礼部志稿卷首
【臣】等谨案礼部志稿一百卷为明泰昌元年官修首列纂修姓氏自礼部尚书林尧俞至司务顾氏碞等四十人次列批委纂修自东阁大学士前礼部尚书孙如游至仪制司员外郎张光房等六人次列巡按直苏松等处御史据松江府知府掲荐生员俞汝楫纂礼部志书公移并礼部准聘赴书局批文则成书实出汝楫之手明史艺文志有俞汝楫礼仪志一百卷当即此书此曰礼部志稿葢其草创初成尚未定名之本也卷首汝楫名后并列上海生员俞廷教名为荐举公移所无殆入局以后续招协修故初揭不载欤其书首圣训六卷为洪武至隆庆诏谕次建官建署一卷次总职掌一卷次仪司职掌十六卷次祠司职掌十卷次客司职掌四卷次膳司职掌及司务职掌共二卷次厯官表四卷次奏疏五卷次列传八卷次仪司事例二十一卷次祠司事例九卷次客司事例三卷次膳司事例一卷次总事例七卷前列凡例三则其溯初制一则称研讨典故要在寻流溯源其理条贯一则称典故之编不急于荟萃而急于贯通其慎稽考一则称网罗旧闻非独挂漏是惧而攷正谬误亦编摩第一义其言皆深得纂辑要领故其书叙述详赡首尾该贯颇有可观如释菜荐举诸诏为明实录所不载祈雪建宫诸训为嘉靖祀典所未録王妃冠服百官常服及大宴乐章较明史礼乐志为详贡举起送之额诰勅表章之式较明会典为备经筵侍班员额拾明集礼之所遗朝觐赏赉诸制补星槎胜览西域行程之所阙虽案牍之文稍伤冗襍而取备掌故体例与著书稍殊固不能以是病之也乾隆四十五年十一月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校官【臣】陆 费 墀
礼部志稿纂修姓氏
太子少保礼部尚书兼翰林院学士林尧俞右 侍 郎 兼 翰 林院侍读学士温体仁仪 制 清 吏 司 郎 中周应期
员 外 郎卢洪珪
邓良知
主 事莫俨臯
孔荣宗
刘应宾
张时
张翼明
祠 祭 清 吏 司 郎 中周以谦
员 外 郎周 锵
主 事张天麟
丘履嘉
李华
陈 耀
南居益
荆养乔
主 客 清 吏 司 郎 中虞徳隆
员 外 郎郑国昌
主 事毕自肃
张襟
丁魁楚
李之茂
韩 琳
李长徳
李其纪
孙际可
精 膳 清 吏 司 郎 中萧应坤
董 暹
员 外 郎张国柱
王象晋
主 事张文运
王曰善
李日华
李 芬
何应奎
沈景初
司 务 防 司 务周 迪
顾民碞
礼部志稿批委纂修
东 阁 大 学 士 前 礼 部 尚 书 孙如防前礼部尚书兼翰 林 院 学 士孙慎行前礼部左侍郎兼翰林院侍 读 学士周道登恊理府事礼部尚书前 礼部 右侍郎周【阙名】尚寳司少卿前仪 制 清 吏司郎中湏之彦前 仪 制 清 吏 司员 外 郎张光房
奉委辑録直松江府儒学生员俞汝楫
直松江府上海县 儒学生员俞廷敎
礼部委纂修公移
钦差提督学政巡按直苏松等处监察御史毛为礼制纲维政教志乗闗系宪章谨荐学行宿儒以备纂修取用事奉都察院东学字二十五号勘劄准礼部咨仪制清吏司案呈奉本部送据复原任松江府知府庄毓庆掲称窃闻本朝礼法大备咸统扵寅清直亮之臣从来搜辑旧闻必需夫修行积学之士查得万厯三十七年选司袁员外见吏部志缺择委贡生宋启眀收罗防帙慱采羣编纂成志书三十册现奉堂批付梓永为一代章程而吏礼并称鸿钜纂修允资端方切见松江府学生员俞汝楫学术醇正操履髙贞属以考古证今必能删芜辑漏况典重郊庙大礼沿革皆当并稽而部设南北両都彼此亦宜互证查本生万厯甲寅南部聘修祠乗十卷虽未梓行而□先典故已备考镜又查本生曽经修撰焦竑委纂名贤列传预魁万卷之琅函常熟县延修虞山志书亦具一方之纪事至扵母殁二十余年因迁葬而庐墓荒山泣声同永夜猿啼家徒存四壁勤课诵而糊口砚田苦节迸末流羶好行砥颓波言无枝叶职自初第司铎云间目击当年之砺志距十载守旧逰更觇末路之有成闻见最真秉彛不昧今因服阕赴部躬逢吏志告完而春曹载笔伊始心切怜才谊难缄黙等因具掲到部奉批夲部未有志乗诚为缺典第纂辑之任颇难其人今庄使君所荐云间俞生文行俱优正本部所愿得以充纂辑者亟宜委任以成盛典志成之日纪录酬劳尚图优议等因送司奉此看得本部典礼防称繁钜而纪载缺焉无稽厯朝掌故防同藏壁之书四署文移半是存羊之朔挂漏未暏其全敝舛莫知其自志书一节不可谓非本部之缺典也今据原任松江府知府庄毓庆所举松江府学生员俞汝楫行拟闵曾才追班马即其修辑志乗业已窥见一斑知其慱古凖今当必素三礼倘假数月之暇得徼笔砚之灵勒成一书俾传不朽岂直羽翼典礼真可鼓吹休明当不止本部之拜赐也书成之日应比照南昌生员章潢事例举用以酬其劳仍知防提学官先采访其文行特为优议以示旌异并转行府县动支学租银八両以充聘资等因呈部防得本部志书得有学朗识之士为之纂辑诚不朽盛事也即咨彼处学台优奬并转行府县偹礼银捌両充聘俟纂辑完日荐用酬劳拟合就行为此合资贵院烦为转逹直隶督学御史先将俞汝楫优奬仍转行该府县学照数动支学租银両送充聘礼施行等因到院准此填给巡按直东学二十五号勘合备劄到院依奉查照即便施行等因奉此防得松江府学生员俞汝楫吟下一经峻槩楼头百尺力行古道夙负时名今令闻已逹家邦即纂辑有光志乗为此案仰本府即支学租银八両封给本生作为该部聘礼动前银六両并置匾一座上书鼓吹休明四字送至其家以示优奬之意仍将支用过银数取囬掲同抄案依准呈来湏至案者泰昌元年十月三十日纂志凡例
一遡初制
夫研讨典故要在沿流遡源我朝一代之礼皆繇圣祖剙定即位之初甫辟乾坤而新日月亟孜孜三重隆儒引谊撰著礼书以昭示极攷其时所最先成者曰大眀集礼其书取周官吉凶军賔嘉五礼为纲而加以冕服卤簿仪仗律乐字学且多绘圗焉自后十余年间则有曰国朝礼制曰稽古定制曰国朝制作曰大礼要议曰皇眀礼制曰礼仪定式曰大眀礼制曰洪武礼制曰礼制集要曰礼制节文曰太常集礼曰孝慈録其不专扵礼而礼政居多者曰皇眀祖训曰大诰曰大眀令曰教民榜文曰诸司职掌典礼之盛彻今古通幽明极天地和上下优优大哉不可以加矣列圣纉承先□一揆即如世皇天徳通达圣学渊深锐意修眀靡神不举寜出祖制之矩矱哉故防典深得此义每类首列国初诸籍之文次乃后来宪令本末灿然可暏已今兹之纂一遵其义例初制见行必穷其着令之始初制废阁务识其沿革之繇将率循者与振举者咸易考见焉此臣子以纂述为宪章之义也
一理条贯
夫典故之编不急扵荟萃而急扵贯通不急于广慱而急扵提挈頥事抟沙意绪棼丝安所得其要领哉兹者拟门类则立网以总之立目以疏之扵目之中又枝分缕析以悉之此为定局之大势也拟名目则依彷职掌而不尽泥职掌有宜分而合者为别之有宜合而分者为一之有创立遗漏者为益之有先后失次者为序之又为布列之大凡也拟书法则朝廷所防曰诏曰令曰命臣所奏曰奏准曰奏定曰议准曰议覆皆以年月先后次第着之有创举者曰谋事之始有举而旋废者曰今罢曰某年罢其仪注小有损益者随文注之小同大异者随代列之又为载笔之大意也连篇累牍若三千三百本天淆地而提纲挈领则为轻为曲胪若列眉累世不能殚其学者一朝可以举其槩矣
一慎稽攷
夫纲罗旧闻匪独挂漏是惧而攷正谬误亦编摩第一义也兹幸从词林钜公请累朝金柜石室之副逖捜慱采膏晷为继又节蒙当事名公示以本曹掌故诸牍稔得熟闻徃事谓可借手以报塞笔扎之役扵万一頋简编浩穣案牍纷拏一事而众册毕书不免彼此矛盾一编而事端两见间亦先后抵牾盖语有曰郢书烛举笔端烛影则知搦管者之不难脱畧也又曰字经三写焉乌成马则知传録者之不难失真也彚録之际每贾勇从事凡有舛错参互攷订盖不遗余力矣其有无从是正者则存旧文以俟亦窃附扵郭公夏五之遗意乎
钦定四库全书
礼部志稿卷一
明 俞汝楫 编
圣训
太祖髙皇帝敬天之训
洪武元年正月上将告祀南郊戒饬百官执事曰人以一心对越上帝毫髪不诚怠心必乗其机瞬息不敬私欲必投其隙夫动天地鬼神惟诚与敬耳人莫不以天之髙远鬼神幽隐而有忽心然天虽髙所鉴甚迩鬼神甚幽所临则显能知天人之理不二则吾心之诚敬自不容于少忽矣今当大祀百官执事之人各宜慎之洪武二年三月翰林学士朱升等奉勑撰斋戒文上曰凢祭祀必先斋戒而后可以感动神明戒者禁止其外斋者整齐其内沐浴更衣出宿外舍不饮酒不茹荤不问疾不吊丧不聴乐不理刑名此则戒也専一其心严畏敬慎不思他事茍有所思即思所祭之神如在其上如在其左右精白一诚无湏臾间此则斋也大祀斋戒七日前四日为戒后三日为斋中祀斋戒五日前三日为戒后二日为斋既进览上曰凢祭祀天地社稷宗庙山川等神是为天下生灵祈福宜下令百官一体斋戒若自所祷扵天地百神不闗扵民者恐百官斋戒不致専精则不下令又谓省部臣曰朕毎祭享天地百神惟伸吾感戴之意祷祈福祉以祐生民未尝敢自徼惠也且斋戒所以致诚诚之至与不至神之格与不格皆系扵此故朕毎致斋不敢有一毫懈怠今定斋戒之期大祀以七日中祀以五日不可太久大抵人心久则易怠怠心一萌反为不敬可止扵临祭斋戒三日务致精専庶几可以感格神明矣命太常着为令
五月夏至祀皇地祗扵方丘礼成上御便殿谓侍臣曰上天之命朕不敢知古人有言天命不易又曰天命无常以难保无常之天命付骄纵淫佚之庸主岂有不败朕尝披览载籍见前代帝王当祭祀时诚敬或有未至必致非常妖孽天命亦随而改毎念至此中心惕然十一月冬至祀昊天上帝扵圜丘奉仁宗淳皇帝配位礼成上御奉天殿百官行庆成礼既毕出御奉天门谓羣臣曰祭祀在乎诚敬不在乎物之丰薄物之丰矣而诚有未至神不享焉物虽薄而诚至神则享之所谓东隣杀牛不如西隣之禴祭尝闻以徳受福未闻以物徼福者也昔陈友谅服衮冕乗玉辂丰牲帛而行郊社之礼彼恣行不道毒虐生灵积恶于己而欲徼福于天可乎朕凢致祭其实为国为民非有私求之福茍诚意未至徒尚礼文而欲徼福于己岂不获罪于天耶洪武四年十一月冬至祀昊天上帝扵圜丘礼成上谓羣臣曰帝王奉天以君临兆民当尽事天之道前代或三嵗一祀或歴年不举今朕嵗以冬至祀圜丘夏至祀方丘遵古典制将以报覆载之大徳惟夙夜寅威冀精神昭格庶隂阳和风时以福斯民羣臣咸顿首曰陛下敬天勤民古未有也
洪武二十年正月大祀天地扵南郊礼成天气清明圣情悦豫侍臣进曰此陛下敬天之诚所致上曰所谓敬天者不独严而有礼当有其实天以子民之任付扵君为君者欲求事天先必恤民恤民者天之实也即如国家命人任守令之亊若不能福民则必弃君之命不敬孰大焉又曰为人君者父天母地子民此职分之所当尽祀天地非祈福扵己也实为天下苍生也
严祀宗庙之训
甲辰四月中书省臣进京庙祭享及月朔荐新礼仪上览毕忽悲怆流涕曰吾昔遭世艰苦饥馑相仍当时二亲俱在吾欲养而力不给今赖祖宗之佑化家为国而二亲不及养追思至此痛何可言因命并録皇考妣忌日嵗时享祀以为常
洪武元年正月追尊四代考妣祭讫上曰奉先思孝祭神如在诚敬无间神灵具依茍或有间非奉先思孝之道也
洪武三十一年春享太庙毕上歩出庙门徘徊顾立指桐梓谓太常臣曰徃年种此今不觉成林凤阳陵树当亦似此因感怆泣下又曰昔太庙始成迁主就室礼毕朕退而休息梦朕皇考呼曰西南有警觉即视朝果得邉报祖考神明昭临在上无时不存尔等掌祭祀宜加敬慎旦暮中使供洒扫奉神主恐有不防当以时省视务宜斋洁以安神灵
尊崇文庙之训
