续资治通鉴长编卷七十四
【二一】使天下晓然皆知陛下圣明仁孝「使」字原脱，据同上书补。
【二二】庶少均暇逸「逸」字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五四光献垂帘补。
续资治通鉴长编
卷二百一
卷二百一
起讫时间 起英宗治平元年四月尽是年闰五月
卷 名 续资治通鉴长编卷二百一
帝 号 宋英宗
年 号 治平元年（甲辰，1064）
全 文
夏四月辛未，诏以河北州县官吏补义勇不足，令转运使劾治。都转运使赵抃奏：「初受诏，官多已罢，吏多死徙。今官吏多新至，若皆治，则新至者被罪。请以岁尽为限，不足乃劾治。」诏从之，其河灾州军令渐补。
初，抃至大名，欲按视府库，贾昌朝遣其属来告曰：「前此监司未有按视吾藏者，公虽欲举职，恐事有不应法者奈何？」抃曰：「舍大名则列郡不服矣。」即往视之。昌朝初不悦，及官吏补义勇不足【一】，当坐徒二年者八百余人，抃奏请宽之，皆得免，昌朝乃媿服。
知审官院王珪奏新编本院暣十五卷，诏行之。
诏诸路总管、安抚、钤辖司，有步射弓两石、引弩四石五斗以上者，试验奏遣赴阙，试中者等第推恩。
权御史中丞王畴欲车驾行幸，以安人心，丁丑，上疏曰：「陛下初即位，贵循祖宗之旧，毋少更改，至于一动一豫所以慰髃心者，亦不可废也。按真宗初有天下，咸平元年春三月，太宗小祥毕，是岁夏五月，车驾出祷雨，此皇祖旧典也。然则丧既逾年，犹在谅阴中，亦尝有所临幸，但不为游燕之事尔。陛下光有天命，丕冒海隅，不惟都城之人愿瞻日月之光，望羽旄之动久矣，虽四方之远亦皆向风环首，想听舆马之音以自慰也。今日月迁速，即过先帝小祥，虽圣孝思慕，未忍及于游幸，然京师宫馆所以奉真灵、延福禧，与列圣、列后神御之宅，臣愚恐宜于外朝听断之暇，长乐奉养之隙，中外无事，天体康宁，时或有所享谒请祷，以表陛下尊先奉神之心。虽然，在三年丧期之间，顾乘舆服御或亦未当全用常制，乞预诏太常阅典故，草具其仪。」即诏礼院详定。礼院奏：「今乘舆出入，诸从驾人乞不服锦蠞红色，其供奉皆用浅澹。」于是执政及谏官相继亦有请，上曰：「当与太后议之。」韩琦以白太后，太后曰：「上病新愈，恐未可出。」琦曰：「上意亦自谓可出矣。」太后曰：「今素仗皆未具，更少须。」琦曰：「此细事，不难办也。」乃诏有司择日以闻。
先是，司马光言：前代帝王升遐之后，后宫下陈者，尽放之出宫，还其亲族，所以遂物情、重人世、省浮费、远嫌疑也。窃惟先帝恭俭寡欲，清约执礼，后宫侍左右承宠渥者至少，而享国日久，岁增月积，掖廷之间，□食颇觽，陛下以哀恤之初，未忍散遣。今山陵祔庙，大礼俱毕，臣愚谓宜举前代故事，应先帝后宫非御幸有子及位号稍贵并职掌文字之人，其余皆给与妆奁放遣出外，各令归其亲戚【二】，或使任便适人。书之史册，亦圣朝一美事也【三】。
癸未，放宫人三百三十五人【四】。
司马光又言：「王化之兴，始于闺门，故易基干、坤，诗首关雎。前世皆择良家子以充后宫，位号等级各有员数，祖宗之时，犹有公卿大夫之女在宫掖者。其始入宫皆须年十二三以下，医工诊视，防禁甚严。近岁以来，颇隳旧制。内中下陈之人，竞置私身，等级寖多，无复限极。监勒牙人，使之雇买，前后相继，无时暂绝。至有军营、井市下俚妇人，篮处其间，不可辩识。此等置之宫掖，岂得为便？臣尝念此，不胜愤惋。今陛下即位之初，百度惟新，嫔嫱之官皆阙而未备，臣谓宜当此之时，定立制度，依约古礼，使后宫之人共为几等，等有几人【五】。若未足之时【六】，且虚其员数，既足之后，不可更增。凡初入宫，皆须幼年未适人者，求乳母亦须选择良家，性行和谨者，方得入宫，传之子孙，为万世法。此诚治乱之本，祸福之源，不可以为细事而忽之也。」
甲申，御迩英阁，上谕内侍任守忠曰：「方日永，读讲官久侍对未食，必劳倦。自今视事毕，不俟进食，即御经筵。」故事，讲读毕，拜而退，上命毋拜，后遂以为常。上自即位感疾，至是犹未全安，多不喜进药。吕公着讲论语「子之所慎，斋、战、疾」，因言：「有天下者，为天地、宗庙、社稷之主，其于斋戒祭祀必致诚尽恭，不可不谨。古之人君，一怒则伏尸流血，故于兴师不可不谨。至于人之疾病，常在乎饮食起居之间，觽人所忽，圣人所谨。况于人君任大守重，固当节嗜欲、远声色、近医药，为宗社自爱，不可不谨。」上纳其言，为之动容俛首。后因辅臣奏事，语及公着，欧阳修曰：「公着为人恬静而有文。」上曰：「比于经筵讲解甚善。」
司马光言：「伏见权御史中丞王畴，建言乞陛下循真宗故事，幸诸寺观祈雨，朝廷虽从其请，而讲议选日已踰旬浃【七】，至今车驾未出，觽论狐疑，皆云事恐中辍。臣愚窃以陛下践位已踰儙年，京城百姓未闻属车之音，重以向者圣体不安，远方之人妄造事端，讹言未息，若闻车驾一出，则远近释然，莫不悦喜。况今春少雨，麦田枯旱，禾种未入，仓廪虚竭，闾里饥愁。陛下为民父母，当与同其忧苦，祈祷髃神，岂可晏然视之，不以疚怀？况诏命已降，流闻四方，若复迁延，久而不出，则道路之人逾增猜惑，不若向时初无此议也。且王者以四海为家，故称乘舆，或称行在，车驾暂出，近在京城之内，亦何必拘瞽史之言，选拣时日，忘万民朝夕之急？殆非成汤桑林、周宣云汉之意也。臣愚伏望陛下断自圣心，于一两日之间，车驾早出，为民祷雨，以副中外颙颙之望。」
甲午，祈雨于相国天清寺、醴泉观。帝久不豫，至是士庶驩呼相庆。
五月己亥，诏【八】：「自今水旱，命官祷于九宫贵神。」初，胡宿上言：「窃见前书所载，九宫贵神实司水旱，虽不见经，而当时尊祀次昊天上帝【九】。唐明皇、肃宗尝亲祀之。虽太和降为中祀，至会昌即复其礼，仍以宰相往修祠事。国家祗若旧典，列于常祀，至和中，因修时祭，光禄小吏慢祀而震死者二人，威灵所传，耳目未远。今首夏垂尽而时雨尚愆，有恻上仁，篃走髃望。昔宣王遭旱，云汉之诗曰：『上下奠瘗，靡神不宗。』况水旱之神，又可阙诸？臣愚以为宜因此时特遣近臣并祀九宫贵神。」诏礼院详议。于是，礼官议以国朝旧制，每岁雩祀外，水旱稍久，则遣官告天地、宗庙、社稷及诸寺观、宫庙，九宫贵神今列大祀，亦宜准此命官就坛祈祷。故从之。案：自此以下皆五月中事，此条之首疑脱「五月」二字。
壬寅，诏三班院：「使臣无私罪、有劳绩，及有荐举差使十年以上者，许经本院睳述，或吏干可以理繁剧，或武□可以擒奸盗，委主判官先验材器可否；如愿试边事时务策者，量试一道，如有可取，即送枢密院考覆取进止，渐与试用。仍每年不得过十人。」
丁未，命天章阁待制兼侍讲吕公着，集贤校理、同修起居注邵必编集仁宗御制。
戊申，皇太后出手书还政，是日遂不复处分军国事。先是，上疾稍愈，自去年秋即间日御前后殿视朝听政，两府每退朝，入内东门小殿覆奏太后如初。太后再出还政手书，大臣以白上，辄留之不出。上既康复无他，太后复降诏书还政。韩琦久欲太后罢东殿垂帘，尝一日取十余事并以禀上，上裁决如流，悉皆允当。琦退，与同列相贺，因谓曾公亮等曰：「昭陵复土，琦即合求退，顾上体未平，迁延至今。上听断不倦如此，诚天下大庆，琦当于帘前先白太后，请一乡郡，须公等赞成之。」公亮等皆曰：「朝廷安可无公？公勿庸请也！」于是诣东殿，覆奏上所裁决十余事，太后每事称善。同列既退，琦独留，遂白太后，如向与公亮等言。太后曰：「相公安可求退？老身合居深宫，却每日在此，甚非得已，且容老身先退。」琦即称前代如马、邓之贤，不免贪恋权势，今太后便能复辟，马、邓所不及，因再拜称贺；且言台谏亦有章疏乞太后还政，未审决取何日撤帘。太后遽起，琦厉声命仪鸾司撤帘，帘既落，犹于御屏微见太后衣也。太后还政撤帘事据蔡氏直笔、邵氏见闻录，并参取韩琦家传及王岩叟别录【一○】。及家传所载太后不乐还政等语，皆亏损圣德，且非事实，今并削去。直笔误云琦告枢相文彦博，亦不取。案：撤帘还政事宋史不载，曹后传云后命还政，帝持书久不下，及秋始行之，亦与此不合。
嘉佑初，琦与富弼同相，或中书有疑事，往往私与枢密院谋之。自弼使枢密，非得旨令两府合议者，琦未尝询于弼也，弼颇不怿。及太后还政，遽撤东殿帘帷，弼大惊，谓人曰：「弼备位辅佐，他事固不敢预闻，此事韩公独不能与弼共之耶？」或以咎琦，琦曰：「此事当时出太后意，安可显言于觽！」弼自是怨琦益深。富弼怨韩琦事据司马氏记闻。邵氏见闻录称富弼谓韩公欲致弼于族灭之地，恐弼初无此言也。
吕诲上言：「恭闻皇太后罢同听政，谦尊之德，辉光益着，在于圣世，诚为庆事。臣窃以陛下方隆孝治，义切安亲，尊奉之宜，当全恭顺。昔先帝拔陛下于公族，三十年中，孰不知皇太后经营佐佑之助？迨宣遗制，力扶天步，不幸三日之外，陛下违豫，大臣协谋，乃建是策。比翊辅踰年，政令平允，于陛下之恩为至矣，于庙社之计为深矣。今遽宣诏命，罔知其由，在皇太后则为得之，在陛下宜何如哉？臣愚伏望宸衷特降诏旨，曲形逊让，至于再三，感动髃情，庶几中礼。追思先帝之顾托，不失圣母之欢心，克全孝恭，斯为尽善。中外明知，无俾窃议盛德于始终之际也！」
诲寻又言：「帝尧受命，不以位为乐，而以天下为忧，及其成功，率由仁孝尔。先帝在位四十余年，天下晏然，非有他术，仁孝而已矣。一旦举万乘之业属于陛下继承，安得不以仁孝为先？且皇太后事先帝日久，稔详治道，方罢共政，虽陛下至明烛理，凡百宜关白，示未敢专之意，则上慰慈颜，所得多矣。元元知陛下奉亲尽礼，孰不翕然从化？帝尧之道，斯不难至也。」
庚戌，上始日御前后殿如故。
御史中丞王畴上疏曰：「臣伏思母后辅佐先帝垂三十年，慈懿之范充被海内。往时国嗣未建，而皇太后于陛下已有保养之勤，母子之恩可谓旧矣；乃嘉佑末先帝择嗣未决，而皇太后于陛下又有辅赞援引之力【一一】。所以然者，曹氏亲党之近，知陛下仁圣，必可任天下也。陛下入继未半年而先帝弃宫室，皇太后手扶陛下升帝座，恩德之外，又有大功。陛下即位数日而疾作，中外震骇摇动，皇太后又肯从权以当天下之务，内则调治医药以拯护陛下，外则弹压人心以济先帝之终事。内外兵民无纤毫之警，使陛下得以深处清禁，累月踰时而圣体遂宁，则又有保佑之劳也。今陛下既南向负扆以临髃臣，车驾出幸以慰都人之望，复日御前后殿，修祖宗旧制，虽仁明聪哲足以感悦兆庶，原其本始，亦由皇太后拥翊顾复而然也。其所成就如此，而推避威福，能以国柄专归陛下，可谓圣功之始终者，虽古之贤后不能加也。臣愚以为母后风烈见于世者如此，陛下当崇礼极情而答之，于以示天下、夸后世，不可使慈孝之迹两未光明，愿诏二府大臣讲求所以尊崇母后之礼。若朝廷严奉之体，与岁时朔望之仪，车服承卫之等威，百司供拟之制度，他时尊称之美号，外家延赏之恩典，凡可以称奉亲之意者，皆宜优异章大，以发扬母后之功烈，则孝德昭于天下矣。」是日，诏中书、枢密院参议尊崇皇太后仪范以闻。
辛亥，上问执政：「积弊甚觽，何以裁救。」富弼对曰：「恐须以渐厘改。」又问：「宽治如何？」□奎对曰：「圣人治人固以宽，然不可以无节。书曰：『宽而有制，从容以和。』」又问前代宗室，富弼对曰：「唐时名臣多出宗室。」□奎曰：「祖宗时宗室皆近亲，然初授止于殿直、侍禁、供奉官，不如今之过也。朝廷必为无穷计，当有所裁损。」知谏院司马光言：「臣闻治身莫先于孝，治国莫先于公。孔子曰：『孝，德之本也。』又曰：『不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不恭其亲而恭他人者，谓之悖礼。』未有根绝而叶茂，源涸而流长者也。仁宗皇帝以四海大业授之陛下，其恩德之大，天地不足以为比。今登遐之后，骨肉至亲独有皇太后与公主数人，陛下所当尽心竭力供承抚养，以副仁宗皇帝之意。
向者皇太后听政之时，左右侍卫之人不敢不恪，求须之物无所不备。既委去政柄，臣窃虑有无识之人随势倾移，侍奉懈惰，供给有阙，则天下之责皆归陛下，不可不留意朝夕省察也。又若有不逞之人于两宫之间刺探动静，拾掇语言，外如暛忠，内实求媚以相构间者。臣愿陛下迎拒其辞，执付有司，加之显戮。诛一人则髃邪自退，纳一言则百谗俱进，此乃祸乱之机，不可不深察也。臣闻国事听于君，家事听于亲。臣愚以为陛下在外朝之时，刑赏黜陟之政，当自以圣心决之，至禁廷之内，取舍赐予，事无大小，不若皆禀于皇太后而后行，陛下与中宫勿有所专。如此则内外之体正，尊卑之序明，慈母欢欣于上，臣民颂咏于下矣。不然，皇太后归政之后，若侍卫之人稍有怠惰，求须之物小失供拟，加以谗邪妄兴离间，万一有丝毫阙失，流闻于外，或皇太后忧思不乐，内生疾疢，则陛下何以胜此名于天下哉！
虽百善不能掩矣。臣故曰『治身莫先于孝』也。洪范于好恶偏党之际，六反言之【一二】，重之至也。周任曰：『为政者不赏私劳，不罚私怨。』大学曰：『欲明明德于天下者，必先正其心，有所忿懥，则不得其正，有所好乐，则不得其正。』陛下奋发宫邸，入纂皇极，爰自潜跃，至于天飞，旧恩宿怨，岂能尽无。然今日即政之初，皆不可置于圣虑以害至正也。凡人君之要道【一三】，在于进贤退不肖，赏善罚恶而已。爵禄者，天下之爵禄，非以厚人君之所善也；刑罚者，天下之刑罚，非以快人君之所怒也。是故古者爵人于朝，与士共之；刑人于市，与觽弃之。明不敢以己之私心害天下公议也【一四】。今四海之广，百官之觽，有贤有愚，有善有恶，比肩接迹，杂然并进【一五】。
臣愿陛下少留聪明，详择其间。苟有才德高茂，合于人望者进之，虽宿昔怨绚勿弃也；有器识庸下，无补于时者退之，虽亲昵姻娅勿取也；有励行立功，为世所推者赏之，虽意之所憎勿废也；有怀奸犯禁，为觽所疾者罚之，虽意之所爱勿赦也。如此，则朝无旷官，野无遗贤，为善者劝，为恶者惧，上下悦服，朝廷大治，百姓蒙福，社稷永安。不然，陛下若专居深宫，自暇自逸，威福之柄尽委大臣，取过目前，不为远虑，贤愚不分，善恶失实；不则所进者皆平生所亲爱，所退者皆平生所不快，所赏者皆谄谀而无功，所罚者皆忠谅而无罪。如此，则中外解体，纪纲隳紊，髃生失所，天下可忧矣。臣故曰『治国莫先于公』也。此二者【一六】，荣辱之大本，安危之至要【一七】，臣愿陛下审思而力行之。」
壬子，诏：「皇太后令称圣旨【一八】，出入唯不鸣鞭，他仪卫如章献明肃太后故事；有所取索，本合使臣录圣旨付所司；其属中书、枢密院，使臣具申状，皆覆奏，即施行。」司马光言：「窃闻两府议定，皇太后于诸处取索物色，令本合使臣以皇太后旨申牒逐处有司，再具牓子奏闻，候见御宝，即便供应。臣熟思此一节，理恐未至稳便。闻自来内中凡有所须，止用御宝合同文字于诸司库务取索，诸司库务实时供应，过后方申三司覆奏及行磨勘。今来皇太后有所取索，若一一须待本合使臣申牒逐处，再行覆奏，候得御宝，方敢供应，臣愚窃虑行遣往复太为迂回，万一使者懈惰，有司泥文，太后缓急欲得药饵、什器之类细小之物，不能应时而至，迁延经日，有伤慈母之心，则非陛下以四海奉养之意也。物虽至微【一九】，当此之际小有不足，所系甚大。礼：『王及后、世子之膳不会。』盖优尊者不可限以多少之数故也。臣愚欲望陛下再令两府大臣商量此事，应皇太后所取物色，并令本合使臣行文字与合同司，一如陛下圣旨所取，出御宝合同文字【二○】，下诸司库务，画时供应。仍令合同司每日将本合使臣文字缴连实封，别遣使臣进呈皇太后，以防矫伪，如此，则尊卑之体正，孝养之礼尽矣。」光虽有此书，其从违当考。
丙辰，上皇太后宫殿名曰慈寿【二一】。
加宣徽北院使【二二】、保平节度使、判郓州曹佾同平章事。初议除拜，上以问宰相韩琦，琦曰：「陛下推恩元舅，非私外戚也。」以问枢密使富弼，弼对如琦。遂降制，而太后持其制弗下，上固请久之，乃许。司马光记闻载：韩维说慈寿将归政，颍王谓维及孙思恭曰：「慈寿欲为曹佾求使相。」二人不应。王竟使王陶达意于政府，果得之。他日，二人独见，维以是戒王曰：「今陛下已亲政，内外上下事体已正，独专心孝道【二三】，均养三宫而已，他事勿预也。」按实录，佾制下，太后犹持之，不知求使相果太后意否【二四】，当考。事具六月戊午。
学士院奏详定改律、敕、官文书与御名同者凡二十字【二五】，余令依此以音义改避。从之。
壬戌，以帝康复，命辅臣谢天地、宗庙、社稷及宫观。
癸亥，宰臣韩琦等奏：「伏以臣闻出于天性之谓亲，缘于人情之谓礼。虽以义制事，因时适宜，而亲必主于恩，礼不忘其本。此古今不易之常也。陛下奋干之健，乘离之明，拥天地神灵之休，荷宗庙社稷之重，即位以来，仁施泽浃，九族既睦，万国交欢。而濮安懿王德盛位隆，所宜尊礼，陛下受命先朝，躬承圣统，顾以大义，后其私亲，钦之重之，事不轻发。臣等忝备宰弼，实闻国论，谓当考古约礼，因宜称情，使有以隆恩而广爱，庶几上以彰孝治，下以厚民风。臣伏请下有司议濮安懿王及谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏合行典礼，详处其当，以时施行。」诏须大祥后议之。
