。） 戊申，大晟府奏：“神宗皇帝尝命儒臣肇造玉磬，藏之乐府，迄今略加磨砻，俾与律合，并造金钟专用於明堂，以荐在天之神。”从之。（《纪事本末》卷百三十五。）
２、庚申，太府寺丞王鼎奏：“《五礼新仪》既已成书，欲乞依倣新乐颁行之。仍许令州县召募礼生，肄业於官，使之推行民间，专以新仪从事。”从之。（《纪事本末》卷百三十三。）
３、辛酉，开封府尹王革奏：“《五礼新仪》既已布之天下而颁之有司，乞下国子监，委自学官将新仪内冠、婚、丧、祭民间所当通知者，别编类作一帙，镂板付诸路学事司，劝谕学生，务令通知礼仪节文之意。”从之。《纪事本末》卷百三十三。
（《续宋编年资治通鉴》：闰月，置道学。至重和元年，诏州学兼养道流，增置士名，自元士至志士凡十三品，岁大比，许襕襆就士试。宣和二年，罢道学。案：《十朝纲要》：闰正月丁未，置道学。《宋史?林灵素传》：立道学，学置郎、大夫十等，有诸殿侍宸、校籍、授经，以拟待制、修撰、直阁。）
１、二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月乙丑朔。） 辛未，熙河兰湟路经略安抚使赵遹入见。《纪事本末》卷四十一。（（原注） 此据《攻讨晏夷录》增入。遹以二月六日到阙，七日上殿，三月十六日列上将佐功状，限十日推恩了毕。）
２、壬申，御笔：道教改隶秘书省。《纪事本末》卷百二十七。
３、癸未，诏：“访闻棣州士人刘栋，蔬食葆神，虚心契道，人之隐奥，洞然照知，处方书符，每有应验。可令敦遣赴尚书省审验外，于上清宝箓宫安下，仍给路费驿券递马，无令失所。”（《纪事本末》卷百二十七。）
（《续宋编年资治通鉴》：二月，上清宝箓宫成。蔡京命童贯等广延福宫以媚上。宫成，既跨旧城，取濠外地，又自名“第六位”，跨城之外，浚濠水深者三丈。东则景龙门桥，西则天波门桥，二桥之下，叠石为固，引舟相通，而桥上人物自通行不觉也。名曰景龙江，之外，为鹤庄、鹿砦、文禽、孔雀诸栅，多聚远方珍怪蹄尾，动数千实之。又为村居、野店、酒肆、青帘於其间。每岁冬至后，即放灯。自东华以北，并不禁夜，徙市民行铺夹道以居，纵博群饮，至上元后乃罢，谓之“先赏”。后又挌之，东过景龙门至封邱门。时温州林灵素因徐知常得幸於上，讬言天人降云，天上有神霄玉清府，长生大帝君及其弟清华大帝，皆玉帝之子；又有左元仙伯，书罚仙吏褚慧等八百馀官。乃谓上为长生大帝君，蔡京为左元仙伯，而己即褚慧也。上喜。又於景龙门对晨晖门作上清宝箓宫。宫中山色平地，环以佳木、清流，列诸馆舍台阁，多以美材为楹栋，不施五彩，有自然之胜。若江南陈后主三品之石，姑苏白乐天手植之桧，皆取以实之。又於宫前作仁济、辅政二亭，命道士施水药於民。上时於皇城下视之。由是开景龙门，城上作道通宝箓宫，以便斋醮之路。上数从道上往来，未几，则有期门之事矣。明年，又诏创神霄、玉清、万寿宫於天下，以旧天宁观为之，无观则以寺充，乃设长生大帝君、青华大帝君像。）
又修御河新堤，科免夫钱。案：《十朝纲要》：癸酉，修御河新堤，诏距役所一百五十里以上州军合起夫，并许纳钱免役。
又广京城。案：《宋史》《本纪》：庚寅，诏广京城。《十朝纲要》：庚寅，手诏，度国之南，展筑京城，将来缮修；诸王外第与帝姬下降，毋得起移居民。岳坷《桯史》：开宝戊辰，艺祖初修汴京，大其城址，曲而宛，如蚓诎焉。耆老相传，谓赵中令鸠工奏图，初取方直，四面皆有门，坊市经纬其间，井井绳列。上览而怒，自取笔涂之，命以幅纸作大圈，纡曲纵斜，旁注云：“依此修筑。”故城即当时遗迹也。时人咸罔测，多病其不宜於观美。熙宁乙卯，神宗在位，遂欲改作，鉴苑中牧豚及内作坊之事，卒不敢更，第增埤而已。及政和间，蔡京擅国，亟奏广其规，以便宫室苑囿之奉，命宦侍董其役。凡周旋数十里，一撒而方之如矩，墉堞楼橹，虽甚藻饰，而荡然无曩时之坚朴矣。一时迄功第赏，侈其事，至以表记，两命词科之题，槩可想见其张皇也。靖康胡马牧，粘罕、斡离不扬鞭城下，有得色，曰：“是易攻下。”令植炮四隅，随方而击之。城既引直，一炮所望一壁，皆不可立，竟以此失守。沈几远睹，至是始验。宸笔所定图，承平时藏秘阁，今不复存。
（又缮诸王外第。案：蔡绦《铁围山丛谈》卷一：政和间，太上诸皇子日长大，宜就外第，于是取景龙门外地僻以建诸邸，时郓王有盛爱，故宦者童贯主之。视诸王所居，侈大为最，乃中为通衢，东西列诸位，又共为一大门，锡名曰“蕃衍宅”，悉出贯意。时议甚惧，盖取《诗》之《叙》“蕃衍盛大”。而下句，则识者深疑之，亦知其旨意之属在郓邸而已。后及都城倾覆，然第三位乃今上，果中兴。）
１、三月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月乙未朔。） 乙卯，冲隐处士王仔昔封通妙先生。（《纪事本末》卷百二十七。原注诏旨，五年十月七日，初封冲隐处士。蔡绦云：王仔昔者，豫章人也。始学儒，后自言遇许逊真君，授以大洞隐书、豁落七玄之法，能知祸福。老志死后，仔昔来都下，上知之，召令踵老志事，寓于鲁公第。时大旱，上焦心祷雨，每遣使持一幅素纸求仔昔书，皆祷雨也。一日中夜，又至，出纸求书，仔昔忽书一小符，仍札其左曰：“焚符汤沃而洗之。”中使大惧，不肯受，曰：“上有纸来祷雨，今得此，大误矣，讵敢进耶！”仔昔怒曰：“第持去。”上得，果骇异。盖上默祝为宠妃赤目者，如其言，一沃而愈。诏封通妙先生。然仔昔神怪过于老志道人，腹中委曲，前知事如见。又言白昼能见星，故鲁公寝不乐，从容奏曰：“臣位师臣辅政，而家养方士，且甚迂怪，非宜。”上然之，乃居之于上清宝箓宫。仔昔建议九鼎神器不可藏于外，于是诏纳鼎于大内。）
１、四月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月甲子朔。） 庚寅，御笔：“太师蔡京近三上章乞致仕，亲劄诏书，不允所请。仍止来章，兼面谕再四，意确未回。京位三公，为帝者师，然三省机政，事无巨细，自合总治外，可从其优逸之意。自今特许三日一造朝，仍赴都堂及轮往逐省通治三省事，以正公相之任，事毕，从便归第。”（《纪事本末》卷百三十一。案：《续宋编年资治通鉴》：以蔡京总治三省事，三日一朝，仍赴都堂及轮往逐省治事。未几，又令朝朔望一知印当笔。又案知印当笔在五月朔，今并附此。）
（《续宋编年资治通鉴》：夏四月，何执中致仕，以太傅就第。案：《本纪》：辛未，以何执中为太傅致仕，朝朔望。本传：执中辅政一纪，年高疾甚，赐宽告。他日造朝，命止赴六参起居，退治省事。遂以太傅就第，许朝朔望，仪物廪稍，一如居位时。入见，帝曰：“自相位致为臣，数十年无此矣。”对曰：“昔张士逊亦以旧学际遇，用太傅致仕，与臣适同。”帝曰：“当时恩礼，恐未必尔。”执中顿首谢。）
１、五月甲午朔，御笔：“蔡京遇朔望许朝，三日一知印当笔，不赴朝日，许府第书押，不押敕劄不书钞。”（《纪事本末》卷百三十一。）
２、庚子，诏：“蔡京已降指挥，令三日一造朝，自今遇有奏事，非造朝日亦赴，仍许正谢。”（《纪事本末》卷百三十一。）
