御制数理精蕴卷六十
天三地四天五地六三与三为六爻又偶而十二防四与四为八卦又偶而十六位六爻通余分为七故天用七蓍数应之八卦通中央为九故地用九卦数应之十六位数之不同者九去中四而用十二位则数之不同者七也五与五为十干六与六为十二辰十干用七十二辰用九辛壬癸亥子丑不用天用六八与七地用十二十六与九也
一二三四五天之生数五也一一二二三三四四五五天地偶而为十也自一至十天五地五天之天地也偶之而二十天十地十地之天地也数正有十地从天也数有十卦有八者四有体一无体也天数极于十而卦止于八地数极于二十而卦数止于十六是故易用八卦经世用十六位也 天数一自一至十而足地数二自十至百而足人数三自百至千而足物数四自千至万而足万有一千五百二十当万物之数者天一而地四也自十至万四数皆系乎地故人物附于地也以极数之变合乎元防运世天之数一故起于干干当元之元者一也夬当防之十二者十也大有当运之三百六十者百也大壮当世之四千三百二十者千也小畜当年之十二万九千六百者十万也虚一万者天虚五以与地也地之数二故起于夬夬当防之元之十二者十也大有当防之防之百四十四者百也大壮当防之运之四千三百二十者千也小畜当防之世之五万一千八百四十者万也需当防之年之一百五十五万五千二百者百万也虚十万者地虚六以承天也五者天之中六者地之中虚中所以致用是故太元揲蓍亦虚五六也天八卦地七卦皆至泰之五亿大数用至六细数则用至九也又一变兊之八卦天十六卦地十五卦同至临之百兆大数用七细数则用二十也天之分数为同人则三七二十一之数矣有数至震二百四垓大数用九细数则三十五者五七也分数五分至姤七秭大数足十细数则四十又盈一也六十四卦至坤当二载大数十五不尽十六之一细数则九九八十一故先生曰坤当无极之数也
太元周易合数
天一地二数之始也天九地十数之终也天五地六数之中也三四在始中之际七八在中终之际五六者天地之用也五之合为十故天数十而有十日也六之合十二故地数十二而有十二辰也易之一竒一偶用一二也三画四象用三四也三天两地用五也六爻八卦用六八也蓍之用七数之用九位之用十重爻偶卦用十二是故孔子系辞叙七爻十一爻九卦十三卦者明天地之用也七爻者七之用也十一爻实出于十卦则十而十一日有十而无十一其有十一者余分也九卦者九之用也十三卦实分于十二事则十二而十三月有十二而无十三其有十三者闰数也七与十一天之用故以爻而见九与十三地之用故以卦而见十一爻之中四五二爻同出一卦十三卦之中四五二卦同为二事是故四者有体一者无体而天五退藏也无体之一在天则余分在地则闰数也太元积法之终五十四一首之防三百二十四者九卦之用也律吕数七十八者十三卦之用也经世律吕图天之用声七者七爻之用也五六相唱和者十一爻之用也系辞归竒象闰明用十九也乾坤防当期之日明用三十也故一爻之防均之用防皆三十归竒皆十九而一月三十日一章十九年也
一二三四在五之前阳少隂多用之体也六七八九在五之后阳多隂少体之用也先天用一二三四之位者从体也后天用六七八九之防者从用也
先天五百十二卦蓍防数
太极全数十五万五百二十八【十分之至一千二十四卦而止者一百五十六之四也每卦得一百四十七者蓍三揲成一爻象之数】
八卦全数十四万七千四百五十六【十四分之至一万六千三百八十四卦而止者二百五十六之六十四也每卦得九】
生物全数十三万八千二百四十【十分之至一千二十四卦而止者二百五十六之四每卦一百三十五比太极数每卦十二】
运行全数十二万九千六百【六分之至六十四卦而止毎卦得二千二十五】动植全数十二万二千八百八十【十三分之得八千一百九十二卦而止者二百五十六之三十二也每卦得十五比运行数六千七百二十者六十四卦每卦一百五也比八卦全数于一万六千五百八十四卦之中毎两卦三总大数得六分之五比生物全数于一千二十四卦之中每两卦三十总大数得九分之八也】 凡卦数震巽艮兊九折干坎十折离十一折坤十二折总一万二百四十卦细数具述衍中
大衍之数五十者三天两地一析而十太极之数也因数以用蓍太极而天也因蓍以求卦天而地也因卦以藏爻地而物也五十虚一而四十九者七七之体体之全也又挂一而四十八者六八之用用之全也以是求卦起于四揲而极于四变者地以四为体也隂阳合徳一变八卦再变八之而六十四三变又八之而五百一十二四变又八之而四千九十六矣初变八卦天而地也伏羲以之是为先天五百一十二卦者先天之用经世用之也再变六十四卦地而物也文王以之是为后天四千九十六卦者后天之用易林用之也蓍六用十八变而成一卦五百十二卦明数十五万五百二十八以均于四十九蓍每蓍得三千七十有二而太极天地人物变化生出之理之数之象尽在其中矣挂一一蓍三千七十二者太极造物之数也皇极卦气图以其半为二百五
十六卦之爻五百十二卦则三千七十二爻也余四十八蓍十四万七千四百五十六者八正卦全数也以体数十六而分体从用生每分三蓍得九千二百一十六总十六分之中去一分以存本余三五以致用是故律吕图五百十二之位数九千二百十六当三挂之蓍不用数而卦气图生物之十二防数十三万八千二百四十当四十五蓍之用数也若以用数十二而分用从体行每分四蓍一万二千二百八十八【三百八十四之三十二也】动植数十二万二千八百八十当四十蓍之数得十二分之十亦六分之五者【动植数本起于隂阳刚柔相唱和自然与太极数合】天一而地五故元包揲而得六者用一六而存五六也余二万四千五百七十六则四千九十六卦之爻天地之本也五百十二卦之爻得四十九蓍之挂一数者太极之数也四千九十六卦之爻
得十二之二数者地二之数也三变与四变天地之分不同也四十五蓍数者生物之全也以九而分每分五蓍得一万五千三百六十者挂一之半一析而十太极之数降而在物也动植本数得其八者体有八而用有九故六十四卦之数五百七十六而三变之卦五百十二者亦九之八也夫动植之数在八卦全数六得其五者存一为本在十二防全数九得其八者虚一待用也三百八十四者六十四卦之爻数为体数也三百六十者六十卦之爻数为用数也四十八蓍得三百八十四之三百八十四为八卦全数者体也四十五蓍得三百六十之三百八十四为十二防生物数者用中有体也运行之数十二万九千六百者三百六十之三百六十故为用数在蓍数不可分四十五蓍之防每蓍为十六分去一分而用十五得二千八百八十防总四十五蓍所得即是其数
也四十五蓍以五分之每分九蓍去一用四得老阳四九之蓍蓍二千八百八十总十万三千六百八十者二百八十八运之数也若以三分之每分十五三用其二则八万六千四百者开物八防之数也动植之数在地得其全若以四象用之止得其半者天施其气地育其体共成一物也是故阳刚隂柔相唱和之数各三万七百二十甲子合之而六万一千四百四十日辰各数乃得十二万二千八百八十也四象本数三百五十二去一用三为实用之数二百六十四以一百十二与一百五十二相唱和各得万有七千二十四是为动植之用数用数又相唱和得二万八千九百八十一万六千五百七十六是为动植之通数是故经世之用数有三天【按三天二字永乐大典本宋本皆缺今依明费宏本补入】之运行其用在日月之变地之生物其用在元防运世之析物之动植其用在隂阳刚柔之交也三才同本离末自太极而散于万殊终归于一而已矣
<子部,术数类,数学之属,易通变>
钦定四库全书
易通变卷三十九 宋 张行成 撰体用变数
天统乎体従地之八故男子二八天癸至八八而竭用者六八四十八也地分乎用従天之七故女子二七天癸至七七而竭用者五七三十五也四十八者大衍五十而去二也其二即当二八矣三十五者天自用数三十七而去二也其二即当二七矣地分乎用本应用六而用七者天变其体不变其用存初之一也是故体数八变得三百三十六用数六变本应得二百五十二存本一变为七变得二百九十四者蓍一卦六用之数也
易元数
卦两位数得二九甲子两位数得三九则人在其中也甲子六十通得八百一十卦六十四得五百七十六通地数而千一百五十二太元律数八百一十去土数八十一而偶之余六百四十八者三百二十四之偶也故一首之防与五音之数皆用三百二十四也先天卦数五百七十六去干之四十四余五百三十二者一百三十三之四而七十六之七皆闰数之用也
分两图
河圗无十九位别居者五行未合之数也洛书有十五位类聚者五行已合之数也陈希夷作龙图已合未合之图未合者分两图是也已合者既济图是也未合者元防运世之大数乾坤主之已合者年月日辰之小数坎离主之自年以下支干始合故经世元防运世离支干为二也
卦气图
六十甲子本于甲巳之土甲巳逆生冠十二辰然后顺布析一为五者阴数皆用对冲如自甲子己丑甲寅己夘以五为一而逆生析而顺布之则子寅正丑为未夘为酉矣若自己丑甲寅己夘甲辰亦以五为一而生析而顺布之则丑夘正寅为申辰为戌矣圣人作易宗于一天扶阳抑阴有相之道是故后天月卦坤应干共直十二月坤则用对冲数也
律吕图
寄干之位有合不合顺不顺律吕圗之数尽具于其间十干十二支八卦共三十除四正与戊巳不用则二十四戊巳用于天门地户则二十六是故坤数二十四而月数二十六也
律吕圗天来唱地每位百二十支干皆顺地来和天每位百二十支干皆逆二者合不合各六十也十干不犯四正故四正不寄干然以辛居酉以乙居夘皆逆行而合以丙居午以壬居子皆顺行而合若以庚居酉以甲居夘皆顺行而不合以丁居午以癸居子皆逆行而不合亦律吕图之义也
<子部,术数类,数学之属,易通变,卷三十九>
为顺阳卦自上而下隂卦自下而上为逆【如干初爻当子上当戌坤初爻当未上当酉他卦可类推矣】若冠以甲已隔十间行则阳卦自上而下阴卦自下而上为顺阳卦自下而上阴卦自上而下为逆【如二卦直爻之辰冠以甲巳则自甲子右行由寅至戌为逆行自己未左行由己至酉为顺行他卦亦可类推矣】以一为一者后天数也以十为一者先天数也故文王之卦皆自下而上伏羲之卦自上而下者反对也
先后天卦对合数
伏羲卦对分四类四四错对则干一对坤八兊二对艮七离三对坎六震四对巽五其数皆九总之而三十六一父三男一母三女左四天右四地上下错对也两两错对则干日对艮火兊月对坤水其数十八离星对巽石震辰对坎土数亦十八左二天右二地亦上下错对也一一匹对则干日对巽火其数六兊月对坎水其数八离星对艮石其数十震辰对坤土其数十二一进一退象天日之行左右匹对也乾坤纯阴纯阳功成无为退而不用巽与兊体相易震与艮体相易坎离居中不动四卦论升降则匹对论飞伏则错对坎离无升降而阴阳以匹对父母老而用六子坎离交而用四象故坎离居中为主也巽兊数七坎离数九震艮数十一九者地之用数七与十一则天三地四天五地六进退盈缩之理也三类用八卦者乾坤主之言象数也一类用六卦者坎离主之兼爻卦也【分左右又分上下者天地也分左右不分上下者阴阳也乾坤之中坎离已见矣】文王卦卦为一类乾坤处无为之地坎离正南北之经其数皆九者老阳之气大本之地也震兊纬东西之方艮巽当偏位之用震兊数六巽艮数十二者气始扵六合而十二皆承天之用也八卦十干十二支共三十十干为天八卦十二支为地天一地二也坎离震兊隠于子午夘酉实见者二十六隂用二十六则五嵗再闰之月也是故八卦之数一二三四生数十者天之用也五六七八成数二十六者地之用也 四与四一类也其数等合为八八而八之为六十四者合而变也反观之象虽有不同皆为卦用者一析为二天分于地也五与六二类也其数不等五而六之为三十甲子六而五之亦三十甲子者交而变也其数虽均反观则逆者二宗于一地承于天也卦虽可反观然六十四反对为三十六天地通于一用所谓一者终一故人无有不善物无有无用也甲子虽不可反观然通顺逆有百二十矣天地各六十甲子天为眀数地为暗数所谓二者终二故人有邪正物有美恶也甲子不可反用者乾坤定位之理也卦可反观者山泽通气雷风相薄之理也六十甲子者运行之用数故宗于一天六十四卦者生物之体数故天地并用也
诸图数
卦气图者运行之时与生物之时数也以二百四十与二百五十六卦为主而三百六十与三百八十四寓其中者坎离见而乾坤隠也二百四十与二百五十六者坎离四位之用也三百八十四与三百六十用四位而二百五十六与二百四十用六爻者天以地为体地以天为用也
