太平御览卷四十一
《淮南子》曰：君子之居民上也，若以腐索御马，恐失民意，若履薄冰，蛟在其下。
又曰：若行独梁，不为无人，不兢其容。
殷康《明慎》曰：奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷，益言慎也。
魏《任嘏别传》曰：嘏字绍先，乐安博昌人也。文帝时为黄门侍郎，每纳忠言，辄手书坏本，自在禁省，归书不封。帝嘉其淑慎。
卷四百三十一 人事部七十二
勤
《尚书□无逸》曰：文王自朝至于日中昃，弗遑暇食，用咸和万民。
又《大禹谟》曰：克勤于蚌拢
又《金》曰：昔周公勤劳王家，惟予冲人弗及知。
又《梓材》曰：先王既勤用明德。
又《周官》曰：功崇惟志，业广惟勤。
《左传□宣下》曰：郄成子曰：“吾闻之，非德莫如勤，非勤何以求民。文王犹勤，况寡德乎？”
又《宣下》曰：民生在勤，勤则不匮。
《礼记□祭法》曰：舜勤众事而野死，冥勤其官而水死。
《东观汉记》曰：明帝行部署，不用辇车，甲夜乃解，偃读众书，乙夜尽寝，先五鼓起，率常如此。
又曰：陈宠辟司徒鲍昱府。掾属专尚交游，以不肯亲事为高。宠常非之，独勤以物务。
又曰：班超居家，常执勤劳，不耻劳辱。
又曰：王丹，字仲因。每岁农时，辄载酒肴，於田间候勤者，与而劳之。
《魏氏春秋》曰：高文惠为刺奸令，夙夜匪懈，至拥膝抱书而寐。太祖尝夜微出觇察，诸吏见而哀之，徐解衣覆之而去。
《魏志》曰：段灼上疏理邓艾曰：“艾值岁凶，又为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。上下相感，莫不尽力。”
《吴志》曰：诸葛恪征淮南，以滕胤为都督，掌统留事。胤白日津ｖ客，夜省文书，或至晓不寐。
王隐《恶书》曰：陶侃少长勤敕，自强不息。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至於凡俗，当惜分阴。”
《晋书》曰：任恺素有识鉴，加以在公勤恪，甚得朝野称誉。
《唐书》曰：杜佑，性勤而无倦。虽位极将相，手不释卷，质明视事，接对宾客，夜则灯下读书，孜孜不怠，与宾佐谈论，人惮其贵，而伏其博。
《杜预自叙》曰：在有家则滋味经籍，居官则毕力理治。公家之事，知无不为。
《夏仲御别传》曰：夏统，字仲御，永兴人，与母兄弟居，恒星行夜归，采求食。母老病，不家事，仲御鼓四起，酒扫庭内，钻火炊爨之后，径便入野。
《孟子》曰：鸡鸣而起，孜孜为善，舜之徒也。
《淮南子》曰：墨子无黔突，孔子无暖席。是故圣人蒙耻辱以千世主者，非以贪禄慕位也，欲事天下之利，除万民之害也。
又曰：跬步不休，跛鳖千里；积累不辍，可成丘阜。
《盐铁论》曰：禹感洪水，身亲其劳，簪堕不掇，冠挂不顾。
俭约
《尚书□大禹谟》曰：禹克俭于家。
《周书》曰：文王疾，召太子发曰：“吾栝柱茅茨，盖为民爱费也。”
《礼记□檀弓下》曰：胩子一狐裘三十年。
又《礼器》曰：胩平仲祠其先人，豚肩不掩豆，浣衣濯冠以朝，君子以为隘矣。
《左传□桓公》曰：臧哀伯谏曰：“清庙茅屋，大辂越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也”
又《闵公》曰：卫文公大布之衣，大帛之冠。
又《襄公上》曰：季文子卒，大夫入敛。公在位，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。
又《襄公五年》曰：叔向曰：“子展俭而壹。”
又《哀上》曰：子西曰：“二三子无患矣。吾昔闻，阖闾食不二味，居不重席，室不崇坛，器不雕镂，宫室不观，舟车不饰，衣服时用，择不取费。”（选取坚厚，不尚细靡。）
《公羊传□宣公》曰：晋灵公无道，赵盾趁入，灵公望见再拜。（知其欲谏以拒之。）盾出，公使勇士往杀之，勇士入，俯而窥其户，方食鱼飧。勇士曰：“嘻！子诚仁人也，为晋国重卿而食鱼飧，见子之俭也。君使我杀子，吾不忍杀子也，吾亦不可复见君。”遂刎颈而死。
《论语□里仁》曰：以约失之者鲜矣。
又《泰伯》曰：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”
《汉书》曰：公孙弘，起徒步，数年至宰相封侯，於是开东阁以延贤人，食一肉脱粟之饭，故人宾客仰衣食，俸禄皆给之，家无所余。
又曰：辛庆忌，居处恭俭，饮食被服，尤以节约。
《东观汉记》曰：第五伦性节俭，虽为二千石，常衣布，躬养马，妻炊爨饮食，受俸禄常取赤米。
又曰：王良为大司徒司直，在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时司徒吏鲍恢以事到东海，候其家，而良妻布裙曳柴，从田中归。恢告曰：“我司徒吏也，故来授书，欲见夫人。”妻曰：“妾是也。”恢乃下拜，叹息而还。
又曰：李恂为兖州刺史，清约率下，食不二味。
谢承《後汉书》曰：东郡赵咨为东海人。遗其双枯鱼者，啖之二岁不尽，以俭化俗。
又曰：朱宠子，字仲威，为太尉。家贫，食脱粟饭，卧布被。朝廷赐锦被、梁肉，皆不敢受。
张《汉记》曰：荀爽为三公，食不过一肉，脱粟饭，坐皮褥。
范晔《後汉书》曰：羊陟拜河南尹，计日受俸，食乾饭茹菜。
又曰：宣秉，字巨公，冯翊云阳人。为御史中丞，迁司隶校尉。秉性节约，常布服被，蔬食瓦器。帝尝幸其府舍，见而叹曰：“楚国二龚，不如云阳宣巨公。”即赐布帛帐帷。
又曰：祭遵，为人廉约小心，克已奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财，身衣韦布被，夫人裳不加缘。帝以是重焉。
《魏略》曰：常林，字伯槐。历宰守刺史，所在检身节用，其家常饥乏，糟糠弊。
《魏志》曰：太祖平柳城，颁所获器物。以素屏风，素冯几赐媚宋，曰：“君有古人之风，故赐君古人之服。”居显位，常布衣蔬食。
《吴志》曰：是仪，字子羽，北海营陵人。为尚书仆射，不服精细，食不重膳。孙权闻之，幸仪舍，求视蔬食，亲尝之，对之叹息。
《晋书》曰：帝以山涛橇朋，无以供养，特给日契，加赐床帐茵蓐，礼秩崇重，时莫为比。涛居荣贵，贞慎俭约，虽爵同千乘，而无嫔媵。
王隐《晋书》曰：李胤历职内外，而至贫俭。儿病无以市药，上赐钱十万。
《晋中兴书》曰：王□为母立屋，过制。中宗流涕谏之。帝所幸郑夫人，袍无文绣，其恭俭率下如此。
又曰：陆纳，字祖言。徵拜左民尚书，将应召，纲纪白：“日宜装几舫？”纳曰：“吾家不在此，已敕私奴乘驾，装并食粮米，无所须也。”临发载被袱而已，其馀皆封还官。
崔鸿《十六国春秋□赵录》曰：孟卓，字君伟，广平人。少修清苦之志，有一单裙，十年不浣。
又《前燕录》曰：太尉杨惊，字士秋，右北平无终人也。惊母李氏，博学，有母仪，慕容晃常外堂拜敬。性尤橇朋，好施无倦。位为台保，爵封郡公，常乘弊车瘠牛，卒无馀财。
《後汉书》曰：孝文帝，性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。
《宋书》曰：文帝性存俭约，不好奢侈。车府令尝以辇{┭}故，请改易之。辇席旧以乌皮缘，欲代以紫皮，上以{┭}（{┭}，音贡。）未至於坏，紫色贵，并弗听也。
又曰：孝武大明中，坏上所居阴室，於其处起玉烛殿，与群臣观之，床头有土鄣壁，上挂葛灯笼，麻绳拂。侍中袁ダ盛称已为过矣。
又曰：颜延之，性既褊傲，兼有酒过，肆意直言，曾无回隐，故论者多不知之。居身橇朋，不营财利，布衣蔬食，独酌郊野，当其为适，傍若无人。
萧子显《齐书》曰：高帝即位後，身不御精细之物，敕中书舍人桓景真曰：“主衣中似有玉介导，此制始自大明末，后太始增其光丽。留此著主衣，政是兴长疾源，可即时打破。”後宫器物栏槛以铜为饰者，改用铁；内殿施黄纱帐，宫人着紫皮履，华盖除金花爪，以用铁回钉。每曰：“使我治天下十年，当使黄金与土同价。”
又曰：太官进食有裹蒸。明帝曰：“我食此不尽，可四片破之，馀充晚食。”
又曰：太始已来，相承奢侈。太祖辅政，上衰禁民间华伪：不得作成绣裙衣，道路不得着锦履，不得作局脚柽柏床、牙箱笼、锦缘，不得以七宝饰乐器。又诸杂漆物，不得以金银为花兽。
又曰：王逡之，字宣约，琅琊临沂人也。少好学，俭素。衣服不浣，几案尘墨。
《齐春秋》曰：王俭，字仲宝，临沂人不好声色，衣裘服用，取给而已。
《梁书》曰：到溉，字茂灌。美风仪，善容止，所莅以清白修性。又率俭，不好声色，虚室单衣，傍无姬侍。
《後周书》曰：辛庆之，位遇虽隆，而率性俭素，车马衣服不尚华侈，志量温和，有儒者风度，特为当时所重。
《唐书》曰：虞世南，隋时兄世基当朝贵盛，妻昨；服拟於王者，世南虽同居，而躬履勤俭，不失素业。
又曰：李藩为相，宪宗谓曰：“前代理天下，或家给人足，或国贫下困，其故何也？”藩对曰：“古人云，俭以足用，盖足用系於俭约。诚使人君不贵珠玉，惟务耕桑，则人无淫巧，俗自敦本，百姓既足，君孰与不足？”帝曰：“俭约之事，是我诚心，惟当上下相勖，以保此道。”
又曰：于休烈在朝凡三十馀年，历掌清要，家无担石之蓄，恭俭深仁，未尝以喜愠形於颜色，而亲览下士，推毂後进，虽位崇年高，曾无倦色。
《文子》曰：量腹而食，度身而衣，节乎己者，贪心不生矣。
《墨子》曰：晋文公好恶衣，臣下皆衣羊之裘，以韦带剑。
《吕氏春秋》曰：周明堂茅茨蒿柱，土阶三尺，以见俭也。
《风俗通》曰：大禹阙百品之羞，而菲庖厨。殷汤寐寝黄屋，驾而乘露舆。
《魏武别传》曰：武皇帝子中山恭王衮，尚俭约，教敕妃妾纺绩织，习为家人之事。
《桓阶别传》曰：阶为赵郡太守时，俸尽食酱。上闻之，数戏曰：“卿家作酱，颇得成不？”诏曰：“光光大魏，富有四海，栋梁大臣，而有蔬食，非吾所以礼贤之意也。”其赐射鹿师二人，并给媒弩。
《三辅决录》曰：前队大夫有范仲翁，盐鼓蒜果共一，言其粗俭也。
《会稽典录》曰：陈修，字奉先，迁为豫章守。性清洁恭俭，十日一炊，不燃官薪。
殷康《明慎》曰：古人云：“骄奢人之殃，恭俭福之场。”
《古今善言》曰：灵帝时，欲用羊续为三司，而中官求其赂，续出黄纸补袍，以示使者。
延笃《与李文德书》曰：吾食赤乌之麸麦，饮化益之玄醴，折张骞大苑之蒜，歃晋国郇瑕氏之盐。
《魏武瘤路曰：吾衣被皆十岁也，岁岁解浣补纳之。
卫ダ奏曰：武皇帝之时，後宫食不重肉，衣不锦绣，茵席不缘，物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。
俭啬
《毛诗》曰：《汾沮洳》，刺俭也。（沮洳，渐洳也。）
又《葛屦》曰：刺褊也。魏地狭隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急。
又曰：《蟋蟀》，刺晋僖公也，俭不中礼，故作是诗以闵之。
《论语》曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。
又曰：出纳之吝，谓之有司。
《史记》曰：鲁人俗俭啬，曹氏邴氏尤甚，以铁治起富至巨万。然家自父兄子孙约。俯有拾，仰有取。
《三辅决录》曰：平陵士孙奋富闻京师，性俭吝，尝宿客舍，雇钱直甚少。主人曰：“君惜钱如此，欲作士孙景卿耶！”
《魏略》曰：曹洪家富而性啬，文帝前在东宫，尝从洪贷绢百匹，洪不称意。及犯法，自分必死。
《晋书》曰：王戎性好兴利，广收八方，园田水碓，周遍天下。积实聚钱，不智纪极，而又俭啬，不知奉养，天下人谓之膏盲之疾。女适裴，贷钱数万，久而未还。女後归宁，戎色不悦，女遽还直，然後乃欢。从子将婚，戎遗其一单衣，婚讫而更责取。家有好李，常出货之，恐人得种，恒钻其核。以此获讥於世。
《後魏书》曰：崔光韶家足於财，而性俭吝，衣弊马瘦，食味粗薄。始光韶在都，同里王蔓於夜遇盗，害其二子。孝庄诏黄门高道穆令加检捕，一方之人，家别搜索。至光韶宅，绫绢钱布，匮箧充积。议者讥其矫啬。
《郭子》曰：王丞相性俭，即帐下甘果，盈溢不散，涉春烂败，都督白之，公令拾去。敕云：“慎不可使大郎知。”大郎名悦，字长豫。
《晋书》曰：和峤家产殷富，拟於王者。然性至吝，以是获讥。杜预公为峤有钱癖。
《後魏书》曰：和跃清河人也，为平昌太守。家巨富而性吝啬，理钱数百斛。其母季春思堇，惜钱不买。
卷四百三十二 人事部七十三
慈爱
《说文》曰：慈，爱也。
《释名》曰：慈，字也。
《韩诗外传》曰：夫为人父者，心怀慈仁之爱，以畜养之。爱子不詈，髦子不笞。
《礼记□学记》曰：夫慈者，所以使众也。
《左传□昭五年》曰：子产卒，仲尼闻之出涕曰：“古之遗爱。”
《孝经援神契》曰：母之於子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。（宋均曰：火则自绝，甘则分。）
《家语》曰：孔子曰：“明君心宽裕，以容其民，慈爱以优柔之。”
《汉书》曰：翟方进少为郡小吏，号迟钝，因病归，欲游学，後母愍其志，而怜其幼，随之长安，织履以给之。
谢承《後汉书》曰：杨彪子循为曹操所杀。後见彪问曰：“公何瘦之甚？”对曰：“愧无日先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”操为之改容。
《列女传》曰：魏孟阳之女，芒卯之後妻也，有三子，前妻之子有五人，皆不爱慈母。前妻中子犯魏王令，罪当死。慈母忧感悲哀，带因减赤。人有谓慈母曰：“人不爱母，何为忧惧勤劳如此？”母曰：“其父为其孤也，而使妾为之继母，如为人母而不能爱其子，何谓慈乎？”魏王闻之，高其义，赦其子而复其家。自此之後，五子亲侍慈母。
老子曰：吾有三宝，一曰慈。
《韩子》曰：爱子者，慈於子。重生者，慈於生。贵功者，於事仁。
《淮南子》曰：尧立孝慈，使民如子弟。
《说苑》曰：魏文侯封太子挚於中山，三年使不往来。舍人赵仓唐曰：“为人子三年不闻父问，不可谓孝；为人父三年不闻子问，不可谓慈。臣愿奉使，侯何所好？”太子曰：“侯嗜晨凫，好北犬。”仓唐纟北犬，奉晨凫，文侯赐太子衣一袭，令以鸡鸣时致之。太子发筐视衣，尽颠倒。太子曰：“趣具驾，君侯召我也。”唐来不受。太子曰：“《诗》曰：东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。”遂西至，文侯大喜，仓唐一使文侯为慈父，挚为孝子。
潘岳《西征赋》曰：夭赤子於西安，坎路侧而瘗之。亭有千秋之号，子无七日之期。虽逸厉於延吴，实潜恸於余慈。
《蔡邕书》曰：邕薄早丧二亲，年逾三十，鬓发二色，叔父亲之，犹若幼童，陆则对座，食则比豆。
恭敬
《说文》曰：恭，肃也。
《释名》曰：恭，供也，自持也。亦言供给事人，敬警也。
《易□小故翟》曰：山上有雷，小过。君子以行过於恭。（取过於礼，而不为害。）
《易□系辞》曰：君子致恭，以存其位。
《易□文言》曰：敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
《尚书□五子歌》曰：居民上者，奈何弗敬？
《毛诗□小弁》曰：惟桑与梓，必恭敬止。
又曰：敬之敬之，天惟显思。
《大戴礼》曰：昔禹见耕者五偶而式，过十室之邑，则下为秉德之士存焉。
又曰：昔武王践祚，入于户，未尝越履，往来过之不履影。
《礼记□曲礼》曰：君子恭敬蹲节，退让以明礼。
又《檀弓上》曰：晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰；“子盍言子之志於公乎？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲杀君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”使人辞於狐突曰：“君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君；伯氏苟出而图吾君，（图，谋。）申生受赐而死！”再拜稽首乃卒。是以为恭世子也。
又《少仪》曰：宾客主恭，祭祠主敬。
又《乐记》曰：中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也。
又《哀公问》曰：敢问何谓敬身？孔子对曰：“君子过言则民作辞，过动则民作则。君子言不过辞，动不过则，百姓不令而恭敬。如是则能敬其身；能敬其身，则能成其亲矣。”
又《经解》曰：恭俭庄敬，《礼》教也。
《左传□宣上》曰：晋灵公不君，赵宣子骤谏，公患之，使□贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。退而叹曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。”触槐而死。
又《襄二十三年》曰：季氏以公□为马正，（贾逵曰：马正，家司马。）愠而不出。闵子马见之，（闵子马，曾大夫闵马父也。）曰：“为人子者，患不孝，不患无所。恭敬父命，何常之有！”公□然之。敬恭朝夕，恪居官次。
又《昭七》曰：正考父佐戴、武、宣，（三人皆宋君也。）三命滋益恭。故其鼎铭云：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。（俯恭於伛，伛恭於偻。）循墙而走，（言不敢安行也。）亦莫余敢侮。”
《论语》曰：恭近於礼，远耻辱也。
又曰：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”
又曰：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃。”
又曰：子禽语子贡曰：“子之为恭也，仲尼岂贤於子乎？”
《家语》曰：孔子曰：“恭则近礼，尧舜笃恭，以王天下。”
又曰：颜渊将西游宋。问孔子曰：“何以为身？”子曰：“恭敬而已矣。恭则近於礼，忠敬则人爱。”
《史记》曰：子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“薄多壮，又难治。然则吾语汝，恭以敬，可以执勇。”
《汉书》曰：万石君石奋，其父赵亡，徙温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏。高祖与语，爱其恭敬。奋积功劳，孝文时太中大夫。恭勤，过宫阙门必下车趋，见路马必式。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之。
《魏略》曰：常林少单贫，带经耕锄。其妻自担饷馈之。林虽在田野，其相敬过於宾客。
《吴书》曰：顾悌，字子通。待妻子有礼，常夜入晨出，希见其面。常疾笃，妻出看之，悌命左右，自扶起冠帻。
王隐《晋书》曰：庾衮执事有恪，与弟子治藩，跪而受条。其人曰：“今在隐屏，先生胡不踞？”衮乃揖而延之，正席而坐。告之曰：“何以幽显，易其操者乎？”
《樊英别传》曰：英尝病卧便室中，英妻遣婢拜问，英答拜，或问之，英曰：“妻，齐也。
《说苑》曰：鲁有恭士，名曰机泥，行年七十，其恭甚益。冬日行阴，夏日行阳，一食之间三起。见衣裘褐之士，则为之礼。鲁君问曰：”机子年甚长矣，不可释恭乎？”泥对曰：“君子好恭以成其名，小人学恭以除其刑，斧钻加於泥者，何释恭为？”
又曰：赵简子乘弊车瘦马，衣设羊裘。其宰谏曰：“车新则安，马肥则往来疾，狐格之裘温且轻。”简主曰：“吾非不知，吾闻君子服美则益恭，小人服美则益倨。我以自备，恐有小人之心也。”
知
《易□系辞》曰：知周乎万物而道济天下。
《礼记□中庸》曰：舜其大知也与？舜好问而好察迩言。
《论语□公冶长》曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及，其愚不可及也。（宁武子，卫大夫宁俞。）
又《雍也》曰：知者乐水。
又曰：知者动。
《尔雅》曰：距齐州以南，戴日为丹穴，丹穴之人知。
《史记》：秦使王稽於魏。知范雎贤，载入秦。至湖，穰侯至，劳稽，曰：“君得无与诸游子俱来？”稽曰：“不敢。”即别去。雎曰：“吾闻穰侯知士也，其见事迟，向者疑车中有人，忘索之。”於是下车走，行十馀里，果使骑还索车中，无人，乃止。
又曰：樗里子名疾，秦惠王弟也。滑稽多知，秦人号曰：“知囊”。
又曰：胨错以辩得幸太子，太子家号曰：“知囊”。
又曰：项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雄雌。”汉王笑谓曰：“吾宁斗知不斗力。”
《汉书》曰：陈婴者，东阳令史也。少年杀其令，相聚邑中，从之者得二万人。欲立婴为王，婴母谓曰：“吾为乃家妇，闻先故未曾贵，今暴得大名，不祥，不如有属，成犹得封侯，事败易以亡，亡为世所指名也。”婴乃不敢为王。
范晔《後汉书》曰：鲁恭祖父匡，王莽时为羲和，有权数，号曰“知囊”。
干宝《晋纪》曰：桓范出赴曹爽，宣王谓蒋济曰：“知囊往矣。”
《晋中兴书》曰：王允之，字渊猷，年在总角，从伯敦深知之。尝夜饮，允之辞醉，先眠。时敦将谋作逆，因允之醉，别床卧，夜中与钱凤计议。允之已醒，悉闻其语，恐或疑，便於眠处大吐，衣面并污。凤既出，敦果照视，见其眠吐中，以为大醉，不复疑之。
《华阳国志》曰：任文孙，字文公，阆中人。初，武檐山石折，文公曰：“噫！西方知士死，吾其应之。”遂卒。益部为之谚曰：“任文公，知无双。”
《文子》曰：神者，知之渊也，神清则知明。知者，心之府也，知公则心平。
《庄子》曰：巧者劳，知者忧。
《尹子》曰：两知不能相救，两贵不能相临，两辩不能相屈，力均势敌故也。
《商君书》曰：知者见於未萌。
《申子》曰：知均不相使，力均不相胜。
《吕氏春秋》曰：目之见也籍於照，心之知也籍於重。
《淮南子》曰：知之以知权者，人英也。
又曰：裨谌出郭而知，以成子产之事。
《新序》曰：魏文侯曰：“知士者，国之器也。国有知士，则无诸侯之忧。”
桓谭《新论》曰：杨子云何人耶？答曰：“才知开通，能入圣道。汉兴以来，未有此也。”
《论衡》曰：其知如倾，其德如山。知能之人，须三寸之舌，一尺之笔，以乃能自通。
又曰：刘子骏，汉朝知囊，笔墨渊海。
袁子《正书》曰：杨子曰：“庄周何人哉！”袁子曰：“太而不俭，重而畏祸，知人也。”
孙卿《知赋》曰：血，气之释也；志，意之荣也。百姓待之，是谓君子之知。
聪敏
《论语□公冶长》曰：子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回。回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。”
《汉书》曰：桑弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三为侍中。
谢承《後汉书》曰：应奉读书，五行并下。
《九州春秋》曰：夏侯渊为刘备所杀於阳平。曹公自长安出斜谷，至阳平，备拒险守峡，王欲还，晨☆曰：“鸡肋。”官属不知所谓，杨修便曰：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，王欲还也。”引还。
《吴志》曰：顾谭每省簿书，未尝下筹，徒屈指心计，尽发疑谬。
《後魏书》曰：祖莹，字玄珍，十二为中书学生。博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓。催讲既切，遂误持《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，仍置《礼》於前，诵《尚书》三篇，不遗一字。
沈约《宋书》曰：刘穆之内总朝政，外供军旅，决断如流，事无壅滞。目览辞讼，手答笺书，耳行听受，口并酬应，不相参涉。
《益部耆旧传》曰：何祗补成都令，使人投算，听其读，而心计不差升合，其精如此。
《费别传》曰：于时军国多事，众务烦猥。识寤过人，每读书记，粗举目暂视，已充其数。接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事不废也。董允代为尚书令，欲则之所行，旬日之中，事多纡滞。允为叹曰：“才力相悬若此之远。”
《说苑》曰：昔邹忌为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人皆轻邹忌，为设妙辞，淳于三称，邹忌三知之，如应响。淳于等辞诎而去。故所以尚干将莫耶者，贵於立断也；所以尚骐骥，为立至也。是以聪明敏捷，欲人之入也。
《世说》曰：魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上题曰：“黄绢幼妇外孙齑臼。”魏武谓修：“卿解不？”答曰：“解！”魏武帝曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，乃曰：“已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，於字为绝；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；齑臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞。”帝亦记之，与修同。乃叹曰：“不如卿三十里。”
《世说》曰：人饷食魏武帝一杯酪，魏武啖少许，盖头题上为“合”字以示众。众莫之解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人一口，何疑？”
强记
《礼记□曲礼》曰：博闻强识，谓之君子。
《汉书》曰：上行幸河东，尝亡书一箧。张安世忆记之，後得书以相校，无所遗失。安世长子千秋为中郎将，将兵随渡辽将军范朋友击乌桓。还，谒大将军光，光问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。
《东观汉记》曰：虞延，字君大，为郡督邮。光武东巡，路由小黄，高帝母昭灵后园陵宰缮。诏呼延引见，问园陵之事。延占对可观，其陵株梓皆识其数，俎豆牺牲，颇晓其礼。
谢承《後汉书》曰：应奉常从彭城相袁贺，时出行闭治，车师门内出半面视奉，奉即委去。另後数十年，於道路见车师，识而呼之。