（《续宋编年资治通鉴》：五月，郑居中、刘正夫为太、少宰兼门下中书侍郎。案：《本纪》：庚子，以郑居中为少保太宰兼门下侍郎，刘正夫为特进、少宰兼中书侍郎。陈桱《续编》：时蔡京大兴工役，民不聊生，变乱法度，吏无所师。郑居中则每为帝言，帝恶京专，乃拜居中太宰，使伺察之；又以正夫议论数与京异，拜为少宰。居中存纪纲，守格令，抑侥倖，振淹滞，士论翕然望治。）
１、六月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月癸亥朔。） 癸未，皇太子纳妃。（《纪事本末》卷百四十六。案：《续宋编年资治通鉴》：六月，皇太子纳妃朱氏。伯材之女。）
（《续宋编年资治通鉴》：七月，筑震武城，寻升为军。自再复湟、鄯，唃斯罗之地悉为郡县矣。案：《十朝纲要》：甲戌，熙河路筑古骨龙谷及清水河新城，赐名震武、德威。七月壬辰朔，以震武城为震武军。自崇宁元年用王厚之议，再收复湟、鄯，至是唃斯罗之地悉为郡县矣。据此，筑城在六月，升为军在七月。）
（又云：诏戒群臣，胁奸罔上，当丰亨豫大极盛之时，毋为五季变乱裁损之计。榜明堂，刻石尚书省。案：《十朝纲要》作七月庚子。《东都事略》：秋七月庚子，诏曰：“朕嗣先帝盛德大业，法成令具，吏习而民安之。休祥荐臻，四方蒙福，生齿日众，本支蕃衍。蛮夷纳土，开疆寝广。兴事造功，制礼作乐。四方之远，人材之众，倍蓰於前矣。挟奸罔上者，於太平丰亨豫大之时，欲为五季变乱裁损之计。朕若稽古训，审而后行，而施之罔极，岂有改作？盖害成之人敢行私智，为臣不忠，罪莫大此者！可令御史台觉察纠奏闻。”）
（又云：沅州土豪叛，讨平之。案：《九朝编年备要》：先是，沅州得明堂巨木于卢阳县，调丁夫，入水犯雪挽之，水沚木重，偶挽折其一鼻，吏以为罪，罗织箠楚。众惧，敛钱赇吏，吏不许。于是土豪黄安俊遂举众叛。知州张建侯、知县王宪出兵讨之，皆遇害。进围沅州，湖北都钤辖刘亚遣兵击之，安俊为其党所杀，馀众悉平。曲赦湖北。《本纪》：诸盗晏州卜漏、沅州黄安俊、定边军李吪<口移>伏诛，诏函首於甲库。《十朝纲要》：辛亥，诏夷贼卜漏、黄安俊、李吪<口移>恭已讫天诛，令晏州、沅州、定边军枭首七日。据此，《本纪》作李吪<口移>伏诛，盖误。《纲要》注云世恭，吪<口移>子也。）
（又改走马承受，置廉访使者。案：《宋史》《本纪》、《十朝纲要》皆作辛酉。）
１、八月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月壬戌朔。） 庚辰，太师蔡京奏：“昨以年逮七十，加病，乞解机务，蒙恩特许三日一朝。今臣疾病既以痊复，筋力尚可勉强，伏望许臣日奉朝请，其治事即依已降指挥。”从之。《纪事本末》卷百三十一。
２、丁亥，诣建隆观，遂幸蔡京赐第。《纪事本末》卷百三十一。
（《续宋编年资治通鉴》：八月，修玉牒属籍。案：《玉海》卷五十一皇朝修玉牒昉於至道，其官掌帝籍玉牒及皇族昭穆之序，祖簿旧止二十一袠，本支不分，世击难别。政和六年六月戊寅十六日，许份请增广编录，以命宗正少卿闾邱吁。重和元年九月二十日，吁以宣祖之后分三祖编纂修。至政和六年，太祖下九十九袠，太宗下二百六十九袠，亲王下一百四十八袠。诏付宗寺。先是，六年八月间，吁奏玉牒属籍，太祖下以德、惟、从、世、令、子、伯、师，太宗下以元、允、宗、仲、士、不、善、汝，魏王以下以德、承、克、叔、之、公、彦，以昭穆分位。从之。）
（又两浙水。案：《十朝纲要》云：是月，两浙路大水，害稼。）
１、九月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月辛卯朔。） 癸卯，诏：“奉安九鼎，特差太师蔡京为定鼎礼仪使，提举官杨戩就充都大管勾。”（《纪事本末》卷百二十八。原注诏旨，蔡绦云：政和六年，方士王仔昔献议，九鼎宜内之九重，不宜处於外也。一日，出御笔曰：“迁移神像大器，可令疾速安排。”既已施行，鲁公曰：“何不祥耶！”乃奏，改曰定鼎。案：《玉海》卷八十八：崇宁三年二月，以魏汉津言铸鼎，四年二月成，中曰帝鼐，八方曰苍、彤、皛、宝、魁、阜、牡、冈，上为鼐铭，八鼎命帝臣撰。於中太乙宫南为九殿奉安，名曰九成宫。大观元年，郑居中上《鼎书》一卷。政和六年，徙大内，建图象徽调阁藏之。改帝鼐曰隆鼐，八鼎曰育、明、藏、蕴、健、顺、和、洁。《容斋随笔》：七年，又铸神霄九鼎，一曰太极飞云洞劫之鼎，二曰苍壶祀天贮醇之鼎，三曰山嶽五神之鼎，四曰精明洞渊之鼎，五曰天地阴阳之鼎，六曰混沌之鼎，七曰浮光洞天之鼎，八曰灵光晃耀？神之鼎，九曰苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎。）
２、乙卯，礼制局言：“窃考太庙陈列祭品，每室笾、豆十有二，簠、簋各二，原於有唐开元之制，因陋至今，未足以副圣上致孝宗庙之意。乞尽修周制，笾、豆各二十有六，簠、簋各八。如是，则五庙、三庙之器，其等与数可得而议也。”从之。先是，诏造祭器颁赐宰执，礼制局制造所乞降祭器名数，故有是议。（《纪事本末》卷百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》：九月，诣和阳宫，上玉皇徽号。案：《本纪》：九月辛卯朔，诣玉清和阳宫，上太上开天执符御历含贞体道昊天玉皇上帝徽号宝册。丙申，赦天下。令洞天福地修建宫观，塑造圣像。以西内成，曲赦京西。）
（又增置直徽猷、显谟、宝文、天章阁、秘阁、集贤殿修撰为九等。案：《十朝纲要》：丁未，增置徽猷、显谟、宝文、天章阁及秘阁、右文、集英殿修撰，帖职并旧，三等为九等。岳珂《愧郯录》卷十四云：治平之建宝文，置官止于学士、学士待制。政和六年九月十七日，始诏增置直阁。大观之建徽猷，亦止于学士、直学士、待制，亦以政和六年九月十七日始诏增置直阁。是月辛卯朔。十七日丁未。）
１、十月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月辛酉朔。） 戊寅，张商英复观文殿学士。《纪事本末》卷百三十一。案：《容斋随笔》：蔡京三入相时，除用士大夫，视官职如粪土，盖欲以天爵市私恩。政和六年十月，不因赦令，侍从以上先缘左降同日迁职者二十人。通奉大夫张商英为观文殿学士，中大夫王襄为延康殿学士，显谟阁待制李图南为述古殿学士，宝文阁待制蔡薿、显谟阁待制叶梦得并为龙图阁直学士，宝文阁待制张近、通奉大夫钱即、右文殿修撰王汉之并为显谟阁直学士，中大夫叶祖洽为徽猷阁直学士，朝散大夫曾孝蕴为天章阁待制，朝散郎俞卤、议大夫曾孝序、中奉大夫范致明、右文殿修撰蔡肇、大中大夫孙鼛、朝议大夫王觉、右文殿修撰陈旸并为显谟阁待制，朝请郎蔡懋、中奉大夫罢恭孙、朝请郎洪参昇并为徽猷阁待制。至十一月冬祀毕，大赦天下，仍复推恩。
２、己卯，天章阁奉安九鼎。（《纪事本末》卷百二十八。案：《十朝纲要》：用王仔昔言，先定九鼎于幄殿，己卯，奉安于天章阁。）
３、丁亥，礼制局奏：“近奉诏讨论臣寮家庙所用祭器。稽之典礼，参定其制：正一品，每室笾豆各十有二，簠簋各四，壶垒、铜鼎、俎篚各二，尊罍、加勺幕各一，爵一，诸室共用胙俎一，罍洗一；从一品，笾豆、簠簋降杀以两。正二品，笾豆各八，簠簋各二，其馀皆如从一品之数。”诏礼制局制造取旨给赐。太师蔡京、太宰郑居中、知枢密院事邓洵武、门下侍郎余深、中书侍郎侯蒙、尚书左丞薛昂、尚书右丞白时中、权领枢密院事童贯，并依次给赐。（《纪事本末》卷百三十四。）