洪武元年二月诏以太牢祀先师孔子扵国学仍遣使诣曲阜致祭使行上谓之曰仲尼之道广大悠久与天地相并故后世有天下者莫不致敬尽礼修其祀事朕今为天下主期在明教化以行先圣之道今既释奠国学仍遣尔修祀事扵阙里尔其敬之
洪武十五年四月诏天下通祀孔子赐学粮増师生廪膳上谕礼部尚书曰孔子明帝王之道以教后世使君君臣臣父父子子纲常以正彛伦攸叙其功扵天地今天下郡县庙学并建而报祀之礼止行京师岂非阙典卿与儒臣其定释奠礼仪颁之天下学校令以毎嵗春秋仲月通祀孔子
兴学之训
洪武二年四月命博士孔克仁等授诸子经功臣子弟亦令入学上谕之曰人有积金必求良冶而范之有美玉必求良工而琢之至扵子弟有美质不求明师教之岂爱子弟不如金玉耶盖师所以模范后学者使之成器因其才力各俾造就朕诸子将有天下国家之责功臣子弟将有职任之寄教之道当以正心为本心正则万事皆理矣茍导之不以正为众欲所攻其害不可胜言卿等宜辅以实学毋使效文士记诵词章而已洪武十一年十一月命礼部给赐国子生钞北平陜西山西山东广东广西四川福建之人在监三年以上者人五锭二年人二锭俾制冬衣复命工部扵国子监前造别室一区凢百余间具灶釡牀榻以处诸生之有疾者令膳夫二十人给役侍臣进曰陛下作兴学校推心悯下无所不至从古未有上曰诸生去乡土离亲戚逺来务学日久衣敝或有疾无人具汤药朝廷作养之必使之得所然后可必其成材盖天生人才皆为世用人君育材当有其实惟能有以作养之则未有不成材者也
洪武十四年三月颁五经四书扵北方学校上谓廷臣曰道之不明由教之不行也夫五经载圣人之道者也譬之菽粟布帛家不可无人非菽粟布帛则无以为衣食非五经四书则无由知道理比年自丧乱以来五经残缺学者虽有美质无所讲明何由知道今以五经四书颁赐之使其讲习夫君子而知学则道兴小人而知学则俗美他日收效亦必本扵此也
十一月上命礼部臣修治国子监旧蔵书板谕之曰古先圣贤立言以教后世所存者书而已朕毎观书自觉有益尝以谕徐达达亦好学亲儒生囊书自随盖读书穷理扵日用事物之间自然见得道理分明所行不至差谬书之所以有益扵人也如此今国子监旧蔵书板多残缺其令诸儒考补仍命工部督匠修治之庶有益扵学者
洪武二十四年六月命礼部颁书籍扵北方学校上谕之曰农夫舍耒耜则无以为耕匠氏舎斤斧则无以为业士子舍经籍则无以为学朕尝念北方学校缺少书籍士子有志扵学者徃徃病无书读向尝颁与四书五经其他子史诸书未赐予宜扵国子监印颁有未备者遣人徃福建购与之
敎太子诸王之训
吴元年十月上遣世子标次子樉徃临濠谒陵墓因谕之曰世称商髙宗周成王为贤君者汝知之乎髙宗旧劳扵外知民疾苦成王早闻无逸之训知稼穑之艰难故其在位不敢暇逸能修勤俭之政为啇周令主汝诸子生扵富贵未渉艰难人情习扵宴安必生骄惰况汝他日皆有国家不可不戒今使汝等扵旁近郡县逰览山川经歴田野因道途之险易以知鞍马之勤劳观小民之生业以知衣食之艰难察民情之好恶以知风俗之美恶即祖宗陵墓之所访求父老问吾起兵渡江时事识之扵心以知吾创业之不易也扵是命中书择官辅导以行
洪武三年十二月礼部尚书陶凯请选人専任东宫官属罢兼领之职庶扵辅导有所责成上曰古者不备其官惟贤能是用朕以廷臣有才望勋徳者兼东宫官非无谓也尝虑廷臣与东宫官属有不相能遂成嫌隙或生奸谋离间骨肉其祸非细若江充之事可为明鉴朕今立法令省防都督府官兼东宫賛辅之职父子一体君臣一心庶防无相搆之患也
厚风俗之训
洪武四年六月上退朝御东阁从容与羣臣论及礼乐之事谓廷臣曰世之治乱本乎人情故忠信兴则俗竞淳朴佻巧作则习尚诈伪京师天下之统防万民之瞻仰四方所取则者也而积习之卒以奢侈相髙浮藻相诱情日肆而俗日偷非所以致理也礼部尚书陶凯对曰仲尼有云道之以政齐之以刑今欲整齐风俗使佻巧不得作必以政刑先之然后教化可行上曰教化必本诸礼义政刑岂宜先之茍徒急于近效而严其禁令是欲澄波而反汩之也凯顿首称善
洪武二十年閠六月上谓礼部尚书李原吉曰尚齿所以教敬事长所以教顺虞夏商周之世莫不以齿为尚而养老之礼未尝废是以人兴扵孝悌风俗淳厚治道隆平曩者朕诏天下行养老之政凢耆民年八十以上乡党称善贫无产业者月给米三斗肉五斤九十以上嵗加帛一疋绵一斤若有田产能自赡者止给酒肉絮帛其应天凤阳二府富民九十以上赐爵社士八十以上赐爵里士咸许冠带复其家尚虑有司奉行不至尔礼部以朕命谕之
仪礼之训
洪武元年十一月中书省及礼部定奏天子亲祀圜丘方丘宗庙社稷若京师三皇孔子风云雷圣帝明王忠臣烈士先贤等祀则遣官致祭郡县宜立社稷有司祭里社土谷之神及祖父母父母并得祀灶载诸祀典余不当祀者并禁之上因谕羣臣曰凢祭享之礼载牲致帛交扵神明费出已帑神明歆之如庶人陌钱瓣香皆可格神不以菲薄而不享者何也所得之物皆已力所致也若国家仓廪府库所积乃生民脂膏以此为尊醪俎馔充实神庭徼求福禄以私扵身神可欺乎惟为国为民祷祈如水旱疾疫师旅之类是也
又上欲举行耕借田礼谕廷臣曰古者天子借田千畆所以供粢盛备馈饎自经丧乱其礼已废上无以教下无以劝朕莅祚以来悉修先王之典而借田为先故首欲举而行之以为天下劝
洪武二年六月上读叔孙通传至鲁两生不肯行因谓侍臣曰叔孙通虽云窃礼之糠粃然创制礼仪扵煨烬之余以成一代之制亦可谓难矣如两生之言不无迂耶若礼乐必待百年而后可兴当时朝廷之礼废矣朕闻先王之礼因时制宜孔子亦曰朞月三年必世盖亦因时制宜之谓必待百年则诚迂矣
洪武三年八月上谕廷臣曰古者帝王之治天下必定礼制以辨贵贱明等威是以汉髙初兴即有衣锦绣绮縠操兵乗马之禁歴代皆然近世风俗相承流扵僣侈闾里之民服食居处与公卿无异而奴仆贱徃徃侈肆扵乡曲贵贱无等僣礼败度此元之失政也中书省其以房舍服色等第明立禁条颁布中外俾各有所守洪武五年三月上谓礼部臣曰礼者所以美教化而定民志成周设大司徒以五礼防万民之伪而教之中夫制中莫如礼修政莫如礼齐家莫如礼故有礼则治无礼则乱居家有礼则长幼叙而宗族和朝廷有礼则尊卑定而等威辨元兴变易典章民染其俗先王之礼防乎熄矣而人情狃扵浅近未能猝变今命尔稽考典礼合扵古而宜扵今者以颁布天下俾习以成化庶防复古之治也
洪武六年三月礼官上所定礼仪上谓尚书牛谅曰礼者国之防范人道之纪纲朝廷所当先务不可一日无也自元氏废弃礼教因循百年而中国之礼变易防尽朕即位以来夙夜不忘思有以振举之以洗汚染之习故尝命尔礼部定着礼仪今虽已成宜更与诸儒详考议斟酌先王之典以复中国之旧务合人情永为定式庶防惬朕心也
九月礼部奏定百官常朝班次及奏事等礼仪上谓中书省臣曰朝廷之礼所以辨上下正名分不以贱加贵不以卑逾尊百官在列班序有伦奏对雍容不失其度非惟朝廷之尊抑亦天下四方瞻仰所在也今文武百官朝奏事有未闲礼仪者是礼法不严扵殿陛何以肃朝廷乎自今凡新任官及诸武臣扵礼仪有不闲习者令侍仪司官日扵午门外演习之且命御史二人监视有不如仪者紏举之百官入朝失仪者亦紏举如律洪武十二年正月合祀天地扵南郊大祀殿礼成勑中书省臣曰立纲陈纪治世驭民斯由上古之君立至今相承而法则焉凡有国者必以祀事为先祀之礼起于古先圣王其周旋上下进退奠献莫不有仪然仪必贵诚而人心叵测至诚者少不诚者多蹔诚者或有之若措礼设仪文饰太过使礼烦人倦而神厌弗享非礼也故孔子曰禘自既灌而徃者吾不欲观之矣朕周旋祀事十有一年见其礼仪太烦乃以义更其仪式合祀社稷既祀神乃欢今十二年春始合天地大祀而上下悦若有肹蠁答扵朕心尔中书下翰林令儒臣纪其祀事以彰上帝皇祗之昭格而锡黔黎之福朕与卿等尚夙夜无怠以荅神明之休佑焉
洪武十四年二月命礼部申明乡饮酒礼上谓礼部臣曰乡饮之礼所以序尊卑别贵贱先王举以教民使之隆爱敬识防耻知礼让也朕即位以来虽以举行而乡闾里社之间恐未徧习今时和年丰民间无事宜申举旧章其府州县则令长官主之乡闾里社则贤而长者主之年髙有徳者居上髙年淳厚者次之以齿为序其有违条犯法之人列于外坐同类者成席不许杂扵善良之中如此则家识防耻人知礼义而父慈子孝兄爱弟敬夫和妇顺之道不待教而兴所谓宴安而不乱和乐而不流者也孔子曰吾观扵乡而知王道之易正谓此也
洪武十七年六月上御奉天门谓羣臣曰治天下之道礼乐二者而已若通扵礼而不通扵乐非所以淑人心而出治道达扵乐而不达扵礼非所以振纪纲而立大中必礼乐并行然后教化醇一或者曰有礼乐不可无刑政朕观刑政二者不过辅礼乐为治耳茍为治徒务刑政而遗礼乐在上者虽有威严之政必无和平之风在下者虽有茍免之心终无格非之诚大抵礼乐者治平之膏粱刑政者救之药石卿等扵政事之间宜知此意毋徒以礼乐为虚文也
又谕礼部臣曰近命制大成乐器将以颁天下学校俾诸生习之以祀孔子朕思古人之乐所以防民欲后世之乐所以纵民欲其故何也古乐之诗章和而正后世之歌词淫以夸古之律吕协天地自然之气后世之律吕出人为智巧之私天时与地气不审人声与乐声不比故虽以古之诗章用古之器数亦乖戾而不合凌犯而不伦矣手击之而不得扵心口歌之而非出扵志人与乐判然为二而欲以动天地鬼神岂不难哉然其流已久救之甚难卿等宜究心扵此俾乐成而颁之诸生得以肄习庶防可以复古人之意
敦敎化之训
洪武二年六月令民间立义塜上谕礼部臣曰古者圣王治天下有掩骼埋胔之令推恩及扵朽骨近世狃扵习俗死者或以火焚之而投其骨扵水孝子慈孙扵心何忍伤恩败俗莫此为甚其禁止之若贫无地者所在官司择近城寛闲地为义塜俾之埋或有宦逰逺方不能归者官给力费以归之
洪武十七年十一月上谓礼部臣曰近命辽东立学校或言邉境不必建学夫圣人之教犹天也天有风霜露无所不施圣人之教亦无徃不行昔箕子居朝鲜施八条之约故男遵礼义女尚贞信管宁居辽东讲书诗陈爼豆威仪明礼让而民化其徳曽谓邉境之民不可以教乎夫越与鲁相去甚逺使越人而居鲁久则必鲁矣鲁人而居越久则必越矣非人性有鲁越之异风俗所移然也况武臣子弟久居邉境鲜闻礼教亦恐渐移其性今使之诵诗书习礼让非但可以造就其才他日亦可资用
洪武二十三年五月播州贵州宣慰使司并所属宣抚司官各遣其子来朝请入太学上勅国子监官曰移风善俗礼为之本敷政导民教为之先故礼教明于朝廷而后风化逹扵四海今西南夷土官各遣子弟来朝求入太学因其慕义特允其请耳尔等善为训教俾有成就庶不负逺人慕学之心
洪武二十七年三月有儒士初授知县陛辞上问之曰试言莅民之道何先对曰教化为先曰教化何施对曰奨劝之上曰治民固以教化为本而身又为教化之夲长一邑则系一邑之望民率视己以为则己身不正民将何法虽多为奨劝彼不见信故曰以身教者从以言教者讼尔其试之
耕借之训
洪武二年十二月上躬耕借田遣官享先农礼成宴羣臣扵坛所上曰耕借田古礼也一以供粢盛一以劝农务本也朕即位以来恒举行之惟欲使民知劝尽力扵田畆以遂其生养非事虚文今礼成与尔羣臣享胙扵此岂徒为宴饮之乐正欲羣臣知重农之意羣臣皆顿首谢
进膳之训
洪武七年五月礼部尚书牛谅上所考定进膳礼奏言古礼凡大祀斋之日宰犊牛以为膳以助精神上曰太牢非常用致斋三日而供三犊所费太侈夫俭可以制欲澹可以熈性若无节制惟事奢侈徒増伤物之心何益事神之道谅曰周礼是古人所定非过侈也上曰周官之法不行于后世多矣惟自奉者乃欲法古其可哉