又曰：吴郡陆续，初仕郡户曹史。饥荒，太守尹兴使续於都亭赋闷セ饣粥。续悉简阅其人，讯以名氏。事毕，兴问所几？因说六百馀人，皆分别姓字，无有误谬。
又曰：王充，字仲任，上虞人。家贫无书，常游洛阳肆，阅所卖书，辄能诵忆。
袁山松《後汉书》曰：荀淑与陈实神交，及其弃朗陵而归也，数命驾诣之。淑御慈明，从叔慈抱孙文若而行，实亦令玄方侍侧，季方作食，抱孙长文而坐，相对怡然。尝一朝求食，季方尚少，跪曰：“高闻大人荀君言甚善，窃听之，甑坏饭成糜。”实曰：“汝听谈解乎？”谌曰：“惟因令与二慈说之。”不失一辞，二公大悦。
《典略》曰：延笃，字柿裴，南阳人。初从堂锨季度受《春秋左传》，借本便讽。
《魏志》曰：初，王粲与人共行，读道边碑，人问：“卿能诵否？”曰：“能！”即暗诵之，不差一字。观人围棋，局坏，粲为复之。棋者不信，以巴盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。
《吴志》曰：朱桓强识，与人一面，数十年不忘，部曲妻子悉识之。
《晋中兴书》曰：陶侃明识过人，武昌道上种杨柳，人有窃之，植于其家。侃见而识之，问何以盗官所植乎？时以为神。
《益部耆旧传》曰：张松识达精异，刘璋遣曹公，杨修以公所撰兵书示松，饮宴之间一省，即便暗诵。
《祢衡别传》曰：衡字正平。黄射作章陵太守，衡俱有所之，见蔡伯喈所为碑，正平一过，视之，叹之言好。後各归章陵，自恨不令使写之。正平曰：“吾虽一过，皆识其所言，惟第四行中石尽磨灭，两字不分明。”因援笔书之，初无遗失，惟两字不着。
《蔡琰别传》曰：琰字文姬，邕之女。年六岁，邕鼓琴弦，琰曰：“第一弦。”邕故断其一，问之，琰曰：“第二弦。”邕故断一弦，琰曰：“第四弦。”
《世说》曰：夏侯策，魏文示其爵里刺，一见之悉忆。
《俗说》曰：桓宣城丧後，家至贫。孔夫人疾患，须羊解神，不能得。桓温以弟买得，质羊，羊主家富，谓桓言：“仆乃不须买得郎为质，但郎家贫，幸可为郎养。”买得郎者，车骑冲也。後江州出射，堂射，羊主东边看射，车骑犹识之，呼来问：“公识我不？”答云：“不识。”桓公曰：“我是昔日买得郎也。”
卷四百三十三 人事部七十四
勇一
《释名》曰：勇，踊也。见敌踊跃欲击之也。
《说文》曰：勇，气也。从力用声。
《尚书》曰：武王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓！勖哉夫子！尚桓桓。（孔安国曰：桓桓，武貌也。）如虎如貔，如熊如罴，于商郊！”
又曰：亦有熊罴之士，弗二心之臣，保王家。（言文武既圣，则亦有勇猛，如熊如罴之士。）
《毛诗》曰：《大叔于田》，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众。大叔于田，乘乘马，执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举，袒耱）虎，献于公所。将叔无狃，戒其伤女。
《礼记》曰：鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右。马惊败绩，公坠，左车授绥。公曰：“末之卜也。”县贲父曰：“他日不败绩，而今败绩，是无勇也。”遂死之。
又曰：用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。（郑玄曰：用知者之谋，勇者之断，仁者之施，足以成治矣。）
又曰：商者，五帝之遗声也，商人识之，故谓之商。齐者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐。明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事屡断，勇也；见利而让，义也。有勇者义，非歌，孰能保此！
《左传》曰：公及齐师战于长勺。公将鼓之。曹刿曰：“未可。”齐人三鼓，曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下，视其辙，登，轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
又曰：晋襄公缚秦囚，使菜驹以戈斩之。囚呼，菜驹失戈，狼覃取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼覃怒。其友曰：“盍死乎？”覃曰：“吾未获死所。”其友曰：“吾与汝为难。”覃曰：“《周志》有之，勇则害上，不登於明堂。（杜预曰：《周志》书也。明堂，庙也。所以崇功序德，故不义之士不得外心。）死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜之，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师，君子谓：“狼覃於是乎君子也。”
又曰：晋郄克及齐侯战於鞍。齐高固入晋师，磔石以投人，（杜预曰：磔，担也。）禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，（将至齐垒，以桑树系车而走，欲自异也。）曰：“欲勇者贾余馀勇。”（贾，买也，言己有余勇欲卖之也。）
又曰：栾盈师曲沃之甲，以昼入绛。初，斐豹隶也，著於丹书。栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓范宣子曰：“苟焚丹书，我杀督戎。”宣子喜，曰：“而杀之，所不请於君焚丹书者，有如日！”乃出豹而闭之，督戎从之。逾隐而待之，督戎逾入，豹自後击而杀之。
又曰：楚平王执伍奢。无忌曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也。亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也。度功而行，仁也。择任而往，知也。知死不避，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰食乎！”楚人皆杀之。
又曰：晋赵鞅围卫，报夷仪也。初，卫侯伐邯郸午於寒氏，城其西北隅而守之。霄。及晋围卫，午以从七十人门於卫西门，杀人於门中，曰：“请报寒氏之役。”涉他曰：“夫子则勇矣，然我往，必不敢启门。”亦以徒七十人，旦门焉，步左右，皆立如植。日中不启门，乃退。
又曰：楚白公胜将作难，谓石乞曰：“王与二卿士，皆以五百人当之，则可矣。”乞曰：“不可得也。市南有熊宜僚者，若得之，可当五百人矣。”乃从白公而见之，与之言，悦。告之故，辞。承之以剑，不动。胜曰：“不为利谄，不为威惕，不泄人言以求媚者，去之。”
又曰：楚白公奔山而缢，其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉，对曰：“予知其死所，而长者使予勿言。”“不言将烹。”乞曰：“此事也，克则为卿，不克则烹，固其所也。何害？”乃烹石乞。
又曰：晋楚战，楚师薄於险，叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射！”乃射。再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。（言二人皆有退人之能。）
又曰：齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：“寡人之雄也。”州绰曰：“君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。”（十八年晋伐齐及平阴。）庄公为勇爵。（设爵位以命勇士。）殖绰、郭最与焉。州绰曰：“东闾之役，臣右参迫，还於门中，识其板数。（识门板数。）其可以与此乎？”
《周官》曰：司右掌群右之政令，凡军国之勇士，能用五兵者属焉，掌其政令。
《河图》曰：勇敢重瞳。（宋均注曰：项羽也。）
又曰：鸟一足名独立，见则主勇强。
《家语》曰：仲由，字子路，少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄鸡，佩豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路後服。子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“君子义以为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而我义则盗。”
又曰：孔子将之卫，路出於蒲，会公叔氏以薄叛卫而止。孔子弟子有公良孺者，为人贤良有勇力，挺剑而合，众将与之战。蒲人惧，曰：“苟无适卫，吾则出子。”乃盟，孔子出之。
又曰：孔子北游，登乎农山。子路、子贡、颜回侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“於斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，锺鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由也当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘，惟由能之。使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
《史记》曰：毛遂随平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。遂案剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与尔君言，汝何为者也！”毛遂案剑而前曰：“今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬於遂手。叱者何？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而饶熙之先人。此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“先生之言是也。”遂定从而还。
又曰：范雎说秦昭王：夫以乌获、任鄙之力，荆成、孟贲、（许慎曰：荆成，古勇士。孟贲，卫人也。）庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。
又曰：廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。
又曰：蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王愿以十五城请易璧。令曰：“臣客舍人蔺相如其人勇士，有知谋，宜可使。”乃使相如奉璧入秦，秦王坐章台得璧，大喜，傅璧以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如中立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“赵王斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於廷。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，傅戏，无偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！”持璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图十五城与赵。相如见其诈，乃谓曰：“赵王送璧时，斋戒五日，大王亦宜斋五日，乃敢上璧。”秦王许。相如就舍，使其从者衣褐，裹璧，亡归赵。秦王斋竟，引相如。相如曰：“自秦缪公以来二十馀君，未有坚盟约者，臣恐见欺负赵，故令人持譬归，间至赵矣。王若割十五都与赵，赵岂敢留璧得罪於大王？臣知欺大王当诛，请就汤镬。”秦遂厚遇之。既归，赵王以为贤大夫，使不辱於诸侯，拜为上大夫。秦亦不以城与赵，赵亦不与秦璧。後秦王会渑池，秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年某月，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏缶以相娱乐。”秦王怒，不许。於是相如前进缶，因跪请之。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，臣请以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目匕之，左右皆靡。秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年某月，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”赵亦盛设兵待秦，秦不敢动。既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇右。
又曰：曹沫者，鲁人也。以勇力事鲁庄公。齐桓公与鲁庄公会于柯而盟。桓公与庄公既盟於坛上。曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动。问曰：“子将何？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦已甚矣，今城坏即压境，君其图之。”公乃许，尽还鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。
又曰：樊於期奔燕丹，计无所出。鞠武曰：“燕有田光先生者，其为人知深而勇沉，可与谋。”太子因谒光，光言荆卿，太子曰：“愿因先生得结交於荆卿，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起趁出。太子送之至门，戒曰：“舟所报先生言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光跪而笑曰：“诺。”见荆轲曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：燕秦不两立，愿先生留意。光窃不自外，言足下於太子。愿足下过太子於宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰：“所言者，国之大事也，愿先生勿泄也，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光己死。明不言也。”因遂自刎。
又曰：秦将李信，年少壮勇，尝以兵数千，逐燕太子丹，至於水，卒得破丹。
卷四百三十四 人事部七十五
勇二
《汉书》曰：韩信数以策干项羽，羽弗用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。（楚官也。）坐法当斩，其畴十三人皆已斩，至信，信乃仰视滕公，曰：“上不欲就天下乎？而斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释弗斩。与语，大悦之。汉王以为治粟都尉。信谓汉王曰：“臣尝事项王，请言项王为人也。项王噫鸣叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，匹夫之勇也。”
又曰：齐哀王弟章，高后封为朱虚侯。章年二十，有气力，忿刘氏，不得职。尝入侍宴饮，高后令章为酒吏，章自请曰：“臣，将种也，请得以军法行酒。”高后曰：“可。“酒酣，章进歌舞，已而曰：“请为太后言耕田。”高后儿子畜之笑曰：“顾乃父知田耳？若生而王子，安知田乎？”章曰：“知之。”太后曰：“试为我言田意。”章曰：“深耕种，立苗欲疏，非其种者，锄而去之。”太后默然。顷之，诸吕有一人醉，亡酒。章追，拔剑斩之而还，报曰：“有亡酒一人，臣谨行军法斩之。”太后大惊，已许其军法，毋以罪也。因罢酒。
又曰：汉都易王非，二年立为汝南王。吴楚反时，非年十五，有才气，上书自请击吴。景帝赐非将军印，击吴。吴破，徙王江都，治敌吴国，以功赐天子旌旗。
又曰：李广为上谷太守，数与匈奴战。典属国公孙昆耶为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏甬，恐亡之。”上乃徙广为上郡太守。广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行数百里，匈奴将四万骑围广，军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢从数十骑直贯胡骑，出其左右而还，谓广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。为圜陈外乡，胡急击，矢下如雨。汉王兵死者过半，汉矢且尽。广乃令持满毋发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。会暮，吏以无人色，而广意气自若，益治军。军中服其勇也。明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴乃解去。
又曰：王尊，字子赣，涿郡人。为东平相时，王素骄不奉法。尊谓王曰：“天下皆言王勇，但负贵，安能勇？如尊乃勇耳。”王变色，欲格杀之。迁东郡太守，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，老弱奔走，至恐水大决为害。尊躬率吏民，投沉白马，祠水神河伯。尊亲执圭璧，使巫策祝，请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。吏民数千万人争叩头救止，尊终不肯去。及水盛堤坏，吏民皆走，惟一主簿泣在尊旁，尊立不动。而水波稍却回还。吏民嘉壮尊之勇节，白三毛朱英等奏其状。诏秩尊中二千石，赐黄金二十斤。
又曰：朱云，字游，鲁人。徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。身长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。
又曰：赵充国，字翁孙，陇西人。後徙金城令居。以六郡良家子善骑射补羽林。为人沉勇有大略，少好将帅之节，学兵法，通知四夷事。武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴，为虏所围。汉军乏食数日，死伤者多，充国乃与壮士百馀人溃围陷阵，贰师引军随之，遂得解。身被二十馀创，贰师奏状，诏徵充国诣行在所。武帝亲自视其创，嗟叹之，拜为中郎。
又曰：项羽，下邳人。身长八尺二寸，力能扛鼎。少学书剑不成，季父梁怒羽。羽曰：“书足以记姓名，剑一人敌，不足学，学万人敌耳。”梁奇之，教以兵法。籍大喜。遇秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口。会七月，陈胜起兵。九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦时也。先则制人，後则为人所制，吾欲发兵，使公及桓楚将。”梁曰：“桓楚亡人，独籍知其处，请召籍受命。”籍因击杀数十人，府中伏。梁遂举郡中，得八千人，渡江而去。至下邳，军已六七万。邯郸人范曾说梁曰：“秦灭六国，楚最无罪，自怀王入秦不返，楚人怜之至今，若立楚後，亡秦必也。”梁然之。梁於是立怀王孙心为楚王，是为义帝，从民望也。都盱眙，梁自号武信君。师次定陶，有骄色。宋义谏曰：“战胜而骄卒堕者败。今卒堕矣，秦兵日益，为君危之。”梁不听。秦将章邯兵至，击楚大破，梁战死。义帝以宋义有先见，徵为上将军，羽为次将，范增为末将。北救赵，至安阳，留不进。籍谓义曰：“今秦军围钜鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”义曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破虱虮。今秦攻赵，战胜则兵疲，我乘其弊；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。夫击敌轻锐，我不如公；坐运筹策，公不如我。”因下令曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可令者，斩之。”乃置酒高会，留四十六日不进。是时，天寒，士卒饥冻。籍曰：“且国家兵新破，王坐不安席，扫境内属将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇私，非社稷之臣也。”籍乃斩宋义於帐中。左右慑伏，莫敢枝梧。悉发兵渡河，沉舟败釜，烧庐舍，持三日粮，示必死。乃大破秦兵，虏王离。诸将入辕门，膝行而前，莫敢仰视。师次钜鹿，会战，夜坑秦卒二十万。入关屠咸阳，杀子婴，自立为西楚霸王，与汉王相持。五年後汉兵大会垓下，食尽，与汉王战不利，围之。夜闻汉军作楚歌声，惊曰：“汉已得楚乎？”遂与从骑者八百人，夜溃围南驰。汉令骑将灌婴追至东城。籍惟单骑，自知知穷，乃大呼跃，自刎而死。遂为五将各分一体。汉王以鲁公葬於谷城。诸项赐姓刘。
又曰：樊哙，沛人也。身长八尺，家贫以屠为业，後为高祖参乘。高祖、项羽会鸿门，因饮，范曾起出，为项庄曰：“汝可以剑舞，便因击沛公杀之。”庄入为寿，曰：“军中无以为乐，臣请以剑舞。”因拔剑起舞。时，项伯亦起舞，常以身翼蔽汉王。时帐下惟有张良，哙居营门外，闻事急，乃持盾撞入，立於帐下。项羽目之，问：“谁？”张良曰：“汉王参乘樊哙也。”羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，咀彘肩。羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，何惮卮酒！且汉王入关定咸阳，曝师于灞上，以待大王，今大王至，而听小人言，与汉王有隙，臣恐天下解心疑大王也。”项羽默然。哙因目挥汉王，佯如厕，遂与哙轻骑归营。汉王即皇帝位，封哙为武阳侯。後从上击陈有功，迁左丞相。又从上破黥布。後上病，恶见人，群臣莫敢入，哙排闼直入，大臣等随之。哙曰：“陛下起沛，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，不见臣等计会国事，独与一宦者处幽室中，绝不见臣等，陛下岂不思赵高之事乎？”上笑而起。
又曰：天汉二年，贰师李广利将三万骑出酒泉，击右贤王於天山。召李陵，欲使为二师将辎重。陵召见武台，叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇才剑客也，愿得自当一队到兰于山以分单于兵，无令专向贰师。”上曰：“将恶相属耶！吾发军多，无骑予汝。”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，兵五千涉单于庭。”上壮而许之。
又曰：李敢男禹亦有勇，尝与侍中贵人饮，侵陵之，莫敢应。後诉之於上，上召禹，使刺虎，悬下圈中，未至地，有诏引出之。禹落中以剑斩绝累，欲刺虎。上壮之，遂无杀心。
又曰：季布弟季心，气盖关中。任侠，方数千里，士争为死。中尉郅都不敢加。少年时借其名行。是时，心以勇闻，布以诺闻关中。
范晔《後汉书》曰：牛邯，字孺卿，狄道人。有勇力才气，雄於边陲。
又曰：盖延，字巨卿，渔阳安阳人也。身长八尺，弯弓三百斤，边俗尚勇力，而延以气闻。
又曰：帝使王霸与马武攻周建。苏茂救建，与武战。霸曰：“开营後出精骑，袭其背。”茂建前後受敌，惊乱，败走。霸、武各归营。贼後聚挑战，霸坚卧不出。方飨士作倡戏。茂两射营中，中霸前酒樽，霸安坐不动。
又曰：中郎将张耽，性勇锐而善扶士卒，军中皆为用命。遂绳索相悬，上通天山破鸟桓，悉斩其渠帅。还，得汉民，获其畜生财物。
《东观汉记》曰：刘伯升都部将宗人刘稷数陷陈，溃围，勇冠三军。闻更始立，怒曰：“本起兵图大事者伯升兄弟。更始何为者耶？”更始闻而心忌之。以稷为抗威将军，稷不肯拜。更始乃收稷将诛之，伯升固争，并执伯升，即日害之。
又曰：祭遵为征虏将军，将兵北入箕关，与弘农、厌新、柏华蛮贼合战，中弩矢，入口洞出，举袖掩口，血流袖中。众见遵伤，却退。遵呵吏士，吏士进战，皆一人击十，大破之。
又曰：马援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死於边野，以马革裹尸还墓耳，何能卧床上在儿女子手中耶？”
又曰：耿秉性勇壮，而简易於事军，行常自被甲在前，休止不结营部。然远斥候，明要誓，有警，军陈立成，士卒皆为死。
又曰：永平中窦固击匈奴，班超吻假司马，将兵别击伊吾，战於蒲类海，多斩首虏。固又与从事郭恂俱使西域，鄯善王广礼敬甚备，後更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广志意薄乎？此必有北虏使来也。”召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，安在？”侍胡具服。超悉会其吏士三十六人，酒酣，激怒曰：“不探虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽。鄯善破胆，功成事立也。”众曰：“善。”遂将吏士往奔虏营。超手格杀三人，斩其使。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：“掾虽不行，班超何心独擅之乎？”恂乃悦。鄯善一国震怖。窦固具上超功，并求更选彼西域。帝壮超，诏固曰：“吏如班超，何故不遣而选乎？今以超为军司马，令遂前功。”固欲益其兵，超曰：“愿得本所从三十馀人，足以备有虞，多益为重烦。”
