续资治通鉴长编卷一百四十三
诏高丽买书自有体例，编敕乃禁民间，令依前降指挥。
轼又言：「臣前所论奏高丽入贡为朝廷五害，事理灼然，非复细故。近又检坐见行编敕，再具论奏，并不蒙朝廷详酌利害及编敕法意施行，但检坐国朝会要已曾赐予，便为收买。窃缘臣所论奏，所计利害不轻，本非为有例无例而发也。事诚无害，虽无例亦可；若其事有害，虽百例不可用也。而况会要之书，朝廷以备检阅，非如编敕，一一皆当施行也。臣只乞朝廷详论此事，当遵行编敕耶，为当检行会要而已？臣所忧者，文书积于高丽而流于契丹，使敌人周知山川险要、边防利害，为患至大。虽曾赐予，乃是前日之失，自今止之，犹贤于接续许买，荡然无禁也。又高丽人入朝，动获所欲，频岁数来，驯至五害，如此之类，皆不蒙朝廷省察。深虑高丽人复来，遂成定例，所以须至再三论奏【三】。兼今来高丽人已发，无可施行。」
贴黄：「今来朝旨止为高丽已曾赐予此书，复许接续收买，譬编敕禁以熟铁与人使交易，岂是外国都未有熟铁耶？谓其已有，反不复禁，此大不可也。」（「诏高丽买书自有体例，编敕乃禁民间，令依前降指挥。」新录系之三月六日，今并附此。元符元年四月十二日宋球传，旧录云：「副陈轩馆伴，高丽使求册府元龟、乐谱、金箔，苏轼为礼部尚书，以先朝柔远非是，乘此沮之，且诬馆伴规其私遗，陈请勿与。球曰：『先朝盖尝赐之矣，此非中国所秘，不与何以示广大？』朝廷是其议，卒与之。」新录辨曰：「按苏轼奏状论高丽使买书籍、金箔利害甚详，未尝诋先朝柔远为非是，亦未尝谓馆伴规其私遗也。不知史官何据而书，诬诞明矣。馆伴人使者，陈轩也。球为之副尔，买书等事，主议亦不在球。今削去七十二字。」）
壬子，中书省检会元佑五年五月二十五日指挥：「诸路、开封府界提刑司每岁终具诸狱瘐死人数【四】，仍开析因依，申刑部。内数多者申尚书。在京禁系，委御史台取索，报刑部看详。」上件朝旨，即无许分别禁系人数目。至元佑七年，诸路具到狱死人数，刑部遂分每禁二十八人以上死一人者，更不开具。即是今后应系囚处，岁禁二百人，许破十人狱死。深虑州县狱官公然懈弛，甚非钦恤之意。诏刑部今后更不得分禁系人数，依元降朝旨，将瘐死人数多者，申尚书省。（元佑五年五月二十五日指挥附见，不别出。七年十二月壬子，当考详。）
癸丑，于阗请讨夏国，不许。
乙卯，新知庆州孙览知渭州。（政目八日事。实录脱此。览知庆州在正月二十三日，绍圣二年六月七日乃自渭召入。）权户部侍郎范子奇为集贤殿修撰、知庆州。（政目初八日事。实录在十九日，今从政目。子奇六年十一月十八日以集撰权户侍，八年二月八日自户侍又以集撰知庆州。绍圣元年二月八日自集撰除宝制。旧编载韩驹云云，已修入三月八日。旧注一百二十四字，今削去。）
诏大宁郡王以下出就外学，宜令于亲王旧第置学舍，及差官二员充诸王说书。就差逐位内侍四员充管勾官。（二月三日。）
己未，诏就差逐位管勾官四员指挥，勿行。（罢差逐位管勾官，必有说，当考。）
门下侍郎苏辙奏：
臣今月八日以式假不预进呈公事，窃见三省同奉圣旨：「北流软堰依都水监所奏，候下手日，先将检计到功料，奏取指挥。」窃缘臣从来都堂聚议，常谓软堰不可施于北流【五】，利害甚明。盖东流本人力所开，止百余步，冬月河流断绝，故软堰可为。今北流是大河正溜，比之东流，何止数倍！见今河水行流不绝，软堰何由能立？盖水官之意，欲以软堰为名，实作硬堰，阴为回河之计耳。朝廷既已觉其意，则软堰之请，不宜复从。昨已于正月二十八日面奏大略【六】，以为昔先帝因河决导之北流，已得水性，惟堤防未立，每岁不免决溢之患。小小溢决，是黄河常事，本不为大害，而数年前朝廷议□回河，王孝先、□安持因此横主河事。昔北京以南，黄河西岸有阚村等三河门，遇河水决溢，即开此三门，放水西行空地。
至北京之北，却合入大河，故北京生聚无大危急。自建议回河，先塞此三门，又于西堤作锯牙、马头，约水东流，直过北京之上，故北京连年告急。缘此水势向东，故去年东流遂多于昔。由此言之，分流之说，非徒无益，实亦有害也。何者？每年秋水泛涨，分入两流，一时之间，稍免决溢，此分水之利也；河水重浊，缓则生淤，既分为二【七】，不得不缓，故今日北流已见淤塞，此分水之害也。然将来涨水之后，河流东、北，盖未可知。臣等昨问□安持，安持亦言：「去年河水自东，安知今年河水不自北？」太皇太后宣谕曰：「水官尚如此言，余人更安敢保？」臣又奏曰：「昨来安持等因河流稍东，乞于东流添埽五七緷，称此机会，不可少缓。臣等恐安持意欲因此指挥多添埽緷，壅遏北流，不为稳便。
即指挥所增埽不得过原乞数。然时方河涨，埽緷皆不到地，所称机会，悉是妄言。安持等既未如意，即又奏乞北流河门只留一百五十步，盖北流河门本阔三百余步，今若塞其大半，河流既未可保其不北，若使所塞坚壮不可动摇，则涨水咽怒，必为上流之患。京师以东，皆未免忧也。若所塞浮虚，涨水一至，随流荡去，人工、物料无虑数百万，顷刻而尽。民之膏血，深可痛惜。然臣愚意亦非敢便谓河水必北而不东也。但欲候今年夏秋涨水之来，徐观河势所向。水若全东，则北流不塞，自当淤断；水若复北流，则北河如旧，自可容纳。朝廷作事务在万全，若行险徼幸万一成功，此则水官之意，臣不敢从也。安持等既见前计不得行，则又要横截北流以为软堰。见今北流稍缓，安持等只恐因此生淤，故立北堰。
然却因作堰【八】，欲尽留使臣、人工、物料，积渐增卑撩浅，即是用河上诸埽人力般土填河，数月之后，积土成山，不知与见今河淤孰为多少？名欲分水，实是回河，决不可许。臣欲乞先令安持等结罪保明河流所向，及土堰若成，有无填塞河道致将来之患，然后遣使按行，具可否利害以闻。」太皇太后曰：「水官犹不能保河之东、北，暂时遣使，又安能知？且可重别商量。」辙奏曰：「臣迫于异同之论，故乞遣官，若出自圣断，只朝廷商量，亦无不可。」太皇太后曰：「纵令水官结罪，待其败事，然后施行，于事何补？」辙奏曰：「诚如圣旨。昔修六塔河，先责李仲昌状，其功不成，随即责降。此是富弼等当时缪政，不足复用。今来圣旨极为允当。臣退思之，尝闻顷岁北流河门阔十余里，水面阔七八里，今来河门止阔三百余步，盖水官数年以来，堙塞大河，一至于此！
使洪流不安，谁任其咎？又东流河门止阔百余步，每年涨水东行，已有满溢之惧。今复欲并入北流，理难包蓄，遂指挥中书工房，令作画一问都水监，至今未有回报。朝廷欲作软堰，当候问得此二事委无妨碍，及臣等看详，实有利无害，乃可施行。若不待报，遽降依奏指挥，必恐有误国事。虽云先具功料，奏取指挥，然已令依奏下手，则是邪说已行，必致惊动觽听，且贻后患。伏乞圣慈特赐详察【九】，降臣此议付三省，所有八日指挥，乞未行下，俟臣参假商量取旨。河事至重，措置不当，一方生灵被害非细。臣时在告，心有所见，不敢默已。兼看详软堰之议，□安持等本只是奏乞令外丞司相度北流水势，如更有减落，即令用软堰权闭，元未敢乞下手。今朝廷指挥更不相度，便令下手，即依奏之言，深属未当。
兼将来败事，安持等得以归过朝廷，尤为不便。臣忝预执政，只合每事反复商量，不当独入文字。只为此命一行，臣自度参假之后，必不敢争，若大臣争已行之命，显异同之迹，非所以示天下，故须至密入此疏，仍已一面密申三省，乞未施行。」至是入对，奏曰：「自去年十一月后来至今百日之间，水官凡四次妄造事端，摇撼朝廷。第一次，安持十一月出行河，先乞一面措置河事。旧法：马头不得增损。臣知安持意在添进马头，即指挥除两河门外，许一面措置。安持奸意既露。第二次，乞于东流北添进五七埽緷。臣知安持意欲因此多进埽緷，约令北流入东，即令转运司同监视，不得过所乞埽緷数【一○】。安持奸意复露。第三次，即乞留河门百五十步。臣知安持意在回河，改进马头之名，为留河门，即不许。
安持计穷。第四次，即乞作软堰。凡安持四次擘画，皆回河意耳。臣昨已令中书工房问都水监两事：其一，勘会北流元佑二年河门元阔几里？逐年开排，直至去年，只阔三百二十步【一一】，有何缘故？其二，勘会东流河门，见阔几步？每年涨水，东出水面南北阔几里？南面有无堤岸？北京顺水堤不没者几尺？将来北流若果淤断，涨水东行，系合并北流多少分数？有无包蓄不尽？今两问犹未答，便即施行，实太草草。」太皇太后以为然。时吕大防不入，故未及以文字进呈也。（此据颍滨遗老传、龙川略志并栾城集所载札子，月日并系二月十二日，而实录系之三月十二日，恐误也。今从集及志、传。）
庚申，刑部言：元佑七年十一月十四日南郊所降御札指挥，又官司誊本关报诸处，合以先到者为始。从之。
辛酉，尚书礼部言：「光禄少卿韩宗师奏：『欲今后应大祠合奉俎处，并令仪鸾司计会，太常寺设捧俎馔幔，太庙于东神门外，社稷于西神门外，诸大祠于壝门外，量地之宜。』」从之。
御史中丞李之纯言：「西贼未附，边鄙用兵，守土之臣，不宜屡易。盖欲责其实效，必须假以岁月。况帅臣总握中权，指授规画，日久而后士心信服；料敌打冲，立威制胜，日久而后敌心知畏。未有岁月浅近，施设尚簄，而可立武事也。近者庆、渭二帅，召还、移替，皆未成资。若以护边有功，犹宜增秩以久任；若以备敌亡状，岂当免过而优迁？欲望精选材臣，付以阃外，应机制变，得以专行。明示三载考绩之限，非以功进，非以罪黜，更不先期除代，庶几边事整备而敌人款服。」
癸亥，正字余中为秘阁校理。（政目十六日事。当考。）
甲子，诏俵散蚕盐，徐州、淮阳军许依元佑敕，京东路、河东晋、绛、隰、磁州并罢。
乙丑，左朝议大夫、直龙图阁、淮南等路发运副使谢卿材知相州，从所乞也。（实录在二十九日，今从政目。）司农少卿王宗望为发运使。（政目有此。六年十月初八日为司农。）淮南路转运使王子渊为司农少卿。（政目有此。六年九月十八日为淮漕。）江南西路转运副使张商英徙淮南路。（政目。）新京西转运副使贾易与知苏州范锷两易其任。（政目有此。实录见七年十二月六日，今不取。甲戌改徐州。）
丙寅，尚书右仆射兼中书侍郎苏颂奏：「伏睹侍御史杨畏言，昨差贾易知苏州，稽留诏命二十余日，谓臣独主其事，论议簄违，致有台劾，按其罪戾，宜即严诛。见归私家待罪。」又请早赐黜责，诏皆不允。初，贾易坐言事出，既复为京西路转运副使，经郊祀赦恩，乃与知苏州范锷对易。颂言：易为御史，号敢言，更赦乃下迁，非是。或请加易馆职，颂又持不可。或指易为奸邪者，颂曰：「士大夫立朝奸邪，何可当也？须以实事论之。既无实事，安可谓之奸邪？」有旨再议。而杨畏及来之邵等遽劾颂，颂竟坐此罢去。（贾范对移事，见七年十二月六日。政目于今年二月十八日书贾易对移，二十七日书易知徐州诏旨【一二】。苏颂传云：「会牵复前侍御史贾易知苏州，争不决，至论于上前。
颂曰：『易与臣本无雅故，以其为御史不避权要，号为敢言，又法应牵复，既已为监司矣，乃徙知苏州，则是经恩反下迁，赦令为虚文矣。』觽加易以馆职，颂又以为不可。时有谓易奸邪者，颂曰：『士大夫立朝奸邪，岂易当也？须以实事论之。既无实事，安可谓之奸邪？』有旨再议。而谏官杨畏、来之邵言颂稽留诏命。颂闻之，即归私第待罪。上谓宰执曰：『言者论列中书省稽滞，而不及侍郎何也？』时范百禄为中书侍郎，有旨出知河中，而数遣使召颂，颂三上章乞致仕，不许。因以老病辞去，乃拜观文殿大学士、集禧观使。他日入谢，上曰：『相公求去位甚力，朝廷不得已从所请也。』九月，出知扬州。」按杨畏时为侍御史，来之邵为监察御史，传称谏官，误也。又颂以二月七日罢，百禄以十四日罢，传称百禄先颂出知河中，又误也。
今不取。颂墓志云：「颂论议持平，务循故事，避远权宠，不立党援，进退人材，弗专主己，理有未当，亦不苟从。侍御史贾易坐言事出，既复监司，更赦降知苏州。公谓：『易论事不避权势，号为敢言，更赦除州，非允。』论于帘前未决，而御史杨畏、来之邵劾公稽留制书，公即拜章待罪，累上不许。固辞老病，八年三月罢为观文殿大学士、集禧观使，九月出知扬州。」梁焘行状云：「右仆射苏颂、中书侍郎范百禄，论知宣州贾易直秘阁为权京西转运，以易尝任侍御史，不当带权字，除命未当，议别取旨。同列多不合，至上前，焘曰：『太常、秘书皆阙长贰，愿以召易。』同列谓易小人不可用，焘对曰：『谓易差除不当即可，如易刚直，人多不喜，以易为小人则过矣。陛下尝知其人忠孝，往在言路，圣谕面銟，使之尽节，必记其为人。』」行状载贾易事与颂本传颇不同，附见，当考。李清臣与许将小简云：「容、功之罢，虽言者乘之，殆别有谓，非面□莫悉也。」当考。）
己巳，监察御史来之邵言：「天章阁待制林希除礼部侍郎，按希在元佑初尝除中书舍人。臣僚论希平日受知于宰臣王珪，珪薨，珪之诸子以墓铭属希。既已诺其请而为之文矣，然其心以珪非时望所属，不欲自为。外示相好之迹，乃假李德刍之名。及得王氏赠遗，则与德刍中分之。当时论者以希行谊浮薄，不可处之侍从，故辍西省之命，而假以偏州。未几，朝廷授以外制，易守余杭，希不能修省图报，而乃喜怒任情，不循法度。杭州外沙巡检马信系左藏库副使，因转运司委信以治河事，希怒信之不关白也，遣卒呼至，送当直司收勘。既无可书之罪也，则又释之。□山有堂曰有美，有亭曰介，相距数里，本无可通之路。希一日大发修江兵卒披荆棘，夷山谷，而使之通焉。既而闻术者谓二堂相通，不利守臣，则又发修江兵卒为之障塞。其施设见于政事者如此。方且擢贰春官，入陪法从，恐非所以明黜陟，示劝沮。伏望追寝前命。」（七年十月二十八日除礼侍。八年三月初八日出知亳州。）
辛未，监察御史黄庆基言：「南郊赦书：『将来科场依元佑二年例，荐举经明行修进士。』此诚朝廷搜求人材，虑有遗逸，欲取之数路。而侥幸之徒，因缘请托，不容无滥进者。向者荐经明行修之士，既与免解赴省试，及省试不合格，又例与特奏名，是凡被荐举者，皆可以入官也。臣闻元佑二年诸路所荐者，甚有不协士论。惟福建路荐朱朝倚，其人素有学问，久为太学职事；江西路荐李存，其人素有节操，累获乡举。如此二人，乃可充选。传曰：『进真贤，举实廉，则天下治。』欲乞朝廷申谕诸路监司、郡守，凡荐经明行修之士，必须精加考察，委有术业行谊为乡党所尊、士论所服者，乃许奏荐。或不如所举，则以贡举非其人之法坐之，庶几朝廷有得人之效。」从之。（八月十七日李尧臣殿举。）
御史中丞李之纯言：比岁朝廷十科举士之令，盖已行之累年，近臣所荐者多，而拔用甚少，乞委辅臣详择，稍稍进任，其智勇过人可备将帅科，多是武臣推举，其类必有可用之人，宜加考察。
是日，三省进呈苏辙所议河事。吕大防曰：「今来软堰已不可作，无可施行。」辙曰：「软堰本自不可作。臣本论□安持百日之间，四次妄造事端，苏颂前乞遣官按实是非，明示赏罚。此言极当，乞依此施行。安持小人，要动摇朝听，若令依旧供职，病根不去，河朔被害无已，不可信用。」大防曰：「水官弄泥弄水，别用好人不得，所以且用安持。」辙曰：「水官职事不轻，奈何以小人主之？易曰：『开国承家，小人勿用。』未闻有小人可用之地也。」（实录系之三月二十四日，今从颍滨遗老传及龙川略志，移入二月二十四日。）
兵部员外郎、崇政殿说书吕希哲为右司谏，（政目二十四日事。新录乃无之。）希哲固辞之。（此据希哲家传，政目二月十六日希哲辞谏官。）苏轼在迩英见希哲除命，戏谓希哲曰：「法筵龙象，当观第一义。」希哲笑而不应，退谓范祖禹曰：「若辞不获命，当以杨畏为首。」时畏方在言路，以险诈自任，故希哲云尔。（此亦据家传。）
壬申，端明殿学士兼翰林侍读学士、礼部尚书苏轼言：
臣伏见九月二十二日诏书节文，俟郊礼毕，集官详议祠皇地祇事及郊祀之岁庙享典礼闻奏者。（九月十八日戊戌诏。此云九月二十二日，不知何故。）臣恭睹陛下近者至日亲祀郊庙，神祇飨答，实蒙休应。然则圜丘合祭，允当天地之心，不宜复有改更。臣窃怪议者欲变祖宗之旧，圜丘祀天而不祀地，不过以谓冬至祀天于南郊，阳时阳位也；夏至祀地于北郊，阴时阴位也。以类求神，则阳时阳位不可以求阴也。是大不然。冬至南郊祀上帝，则天地百神莫不从也。古者秋分夕月于西郊，亦可谓阴位矣。至于从祀上帝，则以冬至而祀月于南郊，议者不以为疑。今皇地祇亦从上帝，而合祭于圜丘，独以为不可，则过矣。书曰：「肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，篃于髃神。」舜之受禅也，自上帝、六宗、山川、髃神莫不毕告，而独不告地祇，岂有此理哉？武王克商，庚戌，柴望。柴，祭上帝也。望，祭山川也。一日之间，自上帝而及山川，必无南北郊之别也。而独略地祇，岂有此理哉？臣以是知古者祀上帝，则并祀地祇矣。何以明之？诗之序曰：「昊天有成命，郊祀天地也。」此乃合祭天地，经之明文，而说者乃以比之丰年秋冬报也。曰秋冬各报而皆歌丰年，则天地各祀而皆歌昊天有成命也。是大不然。丰年之诗曰：「丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼【一三】，降福孔皆【一四】。」歌于秋，可也，歌于冬，亦可也。昊天有成命之诗曰：「昊天有成命，二后受之，成王不敢康，夙夜基命宥密。于缉熙，单厥心，肆其靖之。」终篇言天而不及地。颂所以告神明也，未有歌其所不祭，祭其所不歌也。今祭祀于北郊，歌天而不歌地，岂有此理也哉？臣以此知周之世，祀上帝则地祇在焉。歌天不歌地，所以尊上帝。故其序曰：「郊祀天地也。」春秋书「不郊，犹三望。」左氏传曰：「望，郊之细也。」说者曰：三望太山、河、海。或曰淮、海也。又或曰分野之星及山川也。鲁，诸侯也，故郊之细，及其分野山川而已。周有天下，则郊之细，独不及五岳四渎乎？岳、渎犹得从祀，而地祇独不得合祭乎？
秦燔诗、书，经籍散亡，学者各以意推类而已。王、郑、贾、服之流，未必皆得其真。臣以诗、书、春秋考之，则天地合祭久矣。议者乃谓合祭天地始于王莽，以为不足法。臣窃谓礼当论其是非，不当以人废。光武皇帝，亲诛莽者也，尚采用元始合祭故事。谨按后汉书郊祀志：「建武二年，初制郊兆于洛阳，为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡西上。」此则汉世合祭天地之明验也。又按水经注：「伊水东北至洛阳县圜丘东，大魏郊天地之所，准汉故事，为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上。」此则魏世合祭天地之明验也。唐睿宗将有事于南郊，贾曾议曰：「有虞氏禘黄帝而郊喾，夏后氏禘黄帝而郊鲧。郊之与庙，皆有禘也。禘于庙则祖宗合食于太祖，禘于郊则地祇、髃望皆合食于圜丘。以始祖配享，盖有事大祭，非常礼也。三辅故事：祭于圜丘，上帝后土位皆南面。则汉尝合祭矣。」时褚无量、郭山恽等皆以曾言为然。明皇天宝元年二月敕曰：「凡所祠事，必在躬亲，朕不亲祭，礼将有阙。其皇地祇宜如南郊合祭。」是月二十日，合祭天地于南郊，自后有事于圜丘，皆合祭。此则唐世合祭天地之明验也。
今议者欲冬至祀天，夏至祀地，盖以为用周礼也。臣请言周礼与今礼之别。古者一岁祀天者三，明堂飨帝者一，四时迎气者五，祭地者二【一五】，飨宗庙者四。凡此十五者，皆天子亲祭也。而又朝日、夕月、四望、山川、社稷五祀，及髃小祀之类，亦皆亲祭，此周礼也。太祖皇帝受天眷命，肇造宋室，建隆初郊，先飨宗庙，并祀天地。自真宗以来，三岁一郊，必先有事景灵，篃飨太庙，乃祀天地，此国朝之礼也。夫周之亲祭如彼其多，而岁岁行之，不以为难，今之礼，亲祭如此其少，而三岁一行，不以为易，其故何也？古者天子出入，仪物不繁，兵卫甚简，用财有节。而宗庙在大门之内，朝诸侯，出爵赏，必于太庙，不止时祭而已。天子所治，不过王畿千里，惟以齐祭礼乐为政事，能守此则天下服矣。是故岁岁行之，率以为常。至于后世，海内为一，四方万里，皆听命于上，几务之繁，亿万倍于古，日力有不能给。自秦、汉以来，天子仪物日以滋多，有加无损，以至于今，非复如古之简易也。今所行皆非周礼：三年一郊，非周礼也；先郊二日而告原庙，一日而祭太庙，非周礼也；郊而肆赦，非周礼也；优赏诸军，非周礼也；自后妃以下至文武官，皆得荫补亲属，非周礼也；自宰相宗室以下至百官，皆有赐赉，非周礼也。此皆不改，而独于地祇则曰周礼不当祭于圜丘，此何义也？
议者必曰：今之寒暑与古无异，而宣王薄伐玁狁，六月出师，则夏至之日何为不可祭乎？臣将应之曰：舜一岁而巡四岳，五月方暑而南至衡山，十一月方寒而北至常山，亦今之寒暑也。后世人主能行之乎？周所以十二岁一巡者【一六】，唯不能如舜也。夫周已不能行舜之礼，而谓今可以行周之礼乎？天之寒暑虽同，而礼之繁简则异，是以有虞氏之礼，夏商有所不能行，夏商之礼，周有所不能用，时不同故也。宣王以六月出师，驱逐玁狁，盖非得已，且吉甫为将，王不亲行也。今欲定一代之礼，为三岁常行之法，岂可以六月出师为比乎？
议者必又曰：夏至不能行礼，则遣官摄祭，亦有故事。此非臣之所知也。周礼大宗伯：「若王不与则摄位。」郑氏注曰：「王有故则代行其祭事。」贾公彦疏曰：「有故，谓王有疾及哀惨皆是也。」然则摄事，非安吉之礼也。后世人主不能岁岁亲祭，故命有司行事，其所从来久矣。若亲郊之岁，遣官摄事，是无故而用有故之礼也。
议者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。臣将应之曰：古者以亲郊为常礼，故无繁文，今世以亲郊为大礼【一七】，则繁文有不能省也。若帷城幔屋，盛夏则有风雨之虞，陛下自宫入庙，出郊，冠通天，乘大辂，日中而舍，百官卫兵暴露于道，铠甲具装，人马喘汗，皆非夏至所能堪也。王者父事天，母事地，不可偏也。事天则备，事地则简，是于父母有隆杀也【一八】。岂得以为繁文末节而一切欲省去乎？国家养兵异于前世，自唐之时未有军赏，犹不能岁岁亲祠，天子出郊，兵卫不可简省，大辂一动，必有赏给。今三年一郊，倾竭帑藏，犹恐不足。郊赉之外，岂可复加？若一年再赏，国力将何以给？分而与之，人情岂不失望？
