永乐大典残卷卷五十六

永乐大典残卷卷五十六

　　《送原甫帅永兴》读书当为王者师，论兵要作万人将。古来志士稀两遂，白首儒生彼无望。麒麟一出凡马空，豫章蟠根岁逾壮。金华事业烂然新，阻西谋谟谁与让。旌旗蔽日红半天，笳鼓隘涂车万两，中军令出听无哗，秦山渭水皆东向。荒夷怛威霜雪明，属城炀和春日亮。赵张成事不足论，方虎遗诗犹可尚。龙文金铉待调饪，璇枢斡中付群当。西人欢歌公肯留，公车双鹿尽车番上。

　　【韩魏公安阳集】

　　《贺春卿宣徽出帅延安》：延塞何须辍钜公，西师今复久囊弓。三台班秩名虽重，四海生灵泽未丰。莫泥兵韬求策胜，更充贤业俟时通。归来谈笑严廊上，致主唐虞始是功。《次韵答渭帅王龙图》十年西北保疆垂，只恐非才误委毗。报国心诚虽慷慨，背时踪迹极孤危。欲求褒贬明千古，直把穷通托二仪。多谢高篇远相劳，召南风格本王基。《次韵答并帅王仲仪端明以诗见寄》退削尝连上，清哀遂一开。调元辞重任，殄寇倚非才。虎士方争奋，羌雏已诉哀。遽驰金节觐，俄得锦衣回。雅契瞻并府。衰容病邺台。孤怀难托雁，芳信忽传梅。玳瑁遥宾席，葡萄入醉杯。高座谈阻阔，危榭几徘徊。大卤诚淹帅，中枢即二台。三槐东第甲，还似相车来。

　　【徐节孝先生集】

　　《述怀寄吕帅》君看关西山壁立，春云突尽春空窄。浓岚滴去渭川寒，孤峰深与秦天碧。白云流水岂无情，立马吟诗定相忆，且倩东风先寄声，俄整西装期已迫。吟到秋风放我归，归来待作潇湘客。北边控扼重瀛州，虎士鹰杨属壮猷。尽道胡人新断臂，安知汉将欲春喉。为文法度惟青简，奉使勋劳半白头。六路全秦与全魏，不须野战觅封侯。师屯十万建牙旗，大纛森森重使威。燕颔将军宜纟肃帽，龙马战士受犀衣。银锵作队行春去，猎炬成林校猪归。更看铃斋凭几处，文如布阵翰如飞。胡人勇悍真劲敌，汉将威名重泰山。隐若金城当一面，横如战阵控三关。防秋甲士屯田去，牧马毡裘避塞还。儒帅著书闲暇否，两河人物太平间。帅臣所统在燕南，事事如窥指掌间。杖钺精神堪破虏，扌益吭形势正当关。十州部分连沧海，一道军声过黑山。文武非从尹吉甫，前时方叔已平蛮。事皆术内宜谋帅，奇在胸中合运筹。战士常骑突阵马，将军须养犒师牛。雅歌坐燕春归塞，缓带行吟月上楼。且劝主人宜饮酒，边城六月已如秋。玉门关静边锋息，回首金城赵充国。纟肃帽霜须马上吟，诗偿如云满秋色。最好青门长乐坡，灞桥路上情更多。纟肃岭风烟新草木，潼关形势旧山河。洛阳城阙秋风紧，有诏疾驱催大尹。两瞳直是有精神，管取无宽亦无猛。

　　【苏东坡大全集】

　　《送薛颖叔帅熙河》西方犹宿师，论将不及我。苟无深入计，缓带我亦可。我欲歌杖杜，杨柳方婀娜。边风事首虏，所得盖么麽。愿得鲁连客，一射聊城。

　　【王安石临川集】

　　《送元厚之帅福州》元侯文章翁，更以吏能著。今为大帅府，千里来赴诉。街诏出黎岭，方为远人慕。旌旗满流水，冠盖东门驻。《答西帅》吾君英睿超光武，良将西征捍隗器。事见《隗器传》誓斩郅支聊出塞，陈汤斩郅支生擒颉利始归朝。唐太宗生擒颉利一丸岂虑封亟谷，千骑无由饮渭桥。《息夫躬传》：如使狂夫枭嘘于东崖，匈奴饮马于渭水。此诗恐谓王韶可见，公意切于开边也。岂虑者言帅之威略，必不使如王元之徒欲以一丸泥对亟谷关也。按《北史》韦孝宽赞东人怙恃其众，将欲饮马清渭，而《新唐史》突厥赞亦言虏薄渭桥，骑土盍蒙京师。然一丸泥既是《后汉书》全文，则亦疑千骑或别有出处，公方以为对。秦汉唐架渭者凡三桥。在咸阳西十里者名便桥。武帝造在咸阳东二十二里为中渭桥。始皇造在万年东四十里为东渭桥，不知始于何世。唐书太宗出元武门以万骑径诣渭水上，隔水与颉利语。时虏进至谓水便桥之北，或云此是王元之诗。好立功名竹素，莫教空说霍票姚。杜子美《后出塞》诗：借问大将谁，恐是霍票姚。陪柏中丞观宴将士诗，汉朝频选将，应拜霍票姚。按《汉史》霍去病再从大将军，受诏予壮士。为票姚校尉，服虔音飘摇。师古曰：票，频妙反。摇，羊召反。票姚，劲疾之貌。荀悦，汉纪作票鹞，字去病，后为票骑将军，尚取票姚之子耳。子美以平声用，盖从服虔音。公亦以平声用，必承袭子美。

　　【邓侠西塘集】

　　《迎仲常龙图自广州移闽帅》：旄铖依前向钓台，祥灭喜雨两崔嵬。民思父母无穷已，天借星辰有去回。千里胯襦还众暖，三山楼阁为认开。须知道路先腾说，又见清凉古佛来。去年牙戟海边城，空望门阑涕泗横。今日去旄东乡萝，那知高纛此中迎。岂非丈席谐瞻对，亦似云衢有否亨。十有余年想谆诲，更期珠玉似河倾。惠慈政化及民功，内外声称有古风。五岭山川情正，七闽桃李意先通。大明继照天衢，重德还朝众愿同。早晚皇穹顺舆议，老人星在玉堂中。

　　【强祠部集】

　　《送王夕拜移帅庆阳》：一月天书两紫泥，朝持使节暮征西。公适自京兆府就领都漕，又改帅庆阳，一月之间凡两拜新命。关中父老攀旗尾，阃外偏裨望马蹄。行色欲侵边雪散，威声先压塞云低。情勤佳客双延避，，公刘李二君欲置幕下。令肃强兵倍训齐。城堡此时归镇静，趄廷自昔重招携。坐收勋业光彝鼎，入拜恩私宠介圭。文武兼才绿已试，父兄前烈不难跻。却惭主帅经三易，幕府徘徊守故木妻。

　　【米芾宝晋山林集】

　　《送端臣桂林先生兼简信叔帅座》骖鸾碧玉林，琢句白琼瑶。人间埃盍尽，青罗数分毫。程公列仙张。磊落粹露膘。玉沥发太和，泓君同逍遥。刻严栖乌鸦，陟山献透紫霄。南风勿赋，即是宣室招。

　　【晁无咎鸡肋集】

　　《送龙图范丈德孺帅庆》：君不见，行君往在康定中，奉诏经略河西戎。大顺胡芦尽耕稼，贼书不到秦关东。边人咸识侍中子，至今犹说将军似。给事文武龙图贤，大冯小冯安足言。龆年书传有肝胆，二十起家车槛槛。蛟龙云雨时可用，麒麟图尽功非晚。况闻预防传厌山谷，顷时河陇严飞。朝廷属休兰会兵，秦人倚庆为长城，时平斥候正须远，军闲留田示宜轻。东风浩浩吹榆柳，相劝西城古原酒。班春曷不问遗老，先公远谋尚多有。女郎山下万貌貅，部曲肥马身轻裘。此曹赏赐饱无用，谈话岂得希封侯。赵边今日须李牧，士无超距如食肉。

　　【郭祥正青山集】

　　《代先书寄卢帅朱龙图》：行中杨花塞路春无声，鸣鸠唤妇留春睛。杨鞭朝发浚氵卤县，卷帘暮宿金斗城。城中主人汉贾谊，妙年射策都群英。峨冠独立御史府，冰霜凛凛清朝廷。尧乘白云渡银海，十年望阙心常倾。只今淮西课等，沉沉玉帐闲府兵。神机照物辩毫发，提刀四顾新发硎。行闻召节返西掖，至尊开思诙经。岂容燕寝自顺养，尽戟森卫清香凝。陈公虽解豫章榻，白头重愧非徐生。飘零渔舟定荷蓑笠，揣摩旧学荒柴荆。愿公一吐太和气，朽株岩下逢春荣。《奉和广帅蒋颖叔留题石室》：西江赴海穿双峡，十里寒青半天插。晴空倒影连明河，滔滔不碍鲸鱼呷。绞绡高覆紫微冠，翠簟平铺玉皇榻。中藏石室与嵩台，巨壁禾责层老鳞甲。欲飞未去凤逶迤，将蛰还伸龙匝。浪摇蓬岛何其危，桂塞广寒无乃狭。天匠不由基构成，洞门大启无人扃。六月来游乃挟纩，酌酒向口疑冰生。三溪诘曲愈难涉，举蜀但爱烟溟溟。返似霜缣见山水，尽手只许吴生是。有谁文采如昌黎，物物为我从头记。自惭才短空冥搜，俚语未足苍崖留。元戎闻之索大笔，默坐远想书胜游。凭凌风力若捕虎，窘束景象如缚亻丸。那知子厚号雅健，不识谢守为风流。桓桓斯人富学海，少陵重生谪仙在。淙峥击玉敲黄金，倚马千言未尝改。高才岂必世俗知，浩气已充天壤内。又如淮阴善将略，不战能令敌先败。暂辞侍从来东南，羊城日为传岩。不唯巴片戋吟咏足，即看玉牒功名钅免。滁阳吴公昔曾赋，落落文华精注措。毛侯亦许送和章，马上横戈写长句。孰云高要陋且遐，三篇入石神鬼嗟。愿挥硬画夺剑戟，下视鸟迹初遗沙。此心虽大虑转小，刻就颇忧龙作蛇。譬之博奕仲尼与，群儿恶用相识讠华。端溪石工古称妙，年年琢砚供正衙。刚刀截牌易于砚，龟螭相射生彤霞。岘山石鼓久缺矣，若县光才真瘦耶。流传万本入中国，谁怜此落瘴水涯。共探泉石造淡漠，岂意冠盖追荣华。公思归乎欲致主，四方飘泊予为家。予意无留亦无去，等将幻质随杨花。

　　【吕净德先生集】

　　《送蔡帅赴平源》：剑外开三蜀，回中宿万兵。召还宜北觐，赐钺又西征。。体貌均先后，权纲一重轻。渊衷尤慎柬，舆意尚难平。伊昔藩条振，于今治体成。有为终简易，无迹但恢闳。笔下销顽弊，樽前得隐情。快如长剑立，通若巨河倾。阔刃从虚落，醇源及物清。山川增气象，草木遂勾萌。暖褐三冬足，丰畴百室盈。咏歌今父母，畏服古神明。方幸华轮，俄闻瑞节迎。渴心犹借寇，翘望欲还琼。况复盘关路，常瞻部使旌。十连依玉帐，一道固金城。后诏光前出，新棠似旧荣。于宣推德业，所至尽功名。塞马宁非福，溟鹏岂问程。惟期未温席，归去纂家声。

　　【赵鼎臣竹隐畸士集】

　　朱贡父自尚书郎领宪河朔，会高阳阙守因摄帅事以书寄之，且觅蟹螯》清渭三年伴蜀泾，鸿毛一举便冥冥。帐前共听将军令，塞下争看使者星。四坐应刘邀俊彦，两行燕赵列娉婷。只知左手持螯美，不念贫交正独醒。

　　【秦观淮海集】

　　《送蒋颖叔帅熙河》：侍臣不合出都门，为有威名藩汉尊。户部左曹回妙手，匈奴右臂落清。挥毫珠璧生谈笑，转盼龙鸾在梦魂。潮海一空何足道，归来共坐调元。天马葡萄隔玉门，汉廷谁更勇如尊。行台晓日屯千骑，祖道春风属一樽。莫许留犁轻结好，便令殴脱复游魂。要须尽取熙河地，打鼓梁州看上元。

　　【彭汝砺鄱阳集】

　　《送范侍郎帅庆州得以字》：池水夜流，日行无停车丸。人生长道路，扰扰还如此。莫辞饮我酒，酒尽君且起。赠君双宝剑，有言惭近俚。圣人之于物，爱视犹一子。一作视之犹赤子。顾复愁不至，不知分此尔。谁兹较寻尺，竟未知所以。夷外当反内，刮毛须及里。边垂今无事，自可缓带理。愿君宏远业，赫赫光祖祢。《送颖叔帅临洮》：风如疾雷雹如芋，雪如丘壅道路。蒋侯车驰挽不住，见说西人复啸聚。目视阴山欲飞去，蒋侯文如江海注。一决万里无尽处，笔落在纸成云雾。气吞云梦八九数，力转丘山缚螭虎。终日笑言公不怒，三军号令成樽俎。羌戎胆落汗流氵斤，边人乃至歌五礻夸。昔夸禁中得颇牧，今见南阳称召杜。前席宣室疑已暮，勒功燕然无可慕。归来遍作人间雨，杖杜吾当为君赋。《陆佃陶山集?送张颉待制帅瀛州》：食货方艰不忍笼，长才宜有济时功。当龙马图书后，钱入红牙子中。音信定应随朔雁，梦魂多拟托南风。如何更讲黄河策，定取横流副两宫。

　　【许景衡横塘集】

　　《张帅进职再留敏叔有诗贺之次韵》：意昔初辞九枣班，斋坛授钺气桓桓。边民惯见平安火，天子新除侍从官。此去一年聊许借，从来五礻夸不愁寒。进贤自是平生志，看取他年头上冠。

　　【胡铨澹庵集】

　　《上洪帅李伯纪丞相》：相印横拖御案前，圣恩暂许帅藩宣。举幡北阙危三刖，抗疏南床忽十年。建炎二年铨移书，中丞王陶论相公。当在朝廷以系人望。往事凄凉人堕甑，此身空洁鹭木妻烟。当时坐榻生龙尾，犹望陈蕃一解悬。

　　【张横浦先生集】

　　《闻沈元用帅南海喜而有作》：与公相别五经年，忧患流离理固然。怅望故园江渚外，还惊横浦瘴烟边。喜闻金节专南海，行看锋车上九天。顾我不才仍老矣，只思归棹五湖船。

　　【邓刚中北山集】

　　《拟送杨帅》：久戌思贤日，中兴入觐时。旌旗生喜气，梅柳动寒枝。报国心偏苦，安边计自奇。一军尝北出，万骑绝南窥。结车丸闻修好，囊弓谨退师。浩歌藏战甲，雅拜习朝仪。天近雷风迅，云深雨露滋。告庭行有命，祖战敢无诗。雪意留金勒，歌声寄玉卮。明年秋秫贱，酿酒酌归期。

　　【吴芾湖山集】

　　《寄龚帅》：今朝步忽来前，报道除书下日边。阃寄复归贤使者，百城闻命想欣然，虽喜英贤帅十连，却惭糠滥居前。自知未免人扬簸，愿使衰翁晚节全。行李看看近故庐梦魂犹自辶尧洪都。帅垣暇日登临处，把酒还能话我无。《龚帅以久不寄诗还惠》：性便野服厌朝裾，一意归休学二疏。门外浑无俗士驾，案头惟有道家书。胜游但欲寻蓬岛，湖中近恐一亭，目为小瀛州。旧事那能记石渠。亦拟冥搜酬绝唱，惭将丸砾报琼琚。天与疏慵一味闲，许辞尽戟老柴关。几年欲作冥鸿举，今日方随倦鸟还。有水不妨时载月，无人谁与共登山。相望千里空相忆，樽酒何时一破颜。《再和龚帅所寄》：契阔经年阻曳裾，满簪华发愈萧疏。五禽聊作林间戏，双鲤忽传江上书。诗句方惭成间断，交情岂谓益勤渠。开缄更诵敬人语，恍若相从听琚。闻道庭白昼闲，更无夜犬吠江关。一时戾气俱销尽，千载淳风顿使还。但恐赐环来北阙，不容柱笏看西山。今汲直如公少，正赖忠言一犯颜。《送汪枢帅福唐》：试数中兴社稷臣，独公名德冠簪绅。合依衮纟肃归双阙，却拥旌幢帅七闽。帝欲十连均雨露，人思四海静风尘。会须展尽经纶手，总反安危佩一身。

　　【王汉滨先生集】

　　《寄制帅》：五郡驰驱两月忙，少城春事沓相忘。票鸟留鸟鸣处韶光老，鹈声中旅思长。曾为青山迂客路，莫偕红旆访仙乡。浣花时节归期近，犹及遨头共一觞。《次制帅所和前诗》：圣主忧动躬万务，英豪宁许山林住。弓旌号召士无留，竹帛功名公所赴。天表对杨咨见晚，坤维镇抚歌来暮。雪山增重绝纷埃，蜀道非离履平路。分陕聊烦虑妙略，秉钧已叹迂高步。朱车番抚俗远民怀，玉帐折卫荒服惧。羽檄不飞烽堠减，骏骨多收边市互。孔明七纵讵非长，户牖六奇真不误。农狎其野无外忧，马腾于槽有余怒。三陲绝徼皆妥安，诸将雄师今尽护。九重益友思直谅，四蜀新声咏宣布。帅阃方观勋业成，庙堂行看精神聚。嗟我衰迟托末契，辱公敦笃倾殊顾。当年献赋诵凌云，上国承颜悦披雾。

禹门亲睹跃风雷，尧陛初敬承雨露。龙颜下瞩顿生光，凤翼高翔从此附。称身朝服曳青云，满袖天香摧宝炷。九霄变化冥鹏升，一纪光阴隙驹鹜。绨袍雅意念张禄，襦胯馀波依叔度。他时入觐对金莲，伴直应随玉堂寓。《再和》年将六帙诸衰具，漏尽锺鸣行不住。一身许国铢两轻，万里携家斗升赴。五羊大夫习劳苦，三先生嗟晚暮。分为一世数奇人，踏遍九州多半路。早岁尝为梁甫吟，中途已失邯郸步。穷通有命常自乐，庄子穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。幽显无惭方不惧。郭象注《庄子》云：幽显无愧于心，然后能独行而不惧。每读商书戒十愆，不忧汉法千三互。奔走频惊使节光，叨逾敢欢儒冠误。车下夺牛任客疑，水中见蟹从人怒。怨恩肯效儿女语，正直犹希鬼神护。

平生事业在方册，将老精神弊泉布。九重德意日边远，十万师徒升外聚。不令圣泽皆下，宁免吾皇尚西顾。上为朝廷广霖雨，下令郡邑清蒙雾。乘轺无术谩观风，发陕维贤倚行露。青天云雾昔曾披，渌水芙蓉今密附。郊垌小队连后乘，燕寝清香同妙炷。鸟雀难偕鸿鹄飞，驽骀暂逐骅骝鹜。自怜落落王平子，遇此汪汪黄叔度。但忧温诏趣公归，阴宇不容孤迹寓。《再和》珠玑百斛何有付，公有诗筒来不住。出尘秀句若霞，走笔豪篇逾乡赴。吟安一字不知老，朝作千篇犹未暮。秋天鸿鹄翥浮云，平地骅骝驱熟路，分忧制节绵万里，余事文章兼七步。千军独扫人共惊，八面俱来我何惧。力扛九鼎更妥帖，胸蟠万卷森差互。千言未困见纵横，一点不加无谬误。音谐律吕凤凰鸣，势薄云天鹏鸟怒。

流传应有贾客售，在处岂无神物护。公计光火舀千丈锦，我诗分鹿窘一尺布。公诗雄富百雉都，我诗穷陋三家聚。行经北海恍自失，出见西施羞反顾。残膏禾氐欲借邻光，馀润有如蒙晓雾。君侯雅志和薰风，圣主恩光深湛露。事业终期白日悬，功名已见青云附。愿公归侍玉皇案，天香复与金童炷，愿西取王母环，云车直指瑶池鹜。要当都俞庙堂上，岂久淹留井参度。顾我尘埃不足论，屈曲世间随所寓。胜游每恨不相同，邮递犹欣日日通。玉帐未容佳境到，云山已在好诗中。灵珠忽富千金赠，凡马堪嗟万古宝。展卷高吟知几过，大音一震耳根聋。尘劳汨没老尤顽，遍走岷峨杳霭间。筋力已疲难报国，田园有计即归山。何期俗驾经时出，却得浮生数日闲。已请一麾江海去，故应生入玉门关。

新篇孤峻绝阶梯，照眼光芒五色迷。已向诗坛称独步，不妨祖令更全提。来使多亲禅语。真空雅兴高情契，绝景终希大手题。馀事文章暂游戏，要将李杜与名齐。住因得坎去乘流，万里西南更仙游。三径未成归计晚，一尊犹喜故人投。小篇偶寓诗筒去，佳句还劳驿使酬。得与诸贤更倡和，故应盛事播西州。我登峨眉山，伟观天下少。观公惊俗句，更觉眉山小。短章锋斩绝，大篇气深杳。纸弊墨色渝，读诵不能了。用尽登山力，方知行路难，孤峰宁久驻，半岭敢求安。还目穷千里，危肠搅百酸。川原忽开豁，岐路正平端。露宿风餐走部封，要询民瘼下情通。消磨光景驱驰裹，疲弊精神倥偬中。珠玉忽收千里赠，尘埃顿洗一襟空。病馀快觉心情爽，愈却间风耳不聋。《来诗》云：来诗梅破萼，忽折技头酸。

此句形容节物，可见征役之久。其为警策，古作者不足进也。丘园养浩久怀安，忽侍天岁咫尺间。草制方观周诰命，筹边聊重蜀江山。搏风已激三千水，制电终归十二闲。天遣词人来作牧，勒铭重刻剑门关。羁怀感慨少多违，世路国辶石国迁老更迷。松忄贾十年乖种植，妻孥万里困携提。龙门偶幸余光借，雁塔曾同伯氏题。拥慧只今知不晚，曹装犹未去三齐。武林一别几经秋，谁料同为锦里游。蒹苇已惭瑶树倚，琼琚仍愧木瓜投。小诗勉向忙中和，大白难禁醉里酬。他日东南陪晤语，故应相对话刀州。从来方面贵，体尊吟咏少。君侯七尺躯，诗胆看更小。句如星斗烂，气与云天杳。词源倒三江，倾泻何时了。圣主不忘远，惠怀尧所难。如何吾所部，疲瘵未全安。诏条少宣布，牒诉多悲酸。

抚节夜长叹，忧惭非一端。《赠襄阳帅吴彦猷》：今威千岁归，城郭尚如故。我今还故乡，陵谷亦易处。荆榛荒旧蹊，溪壑改新路。城中十万家，碧瓦生烟雾。茅艹吹变闾门舀，旧屋无一炷。相逢访亲旧，十百不一遇。岂无新人民，往往皆旅寓。元帅念疲瘵，抚养若稚孺。近闻田里间，稍稍复逃户。会当一二年，功效见生聚。但恐锋车来，追诏不容住。努力慰斯民，望公若羊祜。

　　【董霜杰先生集】

　　《贺曾修撰帅江陵》：控蜀连吴最上流，清时词伯拜元侯。和气随千骑，籍籍英声慰十州。士识朝宗方定价，客依刘表只销忧。三朝开济元勋后，蝉冕还应映黑头。荆州剌史苏州似，可但超然五字诗。试问清香凝寝处，何如夜雨对床时。风流云散心方折，月落参横角更悲。堂下为公理修竹，琳琅他日幽姿。大府山河壮，严城鼓角雄。先声消鼠辈，善颂到牛童。八境风烟上，千篇唾中。头聊尔耳，归觐大明宫。化蜀归来欲醉吟，君王又起福淮民。旌旗光动迟迟日，鼓角声传盎盎春。风采十州安抚使，典刑四海老成人。屯田小试营平策，蚤晚论思从紫辰。麟符虎节烂龙光，势重侯蕃壮帝乡。那复谢元将淝水，政烦汲黯守淮阳，咄嗟万户无穷惠，清净三州已试方。余事不防哦妙句，韦郎韵胜寝凝香。

　　【曹勋松隐集】

　　《曾端伯自承移帅川口，有怀风旨无便附信，忽领教喜成小诗附便奉呈。》：好在曾夫子，宁追晤语期。倚毗离楚日鼓吹入夔时。赤甲薰风近，黄堂淑景迟。相望邈坤轴，空咏竹枝词。衣先九润，此日上瞿塘。风月动官柳，旌旗开蜀疆。诗坛凌李杜，政绩过龚黄。追诏知非晚，肯令生智囊。仆也庵居久，心形付自然。山林藏老退，松竹养风烟。遇物元非远，寻真自一天。怀人会心处，熟诵见山篇。

　　【周麟之海陵集】

　　《送王时亨舍人帅蜀》：煌煌天笔照坤维，忽见文星下紫微。万里江山浑改观，九重绅笏更争辉。占桃不假刀形梦，换马端期鹄赴飞。试问郫筒故乡酒，路人应唱踏花归。一从雁塔缀英游，又见功名得志秋。丹阙万人窥榜眼，碧幢千骑拥鳌头。锦城日暖茕鳏舞，玉垒深铠仗收。他日中和闻善政，一琴宁复久淹留。

　　【李璧雁湖集】

　　《东帅少才兄宠况七言一首口占八句以谢》：辛苦灯穴匆心少日同，未应岁晚马牛风。康山何敢杜陵敌，子贡还怜颜巷空。红旆碧油虽贵重清泉白石也英雄。长哦缺月长江句，总是霜须六十翁。《东帅张传之遣人来相致将以七言次韵答之》质非高古谢樽，漫向陈编挹圣言。久判余生甘扫墓，尚怀先友欲登门。功名自昔归羊传，丘谷从来着谢鲲。何日扁舟渑若去，眼看荔子厌枝繁。阆风当日奉清樽，犹记银钩洒七言。别去凄凉浑梦，只今疏懒己衡门。已非绝足那希骥，自比游尘或佐鲲。王尔重曲江劳卯止，人间岁晚雪霜繁。女鬼无庭论发奇樽，闲放骚人大小言。徐孺真能下蕃榻，孔公尚记出膺门。张出先公之门，故用孔公事。赤霄览德聊追凤，沧海寻仙更踏鲲。华发萧萧公健在，一将金奏洗哇繁。《四月十八日送连帅母丘厚卿三圣院即事》：送客来山寺，客去独凭栏。新篁已解择，莹眼表琅王干。玉台居上头，连峰郁山赞。清泉动古，凉风思发轻纟丸。黄云刮欲空，子规鸣声酸。秋种亦已布，豆菽行漫漫。诚知蕃寄忝，但愿晨亩安。归路转沙碛，广川浩澄澜。物色固自好，我忧何当宽。送梁漕帅夔。天涯留滞几星霜，两见飞来诏版黄。止水无私陶静冶，干将不露起颓纲。拭看远服恩波被，转觉朝家德意长。持此便应归法从，色丝先补舜衣裳。先声凛凛惧鸟蛮，舟引旌旗略万山。白帝城头风日好，永安门外水云间。功名可臻身为重，富贵相寻发未班。千古江氵贲卧龙在，请公携酒数开颜。