又曰：杨政，字子行，京兆人。尝过杨虚侯马武，武称疾见政，去对机边床卧，欲令政拜床下。政入户，前排武，径上床坐。武恨，语言不怿。政把武手责之曰：“卿蒙国恩，备位蕃臣，不思求贤助国，而骄天下英俊，今日摇者刀入胁。”左右大惊，以吻见劫，操兵满侧，政颜色自若。会信阳侯至，责数武，令为朋友。其果勇敢折，皆此类也。
又曰：贾复以偏将军从上拔邯郸，击青犊大战，至日中，贼阵坚不却。傅召复曰：“吏士饥，且朝饭。”复曰：“先破之，後食耳。”於是被羽先登，所向皆靡，诸将咸服其勇。上以复敢深入，希令远征，而壮其勇节，常自从之，故复少方面之勋。诸将每论功，复未曾有言。上辄曰：“贾君之功，我自知之。”又曰：张步攻耿营，合战，飞矢中股，以佩刀截之，左右无知者。
又曰：邳彤为辽东太守，有勇力，能贯三百斤弓。虏每犯塞，常为士卒先锋，数破之。
又曰：温序为护羌校尉，行部，为隗嚣将苟宇所拘劫。序素有气，大怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将！”因以节挝杀数人。众争欲杀之，宇止之曰：“此义士，死节，可赐以剑。”序受剑，衔须於口，顾左右曰：“无令须污。”
又曰：朱晖，字文季，南阳人。晖早孤，有气决。年十三，莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。道遇群贼，贼操兵弩欲倮夺妇女衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之。
谢承《後汉书》曰：彭修，字子阳，会稽人。年十五，时父为郡吏，得休，与修归，道为盗所劫，修困迫，刀拔佩刀前持盗曰：“父辱子死。”盗相谓曰：“此童子义勇士也，不宜逼之。”遂辞谢而去。
《魏志》曰：庞德将所领与曹仁共拔宛，遂南屯樊，讨关羽。樊下诸将以德兄在汉中，颇疑之。德常曰：“我受国恩，义在效死。”亲与羽交敌，射羽中饿拢时德常乘白马，羽军谓之白马将军。
又曰：曹仁从平荆州，以仁行征南将军，留屯江陵，拒吴周瑜。瑜将数万人来攻，遣部曲将牛金逆与挑战。贼多，金众少，遂为所围。仁望金等垂没，左右皆失色。仁菩捃怒甚，将壮士数十骑，直前冲入贼围，等金乃得解。馀众未尽出，仁复直还突，出金兵，贼乃退。
又曰：臧霸，字宣高，太山人。父戒，为县狱掾，据法不听太守所欲杀，太守怒，收戒诣府，送者百馀人。霸年十八，将客数人於南山中夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。
又曰：曹真，字子丹，太祖族子也。少孤，召养与诸子同，使与文帝共止。尝猎，为虎所逐，顾射之，应声而倒。太祖壮其鸷勇，使将虎骑。计虚丘贼，拔之，封灵寿亭侯。
又曰：刘晔，字子杨，淮南成德人也。郑宝、张多、许庆之属，各拥部曲。宝最骁果，才力过人，一方所惮。晔时年二十馀，会太祖遣使诣州，有所案问。宝从数百人赍牛酒来侯使，晔令家僮将其众坐中门外，为设酒饭；与宝於淖社饮。密勒健儿，令因行觞而斫宝。宝性不甘酒，视候甚明，觞者不敢发。晔因自引取使刀以斫杀宝，斩其首以令其军。
《魏书》曰：吕布，字奉先，五原人也。董卓为都尉，誓为父子，迁至中郎将。卓每以布自卫，布尝小失於卓，卓拔戟掷之，布し捷得免，布由是阴怨於卓。布後应王允，於门刺杀卓，卓将李儒等阻兵。布自南阳投袁术，自术又投袁绍，绍与布击张燕。布尝御良马，号赤兔，能驰城飞堑，遂突张燕军阵，一日或至三四，皆斩首而出，遂破燕军。布乃暴横，绍患之，布不自安，求还洛阳。後复从袁术，攻刘备於沛，破之。曹公自将至下邳，击布，降之。见曹公曰：“今日已後，天下定矣。”公曰：“何以言之？”布曰：“明公所患，不过布耳！今布将骑，明公将步，天下不足定。”顾谓刘备曰：“玄德，卿为坐客，我为降虏，绳缚我急，独不一言乎？”曹公笑曰：“缚虎不得不急。”遂缢杀之。
又曰：张辽，字文远，为荡寇将军。陈兰梅成叛，太祖讨之。兰入潜山中，有天柱山，辽遂进军斩兰、成首。太祖论功曰：“登山履峻险，辽之功也。”增封假节。孙权率十万众围合肥，辽募其敢死者八百人，登锋陷阵，大破之。太祖遣辽屯合肥，给辽母车舆兵马，遂夷瓮所。敕辽母至所在，令道从迎，观者荣之。江东小儿啼，恐之曰：“辽来，辽来！”无不止矣。
又曰：许楮，字仲康，长八尺，大十围，勇力绝人。太祖初见曰：“此樊哙也。”即日拜都尉。太祖征韩遂，马超等，单马会语，褚从行。马超负其力，欲前突，素闻褚勇，乃问太祖曰：“公有虎侯安在？”太祖指褚，褚目眄之，超不敢动。数日会战，大破超等军，迁武卫中郎将。武卫之号，自此始也。
又曰：典韦，形貌魁梧，膂力过人，好持大双戟与长刀，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，手提双戟八十斤。”
卷四百三十五 人事部七十六
勇三
《吴志》曰：孙坚年十七，与父共载船至钱塘，会海贼胡玉等从匏里上掠贾人财物，方於岸上分之，行旅皆住，船不敢进。坚谓父曰：“此贼可击，请讨之。”父曰：“非尔所图也。”坚行，操刀上岸，以手东西指麾，若分部兵以罗遮贼状。贼望见，以为官兵捕之，即委财物散走。坚追，斩得一级以还，父大惊。由是显闻。
又曰：曹公出濡须，甘宁为前部督，受敕斫敌前营。权特赐米酒众肴，宁乃赐手下百兵食。食毕，宁先以银碗酌酒，自饮两碗，乃酌与都督，伏不肯持。宁引白削置膝上，呵谓之曰：“卿见知於至尊，孰与甘宁？甘宁尚不惜死，卿何得独惜死乎？”都督见宁色厉，即起拜持酒，次通酌兵各一银碗。至二更时，衔枚出破敌。敌惊动，遂退。宁益贵重，增兵二千。
又曰：董袭，字玄岱，馀姚人。权讨黄祖，祖横两艨艟守江口，以并榈大绁缚石为丁，上有千人，以弩交射，军不得进。袭将败死百馀人，被两铠乘轲船突入艨艟。袭乃以刃断其绁，艨艟於是横流，制不能已，大兵遂进。祖乃开门走，追斩之。明日大会，权举觞属袭曰：“今日之会，断绁之功也。”
又曰：甘宁，字兴霸。性奢靡，尝以缯锦维舟，去或割弃。劝权袭黄祖，擒之。随鲁肃至益阳，拒关羽。羽择锐士五千人，从上流浅濑夜渡。宁曰：“请以五百人往对之，羽闻吾咳唾声，必不敢涉，涉即成擒矣。”
又曰：聊纬，字公绩。从征合肥为右部都督。时权撤军还，前部已发。魏将张辽等奄至津北。统率亲近三百人，陷围扶权出。敌已毁桥，权策马驱驰，统复还战，左右尽死，所杀数十人。度权已免，乃还。桥败道绝，被甲潜行。权既御船，见之惊喜。统痛亲近无返者，悲不自胜。权引袂拭之，谓曰：“公绩！亡者已矣。苟使卿在，何患无人？”
《蜀志》曰：关羽，字云长，河东人也。先主入益州，留羽督荆州军事。尝为流矢所中，贯左臂，羽令凿骨劈之。时与诸将饮食，血流盈器，言笑自若。及破曹仁於樊城，威振华夏。曹公议迁都，以避其锐。司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必大怒。权後果用吕蒙计，平荆州，虏羽，斩之。
又曰：张飞，字益德，涿人。先主背曹公，依刘表於雷阳。闻曹公卒至，弃妻子而奔，乃以飞将二十骑拒之。後飞据水断桥，目横槊曰：“张益德此，尔曹敢来决死否？”众无敢近者。先主入益州，飞与诸葛亮分定郡县。飞雄猛，名亚关羽。羽善待卒伍而骄士大夫，飞敬爱君子而不恤小人，先主常戒之。及先主伐吴，临发益州，於是飞帐下张达杀之，持其首，顺流奔于孙权。
《晋书》曰：桓石虔，小字镇恶。有材干，矫捷。从父在荆州，於猎围中见猛兽被数箭而伏，诸督将素知其勇，戏令拔箭。石虔因急往，拔得一箭，猛兽跳，石虔亦跳，高於猛兽，猛兽伏，复拔一箭以归。尝从桓冲入关，冲吻苻健所围，垂没，石虔跃马赴之，拔冲於数万众中而还，莫敢抗者。三军叹息，威震敌人。
又曰：吾彦，字士则，吴郡人。出自寒微，有文武才干，身长八尺，手格猛兽，膂力绝群。陆抗奇其勇略，将拔用之，众情不允，乃会诸将，密使狂人拔刀跳跃而走，彦不动，举几御之，众伏其勇，乃抉用焉。
又曰：庾阐，字仲初，颍川鄢陵人也。祖辉，安北长史。父东，以勇力闻。武帝时，有西域健胡矫捷无敌，晋人莫敢与校。帝募勇士，惟东应选，遂扑杀之，名震殊俗。
又曰：王弥多权略，凡有所掠，必预图成败，举无遗策。弓马迅捷，膂力过人，青土号为“飞豹。”
又曰：周处，为人勇暴，不可当之。尝居义兴，水中有蛟龙，山上有白额虎，乡里有周处，时人谓之“三横”。有里人说处请杀虎，虎死，入水击蛟龙，没行数十里，处与之俱，经三日三夜，人谓已死矣，皆相庆贺。处杀蛟龙回，闻乡里相贺，始知身之患人也。於是仄身修己。至洛阳，惠帝拜为将军，累迁为建威将军，後西征没于阵，赠西平将军。
又曰：郭默杀江州太守，自称刺史。为人勇捷，常身被重甲，跳三丈矛，时人莫不惮之。後陶侃及庾亮率军灭之。
又曰：蔡裔仕伪赵为振武将军，少有勇力，呼声若雷。尝有盗入室，裔抚机一呼，贼众皆殒，时人惮之。
又曰：李特，巴西人。少仕州郡。雄勇，善骑射，沉毅有大度。尝至剑阁，箕踞太息，顾眄险阻曰：“刘禅有如此之地而缚於人，岂非庸才耶！”後聚流人，众至数万，遂攻城，自称大将军，为益州刺史，後称蜀，为罗尚所杀。子孙六世，至李势，为大司马桓温所灭，共四十六年。
又曰：刘玄海，匈奴中人。祖扶罗助汉讨黄巾。遂以众留汉定难。属董卓乱，屯于河内。玄海即扶罗之孙也。髫龀英惠，及长好学，尤好《左氏传》、《孙吴兵法》，略皆诵之，兼爱武事，妙绝於众。猿臂善射，矫捷，膂力过人。姿仪魁伟，身长八尺四寸，须长三尺。太始中，武帝召与语，大悦之。及惠帝失驭，冠盗蜂起，在都王颖表玄海为将军。後王浚伐颖，玄海说颖曰：“今二镇跋扈，众馀十万，恐非宿卫所能御及，请为殿下还说五部，以赴国难。”颖曰：“五部之众可保发否？鲜卑、乌丸劲速如风云，何易可当？吾欲奉乘舆还洛阳，避其锋锐，徐傅檄天下，以逆顺制之。君意如何？”玄海曰：“殿下武皇帝之子，有殊勋於王室，威恩允洽，四海钦风，孰不思为殿下没命捐躯者，何难发之有乎！王浚竖子，东瀛疏属，岂与殿下争衡乎！殿下一发邺宫，示弱於人，洛阳何复得至？纵达洛阳，权威不复在殿下也。纸檄尺书，谁人奉之！且东胡之悍，不逾五部，愿殿下勉抚士众，靖以镇之，当为殿下以二部摧东瀛，二部枭王浚，二竖之首可指日而悬矣。”颖悦，拜玄海为北单于。玄海至左国城，二旬之间，众已五万。玄海谓刘宣等曰：“夫帝王岂有常哉，大禹出於西戎，文王生於东夷，惟德所授耳。”遂僭称汉王，子孙四世，至曜为石勒所灭，合二十五年。
又曰：石季龙，赵王石勒从子也。身长七尺五寸，矫捷便弓马，勇冠当时。至於降城陷垒，不复料别善恶，坑堑士女，鲜有遗类，指授攻讨，所向无前。故勒委以专征之任，所在立功。後废弘而僭位。时豪杰侵恣，贿赂公行，季龙患之。擢殿中御史季宸为御史中丞，特亲任之。自此百僚震慑，州部肃清。季龙曰：“朕尝闻良臣猛兽，高步通衢，而豺狼避路，信矣哉！季宸是也。”赏赐甚厚，後以疾卒。
又曰：石闵，赵王委龙养子也。善谋策，勇力绝人。既杀石鉴，遂僭国号大魏。戎卒三十万，旌旗锺鼓绵亘百馀里，虽石氏之盛，无以过之。慕容俊遣慕容恪率众伐之。闵与恪十战，皆败恪。恪乃以铁锁连马，简善射鲜卑勇而无刚者五千，方阵而前。闵所乘赤马，日行千里，左仗双刃，右执剑戟，顺风击之，斩鲜卑三百馀级。俄而燕骑大至，围之数匝。闵跃马溃围，马死，为恪所擒，斩之。左右七里，草木悉枯。
又曰：苻生，健之子也。幼而无赖。及长，力举千斤，雄勇好杀，手格猛兽，走及奔马，击刺骑射，冠绝一时。
何法盛《晋中兴书》曰：周访，字士达，寻阳人。迁武昌太守。时杜作乱，寇豫章，访进讨。别帅杜弘、张彦等邀访，访为流矢所中，折齿，口中流血，壮气益勇，先登奋击，临阵禽彦，杀数百人。
又曰：刘遐，字正长，广平人。性果毅，便弓马。遭天下乱，遐自为邬主，攻抄日至，无时不战。遐每奋击，直入贼军，陷坚摧锐。乡人邵绩深知之，以女妻焉。遂立壁河济之间，胡不敢逼。时人号为关羽、张飞。
王隐《晋书》曰：段匹召弟文鸯还厌次。石虎来，先纵骑抄城左右，鸯登城临见，不胜其勇，欲出击胡，疑有伏，不听，出。民出，大为胡所杀掠。鸯单将壮士数十骑出击胡，所杀甚多。胡骑退，鸯追蹑，率步继鸯。虎假伏骑起，、鸯力战，杀胡数十。鸯还，赴，已散还。鸯所乘马乏顿，虎呼曰：“大兄久望共天，同不违愿，今日见，何故复战？请释杖语。”鸯骂曰：“汝为寇虏，久应死，吾兄不能用吾计，故令汝得至此。吾宁死，不忍为汝擒。”遂下马与胡战。槊折，执刀战，不降。虎军四面解马罗披自鄣，前捉鸯。自辰至申，力极斫杀人，而後见得也。
又曰：石勒攻夏口，朱伺衔铁面以弩的射贼，大帅数人皆杀之。并以磊石，弓箭雨下，所向摧破。贼皆抛船上岸，於水边作阵。伺身被数十箭，气色不变。诸军寻至，贼兵便崩退，投水死者百数。夏口之全，伺之勋也。
《宋书》曰：蒯恩，字道恩，兰陵人。高祖出征，恩县差为征民充甲士，使伐马刍。恩常负大束，兼倍馀，高祖闻之，即给器仗伏，恩大喜。因征妖贼，常为先登，多斩首级。既习战陈，胆力过人。
又曰：宋越，朱阳人。为郡吏，太守夏侯穆扌翟为队主，蛮有为寇盗者，常使越讨伐，往辄有功。家贫无以市马，常刀盾步出，单身挺战，众莫能当，每一捷郡将辄赏钱五千，因此得买马。
又曰：宗悫为江夏王国上将军，十五年不徙官。玄嘉二十二年，伐林邑，悫自奋愿行。义恭举悫有胆勇，乃降除振威将军。
又曰：薛安都与副将谭金追鲁爽於小岘，爽自与腹心壮骑断後。谭金先薄之，不能入，安都望见爽，便跃马大呼，直往刺之，应手而倒，左右范双斩爽首。爽累世骁猛，生习战阵，咸云万人敌。安都单骑直入，斩之而反，时人皆云关羽之斩颜良不过也。
徐艏《宋书》曰：柳玄景，字孝仁，河东解人也。良家子少便弓马，慕尚将帅，数随父伐蛮，夙以勇称。
孙岩《宋书》曰：拓跋焘，字佛狸，壮健有筋力，勇於战斗，忍虐好杀，夷旅畏之。攻城临敌，皆亲贯甲胄。
又曰：宗悫，字玄干，南阳沮人。兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与劫相拒，十馀人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，而悫任气好勇，故不为乡曲所知。
《齐书》曰：桓崇祖在淮阴，见上，便自比韩信、白起，咸不信，惟上独许之，崇祖再拜奉旨。及破虏启至，上谓朝臣曰：“崇祖许为我制虏，果如其言。恒自拟韩、白，今真其人也。”
又曰：张敬儿年少便马，有胆气，好射虎，发无不中。南阳新野风俗出骑射，而敬儿尤多膂力。
又曰：鱼复侯子响勇力绝人，开弓四斛力，数在园池中帖骑驰走竹树下，身无亏伤。
又曰：周山图，镇军将军张永征薛安都於彭城，山图领二千人迎军至武原，为虔骑所追，合战，多所伤杀。虏围浊急，山图据城自固，然後更结阵死战，突围出，虏披靡不能禁。众称其勇，呼为“武原将”。
又曰：焦度。初，青州刺史颜师伯出镇，差度领幢主送之。索虏寇青州，师伯遣度领军与虏战於沙沟杜梁，度身破阵，大捷。师伯拔吻己辅国府参军。虏遣清水公寇清口，度又领军救援，刺虏骑将豹皮公堕马，获其装铠槊，手杀数十人。师伯启孝武，称度气力弓马并绝人，帝召还充左右。见度身形黑壮，谓师伯曰：“真健物也。”
又曰：周盘龙子奉叔单马率二百馀人陷阵，虏万馀骑张左右翼围绕之，一骑走还，报奉叔已没，盘龙方食，弃箸，驰马奋槊，直奔虏阵，自称曰：“周公来！”虏素畏盘龙骁名，即时披靡，时奉叔已大杀虏，得往在外，盘龙不知，乃冲东击西，奔南突北，贼众莫敢当。奉柿披其父久不出。复跃马入阵，父子两骑，萦搅数万人，虏众大败。盘龙父子由是名播北国。形甚羸讷，而临军勇果，诸将莫逮。
又曰：崔恭祖者，慧景宗人，骁果便马槊，气力绝人，频经军阵。讨王敬则，与左兴盛军容袁文旷争及敬则首，诉明帝曰：“恭祖秃马绛衫，手刺倒贼。故文旷得斩其首。以死易勋，而见枉夺。若失此勋，要当刺杀左兴盛。”帝以其勇，使谓兴盛曰：“何容令恭祖与文旷争功。”遂封二百户。
又曰：桓康，兰陵人。勇果骁悍。宋太初中，随武帝起义，为郡所絷，众皆散。康装担，一头贮穆后，一头贮文惠太子、竟陵王子良，自负至山中。与门客萧欣祖三十馀人相结，破狱出武帝。郡兵追急，康死战破之。随武帝起兵，摧坚陷阵，所经村邑，次行暴害。江南人畏之，以其名怖小儿，画其形状於寺中。病疟者写其形，怙其床壁，无不立愈。位至兰陵太守。
《梁书》曰：王神念，少善射骑，既老不衰，常於高祖前手执二刀盾，左右交度，驰马往来，冠绝群伍。
又曰：侯景，怀朔人也。少而不羁。高欢以为将，雄勇冠时，征伐数有大功，景谓高欢曰：“若假臣三万人，当横行天下，要须缚取萧衍老翁遣作太平寺主。”及欢败於沙苑，景谓欢曰：“宇文泰忸於战胜，今必致殆，请以劲骑数千至关中取之。”欢以告其妃娄氏，娄氏曰：“彼若得泰，景亦不归。”高欢乃止。後欢死，景乃以河南十三州降于梁。高澄使慕容绍宗围景於长社，景乃走，绍宗追之，至涡阳，景遣使谓绍宗曰：“欲送客耶！将定雌雄耶！”绍宗曰：“决战！”景乃令将士皆被甲持短刃，但低视斫人脑马足，遂败。绍宗军裨将斛律光尤之，绍宗曰：“吾战多矣，未见此贼尔！”相持连月，景食尽，其将景显等降绍宗，众遂溃，景乃与腹心数十骑南走，後稍收散卒，得马步八百人，昼夜兼行，追军不敢逼。遣使谓绍宗曰：“景若就擒，公复何用？”绍宗乃纵之，遂攻寿春，下之，据其城。
卷四百三十六 人事部七十七
勇四
崔鸿《十六国春秋□前燕录》曰：将作大匠、屯骑校尉朝那侯青，武邑人也。机巧有算略，骁勇善骑射，所在先登陷陈。慕容俊拟之张飞。
又曰：成公都，晋兴玄吴人也。都骁猛有勇力。阳虑之战，年十八，横矛太呼，贼不敢当。独步当时，拟之方叔。论者咸曰：“当求之於古，造次无其比也。”
《後魏书》曰：来大千，骁果，善骑射，迁中散。至於朝贺之日，大千常着御铠，盘马殿廷，莫不叹异。尝从太宗猎，见虎在高岩上，大千持槊直前刺之，应手而死。太宗嘉其勇壮，又为殿中给事。
又曰：乙瑰，代人也。其先世统部落。世祖时，瑰父正知慕国威化，遣瑰入贡，世祖因留之。瑰便弓马，善骑射，手格猛兽，膂力过人，数从征伐，甚见信待。尚上谷公主，世祖之女也。
又曰：庾叶为将有谋略，治军清整，常以少击多，士众服其知勇，名冠诸将。
又曰：杨播，字延庆。自云弘农华阴人也。除左将军，寻假前将军。随车驾南讨，至锺离。师回，诏播领步卒三千、骑五百为众军钓拢时春水初长，贼众大至，舟舰塞川。播以诸军渡淮未讫，严练南岸，身自居後。诸军渡尽，贼众遂集，於是围播数重。播乃为圆陈以御之，身自搏击，斩杀甚多。相拒再宿，军人食尽，贼围更急。高祖在北而望之，既无舟船，不得救援。水势稍减，播领精骑三百历其船，大呼曰：“今我欲渡，能战者出。”贼莫敢动，遂拥众而济。高祖甚壮之，赐爵华阴子。
又曰：河间公齐，烈帝之玄孙也。少雄杰魁岸，世祖爱其勇壮、引侍左右。从征赫连昌，世祖马蹶，贼众逼帝，齐以身蔽捍，决死击贼，贼乃退。
又曰：贾思伯，字仕休，齐郡益都人也。世宗即位，加辅国将军。任城王之围锺离也，以思伯持节为其军司。及失利，思伯为後殿，以思伯儒者，谓之必死。及至，大喜，曰：“仁者必勇，常谓虚谈，今於军司见之矣。”
又曰：于栗，代人也。少习武艺，拜冠军将军。道武畋于白登山，见熊领数子，道武顾谓栗曰：“能缚之乎？”栗曰：“能！”道武曰：“若搏之不胜，岂不虚毙一壮士耶！”栗曰：“自可能致御前，会而制之。”寻而擒之。晋将刘裕遗栗书曰：“黑槊将军”常好持黑槊，故有其号。
又曰：杨大眼，武都氐王难当之孙也。少骁勇矫捷，走如飞电。宣武南征，尚书李冲典选统校征官，大眼往求征焉。冲不许，大眼曰：“尚书不见知，听下官出一伎。”便出长绳三丈，系之於髻而走，绳直如矢，马驰不及。冲大惊曰：“千载已来，未有此人也。”遂用为军主。大眼顾谓同僚曰：“吾之今日，所谓蛟龙得水之秋也。自此一举，不复与诸君齐列矣。”所经战，皆武冠六军，大眼妻潘氏，善射，诣军省大眼。至攻战游猎之际，潘氏亦戎装齐镖并辔。及还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得。大眼指谓诸人曰：“此潘将军也。”明帝加光禄大夫。淮泗之间，童儿啼者恐之，云：“杨大眼至！”无不立止。王秉之初归国也，谓大眼曰：“吾在南时闻君之名，以为眼如车轮。及见，君乃不异常人。”大眼曰：“鼓旗相望硇捃发。足使君目不能视，何必大如车轮？”
又曰：文成帝名，太武孙晃子也。即位後，冬大傩曜兵。帝有勇力，善骑射，灵丘南有山，高四百馀丈，诏群官仰射山峰，无能逾者。帝弯弧发矢，出山四十馀丈，过山南二百步。遂诏刊石，勒铭纪功。
《北齐书》曰：高昂，字敖曹，胆力过人，姿仪殊异。其父次同为求严师，令简＾挞。昂不遵师训，专事驰骋，每言男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也。其父曰：“此儿不灭吾族，当大吾门。”以其昂藏敖曹，故以名字。
《北史》曰：达奚震，少骁勇，走及奔马。周文尝渭北校猎，时有兔过周文前，震与诸将竞射之，马倒而坠。震足不倾踬，因步射之，矢中兔，顾马才起，遂回身腾上。周文喜曰：“非此父，不生此子。”
《陈书》曰：萧摩诃齐军战，有西域胡，妙於弓矢，弦无虚发，众军尤惮之。及将战，明彻谓摩诃曰：“若壹此胡，则彼军夺气，君有关、张之名，可斩颜良矣。”摩诃曰：“愿识其形状，当为公取之。”明彻乃召降人有识胡者，云胡著绛衣，护皮弓，两端骨弭。明彻遣人觇伺，乃知胡在阵，仍自酌以饮摩诃。摩诃饮讫，驰马冲齐军，胡挺身出阵前十馀步，彀弓未发，摩诃遥掷铣钅见，立中其额，应手而仆。齐军“大力”十馀人出战，摩诃又斩之。
又曰：周铁虎事梁河东王萧誉，王僧辩擒，欲烹之，铁虎曰：“侯景尚未灭，奈何杀壮士耶！”僧辩奇之。後降高祖。
又曰：萧摩诃帅齐兵为寇，高祖遣安都北拒齐军於锺山龙尾及北郊坛。安都谓摩诃曰：“卿骁勇有名，千闻不如一见。”摩诃对曰：“今日令公见矣。”
《隋书》曰：宇文庆从武帝攻河阴，先登攀堞，与贼短兵接战，良久，中石乃坠，绝而後苏。帝劳之曰：“卿之馀勇，可以贾人也。”
又曰：杨玄感骁勇多力，每战亲军长矛，身先士卒，喑鸣叱咤，所当者莫不震慑。论者方之项羽。
又曰：鱼俱罗，冯翊下□人也。身长八尺，膂力绝人，声气雄壮，言闻数百步。
又曰：权武少果劲，勇力绝人，能重甲上马。尝倒投於井，未及泉，复跃而出。其拳捷如此。
又曰：长孙晟，突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳，见其走马，称为闪电。王笑曰：“将军震怒，威行域外，遂与雷霆为比，一何壮哉！”
《唐书》曰：丘行恭从讨王世充，会战於邙山之上，太宗欲知其虚实强弱，乃与数十骑冲之，直出其後，众皆披靡，莫敢当其锋，所杀伤甚众。既而限以长堤，与诸骑相失，惟行恭独从。寻有劲骑数人追及太宗，矢中御马，行恭乃回骑射之，发无不中，馀贼不敢复前，然後下马拔箭，以其所乘马进太宗。行恭於御马前步执长刀，巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大阵。贞观中，有诏刻石为人马以象行恭拔箭之状，立於昭陵阙前。
又曰：淮阳王道玄，拜洛州总管。及府废，改授洛州刺史。五年，刘黑闼引突厥河北，复授山东道行军总管。师次下博，与贼军遇，道玄帅骑先登，命副将史万宝督军继进。万宝与之不协，及道玄深入，而拥兵不进。谓所亲曰：“吾奉手诏，言淮阳小儿虽名为将，而军之进止皆委吾。今其轻锐，越泞交战，大军道动，必滔泥溺，莫如结阵以待之，虽不利於王，而利於国。”道玄遂为贼所禽，全军尽没，惟万宝逃归。道玄遇害，年十九。太宗追悼久之，尝从容谓侍臣曰：“道玄终始从朕，见朕深入贼阵，所向必克，意尝企慕，所以每阵先登，盖学朕也。惜其年少，不遂远图。”因为之流涕。
又曰：王君廓镇幽州。会突厥入寇，君廓邀击破之，俘斩二千馀人，获马五千匹。高祖大悦，徵入朝，赐以御马，令於殿庭乘之而出，因谓侍臣曰：“吾闻蔺相如叱秦皇，目眦出血。君廓往击窦建德，将出战，李遏之，君廓发愤大呼，目及鼻耳一时流血。此之壮气，何谢古人，不可以例赏之。”复赐常袍金带，还镇幽州。
又曰：刘世让为并州总管，统兵屯於雁门。突厥处罗可汗与高开道、苑君璋合众攻之，甚急。鸿胪卿郑玄先使在蕃，可汗合玄来说之，世让厉声曰：“大夫奈何为夷狄作说客耶！”经月馀，虏乃退。及玄还，述世让忠勇，高祖下制裒美之。
又曰：李嗣业。贼将李归仁初以锐师数来挑战，我师攒矢而逐之，贼军大至，逼我追骑，突入我营，我师嚣乱。嗣业谓郭子仪曰：“今日之事，若不以身啖寇，决战於阵，万死而冀其一生。不然，则我军无孑遗矣。”嗣业乃脱衣徒搏，执长刀立於阵前大呼，当嗣业刀者，人马俱碎，杀十数人，阵容方驻。前军之士尽执长刀而出，如墙而进。嗣业先登奋命，所向摧靡。
又曰：张拜谏议大夫，其年冬，宰相王铎至滑台，兼充天下行营都统，方徵兵诸侯，奏用为都统判官。时王敬武初破弘霸郎，军大振，累诏徵平卢兵，敬武独不赴援。铎遣往说之，敬武已授伪命，复怙强不迎诏使。至，谒见，责之曰：“公为天子守藩，王臣赍诏宣谕，而侮慢诏使。既未识君臣礼分，复何颜以御军民哉？”敬武愕然谢咎。既宣诏，军士按兵默然，并召将佐集於鞠场面谕之曰：“人生效忠仗义，所冀粗分逆顺，悬知利害。黄巢前日贩盐虏耳，公等舍累叶夫子而臣贩盐白丁，何利害之可论耶！今诸侯勤王，天下响应，公等独据一州，坐观成败。贼平之後，去就何安？若能此际排难解纷，陈师鞠旅，共诛寇盗，迎奉銮舆，则富贵功名，指掌可取。吾惜公辈舍安而即危也。“诸将改容引过，谓敬武曰：“谏议之言是也。”即时出军，从入授京师。
《晏子春秋》曰：昔夏之衰也，有推移大戏，殷之衰也，有费仲恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天威，专行勇力，不顾乎义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。