经世图者生物之时与生物之数即卦气图中十六位之数也十六大位一位各分十六小位则用二百五十六不用三百八十四矣在律吕圗一小位之中有二百四十数每一大位得三千八百四十则三百八十四析一为十天道下降扵人物矣元与运为天防与世为地若一位包十六位则十五位为天应卦气二百四十卦加一位为地应卦气二百五十六卦隂阳二数各用其半则一大位之中当分三十二小位故卦气图有二百五十六卦以四象而分律吕圗有五百一十二位以八卦而分也
律吕圗者生物之位与动植之数也阴阳二数各四卦分十六大位一大位分十六小位者地之大数应卦气图二百五十六卦之体而一析为二也一小位之中各包隂阳刚柔之数二百四十者物之小数应卦气图二百四十卦之用而一析为五百一十二也总十二万二千八百八十者动植全数也唱和皆全三万四千四十八者动植用数也而尚有合不合顺不顺在其间合者为人不合者为物顺者为阳不顺者为隂
天运行之时每防三十运计一万八百总十二防而十二万九千六百地每防加闰数二运计七百二十每防一万一千五百二十总十二防十三万八千二百四十若以分扵十六位则去闰者每位八千一百通运者每位八千六百四十也十二防中三分用二得九万二千一百六十者少隂三八之用为开物之用二百四十运而每运三百八十四也余闭物一分四万六千八十以为物数易之轨数用之者四防万物之数四象各用其一也在十六位不可分矣四防又去其一以并八防数为九得十万三千六百八十者老阳三九之用为体数之用二百七十运亦每运三百八十四也余三分三万四千五百六十得三防万物之数自十二而八言之为三分用一而一分之中四分用三自十二而九言之为四分用一动植用数三万四千四十八则于四分用一之中又存五百一十二也
以元经防之数皆正【运经世同】以防经运之数皆不正【以三十世为防以世为运以年为世以月为年皆隂阳相反】是故自天一而二言之干为天为阳坤为地为隂者分而辨也自地二而四言之离为日亦为女坎为月亦为男者合而交也坎阳内隂外隂阳之位皆不正离阳外隂内隂阳之位皆正三画卦隂阳爻位干震艮二正一不正坤巽兊一正二不正坎三不正离三正重卦则正不正各三乃平均矣
易元九六数
十数之中六可五用一用自一至六计二十一再用二至七计二十七三用三至八计三十三四用四至九计三十九五用五至十计四十五故易用六而一节之卦止于四十五也总五数而百六十五则三十三之五亦五十五之三矣九止可两用一用自一至九计四十五再用二至十计五十四故元用九而泰积之要终于五十四也总二数而九十九则三十之三尔六凡五用者三天两地也其得数五十五之三亦三天两地而三天也故易従天用六者天三兼地两也九凡两用者两地也其得数三十三之三则皆従天也故元従地用九者地承天而不可兼天也先天用七者为天统四体地分三用兼天地九六而并用之故实用之数二百六十四则八十八之三也自一至十一凡十用十止一用皆得本数五十五故雍谓一与十无变也二可九用得数九十九则加四十四矣三可八用得数百三十二又加三十三矣四可七用得数百五十四又加二十二矣五可六用得数百六十五又加十一矣六可五用亦得百六十五与五数同七可四用得数与四同八可三用得数与三同九可两用得数与二同十一者五六之合而五十五者十一之五也自一至五自六至十总之各得五十五之十一则又五六之合也五六居中各得五十五之三合之而三百三十则三十三而十之是为天地中数天地之用也余八百八十则八十八而十之是为四象之数人物之用也故元蓍用三十三经世隂阳刚柔数用八十八也
指二为二是二而已天一地一也累数之则一二为三暗藏一数天一地二人附于地并真一则四之体是矣指三为三是三而已天一地一人一也累数之一二三为六暗藏三数三才备则六用全隂阳刚柔仁义也并前数之三而九在其中数至扵三而六九之用具并真一则十之体全也指四为四是四而已累数为十暗藏六数故坎离四位之互体有乾坤六爻之用也并初之一次之三次之六而二十天十地十也去真一而十九天九地十闰数也是故地有四体四时行焉百物生焉物之所依天之所托也指五为五是五而已四方而中虚也中实则五行见矣累数而十五天五之中暗藏地十故河图无十也通前四数而三十五则五七者天之盈数天用行于五而盈于七也去本数五而三十则日之变月之节也数六者得二十一其暗藏三五之用并初数而五十故大衍之数五十而用在六爻通本数而五十六则用卦之数也数七者暗藏二十一通本即四七之体用者三不用者一也并初数而七十七则七之极用通本数而八十四故七声周十二律有八十四调也数八者藏二十八则四九而用四七天之道也通本而三十六得四九之全体六六之极用故卦止于八也并初数而百二十则甲子之数一阳一隂各一周矣数九者藏三十六故四九六六为老隂老阳之体用通本而四十五则河图数也并初数而百六十五则五六二中之合三五之防地之十五位之用数也数十者藏四十五通本而五十五并初数而二百二十则五六之合而二十之天地各得其十矣大抵真一未用自二以往有藏有变藏者属地变者属天二藏一数亦一变【以一对一成二本数也以一对二成三得一变也】数衍至三矣三藏三亦三变【除本数外一对二为三一对三为四二对三为五通三变】数衍至五矣四藏六亦六变【一对二为三一对三为四一对四为五二对三为五二对四为六三对四为七共六变】数衍至七矣五藏十亦十变【一对二为三一对三为四一对四为五一对五为六二对三为五二对四为六二对五为七三对四为七三对五为八四对五为九共一十变余可类推】数衍至九矣六藏十五亦十五变数衍至十一矣七藏二十一亦二十一变数衍至十三矣八藏二十八亦二十八变数衍至十五矣九藏三十六亦三十六变数衍至十七则八九之合故运数止十七卦也十藏四十五亦四十五变数衍至十九天九地十天地之数穷矣大抵天地变化皆本乎十数之中学者衍而申之触类而长之天下之能事毕矣
易干之用防三十六者十之为三百六十则一朞之日也十而用七则用数之用二百五十二也故一年自草木动至地冻凡二百五十二日一身自脐至顶凡二百五十一分音声三十六字母一母生六子总二百五十二字也七分用六得二百一十六为干六爻之防者天存一以为本也声音有声有字得二百一十五者物又存一以为本也一当一运故三十年实用甲子凡得二百十五运也
干归竒数每爻十二则月数也加挂一为十三则闰也十二而六之则七十二侯十三而六之则律四十二吕三十六即闰年七十八侯之数也
三女用防三十二者一月之日加中盈朔虚二气之数也六之为一百九十二则半年之数也归竒数十六则地之位也加挂一而十七又六之而一百二偶之而二百四者地之半年加其中朔二余亦得一百九十二又加天之半年十二气则二百四也一卦六爻天之半也故独用其前半年之十二气二卦归竒为天地合而成物之数以当月之日则后半年地之日数也故复存天之十二地无天隂无阳不能成物故下经三十四卦得二百四爻而三陈九卦位数得四百有八也
三男用防二十八者四七也归竒通挂一得二十一者三七也律调天之七声自子至午每律七变共四十九子寅辰午天之四七未酉癸地之三七也四七而六之则一百六十八偶之则天统乎体八变之数也三七而六之则一百二十六偶之则地分乎用六变之数也天数十而用七故三男之用防与归竒正合乎天之体用数也
坤用防二十四则地主二十四气斗有二十四建归竒亦二十四则柔刚各半故一卦变八卦共四十八爻是也十二而二十四者一而二也二十四而四十八者二而四也归竒通挂一则地中有天之气成二十五者五五二十五为天之数五行相乘各五变也坤六爻百四十四在月则五月而六日在律则一月正音之变实得百四十四甲子六爻合卦百五十偶之而三百则一月之日而十之也
蓍数
爻属天卦属地爻用六卦用八皆以七变则従天也是故先天六变前三变除干一卦用七卦则六七四十二也后三变除干一位用七位则八七五十六卦也元包八卦每卦变七卦则五十六卦也先天八卦一卦变七卦则四十二爻也
大衍五十虚一而蓍四十九为七七之用又挂一而四十八为八六之用又除实挂三余四十五蓍母用二十四则存二十一男用二十八则存一十七女用三十二则存十三父用三十六则存九若均七八九六每爻用三十则存十五为三分用二以三为一分则十五者五也得一二三四五之生数所谓天五藏诸用也三十者十也得六七八九之成数所谓地十显诸仁也天地共用四十五故一节四十五日也四十五之中又虚一而四十四者先天隂阳刚柔数之半也又虚二而四十二者先天日月一变数也又虚三而三十九者太元律吕数之半也又虚一而三十八者大易二爻之归竒先天音吕四卦之物数也又除二则三十六防矣
老阳三十六进之而三百六十者地之用数也故六十律而一律变六律则三百六十律也地体有四其一不用故一而不变算用二百七十一者三九为体数之用其一则不用而不变者也以三百六十论之为虚八十九而不用八十九之中存四十为地之四则余四十九者天之蓍全数也存五十为天之五则余三十九者地之律吕之半数也八十九除一而八十八者先天四象数【四象在天用半在地用全】又除四而八十四者先天日月两变数也【日月变数在天用一在地用二】又除六而七十八者太元律吕数又除二而七十六者大易四象之归竒先天音吕八卦之物数也又除四则七十二侯数矣其二百七十一之数先除一而二百七十者体数之用而经世十六位除初一位之外五变之数也又虚四而二百六十六者先天卦气图两卦物之通数与十四章之闰数也又虚二而二百六十四者实用之数也又虚八而二百五十六者坎离生物四位数也又虚二而二百五十四者月行一日之细分与一章周天之数也又虚二而二百五十二者用数之用也又虚十二则二百四十为开物八月矣
钦定四库全书
易通变卷四十 宋 张行成 撰
蓍为一虽千万变皆蓍之一名而已其见于用则天一而地四虚一者太极之一为天之天也挂一者天之一为天之地也归竒之策四三四四四五四六为地之天用策四六四七四八四九为地之地皆地之四也总八数而实有七地之中自分天地则天四地四地以一而并天则天四地三也通挂一则九而八通虚一则十而九矣【太元七为一八为二九为三者去六之一数地之三也】
数自天言之则一二三四五六七八九十得十数自地言之则一十百千万亿兆京垓秭壤沟涧正载极得十六数总之而二十六除一与十并于天则天十地十四总二十四也若自二至九则八卦数也
蓍卦数
卦有八重之而六十四爻自画而言有七八九六之四名论其实则竒偶之二故为九六二数自初至上隂阳各有六位爻因之而有十二其三百八十四者随六十四卦而生尔变生于四十九之蓍三多三少两多一少两少一多有四类自归竒而言之也为四三四四四五四六之策变生于上用见于下则四六四七四八四九为四象之策一爻得三变一卦得十八变则二九也是故六十四卦共一千一百五十二变十析之当万物之数者祖于九也卦以八变六十四卦十六之得一千二十四者祖于八也加天之一而后能生物
三画之卦有八卦重为六爻得八之八为用六成六十四卦者先天也又重三画一卦而变得八之六十四为用九成五百一十二卦者中天也又重三画一卦而变得八之五百一十二为用十二则四千九十六卦者后天也故文王之卦两卦相重为重易六爻其变至于四千九十六卦也卦又重三画一卦而变得八之四千九十六为用十五得三万二千七百六十八卦者终天也四之而一十三万一千七十二得仲吕之数者天一而地四也故天数止用至十五者生数也
通数二万八千九百八十一万六千五百七十六加全数三万七百二十得二万八千九百八十四万七千二百九十六不问十百千万皆以为一而计加全数者得五十五不加全数者得五十二前四位皆得二十四后四位皆得二十七惟中位加者得四不加者得一也
太元甲子数
太元支干数甲巳九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五天数共七十子午九丑未八寅申七夘酉六辰戌五己亥四地数共七十八总二数一百四十八则三十七之四也三十七者天之用数也以二为本五七为用故女子二七天癸至又五七而竭也有地而后有二析一为四矣故支干数得三十七之四也以干对支自甲巳当子午以至戊癸当辰戌支干各除七十外余己亥各四为五除不尽之数居天门地户为水火之包天地之本则三十五之四各得其二也
用数之用二百五十二正数二百四十闰数十六卦地之闰数比天四分多一故三十二年月之实闰得十二月时之虚闰则物之分数得十六月也二百五十六卦每会二十一卦二爻当灭没其二爻天地盈虚之数在其间矣