议者必又曰：三年一祀天，又三年一祀地。此又非臣之所知也。三年一郊，已为疏阔，若独祭地而不祭天，是因事地而愈疏于事天【一九】，自古未有六年一祀天者，如此则典礼愈坏，欲复古而背古益远，神祇必不顾飨，非所以为礼也。议者必又曰：当郊之岁，以十月神州之祭易夏至方泽之祀，则可以免方暑举事之患。此又非臣之所知也。夫所以议此者，为欲举从周礼也。今以十月易夏至，以神州代方泽，不知此周礼之经耶？抑变礼之权耶？若变礼从权而可，则合祭圜丘何独不可？十月亲祭地，十一月亲祭天，先地后天，古无是礼。而一岁再郊，军国劳费之患，尚未免也。
议者必又曰：当郊之岁，以夏至祀地祇于方泽，上不亲郊，而通爟火，天子于禁中望祀。此又非臣之所知也。书之望秩，周礼之四望，春秋之三望，皆谓山川在境内而不在四郊者，故望而祭也。今所在之处，俯则见地而云望祭，是为京师不见地乎？
此六议者，合祭可否之决也。
夫汉之郊礼尤与古戾，唐亦不能如古。本朝祖宗钦崇祭祀，儒臣、礼官讲求损益，非不知圜丘、方泽皆亲祭之为是也。盖以时不可行，是故参酌古今，上合典礼，下合时宜。较其所得，已多于汉唐矣。天地、宗庙之祭，皆当岁篃，今不能岁篃，是故篃于三年当郊之岁。又不能于一岁之中再举大礼，是故篃于三日。此皆因时制宜，虽圣人复起，不能易也。今并祀不失亲祭，而北郊则必不能亲往，二者孰为重乎？若一年再郊而遣官摄事，是长不亲事地也。三年间郊，当祀地之岁，而暑雨不可亲行，遣官摄事，则是天地皆不亲祭也。夫分祀天地，决非今世之所能行。议者不过欲于当郊之岁，祀天、地、宗庙，分而为三耳。分而为三，有三不可：夏至之日不可以动大觽，举大礼，一也；军赏不可复加，二也；自有国以来，天地宗庙唯飨此祭，累岁相承，唯用此礼，此乃神祇所歆，祖宗所安，不可轻动，动之则有吉凶祸福，不可不虑，三也。凡此三者，臣熟计之，无一可行之理，伏请从旧为便。昔西汉之衰，元帝纳贡禹之言毁宗庙，成帝用丞相衡之议改郊位，皆有殃咎，着于史策。往鉴甚明，可为寒心！伏望陛下详览臣此章，则知合祭天地乃是古之正礼，本非权宜。不独初郊之岁所当施行，实为无穷不刊之典。愿陛下谨守太祖建隆、神宗熙宁之礼，无更改易郊祀、庙飨，以宁上下神祇。仍乞下臣此章付有司集议，如有异论，即须画一解破臣所陈六议，使皆屈伏，上合周礼，下不为当今军国之患。不可但执周礼，更不论当今可与不可施行，所贵严祀大典，以时决定。
贴黄：「唐制：将有事于南郊，则先朝献太清宫，享太庙，亦如今礼，先二日告原庙，先一日享太庙。然议者或亦以为非三代之礼。臣谨按武王克商，丁未祀周庙，庚戌柴望，相去三日，则先庙后郊，亦三代之礼也。」诏集议官集议闻奏。（合祭六议，据东坡集乃称八年三月空日奏。今从实录，实录盖因政和会要也。）
轼又言：「臣近奏论圜丘合祭天地，非独适时之宜，亦自然上合三代。六经为万世不刊之典，然臣不敢必以为是，故发六议，以开异同之端。欲望圣旨行下，令议者与臣反复诘难，尽此六议之是非而取其通者，则其议可得而定也。今奉圣旨，但云『集议官集议闻奏』，窃虑议者各伸其意，不相诘难，则是非可否终莫之决。虽圣明必有所择，而人各自为一议，但欲遂其前说，岂圣朝考礼之本意哉？臣今欲乞集议之日，若所见不同，即须画一难臣六议，明着可否之状，不得但持一说，不相诘难。臣非敢自是而求胜也，盖欲从长而取通也。若臣议不通，敢不废前说以从觽论。」（此札子据本集乃三月二十二日奏，实录不载，今增入。范祖禹家传云：「朝廷欲从苏轼之请，令议者相诘难。祖禹遽白吕大防曰：『当自朝廷酌其可否行之，若使相诘难，必致纷争失体，于事何补也？』大防以为然，但批送集议而已。」按，先已送集议，轼又奏乞须相诘难，寻又罢集议，岂用祖禹之言乎？然家传载议郊祀事，颇失先后之次，今不取。罢集议在四月十一日。政和会要第三十八卷郊议第四卷，元佑八年二月二十五日苏轼奏六议，诏令集议闻奏，即载四月十一日罢集议诏，不载乞加反复诘难札子。新录因之。今乃掇取增入。刘安世尝语人曰，轼此议元不曾上，误也。或传曰假托欺诈，固当以会要为据，政和诸人岂肯虚载轼议乎？）
甲戌，知徐州曾肇知江宁府，知苏州贾易知徐州。（十八日对易，当考。实录在三月二十五日。）户部员外郎胡宗师为成都府路转运副使，国子监丞李师德为梓州路转运判官。（三事并政目所有，新录无，当考详删、入。）
丙子，天章阁待制、知陈州赵君锡知郑州。（政目三月十六日乃自陈州改郑州。今从实录。）
尚书省检会市易欠户，已降今年正月朝旨，每保五百贯以下依赦除放，大姓仍不得过三保。其已该除放人户更不奏裁外，所有其余诸般系官欠负钱物，有一名少欠数窠名者，若总计名下逐窠名欠数五百贯以下除放，虑恩惠不广。诏每名各随逐窠名依数除放，仍不得过三窠名；其已该除放人户，更不奏裁。（法册八年二月二十七日敕，今附月末，明年二月二十四日可考。）
注 释
【一】以待人使卖买「待」原作「侍」，据阁本及苏东坡奏议卷一六改。
【二】则中国书籍山积于高丽「则」下原衍「于」字，据同上书删。
【三】须至再三论奏「论奏」原作「奏论」，据同上书乙正。
【四】每岁终具诸狱瘐死人数「瘐」原作「病」，据阁本、宋史卷一七哲宗纪一、续通鉴卷八二、宋会要刑法六之五七及上引苏东坡奏议改。下同。
【五】常谓软堰不可施于北流「常」，宋史卷九三河渠志三、长编纪事本末卷一一一回河上、续通鉴卷八二皆作「尝」。按栾城后集卷一六论黄河软堰札子作「常」，与上句义合，今依原刊。
【六】昨已于正月二十八日面奏大略「八」原作「九」，据阁本、活字本及上引栾城后集改。
【七】既分为二「既」原作「能」，据阁本及上引栾城后集改。
【九】特赐详察原作「特详赐察」，据同上书乙正。
【一○】不得过所乞埽緷数「埽」字原脱，据长编纪事本末卷一一一回河上补。
【一一】只阔三百二十步「三百」原作「二百」，据阁本及宋会要方域一五之一五载范百禄奏改。
【一二】二十七日书易知徐州诏旨「书易」二字原倒，据阁本乙正。
【一三】以洽百礼「百」原作「自」，据阁本、活字本、经进东坡文集事略卷三○改。按此引诗周颂丰年语，本作「百」。
【一四】降福孔皆「皆」原作「偕」，据上引经进东坡文集事略改。按此引诗周颂丰年语，本作「皆」，左传襄公二年引作「偕」，今依原文。
【一五】祭地者二「二」原作「三」，据同上书改。句下原注：「夏日至祭皇地祇于方丘，孟冬祭神州于北郊。」又累数与下文「凡此十五者」合。
【一六】周所以十二岁一巡者「周」字原脱，据阁本及上引经进东坡文集事略补。
【一七】今世以亲郊为大礼「世」原作「也」，据同上书改。
【一八】是于父母有隆杀也「是」原作「则」，据同上书改。
【一九】是因事地而愈疏于事天「事天」原作「祀天」，据同上书改。
续资治通鉴长编
卷四百八十二
卷四百八十二
起讫时间 起哲宗元佑八年三月尽其月
卷 名 续资治通鉴长编卷四百八十二
帝 号 宋哲宗
年 号 元佑八年（癸酉，1993）
全 文
三月戊寅朔。
辛巳，御史中丞李之纯言：「觽贤和于朝，则万物和于野，至于形和声和，则天地之和应矣。今仲春之末，生育之候，而风霾间作，继以大寒、霰雪、雨水，有戾和气，殆人事不善有以干之者。夫燮理阴阳，辅臣之职。比闻国论稍亏协睦，语或传播，动系观望。昔皋陶曰『同寅协恭』，伊尹曰『惟和惟一』，盖吁谟密勿，运动枢极，言虽忽微，其出弥大，不可不谨重协和。望深加训谕，责其同德，上代天工，以召至和之气。」（「国论稍亏协睦」，当考其为何事而言。）
臣僚上言：「今者春务方兴，农桑维时，而愚民陷罪者觽，宜随轻重决遣，以赴耕耘之业。请非灼然要切事，不得妄有追扰。其狱事须证逮者，立遣。」从之。
将作监王兢为京东西路转运使。（政目四日事。四年七月以朝奉大夫权京西提刑，改秦凤。五年六月二十二日，农少。六年闰八月十四日，将作。）
壬午，诏尚书右仆射苏颂累上表引年，乞解机政，可依所请，特除观文殿大学士，充集禧观使，所有实封食邑，依自来体例施行，于今月六日宣麻。（此新录据御集手札，便书御札云云，□不修润，今亦从之。）
癸未，左光禄大夫、尚书右仆射兼中书侍郎苏颂依前官观文殿大学士、集禧观使。（政目十六日，颂依前使相。）初，进呈台章论颂稽留制书，尚书左丞梁焘曰：「颂为宰相，理会差除，可谓称任矣。况论差除，执政皆得可否，为相复不得论本省事乎？」台章又以颂子为太学博士，同舍多有迁擢，焘曰：「差除皆宰执合议，方敢将上取旨，如一有不同，又且罢议，非颂敢专也。至如父子家庭闲语，外人岂得知之？若臆度猜疑，即诬造巧饰，何所不至！此不可不察。」颂既罢相，以观文殿大学士宫祠便居，焘又争曰：「颂罢相已非宜，愿两宫察言者之妄，留颂以遏倾摇之风。朝廷辄罢免宰相，事体极重。」太皇太后曰：「自是颂不肯住。」焘曰：「若用自请，即职名非故事，不可降职处外，以示疏远。」颂得以大学士留京师。（邵伯温云：「杨畏攻刘相出，意谓必相门下侍郎苏辙。朝廷复拜苏颂为右仆射，畏又与来之邵言，苏相留贾易谪命不下，为稽留诏命。时中丞李之纯与苏相为姻家，偶在病告，畏入卧内见之纯曰：『台谏言苏颂章累上，未有施行，公与之连姻，托病在告，恐言者将及。』李公长者，为畏所劫，亦上章言臣僚论苏颂章疏，乞早降出施行。苏相遂罢。太皇太后察见杨畏等私意，复自外召范纯仁拜右仆射。畏与之邵又言纯仁不可用，不报。」之纯与颂为姻家，当考。实录不载之纯有言，亦当考。余已见二月二十九日。伯温作杨畏传云：「吕相大防喜子安，除工部员外郎，刘相挚亦喜之，下迁子安为监察御史，欲其为助。子安复为吕相攻刘相出之，又攻苏相颂出之。子安与苏门下辙同为蜀人，连攻二相，欲苏门下为相。而宣仁后复自外召拜范忠宣公，子安又言之，不从。吕相不知刘相亦喜子安，迁殿中侍御史，以赏其言。」畏下迁察院，六年四月二十四日已辨之，迁殿院以赏其言，又不然也。畏七年六月已自殿院迁侍御史矣，或指侍御史犹可。已见七年六月二十二日。李清臣与许将书云：「容、功之罢，虽言者乘之，殆别有谓，非面□莫悉也。」不知清臣所称「别有谓」是何事，岂即邵伯温所记杨畏反复攻击为苏辙乎？当考。七年十二月二十八日，苏辙谓范百禄之罢由议汝遮事，并考。百禄罢在三月十四日。）
三省言：除名勒停人前左班殿直王宗正讼谢景温。初，宗正为真定路安抚司指使，犯自盗赃，法当死，特贷命除名，送贺州编管。挟怨忿过京师，讼景温故入极刑，指景温尝与属官语□处厚讦蔡确事而处厚死，若有异意，语涉讥诋。吕大防曰：「宗正凶人，自抵于法，今以语言讼景温，未明虚实。」太皇太后曰：「怨人言语不可行。」又曰：「蔡确已死，此人奸邪，朋党为害，得它如此，是国家福。」大防曰：「此是天诛。」前一日新州以确死闻，故有此宣谕。（确死在正月初六日。）
翰林学士顾临等言：「准朝旨令侍从官集议皇地祇事，内太常博士孙谔奏为太社、太稷设乐架等。按开元礼祭社稷设歌磬，今只于社坛设登歌，实为有阙。乞从本官所请外，有社稷添用宫架，并其余大祠，亦合添用。」宫架不行，余从之。（谔奏在七年三月十八日，临等上议在八年三月八日，今移见此，嫌与范百禄事相间也。玉牒云：「诏祀社稷用乐。」）
乙酉，中书侍郎范百禄奏：「台官言苏颂稽留贾易知苏州诏旨，累乞罢免。劾章所指虽不及臣，臣实何颜苟逃罪戾？已面奏，不敢入省供职。」诏不允。
太府卿程嗣恭为将作监。（政目初六日事。）
礼部侍郎林希出知亳州。（此据政目八日事，二月十三日来之邵云云。）左朝散郎、知亳州朱光庭为集贤殿修撰、知潞州。初，刘挚罢相，光庭为给事中，封还诏书。坐是以本官出守，至是复职。（政目有此。新录在二月二十九日。今从政目。）
诏权侍郎除帅臣，依权侍郎。初，诸部置权侍郎，位在侍郎下，俸视谏议大夫，不赐金带，余并依从官。范子奇自权户部侍郎以集贤殿修撰、知庆州，止得庶官恩例。（八年二月八日。）子奇自言于朝，乃降此诏。前此权侍郎未有作帅者，作帅自子奇始。子奇权侍郎纔一年有半，及至庆踰半年，通及二年，乃除宝文阁待制，亦自子奇始。（此据韩驹南鼼杂记修入。子奇六年十一月十八日以集撰知河阳，入权户侍，八年二月八日自户侍又以集撰知庆州，绍圣元年二月八日自集撰除宝文阁待制。）
监察御史黄庆基言：「宰臣苏颂近以稽留制书、援引亲党、除授不当罢政。按除授、差遣，自系中书省同共商议，方可进呈。今来苏颂既罢，所有中书侍郎范百禄实预职事，岂可不任其责？如百禄以为不知，则同在中书，事无不总，安可以为不知也？如百禄知而曲从，则其罪有二：一则朋比宰相，欺罔朝廷，不守典法，是不忠也；一则内怀险诈，恣颂所为，阴图倾夺，是不正也。觽论喧腾，皆以为殊失大臣之体。望赐罢黜，以慰中外之论。」侍御史杨畏言：「近论列宰臣苏颂沮遏诏命等事，颂已罢去。窃惟稽滞制书虽出于苏颂之意，而中书侍郎范百禄既同职事，实亦瘝官。伏望施行，以儆在位。」监察御史来之邵言：「近论奏宰臣苏颂徇私灭公，遏塞诏旨。颂既罢政，然挟情之私虽出于颂，而中书侍郎范百禄既同职事，无所建明，亦不能逃连坐之责。」
戊子，黄庆基又言：「近论列中书侍郎范百禄与宰臣苏颂同在中书，所有除授不当，自合均任其责。按百禄非特朋比欺罔，不守典法，内怀险诈，阴图倾夺而已，其很愎自任，援引党与，皆有显然事迹。按百禄自执政以来，援引吕陶为起居舍人，岑象求为诸王位说书，皆川人也。陶为右司郎中，象求为户部郎中，各不及半年，固非久次，良由曲意主张，所以骤加进擢。假朝廷之名器，而收私室之恩，其罪一也。至如以宋照知凤州，扈充知利州，亦皆川人也。凤州职田供给，号为优厚，初除沈迈，待阙已久，乃差迈知泉州，以凤州与照，觽论莫不为之扼腕，其罪二也。冯如晦为户部郎中，坐前任夔州路转运使日按发公事不当，御史台究治未结绝间，百禄以其同乡，遽除馆职，差知梓州。且凡有案在寺者，尚不许注授差遣，岂有见系究治，未见罪名，乃先除大藩，更加馆职？违朝廷之法，徇乡里之私，其罪三也。百禄顷曾相视大河利害【一】，是时力以回河为非，北流为是。及去岁大河复向东流，献议者屡陈其便，乞遣近臣相视可否，而百禄固执前日之所见，力行沮格，竟不闻遣使相视，迁延至今，春水泛涨，已无及矣。其很愎自用，执一偏之见而沮公共之议，其罪四也。为人臣者无有乎己，况敢顾其私乎？岂有久待阙次而夺与它人，见系究治而骤加进用！上罔圣明，下紊纲纪，擅威福之权，行邪枉之道，其罪五也。望出宸断，早赐罢黜，以协公论。」（本传云庆基论百禄与苏轼、苏辙朋比，此章乃无轼、辙名，当考。十二日又一章：宋照知凤州，扈充知利州，冯如晦知梓州。）
己丑，尚书省言：诸路厢军兵士今阙额数多，盖为转运使吝惜所支衣粮请受，致招填不足。诏令逐路提刑司严切催促，须管招及额，其合支衣粮料钱，并拘管封桩。
监察御史黄庆基言：「近论奏中书侍郎范百禄朋比欺罔，很愎自任，援引党与，皆有显然事迹。窃谓仕至执政，富贵亦已多矣，然犹不守公忠，援引党与者，无它，乃欲擅权势而固宠利尔。浸淫日久，臣恐其不止于权势宠利而已也，陛下可不深虑耶？前日陛下罢黜刘挚、王岩叟、朱光庭、孙升、韩川辈，而后洛党稍衰。然而洛党虽衰，川党复盛矣。百禄之亲戚朋游，皆在权要，陛下可察而知也。今因罪状明白，早赐罢黜，以离其党与，庶使当路者有所畏惮，不敢招权徇私，以欺罔圣明。不然，臣恐其权势益盛，朋党益多，牢不可破，则溃乱纪纲，盖未已也。方陛下垂帘听政之时，正宜时出英断，使臣下咸知警惧，不敢公为蒙蔽，然后朝廷尊而纪纲正矣。臣闻唐文宗之世，牛僧孺、李宗闵、杨虞卿之徒，交结朋党，遂乱天下。文宗至临朝兴叹，然终不能去也。岂非变诈百端，足以荧惑人主之听乎？前史讥之，以为持不断之虑者，开髃枉之门。臣初见百禄进用一二乡曲亲旧，固未以为然，既而进用益多，论议腾沸，乃知其果无体国之心，唯欲恣其不法而已。伏望断自宸衷而行之则可，若询诸近臣，则同类必曲为辞说，以上惑圣听。臣备位言责，愿竭孤忠，故不畏觽怒，力为尽言。盖欲大臣守公正，小臣循分义，名器不假于人，威福不移于下，而后至治可期也。」（此据编类章疏，八年三月十二日奏。）
庚寅，礼部言：「检准元丰礼部令：『诸开科场，每三年于季春月朔日取裁。』本部勘会昨元佑五年发解，至今已及三年。」诏所有今岁科场，依例施行。
翰林侍讲学士范祖禹言：「臣前上仁皇训典，愿陛下法则仁宗，宜以至诚好学为先。今因进讲月令圣人奉天之事，臣窃以为畏天者莫如仁宗，故愿陛下先诚于事天。臣闻圣人之事天也，非在于七日戒、三日斋、执圭币以飨圜丘之时也；天之佑圣人也，亦非在于祭则降福之时也。圣人无一日而不事天，天无一日而不佑圣人。昔尧授舜，舜授禹，皆曰：『天之历数在尔躬。』夫帝王之兴，受天眷命，岂一朝一夕哉？由其积行累功，素合于天也。臣伏见自去冬郊祀以来，天人协应，风雨时若，丰年之祥，此乃皇天飨佑，陛下至诚之所感。而自仲春以来，暴风雨雪，寒气过甚，节令不时，丰年之祥，复未可必。夫天之于人君，亦犹人君之于臣下也。小过则戒敕之，若其不改，然后责罚加焉。人君睹小异而不儆戒，则大异将至矣。是以洊雷震则君子恐惧修省，迅雷风烈，孔子必变，敬天威怒也。惟陛下戒之慎之，无忽天地之小异，侧身修行，以消大异于未然，则天心常悦，人心常和，四海幸甚！」
左朝散郎舒焕校对秘书省黄本书籍。（政目十三日事，明年六月十三日出。）
臣僚上言：「蛮夷之俗，不知礼法，与中国诚不同；若其恋父母骨肉，保惜山林、土田、资产，爱生而惧死，其情一也。肯无故以其身试白刃哉？故蛮夷不宁，必有所因。或边人侵迫之，边吏不才，不能禁止；或边吏幸功赏，造事端，如此之类，情伪多涂。蛮夷性犷急，一旦发狂操兵，捐躯拒命以斗，朝廷万里，惟边臣一面奏报，而蛮夷终无路自明本心。遂使朝廷专治蛮夷，蛮夷或怨汉，而生事之人每立于二者之间，诛谪不加焉。及其事平，则又有从而得赏者，此边鄙之深患也。谓宜自今广西、湖南北、益、利、梓、夔路，凡有边事，必量事大小，差本路监司，或别差官并躬诣体量因依闻奏。若生事有实状，必正典宪。」诏荆湖、川广南路今后边事，如因生事所致，及申发不实，除帅司自合按举外，亦许监司觉察闻奏。（此据成都边界册元佑八年三月十三日枢密院札。）
辛卯，中书侍郎范百禄奏：「蒙赐诏书依旧供职，深沐厚恩。但臣思国法有常，人言可畏，虽善贷之明不惑，而愚臣之分难安。伏望圣慈亟加臣责罚，以为小人之福，以警在位之臣。」诏以百禄为大中大夫，充资政殿学士、知河中府。初，罢百禄时不除职，尚书左丞梁焘争之【二】，乃有是命。（百禄不除职，政目据梁焘行状。苏辙遗老传云：「范百禄罢政，实坐汝遮。」按实录，乃有黄庆基、杨畏、来之邵劾章，不知辙何以云尔，当考。又李清臣与许将书云：「容、功之罢，虽言者乘之，殆别有谓，非面□莫悉也。」不知清臣所称「殆别有谓」是何等事，当考。）
左司谏虞策言：「苏颂罢相，臣备位言职，朝廷进退宰相，宜有论列。而臣窃自念，颂于元丰年中曾荐举臣，在臣之心，诚恐近薄，有愧风谊，以此不敢入文字。臣之尸职，无所辞诛。乞除臣一小州差遣。」诏不允。
癸巳，知郑州王岩叟知河阳府。知河阳府范纯仁知颍昌府。（实录在二十五日。）知颍昌府安焘知河南府。（政目有此。安焘传但记知颍昌府，不记知河南。）天章阁待制、知郑州赵君锡移知陈州。（实录二月二十九日君锡自陈州改郑州，当考。君锡传亦自郑移陈，恐实录误。）
乙未，观文殿大学士、集禧观使苏颂言：「冬春已来，内感寒壅，发则几于委顿。伏望许上封章，俾还闾里。」诏不允，除大朝会外，仍特免朝会。
新权户部侍郎章楶知同州。言者论楶环州之役，所上失亡数不实，又纵贼使全而归，户部侍郎非楶能任，故有是命。（楶除户侍，在正月二十三日。改同州，实录不载，今从政目系之三月十八日。去年十月十二日环州被围，楶遣将追击有功，召权户侍必由此。寻以言者论列，左迁。言者姓名，当考。李清臣小简颇及楶事，今具注于后。旧录既阙，新录又不补填，史官疏□如此，可叹也。李清臣与知定州许将小简云：「北方极静，牛温仁决不来矣。夏羌围环州，劫慕恩族，硗瘠无宿藏，留数日无所得。章帅以兵将间道邀击之，获级四百，得橐驼几千头、马四百八十匹，羌觽遁去。朝廷遣使有所赐，章质夫临老乃有战多耶？兹亦怪事。太原小出，获不甚多。」又与太原韩缜云：「羌人抄环，劫慕恩族，将帅出兵邀击之。获橐驼千，马四百八十，枭甲首三百八十，羌酋遁去。朝廷遣使黸帛赐有功者，章质夫懦甚，乃有战多耶？斯亦异事矣。此中得谍者，言辽人为夏国求援，差牛温仁来泛使。已而闻夏国点集频数，部族疲于奔命，议臣谓不能为中国大害，岂可为他夷失我朝廷旧好耶？遂罢温仁之来，即不审信然否？然辽人亦自顾有达靼之役，战频不胜，西京奉圣川一带调发未已，因书及此。」又与许将云：「容、功之罢，虽言者乘之，殆别有谓，非面□莫悉也。章质夫左迁，夏羌遣使求款而犯延、麟，皆在三月。陕塞易帅纷纷，新官又不时至，边事极可防虞。范相左目废，右目不任西洛文牍之繁，且倦应接宾客，意欲颍昌，安厚卿谋居洛，求洛已数月矣，各从其便也。」又与范纯粹云：「质夫竟坐失亡减数、纵贼使全而归，抑亦命也。羌人昨自遣使才入境，即耒耜云集，近边一二百里，耕种殆无闲田。彼此方议和，无由出掠。昨折可适乘熟户愤痛，出邀战，果有克获，而我兵颇多自掠吾人者。止罚可适三十斤，不复究治兵辈，甚惬机会也。庆节乃公旧治，故以所闻及之尔。北报无他【三】，戎主近多服药，戎孙性凶，殆如其父。」）
己亥，国史院进神宗皇帝纪草。先是，翰林侍讲学士兼修国史范祖禹言：「臣伏见仁宗时，蔡襄上真宗所制奉神述摹本，仁宗拱立，命襄进读。神宗御资政殿，史臣进仁宗、英宗纪草，神宗立听顾问，至读毕撤案，史臣将降阶，始坐。此皆祖宗孝德，严奉先之礼也。臣本院近奉圣旨，二十二日进呈神宗纪草，伏缘其日系大宴前一日，御集英殿读看。恭惟陛下览先帝史册甫毕，即观百戏，理似未安。伏望圣慈特降指挥，罢二十二日读看，以示陛下圣孝钦崇神考大典专一之意。」从之。
尚书礼部言：西京留守范纯仁等奏，本府、转运司与吏部侍郎范纯礼同相度得永裕陵角堠只是些小偏斜，难以迁改，欲更不再移。从之。
庚子，诏皇弟诸郡王、国公出就外学，各赐九经及孟子、荀、扬各一部，令国子监印给。