１、十一月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月庚寅朔。） 甲午，诏：“帝鼐改为隆鼐，正南彤鼎为明鼎，西南阜鼎为顺鼎，正西皛鼎为蕴鼎，西北魁鼎为健鼎，正北宝鼎依旧，东北牡鼎为和鼎，正东苍鼎为育鼎，东南风鼎为洁鼎，鼎阁为圜象徽调之阁。阁上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君。阁下鼎鼐神像，各守逐鼎排列。”用方士王仔昔建议也。（《纪事本末》卷百二十八。）
２、乙未，尚书省言：“礼制局新定太庙笾、豆之仪，笾二十有六为四行，以右为上，羞笾二为第一行，朝事笾八次之，馈食笾八又次之，加笾八又次之。豆二十有六为四行，以左为上，羞豆二为第一行，朝事豆八次之，馈食豆八又次之，加豆八又次之。簠八为二行，在笾之外，簋八为二行，在豆之外。簠簋所实礼料，乞依自来容受之数供办，无本色，即以他物代之。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》：冬十一月，诏枢密院事令童贯与议。）
（又己亥，郊。案：《本纪》：己亥，祀昊天上帝於圆丘，赦天下。《宋朝事实》：十一月十日，南郊赦文：“门下，朕绍膺景命，嗣守丕基。尊临九有之师，亲揽万几之务，翼翼敢忘夫寅畏，竞竞常谨于继承。躬宵旴之勤，以图天下之乂；轸渊冰之虑，以保天下之安。属者百穀顺成，五纬来叙，干戈载戢，囹圄屡空。元命之辰，九支占南极之瑞；诞弥之旦，三山纪黄流之清。乐作而羽鹄翔，鼎定而庆云集。名山显位，蕲封禅者数万人；绝域殊方，徕臣妾者十一国。有邦之应，于朕岂功。物生本乎天，唯圣人为能飨；人道先乎祖，虽天子必有尊。迪惟古训之循，实重国阳之报。固尝辨先王之吉礼，庶乎革合祭之非。奉上帝之徽称，盖以正异名之失，兹协丰年之屡，载迎至日之长。于时歌《昊天成命之诗》，奏《圜钟六变之乐》。奠璧以致蠲洁，升烟以适高明。克禋克祀，而精意昭，来假来飨，而珍符下。肆缉熙于纯嘏，以敷锡于庶民。其播大猷，用推旷泽，可大赦天下。於戏！报本反始，得万国之欢心；荡垢涤瑕，对三灵之蕃祉。尚赖股肱良弼，屏翰旧臣，益殚忠荩之图，光辅隆平之运。同底于道，永孚厥休。”）
（又置提举东南九道坑冶官。案：《九朝编年备要》：宣和初，蔡京言：“臣自崇宁初承乏宰事，诚不自揆，行其所知，而陛下以尧、禹自任，幸听说，故得施一二。永惟理财之源，当不取于民，国用自富，故取货于地而设坑冶之官，复鼓铸之法。自崇宁迄政和五年，在京榷货与库务所积一千三百馀万，诸监所铸九百馀万，诸路所储三千馀万，通内外所有凡五千万有奇，未尝有不足之忧。既而邪人在位，肆行更革，坑冶官徐堙编置千里，乃罢铸钱监。既无地宝，又无泉货。遂括天下白地，增四方酒价，取其豪末，以为足国之计。今京师虽复盐法，仅足日用外，方漕计阙乏，见侵常平钱米及用诸司封桩，迄今殆尽。前改法之人，惧罪难逭，乃倡为浮言曰：‘自崇宁以前，失于措置以至於此。’臣不敢坐受暗默，故辄具本末。臣鼠技已穷，无以上助，万一愿及，兹时内委宰执、六曹，外付诸路监司，请求措置，庶无后时之悔。”明年，诏：“熙、丰诸路钱监共十九处，每岁铸钱仅六百万，今东南惟存废迹，利源既失，公私匮乏，宜复其旧。令复提举坑冶官铸钱监。”）
１、十二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月庚申朔。） 甲戌，臣寮上言：“欲乞今后八行预贡之人，必与诸州贡士混试。太学上舍俟其中选，然后随所中等第与之升舍，应所推恩；如上舍法不中选者，还之本贡。”手诏依所奏。《纪事本末》卷百二十六。
２、己卯，礼制局奏：“太庙祭器内，鉶用三，登用一。窃考鉶与登，皆盛羹之器。祭祀烹牲于鼎，升肉于俎，其湆芼以盐菜实之于鉶，则谓之鉶羹，不致五味实之于登，则谓之太羹。《周官?烹人》，祭祀，共大鉶羹是也。且宗庙之祭用太牢，而三鉶实牛羊豕之羹，固无可论者。至於太羹止设一登，不知果以何牲之湆而实之邪？议者惟知《仪礼》芼鉶有牛藿、羊苦、豕薇之文，故用三鉶而不疑，至太羹无一定之说，所以止用一登也。以《少牢馈食礼》考之，则少牢者，羊豕之牲也，上佐食羞两鉶，司士进二豆湆。两鉶，鉶羹也，二豆湆，太羹也。少牢之鉶，豆用二，则三牲之祭，鉶既设三，登亦用三，无疑矣。伏请太庙设三登，实牛羊豕之湆以为太羹，明堂亦如之。其赐宰执与高丽祭器亦乞增一，於礼为合。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》：十二月，刘正夫致仕。原注自张商英罢相，蔡京益变法度，居中在右府，每为上言之。及为相，四方欣然望治，讫不能制。京至是以疾致仕，正夫既罢，厥后王黼误国召乱，余深、白时中、李邦彦辈皆鄙夫、患失之徒，而养成靖康之祸，悲夫！案：《本纪》：乙酉，刘正夫为开府仪同三司致仕。）
（又创公田所，以内侍杨戩主之。皆按民契券，而以乐尺打量，其嬴则拘入官。而创立租课，谓之“公田钱”，於是大扰。农民困弊，仅能输公田钱而正税不充矣。案：《九朝编年备要》：京西旧多旷土，宝元、康定间特轻其赋，募民恳挌，地无遗利。政和初，始议增税，民已不能支。未几，后苑作使臣杜公才献言，汝州有地，可为稻田。乃置稻田务，主以内侍杨戩，皆按民契券，而以乐尺打量，其嬴则拘入官，而创立租课，谓之“公田钱”。是岁，始改为公田所，既而又并。河东北三路皆括之，于是大扰。农民困弊，仅能输公田钱而正税不充矣。时内侍张佑主管缮所，亦效后苑公田所，为取足无算。及戩死，而公田营缮事皆并入西城所，以内侍李彦主之。其纵暴病民，又甚於前矣！）
（钱塘濮子潼辑注）
卷三十六
徽宗
△政和七年（丁酉，一一一七）
１、正月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月庚寅朔。） 乙未，御笔：“自今应天下道士，与免阶墀迎接衙府，宫观科配借索骚扰；郡官、监察司相见，依长老法。”《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·本纪》：宣和元年三月己未，诏天下知宫观道士与监司、郡县官以客礼相见。
２、癸丑，秘书省言：“据左右街道录院申恭依圣旨指挥，将所降道教五宗再行条具立为永式。第一，天尊之教以道德为宗，元始天尊为宗师；第二，真人之教以清净为宗，太上玉晨天尊君为宗师；第三，神仙之教以变化为宗，太上老君为宗师；第四，正一之教以诚感为宗，三天法师静应真君为宗师；第五，道家之教以性命为宗，南华真人为宗师。至于上清通真、达灵神化之道，感降仙圣，不击教法之内，为高上之道，教主道君皇帝为师。”诏依所奏，左右街道录印行。（《纪事本末》卷百二十七。）