　　【张钅兹湖南集】

　　《送京仲远次对制帅四川》：林下忘官品，闻公近最荣。军民制全蜀，名位列西清。器自海岳重，久兼金玉声。早来登政府，活法了寰瀛。使北人争说，今回国势尊。厉声坚执礼，黠虏殆忘魂。钜业此犹细，故强行复存。乡闾正关外，因梦逐西辕。贱子夫谁问，鸣驺屡水湄。自因闲肯顾，不是佞求知。山槛清持茗，花蹊笑说诗。雨风今送别，忄妻断湿旌旗。

　　【楼攻女鬼先生集】

　　《送制帅林和叔》：使君一何清，鹤骨天与瘦。少年场屋声，六艺饱主漱。一行起作吏，所立已不苟。立朝凛大节，论事几及。发言必体国，平正无矫揉。藜藿为不采，风采照宇宙。出入有本末，眼见凡三就。来不为苟合，见召乃结绶。去亦不好高，三宿徐出画。天官岂不贵，陈义坚素守。赣川尝报政，复来守鄞。不求赫赫名，实出龚黄右。情伪千万端，到眼辄空透。抚民过婴儿，闾里息争斗。奸胥及疆梗，时用霹雳手。人诵南山判，情通理亦究。六邑俱帖静，称赞不容口。律身至严冷，无能制吾肘。吏事精且勤，呼烛侵夜漏。公退入家塾，渚孙后来秀。吏卒不识面，洛诵出窗牖。几年南塘路，来往困僵仆。一朝平似掌，行歌给老幼。公心信如水，古井波不皱。荣观处超然，轩冕亦何有。

翩翩欲赋归，排云屡胜奏。庙论终不许，斯民方借寇。上心重闵劳，祠官向庐阜。阖境极攀恋，人人怀杜母。君看臣辙人，谁能使奔走。挽须不得留，百拜愿公寿。老我幸同朝，倾盖已如旧，联事东西省，交情久益厚。我归以亦来，门户托云覆。黄堂间参语，惟我甥与舅。扬旌鸣鼓吹，贲此蓬华陋。清谈不及私，翁归况不受。义命熟不知，践履或差谬。惟公见善明，力行真耐久。有时相与言，心同兰其臭。掺祛宁忍别，追送列觞豆。公虽不好饮，勉为引醇酎。公去我亦隐，菽水翻彩袖。花溪渺何许，望望几双堠。千里共月明，怀人重搔首。惟应折梅花，临风为三嗅。《送赵子固事部帅合肥》：少年文假重神京，游宦还闻政有声。南省但推韩吏部，北方犹问赵先生。人传殿上三千牍，上喜胸中十万兵。

暂辍望郎分帅阃，淮南草木更知名。老韩同传我多惭，意气相倾自不凡。忧患饱更俱白发，班行独立见青衫。羡君真有虎头相，顾我方为马口御。同舍几何俄话别，可堪目力送风帆。襟带长淮地望崇，勋名当继古英雄。吴人止解依濡坞，晋将才能过八公。可但绥怀边境静，直须经略朔庭空。折冲不居遐徼，颇牧尤当在禁中。《送赵子直二卿帅三山。》蹴登从班，人胡谓公迟。建牙帅七闽，人胡为公疑。公今第一流，志操古与期。两州有遗爱，江西怛霜威。重来长道山，批束力兼琐闱。一片忧国心，辗转中夜思。正色抗危言，传诵满绅缕。造膝有启沃，削藁知者谁。此心与天通，此意上所知。所以名愈尊，万口同一词。进用恐不速，小却成叹咨。天语自昭然，更欲试望之。况彼三山重，谋帅皆衮衣。

兹行岂细事，报政不待期。登门恨最晚，嗅味忘贱微。目惭空惜别，不解留孔。十连终敛惠，居中乃其宜。试问行道人，但知望公归。《送赵德老端明帅蜀》身名俱泰老尚书。叱驭宁辞万里途。两地恩荣真赫奕，四川父老定欢呼。乖崖袍带今重见，清献琴龟我更无。频向筹边楼上望，归来方略上新图。《送万耕道帅琼管》：黎山千仞摩苍穹，颛颛独在大海中。自从汉武置两郡，黎人始与南州通。历历更革不且计，唐设五如容邑。皇朝声教久渐被，事体全有中华风。生黎中居不可近，熟黎百洞蟠疆封。或从徐闻向南望，一粟不见波吞空。灵神致祷如响答，征帆饱挂轻飞鸿。晓行不计几多里，彼岸往往夕阳春。流求大食更天表，舶交海上俱朝宗。势须至此少要息，乘风径集番禺东。

不然舶政不可为，两地虽远休戚同。古今事变无定论，难信捐之与杨雄。四州隅分各置守，琼台帅阃尤尊崇。高牙大纛拥方伯，鼓吹振响惊蛟龙。汉家威名两伏波，庐古以来几宗工。卫公精爽尚如生，妙语况有玉局翁。史君吏事素高了，明若古镜摩青铜。叱驭行行不作难，平生惟仗信与忠。布宣王灵万里外，益使向化来蛮。第惟遐方习疏慢，政化要当率以躬。雾中能见越王石，息然心服令易从。顽犷未率定以渐，勿示骇政先含容。平平之策用定远，下下之考书阳公。吏民生长固安土，尚当摩抚如童蒙。属僚宦游岂得已，士多失职悲途穷。名分卑尊不可紊，更念何处不相逢。官事既了与无间，可使和气俱冲融。乡闾惜别情所锺，临岐为倾琥珀浓。手遮西日念远去，欲留柰何鼓逢逢。愿君稳度三合溜，早归入侍明光宫。

　　【黄次岑三馀集】

　　《送何端乡帅泸》：何侯石友平生事，传粉风流讵可同。谁使拥旄三峡外，不留持橐五云中。啼猿此去欺残月，回雁国来托便风。亦念人生行乐尔，且拈重碧擘轻红。人物当年盛学宫，笑谈尝许小人同。分襟短艇江湖去，回首觚凌涕泪中。却叙花听夜雨，又还菰菜动秋风。禾氐应黄屋收京了，邂逅东华踏车而火红。《送胡帅》征南下车再寒暑，比屋罢民手摩抚。使渠安业不扰渠，恐负来时天上语。汉官题名当家谱，向来诸公孰为伍。天下中庸有胡公，不畏疆域陈仲举。年时丞相双旌举，南浦飞云作霖雨。文昌戎政念得人，谁令两公归接武。周宣中兴藉方虎，秦王学士开天府。只今陛下更苦辛，要折遐冲付尊俎。忍饥种麦未盖土，军民嗷嗷两难处。从容宫漏未遽移，亦及渔樵人物否。《还自豫章寄谢胡帅承公》：陆贽挥毫敏，廉颇仗钺频。人言绥远俗，吾念隔中宸。虎落新军睦，鸡翘旧望亲。玉堂清夜直，学士固应真。文献尊皇祖，枢机属老臣。中庸镇夷夏，精极天人。嗣武躬戎服，边头亦战尘。母云予小子，家国待经纶。翰墨南州士，弓刀北府兵。几年闻战伐，两地费经营。亻仓父吴儿笑，儒冠武弁轻。人才广收拾，归共致升平。侍郎前守镇江。误解陈蕃榻，惭升贾谊堂。丝纶今典诰，钟铉古铭章。窥豹迷深隐，攀龙谩激昂。鼎梅同臭味，妙语更难忘。《胡帅见和，用韵再寄。》本朝求治切，大府课功频。葵藿长倾日，槐枫远被宸。深心怜父老，慈训念君亲。奉计他时事，仍看汉相真。赵丞相去洪不一年大拜。乔木犹春色，名家亦世臣。安危思有寄，文武不无人。翰墨昭前烈，功勋踵后尘。八萧终鼎鼐，二贾且系纶。国步谁为梗，民生乃见兵。选贤丞相府，持节伏波营。健笔千钧重，先锋一鸟轻。征南多兴绪，相意暮云平。挟书游北阙，发策例东堂。遽骇豺狼怒，因潜虎豹章。已应长寂寞，无复变轩昂。公若登台辅，平生或不忘。

　　【胡寅斐然集】

　　《初至清湘，闻安仁帅司为曹成所袭。》：风急滩声乱，云红雪意酣。空庭初霰集，寒研忽冰涵。天造推移密，人情冷暖识。江头聊问讯，春到一枝南。税鞅年华暮，围炉夜饮酣。雪梅清共映，沙水冻相涵。远意人谁会，殊方俗未识。前冬发湖北，今日滞湘南。有道持危国，无人识素书。屡惊时易失，更觉意难如。莽莽旌旗暗，纷纷组绶纡。白云一天地，今日又迁居。结束趋安地，征营报急书。诸军闻好在，元帅竟何如。岁晏风云惨，天低岭海纡。悲歌抚长剑，吾道敢怀居。

　　【林光朝艾轩集】

　　《代陈季若上张帅》：一样官仪汉代新，乘时大手与经纶。东南自古认冠地，桐柏山前淮水春。峨峨支阙昼灭横，王录金箱记姓名。况有曲江家旧渚，小虹桥外柳花轻。晋公当日禾氐平淮，何事都人尚尔怀。客有昌黎韩吏部，独将大笔扫苍苔。长陪彩仗下蓬莱，万岁声中霁色开。自是北门须卧护，双旌迢辶虎日边来。柳堤九曲暗青丝，尽戟丛中昼影迟。传说如苏新乐府，禾氐缘太守例能诗。铜柱参天桂叶稠，公侯遗爱在南州。绳桥竹屋连溪曲，大贝明珠尽海头。骀荡春风散百城，钓敖黾江上棹歌声。官军不遗征徭少，烧尽柴炉说太平。天边草木旧知名，为道潢池莫弄兵。野市旋收黄犊去，明时火急赴春耕。欲将玉律播平康，长见单于拜未央。相国正须如治郡，春风随处有甘棠。南墙钜竹拂青烟，正在空斋簿领前领欲向韩门借余润，乞将白璧种蓝田。《八月十五日道出南昌，寄龚帅实之，兼呈程泰之刘文潜二漕》：未应双井即尘埃，似此衣冠得几回。国子先生还并驾，洪都新府却重开。再三为问滕王阁，第一顷登孺子台。定向此中修玩事，江边不道故人来。《程漕次韵》：闻有加手音扫榻埃，尚疑却棹酒船回。锦囊忽至诗传诺，玉尘未交心已开。邂逅四人今楚尾，班职十载旧兰台。尊前莫发鹿官叹，奇绝江山直一来。

　　【许纶涉斋集】

　　《送钱大受帅广东》：妙无遗策，私忧有剧谈。丰功期漠北，小试见湖地。暖席君何暇，妨贤我甚惭。诏将须尺一，象可应魁三。淮甸为寮日，私钱奉令时。同拼软弱罢，争忍碎烦为。报国存忠赤，逢人惜鬓丝。相从又相别，勋业迫男儿。《送赵端明帅全蜀》：谋深无位可酉寿功，端殿几廷礼数同。尽以四川归节制，重乘九折见精忠。平生清白天垂相，简在登庸帝降衷。万里桥头莫言远，恩波只在大江通。

　　【沈与求龟溪集】

　　《杜季民游恒山谒府帅刘公，辄次刘彦常韵作二诗送之》：勇往都忘去路难，胸吞螭虎气桓桓。吴头楚尾三梦，塞北江南五月寒。瘦马系门留我别，明珠携袖许谁看。书生自有西江量，何止能濡舌本干。上相平胡不作难，已开亭障彻乌桓。公朝问罪知谁敌，穷虏要盟故自寒。烽燧报安知徼肃，羽书飞捷万人看。书生梦想从军乐，侨语铭功墨未干。季习欲以铭投府帅

　　【韩虎润泉集】

　　《送施知院洪帅》：便好槐庭听报麻，少迟江右建高牙。使华仕路应争羡，昼纟肃乡闾合共夸。别院笙歌开祖席，满城光李正飞花。不知谁下陈番榻，且看儿童竹马遮。《送辛帅三山》：暂着宛鸟行却建牙，此身何地不为家。闽山又作年时梦，吴会分明眼底花。舒卷壮怀公自笑，往来行李仕争夸。棠阴应有邦人望，笳鼓西风拥帅华。《送徐斯远从施枢帅隆兴》暮春雨乍歇，新晴绿阴生。啼鸟集幽听，残花惬闲情。恻怆百虑感，良友条告行。牵衣坐已久，欲语声不鸣。东湖波浩荡，孺子名与清。今古信同调，下塌人自惊，公贫良可僚，我志远当平。临觞母重词，公亦为我倾。《张礼书帅隆兴》：国是古难定，公胡亦帅蕃。荣怀虽禁路，雅志已丘园。在昔从诸老，于今盛一门。使藩方渥，勇退复明恩。家学资经纬，儒科得本原。等闲为出处，何必较腾骞。致主丹心在，忧时素发繁。纷纭诚虮虱，变化任鹏昆鸟。华阁犹前席，江都漫左车番。建牙仪甚伟，分屏望还尊。持橐嘉谋略，横经妙讨论。皂囊怀直节，青琐务忠言。史知无隐，明刑信不冤。治和上下，力可正乾坤。收剑当侯阃，迢遥远帝阍。九迁由简拔，三入匪移奔。落落终难合，悠悠实易昏。归应思贺监，到日记陈蕃。自叹驱驰困，谁能顾盼温。春风动行李，只有梦随轩。

　　【杨诚齐集】

　　《送丘宗卿帅蜀》：人似隆中汉卧龙，韵如江左晋诸公。四川全国牙旗底，万里长江羽扇中。玉垒顿清开宿雾，雪山增重起秋风。近来廊庙多西帅，出相谁言只在东。论蜀宣威百万兵，不须号令自精明。酒挥勃律天西，鼓卧蓬婆雪外城。二月海棠倾国色，五更杜宇说乡情。少陵山谷千年恨，不过丘迟眼为青。蜀人诧蜀不能休，花作江山锦作州。老我无缘更行脚，羡君来岁领遨头。碧鸡金马端谁见，酒肆琴台访昔游。收入西征诗集里，忆侬还解寄侬不。《送朱师古龙图少卿帅潼川》：璧水蓬山偏羽仪，颂台公府更光辉。紫荷到眼垂持橐，黄菊关心便佛衣。鬻子运筹年尚少，买臣衣纟肃日思归。小烦谕蜀须还报，却袖香烟侍太微。甲戍花时策集英，相看须鬓各青青。曲江初别春三月，北阙重来再一星。百石去官君似邴，千年归鹤我输丁。因书若寄杨员外，莫道山寒少茯苓。《饯赵子直制置学侍郎出帅益州，分未到五更，犹是春二十八字为韵，得犹字》锦水花潭照碧油，西清学士旧敖黾头。随身琴鹤如清献，治蜀功名更武侯。无晚十行看暮召，不应三峡隔辰犹。垂杨管得人离别，舞破春风劝玉舟。《送别吴帅》我公四海不数人，小烦江西作好春。落霞秋水只似旧，如何入笔事事新。即今诸公方衮衮，一老不应闲裹顿。政缘山水太殷勤，日夜叫阍乞此身。二天去人忽觉远，两地起公端不晚。苍生未要怨东山，未必东山当此怨。《送广帅秩满之官丹阳》：此门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羔美。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。

　　【周益公集】

　　《留别金陵韩帅仲通二首》：十二麟符玉截肪，腰间仍映带围黄。化行江国春常早，讼少阶除日自长。槐影缓移三接昼，棠阴先满十连堂。子渊去踏长安道，待赋中和奏未央。再展宾筵又一期，千金敝帚赖提撕。泮宫正采僖侯藻，太学俄甘吏部荠。人似塞鸿春向北，心随江水日潮西。太平勋业须公肋，不用频年恋节犀。《次江西帅吴明可韵醉落魄词》：山川迥别，赤城自古雄东越。锺英储秀簪绅列，何事黄扉殊未，相黄发。如今滚职那容缺。人心恰与天天时合，看看孚号彤庭发。初破天荒，留与后来说。明可台相人，自云近世未有两府。才高句杰，飞黄却应鸾和节。新词聊卷波澜阔，泉玉琮铮，犹不比清切。相逢未稳愁相别，南园烟草南楼月。阳关西出重吹彻，垂柳新栽，宁忍便攀折。明可新创南园。

　　【沈继祖栀林集】

　　《上章帅侍郎》：太平之兆从西起，西方人兮独宏伟。中兴三相西蜀英，魏雍沂国封鼎峙。得君之专不约同，应龙翔云鱼有水。大勋将集自有时，时望今归章夫子。岷峨英气蟠千年，千年郁蟠一朝启。固应世命生大材，天下重轻之所系。六敖黾不动海岳崇，八柱擎天穹窿倚。寿皇燕翼贻孙谋，宾公从橐良有以。龙蟠虎踞帝王都，居守重任不轻升。神州陆沉五终星，有谁未复已三世。经营江表诚急先，移镇上流实隆委。议和便苟朝多安，岁输金缯殊未已。无事坐养百万师，所虑民贫财益匮。胡雏何知蓄狂谋，天其启我或在此。荆州昔号用武国，曹瞒落笔惊刘备。况今吴蜀势连衡，乘时振槁悉披靡。料人当要知料已，上策由来当自治。实边至计耕与桑，祖逖未可成败议。祖宗德泽在遗黎，中原自有壶浆至。

我公恩信结人深，岂独长城贤万里。尝闻机会不容发，尚父宵征奚暇寐。诸葛手握将相权，愿改吾短不自恃。其心休休能有容，即是古人勋业地。往时韩富屡守藩，以养威望须历试。一旦大用无间言，列圣用人有深意。虽然五大不在边，端委面槐乃公位。元龄如晦不言功，持效于君兼众美。大江之西有癯儒，半身混迹渔樵星。兵书一箧老无功，耿耿但余忧国泪。一官漫仕不疗饥，五斗折腰安敢耻。沮漳时倚仲宣楼，往事成尘谁复纪。此生幸识元紫芝，今为晏御尤自喜。冯欢欲歌归来乎，绕朝有策不用耳。亟关请封一丸泥，赞普可招尺书纸。思古人不可见，空对孤灯慕青史。公能挈之于沉渊，犹拟木盾墨书檄字。举似孙郎帐下儿，或能道人意中事。《上杨州钱帅》：名世半千推硕德，淮南第一是杨州。

一尘不动边民乐，知有威声慑虏酋。人谓儒生将略疏。世人元未识真儒。天下武夫俱夺气，钱公赤手缚于艹免。丰水有芑岂不仕，论者以为数世仁。寿皇所以遗嗣圣，如此真才有几人。夷虏义知唐李揆，近闻松漠抗毡车，虏在目中余事尔，不烦遥度扫穹庐。天津桥上骑驴客，儒者知兵似晋公。五大在边非所称，谋谟合在庙堂中。春风十里杨花路，天下花中独有琼。樽俎折冲多胜赏，一时纸贵有诗声。淮南好客词人盛，风雅而来大小山。旧客尚余枚叟在，秋风零落鬓毛斑。联名雁塔终呈再，讨贼螺川又几年。范叔一寒今若此，绨袍或有故人怜。少陵去阆依严邓，彭泽还家太守贤。北道主人天下士，何须羞涩问囊钱。万事消磨独有诗，人言此派在江西。所期诵句百僚上，佳士由来经品题。

又代上张帅太尉，三杰人才有重轻。子房呼字不呼名，天授家传此韬略，固应堂上有奇兵。方虎成功张仲在，惟忠与孝一心纯。英姿鹦鹉洲前见，日麒麟上人。挟纩皆由一语温，吮疽效命亦前闻。听得武昌军士说，张家军比岳家军。元颜辛已寇边日，十骑能收唐邓州。奈何养兵一百万，岁以金缯遗虏囚。春秋尚复九世谁，和议于今六十秋。诸将宁无持禄念，将军必不为身谋。《三月晦日即席和章帅侍郎》：玉帐清无一点尘，浃旬休暇乐延宾。二天共醉千钟酒，三月惟余一日春，风急乌雏犹唤友，雨晴燕子也留人。骊珠八七盈怀袖，归去行囊喜不贫。和阎帅侍郎见寄继祖岁在丙午少城试闱与宪车张大著涪陵卢史君诸公酬唱不谓误蒙安抚侍郎赏许兹承宠赐汉中所和七诗敛衽庄诵春容大篇寂寥短章皆一代之杰作。

骊珠宝璐知所守宝矣。唐人有言尝于诗集中曾相见，继祖晚出无闻，何以辱大君子见知于未尝参观之初？是以益自奋励，不敢怠弃以负鉴裁。抑闻韩子苍谓作诗文必得印可乃自不疑，是以前辈汲汲于求知也。因尽用前韵《赓赋》：全荆百万兵屯云，甲光耀日争晶荧。中有诗书礼乐帅，声色不动今孔明。幕府书闲多啸讠永，风流文采被诸生。嗟予入蜀四载久，恨未得承罄亥欠声。今为属县方讠乇迹，似闻号召将朝京。荆州一纸贤十部，字画飞动诗语清。居然二妙到屋，再拜庄诵心已倾。忆昔锦城秋月里，张侯更迭赋歌行。人生聚散不可料，如月圆缺与阴晴。岂期斐章辱赐和，骊珠宝璐箧笥盈。傥因徐辟见孟子，有志未就公其成。次瞿塘寄呈杨帅。转柁边楼隔夕阳，竹枝歌断送飞航。

敢同计事追韩信，每辱扬鞭问葛强。雁影入江三峡冷，猿音呼月五更长，功名岁晚貂裘弊，归鬓应怜已点霜。送阁学袁尚书帅蜀，分得云字韵。秋郊时出祖，秋尽不余分。西湖贮秋色，护日浮轻云。煌煌元戎乘，行方驻河汶。璧水官僚多，飞盖凝祥氛。坐间皆诗流，觞讠永更纷纭。司成风骚将，诗坛推冠军。分韵召众作，号令听鼓鼙。古诗重送别，今当超前闻，伟哉益州牧，学奥穷典坟。知略辏上前，一洗凡马群。久着侍臣冠，虞纳趋朝昕。全蜀谋帅重，临遣上意劝。惟先抚摩术，可策恢复勋。大仇竟未复，以周事夷獯。蜀民负己甚，苛取犹丝棼。公施活国手，如拯溺救焚。未省锦城乐，侈靡徒纷纷。行看清献归，以道佐吾君。百壶致饮饯，宁复惜醉醺。蜀都虽可赋，于公何足云。

诸葛有盛心，独得之河汾。赠言吾岂敢，此意渺无垠。抑使后来者，有感于斯文。《送杨待郎帅江陵》：王眷勤三接，儒流见一真。维申柔且直，于尹学马臣。玉铉当调化，金城要得人。行看司马相，端委静边尘。蜀道登门日，于今十五秋。恩勤怀荐祢，飘泊久依刘。兹辍中台望，将宽北顾忧。望之多献纳，有欲为王留。《送学袁尚书帅蜀》：平章西事久仪图，朝有佥言帝曰俞。竟谙向来袁彦道，晋袁耽曰：竟谙袁彦道否？坡诗常用无忧今有管夷吾。汉中席卷三秦定，下子功成两虎俱。根本所先能用蜀，况乘兴运即擒胡。蜀备三边北最多，西南未易便包戈。嗟哉作俑茶监酒，久矣疲民战守和。筑室道谋须勇决，养鱼沸鼎益烦苛。归来便把中书笔，留与儿童日咏歌。兵书一箧老空休，尚记当年寓益州。

扪虱盖赏谈世事，鱼会鲈聊复寄扁舟。我方泥饮夸严尹，公喜逢时过武侯。作此短歌怀感遇，运斤班郢独包羞。《送杨寺丞浑父帅安康》：杨子声名鹤在阴，诗书作帅有谋深。开关入洛平如掌，击楫中流酬此心。胡运只今那得久，齐疆指日自归侵。君当草奏摅忠愤，所领州名力去金。

　　【项安世悔藁后编】

　　《送李宁权江陵帅双辘轳格》：表饵计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载帅臣。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽未为迟。《晴日迓江西帅徐子宜》：汉殿东头玉王官回，吴城西上锦帆开。一天紫雾风吹散，千丈红光日射来。翼轸衡庐生喜气，江湖淮海绝纤矣。凄凉只有山前客，何日临津理去桅。《和宋帅出示所送李大著》：掖垣清夜十年愁，梦辶尧西南处处州。李蜀人也。忽向江陵逢太白，同嘲楚国看倡忧。梅花赋就行人远，白雪歌残两桨流。日暮江空魂欲断，更题九辩说悲秋。楼前人送四前旌，时同送四客楼上诗添七字成。蔽芾风中皆德意，黍苗雅里尽仁声。请回南国条枚笔，归主中朝礼乐盟。天下举安吾始乐，时哉王道正和平。病中三复舍人篇，可但才工与调妍。心在雩坛沂水上，思去声通归鸟岫云边。自将铁石为传授，不与风骚较袭氵公。听者坐中谁最喜，丹丘道士舞如颠。

　　【章甫易足居士集】

　　《见熊帅景瞻槐柳阴中数间屋，粗饭蜀醪羹杞菊。》：过门问字久无人，只有图书伴幽独。剥啄是谁来扣扃，手持札翰趋吾庭。风采九州安抚使，得得遣骑相招迎。我愿识公从宿昔，贵贱殊途那易得。亲染云片戋贲草庐，敬喜盈怀仍叹息。折节下士古所稀，岂意于公今见之。况公位貌已崇重，英声凛凛羌夷。满堂宾客皆豪杰，从容何止谈风月。野人自视殊缺然，或可为诗纪勋业。