中书省言：「进士御试答策，多系在外准备之文，工拙不甚相远，难于考校。祖宗旧制，御试进士赋、诗、论三题，施行已远，前后得人不少。况今朝廷见行文字多系声律对偶，非学问该洽不能成章，若不复行祖宗三题旧法，则学者未知朝廷所向。检会已降指挥，将来一次科场，如有未习诗赋举人，许依旧法取应，解发合格人不得过解额三分之一，已后并兼试诗赋。取到国子监状，太学见管生员二千一百七十五人，内二千九十三人习诗赋，八十二人经义不兼诗赋，以此可见中外学者习诗赋人数极多。」诏来年御试，将诗赋举人复试三题，经义举人且令试策，此后全试三题，其杂犯举人未得黜落，别作一项闻奏。（元符元年八月。孔武仲传云：武仲为著作郎，论科举之弊，诋三经新义，请复诗赋取士。未几，复诗赋科，兼用经义。又疏请罢大义而益以诸经义二篇，御试复用三题。按武仲为著作郎，乃元佑四年七月。至八年四月，自中书舍人迁给事中，自给事中五月迁礼部侍郎。今中书建请，未必非武仲发之。三年九月九日已有此指挥，然讫不行。政目在二十三日。今从实录。）
壬寅，资政殿学士、知扬州许将知大名府。
癸卯，翰林侍讲学士范祖禹为翰林学士兼侍讲学士，祖禹力辞，不许。又力辞兼侍讲学士，曰：「臣伏见仁宗之初，孙奭为侍讲学士凡七年，乃兼龙图阁学士。冯京避亲，除侍读学士，后为翰林学士，不兼侍读。神宗初，司马光、吕公着皆以翰林学士兼侍讲，初不兼学士之职。臣叔祖镇再入翰林，治平中以侍讲学士知陈州，神宗召还，复为翰林学士，亦止兼侍读，不带学士。臣于去岁蒙除禁职，圣恩许避亲嫌，改授侍读学士，今复蒙申前命，遂兼旧职，是臣因避亲嫌，不儙岁得两学士，在臣之分，夫岂敢安？朝廷如不许臣辞免新命，又以臣久在经筵，仍令兼职，即乞依旧例止兼侍讲，不带学士，则于职事无改，而又不违典故。」乃诏以翰林学士兼侍讲。（改命在四月八日，今并书。政目除内翰在四月初四日。）
中书舍人孔武仲为给事中。（政目二十六日。实录在四月十四日。）给事中范育为户部侍郎。（政目在二十六日。实录无此。）河东路转运副使朱勃为右正言。（政目二十六日事。实录无此。七年十月，勃以京西运副改河东，今不知自何官入。六年九月二十七日范祖禹荐勃，勃时任京西运判。绍圣四年四月六日，又二十三日以右司谏论事。闰四月五日为河北运副。）
甲辰，尚书省言：「勘会诸路常平、广惠坊场钱物文帐，并系年终具帐供申，有妨照使。令户部指挥诸路提刑司，将常平、广惠坊场助役钱文帐，每年作上、下半年，依条式具帐供申。其元丰八年后至元佑三年，即依元丰八年后来未行役法已前免役钱物帐，每季具帐供
上亲祠南郊之月，苏轼言：「臣闻谷太贱则伤农，太贵则伤末。是以法不税五谷，使丰熟之乡，商贾争籴，以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐凑，以压太贵之直。自先王以来，未之有改。而近岁法令始有五谷力胜税钱，使商贾不行，农末皆病。废百王不刊之令典，而行自古所无之弊法，百世之下，书之青史曰，收五谷力胜税钱，自皇宋某年始也，臣窃为圣世病之。臣顷在黄州，亲见累岁谷熟，农夫连车载米入市，不了盐酪之费，所蓄之家，日夜祝祠，愿逢饥荒。又在浙西累岁，亲见水灾，中民之家有钱无谷，被服金珠，饿死于市，皆官收五谷力胜税钱致商贾不行之咎也。臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。今陛下每遇灾伤，捐金帛，散仓廪，自元佑以来，盖所费数千万贯、石，而饿殍流亡不为少衰。只如去年浙中水灾，陛下使江西、湖北雇船运米以救苏、湖之民，盖百余万石。又计籴本、水龏，官费不赀，而客船被差者皆失业破产，无所告诉。与其官私费耗为害如此，何似消去近日所立五谷力胜税钱一条，只行天圣附令免税指挥，则丰凶相济，农末皆利。纵有水旱，无大饥荒。虽目下稍失课利，而灾伤之地，不必尽烦陛下出捐钱谷如近岁之多也。今元佑编敕虽云『灾伤地方虽有例亦免』，而谷所从来，必自丰熟地分，所过不免收税，则商贾亦自不行。议者或欲立法，如一路灾伤则邻路免税，一州灾伤则邻州亦然。虽比今之法小有疏通，而隔一路一州之外，丰凶不能相救，未为良法。须是尽削近岁弊法，专用天圣附令指挥，乃为通济。若行臣言，税钱亦必不至大段失陷。何也？五谷无税，商贾必大通流，不载见钱，必有回货。见钱、回货，自皆有税，所得未必减于力胜。而灾伤之地，有无相通，易为赈救。官私省费，其利不可胜计。今肆赦甚近，若得于赦书带下，光益圣德，收结民心，实无穷之利。」
是月，轼又言：「臣闻应天以实不以文，动民以行不以言。去岁扈从南郊，亲见百姓父老瞻仰圣颜，欢呼鼓舞，或至感泣，皆云：『不意今日，复见仁宗皇帝！』臣寻与范祖禹具奏其状矣。窃揆圣心，必有下酌民言，上继祖武之意【四】。兼奉圣旨催促，祖禹所编仁宗故事寻已上进讫。臣愚窃谓陛下既欲祖述仁庙，即须行其实事，乃可动民。去岁十一月七日曾奏乞放免五谷力胜税钱，盖谓此事出于天圣附令，乃仁宗一代盛德之事，入人至深，及物至广，望陛下主张决行。寻蒙降付三省，遂送户部下转运司相度，必无行理。谨昧万死，再录前来札子，缴连进呈，伏愿圣慈特赐详览。若谓所捐者小，所济者大，可以追复仁宗圣政，慰答民心，即乞只作圣意批出施行；若谓不然，即乞留中，更不降出，免烦勘当。」
贴黄称：「臣所乞放免五谷力胜税钱，万一上合圣意，有可施行，欲乞内出指挥，大意若曰：『祖宗旧法本不收五谷力胜税钱，近乃着令许依例收税，是致商贾无利，有无不通，丰年则谷贱伤农，凶年则遂成饥馑。宜令今后不问有无旧例，并不得收五谷力胜税钱。仍于课额内豁除此一项。』臣昧死以闻。」（从违当考。十月二十三日，可考。）
门下侍郎苏辙奏：「臣近以御史董敦逸言川人太盛，差知梓州冯如晦不当，指为臣过，遂具札子及面陈本末。寻蒙德音宣谕，深察敦逸之妄，而以臣言为信。臣德望浅薄，言者轻相诬罔，若非圣明在上，心知邪正所在，则孤危之踪，难以自安。窃详敦逸所言，谓冯如晦事乃其前状所言之一，则其余事不可不辨，遂乞一一付外施行，复蒙再三宣谕，以谓其它别无实事。伏惟圣恩深厚，知臣愚拙，曲加庇护，仰涵恩造，死生不忘。然臣忝备执政，知人言臣过恶，而默然不辨，实难安职。陛下爱臣虽深，而不令臣得知敦逸所言，臣窃有所未喻也。若敦逸所言果中臣病，何惜使臣引去，以谢朝廷？若敦逸所言非实，亦使臣□加别白，然后出入左右，粗免愧耻。如不蒙开允，非所以为爱臣也。所有董敦逸言臣章疏，伏乞早赐付三省施行。」
敦逸前奏不传，（此初十日所奏。）后奏云：「臣近具奏乞减杀川人太盛之势，及乞广为体访等事，已尘圣览。今采觽言，有合开陈下项：一、访闻苏轼、苏辙、范百禄辈，各有奏举及主张差除之人，惟苏轼为多。或是亲知及其乡人，有在要近，有在馆职，有为教官，有作监司，有知州、军，不可以数考。是致仕路有不平之叹。中书省、尚书吏部须籍姓名，乞指挥供具，便见员数之多寡，事势之何如。（臣今月初十日有状乞留中者，已□具川人太盛，及差除不当等事。）一、高丽买书之事，是陛下已降之命，因觽臣共为之议，得旨而后行，寻以苏轼见拒而罢。见有文案在尚书省礼部、国子监，乞取索看详。（祖宗以来，祥符年中赐九经、史记、两汉、三国志、诸子、圣惠方等文字，天禧年中又赐阴阳、地里等书，皆从其请。）
一、黄河软堰之事，亦是陛下已降之命，亦因觽臣共为之议，得旨而后行，寻以苏辙见拒而罢。见有文案在尚书省工部、都水监，乞取索看详。（臣引照尚书省札子，是时苏辙偶在式假，若从觽臣商议之时，辙与其事，而于上前自为异说，则与许将昔年言除张利一管军事体一般。是亦卖其官长，异其同僚，况将因辙奏弹，遂罢政事。辙能责人，计亦可以自责也。就因辙不与议，而人主已行之命，其可违而拒之者乎？）臣闻人君者，制命者也。人臣者，承君之命而奉行者也。命令重则君尊，命令轻则臣强。今陛下已行之命，而苏轼、苏辙违而拒之。辙之拒命，中外闻之已惊骇矣；轼之拒命，不惟中外知之，夷狄亦知之矣。异日敌人生心，边防误事，臣未及议。窃惟苏颂、范百禄以稽留制书及差除不当等事，朝廷亦已施行，若辙与轼，岂惟敛恩作福、朋党不公，而又拒违君命，语其情犯，又非颂与百禄之比，此而不治，命令轻矣。
臣岂不知川党之盛，人所难言，觽恶见攻，祸在不测？然若更畏避，是辜陛下之任使，欲乞检臣前奏，（初十日留中者。）并详今来所陈事理，断自宸衷，指挥施行。」前贴黄言：「臣奏为苏轼、苏辙朋党不公，及拒违君命，乞令大臣同共体量等事。」后贴黄言：「臣谓吕大防必明知此。盖以二圣垂帘之际，且务和同，岂期轼、辙如此狂易！乞以臣前后所奏令大防看详，取圣旨。如陛下不欲令一宰臣独当川党觽人之怨怒，则乞指挥下三省、枢密院，令韩忠彦、梁焘、郑雍、刘奉世与吕大防同共体量，盖为大臣当议大事故也。仍乞早赐施行，则天下幸甚！」（编类章疏系八年三月二十日奏此。今因苏辙辨董敦逸初奏不得其时，既系三月末，则敦逸此奏却不当先见于二十日，故亦附三月末苏辙辨奏后。五月十六日吕大防言，敦逸言辙应三省同签文字，皆以为辙之罪，即指敦逸三月二十日所奏也。敦逸初十日所奏独检讨未得，今实录但存黄庆基所奏耳【五】。王铚补录亦但存敦逸二十日所奏。）
「乞遣近臣相视可否」，「竟不闻遣使相视」，据补。
注 释
【一】百禄顷曾相视大河利害「视」字原脱。长编纪事本末卷一○五苏颂罢相作「相视」，又下文有
【二】尚书左丞梁焘争之「左丞」二字原脱，据阁本、宋史卷三四二梁焘传及本书卷四八○元佑八年正月辛卯条、本卷上文三月癸未条补。
【三】北报无他「北」原作「此」，据阁本、活字本改。
【四】上继祖武之意「武」原作「父」，据阁本及东坡奏议卷一三改。
【五】今实录但存黄庆基所奏耳「实录」原作「黄录」，据阁本、活字本改。
续资治通鉴长编
卷四百八十三
卷四百八十三
起讫时间 起哲宗元佑八年四月尽其月
卷 名 续资治通鉴长编卷四百八十三
帝 号 宋哲宗
年 号 元佑八年（癸酉，1993）
全 文
夏四月丁未朔，夏国主干顺遣使谢罪，献兰州，乞赐塞门寨。诏答不许。（诏答在十四日，此事当考详。兰州未尝以还夏国，今又何献也？）
戊申，左朝请郎、权发遣湖州张询就差河东路转运副使。（政目张询河东使。）河北东路提点刑狱郭茂恂为户部郎中。（政目二日事。六年正月十八日自度外提河北东刑。）秘书丞孙朴为工部员外郎。（政目二日事。七年八月六日为秘书。）中书舍人陈轩为龙图阁待制、知庐州。（政目二日事。实录在十四日。）
庚戌，给事中孔武仲为礼部侍郎。（政目四日事。三月二十六日初除给事中。实录十四日自舍人除给事中，与政目不同。今从政目。）翰林侍讲学士范祖禹为翰林学士。（政目四日事。实录在三月二十六日。）
壬子，中书舍人乔执中为给事中。（政目初六日事。实录在十四日。）
癸丑，降诏恤刑。（王称东都事略：诏曰：「方夏暑时，动植之类皆以遂其长养，而吾民触禁抵法，系缚囹圄。其深文之吏，或不能体朕钦恤之意，因循延蔓，久不为决，干阴阳之和，非细故也。其诏天下官司之长，敬若时令，哀矜庶狱，以丕应朕志。」）
甲寅，礼部言：「提点京西南路刑狱孔平仲奏，邓州社稷坛墙垣颓毁，坛壝芜没，并无斋厅，亦无门户。令本州岛增改修建，并行下其余州县，欲乞令后长吏到任【一】，须诣社稷春秋祈报，自非有故不得委官。」从之。
丁巳，诏曰：「朕闻五帝不相沿乐，三王不相袭礼，世有损益，因时制宜。惟我祖宗，严奉郊庙。当遣官摄事，皆考合于前文；唯奠玉亲祠，自裁成于大礼。每以三岁，对越二仪；咸秩百神，大赉四海。迄先帝元丰之末，讲方丘特祭之仪，盖将补一代之阙略，振百王之坠典。朕惟菲德，嗣守丕基，列圣已行，谨当遵奉，先朝未举，惧不克堪。是以昔岁仲冬，竭诚大祀，神祇享答，祖考燕宁。前诏有司载加集议，犹欲咨度诸儒之论，稽参六艺之文。然礼既不疑，则事无可议，断自朕志，协于佥言，祗率旧章，永为成式。今后南郊合祭天地【二】，依元佑七年例施行，仍罢礼部集官详议。」诏，范祖禹所草也。（此据新录。政目于五月甲申，乃书「诏南郊合祭依元佑七年例」。丁亥，又书「诏礼官罢议合祭」。今两存之，恐新录考据未详也。二月二十五日苏轼圜丘六议可考，并注范祖禹云云，或移注此。刘安世云苏轼议不曾上，盖误也。当是不从轼反复诘难之请，因致安世误云耳。安世所云，亦未见其详，汪应辰盖尝言之【三】。）
两浙路转运、提点刑狱司申：「检会浙西州县累经灾伤，蒙朝廷相继发米，付本路赈济。除接续账粜过外，逐州有见管淮南、江西等路发到赈粜不尽米四十余万石，例各陈次，别无支用。今欲将其米趁此蚕月乡民阙食之际，各取情愿，许令人户赴官请借，每一斗候至向去秋成，纳新米八升还官。仍限四年，均作料次，各随本户苗税带纳。」诏其米许兑充军粮外，余数仰置场减价出粜。
戊午，御史中丞李之纯言：「臣僚上言，乞严立制度，以绝奢僭之源；杜绝邪侈，以成风俗之厚。至于闾巷庶人，服锦绮，佩珠玑，屋室宏丽，器用僭越，皆可禁止。诏令礼部将见行条贯行下。按嘉佑敕，犹有品官民庶装饱逝珠之法，至熙宁、元佑编敕即行删去。窃以承平日久，风俗恬嬉，以华丽相高，而法禁纵弛，至于闾阎下贱，莫不僭踰，以逞私欲。商贾贩易，获利日厚，则彼方采取，其数日增，最为残物害人、浮侈踰僭之甚者。独无其法，何以示民？愿降明诏，禁广南东、西路人户采珠，止绝官私不得收买外，海南诸蕃贩真珠至诸路市舶司者，抽解一二分入官外，其余卖与民间。欲乞如国初之制，复行禁榷珠，其抽解之外，尽数中卖入官，以备乘舆宫掖之用。申行法禁，命妇、品官、大姓、良家许依旧制装饰者，令欲官买，杂户不得服用。以广好生之德，而使民知贵贱之别，莫敢踰僭。及民间服用诸般金饰之物，浮侈尤甚，而条贯止禁销金。其镂金、贴金之类，皆是糜坏至宝，僭拟宫掖，往年条禁甚多，亦乞修立如销金之法。」诏镂金、贴金之类，令礼部检举旧条；珠子，令户部相度以闻。
礼部言：「秘书省正字陈祥道状【四】：「蒙差兼权太常博士，伏睹礼文，有合行改正。按贵人贱马，古今所同。故觐礼，马在庭而侯氏升堂致命；聘礼，亦马在庭而宾升堂私觌。今元会仪，御马立龙墀之上，而特进以下班立于庭，是不称尊贤才贱马之意。』按元会仪，车辂皆在庭中，御辇、御马乃在龙墀之上，辇马不相须。兼车辂已在庭中，今以御马在庭，仪物别无未称。又王公侍从班在丹墀，虽居马上，而特进以下皆在沙墀，而实居马下。若以御马在庭，以明尊贤贱马之意，于义为允。」从之。
庚申，枢密院拟定回夏国主诏：「省所上表，遣使诣阙悔过上章，及献纳兰州一境地土，绥州至义合寨亦取直画定，却有塞门乞还赐夏国等事，具悉。朕统御万邦，敦示大信，眷尔嗣藩之始，亟驰请命之诚，爰给土疆，复颁岁币【五】。岂谓受赐而往，辄兴犯顺之师？中外交章，神民共忿！朕以尔在位未久，势匪自由，姑戢伐罪之大兵，聊用御边之中策，仍敕疆吏，许尔自新。今则遣使来庭，托辞悔过，何乃谢章之初达，遽形画境之烦言？况西蕃故疆，中国旧地，已载前诏，不系可还。其分境虽曾商量，在用兵亦合隔绝。然则塞门之请，殊非所宜。定西以东，已有前谕。除河东、鄜延路新边界至，许从前约，令逐路经略司依前后诏，委官开立壕堠外，兰岷路未了地界，亦已令兰岷路经略司依先降朝旨委官，候夏国差到官，详先降指挥同共商量分画。缘夏国自元佑通贡受赐，后来累次犯边，仍候诸路地界了日，可依例别进誓表，然后常贡岁赐，并依旧例。」诏令学士院依此降诏。
先是，中书侍郎阙，尚书左丞梁焘摄事，熙州范育请修筑事，议不决，进呈次，焘再争之曰：「熙河屡乞修筑边面，如汝遮、结珠龙、纳迷、花川、李诺平、浅井、石门子，尽修得为便。若先据要隘修之，其余节次可治也。今若弃控扼之地，而治缓慢处，虽多无益，徒费国力、困边民、生后患也。臣闻浅井、石门子只可了熙河一路，花川应接李诺平，只可了秦凤一路。如汝遮去纳迷七十里，李诺平去纳迷百余里，以其远应李诺平，不若近接汝遮也。宜先修汝遮、纳迷，次及结珠龙等处。如修得汝遮，其余未修可也。若不修汝遮，熙河无出入之路，定西远不可保，终成后日之患。」同列或以谓先帝知其不可，故不修筑。焘曰：「臣闻先帝已降旨，聚粮鸠材，在通远军封桩，会先帝上僊，不及修筑，非是难其为功而不成也。
先帝要取会州，岂有不为此寨？范育计置修筑之具皆备，只俟得旨，可以立就。如此，即泾原不须供馈。其地膏腴，可足兵食，况系龛谷故地，西人必不敢请。若处置得是，西人自伏。若失措置，必须生事。昨西夏理会质固、胜如界，累年不决，及一城定远，羌遂畏服。」及进呈夏国诏本，焘谓诏内不须指定地界，但云一委帅臣就近从长商量，庶使守臣临机易为处置。因进手疏论：「臣累与宰相等商量赐夏国诏书，所议改易，觽论未合。昨因进呈，略具而陈。边事之大，实在此一诏。望陛下深思远虑，无苟近利，必期久远之安。非臣独见如此，皆中外晓习边事之人共言其利。」遂以诏中语言贴定进入，又折简宰相争之，终不得。会焘足疾作，是日，遂谒告免权中书省事，批出在家主印。
（范育看详，游师雄措置进筑，在七年二月末，此时焘犹未执政也。焘执政在六月九日，盖育议久不决，焘执政，乃有是言。今附八年四月十四日，更须考详。梁焘行状，张舜民作：「时中书阙官，俾公摄事。熙州范育请修筑事，议不决。进呈次，公再争之曰：『熙河屡乞修筑边面，如汝遮、纳迷、结珠龙、花川、李诺平、浅井、石门子，尽修得为便。若先据要隘修之，其余节次可治也。今若弃控扼之地，而治缓慢处，虽多无益，徒费国力、困边民、生后患也。臣闻浅井、石门子只可了熙河一路，花川应接李诺平，只可了秦凤一路。如汝遮去纳迷七十里，李诺平去纳迷百余里，以其远应李诺平，不若近接汝遮也。宜先修汝遮、纳迷，次及结珠龙等处。如修得汝遮，其余未修可也。
若不修汝遮，熙河无出入之路，定西远不可保，终成后日之患。』同列或以谓先帝知其不可，故不修筑。公曰：『臣闻先帝已降旨，聚粮鸠材，在通远军封桩，会先帝上僊，不及修筑，非是难其为功而不成也。先帝要取会州，岂肯不为此寨？范育计置修筑之具皆备，只俟得旨，可以立就。如此，即泾原不须供馈。其地膏腴，可足兵食。况系龛谷故地，西人必不敢请。若处置得是，西人自伏。若失措置，必须生事。昨西夏理会质固、胜如界，累年不决，及一城定远，羌遂畏服。』及进呈夏国诏本，公谓诏内不须指定地界，但云一委帅臣就近从长商量，庶使守臣临机易为处置。因进手疏论：『臣累与宰相等商量赐夏国诏书，所议改易，觽论未合。昨因进呈，略具面陈。边事之大，实在此一诏，望陛下深思远虑，无苟近利，必期久远之安。
非臣独见如此，皆中外晓习边事之人共言其利。』遂以诏中语帖定进入。又折简宰相争之，终不得。会公足疾作，四月十五日，谒告免权中书省事，批出在家主印，时元佑八年也。」右辖乞退状云在假五十余日。政目，乞退当在六月半。）
利州路转运判官陈察为户部员外郎。（政目十四日事。实录无。七年八月十六日为江东运判。）
甲子，资政殿学士、通议大夫、知永兴军李清臣为吏部尚书。（六年闰八月八日，永兴召为吏书，既而寝之。十六日改知真定，今复自永兴召为吏书。五月三日又改真定。政目无此。永兴军恐当作成德军。）光禄卿韩宗师权兵部侍郎。（政目无此。）权礼部侍郎王觌为户部侍郎。（政目无此。觌传云自发运使召权刑侍，满岁改为户侍。此云权礼侍，当考。）
丁卯，四方馆使、嘉州防御使李绶致仕。（政目二十一日事，实录无之。）
戊辰，礼部言：「大名府新科明法侯弼等状：『窃以先朝立法，废罢明经及诸科举人，许曾于熙宁五年以前应明经及诸科举人，依法官例试法，为新科明法科。自不许新人取应，欲销尽明经及诸科旧人。当日务从朝廷之意，而改应新科者十有七八。昨于元佑三年，又准朝旨，置籍拘定人数，更不许新人取应。今来五路却将新科举人与进士一例须要就试终场十人已上，方许解发一名，显是立法不均。欲乞依诸科例，十分中亦留一分解额，解发新科举人。』本部勘会：存留一分解额，有碍条制。如朝廷早要销尽各人许留一分解额，乞自朝廷指挥。」诏五路新科明法举人，今后取应人，系就试终场者，每实及七人，许解发一名；如取应终场，止有六人已下，亦许解一人。
己巳，臣僚上言：「伏见自祖宗以来条制，凡官员亲戚于职事有统摄或相干者，并回避。近时朝廷侍从近臣职事，或有亲戚相妨，多用特旨，更不回避。今乃类使叔侄兄弟更相临统，则是按察之法，名存而实废矣。望应今后内外官职事有亲戚相妨，并令依法回避，更不降特不回避指挥。」诏依奏，内有服纪远、职事簄，临时取旨。
庚午，监察御史来之邵言：「前颍昌府教授邹浩以媚道交结苏颂子弟，乃得除太学博士。怀其私恩，怨望朝廷，诋毁言路。伏望屏之远方。」诏邹浩令吏部差充襄州州学教授。（邹浩怨谤诋毁事，当考，本传亦无之。陈次升云：浩为苏颂所知，故除博士。及颂罢，浩亦随罢。次升为御史，力乞改正。按次升为殿院在绍圣二年十一月。今据此改执政事作苏颂。）
监察御史黄庆基言：「臣僚尝进札子，乞诏吏部立三法以选择守令。窃谓此乃当今之急务，诚使所任皆得人，则不劳而治矣。唐名臣马周尝以告太宗曰：『治天下者，以人为本，必欲使百姓安乐，在刺史、县令尔。县令既觽，不可皆贤，但州得良刺史可矣。天下刺史得人，陛下端拱岩廊之上，夫复何为？』兹实确论。伏见朝廷差注知州人，吏部惟考历任资序以为升迁，到部月日以定先后。虽间有堂除，或非详择。至如常调，每有拟注，奏钞朝上，俞音夕下，授任轻易，殊无铨量，甚非古者求贤共治之意。欲乞应差知州军人，吏部具合入资序、人数，录历任考课之优劣【六】，举将之多寡，有无劳绩，有无殿罚，画一申堂；中书据其员阙，审择人材，量州郡大小，地望轻重，民事繁简，拟名取旨。如此，则铨量由于宰执，进用出于宸衷，于体加重。庶几师帅得人，治效可致。」
壬申，诏曰：「访闻日近在京军民艰得医药，令开封府体访，如委是人多病患，可措置于太医局选差医人就班直军营、坊巷，分认地分诊治，本府差官提举。合药并日支食钱，于御前寄收封桩钱内等第支破。患人稀少即罢。」（哲宗御集医治军民病患诏一道：「访闻日近在京军民病多有不安，难得医药，令开封府体访，如委是人多病患，可措置于太医局差医人就班直军营、坊巷，分认地分，看候医治。仍于吏部选差小使臣一十人，分头管押医治，本府差官提举【七】。所有合药并官员医等日支食钱，于御前寄收封桩钱内等第支破。候患人稀少即罢。速与施行。」元佑八年四月二十六日下。）