乐歌之训
洪武七年九月翰林院奏进回銮乐歌先是上以祭祀还宫宜用乐舞前导命翰林儒臣譔乐章以致敬慎监戒之意谕之曰古人诗歌辞曲皆寓讽谏之意后世乐章惟闻颂美无复古意夫常闻讽谏则使人惕然有警若颂美之辞使人闻之意怠而自恃之心生盖自恃者日骄自警者日强朕意如此卿等其譔述毋有所避
祀元主之训
洪武十一年六月遣使致祭故元防主扵沙漠上命礼部臣曰曩者元运既终其末帝能知天命遁归沙漠今闻其子阿裕锡哩达喇殁扵彼可遣使吊祭礼部臣对曰道里辽逺使者难至况彼久离中华已变异俗非典礼所加上曰以天下为一家彼不出覆载之外何逺之有彼虽异俗其爱憎之情未尝不同敬其主则其臣悦况典礼所加其孰能违徳舍礼哉扵是自为文祭之
武臣礼度之训
洪武二年正月上御奉天殿受朝贺大宴羣臣宴毕见诸功臣进退有礼召前谕之曰朝廷之间以礼为主人之有礼如衣之有章朕闻元世祖命巴延阿珠二人平江南班师之日世祖遣儒臣许衡赍酒郊迎之两人推让莫肯先饮巴延曰阿珠之功当先酌阿珠曰巴延之功当先酌相让者久之衡叹曰贤矣哉古有拔剑击柱而争功者视此何如今观卿等虽出身行阵而进退周旋不失礼度朕为之喜卿等能始终如此何患后世无称道之者
尚礼之训
吴元年正月上谕左相国徐达等曰礼法国之纪纲礼法立则人志定上下安建国之初此为先务吾昔起兵濠梁见当时主将皆无礼法恣情私纵为暴乱不知驭下之道是以卒至扵亡今吾所任将帅皆昔同功一体之人自其归心扵我即与之定名分明号令故诸将皆聴命无敢有异者尔等为吾辅相当守此道无谨扵始而忽扵终也又谕廷臣曰剽悍骄暴非人之性也习也茍有礼法以一之则剽悍者可使善柔骄暴者可使循帖若踶啮之马调御有道久则自然驯熟属兹草创茍非礼法人无所守故必当以此洗涤渐染之习然制礼立法非难遵守礼法为难人知遵守自无暴悍能守法则不至暴悍夫三尺童子至弱也遇强暴而不敢欺者以有礼法故耳方今所当急者此为先务不可后也
交神之训
洪武元年上谕羣臣曰凡祭享之礼载牲致帛交扵神明费出已帑神必歆之如庶人陌纸瓣香皆可格神不以菲薄而弗享者何也所得之物皆已力所致也若国家仓廪府库所积乃生民脂膏以此为尊醪爼馔充实神庭徼求福祉以私扵身神可欺乎惟为国为民祈祷如水旱疾疫师旅之类也
十月上命宰臣曰祀神之道贵乎洁诚若执事之人衣服垢何以交神明今圜丘之祀凡执事之官各赐以新衣仍饬其斋洁毋致亵慢
科试之训
洪武四年正月上谓中书省臣曰今天下已定致治之道在扵任贤既设科取士各行省连试三年庶贤才众多而官足任使也自后三年一举着为定例
励士之训
洪武五年正月上谓礼部臣曰近代以来举人不中程式为有司所黜者多不省已自修以图再进徃徃摭拾主司细故谤毁以逞私忿礼让亷耻之风不立今后有此者罪之
防祀之训
洪武五年五月命各司置斋戒牌上谕中书省臣曰斋戒古人所以致洁扵鬼神也朕扵祭祀毎斋戒必尽其诚不敢少有怠忽尚虑诸司不能体此致斋之日防慢弗谨虽幽有神鬼司察其罪不若预为戒饬使知所警其命诸司各置木牌刻文其上曰国有常宪神有鉴焉毎遇祭祀则设之
洪武六年二月上谕太常司臣曰今后祭太嵗风云雷岳镇海凟山川城隍旗纛诸神朕亲行中五坛礼余坛魏郑曺宋卫五国公及中山江夏江隂三侯分祀夫祭祀之道在诚敬孔子曰祭如在祭神如神在茍有一毫诚敬未至神必不格而牲醴庶品皆为虚文又焉用祭朕自即位以来扵祀神之道不敢怠忽常加儆惕务致其诚尔太常职専祀事宜益加修谨以副朕事神之意
择国学官之训
洪武六年正月礼部奏増广国子生上曰湏先择国子学官师得其人则教育有效非其人増广徒多何益盖瞽者不能辨色聋者不能辨声学者而无师授亦如聋瞽之扵声色朕观前代学者出为世用虽繇其质美实亦得师以造就之后来师不知所以教子弟不知所以学一以记诵为能故卒无实用今民间俊秀子弟可以充选者虽众茍无端人正士为之模范求其成材难矣故曰务学不如务求师今祭酒乏人卿等为朕询采天下名士通今博古才徳兼备宜为人师者以名闻洪武十二年礼部尚书李叔正言州县儒学训导多以贤良等科荐至京师范缺员生徒废业上曰学校人才所出朕方以未得明师为忧而有司又防而举之甚失教育人材之意其即禁之着为令
十一月禁有司不得差遣学官时松江府华亭县儒学教谕曺宗儒屡为府县差遣宗儒以为言上谕礼部臣曰教官训导所以作养生徒为国储材尔者有司徃徃委以公务使不尽心教训甚非所以崇儒重道之意其禁止之
洪武十三年上谕礼部臣曰学官所以造就人材模范后进非老成笃学之士莫宜居是其令各按察司精考儒学官不通经学者送吏部别用其有通经术能文章滞扵下僚者悉以名闻
洪武十七年正月上谕礼部臣曰天下府州县学官总理学士其训导専教生徒毋令同署公文以妨讲授尔礼部其移文天下学校永为遵守
洪武十八年四月引奏下第举人俱授教官上谕曰教学之方非求速成辟之为层台者必基于篑土行千里者必始扵跬歩但当勉其勤力循序渐进自有其效耳若急遽茍且未得扵此而即求扵彼非但学者无益尔亦徒劳矣且尔等年方壮盛虽职在教人尤当自修其道湏常谦抑不可自满即如工人习技常见已不若人则所习益髙汝其勉之
洪武二十四年上谓礼部臣曰教官训导教育贤才非有司剧任可比今后遇有除授皆赐之衣服使知所重也
洪武三十年申明学规上谕礼部臣曰太学育才之地朝廷厚廪禄广学舍延致师儒以教诸生期扵有成为国家用近者师道不立学规废弛诸生惰业至有不通文理不精书筭不谙吏事甚者抗拒师长违越礼法甚非育材养贤之道也向者已令条陈学规俾师生遵守尔等宜申明之
求贤之训
洪武七年上谕中书省臣曰朕从科举以求天下贤才务得经明行修文质相称之士以资任使今有司所取多后生少年观其文词若可与有为及试用之能以所学措诸行事者甚寡朕以实心求贤而天下以虚文应选非朕责实求贤之意也今各处科举宜暂停罢别令有司察举贤才必以徳为本而文艺次之庶几天下学者知所向方而士习归扵务本
礼言之训
洪武七年上谕礼臣曰朝廷礼法之所自出天下之所瞻视凡文武官扵朝班奏对之际言辞当详雅切实勿为浮溢之语若事莅临下湏有惠有威使人畏服切戒忿怒及恶言加人先圣云非礼勿言礼云君子恶言不出扵口卿等为礼官当致谨扵此庶无忝扵尔职也
表笺之训
洪武七年诏禁四六文辞先是上命翰林儒臣择唐宋名儒表笺可为法者翰林诸臣以栁宗元代栁公绰谢奏表及韩愈贺表进上命中书省臣録二表颁为天下式因谕羣臣曰唐虞三代典谟训诰之词质实不华诚可为千万世法汉魏之间犹为近古晋宋以降文体日衰骈俪绮靡而古法荡然矣唐宋之时名儒辈出虽欲变之而卒未能尽变近代制诰章表之类仍蹈旧习朕尝以其雕琢殊异古体且使事为浮文所蔽其自今凡告谕臣下之词务从简古以革习尔中书宜播告中外臣民凡表笺奏防毋用四六对偶悉从典雅
逹民情之训
洪武十一年上谓礼部臣曰周书有言人无扵水监当扵民监人君深居独处能明见万里者良由兼聴广览以逹民情前元之世政専中书凡事必先关报然后奏闻其君又多昏蔽是致民情不逹防至大乱深可为戒大抵民情幽隠猝难毕逹茍忽而不究天下离合之机系焉甚可畏也所以古人通耳目扵外监得失扵民有见扵此矣尔礼部其定奏式申明天下
释菜之训
洪武十五年上谓礼部尚书曰国学新成朕将释菜令诸儒议礼议者曰孔子虽圣人臣也礼宜一奠而再拜朕以为孔子明道徳以教后世岂可以职位论哉周太祖曰百世帝王之师敢不拜乎遂再拜朕深嘉其明断不惑扵左右之言今朕君天下敬礼百神扵先师之礼宜加尊崇
祀帝王之训
洪武九年十一月上谕礼官曰歴代帝王庙皆祀开基创业之君周文王虽基周命然终守臣节唐髙祖虽有天下然皆太宗之力可勿设二主止扵陵庙致祭庶扵公论为宜其定祭仪来嵗朕将亲祀焉
优夷之训
洪武十六年五月上谓礼部臣曰诸蛮夷酋长来朝渉履山海动经数万里彼既慕义来归则赏予之物宜厚以示朝廷懐柔之意
吊防之训
洪武十七年上谕礼部臣曰近者海运军士溺死者几二百人朕闻之怆然扵懐夫死生固有定数然骨肉分离遂至永隔子之思父妻之念夫父母之忆子悲痛之情何堪尔礼部即下所司令各厚防其家
洪武十八年上谓礼部郎中金雍曰养生送死人子之至情今内外文武羣臣有亲殁官所路逺不能归者令有司以舟车资送还乡着为令
上谕礼部臣曰从征云南军士回者已加赏赉其戍守者湏按例给之死者宜厚防其家病故战殁者宜有差等盖朝廷爵赏所以示劝惩必出至公乃可厌服人心茍施之弗当则人心懈怠谁肯勉力事公卿等其慎之
驭夷之训
洪武十八年正月上谕礼部臣曰覆载之间藩邦小国多矣有能知天命守分限不恃险阻修理事上以保生民未有不绵其国祚若施谲诈肆侮慢未有不搆兵祸以殃其民髙丽王王颛自朕即位以来称臣入贡朕尝推诚待之大要欲使三韩之人举得其安岂意王颛被弑而殒其臣欲掩己恶来请约束朕数不允聴彼自为声教而其请不已是以索其嵗贡然中国岂倚此为富不过以试其诚伪耳今既聴命其心已见宜再与之约削其嵗贡令三年一朝贡马五十匹至二十一年正旦乃贡汝宜以此意谕之
却贺之训
洪武十八年夏四月五色云见乙未五色云再见礼部请率百官表贺上谕之曰天下康宁人无灾害祥瑞之应固和气所召昔舜有卿云之歌当有元凯岳牧之贤相与共致雍熈之治朕徳不逮治化未臻岂可遽以是受贺前代帝王嘉定祥瑞臣下从而和之徃徃不知省惧以至灾异之来不复能弭盖夸侈之心生则戒慎之志怠故鲜克有终可以为戒
荐举之训
洪武十八年诏举孝亷之士上谕礼部臣曰朕向者令有司举聪明正直之士至者多非其人甚孤所望朕闻古者选用孝亷孝者忠厚恺悌亷者洁已清修如此则能爱人守法可以从政矣其令州县凡民有孝亷之行着闻乡里者正官与耆民以礼遣送京师非其人勿滥
读法之训
洪武二十年上谓礼部尚书李原吉曰朕制大诰三编颁示天下俾为官者知所监戒百姓有所持循若能遵守不至为非其令民间子弟扵农隙之时讲读之
嵗贡之训
洪武二十年诏更定嵗贡生员例府学嵗一人州学二嵗一人县学三嵗一人上谓礼部尚书李原吉曰昔人有言不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采夫天下未常无贤才顾养之之道何如耳尝命天下学校凡民间子弟愿遣入学者聴复其身家今定嵗贡之例必资性淳厚学问有成年二十以上者方许充贡尔礼部其申明之
朝贡之训
洪武二十三年上谓礼部尚书李原吉曰安南逺居海濵率先効顺方物之贡嵗以为常朕念彼知向慕中华服我声教岂在数贡故尝以海外诸国嵗一贡献转运之烦实劳民力已命三年一朝今安南不从所谕又复入贡尔礼部其速令广西遣还必三年乃来也
防议之训
洪武二十四年上御华盖殿谓六部臣天下事体皆有至当之理但人识见不同决断之顷各执一偏故难尽善惟揆之扵理则自无自今凡有政令必防官详议所论佥可然后施行欲事皆善必当如此卿等其各尽乃心毋阿比以为同毋矫讦以为异允执厥中以副朕所托
清异教之训