　　【陈造江湖长翁集】

　　《贺程帅因任四首，且言久缺诗筒之意》：恩纶蜚下汉江滨，特许襄民借寇恂。千里江山皆动色，列城条教再生春。灌瓜夙稔安边策，茹草宁无待哺民。方倚金城亲邵父，近君宁惜小逡巡。诗律宁惟似变风，姓名久矣御屏中。逢辰千载合致主，入梦九华仍插空。铁瓮倚听新号令，铜蹄终舞旧儿童。烦君叶气成丰岁，却臬夔侍舜瞳。肯优襄岘劣南徐，行止平时生裕余。荷紫端宜冠鸳鹭，飞黄犹似顾蟾蜍。缅怀夜烛赓清唱，况许春郊载后车。从此追陪得如愿，重分膏馥泽空虚。先生一笔将诗坛，庋匮珠玑底坐悭。平日沤盟当未来犬心，于今雁足每空还。传抄可但闻平水，老瘦从知笑饭山。缓带轻裘抵常日，靠破竹定乘闲。《复次韵寄程帅》：节物匆匆可挽追，直须乐事趁芳时，行春条喜花围屋，借景何殊月在池。

南昌当官借景未妨民，恰似凿池取明月。对酒不无桃叶女，扣舷却笑木肠儿。山家有约须重到，定放游人张水嬉。人家禊祓竟攀追，剌史春游正此时。羯鼓声中花作锦，壶筹多处酒为池。绝须丝竹娱安石，胜有篇章付雪儿。闻道续貂容下客，老无佳句坐荒嬉。南园胜绝真堪尽，边上谁为李伯时。山纳嫩岚侵密坐，花分红影闯清池。吟片戋传遍鸳鸿友，舞袖轻于裴翠儿。东府西州皆四鬲甫，若为长伴酒边嬉。春意垂垂如我老，容怀领略欠当时。条惊弟鸟鸟鸣清昼，便有晴蜓点碧池。酒木盍相过但溪友，锦囊余几问庐儿。芳辰渠尽人离索，苦念从公秉烛嬉。羡公掾笔御阳秋，黄钟大吕毫端收。省闱高掇未足道，文章老手第一流。玄谭已惊众，倒河翻澜骇飞动。辶虎中筒诗陆续来，旧债未偿新债重。

即今搦管重犯严，强颜四顾口如箝。更驱行李伸此请，句法政用公镌。平斗翻译陆海吸潘江，羽扇雍容筑受降。许蔡衡湘全楚地，了知邾桧不成邦。坡诗北行连许蔡，南去极衡湘。楚境横天下，怀王信弱王。景物横前只费才，何妨折简唤邹枚。连朝积雨前宵雪，总为催诗陆续来。不将杯酒破衰颜，轹月凌风取鬓班。隽永要同无味味，雕搜聊东不闲闲。客间久欲赋归欤，归去何人为起予。平日呕心空子墨，羡公落笔便黄初。一樽规度雪寒朝，小辍鸣弓杭射雕。未用军书送巾帼，故人祭灶有佳招。平时渭北与江东，文会宾筵幸许同。政使迟迟嗟去鲁，未应咄咄遽书空。抄诗奚翅无瑕璧，会意俄乘在下风。搏扶摇风斯在下。更喜朝来宾雁足，阳春对寄客涂中。从昔文章盖代翁，言间有物自无同。

娟妍徒玩花含露，洒落还惊月印空。底许贱工惭擢矢，信知妙断有成风。古今一印元呈露，要在神融领会中。《次韵程帅》程分惠糟蟹，破戒食之，因诗来遂作。嗜欲割去土与泥，调虞气血等稚儿。拘拘世所怪，未免鹤发仍鸡皮。甘脆为目为腹，蚕茧自缚良苦之。两螯公子大于扇，九室春色堪为池。九室春，房州酒名。开缄况读万选句，快意领此一奇。自怜忍欲忍艾似，涎流津不自持。明知喘疾有时愈，更寄所雪加餐诗。满怀披雾尉生平，到日音容隔暮城。想见舟中留郭泰，可能酒处欠公荣。韦家相业应门户，谢氏才华况弟兄。愧我推儿在尘滓，寸田土尧望茨京。人间尘不到筹边，计老乘闻思涌泉。千佛香名仍世继，一灯素业自家传。斗城一去嗟多病，宾幕重登便半仙。

西看诸郎各行马，染须膏面计留年。门第应疑甚不庭，翩随府檄下山城。江梅作意先秋拆，槛菊多情擅晚荣。饮处凝香严尽戟，客间张丈间殷兄。主宾缥缈蜚埃外，信有人间小玉京。从公囊笔看西边，不比分弓出酒泉。觞讠永每忘秋漏永，平安晏有夕烽传。痼肠顿已蜂腰病，妙手亲逢鹤背仙。归捋霜须诧儿子，为翁试校故新年。横前整整万全兵，自笑空借背城。更遣齐竿混东郭，坐令鹄卵化南荣。黄陈得法仍宗派，甫白论情自弟兄。顾我无能邹贾役，放公笔力擅西京。因诗衰病顾徒然，凿井今犹未及泉。药幼霜须端有待，襄缄玉唾愧无传。冥心拟学无言子，授诀今犹不老仙。探妙卫生俄两得，信知麋艹衮解逢年。《程帅寄诗见忆次韵》：扰扰飞潜易陆沉，化工刺手斩然新。

饮光一笑知谁继，试把密玄机举似人。清篇属我尉平沉，密玄关领会新。从此倚门麾捕影，更将形似许诗人。车笠何人记旧盟，惟公不作白头新。渠侬欲识九华伯，可但诗坛第一人。子云属思旧深沉，脱手清诗语意新。天上黄陈应首肯，授公此柄淑诸人。《送张文昌帅豫章》：倚俟新年转化钧，昼方三接径抽身。平时但有凝香梦，盛世那无勇退人。滕阁宾筵时可醉，金华诗令看重新。盍思远迩商霖望，不但淮乡有涸鳞。谈间宾客重宣州，到后儿童敬细侯。薤本击强休领揽，棠阴问俗见风流。湖连市屋疑丰乐，江城辶尧似石头。沤鹭要盟公莫信，江湖只计半年留。《客路寄崔帅》，笑语生春尉老怀，邹枚端复顾凡才。酒边徐罢长鲸吸，梦重还敬去益鸟催。野渡水浑妨转，霜林寒浅未逢梅。

神驰缥缈凝香地，却惜无人为换回。《次韵》：解橐临风得好怀，只令公等费诗才。行装喜鸱夷满，春意如烦羯鼓催。饭白重供飞雪鲋，眼青还对照溪梅。滞留不恶归仍好，笑杀山阴头尽回。虎塞风云自壮怀，诗坛尤不见不凡才。至音忽作锵金发，急笔宁须击钵催。属餍重尝项上脔，拜嘉如嗅陇头梅。还家定遣比邻怪，珠璧光芒重载回。《次韵寄王帅属》：才华奔逸可能追，我识王郎自壮时。酒处每看鲸吸海，书成还想墨为池。穷交徒自怜东野，孰看如今敬道儿。莫靳诗筒数还往，人生何处不儿嬉。《次王帅韵》：史君觞客及公荣，慰我他时渴德深。已为穆生重设醴，更闻正始嗣遗音。打围红袖留连舞，论槛黄花取次簪。恰似雄边台上醉，回头岁月欢侵寻。雄边高邮台，荣旧听临。

《寄赵帅》：杨州灯火万家春，谁著诗翁寂寞滨。旧腊新年无好况，何须更问子姑神。银钩满纸堕荆扉，乐事如今与愿违。抚已可怜多病过，意公深愧食言肥。先生到馆似翘材，惯见琼筵为客开。夜夜元宵日寒食，一春尽可厕邹枚。柳堤阴里放船开，识面人家首屡回。莫讶春阳浮大宅，新陪诗伯唱酬来。一片飞花到客襟，当时便有惜春心。即今归路慵抬眼，红影周彡疏绿影深。疑陪仙伯燕池亭，不但新诗老眼明。鼓吹激天飞鸟堕，旌幢点水睡龙惊。金田碧野把杯前，飞骑鸣绡玳筵。五百年来逢比乐，府公今续谪仙弦。亭竹丝荐玉觞，羽衣仙袂俨分行。西也颜一为东君笑，媚白妖红不敢芳。醉中记得新翻谱，土苴梁州笑石州。火急归来传好事，为渠一洗世间愁。从公日日醉中归，插鬓长分最好枝。

罩约何如赴新约，浪言灯夕胜花时。子骏福星方久照，渔阳竹马省相迎。他时薤水休重问，市虎晨羊各用情。讼户无声日燕间，驱驰风月笑谭间，自今玉海添新集，与继当年大小山。每上平山把酒卮，海泉骥满乌丝。风流人物诗书帅，万字千钟更属谁。《次韵赵帅》：藩方人奠，楚尾铁为城。晓日熙仁惠，春雷殷政声。护边一李绩，增户几王成。笑指琼花露，如公彻底清。腹重群经笥，毫端五字城。少陵宁漫兴，侯喜欲无声。穷听锵金奏，仍闻破竹成。君知盥手处，毛骨为谁清。我亦饱参僧，赢粮走百城。诸公传句法，夫子擅诗声。自笑屠龙误，时须尽鹜成。峨肩出苦语，蛩夜共凄清。自昔繁雄地，芜城压锦城。惟公工活国，上课已蜚声。富庶几当日，调虞属老成。归应演周颂，宗祀奏维清。

出处升沉转首非，每因倾倒念分违。瘦羊博士尚骨立，白马将军今肉飞。共仰钩陈明帝极，少须尺下金微。为公草罢平羌檄，径指淮乡旧钓矶。酒会频频诗课忙，从公禾氐尔了星霜。虚舟自昔安惊浪，左角从渠赴敌场。恋月每忘寒夜永，寄梅浑讶驿书香。吟边更厌秋蛩苦，满听青鸾啸女床。北归客子谩贪忙，河欲生冰野覆霜。他日鹳鹅常避敌，即今竿木又逢场。思迟正坐相如渴，文好知薰武仲香。妙语鼎来吾拜手，乳泉更用汲银床。月姊多情闯绮窗，停云着意护飞霜。艳桃禾农李宽围坐，舞雪歌云各擅场。醉倒不堪酬礼数，归来赢得梦魂香。明朝谁省扁舟客，但载茶铛与笔床。舟了喧呼解缆忙，驰裘答飒冷禁霜。行分稿项新岐路，心属毛锥旧战场。谈笑惯陪北海酒，馥膏拟炷后山香。

诗筒傥肯生毛羽，飞到幽人梦蝶床。眼眩如看九色霞，女肤侧理字木妻鸦。挽回春事凭诗力，留住风林欲褪花。游人笑语问朝霞，处处相随攫肉鸦。上冢归更乘兴，醉依柳影藉梨花。诗仙催客共流霞，不待高城噪晚鸦。好景春光醉良夜，即今庭院已飞花。平时药酒费诗催，块坐愁城谁为开。六辈妖姬十从事，先生亲遣斩关来。前知红药翻阶处，别许金腰一朵开。名在金瓯花会得，即看飞诏下天来。昔昨波光修禊事，宾奁俯枕玉奁开。重游沤鹭应偷眼，定记曾陪杖屦来。红药主人修月手，渌樽许为故人开。肯教客子如王式，一听骊驹却悔来。南游可待再书催，芍药酴陆续开。看自花开到花落，红蕖时候却归来。嘉宾饮兴未兰残，却倩纤纤捧雪团。一笑举环邀月姊，为渠聊贷广寒寒。

天公一笑晚云残，戏与璇穹贴白团。试问天风摇翠袖，玉肌何似玉笙寒。妓台香里漏声残，金步摇欹闹作团。羯鼓更催银字管，等闲敬破一天寒。技撑强赴火城春，足迹犹烦问水滨。更醉南州好红紫，凝香诗伯是花神。前欢已悔东隅失，后约如舟敢再违。连夜扬州昔年梦，小梅清瘦杏花肥。条晴骤雨寒犹在，约勒群芳未尽开。销得燕堂千杖鼓，旋看锦缬裹条枚。平山己自胜超然，况复莺花二月天。管领莺花属仙伯，不应草草赋归田。

　　《呈赵帅》《虞美人词》。凝香仙伯莺花主，雅意怜羁旅。略分春色便浓欢，街吏何烦日日报平安。诗人一醉龙公妒，恰限朝雨。关门独酌强伸眉，也胜木妻木妻，腰铺守风时。《鹧鸪天词》。床街头赏大花，翠帷珠变豪华。西真宴罢群仙醉，千尺黄云错紫霞。团粉黛，闹箫笳，使星躔驻灵槎。定知今夜游仙梦，不落西京姚魏家。遍赏杨州百种花。因循忘却鬓苍华。客间惯刻分题烛，坐久还生醉眼霞。催掺鼓，赴鸣笳，未应回首问归搓。清明寒食风烟地，判到今春不着家。醉阅东风百种花，醒来长悔误随车。须知绿幕黄帘底，别有春藏姚魏家。空想像，胜敬嗟，梦云从此漫天涯。二年得赴花前约，潘鬓绿愁恐更华。

　　【魏鹤山大全集】

　　《即席和丁夔帅黼送行诗韵》：人生行止莫非天，去国重来十七年。学自孔颜期有是，道非尧舜敢陈前。忧时正念梁瓯缺，视已当如赵璧全。若得时清身不辱，尽教人道是登仙。眼明纤翠剪新诗，勉我当今尚可为。知觉斯民知觉我，溺饥天下溺饥谁。志亨不管身穷达，谊正宁论效疾迟。倒尽玉瓶谈未了，沙头忍泪与君辞。

　　【洪平齐集】

　　《送兴元聂帅》：泛观天地间，一气如爨鼎。半鼎沸正急，半鼎独尔静。从旁更益薪，既往漫不省。畴当起沃之，辘轳转修绠。长空堕旄头，胡命悬漏顷。不戢方自焚，余火舀燎吾境。淑从淮汉扰，驯至褒斜警。势欲合南北，事须得要领。和固不可为，战亦未易逞。中兴关人谋，而可倚天幸。君侯富经纶，颇牧在禁省。忧国如忧家，申且抱耿耿。袖中平戎策，直欲系其颈。玉斧下青冥，上游建巨屏。秋高马正肥，慨慷沂巴郢。钅逢旗凛太一，福星映参井。蜀从更化来，旧痛甫更生醒。风寒不善护，遂与劳复等。内势既足夂火，外兵且赘瘿。但嗟车辚辚，未见旗整整。胸中百万兵，气压貔虎猛。凉飚送先声，鬼蜮已匿影。自昔树勋业，莫先拔翘颖。共功非众材，殆类无面饼。孔明驻汉中，欲翦汉贼梗。委心任费，屈膝拜许靖。笑谈扼奸雄，老死不得骋。至今《出师表》，日月光炯炯。惜哉会潼关，不从魏延请。公才几倍亮，谋略济忠鲠。机会有可乘，临事勿吹冷。秦陇咳唾定，归衮颛国秉。颂磨浯水滨，铭勒燕然顶。诸生笔如椽，须公一笑肯。

　　【刘漫塘集】

　　《傲将军歌赠周叔子马帅》：君不见，细柳将军专号令，璧门不受天子命。又不见，隆中将略天下奇，屈致不可就见之。丈夫意气类如此，达则守官穷守已。斋坛未筑国士去，军令一申美人死。王翦定须六十万，李牧必遵前日轨。扫门求见齐舍人，魏勃妄庸何足使。武皇踞厕对卫青，淮南君臣暗欢喜。寥寥古道不复见，后来捷径何纷纷。炙手傥可热，舐痔未为勤。金珠要结遍奴隶，铁钺倒置由他人。傲将军，今无矣。杜预苞苴通贵近，裴度浮沉聊卒岁。两贤屹立尚如斯，哙等区区焉足计。傲将军，今有之。我得见之喜可知。行年六十未为老，三衙致位官非卑。毛锥子，母我欺。妙年手折桂林枝，长钅仓大剑尔胡为。载安边功，书遍太常旗。周宣方歌境土复，吉甫已赋明哲诗。诏书星斗烂，马日骑风雷驰。平生许国心，日莫恐倒施。皂囊九扣阍，山立志不移。时携一樽酒，山水自娱嬉。傲将军，认与同。子真已去吴门市，杜陵不见天随翁。赖有倜傥朱，杖屦时相从。虎丘山头弄明月，姑苏台上吟清风。为乐良有极，大义终无穷。谨勿扁舟载西子，有时猎渭占非熊。

　　【许应龙东润集】

　　《和闽帅诗》：龙飞天子揽英雄，旧德欣逢泰道通。丹诏果然颁北阙，彩舟行矣驾东风。雨余杉径新添绿，暖入花米庄旋姹红。待得湖边春色满，我公已在凤池中。新凿南湖接海潮，油幢领客泛兰桡。那知半夜雨声急，却放新晴物色饶。尽日登临陪步武，高谈洒落挹风标。阳春白雪真难和，笔惟书道路谣。

　　【曹彦约昌谷集】

　　《代送礼部纪侍郎帅江陵辅》：鼎鼐真才笔橐声，清朝人物独先生。从来马老荆州望，可但元公礼部名。谋帅直须医国手，辍贤何以慰人情。送春又数春回处，忍更堂堂背我行。慈恩一集成三纪，朝路相从不半年。托阴身如松下草，愿交身已社中莲。一时事体公轻重，到处参辰我后先。折赠不须门外柳，病怀落莫正如绵。

　　【刘后村集】

　　《送真舍人帅江西》：谏书元不为求名，上有穹窿鉴至诚。索虏传观皆动色，岂知难悟汉公卿。闻道泉人截革登留，翰林从此去吾州。村中父老相持泣，但祝今侯似故侯。舶客珠犀凑郡城，向来点氵宛几名卿。海神亦叹公清德，少见归舟个样轻。应对诙谐路亦开，汉家天子日招徕。当时惟有胶西相，不向平津阁里来。淮汉云云战血腥，蜀山鬼器不堪听。如何一线江西路，独现奎星并福星。自昔安危等置棋，系人着数匪天为。何因国手来当局，要看开奁布子时。少小闻人说复仇，至今禾黍遍宗周。自怜谢病离军去，始听王帅下海州。身已为民与世疏，的无一步离村居。昨朝出郭迟公至，废了宀公心间数叶书。《送胡石璧帅广西二首》：制难由来在一贤，青宾铁钺授中权。汉家固已牧君策，胡运何曾有百年。不待焦头蒙上赏，莫云斡腹是虚传。提封五包鲸浸，黎母山犹在次边。此君王付托谁，明公身可荷安危。常游带春携客，忽夺昆仑夜出奇。忠定罢兵才建绍，襄公讨叛止邕宜。腐儒虽惫如同载，堪槁平蛮第二碑。《迎候林德辅帅参一首》：西野约余同荐祢，六丁力尽不能留。霜蹄屡蹶追风骠，皓首还登载月舟。伊昔士元曾别驾，即今子美尚参谋。浮荣膜外何须较，且可归来秉烛游。

　　【刘龙洲集】

　　《谒郭马帅》：千金买骏马，百城市蛾眉。长安酒家楼，挥洒惊人诗。天子不得臣，公卿气吞之。俯视儿女辈，目诡男子奇。谁知金陵都，五年重来兹。黑豹日以弊，尘埃鬓成丝。故人风雨散，知已今为谁。郭侯山西英，而有熊豹姿。巍峨西忠庙，乔木人所思。垂芳到云仍，大将弈世为，兄弟各三衙，父子步武随。万户侯冠军，金印何累累。虽然平戎策，终郁未得施。方今群胡扰，似觉虏运衰。达靼军其西，会以蒙国斯。蛇豕互吞噬，干戈极猖披。盗贼毛虫胃起，敛民及刀锥。父老思汉官，壶浆溪王帅。吾群自神武，妙出筹帷。收揽天下才，尺寸不可遗。机会一日来，恢复此其时。况如郭侯者，礼贤正谦卑。使之会云龙，列城归指麾。安知古中原，不使同驱驰。过也久沦落，狂名诸公知。然亦壮心胆，志慕鞭四夷。脱靴奴将军，举扇障元规。有音世不赏，诗酒聊自嬉，霜风忽无情，一夜冷彻肌。高卧百尺楼，闭门无晨炊。起视匣中剑，依旧光陆离。有恩或可报，一死所不辞。《谒淮西帅》：家住徐城未卜还，归心正在杳冥间。东游吴会三千里，西入成都一万山。解使愁肠能寸寸，空令泪眼已斑斑。此情不告英雄帅，说向儿曹总是闲。

　　【陈藻乐轩集】

　　《别林黄中帅湖南》：清秋缓辔马如云，论定忠邪黑白分。湘水传呼新剌史，霸陵改观旧将军。平生孤节人难到，自此一番名愈闻。定有诏书催入觐，不劳下担楚江氵贲。

　　【袁蒙齐集】

　　《和越帅汪仲宗拜厅韵》：稽山窑宅尽神仙，多少棠阴属钜贤。万谷千岩长似旧，一翁二季美无前。风流自惜遗芳在，衣钵于今盛事传。行见直声追轨躅，岂徒庆礼侈宾筵。

永乐大典

卷之一万五千一百三十九

卷之一万五千一百三十九

　　七泰帅

　　诗二

　　【李流谦澹斋集】

　　《送樊漕移帅滤南》：金龙直岁当玄冥，意公剖竹江阳城。碧鸡坊中驻千骑，裁诗饯送双旌行。逢人到处说项斯，岂贱子故唯先盟。一官泮水谢推，挟策仍许从诸生。支词华滚岂易得，再以荐墨光姓名。一朝去我生怊怅，呱呱欲作啼雏婴。向来宦海四十年，白首一节无斜倾。只今耆旧直可数，曷不往矣司机衡。诏书连年到西蜀，归田奏上群儿惊。西南夷蜒虽稽颡，男耕妇织鼓不鸣。庙堂彻桑戒无事，正以卧护烦老成。犬羊腥亦人耳，悦安恶扰皆其情。不须谈兵但饮酒，帅非尔帅乃父兄。秋光如水浸行色，牙纛猎猎风有声。毡褐迎道沸群獠，弓刀绕帐森千兵。丈夫未遂调燮事，华皓得此亦足荣。观公畜德有余地，如海既酌随复盈。晚福衮衮盖未艾，善颂何以歌箫笙。更须书考二十四，永与松鹤同坚清。

　　【张紫微先生集】

　　《送冯元通帅夔》：烈士志循名，仁人思爱日。冯公杖节归，颇全忠孝术。狂童昔兆乱，天常几反易。大臣清国屯，公实预谋画。白士为台郎，未省闻在昔。义为轩冕重，功在锺鼎勒。十载犹故官，念言为伊郁。迩来升宰士，式序期日夕。囊封复上，告去更甫力。官荣岂不怀，志养不遑息。顾我废《蓼莪》，日念扫茔域。公方咏南陔，肯为高官职。绝裾旧疑温，抗疏今师密。都门行饯君，视古无愧色。柔甘既获奉，中外等事国。虽是平生言，勉哉宣泽。

　　【徐安国西宀公心集】

　　《送汪玉山侍郎帅成都》：形势四川重，明公膺此行。戎车骖五马，使节导双旌。修阻路虽险，垣夷心自平。西征务宣化，不独在休兵。驿路饶秋暑，江行迥不同。君山青入望，汉水白浮空。余事多诗兴，先声早治功。遥各下车日，政不羡文翁。昭代文章伯，唯公第一流。西清表班玉，长乐最藩侯。廊庙俱青眼，功名尚黑头。遄归定师保，小为陕分留。意昨贤关衣，尝参弟子员。高文工右史，至理悟伊川。北面心三月，西倾瞩二天。何当容卒业，着处使加鞭。

　　【字溪阳先生集】

　　《贺田都统再帅首冖政》政十乘由首冖政入钓鱼，饮江无马雁安居。瞿塘催要金城壁，即墨争迎铁裹车。八陈旌旗蛇势整，九关风月虎符虚。白监万丈齐天石，揭日奇功大字书。桃李三生黄口儿，春回桑梓放埙吹。燕依旧主今还再，免守空株懒未移。暂对少陵堂下，远怀靖节菊边篱。好风借与一帆饱，归赴江空水落时。《谒首冖政门桂帅》：壶歌整暇化清夷，笑把宗师正印提。纟肃腑文章开胜馥，锦江桃李烂成蹊。旌摇蜀水春浮峡，柝静蛮天月满溪。衣衮归欤近宸极，殊勋嘉叹殿头西。志欲商伊学欲颜，寻师梦辶尧五湖间。不违誓至仁三月，亲炙宁辞雪万山。流海浪浮蜗战角，排云应许豹窥斑。还舟知换尘几骨，赴得先生未出关。《贽鄂帅张仁简》八牖玲珑义理天，复齐心印妙亲传。化炉点处金非铁，史坌清馀否亦贤。吠息兼芦湖外月，炊生榆柳灶中烟。水浮鄂渚连牛渚，公子行行天上仙。不为名缰浪出山，朱门桃李恐阑珊。师寻湖海胸怀阔，道满乾坤耳目宽。水驿已终三楚尾，天阍犹向五云端。登楼便欲骑黄鹤，乞与书生换骨丹。《赴大宁司理贽俞帅》：见说三关息虎貔，风高白帝卷旌旗。擎天砥柱瞿塘险，保蜀规摹阵石奇。誓出祁山禽仲连，肯屯汉口学姜维。枕戈心事闻鸡起，未必亲眠听竹枝。入手青衫愧壮颜，悠悠底事白云间。有心文字几千卷，适意茅茨三两间。可柰红尘飞白羽，不容黄叟卧青山。欲从宁水成仙骨，赴得先生未关。

　　【王初寮先生集】

　　《闻青守梁元彬移帅定武作诗寄贺诸梁》：相门谁数十朱轮，华鄂今看节制分。乡里正思前召父，朝廷难辍大冯君。风声自是埙合，忠力同输手足勤。应有池塘春草梦，夜阑还绕北山云。《闻帅府大阅军作诗送梁帅》：坐想郊垌鼓角雄，弓刀十万拥元戎。令传帐下偏裨，声走山前部落空。勒石何须称窦宪，友风已卜相周公。自嗟不预从军乐，贾勇犹能气吐虹。《和梁才甫赠定帅元彬》：汶水衣冠记昔年，明堂一木起扶颠。孙枝竟秀传家学，华鄂联荣握帅权。西省规摹留阃外，北园风景付樽前。晋阳亲近皆兄弟，行集天朝拱细旃。