分数分大为小自上而下自大有之五爻至姤之一爻而止干之一气浑沦未分有地然后有二地生二为夬是得十二分数自此而行大有次夬为三百六十者地之二本因天之气而造物天之一复因地之形而衍数故一者不见自二而始也
长数长小为大自下而上本随分数而行而自夬之一生二至坤之六十四者分长之数明数也主形而言有地而后有形气因形而见故十二反为先三百六十反居后也
人物受分自多而少或多或少品类不同自同人二万兆之数至八十一万者用坎离之四位而分二百五十六也
凡长数皆十二分数皆三十天之分数止五变然一变之中又自有分长之数者效法也十二者十二支主十二月也三十者三甲主三十日也年之用在月月之用在日分月为日故曰分大为小也分年为月而不谓之分者十二乃月之本数三十则十日而分为三尔一元不分地为会会一分为运地效法而长至世世再分为年地效法而长至时时再分为分当地之元地效法而长至地之时地之时再分为分当人之元地又效法而长至人之地之时人之地之时又分为分当物之元地又效法而长至物之地之时则坤无极之数矣甲子有六十蓍四十九则十一卦六十四则盈四用卦五十六则四
八卦四十八爻则十二【故有十二空亡】
一年三百六十六日 月行三百五十四日六甲三百六十日
六十四卦三百八十四爻 六十用卦三百六十爻五十六卦三百三十六爻 四十八卦二百八十八爻四十五卦二百七十爻 四十二卦二百五十二爻四十四卦二百六十四爻 二十四卦百四十四爻三十六卦二百十六爻 三十二卦一百九十二爻二十八卦一百六十八爻
以一朞为三百六十六而算者算甲子旬周也【主日而算甲子】以一朞为三百六十五日三辰而算者算气积之余分也【主气而算余分】
以一年为十二月月二十九日半而算者算朔积之虚分也【主月而算朔闰】
以六对六而进退者主年而言也运与日同以十五对十五而进退者主月而言也世与辰同主年者其体数则一爻三月细数则四九三百六十日也主月者其体数则四九三百六十辰大数每爻七日半一月四之数也
易元蓍策配先天数
易蓍一爻均之用策三十以本法除之一策当一日一爻得一月一卦得百八十日六十四卦得三十二年年三百六十日则万有一千五百二十当万物之数日析十二时则一十三万八千二百四十当先天十二防生物之数也一爻归竒十九策去挂一则十八以元法除之每卦去挂一之竒策一百八六策为一时当十八时合二卦当三日总六十四卦当九十六日日析十二则干一百五十二时得易数百二十分之一分而得先天百二十八卦之卦数也每卦挂一六策得一时总二百五十六卦得二百五十六时比竒策则十八分之一分比用策则二千一百六十分之一分也
十二律而文之以五声每律五声则六十律也又播之以八音每音六十律则四百八十律也总之而五百五十二律【数者物数也】
天地合而生一物故半之则二百七十六为用数先生曰天自贲以上地自艮以上用数也总四十六卦卦各六爻则二百七十六也
体数三百八十四者六十四卦三百八十四爻也以四象而分每分九十六以六爻而分每分六十四以八卦而分每分四十八以十六位而分每分二十四以十二月而分每分三十二以六十甲子而分则竒二十四不可分矣【不为日用】
用数三百六十者六十卦三百六十爻也以四象而分每分九十以八卦而分每分四十五以六爻而分每分六十以六十甲子而分每分六以十二月而分每分三十以十六位而分则竒八不可分矣【不为地用】
生物数二百五十六者坎离用四位之数也以四象分每分六十四以八卦分每分三十二以十六位分每分十六以三十二位分每分八以六十四卦分每分四以一百二十八卦分每分二以六爻分则竒四以三十日分则竒十六皆不可分矣【不为天日之用】
四象数三百五十二者隂阳刚柔之体数也以四分每分八十八以八分每分四十四以十六分每分二十二以三十二分每分十一以六爻分则竒四以三十日分则竒三十二皆不可分矣【亦不为天日之用】
实用数二百六十四者隂阳刚柔之用数也以四分每分六十六以八分每分三十三以六分每分四十四以十二分每分二十二以二十四分每分十一十六位不可分【不为地用】
用数之体二百八十八者三十二卦数也以四分每分七十二以八分每分三十六以十六位分每分十八以三十二分每分九以六分每分四十八以十二分每分二十四以三十不可分【不为日用】
体数之用二百七十者三十卦之数也以二分每分百三十五以三分每分九十以九分每分三十以六分每分四十五以八与四不可分【不为地用】
用数之用二百五十二者天用七之数也以三分每分八十四以四分每分六十三以六分每分四十二以十二分每分二十一以八不可分【不为天地相合之用】三十不可分【不为日用二百五十二者四十二之六也四十二者日月共一变之数也不可以三十分则不单为日之用也得六十三之四则余分之用也不可以八分则不为天地之通用也】
律吕配闰数
律吕图天数合音数四卦为一卦共三十八音者十九之两以十九为本也以七声唱之得二百六十六者一百三十三之两也得二七之十九地数声数每卦皆七合四卦则二十八者以七为本也水音和数九音一卦用数六十三通四卦则二百五十二各得九之七土火音和数各十二音一卦用数八十四通四卦则三百三十六各得十二之七石音和数五音一卦用数三十五通四卦则百四十各得五之七天一而地三体一而用三也閠数以七与十九而取故閠数为物数也
大小运閠数【卦气图数】
以同人二万兆之数分二百五十六位自元之元之元之元至世之世之世之世得明夷卦八十一万而止祖于八十一以万为一也其分数一卦正数一百八十日【六爻各三十】閠数九十辰【六爻各十五】运行体数一爻当九十合四爻直三百六十用二百四十卦四爻之用祖于四九成三百六十也运行用数一爻当三十合两卦直三百六十用二百四十卦二卦互用祖于六六亦成三百六十也
运数十二防计一十二万九千六百加闰二防计二万一千六百通计一十五万一千二百比五百一十二卦揲蓍全数多六百七十二总十四防全数得二百五十二之六百而得四百二十之三百六十用数之用九万七百二十则四百二十之二百一十六而二百五十二之三百六十余六万四百八十则四百二十之百四十四而二百五十二之二百四十用数之用在十二防中十分用七通闰而计则十分用六也十二防通闰而三分用二得十万八百用数中又十分用九则九万七百二十也十二防正数三分用二则八万六千四百闰数二防五分用一则四千三百二十以合正数则为十分用七也若闰数四千三百二十又加合数四千三百二十则于二防之中五分用二去一万二千九百六十不用为存三天而用两地也
大衍通数九百四十【合乎一部之月一章之】
先天杪数九百四十五【合乎六十三辰余分】
圆者径一围三故一变而三
一二三【一动生三是为六用用有盈无虚故三得六而蓍用七体有虚无盈故四得十而卦有八】一一二二三三【偶之则十二天六地六也用成乎六而蓍用七者六而加余分为七故一卦六爻得六日七分也】
三真数也以一用之得一一一二一三为九以二用之得二一二二二三为十二以三用之得三一三二三三为十五总三十六故易六十四卦反复视之而三十六也方者径一围四故一变而四
一二三四【体足乎十卦止于八者四者有体一者无体也 案一二三四宋本及永乐大典本皆误一一二而注中体字又皆误入正文今从明费宏本改正】
一一二二三三四四【偶之则二十天十地十也】
以一为主而衍得一一一二一三一四成十四以二为主而衍得二一二二二三二四成十八以三为主而衍得三一三二三三三四成二十二以四为主而衍得四一四二四三四四成二十六总八十故经世十六位衍数总八十者衍四象也
大衍五十者五与十之用也减一则为七七之用矣卦六十四者八八之用也减一则为七九之用矣十六位者四四之用也减一则为三五之用矣余可类推易轨月卦三十二年用六十四卦三百八十四爻当三百八十四月月三十日计一万一千五百二十日则万物之数也卦六周计一百九十二年二千二百四月乾卦初九复直子月故析蓂以百九十二年为一小周也年卦九百六十年乾卦复御子年为一大周也
先天天卦六十四得三百八十四爻坎离用四位计二百五十六爻在卦气图以一爻为一卦计二百五十六卦每卦九数计二千三百四数【三百八十四之六】析一为十则两倍万物之数兼隂图则四倍也每位六爻计一千五百三十六爻【三百八十四之四】加隂数而析一为十则三万七百二十者动植全数也得三倍万物数九分之八动植用数三万四千四十八则三倍万物数而五百十二卦气图二百五十六卦一千五百三十六爻每爻直九十计十三万八千二百四十则十二倍万物数也三分用二则九万二千一百六十者八倍之物数也太元策数一万三百六十八而十析之得九倍物数则四分用三也
十六分用十五者五百七十六用五百四十与三百八十四用三百六十也
九分用八者三百六十用三百二十也
八分用七者三百八十四用三百三十六也
十分用九者三百六十用三百二十四也
四分用三者三百三十六用二百五十二
合之得二百九十四之两也三百八十四用二百八十八三百六十用二百七十三百五十二用二百六十四
三分用二者三百八十四用二百五十六三百六十用二百四十也
十分用七者三百六十用二百五十二也
十二分用七者七百二十用四百二十也二十五用二十四者一百用九十六也六十四用六十三者二百五十六用二百五十二也
太元配黄钟数
黄钟之数一十七万七千一百四十七析为九分每分一万九千六百八十三太元以七十二策为日法七百二十九賛直三百六十四日半两賛直一日每賛直六时一时六策一賛得三十六策总七百二十九賛三百六十四日半得二万六千二百四十四策以一策为一分一分析为六杪一时计三十六杪一賛计二百一十六杪一日计四百三十二杪总一年七百二十九賛得一十五万七千四百六十四则黄钟数九分之八也在黄钟为八倍在日策数为六倍则地四天三体八用六八卦六爻之理也竒赢二賛九时计五十四策以六乘之得三百二十四杪若以黄钟一分之数一万九千六百八十三均之则每策得三百六十四杪半【一时得二千一百六十杪九时共万九千四百四十一时又二十七杪九时共二百四十三】若三百六十四日半析为九天每分四十日半得一万七千四百九十六杪又九之则一十五万七千四百六十四得黄钟九分之八也
四易本原
易有四体一用三尽之矣先天体也包乎三用连山归藏周易三用也一体者太极统三元三用者三元分三才也伏羲始画八卦是为先天备四者之义有图象而未有书夏曰连山天易也商曰归藏地易也有法数而未有书文王曰周易人易也始有书矣仲尼十翼实通四易理有所必至也天地定位之八卦者先天卦也始震终艮之八卦者后天卦也一阖二辟谓之变徃来不穷谓之通坤之阖户或居辟户之前者首坤之理也终万物始万物者莫盛于艮艮已易位尚居始物之功者首艮之理也后世二易并与先天不传则君子之道鲜矣西汉扬子云作太元义取于连山后周卫元嵩作元包义取于归藏于是二易世亦有书元包粗賛卦名之大防未极人事之精义辞略数隐世多不传先天之易至陈希夷其法始见三传康节其道始明希夷所传有爻象卦数
图则天之象地之数也人物在其中矣康节演之着为经世观物而三才之机焕然陈露司马公居洛与康节防传其易学公尝言太极图诀尧夫尽以见传是也公知四易独归藏未显廼以先天物数述为潜虚于是四易皆有书矣而率归之人事也太元左行从气右行法日气虽生于子日实见于寅故为连山也潜虚名书以虚首图以气虚虽托于气业终反于虚故为归藏也潜虚体十用五五极于七物之用也人法地故归藏者地易也太元体四用三三极于九地之用也地法天故连山者天易也周易体八用六六极于十二天之用也天法道道法自然降而下法乃以人理为宗故周易为人易也经世之作祖先天而用中天本太极而用皇极其数则天三地四人五物六元防运世贯为三者天也声音律吕列为四者地也三而四之则防有十二四而四之则位有十六
葢四以为体三以为用也律吕之数干兊离震以声唱音者五也巽坎艮坤以音和声者六也五偶而十又四四之而百六十六偶而十二又四四之而百九十二总三百五十二用二百六十四亦四以为体三以为用也散之则三才之用备合之则太极之体全故先天者太极易也夫后天体八用六者天地兼两也先天体四用三者天地分两也兼两则合而致用用无体不立作易者摄用归体故天地各用其数也其曰三天两地而倚数者爻天也三天则六爻二而三隂阳刚柔仁义也卦地也两地则八卦四而两干统三男坤统三女也天地各用也分两则别而立体体无用不行经世者从体起用故天地互用其数也其曰天统乎体八变而终于十六地分乎用六变而终于十二者位地也天终于十六则从地四而四之用六百七十有二防天也地终于十二则从天三而