司马光上皇太后疏曰：
去岁仁宗皇帝捐弃万方，皇帝嗣统之初，忧哀成疾，殿下念社稷之重，同听庶政，以安髃情。今圣体复初，四方无事，殿下推而不居，自取安逸，动静之节，无不合宜，率土民臣，孰不称颂！臣不自量度，欲成殿下之全美，犹以萤烛之微明，仰裨日月之盛光，伏惟殿下稍宽其罪而终听其辞。
臣窃以治国家之道【二六】，贵贱虽殊，人情一也。尝观天下士民之家，其长幼髃居，长者或恩意不备，衣食不丰；幼者或容貌不恭，言语不逊。若幼者孝恭而不怨，长者慈惠而不责，则上下雍睦，家道以兴；若幼者以为怨，长者以为责，则上下乖离【二七】，家道以衰。其始相失也甚微，而终为祸也甚大。又加以谗人间之，于是乎有父子相疑，兄弟相疾，乱虐并兴，无所不至者矣。凡闺门之内，子妇有以恭孝之心至者，则尊亲当欢然以慈爱之心接之；若其有过，则当以忠厚之心教之；教之备矣而犹不听，则虽责之可也，罪之可也。及其既改，则又当复以欢心接之，不可以一忤颜色而终身恶之，遂不解谢也。故骨肉之间有威怒而无憎疾，有诘责而无猜忌。此自古圣人所以御其亲之道也。臣窃惟皇帝、皇后于殿下兼内外之亲，幼蒙保育，今日为万民父母，享天下富贵，孰云非殿下之力？臣谓殿下固宜抚存爱念，情同所生，周旋保护，以终大惠，不可偶以纤芥之失，遂蓄久长之怒，弃生成之厚恩，取疏绝之深怨，愚知所同知也。皇帝去岁得疾之时【二八】，容貌言辞诚或可疑得罪于殿下者，臣固已尝言于殿下，云不可责有疾之人以无疾之礼也。凡醉而有过，醒犹可赦，况有疾之人不自省知，本非其意之所欲为，岂可追数以为罪咎耶？皇后自童孺之岁，朝暮游戏于殿下之怀，分甘哺果，拊循煦妪，有恩无威。今既正位中宫，得复奉膳羞盥帨以事殿下，其意恃昔日之爱，不自簄外，犹以童孺之心望于殿下。故或有所求须，不时满意，则愠怼怨望，不能尽如家人妇姑之礼。殿下虽怒之责之，固其宜也，谁曰不可，但事过之后，殿下若遂弃之，不复收恤，憎疾如仇绚，则臣以为过矣。臣在阙门之外，无由知禁廷之事。窃闻道路之言，未详虚实，皆言近日皇帝与皇后奉事殿下，恭懃之礼甚加于往时，而殿下遇之太严，接之太简，或时进见殿下，虽赐之坐，如待簄客，言语相接，不过数句，须臾之间，已复遣去。如此，母子之恩如何得达？妇姑之礼如何得施？所以使之疑惑恐惧，不敢自亲者，盖以此也。
臣窃惟殿下母仪天下踰三十年，柔明之誉洽于中外，皇帝龙潜藩邸，进德修业，仁圣之望，光于远迩。先帝以至公大义选贤建嗣，海内之人皆谓继统之日，慈孝之风必自家刑国，诚不意闾巷之民忽有今兹异论。推其本原，盖由皇帝遇疾之际，宫省之内，必有谗邪之人造饰语言，互相间谍，一则欲诈暛小忠以结殿下之知，侥求禄利；二则自知过失素多，畏嗣君之严，有所不容；三则欲窃弄权柄，畏长君聪明【二九】，使己不得自恣。是以日夜窥觇，拾掇丝毫之失，无不纳于殿下之耳，殿下虽至聪哲，不能无疑；虽至仁慈，不能无怒。皇帝以刚健之性，屈于觽口，无以自伸，能不愤悒？遂使两宫之间介然相失，久而不解，流闻于外，朝野之士有敢窃议其是非者，深可惜也。今天诱其衷，殿下浚发慈旨，卓然远览，举天下之政归之皇帝，此乃宗庙之灵，生民之福。然臣窃料谗邪之人心如沸汤，愈不自安，力谋离间，彼皆自营一身之私，非为国家与殿下之计也。臣愿殿下深察其情，勿复听纳，斥远其人，勿置左右，谕皇帝以向来纷扰皆此属所为【三○】，自今以后，母子之间当坦然无疑。皇帝必涕泣拜伏，感激摧谢【三一】，然后两宫之欢一皆如旧。皇后进见之际，殿下宜赐以温颜，留之从容，来往无时，勿加限绝，或置酒语笑，与之欣欣相待，一如家人之礼【三二】。则殿下坐享孝养，何乐如之！心平气和，眉寿无疆，国家乂安，内外无患，名誉光美，垂于无穷。与其信任谗慝，猜防百端，终日戚戚，忧愤生疾，国家不宁，祸乱横生，讥谤之言【三三】，流于后世，二者得失，相去远矣。且殿下既能以祖宗之业付皇帝，又能以大政授之，而独于恩礼之际，终不能豁然回心息怒，其故何哉？方今宫闱之中，殿下骨肉至亲止皇帝、皇后、长公主及皇子、公主数人而已，其余皆行路之人，于殿下何有？若亲者尚不可结以恩信，猜而远之，则簄者独肯受殿下顾遇，尽其死力，终始无贰乎？夫贵莫贵于为天子之母【三四】，富莫富于受四海之养。今殿下有此富贵而不能自乐，亲其所可簄，簄其所可亲，使受恩之子妇彷徨而不自安，踧踖而不敢进，虽内怀反哺之心而无以施展，臣窃为殿下惜之。
臣父子皆蒙先帝大恩，擢于常调之中，置之侍从之列，心非木石，岂能暂忘。今先帝晏驾之后，臣唯不避死亡，以进忠直之言，庶几殿下母子和悦，国家安宁，是臣所以为报暛也。
吕诲言于上曰：「事有至微，关利害之大者，宜为首务。自古有天下者录小劳而赏之，则有大功者无忧；忘宿怨而用之，则反侧者皆安。今日事疑有阙焉，岂宸衷思之未暇，将行之有渐也？外议藉藉，皆谓宦官辈多有反侧。得非畴昔所凭附，为之易慢；或经年以来，伺两宫间隙，谀言得进，自惟其咎，不能无震慑之心？是亦小人之常情尔，在圣德岂应念此！臣伏望天慈曲为容覆，向者所闻皆置度外。左右给事，经年以来虽龊龊勤谨，亦得为劳，当录之不遗；必欲其去，因以恩贷，处之外任可也。假借之过，其来已久，前世祸乱，宜为近监。况制御之术甚易，在陛下掌握而已【三五】，唯不宜施于今日。安其反侧，于体为便。顾此类诚何足惜，所系者朝廷之大患，臣敢不罄愚直，上干天听，唯明智察焉。」
吕诲言于太后曰：「臣伏睹殿下近降手书，以皇帝既安，坚罢同政，圣子恭孝，遂成母德。虽前世有还政明辟之事，亦未闻期月而成辅翊之功及形谦谦之美者，休声茂实，当垂光于万世矣。然闻外议以符宝未归于上前，臣有以知非殿下之意焉。何则？国政犹不欲其久，而复眷留符宝哉！万一所司行遣之间，稍有稽缓，涉此议论，无益于圣躬，亦恐前降书旨或未孚于中外，则有累全德。始终之际，不可不审。臣所以沥恳而言，万死无避，唯祈鉴照，天下幸甚。」
太后之未还政也，侍御史知篮事龚鼎臣、殿中侍御史里行傅尧俞上疏。鼎臣疏曰：「先帝以万世根本之计推择主上，立以为子，实殿下相之。一日宫车晏驾，殿下邝哀隐苦，定策于顷刻间，立主上为天子。主上□忧遇疾，大臣无所取决，请殿下共听庶政，从宫辅养数月。自中都至夷夏，奠枕如昔者，皆殿下所赐也。今主上圣躬既豫，车驾两出，宜于此时诏罢两府帘前奏事，以终始天地之功，则太姒、太任之事，何足道哉！」及是，又上疏曰：「伏睹手书还政，殿下优游房闼，尊安内朝，人心悦舒，天意调顺，昆虫草木无不欣欣。然自降手书，今二十日矣，惟御宝尚未致上前。符宝之重，与神器相须，久而未还，益招髃论，臣窃为殿下惜此。宜戒职掌之吏，速归御用之宝，不可缓也【三六】。」十三日下手书还政【三七】，鼎臣云「今二十日矣【三八】」，则闰五月初符宝犹未致上前也。今且以鼎臣疏附五月末。按：实录治平二年二月戊午，英宗云「如龚鼎臣乃未尝言事」，不知鼎臣本传何从得此疏【三九】。刘挚【四○】作鼎臣墓铭，亦云劝太后卷帘还政，本传或因墓铭，更有增饰也。
闰五月戊辰，宰臣韩琦迁右仆射，曾公亮迁户部尚书，枢密使富弼迁户部尚书，案宋史弼未尝为户部尚书，此疑误。张□迁吏部侍郎。上御延和殿，召琦等入谢，琦等辞以方陈避，不敢入。固召之。既视事，入，复出御延和以俟。琦等遂入谢，命坐，赐茶。弼以不预定策，恳辞；□以病在告，不入。参知政事欧阳修、赵燍为吏部侍郎，枢密副使胡宿、□奎为礼部侍郎。
己巳，礼部奏乡贡进士李嘉言等伯父为道士而死，请比外继，降服大功九月，许其应举。从之。
辛未，诏御史台、合门，旧十日具文武细书班簿以进，自今大书为册，月上之。又诏枢密院，年一进者亦令为册。癸酉，又录班簿以进。
是日，富弼具奏辞所迁官曰：
臣伏为今来恩命出于殊常，面辞者三，上文字奏免者再，于今未闻报可。此盖天听高邈，愚衷未达，不避烦渎，须至更尽区区。伏惟圣明曲赐垂纳，非独臣之幸也。臣窃闻制词叙述陛下即位时，以臣方在忧服，无可称道，乃取嘉佑中臣在中书日尝议建储，以此为暛，而推今日之恩。此乃当直学士执笔之际不得其词，遂巧为之说，然迂远已甚矣。嘉佑中，臣虽曾泛议建储之事，仁宗尚秘其请，其于陛下，则如在茫昧杳冥之中，未见形象，安得如韩琦等后来功暛之深切着明。假如取臣前议为劳，此特丝毫之微，何足加赏。今陛下录臣先帝时微劳，曷若报皇太后今日之大恩？
恭惟先帝无子，立陛下为嗣，中外皆知当时尽出皇太后密谕【四一】，料陛下亦自知之。又窃闻陛下初立为皇子，召居禁中，其时先帝为左右奸人所喋，不无小惑。内外之人，以至陛下旧邸诸亲，无一人敢通信问者。陛下饮食悉皆阙供，皇太后亦不敢明然主之，但晓夕惶恐，百方为计，偷送食物之类者甚多。陛下岂不省之乎？洎先帝晏驾之夕，中外惶骇，皇太后立陛下于仓卒中，天位遂定。无何，三两日后，陛下以积忧成疾，天下万务无所禀决【四二】，大臣列奏，请皇太后权同听政，此决不是皇太后本意，盖不得已从大臣之请也。陛下纔康复，皇太后即日还政，退居深宫，此天下之人有识无识尽知，皇太后始终无所负于陛下也。臣自去岁六月初被召还朝【四三】，充位枢府，凡百机务，先于陛下处奏定指挥，次至帘前关白而已，并无一字可否，一依先得圣旨，如此者凡近一年。此足见皇太后尽至公之心，不以尊且亲有所凌压，而辄生异同也。臣又思皇族中【四四】，于仁宗洎皇太后，校其亲簄，与陛下同者多矣，就觽多中独取陛下为嗣，今日贵为天子，富有天下，其为恩德，可与天地比其高大。陛下如何报答，则可以称副？而反于仁宗不能谨祭祀，于皇太后不能备孝养，此皆人子常分，尚多阙失，况敢更望他有所报乎！
陛下向者服药，天下之人自不惊怪。今陛下清明刚健，专决万务，而祭祀孝养之阙，殊无增加，皆如故，朝廷臣僚始知陛下孝心果不至，非疾恙使之然也。臣实不谕圣意何缘而若此。若为仁宗尝有小惑，则陛下终不得立矣，是所惑不能害陛下大事。若为皇太后不当垂帘，则又元因陛下服药，从大臣之请，况复今来已尽还政于陛下矣，垂帘终不能分陛下之权也。臣潜料二大节当其时皆陛下所不乐者【四五】，不能不慊于心也【四六】。然今则二事已过，尽可释然，岂宜蓄怀为恨而终不可解耶？谷风所谓「忘我大德，思我小怨」者也。此是刺周幽王诗，陛下岂可忽虞舜之大孝，慕幽王之乱风？臣甚为陛下痛惜之。皇太后垂帘日，尝谓臣与胡宿、□奎曰：「无夫孤孀妇人，无所告诉。」臣等共闻此语，实为伤心。窃料中书亦闻其说。又向者窃闻先帝诸公主，陛下易其所居，以安己女，此知者尤甚动心，亦未尝闻陛下略加恩煦。恭惟先帝临御天下四十二年，仁恩德泽入人骨髓，以至篃及虫鱼草木。臣事先帝亦三十余年，自布衣擢至首相，其恩德可谓至大，今日不忍见其孀后、幼女失所如此，而臣反坐享陛下迁宠，还得安乎？仁宗与皇太后于陛下有天地之恩，而尚未闻所以为报，臣于陛下不过有先时议论丝发之劳，何赏之可加？陛下忘天地之大恩，录丝发之小劳，可谓颠倒不思之甚也！大凡以仁恩道德感人者，其所感深；以爵位金帛感人者，其所感浅。深则人至死不忘，浅则人有时而移。惟愿陛下外则以仁恩道德训天下、结人心，内则以纯孝恭恪奉仁宗、事太后，则臣虽歠菽饮水，奔走陛下左右以死无悔；苟未然也，陛下虽日加爵位金帛之宠，臣终不感恩，亦万无可受之理。
臣又念天下事麤存祖宗法制，百官行之，万方奉之，况陛下方在谅阴，未烦圣虑。其所急而宜先者，惟是仁宗一后五女，所谓孤遗，而百官万方力不能及，其休戚只系于陛下一人之手者。切在陛下照恤之，恩怜之，则天道助，人情归，子子孙孙自然享福无穷矣。夫幽则有天道，明则有人情，陛下勿谓天冥冥而无所闻，人蚩蚩而无所知，遂不顾恩义，□无畏惮也。臣谓幽明之间，天人之道，昭然甚可畏也。自古盛明之君，未尝不钦天道，顺人情，则国祚长远；昏乱之主，未尝不逆天道，背人情，则国祚短促。祸福之来，疾如影响。陛下若都不以天道人情为急，而但务从己之所为，异日别致忧患，则非所以主持宗社之计也。恭闻陛下在藩邸时屏去声色篮伎艺，惟留心经史，遂博通古今之学，诚一代之英主也，而何独于仁宗、皇太后孝心有所不至如此之甚乎！臣赋性
狂愚，不识忌讳，谨此辞免恩宠，妄进瞽说，惟圣慈矜容而纳其一二，不胜大幸。奏入不报。
弼又奏曰：「臣愿陛下奉仁宗祭祀，尽恭谨之道；事皇太后颜色，极诚实之礼。若勤勤不已，则孝德自然彰闻于外，京师翕然歌咏，传达天下，遂成风教，陛下可不劳而治。此时【四七】推恩数倍今日，臣自不辞让，君臣之际，两得其宜，岂不美欤！岂不盛欤！」奏至六七上，乃优诏答焉。
弼复奏曰：「圣诏云：『鸿惟仁宗皇帝，欲报之德，昊天罔极。皇太后子育朕躬，方以天下之养承颜于朝夕，矧敢曰养之至乎！』臣谓天下为人父母者，咸愿陛下践此说，行此心。盖家家欲其子孙化之而尽为孝子顺孙也【四八】。况近在陛下左右，日夕辅导，倾耳凝听，有甚于天下之人心也！但闻陛下于仁宗祭祀、皇太后孝养□有加于前，则臣唱一为十，传达于士大夫，使展转宣布于天下【四九】，以慰天下为人父母者之心【五○】，且以广吾君至孝之德于外，遂成孝治之朝也。所恨近日寂无他闻，与服药时所闻者都无小异，此臣所以不得不竭尽肝胆，思有补于圣明也。又诏曰：『今既勖朕以事亲之道，而拒君命不受，岂其言之戾耶？』此乃视草学士不尽见臣文字始末，故有相戾之语耳。臣累奏劝陛下尽事亲之道如此之切，反自违君命者，盖有上之所说云尔！岂可便谓之戾乎？又诏曰：『朕初政而下反汗之命，何以示天下！』臣谓帝王号令，无故中辍，诚为不可。缘臣忝冠枢密，预执政八人之列，已出陛下殊常之命，然臣之来，在陛下即位服药后数月矣。今陛下推恩，策立勋臣七人者而独遗臣，在圣意诚必难处，遂并臣及之，此陛下固当然也，而臣自知于陛下无分寸劳暛，辄恳辞之亦当然也。若不自愧耻【五一】，随觽受之，陛下天地为量，必能恕臣之贪猥，其如朝廷士大夫以臣为何如？天下有识者闻之，又以臣为何如？臣位居百辟之上，而为人指目如此，岂不玷辱陛下命令乎！命令至此而不反者，是谓遂非，是谓不能更化也【五二】。以此乃知向之与臣迁拜，是陛下不当行而勉行之，后因臣再三辞避而罢之，是理合追还，不为反汗明矣。韩琦等七人勋烈彰灼，明如星月，中外执笔之士歌咏之不暇，况已批答断来章，除授供职，伏望圣慈促令入谢，以快髃望。臣即乞速诏学士院允其所请，两皆得宜，亦所以免频聒宸听也。」弼又两奏，卒不听，乃受之。
癸酉，诏录学士院具员、御史台班簿各一本以进。
步军都虞候、端州防御使、知雄州赵滋卒，赠遂州观察使。
滋在雄州六年，敌惮而恶之。使人经过，滋与饮，劝酒皆不应。异时涿州数以细故移文往来，及是罕有至者。敌常大饥，旧，米出塞不得过三斗，滋曰：「彼亦吾民。」令出米无所禁，边人德之。驭军严，战卒旧不服役，滋役使如厢兵，莫敢有言。缮治楼橹，至于簿书米盐，皆有条法。性尤廉谨，月得公使酒，不以入家。然傲愎自誉，此其短也。
戊寅，上问执政：「唐明皇治致太平，末年何以至此？」富弼对曰：「明皇初平内乱，励精求治，委政得人，所以治安，末年任非其人，遂致祸乱。人主惟在择贤，决不可使奸人当国事故也。」□奎曰：「明皇性豪迈，无防检。用王忠嗣统制万里，如忠嗣忠纯可矣，如安禄山桀黠，亦令统制万里，安得不兆乱乎？」上皆以为然。
己丑，御史中丞王畴为翰林学士。召枢密直学士，吏部郎中、知瀛州唐介为右谏议大夫、权御史中丞。上面谕介曰：「卿在先朝有直声，今出自朕选，非由左右言也。」
先是，翰林学士冯京数请解开封府事补外，上问辅臣曰：「京曷为求去？」韩琦曰：「京领府事颇久，必以繁剧故求去尔。」又问：「京为人何如？」琦曰：「京在开封府岁余，处事无过，求之高科中，有足嘉者。」又问：「贾黯何如人？」欧阳修曰：「黯为人刚直，但思虑或有不至尔。」琦因言：「髃臣邪正，皆陛下所知，至于进退，实系天下利害，惟陛下以此为先，不可不察也。」上然之。此事据宝训附见，不审何月也。
注 释
【一】及官吏补义勇不足「补义勇」三字原脱，据宋本、宋撮要本补。
【二】各令归其亲戚「令」字原脱，据宋撮要本及司马光温国文正司马公文集卷二七放宫人札子补。
【三】亦圣朝一美事也「一」字原脱，据宋撮要本及同上书补。