　　【孙烛湖先生集】

　　《送刘苏州诚之帅芰门》：卧辙违吴会，开帆指蜀门。江关自奇险，节制故雄尊。一吐遐方气，勤宣圣主恩。归来对宣室，虞纳伫司存。了了八阵碛，巍巍三峡堂。竹枝歌感慨，面米醉淋浪。今古英雄思，风流翰墨场。公行秋水落，稳稳上瞿塘。《和制帅效谢康乐体》读书在雪屋，长啸亦蜗庐。兹晨从远役，不仍为饥驱。夕棹悄烟月，朝帆暖菰蒲。情欣秋风至，体惬袢暑徂。拾鱼未收潦，争米聊赴虚。廓落展遐眺，舂容进前途。幕画谅何取，世用实已迂。分阃重节制，三边藉调娱。功成报天子，朝佩归与与。下客一何幸，穷途非所虞。江山待公赏，佳处小踟蹰。

　　【杨冠卿客亭类藁】

　　《别襄阳帅》：淮海棠阴已著行，却移小队入襄阳。江山尚带戎马气，斋阁遽闻编简香。自昔声名满梁楚，向来为政压龚黄。风流高出山翁上，不用擎鞭问葛强。《同张帅出郊，客有欲别去者作诗留之》：元戎小队出郊垌，落絮游丝亦有情。纵酒欲谋良夜醉，系帆何惜片时程。

　　【廖行之省斋集】

　　《上浙西张帅十首》：先世精忠百世尊，重扶日月正乾坤。岁寒最见乔松节，凛凛清规在子孙。大学无传久晦冥，英英伯氏独推明。隐斋会得名中意，明道伊川真弟兄。天邑由来最浩穰，正凭威信执豪强。次公不到圆机处，须索神医肘后方。条教初颁洽里闾，米监靡密见纡余。而今坐啸钤斋肃，雁鹜行空无簿书。荐士今谁有古风，不论疏戚与穷通。怜渠报国河南尹，愧我无私第五公。朱履长裙客几千，双凫乘雁一天渊。交情可笑书门老，不省从来有失贤。御吏何忧束湿难，如今门内已相安。羔羊正使闲风化，他日翁归尚可观。稔恶偷儿喜探丸，迩来通夕寝何安。铸顽自有金丹诀，何事区区柱后冠。榷酤谁云壹切功，军储百万若为丰。能令利山皆公上，从此深要得裕农。鲁上云端疑祝融，更临涛海揖清风。于人又见张夫子，眼底纷纷一洗空。

　　【王炎支溪类藁】

　　《送黄尚书帅蜀》：六蜚驻跸临东吴，益州远在西南隅，君王右顾入念虑，选用名德分麟符。文章政事俱第一，袖手未肯持钧枢。清虞之清过于水，忠定之信孚豚鱼。二贤寂寂未有继，蜀人惟恐公来迟。沂江万里飞首，祝公善保千金躯。发须未见一丝白，归来便可居丞疑。清时缓带镇方面，问民疾苦勤褰帷。颇闻今蜀与昔，昔日民肥今已。愿言细意护根本，要令可与同安危。更须推毂拔人物，勿念折笞羌夷。想见明年初下车，锦宫城里花正都。四郊按堵但耕凿，春风荡漾随旄麾。遨头一笑父老贺，九重不用忧坤维。

　　【曾协云庄集】

　　《送向兄荆父均帅维杨》：宠数频烦色愈温，耐官丞相克家孙。川原迤逦提封阔，旌纛森严上将尊。心识古人风节似，望知前辈典刑存。春风草绿长淮净，眼看频流雨露恩。大父曾开刺史天，固应陈迹尚依然。邦人却怪家风在，故老今推宅相贤。仗钺秉旄仍置使，轻裘缓带更安边。须知此日分忧重，更觉光荣掩后前。

　　【华镇云溪居士集】

　　《用韵谢越帅程给事》：大屏元侯重荐论，自惭蹇浅匪多闻。已当壮齿逢清世，敢向南山恋白云。宴以笙簧终永日，宠将珠玉焕新文。愿凭陶铸冲天去，黄阁门前拜使君。

　　【程公许沧洲尘缶编】

　　《代上夔帅丁文伯》：璧月行素空，流魄寒潭水。水非与月期，月岂待濯洗。天光发于定，妙契元一理。士生无南北，乐在相知心。同行不同调，有如辰与参。一言针芥投，山水皆知音。畏斋天下士，执鞭愧我后。当时俭府莲，最说庾公秀。十年一欠伸，西楼暗回首。油幢古夔子，锁枣外南宫。宝鉴贮英裁，毡笔题至公。讯旧一以，浩荡华表风。宇县莽烟尘，人物叹今眇。兰芷其芳，所御或荼蓼。隐思不遑寐，令我忧心悄。古今几枰椹，胜败无常形。世岂欠国手，一著何可轻。但恐当局迷，渠知死可生。向来一寸心，行世几落。矫性动有妨，幽思谁与豁。为君歌慷慨，长风起天末。《木皮口纪事为故沔戎帅何进赋也》：驱车木皮口，地接嘉陵市。山川郁盘纡，草木惨憔悴。昔在岁辛卯，大将何憨子。行营与贼遇，力战遂死此。道逢田舍翁，疑曲问所以。耳目现见闻，朴忠今无比。沉鸷老不衰，甘苦同战士。以此得士心，急难不相弃。阃制力主和，岂虞敌情诡。弊篚方交驰，羽书俄狎至。初冬二十五，坌入我内地。或渡河而驰，或截路以伺。俄然斡腹来，陟若自天坠。诸军抽搞余，精锐能有几。千兵仅乌合，转斗殊未已。可忍负将军，同生亦同死。落日尘土昏，鼓寒声不起。至今堆阜间，白骨犹纷委。语罢若哽，相顾潜洒泪。念昔佐戎轩，世屯未云弭。主公极仁明，惨测念此事。露章匈恤典，爵子严庙祀。意将劝忠臣，为国当尽瘁。儒守陈西和，武将田与李。田燧李冲后先被褒录，名姓编国史。敌知吾有人，心宁不畏忌。自古重徂征，司命在主帅。委托或非人，险阻那可恃。乌乎数君子，一死甘若荠。推原其本心，死奚益一世。事大缪不然，舍生而取义。乃知丈人吉，易自有深旨。往辙忍复云，方来那得讳。长谣激凄风，鸣咽嘉陵水。

　　【虞俦尊白堂集】

　　《送张伯子尚书帅隆兴》：舂容听履上星辰，玉笋班中第一人。暂藉威名分阃寄，胜留风采照廷绅。何人重记西山雨，老我空伤南浦春。此去莫贪为郡乐，紫枢黄待经纶。十年沉落困推挤，出处于公恨不齐。本谓重来酬契阔，岂期一见又分携。风吹渭水波声小，春厌阳关柳色低。老矣销魂难语别，且须倒尽玉东西。

　　【李洪芸庵类藁】

　　《送范至能帅桂林》：口伐奇谋可汗，归来犹著侍臣冠。燧林草色供诗思，凤沼春波滟笔端。谁谓玉堂真学士，暂临桂管小长安。元戎十乘无遄迈，上阁宣麻句已团。

　　《送史志首帅建康》：簪橐明光备武文，玉麟暂剖别尧云。朝中礼乐谋元帅，天下英雄有使君。陋矣齐丘当十万，鄙哉诸葛际三分。公归岂作东征远，彝鼎将书第一勋。

　　【吴泳鹤林集】

　　《送鲜于帅》：载锡符起伏龙，遄提小队出南中。军容倒海鲸波息，旗采吹云蚓瘴空。但倚硕才为保障，仍开诚意接兵戎。渡泸已觉秋风晚，争看筹边第一功。时事牵连卒未休，三边烽火又惊秋。养鹰未得鹰扬力，豢虎终怀虎际忧。面势只缘前局误，肘方合向古人求。玉关不是无珍守，上策人心要急收。意昨行台再见时，恍兮涪水送将归。手神比旧微加瘦，道力于今转觉肥。赖有一灯标日指，曾无寸草报春晖。孔门独立成何事，舞风雩咏浴沂。

　　【王灼堂集】

　　《代公庆上郭帅》：唐家尚父几重孙，宿将齐推第一门。新拥锋车还北阙，暂辞戎律控西藩。柳营平日鏖轻敌，龙衮今年识至尊。好在枢庭展韬略，试看馀力整乾坤。昔年先庙谒汾阳，提笔从公写短墙。再别巴江油戟下，七逢天竺桂枝香。宦途自许安仁拙，浮俗谁怜处士狂。客舍无烟饥欲死，尚惭知已问行藏。

　　【张孝祥于湖居士集】

　　《寄方帅》：吴楚山河尽付公，君王长策在平戎。人才王谢风流似，地望东西节制雄。赤手尚能控虎穴，白头空是钓鱼翁。将晕知我非徐庶，不向江边起卧龙。贱子如今休说穷，玉麟铜虎信频通。君今持橐甘泉重，我不投书苦海中。且愿耕桑依地主，长教温饱荷天公。回思三十三年事，一笑相逢两秃翁。

　　【林希逸竹溪集】

　　《别兵帅恕齐》：学问功深道得民，但曾补处誉俱新。来为闽岭诗书帅，归作甘泉侍从臣。政剧不辞身自苦，施多却似郎非贫。前贤好事行遍，玉帐如今有几人。猎猎江宾万彩旗，恋恩非止送公时。贤如司马家求像，教比文翁学有祠。半月趣行三被旨，残年惜别两攒眉。东南民力闽尤困，到日论思首及之。七聚人从苦恋行，吾乡事更关情。郡贫已极民县罄，岁计祗于寺取盈。官要板曹宽未许，闽无保障害非轻。扶持有意公还去，条允春初恰讲明。今春恕齐方为诸邑不济，权管区处。公来植纛我扶犁，苦意京尘判袂时。墀下一回樵服谒，溪干几度锦笺贻。去思定有爱棠集，恋别空吟折柳诗。梅子正黄晴又雨，风墙语燕梦追随。《吴帅用前韵以别再赋以谢》：碧油幢下诗书帅，吏案如山强拨开。领客雍容游郡圃，柳间松下步行来。主人爱客情何厚，尽日移樽逐处开。古柏寒梅俱问讯，追恩犹说海棠来。清晨玉帐方违拜，一叶江干舣未开。多愧元戎怀旧雨，殷勤惜别袖诗来。村居僻甚城远，避俗柴门久不开。忽漫出山归自喜，宠翁还谒恕翁来。

　　【喻良能香山集】

　　《送吕宪帅维扬》：读我宋实录，元丰治明昌。五年九月中，上特开天章。从容谓辅臣，边民疲可伤。吕独为朕言，他人终未尝。已乃命正献，由定帅维扬。学士加大称，庸以示宠光。移镇未去久，趣归总台纲。尔来九直年，谁其踵遗芳。我公嫡孙行，祖烈蔚载扬。持节古闽粤，摄事今福唐。仁风亲和气，盎盎如春阳。谣玉律响，园扉春草长。英声飞九重，御屏书益详。广陵大都会，经理须才良。拥麾往镇之，非公谅谁当。延阁升宝书，恩纶湛洋洋。左符分淮海，西顾宽岩廊。想见入境初，快睹争星凰。折冲向樽俎，宣威谢金汤。行看有锋召，衮衣侍虞皇。贱子一何幸，窃庇逾两霜。误蒙剡剑牍，名彻凝旒傍。受恩未知报，肝胆徒激昂。唯祈转洪钧，复立弟子行。《送侍御帅夔府。湖海番君国，江山白帝城。凝香余坐啸，飞诏趣遄征。誉处千多钧重，辎车一羽轻。攀辕雪眉老，送目逐双旌。千古楚东郡，风流今在兹。鲁公元直道，文正不妨诗。钳吏似束湿，麾龙如使儿。甘棠足遗爱，会有去思碑。西风动行色，诗景绕征鞍。赤甲悬危壁，黄牛泻急惴。猿声云背落，山势马头盘。天险须人守，母辞蜀首难。诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，余事杜陵诗。四海犹多事，中原未版图。皇心思启沃，赤子望沾濡。八阵难留滞，三阶拱进趋。茂洪宁有意，江左待夷吾。《送陈给事帅四川》：四海繁华一蜀都，君王谋帅意渠渠。百城赤子烦摩抚，一代长材获展舒。玉垒倚空充屏翰，钱衣如洗护储胥。礻夸革华帕首郊迎处，想见旌麾入境初。礼乐诗书一世英，碧油青鬓二难并。惯看词翰流三峡，剩有精神驱五兵。踅向坤维聊镇抚，却归天阙致升平。明年春水如天日，彩乘风向帝京。《送师相陈大观文》：地总全闽控百蛮，政成治最二年间。五千里见耕桑盛，百万人欣日月闲。腥风吹海向来惊，玉帐分弓射怒鲸。千里妖氛都镜净，商船载月夜深行。频年秋稔谷相因，八郡恩波着处匀，长乐城中家几万，家家生子总名陈。化国熙熙日自迟，棠阴无讼草含滋。何人剩伐南山石，大刻详书德政碑。裴令有心吟绿野，替皇作意向平泉。君王夜半思元老，明日金瓯宝墨鲜。黄童白叟走，总向城边遮去轮。愿为此邦聊小驻，公归谁作万家春。将令四海变虞唐，那得夔龙滞一方。寄语邦人休卧辙，道傍行看舍人装。溶溶曳曳白云闲，救旱濡枯顷刻间。四海苍生望霖雨，谢公早晚起东山。朱朱白白总精神，共喜今年化笔匀。尚有穷乡寒谷土，政须一气转鸿钧。

　　【门舀苍舒集】

　　《赠郡帅郭侯》：东南形胜惟扬州，介江负淮作襟喉。有国以来几百战，吊古千载空悠悠。哀哉荒主与荡子，钝尽铁剑崇倡优。迷楼九曲烂如尽，珠帘十里半上钩。当年二十四桥月，曾照三十六宫秋。平山堂上一长叹，但有衰草埋荒丘。欧仙苏仙不可唤，江南江北无风流。何人复诵广陵散，黯然悲恨不可收。只今英主正用武，增五万灶屯貔貅。金城坚筑壮营垒，绮段细错良田畴。神谟庙万全举，天时既至须人谋。将军山西名将种，家声直到青海头。男儿有死必报国，正当为上分此忧。勉旃速办古人事，貂蝉本自出丬白匕几鍪。

　　【刘崇龟集】

　　《寄桂帅》：碧幢仁施合洪钓，桂树林前倍得春。莫恋花时好风景，石番溪不是钓鱼人。

　　【邹道乡先生集】

　　《送望之移帅荆南》：荆湖地与蛮獠通，江陵开府节制雄。劲兵十万拥罴虎，鼓角声动波涛风。列城如子满棋面，一一元帅呼吸中。陛下钩帘抚天宇，妙选百避令属公。楚峰峻拔江汉广，晴光带影落渚宫。悬知黄馘日饱饭，酣歌鼓腹均儿童。裕陵松柏老霜露，钟山杖履埋蒿蓬。自从知已失君相，准与熊试西复东。赭袍可想不可见，十年一梦朝来空。荆湖虽重岂留处，朝廷百度皆元丰。寄邓帅杜君章学士，策府名卿厌鸣玉。去曷来南阳朱两毂。胸中云梦吞八九，终然不贮闲荣辱。坐令政事邈前人，容易端如控筐簏。去年持刃今扶犁，所至熙熙丰谷禄。华堂梦断燕丝簧，笑谓邹枚不如肉。公虽饮少客自醉，但见银饼倒轻渌。明明天子正搜贤，真贤继踵还符竹。勋劳矧已疏屏风，八命难淹一洲牧。愿君快向百花洲，更集宾僚勤把菊。《闻王若愚除桂帅》：鸾台凤阁并门居，同荷先皇奖春殊。谏草悠悠空皎日。年华忽忽几青蒲。朝廷择帅君来越，乡里容身我念吴。万事循还总如此，目前何必较荣枯。

　　【韩元吉南涧集】

　　《送汤丞相帅会稽》：淮岸春来罢夕烽，君王奏凯大明宫。宋关岂但勤萧相，分陕犹宜屈召公。彩绶不妨龙滚贵，锦衣真与故乡同。政成更上平戎略，归作麒麟第一功。翰墨英名多士先，经纶长策万方传。久知燕许文章大，要自皋夔事业贤。曲水兰亭修竹外，都门祖帐百花前。去天尺五调元旧，肯使邦人借一年。畴昔追风幸执鞭，词场好在学如椽。十年骥犹瞠若，晚岁登龙未偶然。下客阳春惊白雪，何人绿水近红莲。尚应九里蒙河润，他日一天今二天。

　　【赵蕃淳熙集】

　　《谢张帅》：试仰元戎贵，还瞻簿领卑。居间凡几级，其势可悬知。屡进黄堂拜，夙蒙青眼期。筵华纷饫，饮剧听淋漓。既纳违离谒，并颁道路资。间令叩斋阁，礼谢历阶墀。披豁忘名位，高深讵测窥。忧人多语政，馀事亦论诗。似欲微凡作，何胜枉誉辞。更成湖上集，仍厕幕中奇。七字昔灵鹫，五言今总持。两处皆有公留题。流传久已困，收拾尚无遗。自省才惟薄，难堪德过仪。受之增，见者亦惊疑。暂尔休行役，于马纪谢私。钓竿知可把，悬榻定除丝。

　　【陆游渭南集】

　　《送襄阳邓帅唐老》：邓侯骨相非复常，伏犀贯额面正方。声名赫奕动天子，家世富贵连椒房。武能防秋北平道，文合落笔中书堂。畿西谋帅国大事，当宁久弄黄金章。一朝丹诏自天下，两班仰首看腾骧。邓侯此行端可羡，绣旗皂纛戈如霜。三更传令出玉帐，平旦按阵来场。宿兵万灶尽貔虎，牧马千群皆。酒酣赋诗幕府和，纵横健笔谁能当。虽然邓侯志意远，虎视直欲吞北荒。榆林雁行塞垣紫，孟津砥柱河流黄。出师有路吾能说，直自襄阳向洛阳。

　　【陈止斋集】

　　送丘宗乡帅蜀，户部侍郎丘公被命以焕章阁直学士出帅全蜀，其友生永嘉陈某作诗三章送之。一章以重别了，二章颂也，三章以遄其归也。赏陪诸老后，亦与晚进游。有能一夕话，可洗万古愁。昔君尚青衫，今我已白头。阙下何匆匆，蜀江正悠悠。一请工治庖，再请拙操舟。好静从古始，尚恩极今时。宁使举国贫，勿与一士遗。熙宁固前辙，元诚良医。我亦欲晏兴，人方乏朝炊。持之讯人杰，人良自疑。前瞻及河陇，内顾连江沱。边筹尚弹压，民瘴须按抄。方当上怀远，况复岁荐瘥。宜公去帆轻，岁月亦易多。西人岂不奸，柰此东人何。《送范宁东叔帅潼川四首》离逾十年合，合复十月离。往日苦无及，来日忽未知。江源与海通，吴会与蜀违。通故天道常，违亦物理宜。勿作儿女感，是中有精微。相从意气豪，相知鬓毛斑。细说竟昨非，浅斟始今欢。每怀吾党多，未救此世难。一则琢冰雪，再则纫芝兰。骚人绝芳洁，孰与风人宽。有书但遮眼，有位亦养，养犹近名，遮眼已患多。聊复岁晏尔，柰此人远何。声光正横空，议论如悬河。宜君见别轻，疑曲理则那。逢人九顿首。遇事三折肱。虽知少为狂，正复老可憎。吾今有储粟，吾友有短檠。鲁论训何如，《周易》读未曾。言归又言归，儿女唤不应。又：楚山黄落洞庭波，背却息人问钓蓑。归思甚于三峡壮，才名空自十年多。曩游记得青灯在，后会愁如白发何。我更有怀言不尽，故将短韵代长歌。《送沈帅》甘盘梦不入高宗，四皓莫知其所终。传野有人能论学，汉庭无事可言功。行藏于此尝成趣，谈笑从今得退公。分付诸儿理民社，宜休堂上听松风。《送辛卿幼安帅闽》长才自昔恨平时，三入修门两鬓丝。下可能长夜饮，花间却学晚唐词。潸然北顾关河水，简在西清日月迟。乘雁双凫沧海上，与君从此恐差池。

　　【朱翌潜山集】

　　《送福帅》：春到春城和雅歌，又携春去度云萝。过余竹重煎茶久，看子花边簇马多。千里福星临福地，一时天赐挽天河。江红陈紫留连得，柰此催归尺一何。

　　【郭印云溪集】

　　送韩美成都大赴芰帅。公来雪山重，公去雪山轻。少陵有是语，申言饯公行。公初来蜀时，豺狼浩纵横。剪除二三冀，百兽弥耳敬。坐令坤维地，众醉稍稍醒。仁风被动殖，德泽覃幽明。咸云真使者，有眼未曾经。今将芰子去，方面倚长城。虽分阃外忧，三川难为情。岷山黯无色，锦水咽无声。政恐狐狸出，依然扰吾民。鄙夫为之言，汝曹且静听。我公非常人，夷夏知威名。平生活国心，须更不少宁。天欲靖乾坤，平步公与卿。大摅康济学，引手援生灵。送张道从上行起复帅芰。初辞丘陇重哀荣，饰卷春风第一程。帝委才猷专外阃，人推勇略过长城。孤忠炯炯能移孝，温诏谆谆遽夺情。三峡壶浆应满道，江山草木旧知名。白帝层城统十连，肘联荆属阻山川。翠华义舟车会，紫诏先收柱石贤。雪静已通梁道，浪平空舣汉楼船。不防腰纟至登廊庙，黄故先朝尚宛然。次韵曾帅遣意。文章游戏里，政事笑谈馀。种就三田药，编成一帙书。情忘心自适，神定气长舒。四海曾夫子，何人可学欤。庶民从号令，喜若听春雷。顿却寒威退，全呼暖律。决癯资砭石，调鼎待监梅。坐看罢癃俗，眉间蹙额开。每入先生室，欣闻所未闻。心君降六贼，笔陈扫千军。炉鼎无人会，刀圭与客分。清齐时隐几，闲看岭头云。

　　【北涧禅师诗集】

　　《代人与荆襄李制帅》：桃花武陵原，千骑访旧游。旧题鬼神护，苔藓封蛟虬。是时原中花，炫书烂不收。稚耄相呼，再箸罗道周。一闻声咴声，日似理故侯。侯今飞上天，盟在沧江鸥。公来席未温，玉帐凉生秋。粘天洞庭北，襄楚当襟喉。小屈经纶手，平分宵旰忧。风清鹦鹉洲，月满黄鹤楼。黄鹤去不还，万灶貔貅。白羽青纶巾，坐寝淮南谋。文武固一道，貂蝉出丬白匕几鍪。致身须黄阁，看镜方黑头。故家迈种德，台辅不足酉寿。颓支邹鲁澜，未障洙泗流。载观绕有宗，抑使俗不浮。古道复大明，殊俗皆蒙休。况夫蜀文章，眉独种雄酋。多应峨眉月，只照东家丘。《益老得广惠呈制帅大资衤皋闲居士》：客已梅山访把茆，城隅闲一枝巢。金园俗下谬公举，玉帐眼明寻淡交。不但据鞍尤矍铄，尚堪策蹇作推敲。采毫不借江山助，谁为高为赋解嘲。《送杨文昌帅泸南》：乡心动如翼，勇去挽不还。长年卷百丈，疾飞三峡船。东西跬步间，勋业唾手耳。貂蝉出丬白匕几鍪，了不二初志。泸川控丹络，衿喉翰西徼。貔貅拥玉帐，万灶听吟啸。蜀相入不毛，赤地方流金。至今龙门江，透底如此心。公乎同此心，印水复印天。我恐席未暖，又下瞿螗船。

　　【真九华先生集】

　　《贺杨帅》：使节西来快旧游，淳和一洗蜀鹃愁。文章星斗三千帙，号令风雷六十州。北虏伫瞻司马相，南夷畏卧龙侯。愿君翻出调元手，万亿春兮万意秋。西掖北门明辩馀，道家岂与法家殊。父为鸿渐子鹏举，兄是龙驹弟凤雏。金版六改回地轴，玉衡七政总天枢。谁知左相兵刑外，草就歌诗颂有虞。

　　【曾丰撙齐集】

　　《送留尚书再守赣之一年移帅豫章》：赣农虽嫩连岁丰，赣囚虽黠连岁空。晨囚今昨性岂，今守盖与昨不同。鬼窥莫见活城手，酒浇不下忧民胸。十年五度看易守，万口一辞独归公。公凡两亦两去，前去殊邦今本路。德公吾与军民同，军民未解吾细论。向汝思公公复来，今公去汝汝勿虑，仅隔一江千里间，岂忘三任五年处。军民虽诺犹动情，不忍江头送公行。泪随赣石顺流下，碑在巽门前面横。千里和气散万里，一城春风分十城。但疑赣人送未了，洪人又送朝行京。

　　《久与广西帅年丈左史张舍人别自琼罢归，过静江相见》离所稠似发，契义重于山。不计命穷达，犹移书往还。郾藩新位貌，开燕旧辞颜。勘破诗文处，吾其得订顽。直钩追古道，方凿背时风。得不坐三黜，曾何御五穷。物情难后获，天理窒斯通。李绛鹗书裹，能无孟季同。《广东黄漕严老，改除广西帅过郡送行》眼醒蓬岛饱瀛洲，他山他水何足游。郎宿自闲朝北极，使车谁枉指南州。浩浩汤汤广诸海，无人能与相融会。天遣公开东计台，会融诸峰古文中。进衣忽遽吾民事，退食从容吾道计。诗文平淡潮柳州，公则视之为未艺。包笼天地孟轲篇，收管山川马迁记。仰观俯察易象真，更勘事前精入神。未为三公效燮理，先与万物归弥纶。事非战国而来事，人是义皇以上人。《八月六日送巩帅邮亭上》：有时夜燕归乘月，未始晨星兴出戴星。半载初逢迎送事，五更到短长亭。

　　【李龙廾剪绡集】

　　《送黄寿老谒淮南买制帅》：雪边行李别诗朋，诗教龙门在广陵。十里红楼明夜，莫将新句让徐凝。

　　【名贤诗集】

　　《送赵帅》：镇鼓锣声催上竿，一番难了一番难。劝君着脚立教稳，多少人从下面看。

　　【剡录】

　　《赵汝砺送越帅程公辟诗》：画航参差看俗飞，纷纷车马厌尘泥。右军笔墨空兰渚，安道风流访剡溪。白首得时归莫遽，丹心怀国去犹稽。月明会醉蓬莱阁，应笑云霄自有梯。《曾孝宗》虎符分镇淅江东，舣棹都门使旆雄。双桨徘徊社日，高牙摇曳剡溪风。《蓬莱阁燕公书简》贺监湖游狱榜空。行听越民歌德政，亟还青琐见旌忠。刘奉世。使君遗爱偏南州，五马新归瘴海头。持橐未厌青锁直，怀章还作鉴湖游。馀姚人物传吴远，越地山川向剡幽。应有清诗资卧理，会吟他日记风流。《王仲修》一麾占得山川胜，金纽新提左顾龟。苍阙斗龙辞日下，红旌引骑照江湄。剡溪月午何妨醉，曲水春馀好赋诗。玉案天香携满袖，锦衣谁似过乡时。