乙亥，点检催放欠负司状：「据雍邱县申：『准南郊赦：应人户欠阁税租并沿纳及因灾伤借贷钱谷，在元佑四年明堂以前者，并特与除放。遂具元佑四年秋税租申乞除放。准省部指挥：赦书上言，人户欠阁税租在元佑四年明堂以前者，并特与除放。本县契勘：其元佑四年秋料税租，系在当年九月一日起催，当月十四日赦书，即是赦前见催欠数。』本司检准元佑八年正月十日敕节文，应内外诸般欠负，并令所属依赦除放讫，关本司点检当否。今来雍邱县所申事理，致依所申尚书省勘会，诸路人户秋税，虽有起催在九月一日，缘纳毕并在次年正月以后，即不系赦前实欠。除人户元佑四年秋料欠阁税租外【八】，余并依已降赦敕除放。」（七年十一月二十四日，顾临等看详放欠。）
是月，门下侍郎苏辙奏：「臣伏见监察御史董敦逸上言，近为川人太盛及差遣不公等，因言冯如晦缘翟庠推勘公事，枉陷徒、配、杖刑人数不少，系圣旨下御史台取勘，更不候事了，便除如晦馆职，知梓州。今来前项指挥，乃臣所言之事，欲乞朝廷引臣前状，照会施行。详敦逸所言川人太盛，差遣不公，指以为言。臣以不才，过蒙擢任。敦逸若言臣名位过分，无补朝廷，即是公议；今乃言川人太盛，显是中伤。朝廷用人，自有资格，岂可为臣一人忝预执政，遂使川、峡四路士人皆裁抑令不得依本资差遣？敦逸又言冯如晦差除乃臣言一事，以显敦逸言臣非一，并未蒙降出，欲乞早赐行下，令三省覆实其事。若臣稍涉私邪，乞正国法；若所言无实，亦乞辨明，免臣被暧昧之谗言。臣窃见近日宰相已下，皆为陛下恭己责成，进退臣下，少有特出圣断，悉付之觽议，动循典法。以此每有差除，皆须觽人佥议，方敢进拟，稍有异同，即不敢除。惟是近日贾易、晁端彦差遣及吕嘉问奏荐恩泽，觽议不允，遂有忿争。因此喧传【九】，致被弹劾。（贾易去年十月十二日除京西运副，今年二月十八日与苏州范锷两易，二十七日改徐州。晁端彦去年九月六日知苏州【一○】，五年五月八日自左司为发运，近日差遣未见【一一】。吕嘉问去年十一月知襄州，未见奏荐事迹。）除此之外，谁敢主张亲旧过有擢用。况冯如晦系东川人，臣系西川，乡里隔远，全非交旧。昨来差除，盖觽人谓其昔任御史推直日，能不徇蔡确等意倾陷士人，为确所怒，因此流落，故有此命。臣非不知翟庠公事未了，合少迟留，只为翟庠公事，元系臣亲舅之子程之邵按发，如晦以为深仇。臣以此须至稍存形迹，恐涉党助之邵，裁抑如晦，故不敢异议。方以周防畏避为愧，不知敦逸反谓臣曲庇如晦，事属诬罔。臣备位要近，诚不欲与小臣计较是非，但恐谗口浸渍，渐不可长。伏望圣慈早赐施行。」（此据王铚元佑八年补录，乃四月事，今附月末。敦逸并辙三月末已有奏章。）
注 释
【一】欲乞令后长吏到任文义欠明，疑有讹误。
【二】今后南郊合祭天地「后」原作「从」，据宋史全文卷一三下、续通鉴卷八二改。
【三】汪应辰「汪」原作「注」，据阁本、活字本改。
【四】秘书省正字陈祥道状「祥」，原作「详」，宋史卷四三二有陈祥道传，仕履吻合，今据阁本改。
【五】复颁岁币「币」原作「弊」，据阁本、活字本改。
【六】录历任考课之优劣「录」原作「缘」，据阁本及文义改。
【七】本府差官提举「差」原作「那」，据阁本及上文正文改。
【八】除人户元佑四年秋料欠阁税租外「阁」原作「关」，据阁本、活字本及上文改。
【九】因此喧传「喧」原作「宣」，据阁本改。
【一○】晁端彦去年九月六日知苏州「苏州」，阁本、活字本均作「蔡州」。
【一一】近日差遣未见「未」原作「谓」，依文义改。
续资治通鉴长编
卷四百八十四
卷四百八十四
起讫时间 起哲宗元佑八年五月尽是年六月
卷 名 续资治通鉴长编卷四百八十四
帝 号 宋哲宗
年 号 元佑八年（癸酉，1993）
全 文
五月丁丑朔。
戊寅，监察御史黄庆基言：「朝廷仁爱斯民，救患恤灾，使无失所之叹者，在加意于赈济。故比岁淮甸旱，仓廪不足以给民，至以上供纲运米赒之，前年浙西水，本路岁计不足，至使江西、湖北运米以济之，所费无虑数百万。然而不惜重费以济一时，不若修举良法以垂惠于万世。盖义仓者，良法也，始自隋长孙平建议，曰：『古者三年耕，有一年之积；九年耕，有三年之储。虽有水旱，人无菜色，皆由劝导有方，蓄积先储。』故历世行之以为利焉。元丰间，先帝复行其法，以为隋、唐取于民太重，虑民不堪其求，于是纳苗米一石者，输义仓米五升，可谓至薄矣。夫乐岁粒米狼戾，虽多取之不为虐，又况纳苗米一石，止输五升，固非重敛也。蓄积稍丰，或有水旱，则所至仓廪自足以济民矣。臣去岁道过太平州，见饥民甚觽，而无流亡沟壑者，盖犹有当日义仓所积之米，足以赈济故也。又闻苏、湖之民，虽蒙朝廷运米以济之，然饥者朝不及夕，往往不得沾上之惠，而殍踣者多矣。乃知义仓诚天下之良法。今其条制具在，望自今岁复行。」诏令户部详度。
知越州蔡卞知润州。（卞及服、古，并政目二日事。）知庐州朱服知寿州。（服知庐州，在六年八月十六日。）秘书少监王古兼国子祭酒。
己卯，新除吏部尚书李清臣为资政殿学士、知真定府。以权给事中姚□论清臣不当召用故也。（政目无此。六月十八日又召。）
庚辰，承议郎、签书颍州节度判官事赵令畤为光禄寺丞【一】。（政目五月四日事。黄庆基云在十五日。）
辛巳，王崇极为引进使。（政目初五日事，当考。）
癸未，苏轼同吕希哲、□安诗、丰稷、赵彦若、范祖禹、顾临上言：「臣等猥以空簄，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人，若已经效于世间，不必皆从于己出。伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师，论深切于事情，言不离于道德，智如子房而文则过，辨如贾谊而术不簄，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论，但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经、三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二为推择。如贽之论，开卷了然，聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意。」
甲申，尚书左丞梁焘表称疾病，乞守藩，诏不允。焘再请补外，诏断来章，及与□假将治。（御集在十六日。）
诏南郊合祭，依元佑七年例。（政目八日事。合取四月丁巳诏详考之，今姑两存。）
左宣德郎蔡肇校勘黄本。（明年六月十三日出。）御史中丞李之纯复中大夫。国子司业赵挺之为京东路转运副使。（十五日黄庆基云云。）司封员外郎丁骘知宿州。（七年十月二十八日为封外。）驾部员外郎胡宗炎提点京西刑狱。比部郎中孙亚夫为两浙转运副使。（自蔡肇至孙亚夫，皆从政目。惟亚夫，实录有之。）
乙酉，翰林学士兼侍讲范祖禹言：近令讲读官同将汉、唐正史内可以进读事迹进呈，按讲筵故事，讲官讲经，读官读史，若令同进读汉、唐史书，即是讲官兼读官之职，乞专令读官钞节进读。从之。
丁亥，诏礼官罢议合祭。（政目十一日事，合取四月丁巳诏详考之，今姑两存。）
罢广南东、西路铸折二钱。（实录十一日事，政目乃无此【二】。）
己丑，录京畿囚。（政目十一日事。）
辛卯，监察御史董敦逸、黄庆基皆罢，敦逸为荆湖北路转运判官，庆基为福建路转运判官。坐言尚书右丞苏辙、礼部尚书苏轼不当也。（新录既于十五日载二人罢御史，除运判，且略载吕大防、苏辙对上语矣，十六日又详载之，显是重复。今削去略语，但存二人除目。政目二人除运判在初四日。）
壬辰，三省同进呈董敦逸四状，言苏辙；黄庆基三状，言苏轼。吕大防奏曰：「敦逸言辙，应三省同签文字，皆以为辙之罪。」庆基言轼曰：
法者天下之平也，虽天子之尊不敢以喜怒而轻重，况于人臣乎？为人臣者苟欲废法以私恣喜怒，则上窃国柄，下贻民患，其祸非小也。按礼部尚书苏轼，天资凶险，不顾义理，言伪而辨，行僻而坚，故名足以惑觽，智足以饰非，所谓小人之雄而君子之贼者也。陛下擢之于罪废之中，寘之于侍从之列，出守大藩，固宜奉法循理，而乃专以喜怒之私，轻废朝廷之制。昨知颍州日，违法令都厅置簿拘收赏钱，不依条例，妄行费用。及失入丁真配罪，见系京西路提刑司按发取勘干系官吏。轼已移扬州，又入为兵部尚书矣，乃敢蓦越申陈，致朝廷徇其所请，将监司按发公事，指挥不得取勘，致令迁延该赦。考轼之意，特欲姑息小人，盖庇旧吏，以沮坏法令而已。轼前知杭州日，有百姓颜益、颜章，以受纳官不肯领绢，率觽人论诉，非有大过也，轼不遵法令，判令刺配。虽尝自劾，蒙朝廷放罪。而轼之所喜，虽监司按发公事，乃妄陈横议，令不得取勘；轼之所怒，虽所犯止于杖罪，乃判令刺配。此何道也？书曰：惟辟作福，惟辟作威，臣有作福作威，害于而家，凶于而国。盖言威福之柄，惟人君可以专之也。轼为人臣，乃欲恣喜怒而出入人罪，原其不遵法令之意，盖有轻蔑朝廷之心，其不忠之罪大矣。
轼自进用以来，援引党与，分布权要，附丽者力与荐扬，违迕者公行排斥。昨荐王巩，既除宗正寺丞，又通判扬州，竟以不持行检败。近者荐林豫，自东排岸，不问资序，遂差知通利军。前者除张耒为著作郎，（六年十二月二十四日。）近者除晁补之为著作佐郎，（七年十月二十六日。）皆轼力为援引，遂至于此。至如秦观，亦轼之门人也，素号獧薄，昨除秘书省正字，既用言者罢矣，犹不失为校对黄本书籍。是以奔竞之士，趋走其门者如市，惟知有轼，而不知有朝廷也。为人臣而招权植党，至于如此，其患岂小哉？近者高丽人使乞赐书籍，此乃祖宗朝故事，且屡尝赐书与之矣，轼乃拒违诏旨，极言不可。及都省批送礼部，令吏人上簿，固非重责也，轼乃盖庇吏人，力陈强辨，期必胜而后止。夫都省总领六曹，自有上下之分，岂有论事不当，尚敢力争？原其凌轹都省之意，乃有轻视朝廷之心，其不忠之罪，又可见矣。
轼在先朝，恣为歌诗，谤讪朝政【三】，有司推治，实迹具存。觽皆以为罪在必死，独先帝怜之，止从轻典，送黄州安置。先帝之于轼，可谓有再造之恩矣，虽天地父母，无以过之。轼不能感戴厚恩，而乃内怀怨望，二圣陛下临御之初，以轼为中书舍人，轼因行制诰，公然指斥先帝时事，略无忌惮，传播四方，士大夫读之，有识者为之痛心，有志者为之扼腕。考轼之意，特欲刺讥先帝，以摅平昔之愤尔。轼行李之纯除河北都转运使诰曰：「乃者役钱贷息之弊，民兵马政之劳，萃于北方。」又云：「河溢为灾，老幼奔走，流离道路，十年于此矣。呜呼！其孰能为朕劳来安集，使复其旧乎？」夫宣王承厉王之后，万民离散，不安其居，而能劳来安集之，故见于鸿雁之诗。先帝时，北方安得有老幼奔走，流离道路之事？谓缘役钱、贷息、民兵、马政，以致天灾，必待陛下然后能遣使以劳来安集，是以先帝方何代乎？乃以厉王之乱相拟也。轼行苏颂除刑部尚书诰云：「乃者法病于烦，官失其守，盗贼多有，狱市纷然。」夫先帝明慎用刑，哀矜庶狱，始复大理寺、刑部详定及三省点检狱案之制，安得法病于烦，官失其守？至于盗贼多有，狱市纷然，惟汉武帝时暴征远戍，于是盗贼竞起，至遣直指之使以督捕之。此乃可谓纷扰，先帝时何尝闻有此也？轼为此言，是以先帝方何代乎？乃以武帝之暴相拟也。轼行刘谊知韶州诰云：「尔昔为使者，亲见民病，尽言而不讳，阨穷而不悯，安知有今日之报乎？」夫刘谊得罪于先帝，自以职在奉行法度，有所不至，当公论之，而乃张皇上书，用此罢江西提举，安得为尽言乎？至于「安知有今日之报」，此语尤不忍闻。陛下奉承宗庙，当有以显扬先帝之鸿业休德，岂欲报先帝得罪之人乎？轼行唐义问除河北转运使诰云：「朕修赋役之法，黜聚敛之吏，去薄从忠，务以养民。」夫先帝立法，岂不欲养民邪？先帝用人，岂不欲去刻薄而从忠厚邪？今以为务以养民，是指先帝之不能养民也。今以为黜聚敛之吏，是指先帝用聚敛之吏也。轼行贬吕惠卿诰云：「苟有蠹国以害民，率皆攘臂而称首。」夫先帝立法，乃欲与天下同利，岂有先帝之圣神英睿、冠绝百王如此，而乃肯从蠹国害民之谋乎？轼所行制诰皆在舍人院，愿陛下试取而观之，盖有声述不尽者。
臣请以常人论之。对人之子，詈人之父，犹且义不胜诛，况轼职代王言，而实诋先帝，按之以法，当如何哉？陛下奉承先帝之宗庙，岁时荐享，未尝不怀怵惕霜露之感。今乃使讥刺先帝之人，列于侍从，寘在朝廷，臣恐先帝之威灵在天，亦当垂愤怒也。使轼当今日，得保首领，已为幸矣，今乃骤迁之，亟用之，唯恐不及，臣恐天下之人亦有以议陛下也。昔杨恽以「田彼南山，芜秽不治」之语，讥刺汉朝，宣帝尚戮于市。窃以讥刺朝廷其罪小，至于讥刺宗庙，则其恶不可容矣。陛下以轼为有大功而不敢治，则轼自擢用以来，未闻有毫发之功也。以轼为有厚德而不可贬，则轼之行己，贪污、积恶，靡所不有。至如结托常州宜兴知县李去盈，强买姓曹人抵当田产，致其人上下论诉进状者凡八年，方与断还。其秽恶之迹，则未敢上渎圣聪，不可谓有德者也。自轼进用，人望其改过自新，而乃恣为喜怒，自擅威福，援引朋党，紊乱纪纲，公行制诰，指斥先朝。原其不敬宗庙之意，乃有轻视陛下之心。然而累年于兹，人不敢言者，以辙身为执政，朋党亲戚，布在要路，权势熏灼内外，能立致人于祸患，故畏惮而不敢言尔。臣虽至愚，非不知言发则祸至，然而义激于中，不能自止，故力为陛下言之。望赐英断，上以释先帝之谤议，次以正今日之典刑。仍令中书省削去轼所行诰辞言涉刺讥者，以示人臣大不恭之戒。又言曰：
治天下者必先于正朝廷，正朝廷必先于破朋党，自非明足以察微、公足以兼听【四】、睿足以独断者，未有不为奸邪所蔽也。当有唐之世，王叔文、韦执谊、柳宗元之徒，结为朋党，渎乱纪纲，一时名士莫不归之，几坏天下。赖宪宗刚明，立行斥逐，故小人不得以行其志。文宗时，牛僧孺、李宗闵、杨虞卿之徒，更相傅会，上则蔽人君之耳目，下则擅朝廷之威柄，文宗至临朝兴叹，然终不能去也。观宪宗之所以治，文宗之所以乱，可为治世之鉴戒矣，不谓今日亲见此弊！
臣近言礼部尚书苏轼，已历疏其所为矣。窃见门下侍郎苏辙，怀邪徇私，援引党与，怙势曲法，务与其兄相为肘腋，以紊乱朝政。轼则外许人差遣而公荐之，辙则内为之应而引用之。附会者立与进用，违忤者公行排斥，上不畏国法，下不顾公义。臣请疏其显然之迹：按轼与吕陶交结至厚，昨者荐陶自代，遂除为起居舍人。近日中书舍人陈轩缘馆伴高丽人使请赐书籍事，轼恶轩之不附己也，遂公奏于朝，力加排诋，意欲使轩补外，乃迁陶为中书舍人。（陶迁中书舍人，在后六月八日。）夫词掖近臣，乃陛下之侍从，轼犹敢公然排斥不附己之人，而阴欲进其党与，其擅威福之罪大矣。轼知颍州日，赵令畤为本州岛签判，轼与之往还甚密，每赴赵令畤筵会，则坐于堂上，入于卧内，惟两分而已，其家妇女列侍左右，士论极以为丑。轼乃公荐于朝，称其才美。访闻苏辙见议除令畤差遣，其肆欺罔之罪大矣。（五月四日令畤光禄丞。）国子司业赵挺之为御史日，屡言轼不公事迹，轼居礼部，统辖国子监，日务韑摭太学中事，凡所判状，多不依学制，意欲沮抑挺之使之补外。访闻苏辙见议除挺之为转运副使，以同列商议未合，故未敢进呈。其挟私怨而忘公议，乃至于此。太府寺丞文勋以篆字游于轼之门，初不以公正吏才称也，轼既援引，辙遂除为福建路转运判官。（在正月十九日。）夫监司按察一路，寄委不轻，岂可以非才而授其职？徇私情而弃国法，乃至于此！冯如晦为夔州路转运使日，按发公事不当，见系御史台推治未结绝间，辙以川人，遂除馆职，差知梓州。近断敕方下，如晦虽以法夺官，而差遣与职，竟不动也，可谓循法用人乎？其恣横乃至于此！赵焑帅鄜延日，欲弃熙河而不敢献议，乃以书抵大臣。是时辙为中丞，得其书，即为论列。赖谏官刘唐老疏其交通诬罔之迹，谋遂不行。陛下虽不加罪，而亦略无愧耻。欺罔乃至于此！
前日臣尝言执政不务协和，凡欲行一事，除一差遣，商量累日，多不能合，甚者几于忿争，极伤国体。盖辙欲进其党与，故觽论不肯相从尔。士大夫不顾节义，而竞相结托，以希进身者，由大臣倡率之也。臣愚不知大臣之交结党与，其意何所为也。方今侍从之间为其党者，十有四五矣；省寺之间为其党者，十有六七矣；馆阁之间为其党者，十有八九矣。其余阴相附会者，不可一二言也。轼尝自言陛下称其兄弟孤立。以为必不疑也，是以敢交结党与而无所忌惮。又其党言陛下许轼大用。以为必见信也，是以士大夫莫不争趋其门，以图进取。上下倡和，合为一党，牢不可破。浸淫日久，臣恐其权势愈甚，朋党愈多，则为国家之患，良未已也。陛下可不深虑耶？
且人臣事君，惟有忠尔。一言涉于欺罔，则终身不可以诚信委之。按辙荐王巩累数百言，陛下真以为可用也。既而淮南提点刑狱锺浚根究王巩在任日秽恶狼籍，实迹具存，遂谪为监当。而辙亦怡然自若，略不引咎。程之邵，辙之表弟也。昨任夔州路转运判官，按知云安军孙拱事，拱与之邵互论，见系推治未见曲直，乃除之邵为都大提举茶事。（六年十二月六日除之邵。）且事在有司，当原情定罪，岂可以亲戚之故，乃骤移差遣，更获美迁？且为人臣者，不当有己，岂有兄之所喜，则立加进用，兄之所怒，则阴与排斥？忘尽忠体国之诚，而用招权徇私之志，不加斥免，何以控御臣下？至如轼之罪恶，其最大而不可容者，乃忘先帝保全之恩，忽陛下擢用之意，因行制诰，公肆刺讥。以法论之，指斥乘舆，罪在不赦，而况指斥宗庙乎？虽陛下仁圣，欲示兼容，然而轼之情理不顺，其如国法何？其如公议何？此固人神之所共恶也。扬雄曰：「天地无不容也，不容于天地者，其惟不仁不义乎？」陛下试考轼、辙所为，可谓不仁不义者矣，是安可容耶？孔子曰：「恶居下流而讪上者。」盖以其轻肆语言，不知忌惮，则无所不为，故恶之也。陛下试观轼、辙所为，稍失控御，则何所不至！盖既敢讪谤，则是怀无上之心矣，自古奸臣，未见此比。惟其权势熏灼内外，故士大夫各怀顾望，不敢尽言。
于是吕大防、苏辙等奏曰：「庆基言轼所撰李之纯等六人诰，文涉讥毁先帝，其间陆师闵诰一道，系范百禄词，非轼所撰。臣窃观先帝圣意，本欲富国强兵，以鞭挞四夷，而一时髃臣将顺太过，故事或失当。及太皇太后与皇帝临御，因民所欲，随时救改，盖事理然耳。昔汉武帝好用兵，重敛伤民，昭帝嗣位，博采觽议，多行寝罢。明帝尚察，屡兴惨狱，章帝改之以宽厚。并当时天下悦服，未有以为谤毁先帝者也。至于本朝真宗即位，弛逋欠以厚民财，仁宗即位，罢修宫观以息民力，凡此皆因时施宜，以补助先朝阙政，亦未闻当时士大夫有以为谤毁先朝者也。近曰元佑以来，言事官有所弹击，多以毁谤先帝为词，非唯中伤正人【五】，兼欲摇动朝廷，意极不善。若不禁止，久远不便。」
苏辙又奏曰：「臣昨日取兄轼所撰吕惠卿诰观之，其言及先帝者，有曰：『始以帝尧之仁，姑试伯鲧，终焉孔子之圣，不信宰予。』兄轼亦岂是讥毁先帝者耶？臣闻先帝末年，亦自深悔已行之事，但未暇改耳。元佑初改，正追述先帝美意而已。」太皇太后曰：「先帝追悔往事，至于泣下。当时大臣数人，其间极有不善，不肯谏止。」吕大防曰：「闻永乐败后，先帝尝曰：『两府大臣，略无一人能相劝谏。』然则一时过举，非先帝本意明矣。」太皇太后曰：「此事皇帝宜深知。」大防曰：「皇帝圣明，必能照察此事。」于是得旨，敦逸、庆基并与知军差遣。（大防、辙等云云，新录并据龙川略志，但不载与二人知军差遣，今并增入。敦逸、庆基除运判，政目于初四日书其事。）
甲午，户部言：「左班殿直赵叔峣，自陈系袒免亲，为父亡解官持服，乞比附宗室换官体例，支给请受。按宗室小使臣丁忧，并不许解官，所以不罢俸给。今若依外官丁忧例，更不支给俸钱，虑或失所。欲乞应宗室任小使臣丁忧父祖俱亡者，袒免亲许给俸，非袒免亲许给半俸。」从之。
权户部尚书钱勰为龙图阁直学士、知开封府。（勰权户部，当检。）宝文阁待制、权知开封府韩宗道为户部侍郎。（六年十二月以户侍为宝制、知开封。）端明殿学士邓温伯为兵部尚书。（政目十八日。实录在二十三日。）龙图阁待制、知陕州王震知永兴军。（政目十八日。实录无。）集贤院学士、知河中府李周知陕州。（政目五月十八日。）工部员外郎孙朴为司封员外郎。（政目五月十八日。四月初二日工外。）
乙未，尚书左丞梁焘奏乞便郡养疾，诏不允。
丙申，左朝请郎、新荆湖北路转运判官董敦逸知临江军，左朝请郎、新福建路转运判官黄庆基知南康军。敦逸、庆基既有旨与知军差遣，而御史中丞李之纯及侍御史杨畏、监察御史来之邵亦言：「二人诬陷忠良，朝廷容贷，止令出使，臣恐后人观望，得意任私，敢肆狂诬。」故遽责之。（据苏辙龙川略志，进呈二人疏日，已有旨与知军差遣，不缘御史章也。李之纯等时亦有言耳。今据略志稍加删修。绍圣元年四月乙巳，当参考。）
戊戌，校书郎陈师锡为工部员外郎、集贤校理。著作佐郎时彦为兵部员外郎、集贤校理。（政目二十二日。实录无。）朝奉郎常安民为开封府推官。（政目二十八日。三年五月八日安民自太博为丞。四年三月二日为江西运判【六】。）太仆寺丞刘当时为河北转运判官。（政目二十二日。）
己亥，皇弟武成节度使祁国公偲加开府仪同三司。（政目在二十六日。）
黄庆基、董敦逸既责，苏轼以札子自辨曰：
臣自少年从仕以来，以刚褊疾恶、尽言孤立，为累朝人主所知，然亦以此见疾于髃小，其来久矣。自熙宁、元丰间为李定、舒亶辈所谗。及元佑以来，朱光庭、赵挺之、贾易之流，皆以诽谤之罪诬臣，前后相传，专用此术，朝廷上下所共明知。然小人非此无以深入臣罪，故其计须至出此。今者又闻台官黄庆基复祖述李定、朱光庭、贾易等旧说，亦以此诬臣，并言臣有妄用颍州官钱，失入丁真死罪，及强买姓曹人田等。虽知朝廷已察其奸，罢黜其人矣，然其间有关臣子之大节者，于义不可不辨。臣先任中书舍人日，适值朝廷窜逐大奸数人，所行诰词，皆是元降词头，所述罪状，非臣私意所敢增损。内吕惠卿自前执政责授散官安置，诛罚至重，当时蒙朝旨节录台谏所言惠卿罪恶降下，既是词头所有，则臣安敢减落？然臣子之意，以为事涉先朝，不无所忌，故特于诰词内分别解说，令天下晓然知是惠卿之奸，而非先朝盛德之累。至于窜逐之意，则已见于先朝。其略言：「先皇帝求贤若不及，从善如转圜。始以帝尧之仁，姑试伯鲧，终焉孔子之圣，不信宰予。发其宿奸，谪之辅郡。尚疑改过，稍畀重权。复陈罔上之言，继有砀山之贬，反复教戒。恶心不悛，躁轻矫诬。德音犹在。」臣之愚意，以谓古今如鲧为尧之大臣，而不害尧之仁；宰予为孔子之高弟，而不害孔子之圣。又况再加贬黜，深恶其人，皆先朝本意。则臣区区之心，盖自谓无负矣。今庆基乃反指为诽谤指斥，不亦矫诬之甚乎？其余所言李之纯、苏颂、刘谊、唐义问等诰词，皆是庆基文致附会，以成臣罪。只如其间有「劳来安集」四字，便云是厉王之乱，若一一似此罗织人言；则天下之人，更不敢开口动笔矣。孔子作孝经，曰「如临深渊，如履薄冰」，此幽王之诗也，不知孔子诽谤指斥何人乎？此风萌于朱光庭，盛于赵挺之，而极于贾易。今庆基复宗师之，臣恐阴中之害，渐不可长，非独为臣而言也。