四之用五百有四天地互用也二者之理皆本乎数之自然非伏羲文王之意也用三两者五也数五者一三五当干爻之九三用竒数而从竒二四当坤爻之六两用偶数而从偶故天地各用也用三四者七也数七者一三五七当位之十六四用竒数而从偶二四六当防之十二三用偶数而从竒故天地互用也先天易之体也后天易之用也天托地为体而实无体以其体无非用也地托天为用而实无用以其用无非体也即合即离非同非异合则同功故先天用盈数之七后天用中数之五用皆从天之竒后天之六七八九先天之三四五六体皆从地之四也离则异分故文王之易为后天子云言重六爻者爻主乎用伏羲之易为先天孔子言作八卦者卦主乎体也用通于神故后天之用妙体侔于道故先天之体博是故三易有不尽之数经世皆有之自一至千
四变而之地也易以三百六十为用卦之爻余六百四十不尽则六爻四位卦气图之数也以三百八十四为体卦之爻余六百一十六不尽则八卦返生坤无极之数也元用七百二十九为八十一首之賛余二百七十有一不尽则十六位日月之变数也以六百四十有八为九日之策余三百五十有二不尽则隂阳刚柔之体数也易元余数经世皆用之至于揲蓍用其六七八九之策去其三四五六之竒经世实用之以为天地人物之本数也是故一爻三揲通明暗一百二十有七蓍用策三十天数歴数也易则主之暗策七十八地数律数也元则主之竒策一十九闰数物数也虚则主之先天本一分三故经世之数尽兼三者之用也夫学易不学先天知用不知体譬如贵公子论米其贤者不过谓从席中来也虽有仁智之见未免滞于一偏百姓日用不知又何怪耶
钦定四库全书 子部七
观物篇觧 术数类一【数学之属】提要
【臣】等谨案观物篇解五篇附皇极经世解起数诀一卷宋祝泌撰泌字子经鄱阳人自号观物老人书首署衔称承直郎充江淮荆浙福建广南路都大提防坑冶铸钱司干办公事而起数诀内又自署提领所干办公事不知其终于何官也案朱彛尊经义考有泌所撰皇极经世钤十二卷此本题作观物篇觧又止五卷与彛尊所记目次不合而别载泌自序一篇所陈大防又颇与此本义例相近或一书两名而后人合并之欤又案泌自序末署端平乙未而起数诀序内题淳祐辛丑上距乙未六年在皇极经世钤已成之后且今起数诀乃单本别行而观物篇觧第四卷中亦有并以起发用法别载成卷语是当与用法别为一书而用法已佚即起数诀所存亦仅声韵一谱已非其旧今始附入观物萹觧后以存其概泌所言大小运数虽皆归宿于画图其断法则不専在卦而在四象大防先用四爻藏闰次用四爻直事大运起防小运起升于牛思纯寳局张行成通变多所驳正然如邵子言四象相交而成十六事泌遂创为二十五变之説邵子言姤复小父母泌遂创为同人起分秒之説皆与经世书乖异不合其推大小运一变不协则再变至三变四变以求协者尤非出于自然至于声音律吕之学邵子得之其父古古书备见正音叙录轨辙可寻泌乃取三十六字母之翻切以声起数以数合卦仅与壬遁同用求深反浅且声音韵谱所説以夫普旁母字当字母之用既属支离至所云人用分数物用秒数数起同人之类尤为迂曲难觧似非尽出于邵氏本意然永乐大典别载有祝氏占例所言实皆竒中陶宗仪辍耕录载泌精皇极数其甥傅立其术为元世祖占卜尚能前知则亦小道之可观者葢其学虽宗康莭而亦自别有所得故其例颇与经世书不符而其推占亦往往着騐方技之家各挟一术邵子不必尽用易泌亦不必尽用邵子无庸以异同疑也二书世所抄间有讹脱诸本并同无从订正今亦姑仍之云乾隆四十六年十一月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
观物篇解卷一
宋 祝泌 撰
皇极经世一
皇大也极已至而不可逾无过不及也屋栋为极髙之至也大之又大为太皇极犹太极也康节曰太极道之极是皇极者大道之至如中庸之至至徳之至也极有二义至中之极皇极太极是也过中之极六极是也故极不训中夫周易祖于洛书用九皇极祖于河图用十其旨不同今皇极经世古之连山易也洛书以四方四维为八卦之位九畴之五居中立极所谓易有太极也康节先生连山于山林徳之士用天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十折而中分之天一至天五居前地六至地十居后其中在五六之间当虚物之所以天五为阳中地六为阴中殆执两端而用中焉是所谓无极也然则极之有存于周易故曰易有太极极之无存于连山故曰无极而太极康节此道于李之才演为经世书六十余篇一卷二卷曰元经防三卷四卷曰防经运五卷六卷曰运经世三节不同乃总名为皇极经世篇何也元经防总十二万九千六百年为元观天之数也防经运去一元之交数取开物至闭物二百五十二运以九万七百二十年为元观地之数也运经世以三百六十年为元纪帝王之御极理乱之变迁人物之泰否观人之数也载三千年之治迹百世可知也又其下四卷以律吕声音之变观万物矣夫康节之书为经纶斯世而作不名之曰经防经运而曰经世忧世变也或曰河图用十今先天八卦干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八则止矣九与十何以无卦曰数所分配之卦有体也卦所不及之数无体也周易不用五而卦卦有太极皇极不用九与十而归于一同一道也何也取卦之法若得九数则复为干是九亦一也用数之法无问十百千万皆为一是十亦一也圣人法洛书河图而建极易之有极皇极之无极者皆天道也【观物外篇曰天数五地数五合而为十数之全也天以一而变四地以一而变四四者有体也一者无体也是谓有极之极也其旨如此葢天之变四干兑离震即元防运世也地之变四嵗月日时即坤艮坎巽也乾坤各存其本不用故以元经防则用会防经运则用运运经世则用世是防运世皆用而元不用也】
以元经防一
元大一统也防数之交也以一元之大数十二万九千六百分为十二曰防每防一万八百如一嵗之中日月合璧于十二次舎防在元中故曰以元经防一元初分为防如混沌初开天地故为天之数皇极之法分大运小运大运者元防运世如庄周之所谓大时小运者嵗月日时如庄周之所谓小时以元经防则元为嵗防为月运为日世为时以防经运则会为嵗运为月世为日嵗为时以至以运经世皆大运也以嵗经月则嵗为元月为防辰为运时为世等而下之至日为元时为防分为运秒为世此小运也若以日为元则数大微一秒在瞬息不可分故以归之律吕声音而以律吕图续于后也皇极又敛大为小以一百六十七亿九千六百一十六万为分而当每日一分之数十三亿九千九百六十八万为秒以当每日一秒之数是也大运之元起于子中其干支起于甲与子小时之元起于寅初其干支皆起甲已葢于天地未开辟二防半之先而立数于天地已闭物一会半之后而终数先天地而始后天地而终终则又变而通矣
观物篇一
説大学格物者曰穷理之谓也葢物物禀此极而生顺此极而遂在易卦卦有太极皇极物物有一元康节之观物非观之以目亦观其禀受之理耳邵伯温曰先君受李挺之义理之学物理之学性命之学是格物止于义理之学而观物乃物理之学也康节先生以皇极圆图观天观地观歴世之泰否以皇极方图观动物观植物观运用之物尝曰今之言数者以数入于术须以数入于理即是言也康节之书六十二篇无非皇极之妙蕴而中篇以后归于人事者居半存圣人燮理之妙未始悉规局于铺筹布算之间葢自皇极之分两图生二仪则一静一动之判也由二仪而生四象则动而阳刚静而阴柔立天道之阴与阳立地道之柔与刚也夫四象也一交于易而生八卦一交于皇极而生十六位【易以极之四象生八卦皇极经世两各相交为元四象为元防运世之元等十六位】易之八卦再交而生六十四卦皇极十六位再交而生二百五十六位易之六十四卦三交而为四千九十六卦皇极二百五十六位三交而为三万二千七百六十八位至四倍于十三万一千七十二其为相倍之法则一而所以相倍之数则殊夫极存于混沌未判之先达于气质成象之表充塞天地贯通今古大造不能外是以生物圣人不能违是以开物动植不能舎是以成物而先生即是以观物前六卷备元防运世之变以观古今人物之变泰否之升降损益之进退悉存乎卦卦之得位失位得时失时而吉凶生焉若中四卷乃自太极而分二中自二中而分阴阳刚柔之太少以象八卦阳刚之太少皆十数五中之倍也阴柔之太少皆十二数六中之倍也由是倍五中四因之得四十为阳刚之体数倍六中四因之得四十八为阴柔之体数也乃以其数互除于四十之数除十二得二十八为阳刚之用数于四十八之数除十得三十八为阴柔之用数以四乘之得阳刚之数一百一十二阴柔之数一百五十二相交而互变始于一万七千二十四极于二亿八千九百八十一万六千五百七十六以取挂一之二百五十六卦以观天地万物之进退盈虚消长显仁藏用不可诬也康节一元吟曰上下十二万九千余六百其间三千年迄今之陈迹吾能一贯之皆如身所厯则康节之所观天地亦物也古今亦物也形而在下凡有象者皆物也
日甲【一】月子【一】星甲【一升防泰损】辰子【一初年至三十年一世也】星甲之下分系两卦者前一卦是张文饶通变中所定始于世之元之元之元殆若周易元亨利贞而先用贞无是理也以家世所改正之而始于元之元之元之元正合先天之理悟皇极者知所择矣
辰丑二【三十一年至六十年二世也】辰寅三【六十一年至九十年三世也】辰夘四【九十一年至百二十年四世也】辰辰五【百二十一年至百五十年五世也】辰巳六【百五十一年至百八十年六世也】辰午七【百八十一年至二百一十年七世也】辰未八【二百十一年至二百四十年八世也】辰申九【二百四十一年至二百七十年九世也】辰酉十【二百七十一年至三百年十世也】辰戌十一【三百有一年至三百三十年十一世也】辰亥十二【三百三十一年至三百六十年十二世也】
此混沌之先一元之初月子一者第一防也星甲一者第一运也辰子一者第一世之始年也
内篇曰日经天之元月经天之防星经天之运辰经天之世是日月星辰者元防运世也元与运为阳故取十榦之甲乙至癸即倍五中之阳数为十也防与世为阴故取十二支之子丑至亥即倍六中之阴数得十二也以是阴阳之数系于观物篇而此为一元之端四象之首干支之始太一之初即厯家之正元所自起而皇极四象之所由肇也日甲十千之首也元经防止于日甲经天之元无乙丙以下葢天地之大元一而已以元经防为观天之数止于一元是为天法道道法自然月子者防数始于子自元枵至娵訾凡日与月躔离于天为防分一元而治者十二也星甲者运数始于甲也周天三百六十度以当三百六十运如一嵗十二月有三百六十日谓之星则取周天三百六十宫也元与运之数属阳故亦以十干系之辰子者世数之首四千三百二十世之初以元之十二万九千六百年三十余之以为世得四千三百二十世如一嵗之时辰数故曰辰子而亦起于一也防与世属阴故以十二支系之是谓元之元之元之元【或曰防经运运经世之元之元至于十二以十二支系之元经防一而已矣乃以甲系至于三百六十以甲系之可也元生生不息系之以甲存生之义也曰天地大矣穷则变变则通之后不又有元哉此康节先生不穷之防也盖亦犹六合之外圣人不议耳泛观释典惟刼尽复刼之説与灵寳经有元洞玉歴龙汉延康之説谓三寳君治三刦而今刦终于甲申其旨固不可晓既曰不议则康节系之以甲亦仁者之用心存此数于无穷者也】
星乙【二损】辰子十三【三百六十一年至三百九十年十三世也】
星乙者第二运也张通变用蒙卦非今正之用损卦
辰丑十四【三百九十一年至四百二十年十四世也】辰寅十五【四百二十一年至四百五十年十五世也】辰夘十六【四百五十一年至四百八十年十六世也】辰辰十七【四百八十一年至五百一十年十七世也】辰巳十八【五百十一年至五百四十年十八世也】辰午十九【五百四十一年至五百七十年十九世也】辰未二十【五百七十一年至六百年二十世也】辰申二十一【六百冇一年至六百三十年二十一世也】辰酉二十二【六百三十一年至六百六十年二十二世也】辰戌二十三【六百六十一年至六百九十年二十三世也】辰亥二十四【六百九十一年至七百二十年二十四世也】