又曰：庄公奋乎勇力，不顾於行；尚勇力之士，无忌於国；贵戚不荐善，Τ迩不引过。故晏子见公，公曰：“古者亦有徒以勇力立於世者乎？”晏子对曰：“婴闻之，轻死以行理，谓之勇；诛暴不避强，谓之力。故勇力之立也，以行理义也。今公自奋乎勇力，不顾乎行暴，尚勇力之士，无忌於国，身立威疆，行流淫暴，贵戚不荐善，Τ迩不引过，反圣王之德，而修灭君之行，用此存者，婴未尝闻有也。”
《吴越春秋》曰：专诸，丰邑人。伍子胥初去楚如吴时，遇之於途。专诸方与人斗，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其壮，何夫子怒之盛，闻一女子之声而即折道，宁有说乎？专诸曰：“子视吾之仪，宁类愚者耶！何言之鄙也！夫屈一人之下，必申万人之上。”子胥因相决之，推颡深目，虎口鹰背，戾於从难，知其勇士也。
又曰：伍子胥见吴王僚，王僚望其颜色甚可畏，长一丈，大十六围，眉间一尺。僚与语三日，辞无复者，贤人也。子胥知王好之，每入，言语侃侃，有勇壮之气也。
孔演《汉魏春秋》曰：许褚之为人，长八尺馀，大十围，容貌甚雄，勇力绝人。汉末贼起，褚在汝南，与少年相聚，及宗族数千家。共坚壁相保。曹公修兵汝南，褚以其众归公，公见而壮之，曰：“此樊哙也。”即日拜都尉，引入宿卫。诸从褚侠客，皆为虎士，出入周旋，不离左右。军中以褚力如虎，痴勇，号曰“痴虎”。至今天下称之，皆谓其姓名也。
吴均《齐春秋》曰：戴僧静，会稽永兴人。临湘侯副大祖在淮阴，雅有人鉴，见而赏之。会匈奴卒至，僧静应募出战，单力直前，虏骑奔退。又斩三级。时天盛寒，乃脱衣，口衔三头，以刀插背，拍浮而还。临湘侯大赏之，曰：“杀三人亦可反命矣。”进之於太祖。石头之役，功冠诸将，遂至贵显。
萧方等《三十国春秋》曰：苻洛雄勇多力，猛气绝人，坐制奔牛，射洞犁耳。苻坚深惮之。故常为边守。
又曰：刘阳少骁猛，甚有勇力，手曳牛尾，却行百步。
又曰：赵将麻秋命黑槊龙腾三千人，驰击谢艾军，艾左右扰动。李伟劝艾乘马，艾不从。乃下踞胡床而麾众，赵人以为有伏，惧而不进。
《韩诗外传》曰：卫灵公昼寝而起，志气益衰，使人驰召勇士公孙亻，道遭行人卜商。子夏曰：“何驰之疾也？”对曰：“君昼寝而起，使我驰召勇士公孙亻。”子夏曰：“微亻，而勇若亻者可乎？”御曰：“可。”子夏曰：“载我而反。”至，君曰：“延先生上，起召公孙亻。”俄而亻至，入门拔剑疾呼，曰：“商下！我取若头。”子夏顾叱之，曰：“咄！内剑。吾将与若言勇。”於是君令亻内剑而上。子夏曰：“来！吾尝与子从君而北见赵简子。赵简昨；发仗矛而见我君。我从十三行之後，趁而进曰：诸侯相见，不宜不朝服。君不朝服。行人卜商将以血溅君之衣矣。使反朝服而见吾君者，子耶？我耶？”亻曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我一矣。又与子从君而东至海曹，齐君重茵而坐。我从十三行之後，趋进曰：诸侯相见，不宜相临以庶。揄其一茵而去之者，子耶？我耶？”亻曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我二矣。又与子从君於囿中，於是两军逐我君，与拔矛格而还之者，子耶？我耶？”亻曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我三矣。所贵为士者，上不摄万乘，下不敖乎匹夫，外立节矜敌而不侵掠，内禁残害而君不危殆，是士之所长而君子之所致贵也。若夫以长掩短，以众暴寡，凌轹无罪之民而威於闾巷之间者，是士之甚毒而君子之所致恶也。”於是灵以避席曰：“抑乎寡人虽不敏，请从先生勇。”
又曰：孔子游於景山之上，子路、子贡、颜回从焉。孔子曰：“君子登高必赋。尔愿言者何其，丘将启汝。”子路曰：“由愿奋长戟，扬三军，乳虎在後，仇敌在前，搏ㄟ快志，进救两国之患。”孔子曰：“勇士哉！”
又曰：齐庄公出猎，有螳螂举足，将搏其转轮，问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此螳螂者也。其为虫知进而不知退，不量力而轻敌。”庄公曰：“以此为人，必为天下勇士矣。”於是回军避之，勇士归之。
虞溥《江表传》曰：曹公出濡须，号步骑四十万，临江饮马。孙权帅众七万应之，使甘宁领二千人为前部督。权密敕宁，使夜入魏军。宁乃选手下健儿百馀人，径诣公营下，便拔鹿角，逾垒入营，斩得数十级。北军惊骇鼓噪，举火如星，宁已还入营，作鼓吹，称万岁。因夜见权，权曰：“聊以观卿胆耳！”即赐绢千匹，刀百口。权曰：“孟德有张辽，孤有兴霸，足相敌也。”停住月馀，北军乃退。
刘向《列士传》曰：秦召公子无忌，无忌不行。使朱亥奉璧一双谢秦，秦王大怒。执朱亥着虎圈中，目视虎，终不敢动。
《殷氏世传》曰：亮字子华，少好学，年四十举孝廉。到阳城涌〗虎争一羊，马不敢进。於是亮乃按剑，直至虎所，斩羊腹。虎乃各得其半去。时人为之谣曰：“石里之勇殷子华，暴虎见之合爪牙。”
刘昭《幼童传》曰：魏太祖幼而知勇，年十岁，尝浴於谯水，有蛟来逼，自水奋蛟，蛟乃潜退。於是毕浴而还，弗之言也。後有人见大蛇，奔逐。太祖笑之曰：“吾为蛟所击而未惧，斯畏蛇而恐耶？”众问乃知，咸惊异焉。
又曰：秦舞阳者，燕国人也。年十二，以勇气闻。人犯必杀之，莫有敢迕视。
卷四百三十七 人事部七十八
勇五
盛弘之《荆州记》曰：襄阳城北，河水极深，先有蛟，年常为害。太守邓遐，气果谦人，拔剑入水，蛟绕其足，遐因挥剑截蛟数段，流血丹水，自此无复蛟患。
干宝《搜神记》曰：东越闽中有虚领，高数十里。下北隰中有大蛇，长七八丈，大十馀围，常病都尉及长吏。下梦巫觋，欲得啖童女。常八月朝祭送蛇穴，蛇辄吞之，已用九女。将乐县李诞有小女名寄，应募而行。乃请好剑、咋蛇犬，作数斛，（疾资切。）蜜灌之，以置穴口。蛇出，头大如，目如二尺镜，先啖，寄便放犬啮蛇，以剑斫杀，得九女髑髅。越王乃以寄为后。
《汉末英雄记》曰：公孙瓒，除辽东属国长史，连津＿寇，每有惊，辄厉色愤怒，如赴雠敌，望尘奔，继之夜战。虏识瓒声，惮其勇，莫敢犯之。（与《魏书》语别，故两出。）
《越绝书》曰：越王请臣于吴，吴王许之。子胥大怒，目若夜光，声若哮虎，曰：“此越未战而服，天以赐吴，其逆天乎！臣惟君王急制之。”吴王不听，遂许之。
又曰：阖闾恶王子庆忌，问於伍子胥，子胥曰：“臣有所厚於国，其人细小也，曰要离，臣尝见其辱壮士丘。东海上人也，为齐王使於吴，过淮津欲饮马，水神出取丘，大怒，偏袒操剑入水与战，杀两蛟一龙，连日乃出，眇其左目。遂之吴，会於友人之座。恃其与神战之勇，轻士大夫。要离与之对座，即谓之曰：‘吾闻勇士之战也，与日战者不移表，与鬼战者不旋踵，与人战者不达声，生往死还，不受其辱。今子与神战於泉水之中，亡马失御，又受眇目之病，形残名辱，勇士所耻，自骄於友人之旁，何其忍负也？’於是，丘卒於结恨势怒，未及有言，座众分解，丘宿怒遣恨，冥，往攻要离。要离戒其妻曰：‘曩日吾辱壮士丘於大众之座，彼勇士，有受不还报答之怒，馀恨忿志，冥必来矣，慎毋闭门。’丘果往，入门不闭，登堂不关，入室不守，放发僵卧，乃手拔剑而ㄏ要离，曰：‘子有三当死之过，子知之乎？’要离曰：‘吾不知也。’丘曰：‘子辱吾於大座之众，一死也；归不闭门，二死也；卧不守卫，三死也。子有三死之过，虽欲勿怒，其得乎哉！’要离曰：‘吾无三死之过，子有三不肖之愧，子知之乎？’丘曰：‘吾不知。’要离曰：‘吾辱子於千人之众，子不报答，是一不肖也。入门不骇，登堂无声，是二不肖也。先拔剑，手持头乃敢有言，是三不肖也。子有三不肖之愧而欲灭我，岂不鄙哉！’於是，丘仰天叹曰：‘吾之勇也，人莫敢有，訾吾者若斯，要离乃加吾之上！’此天下壮士也。”
刘彦明《敦煌实录》曰：索苞有文武材，举孝廉，除郎中，每征伐克敌，勇冠三军，时人比之关羽。宋澄於金城，为步羌三千人所围，穷守孤堆，垂当破没，苞以完骑五千，奋剑突阵，径入与澄对坐，捶头拊掌大笑。羌皆佩盾、擢刀四面直前。苞谓澄曰：“君但安心，观我击之。”乃除区弓接矢，绕捶射之，莫不应弦而倒，皆陷盾通中，立杀三十馀人，创夷者百计，羌即散走。称神。
《严玄三将论》曰：王翦为秦将灭燕，燕王喜奔逃东夷。秦王曰：“齐楚何先？”李信曰：“楚地广，齐地狭，楚人勇，齐人怯，请先从事於易。”
袁准《正论》曰：兵有三勇：主爱其民者勇，有威刑者勇，赏信於民者勇。故仁爱加於下，则有必死之民。
刘向《新序》曰：田恒将弑君，勇士六人劫子川捷，曰：“子与我，请分齐之半以予子；不吾与，今此是已。”子川捷曰：“子之欲与我也，以我为知乎？臣弑君，非知也；以我为仁乎？见利而倍君，非仁也；以我为勇乎？劫我以兵，惧而与子，非勇也。使吾无此三者，与子，无恒矜子；若有此三者，终不从夫子。”乃舍之。
又曰：勇士一呼，三军皆辟易，士之诚也。夫勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼，发怒吐气，声响动天，至其死矣，头行断绝。夫不用仁而用武，当时虽快，身必无後，是以孔子勤勤行仁。
又曰：齐遣淳于髡到楚。髡为人短小，楚王甚薄之。谓之曰：“齐无人耶？而使子来，子何长也？”髡对曰：“臣无所长，腰中七尺之剑，欲斩无状王。”王曰：“止，吾但戏子耳。“与髡共饮酒。
又曰：秦王以五百里地封鄢陵君，鄢陵君辞不受，使唐且谢秦王，王忿然变色，怒曰：“未尝见天子之怒乎？”且曰：“臣未尝见。”王曰：“夫天子之怒，伏尸百万，流血千里。”且曰：“大王亦尝见布衣韦带士之怒乎？”王曰：“布衣韦带士之怒，解冠徒跣，以头抢地耳，何难知者？”且曰：“此乃庸夫庶人之怒耳，非布衣韦带士之怒也。夫专诸刺王僚，彗星袭月，奔星昼出；要离刺王子庆忌，仓鹰击於台上；聂政刺韩王，白虹贯日。此三者皆布衣怒也。与臣将四士，无怒则已，一怒伏尸二人，流血五步。”即案其匕首，起视秦王曰：“今将是矣。”王色变长跪曰：“先生就坐，寡人喻矣。”鄢陵独以五十里在者，徒用先王故乎？（《史记》邹阳上书曰：白起长平之谋，太白食昂；荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。）
又曰：林既衣韦衣而朝齐景公。景公曰：“此君子之服耶？小人之服耶？”林既作色曰：“夫服事何足以揣士行乎？昔荆为长剑危冠，令尹子西出焉；齐桓短衣而遂沟之冠，管仲、隰朋出焉；越文身翦发，范蠡、大夫种亦出焉；西戎左衽而组结，由馀亦出焉。如君言衣大裘者当大号，衣羊裘者当羊鸣，今君衣狐裘而朝得无为变乎？”景公曰：“子自以为勇悍乎？”曰：“登高临危而目不旬而足不凌者，此工匠之勇悍也。入深泉取蛟龙，拘鼋而出者，此渔夫之勇悍也。入深山刺虎豹抱熊而出者，此猎夫之勇悍也。夫下难断头裂腹暴骨流血中野者，此武士之勇悍也。今臣居广廷，作色而辩，以犯生君之怒，前虽有乘轩之赏，未为之动也，後虽有斧之威，未为之恐也，此既之所以为勇悍也。”
刘敬升《异苑》曰：荆州上明江浦常有蛟，浴汲者死不脱岁。升平史陈郡邓遐，字应延，素勇健，愤而入水觅蛟，得便与拳，即曳着岸，欲斫杀。母语云：“蛟是神物，宁忽杀之，今可咒，令勿复为害。”遐咒而放焉，自兹迄今，绝无此患。（盛弘之《荆州记》云：“挥剑截蛟，血流舟水。”馀同。）
《太公六韬》曰：大勇不勇。
又曰：以死取人谓之勇。
又曰：文王问太公曰：“守士奈何？”公曰：“危之而不恐者，勇也。”
又曰：武王问太公曰：“陈士之道奈何？”太公曰：“军中有大勇暴强者，聚为一卒，名曰陷陈之士；有枝格强良多力，能溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士。”
《老子》曰：勇於敢则杀，勇於不敢则祸拢
《庄子》曰：孔子游於宋，匡人围数匝而弦歌不辍，子路入见，问曰：“围者数重，弦歌不辍，何也？”子曰：“由来，吾语尔。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也。陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。白刃交於前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命、知勇之有时、临大难而不惧者，圣人之勇也。由处矣！吾命有所制矣！”无几何，持甲者进，辞曰：“以为阳虎，故围之。今非，请辞而退。”
又曰：田光答太子曰：“窃观太子客，无可用者：夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋臆，脉勇之人，怒而面青；武阳，骨勇之人，怒而面白。光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。”
又曰：阖庐试其民於五湖，剑皆加於肩，地流血，几不可止。
又曰：大勇不斗，大兵不寇。
又曰：齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。卒然相遇於途，曰：“姑相与饮乎？”觞数行曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子肉也，我肉也，尚胡求肉？”於是酒而已。因抽刀而相啖，至死而止。勇若此，不若无勇。
又曰：齐庄公时，有士曰宾卑聚，梦有壮士，白缟之冠，束布之衣，素屦墨剑，从叱之，唾其面，惕然而寤，徒梦也。明，召其友而告之曰：“吾少好勇，年六十而无所挫辱；今夜辱，吾将索之。得之则可，不得将死之。”每朝立乎衢，三日不得，退而自杀。
又曰：兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。举凶器行凶德，由不得已也。
《吕氏春秋》曰：荆有飞者，得宝剑於江干，遂还反，涉江至於中流，有两蛟夹绕其船。飞曰：“子尝见两蛟绕船而活者乎？”船人曰：“未之尝见也。”飞攘臂祛衣拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。”持剑赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得祸拢荆王闻之，仕以执圭。
《抱朴子》曰：赴白刃而忘生，格兕虎於谷者，勇人也。
《韩子》曰：越勾践欲民轻死。出见怒蛙，乃为之轼曰：“为其有气故也。”明年，民以头献十馀人。由此观之，誉足杀人矣。
《孟子》曰：晋有冯妇者，善搏虎。野有众搏虎，虎负隅莫敢撄，冯妇趁而迎之，攘臂而下车，众皆悦之。（赵歧曰：冯，姓；妇，名也。）
又曰：梁惠王曰：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子对曰：“王请无好小勇。抚剑疾视，曰：“彼恶敢当我哉！此匹夫之勇，敌一人者也。《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。一人衡行於天下，武王耻之，此武王之勇也。武王一怒而安天下之民，今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。
杨雄《法言》曰：或问勇，曰：“轲也。”曰：“何轲也？”曰：“轲也者，谓孟轲。若荆轲，君子盗诸？”或问孟轲之勇，曰：“勇於义，而果於德，不以贫富、贵贱、死生动其心。於勇也，其庶乎？”
《孙卿子》曰：有三勇：上不修乱世之君，下不修乱世之民，无贫穷富贵。天下知之，则欲与天下共乐；不知之，则块然独立天地之间而不畏，是上勇也。礼恭意俭，轻货惟贤，有不肖者敢授而废之，是中勇也。轻身重货，以斯胜人为意，是下勇也。
《尸子》曰：孟贲曰：“生乎勇乎？曰勇；贵乎勇乎？曰勇；富乎勇乎？曰勇。三者，人之所难，而皆不足以易勇，此其所能慑三军，服猛兽者也。”
又曰：田成子问勇，颜蜀聚之答也不敬。田子之仆填剑曰：“更言则生，不更则死。”蜀聚曰：“以死为有知，今吾生是也。是吾所以惧汝而反以惧我。”
又曰：圣人畜仁而不主仁，畜知而不主知，畜勇而不主勇。昔者齐桓公胁於鲁君，而献地百里；勾践胁於会稽，而身宦之三年；襄子胁於知伯，而以颜为愧。其卒，桓公臣鲁君，勾践灭吴，襄子以知伯为戮，此谓勇而能怯者也。
《慎子》曰：有勇不以怒，反与怯均也。
《胡非子》曰：夫曹刿，匹夫徒步之士，布衣柔履之人也。惟无怒，一怒而劫万乘之师，存千乘之国，此谓君子之勇，勇之贵者也。
又曰：屈将子好勇，见胡非而问曰：“闻先生非斗，有说则可，无说则死。”胡非曰：“吾闻勇有五等：夫负长剑，赴蓁薄，折兕豹，搏熊罴，猎徒之勇也；负长剑，赴深泉，折蛟龙，搏鼋鼍，渔人之勇也；登高危之上，鹤立四望，颜色不变，陶匠之勇也；若迕视必杀，立刑之勇也。昔齐桓公伐鲁，曹刿闻之，触齐军，见桓公曰：臣闻君辱臣死，君退师则可，不退则臣以血溅君矣。桓公惧。管仲曰：许与之盟而退。夫曹刿匹夫，一怒而却齐侯之师，此君子之勇；晏婴匹夫，一怒而沮崔子之乱，亦君子之勇也。五勇不同，公子将何处？”屈将悦，称善，乃解长剑，释危冠，而请为弟子焉。
《淮南子》曰：桀之力，申钩索铁，揉金椎，移大牺。水杀鼋鼍，陆搏熊罴，然汤革车三百乘，困之鸣条，禽之焦门。由此观之，则勇不足以为天下矣。知不足以恃，勇不足为强。
张华《博物志》曰：脍育之勇。
刘义庆《徐州先贤赞》曰：徐盛，字文响，琅琊莒人也。遭乱客居吴，以敦直、勇气闻。魏王出濡须，孙权每选出战者，盛常在前。魏尝大出横江，盛与诸将俱赴讨。时乘舰遇风，落岸下，诸将恐惧，未有出者，盛独将上斫贼，贼三披走，所伤杀甚众，风止得还。权大壮之。
应璩《与许子俊书》曰：足下以方刚之盛年，应不羁之劲勇，将发虎之威，致霜雪之诛，擒吴枭蜀，定功万里，而刘备不下山，孙权不出水，武力不奋，猛气畜勇，其毒如何？
《蔡谟书》曰：祖士稚，昔葬雍丘城内。祖约在寿春时，贼据雍丘，约遣路永将数百人，夜缘入雍丘城战，并开墓扌詹丧，逾城出，径还寿春。永之勇如此。
卷四百三十八 人事部七十九
烈士
《礼记》曰：战于郎。（郎，鲁邑也。）公叔禺人遇负杖入保者息，曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可。我则既言矣！”与其邻重汪（重当为童，姓汪名。）往，皆死焉。鲁人欲勿殇重汪，问於仲尼。仲尼曰：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇，不亦可乎！”
又曰：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至於斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！”其嗟也可去，其谢也可食！”
又曰：鲁庄公及宋人战于乘丘。县贲父御，马惊败绩。公队，贲父曰：“他日不败绩，而今败绩，是无勇也。”遂死之。圉人浴马。有流矢在白肉。公曰：“非其罪也！”遂诔之。
《史记》曰：齐人或毁孟尝君於王曰：“将为乱。”及田甲劫王，王意之，孟尝乃奔。魏前有获粟於孟尝之贤者闻之，乃上言，言孟尝不作乱，请以身为盟，遂自刭，以明孟尝。王乃知孟尝君果无谋。
又曰：汉高帝既立，以田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，後为乱，乃使赦罪召之。横乃与其客二人乘傅诣雒阳。至尸乡，尸乡在偃师厩置，置马以傅驿也。横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”因止留。谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横为亡虏北面事之，其耻甚矣。且吾烹人之兄，与其弟比肩而事主，纵彼畏天子诏，不敢动，我独不愧於心乎？且陛下欲见我者，不过欲见吾面貌耳。今陛下在雒阳，斩吾头，驰三十里间，形容未败，犹可观也。”遂自刭。二客亦自杀从之。高帝闻，大惊，以田横客皆贤，闻其馀五百人在海中，使召之。至闻横死，又皆自杀。于是知田横兄弟皆得士也。
又曰：楚下荥阳，生得周苛。项王谓苛：“尔从我，我以公为上将军，封三万户。”苛骂曰：“若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也。”项王怒，烹苛。
又曰：李广从卫青伐匈奴，失道后至，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“校尉无罪，乃我自失道。”谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刎，军士大夫皆哭。
《汉书》曰：高祖时，告赵王张敖反者，贯高对曰：“独吾属为之，王不知也。”吏按笞数千，刺，身无完者，终不复言，廷尉以贯高辞闻上曰：“壮士谁知者，以私问之。”中大夫泄公曰：“臣素知此赵国，立名义不侵，为然诺者也。”上使泄公持节问之。高曰：“人情岂不各爱其父母妻子哉？今吾三族皆已论死，岂以王易吾亲哉！顾为王实不反，独吾等为之。”具道本指所以不知状，於是世公具以报上，上乃赦赵王。上贤高能自立然诺，使泄公赦之。告曰：“张王已出，上多足下，故赦足下。”高曰：“所以不死者，白张王不反耳！今王已出，吾责塞矣。且人臣有篡弑之名，何面目复事上哉！”乃仰绝吭而死。
又曰：丞相王嘉数上言，不宜封董贤。上怒，诏嘉夷微尉诏狱，使者至府，掾吏涕泣，和药进嘉。嘉引药杯掷地，谓官属曰：“丞相幸得备位三公，奉职负国，当伏刑都市以示万众，岂儿女子耶，何谓咀药而死！”嘉遂乘吏小车，去盖不冠，随使者夷微尉。二十馀日不食，呕血而死。
又曰：田延年有罪，霍光使往就狱。延年曰：“幸县官宽我耳，何面目入牢狱，使众人指笑我，卒徒唾吾背乎！”即闭阁独居，持刀东西步，闻鼓声及，自刎死。
范晔《後汉书》曰：赵苞迁辽西太守。明年，遣使迎母及妻子，为鲜卑钞掠。苞率步骑与贼对阵，贼出母示苞，苞悲号谓母曰：“为子无状态，欲禄奉养朝夕，不图为母作祸。”母遥谓苞曰：“人各有命，何得相顾以亏忠义？昔王陵母，向汉使伏剑以固其志，尔其勉之。”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆遇害。苞殡敛母毕，白上归葬。帝遣策吊慰，葬讫，苞呕血而死。
《东观汉记》曰：温序，字次房，为隗嚣别将苟宇所劫。宇谓序曰：“子若与我并威同力，天下可图也。”序素有气力，大怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将！”因以节挝杀数人。贼众争欲杀之，宇止曰：“此义士也，可赐以剑。”序受剑，衔须顾左右曰：“贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。
又曰：马援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死於边野，以马革裹尸还墓耳，何能卧床上在儿女子手中耶？”故人孟冀曰：“谅为烈士，当如此矣！”
又曰：永和八年，匈奴遣使求和亲，上遣郑众持节匈奴。众素刚烈，至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众，众拔刃自誓，单于恐而止。
又曰：汉围隗嚣，嚣穷困。其大将王捷登城呼汉军曰：“为隗王城守者，皆必死无二心，愿诸军亟罢，请自杀以明之。”遂刎颈而死。
谢承《後汉书》曰：济阴戎良，字子恭，年十八为郡门下吏。良仪容伟丽。太守诸葛丰使阁里写书，从者诬良与婢通，刳腹引出肠肝示丰。
《汉末英雄记》曰：袁尚使审配守邺，曹操攻之，操出行围配，伏弩射之，几中。及城陷，生获配。操谓曰：“吾近行，弩何多也？”配曰：“犹恨其少。”操曰：“即忠於袁氏，不得不尔！”志欲活之。配意气壮烈，终无挠辞。遂斩之。
《魏志》曰：庞氵育，字子异，酒泉人。初以凉州从事守破羌长，会武威太守张猛反，杀刺史邯郸商，猛令曰：“敢有临商丧，死不赦。”氵育闻之，弃官，昼夜奔走，号哭丧所讫，诣猛。猛知其义士，遣不杀，由是以忠烈闻。
又曰：夏侯，字玄让，沛国谯人，夏侯婴之後。年十四，就师学，人有辱其师者，杀之，由是以烈气闻。
又曰：大将军司马文王斩诸葛诞，傅首夷三族。诞麾下数百人，坐不降，见斩，皆曰：“为诸葛公死不恨。”其得人心如此。
又曰：贾逵初为郡吏，守绛邑长。郭援之攻河东，所经城邑皆下，逵坚守，援攻之不拔，乃召单于并军急攻之。城将溃，绛父老与援要，不害逵。绛人既溃，援闻逵名，欲使为将，以兵劫之，逵不动。左右引逵使叩头，逵叱之曰：“安有国家长吏为贼叩头！”援怒，将斩之。绛吏民闻将杀逵，皆乘城呼曰：“负要杀我贤君，宁俱死耳！”左右义逵，多为请，遂得免。
韦昭《吴书》曰：颖熙使魏，辞意不屈，魏留之。熙惧，见迫，乃引刀自刺，中乳房，上闻嘉之，赐盐米，复其国。
《蜀志》曰：义阳傅彤，先主与吴战，退军，彤断後距战，兵人死尽。吴将语彤令降，彤骂曰：“吴狗！何有汉将军降者！”遂战死。
《晋书》曰：太守陈楚迫韦忠为功曹。会山羌攻郡，楚携子出走，贼射之，中三创。忠冒刃伏楚，以身捍之，泣曰：“韦忠愿以身代君，乞诸君哀之。”亦遭五矢。贼相谓曰：“义士也！”舍之。忠于是负楚以归。
又曰：辛勉累迁侍中。及洛阳陷，随帝至平阳。刘聪遣其黄门侍郎乔度赍药酒逼之，勉曰：“大丈夫岂以数年之命而亏高节、事二姓，下见武皇帝哉！”引药将饮，度遽止之曰：“主上相试耳，君贞士也！”叹息而去。
习凿齿《晋春秋》曰：後主将从谯周策，北地王谌怒曰：“若数穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”後主不纳，遂送玺绶。是日，谌哭於昭烈之庙，先杀妻子，然後自杀。
沈约《宋书》曰：薛安都反，傅灵越奔逃，为沈庆之军人所擒，厉声曰：“我傅灵越也。汝得贼何不即杀。”生送诣何π，π躬自慰，诘其叛逆，对曰：“九州唱义，岂独在我。”π又问：“四方阻逆，无战不擒，主上皆加旷荡，即其才用。卿何不早归天阙，乃逃命草间乎？”灵越答：“薛公举兵淮北，威震天下，不能专任知勇，委付子侄，败之由实在於此。然事之始末，备皆参豫，人生归於一死，实无面求祸拢”π壮其意，送还京师。太宗欲加原宥，灵越辞对如一，终不回改，乃杀之。