３、丙辰，礼制局奏：“昨讨论大驾六引，（案：《宋史·舆服志》：详定官蔡攸言：六引，开封令乘轺车居前，开封牧、大司乐、司徒、御史大夫、兵部尚书乘革车次之。揆古则不合，验今则有戾。司徒，三公论道之官，车徒非其所任，户部主之可也。奉常典礼，司乐典乐，皆专於一事，礼乐之容，非其所兼，礼部总之宜也。请改司徒用户部尚书，改大司乐用礼部尚书，其僚佐仪制视兵部尚书。御史大夫，位亚三少，秩从二品，又尊於六尚书。其行，宜以兵部次令、牧，礼部、户部又次之，终之以御史大夫。） 开封令、牧，乘墨车，兵部、礼部、户部尚书，御史大夫乘夏缦。（案：《周礼》巾车职曰孤乘夏篆，卿乘缦，大夫乘墨车。《宋史·舆服志》：夏篆者，篆其车而五采画之也，夏缦则五采画之而不篆，墨车则漆之而不画。孤宜乘夏篆，象其文质之备；卿宜乘夏缦，象其文采而不足於篆，开封令秩比大夫，开封牧古之诸侯，其乘皆宜墨车。） 已经冬祀施用。（案：《宋史·舆服志》此句下有“所有驾士衣服，尚循旧六引之制，宜行改正。况天子五辂，驾士之服”云云。） 唯驾士之服，各随其辂之色，则六引驾士之服，当亦如之。乞墨车驾士衣皂，夏缦驾士皂质绣五色团花，於礼为称。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
１、二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月己未朔。） 壬戌，棣州贡士刘栋奏：“伏蒙圣恩，以臣本州并提举司保举四行闻奏，特授将仕郎。臣昨忽遇九天益算韩真人》，授以《景灵玉阳神应钟法》，仰祝圣寿，若臣苟官爵，即负师言。伏望特垂矜察所有敕命，乞赐追寝。”诏依所乞，赐紫衣道服。（《纪事本末卷百二十七。原注诏旨，六年二月十九日召赴阙，六年四月二十八日铸钟，八年三月二十六日又召赴阙。蔡绦云：刘栋者，棣州人，亦儒士。自云尝遇仙人韩君者，与之丹曰剥取丹。服丹辄复如故。政和中，以其丹上之，上曰：“汝师赐服而夺之，以慕长年，非朕所用意也。”还焉。灵素乃谓仙人韩君者，乃韩君丈人也，韩君丈人乃上帝之首相，虽不隶于神霄，而实佐帝君之治。上乃命栋以官，为直龙图阁。又为作韩君丈人观于其乡郡，而使栋领之。仍係籍於道流，封先生。方神降及废释氏，栋亦预焉。然栋颇涉猎儒书，慕李泌之为人。晚为利所夺，不能自还也。凡为神降之事者，往往先后多不得其死。）
２、甲子，诏通真先生林灵素于道箓宫宣谕青华帝降临事，左右街道录傅希烈等，皆作记上之。（《纪事本末》卷百二十七。原注傅希烈等记略曰：逮夜漏向丑，香风飒至，徐有赤光，大如弹丸，东流空中，上下往来，既离复合。已而电光四出，雷声隐然，环佩之音，近在咫尺。一室间，恍如白昼，仰瞻绘像，俄失所在，特绢素空存。而已二天人蹑空乘云，冉冉而下。其一绛服玉冠，天颜和豫，盖教主道君皇帝也。其一上下青衣，俨若青华帝君之状。又前导一人，貌与通元先生张虚白无少异焉。从者朱紫，不可悉计，迤逦由西而行。又曰：考之仙版，青华帝君实高上神霄玉清王之弟也。仰惟教主道君皇帝，以神霄玉清之尊降神出明，应帝王之兴起，虽动而不失其所谓至静；虽为而实未尝为，故其通真接灵，澹然独与神明居者，若辛卯岁之梦兆，癸巳岁之示见，创见希有，中外已悉，闻而知之。至于今日坐堂奥之上，而神飞玉京，来仙境之真，而迹凝禁御，则或未之闻也。案：陈桱《续编》：二月甲子，会道士二千人于上清宝箓宫。诏林灵素谕以帝君降临事焉。）
３、辛未，御笔：“天下天宁万寿观改作神霄玉清万寿宫，如小州军监无道观，以僧寺充，即不得将天庆观改。仍於殿上设长生大帝君、青华帝君圣像。”（《纪事本末》卷百二十七。案：天宁万寿观，《十朝纲要》作崇宁万寿观。《通鉴续编》：改天下天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。幸上清宝箓宫，命林灵素讲道经。自是每设大斋，辄费缗钱数万，谓之“千道会，”令士庶入殿听灵素讲经，帝为设幄其侧。灵素高坐，使人於下再拜请问。然所言无殊绝者，时杂以捷给嘲诙，以资媟笑，莫有君臣之礼。复令吏民诣宫授神霄秘箓，朝士之嗜进者亦靡然趋之。）
１、三月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月己丑朔。） 壬子，御制《明堂上梁文》。（《纪事本末》卷百二十五。案：《玉海》卷九十六：七年六月，明堂成，御制《上梁文》及《明堂颂》。）
２、甲寅，兵部尚书兼侍读、礼制局详议官蒋猷奏：“臣伏见尚书兵部见行《大礼卤簿图记》，实天圣閒侍臣宋绶等所诜集，凡仪卫之物，既图绘其形，又稽其制作之所，自而叙於后一代之物容，文物备载於此矣。陛下顷以治定制礼，设局命官，稽古从宜，订正讹谬。如大辂之乘，元武之旂，六引之名，与其车导驾之官，与其服革而从新者多矣。然每遇大礼，本部所具字图，止按旧书为之，名实相戾，不可凭用。臣愚欲乞特降睿旨，命有司取所谓《卤簿图记》，更加考正，可因而否革之。仍以所更定事放旧事之体，补成全文，藏於有司，使永远有所稽以从事，此亦治世致详於礼之意也。”御笔：“比裒集古钟、鼎、尊、彝诸器，得见三代制作之象，因命有司，悉从改造，焕然一新。卤簿图籍，当行改修，可依所奏，令礼制局限一季了毕。”（《纪事本末》卷百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》：三月，茂州夷寇边。案：《十朝纲要》：绵州言：茂州蕃贼寇石泉县，知县事李安国率兵奭之，不胜，将官李泳、呼延濬、王玘、李宋臣、王泽战死。辛卯，诏秦凤路遣将邱永寿率兵二千人往讨之。）
（又以童贯权领枢密院事。案：《本纪》：乙未；以童贯权领枢密院。《九朝编年》：初，命贯带行同签书枢密院事，寻以元丰官制不置签事，遂改命焉。时边臣屡奏虏无故聚兵易州，恐有他意。诏诸路调兵赴沿边，将以边事付贯，命督师以驻，寻落职。《十朝纲要》：庚寅，诏童贯带行同签书枢密院事。乙未，改权领枢密院事云。）
１、四月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月己未朔。） 庚申，御笔：“朕每澄神默朝上帝，亲受宸命，订正讹俗。朕乃昊天上帝元子，为太霄帝君，睹中华被金狄之教盛行，焚指炼臂，荙身以求正觉，朕甚悯焉。遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕太霄之府。朕夙夜惊惧，尚虑我教所订未周，卿等表章，册朕为教主道君皇帝，只可教门章疏用，不可令天下混用。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《续宋编年资治通鉴》：夏四月，上诏道箓院略曰：朕乃上帝元子，为太霄帝君，悯中华被金狄之教，遂恳上帝愿为人主，令天下归于正道。卿等可上表章，策朕为教主道君皇帝，止用於教门。寻诏王黼、蔡攸、盛章等至宣和殿观神霄降临。黼作记上之。按王黼等至宣和殿观霄神，据《十朝纲要》在戊辰。）
２、丙子，礼制局奏：“按《诗》称，郊祀天地，而继以我，将祀文王。《孝经》，郊祀后稷，而继以宗祀文王。《周礼》，祀大神示，而继以享先王。然则祀大神者，圜丘也；祀大示者，方泽也；享先王者，则明堂在其中，三者备矣。而后神示祖考之礼成，然非一日而能遍。盖圜丘必俟冬至，方泽必俟夏至，明堂必俟季秋，千数百载，斯礼弗备。今圜坛、方泽，既展上仪，而明堂肇新，宗祀之期，理不宜缓。伏请夏祭大礼后，季秋亲祠明堂，以称陛下昭事神示祖考之意。”