洪武二十四年命礼部清理释道二教勑曰佛本中国异教也自汉明帝夜有金人入梦其法始自西域而至当是时民皆崇敬其后有去须发出家者有以儿童出家者其所修行则去色相絶嗜欲洁身以为善道教始扵老子以至汉张道陵能以异术役召鬼神御灾捍患其道益彰故二教歴世不磨灭者以此今之学佛者曰禅曰讲曰瑜珈学道者曰正一曰全真皆不循本俗汚教败为害甚大自今天下僧道凡各府州县寺观虽多但存其寛大可容众者一所并而居之毋杂处扵外与民相混违者治以重罪亲故相隠者流愿还俗者聴其佛经畨译已定者不许増减词语道士设斋醮亦不许拜奏青词为孝子慈孙演诵经典报祖父母者各遵颁降科仪毋妄立条单多索民财及民有效瑜珈教称为善友假张真人名私造符録者皆治以重罪
勲戚之训
洪武二十六年命礼部申严公侯制度僣侈之禁勅曰歴代圣君贤臣必谨礼节循法度者所以畏神明也盖知畏神明则知守礼法一或不谨则鬼神鉴之将假手扵人而祸患作矣朕自即位之初稽古定制凡爵禄礼仪等杀皆着为令俾勲臣之家世守之朕观前代之受封皆为虚号其扵禄食止给缯布我朝赐以膏腴土田所以待有功者不为不至尚有不知分限以速罪戾者已命翰林歴攷汉唐宋故事辑为稽制録颁之勲臣使有所遵守尔礼部其申明之仍将公侯食禄及服舍器用等杀着为定式不惟止僣亦保全勲旧之道也
申禁之训
洪武二十六年上谓礼部臣曰先王之治天下彛伦为本有如君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇乃天地之大经人伦之大本是以古今致治之道莫先于叙以彞伦也朕膺天命君主华夷复先王之教以叙伦使各得其叙既定扵律又着之大诰以明示天下比闻民间尚有顽不率教者仍蹈袭故俗甚乖政体宜申禁之违者论如律
逺邉学校之训
洪武二十六年户部知印张永清言云南四川诸处邉境之地民皆啰唣朝廷与以世袭土官扵三纲五常之道懵焉莫知宜设学校以教其子弟上然之谕礼部曰邉境土官皆世袭其职鲜知礼义治之则激纵之则玩不预教之何由能化旁云南四川邉境土官皆设儒学选其子弟孙侄之俊秀者以教之使其知君臣父子之义而无悖理争鬭之事亦安邉之道也
礼乐之训
洪武二十六年上谓侍臣曰论礼乐者必原扵徳此至论也盖徳盛者礼乐明备否徳则礼乐不兴三代之徳盛故礼乐逹扵天下后世徳不如古礼乐有其名而无其实王通云如有王者出三十年而后礼乐可称此本孔子必世而后仁之説朕居位己三十年矣礼乐之文粗备而政治不能如古揆徳凉薄故也侍臣曰陛下武定祸乱文致太平天下翕然同风咸防至化所谓十年平之十年富之十年和之真有竒效矣而圣徳谦冲不有此其跨越扵前代也
垂法之训
洪武二十八年颁祖训条章扵内外文武诸司勑谕礼部曰自古国家建立法制皆在始受命之君以后子孙不过遵守成法以安天下盖创业之君起自侧微备歴世故艰难周知人情善恶恐后世守成之君生长深宫未谙世故山林初出之士自矜己长至有奸贼之臣狥权利作聪明者上不能察而信之任之变更祖法败乱国家贻害天下故日夜精思立法垂后永为不刋之典如汉髙祖刑白马盟曰非刘氏者不王以后诸吕用事尽改其法遂致国家大乱刘氏几亡此可为深戒者朕少遭乱离赖皇天眷命剪除羣雄混一天下即位以来劳心焦思定立法制革前元政至扵开导后世复为祖训一编立为家法俾子孙世世守之尔礼部其以朕训颁行天下诸司使知朕立法垂后之意永为遵守后世敢有言改更祖制者即以奸臣论无赦
饬夷之训
洪武二十八年朝鲜国王李旦遣使臣栁玽等奉表贡方物进贺明年正旦上见其辞不逊谓礼部臣曰以小事大礼当修辞前者朝鲜王李旦数生衅端已尝诘问彼谢罪之使方归而侮慢之词又至朕非不能伐之古人有言不勤兵扵逺所以不即兴师者以此今留其使者可移咨李旦令撰文者至方归之俾知生衅之由玽言表文是其国门下评理郑道传所撰遂命遣道传未几释玽还
二十九年朝鲜国王李旦遣其臣知门下府事郑总来请印诰上弗许谓礼部尚书门克新曰古昔帝王列圣相承建邦锡土抚安华夏其四夷外蕃风殊俗异各有酋长自治其民初不以中国之法令治之此内外逺近之别也今朝鲜僻在东隅逺隔山海朕尝勑其礼从本俗使自为声教来则受之去亦弗追今来请印诰实非诚心固难与之尔礼部其咨李旦使知朕意
安南以其前王陈叔明卒遣其臣来告哀上以叔明簒弑得国谕礼部臣曰安南自陈叔明逼逐其王陈日燧使不得其死因簒其位废置相仍未尝来告叔明懐奸挟诈残灭其王自图富贵不义如此庸可与乎今叔明之死若遣使吊慰是抚乱臣而与贼子也异日四夷闻之岂不效尤狂谋踵发亦非中国懐抚外夷之道尔礼部咨其国知之
省灾之训
洪武五年上御斋室谓省臣曰朕前数日心中勿宁夜不安寝若有所儆者忽闻中都城隍万嵗山雹甚大其在是乎据占书氷雹乃兵象宜遣人戒饬守御官严加防防以备不虞省台臣因奏各州县氷雹伤禾稼鸟兽亦有死者上曰汉宣帝及石勒时亦有雹损禾稼毙飞鸟事人君能恐惧修徳则天灾可弥朕扵此敢不谨乎
三月戊子上谕礼部臣曰顺天府直府州县山东饥荒特甚朕悯赤子饿殍流离不遑寝食其被灾地方纳光禄寺一应供用之物宜悉量为减省以苏民困书曰民惟邦本本固邦宁自今凡可以防吾民者其悉以闻
礼教之训
洪武五年诏天下曰朕惟三皇立极导民以时庖厨稼穑衣服始制民居舍焉五帝之教以仁信不过遵三皇之良规未备之宜当时之君示其所以天下从之自周至汉唐宋亦因时损益国乃昌民以安朕防皇天后土之恩命统天下祖宗之灵百神防佑得正帝位已五年扵兹朕布衣失习经书况摧强抚顺二十有一年常无宁居纪纲粗立古道未臻民不见化市乡闾里尚循元俗天下大定礼义风俗可不正乎兹有所示谕尔臣民曩者兵乱人民流散因而为人奴者即日放还士庶之家毋收养阉竖其功臣不在此例古者隣保相助患难相救今州县城市乡村或有冻馁不能以自存者令里中富室假贷钱法以资养之工商农业皆听其故俟有余赡然后偿还孤寡残疾不能生理者官为养赡毋失其所其有疾未愈愿占借为民者聴乡党论从古所尚凡平居相见揖拜之礼防者先施嵗时燕防坐次之列长者居上佃见田主不论齿序并如少者事长之礼若在亲属不拘主佃则以亲属之礼所以明长防厚风俗今废缺已久宜令中书议定像式颁布遵守又婚姻古之所重近代以来狃扵习俗専论聘财有违典礼又丧事以哀为本而祭之礼称家有无今富者奢侈贫者假贷务崇炫燿又有惑扵隂阳停柩经年以至暴露宜令中书集定议以颁示天下四方既定流民各归田里其间有丁少田多者不许仍前占据他人之业若有丁众田少者许扵附近荒田内官为騐其丁力给与耕种又中国衣冠壊于元俗己尝考定品官命妇冠服及士庶人衣巾妇女服饰行之中外惟民间妇女首饰衣服尚循旧习令中书颁示定制务复古典僧道之教以清净为本徃徃斋荐之际男女溷襍饮酒食肉自恣已令有司严加禁约福建两广等处豪强之家多以他人子阉割役使名曰火者今后有犯者以阉罪抵之没官为奴扵戏用夏变夷风俗之所由厚哀穷赈乏仁政之所当施因时制宜与民更化期臻礼义之风永底隆平之治咨尔臣庶体予至懐
受贡之训
洪武七年诏中书礼部曰古者中国诸侯扵天子比年一小聘三年一大聘九州之外蕃邦逺国则毎世一朝其所贡方物不过表诚敬而已髙丽稍近中国颇有文物礼乐与他畨异是以命依三年一聘之礼彼若欲毎世一见亦从其意其他逺国如占城安南西洋里哇浡尼三佛齐暹罗斛真腊等处新附国土入贡既频劳费太甚朕不欲也令遵古典而行不必频烦其移文使诸国知之
赏将士之训
洪武十七年赏征南校先是诏礼部曰赏赐国之重事所以报贤劳而励士气权度毫髪一失轻重则上为失礼下无所劝朕有天下十有五年云南越在万里负固不服故命大将帅师讨之诸将士冒瘴疠逾险阻雾薄肌体沾汗濡甲胄而能効忠宣力搴旗斩将登城防垒使天诛无留良善附顺甚者身委矢石为国効命司马法曰军赏不逾月欲民速得为善之利也尔礼部其核实定议行之至是议上上以为赏薄曰将士甚劳若此非所以报有功也其重赏之
上又谕礼部臣曰曩者发兵征云南朕悯其劳苦出师临阵皆有赏赉比者将士还京论功行赏士卒已令五军十卫騐名给之近闻有赏不及格者或所司有欺蔽者致使窃议扵外尔礼部即榜谕诸军或受赏不及格与有劳而不及赏者皆许陈诉騐实赏之
赐第之训
洪武二十年上谕礼部臣曰诸功臣扵京师既有第宅而乡里尚仍故居若既老而归扵礼不称其各赐钞俾还置第以居乐其髙年传之子孙亦优待功臣之礼
保夷之训
洪武三十年朝鲜国王李旦以栁玽等蒙恩放还遣其判三司事偰长夀宻直副使辛有贤等贡鞍马及金银器布人参等物至京师谢恩上谕礼部臣曰朝鲜宻迩东陲比之他国最为切近前者王氏怠政而亡李氏继兴数生邉衅与语再三终不能止易云开国承家小人弗用朝鲜本新造之国而所用之人皆非贤智之士此恐非三韩之福也昔子产扵郑凡为辞命草创讨论修饰润色必更数人手所以郑国称治如郑道传等廼小人之尤者在王左右岂能助其为善茍使郑縂卢仁度金若恒仍在朝鲜又郑道全之羽翼今縂等既不免王不精审又将假手扵人矣宜谕其国王深思熟虑以保三韩
礼部志稿卷一
钦定四库全书
礼部志稿卷二
明 俞汝楫 编
圣谕
成祖文皇帝敬天之训
永乐元年七月朔大祀天地预告太祖高皇帝配神告毕谕礼官曰祭天严父国家第一事必以恭敬为本固当自朕始然陪祀与执事之臣皆当同朕此敬庻几感格之道尔等职典祀事尤宜夙夜直清以率于众十一月朔南郊上南郊省牲还御奉天门进公卿大臣谕之曰祭祀莫大于郊古者牺牲粢盛不偹不洁不敢祭而帝牛涤三月其敬如此明日以始卿等继朕省牲便应秉对越之诚不可怠忽自古天子之祭皆公卿助相国家生民受福卿等亦预享之不可不谨
永乐四年正月上御武英殿览存心録顾翰林侍臣曰适览慕容超郊有异兽出坛侧隋炀帝祀圆丘暴风未成礼而退后二人皆不旋踵而亡古人言惟徳动天盖不徳亦动天善则降祥不善则降殃但各以类应之又曰祭祀时固当诚敬亦必平素积累善行乃可获福若平日所行反道背徳而临祭一时致其防恭此岂有获福之理
永乐十一年春正月朔日有食之先是礼部以正旦朝贺宴防上请上曰古者日食天子素服修政用谨天戒朕既乖于治理上累三光而众阳之宗薄食于元旦咎孰甚焉尔文武羣臣尚思勉辅朕躬调爕隂阳消弭灾变新正朝贺宴防之礼悉罢百官节钞仍如例给之
孝先之训
永乐元年五月礼部尚书李至刚等奏宋制凡忌日于各佛殿诵经设帝后位百官行香今后宜依宋制于天禧等五寺朝天宫令僧道诵经三昼夜上曰予于父母固当无所不用其心但人君之孝与庶人不同为人君者奉天命为天下主社稷所寄生所依但当谨身修徳深体天心恪循成宪为经国逺谟使内无奸邪外无盗贼宗社奠安万民乐业斯孝矣如不能此而惟务修斋诵经抑末矣
修省之训
永乐元年闰十一月书谕世子曰比北京山西地震坤道贵静占法地震主兵数动人不宁上天示戒不可不谨宜抚绥军士严固城池洞察人情不可怠忽又御奉天门顾侍臣曰比北京山西地震天变垂戒朕用惕然尔等试言其故侍臣对曰地震应兵戈土木之事上曰比年兵旅饥馑民困甚矣朕方夙夜图蘓息之岂肯适一已之情兴土木之工重困民力如楼居可以避暑则午门端门皆可居也何必复建高台广榭今后宫卑隘不足容尚不敢増修虑劳民力土木之事至今不为若兵戈但当勅邉将严守备戒不虞而已
永乐二年十一月上以京师地震召文武羣臣谕曰隆古圣王之世山川鬼神莫不宁皆由君徳修于上臣职修于下感应之机不诬后世君臣不能如古故灾异数见今地震京师固由朕之不徳然卿等亦宜戒谨修职以共囬天意军民有不便之事当速改之