又庆基所言臣行陆师闵诰词，云「侵渔百端，怨讟四作」，亦谓之谤讪指斥，此词元不是臣行，中书案底，必自有主名，可以覆验。显是当时掌诰之臣，凡有窜逐之人，皆似此罪状，其事非独臣也。所谓侵渔怨讟者，意亦指言师闵而已，何名为谤讪指斥乎？庆基以他人之词，移为臣罪，其欺罔类皆如此。又庆基所言臣妄用颍州官钱，此事见蒙尚书省勘会次，然所用皆是法外支赏，令人告捕强恶贼人，及逐急将还前知州任内公使库所少贫下行人钱物。情理如此，皆可覆验。又庆基所言臣强买常州宜兴县姓曹人田地八年，州县方与断还。此事元系臣任团练副使日，罪废之中，托亲戚投状，依条买得姓曹人一契田地。后来姓曹人却来臣处昏赖争夺，臣实时牒本路转运司，令依公尽理根勘，仍便具状申尚书省。后来转运司差官勘得姓曹人招服非理昏赖【七】，依法决讫，其田依旧合是臣为主，牒臣照会。臣愍见小人无知，意在得财，臣既备位侍从，不欲与之计较曲直，故于招服断遣之后，却许姓曹人将原价抽收，仍亦申尚书省及牒本路施行。今庆基乃言是本路断还本人，显是诬罔。今来公案见在户部，可以取索案验。又庆基所言臣在颍州失入丁真死罪【八】，此事已经刑部定夺，不是失入，却是提刑蒋之翰妄有按举，公案具在刑部。臣窃料庆基所以诬臣者非一，臣既不能尽知，又今来朝廷已知其奸妄而罢黜其人，臣不当一一辨论。但人臣之义，以名节为重，须至上烦天听也。
太皇太后令辙谕轼曰：「缘近来觽人正相韑拾，且须省事。」轼乃具札子称谢曰：「天慈深厚，如训子孙；委曲保全，如爱支体。感恩之涕，不觉自零。伏念臣才短数奇，性簄少虑，半生犯患，垂老困谗，非二圣之深知，虽百死而何赎！伏见东汉孔融，才簄意广，负气不屈，是以遭路粹之冤；西晋嵇康，才多识寡，好善闇人，是以遇锺会之祸。当时为之扼腕，千古为之涕流。臣本无二子之长，而兼有昔人之短，若非陛下至公而行之以恕，至仁而照之以明，察消长之往来，辨利害于疑似，则臣已下从二子游久矣，岂复有今日哉！谨当奉以周旋【九】，不敢失坠，便须刻骨，岂独书绅！庶全蝼蚁之躯，以报邱山之德。」
癸卯，礼部尚书苏轼言：「臣伏见元佑贡举敕：诸诗赋论题于子史书出，如于经书出而不犯见试举人所治之经者，听。臣今相度，欲乞诗赋题许于九经、孝经、论语、子史并九经、论语注中杂出，更不避见试举人所治之经。但须于所给印纸题目下，备录上下全文并注疏，不得漏落。则本经与非本经举人所记均一，更无可避。兼足以示朝廷待士之意，本只以工拙为去取，不以不全之文掩其所不知以为进退，于忠厚之风，不为无补。」诏依奏。今来一次科场，未得出制度题目。
龙图阁直学士、知成都府蔡京请便郡，诏不允。
甲辰，秘阁校理余中为著作佐郎。（政目二十八日。二月十六日除秘阁校理。）
侍御史杨畏言：「伏睹近降指挥，令两省各举台官两员者。风宪之任，治忽所系，人主耳目所寄之地，可谓重矣，未闻令宰相属官举御史。御史与执政最为相关之地，执政已不自差，而使其属举之，其异于自差无几矣。」诏前降两省举台官指挥，更不施行。（王铚元佑八年补录五日事。附见月末。当考。）
六月戊申，建武军节度使、驸马都尉李玮卒。上奠哭之，赠开府仪同三司。（赠开府，政目十八日事。今附此。）
庚戌，太妃门客□彦章补假承务郎。（政目四日事。明年三月七日，当考。）
陕西转运使判官张景先升为副使。（政目四日事。来之邵云云，在七月二日。）
辛亥，礼部言：「检准元佑五年二月十六日敕：『勘会科场新兼诗赋，虑诸路阙诗赋试官，其通判内有可差之人亦许差充。』又元佑五年三月十九日礼部状，准条：『诸州应举不满百人，转运司预相度，指近便州并试。』欲诸州应举不满一百五十人者，权依上条并试。」从之。
甲寅，起居郎兼权给事中姚□、起居舍人吕陶并为中书舍人。（五月十六日。黄庆基言可考。政目同。）秘书少监王古为起居郎。（政目初八日。）秘书丞吕希纯为起居舍人。（政目初八日。）监察御史来之邵为殿中侍御史。（政目初八日。）知润州、集贤校理崔公度为秘书少监。公度辞不至，加直龙图阁，仍知润州。（公度先以集校知润州【一○】，在六年闰八月六日。政目初八日，公度秘少，实录无之。绍圣二年十一月六日，乃以新除秘少知宣州。按公度传，知润州，以起居郎召，辞章再上，七年正月二十六日复知润州。未满岁，除秘书少监，辞如初。除直龙图阁，仍知润州。召赴阙，复辞。绍圣二年，再除秘书少监，又力辞，得知宣州。据公度传，除直龙图阁不见的月日。今附此。）右朝奉郎、司农少寺丞秦定为江南东路转运判官。（政目初八日。实录在二十一日。）
王筌，冲照处士。（政目初八日，书王筌冲照处士其事，当考筌何人。）
礼部尚书苏轼乞知越州，诏不允。
戊午，中大夫、守尚书左丞梁焘充资政殿学士、同醴泉观使。先是，焘以疾求罢，有诏与在京宫观使。宰相奏以故事，非宰相不除使，遂置同使之名以宠之。（七月八日知颍昌。梁焘罢政，必有因缘，而实录但称以疾，新、旧传皆然。邵伯温作杨畏传云，畏寄声章惇，云以苏、吕势逐刘挚、梁焘，则焘亦必被弹射也。当考。政目同观使亦系十二日。元佑六年正月，冯京已除中太一宫使，京亦未尝为宰相也，不知焘传何以云然。当考。）焘初以议边事不合，即属疾求罢。章累上，皆遣内侍封还，仍问所以必去之理，并密访人材。焘曰：「信任不笃，言不见听，而询人材之可用者，非臣敢当也。」使者再至，乃具手奏，谓：「人材可大任者，圣主当自知之。但须识别邪正，公天下之善恶，使官家左右前后皆得正人，则天下受福，宗社有庆矣。陛下必欲知可大用之人，无过于图任旧人中坚正纯厚、有人望者，不牵左右好恶之言以移圣意，天下幸甚！」既授资政殿学士、同醴泉观使，又四上章求补外，出知颍昌。临行，遣内侍赐茶药，宣谕曰：「已用卿言，复相范纯仁矣。」（出知颍昌在七月八日，此据梁焘行状删修，其信否当考。梁焘行状，张舜民作：「公力陈疾自佚，惧废国事，虽曲示优眷，义非敢安。章三入，遣内侍封还，公又力辞之。先是，公论边事不决，预以书箧衣囊寄置别舍。翌日，空府第迁观音佛祠。引去表再上，诏不允，仍断来章，赐以优告。公意谓大臣议论多不得行，何以补报？决以得请为期。章累拜不已，上连遣近珰相继至第，封还札子，问所以必去之理，及令密访人材。公曰：『信任不笃，言不见听，而询问人材之可用者，非臣敢当也。』使者再至，即为手奏，谓：『人材可大任者，圣主当自知之。但须识别邪正，公天下之善恶，使官家左右前后皆得正人，则天下受福，宗社有庆矣。陛下必欲知可大用之人，无过于图任旧人中坚正纯厚、有人望者，不牵左右好恶之言以移圣意，天下幸甚！』而公请愈坚。又明日，宣仁谕宰相，许解机政，令与在京宫使。故事，非宰相不除使，遂置同使之名，以资政殿学士、同醴泉观使。公辞：『特置使名，恩礼优重，官制以来未有前比，臣不敢当，愿得便郡以就赡养。』两宫遣近臣宣谕曰：『官家不欲卿去，方且大用。』公但感激恩遇而已。寻复疏陈前所言，力辞同醴泉观使。章四入，改知颍昌府、充京西北路安抚使，以疾免谢辞。出都之日，上命中贵人赐茶药，宣谕：『已用卿言用旧人，复相范纯仁，候至卿安，即召矣。』」）
手札赐吕大防曰：「见任执政官阙员稍多，今欲先除右仆射一员，若以见任人递迁除授，又虑中外人情不与，必致议论纷纭。今思之，不若且于旧人中图任。欲除范纯仁作右仆射，不知如何？或得稳当，且先遣一御药院官赍诏书召赴阙，然后降麻。」大防奏：「进用大臣，非臣所敢僭预，如所宣示，实允髃议。」己未，遣勾当御药院李倬赍诏书赐观文殿大学士、大中大夫、知颍昌府范纯仁，令乘驿赴阙。先是，侍御史杨畏言：「外议以苏颂初罢，恐必用尚书右丞、同知枢密院事二人而已。一则天资褊狭，非有簄通济务之材，且徇己强愎，未必无怀恩报怨之意；一则器业、节操、材望之类，一切未见可取，只缘联姻近戚而处本兵，中外已籍籍不平，况任宰相乎？」（右丞郑雍，同知枢密院韩忠彦。）于是，闻将以纯仁为右仆射，畏又言：「治天下者赏罚号令，而况宰相佐人君出赏罚号令，以示至公哉！纯仁去岁帅太原府，守边无状，上下失备，西贼乘之犯麟州，蹂践千里，死者数万人，方罢帅降官，名在谪籍，而陛下遽命以为相，是赏罚不正，而功罪未判也。以为功则罪籍未除，以为罪则未应除召，况为相哉！陛下命相而赏罚未明，何以昭示天下哉？」自是七疏，皆不听。监察御史来之邵又言：「纯仁师事程颐，闇狠不才，于国无补。」及纯仁至，畏又言：「纯仁自颍昌府被召，未入见而张盖过内门，为不恭。」太皇太后皆不听。（此据王铚元佑八年补录增入。铚又云：「太皇太后觉言者观望吕大防、苏辙意，屡攻罢宰相、执政，以纯仁旧德，故召用，待至国门始下制。畏与之邵俱论纯仁不当为相，当时皆谓畏等阴受风旨，非公论也。」铚所云盖与邵伯温略同，须更考详。）或曰：「畏与苏轼、辙俱蜀人，前击刘挚【一一】，后击苏颂，皆阴为辙地。太皇太后觉畏私意，故复自外召用纯仁。畏寻又言辙不可大用云。」（此据邵伯温辨诬，畏为辙地，恐未必然。已见六年十月十八日并二十八日，当与王铚所录并考。政目，召范纯仁系十二日，或改己未十三日，作是日戊午。）
辛酉，资政殿大学士、右光禄大夫、知扬州张璪卒。赠右金紫光禄大夫，赐绢五百疋，谥简翼。（此据王存墓志。新录缺璪传，缘旧录缺卷故也。王铚补传亦当别修。政目于二十八日书赠璪金紫，于七月十二日书赐绢五百疋。璪墓志，王存作，杂录第一策有之。）
壬戌，门下中书后省言：「准朝旨，编修在京通用条贯，取到在京诸司条件，修为一书。除系海行一路、一州、一县及省、曹、寺、监、库、务法皆析出关送所属，内一时指挥，不可为永法者【一二】，且合存留依旧外，共修成敕令格式若干册。所有元佑三年十月终以前条贯，已经删修收藏者，更不施行。其十一月一日以后续降，自为后敕，及虽在上件月日以前，若不经本省去取，并已行关送者，并合依旧施行。仍乞随敕令格式名，冠以元佑为名。」从之。
端明殿学士兼翰林侍读学士、礼部尚书苏轼言：「臣伏见元佑五年秋颁条贯，诸民庶之家，祖父母、父母老疾无人供侍，子孙居丧者，听尊长自陈，验实婚娶。伏以人子居父母丧不得嫁娶，人伦之正，王道之本也。孟子论礼色之轻重，不以所重徇所轻。丧三年，二十五月，使嫁娶有二十五月之迟，此色之轻者也。释丧而婚会，邻于禽犊，此礼之重者也。先王之政亦有适时从宜者矣，然不立居丧嫁娶之法者，所害大也。近世始立『女居父母及夫丧，而贫乏不能自存，并听百日外嫁娶』之法，既已害礼伤教矣，然犹或可以从权而冒行者，以女弱不能自立，恐有流落不虞之患也。今又使男子为之，此何义也哉？男年至于可娶，虽无兼侍，亦足以养父母矣，今使之释丧而婚会，是直使民以色废礼耳，岂不过矣哉？春秋记经礼之变，必曰自某人始。使秉直笔者书曰：『男子居父母丧得娶妻，自元佑始。』岂不为当世之病乎？臣谨按，此法本因邛州官吏妄有起请，当时法官有失考论，便为立法。臣备位秩宗，前日又因迩英进读，论及此事，不敢不奏。伏望圣慈特降指挥，削去上条，稍正礼俗。」癸亥，诏从轼请。
甲子，资政殿学士、知真定府李清臣为户部尚书。（政目六月十八日。实录在八月二十五日。复召清臣，必有议论，但未见记录者，当考求追附。）资政殿学士、同醴泉观使梁焘知颍昌府。（此据政目。焘与刘安世同出，实录在七月癸未，今不取。）宝文阁待制、枢密都承旨刘安世知真定府。（政目六月十八日。实录在八月二十七日，今从政目。韩瓘云云，当附注八月二十七日。）提点河东路刑狱毕仲游为职方员外郎。（政目。）
乙丑，左宣德郎、秘书省校对黄本秦观为正字。（政目十九日。实录在七月二十四日。）
丙寅，刑部言：修立到司门条，内陈请废置移复城门、关津、桥道，并申刑部，及部送官物出入画时，具部送人姓名，申所属寺监及尚书本部。从之。
戊辰，诏诸元无县学处辄创，及旧学舍损坏许令人户出备钱物修整者，各杖一百。以尚书省言外路多违法科率造学故也。
权工部侍郎王钦臣权吏部侍郎。（政目二十二日。）都水监丞鲁君贶为水部员外郎。（政目二十二日。）秘阁校理、徐王府记室龚原为两浙转运判官。（政目二十二日。）
辛未，吏部言：应转运提刑司依赦奏到知州、县令在任政迹优异者，乞与升名次。从之。
壬申，礼部尚书、端明殿学士、翰林侍读学士、左朝散郎苏轼知定州。（按苏轼奏议，八月十九日以端明侍读礼书，论读汉、唐正史，则六月二十六日不应已除定。又实录于九月十三日再书除定州，恐六月二十六日所书或误。不然，六月二十六日初除州不行，故九月十三日再除，而实录不能详记所以也。当考。六月八日，轼乞越州，不允。七月二十四日，轼又以新知定州乞改知越州，诏不允。政目亦于二十六日书轼知定州。）资政殿学士、知定州许将知扬州。（政目六月二十六日。）
癸酉，尚书省言：「昨勘会官员因恩赏与占射差遣者到部，凡在选久待名次之人皆被升，压有及一二年以上未到注授者，虑亦有可减与别等恩例，送吏部子细参照申，初谓占射差遣亦或可减与别等恩例，仍为事不当得此酬銟，或已得转官循资而涉侥幸，有即与删削，或与改授指射升名之类，非谓必欲全罢占射。今吏部一例改换减年磨勘，却是岁增转官、荫补请给，本部四选合再行看详。」从之。
尚书省言：「访闻诸路兵夫，多被奸恶之人以货卖熟食为名，阴加屠害。其部辖官司地分干系人，又以弊源深远，刑名至重，不切擒捕，只以逃走为名，致无由究治。缘未有特立告捕赏罚专条，其本县令佐，及部辖兵夫官司，并地分人、同队兵夫等，亦各未有觉察赏罚连坐之法，合付刑部立法。」从之。
甲戌，都水使者□安持为太仆卿。（政目二十八日。三年十一月十八日安持为都水。六年十二月二十六日再任。）
乙亥，左朝散大夫、权发遣河北路转运副使叶伸落发遣字。（缘七月二日来之邵论张景先及叶伸，故特出此，或削去可也。）
是月，直龙图阁、知秦州吕大忠加宝文阁待制再任。（据大忠本传云：除直龙图阁、知秦州，满岁，加宝文阁待制再任。行状云除宝制再任在八年。按大忠以元佑五年六月二十八日加直龙图阁、知秦州，至八年六月恰满三岁，因附见月末，更俟考详，或附年末。）
注 释
【一】赵令畤「畤」原作「时」，据阁本、活字本、宋史卷二四四宗室传及下文改。
【二】政目乃无此「乃」原作「仍」，据阁本改。
【三】谤讪朝政「讪」原作「诎」，据阁本、活字本及长编纪事本末卷1052苏贬逐改。
【四】公足以兼听「听」原作「德」，据阁本、活字本改。
【五】非唯中伤正人「正」，阁本、活字本、长编纪事本末卷1052苏贬逐均作「士」。
【六】四年三月二日为江西运判「三月」，阁本作「二月」。
【七】后来转运司差官勘得姓曹人招服非理昏赖「司」原作「使」，据阁本及东坡奏议卷一三辨黄庆基弹劾札子改。
【八】又庆基所言臣在颍州失入丁真死罪「入」原作「人」，据阁本、活字本及上引东坡奏议改。
【九】谨当奉以周旋「旋」原作「全」，据阁本、长编纪事本末卷1052苏贬逐改。
【一○】公度先以集校知润州「校」原作「贤」，据阁本、活字本改。
【一一】前击刘挚「挚」原作「贽」，据阁本、活字本改。
【一二】不可为永法者「为」原作「谓」，据阁本改。
续资治通鉴长编
卷四百八十五
卷四百八十五
起讫时间 起哲宗绍圣四年四月乙酉尽是月庚子
卷 名 续资治通鉴长编卷四百八十五
帝 号 宋哲宗
年 号 绍圣四年（丁丑，1997）
全 文
夏四月乙酉，详定敕令所言：诸路应有改更役法、衙规事件，并令户部看详，申尚书省，候推行成绪，即依元丰旧法一事令户部指挥，季终闻奏。从之。（新本削去。）
枢密院言：「河东路自去秋及今，折克行等累统制军马出塞，无不胜捷，前后共获贼首三千余级。近出师援助修筑葭芦，师旅方还，数日间，将兵出界，照应泾原进筑，直至西界地方长沙川以来【一】，讨荡贼巢，斩级二千，获孳畜、铠仗，焚荡族帐不少。贼觽缘此远遁，不敢并边耕牧。近据鄜延路经略司奏：日近西贼遇夜直至大理河以来耕种，昼则却归贼界，公然往返，全无畏惮。盖是本路军声不振，自来不曾敢出塞讨击，致贼界敢尔轻视。今彼界于近边，尚敢如此安然往来耕种，即界外三二百里间，人户耕农皆不失业。向去秋夏广有收成，资助贼粮，即必又为并兵大举之计，侵犯边防，使边人不免被害。欲令鄜延、环庆路经略司详此，当切多方体探贼界有贼马屯聚或部族住坐去处，决有万全可乘之利，即不限时月，选遣精锐兵将前去痛行讨荡。使贼界兵不解严，人户不敢安居耕种，免致秋成更为边患。况今来西人已困，当乘势攻扰，使其不得暂时安居，则可以坐致困敝。诸路帅臣如能精选将佐，整龊兵马，常为分番迭出讨荡之计，仍大作声势，如将深入，使知我不测，分兵处处为备。仍乘伺间便，可以扰击，倏往忽来，出其不意，随宜讨荡。则贼界部落不得安居，耕种失业，不惟无以资粮食，侵犯边境，兼近边人户疲困，无以为生，亦因此易为招纳，实于边计为便。」诏令熙河、泾原、河东经略司，依详已降指挥施行。若贼界对境有屯聚贼马及耕种住坐人户，知得远近多寡次第，委是有利可乘，即不限时月，相度出兵掩击。（新本删修云：枢密院言：「河东路自去秋及今，折克行等统军出塞，数奏肤功。近出师应援修筑葭芦，复将兵照应泾原进筑，直至长沙川，焚荡贼觽，不敢并边耕牧。近鄜延路经略司奏：西贼遇夜直至大理河耕种，昼则却归贼界。盖是本路军声不振，不敢出击，致贼界敢尔轻视。欲令鄜延、环庆路经略司，多方体探贼马屯聚，决有万全可乘之利，即选遣精锐，痛行讨荡。况今西人已困，当乘势攻扰。如诸路帅臣能选精锐，为迭出之计，使贼知我不测，分兵为备。仍乘伺间便，出其不意，则贼界部落不得安居。兼近边人户疲困，无以为生，易为招纳。」诏令熙河、泾原、河东路经略司，依已降指挥，若贼界对境委是有利可乘，即不限时月出兵掩击。）
丙戌，三省言：元丰差官职位高下称事，立为画一，革去临时，旋有申请轻重不伦之弊，元佑中遂行罢去。诏今后并依元丰条施行。
于阗国贡方物。（二十七日又见，当存一处。）
捧日天武四厢都指挥使、康州团练使、太原府路副总管王崇极知代州，兼管勾河东沿边安抚司事。（元符二年二月十二日曾布云云可考。）东上合门使、成州团练使、泾原路副总管王文振为太原府路副总管【二】。知麟州张世永复崇仪使、权发遣太原府路钤辖、管勾麟府路军马事。（布录，元符三年二月十一日同呈王恩躐迁在崇极及张璨之上。是时河东方收复葭芦寨，张构、王舜臣等引兵渡河，而崇极不出。诸路副帅于进筑讨荡之际，未有不统制军马出寨者，克行以崇极管军副帅，而边事之际，乃不与驱策，遂罢知代州，及管军递迁，遂擢王恩于其上。又每以元佑未除崇极、张璨为管军不当，上再三云：「张璨作管军尤可怪，今在否？」布云：「已作宫观。」）
丁亥，翰林学士承旨蔡京言：「三学补试外舍法，春以三月【三】，秋以八月。今来太学公试亦是同月，窃虑参杂。」诏补试外舍生，春用正月，秋以七月。（新无，可削。）
水部员外郎赵竦请浚十八里河，令贾种民往吕梁百步洪相度，添移水磨，与淮口相去不远。诏令计会发运并转运司同相度利害及合用功力以闻。（闰二月十九日可参考。）
刑部、大理寺言：「诸狱皆置气楼、凉窗，设浆饮，荐席，罪人以时沐浴，食物常令温暖。遇寒量支柴炭，贫者假以衣物。其枷杻，暑月五日一濯。有狱州、县当职官，半年一次躬行检视修葺，务令坚固。」从之。
戊子，朝献景灵宫，至于己丑。诏宣政使梁从政用勾当皇城司酬銟除宣庆使，依旧荣州防御使。
是日，曾布白上：「太学博士郑居中上殿如何？」上曰：「蔡京力荐。」布曰：「章惇常言市井险薄不可用。」上曰：「见说却作得文字，可以别用。」布曰：「只是一有词业举人尔。在太学中本与林自相倡和，近却大骂林自。近见臣却为龚原抱屈，称道非常，云『序辰不当缴告命』，又云『只因林自不善【四】，故觽恶之』，其为人反复可见矣。林豫在此，近对臣及林希言，福建只有二凶人，一在馆阁，一高科，乃林自、方天若也。林自凶慝，尤不可用。」上曰：「章惇亦自言林自是凶人。」布又言：「臣常言安惇辞权舍人，果然。今徐铎又辞，盖龚原之命，缴则得罪觽人，不缴则得罪执政，以此人无敢当者。愿陛下察此情，则原之命当否可知矣。」退见惇问：「居中何以上殿？」惇曰：「市井险薄则不可取，文艺亦有可取尔。」布又曰：「上言公亦以林自为凶人。」惇曰：「凶人则非，但狂狷尔。」布以林豫之语告之，遂默然。殿中侍御史陈次升言：「臣伏闻翰林承旨蔡京同林希先荐太学博士郑居中充御史，已闻不召，今又闻有旨令上殿，臣不知所由。未审别欲用居中耶，为复令充御史耶？谨按居中弟久中，故秘书省正字王雱之貋也。雱乃尚书左丞蔡卞妻之亲弟也。居中与卞系婚姻之家，又闻与中书侍郎许将、知枢密院曾布之家，亦联姻亲。今若令为御史，是废祖宗故事，若别与差遣，是孤寒之士无阶而进，其所引进者【五】，执政之亲党耳。况居中、周穜、林自辈实为徒侣，惟事绛巧憸佞，士论所不与。今多士盈庭，岂无如居中者，何居中之必进也？今既召对，乃朝廷已行之命，臣不敢乞罢。欲乞赐对之日，陛下察言观行，退之进之，断自圣衷，抑权贵亲党，而使寒士有可进之路。仍乞今后大臣引荐人材，伏望圣慈询问，是与不是执政亲党，然后详酌，指挥施行。不胜幸甚！」（正月十七日，京、希被诏同举御史。）
壬辰，西京左藏库副使兼合门通事舍人种朴为泾原路都监、知镇戎军。
诏恤刑条制依元丰令，提点刑狱司岁于四月、十月上旬检举，下诸州长官行讫奏闻。
知□州温益言：孔子庙宅，元佑中置教授一员，本家子弟在学不过一二十人，欲乞罢置。从之。
诏殿前都虞候、秦州防御使、权发遣熙河兰岷路经略安抚司事王文郁罢军政，权提举崇福宫，文郁以目疾有请也。