【四】放宫人三百三十五人「三百」，宋会要崇儒七之七九、宋史卷一三英宗纪均作「一百」；「三十五」，宋史全文卷一○上作「二十五」。
【五】等有几人「等」字原脱，据温国文正司马公文集卷二七后宫等级札子补。
【六】若未足之时「足」原作「定」，据同上书及下文改。
【七】旬浃原倒，据宋撮要本及同上书卷二八乞车驾早出祈雨札子乙正。
【八】五月己亥诏按治平元年四月丁卯朔，五月丙申朔，己亥为五月初四日，「己亥」上脱「五月」二字。宋会要礼一八之一一系此诏于「五月四日」，据补。
【九】而当时尊祀次昊天上帝「祀」字原脱，据宋本、宋撮要本补。
【一○】并参取韩琦家传及王岩叟别录「取」原作「政」，据同上二本及长编纪事本末卷五四光献垂帘改。
【一一】而皇太后于陛下又有辅赞援引之力「辅」，宋本、宋撮要本及阁本均作「称」。
【一二】六反言之「六」原作「正」，据宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集卷二八二先札子改。
【一三】凡人君之要道「要」原作「安」，据同上二本及同上书改。
【一四】明不敢以己之私心害天下公议也「害」，宋撮要本及同上书均作「盖」。
【一五】杂然并进「然」，宋撮要本、阁本及同上书均作「沓」。
【一六】此二者同上书作「此二先者」。
【一七】安危之至要「至要」原作「要道」，据宋本、宋撮要本及同上书删补。
【一八】皇太后令称圣旨「令」原作「今」，据同上二本及长编纪事本末卷五四光献垂帘改。
【一九】物虽至微「物」，宋撮要本、阁本及温国文正司马公文集卷二九取索札子均作「事」，较优。
【二○】出御宝合同文字「出」字原脱，据同上书补。
【二一】上皇太后宫殿名曰慈寿「上」字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五四光献垂帘、宋史卷一三英宗纪补。
【二二】加宣徽北院使「使」字原脱，据宋史卷四六四曹佾传补。
【二三】独专心孝道按宋本、宋撮要本、阁本，「独」俱作「当」。
【二四】不知求使相果太后意否「求」字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五四光献垂帘补。
【二五】详定改律敕官文书与御名同者凡二十字「律」字原脱，据同上二本补。
【二六】臣窃以治国家之道按温国文正司马公文集卷二九上皇太后疏无「国」字，疑是。
【二七】则上下乖离「则」字原脱，据同上书补。
【二八】皇帝去岁得疾之时「时」原作「深」，据宋本、宋撮要本及同上书改。
【二九】畏长君聪明「畏」，宋撮要本、阁本及长编纪事本末卷五四光献垂帘、温国文正司马公文集卷二九上皇太后疏均作「恶」。
【三○】谕皇帝以向来纷扰皆此属所为宋撮要本及同上二书「谕」上有「召」字；「纷扰」，宋本、宋撮要本、阁本及同上二书均作「纷纷」。
【三一】感激摧谢「摧」原作「推」，据温国文正司马公文集卷二九上皇太后疏改。
【三二】一如家人之礼「一如」原倒，据宋撮要本、长编纪事本末卷五四光献垂帘及同上书乙正。
【三三】讥谤之言「言」原作「口」，据宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集卷二九上皇太后疏改。
【三四】夫贵莫贵于为天子之母「子」原作「下」，据宋撮要本及同上书改。
【三五】在陛下掌握而已「握」下原衍一「中」字，据宋本、宋撮要本、阁本删。
【三六】不可缓也「可」字原脱，据长编纪事本末卷五四光献垂帘补。
【三七】十三日下手书还政「三」原作「二」，据宋本、宋撮要本、阁本及上文戊申条改。
【三八】今二十日矣「今」下原衍一「已」字，据宋本、宋撮要本删。
【三九】不知鼎臣本传何从得此疏「得」原作「载」，据宋本、宋撮要本、阁本改。
【四○】刘挚「刘挚」原作「韩挚」，宋本、宋撮要本均作「刘挚」。按刘挚忠肃集卷一三有正议大夫致仕龚公墓志铭载鼎臣上疏劝皇太后卷帘还政事，当系刘挚无疑，因据改。
【四一】中外皆知当时尽出皇太后密谕「谕」，宋本、宋撮要本、阁本及长编纪事本末卷五四光献垂帘均作「论」。
【四二】天下万务无所禀决「禀决」，宋本、宋撮要本、阁本及同上书都作「取禀」。
【四三】臣自去岁六月初被召还朝「自」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。
【四四】臣又思皇族中「思」原作「见」，据同上二本及同上书改。
【四五】臣潜料二大节当其时皆陛下所不乐者「当其时」三字原脱，据同上二本补。
【四六】不能不慊于心也「能」下原脱「不」字，据同上二本补。
【四七】此时「此」，宋本，宋撮要本均作「至」。
【四八】盖家家欲其子孙化之而尽为孝子顺孙也「尽」字原脱，据宋撮要本及长编纪事本末卷五四光献垂帘补。
【四九】使展转宣布于天下「展」字原脱，据同上书补。
【五○】以慰天下为人父母者之心「者」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。
【五一】辄恳辞之亦当然也若不自愧耻「然」字原舛于「若」字下，据宋本、宋撮要本、阁本移正。
【五二】是谓不能更化也「谓」字原脱，据宋本、宋撮要本补。
续资治通鉴长编
卷二百二
卷二百二
起讫时间 起英宗治平元年六月尽是年九月
卷 名 续资治通鉴长编卷二百二
帝 号 宋英宗
年 号 治平元年（甲辰，1064）
全 文
夏六月己亥，进封皇子忠武节度使、同平章事、淮阳郡王顼为颍王，仍令所司择日备礼册命。
增置宗室学官。诏曰：「以宗枝甚觽，而诱导之方未至，故命近臣举有学行之士，为之教授。传不云乎：『少成若天性，习惯如自然。』盖子弟之学，非尊属勉励，则莫知劝。若不率教，其令尊属同以名白大宗正司；教授不职，大宗正司察举以闻。」宗室自率府副率以上八百余人，其奉朝请者四百余人，而教学之官六员而已，始命增置。凡皇族年三十以上者百三十人，置讲书四员；年十五以上者三百九人，增置教授五员；年十四以下者别置小学教授十二员。并旧六员，为二十七员，以分教之。上谓韩琦等曰：「凡事之行，患于渐久而怠废，况为学之道，尤戒中止。诸宗室之幼者【一】，仍须本位尊长常加率励，庶不懈惰。可召舍人谕此意，作诏戒勉之。」故有是诏。两朝正史从质传云：「从质字子野，少笃行，为人修洁。尝割股肉疗其兄从谨疾，已而自被疾废朝请。奉己俭薄，岁时得禄赐，博致珍异物献御府以万计【二】。帝异之，遣使问所欲。对使者曰：『臣蒙国厚恩，不幸婴疾，念无以将诚意，故为此耳，非有所觊也。』帝复遣使固问之，乃曰：『陛下过疑臣有所觊，必不得已，愿为臣诸位择儒官教导子弟，使不隳忠孝足矣。』帝嗟异之，为增教授员。终左屯卫大将军、信州团练使，宗室无少长哭之尽哀。赠定州【三】观察使、博陵侯。」按：从质，德昭孙，惟忠子，卒于皇佑四年八月甲午，实录有传，但载官爵迁除，并不及他事，不知正史何从得之。割股已见天圣五年十二月庚寅，独请增教授员及从质建议，今因治平元年增置宗室学官附。从质传当考。
癸卯，贡院奏：「准皇佑四年诏，娶宗室女补官者不得应举。按贡举条制，进纳及工商杂类有奇才异行者，亦听取解。今宗室貋皆三世食禄，有人保任乃得充选，比工商杂类纳财受官流品为胜，岂可以姻连皇族，遂同赃私罪戾之人。乞许其应举，以广求贤之路。」从之。
赠仁宗昭仪俞氏贵仪，翌日又改赠贤妃。
丙午，宰臣韩琦等表请序位在颍王下，诏答不允。
上既命增置宗室学官，以为宗室数倍于前，而宗正司事亦滋多，丁未，复增置同知大宗正事一员，以左龙武卫大将军【四】、宁州防御使宗惠为怀州团练使，领其职，且降诏申警之。宗惠，允升子也。上在藩邸，凡宗室人材能否皆详知之，颇贤宗惠，故擢用焉。谢日，告以选任之意。宗惠乃即所居筑堂曰「闻义」，日与学士大夫讲肄其间，以身倡率宗属。两召对延和殿，许条奏朝政，由御药院进入。旧制，大宗正司止领宗室事，宗室女中人主之，内外仆使隶管勾所。宗惠请悉罢去，总于宗正，人以为便。
初，宗室坐序爵仍自为宾主，讲官位主席之东隅。于是睦亲宅都讲□申不肯坐，且曰：「宗室当以亲族尊卑为序，与讲官分宾主。」再移书大宗正，不能决。因内朝出申二书，上是之。宗室正讲席自申始。申，建安人也。此事附见。
戊申，诏大敕系位，皇子顼在富弼上，颢在宋庠下。
辛亥，诏增邈川首领唃畼啰年赐大彩百疋、角茶二百斤、散茶三百斤。又增其妻、子、孙及亲信穹庐、官封、月给茶彩等。
枢密院言所管大使臣约一千一百余员，逐人脚色内举主不少，内除右职见有合门班簿照会外，其文臣两省官已下至京朝官隶御史台、中书门下两省或审官院，每身亡、致仕、分司、刑犯黜降之人【五】，本院别无关防，无由得见。诏御史台、中书门下省或审官院，内有系本局所管官员，仰今后每有事故，承受文字后，限三日内供枢密院；其右职、横行及诸司使副【六】、合门祗候【七】已上即合门准此；仍仰逐处今后有枢密院帖子批问官员存亡事故，限当日内批答赴院。此据会要元年六月事，今附见，当删取。
作睦亲、广亲北宅于芳林园。初，睦亲宅密州观察使宗旦等五位、广亲宅原州团练使克戒等二位，言子孙觽多而所居狭隘，遂命度故上清宫地为七位，以宗旦等五位为睦亲东宅，克戒等二位为广亲东宅。有司方营造，而天章阁待制王猎建言取睦亲四旁官私屋以广两宅；既遣户部副使张焘等按视，而上以骚动居人颇多，不许。然上清所修七位无复余地，而皇族蕃衍，恐后有当迁者，命别择地。焘言芳林园中居宗室已多，其地有余，可不扰民而足，遂作宅于此园，徙宗旦等七位，而其后有求徙者，又广宅而徙焉。克戒，德雍孙也。宗旦已见至和二年六月。
知太原府陈升之言母老，请扬、湖、越一州，庶便奉养。上以边臣当久任，难于屡易，不许。会要六月十九日事。
乙卯，上谓宰臣曰：「程戡如何人？」对曰：「戡在鄜延已三岁，习边事。」上曰：「延州都监高遵教卒，戡数言其能绩，乞加赠恤。此高琼族子，朕知其为庸人也，戡必以后族故尔。大臣苟若此，朕何所赖焉！」
丁巳，诏岁赐皇子颍王公使钱三千贯，颢二千贯，頵一千五百贯【八】。
戊午，淮阳郡王府翊善王陶为颍王府翊善，赐金紫。淮阳郡王府记室参军韩维为直集贤院【九】、诸王府记室参军。侍讲孙思恭为直集贤院、诸王府侍讲。初，淮阳郡王将出合，以陶等为翊善、记室、侍讲，至是，进封颍王，而东阳郡王颢又将出合，故迁陶，命兼翊善东阳，而维、思恭为两王记室、侍讲。
颍王性谦虚，眷礼宫僚，遇维尤厚，每事谘访，维悉心以对，至于起拜、进止缓急皆陈其节。一日，侍王坐，近侍以弓样□进，维曰：「王安用舞鹷？」王有媿色，亟令毁去。上始疾甚，时出语颇伤太后，太后泣告辅臣，并咎两王。维等极谏曰：「上已失太后欢心，王尽孝恭以弥缝，犹惧不逮，不然，父子俱受祸矣。」王大感悟。他日，太后谓辅臣曰：「皇子近日殊有礼，皆卿等善择宫僚所致，宜召至中书褒谕之。」曹佾之除使相也，王欲使维等传太后意于辅臣，维及思恭不可，王卒使陶言之。维及思恭戒王曰：「陛下亲总万机，内外上下，事体已正，王当专心孝道，均养三宫而已，他勿有所预也。」曹佾除使相在五月丙辰。维戒王事据司马氏日记，舞鹷事据邵氏闻见录。然日记语太察察，今略加删润。又有王陶与史昭锡深交，及议与任守忠用平状【一○】，为守忠所倚事，当考。
先是，司马光及吕诲皆累奏乞寝罢两府迁官，讫不从。于是诲复奏曰：「臣闻韩琦等各已受新命，臣不敢更有论列，但取前降制词之害义者以闻。盖重朝廷法制而正论功之体，事虽既往，犹足补于将来。区区之诚，唯所省览。赐琦制云：『藩邸侧微，首议建储之策；宫车晚出，复推定策之忠。』曾公亮则云：『公旦之辅成王，子孟之立宣帝，皆承统绪之正，且无疾疹之忧。』富弼则云：『往在至和之中，尝司冢宰之任，屡陈计策，请建国储，逮兹纂承，出于绪论。』敢举此一二而言之。书曰：『虞舜侧微。』为庶人，故言侧微。陛下太宗之孙、濮王之子、仁宗之侄，官为宿卫，地居亲近，势在崇高，入继大统，于体斯正，岂侧微之谓也？昔豫、鄂、褒三王不寿，先帝以陛下鞠育宫中，盖知历数之所在，皇太后保护如所生焉。
此之恩意，天下共知。在至和中，建议者甚觽，迨嘉佑七年，韩琦等成先帝之意固请，遂正储副之任，于宗社诚为忠焉，于陛下诚有力焉，谓功逾周、霍，则近乎虚美。周公大圣人，固不当伦拟，敢以霍光之事明之。光事孝武三十余年，辅昭帝登极，终其世储嗣不立。昌邑入继，既而昏乱，立曾孙以代之，是为宣帝。光佐数世，宣帝即位，益光国封，诏云：『宿卫忠正，宣德明恩，守节秉谊，以安宗庙。』其褒嘉之语，止是而已。观今之草制，有若戏焉。且如建储定策，始议之，终立之，皆自琦等，则是大宝之位，系人臣之力，于义可乎？其如先帝之命何！其如皇太后之恩何！陛下绍德尊亲之道固若是乎？成陛下之失者在此辞尔，所以公议愤然不平。数大臣者向时之议果邀今日之福，臣非为陛下吝惜一官，薄辅臣功业，所惜者国体之重轻尔。
亦恐大臣不易当之，贪天功以为己力，得谓之安乎？汉哀帝赏朱博之徒，斯乱世之事，可以为鉴而不可法也。臣所以不愿陛下赏韩琦等功，正为是也。事虽已往，伏望陛下记录于中，不必显明，或异日转官，以辅翊之懃、忠谊之节褒之，体斯得矣。臣又闻近臣抗章，谓谏官不合论列。臣料之，不过以陛下即位，方行爵赏，遽此沮议，不当允从。果不计政令之得失，赏罚之当否，则谏臣之言，罪不容诛矣。臣窃思之，陛下践祚以来，天下拭目倾耳，有所待焉，威福一行，宜其怨怼。因是而贾天下之怨，以归于上，所谓近臣者忠耶？佞耶？微斯人之言，陛下应不至深惑。经云：『事君者将顺其美，匡救其恶。』案原书「匡」俱作「正」，宋时避讳故也，今并改。臣所以向来不敢将顺于陛下者，迫公议之未允也。臣岂不知拂戾人主，罪在不测，容悦辅臣，身当有益？愚而自守者，知其职分也。」
辛酉，太常寺奏仁宗配享明堂，奠帛用诚安之曲，酌献用德安之曲。
绛州团练使、岚石隰州沿边都巡检使杨遂乞比总管、钤辖举所部使臣。诏许岁举二人，自今着为例。
驾部郎中路纶献其父振所撰九国志五十卷，诏以付史馆。振在真宗时知制诰，所谓九国者，□杨行密、南唐李升、闽王潮、汉刘崇、南汉刘隐、楚马殷【一一】、西楚高季兴、□越钱镠、蜀王建孟知祥也。
癸亥，工部尚书、集贤院学士余靖卒。三司使蔡襄为靖言，特赠刑部尚书，谥曰襄。
秋七月庚午，诏自今勿以孔氏子弟知仙源县，其袭封人如无亲属在乡里，令注近便官，不得远去家庙。初，京东提点刑狱王纲乞不以孔氏子弟知仙源县，所以重长民之官。故有是诏。
丙子，以邈川首领唃畼啰子诚州围练使董毡为顺州防御使。会要六月十七日，诏唃畼啰每年添大彩一百疋、角茶二百斤、散茶三百斤；子董□加防御使，每月添大彩三疋、角茶五斤、散茶十斤。案：畼啰添彩已见六月十六日辛亥，而董□加防御使及今乃书之，与会要异，当考。
司马光言：「臣累奏乞诏侍从近臣，每日轮一员直资善堂，夜则宿于崇文院内，备非时宣召。亦曾面奉德音，云候秋凉当频有宣召。今已秋凉，尚未闻有曾被召之人。臣始者上言，窃见陛下欣然开纳，将谓实时施行。自后迁延日久，圣意渐以为难。臣窃意内外之臣，必有欺惑天听，沮难此事，欲陛下常居禁中【一二】，不与髃下相接，以壅蔽聪明专固权宠者。此岂忠臣之所为而陛下之福邪？臣愿陛下深察此情，断自圣志，使之更直。陛下每日听政余暇，宫中无事之时，特赐召对，与之从容讲论古今治体、民间情伪，使各竭其胸臆所有，而陛下更加采择，是者取之，非者舍之，忠者进之，邪者黜之。如此，则下情尽达，圣德日新矣。若以资善堂体例稍生，则学士待制于崇文院，轮宿自有旧条，只乞陛下传宣崇文院今后直宿者，并须从早在彼祗候宣召，其有事故请假者，须与以次官互换直宿。此事极不难行而所益甚大，惟陛下留意。」司马光乞延访髃臣第四札子不得其时，今附见七月末，光言「今已秋凉」故也。或移就九月初。
八月甲寅【一三】，案此处原本脱落日干。诏自今大卿监未尝任大两省以上官【一四】，因体量老病乃乞致仕者，恩泽减旧之半。
丙辰，宣政使、入内都知、安静军留后任守忠为保信节度副使【一五】，蕲州安置。初，上为皇子，令守忠宣召，守忠避不肯行，及上即位不豫，遂交斗两宫间。于是又擅取奉宸库金珠数万两以献皇后，因受赏赐，司马光、吕诲交章劾之。
诲言：