永乐八年十月夜月犯太微垣右执法上谕三法司官曰昨夜太隂犯执法甚急尔等典刑罚宜加谨慎无罪不可枉有罪不可纵须得中道毋纤毫轻重
永乐四年六月朔日有食之是日隂云不见礼部尚书郑赐等言此圣徳所感召请明日率百官表贺上曰正朕恐惧修省之际何可贺对曰宋盛时有行之者矣上曰于此一方隂云不见天下至大他处见者多矣且隂阳家言日食而隂云不见者水将为灾以此言之可贺乎乃止
永乐十九年四月谕文武羣臣曰朕恭膺天命只绍鸿图爰仿古制肇建两京乃永乐十九年四月十八日奉天等三殿灾朕心惶惧莫知所措意者于敬天事神之礼有所怠欤或祖宗有戾而政务有乖欤或小人在位贤人隠遁而善恶不分欤或刑狱寃滥害及无辜而曲直不分欤或防慝交作谄谀并进而忠言不入欤或横征暴敛剥削掊克而殃及田里欤或赏罚不当蠧财妄费而国用无经欤或租税太重徭役不均而民生不遂欤或军旅未息征调无方而馈饷空乏欤或工作过度征需频繁而民力凋欤或奸人附势羣吏弄法抑有司阘茸罢愞贪残恣纵而致是欤下厉于民上违于天朕之昧未防所由尔文武羣臣受朕委任休戚是同朕所行果有不当宜条陈无隠庶图悛改以回天意永乐二十年正月朔日食上谕礼部臣曰日食天变之大者况在正旦永念厥咎惕焉于心卿等宜各修厥职以匡辅不逮
遵制之训
永乐元年二月上谓礼部臣曰昔我太祖高皇帝立纲陈纪礼乐制度咸有成规建文中率皆更改使臣民无所遵守朕即位以来首诏诸司必遵旧制尚恐奉行不逮尔礼部其申明之
丁未上谕礼部臣曰太祖高皇帝亲制大诰三编使人知趋吉避防之道颁行嵗久虑民间因循废弛尔宜申明仍令天下诵读乡饮则讲解如旧
宗室之训
永乐元年四月赐晋王济熺书曰皇考之世防酌古典详定礼部仪车服器用各有等级比有言驸马胡观所乗棕舆其制度僣越与诸王无异诘其从来云尔与之夫诸王所用其制下天子一等君王之分可僭其渐既长何事不可僭矣繁缨小物孔子惜之尔继今宜慎重不可率易
永乐三年十月赐周王橚等皇明祖训且谕之曰皇考所以垂训子孙至要之道具在此书朝廷常守之可以永安宗社藩王常守之可以长保富贵朝廷与藩王本同祖宗所出但能皆以祖宗之心为心则自然各尽其道前代有帝王不能保全宗室如宋太宗亦有宗室不能自保全者如周三监汉七国此皆是不能以祖宗之心为心朕与诸弟勉之
永乐三年五月上以代宁秦晋永兴高平平阳诸王所为过失日多思豫训戒以全亲亲之义赐书周楚齐蜀等王曰易曰履霜坚氷至孔子释之其所由来者渐矣由辨之不早辨也故凡事虑于未萌则有益论于己然则无及我皇考太祖皇帝创业垂綂为子孙帝王万世之计惟欲本支各尽其道朝廷笃于亲亲藩国重于守法朝廷之纪纲明正亲藩不龃龉于其间藩国之礼节不逾朝廷不苛责于其上恩不至于掩义义不至于伤恩宗社永有磐石之安亲藩同享无疆之福此皇考立法之意亦吾继述之意而诸弟侄之意亦皆然也吾尝思之朝廷不能笃亲亲之道是不孝于祖宗不友于兄弟不慈于子侄弃仁背义咎孰大焉昔建文尝蹈此失矣吾即位以来恒切戒此闲居独处教诏子孙亦惟在骨肉手足之恩不可为非礼苛责之事言出乎口心通乎天地鬼神盖吾躬尝奉藩岂其不能身体其事哉夫为藩国者亦当体朝廷之心而亮其诚天下之事至繁一人之精力有限智识岂能悉周区画岂能悉当若吾于兄弟子侄行有未至亦宜以情恕之比代宁秦晋永兴髙平平阳诸王不亮吾心稍不顺意内懐怏怏或聼小人教诱为非甚者诸怨谤魇镇所为不知不仁固少年寡学之过吾恐伤同气已皆容忍不问然此特私恩耳为君之道必正公义而后有以服天下况法度者皇考之法度吾嗣位而不能守之又何以服天下之心故虽不可亏亲亲之私恩亦不敢废天下之公义夙夜思之事有两难欲直言其故使之图改则恐伤恩欲隠忍不言将来积过愈深理不得容是防之于罪也至此非惟吾心不能自安天下之人亦谓吾徒能爱之而不能敎之养成其过故皆直言以戒之矣虽未能必其不逆于心若有谅吾之意信而从之他日徳成名立享其安乐与国家同久岂不两尽其美哉兹特遣书陈布悃欵继今之后吾惟常念亲亲之恩勿替诸弟侄亦惟常念皇考之法具在各尽其道共保富贵岂有涯哉吾之所言天地鬼神鉴临在上惟宗国诸王亮之亮之永乐三年七月赐书周王橚曰比各府县録周府长史司榜文来奏夫朝廷与王府体不同长史专理王府事岂得遍行号令于封外与朝廷等一家有一家之尊一国有一国之尊天下有天下之尊卑不逾尊古之制也今贤弟居国如诸子擅行号令于国中其亦可乎若奸人造此离间骨肉即具实以闻当防治之如实贤弟所命则速遣人收还仍严戒长史行事存大体毋贻人讥议
永乐八年十月周王橚于国中作殿奉祀太祖高皇帝上闻之赐书曰礼支子不祭王国庙祀则肇于始封之王太祖高皇帝之祀朝廷自有宗庙王今祀于国中过矣孔子曰祭之以礼若不得为而为之不可为孝王其审礼而行毋贻物议
永乐九年二月勑戒秦王尚炳曰昔周天子遣使赐齐桓公胙且命勿下拜桓公对曰天威不违顔咫尺小白敢贪天子之命无下拜遂下拜登受春秋书以示褒遣使赐晋侯命晋侯受玉惰使者归曰晋侯其无后乎成肃公受脤于社不敬刘康公曰成子惰弃其命矣后皆不得其终春秋书以示戒比屡遣人赍符赴王国王不出迎但令内监取入及出见使者又侮慢不一此皆王不学之过不学何由达礼致王于此者皆长史纪善典仪之失职也其械送京师王自今勉力学问庶防寡过永乐十年二月勑靖江王府辅国将军賛亿曰监察御史言尔交通卫卒以钱贷民多取利息至系人妻孥逼胁鬻居以偿所负古畜马乗不察于鸡豚伐氷之家不畜牛羊百乗之家不畜聚敛之臣国家旧制四品以上官不得与民争利汝宗室之亲乃恣肆如此果尔所为则赴京面陈若左右小人假尔名为之即械送京师永乐元年十月勑晋府长史龙镡等曰朝廷封建亲藩而选贤命材为之辅导兾以賛成徳善不至于有过也古之为人臣者无外交今王府擅与西畨往来又私以车逓送王年少寡学而不知古长史儒者谓不知古乎廷臣皆欲寘汝于法朕恐伤亲亲之意姑宥不问今后慎无复尔戒之戒之
永乐十五年十二月勑戒永和王济烺曰凢朝廷仪物制度等差截然不可违越比尔擅造印章僭用龟纽龟纽惟亲王之寳用之尔擅为之越礼分矣以尔年少及念尔父同气之故姑宥不问自今宜谨遵礼法毋蹈前过
戒外戚之训
永乐二年四月春坊官劾奏中军都督佥事李谅于文华殿早朝百官班退之后谅独进啓事有违礼法请治谅罪上命姑宥之勑谕谅曰朝廷之法公于天下不以亲踈有间朝仪凡百官谒东宫偕进偕退不许独留私见乃谨始防防之道令行之初尔首犯之帝王行法先于贵近朕念亲亲之故曲宥不问其戒之慎之非分之恩不可再得尔其钦哉
永乐四年八月赐赵王髙燧曰比闻都指挥欵台乘马过驸马都尉广平侯袁容之门容怒其不下棰楚几死欵台靖难功臣岂当非礼陵辱尔非不知亦不以闻自洪武以来往来驸马之门何尝有下马之令晋王敦为驸马纵恣暴横卒以悖逆灭亡覆辙在前可再蹈乎此书观毕仍以示容其受使令辱欵台之人械送京师
廵狩望祭之训
永乐七年正月上谓礼部臣曰朕今廵狩盖古人省方观民之意服食之物皆偹以行都无取于民尚虑有司不体朕心妄有科扰使民未见徳而先受害者必不宥之其遣使先谕道途所经及北京所属郡县朕至日止令正官一员朝见毋骚扰百姓
永乐七年三月朔车驾廵狩北京驻跸东平州望祭泰山毕顾侍臣曰昔舜廵狩至泰山举祀礼觐诸侯一正朔考制度而已盖欲使天下同风后来秦皇汉武皆生侈心登封泰山建立功徳以夸示后世终不免后世之非议我太祖皇帝一天下立法制五六十年国不异政家不殊俗朕谨遵成宪此行亦惟欲亲廵抚使军民各得其所耳侍臣顿首曰陛下守太祖之法而以尧舜为心天下苍生实受其福彼秦皇汉武何足道哉
科试之训
永乐二年二月礼部奏请防试选士之数上问洪武中所选几何尚书李至刚对曰各科不同多者四百余人少者三百人上曰朕初即位取士姑凖其多者后不为例又曰学者成材亦难当取其大畧其细如十分中有一二分语疵而不害理亦可偹数然科举是国家取人材第一路不可滥且文体毋尚虗浮惟取朴实
永乐十年二月命礼部尚书吕震谕考试官杨士竒金幼孜曰数科士颇多不免玉石杂进今取无过百人其务精择収散木累百不若得良材一株也
学校之训
永乐二年二月礼部奏北方嵗贡生员入学十年考不中式者例当充吏上曰人心志舒泰则能学四体不劳则能学衣食温饱则能学责人之功当量其力论人之罪当明其情北方近三四年间兵戈扰攘诸生舍俎豆而事军旅飞刍挽粟之劳奔走流离之苦岂暇于学今考不中者可发囬原学补其废学年数以俟再试不中如例处之
永乐三年八月上谕礼部臣曰学校育才以资任用太祖高皇帝内设国子监外设府州县学选用师范教育俊秀严立教法丰廪蠲徭期待甚至建文以来学校废弛所司又不督励虗縻廪禄尔礼部宜申明旧规俾师教无阙士学有成庶几国家得贤材之用
永乐四年四月礼部言广西嵗贡生员考不中式者二人于法学官罚俸一年提学官当杖上曰逺方之人渐化者浅教道未行不可槩论夫立法虽有定论行法当量人情有定论则民知所守量人情则民用不寃姑宥之生员遣归进学再贡不中式一论如法
永乐十年三月云南布政司左参议吕名善言武定寻甸广西三府居民繁庶请设学校从之上谓礼部臣曰学校风化所系人性之善蛮夷与中国无异在上之人作兴之耳
永乐十五年三月颁五经四书性理大全书于六部并两京国子监及天下郡县学上谓礼部臣曰此书学者之根本而圣贤精义悉具矣自书成朕旦夕宫中披阅不倦所益多矣古人有志于学者苦难得书籍如今之学者得此书而不勉力是自弃也尔礼部其以朕意晓谕天下学者令尽心讲明无徒视为虗文也
育才之训
永乐二年六月上命礼部臣曰防试下第举人既多其中必尚有可取者盖虑一时匆猝或本有学问而为文之际记忆偶差遂至谬误或本不谬误而考阅之官神情昏倦失于详审以致黜落此皆可矜其令翰林院出题再试择文词优等者以闻遂得贡士张铉等六十人以奏上召见皆赐官帯命于国子监进学以俟后科且勉之曰士当立志志一则工专工专则业就尔等于学已有根本但更百尺竿头进歩耳后科第一甲人有不在尔曺乎其往勉之
永乐三年正月命翰林院学士兼右春坊大学士解缙等于新进士中选材质英敏者俾就文渊阁进其学缙等选修撰曽棨编修周述周孟简庶吉士杨相刘子钦彭汝器等二十八人入见上谕勉之曰人须立志志立则功就天下古今之人未有无志而能建功成事者汝等简拔于千百人中进士又简拔于进士中至此固皆今之英俊然当立心逺大不可安于小成为学必造道徳之防必具体用之全为文必并驱班马韩欧之间如此立心日进不己未有不成者古人文学之至岂皆天成亦积功所致也汝等勉之朕不任尔以事文渊阁古今载籍所萃尔各食其禄日就阁中恣尔玩索务实得于己庻国家将来皆得尔用不可自怠以孤朕期待之意
奉先之训
永乐五年五月上问侍臣曰闻近俗之严于事佛而简于事亲其失果有之乎对曰间有之上叹曰此盖教化不明之故朕于奉先殿旦夕只谒未尝敢慢或有防恙亦力疾行礼世人于佛老竭力崇奉而于奉先之礼简畧者盖溺于祸福之说而昧其本也率而正之正当自朕始耳
祀功臣之训
永乐元年十月享太庙毕遣官祭功臣于鸡鸣山庙先是礼部侍郎宋礼言功臣自有庙请罢太庙配享但于本庙祭之上曰先帝所定配享不可罢又曰此皆佐命开国之臣既自有庙俟太庙享毕亦别遣官即其庙祭之于义可也着为令
崇儒之训
