太平御览卷一十
又曰：巴郡鱼复县夷水，即亻艮山清江也，水色清，照十丈，蜀人见其澄清，因名清池也。
又曰：溱水出浮石岭北青衣山，亦谓之青衣水也。
又曰：庐山之北有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石之中，悬流飞澍近三百许步，下散漫十步许，上望之连天，若曳飞练於霄中矣。
又曰：永昌郡有兰仓水，出西南博南县，汉明帝永平十二年置，博南，山名也。县以山名之，其水东北流出博南山。汉武帝时，通博南山道，渡兰仓津，土地绝远，行者苦之，歌曰：“汉德广，开不宾，渡博南，越苍津，一渡兰仓为他人。”山高四十里，兰仓水有金沙，越人收以为黄金。又有光珠穴，穴出光珠，又有琥珀、珊瑚、黄白青珠也。
《荆州记》曰：夏首东二十里有涌口，二水之间谓之夏洲，首尾七百里，华容、监利二县在其中。
《楚词》曰：过夏首而西浮。郭仲产云：此水冬断夏通，因名夏水。
《述异记》曰：濉涣二水，波文皆若五色，其人多文章，故名缋水。
又曰：汉、沔会流处，岸上有石铭云，“下至水府三十一里”，皆传李斯刻石於此。
《龙鱼河图》曰：玄洲在北海中，地方三十里，去南岸十万里，上有芝著玄涧，涧水如蜜味，服之长生。
万震《南州异物志》曰：天竺有恒水，一号新陶水，水特甘香，下有真盐也。
《广志》曰：临川郡有粉水，得其水汰粉益洁。
盛弘之《荆州记》曰：阳县西有粉水，源出房陵县，取其水为粉，鲜洁异於馀水，故因粉为名也。巴郡临江县有此水，旧常献之也。
《韩诗外传》曰：溱与洧，三月桃花水下之时，众士女执兰祓除。郑国之俗，三月上巳之日，此两水上招魂，祓除不祥也。
《秦州记》曰：成纪县有石臼，中水深数尺，水旱无增减，故名其地为天水郡。
《搜神记》曰：汉末零郡太守有女，悦门下书佐，使婢取盥手水饮之，而有娠，而生子，至能行，太守抱儿使求其父，儿直上书佐膝，书佐推之，儿仆地为水。
《三齐略记》曰：康浪水在齐城西南十五里康衢，则甯戚扣牛角歌於此也。
《述征记》曰：临淄牛山下有女水，齐人谚曰：世治则女水流，世乱则女水竭。慕容超时，乾涸弥载，及宋武北征而激洪流。
《续述征记》曰：梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发於室内，潜以绩笼覆之，由是无瓮汲之劳。家人疑之，时待其出而搜其室，试发此笼，而泉遂涌流漂居宇。故名之曰笼水。
《始兴记》曰：林水源中有石室，室前磬石上行罗千瓮，中悉是饼银，采伐遇之不得取，取必迷闷。
《名山略记》曰：僧权道人居晋安霍山，晨出涧，忽见白水异常，饮之甘如醴，水过甚迅，器取得少许，以饷晋陶安，不复中饮，权寿百三十岁，不知其终。
盛弘之《荆州记》曰：桂阳郡有圆水，水一边冷，一边暖；冷处清且绿，暖处白且浊。
《陇右记》曰：武都紫水有泥，其色亦紫而粘，贡之用封玺书，故诏诰有紫泥之美。
《方舆记》曰：韶州曲江县修仁水，西南注连水，北有三枫亭，五渡水。齐范□为始兴太守，至修仁水酌而饮之，赋诗曰：“三枫何习习，五渡何悠悠，且饮修仁水，不挹阶邪流。”
《吴录地理志》曰：天门零陵县有溪水，山兽从数十里往饮之，越他水则不饮。
《广志》曰：弱水，夫余北，其水不胜毛羽，世无见者。
《博物志》曰：水有浊有清，河淮浊，江济清。南阳有清泠之水，丹水，泉水，汝南有黄水，华山南有黑水，天下之水皆类五色，今载其名也。泞水不流。
《郡国志》曰：隆州析五县置果州，阆中有阴水，其民锐气而善舞也。
又曰：湓水，昔有人此处洗铜盆，水暴涨失盆，乃投水取盆，见一龙衔盆夺之而去，故曰湓水。
又曰：庭州田灞水滴滴，若以金银铜铁器盛之皆漏，致匏叶则不漏，人掌中亦漏，服之少臭，毛落得仙。
《论衡》曰：燧之取火於日，方诸取露於月，天地之间，巧历所不能与其数乎？然以掌握之中，引类於太极之上，而水火可立致者，阳阴固相动也。
《异苑》曰：孙权赤乌八年，遣校尉陈勋漕句容，中道凿破冈，掘得一黑物，无有首尾，形如数百斛船，长数十丈，蠢蠢而动，有顷，悉融液成汁，时人莫能识。得此之後获泉源，咸谓是水脉，每至大旱，馀渎皆竭，惟此若巨流通焉。
水灾
《书》曰：上天降灾，下昏民垫。
又曰：汤汤洪水方割。（汤汤，流貌。洪，大。割，害也。）荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。
《传》曰：凡平原出水为大水。
《史记》曰：秦武王三年，渭水赤三日。昭王三十四年，渭水大赤三日。（《洪范五行传》曰：赤者，火色也。水尽赤者，以火殄水也。渭水，秦大川者，阴阳色乱，秦用严刑，败乱之象也。）
《汉书五行志》曰：高后三年，汉中、南郡、河阳大水，流数万家。是时女主独治，诸吕相王。
《续汉书五行志》曰：桓帝永兴三年，彭城泗水逆流。永寿元年，洛水溢至津城门，漂流人物。是时梁冀争政，嫉害忠直，後遂诛灭。
又曰：献帝建安二年，汉水溢，害人物，是时天下大乱。
《古今注》曰：安帝延平六年，河东水化为血。元初二年，颍川襄城临水化为血，不流。
京房《易》曰：君湎於酒，淫於色，贤人潜，国家危，厥异流水赤。
救水灾
《史记》曰：尧命鲧治水，九载绩用不成。
谢承《後汉书》曰：沛国陈宣，字子舆。建武十年，洛水出造天津城门，或欲筑塞之。宣谏曰：“昔王尊正身，金堤水退，况圣主耶？”言未绝而水去。
范晔《後汉书》曰：公沙穆锐思河洛推步之术，永寿元年，雨大水，三辅以东，无不漂没，穆明晓占候，乃预告，令百姓陟居高地，故弘农人独得免灾。
又曰：任文公，巴郡人也，为治中从事，时天大旱，白刺史曰：“五月一日当有大水，其变以至不可防救，宜令民吏预为其备。”刺史不听，文公独储大船，百姓或有信文公颇有防者。到其日旱烈，文公急命从载，白刺史，刺史不信。至日中□起，须臾雨至，晡时湔水涌起十馀丈，突坏庐舍，所害数千人。
《淮南子》曰：古者水为民害，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处；百姓不亲，五品不顺，契教以君臣之义，父子之亲，夫妇之别，长幼之序；田野不修，民食不足，后稷乃教之辟地垦草，粪土种，令百姓家给人足；故三后之後无不王者，（谓夏殷周。）有阴德也。周衰，礼义废，孔子以三代之道教导於世，其後继嗣，至今不绝者，有隐行也。
又曰：往古之时，四极废，九州裂，水浩漾而不息，於是，女娲积芦灰以止淫水。
卷六十 地部二十五
海
《释名》曰：海，晦也。注引秽浊，其水黑而晦也。（《广雅》同。）
《说文》曰：海，天池也。
《书》曰：江汉朝宗于海。
《礼记》曰：三王之祭川也，皆先河而後海。
又曰：洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也。
《礼斗威仪》曰：君乘土而王则海夷。（宋均注曰：海夷，不扬波。）
《论语》曰：子曰：“道不行，乘桴浮於海。”
《公羊传》曰：河海润千里。（河海出□及千里。）
《春秋感精符》曰：后妃恣则泽为海。
《春秋考异邮》曰：黄星骋，海水跃。宋均曰：黄星，土精，土安静，跃则失常。
《史记》曰：天不足西北，星辰西北移，地不足东南，以海为池。
《汉书》曰：霍去病击匈奴，封狼居胥山，登临瀚海。（如淳注曰：北海也。）
谢承《後汉书》曰：汝南陈茂，尝为交别驾，旧刺史行部，不渡涨海，刺史周敞涉海遇风，船欲覆没，茂拔剑诃骂水神，风即止息。
《晋书》曰：鲍靓为南海守，尝行部入海遇风，饥甚，聚白石煮食之以济。
又曰：李涓，辽东人，祖敏，汉河内太守，去还乡。辽东太守公孙度欲强用之，敏乘轻舟浮海，莫知所终。
王隐《晋书》曰：慕容晃上言曰：“臣躬征平郭远，假陛下天地之威，将士竭命，精诚感灵，海为结冰，凌行三百馀里，臣自立国，及问诸故老，初无海水冰冻之岁。”
《韩诗》曰：成王时，越裳氏重三译而朝，曰：“天之不逆风不疾雨，海之不波溢三年矣，中国必有圣人。”
《老子》曰：江海所以能为百谷王者，以其善下也。
《列子》曰：渤海之东，不知几万亿里，有大壑无底之谷，名曰归塘。（张堪注曰：《庄子》云尾闾也。）
《庄子》曰：东海之鳖谓坎井之蛙曰：夫海千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦而水弗加益；汤之时，八年七旱而涯不加损。夫不为倾久推移，不以多少进退者，此亦东海之乐也。
又曰：南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌，与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚厚，与忽谋报浑沌之德。曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”一日凿一窍，七日而浑沌死。
又曰：肩吾曰：其于治天下也，犹涉海凿河，使蛟负山也。
又曰：海水三岁一周流，波相薄，故地动。
又曰：周顾视车辙有鲋鱼焉。曰：“我东海之波臣也，君岂有斗升之水活我哉！”
又曰：北溟有鱼，其名曰鲲，化为鸟，其名曰鹏，将徙于南溟，水击三千里。
又曰：秋水时至，百川灌河，渚涯之间，不辨牛马，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流东行，至于北海，东面而视不见水端，向若而叹。北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于墟也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。天下之水莫大於海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知，此其过江河之流，不可为量数。（司马彪曰：尾闾，水之从海外出者也。）
《文子》曰：古之善为君者，法海以象其大，注下以成其广。
《淮南子》曰：彗星坠而渤海决。
又曰：海不让水，积小以成其大。
又曰：庶女告天，（庶女，少寡无子养姑者也。姑无男有女，女利母财而杀母，以诬告寡妇，妇不能自解，故告天也。）雷霆下击景公台陨，（景公，齐景公也。雷击景公台，陨坏之也。）校体折伤，（景公为雷霆所伤折。）海水大出。
又曰：舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。
《孟子》曰：观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
《抱朴子》曰：大厦既燔，而运水于沧海，此无及也。
《说苑》曰：齐景公游于海上而乐之，六月不归。告左右曰：“敢有先言归者，致死不赦。”颜烛进谏曰：“君乐治海，不乐治国，彼若有治国者，君安得乐此海乎？”遂归。中道，闻国人谋不内之。
《法言》曰：百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山。
《山海经》曰：大荒中有山，名曰天台，海水入焉。
又曰：桂林八树，在贲海东。（八树而成林，言其大也。贲隅，今番隅也。）
又曰：发鸠之山有鸟，名曰精卫。炎帝之女，游于东海，溺而不返，是故精卫常取西山之木石以填东海。
周景式《孝子传》曰：管宁避地辽东，遇风船人危惧，皆叩头悔过，宁思惟愆咎，念常如厕不冠而已，向天叩头，风亦寻静。
《神仙传》曰：麻姑谓王方平曰：“自接待以来，见东海三为桑田，向到蓬莱，水乃浅于往者略半也，岂复将为陵陆乎？”
皇甫谧《高士传》曰：姜肱，字伯淮，十辟公府，九举有道，皆不就。灵帝时，曹节白帝特征肱，隐身遁命，浮桴于海，名盖天下。