枢密院言：「兰州近日修复金城关，系就浮桥，本州岛边面已是牢固。缘泾原又进筑古高平、没烟峡城寨，下瞰天都不远，尚未与熙河边面通彻。如将来泾原举动，进筑天都、锹镢川、萧磨移隘等处，又须得与熙河两路声势相接，乃可互为肘臂，久远无虞。理宜更自熙河安西城东北青石峡口、青南讷心、东冷牟至会州以来，相度远近，修建城寨。仍自会州郄入打绳川建置堡塞，直截与南牟会相接，即与泾原通彻，互相照应近便，河南之地，夏贼无由更敢争占，将来耕垦稍及分数，则刍粮丰贱边费减省，方为久计。」诏令章楶、锺传究心体访山川地理远近，与控扼要害合修筑处，斟酌敌情兵力，合如何举动，可保全胜，具状以闻。
章楶奏：
臣元佑年中，任陕西转运使，巡历至泾原，后又承乏环庆，与泾原为切邻。讲求边防利害，乃知有葫芦河川，原野广阔，别无山谷巇崄之患，资藉水草，民兵易集。故臣到本路不旬日间，条上进筑之策，朝廷幸听其计，授以成算，假兵他路，乘机以进，两城并筑。上赖宗社之灵，天地助顺，甫及再旬，悉皆了当。然两城初建，百事草创，深入贼境，未敢耕牧。道路梗涩，篱落不全，东西两山，贼路数条，抄掠之患，朝夕必有。若不于古高平、上下笾江川等处修筑堡障，则今日二城寨，犹为孤绝。理当先固根本，俟粮草有备，兵民安居，然后更议斥大疆土，势须在二三年之后。今若遽欲有为，不独粮草未至足备，兼亦未知前去有无险隘，可与不可通行车乘。若非车乘，只用人力、头口，须十倍于今日进筑之数。或遇险隘，粮道为贼邀截，必须误事。至如昨来修筑石门城、好水寨，既以重兵当其锋，又分擘环庆、秦凤两路二万人及本路兵马一万人，使当东西两山贼马旁来之路。又遣兵马于怀远、三川、定川等处，张大声势，缓急照应。其粮草般运，往来道路，又差巡检三员裹送防托。然犹时有贼马至好水、峗朱龙、新结沟等处潜伏伺隙，欲出捎击粮道。若使当时备御不严，或西贼不顾存亡，遣三百骑出大川冲突粮道，人夫必致溃散。今于他处修筑，若道路不至明快，则馈饷之虞，十倍前日。兼熙河、秦凤路，臣平生未到，故彼处山川道路及远近地里，臣都不知，况又欲出生界修筑青石峡、东冷牟等处，决难遥度。只如本路没烟峡【六】、石门城在平川之内，去边壕不远，其地里远近及山川形势，据大兵至彼后画到图子，与前日传闻，百无一同。则青石峡等处利害，岂敢臆度？欲乞只令锺传相度，或别委通知边事、练达机权之人，子细商榷。又臣闻贼人所长者战斗，所重者报复。本路去年攻破贼堡，杀数千人，今又于其心腹之地建两城寨，杀获近二千级，所结仇怨比诸路特深。其建筑去处，皆系膏腴，谍者传西人语，「唱歌作乐田地，都被汉家占却」，又云「夺我饭曂」，观此事势，必须竭力尽死来争。自今以后，百计枝梧，尚虑不逮，若将来那辍本路兵马过他路，臣恐必有疏虞，合先具奏知。
又臣今来准朝旨相度修筑去处，虽未知朝廷欲兴举限期远近，若在三二年之后，边塞连岁丰熟，公私稍有储蓄，本路所筑两城寨篱落稍全，然后更议进筑，方保成功。若欲于今秋或来春便接续兴举，臣未见其可。且如熙河兵马自去年九月安西城之役以来，调发暴露，八个月之间，才得两月休息。人力疲弊，耕种失时，若不稍加全养，猝又驱使，恐不如意。及臣度朝廷所以急欲成就进筑之事，必谓西贼连年点集，事力困疲，人人怨咨，无有斗志，诸道交攻，应命不暇，遂致今春以来，诸处进筑、攻讨，皆有成功，虽臣亦以为西贼凋弊如此。至考昨来前石门之战，则大不然，彼以人马十余万觽，分头暴至，铠仗精明，纪律严整，锋镝既交，各尽死力鏖战。分合十数次，过河逼寨，奔突杀人。仍各携草一束，锹镢一件，意要填迭壕堑，斸掘城身，欲如永乐之事。幸而诸将同心奋击，托社稷之灵，以取胜捷，遂至我军还寨，无复追袭之患，不然事未可知。以此而观，则不当以「困弊无能为」待西人，朝廷不可不知也。黄贴子：
今来进筑二垒，虽蒙朝廷添屯东兵一十指挥，已抽那土兵兑换戍守，及于诸处权徱刷弓箭手贴数，分擘在逐城寨防托，诸处已觉阙事，须防今秋举国入寇，便合作十分枝梧。苟非假以岁月，招置弓箭手耕垦土田，难为战守长久之计。若便谋进筑，不惟未有人马可那戍守，亦恐粮运艰辛，别生边患。臣不敢不先事开陈，辄逃忤旨之诛，尚冀圣明垂照。
臣自到本路，既条上进筑之策，首会沿边城寨见在钱粮草料，度其力可以举动，方敢自必。今因应副石门、好水两城寨支用，如熙宁、高平、定川、三川、镇戎军年计及诸司见在钱斛，今皆所存不多，籴买过时，别无他术补助。又夏苗旱甚，秋种未入，将来军储，尚未可知。而熙宁寨等处，更当广行计置储蓄，以备缓急宿兵。臣方忧之，计未知所出。若依今来朝旨更议进筑，臣恐兵食匮乏，别生他患。乞下刘何、巴宜会计今来石门、好水两城寨进筑的确所费，及见今沿边城寨应干诸司见在钱斛奏闻【七】，然后乞朝廷斟酌事力，别降指挥。
又臣契勘前月二十一日，（前月，乃三月也。）会合四路军马役兵进筑石门、好水两城寨，粮草、楼橹、弓矢、畚插防守器具【八】，般辇并进，所恃大川别无艰阻。据转运司关牒，和雇到大车三千七百余辆，小车数千辆，人夫一万人，头口一万六千，往来镇戎、高平、熙宁等处般运，差官驱催，络绎于路。其所运粮草，一日只供得一日，仅免缺乏，迨至分屯，所余无几。今来若依朝旨所坐到地名，便议进筑，地里遥远，山川险阻，若欲留兵控扼以护般运，则军势已分；若只聚兵护筑，则声援相远【九】，粮道不继。万一贼出抄掠，未免腹背之患，此不可不虑者。更望朝廷相度，车夫、头口可与不可再行和雇，四路兵力可与不可并往一路，钱粮草料足与未足，议定计审，徐徐为之未晚也。黄贴子：
勘会自熙宁寨到石门进筑处，只是四十里，道路至广，其车乘方轨并辙往来，凡二三十辆，昼夜不绝般运，楼橹、粮草，仅能给足。窃恐它时卜筑处，地里稍远，或道路有狭隘处，须当分兵扼据，而所般运之物，必不如今来通快。至时遇事，或恐有不如朝廷之意，更望博赐采听，审详裁处。天下幸甚！（章楶奏议，实录不载。今以其家文字增入，当稍加删取，不必全载。）
甲午，枢密院言：熙河进筑金城关毕功。诏王文郁除正任观察使，赐银、绢各五百疋、两。锺传转两官，除直龙图阁、充熙河兰岷路经略安抚判官。张询除秘阁、权陕西路都转运使，仍比修安西城加一倍支赐。王赡转遥郡防御使，更减四年磨勘，回授有官儿男康、谓转一官，各升一等差遣，赐银、绢各一百疋、两。将佐等，令经略司具功状以闻。诏金城关名仍旧，及差王亨为关使，置监押二员，以锺传有请也。（大观元年正月，锺传本传云：「章楶帅泾原，修没鞕、高平等寨，诏传所置将苗履统精兵三万集泾原之灵平城。夏人力战，以拒我师，传提步卒二万、骑兵三千，出不意，为浮梁以济河，作金城关，六日而就。自是夏国右厢兵马不复集矣。以功迁直龙图阁，为熙河路经略安抚判官。」三月七日，苗履申乞造浮桥，建金城关。是役赏功乃不及履，当考。九月三日金城关毕功，并赐履金帛。）
河东路进筑葭芦寨毕功，本路转运司判官郭茂询、吕仲甫各转一官。
泾原路经略司言：「同统制折可适申：有西贼一千余骑，与伏云路慕化人马斗敌，实时将带前军救应追捉，到没烟峡接战，至午时退。续据苗履言，差熙河马军照应折可适等，行七八十里，遇西贼，接战间，伏兵起隔断，拥入沟涧。除汉、蕃兵外，有同总领岷州蕃兵供备库副使张德等未知存亡。」诏折可适令泾原路经略司疾速取勘，仍先具的实伤折、亡失人马数目。其后，枢密院言：「熙河路同统领岷州蕃兵将佐供备库副使张德等，近差赴泾原路，因出界照应折可适，以致陷没，虽未知存亡，及已立赏召人营购去讫。」诏特加赙赠，录用子孙。张德赠客省副使，与六资恩泽外，更与一资。王道、李应祥并赠皇城使，各与四资恩泽，更与亲属一名三班差使。包诚赠虔州观察使，赵永寿赠忠州刺史，赵永福、赵永保并赠皇城使、遥郡刺史。杨玉与三资恩泽，更与亲属一名三班借差。张从志、何昱各与两资恩泽，更与亲属一名三班借差。杨保等四人并与父职名，更与男一名下班殿侍。汉、蕃官，等第赐银绢钱酒等。令熙河兰岷路经略司，疾速具蕃官包诚等儿男人数、职位，开析以闻，并优与推恩。仍差官就逐人家各以诏旨致祭，谕所得恩例，倍加存恤。（折可适等断罪，在九月二十七日丁丑。）
是日，西贼十余万觽寇泾原所筑新城，王文振、马仲良等击之。（此据布录，十一日事。章楶五月六日奏，或可删取增入。）
府州观察使仲御同知大宗正事。
乙未，三省言：中书旧条，国名内有莒、郯、夔、芮、薛、郧、鄣、罗国，今来司封格内无此国名，乞行添立。从之。
刑部言前知宿州、朝请大夫盛南仲并妻三泉县君王氏在任赃污事。诏盛南仲除名，免其决流，送永州编管；王氏追封邑，罚金。
校书郎陈瓘通判沧州。初，太学博士林自用蔡卞之意，倡言于太学曰：「神考知王荆公不尽，尚不及滕文公之知孟子也。」士大夫皆骇其言。于是瓘谒章惇求外任，因具以告惇。惇大怒，召自而骂之。章、蔡由是不咸。（瓘集□窜诗一百韵，有云「哲宗怒常立」，自注云：常立以「涂炭」「必败」之语，诋诬神考，而蔡公荐之，哲宗震怒，再窜常立，当时同列方觉为蔡公所卖。再窜常立乃三年六月事。□窜诗又云「时宰骂林自」，自注云：绍圣四年春，谒时宰求外补，因以林自「滕文公」之语告之，时宰以自诋诬，召而詈之。章、蔡由此不咸。林自以太学博士除正字，在绍圣三年二月二十三日。「滕文公」之说，见尊尧集理财总论，自言「滕文公」，必在三年二月以前也。理财总论已附注三年六月二十五日。瓘自□云：初在太学，与林自同为博士，自以主张国是自任，为蔡卞所厚。自之言曰：「神考知王荆公不尽，尚不及滕文公之知孟子也。」士大夫固骇其言矣。蔡卞引选人常立为假通直郎、崇政殿说书，又力荐之，请赐对。对之明日，复请躐除侍从官。哲宗谓卞曰：「立诋神考而卿荐之何也？」又顾章惇曰：「卿不见其语乎？」惇谢不知，因请其语。哲宗怒曰：「语在常秩行状，其语云：『自安石罢相以后，民生涂炭。』又云：『自秩与安石去位，而识者知政事必败。』其尊厚安石而诋薄先烈如此，卞荐之何也？」即命中使就史院取秩行状【一○】，哲宗亲指「涂炭」「必败」四字以示宰执，惇以下皆顿首谢罪，请贬立，退拟立监寿州酒税。给事中叶祖洽驳曰：「立诋毁先烈，谪轻，地近。乃改立永州监酒，而譔秩行状者赵冲特勒停。自是蔡卞始惶恐改意，而林自「滕文公」之语，亦自此不敢宣言于觽矣。绍圣四年春，自校书郎谒惇求外补，因问惇曰：「主上圣孝，笃于继述，然今日庙堂之所谓继述者，述神考乎？述荆公乎？」因道林自「滕文公」之语，曰：「相公亦闻之乎？自谓元丰中为荆公道此语，相公信以为然否？」惇曰：「林自妄言，荆公岂信渠语。」瓘曰：「荆公不信林自，士大夫所共喻也，即不知元度信其言否？」惇默然。自是惇呼林自□斥之，惇、卞自此不咸。」
瓘自为小官时，即特立敢言。绍圣初，章惇以宰相召，道过山阳，瓘适相遇，随觽谒之。惇素闻瓘名，独请登舟，共载而行，访以当世之务，曰：「计将安出？」瓘曰：「请以乘舟为喻，偏重其可行乎？或左或右，其偏一也，明此则可行矣。」惇默然未答。瓘复曰：「上方虚心以待公，公必有以副上意者，敢问将欲施行之序，以何事为先，何事为后？何事当缓，何事当急？谁为君子，谁为小人？谅有素定之论，愿闻其略。」惇复鎶思良久曰：「司马光奸邪，所当先辨，无急于此。」瓘曰：「相公误矣！此犹欲平舟势而移左以置右也。果然，将失天下之望矣。」惇厉色视瓘曰：「光辅母后，独宰政柄，不务纂绍先烈，肆意大改成绪，误国如此，非奸邪而何？」瓘曰：「不察其心而疑其迹，则不为无罪。若遂以为奸邪，而欲大改其已行，则误国益甚矣。」乃为之极论熙丰、元佑之事，以为元丰之政，多异熙宁，则先志固已变而行之。温公不明先志，而用母改子之说，行之太遽，所以纷纷至于今日。为今之计，惟当绝臣下之私情，融祖宗之善意，消朋党，持中道，庶乎可以救弊。若又以熙丰、元佑为说，无以厌服公论，恐纷纷未艾。瓘辞辩渊源，议论劲直，惇虽迕意，亦颇惊异。遂有「兼取元佑」之语，留瓘共饭而别。
惇到阙，召瓘为太学博士。瓘闻其与蔡卞方合，知必害于正论，遂以婚嫁为辞，久而赴官，于是三年不迁。瓘为太学博士，薛昂、林自之徒为正录，皆蔡卞之党也。竞推尊安石而挤元佑，禁戒士人不得习元佑学术。卞方议毁资治通鉴板，瓘闻之，用策士题，特引序文，以明神考有训。于是林自骇异而谓瓘曰：「此岂神考亲制耶？」瓘曰：「谁言其非也？」又曰：「神考少年之文尔！」瓘曰：「圣人之学，根于天性，有始有卒，岂有少长之异乎？」林自辞屈愧歉，遽以告卞，乃密令学中置板高阁，不复敢议毁矣。瓘又尝为别试主文，林自复谓蔡卡曰：「闻陈瓘欲尽取史学而黜通经之士，意欲沮坏国事而动摇吾荆公之学。」卡既积怒，谋将因此害瓘而遂禁绝史学，计划已定，惟候瓘所取士，求疵立说而行之。瓘固预料其如此，乃于前五名悉取谈经及纯用王氏之学者，卡无以发。然五名之下，往往皆博洽稽古之士也。瓘常曰：「当时若无矫谲，则势必相激，史学往往遂废矣。故随时所以救时，不必取快目前也。」（此据丁未录陈瓘传增入，不知作传者系何人，须别删修，乃可用耳。）
曾布同林希白上：「近闻陈瓘补外，瓘登高科二十二年，犹作权通判，罢校书郎，若与除一校理，不为过。以人材论之，岂在周穜、邓洵武之下？」上曰：「章惇亦言其当作馆阁，但议论乖僻，尝欲以长女妻之，以其乖僻故止。」布曰：「瓘不见其乖僻，但议论诋訾蔡卡尔，他无所闻。」林希曰：「瓘尝为越州签判【一一】，与卡论事不合，遂拂衣去。然人材实不可得。」布曰：「主张士类正在陛下，愿少留圣意。」上欣然纳之。布退，告惇等以上语，惇曰：「平生不知所谓高科为可用。」布云：「亦采士论人材否？」惇言：「士论亦不足听。」布曰：「士论乃天下之公是公非，安得不听？况人材亦必待士论而后知。瓘莫不在周穜、邓洵武之下否？」惇曰：「瓘文艺固可为馆职，若□蔡元度、怨元度，皆惇所不恤，只是议论乖僻，却云神宗晚年簄斥王荆公不用。此乃是苏轼之语，如此岂不是乖僻？」布曰：「此语布所不闻。」蔡卞曰：「渠怨卞亦大非，卞屡荐之于丞相。惇默然。觽方讶其言不情，徐又曰：「王荆公，惇自来只知是王介甫，如今亦只见他是王介甫，却不曾唤他作真人、至人、圣人。」布曰：「谁以王荆公为真人、至人、圣人？」惇曰：「吕公着等皆尝有此语，后又非之。」布曰：「此毁誉皆过其实，何足道！」林希曰：「瓘是校书郎，除一校理，乃一般职名。」惇曰：「未及二年。」觽默然，惟黄履笑而顾布以为然。布目许将曰：「凤池莫亦须主张士类？」将唯唯而已。晚见林希，大怒曰：「惇语言颠倒若此，何可与语？瓘纳忠于惇，凡密语却皆以告卞，殊可怪。议论如此，岂复更可开晓？枢密更休管他。」（谓布也。）希自度亦立朝不得，郁闷而已。（布录在戊戌，今附此。）
丙申，翰林学士权知贡举林希等言：应试举人止试策一道大略，欲乞依进士试策三道。诏自今发解省试，添试策一道。
吕惠卿言，已差路分都监刘安统制兵马出寨【一二】，修复浮图寨。诏出战并入役诸军特给钱有差。（甲辰，赐名克戎寨。）
锺传言：节次有西夏右厢一带首领遣人通知信息，愿举族归汉，厚以官爵、金帛诱至，仍谕以祸福，速急施行去讫。诏张询、锺传差人以近降敕牓，分明告谕彼界上下人人通晓朝廷补官、赐予金帛招抚之意。如有出汉之人，即多方收接，务令安稳。仍速相度合补名目，书填空名宣札，并合赐物当官给付。或合补大使臣已上，亦仰具合补职名，奉降恩命。若带到人户并地土归降，即令依旧住坐，仍留至亲骨肉为质，厚加存恤。如止是拔身投汉，或将带到家属，合给与田土，即委官躬亲标拨地土住坐，及常切安存，无令失所，及不可迁延疑贰，阻其向化之意。
是日，枢密院言：「自二年八月以后，诸路出界浅攻，除硬探斩获首级更不计数外，鄜延、环庆、泾原、河东四路共获一万一千六百五十级。鄜延五百九十三，环庆四千六百九，泾原三千一百九【一三】，河东三千三百四十五。（前月壬午惇、布云云可考。）
丁酉，枢密副都承旨宋球等言：近诏自元丰八年五月以后至元佑九年四月十一日终【一四】，臣僚章疏及申请事件逐名编类，修写成册，申纳枢密院，今共编类到一百四十三册。诏令录本进入。（三月二十八日，元符三年四月二十五日罢。）
戊戌，吏部、户部言：水磨茶场监官钱景逢，任内收到息钱等一十六万余贯，吕安中收到息钱二十万余贯。诏钱景逢与转一官，吕安中候任满日，保明以闻。
刑部言：前临江军判官李适在任失入三人死罪，合追两官勒停，两遇大礼，合该原免。诏李适依断特勒停，与远小处差遣。
己亥，舒州团练副使循州安置吕大防卒于虔州。（大防卒于虔州信丰县。此据王康朝行状，七月二日归葬。王巩甲申杂见云：朝请大夫潘适为渭州通判时，泾原帅吕大忠被召问边事，既对，哲宗语大忠曰：「久要见卿，曾得大防信否？」对曰：「近得之。」上曰：「安否？」又曰：「大臣要其过海，朕独处之安州，知之否？」对曰：「举族荷陛下厚恩。」上曰：「有书再三说与，且将息忍耐，大防诚朴，为人所卖，候二三年可再见。」大忠再拜谢，退而喜甚，因章睦州召饭，诘其对上语，遂尽告之。既至渭，语潘，潘曰：「失言矣，必为深悔。」后半月，言者论其同罪异罚，遂有循州之行。既死，上犹问执政曰：「大防因何至虔州？」及后请归葬，独得旨归，哲宗简在深矣。呜呼！帝王之度，非浅识可窥也。潘过高邮，语予如此。吕大忠二年九月二十六日自秦凤改帅泾原。以泾原帅赴阙，在三年正月、二月间。大防责循州乃四年二月二十八日。王巩云还渭后半月，大防有循州之行。误也。大防责循州，距大忠入对，盖一岁矣。若谓言者因是发端则可。大忠集有辞直学士乞量移大防状，其除直学士乃三年七月十二日【一五】，恐言者发端在大忠乞免加职量移大防时七月十二日后也。王巩所云哲宗欲用元佑人，故章惇辈更起诛戮计，恐事或因此也。大忠集有回报臣僚所陈利害状，十二月二十一日乞暂赴阙，则得召对必在三年正月或二月也。三年二月二十五日大忠以渭帅再言边事，三年七月十二日自渭州特除宝直、知秦州，毛渐权渭帅；十一月十一日自秦州改同知，十二月三日除宝制。大防旧传云：「大防很愎，当轴日，内与阉寺陈衍辈交结，刺宫禁动静，外引髃邪同谋国政，附会司马光，力陈先帝法不便，一切改革。上圣德日跻，天下事多不进呈。及宣仁寝疾，犹帘前奏事，初未尝请上亲政。又与苏辙辈同恶相济，如吕公着之拜司空，范纯仁之再相，皆手诏密访，提举神宗实录竟造成谤史。绍圣初，以言者始暴其恶，落职知随州，再贬秘书监，分司南京，郢州居住。继坐实录诋诬，降授通议大夫，又降中大夫，守光禄卿，分司南京，安州居住，大防持权久，罪恶贯盈，虽三贬而中外未服。」新录辨曰：「谓大防罪恶贯盈，其言诬甚。前已实书其事，今删去浮辞。」）
庚子，详定敕令所言：编修常平、免役条令至今年二月终，后来陆续有冲改者，欲乞编入。从之。
提举明道宫巩彦辅乞再任，诏令致仕。
吕惠卿言：「知保安军李沂申：今月五日统制两将人马入西界讨荡，七日到洪州城内，逢威明鼐济特沙克人马接战，获级一百六十有五，俘二人，及燔毁洪州城内外首领、人民族帐等甚觽，得牛马喰畜二千余。」诏赐出战诸军特支钱有差。（吕惠卿家传云：四月，遣将李沂以兵攻洪州，破之。焚其官舍民居，讨荡族帐千余所，斩首一百六十级。是时当国者固已忌惠卿之进用，而枢府本兵之地复挟昔憾，害惠卿尤甚。因取索阵亡将士摅杀人口，责以奏报稽留。而出讨进筑，谓惠卿畏避观望。既令河东、环庆听惠卿期约，而复令两路有利可乘，则不候关报，先以出兵。而鄜延独责以不度事势，不顾两路边面，所期会处不当【一六】，缓急误事，重行典宪。惠卿方牒问两路，而河东帅孙览遽奏惠卿期约之谬，误事举动，凡所以为沮抑者，略如前疏所陈，而阴为机藊以谋中者复如此。惠卿独恃上之圣明，不为之屈，指其匿情，条上之以自明，因乞罢两路听期约事目无使臣以虚名而任实责也。既而遂进筑平羌寨，以功迁右光禄大夫。平羌寨赐名，已见三月二十二日。）
注 释
【一】直至西界地方长沙川以来「方」，阁本作「名」。
【二】泾原路副总管王文振为太原府路副总管「泾原」下「路」字原脱，据阁本补。
【三】春以三月「三」，阁本作「二」。
【四】只因林自不善「善」，阁本作「喜」。
【五】其所引进者「引进」原作「进引」，据阁本乙正。
【六】只如本路没烟峡「如」原作「好」，据阁本改。
【七】及见今沿边城寨应干诸司见在钱斛奏闻「干」原作「于」，据阁本、活字本改。
【八】粮草楼橹弓矢畚插防守器具「弓矢畚插」，阁本作「博掾撅葽」。
【九】则声援相远「远」原作「近」，据阁本及文义改。
【一○】即命中使就史院取秩行状「就」字原脱，据长编纪事本末卷一○六常立以诬诋贬责补。
【一一】瓘尝为越州签判「尝」原作「常」，据阁本改。
【一二】已差路分都监刘安统制兵马出寨「都」原作「诸」，据阁本及宋会要兵八之三三改。
【一三】泾原三千一百九原作「泾原二千一百九」，据阁本改。又按此处经校正之后，鄜延等四路获级分计数与总数仍相差六级，当尚有讹误。
【一四】近诏自元丰八年五月以后至元佑九年四月十一日终「九年」原作「八年」，据阁本、活字本改。
【一五】其除直学士乃三年七月十二日「除」原作「辞」，据阁本及下文改。
【一六】所期会处不当「处」，阁本作「事」。
续资治通鉴长编
卷四百八十六
卷四百八十六
起讫时间 起哲宗绍圣四年四月辛丑尽其月
卷 名 续资治通鉴长编卷四百八十六
帝 号 宋哲宗
年 号 绍圣四年（丁丑，1997）
全 文
四月辛丑，吏部言：「工部侍郎王宗望等奏：乞黄河向着堤埽巡河并监物料场官，并许都水使者内外丞依旧轮举。欲依所乞。」从之。
刑部言：太仆寺主簿李撰，知皇太后行幸，辄于御路东行马，合罚铜九斤。诏特罚铜三十斤，冲替。（撰苏州人。）
三省言：敕谕同进士出身刘溥状，法合铨试，方许出官，念溥父年九十四，欲得早沾禄养。诏特与免试注官。
是日，故追贬建武军节度副使吕公着特追贬昌化军司户参军，故追贬清海军节度副使司马光特追贬朱崖军司户参军。公着制词曰：「量罪加刑，有国常训；为臣背义，虽死必诛。以尔被遇先朝，擢居枢府；迨予纂服，复任宰司。宜竭忠谋，协赞王室。而乃废体国之大义，忘事君之小心，阴结奸臣，私怀异意，谤讪先烈，变乱旧章。积恶终身，久益暴露，孽实自作，刑难幸逃。虽尝示于小惩，尚未符于觽议。是用追贬岭表，降秩州掾，庶期幽显，知有所畏。」光制词曰：「尔以诋讪宗庙，迷误朝廷，戮有余辜，死未塞责。久稽罪罚，追正典邢，而隐慝愈彰，公言难掩。尝与凶党，实藏祸心。至引宣训衰乱不道之谋，借谕宝慈圣烈非意之事。兴言及此，积虑谓何！虽免严诛，载加贬秩，庶几来世，永有创惩。」