永乐四年三月上幸太学勑礼部臣曰朕惟孔子帝王之师帝王为生民之主孔子立生民之道三纲五常之理治天下之大经大法皆孔子明之以教万世朕皇考太祖高皇帝膺君临亿兆之任正中夏文明之綂复礼乐衣冠之旧渡江之初首建学校亲祀孔子御筵讲书守帝王之心法继圣贤之道学集其大成以臻至治朕承鸿业惟成宪是遵今当躬诣太学释奠先师以称崇儒重道之意其合行礼仪礼部详议以闻礼部尚书郑赐言宋世谒孔子服靴袍再拜上曰见先师礼不可简必服皮弁行四拜礼
讲书之训
永乐四年四月命礼部遣使购求遗书上视朝之暇辄御便殿阅书史或召翰林讲论尝问文渊阁经史子集皆偹否学士解缙对曰经史粗偹子集尚多阙上曰士人家稍有余资皆欲积书况于朝廷可阙乎遂召礼部尚书郑赐令择通知典籍者四出购求遗书且曰书籍不可较价值惟其所欲与之庻竒书可得又顾缙曰置书不难须常览阅乃有益凡人积金玉皆欲遗子孙朕积书亦欲遗子孙金玉之利有限书籍之利岂有穷也
礼制之训
永乐元年十月勑礼部臣曰太祖高皇帝临御命所司歴考礼乐制度酌古今上自朝廷下及臣民冠昏丧祭之仪服舍器用之制皆有等差着为定式颁布中外行之久矣朕虑今有司因循茍且奉行弗谨致有非分违法干犯刑宪非朕所以爱民之道尔礼部其以洪武中所定一切制度图示中外俾人知遵守庶几享太平之福
永乐七年四月上谕行在礼部臣曰朝廷立法五十余年服式器皿皆有定制比来臣民数有以越礼僭分罹刑宪者此教谕未至也即以旧定官民冠帯器皿制度绘为书册颁示中外及诸色工匠俾知遵守
知民情之训
永乐十一年四月上谓行在礼部尚书吕震曰朕欲周知民之休戚尝命凡布政司按察司及府州县官至京者陈民间利病近有以时和嵗丰民安物阜为言者及验视之田野荒芜人民饥寒甚至水旱虫蝗皆不以闻朕已寘诸法如今后所言有切民情可裨治理者宜旌赏之以明惩劝
取言之训
永乐元年甘州中卫左所军张真言事上览毕顾礼部侍郎宋礼曰虽尧舜禹之圣亦皆乐取人言以为治朕即位首下诏求言而言者无几此戍卒能上言虽皆不可采然为国之意则善宜加赉之其赐衣一袭钞一千贯又顾礼曰居其位无其言君子耻之卿等亦毋嘿嘿守位而已
丰年之训
永乐四年六月南阳府献瑞麦有两岐至五岐者上语礼部臣曰比郡县屡奏祥瑞独此为丰年之兆若年谷丰登民足衣食老少无冻馁之患皆天地祖宗之赐矣命荐之宗庙
节假之训
永乐七年正月元宵节近上谕礼部臣曰我太祖高皇帝君天下四十余年法度明偹恪遵成宪今四方无虞兆民康阜思与臣民同乐太平自正月十一日为始其赐元宵节假十日百官朝不奏事急务具本封进处分聴军民张灯饮酒为乐五城兵马弛夜禁着为令
清释道之训
永乐五年直及浙江诸郡军民子弟私披剃为僧赴京冒度请者千八百余人礼部以闻上怒甚曰皇考之制民年四十以上始聴出家今犯禁若此是不知有朝廷矣命悉付兵部编军籍发戍辽东甘肃又叹曰朕遵承旧制一不敢忽下人尚纵肆如此何况后来此不可宥此軰皆民螟螣不可蕃育 又直蘓州府嘉定县僧防司奏县旧有僧六百余人今仅存其半请以民之愿为僧者令披剃给度牒不聴上谕礼部臣曰国家之民服田力穑养父母出租赋以供国用僧坐食于民何补国家度民为僧旧有禁令违者必罪
永乐十五年五月上谓礼部臣曰佛道二教本以清净利益羣生今天下僧道多不守戒律民间修斋诵经动辄较厚利又无诚心甚至饮酒食肉逰荡荒淫畧无顾忌又有一种无知愚民妄称道人一槩蛊惑男女杂处无别败壊风化洪武中僧道不务祖风及俗人行瑜珈法称火居道士者俱有严禁即揭申明违者杀不赦永乐十六年十月上以天下僧道不通经典而私簮剃者多命礼部定通制榜示天下今后为僧道者府不过四十人州不过三十人县不过二十人限年十四以上二十以下父母皆允方许陈告有司行邻里保勘无碍然后得投寺观从师授业俟五年后诸经习熟然后赴僧録司考试果谙经典始立法名给与度牒不通者罢为民若童子与父母不愿及有祖父母父母无他子孙侍养者皆不许出家有亡命避罪出家者并寺观住持罪之
眚赦之训
永乐四年西域贡佛舍利礼部尚书郑赐请因是寘释罪囚上曰帝王之治以刑赏为务有功不赏有罪不诛虽尧舜无以治天下梁武帝元顺帝皆溺于佛有罪者不刑致法度废弛纲纪大壊而致于败亡此岂可效况佛亦有天堂地狱善恶报应之説诱人为善尔儒者乃欲姑息为治耶
赏将士之训
永乐九年十二月雨雪寒甚上御武英殿召礼部尚书吕震谕曰昔奸臣构防朕率师征讨当风雪寒苦之际将士有堕指裂肤者而勇气不衰今宗社既安朕居天位适对此景思昔艰难恻然动心凡诸靖难将士各赐之钞都指挥人三百贯百指挥二百五十贯千户镇抚二百贯百户所镇抚一百五十贯旂军一百贯故官并摠小旗父兄尝在军中冻伤皆如例
懐逺人之训
永乐元年九月谕礼部臣曰太祖高皇帝时诸畨国遣使来朝一皆遇之以诚其土物来市易者悉聴其便或有不知避忌而误干宪条皆寘宥之以懐逺人今四海一家正当广示无外外国有输诚来贡者聴尔其谕之使明知朕意
永乐元年九月礼部尚书李至刚奏日本国遣使入贡已至宁波府禁令凡畨使入中国不得私载兵器鬻于民宜命有司防检畨船中有兵器籍封送京师上曰外夷向慕中国来修朝贺危蹈海波防踄万里道路既逺赀费亦多其各赍以助路费亦人情也岂当一切拘之禁令至刚复奏兵器民间不得私畜则亦无所鬻惟当籍封送官上曰无所鬻则官为凖中国之人市之毋拘法禁以失朝廷寛大之意且阻逺人归慕之心
永乐二年五月礼部尚书李至刚等奏琉球国山南王遣贡方物就令赍白金诣处州市磁器法当逮问上曰逺方之人知求利而已安知禁令朝廷于逺人当懐此不足罪
永乐二年福建布政司奏暹罗国遣使与琉球通好其舟为风所漂至岸官已籍记舟中之物请命上谓礼部臣曰两国通好是畨邦美事其舟为风所漂正宜矜恤岂可利其物而籍之乡有善人犹能援人于危助人于善况朝廷统御天下哉其令布政司舟壊者为之修理人乏食者给之粟俟风便其人欲归或往琉球导之去永乐五年六月上问礼部臣曰近四夷之情何如对曰蛮夷之情由来叛服不常数年陛下懐之以恩待之以礼今皆恱服无复反侧之意上曰朕素待之以诚彼或不诚亦不与较故或有感激愧服者孔子尝曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣圣人之言万世可行
永乐八年十一月赐国子监琉球等处生李杰等并其从人冬衣靴袜既而从容与羣臣语及之礼部尚书吕震曰昔唐太宗兴学校新罗百济皆遣子入学当时仅闻给廪膳未若今日赉与周偹也陛下圣徳前古未有上曰逺方慕中国礼义故遣子入学必足于衣食然后乐学我太祖高皇帝命资给之着为令典所谓曲成万物而不遗者朕安得违之
永乐十一年五月国子监琉球生模都古等三人奏乞归省上谓礼部臣曰逺人来学诚美事思亲而归亦人情宜赐以荣之遂赐防币表里袭衣及钞为道里费仍命兵部给驿传
永乐十四年六月广东儋州土官同知王贤祐率生黎峒首王撒黎佛金等来朝贡物赐钞币遣还上谓行在礼部臣曰黎人逺处海内素不霑王化今慕义来归而朝贡频繁殆将困之非存抚之意自今生黎土官峒首俱三年一朝着为令
永乐元年上谓礼部臣曰帝王居中国抚驭万国当如天地之大无不覆载逺人来归者悉抚绥之俾各遂所欲近西洋囬囬哈只等在暹罗闻朝使至即来朝逺夷知尊中国亦可嘉也今遣之归尔礼部给文为验经过官司毋阻自今诸畨国人愿入中国者聴
永乐元年安南国王胡□遣使奉表谢恩上命礼部臣谕之曰安南昔称知礼之国今思明府言禄州西平州永平寨皆思明故地与安国接境安南夺而有之其归语王如非安南地则速归之保境安分惇修邻好可以长享富贵也
却庆贺之训
永乐二年七月礼部尚书李至刚奏今嵗山东郡县野蚕成茧缫丝来进请率百官贺上曰野蚕成茧亦常事不足贺使山东之地野蠺尽茧足以被其一方而未能徧及天下朕之心犹未安也朕为天下父母一饮一食未尝忘之若天下之民皆饱暖而无饥寒此可为朕贺矣乃止
永乐三年七月陜西兴平凤翔二县进瑞麦三十本礼部率羣臣上表贺以为圣徳覆被之应天下太平之徴上览之谓尚书李至刚侍郎赵翀曰瑞麦固是喜应但四方逺迩靡一物不得其所斯可为太平今中外果无匹夫匹妇之愁怨于下者乎览表只益惭愧耳君臣贵相与以诚谀佞非治世之风也至刚等愧谢
永乐七年七月顺天府宻云县民献嘉禾先是行在礼部尚书赵羾以祯祥疉见若两岐之麦野蠺成茧日食不见之类皆欲称贺上悉却之至是又因献嘉禾欲率廷臣上表贺上曰古之帝王为治尚敦实黜浮华朕徳不逮但得四叙协和海宇康乂黎民衣食给足即国家之福一物之异皆偶然耳何以贺遂止
八月山西代州繁峙县献嘉禾二百七十九本羾又奏曰前宻云嘉禾陛下却羣臣之贺今嘉禾又至此实圣徳之应请率羣臣上表贺上曰朕奉天子民正愿天降丰年使四海之人皆足今蘓松水患未息近保定安肃处州丽水皆雨雹浑河决于固安伤禾稼且四方之广尚有未尽闻者不闻羣臣一言及弭灾之道而喋喋于贺嘉禾谓祯祥朕德所致其灾异非朕所致乎尔等宜辅朕修德行政他非所欲闻也
永乐十一年五月曺县献驺虞行在礼部尚书吕震奏驺虞上瑞请明旦率羣臣上表贺上曰百谷丰登雨时顺家给人足此为上瑞驺虞何与民事不必贺永乐十二年九月榜葛剌国王赛佛丁贡麒麟礼部请上表贺上曰海宇清宁逺人向化贡献方物斯皆天与祖宗之祐卿等但当夙夜竭心辅治以惠天下天下既安虽无麒麟不害为治其免贺
永乐十三年九月西域贡狮子文武羣臣以为圣徳逺及所致叩头称贺上曰逺人贡方物以达诚何用贺诗所称唐虞三代之治曷尝及祥瑞盖古圣贤之君但求时和嵗稔百姓家给人足即是太平隋炀帝时孔雀集朝堂百官称贺元顺帝时两都桑果叶皆生黄色龙文又有嘉禾一茎至八穗者又常有五色祥云见恃此而骄卒皆亡灭前鉴如此朕与卿等但当只守祖法敬事无怠以保鸿业不可萌侈心
十一月麻林国进麒麟将至行在礼部尚书吕震请于至日率羣臣上表贺上曰往者翰林院言修五经四书及性理大全书成欲上表进朕则许之盖帝王修齐治平之道具于此有益世教可以表进麒麟有无何所损益遂已
永乐十三年贵州布政司右布政使蒋廷瓒言去年北征班师诏至思南府婺州县闻大岩山有声连呼万嵗者三咸谓皇上恩威逺加山川効灵之征礼部尚书吕震请率羣臣上表贺上曰人臣事君当以道阿谀取容非贤人君子所为呼噪山谷之间空虗之声相应理固有之岂是异事布政司官不察以为祥尔为国大臣不能辨正其非又欲进表媚朕非君子事君之道遂已永乐十四年八月旦寿星见钦天监以闻行在礼部尚书吕震帅文武百官请上表贺上赐勅谕之曰朕惟太祖高皇帝膺受天命扫除羣雄创业垂统立纲陈纪以安天下臻兹太平是以上天垂象屡显鸿应揆朕凉薄曷克膺兹矧天道无常惟徳是辅凡为臣民能遵守高皇帝成宪为子尽孝为臣尽忠奉公守法安分守己用承福祐国家之祥孰大于此尔文武臣僚宜各尽乃心辅朕不逮国家有永逺之安尔等暨尔子尔孙亦同享永逺之福寿星之瑞其勿贺
永乐十五年七月旦寿星见百官请贺上曰比嵗寿星见卿等以为瑞而致贺然四方旱涝蝗疫比比有之而鲜有为朕言者朕之所愿时和嵗丰天下之人俱得其所贤者在位谗慝不作百工举任其事政平讼理国家清明此可为瑞寿星之瑞不足贺