陛下即位之初，内臣反侧，谓圣断罔测，中外忧之。臣尝进言，乞圣度容覆，处置宜缓。盖欲威令之行，得其至当，此区区之心也。不意今日大奸尚存，觽怨未平，谤议益甚，敢不以闻，上达天听。所谓大奸者，任守忠是也。自昔遭遇先帝，以俳优畜之，天圣中勾当御药院，坐教坊使田敏公事，配岳州。章献太后令内供奉全克隆就福昌寺杖守忠二十，监送配所。后因父文庆陈乞放逐便，只于街市鬻贩规利，深结御药江德明【一六】，遂援引再授高品，旁缘致身于此。昨嘉佑中，臣僚请立皇子，先帝与太后属意陛下日久，守忠百端沮议，幸在幼君，以邀后福。赖天意不移，宰臣韩琦等力赞成之。先是诬毁宗懿不孝，乃其本谋也。逮先帝晏驾，太后主持神器，大臣尽忠，守忠何力之有？陛下服药经年，守忠构造语言，交斗两宫，唯幸慈孝有所不至。暨迎先帝木主，下礼院定太后出入仪式，守忠坚欲用干兴之例，非圣后贤明，几为守忠所误。今春揣知太后有罢同听政之意，因陈还辟之说【一七】，掠功于己，以奉陛下。外臣自去冬以来，但闻陛下孝养之缺；今夏以后，只闻太后慈爱之失。腾谤之由，又可明也。然反复语言离间宫禁者非一，亦不出守忠朋党，觽所共知。原其用情，诚国之贼。
自先帝弃世，守忠于宫禁公取财货，其数不赀，近又取奉宸库金珠数万两，献于中宫。不唯自邀厚赐，以固恩宠，其实窥伺陛下，将以谀言狡计，乘间而入矣。今内臣皆云，本省差遣膏润优便，守忠专有，余及亲旧【一八】，孤寒者非货赂交结，无由得之。仍云宫禁事无巨细，皆出守忠，不复知有君父之命【一九】。外臣闻之，莫不痛心愤惋，其恶万状，不可胜陈。窃恐养患日深，势转难制，伏望圣断，速正典刑，并其朋党摈斥，则中外皆得安矣。「即位之初」恐当作「亲政之初」，更考详之。
光又数其十罪曰：「窃见守忠早以小臣获事先帝，幸蒙奖拔，荣禄俱极。日侍左右，不能以忠言正道补益万分，专以诙谐谄谀苟求悦媚。其罪一也。总领近侍，委之差遣，而陵忽同列，予夺自恣。附己则爱悦，逆意则憎疾，援引亲党，排抑孤寒，任情徇私，□无顾避。其罪二也。从来所受俸禄赏赐，亦不为少，而资性贪惏，老而滋甚。窃盗官物，受纳货赂，金帛珍玩溢于私家，第宅产业甲于京师，聚敛之心，曾无纪极。其罪三也。交结朋援，专权据势，纵逞胸臆，妄行威福。所爱者虽有大罪，掩盖不言；所恶者小有瑕疵，纠摘成事。使宫禁之内侧足屏息，畏惮守忠无以为比。其罪四也。濮王之薨，守忠监护葬事，卖弄国恩，轻蔑皇族，乘其有丧，□夺财物，所得甚多。
终不满意，遂诬长子宗懿以为不孝，使被谴谪，感愤成疾，以至没身，不能自雪。其罪五也。先帝以春秋寖高，未有继嗣，深思宗庙生灵之重，属意圣明，固非一日，而守忠阴蓄奸心，沮坏大策。忌国家立长立贤，自欲于仓猝之际居中建议，拥幼弱昏懦之君【二○】，以邀大利，如有唐之季【二一】『定策国老』、『门生天子』。赖先帝聪明，卓然远览，断志不疑，不然则太平之业几堕于地。其罪六也。及陛下既为皇子，守忠内怀忧惧，日于先帝之前离间百端，隔绝内外，进对甚稀。使先帝为陛下之父，不得施为父之恩；陛下为先帝之子，不得展为子之亲。其罪七也。及先帝晏驾，陛下缵继，不幸遇疾。皇太后权听政，守忠乘此际大逞奸谋，窥伺语言，撰造事迹，往来革面，进退异辞。
使皇太后以文母之慈，不免投杼之疑；陛下以曾、闵之孝，立有负恩之谤。交斗两宫，遂成深隙。计其阴谋，无所不至，赖皇太后聪明，确然执义，不可倾移，不然，祸变之兴岂可具道。其罪八也。及圣体既安，皇太后恭还大政，守忠不劝导陛下以勤修子道，承顺颜意，报答盛德，恢广令誉，而相时随势，计异炎凉，欲诈输新忠以巧遮旧恶，用昔时谗陛下之计，为今日谗皇太后之辞。虽陛下未必听受，而使皇太后闻之不能不以介意【二二】，终日涕泣，悒怏成疾。守忠但欲左右反复，自为身谋，并不顾天下之人议陛下之善恶。其罪九也。皇后正位尚新，天下耸观令德，守忠辄敢为皇后画策，并不禀闻皇太后，矫传教旨开祖宗宝藏【二三】，擅取金珠数万两以献皇后，既取悦一时，又坐享厚赐。
逆妇姑之礼，开骄奢之源，使皇后受其恶名，而己身收其重利。为臣奸邪，孰甚于此！其罪十也。守忠有大罪十，皆陛下所亲见，觽人所共知。其余欺慢为奸、恣横不法事类繁多，不可胜言，诚国之大贼，人之巨蠹。伏望陛下尽发守忠之罪，明示四方，斩于都市，以惩奸慝。」帝纳其言，翌日，遂黜守忠。文潞公私记：治平元年八月，谏官司马光、吕诲言入内都知任守忠交斗宫闱。光又数其十罪【二四】，乞斩之。时富弼为枢相，乞行谏官之言，英宗命窜逐之。弼与中书同奏事殿上，宰相韩琦进曰：「陛下登极之时，守忠亦预有劳，愿少□之。」弼奋而前曰：「先帝亲授陛下以大器，皇太后协赞有功，陛下宜追先帝顾复之恩，报太后拥佑之力，而此辈乃自云某人有功，某人有劳，臣不知此何等语，且将置先帝与太后于何地耶！」
上韪弼之言，于是琦悚然失色，却立数步。邵氏闻见录：治平初，英宗即位，有疾，宰执请光献太后垂帘同听政。有入内都知任守忠者，奸邪反复，谋间两宫【二五】。时司马温公知谏院，吕谏议为侍御史，凡十数章请诛之。英宗虽悟【二六】，未施行，宰相韩魏公一日出空头敕一道，参政欧阳公已签，参政赵燍难之，问欧阳公曰：「何如？」欧阳公曰：「第书之，韩公必自有说。」魏公坐政事堂，以头子勾任守忠者立廷下【二七】，数之曰：「汝罪当死。」责蕲州团练使【二八】、蕲州安置，取空头敕填之，差使臣即日押行，其意以为少缓则中变也。呜呼！魏公真宰相也。欧阳公言【二九】：「吾为魏公作昼锦堂记云【三○】『垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安』者，盖以此。」按二书所载不同，私记毁琦特甚，闻见录誉琦又过，今并不取。案：守忠之窜，由于司马氏之疏，而琦实赞成之。宋史于光及守忠传互有抵牾，此书尽归美于司马氏，亦未可以尽信也。
丁巳，以上供米三万石赈宿、亳州水灾饥民。
司马光言：「臣昨上殿，陛下宣谕，以内臣差遣并一切委之都知司，臣即奏陈以为非便。今入内都知任守忠恃此权势，背公立私，奉之者坐获进擢，忤之者立致排摈，威福之柄尽在其手，使宫禁之中，畏惮其人过于人主，罪盈恶积。幸赖陛下神断，已斥而去之，然傥不收还威福之柄，则是去一守忠，生一守忠，终无益也。伏望陛下自今日已后，除内臣常程差遣依旧令都知司定差外，其勾当御药院、内东门、龙图天章阁、后苑、化成殿、延福宫等处，及非时差管勾里外要切公事之人，并乞陛下亲加选擢，试之以事，观其为人忠勤有功者则加赏拔，奸邪不职者，则加贬退，不必一一勘会资序，检寻体例。如此，则谁不怀德畏威，输忠竭力？岂独内臣而已，虽外朝之臣亦可用此道而治也。见阙药院四人，亦乞陛下遵旧例，于内供奉官以下，自以圣意选择忠信谨重，可托腹心之人，使之勾当。」光行状亦言与吕诲同论，诲无此疏，今从光集掇附见。
司马光言：「陛下即位之初，奉事皇太后虔恭□至，皇太后抚爱陛下恩渥周备。数日之间，慈孝之誉达于中外，播于远近，闻者无不相庆。自圣体不安，旬月之间，道路之人渐有异议，皆云因任守忠等本不乐陛下为嗣，故于皇太后则言陛下、中宫之短，于陛下与中宫则言皇太后之失，遂使两宫之心互相猜贰，间隙一开，猝难复合。今陛下奋发英断，屏黜谗邪，守忠等皆降逐出外，中外之人不胜忭悦。然臣愚窃恐皇太后尚未能尽知奸人之情，与陛下所以斥去之意。伏望陛下与中宫亲诣皇太后合顿首陈谢，具述从来为守忠等所误，致屡有违忤太后之意【三一】，今守忠等既去，愿与皇太后母子之恩一如旧日。然后朝夕与中宫侍养左右，膳羞药饵躬亲进献，承顺颜色皆如臣庶之家母子妇姑之礼，若左右之人尚有敢相离间者，愿陛下立行诛窜，勿复有疑。如此，则谗慝黜远，内外雍睦，善气兴行，灾沴消亡，宗庙永安，令闻长世。失此之际，两宫之欢不能复旧，则恐长无可复之期，岂惟当今天下之人以陛下为非，将传于史策，取讥万世矣。此皆圣明所自知，而臣复区区进言者【三二】，欲陛下深更留意尔！」
初，天圣七年置武举，皇佑元年诏罢之。嘉佑八年，枢密院奏，以为文、武二选，所关治乱，不可阙一，与其任用不学无术之人，临时不知应变，以挠师律；不若素习韬略，颇娴义训之士，缓急驱策，可以折冲。况今朝廷所用武人，稍有声称者多由武举而得，则此举不可废罢明矣。即诏两制详议所曾举业及较试取人推恩之数。两制议请随进士等科开设，许在京管军及正任横行使副使、知杂及三院御史、谏官、府界提点、朝臣、使臣；在外安抚、转运判官、提点刑狱、三路知军州及路分总管、钤辖，各奏举一人，试策及武艺优者与殿直，次三班奉职、借职、殿侍、三班差使，策不中而武艺绝伦者取旨。学士贾黯又奏，请如明经之制，于太公韬略，孙、□、司马诸兵法，及经史言兵事者，设为问目，以能用己意或引前人注释，辞明理畅，及因所问自陈方略可施行者为通。诏从之，而令每开举则兵部至岁终具所举人名数以闻。至明年三月，命馆职两人与判兵部同试策一道，命马军司试弓马武艺，具所试等籍送试官参校，合格以名闻。至八月，则命官与判兵部同试策于秘阁，命直学士以上及正任或横行使一人与军头司试弓马武艺，以所试等第籍送秘合试官参考【三三】，合格者以名闻。九月丁卯，遂诏复置武举。按：会要嘉佑八年十月八日密院初建请，治平元年三月二日王珪等上条件，二十一日贾黯乞试韬略；四月九日诏、六月十五日并八月十九日密院奏，皆武举条件。今依实录联书之，仍略删修，使不相抵牾。盖嘉佑八年始议，治平元年九月议定，乃降诏。其降诏固缘密院建请，非治平元年九月方建请也。
初，有诏以是日开迩英阁，至重阳节当罢讲。吕公着、司马光言：「先帝时，无事常开讲筵，近因圣体不安，遂于端午及冬至以后盛暑盛寒之际，权罢数月。今陛下始初清明，宜亲近儒雅，讲求治术，愿不惜顷刻之间，日御讲筵。」从之。
丁丑，礼院奏：「准画日孟冬荐飨太庙，改为祫祭。按春秋，闵公即位二十二月，丧未除而行吉禘，三传讥之。真宗以咸平二年六月丧除，至十月乃祫祭。仁宗天圣元年四月在谅阴【三四】，有司误通天禧旧禘之数，在再儙之内接行禘祭，故四十二年之间九禘八祫，例皆太速。事失于始，则岁月相乘，不可得而正矣。今年未大祥，未可祫；明年未禫，未可禘。今年十月乞依旧时飨。」从之。
辛巳，赠安远军节度使马怀德家请谥，礼院奏怀德已葬【三五】，难定谥。诏令更议，复奏曰：「自古作谥，皆在葬前。唐开元三品以上将葬，既启殡，告赠谥于柩前，无赠者设启奠即告谥。既葬加谥，出于唐时。如颜杲卿、卢奕皆尽忠王室，当时置而不议。至郭知运死五十余年，乃始请谥，右司员外郎崔庆【三六】以为非旌善之礼；而太常博士独孤及谓新制礼死不必有谥，又谓有故阙礼，追远请谥顺也。及长于开元之世，亲闻启奠告谥，而谓新制不必有谥，岂非诬哉！又有故阙礼，追远请谥，皆违礼经，何顺之有？国家给谥一用唐令，然请谥之家例供尚书省官酒食，撰议官又当有赠遗，故或阙而不请。景佑四年，判都省宋绶建议令官给酒食，其后又罢润笔，自此既葬而请谥者甚觽。岁月寖久，官阀行迹士大夫所不能知，子孙与其门生故吏志在虚美隐恶，而有司据以加谥，是废周公圣人之法而徇唐庸有司之议。诏自今得谥者葬前奏请，或其家不请，则尚书太常合议定谥，前葬牒史馆及以付其家；即徇私谥不以实，论如选举不以实法；既葬请谥者更不定谥。臣等谓宜如旧。」从之。
翰林侍读学士刘敞【三七】以疾告满百日，求便郡，上谓执政曰：「如刘敞岂易得也！」复赐以告【三八】。每燕见诸学士，问敞疾少间否，赐以新橙，慰抚甚厚。
癸未，命敞知卫州，未行，改汝州。三司言敞再得告，例不当给俸，诏令特给。
戊子，诏免龙图阁直学士兼侍读李柬之进读，以其自陈有疾，求致仕也。帝谓柬之曰：「卿耆儒通识，期于咨访，以辅不逮，岂止经术而已。」先是，帝亟欲肃正宫省，柬之谏曰：「陛下，长君也，立自齐邸，人方观望，愿曲为容覆。」尝令押赐颍王生日礼物。故事，王拜赐接坐退，王入谢。帝欲其从容，敕毋即谢，留柬之食。翌日见帝，具道王英睿仁厚，社稷之福也。帝甚悦。二事附见，当考。
先是，夏国贺登极进奉人□宗等至顺天门，欲佩鱼及以仪物自从，引伴高宜禁之，不可，留止□置一夕，绝供馈。宗出不逊语，宜折之如故事，良久乃听入。及赐食殿门，愬于押伴张觐，诏令还赴延州与宜辨。宜者，延州所遣也。程戡授诏通判诘之，宗曰：「引伴谓当用一百万兵【三九】，遂入贺兰穴，此何等语也？」通判曰：「闻使人目国主为少帝，故引伴有此对【四○】，是失在使人，不在引伴。」宗沮服，遂不复辨。庚午，赐谅祚诏，戒以自今宜精择使人，毋俾生事。司马光、吕诲乞加宜罪，不报。
是秋，夏国主谅祚数出兵寇秦凤、泾原路，钞熟户【四一】，扰边寨弓箭手，杀掠人畜以万计。诏遣文思副使王无忌赍诏诘问。
司马光言：「闻周书称文王之德曰：『大邦畏其力，小邦怀其德。』盖言诸侯傲很不宾则诛讨之，顺从柔服则保全之。不避强，不陵弱，此王者所以为政于天下也。臣伏见去岁先帝登遐，赵谅祚遣使者来致祭，延州差指使高宜押伴入京，宜言语轻肆，傲其使者，侮其国主，使者临辞自诉于朝。臣当时与吕诲上言，乞加宜罪，朝廷忽略此事，不以为意，使其怨怼归国，一国之人皆以为耻。今岁以来，谅祚招亡命，点集兵马，窥边伺境，攻围堡寨，驱胁熟户八十余族，杀掠弓箭手约数千人，悖逆如此，而朝廷乃更遣使臣赍诏抚谕。彼顺从则侮之，傲很则畏之，无乃非文王所以令诸侯乎！若使臣至彼，谅祚稽首服罪，禁止侵掠，犹或可赦，若复拒违王命，辞礼骄慢，侵掠不已，未知朝廷将何以待之？伤威毁重，孰甚于此！方今公私困竭，士卒骄惰，将帅乏人，而西寇犯边，事之可忧，孰大于此？而朝廷上下晏然若无事者，其故何哉？岂朝廷自有其备而缙外之臣不得与知乎？臣窃惑之。所谓备者，非但添屯军马，积贮粮草而已也，在于择将帅而修军政也。二者皆阙，何谓有备？臣不胜愤懑。伏望陛下博延髃臣，访以御边之策，择其善者而力行之。方今救边之急，宜若捧漏瓮沃焦釜，犹恐不及，岂可外示闲暇而养成大患也！」
注 释
【一】诸宗室之幼者「诸」字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五六教养宗室补。
【二】博致珍异物献御府以万计「府」原作「厨」，据王珪华阳集卷三九赵从质墓志铭改。
【三】定州「定」原作「安」，据宋撮要本及长编纪事本末卷五六教养宗室、同上书改。
【四】以左龙武卫大将军「左」原作「佐」，据宋本、宋撮要本改。
【五】刑犯黜降之人「刑」字原脱，据宋撮要本补。
【六】诸司使副「使副」原倒，据宋本及宋撮要本乙正。
【七】合门祗候「合」字原脱，据同上二本补。
【八】頵一千五百贯「贯」原作「员」，据宋撮要本、阁本及长编纪事本末卷五六训导皇子改。
【九】韩维为直集贤院「贤」字原脱，据宋撮要本及同上书、东都事略卷五八韩维传、琬琰集删存卷三韩侍郎维传补。
【一○】及议与任守忠用平状「及」原作「反」，据宋本、宋撮要本改。
【一一】马殷「殷」原作「商」，避宣祖讳改，今据旧五代史卷一三三马殷传改回。
【一二】欲陛下常居禁中「欲」字原脱，据温国文正司马公文集卷三○延访髃臣第四札子补。
【一三】八月甲寅「甲寅」原脱，据阁本补。
【一四】未尝任大两省以上官「大两」原倒，据宋本、宋撮要本乙正。
【一五】任守忠为保信节度副使「副」字原脱，据宋史卷一三英宗纪、卷四六八本传及东都事略卷一二○任守忠传补。
【一六】江德明「德明」二字原倒，据宋撮要本、阁本及宋史卷四六八任守忠传乙正。
【一七】因陈还辟之说此句原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五四光献垂帘补。
【一八】守忠专有余及亲旧「有」原作「其」，「及」原作「利」，据同上二本改。
【一九】不复知有君父之命「复」字原脱，据同上二本补。
【二○】拥幼弱昏懦之君「拥」，宋撮要本及温国文正司马公文集卷三○任守忠第三札子均作「择」。
【二一】如有唐之季「有」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。
【二二】而使皇太后闻之不能不以介意「以」字原脱，据宋撮要本及同上书补。
【二三】矫传教旨开祖宗宝藏「矫」字原脱，据同上书补。
【二四】光又数其十罪「数」，宋撮要本、阁本及长编纪事本末卷五四光献垂帘均作「疏」。
【二五】谋间两宫「谋间」，宋本、宋撮要本及邵伯温邵氏闻见录卷九均作「间谍」。
【二六】英宗虽悟「悟」字原脱，据同上书补。
【二七】以头子勾任守忠者立廷下「者」字原脱，据宋撮要本、长编纪事本末卷五四光献垂帘及同上书补。
【二八】责蕲州团练使邵氏闻见录卷九作「团练副使」。