　　【张敬齐集】

　　《真帅》也不学肉作台盘与屏风，自然席上浮春容。也不学论功封侯为羹颉，无妨门外多车牵。看来不俭亦不丰，知渠别有个家风。嚅哜吾道为核，脍炙人口有诗筒。要知应酬任真意，略去繁文并溽礼。渠世态谩炎凉，真帅堂中蜀君子。

　　【陈杰诗】

　　《迓古心观相帅长沙》夹道欢呼百吏恭，微垣上相领藩雄。一星文采低南斗，十乘先驱走祝融。孔子犹须冕封楚，周公只合早归东。林深近亦闻时事，小驻油幢请下风。

　　【文天祥文山集】

　　《淮西帅》夏贵既失长江，惟恐督府有成无所逃罪，又恐孙虎臣以后进为将有功，总绕出已上，日夜幸其败覆。督府既溃，归庐州竟不出。朝廷屡诏勤王，若罔闻知。国亡乃以淮西全境虞北为已功马。于是贵年八十馀矣，老而不死是为贼，其贵之谓欤！借问大将谁，《后出塞》战骨当速朽。《前出塞》逆节同所归，《咏怀》水花笑白首。

　　【罗椅润谷小藁】

　　《见陈制帅子华》：北山老子勉齐翁，总把经纶付我公。胸次诗书行杲日，兵前草木转春风。五溪衣报桑麻尽，万里东南灭火空。直待此行料理着，却携歌颂对闽中。奇功华竟属吾曹，狄武襄无诸葛豪。翠羽葆行禽孟获，金龙衣在失侬高。春生洲渚千麾出，麦熟崆峒万矢。从此南人不反矣，犁边犊是带边刀。

　　【诗海绘章】

　　《代人上熙河帅王公》：战旗一指虏尘空，天子临轩议赏功。青史姓名千古上，黑头富贵万人中。弥年众已歌申伯，当日谁能识太公。车骑东来争刮目，玉书催对未央宫。

　　【中兴江湖集】

　　《敖陶孙上闽帅范石湖五首》：人物于今正眇然，欲从江表访先贤。迩来耆旧无新语，谁使文章漫两川。利器早能讠夸颖脱，偏师聊复制中权。骚人有几登青竹，耐可同时欠执鞭。今代论文更是非，赏音谁复得牙芰。直从长庆成编日，便到先生晚岁诗。万马萧萧闲律令，孤峰隐隐出旌旗。了知长短三千首，收拾馀师即我师。十年口伐真奇事，一代计鸣不救贫。大手欲推浯水颂，群酋曾折石湖巾。乃今谢传还初志，其柰王阳是故人。独有吾闽欠公句，诏书果起钓滨。此行闽峤吾能数，行尽天南未了青。莫倚看山韬墨本，要须入界挟图经。西湖杨柳云生镜，东阜离支锦作屏。欲托翁水鸟石篆，请公作屋与新铭。蚤知吴下多奇士，身许先生嫡子行。他日略容追李杜。斯文何敢望班杨。向来流水孤三奏，此去飞霞乞一翔。牛铎调宫吾岂敢，嘘濡万一借声光。危稹上隆兴赵师。买宅须买千万邻，李雅喜得王僧珍。买山百万复谁与，襄阳节度真主人。我生兀兀钻蠹简，不肯低头植资产。缀名虎榜二十年，依旧酸寒广文饭。绿鬓半作星星华，岂堪风雨犹无家。大鹏小各自适，只有鸿雁长汀沙。弟昆团乐虽足乐，老屋萧条不堪著。玉堂便是无骨相，也合专侬一丘壑。近来卜筑穷冥搜，十里而近依松楸。骊龙塘上邓家丘，半山老人所钓游。半山在下文章伯，邓家声名亦辉赫。断碑犹在古墙阴，好句曾经写山色。买邻得此天所予，独欠山资无觅处。平生骂钱作阿堵，仓卒呼渠宁肯顾。君侯地位高入云，笔所到处皆成春。万间广厦芘许远，岂无一室贫身。王邓故处为邻曲，更得赵侯钱买屋。便哦诗句谢山神，饮水也卷樽酒绿。

　　【群英集】

　　《陈天麟上沪师梁公子辅》：旧已元枢幕，今犹大将牙。恩威伸六诏，封域总三巴。早晚看鸣佩，轩翔入判花。不妨秉驷马，上一还家。册府推前辈，文场惯主盟。冀闲收汗血，昆圃出连城。料想金瓯覆，遥知水鉴明。从今青与紫，四海尽门生。六辔澄清日，三军指顾中。关山都识面，草木尚倾风。饮马伊吾北，回銮涧水东。庙谟应富有，倾倒莫忽忽。

　　【葛元承集】

　　《和水心先生寄越师汪焕章得雨韵》：步虚影裹云王敖举，精诚上对东皇语，蓬莱拂槛多飞云，西风吹作人间雨。田家谁不知公勤，千里欢声公亦闻。早禾登场晚禾实，公庭如水清无尘。

　　【声尽集】

　　《陈子高题赵次张所藏贼师头子》：扬鞭指点万貔貅，打取庐龙十四州。烦君为发禄山，看我快饮月氏头。龙章凤姿世不乏，束手无柰此于思。丹青王会何须尔，颈血淋漓送藁街。

　　【金王寂拙轩集】

　　《上咸平师耶律寿》：九重前席喜忠纯，不待先容自致身。潦水袭封无冷眼，德光传世有名臣。早登秘直清禁，旋陟枢机历要津。蒲坂馀波千里润，柳城和气万家春。定须铁钺专方面，未许江湖拜散人。鹤骨固应多寿考，会看沧海起飞尘。勋业凌烟鬓未华，门森霜戟拥高牙。汉朝剑履元臣后，辽国貂蝉太后家。黄阁已闻虚鼎席，朱衣行引上堤沙。吹箫况是神仙侣，知看蟠桃几度花。

　　【元耶律楚材湛然居士集】

　　《道过东券秦师席上继杜受之韵》：去国十年久，还乡两鬓皤。三川犹梗，百越政干戈。东券城无恙，西征事若何。凭高吟望久，樽酒酹长河。

　　【王恽秋涧集】

　　寄赠总帅便宜汪侯，壬辰正月十一日过卫。前日骑过卫，幸得一识英表，勉赠二章，庶见微恳。晟袍铠凤花红，飒爽英姿百战雄。歌雅有怀千里隔，停骖还喜一樽仝。忠传孝继来家法，谷静川空见骏功。自古诗书出名将，将军今日汉胶东。陇西名将相山东，与别诸侯总不同，陇右风尘天一柱，将坛恩礼汉元戎。秦风咏车粼富，鲁泮重看虞馘功。想得朝天承术，教坊金纛彩云中。

　　【王道士竹林清风集】

　　《上节齐萧师》：分符来重镇，开府盛才贤。刁斗一天月，貌貅万灶烟。兵威清海岱，令肃接幽燕。勋业云台上，纶音下日边。

　　【丁复桧亭葶】

　　《关熊伯元之广东帅府得润字》：河宫深竹雨，高日未成晏。平生能公子，不遣相见惯。五羊定何许，复作远迹间。泷流岭南趋，海水天漫漶。连峰竖矛戟，峭不极斧铲。元戎启雄藩，大阃外无阴。岛屿诸小邦，制握掌中木患。穷舶亲群商，胡缨拖长缦。珠照象犀，效贡乃时办。国式粲有在，皇威凛无。下曹或匪徒，俯首就羁绾。中居民獠错，猖獗等狂犭册。丛处聩侏儒，队行怪类腼。方将缶绥怀，而乃纵欺谩。饲马当以刍，养豕当以豢。敬或饥饿之，全躯岂肥羊患。造次文字阻，怆惶戈甲援。众定撮馀功，幸安忘始患。君今向幕府，自是异鹏。神驹将远驾，巨鱼如处巽。翱翔霄飞鸿，泽鸣雁。丈夫负素志，岂不在名宦。尊翁天下士，旧寞业著台谏。从容玉堂步，炳蔚见文笺。高帆扬迅飚，中或树宵栅。泊然惟寂寞，肯学居下讪。南州憩甘棠，坐弥牙角妇。纷纭庶政理，粲列爪甲柢。嘉惠信所及，舆言讵能幻。鲤也久赴庭，家训自童非。老夫客金陵，野茹但黎苋。效父子间。早岁羡清盼。论辩析初末，落落连珠串。独行尚后徵，朋嬉破方愣。肥酿百世嗜，华鲜靡时扮。宁知舜何人，黾勉究成。膏车荣鸣骥，岌业跻云栈。终期五色丝，密补衮衣绽。永瞻桥梓林，徒惭考股涧。

　　【程礼部夥南集】

　　《奉崎安庆帅青阳公绝句三首》：巢湖居士不谈兵，油幕春深柳色青。破贼归来身带血，案头犹草太玄经。东南群盗未全收，壮士悲歌易白头。谁与江淮为保障，孤城寒日古舒州，公在玉堂多荐达，每因使者间戎行。何时解却黄金印，却着丝纟句上玉堂。

　　【马清泉需庵集】

　　《代人上王帅》：两袖翩翩出帝京，江淮草木旧知名。直饶门下三千客，未抵胸中十万兵。流水高山清入耳，绿波南浦若为情。一琴一鹤生涯了，不用沧浪更濯缨。

　　【林清源集】

　　《次盘所李博士韵并呈王帅》：星河三百六十曙，暖燕寒鸿递飞翥。东风几度落人间，阴阴酿今古。今今古古长送迎，碧山自碧清江清。纱笼过眼尽尘土，画锦掀天不再经。太师旧墨留僧槛，元帅重来和泪览。长松不改旧时青，山月常随云影澹。忠文忠愍泽在闽，槐阴未老棠阴新。旌旄难觅奕世贵，弓治况与斯文亲。试听山刀峰前雨，千载登临同一趣。前人已后后人前，百世衣冠从此数。

　　【许有壬至正集】

　　送述律存道帅云南。天戈渡泸一文轫，万里滇云去天咫。宿师开阃张皇威，虚位几年谁称此。西山豪杰篙野翁，毛锥大剑均策功。京华莺语留不住，金艹免还笑苍山风。苍山春翠明如试，犹带渊龙香雾湿。徼蛮销甲已归田，补略囊韬贵苏息。开边功利古所征，通儒事宜知兵。犊九取水盾鼻墨，好向辕门歌太平。

　　【无遗山诗】

　　送田益之从周帅西上。市近厨无肉，书香蠹虫有。深居谁不乐，兀坐竟何功。天日伸眉后，江山洗眼中。蓬莱如可到，剩借玉川风。一室盆歌后，供樵只短僮。求凤无可日，沐犊未成翁。桂树春风近。杨荑暖律通。明年孟德耀，应与伯鸾东。

　　【张子渊集】

　　呈佥帅三宝柱廷。明时尚石学，髦俊各有造。庙堂足旁罗，山林极幽讨。公家秉懿德，胸次五车饱。精神淡空碧，符采绚华藻。当年观宸旒，启沃邦家兆。居然宰州邑，抚字弗草草。棠阴护晴昼，燕香散穹昊。沧海一驻盍，驰声被夷岛。轻车驾熟路，玉帐清晓。参谋语堂堂，筹书气矫矫。政事分发硎，温恭圭袭缲。乌台兹振佩，七郡书惊愀。贤良赖登庸，奸回幸深剿。书生犯星凤，瞻拜苦不早。高堂抱贞素，白发已垂老。原提五色笔，钧陶藉吾道。俾纾人子心，捧檄自倾倒。洪恩曾靡忘，有如日皎皎。需公职补衮，调燮计非小。他时安黎元，无掌谭笑了。《上制东佥帅董公孟起》幕府宏开地尽头，徽垣星拱列元侯。职颛方面雄诸镇，位重名藩贯七州。盛代文章陵屈宋，太平礼乐属伊周。六韬久已潜深秘，三策于今阐大猷。袖带鸟台霜气肃，佩联鸾晓声浮。不辞万里风沙远，肯为三年吏士留。剑戟明江徼月，旌旗晴拥海门秋。德沾荒服讴歌起，威遐蕃赞画优。马糸高杨春袅袅，鹿眠间草午呦呦。时歌白雪多广贝羽载，满引清香足献酬。贱子素心如寸草，明公洪度似三洲。愿持色笔濡膏泽，解使孤贞达冕旒。华表会须荣里壮开，深恩何止载山丘。中朝柱石归元老，贮听胪传锡玉鸠。

　　【张西岩集】

　　《青崖兄再遇是亭，时有府帅者谈渠手诛贼，将以城全归之事。遂索大白满引於亭从危石之下，因为赋诗》：西北风吹雪满城，与君仝遇白云亭。土侯要话当年事，把酒孤峰直下听。

　　【杨叔能小亨集】

　　《赠邓帅》：艺苑昭词彩，经筵味道醇。纵横随缓颊，踊跃执蒙轮。博学通幽隐，奇才迈等伦。故当称后伟，未足静风尘。何术兴王室，中原有世臣。云龙遘嘉会，花叶茂长春。上下承恩远，东西出将频。英声蜚汉楚，威德洽周秦。严警欧貔虎，雅歌集凤麟。灵襟澄瀚海，泛爱到穷鳞。贱子能安命，虚名讵起身。商山深欲隐，宛马到何神。恍惚三生梦，朝昏九死邻。师师过烈焰，习坎得通津。花气薰兰阁，麻衣拂纟肃茵。晨炊优岁计，春服赴时新。仙逝同王杰，贤良愧郄诜。散才那致此，遇物见行仁。报德知无地，修身益自珍。抱孙闻有喜，诗尾颂振振。顺阳江上早梅开，一夕风吹斗柄回。汉日舒长铃阁静，楚天空阔野鹰来。奇才既已蒙三顾，羁客何须赋七哀。好结茅齐为小隐，无心求比少城隈。

　　【张思廉玉笥集】

　　《赠张帅》：马似游龙槊似蛇，弁登雄雉服登。声吞汉贼当阳坂，气压秦皇博浪沙。蔽日浮云行按剑，满天明月卧吹笳。同宗亦有狂书客，坐对寒窗拟礻马牙

　　【陈秋岩集】

　　《赠汪总帅》：风严师府敢昂霄，三十青春贵不骄。将相一门多厚禄，功勋百世重清朝。珂鸣紫陌春行马，箭入黄云晚射雕。武略不施边塞静，几毡帐话逍遥。

　　【蓝性之集】

　　《答黄彦美总帅》：壮气横飞隘九州，高材一出便封侯。身婴白刃犹坚壁，家散黄金为报仇。禹穴秋风探史记，幔亭凉月共仙舟。管宁老去非忘世，白帽飘飘赋远游。《乙已春日寄吕海月宣慰董天麒二帅》：五夜春回北斗边，东风江上雨连天。干戈未息龙蛇岁，日月空催犬马年。药石岂能世用，山林何待起遗贤。诸公戮力扶王室，独向茆理断编。

　　【建康志】

　　《辛兹元日送章德茂自建康移帅江陵》：极知借冠未多时，道是徵黄有近期。不割半青江令宅，却飞大白习家池。湖山解语云来暮，淮水无情也去思。莫近卿关动归兴，轻黄一点上双眉。西湖一别忽三年，白首相从岂偶然。到得我来恰君去，政当腊后与春前。醉余犯雪追征帽，送了凭栏望去船。待把衣冠挂神武，看渠勋业上凌烟。

　　【苏东坡大全集】

　　《送出帅人南乡子词》：旌旗帜满江湖，诏发楼船万舳舻。投笔将军因哭我迂儒，帕首腰刀是丈夫。粉泪怨离居，喜子垂窗报捷书。试问伏波三万语，何如一斛明珠换绿珠。

　　【晁以道集】

　　《寄杨仲谋帅瓦桥金盏倒垂莲词》：休说将军解弯弓掠地。昆领河源，彩笔题诗，绿水映红莲，总是风流余事。会须行乐，况有一部随轩，脆管繁弦。多情旧游，尚忆寄秋风万里。鸿雁天边，未学元龙豪气笑求田。也莫为庭槐兴叹，便伤摇落凄然。后会一笑，犹堪醉倒花前。

　　【葛立方归愚集】

　　《庭芳词》《湖汝明罢帅归坐间作》：江国麾幢，边城鼓角，湓川几报严更。笑谈油幕，英杰为时生。腹贮六韬三略，新诗就矛槊频横。功名事他年未晚，一落木免免枪。归来何早，计白频洲畔，危获深耕。又何如竹帛彝鼎垂名，犀节徵还伊迩。春风外文催行，岩廊上谈兵。齿颊谠论佐休明。

　　【黄人际可轩集】

　　《江红词》：连帅阁学侍郎章公，燕客奕濠漾舟荷香中。景物满前，索词因赋，时帅已元命拜兴小队旌旗，又催送元戎领客。政十顷荷香微度，草烟横碧。杨柳参差新合翠，水天上下具齐色。野桥客与，绕重湖严城侧。花作阵舟为宅，敲羯鼓，鸣羌笛，渐夜凉风进。酒杯无力，遥想汉中鸡肋地。未应万里回金勒，看便随飞诏下南州，朝京国。

　　【向子酒边集】

　　《点绛唇词》：南昌送范帅。丹凤飞来，细传日下丝纶语。使君归去，已近沙堤路。风叶露花，秋意浓如许。江天暮，离歌轻举，愁西山雨。《六州歌头词?上广西张帅》凭深负阻，蜂午肆奔腾。龙江上妖氛涨，鲸海外白波惊，己檄交飞急。王帐静，金韬，恢远驭，振长缨，密分兵。细草黄沙渺渺，西关路风袅高旌。听飞霜令啸，坚壁夜无声，鼓角何神地中呜。看追风骑，攒云槊，雷野毂，激天钲，飞箭集，旄头坠。长围掩郭东倾，振旅观旋凯。笳鼓竞，绣旗明，刀换犊，戈藏革，士休营。黄色赤云交映，论功何止蔡州平。想环城，苍玉深刻入青冥，水诏来今。

　　【袁宣卿词】

　　《菩萨蛮?送刘帅》：重湖草木威名熟，儿童犹唱平郴曲。宴寝静悄悄，恩波湘水深。举头天尺五，稳步烟霄去。三柱黑头公，朔庭谈笑空。

　　【余谦一文安家集】

　　《送陈竹所帅越》：留侯羽翼计危成，谁遣鸿飞避沓冥。一女倚楹犹有识，不知柱后立何人。供帐荣归一日同，故乡增重汉朝空。二疏事莫徵图尽，西陌东阡看两翁。便使丝离禁闼，还教牙纛傍天京。邺侯浪说君王宠，避傍江西几许程。

　　【方秋崖藁】

　　《花园用朱行父韵，呈制帅赵端明》：《西州江月词》：花风风初逗，喜边亭依旧。春闲营柳，烟草隋宫歌舞地，谁遣万红围纟肃。结酒因缘，装春富贵，也要经纶手。竹箫声里，一江晴绿吹绉。是处羽箭如飞，那知鹤府花压栏干书。油幕文书谈笑了，余事尽堪茶酒。报答东风，流连西日，缘外沉吟。久与春无负，醉归香满襟袖。

　　【蔡定斋集】

　　《送赵帅镇成都?水调歌头词》：拥节出闽峤，易镇上岷山。东西险阻，分陕初不在荣观。痛念两河未复，独作中流砥柱。屹若倒狂澜极目神京远，百万虎貔闲。赴良时，摅豹略勇声欢。风飞雷厉，威行逆虏胆生寒。叹侵周原如旧，一扫腥。丑类谈笑定三关，识取投机会，莫作等闲看。

　　【张湖南集】

　　《秋夜奉怀浙东辛帅?八声甘州词》：领千岩万壑岂无人，唯欠稼轩来。正松梧秋到，旌旗风动，楼观雄开。俯槛何劳一笑，瀚海荡织埃。余事了凫鹜，闲命樽垒。江左风流旧话，想登临浩欢，白骨苍苔。把龙韬藏去，游戏且蓬莱。念乡关遍怜霜鬓，爱盛名何似展真才。怀公处夜深凝望，云汉星回。

　　【启札刘渊海】

　　《戎帅》：警联发端，光膺宸命，荣总戎昭。钦奉诏书，进褒师律。直上闺之严近，为中叠之光华。叙官：阅礼乐而训诗书，执干戈而卫社稷。才雄万夫，身履百战。子行三军则谁与，我有好爵以尔縻。龙韬豹略，富筹策於胸中；马邑雁门，振威灵于塞下。缥缨鸣剑，扛鼎翘关。隐然贤过于长城，俨若形图于烟阁。夙联上阖，谅既稔于朝仪。遥刺大邦，知已闲于将略。三令五申，先偏后五。果膺疏宠之优，爰属将屯之寄。禀山西气，膺阃寄于九重；破历下军，续家声于千古。才冠戎行，身鏖战阵。暂统戎于闽部，即环卫于汉庭。国士无双，隐若长城之；战功第一，毅然锐将之风。学通三略，知达六奇。祈父王之爪牙，将军国之心膂。门地山西之豪，时望斗南之杰。磊燕掀天地，一凡泥可封百二之关；

叱咤生风云，半枪可破十万之众。杖策直造军门，下马即作露布。王者之兵本仁义，方恢辟国之功；天下之将通神明，允赖城之略。结句密迩王事，敢缓邮签。蛟龙得云雨，谁闻郁郁之居；貂蝉出丬白匕几鍪，快睹津津之喜。元戎十乘，驻幕于偃麾；泰陛六清，下东蕃而委照。周以上公分陕，外率十连；唐以宰相临戎，总护诸将。高牙，大府。偃息作藩，既增重于九鼎；诗书为帅，固坐镇于百城。抱紫微拱席之忠，钓陶四海；借黄阁调元之手，斧钺十州。崇诗阅礼，晋先求帅之才；察俗观风，唐重廉车之任。作藩翰于四方，爰倚金汤之重；助监梅於九定，行参辅弼之崇。宣室召还，方前亚传之席；介圭宠锡，暂勤申伯之行。我图尔居，以申伯而宅南土；王绩之事，命山甫以城东方。

更三辅以考功，夙著偃藩之绩；总十连而坐镇，茂疏易地之思。联荣内，挤十秉之旌幢；作镇雄蕃，总攻闽之节制。秉马路车载锡于藩之犀节；元衮赤舄，行观入觐之韩侯。碧油万骑，暂移裴度之镇藩；赤舄九章，重见周公之相国。碧幢玉节，式观一路之荣，赤舄金章，迅召三公之拜。暂烦卧治，母深薄于淮阳；即思贤，行亟还于宣室。授钺，登坛。诏下九重，谋礼糸诗书之帅；风驰八郡，得蕃宣屏翰之贤。隐若金汤，增百域之胜气；爱如父母，腾千里之欢谣。纶，礻夸襦：念方寄于淮阳，徒得君重；当俯同于去病，无以家为。颖川姑借于重临，虽同黄霸；蜀道将烦于久镇，宁交力韦皋。制书，会府。委延岑于方面，姑藉成才；还颇收于禁庭，伫膺图任。赵克国练四夷之事，方切倚毗；

班定远享万里之封，实涤瞻公面。起裴度而卧护，方谋元老之思；命申伯以徂行，坐致罔邦之喜。隐然自重，折其未形。兵家四种，师律万全。明见方面：十国为连，三公论道。万邦为宪，四方于蕃。入天枢，导万机之命；出蕃王室，倡九牧之风。大邦依屏，四辅惟人。控兵民一路之雄，分宵盱九重之寄。儒雅饰吏事，岳牧用司臣。三台处中裁万物之化，四岳总外牧黎民之蕃。歌出车以劳还卒，誓击揖以清中原。倡九牧以尊王室，尔尚勉于壮猷；同一德以享天心，朕敢忘于直弼。逮反驭之言旋，解麟符之居守。天仗还旧，释留宫之管钅仑；帝城密迩，拥会府之麾幢。俄涣汁以明扬，容偃蕃而自适。诗书作元帅，况儒者之极荣；富贵归故乡，亦昔人之至愿。本郡：喜动并中之父老，歌腾陇上之耕樵。

挥金交里之欢，飞盏遂家山之乐。上宰方虚，将共迎於衮纟肃；故乡甚迩，聊再拥于麾幢。光膺新；氵屋，起殿大藩。还殿之隆名，建立流之巨屏。五侯九伯，暂寻铁钺之征；一日万机，即正决衡之任。遄召还于南服，聊卧护于北门。何烦三月之报成，那听十行之趣觐。维河朔视三路为雄，而全魏又四帅之冠。民物饫承于德泽，讴谣久贮于旌旄。前知指顾，惊号令之一新；旧服威名，觉山河愈重。聊殿以通班，礼亦异数；挤巨蕃而作屏，威不违颜。以赞尚书万机之烦，毅然退宠；乃目卷长安三辅之重，聊尔均休。缙绅益具于岩瞻，辇毂大蒙于河润。诏辍宗工，威伸远服。恳辞机柄，违咫尺之天威；出典侯封，承丁宁之圣意。本路：拥两朝台之望，为西蜀家山之光。恳避钧衡，屈临屏翰。

卿人歌舞于锦衣之前，父老欢迎于车尘之下。宅百揆而熙帝载，方隆虞舜之畴咨；整六师以修我戎，出耀宣王之常武。谓疆场无虞，廊庙仰成于三事；而国家多故，股肱宣力于四方。此旦自陕以分，而申甫维周之翰。力辞枢务，得请名邦。紫宸加太，官称冠麟趾之高；赤舄方来，府望壮龙潜之旧。布衣而置上衮，兹仕宦之至荣；昼锦而归故乡，富贵之极致。王沂公家于青而初辞机务，则镇曲阜之邦；李文定世于濮而始罢鼎司，则典须昌之郡。出专方面，隐若长城。书殿之崇大学士，由来为宠丞相之恩；板舆之奉大夫人，况复有近家园之便。爰授节于文昌，暂折冲于元帅。天开纶，焕日月之休光；云拥旌旄，动江山之喜色。德望久隆于八座，威名今振于三川。诞扬声教，实赖蕃宣。