《隋书》曰：张季，大业末，为鹰击郎将，其府据箕山为固，与洛口连接。及李密、翟让攻陷仓城，遣人呼之。李骂密极口，密怒，遣兵攻之。经三年，粮用尽，士卒羸病不能拒战，遂为所陷。季曰：“吾虽为败军之将，犹是天子爪牙之臣，何容拜贼也！”密壮而释之。翟让从之求金不得，遂杀之，时年二十八。
又曰：许善心母范氏，梁太子中舍人孝才之女也。少寡养孤，博学有高节。高祖知之，敕尚食，每献时新，常遣分赐。尝诏范入内，侍皇后诣读，封永乐郡君。及善心遇祸，范年九十有二，临丧不哭，抚柩曰：“能死国难，我有儿矣。”因卧不食，後十馀日亦终。
《唐书》曰：屈突通闻京师平，家属尽没，乃留显和镇潼关，率兵东下，将如洛阳。通适进路，而显和降於刘文静。遣副将窦琮、段志玄等率精骑与显和追之，及於稠桑。通结阵以自固，窦琮纵通子寿令往谕之，通大呼曰：“昔与汝为父子，今与汝为仇雠。”命左右射之。显和呼其众曰：“京师陷矣。汝并命关西人，欲何所去？”众皆释仗。通知不免，乃下马东南向再拜号哭，曰：“臣力屈兵败，不负陛下，天地神，实所鉴察。”遂擒通送干长安。高祖谓曰：“何相见晚耶？”通泣对曰：“通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱。”高祖曰：“隋室忠臣也。”命释之，授兵部尚书，封蒋国公。
又曰：刘世让，字玄钦，雍州醴泉人也。为定安道行军总管，率兵以拒薛举，战败，世让及弟宝俱为举军所获。举将至城下，令绐说城中曰：“大将军五道已趣长安，宜开门早降。”世让伪许之，因告城中曰：“贼兵多少，极於此矣。宜益自固，以图安全。”举重其执节，终不之害。
又曰：新兴王良孙晋，先天中为殿中监，兼雍州长史，甚有威名，始封新兴王，寻附会太平公主，伏诛。初，晋之就诛，僚吏皆奔散，惟司功李徒步，不失在官之礼，仍哭其尸。姚崇闻之曰：“栾布之俦也。”擢为尚书郎。
又曰：徐晦，由进士第登直言科，为栎阳尉，皆自杨凭所荐。及凭得罪，贬官临贺县尉，亲交无敢祖送，独晦至蓝田，与凭言别。时故相权德舆与凭交分最深，知晦之行，因谓晦曰：“今日送临贺，诚为厚矣，无乃反为累乎！”晦曰：“晦自布衣，沐杨公之知，今日不一送，他日相公吻奸邪所谮，乌可不送相公乎？”德舆大惭，因称之於人。不数日，御史中丞李夷简请吻监察。晦至之日，白夷简曰：“晦不由公门，公何所取信而见奖拔於千万人中哉！”答曰：“君送杨临贺，宁肯负国乎？”由是名益振。
《吕氏春秋》曰：要离既杀王子庆忌，吴王大悦，请分国。要离曰：“不可。杀妻子焚而扬其灰，为不仁；为故主杀新主，为不义；不可以生。”伏剑而死。
《韩诗外传》曰：楚昭王有士曰石奢，公正而好直，王使为理。於是有杀人者，石奢追之，则其父也。还反於庭，曰：“杀人者父也。以父成政，非孝也。不行君法，不忠也。”遂伏，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事。”石奢曰：“不然，死罪而生，不廉也。君赦之，上之惠，臣不失法，下之义。”遂不去而死乎庭中。
《会稽典录》曰：魏朗，字少英，会稽人。灵帝即位，窦武、陈蕃等欲诛宦官，谋泄，反为所害。朗以党被徵，乃慷慨曰：“丈夫与陈仲举、李玄礼俱死，得非乘龙上天乎？”於丹阳牛渚自杀，海内列名八俊。
张鄢《文士传》曰：陆机为大都督，请孙承为司马。成都王既害机兄弟，收承付刺奸狱，考掠千馀，两踝骨见，终不自诬。狱吏知承烈士，谏承曰：“二陆之痛，谁不知枉？君何不惜身乎？”承乃仰而叹曰：“吾亡不能济，死而相诬，非吾徒也。”狱吏作承服辞谋反状，成都乃下令，夷承三族。
刘世叔《异苑》曰：浔阳周，字孟威，宁康中镇于巴西，吻苻坚所获，守节不屈。坚使使清道，躬治达陌，谓使者云：“烦君语氐贼苻坚，何至取国士如此！”坚闻之曰：“貉子正欲觅死，杀之适足成其名耳。”乃苦加拷楚，不食而卒。坚怒犹未歇，剖棺临视，运眸，龈齿，须鬓张列，精暗明亮，回盼瞩坚，乃厚加赠。
刘向《新序》曰：崔杼弑庄公，申蒯渔於海而後至。将入死，其御止之曰：“君之无道，闻於天下，不可死也。”申蒯曰：“告我晚，子不早告我，吾食乱君之食，而死治君之事乎？子勉之，子无死。”其御曰：“子有乱主犹死之，我有治长奈何勿死！”至於门，曰：“申蒯闻君死，请入。”守门者以告，崔子曰：“勿内。”申蒯曰：“汝疑我乎？吾与汝臂。”乃断其臂，以予其门者。门者以示崔子，崔子陈八列，曰：“令入。”申蒯拔剑呼天，三踊，乃斗杀七列，未及崔子一列而死。其御亦死之门外。君子闻之曰：“蒯可谓守节死义矣。”
又曰：白公胜欲杀楚惠王，出亡，令尹、司马皆死。胜拔剑而属之，于屈卢曰：“子与我，舍子；不与我，将杀子。”屈卢曰：“《诗》有之曰：莫莫葛ぱ，肄于条枚；恺悌君子，求福不回。今子杀叔父而求福於卢也，可乎？且吾闻之，知命之士，见利不动，临死不恐，为人臣者，时生则生，时死则死，是谓人臣之礼。故上知臣道，其有可劫乎？胡不推之？”白公胜乃入其剑。
又曰：白公胜既杀令尹、司马，欲立王子闾以为王。王子闾不肯，劫以刃，王子闾曰：“王孙辅相楚国，扶正王室，后自庇焉，闾之愿也。今子假威以暴王室，杀伐以乱国家，吾虽死，不子从也。”白公强之不可，遂杀之。
常璩《华阳国志》曰：张飞攻破巴郡，获将军严颜，谓曰：“大军至，何以不降，敢逆战乎？”颜对曰：“卿等无状，侵夺我州，但有断头将军，无降将军也。”飞怒曰：“牵去斫头。”颜正色曰：“斫头便斫，何为怒也？”飞义之，引为宾客。
又曰：章明，字公儒，繁人。王皓，字子离，江夏人也。明为太中大夫，莽篡位，叹曰：“不以一身事二主。”遂自杀。皓为美阳令，去莽归蜀，公孙述僭号，高之，使聘之，皓乃自刎，以头付使者，述惭怒，诛其妻子。
又曰：李业，字巨游，梓潼人。少执志清白，太守到咸慕其名，辟为功曹，十命不诣，咸怒欲杀之，业径诣狱，咸释之。公孙述累徵聘不应，述怒，遣鸿胪尹融持药酒逼业，业笑曰：“名可成，不可毁；身可杀，不可辱。”遂饮药死。述耻杀善士，赠钱百万，子逃匿不受。建武中察孝廉。
卷四百三十九 人事部八十
贞女上
《毛诗》曰：《汉广》，德广所及也。文王之道，被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得。“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”
又曰：《行露》，召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男不能侵陵贞女也。“谁谓雀无角，何以空我屋？谁谓女无家，何以速我狱？虽速我狱，室家不足。”
又曰：《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。誓而弗许，故作是诗以绝之也。“泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实惟我仪。之死矢靡它！母也天只，不谅人只。”
《礼记》曰：文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以为将为贤人也。吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也。必多旷於礼矣夫！”
《梁传》曰：宋灾，伯姬卒。《传》曰：“取卒之日加之灾上者，见以灾卒也。其见以灾卒奈何？伯姬之舍失火。左右曰：夫人少避火乎？伯姬曰：妇人之义，傅母不在，宵不下堂。遂逮於火而死，妇人以贞为行者也。伯姬之义，妇道尽矣。详其事，贤伯姬也。
《战国策》曰：韩取聂政尸暴於市，县购之千金。久之，莫知谁子。正姊闻之，曰：“弟至贤，爱妾之躯，灭吾弟名，非弟意也。”乃之韩，视之，曰：“勇哉！今死而无名，父母既没矣。兄弟无有，此为我故也。夫爱身不扬弟之名，不吾忍也。”乃抱尸而哭之，曰：“此吾弟轵深井里聂政。”亦自杀於尸旁。晋、楚、齐闻之，曰：“非独聂政之能，乃其姊者亦烈女也。”
《史记》曰：巴寡妇清，其先得舟穴，而擅其利数世，家亦不訾。寡妇能守其业，用财自卫，不见犯，秦皇帝以为贞妇而客之。
袁弘《後汉纪》曰：初，弘农王唐姬，故会稽太守唐瑁女也。王薨，父欲嫁之，不从。及关中破，为李亻所略，不敢自说也。亻欲妻之，姬弗听。尚书贾诩闻之，以为宜加爵号。於是，迎置於园，拜为弘农王妃。
谢承《後汉书》曰：曹节弟破石，为越骑校尉。越骑营五伯妻，有美色，破石从求之，五伯不敢违。妻执意不肯行，遂自杀。
鱼豢《魏略》曰：庞毓外祖父为人所杀。其二子弱，不能报。毓母载车出，与仇家相逢於府门外，乃拔刀下车，手斫杀之。州郡义其女人能如此，纵而不问。及毓长大，节行又如此，故令酒泉画其母子仪像於厅壁，而铭赞之。
谢灵运《晋书》曰：刘曜、王弥入于京都，焚烧宫庙六宫，幽辱愍怀太子妃，妃拔刃距贼曰：“吾皇太子妃，义不为逆胡所污。”遂见害。
何法盛《晋中兴书》曰：张茂，初起义讨贼，陈武一郡用全。中宗初，镇召为掾属，中兴累迁至太子右卫，率为吴国内史，为沈充所杀。茂妻陆氏，散家财，合义军助国讨充。诣阙上书，理茂忠节，诏书褒叹，追赠太仆卿。
邓粲《晋纪》曰：前始兴太守尹虞起兵於巴陵日，号监军以讨杜，连战稍胜，遂进长沙，为所没。初败，略虞二女，皆国色也，将妻之。女不肯，曰：“我父二千石，终不为贼作妇，有死而已。”及虞攻贼，贼杀之。
又曰：散骑常侍梁纬妻辛氏，陇西人也。刘曜欲妻之，使人扶取。因据地哭，从者亦哭，曜并杀之。
又曰：广平太守崔谅，表政谷孰长崔希子休妻石氏，年十馀岁，为邦邑所宗。既归郑氏，为九族所重。休前妻女少孤，父希临终，有庶子沉生。是时，汉未大乱，希命弃之。石氏曰：“奈何使舅爱之至不存活乎？宁割肌肤之恩以存顾援之命。”养沉及前女，力不兼举，九年之中，三不举子。
《梁书》曰：王僧辩母贞敬太夫人，夫人姓魏氏。僧辩父神念以天监初董率徒众据东关，退保合肥巢湖西，因娶以为室，生僧辩。性甚安和，善於绥接，家门内外，莫不怀之。初，僧辩下狱，夫人流泪徒行，将谢罪，世祖不与相见。时贞惠世子有宠於世祖，军国大事多问焉。夫人往诣阁，自陈无训，涕泗呜咽，众并怜之。及僧辩免出，夫人深相责励，辞色俱严。云：“人之事君，惟须忠烈，非但保佑当世，亦乃庆流子孙。”及僧辩克复旧京，功盖天下，夫人恒自谦损，不以富贵骄物，朝野咸共称之，谓为明哲妇人也。
崔鸿《前秦录》曰：苻登妻毛氏，毛与之女也。善骑射，营垒既陷，犹弯弓跨马率壮士数百与姚苌交战，杀贼七百馀人，众寡不敌，吻苌所执。毛有姿色，苌将纳之，毛骂曰：“天子皇后，安可为贼羌所辱。”苌杀之。
崔鸿《前赵录》曰：陕有妇人十九，嫠居，事叔姑甚谨，其家欲夺而嫁之，此妇毁面自誓。
崔鸿《後凉录》曰：建中将军、辽东太守吕宪妻苻氏，年十五，有姿色，宪率自杀。
《後凉录》曰：初，吕绍之死也，美人敦煌张氏，年十四，为沙门，清辩，有姿色，吕隆见而悦之，遣中书郎裴敏说之。张氏善言理，敏为之屈。隆亲逼之，张氏曰：“钦乐至法，故投身道门，且一辱於人，誓不毁节，今逼如此，岂非命也。”升门楼自投於地，二胫俱折，口诵佛经，俄而卒。
又曰：吕超杀纂，纂后氏扩及侍婢数人，殡纂于城西，超问杨氏玉玺何在？杨氏怒曰：“尽怀之矣。”杨氏，国色也，超将妻之，谓父桓曰：“后若自杀，祸及卿宗。”桓以言告杨氏，杨氏曰：“大人本卖女与氐以图富贵，一之以甚，可复使女辱于二氐乎？”桓不能强，乃自杀。
《後魏书》曰：泾州贞女仙氏，许嫁彭老生为妻，币娉既毕，未成礼，率行贞淑，居贫常自舂汲，以养父母。老生辄往逼之。女曰：“与君礼命虽毕，二门多故，未相见，何由不禀父母，擅见陵辱！若苟行非礼，正可身死耳。”遂不肯从。老生怒而刺杀之，取其衣服。女尚能言，临死谓老生曰：“先身何罪，与君相遇。我所以执节自固者，宁更有所邀？正欲奉给君耳。今反为君所杀，若魂灵有知，自当知报。”言终而绝。老生持女衣服珠璎至其叔宅，以告叔。叔曰：“此是汝妇，奈何杀之，天不佑汝。”遂执送官。太和七年，有司劾以死罪。诏曰：“老生不仁，侵陵贞淑，原其强暴，便可诛戮。而女守礼履节，没身不移，虽处草莱，行合古迹，宜赐美名，以显风操。其标墓旌善，号曰贞女。”
又曰：勃海封卓妻，彭城刘氏女也。成婚一夕，卓官於京师，後以事伏法。刘氏在家，忽然梦想，知卓已死，哀泣不辍。诸嫂喻之不止，鞠挟，凶问果至，遂愤叹而死。时人比之秦嘉妻。中书令高允念其义高而名不著，为之诗。
又曰：平原俞阝县女子孙男玉，夫为零县民所杀。追执雠人，男玉欲自杀之，其弟止而不听。男玉曰：“女人出适，以夫为天，当亲自复雪，云何假人之手！”遂以杖殴杀。有司处死以闻，显祖诏曰：“男玉重节轻身，以义犯法，缘情定罪，理可原，其特恕之。”
《隋书》曰：杨庆，王世充以兄女妻之，署荥州刺史。及世充将败，庆欲将其妻同归长安。其妻乃告之曰：“国家以妾奉箕帚於公者，欲以申厚意，结公心耳。今叔父穷迫，家国将危，而公不顾婚姻，孤负付嘱。为全家之计，非妾所能责公也。妾若至长安，则公家一婢耳。何用妾为？愿得送还，君之惠也。”庆不许。其妻遂沐浴靓妆，饮药而死。庆遂归大唐，为宜州刺史。
又曰：玄务光母者，范阳卢氏女也。少好读书，造次以礼。盛年寡居，诸子幼弱，家贫不能就学，卢氏每亲自教授，勖以义方，世以此称之。仁寿末，汉王谅举毙薮，遣将綦良往山东略地。良以务光吻记室。及良败，慈州刺史上官政薄务光之家，见卢氏，悦而逼之，卢氏以死自誓。政为人凶悍，怒甚，以烛烧其身。卢氏执志弥固，竟不屈节。
又曰：孝女王舜者，赵郡王子春之女也。子春与从兄长忻不协，属齐灭之际，长忻与其妻同谋杀子春。舜时年七岁，有妹粲年五岁，年二岁，并孤苦，寄食亲戚。舜抚育二妹，恩义甚笃。而舜阴有复雠之心，长忻殊不为备。姊妹俱长，亲戚欲嫁之，辄拒不从。乃密谓其二妹曰：“我无兄弟，致使父雠不复。吾辈虽是女子，何用生为？我欲共汝报复，汝意如何？”妹皆垂泣曰：“惟姊所命。”是夜，姊妹各持刀逾墙而入，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。高祖闻而嘉叹，特原其罪。
又曰：韩觊妻者，洛阳于氏女也，字茂德。父实，周大左辅。于氏年十四，适于觊。虽生长膏腴，家门鼎盛，而动遵礼度，躬自俭约，宗党敬之。年十八，觊从军战没，于氏哀毁骨立，恸感行路。每至朝夕奠祭，皆手自捧持。及免丧，其父以其幼少无子，将嫁之。誓无异志。复令家人敦喻，于氏昼夜涕泣，截发自誓。其父喟然伤感，遂不夺其志。因研掾之弟子世隆为嗣，身自扶育，爱同己生，训导有方，卒能成立。自孀居已後，惟时或归宁，至亲族之家，绝不来往。有尊卑就省谒者，送迎皆不出户庭。蔬食布衣，不听声乐，以此终身。
又曰：裴伦妻者，何东柳氏女也，少有风训。大业末，伦为渭源令。属薛举之乱，县城为贼所陷，伦遇害。柳时年四十，有二女及儿妇三人，皆有美色。柳氏谓之曰：“我辈逢祸乱，汝父已死，我自念不能全汝。我门风有素，义不受辱於群贼，我将与汝等同死，如何？”其女等皆垂泣曰：“惟母所命。”柳氏自投于井，其女及妇相继而下，皆重死於井中。
又曰：赵玄楷妻者，清河崔氏之女也。父亻キ，在《文学传》。家有素范，子女皆遵礼度。玄楷父为仆射，家富於财，重其门望，厚礼以娉之。玄楷甚敬崔氏，虽宰社私，不妄言笑，进止容服，动合礼仪。化及之反也，玄楷随至河北将归长安。至滏口，遇盗攻掠，玄楷仅以身免。崔氏为贼所拘，贼请以为妻，崔氏谓贼曰：“我士大夫女，为仆射子妻，今日破亡，自可即死。遣为贼妇，终必不能。”群贼毁裂其衣，形体悉露，缚於箦床之上，将凌辱。崔诈之曰：“今力已屈，当听处分，不敢相违，请解缚。”贼遽释之。妻因着衣，取贼佩刀，倚树而立曰：“欲杀我，任加刀锯。若欲觅死，任来相逼！”贼大怒，乱射杀。玄楷後得杀妻者，支解之，以祭崔氏之柩。
又曰：锺士雄母者，临贺蒋氏女也。士雄仕陈，为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅，虑其反复，每质蒋氏於都下。及晋王平江南，以士雄在岭表，欲以恩义致之，遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、锺文华等作乱，举兵攻城，遣人召士雄，士雄将应之。蒋氏谓士雄曰：“我前宰娠都，备尝辛苦。今逢圣化，母子聚集，没身不能上报，乌得为逆哉！汝若禽兽其心，背德忘义者，我当自杀於汝前。”士雄於是遂止。蒋氏复为书与子茂等，谕以祸福。子茂不从，寻为官军所败。上闻蒋氏，甚异之，封为安乐县君。
卷四百四十 人事部八十一
贞女中
《唐书》曰：魏衡妻王氏，梓州妻阝人也。武德初，薛仁果杲旧将房企地侵掠梁郡，因获王氏，逼而妻之。後企地渐强盛，衡谋以城应贼，企地领众将趁梁州，未至数里，饮酒醉卧，王氏取其佩兵斩之，携其首入城，贼众乃散。高祖大悦，封为崇义大夫人。
又曰：绛州孝女卫氏，字无忌，夏县人也。初，其父为乡人卫长则所杀，无忌时年六岁，母又改嫁，更无弟兄。及长，常思复雠。无忌从伯尝设宴为乐，长则时亦预坐，无忌以搏击杀之。既而诣吏，称父雠既报，请就刑戮。巡察大使、黄门侍郎褚遂良以闻，太宗嘉其孝烈，特令免罪。
又曰：邹侍徵妻薄氏。待徵，大历中为常州江阴县尉，其妻为海贼所掠。薄氏守节，出待徵官告於怀中，托付村人，使谓待徵曰：“义不受辱。”乃投江而死。贼退潮落，待徵於江岸得妻尸焉。江左文士，多著节妇文以纪之。
又曰：奉天县窦升朝二女伯娘、仲娘，虽长於村野，而幼有志操。住与州接界。永泰中，草贼数千人，持兵刃入其村落行剽劫，闻二女有容色，姊年十九，妹年十六，藏於岩窟间。贼徒拟为逼辱，乃先曳伯娘出，行数十步，又曳仲娘出，贼相顾自慰。行临深谷，伯娘曰：“我岂受贼污辱！”乃投之於谷。贼方惊骇，仲娘又投於谷。谷深数百尺，姊寻卒，仲娘脚折面破，血流被体，气绝良久而苏，贼义之而去。
又曰：崔玄，博陵安平人也。父行谨，为胡苏令。本名晔以字下体有则天祖讳，乃改为玄。少有学行，深为叔父秘书监行功所器重。龙朔中，举明经，累补库部员外郎。其母卢氏尝诫之曰：“吾见姨兄屯田郎中辛玄驭云，儿子从官者，有人来云贫乏能有立，此是好消息。若闻赀货充足，衣马轻肥，此是恶消息。吾尝重此言，以为确论。比见亲表中仕官者，多将钱物上其父母，父母但知喜悦，竟不问此从何而来。必是禄俸馀资，诫以善事。如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧於心？孟母不受鱼之馈，盖为此也。汝今坐食禄俸，荣幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：虽日用三牲之养，犹为不孝。又曰：父母惟其疾之忧。特宜修身洁己，勿累吾此意也。”玄遵奉母氏教诫，以清谨见称。
又曰：于琮尚广德公主。琮为黄寇所害，而赦公主，主视琮受祸，为贼曰：“妾，李氏女也，义不独存，愿与于公并命。”贼不许，公主入室，自经而死。
又曰：幽州兵乱，杀判官韦雍，雍妻萧氏，闻难号呼，专执夫袂，左右格去，以死不从。及雍临刃，萧氏泣而告曰：“妾不幸年少，义不苟活，今日之事，愿先就死。”执刃者断其臂，词气不挠，虽凶捍圜视，无不伤叹。其夕，萧氏亦卒。
赵毕《吴越春秋》曰：子胥至吴乞食，至於溧阳，溧阳有女子浣纱濑水之上，中有少饭，子胥遇见，长跪而请之曰：“夫人岂可乞一餐乎？”女子曰：“妾独与母居，年三十不嫁，饭不可得也。”子胥曰：“夫人赈穷者少饭，有何嫌乎？”女知非恒人，言曰：“妾岂可逆人情乎！”即发其箪饭，清其壶浆，长跪而与子胥。子胥去，顾见女子自沉。
孔演《汉魏春秋》曰：庞济外祖父酒泉赵君安为同县李寿所杀。济舅兄弟三人，同时病死。寿家喜相贺。济母娥自伤雠不报，乃推车袖剑，白日刺寿於都亭前，讫，徐诣县，颜色不变，曰：“父雠已报，请受戮。”禄福长尹嘉解印绶纵娥，娥不肯去，遂强载还。会赦得免，州郡莫不嗟叹，嘉其烈义，刊石以表其闾。
张勃《吴录》曰：吴入郢也，自王以下，位班处宫而妻其室，次及伯嬴，伯嬴者，昭王之母也。伯嬴操刃曰：“公侯一国之仪表也，有失则其邦危乱。夫妇之礼，人伦之始，王教之端。若君王弃仪表，则无以临民；妾犯非礼，则无以自存；贪生受辱，固不如死。”王乃止。
和苞《汉赵记》曰：今上杀晋散骑常侍梁纬，召妻辛氏，伏地大哭，仰白今上曰：“妾闻女不再醮，男以义烈。闻妾夫已死，理无独生，乞就辟有司，地下以事舅姑。且妇人再娉，明公亦安用哉！”遂号哭不止。上曰：“贞妇也，其任之。”亦自杀。
又曰：鲁阳侯王广，字广之，为西杨州刺史。晋末聚众避世，为蛮梅芳扇动山夷围广，城陷。蛮囚广将诣芳。广女有美色，芳引入，甚有宠。入经一旬，王伺芳睡，引刀斩芳，芳惊起曰：“何故反耶？”王骂曰：“蛮畜！我欲诛反贼，何谓我反乎？吾闻父仇不同天，母仇不同地，汝反逆无状，害我父母，而复无礼凌人，吾所以不死者，欲诛汝耳！今死自吾分，不待汝杀我，但恨不得枭汝首於通逵，以塞大耻。”辞气猛厉，色无变容，乃自杀。时年十五。
刘义庆《幽明录》曰：武昌阳亲县北山上有望夫石，状若人立者。傅云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望而死，形化为石。
《列女传》曰：息夫人者，息君之夫人。楚伐息，破之，虏其君，使守门，将其夫人而纳之於宫。楚王出游，夫人遂出，见息君，谓之曰：“人生要一死而已，何自苦？”乃作诗曰：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。”息君止之，夫人不听，遂自杀，息君亦自杀。
又曰：安定陈仲妻者，同郡张叔明之妹，名芝，字李张，年十四。适仲，期年而寡，执节不嫁。叔明从军，芝与二嫂没贼，恐见侵略，而相谓曰：“妇人以不污身为高，不亏节为美，岂可委身待辱哉！”於是自刺。二嫂既死，芝独不死，叔明言於将军耿，耿以驸马负芝，芝曰：“女子亡之馀，污将军服乘，不可也。”奇其言，更以他马负芝。至营，为致医药，因乃得全。郡表其闾，九十寿终。
又曰：谯国曹文叔妻者，同郡夏侯文宁之女，字令女。文叔早死，无子。丧毕断发，自誓不贰，其後家欲嫁之，又截两耳，依文叔从兄爽。爽後被诛，文宁上书与曹氏绝婚，复欲嫁之，乃割鼻。其母谓曰：“曹氏夷灭已尽，守此欲为谁乎？”令女曰：“仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏前盛，尚欲保终，况今衰灭，何忍弃之。”太傅司马公闻而嘉叹，听乞子为曹氏後。
又曰：吴孙奇妻者，广陵范慎女，名姬。十八，配奇一年而奇亡。慎以少寡无子，起还其家，姬不肯妇，迎者以父命迫之，姬遂操刀割耳及鼻，曰：“父迎我者，不过以我年少色美，今已残矣，行将焉之？”於是迎者空反。
又曰：丹阳华穆妻者，下邳刘方之女，字桃树，生一男而早亡。吴丁，（相与反。）知名之士，家将嫁许焉。桃树闻之，乃操刀割耳。其子又亡，桃树安身守正，动不逾礼。
又曰：吴沈伯阳妻者，顾文宣之女，字昭君，早寡无嗣，尽礼供养。其父阴许人，姑闻之而哭。昭君乃引刀剪发割两耳，以明其志。
又曰：吴许升妻，吕氏之女，名荣。外游诞博戏，不治操行。荣躬勤家业，以养其姑，劝升学问，未尝不垂泪而言。荣父疾升，呼荣欲改嫁之。荣曰：“命之所遭，义无离贰。”终不肯归，升後感悔，寻师远学，四年乃归，遂致名誉，为州所辟，遇劫害。岁馀，姑亡，夫族多欲娉之，誓不肯嫁。後黄巾贼欲犯之，荣逾垣而走，贼拔刀追荣曰：“从我则生，不从立死。”荣曰：“义不畏死，而见虏辱也？”贼遂杀之。
又曰：河南贞义者，乐羊子之妻。羊子出学，七年不归，邻人欲犯贞义，而劫其姑，贞义操刀而出。邻人曰：“从者可，不从者杀汝姑。”贞义仰天而叹，以刀刎颈而死。太守以大夫葬之，号曰“贞义”。
皇甫谧《列女传》曰：汉中赵嵩妻者，同郡张氏之女也，字礼修。遭贼，嵩死君难，礼修以碧涂面，乱发称病，怀刀在身，意气列决，贼不迫也。叔父矜其年少，又世方丧乱，欲更嫁，礼修慷慨以死为誓。
又曰：丹阳罗静者，广德罗勤之女。为同县朱旷所婚，礼未成，勤遇疫疾丧没，邻比断绝，旷触冒经营，寻复病亡。静感其义，遂誓不嫁，与弟妹共居。求者过十馀，志无倾移。有杨祚者，多将人众，自往纳币，静乃逃窜。祚劫其弟妹，静惧为祚所害，乃出见之曰：“实感朱旷为妾父而死，是以托身亡者，自誓不贰辛苦之人，愿君哀而舍之。如其不然，请守之以死。”祚乃舍之。静守纯固，年六十馀卒。
又曰：蜀景奇妻者，罗氏之女，字贡罗。奇亡无嗣，贡罗专心供养。父青以许同郡宰诗，贡罗与父母书，陈其情志，历年不归。後青使诗白州告县发遣，贡罗乃由径道诣州，自诉言意，慷慨请死不从。州嘉而许焉。贡罗恐诗於道路迫胁，乃请吏兵自卫还家，执义终身。
又曰：膣为相登妻者，周氏之女，名度。适登一年而寡，牢令吴厚因人问度，度心执匪石，引刀截发。县长吏复遣媒欲娉，度曰：“前已断发，谓足表心，何误复有斯言哉？”取刀割鼻，左右救止，表其闾。
又曰：广汉冯季宰妻者，季氏之女，名珥，字进娥。早寡无嗣，奉养继姑及宰兄显，守心纯固，以义自防。珥母愍其孤苦，阴有所许。珥断发自明，遂乞养男女各一，率道有法，乡人称之。
又曰：广汉王辅妻，彭氏之女也，名非。辅游学数年，遂卒京师，迎丧葬讫，事姑孝敬弥笃。非叔父以许苏孟，非叩心泣血，诉情九族，犹不见听，乃剪发诸府。乞终供养，遂乞养子静居，年逾七十而卒。
又曰：沛国刘长卿妻者，同郡桓始春之女。少有名於桓宗，嫁於刘氏，生一男，字玉。玉五岁而长卿卒，玖披诱嫁，既不归宁，兄弟时往，防渐远疑，言不及外。玉年十五死，其弟会丧，援刀割耳，明己不贰，在丧侧者，无不感伤。宗妇谓之曰：“家未有相嫁之计，若其有也，徐可因姊妹以喻意，何贵义轻身之甚耶？”答曰：“昔我君五更学为儒宗，尊为帝师，历世不替，以忠孝显，女以贞顺称，是以惧忝诸姑。或以我年未衰，又丧子，卒迫之间，非所能防，岂可不豫见其意哉！”郡表其闾，号曰：“景行义桓”。
皇甫谧《列女传》曰：沛公孙去病妻者，同郡戴玄世之女。既嫁，久而无子，谓其夫曰：“妾不才，得奉巾栉，历年无嗣，《礼》有七出，请愿受诀。”以其夫不许，复进曰：“福莫大於昌炽，祸莫大於绝嗣，君不忍见遣，当更广室。”夫复不肯。夫死服除，父母欲嫁之，女遂操刀割鼻，郡表其闾。