【二九】欧阳公言「公」原作「云」，「言」字原脱，据宋撮要本及同上书改补。
【三○】吾为魏公作昼锦堂记云「云」原作「公」，据同上书改。
【三一】致屡有违忤太后之意「屡有」原倒，据宋撮要本及温国文正司马公文集卷三○奉养札子乙正。
【三二】而臣复区区进言者「者」字原脱，据同上书补。
【三三】以所试等第籍送秘合试官参考「考」字原脱，据宋本、宋撮要本补。
【三四】仁宗天圣元年四月在谅阴「在谅阴」三字原脱，据宋史卷一○七礼志补。
【三五】礼院奏怀德已葬「礼」原作「理」，据宋本、宋撮要本、阁本改。
【三六】崔庆「庆」，同上三本均作「畻」，此处疑误。
【三七】翰林侍读学士刘敞「侍读」二字原脱，据宋本、宋撮要本补。
【三八】复赐以告「以」字原脱，据同上二本补。
【三九】引伴谓当用一百万兵「谓」原作「为」，据宋本、宋撮要本、阁本改。
【四○】故引伴有此对「故」字原脱，据宋本、宋撮要本补。
【四一】钞熟户「钞」字原脱，据同上二本及宋史卷四八五夏国传补。
续资治通鉴长编
卷二百三
卷二百三
起讫时间 起英宗治平元年十月尽是年十二月
卷 名 续资治通鉴长编卷二百三
帝 号 宋英宗
年 号 治平元年（甲辰，1064）
全 文
冬十月庚子，阅诸军、班、直将校武艺，擢授有差。上谕天武右第三军都指挥使、窦州刺史王秀曰：「尔艺虽不中格而尝有战功，故以尔为正刺史。」又谕散直都虞候胡从曰：「尔艺虽不中格而治兵齐肃，故以尔为内园使。」命殿前副都指挥使郝质戒诸军勤习武艺，特支诸军、班钱。
辛丑，屯田员外郎、直秘阁、同知礼院周孟阳告谢，上谕合门引对于延和殿久之。自是数召见，访以时事，最后至隆儒殿，在迩英阁后苑中，髃臣未尝至也。
癸卯，礼院奏：「魏国公宗懿无后，濮王无嫡孙。故事，宗室推本位最长者承袭。瀛洲防御使宗朴，濮王第二子，今于本位最长。」诏封宗朴袭岐国公。
壬子，翰林学士王珪等言：「殿中侍御史赵鼎奏：『本朝祀仪，冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地祇，并以太祖配。正月上辛祈谷，孟夏雩祀，孟冬祭神州地祇，并以太宗配。正月上辛祀感生帝，以宣祖配。季秋大飨明堂，旧以真宗配，循周公严父之道，最为得礼。陛下纯孝之仁，固已格于上下矣。臣闻孝者善继人之志，善述人之事，陛下祗绍大统，纂承洪业，固当继先帝之志而述先帝之事也。仁宗临御四十二年，配飨真宗于上帝者四十一祭，今一旦黜真宗之祀，庙而不配，非所以严崇祖宗，尊事神明之义也。臣谨按易之豫曰：「先王以作乐崇德，殷荐之上帝【一】，以配祖考。」此称祖者，乃近亲之祖，非专谓有功之始祖也。考易象之文，则真宗配天之祭亦不可阙也。有唐武德初，以元皇帝配飨明堂，兼配感生帝。至贞观中，缘情革礼，奉祀高祖配明堂，迁世祖配感生帝，此则唐太宗故事已有递迁之典，最为近古之治，有足考验。臣伏请递迁真宗配孟夏雩祀，以太宗专配上辛祈谷【二】、孟冬神州地祇，循用有唐故事。如此则列圣参侑，对越于昊天，厚泽流光，垂裕于万祀。』臣珪等按：祀典，天地大祭有七，皆袭用历代故事，以始封受命创业之君，配神作主。至于明堂之祭，用古严父之道，配以近考。故朝廷在真宗则以太宗配，在仁宗则以真宗配，今则以仁宗配。方仁宗始以真宗配明堂，罢太宗之配，而太宗先以配祈谷、雩祀、神州地祇，本非递迁。今明堂既用严父之道，则真宗配天之祭，于礼当罢，难议更分雩祀之配。」
天章阁待制兼侍读李受、天章阁侍讲傅卞言：「自唐末丧乱，及五代陵迟，中夏分裂，皇纲大坏。我太祖、太宗以神武英睿一统海内，功业之大上格皇天，真宗以盛德光昭纂承洪绪，故先帝景佑诏书令礼官议定，以真宗与太祖、太宗并为万世不迁之庙。然则侑配之道，是宜与国无穷矣，岂可甫及陛下而遂阙其礼乎！议者乃谓遵用严父配天之义，臣等窃谓严父云者，非专谓考也。故孝经曰：『严父莫大于配天，则周公其人也。』下乃曰：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』夫所谓天者，谓郊祀配天也；夫所谓帝者，谓五帝之神也。故上云『严父配天』，下乃云『郊祀后稷以配天』，则父者，专谓后稷也。且先儒谓祖为王父，亦曰大父，则知父者，不专谓乎考也。
议者又引唐制，代宗用礼仪使杜鸿渐等议，季秋大飨明堂，以考肃宗配昊天上帝，德宗亦以考代宗配；又称引王泾郊祀录注，云即孝经周公严父之道。夫杜鸿渐、王泾一时之言，岂可便为万世不移之议哉？臣等窃谓赵鼎之议亦为得礼，若以太宗配雩祀既久，不欲一旦迁侑，则乞以仁宗与真宗并配明堂，亦为合礼。谨按孝经：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』又按礼记祭法：『周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。』文、武但言祖宗者，则知明堂之侑，下及乎武王矣。是文、武并配于明堂也。故郑氏曰：『祭五帝、五神于明堂曰祖宗，祖宗通言尔。』国家祭祀既遵用郑氏之义，固亦当稽郑氏祖宗之说也。又易：『先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。』是亦以祖考并配上帝也。
上帝之祭，正谓明堂宗祀尔。昔梁国子博士崔灵恩该通之士，达于礼者也，总三礼诸儒之说而评之为义宗，论议洪博，后世盖鲜能及伸明郑义，亦谓九月大飨帝之时，以文、武二王泛配，谓之祖宗。祖者，始也；宗者，尊也。所以名祭为始尊者，明一祭之中有此二义。稽乎孝经、祭法、周易、义宗之言，则父子并侑，可谓明着矣。或者谓父子并坐，有乖礼制。臣等窃谓不然者，唐朝故事，已有并侑之礼【三】，况向来本朝祀典，太宗亲祀昊天，奉太祖配；真宗亲祀，奉太祖、太宗配；仁宗亲祀，奉太祖、太宗、真宗同侑。历五六十载之间，本朝通儒不以为非【四】，则于此独何疑哉！如是，则太宗既不失雩祀之配，真宗又不迁明堂之旧，得周家祖宗之义，合郑氏九祭之说，神明安之，祖考飨之，而孝道尽矣。」诏从珪等议。实录及本志载赵鼎及李受、傅卞议殊略，今依会要详述之。盖卞、受所论严父不专为近考，足以表里钱公辅、司马光、吕诲正月间所言，不可为其言不行遂削不着也。
庚申，翰林学士贾黯奏：「近诏令内外荐举文武官堪备升擢及将领任使，臣见顷者下诏荐士，或其人已有荐者，而有他人荐之，则例皆责以别举。臣愚谓宜无限重复，可择所荐多者特加擢用【五】，则庶几得人。」从之。
十一月甲子，诏中外文字不得用「受益」二字。翰林学士贾黯奏仁宗旧名所当避也。
乙亥，命屯田郎中徐亿、职方员外郎李师锡【六】、屯田员外郎钱公纪刺陕西诸州军百姓为义勇。
初，宰相韩琦奏：「三代、汉、唐以来，皆籍民为兵，故其数虽多而赡养至薄，所以维制万方而威服四夷，又非近世所蓄冗兵可及也。唐置府兵【七】，最为近古，天宝已后，废不能复【八】，因循至于五代，广募长征之兵，故困天下而不能给。今之义勇，河北几十五万，河东几八万，勇悍纯实，生于天性，而有物力资产、父母妻子之所系，若稍加简练，亦唐之府兵也。陕西当西事之初，亦尝三丁选一丁为弓手，其后刺为保捷正军，及夏国纳□，朝廷拣放，于今所存者无几。河北、河东、陕西三路，当西北控御之地，事当一体。今若于陕西诸州亦点义勇，止刺手背，知不复刺面，可无惊骇。或令永兴、河中、凤翔三府先刺，观听既安，然后次及诸郡，一时不无小扰，而终成长利。」诏从之。枢密副使胡宿请且刺沿边州军。上曰：「不若即了之。」韩琦意亦欲如此，乃命亿等往，除商、虢二州不籍，余悉籍义勇。凡主户家三丁选一，六丁选二，九丁选三，年二十至五十材勇者充，止刺手背。以五百人为指挥，置指挥使并副二人，正都头三人，十将、虞候、承局、押官各五人。岁以十月番上，阅教一月而罢。又诏秦州成纪等六县，有买保毅田承名额者【九】，三丁刺一，六丁刺二，九丁刺三，悉以为义勇，人赐钱二千。总得十五万六千八百七十三人。案英宗纪作十三万，盖据会要之数，故与此异，至司马光传云刺义勇二十万，则因后韩琦骤益二十万兵之语而误也。其后复诏秦、陇、仪、渭、泾、原、邠、宁、环、庆、鄜、延十二州义勇，遇召集防守【一○】，日给米二升，月给酱菜钱三百。实录云刺义勇十三万八千四百六十五人，会要与实录数同，今从本志。十二州别给米及钱【一一】，会要乃三年八月十日事，本志以为是岁，今从本志，并附见于此。
于是知谏院司马光奏曰：「伏见康定、庆历之际，赵元昊叛乱，王师屡败，乏少正军，遂籍陕西之民，三丁之内选一丁，以为乡弓手，寻又刺充保捷指挥，于沿边戍守。闾里愁怨，不可胜言。耕桑之民，不习战斗，官中既费衣粮，私家又须供送，骨肉流离，田园荡尽。陕西之民至今二十余年终不复旧者以此也。是时，河北，河东边事稍缓，朝廷但籍其民以充义勇，更不刺为正军。今议者但怪陕西独无义勇，不知陕西之民三丁已有一丁充保捷矣。西事以来，陕西困于科调，比于景佑以前，民力减耗三分之二；加以近岁屡遭凶歉，今秋方获小稔，且望息肩，又值边鄙有警，众心已摇，若更闻此诏下，必大致惊扰。况即日陕西正军甚多，不至阙乏，何为遽作此有害无益之事，以循覆车之辙？」
又奏曰：「臣前上殿乞陛下留意备边。所谓备者，非但添屯军马，积贮粮草而已，在于择将帅而修军政。今将帅不才者未闻有所改更，军政颓敝者未闻有所振举，而无故籍耕桑之民，使之执兵，徒有惊扰而实无所用。昔康定、庆历之间，籍陕西之民为乡弓手【一二】，始者明出敕牓云使之守护乡里，必不刺充正军屯戍边境。牓犹未收，而朝廷尽刺充保捷指挥，令于边州屯戍。当是时，臣丁忧在陕西，备见其事。民皆生长太平，不识金革，一旦调发为兵，自陕以西，闾阎之间如人人有丧，户户被掠，往往逃避于外，官中絷其父母妻子，急加追捕【一三】，鬻卖田园以充购赏。刺面之后，人员教头利其家富，百端诛剥；衣粮不足以自赡，须至取于私家；或屯戍在边，更须千里供送，父母财产日消月铄，以至于尽。况其生平所习者唯桑麻耒耜，至于甲冑弩槊，虽日加教阅，不免生疏，临敌之际，得便即思退走，不惟自丧其身，兼更曳动大陈。自后官中知其无用，遂大加沙汰，给以公据，放令逐便。而惰游已久，不复肯服稼穑之劳；兼田产已空，无复归望，皆流落冻馁，不知所在。长老至今言之，犹长叹出涕，其为失策【一四】，较然可知。今朝廷虽云所籍之民止刺手背，农隙之时委州县召集教阅，止在乡里，不令戍边，而民间惩往年之事，必大兴讹言，互相惊扰。朝廷号令失信，前后已多，虽州县之吏篃至民家，面加晓谕，亦终不肯信。逃亡避匿，刑狱必繁，怨嗟之声，周遍一方【一五】，足以动摇髃心，感伤和气。若使分毫有益于国，亦无所顾；此有害无益，显然明白。伏望陛下轸念生民，早赐寝罢。」
又奏曰：「臣闻之，易曰：『不远复，无祗悔。元吉。』说命曰：『无耻过作非。』今虽敕命已下，若追而止之，犹胜于遂行不顾。不可避反汗之嫌而蹈迷复之凶也。百姓一经刺手，则终身羁縻，不得左右，人情畏惮，不言可知。康定年中拣差乡弓手时【一六】，元不刺手，后至庆历年中，刺充保捷，富有之家犹得多用钱财，雇召壮健之人充替。今一切皆刺其手，则是十余万无罪之人永充军籍，不得复为平民，其为害民，尤甚于康定之时也。望指挥下陕西路，其义勇未得拣刺，别候指挥，然后博延卿士大夫，更熟议其可否【一七】。」
又奏曰：「臣比日以来，熟思其事【一八】，诚于民有世世之害，于国无分毫之利。何谓于民有世世之害？臣窃见河北、陕西、河东，自景佑以前，本无义勇，凡州县诸般色役，并是上等有物力人户支当。其乡村下等人户，除二税之外，更无大段差徭，自非大饥之岁，则温衣饱食，父子兄弟熙熙相乐。自宝元、庆历之间，将陕西一路弓手尽刺充保捷正军，自此骚然愁苦矣。其河北、河东之民，比于陕西路，虽免离家去乡戍边死敌之患，然一刺手背之后，或遇水旱凶荒，欲分房逐熟，或尽典卖田产，欲浮游作客，皆虑官中非时点集，不敢东西。又差点之际，州县之吏宁无乞纣教阅之时，人员教头宁无敛掠？是以常时色役之外，添此一种科徭。朝廷近年分命朝臣篃往诸路减省色役，至于弓手、壮丁、解子、驿子之类，州县所不可阙者，亦皆减放，谓之□恤民力，今乃无故刺一路之民十余万以为义勇。
何朝廷爱之于前，忍之于后，悯之于小而忘之于大乎？且今日既籍之后，则州县义勇皆有常数，每有逃亡病死，州县必随而补之，然义勇之身既羁縻以至老死，而子孙若有进丁，又不免刺为义勇，是使陕西之民子子孙孙常有三分之一为兵也。故臣曰于民有世世之害也。何谓于国无分毫之利？太祖、太宗之时未有义勇，至于正军亦不及今日十分之一，然而太祖取荆湖，平西川，下广南，克江南；太宗取两浙，克河东，一统天下若振槁拾遗。此岂义勇之力也？盖由民政修治，军令严肃，将帅得人，士卒精练故也。康定、庆历之间，赵元昊负累朝厚恩，无故逆命，侮慢不恭，侵犯边境。朝廷竭天下之力以奉边鄙，刘平、任福、葛怀敏相继覆没，士卒死者动以万数。正军不足，益以乡兵，外府不足，继以内帑，民力困极，财物殚尽。
终不能出一旅之众，涉区脱之地以讨其罪，而不免含垢忍耻，假以宠名，诱以重赂，仅得无事。当是时，三路新置乡兵共数十万，何尝得一人之力乎？以此观之，义勇无用，亦可知矣。贾谊曰：『前车覆，后车戒。』康定、庆历御边之策，国家当永以为戒，今乃一一检当时体例而行之，是后车又将覆也。有难臣者必曰：『古之兵皆出民间，岂民兵可用于古而不可用于今乎？』臣则对曰：『三代之时，用井田之法以出士卒车马，居则为比、闾、族、党、州、乡，行则为伍、两、卒、旅、师、军，为之长者，皆卿士大夫也。唐初府兵，各有营府，有将军、郎将、折冲、果毅，以相统摄，是以令下之日，数万之众可以立集，无敢逃亡避匿者。以其纲纪素备故也。今乡兵则不然，虽有军员节级之名，皆其乡党族姻，平居相与拍肩把袂、饮博斗殴之人，非如正军有阶级上下之严也。
若安宁无事之时，州县聚集教阅，则亦有行陈旗鼓，开弓□弩，坐作叫噪，真如可以战敌者；设若闻敌寇大入，边兵已败，边城不守，则莫不迎望风声，奔波迸散，其军员节级将鸟伏鼠窜【一九】，自救之不暇，岂有一人能为县官率士卒以待寇乎？以臣观之，此正如儿戏而已。』安有为国家计，骚扰一路之民，使之破家失业，而为儿戏之事乎？臣故曰于国无分毫之利也。」
又奏曰：「今建议以义勇为便者，必曰即日【二○】河北、河东不用衣粮而得胜兵数十万，皆教阅精熟，可以战敌；又兵出民间，合于古制。臣请言其不然。彼数十万者，虚数也；教阅精熟者，外貌也；兵出民间者，名与古同而实异也【二一】。古者，兵出民间，耕桑之所得皆以衣食其家，故处则富足，出则精锐。今既赋敛农民之粟帛以赡正军，又籍农民之身以为兵，是一家独任二家之事也。如此，民之财力安得不屈？以臣愚见，河北、河东已刺之民犹当放遣，况陕西未刺之民乎？陛下欲知利害之实，何不试召建议者而问之曰【二二】：『河北、河东自置义勇以来，敌寇凡几次深入腹内州军，用义勇拒战而敌寇败退？今既有义勇之后，三路正军皆可废而不用乎？』若果然，敌寇曾深入，因得义勇之力而败退，今来刺义勇之后，正军皆可废罢，此乃万世之长策也，愿陛下行之勿疑。若自置义勇以来，未尝经陈敌使用，今来虽有义勇，正军亦未可废罢，则何忍以十余万无罪之赤子，尽刺以为无用之兵乎？若以为敕命已行，不肯遽改，即乞且免刺手背，候边事宁息，依旧放散，则民虽有一时骚扰之劳，犹免终身羁縻之苦。若以臣所言皆孟浪迂阔，不可施行，则臣之知识愚暗，更不可久污谏诤之列，望别择贤才而代之。」
又奏曰：「臣昨上殿乞罢刺义勇，陛下宣谕以为命令已行。臣退而思之，不胜郁悒，终夕不寐，深病陛下此言之失。自古明圣之君，闻一善言立为之变更号令者多矣，不可悉数。惟近岁大臣自知思虑不熟，号令已失，无以抑夺台谏之言，则云命令已行，难以更改，此乃遂非拒谏之辞。陛下新临大政，当求善无厌、从谏如流之时而亦有此言，天下将何望焉！且唐室以前，谏议大夫、拾遗、补阙皆中书、门下省属官，日与中书令、侍中侍于天子之侧【二三】，议论大政，苟事有阙失，皆得随时规正。今国家凡有大政，惟两府大臣数人相与议论，深严秘密，外廷之臣无一人知者，及诏敕已下，然后台谏之官始得与知。或事有未当，须至论列，又云命令已行，难以更改，则是国家凡有失政，皆不可复救也。如此，岂惟愚臣一人无用于时，谏诤之官皆可废也。以臣所见，但当论其事之得失，言之是非，不当云命令已行不可改也。今陕西一路之民，小大皇皇，正如在汤火之中，若忽得朝廷指挥，云所有义勇且休拣刺【二四】，其已刺手背者，并给与公凭放令逐便，是得出汤火之中【二五】，死而复生也。其谁不欢呼鼓舞，感戴圣恩，岂有一人云命令已行不当复改邪【二六】！陛下万民之父母，万民陛下之赤子，岂有父母误坠其子于井而曰『吾误矣』，遂忍不救邪？昔舜称尧之德曰『稽于众，舍己从人』；仲虺称汤之德曰『用人惟己，改过不吝』。臣愿陛下勿以先入之言为主，虚心平意以察臣前后五次所言果然为是为非。若其是欤，即乞早降指挥，罢刺陕西义勇；若其非欤，即乞如臣前来所奏，特赐降黜，别择贤才而代之。所有『命令已行』之言，伏望陛下自今永以为戒，不可使天下闻之，塞绝善言之路也。」终勿听。光又六奏及申中书，自劾求去，亦终勿许【二七】。