《幽明录》曰：海中有金台山，高百丈，结构巧丽，穷尽神工，横光岩渚，竦曜星门。台内有金机，雕文备制。
《十洲记》曰：扶桑在碧海之中，北面一万里有大帝宫，太真东王公所治处。山外别有员海绕山，员海水色正黑，谓之溟海，无风而洪波百丈，惟飞仙能到其处。
《玄中记》曰：天下之强者，东海之沃焦焉，水灌而不已。沃焦者，山名也，在海东三万里。
《博物志》曰：旧说天河与海通，近世有居海渚，年年八月有浮查去来，往反不失期，此人乃立屋于查上，赍粮乘查去，忽不觉尽昼夜，奄至一处，有城郭屋舍，望见室中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之，惊问此人何由至此。此人即问此为何处，答曰：“君可诣蜀问严君平。”此人还问君平，曰：“某月有客星犯斗牛。”即此人到天河也。
崔鸿《十六国春秋前燕录》曰：慕容晃将乘海讨其弟仁，袭其不意，群臣以凌道危阻，宜从陆地。晃曰：“旧海不凌，自仁反已来，三冻皆成，昔光武合滹沱之冰以济大业，天其或者欲乘此而克之乎！吾计决矣，沮谋者斩。”二月晃亲率三军擒仁赐死。
东方朔《十洲记》曰：神洲，东海中，地方五百里，上有不死草生琼田中，草似菰苗，人已死者，以草覆之皆活。
又曰：扶桑在碧海中，树长数千尺，一千馀围，两两同根，更相依倚，是以名扶桑。
《关令内传》曰：天有五亿五万五千五百五十里，地亦如之，各以四海为脉。
江
《释名》曰：江，公也，小水流入其中，所公共也。
《说文》曰：江，水出蜀湔氐徼外岷山。
又曰：江至会稽郡为浙江。
《尚书》曰：岷山导江，东别为沱。
《毛诗》曰：江有沱。江有汜。
又曰：滔滔江汉，南国之纪。
《春秋元命苞》曰：牛女为江湖，江湖者，所以开神润化，故其气湍急。
《家语》曰：楚昭王渡江，江有物大如斗，圆而赤，直触王舟，舟人取之，王大怪，使之鲁问孔子，孔子曰：“此萍实也，可剖而食之，吉祥，唯霸者能获之。”使返，王遽食之，甚美。
谢承《後汉书》曰：吴郡沈丰为郡主簿，太守第五伦，母老不能之官，伦每至腊节，常感恋垂泣，遣丰迎母广陵，母见大江，畏水不敢渡，丰祭神，令子孙对母饮酒，因醉卧便渡。
又曰：吴郡王闳渡钱塘江遭风，船欲覆，闳拔剑斫水，骂伍子胥，风息得济。
《续汉书》曰：张禹拜扬州刺史，当过江行部中，土人皆以江有子胥之神，难于济涉，禹厉声言曰：“子胥如其有灵，知吾志在理察枉讼，岂危我哉？”遂鼓而过。
《魏志》曰：文帝伐吴，至长江而叹曰：“天固以限南北也。”
《晋书》曰：祖逖渡江，中流誓曰：“逖不静中原而复济者，有如大江。”
又曰：吴猛年四十，邑人丁义始授神方，因还豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡。
又曰：王有奇略，武帝谋伐吴，诏造船于蜀，其木柿蔽江而下。
又曰：陶侃语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”参佐以戏废事者，乃取其蒲博之具，悉投于江。
《庄子》曰：鱼相忘于江湖。
《孙卿子》曰：子路盛服见孔子。孔子曰：“由，是者何也？昔者，江出于汶山，其始由源，可以滥觞，及至江之津也，不方舟不避风，不可涉，非惟下流大耶？今汝衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏汝乎？”
《三十国春秋》曰：刘裕次山阳，闻何无忌败绩，卷甲兼行，将济江而风急，众咸难之，裕曰：“若有天命，风当自息；如其天不助，舟覆溺何足怪。”即命登舟，舟移而风止。
董览《吴地记》曰：夫差立，子胥以忠谏见亡，遂赐死，浮尸于江，夫差悔焉，与群臣于江设祭。
《列仙传》曰：江妃二女，游于江滨，逢郑交甫，遂解与之，交甫受佩而去，数十步，怀中无佩，女亦不见。
《列女传》曰：楚昭王贞姜者，昭王夫人，齐女也。昭王出游，留夫人渐台，江水大至，遣使者迎夫人，忘持符。夫人曰：王与宫人约，召必以符，今使者不持符，妾不敢行。于是使者返取符，未还，台已坏，沉水而死。
又曰：广汉姜诗妻，事姑至孝。姑好饮江水，水去家七里，妻常鸡鸣溯流而汲，值风雪，不时得水，诗责遣之，妻寄食邻家，纺绩以市珍味，使邻母遗姑，诗闻追还，舍侧忽有涌泉出，味如江水。（《华阳国志》又载。）
《论衡》曰：儒书言伍子胥恨吴王，驱水为涛而溺杀。今会稽、钱塘、丹徒江皆立子胥祠，欲止其涛也。
袁山松《宜都记》曰：对西陵南岸有山，其峰孤秀，人自山南上至顶，俯临大江如萦带，视舟船如凫雁。
又曰：大江清浊分流，其水十丈见底，视鱼游如乘空，浅处多五色石。
《新序》曰：禹南济于江，黄龙负舟，舟中人失色，禹仰视天而叹曰：“吾受命于天，死生命也！”龙弭耳而逃。
《吴录》曰：步骘表言，北降人说北多作布囊，欲以盛沙塞大江。吴主曰：“此曹必不敢来，若不如孤言，当以牛千头为君作主人。”後见吕岱，说骘言北欲以囊塞江，辄失笑曰：“此江自开辟以来，宁可以囊塞乎？”
《水经注》曰：昔吴郡太守张公直，自九江守征还，道由庐山，子女观祠女戏庙像，其妻夜梦神人致聘，觉言于夫，至明恐怖，遽发船引中流而不行。妻曰：“爱一女而合门受祸也。”公直不忍，遂令妻下女于江。其妻布席水上，以其亡兄女代之，而船得进。寻公直知兄女，怒妻曰：“吾何面于当世也！”复下己女於水中，将渡，遥见二女于岸侧，傍有一吏立曰：“吾庐君主簿，敬君之义，悉还二女。”
《风俗通》曰：江，贡也。所出珍物，可贡献也。
《荆州记》云：江出岷山，其源若瓮口，可以滥觞，在益州建宁漏江县，潜行地底数里至楚都，遂广十里。
《傅子》曰：江海所以能百谷王者，以其不逆之；苟有所逆，众流不至多矣。
卷六十一 地部二十六
河
《释名》曰：河，下也，随地下处而通流也。
《山海经》曰：昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。其白水出其东北陬。屈向东南流为中国河。河百里一小曲，千里一大曲，发源及中国，大率常然。东流潜行地下至规期山，北流分为两源，一出葱岭，一出于阗，其河复合，东注蒲昌海。复潜行地下，南出积石山，西南流，又东回入塞，过敦煌、酒泉、张掖郡南，与洮河合，过安定、北地郡，北流过朔方郡西，又南流过五原郡南，又东流过□中、西河郡东，又南流过上都河东郡西而出龙门，汾水从东于此入，河东即龙门所在。
《吕氏春秋》曰：龙门未开，河出孟门东大溢，是谓洪水。禹凿龙门，始南流，至华阴潼关，与渭水合。又东回过砥柱，砥柱山名，河水分流，包山而过，山见水中若柱然，今陕州东河北、陕县三县界，及洛阳孟津所在。至巩县与洛水合，至成皋与济水合。济水出河北，至王屋山而南截河渡，正对成皋。又东北流过武德与沁水合。至黎阳信都，信都今冀州，绛水所在，绛水亦曰溃水，一曰漳水。钜鹿之北，遂分为九河。钜鹿，今邢州大陆所在。大陆，泽名。九河：一曰徒骇，二曰太史，三曰马颊，四覆釜，五湖苏，六简，七，八钩盘，九鬲津。又合为一河而入海。齐桓公塞九河以广田居，故馆陶、贝丘、广川、信都、东光、河间以东城地，九河旧迹犹存。汉代河决金堤，南北多罹其害，议者常欲求九河故迹而穿之，未知其所。是以班固云：自兹距汉已亡其八枝也。河之故渎，自沙丘堰南分河出焉，故《尚书》称，导河积石至于龙门。今绛州龙门县界，南至于华阴，北至于砥柱，东至于孟津，在洛北，都道所凑，古今以为津，东过洛，至于大亻丕，洛今巩县，在河洛合流之所也。大亻丕山，今汜水县，即故成皋也。山再成曰亻丕。北过绛水至于大陆，其绛水，今冀州信都。大陆，泽名，今邢州钜鹿，又北播为九河，同为逆河入海是也。同合出九河，又合为一，名为逆河。逆，迎也，言海口有潮汐，潮以迎河水。
《书》曰：九河既道。（孔安国注曰：河水分为九道。）
《诗》曰：关关雎鸠，在河之洲。
又曰：新台有Г，河水イイ。
又曰：河水洋洋，北流活活。
又曰：谁谓河广？一苇航之。谁谓宋远？予望之。
又曰：不敢暴虎，不敢凭河。
《大戴礼》曰：圣人有国，则河不满溢。
《礼斗威仪》曰：君乘土而王，其政太平则河氵兼。（宋君注曰：河不灾溢也。）
《传》曰：《周诗》有之曰：“俟河之清，人寿几何。（诗，逸诗也。言人寿促而河清迟，喻时之不可待也。）
又曰：楚昭王有疾，卜河为祟，大夫请祭。王曰：“江汉沮漳，楚之望也，河非所获罪。”
《春秋考异邮》曰：河者，水之气，四渎之精，所以流化，故曰河润千里。
《孝经援神契》曰：河者，水之伯，上应天汉。
《史记》曰：秦灭六国，自以为获水德之瑞，更名河为德水。
《汉书》曰：河有两源，一出葱岭山，一出于阗。于阗在南山下，其北流与葱岭河合，东注蒲昌海，一名盐泽。
又曰：长水校尉高并言，河决率常于平原、东郡左右，其地形下而土疏恶也。闻禹理河本空此地，以为水隈，近察秦汉河决曹卫之域不过百八十里，可空此地，勿以为官亭民室。
张《汉纪》曰：郭为颍川太守，光武诏曰：贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙其福。
《魏志》曰：袁绍渡河，沮授临舟叹曰：“上盈其志，下务其功，悠悠黄河，吾其济乎！”
《说苑》曰：甘茂使齐渡河，船人曰：“河水犹涧耳，君不能渡，何王之能说乎？”甘茂曰：“持楫随流，臣不若子；说万乘之君，子不如我。”
桓谭《新论》曰：大司马张仲议曰：河水浊，一石水六斗泥，而民竞决河溉田。今河不通利，至三月桃花水至则决，以其噎不泄也。可禁民勿复引河。
《韩诗外传》曰：申徒狄非其世，将自投於河，崔嘉闻而止之曰：“圣人，民之父母也，今为濡足之故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“昔桀杀龙逢，纣杀比干，而亡天下；吴杀子胥，陈杀泄冶而灭其国。非无圣知，不用故也。”遂负石而沉于河。
《河图始开图》曰：黄帝问风后曰：“余欲知河之始开。”风后曰：“河凡有五，皆始开乎昆仑之墟。”
《慎子》曰：西河下龙门，其流驶竹箭。
《抱朴子》曰：撮壤不能填决河，升水不能冷原火。
又曰：寸胶不能理黄河之浊，尺水不能却萧丘之火。
《淮南子》曰：武王伐纣，至孟津，阳侯之波逆流而击，疾风晦暝，人马不相见。于是，武王左操黄钺，右执白旄，目而麾曰：“余在，天下谁敢害余意者。”於是风济波罢。
又曰：河以委蛇，（委蛇音逶迤。）故能远；山以陵迟，故能高；道以优游，故能化。
又曰：河水九折注海而流不绝者，有昆仑之输也。
《风俗通》曰：河，播也，播为九州也。
《物理论》曰：河色黄，众川之流盖浊之也。百里一小曲，千里一曲一直。
《山海经》曰：从极之渊，深三百仞，惟冰夷恒都焉。（冰夷，冯夷也。《淮南子》曰冯夷得道，以潜大川。）冯夷人面，乘两龙。（乘□车，驾二龙。）
《水经注》曰：禹理洪水，观於河，见白面长人鱼身，出曰：“吾河精也。”授禹河图而还于渊。
又曰：昔澹台子羽，赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟挟舟。子羽曰：“吾可以义求，不可以威劫。”操剑斩蛟，蛟死波休，乃投璧于河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，示无吝意。
又曰：昆仑在北，去嵩山五万里，地之中也。高万一千里，河水出其东北。
萧广济《孝子传》曰：三洲人者，各一洲人，皆孤单茕独，三人暗会树下息，因相访问。老者曰，宁可合为断金之业邪？二人曰：“诺。”即相约为父子。因命二人于大泽中作舍，且欲成，父曰：“此不如河边。”二人曰：“诺”。河边舍几成，父曰：“又不如河中。”二人复填河，二旬不立。有一书生过之，为缚两土豚投河中，会父往呼止之，曰：“尝见河可填耶？观汝行耳。”相将而去。明日俱至河边，望见河中土高丈馀。