第二运中第二十四世七百二十年也
此数之大运至第二运星经天之乙者也故书星乙之二此时天地未开而画前有易皇极之卦已有攸属今以损卦附之葢月子一星甲一当元之元之元之元泰卦则此当元之元之防之元损卦而皆在甲巳仲之干支内此则乙子也若辰之子为第十三世则以世比时如乙日之丙子时星丙【三大畜】辰子二十五【入元七百二十一年至七百五十年二十
五世也】
星丙者第三运也通变用蛊卦今改正用大畜卦
辰丑二十六【入元七百五十一年至七百八十年二十
六世也】
辰寅二十七【入元七百八十一年至八百一十年二十
七世也】
辰夘二十八【入元八百十一年至八百四十年二十八
世也】
辰辰二十九【入元八百四十一年至八百七十年二十
九世也】
辰巳三十【入元八百七十一年至九百年三十世也】辰午三十一【入元九百一年至九百三十年三十一世
也】
辰未三十二【入元九百三十一年至九百六十年三十
二世也】
辰申三十三【入元九百六十一年至九百九十年三十
三世也】
辰酉三十四【入元九百九十一年至一千二十年三十
四世也】
辰戌三十五【入元一千二十一年至一千五十年三十
五世也】
辰亥三十六【入元一千五十一年至一千八十年三十
六世也】
此第三运之二十五世至三十六世也
星丁【四大畜节一防中之第四运】
辰子【三十七至】
辰亥【四十八】
此第四运之第三十七世至四十八世也其下可以类明之矣
星戊【五节】辰子【四十九至】
辰亥六十【入元至此六十世一千八百年】
星已【六需】辰子【六十一至】
辰亥【七十入元至此七十二世二 二千一百六十年】
星庚【七需中孚】辰子【七十三至】
辰亥【八十入元至此八十四世四 二千五百二十年】
星辛【八中孚】辰子【八十五至】
辰亥【九十入元至此九十六世六 二千八百八十年】
星壬【九小畜】辰子【九十七至】
辰亥【百 入元至此百八世三八 千二百四十年】
星癸【十小畜归妹】辰子【百九至】
辰亥【百二入元至此百二十世十 三千六百年】
已上是月之防之一经运之星十干一周三千六百年乃大造之初先天之首二仪未判混沌之时所列十卦即画前之易卦虽未画未有名而其理已存夫太极包万有五太肇一元自大朴胚腪之始已具元防运世之序如嵗月日时之数安得不备大易之理乎皇极之元康节以甲一系之者天宗一元为道之先甲首十干为善之长纪之以甲仁之端也若地法天与品物流形本同未异初不离一元之内故以防经运则地有十二元以运经世则人有三百六十元由是以世经嵗散为万物至有四千三百二十元等而下之在物有此数则有此元初无二本人百二十年之物则以百二十年为元犬马三十年之物则以三十年为元与夫朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋随其分量皆与一元以为始终则康节以甲系之谓虽天之元无乙丙丁而人物之元有丙丁至癸也未容轻议【张曰干当太极以一元为一年坤当元气以一防为一年人物以一防为一年天以一运为一年地以一世为一年或以一日或以一年或以一月一时为一年也】
日甲【一】月子【一】星甲【十一归妹】辰子【一百二十一至】
亥【一百三十二】
星乙【十二大壮】至
癸【二十干】辰丑【一百三十三至】
亥【二百四十】
右为月防再周十干之数亦三千六百年通前七千二百年其为卦皆可以挂一图推之不待悉注而一防之数犹未竟尚有三千六百年
日甲【一】月防子【一】星甲【二十一干困】辰子【二百四十一至】
亥【二百五十二】
星乙【二十二困至】
癸【三十过涣】辰丑【二百五十二至】
亥【三百六十】
【自入元以来至此一万八百年犹是未开天地之时也】
右月防之子巳三周十榦亦三千六百年通前一万八百年而一防之数方终如一嵗建子之月当北方元枵之位又天地胚胎之初如人受母一月胞命之元髙厚未判清浊未分当混沌之时才经一防如年中之一月也康节曰一非数也而数自此而始既命之以数则有卦可知然此卦亦是氤氲化醇之体初未见于用也而亦有可为之説者一元之初卦始于泰则天地交合有通泰之理一防之终卦循于涣之九二则乾坤将奠有涣大之基其在先天图卦一元始于复而一防之卦终于震震为世卦而乃当三十运之终雷在地中于兹震动一阳自静而动其静不可谓之阴而阳生于静中故今言二气之序曰阴阳义亦以此
凡直运直世直年月卦之次第系一图之序其卦系于通数内铺张抽布而成一定之序非如易以义取凡二百五十六卦四爻直一年若用全卦一千五百三十六爻分之得三百八十四之四爻于三百六十日之外余二十四个四爻此易之闰爻也故于每气之首加四爻以当闰当闰者非虚存其日也凡节气之交必在一日之中其未交气之前时辰则属前气了已交气之后合是后气中一日故每气十五日而有十六日是以于节气之前存四爻以直之至气之终虽不满一日亦当一日而交气之后所有时辰则当后节之闰也厯法归余于终皇极存闰于首此谓之皇极交法如十二宫方排之只是十二至循其外边之数之则每方四位四四而十六方矣所以皇极太极图十六者只是十二支之分位敛四位入中也故其实只十二其方则十六与此当闰爻一同于皇极而欲用卦者当先明此
以元经防二 观物篇二
康节书有总一书之卷目有分篇旨之卷目元经防十二篇防经运十二篇运经世十篇凡三十四篇律吕声音之变化十六篇内十二篇此康节分篇之卷数各分次第也康节虑其书之未有统也复以观物篇通一部之数而系之以总其书六十二篇又有外篇二不以观物系之书实六十四篇也
日甲【一】月丑【二】第二防之初
星甲【三十一涣渐】辰子【三百六十一世一万八百三十年】
此星甲是第三十一运改通变例用涣卦与渐卦
此第二防之初也大范初转元气左行与天自东而南元精右转与日自西而南逆顺交流清浊分化自一而二相配为仪经运三十一厯世三百六十一凡一万八百余一年之后于卦为涣渐天气既分而涣大地质方滋而渐布防为阴元为阳以阴分阳以魄合日当月丑之防则天地始分两仪之时也三十一运之卦不全属涣而又属渐者皇极存闰于首与厯法归余于终不同涣之初二三四爻乃直第二防之闰云
日甲【一】月丑【二】星乙【三十二坎渐至】
癸【四十临】辰丑【三百六十二至】
亥【三百八十世一万四千四百年】
【此两卦主三十二运前一百八十年周坎后一百八十年周渐】
【辰丑是三百六十二世又更一十世至辰亥也】
星甲【四 十临谦至】
癸【五十剥】辰子【四百八十一至】
亥【六百入元一万八百年】
星甲【五十一巽至】
癸【六十屯】辰子【六百一至】
亥【七百二十入元至此二万一千六十年】
比第二防之流行又更三十运一万八百年既尽星纪之次天开地辟阴降阳升是曰两仪而游魂未动灵识未附覆载之中混合空同防防而性存溟涬大范茫茫而空寂自日月之外洞然无它物如人含元二月成胎只有二肾形体未辨是为太初之世卦行于屯与革屯雷雨满盈天地草昧时也人之二肾亦有日月之象医家以左肾属水右肾属火水乃日火乃月也
凡言星甲至癸者系十运三千六百年也言辰子至亥者系十二世三百六十年也如是于星甲至癸之下言辰子至亥则包十运亦三千六百年此书张文饶作变通只言以元经防之元起升防蛊井不曽逐运逐世排卦故自第一运以后更不注变通卦名
以元经防三 观物篇三
日甲【一】月防寅【三】星甲【六十一革至】
癸【七十大过】辰子【七百二十一至】
亥【八百四十】
星甲至癸是十运三千六百年此辰子至亥亦三千六百年前辰子至亥是十二世三百六十年与前不同
干凿度曰夫数始于一成于三故二防为两仪为干旋坤转之世三防为三才为人物孕育之世葢天地奠位阴阳旋转必有妙合凝结之道是生人物随寓而成逐气而应自千万而亿兆犹建寅之月三阳亨泰品彚征通其卦革则天地革而四时成者也此防为开物之世不亦宜乎
日甲【一】月寅【三】星甲【七十一姤至】
己【七十六震六三】辰子【八百四十】
星甲至己第七十六运二万七千三百六十年
此七十六运正天地开物之时康节不书者生物属乎地也康节曰开物于寅之中乃二月初气惊蛰节古者惊蛰在雨水之前唐一行更惊蛰在雨水之后葢帝出乎震于艮卦终始万物之后蠢萌毕达雷雨满盈而生物也
日甲【一】月寅【三】星庚【七十七鼎至】
癸【八十 既济颐】辰丑【八百四十一至】
亥【九百六十】
星甲【八十一颐至】
癸【九十贲】辰子【九百六至】
亥【一千八十】
此三防开物之时士农工商之人飞走草木之类性情形体之质毕具伏羲氏始画八卦造书契号曰天皇论者谓天地之初自有三皇伏羲神农黄帝又在其后疑信莫质大率皇与帝在先天六万四千八百年之前王与伯在后亦言其大槩耳【道藏经有上三皇中三皇次三皇谓之九羲其上犹有三皇而后又有三皇授经是则三皇非止伏皇与开物为九始】
元经防之运卦在张文饶之例失其当者张当时只得牛无邪尧即位之世卦升蒙蛊井之説又尧大运在贲之説遂臆料其説而定起例未思康节于元防运世为大运至于起日甲月子卦用未然之卦则従元为首排去也乃用嵗月日时小运之例既使日甲月子却用卦气图已然之卦以世之元之元之元为首分肇诸运非康节正书也故改正之凡防运世三节皆元之元之元之元为头既是未然之卦故用日甲月子至于嵗月日时之卦却依张之例用世之元之元之元取已然之数而用起日甲月寅恐观者未知所以改正之旨故书之
以元经防四 观物篇四
日甲【一】月夘【四】星甲【九十一损】至第三甲之
癸【百二十渐坎】辰子【一千八十一至】
癸亥【一千四百四十】
五释可以例推
以元经防六 观物篇六
日甲【一】月己【六】星甲【一百五一巽】至第三甲之
癸【百八十同人】辰子【一千八百一】
辰申【二千一百五十七】唐尧【二十】
康节先生之书司马文正公谓法春秋之旨故事在可疑寜缺文而传信夫五太基于混茫典籍亡于煨烬自唐尧而上吾夫子虽述五帝徳篇与管子七十二代封禅之君世本竹书古史皇甫谧之虽有无懐大庭诸氏女娲尊卢列代殆无它质正故康节元经防之篇惟始于帝尧上而三皇五帝显显可知者特见于观物内篇而不着于纪年之内夫开物之后人极既立迄是一千四百三十七世矣防古无者四万三千九十一年非略也断唐虞之志尔
日甲【一】月己【六】星癸【百八十同人】辰戌【二千一百五十九】虞舜【九】经防之篇自是而后每世首书治迹纪年
此后六十载即为六防之末一元中分皇帝之治象转而为王霸葢自六防末年以前如夏至之前皆阳气升长之时与期余嵗轨亦底此而长极观先天卦之序自复初爻当夬上六此何时也非有命世之大圣人尚消息盈虚以盛徳而处变岂能康济大难措天下于时雍使民由之而不知哉惟尧舜克之夫子曰荡荡乎巍巍乎信乎不能无穷者数之变保民无疆者圣人之常人定胜天易否而泰此观物内篇自五十六篇以后备陈古今之理乱而归于人事者也
皇极经世二
以元经防七 观物篇七
日甲【一】月午【七】星甲【百八十一大畜节】辰子【二千一百六十一当六万四千八百省一年】
夏禹【八】
此第七防之首月经天之午如周之七月今之五月大造之运一阴始生元气自是而降行阴消之限皇帝自是而为王霸后代岂无行帝道而帝之君奈时无升阳之防世入阴长之期观物内篇五十九康节兴叹时无百年之世世无百年之人治世少而乱世多君子少而小人多也
辰丑【二千一百六十二】夏太康【二】辰寅【二千一百六十三】夏仲康【三】辰夘【二千一百六十四】夏相【二十】辰辰【二千一百六十五】夏少康【二十三】
春秋昭公出居于外嵗首必书地存鲁君也夏王相自二十八年失邦天下僣窃于有穷氏者四十年少康生于有仍氏当辰之邜二千一百六十四世若二千一百六十五世甲子年少康犹未复夏之社稷也康节于经运篇书少康始生而此以夏少康书于世首其春秋之义乎
辰巳【二千一百六十六】夏少康【五十三】辰午【二千一百六十七】夏槐【四】辰未【二千一百六十八】夏芒【八】辰申【二千一百六十九】夏不降【四】辰酉【二千一百七十】夏不降【三十四】辰戌【二千一百七十一】夏扄【五】辰亥【二千一百七十二】夏厪【十四】
星乙【百八十二节】辰子【二千一百七十三】夏孔甲
辰丑【二千一百七十四】夏发
辰寅【二千一百七十五】夏癸【二十二】辰夘【二千一百七十六】夏癸【五十二】