尝至中书与韩琦辨，琦谓光曰：「兵贵先声后实，今谅祚方桀傲，闻陕西骤益二十万兵，岂不震慑？」光曰：「兵之用先声，为无实也【二八】，独可以欺之于一日之间尔，少缓则敌知其情，不可复用矣。今吾虽益二十万兵，然实不可用，过十日，西人知其详，宁复惧乎？」琦不能答，复曰：「君但见庆历间陕西乡民初刺手背，后皆刺面充正军，忧今复然耳。今已降敕牓与民约，永不充军戍边矣。」光曰：「虽光亦未免疑也。」琦曰：「吾在此，君无忧此语之不信。」光曰：「光终不敢奉信，非独不敢，但恐相公亦不能自信尔。」琦怒曰：「君何相轻之甚耶？」光曰：「相公长在此可也，万一他人当位【二九】，因相公见成之兵，遣使运粮戍边，反掌间事耳【三○】！」琦默然竟不为止。其后十年，义勇运粮戍边率以为常矣【三一】。案此处原本多错讹，今据宋史及薛氏续纲目改正。
戊寅，诏内侍遇圣节、南郊进子食禄如故事【三二】，案宋史云复内侍养子令当即此事。嘉佑四年五月庚子诏，除之。从枢密院奏请也。会要载枢密院奏请，此必有故，当考。
己卯，知桂州陆诜奏交趾使所议事，上因问：「交趾于何年割据？」辅臣对曰：「自唐至德中改安南都护府，梁贞明中土豪曲承美专有此地。」韩琦曰：「向自黎枢【三三】叛命，案宋史黎枢作黎桓。太宗遣将讨伐不服，后遣使招诱，始效顺。山路险僻，多潦雾瘴毒之气，虽得其地，恐不能守，当怀柔之尔。」
是冬，陆诜始按边至邕州，召左、右江四十五□将领诣麾下【三四】，阅土丁得精兵五万，补置将校，请更铸印给之，奏免两江积欠税物数万。交趾大恐，因遣使朝贡，辞礼加恭。其后诜又奏请每岁一教土丁，从之，仍自今三岁一造籍以闻。此事附见。交趾遣使当自有日月，诜请邕州溪洞丁比岁一教，三岁一造籍以闻，乃明年八月事，今附见。
屯田员外郎、知襄邑县范纯仁为江东转运判官。襄邑有牧地，卫士纵马暴民田，纯仁取一人杖之。牧地初不隶县，有诏劾纯仁。纯仁言兵须农以养，□兵当先□农，朝廷是之，释不问，且听牧地隶县，自纯仁始。纯仁，仲淹子也。
戊子，将作监致仕、赠太子少师□怀德卒。枢密副使奎父也，赠太子少师。怀德少贫贱不羁，及奎贵，尚与市井小人饮博无所择，然遇奎甚严，不以贵故有所□假也。奎居丧毁瘠，庐于墓侧，终丧不饮酒食肉，岁时洁严祭祀，不徇俗为浮屠事。范镇东斋记事可附见。
十二月庚子，知制诰祖无择献皇极箴，赐诏奖之。
丙午，翰林学士、礼部侍郎王畴为枢密副使。上尝谓辅臣曰：「畴善文章。」欧阳修曰：「其人亦劲直，但不为赫赫之名耳。」一日晚，御小殿，召畴草诏，因从容谈中外事，语移时。上喜曰：「卿清直好学，朕知之久矣，非今日也。」不数日【三五】，遂有是命。畴辞不敢拜，上遣内侍趣畴入，御延和殿以俟之，日已昳，须畴入，乃归。
知制诰钱公辅封还词头，言畴望轻资浅，在台素餐，不可大用，又颇荐引近臣可为辅弼者。上以初政除两府，而公辅沮格制命不行，丁未，责授滁州团练副使，不签书本州岛事。知制诰祖无择乞薄责公辅，且不即草诏。上欲并责无择，中书救之，戊申，坐罚铜三十斤。
知谏院事吕诲言：「畴自登科三十五年，仕宦不出京城，进身由径，从而可知。公辅言其资浅望轻，盖欲朝廷选任贤才，未为过也。责降太重，士论纷纭【三六】，臣窃为陛下惜之。伏乞复公辅旧官，止夺其职，移知僻小州军，俾令思过，以稍息纷纭之论。」天章阁待制兼侍讲吕公着亦上疏乞寝公辅责命，不报。后数日，龙图阁直学士卢士宗因奏审刑院事对便殿，从容又为上言外议皆谓责公辅太重，讫不从。明年十二月乃以刑部员外郎知广德军。
录故江浙等路提点银铅铜锡坑冶铸钱事【三七】、职方员外郎张述男甫侯为太庙斋郎。司马光引此论陈洙当考。
殿前、马步军司奏请内外诸军排连，弩自四石五斗已上，二斗当弓一斗，不及四石五斗，三斗乃当弓一斗；枪、刀手以会路数便次精熟者为合格，艺均，先枪手。从之。先是，排连以弓弩枪刀为次，引弩四石犹在弓射八斗之下，人以为未当，故改制焉。
内侍省押班、文思副使王昭明为环庆路驻泊兵马钤辖，专管勾本路兼管勾鄜延路蕃部公事，庆州驻札；供备库副使、带御器械李若愚为泾原路权驻泊兵马钤辖，专管勾本路兼权管勾秦凤路蕃部公事，渭州驻札【三八】。令体测蕃情，治其诉讼公事，及有赏罚，则与其帅议，而大事即以闻，各许岁乘驿奏事；团结强人、壮马，预为经画，寇至，令老弱各有保存之所。后数日，又以西京左藏库副使梁实领秦凤，内殿承制韩则顺领鄜延，而令昭明、若愚专领本路。前世以宦人预边事，将帅不得尽其用【三九】，及有是命，人不以为便也。实录云卒罢之，盖追记治平四年六月事，不取。
谏官吕诲言：「自唐以来，举兵不利，未有不由于监军者。我朝因循前弊尚多，久未更革，奈何又增置此员？如走马承受官品至卑，一路已不胜其害，况今钤辖重寄，其实已均安抚使之权矣。原朝廷意，必为昨来熟户背叛，弓箭手逃亡，使之以时犒设，专行姑息，何其疏也！臣尝见熟户耕佃官田，并无征徭，遇战斗方出一人一骑，兹外更无侵扰，熙熙安业。界外生户无背汉之心明矣，但为谅祚诱之以厚利，劫之以重兵，边臣坐观杀戮，不为救护，彼将逃死【四○】，岂得已也？若威加边外，夏人不敢内侵，熟户自然安堵。不然，虽丰牛酒，日为犒设，徒有损费，何益于事哉！至如士卒久失训练，盖官兵不务协同，借若武将中有一员内臣【四一】，则不喜教阅，动为姑息，唯恐生事。上下因循苟简，则军旅无繇精锐，斯中官姑息之效也。疆埸之事果只如此处置，未知其利而但见其害，藩篱不日隳坏将尽，藩篱隳坏，则边臣危矣。臣前奏乞于无事整缉熟户、弓箭手，大臣合议，终不以为然。臣观今日处置，诚未为便，喑默不言，则负任使。所谓钤辖四人者，臣欲乞朝廷罢之，精择帅臣，凡事一切委付，庶几阃外之权专制，则于体重矣。」御史傅尧俞、赵瞻【四二】皆有论列，瞻又因入对，力请追还昭明等，否则愿受显逐。讫不从。瞻，盩厔人也。
王昭明等至，召蕃部酋领【四三】，称诏犒劳，赏以银帛，籍城寨兵马，计族望大小，分队伍，给旗帜，使各缮保垒，人置器甲，以备调发；仍约如令下不集，押队首领以军法从事。秦凤路寨十三，强人四万一千一百九十四，壮马七千九百九十一；鄜延路军城堡寨十，蕃兵一万四千五百九十五，官马二千三百八十二，强人六千五百四十八，壮马八百一十；泾原路镇寨城堡二十一，强人一万二千四百六十六，壮马四千五百八十六，为一百十甲，总五百五队；环庆路镇寨二十八，强人三万一千七百二十三，壮马三千四百九十五，总一千一百八十二队。此据本志，乃治平二年事，今附见。
知延州程戡言：「蕃部所以亡去，苦边吏苛暴，为西人诱略尔。今昭明等徒能呼召首领，慰恤以言，犒赐以酒肴茶帛，亦未足以结其心也，而甚动边听。宜改用昭明等为路分钤辖、都监，各部一将军马，兼沿边巡检使，勿复专蕃部事。」亦不从。程戡正传云从其奏，误矣。
实录院检讨官、集贤校理宋敏求，诸王府记室参军、直集贤院韩维同修起居注。
初，修起居注缺，中书进敏求及集贤校理杨绘。上问：「修起居注选何等人？」中书对：「近例以制科进士高等与馆职有才望者兼用。绘，皇佑五年第二人进士，今以次当补。」上曰：「修起居注即知制诰，岂以次补！」乃命易绘。绘，挠竹人也。
先是，张方平言：「知制诰之职，所以代王言为诏令，由此召入禁，令充学士【四四】，非才誉允洽，何以当其选？比来朝廷率以体例次补，日近诰命，或有鄙浅，传为口实。前代国家有事之际，或以单札片辞折冲千里之外，使三军感励，万方悦劝，背逆见之，或以革心，遐方闻之，或以向化。故知文辞书命，有足以助国威，宣王泽也。祖宗之世，有自州县之职拔处词禁，有自两禁黜为管库者，盖惟才是用，岂为人择官？其修起居注、史馆修撰，即次知制诰之资序也【四五】。今朝士不修廉耻，至冒宪章，法座之前辄自干请。窃谓若此除授，宜详加推择，必其流品才地、辞学器识他日可以备大臣之用，而后擢处其职。文物盛于本朝，光华昭于天下，使名器以重，堂陛以隆。」此时张方平已出知郓州，疑方平先有是言，故英宗不以例特除用人，因附见，更须考详。
癸丑，吏部员外郎、天章阁待制、河北都转运使赵抃为龙图阁直学士、知成都府。抃前使蜀时，言蜀人好祆祀，聚觽为不法，请以其首处死，余皆黥流。抃至，会有犯者系狱，蜀人大恐。抃谓囚曰：「汝辈能复业，吾释汝罪。」皆叩头乞自新，止坐为首者，余释不问，蜀人欢服。他日，上谓转运使荣諲曰：「赵抃为成都，中和之政也。」
丁巳，都官员外郎、三司修造案勾当公事张徽权发遣户部判官事【四六】。都官员外郎、知东明县皮公弼权发遣度支判官事【四七】。近岁三司官以次迁而任不久，凡天下财利盈虚出入，虽能者居之，未及究本末而已用次迁他职，故相习以养资假途为说而不事其职。至是，中书奏请择其尤繁要者五员，用资浅人久任，其余以待诸路转运使、提点刑狱为出入之资。于是以盐铁设案、度支钱帛案、户部修造案及开拆司，选初任通判一岁以上人权发遣，候及三岁，令再任，与理知州资序；两任通判六岁，与理提点刑狱资序；三任通及九岁，与理第二任提点刑狱出外；如差第二任通判一岁以上人权发遣，候及三岁，令再任，与理初任提点刑狱资序；两任通判及六岁，与理第二任提点刑狱资序；三任通及九岁，与三司判官，愿出外者与转运副使【四八】。今命徽等用新制也。嘉佑七年五月司马光论财利疏当考。
司马光言：「朝廷更置权发遣三司判官事，既使之久于其任，且待以不次之位，当得清修孤直之人，使天下知劝。皮公弼为吏，以贪饕致富，资性狡猾，善于进取，在京师则造请不倦，在外则书疏相寻，专用此术致举者三十余人，一旦首膺兹选，诚不称陛下求贤之意。乞追还前命，勒归故官。」凡再言之，不报。
是岁，户一千二百四十八万九千四百八十一，丁二千八百八十二万三千二百五十二【四九】；夏、秋税一千五百九十四万九千八百六十九石，以灾害放二百九十三万一千八百石；断大辟二千四百九十三人。
注 释
【一】殷荐之上帝「殷」字原脱，据阁本及周易豫补。下同。
【二】以太宗专配上辛祈谷「辛」原作「帝」，据宋本、宋撮要本及宋会要礼二五之九一改。
【三】已有并侑之礼「礼」原作「仪」，据宋本、宋撮要本、阁本及宋会要礼二五之九四改。
【四】本朝通儒不以为非「儒」字原脱，据同上诸本及同上书补。
【五】可择所荐多者特加擢用「可择」二字原脱，据宋本补。
【六】职方员外郎李师锡「郎」字原脱，据宋本及长编纪事本末卷五六刺陕西义勇、宋史全文卷一○上补。
【七】唐置府兵「置」原作「制」，据宋撮要本、阁本及编年纲目卷一七及宋史全文卷一○上改。
【八】废不能复「废」字原脱，据宋本及长编纪事本末卷五六刺陕西义勇补。
【九】有买保毅田承名额者「田」原作「甲」，据宋本、宋撮要本、阁本及编年纲目卷一七、宋史卷一九○兵志改。
【一○】遇召集防守「遇」字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五六刺陕西义勇、宋史卷一九一兵志补。
【一一】十二州别给米及钱「州」原作「月」，据宋撮要本、阁本及上文改。
【一二】籍陕西之民为乡弓手「籍」字原脱，据司马光温国文正司马公文集卷三一义勇第二札子及长编纪事本末卷五六刺陕西义勇补。
【一三】急加追捕「加」原作「如」，据宋本、宋撮要本及同上札子改。
【一四】其为失策「策」原作「业」，据同上札子改。
【一五】怨嗟之声周遍一方八字原脱，据同上札子补。
【一六】康定年中「中」字原脱，据温国文正司马公文集卷三一义勇第三札子补。
【一七】更熟议其可否「议」原作「察」，据宋撮要本及同上书改。
【一八】熟思其事「事」原作「故」，据宋撮要本及长编纪事本末卷五六刺陕西义勇、温国文正司马公文集卷三二义勇第四札子改。
【一九】鸟伏鼠窜「鸟」原作「乌」，据宋撮要本、阁本及同上二书改。
【二○】即日「日」字原脱，据温国文正司马公文集卷三二义勇第五札子补。
【二一】名与古同而实异也「同」原作「合」，据宋本、宋撮要本及同上书、长编纪事本末卷五六刺陕西义勇改。
【二二】何不试召建议者而问之曰「试召」原倒，据宋撮要本及同上二书乙正。
【二三】日与中书令侍中侍于天子之侧「侍中」二字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五六刺陕西义勇、温国文正司马公文集卷三二义勇第六札子补。
【二四】云所有义勇且休拣刺「休」，宋本、宋撮要本及同上札子均作「住」。
【二五】是得出汤火之中「是」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上札子补。
【二六】岂有一人云命令已行不当复改邪「一」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上札子补。
【二七】亦终勿许「亦」字原脱，据宋撮要本及长编纪事本末卷五六刺陕西义勇、编年纲目卷一七、宋史全文卷一○上补。
【二八】为无实也宋撮要本作「为其无实也」，较胜；长编纪事本末卷五六刺陕西义勇作「为无其实也」。
【二九】万一他人当位宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五六刺陕西义勇、宋史全文卷一○上均作「万一均逸偃藩他人在此」。
【三○】反掌间事耳按同上二本及同上二书均无「事」字。
【三一】琦默然竟不为止其后十年义勇运粮戍边率以为常矣此二十二字原脱，据同上二本及同上二书补。又编年纲目卷一七作「琦无以对，竟不为正。其后十年，义勇运粮戍边率以为常，一如光之言矣」。
【三二】诏内侍遇圣节南郊进子食禄如故事「南郊」二字原脱，据同上二本及本书卷一八九嘉佑四年五月庚子条注文补。
【三三】黎枢「枢」，同上二本及宋史卷四八八交趾传、宋会要蕃夷四之二一至二二均作「桓」。
【三四】右江四十五□将领诣麾下「诣」原作「指」，据宋史卷三三二陆诜传改。
【三五】不数日「不」字原脱，据宋本、宋撮要本补。
【三六】士论纷纭「士」原作「上」，据宋撮要本、阁本改。
【三七】提点银铅铜锡坑冶铸钱事「冶」字原脱，据宋本、宋撮要本补。
【三八】渭州驻札「札」原作「泊」，据同上二本改。
【三九】将帅不得尽其用「帅」字原脱，据宋撮要本补。
【四○】彼将逃死「彼」原作「役」，据宋本、宋撮要本改。
【四一】借若武将中有一员内臣「武」，同上二本及阁本均作「五」。
【四二】赵瞻「瞻」原作「赡」，据宋撮要本、阁本及编年纲目卷一七、宋史全文卷一○上、宋史卷三四一赵瞻传改。下同。
【四三】召蕃部酋领「酋」原作「长」，据同上二本改。
【四四】由此召入禁令充学士「令」，宋本作「林」。
【四五】即次知制诰之资序也宋本、宋撮要本「次」下均有「除」字。
【四六】张徽权发遣户部判官事「事」原作「使」，据宋史全文卷一○上及下文改。
【四七】皮公弼权发遣度支判官事「事」字原脱，据同上书及下文补。
【四八】愿出外者与转运副使「外」字原脱，据宋本补。
【四九】丁二千八百八十二万三千二百五十二宋本、宋撮要本「八十二万」作「八十一万」。
续资治通鉴长编
卷二百四
卷二百四
起讫时间 起英宗治平二年正月尽是年四月
卷 名 续资治通鉴长编卷二百四
帝 号 宋英宗
年 号 治平二年（乙巳，1065）
全 文
春正月丁卯，诏夏国主谅祚，自今泾原、秦凤路熟户及弓箭手地分，不可更行侵扰。始，朝廷遣王无忌赍诏责谅祚，谅祚迁延弗受诏，而因其贺正使荔茂先附表自言起兵之由，归罪于我边吏，辞多非实，故复以诏戒谕焉。谅祚终勿听。