禹贡惟叙，分五服以正邦；周制肇隆，统十连而建牧。文翁建学，肇兴齐鲁之风；廉范下车，咸礻夸襦之政。梁州：南阳报政，方腾爱日之休声；右蜀颁条，已播阳春之和气。一十五州之士，悉隶封疆；数千里地之师，尽归节制。宣惠爱于远方，此倚毗之本意。辍从喉舌之司，出绾山河之柄。内阁邃严，首预图之秘；上流要重，独专豹略之奇。江汉周之南纪，疆理是先；荆楚晋之西门，经营尤重。盖内接金陵之天堑，而外连玉垒之坤维。将士倾心，羌胡气。岂惟守国之规模，正得用兵之形势。十秉先行，亦既佩龙渊之剑；一戎大定，将共挂天山之弓。辍班常伯，宠寄元戎。琐门达入侍，耸批敕之高风；荡节守临，建守边之长策。山川不离于指顾，草木亦熟其威名。缀甘泉之法从，镇长江之上游。

故一朝疏授钺之荣，而举军恨登坛之晚。顿宽南顾之忧，真得左符之选。盖冠冕久通于南极，故斧钺，今下于青冥。谓游刃解牛，既辇毂之下先弹压；相虚弦落雁，必樽俎之间可折冲。观模纵猎，趣还现首之旌；输羽种柑，来省湘南之风俗。当日之风流未远，宜民之歌颂犹新。冠恂河内，居多愿昔之黎民；黄霸颖川，果见诏归于旧治。明诏显扬，雄蕃徒镇。行殿疏恩，奉十行之纶；价蕃作镇，权一路之节旄。非得二千石之惟良，曷有十四州之倚重。谁谓公安，乃得君重。仍进宝储之直，以光英荡之行。鸡台萤苑，瞻古迹之犹存；虎节鱼符，眷兵权之恃重。乃眷禁严之旧德，往提关陕之全师。酌贪泉之水，而清性不渝；躬扶胥之祠，而丹衷益谨。去蚌复还于合浦，沈犀可记于石门。

自昔雄蕃，首称全蜀。前有赵张，京兆已闻于为语；后绍方虎，蛮荆更俟于来威。释逋纟昏不啻二万全，通夷舶何止四十柁。幢远迈，原隙有光。内联八贯之官班，外拥中权之节制。总十连而谋帅，欲欢西顾之忧；护诸将以筹边，益懋中权之寄。肆畴杰望，往殿会蕃。

永乐大典

卷之一万五千八百六十八

卷之一万五千八百六十八

　　九震论

　　大庄严经论四复次，恚因缘，佛不能谏，是故智者应断恚。我昔曾问拘淡弥比丘以斗诤故，分为二部。缘其斗诤，各竞道理，经过多时。尔时世尊，无上大悲，以相轮手制诸比丘。即说偈言：比丘！莫斗诤，斗诤多破败，竞胜负不息，次续诤不绝，为世所讥呵！增长不饶益。比丘求胜利远离于爱欲，弃舍家妻子、意求依解脱。宜依出家法，莫作不应作。应当以智钩，于傲慢意，不适生斗诤，怨害之根本。依止出家法，不应起不适。譬如清冷水，于中出炽火，既著坏色衣，应当修善法。斯服宜善寂，恒思自调柔。云何著是服？竖眼张其目，蹙眉复聚，而起恚想。应当念彼服，剃头作标相。一切皆弃舍，云何复诤竞。如此之标相，宜应断斗诤。时彼，比丘合掌向佛。

白佛言：世尊愿佛恕亮，彼诸比丘轻蔑于我，云何不报？即说偈言：彼之难调者，忍之倍见轻。生忍欲谦下，彼怒益降盛。于恶欲加毁犹如斧斫石。彼八见加毁，我亦必当报。尔时世尊，犹如慈父，作如是言。出家之人，应勤方便断于恚，设随顺，极远于理。恚多过，即说偈言：如彼利刀，割断离亲厚。能杀害彼，如法顺利者。恚于出家，不应所住处。嫌恨如屠枷，乃是恐怖。轻贱之屋宅。丑陋之种子。鹿恶语之伴，烧意林猛火。示恶道之导，斗诤怨害门。恶名称壮褥，暴速作恶本。诸恚者，为他识嫌之所呵毁，汝今且当观如是过。即说偈言：剧于暴虐，如恶疮难触。毒蛇难喜见，恚者如是。者陲亦苦，毁坏善名称，恚炽盛者不觉已所作。及与他所作，于分财利时。

不入其数中，若于戏笔处。众人所不容，如是诸利处，由都不入，者叵爱乐。其事极众多，常怀惭耻恨。难以百舌说，说犹不可书。举略而说之，地狱中受苦。不足具论书，恚造恶已。悔恨身心熟，应当断竞。尔时如来，为诸比丘种种说法，而其忿犹故不息，以是因缘，诸天善神绋生恚。而说偈言：犹如浊水中，若置摩尼珠。水即为澄清，更无浊秽想。如来之人宝，为于诸比丘。随顺方便说，种种妙好法。斯诸比丘等，心浊犹不净。宁作不清水，珠力可令清。不作此比丘，闻佛所说法。而其内心意，犹故浊不清。如日照世间，除减诸黑暗。佛日近于汝，黑暗心过甚。如来世尊，荷诸比丘如斯重担，有悲愍心，复更为说长寿王缘。而此比丘蹙眉聚，犹故不休。而作是言：佛是法主，且待须史，我等自知。

于时如来闻斯语已，即舍此处难十二由旬，在婆罗林一树下坐，作是思惟，我今离拘淡弥诤比丘。尔时有一象王，避诸群象，来在树下。去佛不远合眼而住，亦生念言：我得离群，极为清净。佛知彼象心之所念。即说偈言：彼象此象牙极长，远离群众乐寂静。彼乐独一我亦然，远离斗诤群会处。说是偈已，入深禅定。尔时诸比丘不受佛说，后生悔恨。天神又忿，举国闻者，咸生恚，唱言叱叱。时诸比丘各相谓言：我等云何还得见佛，当共合掌，求请于佛。即说偈言：我等远佛教，三界世尊说。恚恶罪咎，住在我心中。悔恨炽猛火，焚烧于意林。善哉悲愍者，愿还为我说。我今发上愿，必当求解脱。从今日已往，终不远佛教。佛知诸比丘心之所念，即说偈言：欲恚所禁，恼乱不随顺。

我今应悲愍，还救其苦难。婴愚作过恶，智者应忍受。譬如人抱儿，怀中积粪秽。不可以烘臭，便舍弃其子！说是偈已，从草敷起欲还僧坊。尔时天龙夜义阿修罗等，合掌向佛。而说偈言：呜呼有大悲！大仙正导者。彼诸比丘等，放逸之所盲竞忿心不息，触恼于世尊。如来大悲心，犹故不背舍。悲哀无欲使调顺。如似强恶马，捶策而令调。尔时如来既至僧坊，光明照耀，诸比丘等。知佛还来，寻即出迎。头顶礼敬而白佛言：我等斗诤，使多众生起忿心，极为众人之所轻贱。我等今者皆堕破僧，唯愿世尊，还为说法，使得和合。于时如来，为诸比丘说六和敬法，令诸比丘还得和合。是故佛说，断于声恚。复次，应当观食，世尊亦说正观于食。我昔曾闻尊者黑迦留陀夷，为食因缘故，佛为制戒，佛说种种因缘。

赞戒赞持戒，少欲知足行头陀事。佛集比丘僧赞一食法，乃至欲制一食戒法。时比丘僧咸各默然，犹如大海寂默无声。时诸僧中有一比丘，名婆多梨。白佛言：世尊莫制是戒，我不能持。佛告比丘于过去生死，为是饮食，生死之中受无穷苦。流转至今。乃往过去无，量世时，有四禽兽仙人。第五尔时为者作如是言，诸苦之中饥渴最苦。劫初之时，光阴天下时，有一天最初以指先尝地味。既尝其味，遂取食之。尔时彼天者，今彼婆多梨是也。即于彼时，彼婆多梨先尝地味。今亦复尔，但为饮食，彼婆多梨不为法故，从座而起，更整衣服。白佛言：世尊莫制一食法，即说偈言我不能持，世尊一食戒，若一人不善，不应制此戒。一切比丘闻是偈已，皆悉低头，思惟既久而作是言：咄哉不见搏食过患！

为搏食故，于大众中而被毁辱。即说偈言：宁共鹿食草，如蛇呼吸风；不于佛僧前，为于饮食故，远佛作是说。佛告婆多梨，听汝檀越舍食半分食，余者持来在寺而食，时婆多梨犹故不肯。当尔之时，佛制一食戒，第二第三亦如是请佛，犹不肯即制戒，婆多梨即离佛去，极尘悔心，而说偈言：我远佛所说，云何舌不断，云何地不陷？故复能载我罗刹毗舍，恶龙及与贼，无敢违语者，为于饮食故。礻页违佛语，宁以刀开腹。吞啖于疸虫，土食以满腹。云何为食故？违十力教。我今自悔责，喻如无心者。尔时婆多梨说是偈已，惭愧自责，三月之中耻不见佛。自恣时近书夜愁恼而自烧然赢瘦毁悴，失于威德。时诸比丘有慈心者，深生悲愍。即说偈言：今诸比丘等，缝衣而洗染。不久当散去，汝莫后生恨。

汝今速向佛，敬礼遵华足。应向尊重处，书力求哀请。深勤用功力，乃可得忏谢。婆多梨闻此偈已，哽咽堕泪，复说偈言：世尊所说，世皆无远者。由我愚疑故，敢远于佛语。我之极轻躁，众中无惭愧。不见后时笑，为众所恶贱。不思此过恶辄作如是说。此事僧应作，及非我所请。由我无定心，卒发如是语。同梵行者闻此偈已，即欲请佛求哀忏悔。婆多梨复说偈言：我今殷重心，求哀原得忏。惭愧当何忍！举目视世尊。诸比丘等语婆多梨言：世尊若有烦恼漏者，汝可怖畏。今佛世尊久断诸漏，汝今何故畏难不去？婆多梨复说偈言：我疑自罪过，如见净满月。无听容貌胜，三界慈哀颜。我今欲观见，慈悲为我说。为愚疑所盲，而不受佛语。譬如人欲死，不服随病乐。违失慈愍教，今受悔恨恼。

诸同梵行者而语之言：可共我等诸世尊所，动共见佛向佛说过。时诸比丘复问之言：汝今决定忏悔耶。时婆多梨即说偈言：若我今礼佛，宁使身散坏。佛不使我起，我亦终不起。若佛与我语，身心皆满足。尔时婆多梨与诸比丘往诣佛所，时佛世尊在大众中，时婆多梨在于佛前，举身将投地而说偈言：听我忏悔过，人之调御师。体性悲愍者，我如强戾马。越度调顺道，假设不得食。眼陷颊骨现，枯竟而至死。宁受如此苦，不违于圣教。释梵尊胜天，敬载奉所说。我之愚疑故，不顺于佛语。如来善知时非时等，及苦责数悉皆通达。佛告婆多梨：设有阿罗汉卧于粪秽泥之中，我行背上，於意云何？彼阿罗汉有苦恼不？婆多梨言：不也世尊！汝若得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，终不违教。

由汝凡夫愚凝空无所有，喻如芭蕉中无有实，广说如修多罗。时人谓婆多梨得阿罗汉。闻佛说已，知婆我梨是具缚凡夫，诸比丘皆生不信。闻彼不得阿罗汉，如此贵族出家，若不获得阿罗汉者，云何卑贱！种姓尼提出家得阿罗汉，佛欲使漏尽者便得漏尽，若不欲使漏尽便不得漏尽。佛知诸比丘心念，告诸比丘若修舍摩他、毗婆舍那，必能尽漏。若不修者，不能得漏尽。若知若见、已虽生卑贱得罗汉果，如婆多梨不知不见，难生胜族而不得阿罗汉。是故如来平等说法而无偏党。复次，狂逸之甚莫过贪欲，是故应当勤断贪欲。我昔曾闻世尊往昔修行菩萨道特，时世空虚无佛贤圣出现於世。尔时有王名曰光明，乘调顺象出行游观，前后导从。歌舞唱妓往到山所险难之处，王所乘象遥见象，欲心炽盛，哮吼狂逸，如风吹云，欲往奔走，不避阻险。

时调象师种种钩，不能令住。时光明王甚大惊怖，语使钩，不能禁制。如恶弟子不随顺师象去，遂疾。王大惊迫，心生苦恼，意谓必死。即说偈言：如见虚空动，迅速逭诸方，皆悉而来聚，普见如轮动，大地皆转。其象走遂疾，譬如山急行。诸山如随之，岩谷涧中河。诸树伤身体，王怖极苦恼。发愿求山神，使我得安全。钩伤身体，欲盛不觉若。象走转更疾，喻如於暴风，棘刺钩身。并被山石伤，头发皆蓬乱。尘土极坌，衣服复散解。璎珞及环钏，破落悉堕地。尔时大王，语调象师言：如我今者命恐不全。复说偈言：汝好动方便，禁制令使住。我今如在秤，低昂堕死处。尔时象师书力钩、不能禁制。数数叹息颜色惭耻。泪下盈目俾面避王。不忍相见，复语王言：大王，我今当作何计？

即说偈言：尽力诵象，古仙之所说。钩势力尽，都不可禁制。如人欲死时，术及妙乐。越度必至死，良乐所不救。尔时大王语象师：我等今者堕於是处，当作何计？象师白：王更无余方，唯当攀树。王闻是语，以手攀树，象即奔走，逐於象。象既去后，导从诸人始到王所。王即徐步，还向军中。尔时象师寻逐象，经於多日，得象还军。时王在大众中，象师乘象向於王所，时王忿而作是言：汝先言象调顺可乘，云何以此狂象而欺于我？象师合掌而白王言：此实调顺，王若不信，我今当现象调顺之相，使王得知。尔时象师即烧钱丸以著其前。尔时彼人语象吞丸。时王不听，语彼人言：汝说调顺，云何狂逸？象师长跪合掌而白王言：如此狂逸，非我所调。王语之曰：为是何过，非汝所调？

彼即白王：象有贪欲，以病其心，非我所治，大王当知，如此之病，杖捶钩所不能治。贪欲坏心亦复如是。即说偈言：欲为心毒箭，不知从何生。因何得增广。云何可得灭！王闻贪欲不可治疗，语象师言：此贪欲病无能治耶？象师答言：此贪欲病不可拥护，舍而不治。即说偈言：当作诸方便，勤求断欲法。不知其至趣，怀精勤退还，弃舍五所欲，出家修苦行。为断欲结故，应精勤修道。或有恣五欲，言导足自断。若干种作行，望得远离欲。如是等处处，望拔欲根本。欲求难可拔，人天阿修罗。夜义鸠荼，一切有生类。微细心欲，系缚诸众生。转有林中，无由能自拔。王闻贪欲不可断故，甚生怪惑。即说偈言。无有能断灭，如此欲恶者。乃无有一人，能灭贪欲耶？人天中乃无，能灭此欲乎！

尔时象师而答王言转从他闻唯佛世尊世界大师，有大慈，一切众生悉皆如子，身如真金大人之相，以自庄严有自然智。知欲生起，灭欲因缘。有无疑心，悲愍一切。时王闻佛大人之声，即起合掌，如华未敷。於大众前，发大誓愿，我以正法护於国土，及舍财施。以此功德愿我未来，必得成佛。断除众生贪欲之患。以何因缘而说此事？众生不知欲因缘及对治故，说是修多罗。复次，佛观久后使得信心故，不卒为事。我昔曾闻尊者优波多，林下坐禅，时魔波旬以诸华著其顶上。尔时尊者从禅定起，见其化在其顶上，即入定观谁之所为。知是魔王波旬所作，即以神力以三种死尸系魔王颈。时彼魔王觉尸著颈，遥见尊者，知是所作。尔时尊者即说偈言：华厌饰具、比丘所舍离。

死尸极臭秽、受欲者厌恶。佛子共力，战争谁能胜我？今是佛子，舍弃汝华。汝若有力者，除去汝死尸。大海涛波流，无能禁制者。唯有钱围山，水触则返。尔时魔王闻是语巳，欲去死尸，虽书神力不能使去。如蚊蚁子欲动须弥山王，虽复竭力亦不能动。时魔波旬不能却尸，寻即飞去而说偈言：若我不能解，使馀诸胜天。威德自在者，其亦必能解。尔时尊者，复说偈言：帝释及梵天，无能解是者。设入炽然火，及在大海中，不焦亦不烂。如此尸著汝，不乾不配坏。所在随逐汝，无能救解者。摩益首罗天，及以三天王。毗沙门天王，乃至到梵天，如是诸天等。虽复尽神力，无能为解者。尔时梵天王见魔尽力不能却尸，而告之言：汝莫生骄慢，即说偈言：十力之弟子，以巳神通力。

由汝轻弄故，今故毁辱汝。谁当有此力，而为汝解者。犹如大海潮，无能制波浪。譬如以藕丝，用以悬雪山。虽尽我神力，不能为汝脱。我虽有大力，不及彼沙门。如似灯烛明，不如大火聚。火聚虽复明。不如日之光。魔王闻斯偈已，语梵天言，我当依谁可脱此患？梵天说偈，以答魔言：汝速疾向彼，求哀而归依。神通乐名闻，汝尽败坏失。如似人跌倒，扶地还得起。魔作是念，如来弟子，梵等胜天力无及者，乃为诸梵之所推敬。魔说偈言：佛之弟子等，梵王所尊敬。况复如来德，云何可格量。我极作恼乱，犹故忍悲愍。而故不为我，作诸哀恼事。能忍让惜我，何可得称说。我今始知佛，真实大悲者。体性极悲愍，不生怨憎心。身如金山王，肖明逾於日。愚痴冥我心，皆作恼乱事。

彼精进坚实，未曾有鹿语。恒常见悲愍，令我心不悦。尔时欲界自在魔王而作是言：遍观三界无能解者，我今唯远归依尊者，乃可得脱。作是语巳。向尊者所，五体投地，顶礼足下，作如是语：大德！我于菩提树下，乃至造作百种诸恼以乱於佛。犹不苦我。即说偈言：婆罗聚落中，婆罗门村邑。瞿昙来乞食，我令空钵去。即日不得食，然不加毁我。我曾作恶牛，并及毒蛇身。五百车浊水，令佛不得饮。皆知是我作，不曾出恶言。我所作既少，汝极毁辱我。人、天、阿修罗，一切皆轻蔑，毁我坏名称，以尸苦恼我。尔时尊者告魔王言：汝今者不善恶物，云何声闻比？”世尊即说偈言：“云何以停苈，用比於须弥。萤火之微明以比於日光。一掬之少水，比方於大海。佛有大悲心，声闻无大悲。

如来以大悲，恕汝种种过，我亦随佛意，欲生汝善根。尔时魔王闻斯语已。复说偈言：听我说佛德，福利威光盛。彼之所有分，断诸爱欲者。忍辱不起嫌，我以愚痴故。日日常触恼，如母爱一子。优波多语波旬言：汝听我语，於如来所数作诸恶，欲得洗除。生诸善根，无过念佛世尊最上。即说偈言：如是因缘故，知佛见长远。未曾於汝所，生於不爱心。彼第一智尊，欲成汝信心。常发亲爱语，智者少生信。便得涅乐，今我略为汝。说法愚痴冥，黑暗之过患。汝今生信故，则能洗除尽。尔时魔王身毛皆竖，如波昙花种种起触恼。犹如子作过，父犹爱之，心过大地，忍不曾见过责。是彼仙中胜，若少信佛，洗除前过。时彼魔王在尊者前，念佛功德，礼尊者足。作如是言，尊者救我，与我敬心。

汝当发心，却我颈悬。我虽恼触，愿起慈心，为我除舍。尊者答言：共汝作要，后乃当脱。魔言：何等是言要？尊者答言：汝从今日莫恼比丘。魔即白言：我更不恼触，汝之所知。佛去百年，始有我出。即说偈言：三界之津际，我见彼法身。不见金色身，不恼为我现。示我佛形相，我今极希望，爱於如来形。尔时魔王语尊者言：我亦作要誓，汝若见形莫为卒礼，以一切种智顺莫礼我。我作佛相，莫为礼。即说偈言：以廉敬念佛，为我作礼者，则为烧灭我。我有何势力，能受离欲敬。喻如伊兰牙，为象鼻所押，破坏无所住。我若爱敬者，其事亦如是。尊者答言：我不归命汝，亦不负言要。魔复语尊者言：待我须更间，即入空林中。而说偈言：我先或手罗，现金炽盛身。佛身不思议，我作如是形。

身现炽光明，喻过於日月。悦乐众人目，明如饮甘露。尊者答言：汝今为我如先好作。魔答言：若我今当作，即为却尸。尔时魔王即入空林，，现作佛形，如作伎家种种自庄严如，来之色貌，现於大人相。能生寂灭眼，喻如新画像。当作开发时，庄严于此林，看视无厌足，圆光一寻化作佛形。舍利弗侍右，目连处左，阿难随后执持佛钵。尊者摩诃迦叶、阿尼卢头、须菩提，如是等诸大声闻千二百五十八侍佛左右，犹如半月现佛相貌。向尊者优波多所尊者见佛相貌极生欢喜。即从座起，观佛形相。咄哉恶无常！无有悲愍心。妙色金山王，云何而破坏？牟尼身如是为无常所摧灭。尔时尊者作观心其意欲扰乱。我今实见佛，常如连华而作如是言。呜呼盛妙色！不可具广说。即说偈言：面过莲华敷，目如青莲叶。

身形殊特妙，相好过于月。甚深喻如海，安住如须弥。威德过於日，行过师子王。眼瞬如牛王，色殊于真金。尔时尊者倍生喜敬，大喜充满，转增欢喜。即说偈言：呜呼清净业！获是美妙报。业缘之所得，非是现作业。百千仪劫中，身口作净行。修施及戒忍，并禅与智慧。决定作正行，以是自庄严，众人眼所爱，清净无垢秽。现是形相时，怨家皆欢喜，况我於今日，而当不爱敬。如是思忆，唯作佛想，不念於魔。即从座起，五体投地而为作礼。魔时即惊，作如是言：大德！何故违要？尊者言：作何言要？魔言：先要莫礼，今何故礼？尊者从地起。即说偈言：眼所爱乐见，疑心礼於佛。我今实不为，恭敬礼汝足。尔时魔王言：汝五体投地，为我作礼，云何说言？我不敬汝。尊者语魔言：我不敬礼汝，亦不违言誓，喻如以泥木造作佛像，世间人天皆共礼敬。

尔时不敬於泥木，欲敬礼佛，故我礼佛色像，不为礼魔形。闻是语已，远复本形，礼尊者足，还天上。以何因缘而说此事，诸大声闻等，欲使诸檀越，并供养众僧，令不所乏。又令比丘亦闻法奉行，以是故，应为四众说法。若欲赞佛者，应当作是说。虽断欲结，使不觉为作礼。拘下夫反。顽下音银。音卓。逭音换。跌徒结反。复次，若人赞佛，得大果报，为诸众人之所恭敬，是故应当动心赞敬，我昔曾闻迦叶佛时，有一法师为众说法，於大众中赞迦叶佛。以是缘故，命终生天，於人天中常受快乐。於释迦文佛般涅后百年，阿轮伽王时，为大法师，得罗汉果，三明六通，具八解脱，常有妙香从其口出。时彼法师去阿轮伽王不远，为众说法。口中香气逵於王所。王闻香气心生疑惑，作是思惟，彼比丘者。

为和妙香含於口耶？香气乃尔！作是念已。语比丘言：“开口！”时比丘开口，都无所有，复语“漱口！”既漱口已，犹有香气。比丘白王：“何故语我张口漱口？”时王答言：“我闻香气，心生疑故。使汝张口，及以漱口，香气逾盛。唯有此香，口无所有。王语：“比丘！愿为我说”，比丘微笑。即说偈言：“大地自在者，今当为汝说。此非沉水香，复非华叶茎。梅檀等诸香，和合能出是。我生希有心，而作如是言。由昔赞迦叶，便获如是香。彼佛时已合，与新香无粪。书夜恒有香，未曾有断绝。”王言：“大德！久近得此香？”比丘答曰：久已得之。王今善听，往昔过去有佛名曰迦叶，我於彼时，精勤修集而得此香。时王闻巳生希有心而问比丘：“我犹不悟，唯愿解说。

时彼比丘而白王言：“大王至心善听，我於迦叶佛时作说法比丘，在大众前，生欢喜心，赞叹彼佛。即说偈言：“金色身晃耀，欢喜生赞叹。因此福德力，在在受生处。身身随此业，常有如此香，胜於优钵罗及以瞻匐香。香气既充塞，闻者皆欣悦。如饮甘露味，服之无厌足。尔时大王闻斯语已，身毛皆竖而作是言：“呜呼，赞佛功德，乃获是报！”比丘答言：“大王勿谓是果受报如此。”复说偈言：“名称与福德，色力及安乐。已有此功德，人无轻贱者。威光可爱乐，意志深弘广。能离诸过恶，皆由赞佛故。如斯之福报，贤智乃能说。受身既以尽，获於甘露迹。尔时大王复问：“比丘！赞佛功德其事云何？”尔时比丘说偈答言：“我於大众中，赞佛实功德。由是因缘故，名称满十万。

说佛诸善业，大众闻欢喜。形貌皆熙怡，由前赞佛故。颜色有威光，说法得尽苦。彼如来所说，与诸修善者。作乐因缘故，得乐之果报。云何名之佛，说言有十力。得有得此法，不为人所轻。况诸说法者，于法座上。赞立佛功德，降伏诸外道。以赞佛德故，获于上妙身。便为诸人说，可乐之正道。以是因缘故，犹如秋满月。为众之所爱，赞叹佛实德。穷劫犹难尽，假使舌消澌。终不中休废，常作如是心。世世受生处，言说悉辩了。说佛自然智，增长众智慧，以是因缘故，所生得胜智。说一切世间，皆是业缘作。闻已获诸善，由离诸恶故。生处离诸过，贪我见等。如油注热铁，皆悉消涸尽。如此等诸事，何处不过意！我以因缘箭，坏汝诸网弓。复已言辩父，思惟善说母。尔时大王闻斯偈巳，即起合掌而作是言：“所说极妙！

善入我心。”王说偈言：“闻说我意解，叹佛功德果。略而言说之常应赞叹佛。”以何因缘而说此事？为说法者得大果报。诸有说法，应生喜心。复次，有大功德，犹修无倦况无福者而当懈慢。我昔曾闻尊者摩诃迦叶入诸禅定，解脱三昧，欲使修福众生下善种子，获福无量。于其晨朝著佛所与僧伽梨衣，而往乞食。时有视者，即说偈言：“赞叹彼胜者，著於如来衣。人天八部前，佛分座令坐。”时佛亦复赞叹迦叶。即说偈言：汝今修行善，如月渐增长。如空中动手，无有障碍者。身如清净水，无有诸鹿翳。佛常於众前，赞叹其功德。乃至未来世，弥勒成佛时，亦复赞叹彼，而告大众言，此是牟尼尊苦行之弟子。具十二头陀少欲知足中。最名为第一，此名为迦叶。人天入部前，赞叹其功德。