永乐十五年十一月金水河及太液池氷凝具楼阁龙凤花卉之状竒巧特异赐羣臣观之行在礼部尚书吕震以为祯祥屡见率百官上表贺上拒不受赐勑谕曰朕徳凉薄托于万姓之上惧弗克负荷夙夜只事不敢暇豫比嵗以来卿等一遇祥异辄进表贺朕昧宁不自知夫戒谨者治之所兴宴乐者乱之所自卿等宜精白乃心励臣职奉成宪用以辅朕共承天休书曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂其毋因是遂有怠心钦哉永乐十七年九月卿云见钦天监言占事卿云喜气也太平之应又曰天子孝则卿云见君圣臣贤天下顺心则日旁气如龙凤兹实上瑞行在礼部请率文武百官上表贺勑免之且谕侍臣曰昔帝舜之世万邦协和故百工有卿云相和之謌朕寝食之间恒虑政事有缺民生未安安敢恃此为祥纵是上天委贶朕与卿等正当忧勤惕励以荅天眷何以贺为
永乐十九年万寿圣节先期礼部奏行庆贺礼上勑文武羣臣曰比者上天垂戒奉天等三殿灾朕心兢惕寝食不宁方反躬省愆不遑夙夜而礼部谓朕初度请行庆礼此岂所以相朕恭承天意盖益重朕之不徳也其止弗贺
却阉人之训
永乐四年琉球国进阉者四人上曰彼亦人子无罪而刑之何忍其还之礼部臣言还之虑沮逺人归化之心请但赐勑止其再进上曰谕之以言不若示之以实事今不遣还彼欲媚朕必有继踵而来者天地以生物为徳帝王乃可絶人类乎竟还之
却封禅之训
永乐十四年四月礼部祠祭清吏司郎中周讷上言今天下太平四夷賔服民物阜丰请禅泰山刻石纪功徳垂之万世尚书吕震亦言皇徳神功昭格上下宜如讷请上谓震曰今天下虽无事然水旱疾疫亦间有之朕毎闻郡县上奏未尝不惕然于心岂敢自谓太平之世且圣经未尝言封禅唐太宗亦不谓封禅魏徴每以尧舜之事望太宗尔亦处朕于太宗之下亦异乎征之爱君矣尔当以古人自勉庶几不愧宗伯之任
礼部志稿卷二
<史部,职官类,官制之属,礼部志稿>
钦定四库全书
礼部志稿卷三
明 俞汝楫 编
圣训
仁宗昭皇帝修省之训
洪熙元年正月以遇冬不雪勑六部等官曰朕以眇躬托于臣民之上忧悯元元勤于夙夜而自今迄冬雪不降来牟不遂吾农柰何夫二气之乖由朕徳凉薄大臣与国同体爕理之助诚有赖焉朕方惕励自省卿等亦懋修乃职用赞辅予庻以导召和气康济兆民夫爱民惟诚可以动天愿共勉之钦哉毋忽
赐钞之训
洪熈元年正月上谕礼部尚书吕震曰遇节皇亲例赐钞在廷文武股肱之臣朝夕相与可否机务而有故不宴者即同踈逺小臣皆给节钞五贯殆非朕礼大臣之道汝识之继今遇节不宴者凢任事之臣公侯伯都督尚书赐钞一千贯侍郎五百贯
又谕震曰朝廷臣在任久者今皆令还乡展省其得诰勑者足为家乡之荣然到家有养祭賔客之费往还有道里之费计其在官俸禄廪给日用外有余资者鲜矣自今归者皆赐钞公侯伯一品二品赐钞五千贯三品四千贯四品三千贯五品二千贯六品七品一千贯八品以下皆五百贯着为令
赠諡之训
洪熈元年正月礼部尚书吕震谕防翰林定金忠等諡贺银预焉大学士杨士竒等覆奏上曰此数人皆在先朝尽心国事有徳行重厚表里一致者有洊歴艰难始终一心者必旌褒之庶防礼贤忠厚之道但朕意未尝及银盖银之劳可赠官而行不应美諡如加银恶諡又反不如无諡古人制諡正为定论美恶以示至公卿等宜尽心
奉先之训
洪熈元年八月勑谕礼部臣曰皇考大行皇帝圣徳神功追配太祖统御天下二十余年恩徳在民万世永赖皇嫓仁孝皇后母仪四海寅奉宗庙协隆化理而尊号未上无以称朕孝思及天下臣民尊仰不忘之心其与羣臣定议请諡于南郊
又勑礼部臣曰钦惟皇祖太祖高皇帝受命上天肇兴皇业皇考太宗文皇帝中兴宗社再奠寰区圣徳神功咸配天地易曰殷荐上帝以配祖考朕崇敬皇祖皇考永惟一心今年正月十五日大祀天地只奉皇祖皇考配神仍着典章垂范万世如勑奉行
事神之训
洪熈元年正月以大祀南郊上御奉天门文武羣臣受誓戒毕进分献官谕之曰事神之道岂独临事之际则致诚敬要其奉天子民之心积累于平日者皆已孚鬼神所以祭则受福朕以菲徳上承祖宗主典神天所与协恭承天休者公卿百执事也尚体朕心敬亮天工仁防斯民庶几克享天心风雨顺调年谷丰稔使斯民防福亦昭我君臣共事之美钦哉
四月行在太常寺卿杨奏牺牲所见畜羊少请给钞遣官于出产之处市买上曰能爱人而后可以事神朝廷事神之道岂当惜费比年有司不逹大体于市牺牲但凖洪武中价值凡物値随时低昂岂有一定之理今民间诸物视洪武时值率増数十倍而祀神之物独仍旧值民怨于下神其享乎自今供祀牺牲悉凖在京时值给钞往市如于所产之处时值不足则就所在有不系赃罚钞内补给畿内从廵按御史在外从按察司官监市毋致扰民
洪熈元年十二月上谕礼部臣曰朝廷崇祀神只悉有旧典主其事者当致防恭以祈嘉贶福黎庻颇闻天下郡邑应祀坛宇嵗久倾垫多不修治甚非昭事神明之道其饬有司修缮凡祭器祠宇并须坚致洁净所用物料悉出公币毋敛民怨仍令廵按御史及按察司官以时防视违者罪之
孝思之训
洪熈元年太子太保兼礼部尚书吕震奏冬至节请御正殿受贺上曰梓宫在殡山陵未终因时兴慕哀恸愈切庆贺之礼岂所宜言勑免贺
兴学之训
洪熈元年十月礼部引郡县嵗贡生奏送翰林院考试上召大学士杨士竒等谕曰朝廷所重安百姓而百姓不得防福者由牧守非人牧守非人由学校失教故嵗贡中古事不通道理不明十率七八此岂可授安民之寄自今宜戒因循之严考之本经四书义不在文词之工拙但取有理致者如或难得即数百人中得一人亦可葢取之严则无滥学者不复萌侥幸之望而有向进之志矣
又谕礼部臣曰太学聚天下之士教之以备任用盖因其已成而益充之今郡县嵗贡生率记诵陈言以图侥幸求其实学百无二三尔礼部宜勑有司督学官严训诲必通经成材方得充贡盖学者先立根本学然后进充广于太学若乡学全未有成而望有成于国学有此理乎
恤养之训
洪熙元年上谕礼部臣曰皇考临御数诏有司存恤鳏寡郡邑皆有养济院比闻率是文具居室敝壊肉粟布絮不以时给栖栖饥寒而守令漠不留意尔礼部即戒约之令谨视遍施实惠毋致失所
赦宥之训
洪熙元年十一月上御札礼部尚书吕震曰建文中奸臣其正犯已悉受显戮家属初发教坊司锦衣卫浣衣局并习匠及功臣家为奴今有存者既经大赦可宥为民给还田土凡前为言事失当谪充军者亦宥为民
隆圣裔之训
洪熙元年礼部尚书吕震奏有防赐衍圣公孔缙彦一品金织衣衍圣公是二品如防赐之过上曰朝廷用孔子之道治家国天下今孔子之徒在官有一品服者孔子之后袭封承先师之祀服之何过且先帝时五品儒臣有赐二品服者亦何过哉其赐之用称朕崇儒之意
悯忠之训
洪熙元年三月上谕礼部尚书吕震曰往年刘儁从征交阯防于贼不屈而死礼官不言妇人尽节于夫有旌褒之典况大臣捐躯为国可不加褒防其赠儁为太子少傅令翰林定諡遣人祭之翰林奏諡儁节愍上叹曰忠臣之心皆欲立功报国不能成功则惟守忠义若身为大臣惟阿顺取容为保禄固位之计国亦何赖
懐逺之训
洪熙元年赐朝鲜国使臣孟思诚等钞防币表里金织罗衣绢衣有差上因谕行在礼部尚书吕震曰逺国朝贡固有常分然我祖宗以来待下素厚今朕即位之初凡事必循旧典勿失逺人之意
交阯各府州县儒学选贡生员王宪等八十二人至京师上谕行在礼部臣曰交阯京师万里逺离亲戚而来须是教养得宜彼乃乐学可望其成材尔与学官宜知朕此意其衣服嵗赐一如云南之例
宣宗章皇帝敬天之训
宣德元年正月以大祀天地上致齐武英殿命礼部太常习礼殿上谕曰祭享之礼莫严于此朕承大统躬祀天地为天下苍生祈福不敢不敬卿等亦宜秉诚相朕庶防感通之道
三月漷县民充郊坛户者有司责令养官牛又俾充逓运夫民诉于朝上谓侍臣曰国家重祭祀而郊祀最重旧制郊坛户悉免他役者虑其不能专有司不知所重不恤民难可责也姑宥之遂命行在礼部申明郊坛户免杂役之令
九月行在太常寺奏天地坛每嵗皆自十月拨军扫除今已及时上曰祖宗敬事天地故立法如此朕念谨守成宪卿等亦当恭体此心躬亲临视务令洁净
祭祀之训
宣徳元年行在太常寺奏明年春郊祀及各坛祭祀牺牲请如例遣官赍钞往保定及山西诸郡收买上谕之曰此奉天地神只宜戒所遣官必加敬慎所市牺牲必依时值毋一毫损民茍有怨咨神不顾享旧制凡买祭物直移文廵按御史在外移文按察司官严督使无凟慢尔等勿违旧制庶防称朕敬天地祖宗之意宣徳元年正月行在太常寺奏祭祀上谕之曰国家祭祀掌之礼部而复置太常尤重其事也卿等佐朕事天地事祖宗非他职事之比协恭同寅以承祀事朕盖有赖然必诚敬之心素有持养粢盛之荐极于精洁庶防神明歆格而生灵防福卿等勉之
二月以初即位改元遣永康侯徐安等祭告祖陵皇陵及歴代帝王陵寝岳镇海渎等神谕之曰列祖陵寝庆泽之源朕永念在心若名山大川镇奠宇内及圣帝明王皆朕所向慕者今即位改元之初特命卿等往修祀礼孔子曰祭如在祭神如神在惟诚与敬其往慎之九月太常寺奏暮嵗孟春当享太庙而牺牲瘠小请于顺天府预买喂饲以备用上从之谕府尹王骥曰祭享大事牺牲不成岂可以祭若价抑买人情不怿神亦不享尔宜慎之
宣徳二年上退朝御左顺门语及祭祀谓行在工部尚书呉中等曰南京造制帛祀神最为重事洪武中尝选无过犯疾恶工匠更衣沐浴焚香浣手然后用工其人专供此役更无别差神宗重神之意谨严如此卿宜申明旧制务令精专无用防慢
却庆贺之训
宣徳四年三月南京守备防城伯李隆献驺虞二云出滁州来安县石固山素质黒文驯狎不惊命羣臣观之行在礼部尚书胡濙等请上表贺上曰祯祥之兴必有实徳庶防副之朕嗣位今四年中外所任岂皆得人农畆岂皆有収民生岂皆得所朕夙夜不遑宁处驺虞之祥于徳勿类况天道无常理乱之几恒相倚伏岂可不虞唐太宗尝曰人君须至公理天尧舜在上百姓敬之如神明爱之如父母动作兴事人皆乐之发号施令人皆恱之是大祥瑞此亦名言朕与卿等宜共谨之遂免贺
七月广东进白乌二行在礼部尚书胡濙具本入奏云考之瑞牒此皇上圣孝所感请率羣臣明旦上表贺御批荅曰只敬祖考恭养圣母皆职分当然何徳之有感瑞之云良増惭愧夙夜只念祖宗付托之重惧勿胜负荷惟赖尔文武羣臣同心同徳赞辅不逮溢美虗词非所乐闻其止勿贺
宣徳五年七月茂州守臣进瑞麦有一茎三穗五穗者时太庙之侧产嘉禾有一茎四五穗至六七穗者礼部臣请表贺上曰瑞麦嘉禾固是丰年之庆但朕以菲徳居位且比来四方屡奏水旱可言贺耶然产于太庙侧实天与祖宗神灵之所敷祐昔周人贻我来牟之诗必归于先公之徳上帝之命朕何徳以致此其勿贺闰十二月行在钦天监奏含誉星见羣臣上表称贺毕上谕羣臣曰表辞称道过实朕甚愧之今海内初安皆由天地宗庙垂佑圣母皇太后训教及羣臣匡辅所致朕何徳也书曰儆戒无虞诗曰夙夜敬止朕及卿等相与饬励罔有怠心庻防保福禄于永逺
宣徳七年八月陜西永夀等县献嘉禾有同本三茎或五茎茎十数穗穗一尺有余者有同本十茎或二十茎茎十余穗穗又多至数十穗者又有一茎五岐六岐或一节一岐者上览之谓羣臣曰诸物不足为瑞谷以养民今蕃异如此可以为瑞是日又有献嘉者尚书胡濙言连理而生有瓞绵逺之兆二者皆祯祥请奉表贺上不许曰嘉禾瑞虽年丰物阜之应皆天地宗庙之所垂佑朕何徳以致之夙夜内省有歉多矣其止勿贺
抑祥瑞之训
宣徳元年八月鲁王肇辉遣长史进瑞粟尚书吕震以为丰稔之应请上表贺上曰近日防内州县屡奏水潦卿不闻乎朕方夙夜忧民艰食若以此为瑞则山东一隅之民可当之如他处何其止勿贺王所遣长史赉之遣还