又曰：梁夏文生妻者，沛国刘景宾之女，名娥。生一女而寡，娥誓不再嫁。父以配同郡衡氏，逼迫入门，娥谓衡氏曰：“妾闻妇人不改嫁。越义失节，妾所不为。君可见遣！”衡氏曰：“相取有媒礼，何遣之有？”衡氏妻服未阕，娥因数之曰：“君衰麻在身，犯礼纳室，虽颜之厚，奈《相鼠》何？妾必死不为君妻，相留不知辱乎？”奋衣而出，衡氏不敢强留。父复以许临雎倪氏，强扶上船，娥阳不忧，书与女别，乃以刀割耳鼻曰：“所以不死者，老姑在堂，孤女尚幼故耳。”执义终身。
卷四百四十一 人事部八十二
贞女下
《列女传》曰：张氏妻者，丹阳鲁辉之女，名潜。既张氏，会其家门伏诛，以潜女弱姑老故，得不死。然资产没官，单罄壁立，昏晨力作，供养甚谨。犹应配士伍之限无妻者，国有常法。知终不免，每与姑言，有必死之志。姑曰：“夫亡改，悠悠皆是，人当随时之宜，何至於此？”潜曰：“悠悠之为，非妾心也。”後至当配，果自经死。
又曰：代赵夫人者，赵襄子之姊也。襄子诱代王杀之，因举兵平代取地而迎夫人，夫人曰：“吾受先君之命，事代之君，今代已亡，吾将奚归？吾闻妇人之义无二夫，欲迎我何之？以弟慢夫非义，（谓慢弃不为立节。）以夫怨弟非仁也。”自杀於磨笄之地。
又曰：沛王母，王陵之母也。陵始为县邑豪。（豪，俊也。）及高祖起沛，陵亦聚党数千人，属汉王。项羽与汉为敌国，得陵母，置军中，汉使至则东向坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者泣曰：“为老妾语陵：善事汉王，汉王长者也，必得天下。无以妾故，怀持二心。言妾已死也。”乃伏剑而死。
又曰：蜀朱叔贤妻者，张氏之女，字昭仪。贤为郡督邮，军袭郡城，城门闭，贤兄弟谋逾城出，事泄伏诛，乃配嫁。昭仪泣曰：“诛我夫而逼嫁我，此宁夫妇平生之愿乎？”乃窃刀割咽而死。
又曰：巴赵娥者，赵万之妻。郡县遭乱，万得足疾，不能行，为贼所杀。贼欲将娥，娥守丧不去，贼举矛指娥，欲以怖之。娥知贼必欲劫略，乃以身赴矛，贯心达背而死。
又曰：九江王孝谦妻者，同郡袁氏之女，字贵女，与母俱流移共止。孝谦好酒，凶悖，无子婿之礼。贵女每涕泣谏喻，不能匡改。母怨孝谦之为，贵女辄悲哀不食，言於邻人曰：“为子致母於辱，非孝也；事无道之人，非义也。昔秋胡之妻，不忍见不义之人，我何为於世间哉！”乃自杀。
又曰：沛周明都妻者，卫尉赵长平之女也，名阿。长平德行纯粹，海内知之；阿少习仪训，长闲妇道，而都骄淫暴躁，不式上命。都父卫谓阿曰：“新妇贤者女也，当以礼法匡婿。都之不改，新妇之过也。”阿既拜命，退谓左右曰：“我无樊、卫二姬之行，故君以责我，我言而不用，君必谓我不奉教，则罪在己。为生如此，亦何愿哉！”乃自杀。
刘向《列女传》曰：楚昭贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使者迎夫人，忘持苻，使者至，谓夫人出，夫人曰：“大王为宫人约命，召宫人必以苻，今使者不持苻，妾不敢从使者而行。妾闻之矣，贞女之义不犯约，勇者不畏死，守节而已矣！妾知从使者必生，留必死也，然妾不敢弃约越义而求生。”水大至而死，乃号曰贞姜。
又曰：楚白贞姬者，楚白公胜之妻也。白公死，其妻纺绩不嫁。吴王闻其美，使人操金百镒、白璧一双以娉焉。因以辎三十乘迎之，将以为夫人。妻辞曰：“白公无恙之时，妾幸得充後宫，执箕帚、衣裳履、拂枕席为妃。今白公不幸而死，妾愿守其坟墓，奉其祠祠以终天年。今王赐金壁之聘、夫人之位，非遇妾之所。妾闻之，忠臣不借人以力，贞女不假人以色，岂独事生若此哉，於死亦然！媲既不位，（位，犹仁也。）不能从死，今又去而嫁，不亦大甚乎？”遂辞娉而不行。吴王贤其节而有义，号曰楚白贞姬。
又曰：鲁陶寡婴者，鲁陶门之女。少寡养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人或闻其义，将求焉。婴闻之，恐不得免，乃作歌明己之不二也。其诗曰：“悲黄鹄之早寡兮，十年不双；宛颈戢翼兮，不与众同。时则非鸣兮，独行茕茕；天命令然兮，愧独永伤。感鸟愠己兮，泪下成行；呜呼悲兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，何况贞良；虽有贤雄兮，终不重行。”鲁人闻之曰：“斯女不可得也。”遂不敢复求之，婴寡终身。
又曰：卫寡夫人者，齐侯之女也。嫁於卫，至城门，而卫君死。保母曰：“可以还矣。”女不听，遂入，行三年之丧，毕，弟立谓曰：“卫，小国也，不容二庖，请愿同庖，惟夫妻为同庖。”夫人不听，卫君乃使诉於齐，兄弟皆欲与後君，使人告女，女终不听，乃作诗曰：“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。”
又曰：邵南申女者，申人之女也。既许嫁於丰，夫家礼不备而欲迎之。女盖与其人言，以为：夫妇者，人伦之始也；嫁娶者，所以傅重承业，继续先祖，为宗庙主。夫家轻礼违制，不可以行。遂不肯往。夫家讼之於理，致之於狱，女终以一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往。而作诗曰：“虽速我讼，亦不女从。”言夫妇之礼不备足也。君子以为得妇道之宜。（与《诗说》小异，故再出。）
又曰：蔡人之妻者，宋人女也。既嫁於蔡，夫有恶疾，其母将改嫁之。女曰：“夫之不幸，乃妾之不幸也，奈何去之？人之道，壹与之醮，终身不改。夫不幸遇恶疾，不改其意，且夫采莒之草，虽甚臭恶，犹始於将采之，终於怀颉之，浸以益亲，况於夫妇之道！”终不听其母，而作《莒》之诗。
又曰：鲁秋洁妇者，鲁秋胡子之妻也。秋胡子既纳之，五日而去官於陈，五年乃归。未至家，见路傍有一美妇人，方采桑。秋胡子下车谓曰：“苦暴采桑，吾行道远，愿托桑阴下餐。”妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：“力田不如逢年，力桑不如见郎，今吾有金，愿与夫人。”曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织以衣，食奉二亲，研掾子而已矣，吾不愿人之金也。收子之资，与子笥金。”秋胡还家，奉金遗母。母使人呼其妇，妇至，乃向采桑者。妇曰：“君辞家远仕，五年方还，当乍驱扬尘疾至，今也乃悦道旁妇人，是忘母不孝，好色淫佚，是污行也。妾不忍见不义不孝之人，子改娶矣。妾亦不嫁。”遂去。东走，自投於河而死。
又曰：梁寡高行者，梁之寡妇，荣於色，敏於行，早寡不嫁。梁贵人争欲取之，不能得。梁王闻之，使相娉焉。高行曰：“妾之夫不幸，先犬马填沟壑，妾宜以身荐其棺椁，守养幼孤，不得专意。妾闻妇人之义，壹往不改，以全贞信之节。今忘死而趋生，是不信也；见贵而忘贱，是不贞也。弃义而从利，无以为人。”乃援镜操刀以割其鼻曰：“妾已刑矣。所以不死者，不忍幼嗣之重孤也。刑馀之人，殆可释矣。”王高其节，乃复其身，号曰“梁高行”。
皇甫谧《列女传》曰：天水姜叙母者，同郡杨阜之姑也。阜为州吏，马超杀刺史、太守，叙屯历城，阜往见之，欷悲怅。叙曰：“何为乃尔？”阜曰：“守城不能完，君亡不能死，何以视息於天下乎！君拥兵专制而无讨贼之心，此赵盾所以书弑也。”叙母慨然，勒叙从阜计，遂起兵於卤城。超闻之，袭历城，得叙母，母骂之曰：“若背父之逆子，杀君之桀贼，天岂久容！若何不早死，敢以面目视人乎？”超即杀之。超败，陇右平定，魏武令曰：“姜叙之母明知乃尔，虽杨敞之妻，盖不过也。”
又曰：留子直妻者，历阳人。汉末扰攘，随夫之从父客居豫章。从父通郡牧族之妻，年少有色，太守客请以为妻，守死不从。十馀日，客以还，太守夷杀之，临死不变，口无言。郡吏及客怜之，更还救请。既得活，乃自割耳。久之，太守闻其夫在，遂还其妻。
又曰：下邳陈悝妻者，同郡吴氏之女。汉末丧乱，流寓东城，东城令戚奇欲北就吕布，焚城叠，虏人众，闻女有容色，善史书，能弹琴瑟，遂杀悝，住车令仆者接女上车。女谓奇曰：“君隳坏都城，虏略士女，杀人之夫，欲以人妇为妻，何酷逆之甚！愿守志而死，不愿无行而生。”遂自刎。奇犹有哀惭，殡葬乃去。
又曰：戎士陈南妻丹者，戴氏之女。美而早寡，事舅姑恭笃，同伍之人咸乐其贤色，求者甚多，守死不嫁。後之娉者告其军主，军主命之，知不得已，乃自经死。
《韩诗外传》曰：鲁公甫文伯死，其母不哭。季孙闻之曰：“公甫文伯之母，贞女也，子死不哭，必有方矣。”使人问焉，对曰：“昔是子也，吾使事仲尼，仲尼去鲁，送之不出鲁郡，赠之不以家珍；且吾闻君子贵义而贱利，是子病不见士来，视死不见士之流涕，死之日，宫女衰，从者十人，不足於士，而有馀於妇人，吾是以不哭。”
陈寿《益部耆旧传》曰：广汉德阳王上妻者，同县袁氏女也，名福。年二十上。舅姑既没，复遭上丧，悲伤感切，不妄言笑。有二子，养育遗孤，执心纯笃。及叔父愍其穷困，私以许张奉，掩迫合婚。其旦，计欲杀奉，恐祸及母、叔、孤儿，永弃死，仇必生，慷慨流涕，自杀而死。
《益部耆旧传》曰：膣为杨凤妻者，蜀郡临邛陈氏女也，名姬。早亡，时姬产子，生六月，躬丧事，育幼孤。三年丧讫，兄弟宗亲哀其子少年壮，谋议更配，以许蜀中豪姓。姬闻，仰天叹息，引刀割咽，几死。於是九族惊愕，遂敬从其节。
又曰：捷为南安周缮纪妻者，同县曹氏女也。名禁，字敬姬，年十七周氏，二年而夫亡陨。时禁怀孕数月，後产子玄馀，丧事阕，遂移居，依托父母，欲必守义，育养孤弱。父愍其年少子稚，默以许同县狐宾，遣车马衣服来，欲迎禁，父乃告。禁勃然作色，凄怆言曰：“依近父母，本不图此。”固流涕慷忾，乃自投舍後流水。於是举家竞赴救出，而气息已绝，积二日一夜乃复苏息，二亲由是知其至诚，谢宾解婚。禁欷长叹，乃更将子还，依夫第居止，洁身执操，非礼不动。
又曰：广汉新都便敬妻者，同县王氏女也，名和。年十七，敬。敬亡，和肓养遗孤，阖门守节，不随宗家宴乐嘉会，居理甚修。蜀郡何玉，因媒问和兄著取和，遂相听许。著深晓其夫死子小，宜有改图，加贫衰无以自立，何氏公族，必据福祚。和自陈说，断计决分，守全孤弱。辞言未讫，慷慨涕泪，哀恸左右。然著终受玉币，因欲迫胁。和乃断耳示著，以信至见听，请以死谢。举宗敬重，哀其大义。
又曰：巴三贞者，阆中马眇新妻义，西充国王玄愤妻姬，皆阆中人也；阆中赵蔓君妻华，西充国人也。姬早失夫，介然守操。中平五年，黄巾馀类延益州，贼帅赵蕃据阆中城，构迫衣冠，令人妇女为质，义、姬、华等随北入城。後贼类争势，攻破阆中，时人或死或奔，家室相失，义、姬、华随类出城走。傅闻後贼，或构略妇女，於是三人自度穷迫，恐不免於据逼，乃相与自沉水而死。乡党闻之，莫不感伤，号曰“三贞”。
又曰：蜀郡广都公乘士会妻者，同县张氏女也。会早卒，年壮无嗣。欲有问者，亲戚将以许之。发愤慷慨，断割耳，事姑尽礼，肃恭供养，养族子以承宗庙。（《列女传》为熊氏女，断割耳同。）
又曰：广汉廖伯妻者，同县殷氏女也，名纪。年十六伯，伯早卒。纪性聪敏，达於诗书女傅，进退闲暇，又有美色。见贪，割面告诚，以全其节，曰：“求生害仁，仁者不为，纪生见礼义，岂独使古人擅名者哉！”因作诗三章，以风父母，而举县嘉其才丽。媒介滋繁，遂援刀钅贸，断指明情。
《邵氏家传》曰：虞建武都尉邵夫人，字伊脓，鸿胪之弟二女。夫人少而寡，虞氏及夫人之宗，哀夫人辛苦，欲更为图婚，然重夫人宿操，虑不可以非礼逼；亦知夫人潜佩刀，誓以必死，故不敢生意。夫人自以虞氏凶短，继世无子，常独处一室，绝书学，非祭祠坟墓不出，纺绩辄货以供祭，称其多少，不求丰厚。
干宝《搜神记》曰：东越闽中有庸岭，高数十里。其下北隰中有大蛇，长七八丈，大十围，土俗常病，治都尉及属城长吏多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下喻巫祝，欲得啖童女年十二三者，都尉令长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子、有罪家女养之，八月朝祭送蛇，辄夜出吞噬之，累年如此，前後已用九女。尔时豫募赉未得。将乐县李诞有六女，无男，其小女寄，应募欲行，父母不听。寄曰：“父母无相，生女六人，虽有如无。无有缇萦济父之亡，不能供养，消费衣食，生无所益，不如早亡，卖寄之身可得少钱。”父母终不听。寄自潜发，不可禁止。寄乃行，请好剑及咋蛇犬，先作数石米，用蜜灌之，以置穴口。蛇夜便出，头大如，目如三尺镜，闻香气，先啖食之，寄便放犬，犬就噬咋，寄从後斫得数创，蛇因踊出，至庭而死。寄入视其穴，得九女髑髅，悉举出，缓步而归。越王闻之，聘寄为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赐。自是东冶无复妖邪之物，其歌谣至今存焉。
杜预《女记》曰：二寡妇者，淑也、也。淑丧夫守寡，兄弟将嫁之，誓而不许，为书曰：“盖闻君子导人以德，矫俗以礼，是以烈士有不移之志，贞女无回二之行。淑虽妇人，窃慕杀身成义，死而後已。夙遘祸罚，丧其所天，男弱未冠，女幼未笄，是以黾勉求生，将欲长育二子，上奉祖宗之嗣，下继祖称之礼，然後觐于黄泉，永无惭色。仁兄德弟，既不能厉高节於弱志，发德明於暗昧，许我他人，逼我于上，乃命官人讼云简书。夫知者不可惑以事，仁者不可胁以死；晏婴不以白刃临颈改正直之辞，梁寡不以毁形之痛忘执节之义。高山景行，岂不思齐。计兄弟备托学门，不能匡我以道，博我以文，虽曰既学，吾谓之未也。”
祖冲之《述异记》曰：晋玄兴末，魏郡民陈氏女，名琬，家在查浦，年十六。饥疫之岁，父母相系死没，惟有一兄，佣赁自祸拢女容色甚艳，邻中士庶，见其贫弱，竞以金帛招要之。女立操贞，概未尝有许。後值卢循之乱，贼众将加凌逼，女厉然不回，遂以被害。
杜预《女记》曰：大女缑玉者，陈缑氏之女也。夫之从母兄弟杀其父，玉乃为父报仇，其杀已至亲，缚玉付吏狱，竟当行刑。有名士申屠子龙者，缑玉同县人也，嘉其义勇，奏记於县曰：“伏闻大女缑玉，为父报仇，狱已决，不胜感悼之情，敢陈所闻。昔太原周党感《春秋》义，辞师复仇，当时论者犹高其节。况玉女弱，耳无所闻，心无所激，内无同生之谋，外无交游之助，直推父子之情，奋发怒之心，手刃刺雠，僵尸流血。当时闻之，人无勇怯莫不强胆增气，轻身殉义，攘袂高谈称羡。今闻玉幽执牢槛，罪名已定，皆心低意沮，怅恨长叹。蟠虽愚竖，以为玉之节义，历代未有，定足以感无耻之孤，激忍辱之子。假玉不值明时，尚望追旌闾墓，显异後嗣，况事在清听，不加八议，哀矜之贷，诚为朝廷痛之。”（申屠蟠，字子龙。）
又曰：新野公主者，光武皇帝姊也。少有节行，姿容，嫁为新野人邓晨妻，生一男三女。王莽地黄三年，光武起兵攻破棘阳，至小长安，为莽兵所败。弃车走，时天大雾，还求室家，道得小妹伯姬，与共骑前行，复见新野公主，命使上马，主以手麾上，曰：“行矣，文叔努力，早建大功，追毙藿至，不能相救，无为两没也。”上驻马，重呼之。主曰：“不驰，但志免我，更当三人死也，且急自脱，我身何在？”会追兵至，上遂驱马而去，主即遇害。
裴启《语林》曰：王经，少处贫苦，仕至二千石，其母语之：“汝本寒家儿，仕至二千石可止也。”经不能止，後为尚书，助魏不忠於晋，被收，流涕辞母曰：“恨昔不从敕，以致今日。”母无戚容，谓曰：“汝为子则孝，为臣则忠，有何负哉！”
虞预《会稽典录》曰：孟淑，上虞人也。父质，中郎将。淑年十七，当出，聘礼既至，为盗所劫。淑祖父操刃对战，不敌，见害。淑思慕哀恸，憔悴毁形。以致盗由己，乃喟尔叹曰：“微淑之身，祸诚不生，以身害祖，苟活何颜？”於是遂自经而死。
卷四百四十二 人事部八十三
知人上
《尚书》：咎繇曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁，咸若时，惟帝其难之！（言尧亦以知人安民为难，故曰吁。）知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。”
《礼记》曰：赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：“死者如可作也，吾谁与归？”叔誉曰：“其阳处父乎？”（处父，字。文公之傅也。）文子曰：“行并廉植（音特）於晋国，不没其身，其知不足称也。”“其咎犯乎？”文子曰：“见利不顾其君，其仁不足称也。（并专也，谓刚而专，为狐射姑所杀。）我则随武子乎！利其君，不忘其身；谋其身，不遗其友。”晋人谓文子其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口。所举於晋国，管库之士七十有馀家，生不交利，死不属其子焉。
《春秋□僖七年》曰：郑杀申侯。初，申侯，申出也，（姊妹之子日出。）有宠於楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰：“惟我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕。（从我取，从我求，我不以汝为罪。）後之人将求多於女，（谓嗣君也，求多以礼义大望责之。）女必不免。我死，女必速行。无小国，将不女容焉。”（政狭法峻。）既葬，出奔郑，又有宠於厉公。子文闻其死也，曰：“古人有言曰：知臣莫若君。弗可改也已。”
又曰：晋文公及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄（薄，迫也。骈胁，合。）而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，（若遂以为傅相。）夫子必反其国。反其国，必得志於诸侯。而诛无礼，曹其首也。子盍早自贰焉。”（自贰，自别异於曹。）乃馈盘飧，置璧焉。（臣无竟外之交，故用盘藏璧餐中，不欲令人见也。）公子受飧反璧。
又曰：秦伯伐晋，济河焚舟，取王官。及郊，晋人不出，遂自茅津济，封ゾ尸而还。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆之为君也，举人之周也，与人之壹也。（壹，无二心。）孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。（子桑，公孙枝，举孟明者。）《诗》曰：“于以采繁，于沼于。于以用之，公侯之事。”秦穆有焉。（《诗□国风》言：沼之繁，至薄犹采，以共公侯。以喻秦穆不遗小善。）“夙夜匪懈，以事一人。”孟明有焉。（《诗□大雅》善仲山甫也。一人，天子也。）“诒厥孙谋，以燕翼子，”子桑有焉。（诒，遗也。燕，安也。翼，成也。《诗□大雅》美武王能遗其子孙，善谋以安成子孙，言子桑有举善之谋。）
又曰：晋阳处父聘于卫，反过宁，宁嬴从之。及温而还，其妻问之，嬴曰：“以刚。《商书》曰：‘沈潜刚克，高明柔克。’夫子壹之，其不没乎。（阳子姓纯刚。）天为刚德，犹不干时，（寒署相顺。）况在人乎？且华而不实，怨之所聚也，（言过其行。）犯而聚怨，不可以定身。余恐不获其利而离其难，是以去之。”（为六年，晋杀处父。）
又曰：晋侯观于军府，见锺仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，（税，解也。）召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：“伶人也。”（伶人，乐官。）公曰：“能乐乎？”对曰：“先父之职官也，敢有二事？”使与之琴，操南音。（南音，楚声。）公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。”固问之，对曰：“其为太子也，师保奉之，以朝於婴齐而夕於侧也。（婴齐，令尹子重；侧，司马子反。言其尊卿敬老。）不知其他。”公语范文子，文子曰：“楚囚，君子也。言称先职，不背本也。乐操土风，不忘旧也。称太子，抑无私也。（舍其近事而远称少子，以示性所自然明至诚。）名其二卿，尊君也。（尊晋君也。）不背本，仁也。不忘旧，信也。无私，忠也。尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。（言有此四德必能成大事。）君盍归之，使合晋、楚之成。”公从之，重为之礼，使归求成。
又曰：子产始知然明，问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰之逐鸟雀也。”子产喜，以语子太叔，且曰：“他日吾见蔑之面而已，（蔑，然明名。）今吾见其心矣。”
又曰：韩宣子如齐纳币。见子雅。子雅召子旗，（子旗，子雅之子。）使见宣子。曰：“非保家之主也，不臣。”（志气亢。）见子尾。子尾见强。（强，子尾之子。）宣子谓之如子旗。（亦不臣。）大夫多笑之。惟晏子信之，曰：“夫子，（夫子，韩起。）君子也。君子有信，其有以知之矣。”（为十年，齐栾施高强来奔。）
《汉书》曰：薛宣为丞相，而翟方进为司直。宣知方进大儒，有宰相器，深结厚焉。後方进竟代为丞相。
又曰：薛宣字贡君。初，宣察孝廉，琅琊太守赵贡，见宣异之。令妻子与相见，戒曰：“贡君至丞相，我两子亦中丞相史。”宣为相，除赵贡两子为史。
《东观汉记》曰：上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。其人勇鸷有知谋，诸将鲜能及者。”上於是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。更始时，大司马朱鲔在洛阳。上欲南定河内，问禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“寇恂文武备足，有牧民之才，河内富实，南迫雒阳，非寇恂莫可使也。”上拜寇恂为河内太守。
又曰：朱勃，字叔阳，年十二能诵《诗》、《书》。候马援兄，勃衣方领，能矩步，辞言闲雅。援才知书，见之自失。兄知其意，乃自酌酒慰援曰：“朱勃小器速成，知尽此耳，卒当从汝禀学。”及援为将军，封侯，而勃位不过县令。
又曰：虞延，字子大，陈留人。孝明帝时，有新野功曹邓寅，以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步，有出於众。显宗目之，顾左右曰：“朕之仪貌，岂若此人！”特赐舆马之服。延以寅虽有容仪而无实行，未尝加礼。拜郎中，迁玄武司马。寅在职不服父丧，帝闻，乃叹曰：“知人则哲，惟帝难之。信哉斯言！”以延为明。
谢承《後汉书》曰：许邵，字子将，汝南平舆人。清论风行，高唱草偃，多所赏识。拔樊子昭於未闻，天下咸称许郭。
袁山松《後汉书》曰：李膺子瓒，位至东平相。初，曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰：“世将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。”诸子从之，并免乱世矣。
又曰：南阳何，初见曹操叹曰：“汉将亡，安天下者必此人也。”操以是嘉之。
《魏志》曰：武帝机警，有权数，时人莫知者，桥玄见而异焉。谓曰：“今天下将乱，安生民者，其在君乎！”太祖常感其智己，後经过玄墓，辄怅然致祭。
又曰：王粲，字仲宣，蔡邕见而奇之。时邕才学显著，常车骑填巷，宾客盈座。闻粲在门，倒屣迎之。粲年既幼弱，容状短小，一座皆惊。邕曰：“此王孙也，有异才，愧吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”
又曰：陈群为童儿时，祖实常异之曰：“此儿必兴吾门。”群为司空西曹属。时有荐乐安王模、下邳周逵者，太祖辟之。还教以为模、逵秽德，终必败，太祖不听。後模、逵皆坐奸宄诛，太祖以谕群。群荐广陵陈乔、丹阳戴乾，太祖皆用之。後吴人叛，乾忠义死难，乔为名臣。
又曰：杨骏，字季才。司马宣王年十六七，与骏相遇，骏曰：“此非常人也。”同郡王象，少孤特，为人仆隶，年十七八，使牧羊而私读书，骏见美其人质，即赎象着家中，聘妻立屋，然後与别。骏自少及长，以人伦自任。
《魏略》曰：赵歧逃难，匿姓名，卖饼北海市。时安丘孙嵩，字宾石，游市见歧，察非常人，呼与共载。歧惧失色，嵩乃令骑屏行人，从容问曰：“视子非卖饼者，不有重怨，即亡命乎？北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”歧素闻嵩名，即以实告之，遂与俱归，藏歧复壁中。
孙盛《魏氏春秋》曰：嘉平玄年，右将军夏侯霸本蜀人，问太傅之德，霸对曰：“彼自吻家，非人臣也。”问京师俊士，对曰：“有锺会者，若管朝政，吴蜀之忧也。”
《蜀志》曰：先主年十五，母使学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事同郡卢植。德然父玄起，尝资给先主，与德然等。起妻曰：“各自一家，何能常尔耶？”起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”
又曰：诸葛亮，字孔明，琅琊人，耕垄亩，好为《梁父吟》。自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶与亮友善，谓为信然。先主屯新野，庶见，先主器之，庶谓先主曰：“诸葛孔明，卧龙也，将军岂愿见之？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主诣亮，凡三往，乃见。
又曰：庞统，字士玄，襄阳人。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑树上，坐统桑下，共语自昼达夜。徽甚异之，称统当为南州士人冠冕，由是渐显也。
《吴志》曰：顾邵，字孝则，雍长子也。年三十七，起家为豫章太守，小吏姿质佳者，令奖就学，择其先进，擢置左右职，举善以教，风化大行。初，钱塘丁出於役伍，阳羡张秉生乎民庶，乌程吴粲、□阳殷礼起乎微贱，邵皆拔而友之，至典军中郎，秉至丹阳，礼至零陵令，粲至太子少保。