尔时帝释见彼迦叶，行步容裕，遥於宫殿，合掌恭敬，其妇舍之而问之言：“汝今见谁？恭敬如是！”尔时帝释即说偈言：“处於欲火中，系念常在前。虽与金色妇，同室无著心。身依於禅定，心意亦快乐。入城聚落中，而欲行乞食。以智慧耕地，坏破过恶草。是名善福田，所种果不虚。尔时舍之以敬重心仰视帝释，而白之言：“汝最尊贵，居放逸处，犹有善心，修於福德。帝释以偈答言：“以施因缘故，我最得自在。天、人、阿修罗，爱重尊敬我。昼夜意念施，故我得如是。如得多伏藏，众宝盈满出。”尊者迦叶到贫里巷乐受贫施。尔时帝释化作织师贫穷老人，舍之亦化为老母，著弊坏衣，夫妇相随，坐息道边。尔时尊者见彼夫妇弊衣下贱，即作是念，世之穷下不过是等。

即至其所，欲往安慰，织师疾起，取尊者钵，以天须陀食满钵奉之。尔时尊者得是食已，内心生疑。即说偈言：“彼人极贫贱，饮食乃殊妙。此事可惊疑，极是颠倒相。”说是偈已，而作是念，今当问谁？须自观察。即说偈言：“我是善种子，断除他人惑。大人有所为，犹当为解释。况我今有疑，云何当问他！”说是偈已，即以慧眼见是帝释，而作是言，呜呼，乐修福者方便求尊胜！即说偈言：“能舍尊胜相，现形贫贱人。羸悴极老劣，衣此弊坏衣。舍毗延堂，化住息道边。”说此偈已，尊者微笑。复说偈言：“我欲使无福，得成胜福业。汝福以成就，何故作触远？以食施於我，具胜五妙欲。世尊久为汝，断除三恶道。汝不知止足，方复求福业。”尔时帝释还复释身在众人前礼尊者足，而作是言，尊者、迦叶，为何所作？

即说偈言：“我见施获报，获得诸胜利。资业以广大，倍生於信心。大德为我故，而乃遮止我。”尔时帝释重说偈言：“人闻设施者，犹尚能布施。况我见施报，明了自症知。父母及亲友，拨济欲利益。无能及布施，离于生死苦。施报如形影，处处与安乐。生死险叹中，唯施相随逐。於雨风寒雪，唯施能安乐。如行险恶路，资严悉具足。施能为疲乏，安隐之善乘。险恶贼难处，施即是善伴。施除诸畏恐，众救中最厚。处於怨贼中，施即是利剑。施为最妙乐，能除於重病。行於不平处，用施以为杖。”尔时帝释说是偈已，供养尊者，还天宫。以何因缘而说是事？智慧之人明顺施福，欲使人勤修福业，帝释胜人犹尚修福，何况世人而不修施！声闻之人，帝释供养，况复世尊。复次虽少种善，必当求佛。

少善求佛，犹如甘露，是以应当尽心求佛。我昔曾闻有一人因缘力故，发心出家，欲求解脱，即诣僧坊，值佛教化，不在僧坊。彼人念言：“世尊虽无，我当往诣法之大将舍利弗所。”进舍利弗观彼因缘，过去世时，少有厌恶，修善根不，既观察已，乃不见有少许善根。一身既无，乃至百千身中都无善根。复观一劫，又无善根，乃至百千劫亦无善根。尊者舍利弗语彼人言：“我不度汝”。彼人复至余比丘所，比丘问言：“汝为向谁求索出家？”彼人答言：“我诣尊者舍利弗所，不肯度我。”诸比丘言：“舍利弗不肯度汝，必有过患我等，云何而当度汝？”如是展转诣诸比丘，都不肯度。犹如病者，大医不治，其余少医无能治者。既不称愿，于坊门前泣涕而言：“我何薄福，无度我者！

四种姓中，皆得出家。我造何恶？独不见度！若不见度，我心当死。即说偈言：“犹如清净水，一切悉得饮。乃至旃陀罗，各皆得出家。如此佛法中，而不容受我。我是不调顺当用是活为。”作是偈已，尔时世尊以慈悲心欲教化之。如母爱子，如行金山，光映敝日，到僧坊门。即说偈言：“一切种智身，大悲以为体。佛於三界中，觅诸受化者。犹如牛求犊，爱念无休息。”尔时世尊清净无垢，如华开敷，手光炽盛，掌有相轮，网缦覆指。以是妙手摩彼人头而告之言：“汝何故泣”？彼人悲哀白世尊言：“我求出家，诸比丘等尽皆不听，由是涕泣。”世尊问言：“诸比丘不听，谁遮於汝，不听出家。”即说偈言：“谁有一切智，而欲僻豫者。业力极微细，谁能知深浅！”时彼人者，闻斯偈已，白世尊言：“佛法大将舍利弗，比丘智慧第一者，不听我出家。”

尔时世尊以深远雷音慰彼人言：非舍利弗智力所及，我于无量劫作难行苦行，修习智慧，我今为汝。即说偈言：“子舍利弗者，彼非一切智。亦非解体性不尽知中下。彼识有限齐，不能深解了。无有智能知，微细之业报。”尔时世尊告彼人言：“我今听汝于佛法中使汝出家，我於法上，求买如汝信乐之人，如法化度，不令失时。佛以柔软妙，相轮手牵彼人臂，入僧坊中，佛於僧前告舍利弗，以何因缘故不听此子令出家耶？舍利弗白佛言：“世尊我不见彼有微善根。”佛即告舍利弗：“勿作是语。”说是偈言：“我观此菩根，极为甚微细。犹如山石沙，熔销则出金。禅定与智慧，犹如双韦亻备囊。我以功力吹，必出真妙金。此人亦复尔，微善如彼金。”尔时尊者舍利弗整郁多罗僧偏袒右肩，胡跪义手向佛世尊。

而说偈言：“诸论中最胜，唯愿为我说。智慧之大明，除灭诸黑暗。彼人于久近，而种此善根。为得何福田，种子极速疾。佛告舍利弗：“汝今谛听，当为汝说。彼因极微，非辟支佛所见境界。乃往过去有一贫人入阿练若山，采取新柴，为虎所逼，以怖畏故称南无佛，以是种子得解脱因。”即说偈言：唯见此称佛，以是为微细。因是尽苦际，如是为善哉！志心归命佛，必得至解脱。得是相似果，更无有反者。尔时婆伽婆。即度彼人，令得出家。佛自教化，比丘心悟。得罗汉果。以是因缘故。於世尊所种少善根，获报无量，况复造立形像塔庙！复次善根既熟，得解脱，果因是之故，宜应修善。我昔曾开世尊学道，为菩萨苦行六年，日食一麻一米，无所成办，又无利益。时彼菩萨以无所得，便食百味乳糜。

时五人等问菩萨言：“先修苦行，尚无所得，况食乳糜而得道耶！”作是语已，即便舍去，向波罗禁。尔时世尊既成佛已，作是思惟何等众生应先得度？复作是念，唯彼五人有得道缘，於我有恩。作是念已，诣波罗禁至五人所。即说偈言：“妙好之威光，举体具庄严。独行众好备，胸广相炳然。晃耀威德满，目胜牛王眼。容义极端正，行如大象王。超详独一步，所作已成办。智行已满足，深智为天冠。解脱帛系首，二足人中尊。法轮王最上，诸天作伎乐。前后而导从，虽复诸胜王。四兵以围远，严驾不如佛。独游於世界，譬如转轮王。象马车兵众，天冠极微妙。帛盖覆其上，如大转轮王。福利众悉备，未若佛庄严。殊胜过於彼，第一无等相。威德逾众圣，众生睹容义超绝过日光，人兽诸飞鸟。

瞻仰佛身相，行走皆止住。”时彼五人见佛光相，威德具足，智德成办不同于先。五人不识，时彼一人即向四人而说偈言：谁出妙光明？照耀林山谷。犹如众多日，从地而涌出。光芒明普满，照澈靡不周。犹如真金楼，袈裟覆其上。又似熔真金，流散布于地。陆行诸畜兽及以牛王等。獐鹿及雉兔，见佛皆停住。食草者吐出，谛视不暂舍。孔雀舒羽翼，犹如青莲。出离放逸时，亦皆同喜舞。欢娱出妙音，佛游道路时。所有众生类，心眼乐著观。即夺其二根，不觉自往看。佛行道路时，诸触佛脚者。七日昼夜乐，最胜顺道行。湛然不轻躁，身体极柔软。蹑空不履地，行步无疲倦。又有一人复向四人而说偈言：“我见彼相貌，心亦生疑惑。为是谁威光？照耀过於日。以彼光相故，林木皆成金。

时诸人等见佛来近，乃相谓曰：“此人乃是释种童子。毁败苦行，还以欲乐，恣养其身，既舍苦行而我等边。即说偈言：“我等皆莫起，慎莫为敬礼。但当遥指授，语令彼处坐。”佛既到已，时诸人等不觉自起。即说偈言：“面如净满月，见之不觉起。譬如似大海，月满则潮宗。我等自然起，犹如人扶挽。此皆佛威德，自然使之尔。亦如帝释幢，余天不能动。帝释自到时，自然而独立。我等亦如是，佛至自然起，又如酥注火，大则速炽盛。我等见佛德，速起疾彼火。无数劫已来，推伏於骄慢，举体尊者何足疑，应当善分别。佛若举下足，地亦从上下。诸山如轻草，见佛皆倾动。”时彼五人见佛即起，皆共往迎，有为佛捉钵敷座取水之者，又为佛洗足者。即说偈言：“五人见善逝，睹佛威德盛。

其心皆欢喜，破坏本言要。三脚支澡盆，谛视恐崩坏。皆受不语法，於十中亦半。”尔时世尊闻是偈已，寻即微笑而告之言：“汝等痴人，云何即便破汝言要。佛就坐已。恭敬立侍而作是言：“慧命瞿昙，佛无憎爱意。慈心而说偈言：“我今既得道，远离诸尘垢。汝等莫如常，应当起恭敬。譬如以泥木，而为作佛像。未得成就时，脚踏而削。既得民就已，香华而敬礼。汝等亦应当，除舍亲友意。而当恭敬我，不应生轻慢。赞叹不生喜，毁骂亦不。我今怜愍汝，欲使得解脱。令得寂静乐，获诸利益事。疑爱恚等，各自有相貌。议刺出恶言，如以及疮。我今住菩提，称我为瞿昙。我虽无爱憎，应生恭敬相。勿复出此言，谤毁语他人。时彼五人虽闻此语，犹以世尊来得菩提。

即说偈言：“汝先修苦行，犹不证菩提。汝没溺淤泥，云何得悟道？譬如弃大乘，而贫於山石。欲度河难者，云何而可得？”尔时世尊知彼五人心著苦行以为正道，佛便为说离五欲故即为正道，以叹苦行亦为正道，除於二边为说中道。佛以慈为首，说偈报言：唯智能除去，无智愚痴障，是故须智慧，以护于身命，有令得智慧，床褥衣服等，饮食及汤药，以此存身命。若无如上事，此则身命坏，以此护身命，坚持於禁戒。持戒得定慧，不修苦行得。自饿断食法，不必获於道。身坏则命败，命坏亦无身，毁戒无禅定，无禅亦无智。是故应护命，亦持於禁戒。由持禁戒故，则获禅智慧，是故应远离苦恼坏法身，亦离诸五欲，不应深乐著，若乐著贪欲，则为毁禁戒，复长於欲爱，愚痴著苦行，自乐断食法，或食於草叶，卧灸棘刺上。

如是损身命，不能得定慧，是故处中道，依止如是法，莫没于淤泥，亦莫苦恼身。有智应善别，如此二过患。如月众所爱，处中亦如是。嗜欲深淤泥，人皆多沉没。苦行焦身心，亦不免此患。舍离是二边，中道到涅般。尔时慧命骄陈如等，解悟佛语欲断结使赞佛所说正真善法。即说偈言：若以用智慧，痴缚自然解。以此诸义等，苦身则无益。若以戒定慧，可获於道迹。譬持身身者，欲灭诸过恶。应持如是心，以是之义故。不应舍衣服，饮食及卧具。亦莫於此物，而生乐著心。火藉及雪聚，汝应悉舍离。在於火聚所，及安住雪边。二俱应将息，不宜更远去。时骄陈如顺，解此事，佛观察已，赞言善域！即说偈言：饮食及医药，房舍卧具等。欲爱身命者，节量得时宜。于此众美膳，不应尘染著。

亦不令舍离，譬如大火聚。体性是烧然，智者随时用。种种生利益，然不为所烧。时尊者骄陈如得闻慧已，欲入思慧。久思惟已，即白佛言：世尊！舍于饮食，及众乐具，乃更非是修道法耶！尔时世尊即说偈言：佛告骄陈如，汝应体信我。若有所疑者，随事宜可问。汝止疑网林，我以智火焚。”时骄陈如闻说是已，极为欢喜，颜色怡悦。即白佛言：世尊！唯愿听我说所疑事！即说偈言：厌恶发足处，甚为难苦行。舍是难苦行，而著于五欲。比丘为云何？而得离于欲。尔时世尊告矣陈如言：观苦圣谛得背生死。时骄陈如即从座起合掌向佛而白佛言：世尊！我犹未解愿佛为我方便解说！云何欲解脱，而观苦圣谛？佛观骄陈如已得闻思慧，今当种时节为说修慧法。佛即为说转法轮修多罗，告比丘：此苦圣谛，昔所未曾闻。

我得正观眼智明觉，广说如转法轮经中所说。问曰：为骄陈如说法，何故自说佛所得法？答曰：“为显无师独司法故。”问曰：“何以复言先所未曾闻法耶？”答曰：“为断彼疑阿艹兰迦艹兰头蓝弗等，旁闻法得解为断如是疑故，是故说言，我先未曾闻。如今显示现为已力中道说故，若有人能修中道者，不从他闻而能得解真谛这义，佛为现四谛，阿若骄陈如，如应见谛顺，於中道见四真谛。即得道果已，欢喜涕泪，从座而起，顶礼佛足。即说偈言：“如狗患头疮，蛆虫所唼食。良医用油治，既不识他恩，反更向医吠，佛以禅定油热。以智威德，除我结使虫，我为无明盲，不知为益已，大悲故自来，反更生触恼，一切诸天等，尚应生供养。於法自在者，今听我忏悔。我先谓苦行，获一切种智。

愚痴盲故，医障生是心。我今闻所说，发除无智幕。今始真实知，自饿非真法。世尊示世间，趣向解脱道。外道论少义，庄严诸言辞。所说辞美妙，多奸滔伪。欺狂於世间，愚痴自缠绕。善逝言辞广，照了无不解。何故说是事？为五比丘故。除去于二旁，修行于中道，见谛成道果。复次众生造业，各受其报。我昔曾闻，有一贫人作是思惟，当诣天祀求于现世，饶益财宝。作是念已，语其弟言：汝可勤作田，作好为生计，勿令家中有所乏短。便将其弟往至田中，此处可种胡麻，此处可种大小麦，此处可种家禾并种大小豆。示种处已，向天祀中，为天祀弟子，作天斋会。香华供养，香泥涂地，昼夜礼拜，求恩请福，希望现世增益财产。尔时天神作是思惟，观彼贫人，於先世中颇有布施功德因缘不，若少有缘，当设方便，使有饶益。

观彼人已，了无布施少许因缘。复作是念，彼人既无因缘，而今精勤求请於我徒作勤苦，将无有益，复当怨我。便化为弟，来向祀中。时兄语言：“汝何所种来复何为？”化弟白言：“我亦欲来求请天神，使神欢喜，求索永食我。虽不种，以天神力，田中谷麦自然足得。”兄责弟言：“何有田中不下种子，望有收获，无有是事。即说偈言：四海大地内及以一切处，何有不下种而获果实者？”尔时化弟质其兄言：世间乃有不下种子不得果耶！兄答弟言：实尔，不种无果。时彼天神还复本形。即说偈言：汝今自说言，“不种无果实”。先身无施恩，云何今获果？汝今虽辛苦，断食供养我。徒自作勤苦，又复扰恼我。何由能使汝现有余益事？若欲得财宝，妻子及眷属，应当净身口，而作布施业，不种获福利，日月及星宿，不应照世界。

以照世间故，当知由业缘。天上诸天下，亦谷有差别。福多威德盛，福少少威德。是故知世间，一切皆由业。布施得财富，持戒生天上。若无布施缘，威德都损减。定慧得解脱，此三所获报。十力之所说，此种皆是因。不应扰乱我，是故应修业。以求诸吉果。复次，种子得果，非是吉力，是故不应疑著吉相。我昔曾闻，有一比丘诣檀越家时，彼檀越既嚼杨枝以用漱口，又取牛黄用涂其额，捉所吹具戴於顶上，捉毗勒果以手攀举，以著额上用为恭敬。比丘见巳，而问之言：“汝以何故作如是事？”檀越答言：“我作吉相。”比丘问言：“汝作吉相，有何福利？”檀越答言：“是大功德，汝今试着所云吉相，能使应死者不死，应鞭系者皆得解脱。”比丘微笑而作是言：“吉相苦尔极为善哉，如是吉相为何从来？

为出何处？”檀越答言：“此牛黄者，乃出於牛心肺之间。”比丘问言：“若牛黄者能为吉事，云何彼牛而为人等绳拘穿鼻，耕稼来骑鞭挞锥刺种种鞭打，饥渴疲走耕稼不息。檀越答言：“所有是事。”比丘问言：“彼牛有黄尚不自救，受苦如是，云何乃能令汝告耶？即说偈言。牛黄全在心，不能自救护，况汝磨少许，以涂额皮上。云何能拥护，汝宜善观察。彼时檀越思惟良久，默不能答。比丘又问，此名何物？白如雪团，为从何出？以水浸渍，吹乃出声。檀越答言，名为贝，因海而生。比丘问言，汝言贝者，从海中出，置舍陆地，日暴苦恼，经久乃死。檀越答言：“实尔。”比丘语言：“此不为吉。”即说偈言：“彼虫贝俱生，昼夜狂贝中，及其虫死时，具不能救护，况今汝暂捉而能为吉事。

善哉如此事！汝今应分别汝今何故尔？行於痴道路。尔时檀越低头默然，思不能答。比丘念言：“彼檀越者，意似欲悟，我今当问，告檀越言？世人名为如欢喜丸者，为是何物？”檀越答言：“名毗勒果。”比丘告言：“毗勒果者，是树上果。人采取时，以石打之与枝俱坠，由是果故树与枝叶俱共毁落，为尔不耶？”檀越答言：实尔。比丘语言：若其尔者，云何汝捉？便望得吉。即说偈言：“此果依树生，不能自全护。又人采取时，枝叶随损落，又采用作薪，乾则用然火。彼不能自救，云何能护汝？尔时檀越具闻所问，而不能对。白比丘言：大德！如上所问实无吉相，我有所疑愿为我说。比丘答言：随汝所问，我当说之。时彼檀越以偈问言：往古诸胜人，合和说是吉。然实观察时，都无有吉相。

云何相传习？横说有是吉。以何因缘故？愿为我解说。尔时比丘答彼人言：一切诸见于生皆有因缘本末。即说偈言：往昔劫初时，一切皆离欲。后来欲事兴，离欲入深林，处林乐欲者，还来即向家。唱作如是言，无欲无妻子。不得生天上，多人说是语。谓此语为实，由信是语故。即便求索妇，欲事既以广。迭互自庄严，更共相狂惑。遂复生矣慢，骄慢勇健者，为欲庄严故，造作此吉书。为人讥呵言，云何似妇女？而作是庄严。彼人诈称说，我乃作吉事，非自为庄严。牛黄贝果等，皆是庄严具。由是因缘故，吉事转增广。一一因缘起，皆由妇庄严。愚人心骄慢，谓为实是吉。尔时檀越闻说此偈，衣毛皆竖。即说偈言：人当近善友赞叹胜丈夫。由彼胜人故，善分别好丑。是故应随顺，於诸世界中。

佛语皆真实，不求於长短。亦不存胜负，所说有因缘。事事有原本，我今亦解了。福业皆是吉，恶业中无吉。吉与不吉等，皆从果因缘。尔时比丘告檀越言：善哉！善哉！汝是善丈夫。汝知正道。即说偈言：“一切诸世间，皆由善恶业。善恶生五道，业持众生命。业缘作日月，白月十五日，黑月十四日。恶业虽微细，名为黑月初。善业名白月，以业名白月。以业分别故，是故有黑白。诸有福业者，不善皆成吉。犹如须弥山，黑白皆金色。诸无福业者，吉相不为吉。如似大海水，好恶皆咸味。一切诸世间，皆从业缘有。是故有智者，皆应离恶业。远离邪为吉，勤修於善业。犹如种田者，安置吉场上，若不下种子，而获果报者。是则名为吉，何以故说是。应常勤听法，以听法故，能除愚痴心，能别了於诸善恶。消澌下音赐疮上步问反收获下胡郭反艹禾责子智反韦亻备囊上蒲拜反。

永乐大典

卷之一万五千八百六十九

卷之一万五千八百六十九

　　九震论

　　大庄严经论五复次，少智义人，见佛相好，犹发善心。况复智慧大德之人，而当不发於善心耶？我昔曾闻，佛在舍卫国时，波斯匿王，请佛及僧，於九十日夏坐安居。集诸牛群近佛精舍，声乳供佛。时有千婆罗门贪牛乳故，共牧牛人行止相随。时牧牛人闻婆罗门，诵韦陀上典悉皆通利，善了分别。或有婆罗门但有空名，实无知晓。又有明知术，不解韦陀，有明韦陀，不知术。尔时世尊於夏四月安居已讫，於自恣时，王敕牧人，今不须乳，随遂水草放汝诸牛。又来力之言：汝若去时，必往辞佛，佛若说法，汝好谛听。时彼牧人，作是念，佛世尊者，是一切智为非是乎？作是念已，向陀林诣世尊所。尔时世尊大众国远，坐认树下，知牧牛人。来至林中，为牧牛人，于身毛孔出诸光明。

其光照耀映蔽林野，如融金聚，又如雨苏降注火中。牧人视之无厌，即生希有难见之想，各相谓言：此光明者，如瞻匐华遍林中，为是何光？即偈言：“斯林甚严说，光明忽改常。将非天宝林，移植此国耶！晖赫如金楼赤如天帝幢。具明过电光，炽炎逾苏火。或日月天子，降游此林间。时牧牛者，说此偈已，向祗陀林至世尊所，观佛圆光。如百千日，三十二种大人之相，炳著明了，各皆欢喜生希有想，各各赞叹。即说偈言：释种王子身，端严甚辉妙。威光极盛炽，睹之生欢悦。身心皆快乐，善哉寂淡泊！湛然无畏惧，略说其色相。善称於种智，世间皆传说。真实不虚妄，咸言是佛陀。无不称佛者，意持著於心。口亦如是说，粗略其旨要。不可具广说，扌忽说其要言，是释种中日，名实称色像，色像亦称名，相好及福利。

炳然而显现，犹如於众宝。罗列自严饰，威德甚赫弈。圆光满一寻，犹如真金山，能夺众人目，乐观不舍离，众人之所爱。体是一切智。如人大叫唤，口唱如是言。一切种皆者，今在此身中。世间出种智，必在于此中。何有功德智，不视如此智。知此妙身器，真实能堪受。功巧及尽素，未曾见是像。终更不生疑，言非一切智。如此妙形容，功德必满足。极有此妙形，终不空无德。应须决定解，不应逐音声。尔时牧人，作如是言，我等应当用决定解。复作是念，今我牧牛有何智力？而用决了，我等亦可决定解知，云何可知？又言：我等虽复牧牛，可分别知彼生王宫，智能技术，一切皆学，不应知彼牧牛之法。我今当问牧牛之事，其必不知。即说偈言：韦陀与射术，医方及祀祠，天文并声论，文笔根本论。

立天祀之论，诸论之因本。辞辩巧言论，善学淫论。求觅财利论，清净种姓论。一切万物论，一种名字论。数计校论，围基博弈论。原本书学论，音乐倡伎论。吹具歌法论，舞法笑法论。欺弄及痒序，举动花论，如是等诸论，悉皆善通达。案摩除疲劳，善别摩尼价。善别衣帛法，彩色及腊印。机关与胡胶，射术针令离。又善知裁割，刻雕成众像。文章与书尽，无不悉通达。又复善能知，和香作华。善知占梦法，善知飞鸟音。善　知相男女，善知象马法，双善知鼓音，及以击鼓法。善知斗战法，善知不斗战。调马弄稍法，善知跳掷法，善知奔走法，善知济度法。如是等诸法，无事不明练。如是诸胜众，智伎能尽是，王子之所通利。若知此事，是其所学，是不为奇。若知浅近，凡庶所学牧牛之法，当知真是一切智人。

于是牧人即问佛言：几法成就，于牧牛法，令牛增长。佛告之曰：成就十一法，牛群增长得不损减。若不知色，又不知相，不知早起，及以拂试，不知覆疮，不知作烟，不知大道法，不知牛善行来欢喜法，不知济度处，不知好放牧处，不善知声乳留遗余法，不善断理牛主盗法，若不善知如是法者，不名为解牧牛之法。若知此法，名为善解。时诸牧人闻斯语已，皆生欢喜而作是言：我等宿老放牛之人尚所不知，况我等背而能得知，此十一法，是故当知如来世尊真一切智。诸牧牛人心生信解，求佛出家，佛即为说有十一法，比丘应学，如修多罗中广说。复次，不求供养，及与恭敬，如是大人，唯求持行。我昔曾闻，如来在舍卫国祗树给孤蜀园九十日中，夏安居讫，世尊欲去，须达多，即请世尊在此而住。

尔时如来不受其请，毗舍去鹿子母诸优婆夷等，亦求请佛，如来不许。舍卫国中，优婆塞等并诸宿，旧大臣辅相亦求请佛，迦毗梨王诸兄弟等并祗陀诸王子，波斯匿王等亦求请佛，尔时世尊谷皆不许。尔时须达多以佛不许，不果所愿，请家中，忧恼涕泣。如来往昔为菩萨时，诣迦艹兰头蓝弗所，彼诸徒众与佛别时，生大苦恼，况须达多见於真谛。是佛优婆塞奉事已久，与世尊别，而当不悲恼耶，如本行中广说。时须达多婢，字福梨伽，从外持水来入至须达所，以已持水置大器中。倒水来讫，见长才悲涕，以工瓦置地。白长者言：以何因缘而悲涕耶？时长者须达多答婢言：世尊欲诣馀方，请大长者，国王、大臣，各各求请，皆不欲往，故我悲涕。婢白长者言：不能请佛往于国耶？