宣徳七年五月行在礼部尚书胡濙以山西进龙马驹请偕羣臣上表贺上曰二三年间水旱告灾继踵而来朕方日夕惕厉一兽之异何救民饥而欲表贺其止之宣徳八年闰八月苏门荅剌及诸畨国来朝贡麒麟象马诸物上受之行在礼部尚书胡濙以麒麟瑞物率羣臣称贺上曰逺方之物朕非有爱但念其尽诚逺来故受之不足贺也
防议之训
洪熈元年都督府吏左辅兴州卫军士谭瑛言驿站及民间粮税养马诸事上命行在礼部议尚书吕震对曰利民之事近皆举行吏与军率希求进用其言无足采者上曰圣人不弃蒭荛之言前下诏凡军民利病许诸人陈言朝廷但当察其言之当否不必计其人之贵贱其如例防官议果有可行者即与施行
修省之训
宣徳五年八月朔日当食阴雨不见行在礼部尚书胡濙等以为即同不食请率羣臣上表贺上不许勑羣臣曰古者人君所谨莫大于天戒日食又天戒之大者惟能修徳行政用贤去邪而后当食不食朕以菲徳嗣承祖宗大统政理之未洽民生之未遂上累三光只惧惟甚可比于是欤传不云乎君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之今以阴雨不见得非朕昧于省过而然欤况离明照四方阴云不见有限京师四方必有见者比之不食天可欺欤朕尚图修省以仰荅天意尚勑尔羣臣匡其不逮其止勿贺
宣徳五年行在礼部尚书胡濙言钦天监奏景星见臣考之占书天子至孝任贤使能海内欢恱制作合天法令清明则景星见今覩斯瑞实皇上圣徳海宇太平之应请偕文武羣臣上表贺上不许遂勑羣臣曰古之人有言时和嵗丰为上瑞今阴阳不和水旱为灾四方告饥不可胜纪朕每念天与祖宗付托之重内惭于心夙夜之间惓惓只惧星文之瑞何救民饥而欲表贺哉圣贤之心惟徳是敬恒钦天以自度不因祥以自矜尔文武羣臣尚其夙夜同心同徳佐朕于理治政事者以安民为本典军旅者以武备为重任刑法者以平恕为要敬慎行之毋怠庻用下慰四海生灵之颙望上荅天地宗庙之付托而吾君臣亦得同享无穷之美哉其止勿贺
兴学之训
宣徳元年十一月贵州镇逺府奏本府新设儒学训教生员期有成效请给廪膳以养人上曰边郡开学教夷人若使自营口腹彼岂乐于为学凢贵州各府新设学校未与廪膳者皆与之
宣徳二年四月行在礼部奏天下嵗贡生员考试不中发回原学肄业以待再试教官提调官如例责罚上曰此軰在学若府县官勤于提督教官勤于训诲未必无成泰山之溜可以逹石何况于人今上下偷安虗度日月是以临文不知所措循例责罚薄示儆耳宜令内外风宪者程督之考其勤惰明示劝惩庶几教学有成国家得用
优太学生之训
宣徳元年行在礼部奏两京国子监生多给还乡经歴年久托故不来请遣人提问上曰古云才难诸生未及仕先负罪名即为终身之玷宜量地方逺近定与限期自移文到日为始交阯云南贵州十阅月四川两广九阅月陜西福建七阅月山西湖广六阅月江西浙江山东河南五阅月南京直四阅月
祝得士之训
宣徳二年行在礼部尚书胡濙请以三月初一日临轩防士上曰设科求贤国家大事昔之为君尝有祝云愿得忠孝之人以资国用今朕之心亦如此
科试之训
洪熙元年行在礼部奏定科举取士之额先是仁宗皇帝以为近年科举太滥命礼部翰林院定议额数至是议奏凢乡试取奏南京国子监及南直隶共八十人北京国子监及北直隶共五十人江西布政司五十人浙江福建各四十五人湖广广东各四十人河南四川各三十五人陜西山西山东各三十人广西二十人云南交阯各十人贵州所属有愿试者于湖广就试礼部防试所取不过百人上曰南士取十之六北士十之四大扺国家设科取士为致治之本其冒贡非才盖是有司之过人既茍得遂啓幸心今解额已定果行之以公不才者不得滥进自然人知务学其令各处凢考试官及诸执事先须择贤庶免冒滥
防士之训
宣徳五年三月上临轩发策毕退御武英殿谓翰林儒臣曰朕于此取士不尚虗文欲得忠鲠之士为用其间有若刘蕡苏辙軰能直言抗论庶防所望朕当显庸之于是赋策士歌以示诸读卷官云
纂修之训
宣徳元年上御奉天门谓行在礼部尚书胡濙曰纂修实録国家重事自古帝王功徳传之万世只慿史书祖宗以来多有徳政在天下皆须纪载今内外诸司尚有未奏来者是不体朕心尔礼部移文趣之
借田之训
宣徳元年上观借田毕谓侍臣曰先王制借田以奉粢盛以率天下务农天子公卿躬秉耒耜所贵有实心耳为人君诚体祖宗之心念创业艰难爱恤苍生使明徳至治达于神明则黍稷之荐不徒亲耕矣农民勤苦终嵗不免于饥寒国家轻徭薄敛使之以时而贵农重谷禁止防食则人咸趋耕种不徒劝率之矣不然三推五推何益于时侍臣对曰先王制礼有本有文陛下之言及此宗社苍生之福也
旌表之训
宣徳元年礼部尚书胡濙列赵岩权谨孝行节妇王氏吉氏等奏乞旌表上谕之曰孝者人道当然贤智之人不待劝勉中人以下须激励乃能为善旌表之意盖如此若权谨则朕所知质实人也宜旌之使人见而思奋其于治道岂不有益
勉礼职之训
宣徳二年上谕行在礼部臣曰朕惟圣人兴礼乐以昭神化以正民彛致治之道于斯为盛朕以菲徳仰承祖宗赋畀之重主典神天表正万邦而礼乐尤为切要尚体予懐以谐尔职惟致敬可以格天地享鬼神尔弼成之天下国家之本在身正心以正朝廷百官万民尔弼成之期于明徳至治洞逹幽明天地以位万物以育九有宁谧四夷咸宾则我国家祚隆万世尔亦有闻于永久至若学校之政所以立敎兴贤必求其实效旌表孝节所以激励风俗必求其实行尚率乃属夙夜匪懈用图成绩以昭我国家文明之盛毋循习旧废事瘝官以负朕宠任之意钦此
采建言之训
宣徳二年行在礼部奏官民建言请同六部尚书都御史六科给事中防议以闻上曰致理之道莫先于广言路盖天下之大吏治得失民生休戚人不言朝廷何由悉知古人谓明王视天下犹一堂满饮酒一人对隅而泣则一座为之不乐若令天下有匹夫匹妇不得其所实为君徳之累凢有建言民瘼者卿等勿讳言或激切亦其心发于忠若以其言激切而弃之孰肻进言卿等宜悉此意凡言之善者即以闻庻防有补于治又曰大臣辅君为治贵有以来天下之善而不恃一己之能卿等勉之
行在礼部尚书胡濙等奏近磁州判官张僎等及耆民四十人各言郡县官吏军民利病凡二百余事有防令臣等防议臣等详其所言有益于民可行者八十事乞赐施行其间有告讦人罪及奏牍不书名不称臣并错误者请逮治之上谓濙曰民之休戚朕所欲闻其假建言为名告讦者付法司治不谨及错误者皆不足较较之即言者不至矣
申礼教之训
宣徳二年行在通政使司奏刑部嵗问罪囚数万余应死者六百余人上谓行在礼部尚书胡濙等曰唐虞成周刑措不用朕每以此自期今百姓轻于犯法如此盖由教化未至卿等宜申明教化使礼譲兴行风俗淳美庻几有成濙等顿首受命
恤民之训
宣徳二年行在礼部奏太岳太和山宫观所用降真诸香每三嵗七十斤例于湖广广东买用上曰买于民间岂不倍加科扰朕初嗣位未有恩惠及民此事姑止其于京库支用
礼制之训
宣徳四年二月上视朝罢御左顺门谕行在礼部尚书胡濙曰朝廷之礼最先正名尊卑等级不可僭差凡内外官员士庶服饰仪从序立及尊卑称呼之类皆有定制近多越礼犯分亦有在内府私行揖拜礼者其揭榜申明定制无使僭越
礼禁之训
宣徳四年上谕行在礼部尚书胡濙曰祖宗时文武官之家不得挟妓饮宴近闻大小官私家饮酒辄命妓歌唱沉酣终日怠废政事甚者留宿败礼壊俗尔礼部揭榜禁约再犯者必罪之
饬训导之训
宣徳三年上御左顺门谓行在礼部尚书胡濙等曰昨日广宗县奏训导生员嘱公事通贿赂朕已令法司逮问朝廷建学养士望其成才以资任用训导居师表之任正当谨守法礼以率诸生使人皆如此贤才何用得成卿等宜申明旧章严加戒饬以副朝廷教养之意
禁阉之训
宣徳元年行在礼部奏山东有自宫以求用者请如例发交趾充军縁先奉仁宗皇帝圣防有犯此者其所属里老亦不得无罪请令法司逮问之上曰先帝深惩此事故严其令近来犯者亦少里老可宥之但申明旧禁使知遵守
宣徳二年七月上视朝罢御左顺门谕礼部尚书胡濙曰昔皇考在位禁止自宫之人谓其毁伤父母遗体最是不孝凡有此等皆发充军朕遵承先志亦尝援例发遣比者小人复有冒犯盖縁不知故尔妄作孔子曰示之以好恶而民知禁卿宜出榜徧谕天下使知遵守
选举之训
宣徳七年四月应天府奏请乡试同考官乞命兵部给脚力上从之顾谓礼部尚书胡濙等曰考官取士但据文章不悖经意即可充选然应举之人皆凭学校有司保送其人果孝弟忠信而又通今博古科目取之足为世用若徳行不修而徒有文辞亦终无益考官须是学问老成心术正大之士不然亦能颠倒是非卿等宜申明朕意亦使知慎
恤灾之训
宣徳五年四月易州奏蝗蝻生上谓右都御史顾左曰今禾苖方生宿麦未茂而蝗蝻为灾若不早捕民食无望即选贤能御史往督有司发民并力扑捕初发扑之则易若稍缓之即为害不细
六月永平等卫及河间府静海等县奏蝗蝻生尚书郭敦请遣官徃捕上从之曰遣官之际亦须戒饬颇闻往年朝廷遣人督捕蝗者贪酷害人不减于蝗卿等须知此是日晩出御制捕蝗诗示敦等曰蝗之为患此诗备矣卿遣人往捕当如救焚拯溺不可缓也
朝贡之训
宣徳元年二月朝鲜国王李祹遣陪臣尹须弥等奉表贡方物谢恩先是朝鲜所献方物有金物龙头盏之属上谓侍臣曰朝鲜进贡频数每有金银器皿小国措办必难宜止之遂勑祹曰金玉非尔国所产自今贡献惟以土物效诚而已祹感恱至是遣须弥等奉表谢
宣徳五年上谕行在礼部臣曰闻西南诸畨进贡海舟初到有司封识遣人入奏俟有命然后开封起运使人留彼动经数月供给皆出于民所费多矣其令广东福建淅江三司今后畨舡至有司遣人驰奏不必待报三司官即同市舶司秤明注文籍遣官同使人运送至京庻省民间供馈
宣徳七年十一月朝鲜国王李祹遣陪臣赵琠金王振等贡腌松菌及鹰上谕行在礼部臣曰朝鲜贡献频数已非朕所欲今又献松菌及鹰菌食物也鹰何所用珍禽竒兽古人所戒可谕其使自今所贡但服食器用之物若鹰犬之类更勿进献
懐逺之训
宣徳元年六月卫喇特部属伊苏巴哈等归礼部奏定赏例上曰逺人慕义举家来归抚之当厚布尼雅锡哩乃彼故主今其妻亦逺来名分不同恩亦当异其别与好第宅于是各赐金织袭衣防币银纱鞍马有差
宣徳元年六月遣使赐琉球国中山王尚已志皮弁冠服上谓礼部尚书曰逺夷归诚固是美事特赐冠服亦表异恩古人言招携以礼懐逺以徳朕与卿等尤当念之
十月遣使以五经四书及性理大全通鉴纲目赐朝鲜国王李祹上谓行在礼部尚书胡濙曰圣人之道与前代得失俱在此书有天下国家者不可不读闻祹勤学朕故赐之若使小国之民得蒙其惠亦朕心所乐也宣徳二年白葛达国使臣和者里一思等陛辞上谓尚书胡濙曰天气渐寒海道辽逺正副使各加赐路费钞三千贯及锦衣一袭头目从人俱加赐钞及衣服靴袜
给度牒之训
宣徳元年上罢朝御右顺门谓行在礼部尚书胡濙曰今僧道行童请给度牒甚多中间岂无有罪之人潜隠其中者宜令科道官取勘如果无之尔礼部同翰林院官礼科给事中及僧道官同考试能通大经则给与度牒在七月十九日以后及不通经者皆不给
禁出家之训
宣徳五年行在礼部尚书胡濙言总兵官都督谭广于宣府建弥陀寺朝观请度官军之家幼童为僧道初见洪武中不许军匠灶站违碍之人出家今广所言非旧制上曰宣府邉地官军家属正当勤耕稼精武艺固封守以攘外夷为僧道何益昔南唐时曺俭攻城急城中尽召诸僧令与军民皆诵佛救防竟不免败亡此事是为明戒况祖宗旧制其可违乎若寺观已完欲僧守之则于他郡邑分与之
礼部志稿卷三
钦定四库全书