又奏：“按《礼》，祀大神於冬至，祀大示以夏至，（案：《宋史·礼志》作“天神地祇。”） 乃有常日，无所事卜。季秋大享，帝以先王配，则有常月，而无常日。礼不卜常祀而卜其日，社用甲，郊用辛，而日必辄吉，所以极严恭之仪。伏请明堂大享以吉辛之日。”又奏：“昨夏祭前一日宿方泽，内殿致斋，太庙、景灵宫冬祀，既已亲祠，将来宗祀明堂，伏请依夏至内殿致斋，前一日宿斋大庆殿。”又奏：“按《周礼》：‘祀昊天上帝，大裘而冕，祀五帝亦如之。享先王则衮冕。’祀昊天上帝，则郊祀是也。享先王则宗祀在其中，盖于大裘举正位以见配位，于衮冕举配位以见正位。伏请祀明堂衮冕。”（案：《宋史·礼志》云：以天道事之，则举卑明尊，大裘象道，衮冕象德，明堂以人道享上帝，请服衮冕。）
又奏：“按《礼记》，莞簟之安，而蒲越藁鞂之设。释者谓下莞上簟，祭天则蒲越藁鞂。《汉旧仪》，祭天用六采，绮席六重，高帝配天用绀席。成帝初，丞相衡等言其非是，遂用藁鞂。东汉用莞簟。晋江左用蒯。隋祭天用藁鞂，配帝用蒲越。唐麟德用裀褥。《开元礼》、《开宝通礼》，上帝用藁鞂，配帝用莞簟。景德中，孙奭请席皆加褥。庆历祀仪，上帝以黄，配帝以绯。元丰中，从有司之议，始不设褥於明堂，神席之上，又以莞代蒲越藁鞂。今郊祀，正位设蒲越，明堂正配位并以莞，盖取《礼记》所谓‘莞簟之安’。明堂以人道，享上帝故也。然莞簟自是两物，故曰‘上莞下簟’。《周礼》，祀先王亦无单用莞簟之文，今乃止用莞而不设簟，未尽礼意。况郊用特，而明堂用牛羊；郊用匏爵，而明堂用玉爵，其馀豆、登、簋、俎、尊、垒，并用宗庙之器。但不设彝，不祼，则藉神席亦合尽用，人情所安。兼东汉犹用莞簟，晋、宋以后，始单用莞，盖循习之误，伏请明正。《聘礼》曰：‘壶设于东序北上，以并南陈，醙、黍、清皆两壶。’盖醙、黍、清，三酒也。《诗》亦曰：‘清酒百壶。’此实三酒之壶。尊也，《礼器》曰：‘庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。’此实酌齐之尊也。又曰：‘君西酌牺象，夫人东酌罍尊。’此初献酌之位。《酒正》曰：‘大祭二三，中祭再二，小祭一二。’此酌尊皆有也。然以五尊实五齐，则壶尊实三酒可知矣。以酌齐之尊在阼阶之上，则酌酒之尊在阼阶之下可知矣。盖古者宗庙行九献之礼，君与后各四，而诸臣一献以终之，故谓之‘九献、终献之酌’是也。若止酌齐而不及酒，非所以全事养之义。三献之礼虽略於古，而齐酒之酌不可偏废，则初献酌醴，亚献酌盎，终献酌酒，而九献之义备焉然。而夏之尊曰‘罍’，周之尊曰‘牺象’。《记》言：‘罍尊在东，牺尊在西。’此《周礼》也。周本先代之器，故初献酌牺，后异代之器，故亚献酌罍。今太庙、明堂之用皆异代器也，当以近者为贵，酌尊用牺象可也，若夫设而不酌之尊，宜以世之先后为次而实之。伏请明堂以泰尊实泛齐，山尊实醴齐，著尊实盎齐，牺尊实醍齐，象尊实沈齐，壶尊实三酒，皆为不酌之尊。又以牺尊实醴齐为初献，象尊实盎齐为亚献，并陈阼阶之下，（案：“并陈阼阶之下”，“下”字据《宋史·礼志》作“上”字。《礼志》此句下有“牺在西，象在东。壶尊实清酒为终献，陈於阼阶之下”四句。） 皆为酌尊。尊三，其贰以备匮乏，此大祭之礼也。”
又奏：“《周官·大司乐》，分乐而序之，以祭以享以祀。冬日至，于地上之圜丘奏之若乐六变，则天神皆降，夏日至，于泽中之方丘奏之若乐八变，则地祇皆出。於宗庙之中奏之若乐九变，则鬼神可得而礼。盖天神地祇宗庙以声类求之，其用乐各异焉。又按《孝经》称，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。盖尊祖配天者，郊祀也；严父配帝者，明堂也。郊祀以远人而尊，故尊祖以配天；明堂以近人而亲，故严父以配帝。所以求天神而礼，其义一也。则明堂宜同郊祀，用《礼》天神六变之乐。”
又奏：“皇祐以来，以大庆殿为明堂，奏请致斋于文德殿，礼成，受贺於紫宸殿。今明堂始建，当於大庆殿奏请致斋，礼成，于文德殿受贺。”又奏：“皇祐以来，明堂当一郊，故诣太庙、景灵宫行礼，陈法驾卤簿。回宿文德殿，即转仗自宣德门陈列。”（《纪事本末》卷百三十四。案：本文语气似未竟。《礼志》：“礼成，文德殿受贺”句下有云：“宿斋奏严，本以警备。”仁宗诏明堂直端门，故斋夕权罢。今明堂在寝东南，不与端门直，将来宗祀，大庆殿斋宿，皇城外不设卤簿仪仗，其警备请列於大庆殿门之外。） 诏亲祠明堂。（《纪事本末》卷百二十五。）
１、五月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月戊子朔。） 癸卯，改玉清和阳宫为玉清神霄宫。（《纪事本末》卷百二十七。）
２、丁未，诏：“应监司兼领措置并计置起发花石，并罢管勾；宿州见置花石除已起发外，见在未般数，令孙默专一管勾起发。”（《纪事本末》卷百二十八。原注孙默政和八年四月丙子为淮南运判。）
３、癸丑，臣僚言：“神宗稽法成周，寓马於农。陛下聿追圣谟，给地增牧，法成令具，吏虔民乐，诸路告功，实武备无穷之利。乞令逐路春秋集教，以备选用。”从之。（《纪事本末》卷百三十八。）
（《续宋编年资治通鉴》：五月，诣玉虚殿，上皇地祇徽号。案：《宋史·本纪》：五月己未，如玉清和阳宫，上承天效法厚德光大后土皇地祇徽号宝册。陈桱《续编》：上地祇徽号。诏曰：“王者父天母地，乃者祇率万邦黎庶，强为之名，以玉册玉宝昭告上帝，而地祇未有称谓。谨上徽号曰承天效法厚德光大后土皇地祇，宝册、仪礼，一如上帝。”）
（又祭地于方泽。案：《宋史·本纪》：辛丑祭地于方泽，降德音于诸路。以监司州县共为奸脏，令廉访使者察奏，仍许民径赴尚书省陈诉。）
１、六月戊午朔，（案：原书作“戊子”，《本纪》、《纲要》、《朔闰考》皆作“戊午”，以次日己未排之，字误据改。） 太师、鲁国公蔡京进封陈、鲁国公。（《纪事本末》卷百三十一。案：《本纪》：戊午朔，以明堂成，进封蔡京为陈、鲁国公。陈桱《续编》：六月，明堂成，进封蔡京为陈、鲁国公，辞不受。）
２、己未，童贯加检校少傅，威武军节度使梁师成为检校少保，兴德军节度使、宣和殿学士蔡攸为宣和殿大学士，太中大夫开封府王革迁三官，宣和殿学士、太中大夫盛章迁两官，显谟阁待制蔡绦、蔡翛为龙图阁直学士，皆以明堂成推赏也。（《纪事本末》卷百二十五。原注明堂推赏童贯及梁师成，降制蔡攸以下，别降御笔。《实录》不书贯及师成，盖疏略也，今增入之。自馀转正任横行者尚多，姑从《实录》，更不一一书之。）