编排中书诸房文字、屯田员外郎王广渊直集贤院。上在藩邸，广渊因上左右时君卿献其所为文及书札，上爱其才，故特命以此。知谏院司马光言：「广渊虽薄有文艺，其余更无所长。于士大夫间好奔竞，善进取，称为第一。向以初任通判排编中书文字，二年之间，堂除知舒州，荐绅已相与指目为侥幸。今既留不行，又骤加美职，安得不取外朝怪惑？陛下方騳政之初，欲□拔天下贤材，置诸不次之位，以率厉髃臣，而执事之臣不能称陛下意。前此用皮公弼权发遣三司判官，今又用广渊直集贤院，将何以使天下之人尚廉耻之节，崇敦厚之风乎？若陛下龙潜之时，广渊果曾以文章自达于左右【一】，此尤不可。汉卫绾不从太子饮，景帝即位，宠待绾过于他臣。周张美以钱谷私假世宗，而世宗终薄其为人。广渊若当仁宗之世私以文章献于陛下，为臣忠谨者肯如是乎？陛下今日当治其罪，而又赏之，将何以厉人臣之节也？」光凡再论列，讫不报。
癸酉，参知政事欧阳修言：「谅祚猖狂，渐违誓约。朝廷御备之计，先在择人。而自庆历罢兵以来，当时经用旧人，唯户部侍郎致仕孙沔尚在。沔守环庆，养练士卒，招抚蕃夷，恩信着于一方，今虽七十，闻其心力不衰，飞鹰走马，尚如平日。虽中间曾以罪废，弃瑕收使【二】，政是用人之术。欲乙朝廷察访，特加奖用，庶于人才难得之时，可备一方之寄。」诏以沔为资政殿学士、知河中府。
修尝奏西边事宜曰：臣伏见谅祚狂瞽【三】，衅隙已多，不越岁必为边患。臣本庸昏，不达时机，辄以外料敌情，内量事势，鉴往年已验之失，思今日可用之谋，虽兵不先言，俟见形而应变，然而因敌制胜【四】，亦大计之可图。谨具条陈，庶裨万一。
臣所谓外料敌情者，谅祚世有夏州，自彝兴、克叡以前，止于一镇五州而已。太宗皇帝时，继捧、继迁始为边患【五】，其后遂陷灵、盐，尽有朔方之地。盖自淳化、咸平用兵十有余年，既不能翦灭，遂务招怀。适会继迁为潘罗支所杀，其子德明乃议归款。而我惟以恩信，复其王封，岁时俸赐，极于优厚。德明既无南顾之忧，而其子元昊亦壮，遂并力西攻回纥，拓地千余里。德明既死，地大兵强，元昊遂复背叛。国家自宝元、庆历以后，一方用兵，天下骚动，国虚民敝。如此数年，元昊知我有厌兵之意，遂复议和。而国家待之恩礼，又异于前矣。号为国主，仅得其称臣，岁予之物，百倍德明之时，半于契丹之数。今者谅祚虽曰狂童，然而习见其家世所为，盖继迁一叛而复王封，元昊再叛而为国主，今若又叛，其志可知，是其欲自比契丹，抗衡中国，以为鼎峙之势尔。此臣窃料敌情在于此也。
夫所谓内量事势者，盖以庆历用兵之时，视方今边备，较彼我之虚实强弱，以见胜败之形也。自真宗景德二年盟北虏于澶渊【六】，明年始纳西夏之款，遂务休兵，至宝元初元昊扰叛，盖三十余年矣。上下安于无事，武备废而不修，庙堂无谋臣，边鄙无勇将，将愚不识干戈，兵骄不知战陈，器械朽腐，城郭隳颓。而元昊勇鸷桀黠，其包蓄奸谋，欲窥中国者累年矣。而我方恬然不以为虑，待其谋成兵具，一日反书来上，然后茫然不知所措，中外震骇，举动仓皇。所以用兵之初，有败而无胜也。既而朝廷用韩琦、范仲淹等，付以西事，极力经营，而勇夫锐将亦因战陈稍稍而出【七】，数年之间，人谋渐得，武备渐修，似可以枝梧矣。然而天下已困，所以屈意忍耻，复与之和。此庆历之事尔。今则不然。方今甲兵虽未精利，不若往年之腐朽也。城垒粗常完葺【八】，不若往年之隳颓也。土兵、蕃落增添训练，不若往年寡弱之骄军也。大小将校曾经战陈者往往尚在，不若往年魏昭炳、夏随之徒绮纨子弟也。一二执政之臣皆当时宣力者，其留心西事熟矣，不若往年大臣茫然不知所措者也。盖往年以不知边事之谋臣，驭不识干戈之将，用骄兵执朽器，以当桀黠新兴之敌，此所以败也。方今谋臣武将、城垒器械不类往年，而谅祚狂童不及元昊远甚。往年忽而不思，今幸已先觉，可以早为之备。苟其不叛则已，若其果叛，未必不为中国利也。臣谓可因此时，雪前耻，收后功，但顾人谋何如尔。若上凭陛下神威睿算，系累谅祚君臣献于庙社，此其上也。其次，逐狂敌于黄河之北，以复朔方故地。最下，尽取山界，夺其险而我守之，以永绝边患。此臣内量事势，谓或如此。
臣所谓鉴往年已验之失者，其小失非一，不可悉数，臣请言其大者。夫敌情变诈，兵交陈合，彼徉败以为诱，我贪利而追之，或不虞横出而为其所邀，或进陷死地而困于束手。此前日屡败之戒，今明习兵战者亦能知之。此虽小事，亦不可忽。所谓大计之谬者，攻守之策皆失尔。臣视庆历御边之备，东起麟、府，西尽秦、陇，地长二千余里，分为路者五，而分为州为军者二十有四，而军州分为寨为堡为城者又几二百，皆须列兵而守之。故吾兵虽觽，不得不分，所分既多，不得不寡。而贼之出也，常举其国觽合聚为一而来，是吾兵虽多，分之为寡，彼觽虽寡，聚之为多，以彼之多击吾之寡，不得不败也。此城寨之法既不足自守矣。而五路大将所谓战兵者，分在二十四州军，欲合而出，则惧后空而无备，欲各留守备而合其余，则数少不足以出攻，此当时所以用兵累年，终不能一出者以此也。夫进不能出攻，退不能自守，是谓攻守皆无策者，往年已验之失也。
臣所谓今日可用之谋者，在定出攻之计尔，必用先发制人之术，乃可以取胜也。盖列兵分地而守，敌得时出而挠于其间，使我处处为备，常如敌至，师老粮匮，我劳彼佚。昔周世宗以此策困李景于淮南，昨元昊亦用此策以困我之西鄙。夫兵分备寡，兵家之大害也，其害常在我。以逸待劳，兵家之大利也，其利常在彼。所以往年贼常得志。今诚能反其事，而移我所害者予敌，夺敌所利者在我，则我当先为出攻之计，使彼疲于守御，则我亦得志。凡出攻之兵勿为大举，我每一出，彼必呼集而来拒，彼集于东则别出其西，我归彼散，则我复出而彼又集【九】。我以五路之兵番休出入，使其一国之觽聚散奔走，无时暂停，则彼无不受其困矣【一○】。此臣所谓方今可用之谋也。
盖往年之失在守，方今之利在攻。昔至道中亦尝五路出攻矣，当时将相为谋不审，盖欲攻桀黠方强之国，不先以谋困之，而直为一战必取之计，大举深入，所以不能成功也。夫用兵至难事也，故谋既审矣，则其发也必果，故能动而有成功也。凡用兵之形势，有可先知者，有不可先言者【一一】。臣愿陛下遣一重臣出而巡抚，篃见诸将，与熟图之，以定大计。凡山川道里蕃汉步骑出入所宜，可先知者悉图上方略，其余不可先言，付之将率【一二】，使其见形应变，因敌制胜。至于谅祚之所为，宜少屈意含容而曲就之，既以骄其心，亦少缓其事，以待吾之为备。而且严戒五路，训兵选将，利器甲，蓄资粮，常具军行之计，待其反书朝奏，则王师暮出，以骇其心而夺其气，使其枝梧不暇，则胜势在我矣。往年议者亦欲招缉横山蕃部，谋取山界之地，然臣谓必欲招之，亦须先藉胜捷之威【一三】，使其知中国之强，则方肯来附也。由是言之，亦以出攻为利矣。
凡臣之所言者，大略如此。然臣足未尝践边陲，目未尝识战陈，以一儒生偏见之言，诚知未可必用，直以方当陛下劳心西事、广询觽议之时，思竭愚虑，备刍荛之一说耳。又言：
臣近曾上言谅祚为边患，朝廷早宜图御备，及乞遣一重臣亲与边将议定攻守大计等事【一四】，至今多日，未蒙降出施行。臣窃见庆历中元昊作过，时朝廷轻敌翫寇，无素定之谋，每遇边奏急来，则上下皇恐，仓卒指挥，既多不中事机，所以落贼奸便，败军杀将，可谓痛心。今者谅祚以二十万兵【一五】寇秦、渭两路，掳掠焚烧，数百里间，扫荡俱尽，而两路将帅不敢出一人一骑，则国威固已挫矣。谅祚负恩背德如此，陛下未能发兵诛讨，但遣使者赍诏书赐之，又拒而不纳，使者羞愧，俛首怀诏而回，则大国不胜其辱矣。当陛下临御之初，遭此狂童，威沮国辱，此臣等之罪也。
臣谓陛下宜赫然发愤，以边事切责大臣。至于山川形势，有利有不利，士卒勇怯，孰可用孰不可用，何处宜攻，何处宜守，何兵宜屯某地，何将宜付某兵，如此等事甚多，皆陛下圣虑所宜及者。臣谓陛下宜因闲时御便殿，召当职之臣，使按图指画，各陈所见，陛下可以不下席而尽在目前，然后制以神机睿略，责将相以成功。而陛下以万几之繁，既未及此，两府之臣如臣等日所进呈，又皆常程公事，亦未尝聚首合谋，讲定大计。外则四路边臣，自贼马过后，亦不闻别有擘画。臣恐上下因循，又如庆历之初矣。
近者韩琦曾将庆历中议山界文字进呈，此边事百端中一端尔。盖琦亦患事未讲求，假此文字为题目以牵合觽人之论尔。自进呈后，寻送密院，至今多日，亦未曾拟议【一六】。臣以非才，陛下任之政府，便是国之谋臣，若其谋虑浅近，所言狂妄，自可黜去不疑。臣昨因目疾，恳求解职，曲蒙圣恩【一七】，未许其去。既使在其位，又弃其言而不问，使臣尸禄厚颜【一八】，何以自处？所有臣前来所上奏状，欲望降付中书、密院，与韩琦山界文字一处商量，若其言果不足取，弃之未晚。
礼院奏：请自今文武臣薨卒，当辍朝者，皆辍闻之明日。从之。
丁丑【一九】，案原本作辛丑，误。赐许、蔡州见钱钞十万贯，令和籴以救饥人，仍命驾部员外郎李希逸提举。
壬午，命供备库副使孟渊等十九人往开封府界及京东西、淮南路募兵。去年九月己卯，初募开封府界及京东西、淮南饥民少壮者为厢、禁军。
司马光言：
近闻朝廷于在京及诸路广招禁军，其灾伤之处又招饥民以充厢军，臣愚以为国家从来患在兵不精，不患其不多。夫兵少而精，衣粮易供，公私充足，一人可以当十，遇敌必能取胜。兵多而不精，则衣粮难赡，公私困匮，十人不足以当一，遇敌必致败亡。此利害之明，灿如指掌【二○】，不为难知也。是以太祖皇帝之时，天下兵数不及当今十分之一，而犹日加选练，□去羸老，专于精锐【二一】，故能征伐四夷，混一区夏。自景德以来，中国既以金帛绥怀外服，不事征讨，至今六十余年，是宜官有余积，民有余财，而府库殚竭，仓廪空虚，水旱小愆，流殍满野，其故何哉？岂非边鄙虽安，而冗兵益多之所致乎？此乃天下所共知，非臣一人之私言也。
庆历中，赵元昊叛，西边用兵，朝廷广加召募，应诸州都监、监押募及千人者，皆特迁一官，以此之故，天下冗兵愈觽，国力愈贫。近岁又累次大拣厢军，以补禁军之数。即日系籍之兵，已为不少矣，何苦更复广招禁军【二二】，及招饥民以充厢军？臣不知建议之臣曾与不曾计较今日府库之积，以养今日旧有之兵，果为有余为不足乎？此盖边鄙之臣，庸愚怯懦，无他材略，但求添兵；在朝之臣，又恐所给之兵不副所求，他日边事或有阙败，归咎于己。是以不顾国家之匮乏，只知召募，取其虚数，不论疲挆无所施用。此髃臣容身保位，苟且目前之术，非为朝廷深谋远虑建经久之画也【二三】。
谚曰：「多求不如省费。」此言虽小，可以喻大。今以十口之家，衣食仅足，顿增五口，必不能赡。若不顾囤中之粟，笥中之帛，所余几何，而惟冗口是贪，能无穷匮乎？国家之势，何以异此。髃臣既不能为陛下忠谋，陛下又不自以为忧，则谁当忧之？臣恐边臣之请兵无穷，朝廷之募兵无已，仓库之粟帛有限，百姓之膏血有涯，不知国家长此沈瘵，何时当瘳乎！
臣又闻即日当灾伤之处，军无见粮，煮薄粥以饲饥民，犹不能给，况刺以为兵，将以何物养之终身乎？且畎亩农民止因一时饥馑，故流移就食，若将来丰稔，则各思复业。今既刺以为兵，是使之终身失业也，于官于民，皆为非便，谋策之失，孰甚于此。臣愿陛下断自圣志，速降指挥，应在京及诸路并宜罢招禁军，但选择将帅，训练旧有之兵，以备御四夷，不患不足。其灾伤之处，州县不得妄招饥民以充厢军，但据所有斛斗，救接农民，俟向后稍丰，使各复旧业，则天下幸甚！
自陛下践阼以来，臣不自知其狂愚，见朝廷政令有未便，差除有未当，屡献瞽言，浼渎天听。陛下未尝为之变一政令，改一差除，若臣者亦可以不言矣，然犹区区献言不已者，诚耻居位而不言，不耻多言而见厌也。
甲申，诏命官寻医侍养，许差送还公人如例。
度支判官、太常博士、集贤校理邵亢为直史馆、颍王府翊善、同判司农寺，令于皇子两位供职【二四】。帝尝召对髃玉殿，访以世务，曰：「学士真国器也。」故命为王府官。
丁亥，诏贡院如南省发榜故事，合格者以名闻，俟敕下乃发榜。
戊子，河北提点刑狱王靖奏：「准中书札子，今年恩冀深瀛沧州、永静干宁军所役春夫，令过寒食乃入役。虽日长易得功料，缘妨农人春种，兼邢、洺、德州夫赴恩、冀、深、瀛州役，过寒食入役，则四月上旬然后得归。欲乞且依旧敕，于寒食前半月入役。」从之。初，用都水监奏，令寒食后入役，而御史傅尧俞送伴敌使，奏闻百姓纷然以为非便，弗听。至是，靖又言，乃报可。
是月，莱州民吕升以父权丧明，割腹探肝，切之以啖权，权复能视，而升不死。自后如升者觽，不可悉数。
二月辛丑，案原本脱二月字，今补。权发遣户部副使吕公着言：「古者民勤于力，则工役罕，民勤于食，则百事废。今京畿诸县及京东西、淮南州军，类多遭饥歉，民有饿殍。陛下方发粟赈贷，遣使存抚，远近闻之，皆知陛下有恻然忧民之心。然臣愚以为凡力役之事，非不得已者，皆宜权罢。况修盖庆宁宫非为急务，就使功力至微，然作于禁中，恐四方传闻，或致讥议。臣欲乞候将来郊礼成后，年谷稍丰日，徐议修盖。」从之。
先是，司马光亦言：
伏见近日以来，修造稍多，只大内中几及九百余间，以至皇城诸门、并四边行廊及南熏门之类，皆非朝夕之所急，无不重修者。役人极觽，费财不少。此盖陛下缵极之初，禁廷之中诚有破漏不可居者，略命整葺，理亦宜然。而左右之臣便谓陛下好兴土木之功，遂广有经度，虽不至损坏之处，亦毁拆重修，务以壮丽互相夸胜。外以希旨求知，内以营私规利。万一陛下更因此赏之，则营造之端卒无穷已，国财必竭，民力必殚。臣窃惟陛下初临天下，惠泽未孚于民，而以好治宫室流闻四方，非所以光益圣德也。
修造劳费，不可胜数，臣请且言诸州买木一事，扰民甚多。衙前皆厚有产业之人，每遇押竹木纲，散失赔填，无有不破家者。先帝躬履节俭，宫室苑圃，无有增饰，故诸场材木皆有羡余，屡因赦恩放免买木，以宽民力。自顷修造倍多，诸场材木渐就减耗，有司于外州科买【二五】，百端营制，尚恐不足，而工匠用之，贱如粪土。昔汉文帝惜十家之产，罢露台而不作。今诸场前后所积竹木，何啻十家之产，陛下至仁，若察其所从来，得不为之爱惜乎？况即今在京仓廪，疏漏甚多，皆因上件数处兴功，占使匠人物料，未暇修葺，致粟帛之数大有损失【二六】。古者将筑宫室，宗庙为先，□库为次，居室为后。今之所修，缓急先后无乃未得其宜乎！
又皇子生而富贵，年未及冠，所宜示以朴素，谨其所习。今闻所修三位，规模侈大，又复过于祖宗时皇子所居。汉明帝曰：「我子何得与先帝子比？」恐非所以纳之于义方也。臣愚伏望陛下特降圣旨，应大内里外舍屋，即日不至大段损坏之处，及不至要切如南熏门之类，并罢兴造。其皇子位只因旧屋夹截修整，早令工毕，不得过为宏壮。且令那减匠人物料，修仓库之损坏者。所有诸处监修之官，自是本职，更不与减年磨勘及转官酬奖，以塞泰侈之原。使天下皆知陛下去奢从俭，仁民爱物，不亦美乎！
三司使、给事中蔡襄为端明殿学士、礼部侍郎、知杭州。
初，上自濮邸立为皇子，中外无间言，既即位，以服药故，皇太后垂帘听政，常谓中书言：「仁宗既立皇子，因追思鄂王等，悲伤涕泣，宦官宫妾，争相荧惑，而近臣中亦有异议，可怪者乃一二知名人也。近臣文字只在先帝卧榻上，近已于烧钱炉内焚之矣。」中书不敢问其姓名，但唯唯而退。已而外人亦稍稍言襄常有异议，然莫知虚实。上疾既愈，数问襄如何人，一日因其请朝假，变色谓中书曰：「三司掌天下钱谷，事务繁多，而襄十日之中在假者四五，何不别用人？」韩琦等共奏：「三司事无阙失，罢之无名，今更求一人材识名望过襄者，亦未有。」欧阳修又奏：「襄母年八十余，多病，襄但请朝假，不趁起居尔，日高后即入省，亦不废事。」然每奏事语及三司，上未尝不变色。及谅祚攻劫泾原，上遂督中书，以边事将兴，军须未备，三司当早选人。韩琦等初尚救解，上意不回，因奏待襄陈乞，可以除移。
初，传者多端，或云上入宫后，亲见奏牍，至是，因襄请罢，琦遂质于上，上曰：「内中不见文字，然在庆宁即已闻之。」琦曰：「事出暧昧，若虚实未明，乞更审察。苟令襄以飞语获罪，则今后小人可以倾陷，善人难立矣。」曾公亮曰：「京师从来喜造谤议，一人造虚，觽人传之，便以为实。前世以疑似之言陷害忠良者，非惟臣下被祸，兼与国家为患。」修曰：「陛下以为此事果有果无？」上曰：「虽不见其文字，亦安能保其必无？」修曰：「疑似之谤，不唯无迹可寻，就令迹状分明，犹须更辨真伪。先朝夏竦欲害富弼，令其婢学石介字体，久之学成，乃伪作介为弼撰废立诏草，赖仁宗圣明，弼得保全。臣至和初免丧至阙下，小人有嫉忌臣者，伪撰臣乞沙汰内官奏矒，传布中外，内臣无不切齿。判铨才六日，为杨永德所谗，以差船事罢知同州，亦赖仁宗保全，寻知其无罪，遂却留住至今。以此而言，就令有文字，犹须更辨真伪，况无迹状，陛下幸勿致疑。」琦及公亮又各进说。上曰：「造谤者因何不及他人？」遂命襄出守，龙图阁直学士【二七】、工部侍郎吕公弼权三司使。