祥瑞（附）
《礼记》曰：河出马图，言龙马负图也。
《河图》曰：黄帝云：余梦见两龙授图，乃斋，往河洛而求，有鱼折溜而止，鱼泠得图，跪而受之。
《运斗枢》曰：舜与诸侯观河洛，有黄龙负图出置帝前，带入水而前去。（{带足}，之游反。又音带。{带足}，去也。）
《拾遗记》曰：黄河千年一清，圣人之大瑞也。
《易乾凿度》曰：帝王将起，河水先清，清变白，白变赤，赤变黑，黑变黄，各三日。
《中候》曰：荣光出河，休气四塞，荣光即五色。
《论语》曰：河不出图，吾已矣夫。
沉祭（附）
《穆天子传》曰：天子西狩猎，获白狐玄貉，以祭于河。
《礼记》曰：三王之祭川也，皆先河後海，此所以务本，言海之本源自河也。
《史记》曰：元光中，河决于瓠子，于是天子临决河，沈白马玉璧于河，令群臣从官自将军以下皆负薪填决河，而取淇园之竹以为堰。天子既临决河，悼功之不成，乃作《瓠子之歌》。
决塞（附）
《梁传》曰：梁山崩，壅河三日不流，晋君召伯尊，伯尊遇辇者问焉。辇者曰：“君亲素缟，帅群臣哭之，既而祠焉。”伯尊至，君问之，伯尊如其言，而河流矣。（《左传》曰伯宗。）
《汉书》曰：成帝时，河决，溃金堤，凡灌四郡，河堤使者王延世塞以竹落，长四丈，大九围，盛以小石，两船夹载而下之，三十六日河堤成，改元为河平。
又曰：贾让奏言治河有上中下三策。若徙其当水冲之人以避之，放河使北入海，泠滥期月自定，不劳人力，此功一立，河定人安，千载无患，谓之上策。若多穿漕渠，使人得以溉田，虽非圣人法，然亦救败之术也。今据坚地作石堤，东西水门但用木与土耳，旱则开东方水门以溉田，水则开西方高门以分河，此诚富国安民，兴利除害，谓之中策。苟缮完故堤，增卑培厚，劳费无已，数逢此害，谓最下策也。
又曰：武帝元光中，河水决顿丘，发卒十万救决河，起龙渊宫。（武庙也。自作之，故曰官。）
《吕氏春秋》曰：故龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流，名曰洪水。禹乃决江疏河，为彭蠡之鄣，所治者千八百国，此禹之功。
《文子》曰：江河之大溢，不过三日。
《水经注》曰：汉平帝之世，河汴决坏，未及得修，汴渠东侵，日月弥广，门闾故处，皆水中也。汉明帝永平十二年，议治汴渠，上乃引乐浪人王景问理水形便。景陈利害，应对敏捷，帝甚善之，乃赐《山海经》，《河渠书》、《禹贡图》，以及钱帛。发卒数十万，诏景与将作谒者王昊，治渠防筑堤防修曷，起自荥阳，东至千乘海口，千有馀里。景乃商度地势，凿山开涧，防遏冲要，疏决壅积，十里一门，水更相回注，无复溃漏之患。明年渠成，帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。景由是显名，王昊及诸从事者，皆增秩一等。顺帝阳嘉中，又自汴河口以东，缘河积石为堰，通淮，曰金堤。灵帝建宁中，又增修石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则辍流。
淮
《春秋说题辞》曰：淮出桐柏，淮者，均也，均其务。
《释名》曰：淮，围也，围绕扬州北界，东至海。（《广雅》同。）
《说文》曰：淮出南阳平氏桐柏大复山东南。
《水经注》及《山海经》云：淮水出南阳平氏县桐柏山，其源初则涌出，复潜流三十里，然後长骛东北，经大复山，从义阳郡北东，过江夏平春县北，又东过新息县南期思县北，至原鹿县南，与汝水合。又东过庐江安丰县，与决水合。东北至九江寿春县东，与颍水合。寿春县北，与淝水合。又东至当涂县北，与涡水合。东北至下邳淮阴县，与泗水合。东至广陵淮浦县而入海也。近海数百里通朝夕潮，《尚书》称导淮自桐柏，东会于泗沂，入于海是也。
《书》曰：淮沂其。
又曰：泗滨浮磬，淮夷珠。
《周礼》曰：橘逾淮而北为枳，此地气然也。
《诗》曰：率彼淮浦，省此徐土。
《孟子》曰：禹排淮泗而注诸江。
焦贡《易林》曰：江河淮海，天之奥府，众利所聚，可以饶有。
刘向《说苑》曰：庄周贫，往贷于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之来而奉之。”周曰：“乃今者周之来，见道牛蹄中有鲋鱼焉，太息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝向南诣楚王，决江淮以溉汝。鲋鱼曰：“今命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王决江淮以溉我，汝即索我于枯鱼之肆矣。”
《晋阳秋》曰：秦始皇东游，望气者云：五百年後金陵有天子气，於是始皇改曰秣陵，堑北山以绝其势。今建康即秣陵，西北界所堑，即建康南淮也。（今谓之秦淮。）
《淮南子》曰：夫醉者超江淮，以为寻常之沟也。
济
《释名》曰：济，济也，言源出河北，济河而南也。
《水经注》及《山海经》云：济水出河东垣县王屋山，初名氵允水。《风俗通》云：“济水出常山房子县赞皇山。”此又别是一水耳，应氏以为流入济者，非也。东出温县西北，始名济水。孔安国注《尚书》曰：“泉源为氵允，流去为济。”在温西北平地，又东南流当巩县之北，而南入河，与河并流，过成皋。成皋，今汜水县。
《晋书地理志》曰：济自大亻丕、入河，与河水斗大亻丕，成皋，古成皋兼包巩县之界，溢出为荥水，东流过阳武及封丘县，又东过冤朐县，南至定陶县南，又东北流与菏水会，东至乘氏县西，分而为二。其一东北流入钜野泽，过寿张西，与汶水合，又北过城县西，又东北过庐县北，经济郡东莱郡而入海也。《尚书》称导氵允水，东流为济，河水所在也。又东北会于汶，又北东入于海是也。
《淮南子》曰：济水通和宜麦。
《风俗通》曰：济出常山房子县赞皇山，庙在东郡林邑县。济者，齐也，齐其度量也。
戴延之《西征记》曰：济水自大节丕入河，与河水斗而东流。
刘向《说苑》曰：四渎江河淮济，何以视诸侯？能荡涤垢浊焉，能通百川于海焉，能荡出□雨焉，为德甚美，故视诸侯。
《周礼冬官》曰：鸲鹆不逾济，地气然也。
《左传》曰：郑伯之车偾于济。
《韩子》曰：清济浊河，足以为限；长城巨防，足以为塞：齐五战之国也。
卷六十二 地部二十七
泾
《书禹贡》曰：泾属渭。（属，隶也。水北曰，言治水注入渭。）
《诗》曰：泾以渭浊，其。
《传》曰：诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役，济泾而次，秦人毒泾上流，师人多死。（以毒药投泾水之上流，晋师饮之多死。）
《国语》曰：恭王游于泾水上，密康公从，三女奔之。其母曰：“必致之于王。夫兽三为群，女三为粲，粲美之物，汝何德以堪之？”康公弗许，一年，恭王灭密。
《史记》曰：韩闻秦之好兴事，乃使水工郑国间说秦，令凿泾水，自中山西抵瓠口为渠以溉田。
又曰：秦二世梦白虽虎啮左骖杀之，卜泾为祟，二世乃剂望夷宫而欲祀之。
《汉书》曰：泾书不在大川之祀，以近咸阳，得比大川之祀。
又曰：太始二年，赵中大夫白公（郑德曰：白姓，公爵，时人多相谓为公。）复奏穿渠，因名白氏渠，民得其饶，歌之曰：“田於何所？池阳谷口。郑国在前，白公起後。举锸为□，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，（如淳曰：水停淤河以当粪。）长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”
《益部耆旧传》曰：汉武祀甘泉，至泾桥有女子浴于泾水，乳长七尺，怪遣问之。女曰：“帝後第七车知我。”时侍中张宽在第七车，对曰：“天星主祭祀，斋戒不洁，则女人见。”
《水经注》曰：泾水导源安定朝那县西笄头山，秦始皇巡地，西出笄头山即是也，盖大陇之异名。
渭
《诗》曰：我送舅氏，于渭之阳。
《史记》曰：秦武王三年，渭水赤三日，昭王十四年，又赤三日。
《洪范五行传》曰：赤者火色，盖亦以火水也。渭水秦大川也，阴阳乱，秦用严刑，败乱之象。
《史记》曰：西伯猎，遇太公渭之阳，与语大悦。
《汉书》曰：武帝元光六年春，穿漕渠通渭。
《山海经》曰：渭水出鸟鼠同穴山东，注河，入华阴北。（鸟鼠同穴山，今在陇西首阳县。渭水出其东，经南安、天水、略阳、扶风、始平、京兆，至弘农华阳县入河也。）
《三辅黄图》曰：始皇兼天下，都咸阳，渭水贯都，以象天汉。
《水经注》曰：渭水中旧有忖留神相。此神尝与鲁班语，班令其人出，忖留曰：“我貌丑，卿善图物容，我不能出。”班於是拱手与言曰：“出头见我。”忖留乃出首，班於是以脚画地，忖留觉之，便还没水。故置其象于水中，惟背以上立水上。
《三辅决录》曰：项中山饮马渭水，日与三钱以偿之。
《列子》曰：夸父逐日，渴，饮渭水不足，乃渴死。
《淮南子》曰：渭水多力，宜黍。
霸
《水经注》曰：霸者，水上地名也。水东合水，过白鹿原，至秦虎圈北入渭。
《汉书地理志》曰：霸水出蓝田谷，古曰滋水，秦穆公更名霸水，以彰霸功。
《汉书》曰：汉王元年十月至霸上，秦王子婴降。
《水经注》曰：水出京兆蓝田谷，北入于霸。
《地理志》曰：水出南陵县之蓝田谷，西北流与一水合，水出西南莽谷，东北流注水，水又北历蓝田川，北流注于霸水也。又云水北至霸陵，入霸水也。
《西京记》曰：西京东市平准署东隅有放生池分水，渠自道政坊东城西流注之，俗号海地。
又曰：水西岸有阪，旧名阪。隋文帝恶阪之名，改名长乐坡。
丰
《汉书地理志》曰：漆沮既从，丰水攸同。颜师古注曰：丰水出之南山，言沮水既从入渭，丰水亦同来也。
《水经注》曰：渭水又东，与丰水会于短阴山，水会无他高山异峦，惟东原阜石墩而已。水上旧有便门桥。
《毛诗□文王有声》曰：丰水有芑，武王岂不仕？贻厥孙谋，以燕翼子。
《文子》曰：老子云：“丰水之深十仞，而不受尘垢，金铁在中，形见于外。”
镐
《水经注》曰：镐水上承镐池於昆明池北，周武王之所都也。故《诗》云：“考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王承之。”镐水又北流与氵彪池合，又北经清泠台，西经慈石门注于渭。郑玄曰：“丰镐之间，水北流也。”
涝
《说文》曰：涝，水出扶风，北入渭。
《山海经》曰：牛首之山，涝水出焉，西注于，水多飞鱼。
《字林》曰：，水出杜陵县。
《水经注》曰：水上承皇子陂，水经渐台，东入渭，亦名沈水，又名高都水，汉王氏五侯大治池宅，引高都水入长安城。故百姓歌之曰：“五侯初起，曲阳最怒，决坏高都，竟连五杜，土山渐台，象西白虎”是也。
伊
《水经》曰：伊水，出南阳县西荀渠山。
《左僖□僖公二十二年》曰：初，平王东迁也，辛有适伊川，见被而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？”
《山海经》曰：独苏之山，伊水出焉，东流注于洛。
戴延之《西征记》曰：伊水，上源经新城、陆浑二县，男女无少长皆病瘿。俗云水土所致，伊水不可饮也。
《吕氏春秋》曰：有莘氏女子采桑，得婴儿桑中，其母居伊水上，故命之曰伊尹。
洛
《水经注》曰：洛水，出京兆上洛县护举山。
《地理志》曰：洛水，出冢岭山。
《易上□系辞》曰：洛出书，圣人则之。
《易乾凿度》曰：王者盛德之应，洛水先温，九日乃寒，五日变为五色。
又曰：帝王将起，河洛龙见，察见首黑者人，正白者地，正赤者天。
《尚书禹贡》曰：导洛自熊耳。（在宜阳之西也。）东北会于涧，（会于河南城南。）又东会于伊，（合于洛阳之南。）又东北入于河。（合于巩之东也。）
《尚书中候》曰：武王沉璧于河，礼毕退，至日旰，荣光幕河，青□浮洛。
《毛诗》曰：瞻彼洛矣，维水泱泱。