辰邜之首甲午次祀乙未即商汤革命顺天应人之年矣
康节书夏癸可见所书厯代之君只为纪年
辰辰【二千一百七十七】商太甲【十七】辰巳【二千一百七十八】商沃丁【十四】辰午【二千一百七十九】商太庚【十五】辰未【二千一百八十】商雍已【三】辰申【二千一百八十一】商太戊【二十一】辰酉【二千一百八十二】商太戊【五十一】辰戌【二千一百八十三】商仲丁【六】辰亥【二千一百八十四】商亶甲【八】
星丙【一百八十三】辰子【二千一百八十五】商祖辛【十】
辰丑【二千一百八十六】商沃甲【二十四】辰寅【二千一百八十七】商祖丁【二十九】辰夘【二千一百八十八】商阳甲【二】辰辰【二千一百八十九】商盘庚【二十五】辰巳【二千一百九十】商小乙【六】辰午【二千一百九十一】商武丁【八】辰未【二千一百九十二】商武丁【三十八】辰申【二千一百九十三】商祖甲【一】辰酉【二千一百此不书相甲二十二九十 四其不欲书文王生】辰戌【二千一百九十五】商武乙【二】辰亥【二千一百九十六】商帝乙【二十五】
星丁【一百八十四需中孚】辰子【二千一百九十七】商受辛【十八】
此周武王承商之世也即位不在世首之年故康节亦书受辛夫厯世之君承天命登天位为天经理斯世遂于世首而书其当世之君万变万事由此而出天何言哉至四时行焉百物生焉属乎地矣故此不书事迹
辰丑【二千一百九十八】周成王【九】辰寅【二千一百九十九】周康王【二】辰夘【二千二百】 周昭王【六】辰辰【二千二百一】 周昭王【三十六】辰巳【二千二百二】 周穆王【十五】辰午【二千二百三】 周穆王【四十五】辰未【二千二百四】 周懿王【八】辰申【二千二百五】 周考王【十二】辰酉【二千二百六】 周厉王【十三】辰戌【二千二百七】
辰亥【二千二百八】 周宣王【二十二】
星戊【一百八十五中孚】辰子【二千二百九】 周幽王【五】
辰丑【二千二百十】 周平王【二十四】辰寅【二千二百十一】周桓王【三】辰夘【二千二百十二】周庄王【十】辰辰【二千二百十三】周恵王【二十】辰巳【二千二百十四】周襄王【二十五】辰午【二千二百十五】周定王【十】辰未【二千二百十六】周灵王【五】辰申【二千二百十七】周景王【八】辰酉【二千二百十八】周敬王【十三】辰戌【二千二百十九】周敬王【四十三】辰亥【二千二百二十】周贞王【二十三】
星己【一百八十六小畜】辰子【二千二百二十一】周威王【十三】
辰丑【二千二百二十二】周安王【十五】辰寅【二千二百二十三】周显王【十二】辰夘【二千二百二十四】周显王【四十二】辰辰【二千二百二十五】周赧王【十八】辰巳【二千二百二十六】周赧王【四十八】辰午【二千二百二十七】秦始皇【十】
观防经运之篇第一行书周王其下列七国至辰之巳周亡之后于辰之午仍列秦于第六行而甲子世首不书秦始皇则是康节不以正统与秦也不以正统与秦矣此何以书秦始皇十葢始皇吞并列国虽非正命亦皇天厌乱使之驱除然此乃秦并天下之时康节以纪时书之也
辰未【二千二百二十八】汉髙祖【九】辰申【二千二百二十九】汉文帝【四】辰酉【二千二百三十】汉景帝【十】辰戌【二千二百三十一】汉武帝【二十四】辰亥【二千二百三十二】汉武帝【五十四】
星庚【一百八十七小畜归妹】辰子【二千二百三十三】汉宣帝【十七】
辰丑【二千二百三十四】汉成帝【六】辰寅【二千二百三十五】汉平帝【四】辰夘【二千二百三十六】汉光武【十二】辰辰【二千二百三十七】汉明帝【七】辰巳【二千二百三十八】汉和帝【六】辰午【二千二百三十九】汉安帝【六】辰未【二千二百四十】汉桓帝【八】辰申【二千二百四十一】汉灵帝【十七】辰酉【二千二百四十二】汉献帝【二十六】辰戌【二千二百四十三】魏帝芳【五】
蜀帝禅【三】吴帝权【二十三】
辰之戌火徳既灰三国鼎分天下辩正统者进蜀以存汉惟康节与司马文正公通鉴皆以魏先蜀吴皆去其号而书名何也諡法昉于周代夏商未定諡非名则无以辨若鼎书三国之君而名之是不専与魏也
辰亥【二千二百四十四】晋武帝
吴帝皓【十一】
星辛【一百八十八归妹】辰子【二千二百四十五】晋恵帝【十】
辰丑【二千二百四十六】晋成帝【九】辰寅【二千二百四十七】晋哀帝【三】辰夘【二千二百四十八】晋文帝【二十二】
后魏道武
古之天下分封列国而统于一王秦始皇并天下为郡县然寰宇未尝判为南北也西晋五马渡江遂成南北对境皇极双存晋与魏二之也唐一行因天象分山河为南北两界然则魏晋之分天下其天命欤民生之不幸自是而后世变益多故然先书晋而后魏岂无旨哉
辰辰【二千二百四十九】宋帝义隆【元】
后魏大武【元】
辰巳【二千二百五十】宋武帝【二】
后魏文成【三】
辰午【二千二百五十一】齐武帝【二】
后魏孝文【十四】
辰未【二千二百五十二】梁武帝【十三】
后魏宣武【十五】
辰申【二千二百五十三】梁武帝【四十三】
西魏文帝【十一】
辰酉【二千二百五十四】陈宣帝【七】
后周武帝【十五】
辰戌【二千二百五十五】隋炀帝【六】
六国分天下而秦一之南北分天下而隋一之秦隋各不其世而汉唐兴大乱之后有能戡乱者未必能定乱葢嗜杀之报秦隋是也欲曙之天必大暝而后爽至汉唐之兴明照万国矣
辰亥【二千二百五十六】唐太宗【九】
星壬【一百八十九暌】辰子【二千二百五十七】唐髙宗【十五】
辰丑【二千二百五十八】唐中宗【十一】辰寅【二千二百五十九】唐元宗【十三】辰夘【二千二百六十】唐肃宗【四十三】辰辰【二千二百六十一】唐徳宗【五】辰巳【二千二百六十二】唐宪宗【九】辰午【二千二百六十三】唐武宗【四】辰未【二千二百六十四】唐僖宗【元】辰申【二千二百六十五】唐昭宗
辰酉【二千二百六十六】
五代之际朱梁以辰之申挟唐帝授禅嵗在乙丑非世之首犹之可也后唐闵帝当辰之酉甲午年可书矣独缺而不书何哉藩镇亡唐五十载之间代登大寳曽如舎与三国六朝之君犹能作威福于天下享国少延者不侔康节内篇曰后五代之伯日未出之星也洪范庶民惟星今以星喻其君是匹夫之矣视五代之君且不足以伯其可以僣天位乎以防经运篇于秦始皇之并天下亦仍书七国之君不升秦以承周岂无深意哉
辰戌【二千二百六十七】宋太祖皇帝【六】辰亥【二千二百六十八】太宗皇帝【十九】
星癸【一百九十暌大有】辰子【二千二百六十九】仁宗皇帝【一】
辰丑【二千二百七十】仁宗皇帝【二十二】辰寅【二千二百七十一】神宗皇帝【十七】辰夘【二千二百七十二】徽宗皇帝【十五】辰辰【二千二百七十三】髙宗皇帝【十八】辰巳【二千二百七十四】孝宗皇帝【十二】辰午【二千二百七十五】寜宗皇帝
理宗端平元年
辰未【二千二百七十六】圣上皇帝
辰申【二千二百七十七】以后皆未来之世
辰酉【二千二百七十八】
辰戌【二千二百七十九】
辰亥【二千二百八十】
星甲【一百九十一大】辰子【有二千二百八十】
亥【一二千二百九十】
星甲至第三
癸【三二 百解遇】辰子【随二千二百十六】
亥【至二千三百十】
以元经防八 观物篇八
日甲【六】月未【一】星甲【八二百二十一随】
癸【旅至二百四十】
以元经防九 观物篇九
月申【艮】星甲【剥九二百四十一】
癸【随旅至二百七】
以元经防十 观物篇十
月酉【十】星甲【二百七十一升至】
癸【三百夬否】
以元经防十一 观物篇十一
月戌【十一】星甲【三百一否旡妄至】
戊【三百十五颐】
星己【三百十六至】闭物
癸【三百三十损】
以元经防十二 观物篇十二
月防亥【十二】星甲【三百三十一节至】
癸【三百六十明夷】
自元经防之未星之申一百二十一以后并防之午三千七百余年皆未来之嵗也经月防之戌星之已三百一十六以后皆闭物之嵗也康节可以无观而观之既观之又纪之要一元之始终书世纪之首尾备皇极之大造莫全于元经防之篇若防经运则始于开物终于闭物若运经世则不过上下三千年之间耳康节曰天数始于一而终于十六地数始于二而终于十五是知地之数不可以参乎天若天数既终往往有穷则变变则通生生不息之理老氏曰地法天天法道夫地法天而数不及于天则天法道亦不及于道大刼之终天数之穷也刼后又有刼则一元之数自甲以及于癸亦可逆推
观物篇解卷一
<子部,术数类,数学之属,观物篇解>
钦定四库全书
观物篇解卷二
明 祝秘 撰
皇极经世二
以防经运一 观物篇十三
一元髙拱体道以成乾道生一也二气升降承天而位坤一生二也动静互合周流六虚二生三也三则备矣盈于天地之间者为万物故皇极三变止于以运经世而吉凶祸福尽在其中盖河图十数天一为元属干地二为防属兑天三为运属离地四为世属震天五为时属巽地六为日属坎天七为月属艮地八为嵗属坤若九与十则卦所不及彷佛系乎分秒之间而其数归于一此康节所谓无体之一不用之一以况道也经运为地数者非测地也地上发敛分至之节生长收藏之政水火土石之利皆于三百六十运中求之然三百六十运者元之全体三十运者防之一体也防为地数每防以三十运而终尧末年当第六防之终有滔天之灾亦地数之穷也惟极之元兼十二防而后变故曰大哉乾元夫天不独运必有顺成之坤乃以刚柔太少应阴阳太少之感以水火土石化日月星辰之变以飞走草木和性情形体之倡以嵗论之则每防一万有八百年敛于月日时则月以一万八百分为元日以一万八百秒为元地虽大不遗微小随物之洪纎髙下而数行焉所以至于用秒则一日中亦可为防之元也阴符经曰日月有数小大有定其是之谓欤
开物始月寅之中 经星之已七十六【比蹇泰】
皇极总交以立数去交以为用大率每四分之而去一用三所去之一是交也如一年有四时【体不变】时有四月【一月是气节之交】月有四十日【十日是朔虚之交】夫縂气余为四月縂朔余为四十日而去其交只是三百六十日是四月四十日去一而止用三也如易有三百八十四爻去不用卦之爻数而止用二百八十八是去一而用三也太少阴阳刚柔之数三百五十二乃去八十八而用二百六十四是去一而用三也三百六十运去九十而用二百七十去一而用三也【去一用三犹有閠数】是故开物闭物于十二万九千六百年中有九万七千二百年于十二防中用九防皆去一而用三也由开物至闭物之年月得一元中四之三康节何以知其然哉以歳观元耳以日观岁耳故康节曰物生于春者息于冬凡三月不用人作于日者息于夜凡三时不用是以知开物闭物之期去四之一也不惟是也皇极之数元防运世天之四体也嵗月日时地之四体也【天指干而言地指坤而言】天之四体以元经防以防经运以运经世而止矣无以世经年是去一不用也地之四体如以嵗经月以月经日以日经时而止矣其下大细不可分无以时经分是亦去一而不用也然天去世不用而为律吕声音之大数地去辰不用而为律吕声音之细数夫律吕声音之数生物之数也乾坤各以其一不用之数为之亦犹一岁之中以日之十分闰数而生物故康节曰人物在天地间当闰余之数也惟人物得皇极四象之世之数是以人物之夀不过四世之年而摄生之人得号地仙者不能逾十二世三百六十年也故人为百二十年之物【四世】犬马为三十年之物【一世】朝菌蟪蛄为一日一月之物木植台宇虽夀于人而亦三百六十年十二世而已噫人物之囿于数如此超乎五行之外者果何如哉然开物始于入元之二防半当月之寅则三阳交泰之后惊蛰之中节二月建卯之初气即天元玉册所谓地数起于己卯者也若运中之七十六已疏其义于前矣而太极圆图则七十六当丰之九四万物丰大之时在卦气图则七十六当震之六三帝出乎震人亨物泰之时也故为开物由是厯二百四十运【有闰数】当太极图之霜降节终星直戊辰直寅当卦气图之坎坎陷于重险而谦有终也是为闭物由此以后更厯一防半四十五运而一元之数方终是知阴阳之运虽息而皇极之生数尚存【皇极之法去闰则是三分用二若并闰则是四分用三实一道也】