３、己巳，御笔：“太师、陈鲁国公蔡京力免两国公，已降劄允所请，特与白身亲属恩泽二人，应恩数并依转官例施行。”（《纪事本末》卷百三十一。案：蔡绦《铁围山丛谈》：政和间，鲁公以师臣为建明堂使，既考成因，进呈面奏曰：“臣已位极人臣矣，矧罔功，讵宜赏也。第群下之劳，日事觊觎，不可用臣故绝其望。愿降旨，除臣外并次第推恩。”上曰：“明堂古盛典，由祖宗来暨神考，究论弗及成。今赖卿力，俾朕获继先志，况为之使而泽不浃，岂朝廷所以待元老者哉？卿其无辞。”而鲁公恳请不已。上不得已于公，姑可之。乃自召公辅，共议所以待鲁公者，即加陈鲁两国。公苦辞，且谓：“若祖宗以来有是故事，臣亦拜受；今既创作，苟受之，既他日赏臣，将何以为礼？第独有王爵尔，此决不可。是圣恩之隆异，适所以祸臣，且臣行年七十，愿留以为赠也。”上察公之诚，嘉叹不已，曰：“卿既如此，容朕作礼数尽。”于是三辞恩，数批答，乃亲笔襃谕，天语甚美而始俞焉。两国既许罢封，上因赐鲁公以三接青罗伞、涂金从物、涂金鞍、异锦<革荐>、马前围子二百人，大约皆亲王仪礼，独无行扇尔，鲁公乃拜。赐围子者，凡朝请使但止于皇城门外，盖惧小人之疑谤，时多公之得体也。至于两国之封，鲁公谓所以荣先，则不敢辞，于是三代暨小君皆蒙两国之赠，今遂为故事。）
４、乙亥，太师、鲁国公蔡京等上表请御明堂听朝，颁常视朔，诏答不允。表三上，（案：《宋史·本纪》、《通考》等皆作“表五上”。） 乃从之。（《纪事本末》卷百二十五。案：《文献通考》卷七十四：七年，明堂成，有司请颁常视朔听朝。诏明堂专以配帝严父，馀悉移於大庆、文德殿。群臣五表陈请，乃从之。礼制局列上明堂七议：一曰古者朔必告庙，示不敢专，请视朝听朔，必先奏告，以见继述之意。二曰古者天子负扆南向，以朝诸侯，听朔则各随其方，请自今御明堂正南向之位，布政则随月而御堂，其闰月则居门焉。三曰《礼记·月令》，天子居青阳总章，每月异礼，请稽《月令》十二堂之制，修定时令，有司奉而行之。四曰《月令》以季秋之月为来岁听朔之日，请以每岁十月于明堂受新惓，退而颁之郡国。五曰古者天子负扆，公侯伯子男、蛮夷戎狄、四塞之国各以内外尊卑为位，请自今元正、冬至及朝会，并御明堂，辽使依宾礼，番国各随其方，立于四门之外。六曰古者以明堂为布政之宫，自今若有御札、手诏，并请先于明堂示，然后榜之庙堂，颁之天下。七曰赦书德音，旧制宣于文德殿，自今请御楼肆赦，并请于明堂宣读。）
（《续宋编年资治通鉴》：六月，改节度观察留后为承宣使。案：《本纪》：戊辰，改节度观察留后为承宣使。
又雨雹大如拳，或如一升器物，两时而止。先是，夏雨，有二鱼落殿中省厅屋上，人皆异之。
又上以释教经六千卷内恶谈毁词，诋谤道、儒二教，命近臣於道箓院看详取索，焚弃此等伪造经文。）
１、七月丁亥朔，（案：原书无“朔”字，据《四史朔闰考》增。） 御笔：“如有僧徒归心道门，愿改作披戴为道士者，许赴辅正亭陈诉，立赐度牒、紫衣。”（《纪事本末》卷百二十七。）
２、戊子，医学奏：“乞本学三舍生依《太学辟雍国子监法》隶属礼部。”从之。（《纪事本末》卷百三十五。）
３、庚寅，（原注七月四日。） 诏王师中选差将校七人，各借以官，用平海指挥兵船载高药师等，赍市马诏，泛海以往。先是，建隆以来，熟女真尝由蓟州泛海至登州卖马，故道虽存，久闭不通。於是女真、蓟州汉儿高药师、曹孝才及僧郎荣等率其亲属二百馀人以大舟浮海，欲趋高丽避乱，为风漂达我界駞基岛，备言“女真既斩高永昌，（原注六年十一月，详见《北边》。案：《北边门》已佚，事见《编年通鉴》，已详注六年。） 渤海、汉儿群聚为盗，契丹不能制。女真攻契丹，累年夺其地，已过辽河之西。”知登州王师中具奏其事，朝廷固欲交女真图契丹，闻之甚喜，乃诏蔡京及童贯等共议，即共奏：“国初时，女真尝贡奉，而太宗皇帝屡诏市马女真，其后始绝。
宜降诏，遵故事，以市马为名，就令访闻事体虚实。”（《纪事本末》卷百四十二。案：《北盟会要》，七年七月四日庚寅，登州守王师中奏，有辽人蓟州汉儿高药师、僧郎荣等，以舟浮海至文登岸。诏师中募人同往探问以闻。先是，政和元年，朝廷差童贯副郑允中奉使。辽人有马植者，潜见童贯於路。植，燕京霍阴人。涉猎书传，有口才，能文辞，长於智数。见女真侵暴，边害益深，贼盗起，知契丹必亡，阴谋归汉，说贯以边事。是时童贯奉密旨，使觇其国，於是约共来归。植数上书奏，上喜，赐姓赵名良嗣。蔡京、童贯力主之，以图取燕。时薛嗣昌、和诜、侯益揣知朝廷有意幽蓟，并迎合附会，倡为北事。和诜知雄州，以厚贿结纳朔方豪隽，士多归之，以收燕山图来上。
又中山守张杲、高阳关安抚吴玠，亦献议燕云可取。河东经略薛嗣昌得河朔谍人之词，往往润色以希禁密意，每陛对，论及北事，辄请兴师。嗣昌又委代州安抚王机探伺辽人之隙，陈攻取之策。时武应等州屡来投附，机悉接纳。又有王师中全家来忻、代，上诏令师中知登州，以伺其事。然未有以发。会是年登州奏有辽人船二嘡，为风漂达我驼基岛，乃高药师、曹孝才、僧郎荣率其亲属老幼二百人，因避乱欲之高丽，为风漂至州。具言辽人以渤海变乱，因为女真侵暴，女真军马与辽人争战累年，争夺地土，已过辽河之西京。今海岸以北，自蓟、复至兴、渖、同、咸等州，悉属女真矣。登州守王师中具以闻奏。上命中使押诣蔡京第，令与童贯佥议。京、贯因同奏：“国初时，女真常奉贡，而太宗皇帝屡市马，女真其后始绝。今不若降诏，遵故事，以市马为名，令人访其事体虚实如何。”上可之，诏登州守臣王师中募人同高药师等斋市马诏泛海以往探问，其后通好女真，而议举兵相应，以夹攻灭辽，国家祸变，自是而始。）
４、乙未，提举淮南、两浙路御前人船所条具合行事件，仍乞比附直达纲条令，及遵用见管押花石，并御前物色前后所得指挥。并从之。（《纪事本末》卷百二十八。原注据蔡绦《史补》云：蔡京》始作提举人船所，但不记月日，因诏旨载提举人船所申请画一在七月九日，始掇取附见，须考详之。蔡绦云：上在藩潜时，独喜读书学画，工笔札，所好者，古器、山石，异于诸王。又与驸马都尉王诜、宗室令穰游，二人者，有时名，由是上望誉闻于中外。及即位，谦恭雅尚，崇宁中，始命官访古图牒宫中。独观书临字，却去华丽之饰，玩味竹石而已。使命伯氏俾朱勔密取江、浙花石，其初得小黄杨木三株，以黄帕覆之而进也，上大喜异，然其后岁不过一二贡，贡不过五七物。
大观末，朱勔始归隶童贯，而所进已盈舟而载，伯氏亦自命使臣采以献焉，俱未甚也。政和初，鲁公被召，上戏伯氏，须土宜进，遂得橄榄一小株，杂诸草木进之，当时以为珍。其后，又有使臣王永从、士人俞輖应奉，皆隶伯氏。每花石至，动数十舟，号成纲矣。盛章守姑苏，及归，作开封府尹，亦主进奉，然勔之纲为最，延福宫、艮嶽诸山皆仰之。政和四年以后，东南监司、郡守，二广市舶，率有应奉，多主伯氏。至六七年间，则又不待旨，但进物至，计会诸阉人，阉人亦争取以献焉，天下乃大骚然矣。大率太湖、灵璧、慈谿、武康诸石，二浙花竹、杂木、海错，福建异花、荔子、龙眼、橄榄，海南椰实，湖湘竹木、文竹，江南诸果，登、莱、淄、沂海错、文石，二广、四川异花、奇果，贡大者，越海渡江，毁桥梁，凿城郭而至植之，皆生成，异味珍苞，率以健步捷足，虽万里，用四三日即达，色香未变也。
政和七年，鲁公亦尝具奏：“陛下无声色犬马之奉，所尚者山林竹石，乃人之弃物。俱有司奉行过当，因至骚扰，愿节其浮滥而惩戒之。”乃作提举人船所，命巨阉邓文诰领焉。时鲁公有曩备东封船艘，得二千馀艘，广济兵士，有四指挥，因又增置作牵驾人，遂尽与之。令每岁会所用花石，从前御前降下，使係应奉人，始如数得贡，自馀监司、郡守等，不许妄进。上又诏不许用粮纲，若坐船及役百姓。仍戒伐人坟冢，毁室庐，或加黄封帕蒙人园圃花木凡十馀事，批付鲁公，日係进奉，独令朱勔、伯氏、王永从、俞輖、陆渐、应安道六人听旨，他悉罢之，由是稍戢。其后不二岁，天下争献复如故，而又增提举人船所，进奉花石。纲运所过，州县莫敢谁何，殆至劫掠，遂为大患。