《春秋说题辞》曰：洛出熊耳山。雒之为言绎也，绎其也。（宋均注曰：水光耀也。）
《国语》曰：灵王二十二年，洛斗，将毁宫室，王欲壅之。太子晋曰：“夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之导也；泽，水之锺也。夫水聚于高，归于下，今吾执政无乃实有所僻而滑夫二川之神。”王卒壅之，王室大乱。
又曰：伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。
《汉书》曰：武帝穿渠引洛水，岸遂崩，乃凿井深四十馀丈，往往为井，井下相通行水。
谢承《後汉书》曰：沛国陈宣，建武十年，雒水出造津城门，或欲筑塞之，宣谏曰：“昔王尊正身金堤，水退，况圣主耶？”言未绝而水去。
《水经注》曰：昔黄帝之时，天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨七日七夜，鱼流始得图书。
《魏略》曰：汉火行忌水，故“洛”去水而加隹焉。
《山海经》云：秦冒之山，洛水出焉，东注于河，其中有藻玉。
《述征记》曰：洛水底有石，故上无水。
《水经》曰：水，出河南城县北山东，与千金渠合，又东过偃师，入于洛。
涧
《水经》曰：涧水，出新安县南白石山。东南入于洛。
又曰：《三辅决录》注云：“马氏兄弟五人共居涧二水之交，作五门客舍，因舍以为名。今在河南西四十里，以《山海经》推校，里数不殊仲治所记，水会尚有故居之处，斯则涧水也。即《周书》所谓我乃卜涧水东，言是水也。
《水经》曰：水，出弘农渑池县南れ冢林阳谷也。
《山海经》曰：“傅山之西有林焉，曰れ冢，水出焉，东流注于洛，其中多珉玉。”今水出于崤东马头山谷阳谷，东北流历渑池川。
韦昭《国语》注曰：洛水在城南，水在王城北，东入于。灵王时，水盛出于王城西，而南流合于洛，两水相格，有似于斗，而毁王城西南也。
汉沔
《尚书禹贡》曰：江汉朝宗于海也。
《诗》曰：《汉广》，德广所及也，文王之化被于南国，美化行乎江汉之域。
又曰：滔滔江汉，南国之纪。
又曰：南有乔木，不可休思，汉有游女，不可求思。
《左传》曰：蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一裘于昭王。子常欲之，不与。三年止之。蔡侯归及汉，执玉而沉曰：“余所济汉而南者，有若大川。”
又曰：楚国方城以为城，汉水以为池。
又曰：吴师伐郢，楚子常济汉而阵，自小别至于大别。
《蜀志》曰：少府王谋等上言，前襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，於深渊晖景烛曜，玺光彻天。
孙岩《宋书》曰：汉中成固县汉水岸际，有异声如雷，俄顷岸崩，有铜钟十二出自潜壤，体制既精，扣之清响。
《韩诗》曰：郑交甫过汉皋，遇二女妖服，佩两珠，交甫与之言，曰：“愿请子之佩。”二女解佩与交甫而怀之，去十步探之则亡矣，回顾二女，亦即亡矣。
《水经注》及《山海经》注云：汉水出陇坻道县れ冢山，初名漾水，东流至武都沮县，始为汉水，东南至葭萌，与羌水合，至江夏安陆县名沔水，故有汉沔水之名。（即周昭王溺于此处。）又东至竟陵，合沧浪之水，（即屈原遇渔父处。）又东过三ㄛ，水触大别山南，而入江也。（庾仲雍《汉水记》曰：汉水出广汉，漾水出陇西，东流至武都而与汉水合。沔水出武都沮县，亦与汉水相合。）又东为沧浪之水，过三ㄛ，至于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海是也。（汇，回也。音胡贿反。言汉水合大江，回流入彭蠡泽，东北至南徐州，名为北江而入海。）
又曰：沔水东经万山北，山下有潭，中有杜元凯碑。元凯好尚後名，作两碑并述己功，一碑立岘山，一碑沈此潭中。曰：“千载之後，何知不深谷为陵也。”
又曰：汉东经西城县故城，为湍，洪波漭荡，氵崩浪□颓，古耆旧言，有奋望涛直上至此曝鳃，因以名湍焉。
又曰：汉水经西城县故城南，又东为龙泉，泉上有胡鼻山，石类胡人鼻故也。下临龙井渚，泉深数丈。
盛弘之《荆州记》曰：沔水隈潭极深，先有蛟为害，邓遐为襄阳太守，拔剑入水，蛟绕其足，遐自挥剑截蛟数段，流血丹水，勇冠当时。于後遂无蛟患。
又曰：荆蕴玉以润其区，汉含珠而清其域。
《梁州记》曰：汉水发源陇西氐道县之れ冢山，东至于夏口合江，绵带四州之域，经途五千馀里，谓之沔水。
《水经》曰：沔水出武都沮县东浪谷中。注曰，一名沮水，以其初出沮洳然也。
《淮南子》曰：汉水重安而宜竹箭。
卷六十三 地部二十八
河南诸水
孝水
《山海经》曰：平逢山西十里山，其阳多雩孚之玉，俞随之水出于其阴，北流注于，世谓之孝水也。
潘岳《西征赋》曰：澡孝水以濯缨，嘉美名之在兹。
橐水
《陕县图经》曰：橐水，即鲁水也。西北入城，百姓赖之，呼为利人渠是也。又按《唐史》云：武德元年，陕东道行台金部郎中长孙操，自郡东又引水入城，以代井汲，百姓赖之，与上渠俱利于民。
涑水
《十道志》曰：涑水，亦名襄水。荆楚之地，水驾山而上者，皆呼为襄，襄上也。今土人呼为涑水，上流亦呼为襄，名即无定，故陆澄《地理志》曰：“襄阳无襄水也。”又按《襄沔记》曰：“中庐有涑水注于沔，此水中有物，如三四岁小儿，膝头如虎掌，爪常没水中，出膝头示人，小儿不知者欲弄之，辄便啖人。或人有生得者，摘其鼻，可小小使之，名曰水虎。”
菊花源
《荆州记》曰：菊花源傍悉生芳菊，被径浸潭，流其滋液，水极芳馨。谷中有三十馀家，不穿井，仰饮此水，上寿二三百，中寿百馀，其七八十者，犹不为寿。夫菊能轻身益气，令人久寿，于此有征矣。又後汉胡广，字伯始，为侍中，久患风羸，南归饮此水，遂瘳焉。
氵蚩水
《传》曰：晋阳处父侵蔡，楚子上救之，与晋夹氵蚩而军。
《水经》曰：氵蚩水，出南阳鲁阳县西之尧山。
张衡《南都赋》曰：“其川渎则氵蚩澧泺氵尽，发源岩穴，布漫汗，漭沆洋溢，总激急趋，箭驰风疾。”
又曰：氵蚩水又东南迳昆阳县故城。昔汉光武与王寻、王邑战于昆阳，败之，败走者相腾践，奔殪百馀里，会大雨如注，氵蚩川盛溢，虎豹皆股战，士卒争赴，溺死者以万数，水为不流。王邑、严尤、陈茂轻骑，皆乘尸而渡。
澧水
《说文》曰：澧，水出南阳雉衡山，东入汝。
《山海经》曰：葛山，澧水出焉，（音礼）东流于余泽，其中多六足鱼。
《汉书地理志》曰：充县历山，澧水出焉。
又《离骚》云：沅有芷兮澧有兰是也。
又有澹水。王仲宣《赠孙文始诗》云：“悠悠澹澧”是也。（澹水，澧水。）
汝水
《说文》曰：汝水，出弘农卢氏还归山，东入淮。
《春秋说题辞》曰：汝出猛山，汝之为言女也。
宋均注曰：女取其生孕也。
《毛诗》曰：汝坟，道化行也，文王之化，行乎汝坟之国。
《水经》曰：汝出河南梁县勉乡西天息山。注曰：《地理志》云：出高陵山，即猛山也。亦言出鲁阳县之大猛山。《博物志》云：出燕泉山。并异名也。
《东观汉记》曰：傅俊从上迎击王莽二公于阳关，汉兵反走，还到汝水，上于水岸以手饮水，澡颊尘垢，谓俊等曰：“今日罢倦甚，诸卿宁惫耶？”
颍水
《说文》曰：颍，水出颍川阳城乾山，东入淮，豫州浸也。
《水经注》曰：颍有三源，右水出阳乾山之颍谷，中水出导源少室，左水出少室南溪。
《汉书》曰：灌夫，颍川人，宗族豪横颍人。谣曰：“颍川清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”
《韩子》曰：郑人有卜子，妻市买鳖，归过颍川，以鳖为渴，饮之，遂失鳖。
《吕氏春秋》曰：汤让天下於卞随，卞随自投于颍水。
丹水
《汉书》曰：高祖入关，王陵起兵丹水以归汉。
《水经》曰：丹水，出京兆上洛县蒙岭山，至丹水县入于氵勺。
《吕氏春秋》曰：尧有丹水之战，以服南蛮。注曰：水出丹鱼，先夏至十日夜伺之，鱼浮水侧，赤光上照如火，网而取之，割其血以涂足，可以步行水上，长居渊中。
《尚书》逸篇曰：尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱。
《六韬》曰：尧伐有扈，战于丹水之浦。
白水
《水经》曰：白水，出朝阳县西，东流过其县南，至新野县东入于涓。
《东观汉记》曰：光武皇考，封南阳之白水乡。
《庄子》曰：两神女于白水之上，禹过之而趋曰：“治天下奈何？”女曰：“股无，胫不生毛，手足胼胝，何足以至？”
灌水
《水经注》曰：灌水经蓼县，褚先生所谓神龟出于江灌之间是也。
氵曾冰
《说文》曰：氵曾水，出郑国。
《水经注》曰：氵曾水，出郐城西北鸡络坞下，东南流入洧。（氵曾字今作溱。）
《诗》曰：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。
又曰：溱与洧，方涣涣兮。士与汝，方秉简兮。（溱洧郑两水名。简，兰。）
《孟子》曰：子产听郑国之政，以其乘舆济人於溱洧。
洧水
《说文》曰：洧水，出颍川阳城山，东南入颍。
《水经》云：出密县马岭山。注云：洧别源也。
《诗》曰：子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。
《传》曰：郑大水，龙斗于时门之外洧渊。（时门，郑城门也。）
京水
《水经注》曰：京水，发源京县黄堆山东，亦名祝东，泉势沸涌，状若鼎扬扬，俗谓之京水也。
索水
《水经注》曰：索水，出京县西南嵩渚山，与关水同源分流，即古旃然水也。《左传》谓楚伐郑，次旃然，即此水名。
《史记》曰：汉王败于彭城，韩信击破楚兵于京索间，以故项羽不能西。
濮水
《说文》曰：濮水，出东郡濮阳，南入钜野。
《水经》曰：瓠子河，东北过禀丘县为濮水。
《史记》曰：晋平公令师涓鼓琴未终，师旷止之曰：“亡国之音也。”平公曰：“是何道出？”答曰：“此师延所作也，与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之，先闻此声者国削。”问，果于濮上得之。
《庄子》曰：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人先焉，曰：“愿以境内为累。”庄子持竿不顾也。
陨石水
《水经注》曰：睢阳有陨石水，一名漆沟。《左传》云：“陨石于宋五，陨星也。”故老云：此水有时竭涸，五石存焉，故名陨水，石坠处为泽。
吕梁水
《述征记》曰：彭城吕县有吕梁水，则《庄子》所称丈夫水也。
《列子》曰：孔子观吕梁，悬水三十亻刃，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖不能游之，见一丈夫游之，数百步而出，被行歌。
豪水
《水经注》曰：壕水，出阴陵县之阳亭北小屈石穴，北注于淮。
《庄子》曰：庄子与惠子游于豪梁水上。
氵反水（匹万切）
《水经注》曰：氵反水出阴沟，至浚仪县北，入睢水。注云：阴沟，即浪荡渠也。亦言氵反受旃然水。（字今作汴。）又云：丹沁乱流，于武德绝河南，入荥阳合氵反，故氵反兼丹水之称。河沛水断，氵反承旃然而东。自王实灌大梁，水出县南而不经其北，夏水洪泠，则是渎津通故渠，即阴沟也。於大梁北，又曰浚水矣。故《陈留风俗传》云浚水迳其北者也。
睢水
《汉书》曰：项羽与汉王战于灵壁东，汉军大败，睢水为之不流。
又《地理志》曰：睢水首受陈留县浪荡渠。
《水经》曰：睢水，东迳睢阳县，又东过相县南，当萧县南，入于淮。
又曰：睢水，又东经睢阳县故城南，积而为蓬洪泽也。
又《九州要记》云：睢阳水在宋城西。
又云：涣水经新城南，又东南合明沟水。
又曰：传云睢涣之间出文章，天子郊庙御服出焉。《尚书》所谓厥篚织文者也。
泗水
《说文》曰：泗水受济水，东入淮。