至和初，公弼为三司使，帝在藩邸，常得赐马给使，吏以马不善，求易之，公弼曰：「此朝廷近亲，且有素望，宜避嫌，不可许。」至是，公弼奏事毕【二八】，帝曰：「朕往在宫中，卿不欲与朕易马，是时朕固已知卿也。」公弼顿首谢。又曰：「卿继蔡襄为使，襄诉讼不以时决，颇多留事，卿何以处之？」公弼知帝不悦襄，对曰：「襄勤于事，未尝有慢失，恐言者妄尔。」帝益以公弼为长者。公弼既为三司使，乞于前任髃牧使合破兵级内权留十人【二九】，诏公弼三任髃牧使，特与教骏兵士七人，不得为例。案是时公弼以同髃牧使权三司使【三○】，此云龙图阁学士、工部侍郎，又云至和初已为三司使，皆与宋史不合。
癸卯，枢密副使、礼部侍郎王畴卒。畴始病，上谓胡宿曰：「卿可遣子弟往问之。」及病革，又敕内侍挟太医诊视。及还，以不起闻。上嗟悼久之，即欲临奠，以命官祈雨致斋故，翌日乃出。赐白金三千两【三一】，赠兵部尚书，谥忠□。畴妻梅氏方娠，上命其家曰：「即生男女悉以闻。」及生，女子也，上又命其及适人，以其貋名闻。他日谓辅臣曰：「王畴可惜！朕于西府初得此人，而遽尔沦丧，岂国之不幸邪！」畴好治容服，坐立嶷然，言必以文，未尝慢戏。吏治审密，文辞严整可喜【三二】。其执法以言事，然于时不能无顾望。执政才五十日，终于位，及所享寿类其父鬷云。案畴父名博文，官至同知枢密院事，鬷别有传，此误。
丙午，降陕西都转运使、光禄卿陈述古为少府监、知忻州，坐权知渭州日，擅移泾原副总管刘几【三三】权知凤翔，并劾几罪，按问多失实故也。
司马光言：「窃闻陕西都转运使陈述古昨因巡边，妄奏朝廷，称边鄙宁静，不足为虑。后因权泾原路经略司事，闻副总管刘几称西人点集，将谋入寇，请出兵防守【三四】，述古恐与前奏相违，因此怒几，奏称不协军情，张皇生事，擅移几知凤翔府。数日之间，西人果大举犯边，杀略弓箭手及熟户蕃部，述古亦不实时发兵救援，致陷没数千户。近者虽朝廷已差台官勘述古罪状，然窃闻所坐止于擅移刘几及奏状有不实之处，若以文吏议之，罪不至重，若以国计言之，为害实深。何则？国家承平日久，人不习战，虽屯戍之兵亦临敌难用，惟弓箭手及熟户蕃部皆生长边陲，习山川道路，知西人情伪，材气勇悍，不惧战斗，从来国家赖之以为藩蔽。今述古知西夏欲来侵扰，而自避翻覆之辜，顺成欺罔之谋，抑遏将官不许救护，遂以数千户生民【三五】委于虎口，令父子流离，骨肉涂炭。岂惟已陷没者深可哀痛，臣恐自今以后，诸路弓箭手皆不敢于极边居止，熟户蕃部皆有叛国从贼之心。以此观之，其害岂小哉！况述古出于门荫，材庸气鄙，自历官以来，所至之处，纵恣胸臆，残害吏民，不顾宪典，轻侮王命，骄暴很狡，天下共知。屡曾坐事黜降，旋复收用，叨窃名位，一朝至此，诚过其分量。故天夺之魄，举措乖缪，骇人视听。陷败民命，挫辱国威，内外之人无不愤疾。臣闻舜诛四凶而天下服，如述古平生所为，亦可以谓之凶人矣。陛下纵不欲明加斧钺以谢边民【三六】，亦当投之荒裔以御魑魅，庶使封疆之臣少加警惧。」
赐贡院【三七】奏合格进士、明经、诸科鄱阳彭汝砺等三百六十一人及第、出身，汝砺等三人授初等幕职官，如咸平元年例，余授判、司、簿、尉，出身人守选。
丁巳，翰林学士王珪等奏：「准诏详定礼院及同知礼院吕夏卿禘祫异议，请如礼院所议，今年十月祫，明年四月禘；如夏卿所议罢今年腊祭。」从之。
翰林学士、中书舍人贾黯为给事中、权御史中丞。时周孟阳、王广渊以藩邸之旧，数召对，黯言：「俊乂满朝【三八】，未尝有一被召者，独召亲旧一二人，示天下以不广。请如太宗故事，时召侍从馆阁之臣，以备顾问。」帝常从容谓黯曰：「朕欲用人，少可任者。」黯对：「天下未尝乏人，顾用之如何尔。」退而上五事：一，知人之明；二，养育以渐；三，材不求备；四，以类荐举，五，择取自代。
礼部郎中、兼御史知杂事龚鼎臣为集贤殿修撰、知应天府。初，鼎臣为宰相韩琦所善，翰林学士□奎欲举，御史贾黯不肯，奎争不能得，乃止。既而以都官员外郎换起居舍人、知谏院，遂知杂事。在言职，少所建白，至是出之。其后，上欲用王广渊为谏官，曰：「近岁谏官、御史多不职，如龚鼎臣乃未尝言事也。」鼎臣以嘉佑六年【三九】五月知谏院，八年正月为知杂御史，其在谏院盖一年半有余。实录云未几遂知杂事。恐误，今削去「未几」字。据鼎臣本传，言事亦不少，英宗云「未尝言事」，疑本传有所缘饰也。实录云：「上自即位，委政大臣，谏官、御史言事者，有司马光、吕诲、傅尧俞、赵鼎、范纯仁、吕大防，而司马光与吕诲言事尤多。光常言王广渊奸邪，不可以直集贤院。诲常论奏宰相韩琦五罪，以为当罢，皆弗听。」按范纯仁、吕大防此时犹未除言官，光言王广渊奸邪，已见正月除直集贤院时，诲奏韩琦五罪当在濮议后，此时未也。
己未，起复前礼部侍郎、枢密副使□奎领故官职，奎固辞，不许。奎遣其子大理评事璟奉表恳辞，上意必起之。韩琦曰：「近年两府大臣文彦博、贾昌朝、富弼各乞终丧，奎必不肯起。」欧阳修曰：「若边境有急，金革从事，则不容免。」上曰：「方此西边未宁，奎何自遂其私也？」乃诏璟于延和殿，面谕赍诏赐奎，奎终辞，上许之。召璟见延和殿，乃五月辛酉，今并书之。诏令月给俸钱之半，奎固辞不受。辞半俸，会要在六月，今并此。
三月丙寅，命置唐、葛、周三将军殿于醴泉观，知制诰祖无择疏乞罢之，不报。
丁卯，诏贡院：经殿试进士五举、诸科六举，经省试进士六举、诸科七举，今不合格【四○】而年五十以上，第其所试为三等以闻。乃以进士孙京等七人为试将作监主簿，余三十八人为州长史、司马、文学。
上初即位，命殿中丞、判司天监周琮及司天冬官正王炳、丞王栋、主簿周应祥周安世马杰、灵台郎杨得言作新历三年而成。琮言崇天历气节加时后天半日，五星之行差半次，日食之候差十刻。既而中官正舒易□与监生石道、李遘更陈家学。于是，诏翰林学士范镇、诸王府侍讲孙思恭、国子监直讲刘攽考定是非。推尚书「辰弗集于房」与春秋之日食，参今历之所候，而易□、道、遘等所学疏阔不可用，新书为密。乃赐名明天历，诏翰林学士王珪序之。琮等各迁两官，赐物有差。其后，明天历亦不可用，而琮等皆夺所迁官。嘉佑六年七月乙卯，初命镇等三人监修历，琮夺官在熙宁元年八月，又十一月。
辛未，新除侍御史知杂事吕诲以尝言中丞贾黯过失，辞职。黯奏曰：「谏官、御史本人主耳目，一时公言，非有嫌怨。且诲初得御史，乃臣与孙抃等五人荐举，臣等知其为人方正谨厚，今兹擢用，甚允觽望，臣得与之共事，必能协济，伏望趣令就职。」诏以谕诲，诲遂受命。因言：
臣先有奏陈，以力所不能，愿辞谏职，不意复得此除，图报之心，宜如何哉！臣窃思历代设耳目之官，益辅人主之不逮。不然，九重之外无复闻见，万几之事皆为壅蔽。以是论之，献替之言，不可一日无之。凡事宜辨论是非，稍涉欺妄，当行重责，不当置其言而不用，使之沮辱。在贤者则死而后已，不贤者翻然以思，动为身谋，悠悠皆是矣。借如朝廷之事，台谏官不得预闻，及其政令行下，方始得知，比正其所失，则曰「已行之命，难以追改。」是执政之臣常自取胜，耳目之官与不设同矣。
又闻近日臣僚建议，以先帝临政，信任台谏官所陈，已行之事多有追夺，欲陛下矫先帝之为，凡事坚执不可易。行一谬令，进一匪人，倡言于外曰「出自清衷。」人必不敢动摇。果有之，是欲窒塞圣聪，将拒谏遂事，岂公忠爱君之人哉！恐非社稷之福也。且谏诤者非笃职之阙，时政之失，不应有所激发，上则咈戾圣意，下则违逆辅臣，以至被纠劾者皆为仇敌。岂不知害于家？所利者国家，所守者职分尔。而又近年朝廷殊无惩劝之意，谀佞者倾附权势，畏避者喑默自容，坐累岁月，例得迁转，言与不言，孰为利哉？臣尝亲奉德音，指缄默者甚觽，然终不闻有所诫励，斯无益之大者也。
臣窃谓陛下好问之心过于虞舜，但未尝察其言尔；求治之切有如汉宣，但未尝责其实耳。臣既未得去，敢不以言责自任。伏乞陛下既问之当察其言，既用之当责其实，无俾左右蔽惑聪明。言事之官宜时有惩劝，则人无苟且，职事皆举，有补于朝政，太平之基不难成矣。矫先帝之为，更宜沈虑，已行之事果有不便，无惮更改，不然臣未知职事之所守，终不安其分尔。
辛巳，翰林学士王珪奏：「权御史中丞贾黯前以学士同修撰仁宗实录，自领台宪，不复入院，望令仍旧供职。」从之。黯乞以实录矒就台修撰，有议事即三五日一赴院，诏止令三五日一赴院修撰。
壬午，礼院奏：「近依国朝故事，详定仁宗大祥变除服制，以三月二十九日禫除，至七月一日从吉，已蒙降敕。臣等谨按礼学，王肃以二十五月为毕丧，而郑康成以二十七月，通典用康成之说，又加至二十七月终，则是二十八月毕丧，而二十九月始从吉。盖失之也。祖宗时据通典为正，而未讲求故事，天圣中更定五服年月敕，断以二十七月，今士庶所同遵用。夫三年之丧，自天子达于庶人，不宜有异，请于三月二十九日为大祥，五月择日而禫，六月一日从吉。」从之。
己丑，赐越州上虞县朱回女家绢三十匹、米二十斛。朱母早亡，养于祖媪，方十岁，里中朱颜与媪竞，持刀欲杀媪，一家惊溃，独朱号呼突前，拥蔽其媪【四一】，手挽颜衣，以身下坠颜刀，曰：「宁杀我，毋杀媪也。」媪以朱故得脱。朱连被数十刀，犹手挽颜衣不释，颜忿恚，断其喉以死。事闻，故有是赐。其后，会稽令董偕为朱立像于曹娥庙，岁时配享焉。
司马光言：
臣近蒙恩给假至陕州焚黄，窃见缘路诸州仓库钱粮，类皆阙绝，其官吏军人料钱、月粮，并须逐旋收拾，方能支给。窃料其余诸州，臣不到处，亦多如此。臣闻国无三年之蓄，曰国非其国。今窘竭如此，而朝廷曾不以为忧，若不幸有水旱蝗蝻方数千里，如明道、康定之时，加之边鄙有急，兴兵动觽，不知朝廷何以待之？臣伏见陈、许、颍、亳等州，止因去秋一次水灾，遂致骨肉相食，积尸满野。此非今日官吏之罪，乃乡时官吏之罪也。何则【四二】？乡时丰稔之岁，其人但务偷安，不为远虑，粟麦至贱，不能储蓄，及至凶荒之际，官私俱竭，上下狼狈，何由相救？虽使桑弘羊、刘晏复生，亦无如之何也。今春幸而得雨，麦田有望，朝廷已置饥馑之事于度外，不复以储蓄为意矣，万一天下州县复有灾伤，则何以异于陈、许、颍、亳之民？若饥馑相继，盗贼必兴，此岂可不早为之深虑乎？
臣愚伏望陛下于天下钱谷常留圣心，特降诏书，明谕中外，应文武臣僚有熟知天下钱谷利害，能使仓库充实，又不残民害物者，并许上书自言。陛下勿以其人官职之疏贱，文辞之鄙恶，一一略加省览，择其道理稍长者，皆赐召对，从容访问以方今食货俱乏，公私皆困，何故而然？如何擘画可使上下丰足？若其言无可取者，则罢遣而已，有可取者，即为施行。仍记录其姓名，置于左右，然后选其中材干出髃者以为转运使、副【四三】、判官及三司使、副、判官。
仍每至年终，命三司撮计在京、府界及十八路钱帛粮草见在都数闻奏，以之比较去年终见在都数，若增羡稍多，即令勘会，如别无奸巧欺谩及非理赋敛而致增羡【四四】，其当职之人宜量行褒赏，累经褒赏者，即别加进用。若减耗稍多，即令诘问，如别无大故灾伤及添屯军马而致减耗，其当职之人宜量行责罚，累经责罚者，即永从黜废。诚能如此持之不懈【四五】，数年之后，可使天下仓皆有余粟，库皆有余财，虽有水旱蝗蝻之灾及边鄙有急，皆不足忧也。此疏不得其时，附见春末，更须详考。
上尝问辅臣：「天下金谷几何？」韩琦等具以对，因问：「冗兵之费倍于曩时，何也？」欧阳修曰：「自西事以来，边城广为守备，既增置军额，则岁费益多。」上又问：「祖宗绥怀如此，尚有倔强者？」琦曰：「国家急于息民，故示大体含容之尔。边兵不战久矣，彼觽亦自骄惰，虽时有倔强，盖犬戎之态如此。」此据宝训附见，不审何时。
初，昭陵复土，韩琦引故事乞罢相守藩，上弗许。去冬托疾继请，上责以终丧，后三上章，诏须毕郊礼。于是，吕诲言：「臣窃惟君臣离合，系国休戚，前世已然之事可为近监。陛下亲政方及一年，二府大臣相继请去，惟衰老疾病不任于事者，容有进退之礼焉。如其封章朝上，诏使夕至，被恩宠而遽起，非要君而何？不惟轻朝廷之礼，适足取笑于天下也。元宰韩琦，辅翼圣躬，诚有勋效，自去冬累还印绶，经数月复又抗章，前章有云：『自谓孤忠之可立，岂知直道之难行。』盖有所忿激而言，陛下宜体其意也。君臣之义不当形于间隙，中外闻之，颇未为然。方今枢府乏人，兵防久弛，夏国不顺，边氓涂炭，茶法更变，商贾不行，经费日滋，财用日耗。多事之际，琦不思经画以济大务，委之而去，得谓之忠耶？为身谋则周，爱君之心则未至矣。臣欲乞特降诏旨，敦谕二府，俾务协心，各安厥位，尽忠体国，同底于道。唯衰疾老耄，勿强以事，听其罢去，以就颐养，乃至仁均爱始终之恩也。不然，大臣轻去就之分，其下何观？朝廷纪纲，从而隳矣。传闻四夷，亦有轻汉之心，所系诚重。数人者去留不宜持久，唯圣断无疑，天下幸甚。」「自谓孤忠之可立，岂知直道之难行。」乃琦甲辰冬乞罢相第一表也。诲此奏当在琦今夏乞罢后，今且先见于此。
知制诰祖无择言：「中书省不当在东，乞与门下省对移。且门下、中书与尚书号三省，其长官皆宰相之任，莫有高焉者也。今乃左省在西，右省在东，此不可不易也。唐龙朔中，尝改左右省为东西台，此又明不可不易也。」从之【四六】。会要以为三月十四日事，今附月末。
夏四月戊戌，诏礼官及待制以上，议崇奉濮安懿王典礼以闻。宰臣韩琦等以元年五月奏进呈故也。
辛丑，诏曰：「向命监司、知州荐所部吏，岁限定员，本防其滥；不问能否，一切取足，非诏意也。自今所举，务在得人，不必充所限之数。」先是，御史中丞贾黯言：「今京朝官至卿、监，凡二千八百余员，可谓多矣，而吏部奏举磨勘选人未引见者至二百五十余人。臣不敢远引前代，且以先朝事较之。方天圣中，法尚□，选人以四考改官，而诸路使者荐部吏数未有限【四七】，而在京台阁及常参官尝任知州、通判，虽非部吏皆得荐，时磨勘改官者，岁才数十人。后资考颇增，而知州荐吏，视属邑多少裁定其数，又常参官不许荐士，其条约比天圣渐繁，而改官者固已觽矣。然磨勘应格者犹不越旬日引对，未有待次者。皇佑中，始限监司奏举之数，其法益密，而磨勘待次者已不减六七十人。皇佑及今才十年尔，而猥多至于三倍。向也法疏而其数省，今也法密而其数增，此何故哉？正在荐吏者岁限定员，务充数而已。如一郡之守，岁许荐五人，而岁终不满其数，则人人以为遗己，当举者避谤畏讥，欲止不敢。此荐者所以多，而真才实廉，未免慁于无能也。谓宜明诏天下，使有人则荐，不必满所限之数。」帝纳其言，故降是诏。
丙午，奉安仁宗御容于景灵宫孝严殿。
注 释
【一】广渊果曾以文章自达于左右「曾」字原脱，据宋撮要本及温国文正司马公文集卷三二王广渊札子补。
【二】弃瑕收使「收使」，宋本、宋撮要本及欧阳文忠公文集卷一一三乞奖用孙沔札子均作「使过」。
【三】臣伏见谅祚狂瞽「瞽」，宋本、宋撮要本、阁本及同上书卷一一四言西边事宜第一状均作「僭」。
【四】然而因敌制胜宋本、宋撮要本及同上书均作「然坐而制胜」。
【五】继迁始为边患「始」字原脱，据同上二本及同上书补。
【六】自真宗景德二年盟北虏于澶渊「北虏」二字原脱，据同上二本及同上书补。
【七】而勇夫锐将亦因战陈稍稍而出「稍稍」原作「稍习」，「出」字原脱，据同上二本及同上书改补。
【八】完葺「完」原作「莞」，据同上二本及同上书改。
【九】则我复出而彼又集「彼」字原脱，据同上书补。
【一○】则彼无不受其困矣同上二本及同上书均作「则无不困之虏矣」。
【一一】有不可先言者「言」原作「知」，据宋撮要本、阁本及同上书改。
【一二】付之将率「率」原作「卒」，据同上书改。
【一三】亦须先藉胜捷之威「捷」原作「健」，据同上书改。
【一四】及乞遣一重臣亲与边将议定攻守大计等事「乞」字原脱，据宋撮要本及欧阳文忠公文集卷一一四言西边事宜第二札子补。
【一五】二十万兵同上书作「万骑」。
【一六】亦未曾拟议「议」字原脱，据同上书补。
【一七】曲蒙圣恩「恩」原作「意」，据宋本、宋撮要本及同上书改。
【一八】尸禄厚颜「尸禄」下原衍「之」字，据同上书删。
【一九】丁丑按，宋本、宋撮要本及宋史全文卷一○上均作「辛巳」。
【二○】灿如指掌按，同上二本及温国文正司马公文集卷三三招军札子均作「有如黑白」。又阁本作「灿如黑白」。
【二一】专于精锐「于」，同上书作「取」。
【二二】何苦更复广招禁军「广」，宋本、宋撮要本及同上书均作「直」，较优。
【二三】非为朝廷深谋远虑建经久之画也「建」字原脱，据同上书补。