后鲁公奏罢，然未久王黼当国，乃置应奉司而自领之，仍不以是何官司钱物，皆许支用。宰相既自领，遂竭天下财赋，四方监司、郡守，凡尺寸之地，入口之味，莫不贡献，中外以为言。然黼持以自若，只令朱勔等七人管买物色。自政和六年四月九日至宣和元年十二月十七日，乃罢提举人船所。案：《续宋编年资治通鉴：置提举御前人船所。先是，诸路进贡繁多，京请节其浮滥，命内侍邓文诰领之。又诏不许用粮纲船，且戒毁人坟墓及黄封帕蒙人园圃所植凡十馀事。独令朱勔等六人用事。勔由此授节钺，诸路纷扰，以至大乱。）
５、庚子，诏：“八宝内增定命宝，今后以九宝为称，仍以定命宝为首。”（《纪事本末》卷百二十八。案：《宋史·舆服志》：政和七年，从于阗得太玉逾二尺，色如截肪。帝又制一宝，赤螭纽，文曰“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。”篆以鱼虫，制作之工，几于秦玺。其宝九寸，检亦如之，号曰“定命宝”。合前八宝为九，诏以九宝为称，以定命宝为首。）
（《续宋编年资治通鉴》：秋七月，熙河、环庆、泾原震，旬日不止，坏城壁庐舍，居民压死者甚众。案：《本纪》：七月壬辰，熙河、环庆、泾原地震。）
１、八月丙辰朔，（案：原书无“朔”字，据《四史朔闰考》增。） 宣和殿大学士蔡攸奏：“庄、列、亢桑、文子，皆著书以传后世，有唐号为经，并列藏室。国朝始加《庄》、《列》、《南华》、《冲虚》之号，以其书入国子学，而《亢桑子》、《文子》未闻颁行，乞取其书，于秘书省精加雠定，列于国子之籍，与《庄》、《列》并行。”从之。（《纪事本末》卷百二十七。）
２、丁丑，高药师等兵船至海北，适遇女真逻者，不敢前，复回青州，称已入蓟州界，女真不纳，几为逻者所杀。青州安抚使司崔直躬具奏其事，上怒，诏元募借补人并将校一行并编远恶。《纪事本末》卷百四十二。原注明年二月十八日又遣马政等，此据《金盟本末》稍增以《北征纪实》。如蔡绦所云，蔡京久不知，上曰：“太师莫是要作礼数否？”今皆不取。蔡绦私为其父讳，独归其事於童贯耳。要京与贯皆始祸者，京偶以十一月六日免签细务，遂欲藉此欺世。女真不与海上结纳者，人固不信也。高药师等回至青州，封氏《编年》系之明年正月三日，今依《金盟本末》并见於此。蔡绦《北征纪实》：七年秋，会登州奏，有辽人船二嘡，因避乱之高丽，为风漂达我界駞基岛。
高药师等老幼二百馀人具言辽人以渤海变乱，因为女真侵暴，辽东地已半陷入女真矣。上甚喜，而鲁公久不知。上乃曰：“太师莫非要作礼数否？”遂命中使宣押，宰执诣鲁公赐第，佥议因同具奏：“国初时，女真常贡奉，而太宗皇帝屡诏市马，女真其后始绝。今不若降诏，遵故事，以市马为名，令人且访其事体虚实何如。”上可之。诏登州守臣王师中募人同高药师等斋市马诏，泛海以往探问。久之则奏，冒险已到被蓟州界，望见岸上甲兵多，不敢近而回。於是上为赫怒，颇疑外廷臣寮承望大臣旨意。因诏元募借补人兵将校一行并编配远恶，又降御笔通好女真事。重和元年八月十八日，监司、帅臣并不许干预，如违，并以违御笔论。时童贯已大用事，故独主海上通好，密合往来，不复使外廷知矣，国家祸衅，自是而始。
通好事语具於下。是岁，贯又上其《平燕策》，大抵谓云中根本也，燕蓟枝叶也，当分兵挠燕蓟，而后以重兵取云中。其语汗漫无取，盖时贯尚未有名，士大夫从之，以缘饰其奸耳。既遣承买童师敏来宣示，鲁公甚恶之，但留之亦无奏报。上数遣师敏来询贯策如何，既久不报，又遣来索，鲁公但唯唯。一日，留身奏曰：“贯徒有虚名耳，无能为也，臣岂不知。且伐国大事，安危系之，陛下何以付贯？”上曰：“前日取青唐，太师不记耶，岂非贯之功？”亟对曰：“崇宁下青唐，初遣贯行，但若监军耳。当是时，陛下方垂拱，责办在臣，兵以属王厚，而谋策皆臣也，藉使臣当今日，亦不能为之。且取青唐今日尚不可为，况伐敌国乎？”上曰：“其国内自叛，必不能久，如何？”
对曰：“臣闻戎主之叔曰九大王，戎主遣九大王将兵伐女真，而九大王即军中为叛臣彊立之，九大王得窜身投戎主，戎主待之如初。后复出师，询其帅，则又九大王也，未见其相残之理。且汉高祖一萧何犹疑之，则戎主胜负来未可知。”天颜为惭，鲁公即劾贯前后坏边事。又曰：“贯顷缘臣荐使为监军，权重过当，他日或累，臣不可无言。且贯位极人臣，今与臣同列，臣实耻之。”章凡四上，而上乃议下，除司空，令致仕，而罢所领。时置三少，无司空，盖欲特别异之也。贯大惧，因以其城西外圃与公西湖邻墙，流水相接为名，邀伯氏与二兄同出城相见，议分定界。至，遂为伯氏置酒厚甚，以二犀带遗伯氏。会伯氏救解之，鲁公议遂格，伯氏仍谮绦於鲁公曰：“绦泄鲁公劾贯四章之语，与外人大不便。”鲁公不听，始语绦曰：“此举吾岂不欲人知耶！”盖自是之后，伯氏亦大生异矣。）
（《续宋编年资治通鉴》：太宰郑居中以母丧去位。案：《通鉴续编》：居中与蔡京不相能，及居丧，京惧其起复，以居中王珪之壻，乃使蔡确子懋重理定策事以沮之。遂追封确清源郡王，御制文立石墓前，而擢用居中诸子於朝。）
１、九月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙戌朔。） 辛卯，祀上帝於明堂，以神宗皇帝配享。（《纪事本末》卷百二十五。案：《续宋编年资治通鉴》：九月辛卯，大飨明堂。《宋史·本纪》：九月辛卯，大飨明堂，赦天下。）
２、庚子，礼制局奏：“请以每岁十月朔御明堂，设仗，受来岁新惓，退而颁之郡县，其布政依此。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
３、丙申，御史中丞王安中为翰林学士。（《纪事本末》卷百三十一。原注王安中《行状》：其子秬作有云：一日，请对，曰：“臣起诸生，蒙陛下亲擢，备员中执法，日夜惧无以报。今臣所论，事关宗社，倘陛下少留听，幸甚！”上悚然。公出袖中疏，所论乃蔡京也。上曰：“诚如卿言。”公即伏奏曰：“臣孤远一介，不量力，辄论大臣。京老奸多智，必将为所中害，自此窜逐，无复再望清光矣。愿拜辞。”上曰：“勿如此云云，当为卿罢京。”时京子攸日夜出入禁中，尽率子弟见上，泣且拜，上曰：“中司文字如此，柰何？”攸等固恳：“陛下倘全臣宗，乞移王某一别差遣，则事自已矣。”上宽慈恻然，许之。公方草第三疏，翌日，求对，中夜有扣门者曰：“适御笔，中丞除翰林学士，日下供职矣。”公叹曰：“吾祸其在此乎！”自是京之势益盛。）
（《续宋编年资治通鉴》：约宗室科条，徒以下宗正训治，徒以上制勘。）
（又盗起淮西，命内侍谭稹讨平之。案：《十朝纲要》：庚戌，遣保康军承宣使、直睿思殿谭稹往淮南督捕贼刘五。）
１、十月乙卯朔，御明堂平朔左个，以是月天运政治布告於天下；又颁来岁岁运惓数。（《纪事本末》卷百二十五。案：《十朝纲要》：颁来岁岁运惓数，自是率以为常。）