《礼》曰：曾子谓子夏曰：“吾与尔事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上。”
《汉书□地理志》曰：洙泗之水，其民涉渡，幼者扶老，及鲁道衰，洙泗之间，如也。
《论衡》曰：儒书言孔子葬泗水，泗水为之却流，此虚也。泗水无知，天神使之却流，孔子生时，何不使之尊敬乎？
《水经注》曰：《地理志》曰：泗出济阴乘氏县。又云出卞县北，《经》言北山，皆为非矣。《山海经》曰：“泗水出鲁东北。”余昔因公事，沿历徐氵允，路经洙泗，因令寻其源流，水出卞县故城东南，桃墟西北。《春秋》昭公七年，谢息纳季孙之言，以孟氏成邑与晋而迁于桃。杜预曰：“鲁国卞县东南有桃墟，世谓之曰陶墟，舜所处也，井曰舜井。”皆为非也。墟有漏泽，方一十五里，泽西际阜，俗谓之妫亭山。盖有陶墟舜井之言，因复有妫亭之名矣。阜则有三石穴，广圆三四尺，穴有通否，水有盈漏，漏则数夕之中倾陂竭泽矣。左右居民识其将漏，豫以木鄣穴口，鱼鳖暴鳞，不可胜载矣。自此连冈通阜，西北四十里许，冈之西际，便得泗水之源也。
《博物志》曰：泗水陪尾，盖斯阜也，石穴吐水，五泉俱导，泉穴各径尺馀。水源南侧有一庙，松柏成林，时人谓之原泉祠，非所究也。
又曰：汉景帝三年，有白颈乌与黑乌群斗于吕县，白颈乌不胜，堕泗水中死者数千。
洙水
《水经》曰：洙水出泰山盖县临乐山，西南至汴县入于泗。注云：洙水西南流，盗泉水注之，泉出卞城东北，卞山之阴。《论语撰考讠》曰：“水名盗泉，孔子不氵敕。”又注曰：夫子教于洙泗之间，今城北二水之中，即夫子设教之所也。
《从征记》曰：洙泗二水，交於鲁城东北十七里，阙里有洙泗墙，南北一百二十步，东西六十步，四门各有石阃，北门去洙水百馀步。
沂水
《说文》曰：沂水，出东海费东，西入泗。一曰出泰山盖，青州浸也。
《水经》曰：沂水，出泰山盖县艾山。注曰：郑玄云：出沂山，或云临乐山。水有二源：南源所导，世谓之祚泉；北水所发俗谓之鱼穷泉，俱东南流，合成一川。
《论语》曰：暮春之月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
《西京杂记》曰：鲁人秋胡娶妻三日而游宦，三年休还，其妇采桑于郊，胡至不识，而悦之，乃遗金一镒。妻曰：“妾夫游宦未返，于兹三年，未有被辱如今日也。”不顾。胡惭而退，至家，问妻何在。母曰：“采桑于郊。”乃是向来挑者也。夫妻俱惭，遂赴沂水而死。
《尸子》曰：韩雉见申羊于鲁，有龙饮于沂。韩雉曰：“吾闻之，出见虎，搏之，见龙，射之，今弗射，是不行吾闻也。”遂射之。
《郡国志》曰：小沂水，今号为长利，圯上有桥，即张良为黄石公取履所。
潍水
《水经注》曰：潍水导源潍山，许慎、吕忱云：潍水出箕屋山。
《淮南子》曰：潍出覆舟山。盖广异名也。
《史记》曰：韩信与楚将龙且夹潍水而陈。于此，信夜令为万馀囊盛沙以遏潍水，引军击且，伪退，且追北，信决水，水大至，且军半不得渡，遂斩龙且。
汶水
《说文》曰：汶水，出琅琊泰山朱虚，东入潍。又云：出泰山莱芜，西南入济。
《从征记》曰：汶水，出莱芜县西南流，又言自入莱芜谷，夹路连山数百里，水黑，多行石，涧中出草药，饶松柏，林灌绵，崖壁相望。或倾岑径，或回岩绝谷，清风鸣条，山壑俱响。陵高谷深，兼惴栗之惧，危溪险径，有悬束之艰。未出谷十馀里，有别谷，在孤山下，谷有清泉，泉上数丈有石穴二，口容人平行。入穴丈馀，高九尺馀，广四五丈，言是昔人居山之处，薪爨烟黝犹存。谷中林木致密，行人鲜有能矣至。又有少许山田，引灌之踪尚存。出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦，云此山不宜殖黍而宜麦，齐人相承以殖之。
《诗》曰：汶水汤汤，行人彭彭。
《周礼考工记》曰：貉逾汶则死，地气然也。
《论语□雍也》曰：季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
《传》曰：齐人归我汶阳之田。
沭水
《水经》云：沭水，出琅琊东莞县西北山，东南经东海厚丘县。梁天监二年三月，土人张高等五百馀人相率开凿此溪，引溉水田二百馀顷。俗名为红花水，东流入泗州涟水界。
淄水
《水经》曰：淄水出泰山莱芜县原山。注云：世谓之原泉。
《淮南子》曰：淄渑之水合，易牙尝而知之。（淄渑，齐二水也。）
《新序》曰：齐有田巴先生者，行修于内，智明于外，齐君闻其贤，聘而问政焉。田巴对曰：“政在正身，正身之本，在于群臣。大王召臣，臣改制前饰，将造公门，问於臣妾曰：‘奚若？’妾爱臣曰：美。将出门，问从者，从者畏臣曰：美。及临淄水而观影，然後自知丑恶也。今齐之臣妾谀王者，非特二人，王如临淄水见己之恶过而能改，斯齐国治矣。”
渑水
《水经注》曰：渑水，出营丘城东，世谓之汉凑水，入于时水。
《传》曰：有酒如渑。
卷六十四 地部二十九
河北诸水
淇水
《说水》曰：淇水，出河内共北山，东入海。
《诗》曰：毖彼泉水，亦流于淇。
又曰：要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
又曰：瞻彼淇澳，べ竹猗猗。
又曰：{翟}々竹竿，以钓于淇。淇水悠悠，桧楫松舟。
《韩子》曰：昔纣为甲卒百万，左饮马于淇，右饮马于洹，洹水竭，淇水不流，武王甲卒三千破之。
《隋图经》曰：清淇西自魏郡朝歌县界入，分为二派，一在郡东，一在郡西，俱南流入河。郦道元注《水经》云：“淇水南与清水合而入白沟。”石会、宿胥皆渎之名。淇又一名王莽河，王莽时所穿也。
《冀州图经》曰：河水西从河内郡界入，至黎阳而东，北至临河，西至王莽河出焉。又东经澶渊东入武阳，河南即东郡界是。
《水经》曰：淇水，出河内隆虑县西大号山。注曰：《山海经》曰：淇水出沮如山，水出其侧，颓波氵崩注，冲激横山，山上合下开，可减六七十步，巨石累，交积隍涧，倾澜莽荡，势同雷转，激水散气，暖若雾合。
又曰：诗云：“瞻彼淇澳，べ竹猗猗。”毛云：“べ，王刍也；竹，编竹也”。汉武帝塞决河，斩淇园之竹木以为用，寇恂为河内，伐竹淇川，治矢百馀万以输军资，今通望淇川，无复此物，惟王刍褊草不异。
黄花水
《隋图经》曰：黄花水，出隆虑县西北崖上，高十七里，去地七里，悬水东南注壑岩下，状若鸡翅，俗谓之鸡翅水，盖天台、赤城之流也。至谷潜入地下十里复出，名曰柳水者，是黄花水重发源也。其谷号为黄花谷，内有仙母冢，谷西有洞穴，谓之圣人窟。
洹水
《隋图经》曰：洹水，出隆虑县西北，俗谓安阳河，即声伯梦涉之所，源出林虑山东平地。
清水
《水经》曰：清水，出河内修武县之北黑山。注曰：黑山在县北白鹿山东，清水所出也。上承诸陂散泉以成川，南流西南屈曲，瀑布垂岩悬河，注壑二十馀丈，声震山谷。左右石壁层深，兽迹不交；隍中散水雾合，视下见底。其水历涧流飞，清泠洞观，谓之清水矣。
滏水
《水经注》曰：滏水，发源出石鼓山南，岩下泉奋涌，若釜水之汤矣。其水冬温夏冷。崖山有魏世所立铭，水上有祠，能兴□雨。滏水又东流注于漳，又谓之合河。
《浮图澄别传》曰：石虎时，自正月不雨，澄诣滏口祠，稽首曝露，即日二白龙降于祠下，於是雨遍千里也。
《山海经》曰：神国之山，滏水出焉，东流注于欧水。郭璞注曰：金滏水，在临水县西釜山，经邺西北至列人县入于漳，其水热。
漳水
《说文》曰：浊漳，水出上党长子鹿谷山，东入清漳。清漳，出沾山大要谷，北入河。
《吕氏春秋》曰：史起引障水灌邺田，民初大怨，後转获利，相与歌曰：“邺有圣令曰史公，决漳水灌邺旁，终古斥卤生稻粱。
《风土记》曰：南易水，本名漳水，源出三门山。案《赵地记》云：六国时，此水名易水。《埤仓》及《水经》云：水之目，不知谁改，俗谓山之下地名，水因经之，故曰水。按《燕赵记》云：其分有三易，漳为南易水。
《邺县图经》曰：浊漳水在县西，水东北津有永乐浦，浦西五里俗谓之紫陌，河北处即俗巫为河伯娶妇处也。
《水经注》曰：清漳水，东经沙县，故有沙河之称。
又曰：浊漳水，出上党长子县西发鸠山。
又曰：漳水出麓谷山，与发鸠连麓而在南。《淮南子》谓之发苞山，故异名互见也。左则阳泉水注之，右则散盖水入焉，三源同出一山，但以南北为别耳。
又曰：《尚书》所谓覃怀底绩，至于衡漳也。孔安国曰：衡，横也，言漳水横流也。
易水
《水经》曰：易水，出涿郡故安县阎乡西山。
《燕丹子》曰：荆轲入秦，不择日发，太子送之于易水之上。荆轲起为寿，歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”
《固安图经》曰：易水，又名安国河，亦名北易水。
汾水
《说文》云：汾，水出太原晋阳山，西南入河。
《山海经》曰：管涔之山，其山无木，而下多草，其下多玉。汾水出焉，而流注于河。
《十三州志》曰：出武周之燕京山，亦管涔之异名也。其山重阜修层，有草无木，泉源导於南麓之下。
《庄子》曰：尧治天下之民，平海内之政，往见四子於姑射之山，汾水之阳，然丧其天下焉。
《说苑》曰：智伯围赵襄子于晋阳，决晋水以灌之，晋阳之城不没者三版。智伯曰：“吾始知水之可以亡人国，汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。”
《淮南子》曰：汾水浊而宜麻。
《水经》曰：汾水，南过冠爵津。注曰：津，汾名也，在介休县之西南，俗谓之雀鼠谷，数十里间道隘，水左右悉结编梁阁道，累石就路，萦带岩侧，或去水一丈，或高五六丈，上戴山阜，下临绝涧，俗谓之鲁般桥。盖通古之津隘，亦在今之地险。
文水
《水经》曰：文水，出大陵县西山文谷东，东入于汾。注云：县西南山下，武氏穿井给养，井至幽深，後一朝水溢平流，东南注文水。
又曰：文水又南迳县右，会隐泉水口，水出竭泉山之上顶，俗云雨愆时，是谒是祷，故山得其名，非所详也。其山石崖绝险，壁立崖半，有一石室，去地可五十馀丈，爰有层松饰岩，列柏绮望，惟西侧一处，得历级升陟，顶上平地一十许顷，沙门释僧光表建二刹。泉发于两寺之间，东流，沥石沿注山下，又东津渠隐没而不恒流，故有隐泉之名也。雨泽丰澍，则通入文水，又南经兹氏县故城东，为文湖，东西一十五里，南北三十里，世谓之西河，在县直东一十里，湖之西侧，临湖又有一城。
浍水
《水经》曰：浍水，出河东绛县东浍交东高山。注云：浍水东出详高山，亦曰河南山，西南迳翼城北，合诸水，谓之浍交。《左传》曰，晋悼公谋去故绛，欲居郇瑕，魏献子曰：“不如新田，有汾浍以流其恶。”遂居新田。又谓之绛，盖在绛浍之阳。又西南过祁宫南，入于汾。
晋水
《水经注》曰：《山海经》曰：“悬瓮之山，晋水出焉。”今在县之西南，昔智伯之遏晋水以灌晋阳，其川上源，後人踵其遗迹畜以为沼。沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁於水上，左右杂树交阴，希见曦景，晋川之中，最为胜处。
妫水
《地理记》曰：河东郡首山之东北山中，有二泉，水南流者曰妫水，北流曰水，二水西经历山下，异流同归浑流而注入于河。
《水经注》曰：《尚书》所谓“降二女于妫”。孔安国曰：“舜居妫水之。”王肃曰：“妫虞地名。”皇甫谧曰：“纳二女于妫水之。”马季长曰：“水所入曰。”然则似非水名，今则见有二水异源同归，浑流西注而入于河。
沁水
《水经》曰：沁水，出上党涅县谒戾山。注云：沁即洎水也。
《水经注》曰：沁水南迳石门。石门是晋安平献王司马孚之为魏野王典农中郎将之所造也。案其表云：“孚言，臣被明诏，兴河内水利。臣既到检行，沁水源出铜堤山，屈曲周回，水道九百里，自太行以西，王屋以东，层岩高峻，天时霖雨，众谷走水，小石漂迸，水门朽败，稻田泠滥，岁功不成。臣辄按行去堰五里以外，方石可得数万馀枚，臣以为累方石为门，若天旱增堰进水，若天霖雨，陂泽充溢，则闭防断水，空渠衍涝，足以成河。□雨由人，经国之谋，暂劳永逸，圣王所许，愿陛下特出臣表，敕大司农府给人工，勿使稽延。”诏书听许。於是夹岸累石，结以为门，用代木门矣。