经星之已七十六至经星之癸九十【张变通用比蹇直事今改正用元之元之元之元泰卦】康节用卦之法各有次第元防运为天地之未合用未然之数元起于冬至之子防起于开物之寅运起于地建之丑若年月日为天地之已合用已然之数故卦气图元之元起于子于卯起世之元如三代子丑寅之异建建子者以子月为嵗首建丑者以丑月为嵗首建寅者以寅月为嵗首次第相承各有所主张行成乃一例用卯建非是况世卦起于卯虽以世之元当冬至而又有天之气始于甲戌而见于己卯之理其升蛊井又非起于冬至乃起于建戌之月张文饶已举天元玉册证之矣乃复以升卦居冬至未再思也生生同是天地之大徳天生时而地生财乾元以一气资始坤元以大朴资生故开物为地之元夫物者不特草木飞走之数凡盈于天地间有象者皆物也人配三才亦天地中之物也昔者二气混合今阳升阴降髙厚斯辟矣昔者溟涬无际今品物流形妙合而凝矣位于天地之中者蒙茸始现故曰开物不曰生物而曰开物者是天地故有之物蓄于阴阳亭毒之中一性先天地而此物已存道降而有象此非自外来也时当三防老氏所谓三生万物者也【开物起十六乃卯寅中七之初气也】
经日之甲【一】
经月之卯【四】
经星之申【九十损至】
经星之癸【一百二十渐坎】
此一元中之第四防也
经日之甲【一】
经月之辰【五】
经星之甲【一百二十坎蹇至】
经星之癸【一百五十比】
此一元中之第五防也
经日之甲【一】
经月之已【六】
经星之甲【一百五十一比巽】
经星之壬【一百七十明夷】
此一元中第六防未尽二运之初也防经运之篇于经月之寅不书元其下星之壬巳前不书辰何也元为天数防为地数故书防不必书元也星之壬一百七十九下不书辰者五帝之世无纪籍可攷难于书世故吾夫子序书自唐尧以下而已上古三皇五帝之始存于朴略故康节先生亦不书至星之癸而书甲子者为帝尧甲辰即位张本也
皇极经世三
以会经运二 观物篇十四
经日之甲【一】
经月之已【六】
经星之癸【一百八十防之世之世之世同人】
经辰之子【二千一百四十九丰】
甲子
康节观物篇十干与十二支分布为天地之未交也自入元七十五运终而开物又一百五运始合书六十甲子天地之既交也此世书甲子非髙辛之世乎夫一阳生于子至巳月而六阳备是半周天之月也运有三百六十此当一百八十运是半周天之星也辰有四千三百二十此当二千一百四十九是去半周天之辰才三百六十年也于是而书甲子故明天地之已合亦为唐尧独隆千古在此运之内
经辰之丑【二千一百五十丰震】
甲午至
癸亥
经辰之寅【震至】
午【二千一百五十五既济】
甲子至
癸巳
经辰之未【二千一百五十六既济 贲】
甲午至
癸夘
甲辰唐尧【一】
世纪古史竹书皆言尧以戊辰年即帝位康节独于辰之二千一百五十六世甲辰年书为唐尧即帝位之初年其后张行成于卦一图贲卦之下注曰帝尧生唐始星之癸一百八十辰之申二千一百五十七意谓帝尧甲辰生至辰之申二千一百五十七戊辰即帝位也牛无邪着易钤又谓尧甲寅年即位起山风蛊即牛之説攷之七防之初二千一百六十一世甲子用世之元卦则甲子年是升卦乙丑年是防卦丙寅年是蛊卦亦非甲寅年起山风蛊也【张行成谓传得卦气牛无邪只丑寅年用图载尧当贲之六五而无其説臆料是于世卦世之元起于升蒙蛊井故言起扵蛊】
二千一百六十一世亦无甲寅年惟六防之末辰之未二千一百五十六辰之酉二千一百五十八辰之亥二千一百六十有甲寅年且据张用冬至起世之元言之二千一百五十六甲寅年是姤卦二千一百五十八甲寅年是解大壮二千一百六十甲寅年是谦卦直嵗全与尧夫甲辰年即位之説不合其曰尧当贲之六五却合元经防之运卦若张行成以甲辰为唐尧生何所质证耶尧以戊辰年即帝位而信康节之书不力故有甲辰年尧生之説尔余先世皇极遗文谓尧即位辰之末二千一百五十六甲辰年与康节同而乃用世之升起于戌尧当运之元之防之世大有即位今即之以推运经世篇所系厯代事却皆脗合则张氏变通举天元玉册天气始于甲戌而见于己夘年者也所举天元玉册必是康节有此语发明嵗卦所起云欤又牛无邪作太极寳图用周易经六十四卦次序且曰以十月十七起算夫皇极卦有先天之序有卦气之序与易不相侔也已可见无邪之妄矣经世年月日卦朔气同起每于节气之下寻甲巳孟仲季之位用之与遁甲书超神接气之法相似初不如易直与太元之卦自冬至起中孚与中首也无邪何所据而为是杜撰十月十七之説哉张氏变通曲解之曰冬至在十一月朔则十月十七者大雪后一日也太元中首又十四日有竒而冬至矣故先儒谓康节之数即太元之数自甲辰一百四十年而首复起冬至十年当一日则甲辰年即十月十七日也嗟夫皇极变通之作文饶能发明康节之蕴矣今牵合此语祗以晦康节之学九师兴而易道微矣况康节之数以十二与三十相变初无十年之説以一二三四逓相乘亦无十乘用十之法也卦气节图不従卦叙起初一只取甲子所合之爻况将首非太元之首蹇卦非易直之初乎因论尧即位之嵗恐有惑于此説也并载之
牛无邪康节学固未纯然説尧之世当贲亦必有所张氏通变用已然之卦推元之防见尧之运卦得元之贲遂牵合以为是并取牛氏尧壬寅即位起山风蛊之説葢未思尧之时直世是贲直运乃是同人而非贲也辰之未二千一百五十六世当既济五爻上爻与贲之初爻二爻尧甲辰年即位尚是既济之上爻至六年己酉方交贲之初九四十五载皆自贲当世至五十一年而交明夷之初若变而用之则既济爻变成丰贲之初变损二变萃三变蛊四变既济五变家人六变明夷则已应懐山襄陵之水矣当尧即位之年大运在同人之五爻正悔皆阳为卦不合初变明夷爻不合又变水火既济卦爻皆合是大运亦用既济也夫小运在既济大运又是既济上水下火内阳外阴非雍熙盛时乎
乙巳至
癸亥【二十】
经辰之申【二千二百五十七同人 贲】
【自此以后列两行各有卦者前是张行成所拟后是今改正卦】
甲子
经辰之酉【二千二百五十八无妄 明夷】
甲午【五十一】
甲辰【六十一】洪水方割命鲧治之
以防经运则书命鲧治之而不书殛鲧以运经世则书殛鲧而不书命鲧者防经运地数也运经世人数也地有灾命鲧治之经运也鲧绩不成以人事殛之经世也于以见康节经世之书经防经运经世之用不同夫洪水滔天圣人不忍民之荡析离居资贤俾乂顺变也四岳荐鲧咈之试之若师言也帝尧何私于天下济时之艰而已故书之于经运篇至三考黜之日国法森严鲧绩勿成従加考殛行天讨也帝何私于天下防人情也故书之经世篇虽然经世书尧之水不书汤之旱何旱天之灾也尧之水地之变也防经运为地数故书水若天灾流行尧夫之书终帙未始一书也
癸丑【七十】徴舜登庸
尝见防极录数语甚俚然亦有深意曰上古之君先授神仙之道次禅邦国之位葢三坟言大道孔安国有是言而素问谓之古圣人夀皆盈百知持满知御神此等语佀亦有旨观尧舜禹相授皆传大中而汤文周孔道统相属方尧在位七十倦勤咨熙帝载盈庭顾瞻莫敢祗承乃试在下之虞舜岂非孔安国所谓大道即精一之妙蕴睟面盎背非四岳羣工所敢仰望清光耶天下大物也天位大寳也倘非大有异于人亦何足以慰具瞻哉
乙夘【七十二】荐舜于天命之位
言荐于天命之位者即授受之年逾年而成君然后书受命此史法也
丙辰
虞舜以正月上日受命于文祖
时当明夷之三爻变得地风升积小以髙大明侧陋登大寳之卦也
皇极编年以月建寅为嵗首舜禹皆书正月与书汉髙祖至灞上项羽封诸侯王事皆逾年书之则可见矣夫嵗月日时为在地之数属坤之十六卦也故月卦时卦皆起寅寅为人正测人事也王湜见经世书月子辰子遂疑月亦起于建子葢未见卦气图中朔同起之理也然则康节于尧舜禹凡三书正月又至五代末书正月明用寅建与声音数相表里也
经辰之戌【二千一百五十九 无妄贲明夷同人】
甲子【九】
癸未【二十八】帝尧徂落
徂落因书之文
丙戌【三十一】月正元日舜格于文祖
经辰之亥【二千一百六十贲同人】
甲午【三十九】
丙辰【六十一】荐禹于天命之位
观物篇纪尧在位七十载自甲辰至甲寅多一嵗帝舜生三十而登庸居摄三十载自丙辰至乙酉合矣而在位五十载自丙戌而丙辰才三十一年又禅禹自丁巳至癸酉十七年而舜崩并在位之数不及五十载夫康节书事始于帝尧遵书之所纪也年月却与书差异恐其书是于方外者尧之先先天也尧之后后天也而舜在位乃在先天之嵗是三皇五帝为先天三王五伯为后天其分辨又如此葢六防之前阳长也皇帝无为而治也七防之后阴消也王伯而来天下多故也阳为徳阴为刑也然阴出佐阳也乃杀之为仁阴虽主刑刑者成也亦生成之而已所以三代之后汉唐我朝咸三登五苍生被福天地之间岂有无阳之运与世哉
丁巳夏禹
正月朔日受命于神宗
六防之末未尽七年舜授禹以天下大禹居摄尔至十有七年舜崩禹避舜之子不克始家天下时已入月之午十年则王伯实在后天之世
皇极经世三
以防经运三 观物篇十五
经日之甲
经月之午【七】
经星之甲【一百八十一】
经辰之子【二千一百六十一 损 大畜大畜 节】
此元防与运世中天阴阳际防之时前乎此为先天后乎此为后天以天地之大时参嵗月之小运则离明当午阳际阴承极防天心数叶中正者也
甲子【八】
癸酉【十七】舜方乃死
自丁巳至癸酉禹受命十七年而舜崩葢本于孟子
癸未【三十七】东巡至于防稽崩
古之君天下者五载一朝诸侯方岳之下防稽衡岳皆南方也
甲申夏啓
尧舜贤而禹子后世有三王家天下之説圣人岂以天下为私哉光岳气分古道难续观太甲事圣贤所为犹不免人之疑使夏后氏不因时变则天下万世无贻谋百世之规况禹已授益矣而讴歌狱讼者不予岂非天命耶然则之子与天下为公也时当节之初爻再变为既济思患豫防之子以定人心既济之谟也
癸巳夏太康
经辰之丑【二千一百六十二大畜节】
甲午【二】
辛酉【二十九】太康失邦有穷后羿拒于河而死此节之
穷也
壬戌夏仲康
经辰之寅【二千一百六十三节需】
甲子【三】
乙亥夏相
经辰之夘【二千一百六十四 节 需需 中孚】
甲午【二十】
壬寅【二十八】
寒浞杀有穷后羿代立使子浇及殪伐斟灌斟鄩氏后羿拒太康于河寒浞到此假义诛之此时犹是需卦需之卦本乃节卦之五爻有公弋取彼在穴之词岂其验欤
癸夘【二】夏少康始生
观壬寅夏相为浞之子浇及殪所杀少康生于有仍氏之国至是逾年犹未有田一成众一旅也观物篇乃以逾年成君之法书夏少康生何也浞非有天命而少康无恙则夏之正统一线尚存春秋书周王出居郑之义也
经辰之辰【二千一百六十五需中孚】
甲子【二十三】
壬午夏少康立
经辰之巳【二千一百六十六 中孚小畜】
甲辰夏杼
辛酉夏槐
经辰之午【二千一百六十七中孚 小畜小畜 归妹】
甲子【四】
丁亥【一】夏芒
经辰之未【二千一百六十八小畜归妹】
甲午【八】
乙巳【一】夏泄
辛酉夏不降
经辰之申【二千一百六十九大壮暌】
甲子【四】
经辰之酉【二千一百七十 大壮暌】
庚申夏扄
经辰之戌【二千一百七十一暌大有】
甲子【五】
辛巳夏厪
经辰之亥【二千一百七十二 大有兊】
甲辰【十四】
壬寅夏孔甲
孔甲当星之甲一十二世之终自当有灾况其卦为兊但夏之文献不足无以证之
皇极经世三
以防经运四 观物篇十六
经日之甲【一】
经月之午【七】
经星之乙【一百八十二】
经辰之子【二千一百七十三 大冇兊】
【张所挂卦今改正不同】
甲子【二十】
癸酉夏臯
甲申夏发
经辰之丑【二千一百七十四 兊夬】
甲午【十一】
癸夘夏癸
经辰之寅【二千一百七十五 夬履】
经辰之夘【二千一百七十六 履干】
甲午【五十二】
乙未 商汤
自入七防至此当第十六世天锡勇智作民君师顺天革命孚佑下民是成汤膺天眷履帝位时也康节何讥焉乃于舜禹之有天下也书曰正月上日舜受终于文祖正月朔旦受命于神宗以日系月书曰受又于前一嵗书荐舜于天命之位书荐禹于天命之位谆复致意于授受之际至成汤乃惟书商汤不复他语于商受辛十七年书锡周文王命为西伯亦不书武王得天下之事而止书周武王余因知观物内篇曰自古当世之君天下者其命有四一曰正命二曰受命三曰改命四曰摄命则汤武之革命虽顺乎天而应乎人已在正命受命之次圣人谓韶尽美矣又尽善也武尽美矣未尽善也亦谓是欤书曰汉髙祖先入闗楚霸王后入闗又讥其以【下有脱字】然则革命且讥之况摄命乎康节于汉楚之际私约有天下出于四命之外矣至汉光武以称帝书则非惟无约又讥自尊为帝矣从汉而下竟书歴代君尔然则正命若何曰舜禹大圣人也由尧舜所授而书之则谓之受命由天与之人与之而言之则正命也巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉非正位凝命而何或曰书序成汤放桀于南巢武王伐纣岂无深意曰天佑下民作之君作之师以王天下桀纣不能佑民是无命也以膺天命之汤武放伐无命之桀纣人心去桀纣久矣闻诛匹夫可也故论圣人当观其精神运用之微而后见其酬酢应变之实使成汤有心于王天下必以大寳为乐惟膺天命于不容己乃有慙于放桀之余是以天下后世为忧也忧在后世矣果乐在一时乎革命自我前古未有而汤昉之时人以天生聪明与汤而仲虺明之则汤应变而归常矣茍书序也而有讥焉曰放主桀于南巢可也不是之书则夷其主明矣况世卦干之初以潜龙而见天位之正汤由诸侯而有九有之师也