又曰：张温，字惠恕。少修操，容貌瑰玮，权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比？”大司农刘基曰：“无可与为辈。”顾雍曰：“温当今无辈。”权曰：“如是，张允不死也。”徵到延见，文辞占对，观者倾悚，权改容加礼。
又曰：张昭，字子布。为人矜严忠谨，能识人。诸葛恪，字玄逊，年少之时，众人奇其英才。昭言，终败葛氏者，玄逊。
《吴书》曰：陶谦，字恭祖，年十四，独帛幡乘竹马而戏，邑中儿童皆随之。苍梧太守同县甘公出，遇之於途，见其容貌异，住车与语，甚悦之，因许妻以女，甘夫人怒曰：“闻陶家儿遨戏无度，如何以女许之？”甘公曰：“彼有奇志，必大成。”遂与之，後为徐州刺史。
王隐《晋书》曰：石苞少子崇，字季伦。苞临终，预分诸子财物，独不及崇，其母以为言，苞曰：“此儿虽小，大自能得财也。”
又曰：魏舒，字阳玄，任城人。容貌朴实，少号迟钝，人莫之知。惟叔父衡知其奇，每有宾客，己常劝使过舒，言吾兄子，非常人也。
虞预《晋书》曰：魏舒，少名迟钝，惟太原王曰：“卿终当为台辅。然亦不能令妻子免饥寒，吾当助卿营之。”常借给，舒受而不辞。
又曰：武陔，字玄夏，沛国竹邑人，父周，有显名。陔及二弟韶、茂，皆总角见称。时同郡刘公荣名人，尝诣周过陔兄弟，与观其举动，便出语周曰：“君三子皆国士也。玄夏量最优，出辅佐之风，仕官可为亚公。叔夏、季夏不减常伯、纳言。”陔後果开府。
徐广《晋书》曰：郑齐纯和有识。初，荀攸见齐曰：“郑公业为不亡矣。”时相国掾魏讽有盛名，同郡任览谓齐曰：“讽奸雄，必以祸终，子宜绝之。”後讽果败。司空王朗辟掾，委以求才，齐举高阳许允、扶风鲁芝、东莱王基，并为名臣。
又曰：魏谒者郭玄信出使，从弘农求御，人遣石苞及邓艾为御。行十馀里，玄信谓二人曰：“子并当至将相。”既而苞为县吏到邺，卖铁於市，市长赵玄儒异之曰：“公辅才也。”遂与交。稍迁至弘农司马，欲求县吏，部郎许允谓苞曰：“君我辈人也。当相引置朝廷，何欲小县乎？”苞还叹，不意允之智己。
《晋书□陶侃传》曰：乐广欲会荆杨士人，武库令黄庆进侃於广。人或非之，庆曰：“此子终当远到，复何疑也！”
又曰：王导，少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”
又《石苞传》曰：赵玄儒有知人鉴，见苞异之，因与结交，叹苞远量，当至公辅。
又曰：陆云幼时，吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：“此儿若非龙驹，当是凤雏。”
又曰：刘裕为布衣，众未之识也。惟王谧独奇贵之，尝谓裕曰：“卿当为一代英雄。”
《晋书》曰：庾翼，字稚恭，风仪俊伟，少有经纶大略。京兆杜、陈郡殷浩并才名冠世，而翼弗之重也，每语人曰：“此辈宜束之高阁，候天下太平，然後议所任耳。”见桓温总角之中，便期之以远略，因言於成帝曰：“桓温有英雄之才，愿陛下勿以常辈畜之，宜委以方、邵之任，必有弘济艰难之勋。”
又曰：谢安常疑刘牢之不可独任，又知王味之不宜专城。牢之既乱终，而味之亦以贪败，由是识者服其知人。
又《陶侃传》曰：刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军，语其後当居此。今相观察，必继老夫矣。”
又曰：时豫章郎中令杨卓，陶侃州里人也。为乡论所归。侃诣之，卓曰：“《易》称贞固足以事，陶士行是也。”与同乘见中书郎顾荣，荣甚奇之。吏部郎温雅谓卓曰：“奈何与小人共载？”卓曰：“此人非凡器也。”
卷四百四十三 人事部八十四
知人中
《晋书》曰：裴，字逸民。弘雅有远识，博学稽古，少知名。御史中丞周弼见而叹曰：“若武库，五兵纵横，一时之杰也。”
又曰：荀勖父盼，早亡。勖依於舅氏。歧嶷夙成，十馀岁能属文。从外祖魏太傅锺繇曰：“此儿当及其曾祖。”既长，遂博学，达於从政。
又曰：郭奕时亭长李含有俊才，而门寒为豪族所排，弈用为别驾，含後果有名位，时以奕为知人。
又曰：贺循少玩魄籍，善属文，博览众书，尤精《礼》《传》，雅有知人之鉴，拔同郡杨方于卑陋，卒成名於世。
又曰：应詹，镇南大将军刘弘，詹之祖舅也，请为长史，谓之曰：“君器识弘深，後当代老子于荆南矣。”乃委以军政。
又曰：杨方，字公回。少好学，有异才。初为郡钤下威仪，公事之暇，辄读五经，乡邑未之知。内史诸葛恢见而奇之，待以门人之礼，由是得周旋贵人间。
又曰：郭奕，字大业，太韵恤曲人也。少有重名，山涛称其高简有雅量。为野王令，羊祜尝过之，奕叹曰：“羊叔子何必减郭大业！”少选复往，又叹曰：“羊叔子去人远矣。”遂送祜出界数百里。
又曰：李荐乐安孙璞，亦以道德显，时人称为知人。
又曰：唐彬，初受学於东海阆德，德门徒甚多，独目彬有廊庙才。及彬官成，而德已卒，乃为之立碑。
又曰：韦忠年十二丧父，哀慕毁悴，杖而後起，司空裴秀吊之，匍匐号诉，哀恸感人。秀出而告人曰：“此子长大必吻佳器。”归而命子造焉也。
又曰：沛国戴，少有才知，与嵇绍从子含相友善，时人许以远致，绍以为必不成器。後为司州主簿，以为无行被斥，州党称有知人之明。
又曰：郑袤，字林叔，荣阳开封人也。高祖众，汉太司农。父泰，杨州刺史，有高名。袤少孤，早有识鉴。荀攸见之曰：“郑公业为不亡矣。”
又曰：《王戎传》云：“阮籍与浑为友，戎年十五，随浑在郎舍，戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每浑，俄顷去，过戎良久，然後出，谓浑曰：“冲清贵，非卿伦也，共卿言不如共阿戎谭。”
又曰：乐广，字彦辅。父方，参魏征西将军夏侯玄军事。广时年八岁，玄尝见广在路，因呼与语，还谓方曰：“向见广神姿朗彻，当为名士。卿家虽贫，可令专学，必能兴卿门户也。”
又曰：曹摅，字颜远，谯国人也。祖肇，魏将军。摅少有孝行，好学，善属文。太尉王衍见而器之。调补临淄令。
又曰：潘京举秀才，到洛，尚书令乐广，京州人也。共谈累日，深叹其才，谓京曰：“君天才过人，恨不学耳。若学必为一代谈宗。”京感其言，遂亲骚不倦。
又曰：《王澄传》云：王衍有重名於世，时有许以人伦之鉴。尤重澄及王敦、庾凯，常为天下人士目曰：“阿平第一，子嵩第二，处仲第三。”澄尝谓衍曰：“兄形似道人，而神峰太俊。”衍曰：“诚不如卿落落穆穆然。”澄由是显名。
又曰：戴若思往武陵省父，时同郡人潘京素有理鉴，名知人。其父遣若思就京与语，既而称若思有公辅之材。
又曰：《周ダ传》曰：同郡贲嵩有清操，见ダ叹曰：“汝、颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”
又曰：刘隗伯父讷，字令言，有人伦鉴识。初入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太鲜明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧於用短，杜方叔拙於用长。”
又曰：周浚有人伦鉴识。其乡人史曜素微贱，众所未知，浚独引之为友，遂以妹妻之，曜竟有名於世。
又曰：《阮修传》云：王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云：“不知此後当见能通之者不。”衍族子敦谓衍曰：“阮宣子可与言。”衍曰：“吾亦闻之，但未知其之处定何如耳！”及与修谈，言寡而旨畅，衍乃叹服焉。
又曰：桓彝，字茂伦。庾亮每属彝觅一佳吏部，及至都，谓亮曰：“为卿得一佳吏部矣。”亮问安在，彝曰：“人所应有而不必有，人所应无而不必无。徐宁真海岱清士。”因为叙之，即迁吏部郎。
又曰：谢玄时，苻坚强盛，边境数被侵寇，朝廷求文武良将可以镇御北方者，安乃以玄应举。中书郎郄超素与玄不善，闻而叹曰：“安违众举亲，然玄亦必不负举。”时咸以为不然。超曰：“吾尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间亦得其任，所以知之。”
《晋中兴书》曰：何充，字次道。年在童龀，伯父邃谓之曰：“我为儿时，亡伯车骑谓我汝後当与伯父争名，汝今器宇弘深，亦当名出我右。”由是少有名望。
又曰：吴隐之，字处默，少有孝行，遭母忧，哀毁过礼。时与太常韩康伯邻居，伯母语伯曰：“汝後若居铨衡之职，当用如此辈人。”及伯为吏部尚书，因进用之。遂历清显。
又曰：范汪，字玄平，少失父。年六岁过江依外家庾氏，荆州刺史王澄见而奇之，以为兴范族者，必是人也。
又曰：魏徐州刺史吕虔，有佩刀。工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：“苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。”祥始辞之，固强乃受。祥死之日，以刀授弟览曰：“吾儿凡，汝後必兴，足称此，故以相与。”
又曰：王，字玄琳。弱冠与谢玄辟大司马桓温掾，温语人曰：“谢掾年三十，必拥旄仗节，王掾当作黑头公，皆不易才也。”
又曰：薛谦与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循同志友善，号曰：“五俊”。初入洛，司空张磺见而叹曰：“皆南金也。”
又曰：陆晔童龀中，从兄机称之为陆氏之宝，我家不世之公也。
又曰：褚季野翼从弟弱冠，谯国桓彝见而异之曰：“褚季野有皮里阳秋。”
又曰：王敦为太子舍人，荥阳潘滔时为洗马，见而目之曰：“处仲蜂目已露，但豹声未振，若不噬人，亦当为人所噬。”
沈约《宋书》曰：桓玄闻一军起，便忧悴无复计。或曰：“刘裕等众力微弱，岂便有成，陛下何虑之甚？”玄曰：“刘裕足为一世之雄，刘毅家无担石之储，ヅ蒲一掷百万。何无忌刘牢之甥，酷似其舅。其举大事，何虑无成也。
《宋书》曰：谢弘微童幼时，精神端审，时然後言。叔父混尝异之曰：“此儿深衷夙敏，方成佳器。有子如此，足矣。”
又曰：谢弘微叔父混，尚晋陵公主。高祖受命，晋陵公主降为东乡君，以混得罪前代，东乡君节义可嘉，听还谢氏。自混亡，至是数载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加於旧。东乡君叹曰：“仆射平生重此子，可谓知人。仆射为不亡矣。”
又曰：袁淑，字阳源，陈郡阳夏人，丹阳尹豹少子也。少有风格，年数岁，伯湛谓家人，此非凡儿。
《齐书》曰：隋郡王子隆能属文，明帝谓王俭曰：“我家东阿也。”俭曰：“东阿重出，实为皇家藩屏。”
又曰：徐孝嗣姑东莞刘舍，舍兄藏为尚书左丞，孝嗣往诣之。藏退语舍曰：“徐郎是令仆人，三十馀可知矣。汝宜善自结。”
又曰：江为丹阳丞，时袁粲为尹，见叹曰：“风流不坠，正在江郎！”数与宴赏，流连日夜。
萧子显《齐书》曰：褚渊，字彦回，河南阳翟人也。父卒，悉推财与弟，惟取书数千卷。初，与从弟同载，道遇太祖，渊举手指太祖车谓曰：“此非常人，将来不可测。”
《梁书》曰：沈起家州从事，奉朝请。尝诣齐尚书右丞殷氵尔，氵尔与语及政事，甚器之，谓曰：“观卿才，当居我此职。”
又曰：范述曾，字子玄，吴郡钱塘人也。幼好学，从馀杭吕道惠受《五经》，略通章句。道惠学徒常有百数，独称述，曾曰：“此子必为王者师。”
又曰：贺琛，字国宝，会稽山阴人也。伯父，步兵校尉，为世硕儒。琛幼，授其经业，一闻便通义理。异之，常曰：“此儿当以明经致贵。”
又曰：臧盾，幼从徵士琅琊诸葛璩受《五经》，通章句。璩学徒常有数十百人，盾处其间，无所狎比。璩异之，叹曰：“此生重器，王佐才也。”
又曰：贺时沛国刘为会稽府丞，见深器异之。尝与俱造吴郡张融，指谓融曰：“此生神明聪敏，将来当为儒者宗。”
又曰：丘仲孚字公信，吴兴乌程人也。少好学，从祖灵鞠有人伦之鉴，尝称为千里驹也。
《陈书》曰：杜之伟强识俊才，颇有名当世，吏部尚书张瓒深知之，以为廊庙器也。
又曰：陆庆，永阳王为吴郡太守，闻其名，欲与相见，庆固辞以疾。时宗人陆荣为郡五官，庆尝诣焉，王乃微服往荣舍，穿壁以观之。王谓荣曰：“观陆庆风神凝峻，殆不可测，严君平、郑子真何以尚兹。”
《北史》曰：于谨南伐江陵，以唐瑾为玄帅府长史，及军还，诸将多因虏掠，大获财物，瑾一无所取，惟得书两车，载之以归。或言於周文曰：“唐瑾大有辎重，悉是梁朝珍玩。”周文初不之信，然欲明其实，密遣使检阅，惟见坟籍而已。乃叹曰：“孤知此人来二十许年耳，其不以利污义，向若不令检视，恐常人有投杼之疑，孤所以益明之耳。凡受人委任，当如此也。”
《隋书》曰：魏任城王谐荐李德林，因遗尚书令杨遵彦书云：“燕赵固多奇士，此言诚不为谬。今岁所贡秀才李德林者，文章学识，固不待言，观其风神器宇，终为栋梁之用。至如经国大体，是贾生，晁错之俦；雕虫小伎，殆相如、子□之辈。今虽唐虞君世，俊盈朝，然修大厦，岂厌夫良材之积也。吾尝见孔文举荐祢衡表云：‘洪水横流，帝思俾。’以正平比夫大禹，常谓拟谕非伦，今以德林言之，便觉前言非大。”
又曰：杨素，少落拓，有大志，不拘小节，世人多未之知，惟从叔祖魏尚书仆射宽深异之，每谓子孙曰：“处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。”
又曰：柳庄少有远量，博览坟籍，兼善辞令。济阳蔡大宝有重名於江左，时为岳阳王萧察咨议，见庄便叹曰：“襄阳水镜，在於兹矣。”大宝遂以女妻之。
又曰：高构。河东薛道衡才高当世，每称构有橇砒，所为文笔，必先以草呈构，有所诋诃，道衡未尝不嗟伏。大业七年，终于家，时年七十二。所举杜如晦、房玄龄等，後皆自致公辅，论者称构有知人之鉴。
又曰：虞世基，字茂世，会稽馀姚人也。父荔，陈太子中庶子。世基幼沉静，喜愠不形於色，博学有高才，兼善草隶。陈中书令孔奂见而叹曰：“南金之贵，属在斯人。”少傅徐陵闻其名，召之，世基不往。後因公会，一见而奇之，顾谓朝士曰：“当今潘、陆也。”因以弟女妻焉。
《隋书》曰：李德林，任城王谐为定州刺史，重其才，召入州馆，朝夕同游，殆均师友，不为君民礼数。尝语德林云：“窃闻蔽贤蒙显戮。久令君沉滞，吾独得润身，朝廷纵不见尤，亦惧明灵所谴。”於是举秀才入邺。李德林幼聪敏，年数岁，诵左思《蜀都赋》，十馀日便度。高隆之见而嗟叹，遍告朝士，云：“若假其年，必为天下伟器。”邺京人士多就宅观之，月馀，日中车马不绝。年十五，诵五经及古今文集，日数千言。俄而该博坟典，阴阳纬候无不通涉。善属文，辞核而理畅。魏收尝对高隆之谓其父曰：“贤子文笔终当继温子升。”隆之大笑曰：“魏常侍殊已嫉贤，何不近比老、彭，乃远求温子！”
又曰：李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫丧父，事母以孝闻。母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之。为伯父魏歧州刺史，深所嗟尚，每称曰：“此儿吾家之颜子也。”
卷四百四十四 人事部八十五
知人下
《唐书》曰：王，幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沉深，能安於贫贱，体道履正，交不苟人。叔父颇，当时通儒，有人伦之鉴，尝谓所亲曰：“门户所寄，惟在此儿耳。”
又曰：裴行俭，有人伦之鉴。自掌选及为大总管，凡遇贤俊，无不甄采。每制敌摧凶，必先期捷日。时有後进杨炯、王勃、卢昭邻、骆宾王并以文章见称，吏部侍郎李敬玄，盛为延誉，引以示行俭，行俭曰：“才名有之，爵禄盖寡。杨应至令长，馀并鲜能令终。”是时，苏味道、王□未知名，因调选，行俭一见，深礼异之，仍谓曰：“有晚年子息，恨不见其成长。二公十数年当居衡石，愿记识此辈。”其後相继为吏部，皆如其言。行俭尝所引偏裨，有程务挺、张虔勖、崔知辩、王方翼、党金毗、刘敬同、郭待封、李多祚、黑齿常之，尽为名将，位至刺史、将军者数十人。其所知赏，多此类也。
又曰：狄仁杰授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，立本见而谢曰：“仲尼云：观过知仁矣。足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”荐授并州都督府法曹。
又曰：张守仪形瑰壮，善骑射，性慷慨，有节义。时卢齐卿为幽州刺史，深礼遇之，常共榻而坐，谓曰：“足下数年外必节度幽、凉，为国之良将，方以子孙相托，岂得以僚属常礼相期耶！”
又曰：李勉以故吏前密县尉王ㄧ勤，俾摄南郑令，俄有诏处死，勉问其故，乃为权幸所诬。勉询将吏曰：“上方藉牧宰为人父母，岂以谧稍而杀不辜乎！”即停诏拘ㄧ，飞表上闻，ㄧ遂获宥，而勉竟为执政所非，追入为大理少卿。谒见，面陈王ㄧ无罪，政事条举，尽力吏也。肃宗嘉其守正，即日除太常少卿。王ㄧ後以推择拜大理评事、龙门令，终有能名，时称知人。
又曰：李晟，德宗之幸山南，既入骆谷，谓浑曰：“渭桥在贼腹内，兵势悬隔，李晟可办事乎？”对曰：“李晟秉义执志，临事不可夺，以臣计之，破贼必矣。”帝意始安。
又曰：杨嗣复，字继之，仆射於陵之子也。初，於陵十九登进士第，二十再登博学弘词科，调补润州句容尉。渐西观察使韩有知人之鉴，见之甚悦。有爱女，方择佳婿，谓其妻柳氏曰：“吾阅人多矣，无如杨生贵而寿，生子必为宰相。”於陵秩满，寓居杨州而生嗣复。後见之，扶其首曰：“名位果逾於父，杨门之庆也。”因字曰庆门。竟如其言。
又曰《于邵传》云：“樊泽尝举贤良方正，邵一见之於京师，谓樊将相之才也。不五年，择为节将。
又曰：李德裕与牛僧孺有隙。或以韦温厚於牛僧孺，言於德裕，裕曰：“此人坚正中立，君子也。”
又曰：刘三复，长庆中李德裕拜浙西观察使，三复以德裕禁密文臣，以所业文诣郡干谒，德裕阅其文，倒屣迎之，乃辟为从事。
《後魏书》曰：《崔亮传》云：“崔亮，字敬儒，清河东武城人也。时陇西季冲当朝任事，亮从兄言之於冲，冲与亮语，因谓亮曰：“比见卿先人《相命论》，使人胸中无复怵迫之啮拢”冲奇之，延为馆客。冲谓兄子彦曰：“大崔生宽和笃雅，汝宜友之；小崔生峭整清彻，汝宜敬之。二人终将大至。”
《孔丛子》曰：魏安王问子顺：“马回之为人，虽少文，然梗直，有丈夫之节，吾欲以为相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至於亮直之节，臣未之明也？”曰：“何故？”答曰：“臣闻诸孙卿，其为人，长目而永视者，必体方而心圆，每以其法相人，千百不失。臣见回非不伟其体，然甚疑其目。”王卒用之，三月，王果以谄得罪。
《淮南子》曰：宁戚欲干齐桓公，困穷无以自达。於是为商旅，将牛车，暮宿於郭门之外，桓公郊迎客，夜爝火甚盛，从者甚众。戚饭牛车下望，见桓公而悲，击角而疾《商歌》。桓公闻之，扶其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也！”命後车载之，赐衣冠。
《说苑》曰：楚令尹虞丘子，复相庄王，曰：“臣闻奉公行法，可以得荣，能浅行薄，无望上位。臣为令尹十年矣，国故不治，狱讼不息，臣窃选国俊士孙叔敖，秀才多能，其性无欲，君举而授之政，则国可使宁，而士民可使附。”庄王从之。虞丘子彩田三亩，号曰国老，以孙叔敖为令尹。虞丘子家干法，叔敖执而戮之。虞丘子喜曰：“叔敖果可使持正矣。”
《傅子》曰：刘备袭蜀，丞相椽赵戬曰：“刘备其不济乎？拙於用兵，每战每败，奔亡不暇，何以图人？”徵士傅斡曰：“刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将：此三人者，皆人杰也。以刘备之略，三杰佐之，何为而不济也？”
《郭子》曰：冀州刺史杨淮，字彦清。二子乔、髦有识，俱总角为成器。淮与裴、乐广友善，遣见之。谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广谓淮曰：“乔自及卿，髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。”议者皆许之。
又曰：王仲祖云：“真长知我，胜我自知。”
又曰：王浑妻锺，生女甚贤明，令武子为妹择嘉婿，而未有其人。兵家子有才，欲以妻之，独与母议。初不告，事定乃白母曰：“诚是地也，自可贵。”“要当令我见之。”於是，武子令此兵与群小杂处，使母帷察之。母曰：“刑衣者，汝可拔乎？”武子曰：“是。”母曰：“此才足以拔萃，然地寒，非长年不足展其才用，观其形骨，恐不可与婚。”数年果死。
《吕氏春秋》曰：魏公叔痤疾，惠王往问之曰：“公叔之病甚矣，将奈社稷何？”对曰：“臣之御，庶子鞅也，愿王以国听之。若不能听，勿使出境。”王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉！以叔之贤，而今谓寡人以听鞅，悖也。”公叔死，公叔鞅西游秦，秦孝公听之，秦果强，魏果弱。
《竹林七贤论》曰：山涛与阮籍、嵇康皆一面，而契若金兰。涛妻韩氏尝以问涛，涛曰：“当年可为友者，惟此二人耳。”妻曰：“负羁之妻亦观狐赵，意欲一窥之，可乎？”涛曰：“可也。”二人至，妻劝涛留之宿，□其酒食，夜穿牖而窥之。涛入曰：“所见何如吾？”妻曰：“君才殊不如也。正当以识度相友。”涛曰：“然，伊辈亦当谓我识度胜。”
《世说》曰：袁弘少贫，常为人佣载运租。谢镇西常夜泊舟江渚，清风明月，闻贾客舫上有咏声，甚有情致，听所咏诗，又所未尝闻，叹美不能已。即遣人委曲讯问，乃是袁弘自诵其《咏史》诗，遂厚相赏重。
又曰：郄太尉遗门生与王丞相书，求女婿，曰：“请往东齐中选之。”门生归白郄云：“王家诸郎亦皆可然，闻觅女婿，咸自矜持，惟有一郎在东床上坦腹食，如不闻。”郄云：“此正嘉婿。”既而访焉，乃逸少也。
又曰：顾和始为杨州从事，月旦当朝，停车州门外。周侯诣丞相，历和车边过，和觅虱，夷然不动。周既过，返还，指顾心曰：“此中何所有？”顾择虱如故，徐应曰：“此中最是难量地。”周侯既入，语丞相曰：“卿州吏有一令仆才。”
《语林》曰：夏少明在陈国不知名，闻裴逸民知人，乃裹粮寄载入洛，从之，未至裴家。少许，见一人着黄皮褶，乘马将猎。夏问逸民家远迩，答曰：“君何以问？”夏曰：“闻其名知人，故从会稽来投之。”裴曰：“身是逸民，明可更来。”明往，逸民果知之，又嘉其志扃，乃用为西门侯，於此遂知名。
又曰：魏武将见匈奴使，自以形陋不足雄远国，使崔季代，乃自捉刀立床头坐。既毕，使仆问曰：“魏王何如？”使答曰：“魏王信自雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄。”魏王闻之，驰遣杀此使。
《世说》曰：王冲、裴叔则二人於总角时诣锺士季。须臾去，後客问：“向二童子是谁？”曰：“裴、王。”客曰：“何如？”锺曰：“裴楷清通，王戎简要。须三十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才。”
崔鸿《前燕录》曰：慕容，幼而魁岸，美姿貌，身长八尺，雄杰有大度。晋安北张华一见奇之，谓曰：“君长必为命世之器，定难济时者也。”遗冠簪，以结殷勤。
崔鸿《前秦录》曰：姜宇，字子居，天水冀人也。少孤贫，为河北陈不识家牧羊，年十五，身长七尺九寸，聪惠美风仪。每夜专读书，睡则悬头于屋梁，达旦而止。不识奇之，将妻以女，其妻弗听。不识乃置酒引宇，令女潜观之，问女曰：“姜宇人士才明，吾欲以汝妻之，汝母难曰：宇，家之牧人，汝意云何？”女曰：“观宇之姿才，岂复为人牧羊也。”遂妻之。宇後历位京兆尹、御史中丞。
《郭林宗别传》曰：郭泰，字林宗。入颍川则友李玄礼，至陈留则结苻伟明，之外黄则亲韩子助，过蒲亭则师仇季知，止学舍则收魏德公，观耕者则拔茅季伟，皆为名士。至汝南见袁闳，不宿而去，从黄宪三日乃去。过新蔡，薛{勤心}问之曰：“足下见袁奉高，不宿而去，从黄叔度乃弥日，何也？”泰曰：“奉高之流虽清而易挹，叔度汪汪若千亩之陂，澄之不清，挠之不浊，难测量也。”
《何别传》曰：，字伯求，有人伦鉴。同郡张仲景，总角造，谓曰：“君用思精而韵不高，将为良医。”卒如其言。
《顾和别传》曰：和，字君孝。总角时，顾荣曰：“此吾家骥，兴衰宗，必此子也。”顾珠亦有令问，荣谓珠曰：“卿速步，君孝超卿矣。”
《孟嘉别传》曰：庾亮拔孟嘉为劝学从事，褚褒为豫章太守。出朝，亮正旦大会州府人士，率嘉集坐，第甚远，问亮曰：“江州有孟嘉，其人何在？”亮曰：“在坐，卿但自觅。”褒历观之久，指嘉谓亮曰：“此君小异，将无是乎？”
《卫别传》曰：刘真长、谢仁祖并知名。时人商略中朝人士，或问弘可得方卫洗马不，谢曰：“安得相比，其间可容数人。”
《三辅决录》曰：庞知伯名勃，为郡小吏。东平卫农为书生，穷乏，乃客锻於睬家。知伯知其贤，尤加礼待，雇直过偿，及去，送十里，过舅家，复贷钱赠之，农不肯受。勃曰：“有受，令勃不告。”农乃受，曰：“为冯翊，乃相报。”后果为冯翊太守，勃子为门下书佐。
又曰：游殷，字幼齐，与司隶校尉胡轸有隙，轻诬，构杀之。初，殷为郡功曹，有童子张既者，时未知名，为郡书佐，殷察异之。既过家，具设宾馔，及既至，殷妻笑曰：“君甚悖乎？张德容童昏小儿何异？”殷曰：“卿勿怪，乃方伯之器也。”殷遂与既论霸王之事，飨讫，以楚子托之。轸害殷，月馀得病，目脱，但言伏罪，游幼齐将鬼来，於是遂死。谚曰：“生有知人之明，死有鬼灵之验。”
又曰：王谌，字子嗣，博学有才辩。洛阳种景伯、武原吴季高未知名，谌数称二人於朱伯厚，有宰辅之器。退语二人曰：“卿必为公，而景伯至司徒，季高至司空。”世以是服谌之知人也。
《会稽典录》曰：盛宪，字孝章，尝出行逢一童，容貌非常，宪怪而问之，是鲁国孔融。融时年十馀岁，宪下车执手，载以归舍。与融谈宴，知其不凡，便结为兄弟，因升堂见亲。
《汝南先贤传》曰：薛勤，字恭祖，仕郡功曹。陈仲举，时年十五，为父赍书诣勤，勤见而察之。明日往造焉，仲举父出见勤，勤曰：“足下有不凡子，吾来候之，不从卿也。言议尽日，乃叹曰：“陈仲举有命世才，王才之具。”又见黄叔度於童幼，云当为内盛德。其後二贤英名并耀於世。
又曰：谢甄禀气聪爽，明识达理。见许子将兄弟弱冠之岁，曰：“平舆之渊，有二龙出焉。察其盼睐则赏其心，睹其顾步则知其道。”