鸯浆水
《山海经》曰：解县南有坛道山，山下有水潜出，停而不流，俗为鸯浆水。水发于上而潜于下，厥顶方平，有良药。
石臼河
《水经注》曰：汉永平中，治呼沱、石臼河。案司马彪《後汉郡国志》，常山南行唐县有石臼谷，盖资承呼沱之水，转山东之费，自都卢至羊肠仓，将凭汾水以漕太原用实。秦晋苦役连年，转运所经，凡三百八十九隘，死者无算。拜邓训为谒者，监护水功，训隐括知其难，言于肃宗，从之，全活数千人。和熹邓后之立也，後叔父以为训积善所致也。
滹沱
《礼》曰：晋人将有事于河，必先有事于滹沱。
《隋图经》曰：滹沱在深泽县界。光武为赤眉所追，至滹沱河欲渡，导吏还，乃言水深无船，左右惧。上使王霸陷，霸恐惊众，乃言冰坚可渡。比至，冰合，囊沙布冰上乃渡，未毕数车，冰陷。今名其处为危渡口是也。魏改曰清宁河。此水常有蛟，入五月恒暴变为人，於岸上与人并行，至悬岸处推之与人俱下。
衡水
《信都记》曰：衡水，亦曰长芦水，即浊漳之下流也。水有袁潭渡，历下博城北而逶迤东北注，谓之九争曲水，味咸苦，俗称苦河，亦谓之黄漳河是也。
白沟水
《信都记》曰：白沟水，地接馆陶界，隋炀帝导为永济渠，亦名御河。南自相州洹水县界流入，又北难河出焉。盖魏时河难所以导，以利行故渎，故此渎有难之称矣。
屯氏河
注《水经》曰：大河故渎北为屯氏河。
《汉书沟洫志》曰：自塞宣防，河复北决于馆陶，分为屯氏河，广深与大河等。
鸣犊河
《汉书地理志》曰：河水自灵县别出为鸣犊河。
《沟洫志》曰：元帝永光五年，河决清河鸣犊口，而屯氏河绝灭。
氵毕发水
《隋图经》曰：氵毕发水，今俗亦名妒女泉，大如车轮，水色青碧，百姓祀之，妇人不得艳妆衣新彩临之，必兴雨雹，故云妒女，介子推妹也。
穷鱼水
《竹书记年》曰：晋荀瑶伐中山，取穷鱼之丘。
《水经》云：水出鱼山，山石若巨鱼，水发其下。
漏水
《水经》曰：漏水，一名澧水，一名鸳鸯水，俗谓之百泉，源出龙冈县东南平地，以道其源，纳总众泉合成一川故也。亦谓之鸳鸯水，《魏都赋》所云鸳鸯交谷是也。
桑乾河
《水经》曰：桑乾河水潜承太原汾阳县北燕京山天池也，天池一名大池，俗谓之衣连，在静乐县北百四十里。注《水经》云：桑乾河水潜承燕京之池，池在山东之上，周回里馀，其水澄停镜净，潭而不流，若安定朝那之湫池也，池内曾无片草，及其风箨有沦，辄有小鸟翠色，投池衔水出，若会稽之耘鸟矣。
巨马河
注《水经》曰：拒马河即涞水也，东北经郎山，西望众崖竞举若鸟翼，立石岩似剑戟之状。又南流经刀山，层岩直上于霄，望崖侧若积刀环。
五渠水
邢子励记曰：後魏延兴初，文安县人孙愿捕鱼于五渠水中，有群鱼从西来，共以柴塞之。忽有人谓愿曰，须臾当大得鱼，若愿多求，宜勿杀也。後愿下网，果得大鱼，其状如鲤而大，愿以为异物，遂杀食之，俄然风雨昼昏，惟闻鸟飞声。比风息雨霁，有人乘船至者，云前见群鱼无数飞入于海，愿遂不复渔矣。因呼入海之处为飞鱼口也。
金河
《郡国志》曰：□中郡有紫河镇，界内有金河水，其泥色紫，故曰金河。
卷六十五 地部三十
关中诸水
戏水
《水经注》曰：戏水，出骊山鸿谷，北历戏亭，即周幽王死处，《西征赋》所谓“兵败戏水之上，身死骊山之北”是也。
漆水
《山海经》曰：榆次之山，漆水出焉，北流注于渭。
《水经注》曰：漆水，出扶风杜阳县俞山，东北入于渭，周太王去渡漆，逾梁山止岐下，故《诗》云：“自土沮漆。”又曰：“率西水浒，至于岐下。”
湫水
《史记》曰：朝那有湫泉，即华西名川也。苏林曰：泉方四十里，湛然不流，冬夏不增减，不生草木，能兴□致雨，民旱祷之。
《周地记》曰：杨班为姚苌将，居黄梁谷，其西有小谷，由来无水。夜忽有人声云，湫神移徙借车牛，如有影响，至西谷中，忽有水方二百步，其水深浅不测，冬夏湛然。每水旱，百姓祈福屡应也。
鱼龙水
《水经注》曰：有一水出县西山，人谓曰小陇山，其水东北流，历涧注以成潭，出五色鱼，俗以为龙而莫敢捕采，谓是水为鱼龙水。
陇蜀诸水
廉水
《宋书》曰：范柏年，梓潼人。宋明帝问：“卿乡土有贪泉否？”柏年曰：“臣梁益之地，有廉水、让水，不闻有贪泉。”帝嘉之，即拜蜀郡太守。一云此水饮之，使人廉让，故以名之。
孱山水
《华阳国志》曰：涪县有孱山水，其源出金银矿，民得采之。
又《郡国志》云：汉有金山县，县东二百里有一水濑，有金碎珠随波东注，傍水居人采以为业。
巴字水
《三巴记》曰：阆、白二水合流，自汉中至始宁城下入武胜，曲折三曲有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中谓之巴峡，即此水也。
绵江
《游蜀记》曰：左绵郡有小红，三川所尚，绵州左绵郡有江，所染绯红，于此水濯後益鲜，故为人之所重。
粉水
《水经注》曰：越粉水导源东流，经上粉县，取此水以淘粉，则皓曜鲜洁，有异众流，故县人因此取名。
泸水
《十道记》曰：泸水出蕃中，入黔府历郡界，出柘州，至此有泸津关。关上有石峰，高三千丈，四时多瘴气，三四月间发，人冲之立死，非此时中，则人多闷吐，惟五月上伏即无害。故诸葛武侯征越上疏云；五月渡泸，深入不毛之地。又按《地记》云：今昆明道渡所，见有武侯道在。
又按《十道记》云：水浚急而多石，土人以牛皮为船，方涉津。
弱水
《说文》曰：弱水自张掖删丹，西至酒泉合黎，馀波入于流沙。
《玄中记》曰：天下之弱者，昆仑之弱水焉，鸿毛不能起。
黑水
《张掖记》曰：黑水出县界鸡山，亦名玄圃，昔氏简狄浴于玄丘之水，即黑水也。
大柳谷水
《魏氏春秋》曰：明帝青龙三年，张掖郡删丹县金山大柳谷有玄川湓涌，宝石出焉，有石马，即魏为晋代之符也。
洮水
《汉书地理志》曰：洮水出西羌中，北至χ罕，东入河。
又《沙州记》曰：洮水与垫江水俱出{山强}台山，山南为垫江源，山东即洮水源也。
马池水
《关山图》曰：陇西神马山有泉池，龙马所出。
《水经注》曰：马池水，出上□西南六十里，谓之龙泉谷，言神马出水，事同徐吾是此，今有马池之号。源出れ冢山。
湟水
《汉书地理志》曰：临羌县西北至塞外，有西王母石室，西海盐池，北则湟水所出，东至允吾入河，湟河亦名乐都水也。县有土楼山，无石而高，在县南。又有养女岭，彼羌多祷而祈女。又有牛心堆，皆湟水源山名。
江南诸水
沮水
《水经》曰：沮水，出汉中房陵县淮山，东南过临沮县，南至枝江县入于江。注云：沮阳县西北景山，即荆山之首也。《山海经》曰：“金玉是出。”亦沮水之所导也。
漳水
《水经》曰：漳水出临沮县东荆山，东南过蓼亭，又南过章乡，至枝江县北，入于沮。《传》曰：江、汉、沮、漳，楚之望也。
王仲宣《登楼赋》曰：夹清漳之通浦，倚曲沮之长江。
雷水
《水经》曰：南经大雷戍，西注大江，谓之大雷口，一派东南流入江，谓之小雷口也。宋鲍明远登大雷岸与妹书，乃此地。
又曰：《孝子传》云：孟宗为雷池监，作一器以遗母，母不纳。
《豫章图经》曰：蜀水在丰城县北，按《汉书地理志》曰：“蜀水源出县内小界山东，东流入南昌县漳水合。”耆老传云：仙人许逊为蜀旌阳县令，有奇术，晋末人皆疫疠，多往蜀诣逊请救，逊与一器水投於上流，疾者饮之，无不愈也。邑人敬其神异，故以蜀水为名。
鄱阳源水
《鄱阳记》曰：鄱阳源，是吴芮所居处，乡人祭之，为立祠堂，东有石涧，深三尺，乡人将牲牢告启，击鼓三通，其水冲出大流，随用并足。
葛溪水
《鄱阳记》曰：葛溪水，源出上饶县灵山西，昔欧冶子居其溪侧，以此水淬剑，传之如此。後又有葛玄家焉，因曰葛水。
湓浦水
《郡国志》曰：湓浦水，有人于此处洗铜盆，忽水暴涨，乃失盆，遂投水取之，即见一龙衔盆，遂奋而出，故曰盆水也。
萧子显《齐书》曰：世祖治湓城，得尺五刀十一口，永明享历之数也。
甘泉水
《九江图经》曰：甘泉水在县南甘泉驿之南，其水味甘，饮讫犹有馀香，因以名焉，其山即曰甘泉山。按《州图经》云：昔山顶有船柁，从顶沿流而下，土人亦名为柁下溪。桓伊为江州刺史，常遣左右赍粮寻之山奥，冀睹非常，乃至一处见有大湖，湖侧有败船，当时闻有柁流下，甚疑惑，後闻有船，方验。
秦淮水
《江宁图经》曰：淮水北去县一里，源从宣州东南溧水县乌刹桥西八百五十里。
《舆地记》云：秦始皇巡会稽，凿断山阜，此淮即所凿也。亦名秦淮，孙盛《晋春秋》亦云是秦所凿，王导令郭璞筮，即此淮也。又称未至方山，有直渎行三十许里，以地形论之，淮发源诘屈，不类人功，则始皇所掘宜此渎也。
《丹阳记》云：建康有淮，源出华山入江。
徐爰《释问》云：淮水西北贯都。
《舆地志》云：淮水发源于华山，在丹阳湖姑熟之界，西北流经建康、秣陵二县之间，萦纡京邑之内，至于石头入江，悬流三百许里。
浙江
《山海经》曰：浙江出三天子都，在率东，西北入海馀暨南，郭璞注云：按地理，浙江出黟县南率中，东入南海，今之浙江是也。率即歙耳，馀暨县名。
虞喜《志林》注曰：今钱塘江口，折山正居江中，潮投山下折而曲。一云江有反涛，水势所归，故云浙江。《史记》云：江水至会稽山阴为浙江是也。
三江
《郡国志》曰：《禹贡》三江，吴郡南松江、钱塘江是也。《禹贡》曰：“三江既入，震泽定。”韦昭曰：“三江，谓吴郡南松江，钱塘江，浦阳江。”
虞氏《志林》云：江于彭蠡分为三，是即韦说为谬，按江自太湖出于海，屈曲七百里，出鲈鱼，即吴左慈为王钓者。
江
《舆地志》曰：江，其水波澜交错，状似罗之文，因以为名。
若下水
《舆地志》曰：南岸曰上若，北岸曰下若，乃村名也。村人取若下水以酿酒，醇美胜于□阳。
《吴录》曰：长城若下酒。
张协《七命》云：荆南乌程，即此酒也。
水
《舆地志》曰：水，亦若水之异名也，水深不可测，俗谓之洛水。
又《山海经》云：浮玉之山，苕水出其阴，中有鱼。今亦谓之乌水是也。
紫溪
《吴兴记》曰：邑有文山，水东南流为紫溪。《舆地志》云：“以为水紫色也。”又云：“紫溪中央水有赤色磐石，长百馀丈，望之如霞，名曰赤濑水。”
公山江水
《郡国志》曰：公山江水，有桔自然泛来，啖之恣饱则可，将去则病。
不竭泉
《永嘉地记》曰：山北有泉，众泉旱竭，此泉不干，故以名。山东有瀑布长数十丈，游者云，山顶有大湖，中有孤岩独立，皆号孤房。
临水
《湘州记》曰：临水经临贺县东，又南至郡左以合贺水，故有临贺之称焉。
靳江
《湘州记》曰：靳江，水在新东县西八里，水出衡山县界紫嘉山，东流入湘江二百八十里，昔楚大夫靳尚所封之地，因以名之。
资水
《湘州记》曰：资水，一名茱萸江。
又《水经》云：资水东北过益阳。注曰：应劭曰：县在益水之阳。今无益水。诚资水之殊目。
《郡国志》云：资水岸有石头城，即吴将周瑜所筑也。
枉水
《湘州记》曰：枉山在郡东十七里，有枉水出焉。山西汉溪口中有小湾，谓之枉渚，山有楚祠存焉。
沅水
《水经》曰：沅水，出且兰县，为旁沟水，东北至镡城县，为沅水。
又曰：沅水之北有奇山，山有秀峰上拔，绿萝幕，颓岩临水，实钓渚渔咏之胜也。其幽响若钟音，信神仙之所居。
沧浪水
《永初山川记》曰：汉水古为沧浪，即《渔父》所云沧浪之水清。今沧浪之水合流出钅覃城北界山，此盖後人名之，非古沧浪也。
湘水
《说文》曰：湘，水出零陵阳海山，北入江。
《湘中记》曰：湘水至清，虽深五六丈，见底了了然，石子如樗υ矣，五色鲜明，白沙如雪，赤岸如朝霞，绿竹生焉，上叶甚密，下疏辽，常如有风气。
《淮南子》曰：所谓乐者，岂必躬钓潇湘。
《水经注》曰：湘水又经南津城，西对橘洲，谚曰：昭潭无底橘洲浮。
又按《郡国志》云：湘水边有水鱼山，本名立石山，高八十丈，阔十里，石色黑而重叠，每发一重，则有自然鱼形，女人多刻画为戏，长数寸，烧之鱼膏腥。