戊申商太甲
孟子言汤崩太丁未立外丙二年仲壬四年而后至太甲论者以为太甲之前有外丙仲壬年月康节之于运经世书曰汤崩元子太甲践位是以太甲承汤本于尚书成汤既没太甲元年之语也或谓太甲非适而外丙仲壬方二嵗四嵗不可即位伊尹以太甲绍汤之天下噫废立自我又果伊尹之志乎书于太甲无摄命之文孟子于外丙仲壬无在位之语则康节之书是矣
经辰之辰【二千一百七十七 干困】
甲子
辛巳商沃丁
经辰之巳【二千一百七十八 干困】
甲午【十四】
庚戌商太庚
经辰之午【二千一百七十九 困未济】
甲子【十五】
乙亥商小甲
壬辰商雍己
经辰之未【二千一百八十 咸解】
甲午【三】
甲辰商太戊
经辰之申【二千一百八十 咸 未济解 大壮】
甲子【二十一】
经辰之酉【二千一百八十二 未济大壮】
甲午【五十一】
乙未商仲丁
经辰之戌【二千一百八十三 旅恒】
甲子【六】
丁亥商河亶甲
经辰之亥【二千一百八十四 旅 解恒 鼎】
甲午【八】
丙申【一】商祖乙
祖乙之祸却不在卦乃后天之后二十四运之穷葢七百二十年之将终星之乙之末也
乙夘商祖辛
皇极经世三
以防经运五 观物篇十七
经日之甲【一】
经月之午【七】
经星之丙【一百八十三】
经辰之子【二千一百八十五 解鼎】
甲子【十】
辛未【一】商沃甲
经辰之丑【二千一百八十六 归妹大过】
甲午【二十四】
丙申商祖丁
经辰之寅【二千一百八十七 归妹大过】
甲子【二十九】商南庚
癸巳商阳甲
经辰之夘【二千一百八十八 涣讼】
甲午【二】
庚子【一】商盘庚
盘庚三篇之作商人聒聒起信险肤讼也
经辰之辰【二千一百八十九 渐姤】
甲子【二十五】
戊辰【一】商小辛
己丑商小乙
经辰之已【二千一百九十 渐坎姤随】
甲午【六】
丁巳商武丁
卦是随之二爻再变为咸咸感也梦赉良弼明良相感之时也自入后天而来至此三十世以世为年则天道三十年而一变也故武丁朝诸侯有天下在二千一百九十一世者变则通者也
经辰之午【二千一百九十一 蹇旅】
甲子【八】
经辰之未【二千一百九十二 蹇旅】
甲午【三十八】
丙辰商祖庚
癸亥商祖甲
经辰之申【二千一百九十三 蒙噬嗑】
甲子
经辰之酉【二千一百九十四 艮小过】
甲午
丙申商廪辛
壬寅商庚丁
癸亥商武乙
经辰之戌【二千一百九十五 艮 师小过震】
甲子【二】
丁夘【一】商太丁
庚午商帝乙
经辰之亥【二千一百九十六 师震】
甲午【二十五】
丁未【一】商受辛
癸亥【锡周文王昌为西伯】
纣当星之丙十二世既终之时即太乙数人民流亡之防况当金徳四百嵗既终之后若得有道之君保延厯数尚自有之若受辛其如之何哉
皇极经世三
以防经运六 观物篇十八
经日之甲【一】
经月之午【七】
经星之丁【一百八十四】
经辰之子【二千一百九十七 泰涣】
甲子【十八】
己巳【二十 周文王没三 武王即位】
己夘周武王
言即位者即天子之位也己巳为商纣之二十三年三仁祖伊诸贤尚存商而康节于周武王以即位书岂亡商哉周文王以辰之亥之癸亥年承王命为西伯文王没而武王即西伯之位也自是武王三年之丧毕又九年而观兵于商又一年乃承商登王位谓己夘为武王成君之嵗是康节于武王承文王之年以即位书宜矣史于武王集大统之年以成君书是武王成文王之志耳书曰丕承哉武王烈武王承文谟岂有心于得天下哉
丙戌【一】周成王
变通列卦之序武王成王之世是泰卦亦可言太和在成周但至成王末年是临临再变为明夷又临至八月有凶消不乆也成周至康王文武之道寖明寖昌至穆王立而周道始微卦乃当观则不恊矣是知予祖所为的三代至周而尚文风行水上也巽益当康昭迨穆王晚年而卦直屯一一应验虽康节用卦不用卦不如是肤浅然大体合契
经辰之丑【二千一百九十八 泰临涣巽】
甲午【九】
癸亥周康王
经辰之寅【二千一百九十九 临巽】
甲子【一】
乙丑周昭王
经辰之夘【二千二百 谦益】
甲午【六】
经辰之辰【二千二百一 谦 小过益 井】
甲子【三十六】
庚辰周穆王
经辰之已【二千二百二 小过井】
甲午【七】
经辰之午【二千二百三 观屯】
甲子【四十五】
乙亥周共王
丁亥【一】周懿王
经辰之未【二千二百四 观 剥屯 坎】
甲午【八】
壬子【二】周孝王
经辰之申【二千二百五 剥坎】
甲子【十三】
丁夘周夷王
丁未周厉王
厉王当大运中孚世卦渐晋本无凶兆止縁当卦气四位之首如三统阳九戹在入元之首皇极于气首存四爻以藏闰故在即位初年
经辰之酉【二千二百六蛊井渐晋】
甲午【十二】
经辰之戌【二千二百七 井晋】
甲子【四十二】
甲戌周宣王
经辰之亥【二千二百八 屯萃】
甲午【二十一】
庚申周幽王
幽王又当一运之终自是而后五伯兴矣
皇极经世四
以防经运七 观物篇十九
经日之甲【一】
经月之午【七】
经星之戌【一百八十五】
经辰之子【二千二百九 屯 遯萃 泰】
甲子【五】
幽王之难当后天第四十九世七七之灾也【详在下】
辛未东周【平王】晋【文侯】齐【庄公】宋【戴公】楚【若敖】秦【襄公】
秦楚之未伯左传已有五伯之伯也之説释者遂谓夏伯昆吾商伯大彭豕周伯齐威晋文为五伯夫皇帝王伯之分乃因世变而论使夏商皆有伯则春秋不当始于鲁伯亦可与王并驰非也周官曰九命作伯伯乃列国之帅所以夏商亦有之周初周召分天下为二伯者也周召岂可以伯名之哉夏商之三伯不可指为伯矣伯者以力假仁以智率天下假义以尊天王非诚于行道者也【孟子言尧舜汤武身之五伯假之分别得明夫五伯非无仁无义特利而行之故为伯假之极尔孟子以仁义游于诸侯首见梁惠王何必曰利是欲变齐为鲁之意也】周之东迁文武之道虽未坠礼乐征伐已自诸侯出矣今观平王居洛入七防四十九世四十九世者八卦四十八爻已终之后交第二卦四十九爻之初为七七之数世道一变究于七七者也干凿度曰夫数始于一成于三究于七穷于九是也于是王者之迹熄矣周平王东迁又四十九年而圣人作春秋亦七七之数圣人望道而未之见于是变诗而褒贬者素王之业也然入春秋元年宋始盟于宿而襄公之求伯乃在僖公之世三年书齐盟于石门而威公之伯诸侯乃在庄公之世僖元年书楚或以荆书而庄王之伯乃在宣公之世僖二年始书晋灭下阳而文公之伯乃僖公二十八年僖十五年始书秦韩之战至遂伯西戎则又在二十年之后康节乃于周平王元年并书五伯之世岂非周之东迁王道既降伯业自是次第而出乎然或指春秋为伯图之书非知春秋者
癸酉【鲁惠】
丙子 宋【武公】
戊寅 楚【若敖】
癸未 秦【文公】
甲申 楚【蚡冒】
经辰之丑【二千二百一十 遯秦】
甲午 宋【宣公】
丙申 晋【昭侯】
辛丑 楚【武王】
癸邜 晋【孝侯】
辛亥 齐【厘公】
癸丑 宋【穆公】
戊午 晋【鄂侯】
己未【鲁】
壬戌【桓公】 宋【殇公】
经辰之寅【二千二百十一 遇蹇】
甲子 晋【哀侯】
丙寅 秦【寜侯】
庚午【鲁桓】
辛未 宋【庄公】
癸酉 晋【小子侯】
丁丑 晋【侯缗】
戊寅 秦【出公】
癸未 秦【武公】
甲申 齐【襄公】
乙酉周【庄王】
戊子【鲁庄】
己丑 宋【缗公】
壬辰 楚【文王】
经辰之夘【二千二百十二 姤蹇】
乙未 齐【无知】
丙申 齐【桓公】
五伯始于齐威其卦为蹇王臣蹇蹇匪躬之故此实伯诸侯一匡天下之事春秋并书其衣裳兵车之防而取葵邱尊王之正则五伯固难以智力把持天下能与皇帝王并列为四者有功于王室有利于生民也观物内篇賛五伯之功所引履卦之系辞乃是以言者尚其辞非尚象数之证然威公之末秦穆公能伯西戎圣人已取其誓命系于帝王典谟之末至春秋乃外秦而以宋襄续伯统夫宋襄以伯则不足而春秋取之尊中国黜夷狄而已
己亥 宋【桓公】
庚子周【厘王】
壬寅 晋【武】
甲辰 秦【徳公】
乙巳周【恵王】晋【献公】 楚【杜敖】
甲午 秦【宣公】
己酉 楚【成王】
戊午 秦【成公】
庚申【鲁闵】
壬戌【鲁僖】 秦【穆公】
经辰之辰【二千二百十三 讼豫】
庚午周【襄王】
辛未 晋【奚齐卓子】 宋【襄公】
壬申 晋【恵公】
己夘 齐【孝公】
乙酉 晋【懐公文公】 宋【成公】
己丑 齐【昭公】
经辰之巳【二千二百十四 无妄遯】
甲午 晋【襄公】 楚【穆王】
乙未【鲁文】
辛丑 晋【灵公】 秦【康公】
壬寅 宋【昭公】
癸夘周【顷王】
乙酉周【匡王】 齐【防公】
庚戌 宋【文公】
壬子 齐【恵公】
癸丑【鲁宣】 秦【共公】
甲寅 晋【成公】
乙卯周【定王】
戌午 秦【桓公】
壬戌 晋【景公】
癸亥 齐【顷公】
经辰之午【二千二百十五 旡妄遯】
辛未【鲁成】 楚【共王】
癸酉 宋【共公】 吴【夀梦】
丙子周【简王】
后天五十五世得天地之全数是一节目也五伯之外添入吴至五十七世而添入越葢周自文王化行南国吴越处九州之外知有君臣上下之义主盟中夏故春秋进而予之此非为五十五世乃六九五十四之余与七八五十六之前吴越应数之变也
丙戌 宋【平公】
己丑【鲁襄】 晋【悼公】
庚寅周灵王
经辰之未【二千二百十六 大过咸】
辛丑 吴【诸樊】
壬寅 楚【康王】
甲辰 晋【平公】
戊申 齐【庄公】
甲寅 齐【景公】 吴【余祭】
丁巳周【景王】 楚【郏敖】
庚申【鲁昭】 楚【灵王】
经辰之申【二千二百十七 豫师】
乙丑 秦【哀公】
庚午 晋【昭公】 宋【元公】
辛未 吴【夷昧】
壬申 楚【平王】
乙亥
丙子 晋【顷公】
壬午周【恭王】
乙酉 宋【景公】
丙戌 楚【昭王】 吴【阖庐】
庚寅 晋【定公】
壬辰【鲁定】
经辰之酉【二千二百十八 豫鼎师艮】
吾夫子生于景王之初年咸之上六直世卦爻皆恊正天地感而万物化生圣人感而天下和平之时凡四十五年之间皆师卦用事其义不为师众之师而为百世师之师也至于知天命之年而艮卦驭轨所谓动静不失其时其道光明者也孟氏賛之曰可以仕则仕可以止则止然则孟氏不言易而深于易
辛丑 秦【哀公】
乙巳 越【勾践】
丙午 吴【夫差】
丁未【鲁哀】
庚戌 秦【悼公】
辛亥 齐【孺子】
壬子 秦【悼公】
癸丑 楚【恵王】
丙辰 齐【简公】
庚申 齐【平公】
癸亥 秦【厉公】
经辰之戌【二千二百十九 鼎艮】
丙寅周【元王】
丁夘 晋【幽公】
己巳 吴亡【越灭呉】
壬申周【贞定】
癸未 晋【哀公】
丙戌 齐【宣公】
己丑 宋【昭公】
经辰之亥【二千二百二十 比剥】
丁酉 秦【桓公】
己亥周【哀王】
庚子周【思王考王】
壬寅 晋【幽公】
庚戌 楚【简王】秦【懐王】
癸丑 秦【灵王】
丙辰周【威烈王】
庚申 晋【烈公】
通鉴始于此年时三家亡晋政自大夫出矣运经戊之终五数已足非变之穷也
皇极经世四
以防经运八 观物篇二十
经日之甲【一】
经月之午【七】
经星之巳【百八十六】
经辰之子【二千二百二十一 防观】
丙寅
甲戌 宋【悼公】
丁丑 齐【康公】
戊寅 韩【景侯】魏【文侯】赵【烈侯】
己夘 楚【悼王】
庚辰周【安王】
壬午 秦【恵公】韩【烈侯】 赵【武侯】
甲申 宋【休公】
丁亥 晋【孝公】
经辰之丑【二千二百二十 坤旡妄】
乙未 后齐【太公】 秦【出子】韩【文侯】魏【武侯】赵【敬侯】
丙申 秦【献公】
丁酉 齐【桓公】
辛丑 楚【肃王】
癸夘 齐【威王】
甲辰 晋【静公】