《襄阳耆旧记》曰：刘备访世事於司马德操，操曰：“儒生俗士，岂识时务哉！此间自有伏龙凤雏。”备问：“谁？”曰：“诸葛孔明、庞士玄也。”并用为军师中郎。
又曰：潘记见温习十数岁时曰：“此儿名士，必为吾州里议主。”敕子弟与善，温後果为荆州太公平令。
又曰：李衡，字叔平。汉末，父将走入吴，以下户调为武昌渡民。闻羊道有人物之鉴，往干之，道曰：“多事之世，尚书剧曹郎才也。”劝习筮仕，以女配之。
卷四百四十五 人事部八十六
品藻上
《论语》子曰：“管仲之器小哉！”
又：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝，器也。”（言汝器用之人也。）曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（瑚琏，黍稷之器。夏曰瑚，商曰琏，周曰簋。簋，宗庙之贵器。）
又曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰；赤也，束带立於朝，可使与宾客言也。
又曰：子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
又曰：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
又曰：子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”
又曰：季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，於从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？”
《家语》曰：子贡曰：“陈灵公君臣宣淫於朝，泄冶谏而杀之，是与比干同也，可谓仁乎？”子曰：“比干於纣，亲则叔父，官则少师，忠疑之心在於宗庙而已，固必死争之，冀身死之後，纣悔寤，其本志情，在乎仁者也。泄冶位下大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，以区区之一身，欲正一国之淫昏，死而无益，可谓怀矣。诗曰：‘民之多僻，无自立僻。’其泄冶之谓也。”
又曰：孔子北游农山，颜回侍曰：“愿得明王圣主而辅相之，敷其五教，道之以礼乐，使城郭不修，沟渠不越，铸剑戟为农器，放牛马於原薮，室家无怨旷之思，千岁无斗战之患。”子曰：“美德也，不伤财，不害人，不繁辞，则颜氏之子有矣。”
又曰：颜回问於孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？”孔子曰：“武仲贤哉！”回曰：“武仲世称圣人，而身不免於罪，是知不足称；好言兵计而挫於邾，是勇不足名也。夫文仲其身虽没，而言不朽，恶有未贤？”孔子曰：“身没言立，所以为文，犹有不仁者三，不知者三，是则不及武仲也。”回曰：“可得闻乎？”孔子曰：“下展禽，至六关（六关，关名，置之以税行者。）妾织席，三不仁也；设虚器，纵逆祠，祠海鸟，三不知也。武仲在齐，齐将有祸不受，更其国以避其难，是知难之也。”
又曰：澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌；宰我有文雅之辞，而知不充其辩。孔子曰：“以容取人则失之子羽，以言取人则失之宰予。”
又曰：子夏三年之丧毕，见於孔子。孔子与之琴，使之弦，侃侃而乐。子曰：“君子也。”闵子三年丧毕，见孔子，孔子与之琴，使之弦，切切而悲。子曰：“君子也。”子贡问曰：“闵子哀未尽矣，子曰君子也；子夏哀已尽矣，子曰君子也。二者殊情而俱君子，赐也惑之。敢问。”孔子曰：“闵子哀未尽能游之以礼，子夏哀已尽能引之及礼，均之君子，不亦可哉！”
又曰：孔子曰：“不迁怒，不深怨，不录旧罪，冉雍之行也；不畏强御，不侮鳏寡，才任治戎，仲由之行也；文胜其质，好学博艺，省物而动，是冉求之行也；齐庄而能肃，志通而好礼，笃雅而有节，是公西华之行也；满而不盈，实而不虚，其德敢言於人，无所不信，是曾参之行也；送迎必敬，上交下接，是卜商之行也；先成其虑，及事而行，故动则非妄，是言偃之行也；三复白圭之玷，是南容之行也；执亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也；不念旧恶，盖伯夷、叔齐之行也；畏天而敬人，盖赵文子之行也；临其难不爱其死，谋其身不遗其友，君若用则进，盖随武子之行也；国家有道，其言之足以治，无道，其默之足以生，盖伯华之行也；外宽而内亡，直己而不直人，以善自终，盖蘧伯玉之行也；孝恭慈仁，允德图义，终贫去怨，轻贱财不道，盖柳下惠之行也；君有道从命，无道衡命，盖平仲之行也。”
《汉书》曰：高帝置酒洛阳南宫，上曰：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而敬人，然陛下使人攻城略地，所降下者，因以与之，天下同利也。项羽疾能妒贤，有功者害之，贤者疑之，战胜而不与大功，得地而不与人利，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，不知其二。夫运筹策於帷幄之中，决胜於千里之外，吾不如张子房；镇国家，扶百姓，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者人杰也，吾能用之，此吾能以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”群臣皆悦服。
又曰：《公孙弘传》赞云：“儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，律令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将帅则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日，其馀不可胜记。是以兴造功业，制度遗文，後世那及。孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以儒术进，刘向、王褒以文章显，将相则张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、仁延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、邵信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属，皆有功迹见述於世。参其名臣，亦其次也。”
谢承《後汉书》曰：桓帝徵徐犀等不至，因问陈蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著，谁为先後？”蕃对曰：“闳生公族，闻道渐训，长於三辅，仁义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至於稚者，爰自江南卑薄之城，而角立杰出，宜当为先。”
袁山松《後汉书》曰：王允，字子师，太原人。世仕州郡，郭林宗尝见允而奇之曰：“王生一日千里，王佐才也。”遂与友善，允至司徒。
范晔《後汉书》曰：许劭尝到颍川，多长者之游，惟不诣陈蕃。蕃丧妻还葬，乡人毕至，而劭独不往。或问其故，邵曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通，故不造。”其多所裁量若此。曹操微时，常卑辞厚礼，求吻己助。邵鄙其为人而不肯对，操乃伺隙胁劭，邵不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦。而邵与从兄靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。
《魏志》曰：卢钦著书称徐邈曰：“徐公志高行洁，才绰气猛。圣人以清为难，而徐公之所易也。”或问钦：“徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京都，人以为介，何也？”钦答曰：“往者毛孝先、崔季用事，贵清素之士，徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相放效，而徐公雅尚自若，不与俗同，故前日之通，乃今日之介也。”
又曰：司马文王与陈泰亲友，武陔亦与泰善。文王问陔曰：“玄伯何如其父？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教吻己任者，不如也；明统简至，立功立事，过之。”
又曰：文帝问贾翊曰：“吾欲伐不从命，以一天下，吴、蜀何先？”对曰：“攻取者先立权，建本者向德化。但用兵之道，先胜後战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣无备权之对也。虽以天威临之，未见万全之势。今宜先文後武。”文帝不纳。後兴江陵之役，士卒多死。
《典略》曰：祢衡自荆州北游许都，书一卷怀之，漫灭无所。或问之曰：“何不从陈长文、司马仲达乎？”衡曰：“卿欲我从屠酤儿辈耶？”又问曰：“当今复谁可？”衡曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”又问：“荀令君、赵荡寇皆盖世乎？”衡见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：“文若可借面吊丧，稚长可监厨请客。”其意以吻荀但有貌，赵但啖肉也。
又曰：赵戬遭三辅乱，客於荆州，刘表以为宾荣。是时，祢衡来游京师，底訾朝士，及南见戬，叹之曰：“剑则干将莫耶，木则椅桐梓漆，人则颜冉仲弓也。”建安中丞相南取荆州，执戬手曰：“何相见之晚！”
《魏氏春秋》曰：高贵乡公即位，神明爽俊，德音宣朗。罢朝，景王私曰：“上何如主也？”钟会对曰：“才同陈思，武类太祖。”景王曰：“若如卿言，社稷之福也。”
又曰：高贵乡公为宴群臣於泰极东堂，与侍中荀ダ、崔赞、袁亮、锺毓、虞松等讲述，因帝问ダ等曰：“有夏既衰，后相殄灭，少康收集夏众，复禹之绩，高祖拔起垅亩，驱帅豪俊，芟夷秦、项，包举宇内，斯二主可谓殊才异略，命世大贤者也。考其功德，谁宜为先？”ダ等对曰：“造之与因，难易不同。少康功德虽美，犹为中兴之君，与世祖同流可也。至如高祖，臣等以为优。”帝曰：“未必创业者皆优，绍继者咸劣，少康中宗中兴之美，论德核实，方诸汉祖，吾见其优，未闻其劣。少康生於灭亡之後，降为诸侯，能布其德而兆其谋，卒灭过、戈，复禹之绩，非至德岂能济斯，汉祖因土崩之势，专任知力，为人子则数危其亲，为人君则囚系贤相，为人父则不能卫其子；身没之後，社稷几倾，若与少康易时而处，或未能复大禹之绩。推此言之，宜高夏康，而下汉祖矣。”帝又曰：“夫太上立德，其次立功，汉祖功高，未若少康武烈之威，岂必降於汉祖哉？但夏书沦亡，旧方残缺，故勋美阙而罔载，向令坟、典俱存，行事详备，亦岂有异同之论哉！”於是群臣咸悦服也。
又曰：胡综论吴朝俊士；英才卓越，超逾伦匹，则诸葛恪；清识知机，达究幽微，则顾谭；淑辩弘达，言能释结，则谢景；究学甄微，游夏同科，则范慎、羊道。恪才而疏，谭精而惧，景辩而校。後恪、谭果以强，吴人论综言而有徵。
《蜀志》曰：大鸿胪张俨作《默记》，其《述佐篇》论诸葛亮与司马宣王书曰：“汉朝倾覆，天下分崩，豪杰之士，竞希神器。魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为世霸王。诸葛、司马二相，遭值际会，托身盟主，或收功于蜀汉，或闻名於伊、洛。丕、备既没，後嗣即统，各受保阿之任，辅翼幼主，亦一国之守臣，霸王之贤佐也。历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、雒之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此而人不亡，则凉、雍不解甲，中国不解鞍，胜负之策，亦已决矣。方之司马，不亦优乎？”
《吴志》曰：孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及吕蒙曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。子敬东来，孤与宴语，便及大略帝王之策，一快也。後孟德率数十万众水步俱下，孤请诸将问其所宜，子布、文表俱言宜遣迎之，子敬即驳言不可，劝孤呼公瑾，付兵众逆而击之，此二快也。劝吴借玄德地，是其一短，不足以损二长也。孤忘其短，而不遗其长。子明少时，果敢有胆，而长大学问、筹略可以次公瑾，但言议不及耳。”
又曰：周昭著书称步骘及严等曰：“古今贤士大夫所以失名丧身者，其由非一也，大归四者而已：急论议一也，争名势二也，重朋党三也，务欲速四也。急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不除，未有能全者也。当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎！然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。《论语》言‘夫子恂恂然善诱人’；又曰：‘成人之美，不成人之恶’，豫章有之矣。‘望之俨然，即之也温，听其言也厉’，使君体之矣。‘恭而安，威而不猛’，丞相履之矣。学不求禄，心无苟得，卫尉、奋威之蹈矣。此五君虽德实有差，轻重不同，至於趋舍大检，不犯四者，俱一揆也。昔丁出於孤家，吴粲由於牧竖，豫章扬其美，以并陆、全之列，是以人无幽滞而风俗厚焉。使君、丞相、卫尉三君，昔以布衣俱相友善，论者因名叙其优劣。初，先卫尉，次丞相而後使君也。其後并事明主，经营世务，出处之才仪有不同，先後之名须反其初，此世常人所决勤薄也。至於三君分好，卒无亏损，岂非古人交哉！又鲁横江昔仗万兵，屯据陆口，当世之美业也，能与不能，孰不愿焉？而横江既亡，卫尉应其选，自以才非将帅，深辞固让，终於不就。後徙九列，迁典八座，荣不足以自曜，禄不足以自扶拢至於二君，皆位为上将，穷富极贵。卫尉既无求欲，二君又不称荐，各守所志，保其名好。孔子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’斯有风矣。又奋威之名，亦三君之次也，当一方之戍，受上将之任，与使君、丞相不异也。然历国事，论功劳，实有先後，故爵位之荣殊焉。而奋威将处此，决能明其部分，心无失道之欲，事无充诎之求，每升朝堂，循礼而动，辞气蹇蹇，罔不惟忠。叔嗣虽亲贵，言忧其败，蔡文至虽疏贱，谈称其贤。女配太子，受礼若吊，慷慨之趋，惟笃人物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。若乃经国家，当军旅，於驰骛之际，立霸王之功，此五君者未为过人。至其纯粹履道，求不苟得，升降当世，保全名行，邈然绝俗，实有所师。故粗论其事，以示後之君子。”
又曰：薛莹、王蕃，器量绰异，弘博多通；楼玄清白节操，文理条畅；贺邵厉行贞洁，机理清要；韦曜笃学好古，博见群籍，有记述之才。胡冲以为玄、邵、蕃一时清妙，略无优劣。必不得已，玄宜在先，邵当次之。华核诗赋之才，有过於曜，而典诰不及也。
王隐《晋书》曰：河南郭象著文，称嵇绍父死在非罪，曾无耿介，贪位死暗主，义不足多。曾以问郄公曰：“王褒之父亦非罪死？褒犹辞徵，绍不辞，用谁为多少？”郄公曰：“王胜於嵇。”或曰：“魏晋所杀子皆仕宦，何以无非也？”答曰：“殛鲧兴禹，禹不辞兴者，以鲧犯罪也。若以时君所杀为当耶，则同於禹；以不当耶，则同於嵇。”
又曰：世皆以嵇见危授命。答曰：纪信代汉高之死，可谓见危授命。如嵇偏善其一，可也，以备体论之，则未得也。”
又曰：顾荣谓中宗曰：“陆士玄贞正清贵，金相玉质。甘季思忠款诚尽，加以胆殊快。殷庆玄质略有明规，文武可用。荣族兄公让，明亮守节，困不易操。会稽杨彦明、谢行言皆服膺儒教，足为民望。贺生沉潜，青□之士。陶恭兄弟才力虽少，实事极佳。凡此诸人，皆南金也。”中宗纳之。
又曰：卫妻父乐广有海内重名，议者以为妇公冰清，女婿玉润。
又曰：裴宪，字景思。陈郡谢鲲、颍川庾岂攵皆俊朗士也，见而奇之，相谓曰：“裴宪鲠亮弘达，通机识命，不知其何如父然？至於深弘保素，不以世物婴心者，其殆过之。
又曰：裴楷尝目夏侯玄云：“肃肃如入宗庙中，但见礼乐器”，锺会“如观武库森森，但见矛戟在前”，傅嘏“汪翔靡所不见”，山涛“若登山临下，幽然深远。”
又：杜预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰“杜武库”，言其无所不有也。
又曰：《杜预传》云：时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛。预常称济有马癖，峤有钱癖。武帝闻之，谓预曰：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。”
又曰：裴楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之“玉人”。
又曰：见裴叔则如近玉山，映照于人也。
又：《裴楷传》云：吏部郎缺，文帝问其人於锺会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”
又曰：阮裕除东阳太守。寻徵侍中，不就。还剡山，有肥遁之志。有以问王羲之，羲之曰：“此公近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。”时人云：裕骨气不如逸少，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如殷浩，而兼有诸人之美。
又曰：谢安义在辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁、益不守，樊、邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外著，人皆比之王导，而文雅过之。
卷四百四十六 人事部八十七
品藻中
《晋书》曰：《韦忠传》云：裴为仆射，数言忠於司空张华，华辟之，辞病不赴。人问其故，忠曰：“吾茨檐贱士，本无宦情。且茂先华而不实，裴欲而无厌，弃礼典而附贼后，此岂大丈夫之所宜行耶！”
又曰：王戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金，我皆钦其宝，莫知名其器；玉衍神姿高彻，如瑶林树，自然是风尘外物。谓裴拙於用长。荀勖工於用短，陈道宁纟纟如束长竿。
又曰：褚陶。吴平，召补尚书郎。张磺见之，谓陆机曰：“君兄弟龙跃□津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝以尽，不意复见褚生。”机曰：“公但未睹不鸣不跃者耳。”华曰：“故知延门之德不孤，川岳之宝不匮矣。”
又曰：乐广，尚书令卫，朝之耆旧，逮与魏正始中诸名士谈论，见广而奇之，曰：“自昔诸贤既殁，常恐微言将绝，而今乃复闻斯言於君矣。”命诸子造焉，曰：“此人之水镜，见之莹然，若披□而睹青天也。”
又曰：嵇绍始入，或谓王戎曰：“昨於稠人中始见嵇绍昂昂然若野鹤之在鸡群。”戎曰：“君复未见其父耳。”
又曰：王戎幼而颍悟，神彩秀彻，视日不眩。裴楷见而目之曰：“戎眼烂烂如岩下电。”
又曰：张翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为江东步兵。
又曰：刘毅转司隶校尉，纠正豪右，京师肃然，司部守令望风投印绶者甚众。时人以毅方之诸葛丰、盖宽饶。
又曰：乐广少与弘农杨准相善。准之二子曰乔曰髦，皆知名於世。准使先诣裴，性弘方，爱乔有高韵。谓准曰：“乔当及卿，髦少减也。”又使诣广，广性清淳，爱髦有神检。谓准曰：“乔自及卿，然髦亦清出。”准叹曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣也。”论者以为乔虽有高韵，而神检不足，乐为得之矣。
又曰：刘颂守廷尉。时尚书令史扈寅非罪下狱，诏使考竟，颂执据无罪，寅遂得免。时人以颂比张释之乎！
又曰：和峤迁颍川太守，为政橇膨，甚得百姓欢心。太傅从事中郎庾ダ见而叹曰：“峤森森如千丈松，虽累多节目，施之大厦，有栋梁之用。”
又《郄鉴传》云：王敦尝谓曰：“乐彦辅短才耳。後生流宕，言违名检，考之以实，岂胜满武秋耶？”鉴曰：“拟人必於其伦。彦辅道韵平淡，体识冲粹，处倾危之朝，不可得而亲疏。及愍怀太子之废，柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言！”敦曰：“愍怀废徙之际，交有危机之急，人何能以死守之乎！以此相方，其不减明矣。”
又《孙登传》云：嵇康从之游三年，问其所图，终不答，康每叹息。将别，谓曰：“先生竟无言乎？”登乃曰：“子识火乎？火生而有光，而不用其光，果在於用光。人生而有才，不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在於识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免於今之世去矣！子无求乎？”康不能用，果遭非命。
又《王湛传》云：武帝亦以湛为痴，每见济，辄调之曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。及是，帝又问如初，济曰：“臣叔殊不痴。”因称其美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”时人谓“湛上方山涛不足，下比魏舒有馀。”湛闻曰：“欲处我季孟之间乎？”
又曰：陆机天才秀逸，辞藻弘丽，张华尝谓之曰：“人常恨才少，而子更患其多。”
又曰：陆□，刺史周浚召为从事，谓人曰：“陆士龙当今颜子也。”
又曰：王衍俊秀有令望，虚心玄远，未尝语利。王敦过江，常称之曰：“夷甫处众中，如珠玉在瓦石间。”顾恺之作画赞，亦称衍岩岩清峙，壁立千仞。
又曰：杜性纯和，美姿容，有盛名於江左。王羲之见而目之曰：“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙中人也。”桓彝亦曰：“卫神清，杜形清。”
又《郭文传》：温峤尝称曰：“文有贤人之性，而无贤人之才，柳下惠、梁琦之亚乎？”
又曰：罗含，谢尚与含为方外之好，乃称曰：“罗君章可谓湘中之琳琅。”
又曰：罗含、桓温尝与僚属宴会，含後至，温问众座曰：“此何如人？”或曰：“可谓荆楚之杞梓。”桓曰：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已。”
又曰：薛兼少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名，号为“五俊”。初入洛，司空张磺见而奇之曰：“皆南金也。”
又曰：《郄超传》云：沙门支遁以清谈著名于时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。而遁常重超，以为一时之俊。
又曰：郄超为桓温参军。谢安与王坦之常诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郄生可谓入幕之宾矣。”
又：《周ダ传》曰：庾亮尝谓ダ曰：“诸人咸以君方乐广。”ダ曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”
又曰：应詹弱冠知名，性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称。司徒何邵见之曰：“君子哉若人！”
又曰：桓温豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。少与沛国刘忄炎善，忄炎尝称之曰：“温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。”
又曰：刘忄炎寓居京口，家贫，织芒履以为养，虽荜门陋巷，晏如也。人未之识，惟王导深器之。後稍知名，论者比之袁羊。忄炎喜，还告其母。其母，聪明妇人也，谓之曰：“此非汝比，勿受之。”又有方之范汪者。忄炎复喜，母又不听。及忄炎年德转，论者遂比之荀粲。
又曰：荀崧弱冠，太原王济甚相器重，以方其外祖陈郡袁侃，谓侃弟奥曰：“近见荀监子，清虚名理，当不及父，德性纯粹，是贤兄辈人也。”
又曰：成公简，字宗舒，东郡人也。世二千石。性清素，不求荣利，潜心味道，罔有干其志者。默识过人。张茂先每言：“公简清静比杨子□，默识拟张安世。”
又曰：谢安总角，神识沉敏，风宇修畅，善行书。弱冠夷熙，清言良久，既去，子修曰：“向客何如大人？”曰：“此客而来逼人。”王导亦深器之。由是有重名。
又曰：谢万善属文，叙渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康四隐四显为《八贤论》，其旨以处者为优，出者为劣，以示孙绰。绰与往反，以体公识远者，则出处同归。
又曰：《韩康伯传》云：庾和名重一时，少所推服，常称康伯及王坦之曰：“思理伦和，我敬韩康伯；志力强正，吾愧王文度。”
又曰：王献之尝与兄徽之俱诣谢安，徽之多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：“小者佳。”客问其故，安曰：“吉人之辞寡。”