汩水
《水经注》曰：汩水，西经玉笥山，又西为屈潭，即罗渊也。屈原怀沙自沉于此，故潭以屈为名。贾谊、史迁皆尝经此，弭楫沿波，投吊于潭。
五美水
《湘中记》曰：五美水，在长沙县东二十五里，光武时，有五美女居于此溪之侧，後因为名。
漓水
《临桂图经》曰：漓水，出县南二十里柘山之阴，西北流至县西南合零渠五里，始分为二水，昔秦命御史监史禄自零陵凿渠，出零陵下漓水是也。
《郡国志》称：後汉伏波将军马援开湘水为渠六十里穿度城，今城南流者，是因秦旧渎耳。至宝历初，渠道崩坏，舟楫不通，观察使李渤遂叠石造堤分二水，每水置石斗门一使制之，在人开闭，开漓水，则全入于桂江，壅桂江，则尽归于湘水。
修仁水
《始兴记》曰：仁水，西南注连水，北有三枫亭，五渡水。齐范□为始兴太守，至仁水，酌而饮之，赋诗曰：“三枫何习习，五渡何悠悠。且饮修仁水，不挹阶邪流。”
慈廉江
《交州记》曰：慈廉江者，昔有李祖仁居此，兄弟十人，并慈孝廉让，因此名江。
卷六十六 地部三十一
湖
《广雅》曰：湖，池也。
《说文》曰：湖，大陂也。
《史记》曰：三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，舜灭之，此在德不在险。
《晋书》曰：陈训少学天文，孙皓以为奉禁都尉，知皓必败。时钱塘湖开，或言天下当太平，青盖入洛，皓以问训。对曰：“臣能望气，不达湖开塞。”退告友曰：“青盖入洛，将以舁榇衔璧之事，非吉祥也。”
《宋书》曰：会稽太守孟ダ事佛精恳，而为谢灵运所轻，尝谓ダ曰：“得道应须慧业文人，卿天当在灵运前，成佛必在灵运後。”ダ深恨之。会稽东郭有回踵湖，灵运求决以为田，ダ坚执不与，又求始宁丕皇湖为田，ダ又固执。灵运谓ダ非存利民，正虑决湖多害生命，言论毁伤，与ダ遂构仇隙。
《唐书》曰：褚无量，字弘度，杭州盐官人也。幼孤贫，厉志好学，家近临平湖。时湖中有龙斗，倾里就观之，无量时年十二，读书晏然不动。
《风俗通》曰：湖都曰流渎四面所隈都也。《周官》：扬州，其浸五湖。按张勃《吴录》，五湖者，太湖之别名，以其周行五百馀里，故以五湖为名。（虞翻又云，太湖另有五道，别谓之五湖。）或说以太湖、射贵湖、上湖、洮湖、（洮湖一名长塘湖，在主乌。）氵鬲湖（户伯切。）为五湖。按《国语》吴越战於湖，直在笠泽一湖中战耳，则知或说非也。
《隋大业记》曰：五月夏至前三五日，吴郡太湖中白鱼，向湖侧浅水菰蒲之上产子，民得采之，随时贡於洛。
《扬州记》曰：太湖一名震泽，一名笠泽，一名洞庭。（《史记》：三苗之国，左洞庭，右彭蠡。裴る注云：今湖中苞山有名穴，其深洞无知其极者，名洞庭，洞庭对曰彭蠡，则知因此穴之名通呼洞庭彭蠡，即宫庭湖名也。《越绝书》云：太湖周三万六千里，在吴兴也。）
《荆州记》曰：宫亭，即彭蠡泽也，谓之彭泽湖，一名汇（该贿切。）泽。（在豫章郡。）青草湖一名洞庭湖，（洞庭湖，亦谓之太湖，在巴陵郡。）□梦泽一名巴丘湖。凡此并昭昭尤著又广大也。
干宝《搜神记》曰：由拳县，秦时长水县，始皇时童谣曰：城门有血，城当陷没为湖。有妪闻之，朝往窥门，将欲缚之，妪言其故。後门将以犬血涂门，妪见血走去，忽有大水欲没县。主簿令入白令，令曰：“何忽作鱼。”曰：“明府亦作鱼。”遂沦为湖。
郑缉之《永嘉记》曰：怀北县有蒋公湖，父老云，先代有祭祀祈请者，湖辄下大鱼与之。
《秦州记》曰：武都郡前有湖。义熙初，有白龙於湖升天。
盛弘之《荆州记》曰：宫亭湖庙神甚有灵验，途旅经过，无不祈祷，能使湖中分风而帆南北。
又曰：巴陵南有青草湖，周回数百里，日月出没其中。湖南有青草山，故因以为名。
刘澄之《荆州记》曰：华容县东南有□梦泽，一名巴丘湖，荆州之薮也。
刘澄之《豫州记》曰：陈县地有芍陂湖，魏将王陵与吴将张休交战处也。
黄闵《武陵记》曰：有湖名为丹陂，周围数百顷，青波澄映，洲屿相望。
《武昌记》曰：武昌长湖通江，夏有水，冬则涸，于时靡所产植。陶太尉立塘以遏水於此，常自不竭，因取琅琊郡隔湖鱼菱，以着湖内，菱甚甘美，异於他处，所产鲋鱼，乃长三尺。
刘道真《钱塘记》曰：明圣湖在县南，去县三里，父老相传有金牛时见，神化莫测，故以明圣垂名。
《西京杂记》曰：顾翱少失父，事母，母好食雕胡饭，常帅子女躬自采撷，还家导水凿川供养，每有盈储。家近太湖，湖中乃生雕胡，无复杂草，虫鸟不敢至焉，遂得以为养。郡县表其闾舍。
《江乘地记》曰：氵鬲湖中有嘉鱼美莼。
刘欣期《交州记》曰：有一湖去合浦四十里，每阴雨日，百姓见有铜船出水。又有一牛在湖中，以鸡酒为祭便大获鱼；若此礼不设，惟得牛粪而已。
《述征记》曰：柏冲为江州刺史，遣人周行庐山，冀观灵异。既陟崇，有一湖，匝生桑树，有白鹄，湖中有赤鳞鱼，使者渴极欲往饮水，赤鳞张鳍向之日使者不敢饮。
《南康记》曰：空山上有平湖，湖中有扁底浮在湖中，动摇便起风雨。
郑缉之《东阳记》曰：北山去郡三十馀里，有赤松庙。故老相传曰，其下有居民曰徐公者，尝登岭至此处见湖水，二人共博於湖间，自称赤松子、安期先生。有一壶，酌酒以饮徐公，公醉而寐其侧，比醒不复见。
刘澄之《豫州记》曰：城父县有巢湖，湖周五里，湖中有三山，湖南有四鼎山。
《战国策》曰：秦与荆战，大破之，取洞庭五渚。
《吴地记》曰：吴王葬女，取土成湖。
又《郡国志》云：三女坟在郭西，云阖闾食蒸鱼羹，留半赐三女，三女怨，自杀，王痛之，葬於郭西，文石为椁，金印玉牒，银樽朱盘，悉以送葬。又云盘郢之剑，或曰湛炉之剑，夜飞适楚，以水绕坟，因名女坟湖。又云：葬女时有白鹤舞吴市，因入羡门，悉化为犬。
《钱塘记》曰：去邑十里有诏息湖，古老相传，昔秦始皇巡狩经涂暂憩，因以诏息为名。
周景式《庐山记》曰：山顶有一穷湖，湖足尾鲤，鳍皆伤剥。而又有一故扁槽，崇山峻远，非舟楫所游，岂深谷为陵，而此物不与丘壑同迁乎？
顾微《广州记》曰：庐山上有一湖，至甲戌日，辄闻山有鼓角声。
刘澄之《扬州记》曰：新城县东有俱山，山上有湖，湖中有白鹅一只，时时飞来，不可常见。
刘桢《京口记》曰：龙目湖，秦王东游观地势，云此有天子气，使赭衣徒凿湖中长冈使断，因改为丹徒。今水北注江也。
《梁典》曰：武帝望京岘山盘纡似龙，掘其右为龙目二湖。
《徐州先贤传》曰：勾践灭吴，谓范蠡曰：“吾将与子分国而有之。”蠡曰：“君行令，臣行志。”乃乘扁舟浮五湖而不返。
《水经注》曰：武强县耆宿云，邑人有行於途，有一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰檐生，长而吞噬人，里中患之，遂捕系狱，檐生负而奔，邑沦为湖，县长及吏咸为鱼矣。今县东北半里许有渊，谓之郎君渊。耆宿又言，县沦之日，其子东奔，又陷於此，故渊得郎君之目矣。
《神异经》曰：北方荒外有湖，方千里，平满无高下，有鱼长七八尺，形状如鲤而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煮之不死，以乌梅二七煮之即熟，食之可以愈邪病。
又曰：北方荒中有石湖，方千里，无凸凹，（上，直结反；下，於交反。）平满无高下，岸深五丈馀，恒冰，唯夏至左右五六十日解耳。
又曰：东南海中ピ洲上有温湖，其中惟有鲫鱼矣，长八尺，食之宜暑而避寒。
《郡国志》曰：润州遏陂有湖名龙目湖，京口出好酒，人习战，故桓温云：“京口土瘠人窭无可恋，惟酒可饮，兵可用耳。”
《会稽记》曰：汉顺帝筑和五年，会稽太守马臻创立镜湖，在会稽、山阴两县界，筑塘蓄水高丈馀，田又高海丈馀，若水少则泄湖灌田，如水多则开湖泄田中水入海，所以无凶年，堤塘周回三百一十里，溉田九千馀顷。
又云：创湖之始，多淹冢宅，有千馀人怨诉於台，臻遂被刑於市，及台中遣使按鞫，忽不见人，验籍皆是先死亡人之名。又按《舆地志》云：“山阴南湖萦带郊郭，白水翠岩，互相映发，有若图画。”
《南徐州记》曰：子英常於芙蓉湖捕鱼，得赤鲤持归，以养一年，遂生两翅。鱼云，我来迎汝，子英骑之，即乘风雨腾而上天，故《列仙传》云：每经数载来归见妻子，鱼复来迎，如是数十回而不还。芙蓉湖即射贵湖也，又名上湖。
《吴地记》曰：临平湖，在临平山南。
《吴志》曰：归命侯天玺元年，吴郡言，临平湖自汉末草秽拥塞，今更除平。故老相传云：此湖塞，天下乱；此湖开，天下平。又湖边得石函，函中有小石，青色，长四寸，广二寸馀，刻上作皇帝字，於是改年大赦，俄而晋平吴，孙盛以为元皇中兴之符。
《歙县图经》曰：篁墩湖在县西南，其湖有蜃，常与吕湖蜃斗，程灵铣好勇而善射，梦蜃化为人告之曰：吾为吕湖蜃所厄，君能助吾必厚报。束帛练者吾也。明日灵铣弯弧助之，正中後蜃，不知所之，後人名其处为蜃滩。时有一道人诣灵铣母求食，食讫曰，劳母设食，今当为求善墓地，使母随行上山，以白石识其地曰：“葬此可以暴贵矣。”灵铣因移父葬其所。侯景乱，灵铣率郡乡万馀众保新安，因随陈武帝有奇功，及陈武受梁禅，灵铣以佐命功臣，与周文昱、侯安都为三杰。按灵铣宅在湖东二里。
徐爰《释问》曰：玄武湖本桑泊，晋元帝创为北湖，宋以隶舟师。
《京都记》云：从北望锺山，从宫亭湖望卢岳，齐武帝理水军於此中，号曰昆明池。故沈约登覆舟山诗云：“南瞻储胥馆，北望昆明池。”即此尔。永嘉末，有龙见於湖内，故改为玄武湖。
《豫章记》曰：担石湖在州东北，其湖水中有两石山，有孔如人穿担状，古老云，壮士担此两石置湖中，因以为名。
《舆地志》曰：安成有蜜湖，中有丝莼鲫鱼，为时所重，并有石窟容百人坐，其鱼味甘如蜜，因此为名。在县东二十里。
《淮南子》曰：夫历阳之都，一夕化而为湖，勇力圣智与不肖者同命，无遗脱也。
《荆南志》曰：高沙湖在枚回洲上，翠泽平，（胡了切。）水陆弥旷，芰荷殷生，鳞羽滋阜。湖南林野清旷，可以栖托，故征士宗炳昔常家焉。北有小水自湖通江，谓之曾口是也。
《渚宫故事》曰：江陵城西二十里高沙湖，其中多鱼。
又曰：五叶湖，昔湖侧有主人张披五叶同居，因以为名。
《九江记》曰：彭蠡湖在浔阳县东南，与都昌县分界，湖心有大孤山。按《郡国志》，彭蠡湖周回四百五十里，内有石高数十丈，大禹刻其石以记功焉。又有乞乌随船行，舟人掷抟饭接之，高下不失一粒。今此乌沿江灵庙多有，不独在彭蠡湖尔。
《郡国志》曰：鹤门湖者，陶侃微时丧母，忽有二客来吊，化为双白鹤飞去，後因以为名。
《丹阳记》曰：吴孙皓宝鼎元年，丹阳县宣骞之母年八十，浴於後湖化为鼋。後湖又名练湖。（在县北百二十步。）
《舆地志》曰：曲阿出名酒，皆云後湖水所酿，故醇烈也。今按湖水上承丹徒，陈敏覆船山马林溪，水色白味甘。
《舆地志》云：练塘，陈敏所立，遏高陵水，以溪为後湖。
《语林》曰：褚公游曲阿後湖，狂风忽起，船倾，褚公已醉，乃曰：“此舫人皆无可以招天谴者，惟有孙兴公多尘滓，正当以厌天欲耳。”便欲捉孙掷水中，孙惧无计，惟大呼曰：“季野卿念我。”（褚公，褚彦回也。季野，彦回字也。）
伏滔《登故台诗序》曰：夫差姑苏台东有丹湖万顷，内有金银塘。
《方舆记》曰：铜船湖，马援铸铜船五只，一留此湖中，四只将过海征林邑。
潭
《幽明录》曰：硕县下有眩潭，以视之眩人眼，因以为名。傍有田陂，昔有人船行过此陂，见一死蛟在陂上不得下，无何，见一人长壮乌衣立於岸侧，语行人云：“吾昨下陂不过而死，可为报眩潭。”行人曰：“眩潭无人，云何可报？”乌衣人云：“但至潭，便大言之。”行人如其言，须臾，潭中有号泣声。
又曰：晋元熙中，桂阳郡有一老翁，常以钓为业，後清晨出钓，遇大鱼食饵，掣纶甚急，船人奄然俱没，家人寻丧於钓所，见老翁及鱼并死，为钓纶所缠，鱼腹下有丹字，文曰：“我闻曾潭乐，故从檐潭来。磔死弊老翁，持钓数见欺。好食赤鲤，今日得汝为。”