２、辛巳，手诏：“昔者帝王临制天下，必有神器讬之琬琰，以承天休，以前民用。朕获承累圣基业，嗣有镇国受命与天子皇帝之宝，其数有八，盖非乾元用九之数。夙兴夜寐，思所以称比得宝玉于异域，受定命之符于神霄，乃以‘范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆’为文。卜云其吉，篆以鱼虫，纵广之制，其寸亦九，号曰定命宝。其数大备，昭示来裔，传信无极，非特予一人有庆，亦惟尔万邦之休。可以来年正月一日祗受。”（《纪事本末》卷百二十八。原注蔡绦云文见上案：《宋史·舆服志》：诏曰：“八宝者，国之神器；至於定命宝，乃我所自制也。”於是，应行导排设，定命与受命、天子宝在左，镇国与皇帝宝在右。又诏：“镇国、受命与天子、皇帝之宝，其数有八，盖非乾元用九之数。比得宝玉於异域，受定命之符于神霄，乃以‘范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆’为文。卜云其吉，篆以鱼虫，纵广之制，其寸亦九，号曰定命宝。来年元日祗受。”又诏差官奏告天地、宗庙、社稷。八年正月一日，御大庆殿，受定命宝，百僚称贺。其后京城之难，诸宝俱失之，惟大宋受命之宝与定命宝独存，盖天意也。蔡绦《铁围山丛谈》：太上始意作定命宝也，乃诏于阗国上美玉。一日，绦赴朝请，在殿阁侍班，王内相安中因言，近于阗国上表，命译者释之，将为答诏，其表大有懽也。同班诸公喜，迫询曰：“甚愿闻之。”王内相因诵曰：“日出东方，赫赫大光，照见西方，五百国中，绦、贯主，阿舅黑汗王，表上日出东方，赫赫大光，照见四天下，四天下，绦、贯主，阿舅大官家：你前时要那玉，自家煞是用心。只彼难得似你那尺寸底。我已令人寻讨，如是得似你那尺寸底，我便送去也。”于是一坐为哄。吾因曰：“《裕陵宝箓》已载于阗表文，大略同此。特少文胜者，疑经史官手润色故尔。”众乃默然。其后，遂以玉来上，长径二尺，色逾截肪，诚昔未有也，遂制定命宝。岁馀，玉人始告成，精巧视古无别矣。宝与检皆大九寸，盘螭为纽，鱼虫篆文，凡十有六字。于是定命宝合八宝，通号九宝，下诏以谓乾元用九之义云。）
３、癸未，蔡京等三上表，恭请皇帝御明堂负扆，朝百辟万面，以听天下，从之。（《纪事本末》卷百二十五。）
１、十一月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月乙酉朔。） 庚寅，手诏：“太师、鲁国公蔡京自再还廊庙迄於今七年，迩者，草疏十上，却之复来，既继以消息盈虚之理告老乞骸，祈於得请而后已。朕体貌元老不欲固违，可五日一朝，次赴都堂治事，其恩礼宠数，并如旧制。”（《纪事本末》卷百三十一。案：《续宋编年资治通鉴》：十一月，诏蔡京五日一朝。《十朝纲要》：十一月庚寅，诏蔡京细务时免签书，可五日一朝，次赴都堂议事。）
２、癸丑，礼制局奏：“乞颁士服於诸路学官，每州一副，令依样制造，凡作乐、释奠，诸生皆服其服。”（《纪事本末》卷百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》：十一月，郑居中起复太宰，余深少宰。案：《十朝纲要》：辛卯，郑居中起复中书侍郎，余深为少宰兼中书侍郎。《宋四六选余深除少宰兼中书侍郎制》云：承天子以赞助万机，时乃代工之任，熙帝载而使宅百揆，莫先同德之求。眷我宗臣，久於政路。爰绎师虞之索，俾升宰席之崇。涓择刚辰，诞鉴显册。直方而敦裕，肃又而纯明。学参圣域之优，识达道源之大。威仪是力，凛然廊庙之才；文武兼资，允矣邦家之望。夙延登於近辅，实具绍於先猷。明哲自将，忠忱一致。载执黄扉之柄，益隆岩石之瞻。皋陶之陈，帝谟既懋弼谐之义；山甫之将，王命有嘉出纳之勤。具昭成宪之休，未究大儒之蕴。朕仰惟前代守文为难，相我受民，非贤罔乂。若四方之是训，则九叙之可歌。视君如腹心，矧务同於一体。用汝作舟楫，庶克迪於多盘。其进秉於国均，仍兼釐於政本。特超赐位，并衍真租。聿彰倚注之殊，式示宠光之渥。於戏！时则有若伊尹惟斯道而觉民。王曰惟尔君陈以嘉猷而告后。允蹈昔人之美，迄臻庶士之康。三阶平则风雨得其时，众贤和则天地为之应。亶惟乃辟是佑，则於永世有辞。）
１、十二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月甲寅朔。） 辛未，礼制局言：“所享功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥。如王安石称太傅、舒王谥文之类。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
２、御笔：“太上老君所著《道德经》，世以诸子等称，未称尊崇之礼，可改为《太上混元上德皇帝道德真经》。”（《纪事本末》卷百二十七。）
３、癸未，张商英为观文殿大学士。（《纪事本未》卷百三十一。）
４、是月，宣德郎、管勾太平观陈瓘自江州移南康军居住。（《纪事本未》卷百二十九。原注瓘始自通州徙江州，杜门不出谒，而来者不拒。逾年，忽有旨不许出城，月申存在。又更易守臣日降不下司文移，以俟新守之到，人俱叵测，为之震惧。交游间，至有率平时往还书问者，有碎瓘所书碑刻者。瓘亦自期以死，刘安世闻之，以书抵瓘曰：“此乃鹤相恐胁，濮上之策，技止此尔。”阅数日，方知王寀得罪，而谗者以谓来居王寀之乡，因以危言陷瓘。赖上察之，止令于南康居住云。）
（《续宋编年资治通鉴》：有星如月，徐徐南行而落，光照人物，与月无异。案：《本纪》：十二月戊申朔，有星如月。据钱大昕《四史朔闰考》作甲寅朔。）
（又十二月，天神降坤宁殿。案：《本纪》：戊辰，诏天神降于坤宁殿，刻石以纪之。）
（又作万岁山，上之初即位也，皇嗣未广。道士刘混康以法箓符水出入禁中，建言京城西北隅地协堪舆，倘形势加以少高，当有多男之祥。始命为数仞冈阜，已而后宫占熊不绝，上甚喜。於是崇信道教，土木之工兴矣，一时佞倖因而逢迎，遂竭国力而经营之。至是命户部侍郎孟揆筑土增高，以象馀杭之凤凰山，号万岁山，后因神降，有“艮嶽排空”之语，因名艮嶽。宣和四年，始告成。御制记文，凡数千言。六年，有金芝产於万岁峰，改名寿嶽门，号阳华。入门两旁有丹荔八十株，大石曰神运昭功者，立其中。旁有两桧，一偃蹇者，名曰卧云伏龙之桧，皆玉牌填金字书之。岩曰玉京独秀太平岩，峰曰卿云万态奇峰。又有绛霄楼，金碧相间，势极高峻，在云表，尽工艺之巧，无以出此。运四方花竹、奇石，积累二十馀年，山林高深，千岩万壑，麋鹿成群，楼观台殿，不可胜纪。案：《本纪》：庚午日。）
（又太学生邓肃进十诗讽谏，末句云：“但愿君王安百姓，圃中何日不春风。”时朱勔以花石纲媚上，东南骚动故也。上即宣取，时皇太子在侧，上曰：“此忠臣也。”蔡京奏曰：“今不杀肃，恐浮言乱天下。”上不答，即诏放归田里。靖康初，召为鸿胪簿。）
（又修神保观，其神俗谓之“二郎神”也。都人素畏之，自春及夏，倾城男女负土以献，名曰“献土”。又有饰作鬼使巡门催纳土者，人物络绎，乘舆亦微幸以观之。或谓蔡京曰：献土纳土非佳语也。后数日，有旨禁绝之。案：《宋史》《五行志》云：后金人斡离不围京师，其国谓之“二郎君”云。）
（钱塘濮子潼辑注）