先是，刑恕为章惇言：「元丰八年神宗晏驾，三月二十七日范祖禹自西京赴召，司马光送别于下浮桥船中，光谓祖禹曰：『方今主少国疑，宣训事不可不虑。』」宣训者，北齐武明娄太后宫名也。娄太后废其孙少主殷，立其子常山王演。恕专谤宣仁圣烈皇后有废立意，又伪造光此言，以信己说。然祖禹实以七年冬末赴召，虽惇亦知其诞妄，故不复穷究，但借此以罪光。谓光志在倾摇，猥用齐武明事拟宣仁圣烈皇后，并吕公着复追贬之。惇常称：「司马光村夫子，无能为吕公着素有家风，凡变改法度，皆公着教之也。」（吕公着、司马光再追贬司户，实录不书。据光旧传，四年二月己未贬清海副使，四月辛丑再贬朱崖司户。己未，二月四日也。实录既书之，辛丑，四月十八日也，实录独不书，不知何也，今追书之。
光新传又删去月日，故必以传为据。又宣训事，新录但于宣仁传后因□邢恕倾危略载之，要当以邵伯温辩诬删修。公着、光责词，据绍圣邸报。邵伯温辩诬云：宣训事者，邢恕为章惇说，云司马光亦疑宣仁后有废立事。元丰八年神宗晏驾，三月二十七日范祖禹自西京赴召，司马光送别于下浮桥船中，光谓祖禹曰：「方今主少国疑，宣训事恐或有之。」盖宣训者，北齐娄太后宫名。娄太后废其孙少主殷，立其子常山王演。恕妄以谓司马光亦有是言，以实宣仁后有废立之意，使天下信之。恕初不考校，元丰七年秋，司马公因资治通鉴成，荐修书范祖禹于神宗，遂除秘书省正字。伯温见司马公，公曰：「范纯夫，金玉也。自其未第，已从某学。今十余年如一日。既登科甲，从某修书，又十五年，略无留滞寂寞之意，故因书成荐之。」
此温公为伯温言者。范祖禹以十二月赴召，时冬暖，洛水不冰，乘漕司官船以行。伯温与留守韩相之子宗师、士大夫朱光庭、田述古数人同送，不见温公也。恕谓三月二十七日范祖禹赴召，温公送至下浮桥船中，以日月计之，正神宗崩，司马光赴临京师时也。恕之诞妄如此。后伯温见祖禹族弟祖述，言纯夫以元丰七年十二月赴召，次年上元入朝，以神宗寝疾免见。方范祖禹赴召时，神宗犹在御也。恕乃云司马公有「主少国疑」之语，可见其诞妄如此。章惇得邢恕之言，反谓司马温公以宣仁圣烈皇后比娄后，遂追贬崖州司户参军。又以吕申公同时为相，亦追贬昌化军司户参军，盖章惇以谓吕申公教司马温公退出元丰大臣，改变熙宁、元丰法度。惇常有语曰，司马温公村夫子，不解此。
吕公着素有家风，教之也。建中靖国元年八月，邢恕申实录院状云：恕为御史中丞，为章惇所挤，与同知枢密院事林希皆以本官罢职。恕遂出知汝州。数月，移知南京。时哲宗亦徐知希与恕俱罢，希有罪名而恕无明白罪名。惇恐恕复用，即检寻出恕元佑初因罢中书舍人责知随州日【一】，曾于帘箔有疏自辩。然箔中固未尝听，责命遂下。其后再责永州监当，首尾九年，皆在谪籍。并因国事，即不缘私，而惇悉置不论。至元符元年冬，乃取下三年前章疏，抉摘疑似，上欺哲宗圣听，降恕三官，责知南安军。章疏中止于自序魳历本末，未尝干及朝政，乃具述神宗皇帝追惟遇臣畴昔之言【二】，察臣本末，记其姓名，乃复召还馆阁。又云：至于神宗皇帝末年，能察知臣，以为忠信，遂除尚书省官，则于责词中并削去不言，特着其熙宁初忤旨罢馆职之言，以巧相诋诬。
恕时以帘箔未相知，恐以为前此尝违道干进，故云及臣除尚书职方员外时，司马光亦除资政殿学士，其月日可考也。惇即见诋云：「自谓与司马光同被收擢。」又恕时有故与韩维相连，所以云韩维素有名德，及与司马光、吕公着为一等。惇见诋云：「指权臣为名德。」此皆见于训词之言，足为显据。而去年六月间，惇尚当国，责恕均州分司，反以司马光、吕公着追贬海外之日，由恕所挤。公着之贬海外，责词具在，罪名可见，与司马光所坐口语，并无分毫干涉。惇之贬光，已是厚诬，至同贬公着海外，当时之人尤知其无名。然则公着与恕略不相干，事理灼然。至贬光海外，则缘光在元丰八年春，与范祖禹曾说：「今上皇帝已嗣位，然娄后事犹可虑。」祖禹先到京师，恕因与祖禹间言，哲宗方十岁，比至还政，须更十年。
中间事亦有可虑。祖禹即道光之言。时司马光尚未起，不能深知宣仁之用心，故有此言，然其于哲宗之意，则忠也。祖禹与光深相知，所以与恕说者，正以光为善意，非恶也。恕曾说与蔡确、章惇，亦以光言为有忧国爱君之意尔。当是时，朝廷方向用光，欲以为相，又帘箔在上，光言于帘中乃有形迹。恕特密与确等说，则岂以光意为不善，有陷光之意哉？及至绍圣间，章惇疑恕，恐其不为己用，每以光、公着为言，欲见把持。至云「恕是吕公着上客」。又云「恕昔时常托司马光在手掌里」。凡绍圣间侍从臣僚，无不闻知。则惇方贬光、公着之日，岂容恕知其谋也？因叶祖洽论王珪事，林希本出珪门下，又是亲戚，惇既与希为党，以希之故，阴欲庇珪。而祖洽论珪事，乃引光、公着与珪为比，谓光、公着已贬节度副使，则珪岂可置而不行？
时王珪之贬，因祖洽屡有章疏。至光、公着，则已贬节度副使，其后并无人言，又别无事因，特因祖洽之言所激，遂同日与珪皆贬，则惇岂尝见问？恕亦何尝闻知？但既贬光、公着后，恕徐闻惇于哲宗前以光言「娄后事犹可虑」，乃以为幸其如此。兼观光责词，谓其「实藏祸心」，则其旨可知也。至于吕公着责词，则与责节副词大节皆相表里，其后别无罪名，然不知惇当日因何与光并责也。惇既贬光，知其别无事因，即于贬光之日，旋画旨下编类所，应事干臣僚，并仰本所直行取会，仍备坐，若有隐匿、增减、漏泄，并科除名之罪。贬光后，五十二日，编类所方行牒来，止于取会司马光语言而已，与吕公着了无相干也。恕即回牒具坐元丰八年夏，范祖禹与恕说，曾与司马光同在洛河官船中说及「先皇帝已嗣位，然娄后事犹可虑」。
恕寻曾说与左仆射章惇及故左仆射蔡确，委是诣实。回牒今在编类所案卷中，可以检照。恕止云光言「犹可虑」，则是忧虑恐有此事。如何惇以可虑之言，乃反指为祸心也！兼当年二月初，责光为节度副使时，责词中已有「潜怀睥睨之邪计，欲快倾摇之二心」，此两句固已指光「犹可虑」之言，以为「邪计」「二心」，但其言不甚别白尔。至贬光海外之日，则云：「乃与凶党实藏祸心，至引宣训衰乱不道之谋，借喻宝慈圣烈非意之事。兴言及此积虑谓何！」止是更注解「邪计」「二心」之词而已。即知惇再贬光、公着，有激而然也。其下「积虑」二字，乃惇狡狯，欲该载光言「虑」字在其间尔。然光所谓「犹可虑」者，直是忧恐之言，固无幸愿之意，与惇所谓「虑」者，文义语脉，理自不同。
惇虽强欲牵合，不免益见其撰造也。若惇以光言为明有恶意，则当日责辞何不实载光「可虑」之言，以为有幸灾之意？如此即是着光本语。惇知果尔则不足以诳惑天下，人必有词，故匿光本语，饰以己意。然则诬陷光者特出于惇，事理甚明。恕牒又云：寻说与惇及蔡确，则显见非绍圣后语惇也。其言出于范祖禹。祖禹与光至相厚，固非谈光之恶【三】，恕传祖禹之言，因无陷光之意【四】。今圣明方辨光、公着之冤，而惇实陷光，不自执咎，乃反嫁祸于恕。与前责恕南安辞云「自谓与司马光同被收擢」，「指权臣为名德」者，前后盖不类也。况惇将责光之日，恕若与惇符同，则惇必先令恕供析，然后行遣，岂有先贬光海外，后行取会之理？盖惇知恕与己不同，若先来取会，即恐恕或有隐匿，或为光解释，即却难以撰造，所以惇先用己意织成光罪，既贬光后，更画圣意，以除名之罪见胁，方来取会。
而恕所答牒辞如前，则不肯傅会章惇，符同责词，灼然可见。兼责光海外后半年，恕方除御史中丞，时林希与惇相为表里，谓恕为公着党人，欲以此相胁持，恕恐此言必达哲宗之听，遂曾因事奏陈云：「惇尝以臣为素与司马光、吕公着厚，欲以此制臣。先时惇常云：『贤常托司马光在手掌里【五】。』臣答惇云：『光素有贤名，方元丰以前，天下之人孰不称其贤者，固不能逆知光后日为相改更太过也。至于神宗皇帝末年，亦尝特进光资政殿学士，然则神宗岂不贤光哉？』惇他日又面折臣云：『贤是吕公着上客【六】。』臣答以『臣为吕公着上客，固不可欺相公，但当元佑间，恕与吕公着进退、祸福自不同。方吕在元佑间进时，恕却退，方吕为帘省所知，得福之日，恕掇帘箔之怒乃得祸。
这个却不同』。惇云：『若不恁地，即却须厮随着过岭去也。』」恕既具为哲宗道此二事，且云：「恐惇今日以此持臣。欲其顺己，臣自顾昔者实曾称道光、公着，然臣本公言，非有私也。臣若为惇所持，则御史台可废矣。」哲宗面谕云：「卿既与它进退不同，不妨，莫信。」所谓「莫信」者，令莫信惇也。使恕果先傅会惇证明光罪，贬光海外，则惇、希宁复以此更见胁持？但乞照验恕责南安告辞【七】，犹云「自谓与司马光同被收擢」，「指权臣为名德」，则知方恕为御史中丞日，惇以恕与光等素厚见诋可知矣。程颐贬涪州，亦是林希与章惇以为恕素师事颐，故遂于哲宗前陷成颐罪。未从贬颐，乃于执政大臣聚会处见诋云：「师既如此，为弟子者当如何？」恕寻闻其说，亦曾对哲宗皇帝开陈云：「程颐之贬，臣不知以何罪。
臣于颐，昔者实以师友之间处之，但自元丰三年，颐曾到京师与之相见后，至今二十年不曾相会。元佑间与颐又不同进退。然则惇虽罪颐，焉能中臣？但惇缘希故，挟情用刑，则天下安得心服？理当奏知。」哲宗云：「会得。」希之见诋，先朝大臣皆闻其言，则恕对哲宗面辨，其事可知。希为惇谋，犹欲以程颐见中，则其于司马光、吕公着，又可知也。今来实录当具载光、公着之贬，则罪光本末，宜得其实。乞赐照会！刘跂辨谤录载张舜民说：「建中靖国元年正月二十二日，跂诣舜民相见，舜民时在吏部侍郎，言：『去年秋四次登对，皆乞早辨宣仁疑谤，则诸臣僚家诬构事皆释然。』上谓：『当日诬谤自不分明，今日却不用分明辨之。』问：『曾见邢恕责词否？此乃辨宣仁也。』
对曰：『未曾见。』后来又责周秩广德军，上又云：『亦辨宣仁也。』」舜民又说：「娄后语言本是章惇说出，指以为邢恕所言。恕曾上章乞与贼臣惇各被五木，对辩于御史府。不降出。舜民曾乞降此章付外，上不允。」按舜民所言「恕乞与惇各被五木，对辨娄后事」，它书并无之。当考。）
壬寅，诏范纯仁元佑四年罢相恩例不追夺，其已追夺并给还；王岩叟依吕大防等例追夺；司马光、吕公着遗表恩例并依例追夺。又诏赵□追原任太中大夫、中大夫两官，并历任职名，所有赠官亦行追夺，更有似此者，依此施行。」因吏部、刑部有请也。
环庆路走马承受李兑、盖横言：「体访得张存到三角川，遣锐兵先入盐州讨杀，燔烧族帐。回，西贼邀击，王师疲乏，上高原卓歇间，西贼纵火来攻，杀蕃官承制赵宗锐、使臣赵景浮，及亡失汉、蕃兵六百七十人。斩获首级除抛弃外，只收三百八十二级。」经略司言：「张存领兵入盐州，杀戮三千余人，驱掳到老幼妇女五百余口，路逢西贼人马追袭，累次斗敌，其所获首级并驱掳人口，往往将带不行。」诏环庆路经略司：「张存元领将佐及汉、蕃士卒多少出界？至是何地名逢贼斗敌？见今还塞将佐及使臣士卒各若干？保明以闻。朝廷当议别委官按覆次，仍具阵亡汉、蕃使臣职位、姓名，当议优与推恩。」（八月二十二日。）
甲辰，诏成都府路产茶州、军复行禁榷。
礼部言：每遇临幸耤田，合差官祭告先农坛。诏太常寺详定仪注。（二十六日，上所定仪注。）
礼部又言：故相蔡确妻，乞以旧宗子学为赐第。从之。（三年九月十七日，初有旨赐第，靖国元年四月九日可考。）
吕惠卿言：浮图寨毕功，乞赐美名。诏以克戎寨为名，仍差内臣等押赐吕惠卿以下银合茶药。（正月二十六日，二月二十三日，三月二十七日。）
诏鄜延路进筑声塔平新寨，其士卒除近修筑浮图寨已特支外，缘暴露日久，更给特支钱有差。
章楶言：前于石门建城一所，好水河建寨一所及置烽台等，并已毕工，乞特赐名。诏石门城以平夏城，好水寨以灵平寨为名，章楶自朝散大夫、集贤殿修撰除左朝议大夫、枢密直学士。本路并诸军暴露日久，兼班师之际，西贼举觽侵犯，各能捍御战敌，广有斩获，诏应曾出战军兵，不以无斩获，各与特支。（四年二月十五日并二十八日，初建议。）楶初除知渭州，请至枢府阅边奏，曰：「兵事难悬度，愿至本路图上方略。」至渭之八日，即上言：「它路所营地，水草俱乏，非形势所在，城之不足为中国重轻。独葫芦河川滨水路，乃寇出入道，东带兴、灵，西趣天都，可蓄牧耕稼，且居形胜地，今往城之，平夏国可岁月几也。」帝重其议，曰：「诸路多悬度，而楶所论，皆按图可考，势必能成。」
悉从之。楶乃阳言寇比更犯鄜延，当缮修边壁，令所部数十城皆相先后兴筑。觽惧生边患，楶曰：「吾老，能怯守而已，不知其它。」或有知而止楶者，曰：「葫芦河川扼贼吭背，苟有事焉，彼必以死争。且川平地阔，寇至难御，兵不易守。比夏人营石门峡，出吾境纔三十里，探骑莫敢近，今乃欲一旦夺而有之，必不可为也。」楶阳谢之，而阴具畚锸，转刍粮，治楼橹械器，凡战守之用，两月而备。且告师期，愿下诸路练将出讨者，皆张虚声以形之。惟泾原隐然为守计，寇不能测，专备他路。乃以三月及熙河、秦凤、环庆四路之师出葫芦河川，筑二城于石门峡之口好水河之阴【八】，凡二旬有二日而毕。先是，楶豫分兵扼其险要，比兴役，寇觽啸聚，日乘高下瞰，久不能投闲而出，乃驱其觽直趋我军。
我军败之，斩首千八百级。奏至，帝大嘉赏。谕辅臣曰：「章楶到未一旬，即画此策，不八旬而成功，诸路因此可举矣。」既而环庆、鄜延、河东、熙河皆植城堞，屹然并立，夏人愕视不敢动。故诸路之城戎地，实自泾原始也。（此据章楶传附见。赵挺之崇宁边略云：太仆寺丞张匋言：「章楶在泾原进筑二寨，朝廷赐名平夏、灵平，盖合五路之兵夫，凡七十余万。民有雇夫以代其役者，日直三千。自正月起役，至四月而罢，所费不赀，未可以千亿计也。戎人素有谋略，皆远引不出，疑若坐困我师，乘利而出尔。」匋又言：「前日泾原奏筑二寨工毕，同知枢密院林希语宰相章惇，率百僚入贺，惇不从。惇因奏事独对，曰：『前日泾原奏功，林希欲臣率百官入贺，臣以为此功未足为陛下庆，俟不久生缚梁乙逋、卓贺、夏主干顺【九】等至阙，臣等当奉觞上陛下寿，为未晚。』」
匋又言：「章楶泾原出师，尝丧正兵三千人，楶不为上奏，盖欲掩其本路丧失之多也。然三千人皆有父母妻子居营垒间，遂不得死事之赏。此一事大失士心，士不复为用矣。」挺之崇宁边略又云：新知广德宋渊言：「今西边进筑城寨，其去敌国益近【一○】，去大朝边徼益远。远者转输为愈劳，近者时出扰之为易。若敌人大纵兵以入，则越城寨长驱以行，城寨坚固者，第能保守而已，其不坚固者，平荡如拉朽。」）
诏镇戎军管下新建平夏城、灵平寨边面阔远，今后镇戎军知军兼管勾泾原路沿边安抚司公事。
章楶言：「前石门好水河新建城寨，乞创置将、副各一员，以泾原第十一将兼提举两城寨【一一】，及招置汉、蕃弓箭手为名。石门城乞差官八员：知城一员，以大使臣充；都监、监押共三员，以大小使臣互充；巡检四员，以小使臣充。好水寨乞差官七员：寨主一员，以大使臣充；都监、监押共三员，以大小使臣互充【一二】，巡检三员，以小使臣充。其城寨官、巡检，各令轮日将带人马，分头巡绰，把截贼马来路，照管耕牧。缘系新开拓地分，全藉同心防守捍御，乞并以二年为一任。除依本路极边城寨官巡检令得酬銟外【一三】，每员更与特转一官。内将官升路分都监，副将升正将，如元系正将差遣，亦依正将例；知城寨官升副将。两城寨各乞置酒税官一员，寨主簿各一员，与城寨官通管钱谷给纳及防守捍御。昨奏大城寨岁给公使钱一千缗，小城寨五百缗【一四】，今好水寨比石门寨虽小，缘所置官比石门所减员数不多，乞每岁添作一千缗为额。」诏并从之。
乙巳，诏陕西府、河东路降德音依第五等格。
鄜延路经略司言：「元丰五年新复米脂等寨招到弓箭手，每名借农器、牛具钱五贯，粮种五石，以经略司常平钱斛充。今新展克胡山、声塔平新寨事体一同，已令逐寨招到弓箭手，依此借支钱粮。」从之。（新无。）
丙午，右司员外郎安惇试秘书少监，礼部员外郎曾改为右司员外郎，太常丞刘逵为礼部员外郎，开封府推官李廷宁为仓部员外郎。
御史蔡蹈言：「吏部差注新赐进士诸科及第官，用元丰三年指挥，司法阙，先注新科明法，次注明法人。窃详先朝既废罢明经、学究科，特设新科明法，以变革旧业，故优为恩例，使趋新习。以至赐第之后，率先进士并注法司，盖变法之初，所以示劝。经今二十年，旧人为新科者十消八九，恩例之优，宜亦少损。欲乞明法与其余判司阙衮同从上差。」从之。
丁未，德音：「制曰：朕绥御九有，怀柔四夷。蠢兹西戎，蕞尔小国，弗茹其力，敢拒大邦。申命边臣，奉将薄伐，方共武服，已奏肤功。辟疆复境者九城，尽要害膏腴之地；折馘执俘者万计，皆精锐骁勇之人。役不淹旬，捷无虚月。而财靡殚觽，力非调民，因其天亡之时，成是席卷之势。然念士卒有暴露之苦，雉堞有版筑之劳，宜涣覃恩，以慰边俗。应陕西、河东路州县，限德音到日已前，见禁罪人流已下递降，杖已下释之。于戏！武之所加者广，则泽之所及者深。尚暨乃心，克平兹土，播告有觽，咸使闻知。」
三省言：
元丰八年二月二十九日，御史中丞黄履奏：「访闻两府大臣，尝议奏请皇子就傅、建储事，王珪辄语李清臣云：『他自家事，外廷不当管他。』蔡确、章惇闻之，对觽穷其所立。珪不得已，方云『上自有子』。确、惇乃宣言于觽，其议遂定。臣又闻王珪阴交高遵裕，尝招其子士充传达语言。臣伏思陛下推大公至正之心，以槐位处珪，以鼎餗养珪，凡十有六年。今圣躬偶感微疢，而珪已怀二心，此而可容，何以示惩劝于天下？」黄贴子：「近有高士英者辄至臣家，称上服药中，若皇太后或皇后权同听览，则传命者审。臣正色答之，以为『岂可私议』，臣忝位中执法，士英尚敢率尔如此发言，今珪无故辄自招士充，又对清臣有如此言，窃虑必有奸谋。」
至三月初，履又言：「大臣体国，休戚一均，事有权宜，自合奏禀，岂得私有所召，及称『不当管他』，此而可容，何以惩劝？臣于左仆射王珪议储之际，既闻其然，不敢不论；今已累日，未见施行。臣伏思之：使臣之言果合于义，则珪不可以无责；使臣之言无补于政，则臣不可以无罪。今皇太后权同处分，建立储位，以安天下，臣虽万死，犹生之年，伏望朝廷早赐指挥。」
又，绍圣二年十一月，内右正言刘拯奏：「先帝寝疾，宰臣王珪持二心为奸，臣僚尝具弹奏。蔡确等定策、受顾命辅翼陛下，已而权臣擅政，确等继被逐，又虑他日复用为己祸也，于是因事诬陷，挤之废死之地，而后移定策之功于王珪。珪之薨也，赐宅、赠官【一五】、锡子、敕葬特厚，而确死投窜之地，虽蒙昭雪，赠复官爵，而恩例比珪甚薄。且父子继世，虽有定体，神器轻重，亦系一时。功罪不明，孰大于此？今为忠者被祸，为奸者受赏，何以教天下、示后世？伏望圣慈究珪之罪，录确之功，优加恩典。」
又今年二月，宫苑副使、西京第七副将高士京进状，称：「先臣遵裕当先帝服药危疑之际，有故宰相王珪召臣亲弟承议郎士充，密议取决于先臣，欲知皇太后意所欲立。盖为是时，先臣为高氏之长，又知先为宣仁圣烈居常听用，故来相问。时先臣泣下，大怒曰：『奸臣敢如此！况国家自有正统，何决于我！』遂叱骂故弟士充：『如敢更往，即杖汝死。』寻将此意指，说于先辟机宜官王棫，自可照证。窃念先臣昨因攻取灵州，师老粮匮，大河不冻，故不能上。奉圣训责置散官，遂先朝露。其后虽蒙朝廷稍加牵复，然未尝别加赠典，今来有此忠义，又不获申诉于陛下，欲乞朝廷详酌，优赐褒赠。」（高士京本末，在新录四年十一月二十三日，今移入王珪贬司户曾布自□后。）
又，给事中叶祖洽言：「先皇帝所以待王珪可谓厚矣，自翰林学士承旨，擢为参知政事，寻又擢为右相，复擢为左相，在政府凡十六年。盖祖宗以来，人臣遭遇、委任之久者，无一二人。又擢其子为馆职，自珪之身及其兄弟子孙皁隶，凡受朝廷恩命者，臣不知其数。然则先帝之于珪，可谓无负矣。当先帝违豫，至于大渐，储位未正，中外惶惶，延颈以望。珪为上相，觽目所视，所宜率先建议，首定大计，以慰宗庙。珪乃持疑顾望，含餬不决，至于同列以大义迫之，不得已而后应，不知珪意安在？使同列不切责之，则珪将遂无言，岂不误事？天下至今罪之。虽先帝泽及人深，天下属意陛下之久，然名实未定，忠臣义士，安得无忧？臣于是时，适在朝廷，亲闻士大夫之论，籍籍罪珪。已而珪死，天下莫不快之。然是时朝廷所以赙赠周恤，恩礼过厚，仍赐甲第一区，莫非异数。臣闻特恩赐第，所以待元勋异德，珪为臣不忠，何以得此？伏乞特下有司，正珪之罪，以戒天下不忠不孝之臣，使知治世典刑，无前后之私也。」
祖洽又言：「臣尝论王珪悖逆不忠之罪，已经两月，未见施行，中外汹汹，不知所为。若以珪之事为无事迹，则当时二三执政尚在，及见今侍从间甚有知其详者，皆可考正其事。黄履为御史中丞，尝论之于前，刘拯为右正言，又论之于后。近日高士京
又极陈其状，伏惟陛下察臣之言，出于公论，稽合髃情，决于独断，以慰中外。」诏：「王珪遗表恩例，并行追夺，其子孙与次远监当差遣，仍永不注近京路分，所赐宅拘收入官。故承议郎高士英，特追毁出身以来文字。」制曰：「臣无二志，戒在怀奸；国有常刑，义难逃罪。其申后罚，以正往愆。故金紫光禄大夫、守尚书左仆射兼门下侍郎、赠太师王珪，窃文华之上科，躬柔险之诐行，驯致显位，遂居冢司。先帝优容臣邻，务尽礼意，掩覆瑕慝，多历岁时。邱山之恩，毫发未报。属在弥留之际，是谓忧疑之时，欲豫安于人心，当蚤正于国本。矧复昭考与子之意，素已着明；太母爱孙之慈，初无间隙。而乃妄怀窥度，专务媕阿，指朝廷为他家，用社稷为私计。同列诮诘，久无定言，阴持两端，不顾大义。仅免生前之显戮，更叨身后之余荣。公议弗容，旧疏具在，反复参验，心迹较然。使其免恶于一时，难以示惩于万世。贬从散秩，追正误恩，庶令官邪，咸知警宪。可特追贬万安军司户参军。」（枢密院奏事，上宣谕曰：「叶祖洽累有文字论王珪事，云：『先帝不豫，珪为首相，数召高遵裕之子士充与语，及同列问以大计，答云：「教某道甚？」后方云：「上自有长子。」』又言：『彼时黄履为中丞，三月末，已有文字论珪事。』朕以宣仁圣烈于社稷大计，圣意素定，自是内外髃小妄有窥度。朕尝谕章惇等，『如先后，乃妇人之尧、舜也』。已令作告命，明述此意。仍先令进呈，然后行下。」曾布等言：「陛下推述先后德意如此明白，当书之简册，以示后世。」此旧录所书，系之四月十八日。新录因之。按曾布尔日录，上宣谕时，王珪已贬万安军司户。珪贬万安军司户，乃二十四日，不应六日以前已有成命，六日后方行出。疑旧录系之十八日者，误也。今移附珪后，兼用布所录及邵伯温辩诬别加删修，庶后世详见本末。新录因旧录，无所改正，于理殊未安耳。）