《荆州图记》曰：武当县西北六里江中，名亻艮子潭，潭中有右碛洲，长六十丈，世传亻艮子未曾从父命，父临终欲葬山上，故谬曰葬我水中，亻艮子惟从此命。习凿齿《记》云：“亻艮子是汉时人，家在山东五女徼。”
邓德明《南康记》曰：梓潭有梓树，洪直巨围，叶广丈馀，垂柯数亩。
又曰：赣潭在郡下，昔有长者於此潭以钓为事，恒作渔父歌，其声慷慨。忽闻纶动，须臾，一物形似小水牛，眼光如镜，或言水犀，浮跃逐纶，角带金锁，钓客因引得锁出水数十丈，锁断，馀数丈尽是珍宝。
《罗浮山记》曰：牛潭深洞无极，北岸有石，周围三丈许，渔人见牛自水而出，盘於此石。
《χ朴子》曰：昔石头水有大鼋，常在潭中，因名此为鼋潭，能作魅行病於人。吴有道士戴丙者，乃以越章封泥，遍投潭水中，良久，有大鼋径长丈馀浮出，不敢动，乃格杀之，而病人并愈。又有小鼋出罗列，死於水渚甚多。
《南康记》曰：梓潭在雩都县之东南六十九里，其山有大梓树，吴王令都尉萧武伐为龙舟，艚斫成而牵引不动。占云，须童男女数十人为歌乐乃当得下。依其言以童男女牵拽，艚没于潭中，男女皆溺。其後每天晴朗净，仿佛若见人船焉，夜宿潭边，或闻歌唱之声，因号梓潭焉。
《鄱阳记》曰：怀蛟水，一名孝经潭，在县南二百步，江中流石际有潭，往往有蛟浮出，时伤人焉。每至五月五日，乡人於此江水以船竞渡，俗云为屈原禳灾，承前郡守县悬纟采以赏之。刺史张栖贞以人之行莫大於孝，悬《孝经》标竿上赏之，而人知劝，俗号为怀蛟水，或曰孝经潭。
《湘州记》曰：益阳有昭潭，其下无底，湘州最深处也。或谓周昭王南征不复，没於此潭，因以为名。
卷六十七 地部三十二
池溪壑
池
《广雅》曰：沼，池也。
《说文》曰：隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。
《诗》曰：东门之池，可以沤麻。
又曰：王在灵沼，於刃鱼跃。（沼，池也。刃，满也。《笺》云：灵沼之水，鱼盈满其中，皆飞跃，言亦得其所也。）
《韩诗外传》曰：齐景公出弋昭华之池。
《传》曰：齐伐楚，楚子使屈完对曰：“楚国方城以为城，汉水以为池，齐虽众，无所用之。”
《史记封禅书》曰：秦始皇游海上，祠名山大川及八神仙人羡门之属。八神：一曰天主，祠天齐，天池名，临南郊山。
《汉书》曰：昆明池，汉武帝元狩三年所穿也。初，汉欲求身毒国，为昆明池夷所闭，昆明有滇池，方三百里，名曰滇河。汉将伐昆明以通身毒，使谪卒伐棘上林，象滇河作昆明池以习水战，池周回四十里。（汉武帝平昆明，以其地为益州郡。其滇水原深广，末反浅狭有似倒流，故曰滇河。潘岳《关中记》曰：昆明池，汉武帝习水战也。中有灵沼神池，云尧时理水讫，停船此池，盖尧时已有污池，汉代因而深广耳。曹毗《志怪》云：汉武凿昆明池深极悉。是灰墨，无复土，举朝不解，以问东方朔，朔曰：“臣愚不足以知之，可试问西域胡帝。”以朔不知难以校问，至後汉明帝时，外国道人入来洛阳，时有忆东方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。胡人云：经云，天地大劫将尽则劫烧，此劫烧之馀。乃知朔言者是。）
又曰：昭帝元始元年春三月，黄鹄下建昌宫太液池。
又曰：宣帝诏曰：池未御幸者，（苏林曰：折竹以绳绵连若禁，使人不得往来也。）假与贫民，郡国宫馆勿复修治。
又曰：宣帝神爵元年诏曰：“金芝生于涵德殿铜池中。”
《魏志》曰：太祖还邺，作玄武池以肄舟师。
《晋书》曰：山简优游卒岁，惟酒是耽，诸习氏荆土豪族有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：“山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接离。举鞭向葛疆，何如并州儿。”疆家在并州，简爱将也。
又曰：荀勖久在中书，专管机事，失之甚怏怏。或有贺之者，勖曰：“夺我凤凰池，诸君何贺我耶？”
《後魏书》曰：文明皇太后冯氏与高祖幸灵泉池，宴群臣，太后忻然歌，高祖亦和歌，歌者九十人。
《唐书》曰：蒋镇为谏议大夫，时户部侍郎判度支韩上言，河中盐池生瑞盐，实土德之上瑞。上以秋霖稍多，水潦为患，不宜生瑞，命镇驰ㄞ检行之。镇奏与同，仍上表贺，请宣付史馆，并请置神祠，锡其号宝应灵庆池。
又曰：文宗用郑注言，即命左右神策军差人淘曲江、昆明二池，仍许公卿士大夫之家於江头立亭馆，以时追赏。
《遁甲开山图》荣氏解曰：降北有阳石山，中有神龙池，黄帝时，遣□阳先生养龙於此，帝王历代养龙之处，国有水旱不时，祀池请雨。
《晋宫阁名》曰：灵芝池，广长百五十步，深二丈，有连楼飞观，四出阁道、钓台，中有鸣鹤舟、指南舟。
袁山松《宜都记》曰：亻艮山县东六十里有山名下鱼城，四面绝崖，惟两道可上，皆峻□，山上周回可二十里，有林池水，民田种於山上。昔永嘉乱，土人登此避贼，贼守之，经年食尽，取池鱼掷下与之，示不穷，贼遂退散，因名此为下鱼城。
《辛氏三秦记》曰：昆明池通白鹿源，人钓鱼，纶绝而去，梦於汉武，求去其钩。明日戏於池，见大鱼衔钩，帝去其钩而放之。间三日，帝复游池滨，得明珠一双。武帝曰：“岂昔鱼之报也？”
《湘州记》曰：湘南县有架山，下有小池常涸竭，民斋戒往请，自然而满，事讫还乾。
雷次宗《豫章记》曰：去洪井六七里有风雨池，山峤水出，激着树木，星散远洒，如风雨焉。
《襄阳记》曰：岘山南有习郁大鱼池，依范蠡养鱼法，当中筑一钓台。将亡，敕其儿曰：“必葬我近鱼池。”山季伦每临此，辄大醉而归。
《临川记》曰：崇仁县有盐池，按《陈书》，司空黄法，字仲昭，崇仁县巴山人也。侯景乱，法于乡里聚徒以助高祖有功，薨，墓在崇仁县巴山乡。故老相传，法有奇术，常欲变置咸池於家山之下，幅员六十馀亩，至今水味独咸於他水，而湛然清洁，禽畜不敢触之。
《西京杂记》曰：梁孝王好宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园，园中有灵山，山安肤寸石。又有雁池，池中鹤洲凫渚，奇果异树，瑰禽怪兽毕备，王日与宫人及宾客弋钓其中。
又曰：积草池中有珊瑚树，高一丈二尺，一云三柯上四百六十二条，是南越国王赵他所进，号为烽火树，至夜光景照焉。
《述征记》曰：广阳门北有魏明帝流杯池。
《穆天子传》曰：天子西征於玄池，天子三日休於玄池之上，天子乃树之竹，（种竹池边。）是曰竹林。
又曰：天子觞西王母于瑶池上，西王母为天子谣。
《三辅故事》曰：汉武帝作昆明池，武帝崩後，於池中养鱼以给诸陵祠，馀付长安市。池有二石人，如牵牛织女像。
又曰：未央宫西有食池，池中有台，王莽死於是也。
《广州先贤传》曰：丁密，字靖公，苍梧人，遭父艰，哭泣三年，飞凫一双游密庐旁小池。
《郡国志》曰：晋州临汾县臭水池，下畜不饮，一名翻镬池，即煮眉间赤头处，镬翻因成池。今水上犹有脂润。
又曰：成都郡，秦惠王二十七年，使张仪筑城以象咸阳，沃野千里，号曰陆海，有万岁池，是筑城取土处。
又曰：合浦海曲出珠，号曰珠池，又有夷人号越它邑，多采甲香为业。
《吕氏春秋》曰：卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：“天寒。”公曰：“天寒乎？”宛春曰：“公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。”
《淮南子》曰：阴气极则下至黄泉，故不可凿池穿井。
《世说》曰：晋明帝欲作池台，元帝不许之。时明帝为太子，养武士，一夕中作池，比晓便成，即今谓太子池是也。
又曰：太原王国宝治宅，因浚池，忽见一物如酒杓形，长四尺许，飞去。
《水经注》曰：陇西神马山有渊池，龙马所生即是，水西流谓之马池。
又曰：蔡州西，即蔡伦故宅傍有蔡子池。伦汉黄门郎，顺帝之世，始捣故鱼网为纸，用代简素，自其始也。
又曰：滇池中有神马，家马交之，则生骏驹，日行五百里。
《顾子》曰：与子华游於东池，子华曰：“水有四德，池为一焉：沭浴群生，流泽万世，仁也；扬清激浊，荡涤尘秽，义也；弱而难胜，勇也；导江疏河，变盈流谦，智也。”顾子曰：“我得汝於池上矣。”
《方舆记》曰：兴元府南郑县天池山上，有池方二十里，冬夏不竭，久饮之可愈痼疾，故号天池。
又曰：梅福池，一名风雨池，梅福种莲池。福叹曰：“生为我酷，身为桎梏，形为我辱，智为我毒。”於是弃南昌县尉，去妻子，入洪崖山得道为神仙，代代有人见，或在玉笥山逢之。今西山有梅君坛，南昌开元观有梅君堂焉。
又曰：明月池在兴道县西北，中有一台，云是汉高所营，《水经注》云：“形如偃月，故号明月池。”
又曰：七女池，昔有人无男而养七女，父亡，七女负土葬父，取土之处，今成一池，号曰七女池。今池边又有七女冢。
溪
《尚书大传》曰：吕尚钓於溪，得鱼，腹中有玉璜。
《春秋说题辞》曰：溪者，隐也，深虚绕山令得博也。（宋均注曰：无水曰谷，有水曰溪。）
《尔雅》曰：水注川曰溪。
《桓彝别传》曰：彝字茂伦。明帝世，彝与当时英彦名德庾亮、温峤、羊曼等共集清溪池上，郭璞预焉，乃援笔属诗以白四贤并自序。
《武昌记》曰：樊山东有山溪，夏时凛凛，恒有寒气，故谓之寒溪。
王韶之《始兴记》曰：连水下流有斟溪，一日十溢十竭。
盛弘之《荆州记》曰：郦县北五十里有菊溪，源出石涧，山有甘菊，村人食此水多寿。
又曰：零陵郡西有九渡溪，山兽从数十里往饮之，经越他水皆不饮，傍有半石坑，上石形极方峭，名为仙人楼。
又曰：桂阳郡横溪，溪水甚深，冬夏不乾，俗谓之贪泉也。郡西南五十里有万岁山，有石窟出锺乳，山上悉生灵寿木，下有一溪，名为千秋水，其傍有居民，即号万岁村。
《管子》曰：桓公北征北孤竹回，未至卑耳之溪，援弓而射，未敢发，谓左右曰：“见前人乎？”对曰：“不见”。公曰：“寡人见人长尺而人物具焉。”管仲曰：“臣闻霸王之君兴，则登山神见。”公拜曰：“仲父之圣若此。”
《俗说》曰：郗僧施青溪中泠舟，一曲处辄作一篇诗。谢益寿见诗叹曰：“青溪中曲，复何可穷？”
《水经注》曰：溪，即太公钓所也，石壁深高，幽泉邃密，林障秀阻，亦人罕交。东南隅有石室，盖太公所居也；水次石平，即太公垂钓之处也。其水清冷神异，北流注於渭。
又曰：长阳溪源右穴中有神鱼，大者二尺，小者一尺，居民钓鱼，先陈所须多少，拜而请之，拜讫投钓，得鱼过数者，水辄波涌，暴风卒起，树木摧折。水侧生异花，路人欲摘是者皆当先请，不得辄取。
又曰：白马溪水出宜阳山，有大石，厥状似马，故溪涧以物色受名也。
又曰：向城有水二源，俱北流合为一川，名天浆溪。
又曰：闽中有徐登者，女子化为丈夫，与东阳赵丙并善，越方时遭兵乱，相遇於溪，各矜其所能，登先禁溪水为不流，丙次禁枯柳为生荑，二人相视而笑。登年长，丙师事之。後登身故，丙东入章安，百姓未知，丙升茅屋，扌耆鼎而爨，主人惊怪，丙笑而不应，屋亦不损。又尝临水求渡，船人不许，丙乃张盖坐中，长啸呼风，乱流而济。於是，百姓神服，从者如归。
又曰：山阴县西南四十里有二溪，东溪广一丈九尺，冬暖夏冷；西溪广三丈五尺，冬冷夏暖，二溪北出行三里，至徐村合成一溪，广五丈馀，而温凉不杂，盖《山经》所谓苕水也。
又曰：朐忍县有龟溪，出灵龟，咸熙元年，献龟於相府，言出此溪也。
《郡国志》曰：豫州吴房县，吴王阖闾之弟夫概王朝楚，楚封之於堂溪。
又曰：王昭君，秭归人也，有香溪，即昭君游处。
又曰：资阳县有环溪百丈池，所谓溪流如环，池深百丈也。
又曰：陵阳山在石隶县北三里，按《舆地志》，陵阳令窦子明於溪侧钓鱼，一日钓得白龙，子明怜而放之，後数年又钓得一白鱼，割其腹，中乃有书，教子明烧炼食饵之术，三年後白龙来迎子明，遂得上。其溪环绕山足，今有仙坛，醮祭不绝。
《信州图经》曰：师溪水，源出黄孽山北面，在弋阳县东南一百十里，昔有隐士胡超居此，众人师之，故名师溪。