先是，枢密院奏事，上宣谕：「王珪当先帝不豫时持两端，又召高遵裕子与议事，当时黄履曾有文字论列，及同列敦迫，其后方言『上自有子』。」曾布曰：「此事皆臣等所不知，但累见章惇、邢恕等道其略，不知黄履章疏在否？」上曰：「有。」布等闻禁中无此章疏，履曾于绍圣初录奏，比三省又令履录私□以为质证。上又言：「高士英者，诣黄履问谁当立者，此亦履贴黄中曾论列。」布与林希曰：「天命何可移易，但小人妄意窥测尔。兼宣仁亦必无此心。」上曰：「宣仁乃妇人之尧、舜也。外则珪等，内则梁惟简辈，妄为此纷纷尔。」布曰：「德音如此，臣复何言！然愿谕三省，于告词明述此意，使天下晓然知朝廷诛责大臣而陛下推明太母，德音如此，则谁敢复议？当书之典册，以示后世。」希进曰：「臣谨当着之时政记。」上曰：「告词当令进呈，然后行下。」布与希皆称然。（已上并庚子日。）及珪告词出，布欲于「国本」下增四句云：「先帝付托，髃臣所知；太母睿明，圣德无爽。」希称善，仍督布以白章惇。布亦虑诏令之出，中外有疑于形迹宣仁者，遂录以示惇。惇不得已，但改云：「昭考与子之意，素已着明；太母爱孙之慈，初无间隙。」希大喜，以为微布发之，何以有此？使人知上德仁孝，于宣仁无疑，此乃于国体为便。进呈，上指所增四语云：「极当！」（此并用曾布十七日庚子及十九日壬寅所录增修。）
布又尝自□云：「三省先论司马光等阴谋废立，故不逾两旬，再行降制追贬。于是又发扬王珪观望，以明定策之功，追贬王珪。」又言：「岩叟等其意初不在蔡确，特借此以感动上耳。自谓不避怨怒，敢诛戮谋逆者，以为忠荩，故上亦欣然纳之。凡作奸无不如意，或有异论，即指名逆党，欲以钳天下之口。吁，可畏也！布但悒悒，为之寝食不安而已。林希亦语布曰：『贬窜者未足道，但设此言以离间宣仁，使上于宣仁不能无疑，致其骨肉间有芥蔕，此尤为可愤。』又蔡京曾言：『仁宗时尝欲以庶人礼葬章献。』然考之国书，实无此事。京辈大概每欲如此。京又言：『车驾不可幸楚邸。』又言：『上比来已觉悟楚王，二貋尽罢翰林司御厨，此辈岂可使居此地？』此论殊可骇。」
又曰：「京尝言：『天下根本未正。』意谓不诛楚邸，则未安尔。是时楚王未薨，故有此言。及被诏作墓铭，乃固辞，亦此意也。」（此据曾布尔日录，自五月十九日掇取，附四月末。其言信否，当考。欲着蔡京等恶逆情状，故表而出之。然布当时位冠枢府，独不能为哲宗稍言之【一六】，可怪也。或者疑布所录多假托撰造之词，固亦不可知。楚王颢以绍圣二年十月十九日自冀改楚，二年十一月三十日宣仁丧除，三年九月二十九日颢卒。曾布绍圣四年五月十九日壬申日录云：近日三省以大防等有废立逆谋之意，及发扬王珪观望，以明定策之力，故痛贬大防、珪等。又言岩叟等意不在确，皆欲以此感动上意，及为上诛戮凶逆之人，不避人怨怒，以为忠荩，故上亦为之欣纳。凡所欲为奸，无不如意者，万一有异论之人，则指以为逆党，欲以钳天下之口。
吁可畏也！布又语林希曰：「布每以越职犯分喋喋为戒，然义不能自已者，噤嘿不言，则上必以为三省所行无不当者，故宁为强聒，不敢自已。又幸与子中共事，意趣颇同，故无所顾避。然衰拙亦必难久于此尔。」布是日悒悒，为之寝食不安，不胜愤惋而已。希亦云：「贬窜者未足道，但为此言以离间宣仁，使上于宣仁不能无疑，致其骨肉间有芥蔕，此尤为可愤。兼蔡京曾云：『仁宗时尝欲以庶人礼葬章献。』然考之国书，实无此事。京辈意大概每欲如此，殊可怪。京又曾言【一七】：『车驾不可幸楚邸。』又尝云【一八】：『上比来已觉察楚王，二貋尽罢翰林司御厨，此辈岂可使居此地？』此论殊可怪。」又云：「京尝言『天下根本未正』，意谓不诛楚邸，则未安尔。是时楚邸未薨，故有此论。
及被诏作墓铭，乃固辞，亦此意也。」先是，五月十三日丙寅，章惇不入，布因言王珪事【一九】，蔡卞乃云：「此事但他人不知，不敢以为无。」布答曰：「此觽所共知也。朝廷方施行，必有考据、证佐，他人既不知其状，孰敢以为无，此所以无敢论者。」此段已附四月二十四日丁未后，或仍附此于五月十三日及十九日。更详之。）
上之嗣位，邢恕与蔡确等自谓有定策功，既而确死贬所，恕亦斥不用，心恨之，日夜图报复。黄履旧与恕深相得，恕诬谤宣仁圣烈皇后，履与其谋。元丰八年二月三日，乃追为之，非当日所奏。曾布亟请于上，盖知其妄也。高士京者，遵裕假子，士京为将官，尝与恕同官。士京庸暗，恕一日置酒，从容问士京曰：「公知元佑间独不与先公推恩否？」士京曰：「不知。」又问：「有弟兄无？」士京曰：「有兄士充，死。」恕曰：「此乃传王珪语言之人也。当是时，王珪为相，欲立徐王，遣公兄士充传道语言于禁中，知否？」士京曰：「不知。」恕因诱士京以官爵，曰：「公不可言不知，当为公作此事，第勿以语人。」因令所亲信王棫崇饰诬词【二○】，为士京作奏上之。
珪由是得罪。遵裕最爱少子士育，病且死，士育未尝离左右。士育每为人言：「初不见士充来告遵裕以珪所问事也。」其后士京恨所得官爵不称意，屡欲自陈虚妄，高氏诸族皆恶之，绝不与通。（此参取新录绍圣四年十一月二十三日所书。邵伯温辨诬录称：「恕因帅中山，士京为将官。」按恕自绍圣元年五月复职，知徐州，八月改河阳，二年三月除宝制、知青州，寻自青州入为刑侍，未尝帅中山也。今但云「尝同官」庶不相抵梧。邵伯温辨诬曰：「邢恕诱高士京上书，论其父遵裕临死时，屏左右谓士京曰：『神宗弥留之际，王珪遣高士充来问我曰：「不知皇太后欲立谁？」我斥士充去。』恕又不考究，高遵裕既坐知庆州日建议取灵武事败，遵裕责散官，以宣仁故，免安置，留京师，宣仁后尤不喜，虽经哲宗登位覃恩，亦不许□，又安能预策立大计？
惇、卞但欲诬罔宣仁，遂赠遵裕节度使，迁士京皇城使，特追贬王珪崖州司户参军，贬高士充散官。至元符末，高士育上书，自称遵裕幼子，其父最爱，父病且死，未尝离左右，不见士充来说王珪所问之语，士京亦不在父所。时钦圣后垂帘，特与士育改文资，除环庆路经略安抚司干办公事，盖察其言之实也。伯温见高公谏言，士京乃遵裕假子，士育实遵裕幼子。士京既为邢恕所诱作此事，恨章惇不甚进用之，屡欲自陈虚妄，南北宅高氏皆绝之。靖康初，诸王府赞读江端友上书，论士京事甚详。端友与高氏子孙相熟也。邢恕又言黄履在元丰末曾有章疏言宣仁后欲立徐邸事，伯温后在同州，于曾布之子絣处，见曾布手记当时事一编，云禁中原无黄履文字，黄履家出□草入狱为证。
黄履与恕自未第而交游相善，恕亦与履同谋也。王棫，京师人。有口辨，好议论。熙宁中为熙河路走马承受，致仕，家富，游公卿之门，与邢恕为死党。伯温常见王棫、尚洙、李洵于恕所，皆妄人也。后章惇因恕荐，落棫致仕，除知北平军。未几，棫死，其子直方不以父为然，每为士大夫言父晚年病心。直方后将死，无子，与晁载之相善，以平生所收书尽归载之。观直方所留书画，于其间得王棫与邢恕往来书一通，皆共谋诬造诸人废立事者。」靖康初，诸王府赞读江端友上书辨宣仁诬谤，其略曰：「初，元丰中，高遵裕大败于灵武，责散官安置。未几，神宗崩，哲宗嗣位。宰相蔡确以谓遵裕者，宣仁族叔也，即建请牵复，以悦宣仁之意，而不知宣仁之不私其亲也。宣仁帘中宣谕曰：『遵裕丧师数十万，先帝缘此震惊，悒悒成疾，以至弃天下。
今骨未寒，吾岂忍遽私骨肉而忘先帝乎？』即日批出曰：『遵裕得罪先帝，今来垂帘，凡高氏推恩独不可及遵裕。』确谋大沮。后确责知安州，作诗讥讪，坐贬新州。而邢恕乃确之腹心也，偶与遵裕之子士京中山同官，遂以垂帘时不推恩牵复事激怒之。使上书言王珪曾遣遵裕之子士充来议策立事，遵裕斥去之。士京庸懦不识字，实恕教之为书。士充簄远小臣，素不识珪，珪安得与之议及社稷大计？又何从辄通宫禁语言？且上书时，珪、士充、遵裕亦皆死矣，何所考按？臣窃闻元丰八年时政记，即确所修也，其载三月中策立事甚详，何尝有一疑似之言？恕之本心但谓不显王珪异同，则难以归功蔡确，而不知厚诬圣母之罪大也。恕之为人，非独有识之士无取，其子居实亦不乐其父所为也，天下皆知之。
章惇，排斥元佑者也。在帘前奏事，悖傲不逊，都堂会议，以市井语侮诮同列，岂忠厚君子哉？尚云『极力以消除徐王觊觎之谤』，惇与王珪、蔡确同为执政受顾命，使当时果有异同，岂肯复为此言乎？则恕之谤，可谓欺天矣。缘此，绍圣中蔡卞独唱追废圣母之议，赖哲宗仁孝，不听其说。不然，人神痛愤，失天下心，为后世笑，悔可及乎？」王巩甲申杂记云：「武臣王棫为邢恕教令上书，诬宣仁于哲宗有异心，及教蔡渭等上书论元佑及元丰末年事，其书一箧悉在，皆恕手笔，其间涂窜者非一。棫于哲宗朝论之，得合门职名。既卒，其子直方特出其书，以示亲密。自元丰末至宣仁上仙，无不被诬者，而禹玉尤甚。蔡奉议蕃尝谓直方曰：『使王氏子竭产，亦愿得此书也。』蔡倅润过高邮，为予言之。
王居东京九龙庙侧。」刘跂辨谤录载李清臣说章惇元符末因奏事自言：「王珪、司马光、刘挚、梁焘等行遣，皆是邢恕说与臣。」恕坐此责。恕上章乞与惇各被五木对吏，章不降出。跂录凡十余段，已附注元符元年五月辛亥及七月庚午。）
戊申，西上合门副使苗履权知兰州，兼管勾沿边安抚司公事。（履权知兰州已见三月七日。元符元年二月二十七日履复知兰州，代王舜臣。）
御批：「近诣景灵宫行朝献礼，宗室遥郡班止有六员趋赴。今据合门奏，大宗正司勘会到，并无不赴之人。看详数内称以阙乏人马为名者，即不见得。合依是何条令，仰疾速子细开具闻奏，不得容庇。」（御集绍圣四年四月二十五日，下大宗正司开具闻奏。究竟未详。）
己酉，臣僚言：「文德殿视朝，轮官转对，盖袭唐制，其来旧矣。建隆御札曰：『今后内殿起居，应文班朝臣及翰林学士等，并依旧例转对。』故祖宗以来，每遇转对，侍从之臣亦皆与焉。元佑间因臣僚建言，乞免侍从官转对，续有旨：『职事官权侍郎以上并免。』自此转对止差卿监郎官而已。臣以谓侍从之臣，皆文学极选，以备顾问，公卿之材，繇此涂出。乞自今视朝转对，依元丰以前条制。」从之。
权礼部侍郎范镗等言：「国朝故事，园苑观稼，系属游幸，今车驾亲临耤田，即系典礼。先农坛系元丰中移就耤田建置，臣等参详，每遇车驾临幸，合差官祭告。乞遣太常卿，于至日质明行礼，用御封香、祝文、礼料并如常仪【二一】。又耤田所稼，皆以为粢盛之实，车驾临幸，则取新荐献，当在所先。乞俟刈麦讫，以所进麦约合用数，先以黄绢袋封贮付所司，令变造礼食，于临幸次日荐之太庙。其遣官、礼料并如逐时荐新之仪，然后进供颁赐，并如故事。秋观刈禾，亦合准此。又刈麦稼穑，系同一时，今乞候观麦礼毕，车驾移幸稻池彩殿以观稼。」诏可。（二十一日令定仪注。）
庚戌，于阗国贡方物。（初三日已见，当存一去一。）
壬子，知原州李澄知岷州，兼洮东沿边安抚司公事。
吏部言：今次科场进士出身人内，宗室非袒免亲，注官。诏赵季同、赵不惨、赵子仁依吏部令，于本甲上名注拟，子璪依敕开名次。
注 释
【一】随州原作「陶州」，按宋无陶州，据宋史卷四七一邢恕传改。
【二】乃具述神宗皇帝追惟遇臣畴昔之言按上下文义，「遇」疑当作「愚」。
【三】固非谈光之恶「固」原作「因」，据阁本、活字本改。
【四】因无陷光之意「无」原作「非」，据阁本改。
【五】贤常托司马光在手掌里「贤」原作「臣」，据阁本、活字本改。
【六】贤是吕公着上客「贤」原作「臣」，据阁本、活字本改。
【七】但乞照验恕责南安告辞「安」原作「宫」，据阁本、宋史卷四七一邢恕传及上文改。
【八】筑二城于石门峡之口好水河之阴「之口」，宋史卷三二八章楶传作「江口」。
【九】干顺原作「干佑」，按夏主干顺，于哲宗元佑元年十月继位，在位五十四年，此作「干佑」误。现据宋史卷一七哲宗纪、卷四八六夏国传及宋会要兵八之八改。
【一○】其去敌国益近「近」原作「进」，据阁本、活字本改。
【一一】以泾原第十一将兼提举两城寨「第」原作「等」，义不可解，据宋会要方域一九之六改。
【一二】以大小使臣互充「互」字原脱，据阁本、活字本补。
【一三】除依本路极边城寨官巡检令得酬銟外「令」，宋会要方域一九之六作「合」。
【一四】小城寨五百缗「城」下原衍「官」字，据阁本删。
【一五】赠官「赠」原作「赐」，据阁本改。
【一六】独不能为哲宗稍言之「稍」原作「精」，据阁本改。
【一七】京又曾言「曾」原作「常」，据阁本改。
【一八】又尝云「尝」原作「常」，据阁本改。
【一九】布因言王珪事「因」字原脱，据阁本、活字本补。
【二○】因令所亲信王棫崇饰诬词「令」原作「合」，据本书下文及续通鉴卷八五哲宗绍圣四年四月丁未条改。
【二一】礼料并如常仪「并」字原脱，据阁本补。
续资治通鉴长编
卷四百八十七
卷四百八十七
起讫时间 起哲宗绍圣四年五月甲寅尽是月庚午
卷 名 续资治通鉴长编卷四百八十七
帝 号 宋哲宗
年 号 绍圣四年（丁丑，1997）
全 文
五月甲寅朔，御文德殿视朝，以及第进士何昌言为承事郎、签书武宁军节度判官，方天若为曹州节度推官，胡安国为常州军事判官。（三月十日。）
乙卯，知福州温益言：京东奸民多匿深山穷谷之间，时出为盗，请应重法地分山谷僻远处独居无常产者，并遣居近里乡村，团结成保。从之。（温益，已见四年。）
丙辰，工部侍郎王宗望等奏：「准敕，北郊应缘祀事仪物及坛壝、道路、帷宫，遣官计度，画图闻奏。今检视西北隅逼近街道，若修盖望祭殿，委是窄狭。今比类南郊青城，掇移近东，与本园南北门照直修盖事。」御批：「可并依拟定图状，疾速下将作监修盖。仍存留见役添修玉津园兵匠等，应副充役，及差元同相度入内东头供奉官、勾当御药院刘友端共管勾修盖。内有图状今来该说未尽事件，即许随宜临时施行。」
丁巳，降授太子少保、潞国公致仕文彦博卒。诏特辍视朝一日。后数日，枢密院奏事，上顾曾布曰：「彦博已死。」布曰：「老而不死，终被谪命乃即世。」上曰：「此人极不佳。」布曰：「臣常以谓背负先帝莫如此人。元佑中已八十一岁，此时但能不来，足以保富贵。既不免来，又附会如此。」上曰：「非止附会，语斥先朝，甚不逊。」布曰：「如『悔过』『还主』之类，殆非臣子之所宜言。」林希曰：「安焘亦曾面折此语。」上曰：「安焘犹能折之，况他人乎？」布又言：「朝廷近日施行元佑中人，若事状暧昧，非觽所闻者，皆臣之所不知。至于诋斥先帝，非臣所宜言者，虽肆诸市朝，孰敢以为过？但在朝廷以仁政优容尔！」因言：「彦博皇佑中为唐介所击，是时介虽贬英州别驾，然不久便收用。」上问：「介所击云何？」布曰：「为在成都时作灯笼锦献贵妃，以此进用。事连宫禁，故介亦痛贬。臣适方与林希言，祖宗朝侍从言事官以事黜谪，不久即召用，未尝有以一言终废者。如介作英州别驾，不二三年，却作侍从，后遂为执政。以至神宗时苏颂为缴李定词头，落职归班，后牵复，便知开封府，修官制。又孙觉、李常在熙宁初，最为异论，各曾痛贬，然元丰中亦皆复召用。盖人才难得，不可以一言废一人。近岁得罪外补之人，一切不召，恐未安。愿更留圣意。」上曰：「须俟年岁间乃可。」又曰：「苏颂、孙觉、李常终不堪。」布曰：「此辈固在所当谪，然朝廷爱惜人材，须恐如此。元佑中孙觉论议虽有过当，如李常亦颇平允，亦曾言免役法不可轻改。」上颔之。（曾布尔日录，此段在壬戌日，今附见。）
己未，诏鄜延路声塔平以威戎城为名。（四月二十一日进筑。旧录既于此书赐威戎城名，于八月十七日再书，误也。今存其一。新纪亦附八月戊戌，今不取。）
陕西路转运副使邵龠□虒、永兴军等路提点刑狱刘何、权发遣提举秦凤等路常平巴宜各转一官，以进筑声塔平毕工故也。
吕惠卿特迁右银青光禄大夫。上于惠卿之除极难之。初欲止迁左光禄大夫，章惇曰：「太薄。」许将亦曰：「范雍当时自资政便建节，旧例除宣徽或节度使者多。」上曰：「当除节度使否？」将不敢对，觽唯唯。曾布曰：「惠卿昨进筑一寨，便迁两官。（吕惠卿筑平羌寨毕工在三月二十二日，迁右光禄却未见月日。）当时若只迁左正议，今日两寨，除左光禄即平允。昨一寨迁两官，今两寨迁一官，故疑于薄。」惇曰：「惠卿二十三年不磨勘【一】。」布曰：「恐未说得及此。」上曰：「兼昨改官不曾说此因依，只是三寨转却四官，进筑自是帅臣职事。」觽皆称：「圣谕极当。然事初且欲鼓舞觽人，故近推恩帅臣，皆太优厚。自此虽有进筑【二】，不须逐寨赏帅臣。」惇亦曰：「当如此，但今来事初不同，兼锺传等迁官职已优厚。」上遂勉从之。
枢密院再对，上又曰：「章惇终是照管惠卿。」布曰：「昨一寨迁两官已不当，故今日推恩过厚。适闻圣谕，以为此自是帅臣职事，觽莫不耸服。然惠卿无廉耻，每事志于苟得。只如进筑城寨，却令一子随军，及保明状中乃云：『吕渊系臣男子，不敢保明。』却令兵官吕真、刘安等保明吕渊，称有劳可赏，朝廷亦不免推恩。臣亦曾作边帅，亦有儿子作书写机宜，然未尝敢令与将佐往还，况敢预边事及兵政乎？」上极然之【三】。布曰：「章惇去岁因延安解围，金明已破，惠卿上表待罪，但答诏足矣，又赐银绢一千。然人言汹汹，惠卿终不敢当，至三请，竟依所乞。」上曰：「记得。」布又言：「惠卿二十三年不磨勘，中间自经窜谪，如何可理岁月？大约绍圣推恩旧人多过当，如蔡确、李定辈既已复官职，并遗表恩泽亦不减，李定家京官三人。」林希曰：「不惟如此。外方监司辈承望朝廷风旨，人人称荐李景渊、景夏辈，要便收用。罪废之家，便得京官，已为侥幸，更欲不次升擢，岂有此理！」布曰：「景夏昨增进拟令上殿，赖德音不许尔。」上亦哂而颔之。（实录又于八月十七日再书赐名威戎城，今削去。惠卿迁官，实录乃不书，今取曾布尔日录附见。）
泾原路经略使章楶言：「勘会臣到本路条上进筑之策，朝廷幸听其计，于三月二十三日会合四路兵建筑平夏城、灵平寨，如期了当，寻将逐处军马分屯放散去讫。缘臣所陈后石门、褊江川两处形势所系，利害尤重。控扼好水、西山诸谷贼马来路，占据得要害之处，比趋九羊谷、白草原，尤为快便。俯逼天都巢穴，平夏、灵平所占耕地，遂免抄掠之患，与葫芦河川东西形势相为表里。本司近指挥缘边安抚、知镇戎军种朴量带人马照管平夏、灵平两处官吏修缉次第，因令由打破贼堡于后石门、褊江川子细按视山川形势，道路险易，有无水泉，当如何措置修筑。今据种朴彩画到地图，签贴圆备。臣寻将前所进□，照验得委实尤为精确。又缘夏贼点集频并，其力劳敝，四月十一日，举国十余万觽蓦来奔突，诸将力战，贼遂败去。度其势未能再有啸聚，若不乘此机会进筑了当，却□岁月，其力稍全，则是资寇养患，边防之忧未艾也。今不避小有烦扰，再举师徒，全补藩篱，以成暂劳永逸之功。臣仰荷国恩，当此委寄，不敢迁延，复将重责遗与后人。今且条画后石门等处进筑事件如后：一、于后石门川下建六百步城一所，正当九羊谷、白草原趋天都大路，控扼得塔子觜、泥棚障贼马来路，东去平夏城约二十里。一、于床地掌建六百步寨一所，东由青沙岘、好水河趋灵平寨，及照应得石墙子、拽木岔贼马来路，北去后石门约一十五里。其密鄂充、好水一带山林，悉皆包括在里，可以应急采斫使用。一、于旧褊东城下，上建六百步或四百步寨一所，东由密鄂充、柳阴河、拽木岔趋葫芦河大川，西控木鱼川入怀远大路，及照护得定川、三川、怀远，更无边面。北去床地掌约一十三里，南去三川寨边壕约二十里。已上三处可以建筑城寨，其势与平夏城、灵平寨为表里，足以分据要害，制夏贼之死命。所有城围大小及相去道里远近，乞从本司临时更切相度措置。或且先修后石门、床地掌两处，其褊江城候事力稍办，方行进筑。」
黄贴子：「今状虽乞先修后石门、床地掌两处尚虑地里差远，见相度事力人情，或先筑后石门，或先筑褊江，或且为一寨，或便筑两寨，并乞临时许臣一面相度施行。」诏并依奏，令章楶更切多方体探西贼动息次第，委是有间隙可乘，决保万全，方得举动。即不管轻易败事。并下刘何、巴宜专一应副。（此据章楶奏议增入。楶以五月六日上此，其得旨当别有月日，更须徐考之。六月二十四日，褊江赐名镇羌。）
诏梁惟简男弼，陈衍男恂，并特除名，送琼州编管。
户部状：「准都省批送同管勾陕西坑冶铸钱公事许天启札子奏：『奉使陕西经画铜利，京西、川路亦许措置。该括六路，或躬自蹋行，或委官相度，凡有兴发去处而人未协力，盖由事权太轻，难以驱策州县。本司职事，今转运司官兼领，京西、川路州县，别无条制统摄。欲乞应自来铸钱司所领职事，更不令转运司官兼领。通陕西、京西、川路自为一司，州县约束，并依本司陕西已得前后画一指挥，庶几事权专一，州县之吏，有法刺举，则功利可以速成。所有其余节应干条制，并乞依提举常平司施行。』本部看详，铸钱坑冶职事，若同转运司兼领，缘事干本司财计，恐有牵制，及论议不同，其运司人吏亦有畏避，显属未便。兼京西、川路铜苗，既有朝旨许本官检踏措置，其逐路坑冶，若不令专管，亦恐难为集事。本部今勘当陕西、京西、川路应干坑冶职事，欲令本官同领，余依所乞事理施行。」从之。（此五月六日圣旨，据法册增入，当删取其要。）寻申明行下：「应铸钱司所领职事更不令转运司兼领。止为银铜坑冶鼓铸铜钱职事，令许天启通领，所有铸铁钱职事，自不合干预。」（此六月六日圣旨，今附此。宇文昌龄云云可考。六月十三日乃以京西、川路入衔，十二月十五日又改正刺举指挥【四】。）
朝奉郎、详定重修敕令删定官孙杰、大理寺丞□景渊并权发遣开封推官。
庚申，中书舍人蹇序辰请自今词头如有元行遣文书，即同检送当制舍人。从之。
辛酉，诏皇太妃近尝服药，及雨泽稍愆，农田在望，宜颁恩宥，以导嘉祥。簄决应在京府界并三京及诸县罪人。
知永兴军、宝文阁直学士谢景温知河阳。
诏张询、巴宜专根括安西金城膏腴地顷亩可以招置弓箭手若干人，具图以闻。
熙河兰岷路都总管、提点熙河兰岷路汉蕃弓箭手司言：兰州金城关欲招置步军保捷四指挥，各以四百人为额，马军蕃落一指挥，三百人为额。从之。内蕃落排充第九十六指挥，保捷排充第一百一十九至一百二十二指挥。