长者语言：我等尽力劝请，及城宁诸人，诸胜婆罗门等，咸皆劝请，悉亦不受。诸王大臣劝请如来，皆悉疲极，不能使往世间真济，今必欲去。以恋慕故，尤惨不乐。长者语福梨迦言：非独于我生于尤苦，舍卫国人悉亦不乐。即说偈言：舍卫国内人老少及男女。皆悉生忧恼，喻如月蚀时。人人皆尤惧，咸应共求请。尔时福梨伽，闻斯偈已，颜色怡悦心怀欢喜。白长者言：应作欢悦，莫生忧恼，我能请佛使往於国。时须达多即语婢言：此国王等及与诸人劝请如来不能使往，汝今自言：我能请佛使往国者，不信汝语。时福梨伽答言：我今必能，尔时须达。闻福梨伽所说，心生啼踊。即问婢言：汝有何力？福梨伽言：我无余力，世尊自有大悲之心。即说偈言：依止种智住，悲如母念犊。

求觅受化子，心无有疲厌。众生处深有，如来常欲拔。喻如母失犊，求觅得乃往。我捉大悲衣，具必能使还。佛不取种族，富贵及端正，财色与好恶，唯观增上信。善根成熟者，若见此众生，悲愍而济拔，我今若留佛，国内诸人民，咸皆生欢喜。尔时福梨伽负水衣湿，犹未得乾，即与从伴，往诸祗洹，时彼国王及大众等，悉在祗洹。是时大众开避道路，使福梨伽得至佛所，本种善根，皆悉开敷，高声请佛。而说偈言：国王及大臣，刹利婆罗门。一切诸胜人，无不供养佛，我今心愿乐，亦复欲供养。今欲求请佛，世尊愿垂听虽知诸胜人，劝请於世尊。如来大慈悲，应当受我请。世尊心平等，悉无有高下，极贱卑下人，及高胜帝释，我坠贫穷海，波浪诸苦中，溺无穷已，常产苦恼声。

世尊应愍伤，极拔贫恶焦，我今深敬信，众中坚胜者。大悲应证知，大地及虚空一切世界中，皆悉而知见，无有不了者，唯佛具足眼，一切无不知，今我无供养，请佛及众僧，唯有信受解。此身非已有，属他不自由，不得随从佛，唯愿受我请。佛若远去者，我心如往醉，色身已供养，佛若住此者，我得敬法者。佛所说法者，我悉能受行。善哉唯愿往，速与我言教。贵贱等无异，众生中坚实，一切世间共，不请之亲友。网缦皆覆指，相轮庄严手，一切皆恐怖，佛以手安慰。谁有上大悲，慈称蒲世间。皆是真济声，六师称种智先已调伏之，谁能大众前。无畏师子吼，名闻遍三界。动摇行往者，世界尽闻知，谁有无缺失，唯佛世尊能。善哉愿和悦。归依三宝心，犹如犊念母，为诸众生故，极作难苦行。

疲劳来至此，说於八正路。间开示甘露道，人雄堪作器。尔时福梨伽善根已熟，佛婆伽出梵音声，以偈告福梨伽曰：汝既善方便，能令我还往。汝以言辞，能制诸龙象，汝有坚固志，度量极宽广。能以精勤心，求请使我往。我今当云何？不受于汝请。若遥观汝心，犹应当来赴。况今见汝身，而当舍弃去。我不为财利，富贵及名利。以汝坚实心，我当久住此。观汝清净心，犹如贤胜马。庄严其鞍鞯，谁不乘游巡。我为众多人，为作解脱因。是故舍离家，不为利养系。犹如大龙象，以系用系之。利养亦如是，不能禁制我。我本处胎时，在彼暗冥中。犹思益众生，况今成正觉。苦行积无量，犹恒自干焦。不为诸众生，我应入涅。为欲度众生，是以往于世，我为诸众生，投岩及赴火。

我为化彼故，不避诸苦恼。亦不辞疲倦，为满福梨伽故复还止往。福梨伽应知，我今满汝愿。我为化众生担是毒蛇聚。我为福伽往，舍卫城众生，皆生希有想，各唱如是言。呜呼佛希有！不受国王语，亦不为大臣，不为国城人，亦不受女人。柔软微妙语，佛为教化者见此善心故，即便为止往。一切行往者，知佛为福伽。是故为止往，不为诸利养，名利及财贿，佛无诸结使。为於受化者，行止及坐卧，常观诸众生，为于众生故，应行即便行。应往寻止往。复次，护持禁戒宁舍身命终不毁犯。我昔曾闻有一比丘，次第乞食，至穿珠家，立于门外。时彼珠师，为于国王穿摩尼珠，比丘衣色往映彼珠，其色红赤。彼穿珠师即入其舍为比丘取食。时有一鹅，见珠赤色，其状似肉，即便吞之。

珠师持食以施比丘，寻即觅珠，不知所在。此珠价贵王之所有，时彼珠师家既贫穷，失王贵珠，以心急故，语比丘言：归我珠来！尔时比丘作是思惟，今此珠者鹅所吞食，若语彼人，将必杀鹅，以取其珠。如我今者苦恼时至，当设何计得勉斯患。即说偈言：我今护他命，身分受苦恼。更无余方便，惟我命代彼。我若语彼人，云是鹅所吞，彼人未必信，复当伤彼命，云何作方便，已身得全济，又不害彼鹅，若言他持去，此言复不可。设身得无过，不应作妄语。我闻婆罗门，为命得妄语。我闻先圣说，宁舍于身命，终不作虚诳。佛诧贼恶人，以锯割截身。虽受此苦痛，终不毁坏法。妄语得全活，犹尚不应行。宁以护戒心，而舍于身命。我若作妄语，诸同梵行人。称议我破戒，如是称讥轻。

犹能焦我心，以是因缘故，不应毁禁戒，今入大苦中，我今应当学。如鹅饮水乳，能使其乳尽。唯独留其水，我今亦当尔。去恶而取善，经作如是说。智者共婴愚，虽复同其事，终不从彼恶，善人能弃恶，如鹅饮水乳，我今舍身命，为此鹅命故。缘我护戒因，用成解脱道。尔时穿珠师闻斯偈故，语比丘言：还我珠来！若不见还，汝徒受苦，终不相置。比丘答言：谁得汝珠？默然而立，珠师语言：更无饮人，谁偷此珠？时彼珠师即闭门户，语比丘言：汝于今日好自坚持，比丘寻即四向顾望，无可恃怙，如鹿入围莫知所趣。比丘无救，亦复如是。尔时比丘，即自佥欠身端正衣服，彼人双复语比丘言：汝今将欲与我斗耶？”比丘答言：不共汝斗。我自共彼结使贼斗，所以尔者，恐于打时身形现故。

我等比丘，设使困苦临终之时，犹常以衣用自覆护，不露形体。尔时比丘，复说偈曰：世尊具惭愧，我今随顺学。乃至命尽时，终不露形体。时彼珠师语比丘言：颇有不惜身命者耶！比丘答言：我出家法至于解脱，常护身命，虽处险难而全身命，今我决定，舍于此身，使出家众称美我名。即说偈言：我舍身命时，坠地如干薪。当使人称美，为鸟能舍身。亦使于后人，皆生尤苦而舍如此身。闻者勤精进修行于真道，坚持诸禁戒有使毁禁者，愿乐于持戒。尔时珠师语比丘言：汝向所说滔曲不实，复欲使人称其美名。比丘答言：汝谓我今者染衣有虚妄耶？何故现美，不为滔曲，自欢喜耳。亦不使人称叹我名，欲使世尊知我至心。即说偈言：大仙之弟子，为持禁戒故。舍于难舍命，使诸世间人，于诸出家者，生未曾有想，今虽未生想，将来必当生。

时珠师执缚比丘而加打捧，问比丘言珠在何处？还我珠来！比丘答言：我不得珠。珠师涕泣，心生悔恨，失以王珠，益以苦恼。即说偈言：咄哉此贫穷！我知善恶业。生于怪恨心，咄哉此贫穷，由贫故造恶。进穿珠师即便涕泣，顶礼比丘足而白之言：赐我欢喜，还与我珠，汝莫自焦，亦莫烧我。比丘答言：“我实不取。”珠师复言：“此比丘甚是坚鞭，受是苦恼，犹言不得。”时彼珠师以贫切故，无由得珠，更复打。时彼比丘两手并颈并被缚，四向顾望莫知所告，必空受死。时彼比丘而作是念，生死受苦，皆应如是。应当坚辞无犯戒律，若当毁戒受地狱罪，有过今苦。即说偈言：当念一切智，大悲为体者。是我尊重师，当忆佛所告。富那伽之言，又复当忆念。林间忍辱仙，割截于手脚，并劓其耳鼻，不生恚心，比丘应当忆，修多罗中说，佛告于比丘，若以铁锯解，支节手足等，不应起恶心，但当专念佛，应当念出家，及忆诸禁戒。

我于过去世，淫盗舍身命，如是不可数。羊鹿及六畜，舍身不可计。彼时虚受苦，为戒舍身命。胜于毁禁生，假欲自拥护，会归终当灭，不如为持戒，为他护身命。舍此危脆身，以求解脱命。虽俱舍身命，有具功德者。有无所得者，智者护身命，名称具功德。愚者舍身命，从丧无所护。时彼比丘语穿珠师言：莫舍悲心极为苦哉！时穿珠师涕泣懊恼而说偈言：我虽打扑汝，极大生苦。忆王责我珠，复欲苦治汝。今汝舍是苦亦使我离恶。汝是出家人，应断于贪欲。宜舍贪爱心，还当与我珠。比丘微笑而说偈言：我虽有贪心，终不利此珠。汝当听了说，我今贪名称，智者所叹羡，亦贪于禁戒。及以解脱法，最是我所贪。甘露之道迹，于汝摩尼珠。实无贪利心，我著粪扫衣。乞食以为业，住止于树下，以此我为足，以何因缘故，乃当作偷贼，汝宜善观察。

穿珠师语比丘：何用多语！遂加系缚倍更挝打，以绳急绞，耳眼口鼻尽皆血出。时彼鹅者即来食血，珠师忿打鹅即死。比丘问言：“此鹅死活？”珠师答言：鹅今死活何足故问？时彼比丘即向鹅所，见鹅既死，涕泣不乐。即说得言：“我受诸苦，望使此鹅活。今我命未绝，鹅在我前死。我望护汝命，受是极辛苦。何意汝先死？我果报不成。”穿珠师问比丘言：“鹅今于于汝竟有何亲，愁恼乃尔！”比丘答言：“不满我愿，所以不乐。我先作心望代鹅命。今此鹅死，愿不满足。”珠师问言：“欲作何愿？”比丘答言：佛作菩萨时，为众生故割截手足，不惜身命，我欲学彼。即说偈言：菩蒴往昔时，舍身已贸鸽。我亦作是意，舍命欲代鹅。我得最胜心，欲全此鹅命。由杀鹅故，心愿不满足。

珠师问言：“汝作是语，我犹不解，汝当为我广说所由。”尔时比丘说偈答曰：我著赤色衣映珠似肉色，此鹅谓是肉，即便吞食之。我受此苦恼，为护彼鹅故，逼切甚苦恼，望彼得全命。一切诸世间，佛皆生子想。都无功德者，佛赤生悲愍。瞿昙是我师，云何害于物！我是彼弟子，云何能作害！时彼珠师间是偈已，即开鹅腹而还得珠，即举声哭语比丘言：汝护鹅命，不惜于身，使我造此非法之事。即说偈言：汝藏功德事，如以厌覆火，我以愚痴故，烧恼数百身。汝于佛相，极为甚相称。我以愚痴故，不能善观察，为痴火所烧，愿当暂留住，少听我忏悔，犹如脚跌者，扶地不得起，待我得少供。时彼珠师又手合掌向于比丘重说偈言：南无清净行，南无圣持戒，遭是极苦难，不作毁缺行。

不遇如是恶，持戒非希有。要当值此苦，能持禁戒者，是则名为难，为鹅身受苦，不犯于禁戒，此事实难有。时穿珠师既忏悔已，即遣比丘还归所止。构乳上右候反。取牛乳也。正作声工瓦下江反。瓷瓶类劓鱼器及。割鼻也。相上必遥友。脚跌下徒结反。复次，佛法难闻。如来往昔为菩萨时，不惜身命以求于法，是故应当勤心听法，我昔曾闻鸽缘譬喻，有邪见师，为释提桓因说颠倒法，彼外道师非有真智，自称为一切智，说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已，心怀不悦，极生尤愁，尔时帝释见诸世间，有苦行者尽到其所，推求一切智，如帝释问经中偈说，我今意欲求，不能得满足。昼夜怀疑惑莫识是与非。我久远来，恒思广推求。不知大真济，今为何所在？毗首羯磨白帝释言：处于天上不应尤愁，世间拘尸国王名日尸毗，精勤苦行，求三藐三菩提，智者观已，是王不久必当成佛，可往亲近。

帝释答言：彼之所作不移勤耶？即说偈言：犹如鱼子生，虽多成者少，又如共电罗果，生熟亦难别。菩萨亦如是，发心者甚多，成就者极少，若作难苦行，而不退转者，可说决定得。欲知菩萨者，执心必坚固。毗首羯磨言：我等今当往试看，若实不动当修供养。尔时帝释为欲观察菩蒴心故，自化作鹰，语毗首羯磨：汝化作鸽。时毗首羯磨即化作鸽，身如空青，眼如赤泉，向帝释所。尔时帝释生怜愁心，语毗首羯磨：我等云何？于菩萨所而生逼触，为彼尸毗王作苦恼事。虽复受苦，如练好宝，数试知真，试宝之法，断截敢折火烧推打乃始知直。”尔时化鸽，为鹰所逐，鸽现恐怖于大众前，来入尸毗王腑下，其色青绿如莲革，叶其光赫弈如云中，降啄白严丽，诸人皆生希有之想。

即说偈言：有实慈悲心，众生皆体信。如似日暗时，趣于自己巢，化鹰作是言，愿王归我食。尔时大王闻鹰语已，又见彼鸽极怀恐怖，即说偈言：彼鸽畏鹰故，耳丝翩来归我。虽口不能言，怖泣泪盈目。是故于今日，宜应加救护。尔时大王安慰鸽，故复说偈言：汝莫生惊怖，终不令汝死。但使吾身存，必当救于汝。岂独救护汝！并护诸众生。我为一切故，而作役力者。如受国人雇，六分轮我一。我今于一切，即是客作人。要当作守护，不令有苦厄。尔时彼鹰复白王言：大王，此鸽是我之食！王答鹰言：我以得慈，于众生所尽应救护，鹰问王言：云何又得？尔时大王，即说偈言：我初发菩提，尔时即摄护于诸众生等，应生怜慰心。鹰复以偈答言：此语若真实，速应还我鸽，若我饥饿死，汝即舍慈心。

王闻是已，即便思惟，如我今者处身极难，我当云何筹量得理？作是念已，即答鹰言：颇有余肉，活汝命不？鹰答王言：唯新肉血，可济我命尔时大王作是思惟，当作何方？即说偈言：一切诸众生，我常修护念。如此热血肉，不杀终不得。作是念已，唯已身肉可以济彼，此极为易。复说偈言：割于自己身，而用与彼鹰。乃至舍已身，当护恐怖命。尔时大王说是偈已，便语鹰言：汝食我肉，为得活不？”鹰言，可尔！愿王称量身肉使与鸽等，而以与我尔，乃食之。尔时大王闻是语已，心生欢喜，即语待人：速取秤来，以割我肉贸此鸽身。今正是我大吉会日。云何是吉会？即说偈言：老病所住处，危脆甚臭秽。今应为法故，舍和秽肉。时王待人奉敕取秤。尔时大王虽见秤来，都无愁色，即出其股脚白滑泽如多罗叶，唤一侍人，即说偈言：汝今以刀，割取我股肉。

汝但顺我语，莫生疑畏想。不作难苦行，不得一切智。一切种智者，三界中最胜。菩提以轻缘，终不可获得。是故我今者，极应作坚固。尔时侍人悲泪满目，义手合掌，作如是言：愿见愍恕我不能作，我常受王供给使令，何忍以刀割王股肉。即说偈言：王是救济者，我设割王肉，我身及与刀，应疾当坠落。”尔时大王手自捉刀，欲割股肉，辅相大臣嚎泣谏争，不能令止，城内诸人亦各劝请，不随其语，割于股肉。亲近诸人亦各返顾，不忍见之。婆罗门各掩其目，不忍能观。宫中婢女举声悲哭，天龙、夜叉、闼婆、阿修罗、紧那罗、摩耳侯、罗伽等在虚空中，各相谓言：如此之事，信未曾有。尔时大王身体软弱。生长王宫未曾遭苦，举身毒痛迷闷殒绝，而自敕喻。即说偈言：咄心应坚住，如此微小苦，何故乃迷闷，汝观诸世间。

百千苦缠逼，无归无救护。无有覆育者，悉不得自在，唯有汝心者，当为作救济。何故不自责？横生苦恼想。释提桓因作是念，今此大王所为甚苦，心能定不？即欲试之，作如是言：汝今苦痛甚难可忍，何不罢休受恼乃尔！汝今以足不须作是，放鸽使去。菩萨微笑而答之言：终不以痛违我誓心，假设有痛遇于是者，终无退相。今以小苦，方于地狱不可为喻，故应起意于苦恼众倍生慈悲。作是念已，即说偈言：我今割身苦，心意极广大。智小志弱者，受于地狱痛。如此苦长远，深广无崖畔。云何可堪忍！我愍如是等。是故应速疾，急求于菩提。如是等诸苦，救拔今解脱。时天帝释复作是念，大王所作故未大苦，复有苦恼甚于是者，心为动不？我今当试。作是思惟，默然不语。

时彼大王以所割肉，著秤一头，复以鸽身著秤一头，鸽身转动。复割两肋及以身肉，用著秤头犹轻于鸽。时彼大王深生疑怪，何缘乃尔？即便举身欲上秤上，时鹰问言：汝何故起？为欲悔耶！大王答言：“我不欲悔，乃欲以身都上秤上，救比鸽命。”尔时大王欲上秤时，颜色怡悦，左右亲近都不忍视。又驱诸人不忍使见，时王语言，恣意使看。时彼大王割身肉尽，骨节相柱，犹如尽像在于雨中毁灭难见。尔时大王作是唱言我今舍身不为财宝，不为欲乐，不为妻子亦不为宗亲眷属，乃求一切种智救拔众生。即说偈言：天人阿修罗闼婆，夜叉龙及鬼神等一切众生类，有见我身者，皆今不退转。为贪智慧故，苦毒割此身。欲求种智者，应当坚慈心。若不坚实者，是则舍菩提。尔时大王不惜身命，即登秤上，时诸大地六种震动，犹如草叶随波振荡。

诸天空中叹未曾有。唱言：善哉！善哉！真名精进志心坚固。即说偈言：我护彼命故，自割已身肉。纯善怀悲愍，执志不动转。一切诸天人。皆生希有想。尔时化鹰叹未曾有彼心坚实，不久成佛，一切众生将有恃怙。释复本形，在大王前语：毗首羯磨还复尔身，我等今当共设供养，而此菩萨志力坚固，犹须弥山处于大海，终无动摇，菩萨之心亦复如是。即说偈言：我等应供养，勇猛精进者。今当共起发，赞叹令增长。诸有留难苦，应当共进止。与其作伴党，修行久坚固。安往大悲地。一切种智树，萌芽欲现。智者应拥护。毗首羯磨语释提桓因言：今大王于一切众生体性悲愍，当使彼身还复如故。愿一切众生智心不动。尔时帝释问彼王言：为于一鸽，能舍是身，不忧恼耶？尔时大王以偈答言：此身归舍弃，犹如彼木石。

会舍与禽兽，火烧地中朽。以此无益身，而求大利益。应当极欢喜，终无忧悔心。谁有智慧者，以此危脆身。博贸坚法而当不欣庆，尔时帝释语大王言：此语难信。又如此事。实有大仙能观察者，心知我心实无返异。帝释语言：汝作实语。尔时大王作是誓言：若我今者心无悔恨，当使此身还复如故。尔时大王观已所割身肉之处，即说偈言：我割身肉时，心不存苦乐，无亦无忧，无有不喜心。此事若实者，身当复如故。速成菩提道，救于众生苦。说是偈已，尔时大王所割身肉还复如故。即说偈言：诸山及大地，一切皆震动。树木及大海，勇没不自停。犹如恐怖者，战掉不自宁。诸天作音乐，空中雨香华。钟鼓等众音，同时俱发声。天人音乐等，一切皆作偈。众生皆扰动，大海亦出声。

天雨细末香，悉皆满诸道。华于中虚空，迟速下不同。虚空诸天女，严花满地中。若干种彩色金宝样稀衣，从天如雨坠。天衣诸缕匮，相触而出声。诸人屋舍中，宝器自发出。庄严于舍宅，自然出声音。犹如天伎乐。诸方无云医，四面皆清明，微风吹香气，河流静无声。夜义渴仰法，增长倍庆仰。不久成正觉，歌咏而赞喻。内心极欢喜，诸胜闼婆，歌颂作音乐，美音轻重声，赞叹出是言，不久得成佛度于誓愿海，速疾到吉处。果愿民就，忆念度脱我。时彼帝释共毗首羯磨。供养菩萨已，还于天宫。复次，应近善知识。近善知识者，结使炽盛能得消灭。我昔曾闻，素毗罗王太子，名婆罗那，时王崩背，太子婆罗那不肯绍继，舍位与弟，诣迦旃延所，求索出家。既出家已，随尊者迦旃延诣巴树提王国，在彼林中住。

巴树提王将诸宫人，往诣彼林中眠息，树下，彼尊者婆罗那乞食回还，坐静树下。时诸宫人性好华果，诣于林中，遍行求觅。婆罗那比丘盛年出家，极为端正。尔时宫人见彼，比丘年既少壮，容貌殊特，生希有想而作是言：佛法之中，乃有是人出家学道，即远旁坐时巴。树提王既眠寤已，愿瞻宫人及诸左右，尽各四散求觅不得，王即自求所在追寻。见诸宫人远比丘坐，听其说法，即说偈言：“虽著鲜白衣，不如口辩说。千女围达坐，爱敬其容貌。”尔时彼王以忿故，语比丘言：“汝得罗汉耶？”答言：“不得。”“汝得阿那含耶？”答言：“不得！”“汝得须施洹耶？”答言“不得！”“汝得初禅二禅乃至四禅耶？”答言“不得！”尔时彼王闻是语已，甚大忿怒。语尊者言：“汝非离欲人，何缘与此宫人共坐？”

即敕左右执此比丘剥脱衣服，唯留内衣，以棘刺枝用打比丘。时宫人等涕泣白王，彼尊者，无有罪过。云何挝打？乃至如是！王闻是语，倍增忿，挝打过甚。尔时尊者先是王子。身形柔软，不更苦痛，举体血流。宫人观之莫不涕泪。尊者婆罗那受是挝打，遗命无几，闷绝跪地，良久乃苏身体遍破，如笱制啮譬如有人蟒蛇所吸已入于口，实难可勉，设还出口，取活亦难。婆罗那从难得出，亦复如是，张目恐怖，又惧更打，举身血流，不能著衣，抱衣而走，四望顾视，犹恐有人复来捉已。同梵行者，见是事已。即说偈言：谁无悲愍心，打毁此比丘。云何出家所？而生勇健想。云何都不忍？生此残害心。无过横加害，实是非理人。出家舍荣贵，单独无势力。衣钵以自随，不畜盈长物。

是何残害人？毁打乃如是。诸同学等扶接捉手诣尊者迦旃延所，见娑罗那举声涕哭，生于厌恶。而说偈言：如彼阎浮果，赤白青班。赤有赤淤处，血流处处出。谁取汝身体，使作如是色。尔时比丘娑罗那，以已身破血流之处，指示尊者。即说偈言：知我无救护，单子乞自活。自省无过患，轻欺故被打，巴树提自恣豪贵土地主。起暴纵逸心，恶鞭如注火。用烧毁我身，我既无过恶。横来见打扑，伤害乃致是。尊者迦旃延，知娑罗那其心忿恚，而告之言：出家之法不护已身，为灭心苦。即说偈言：汝身既苦厄，云何生怨恨，莫起恚鞭，狂心用自伤。娑罗那心生苦恼，相外现，如龙斗时，吐舌现光，亦如雷电。而说偈言：和上应当知，慢烧我心。犹如枯干树，中空而火起。出家修梵行，已迳尔所时。

如我于今者，欲还归其家。伫劣怯弱者，犹不堪是苦。况我能堪忍，如此大苦事。我今欲归家，还取于王位。集诸象军众，覆地皆黑色。恚心炽盛，昼夜无休息。犹如大猛火，焚烧于山野。萤火在中焦，巴树提亦尔。说是偈已，即以三衣与同梵行者，涕泣哽咽，礼和上足，辞欲还家。复说偈言：“和上当听我，忏悔除罪过。我今必向家，心竟无愿乐。于出家法中，不得此怨。”时彼和上于修多罗义中，善能分别，最为第一，辞辩乐说亦为第一，而告之言：“汝今不应作如斯事，所以者何？此身不坚，会归尽灭，是故汝今不应为身违远佛法，应当观察无常不净。即说偈言：“此身不清净，九孔恒流臭秽甚可恶，乃是众苦器。是身极鄙陋，疤疮之所聚，若少振触时，生于大苦恼。

汝意迷著此，殊非智慧理，应舍下劣志。如来所说偈，汝今宜忆持。忿恚恼时，能自禁制者，犹如以勒，禁制于恶马。禁制名善乘，不制名放逸。居家名牢系，出家为解缚，汝既得解脱，返还求枷锁。牢缚系闭处，是内怨贼。汝莫随顺，为所禁制。佛以是缘故，赞于多闻者。仙圣中之王，汝当随彼语。今当忆多闻，莫逐于恚，若以铁锯解，身体及肢节。佛为富那奇，所可宣说者。汝宜念多闻，如是等言之过恶。应当自观察，出家之标相。心与相相应，为不相应耶？比丘之法者，从他乞自活。云何食信施？而生重恚，他食在腹中。云何生恚？而为于信施，之所消灭耶！汝欲行法者，不应起恚。自言行法人，为众作法则。而起恚者，是所不应作。忿恼其心，而口出恶言。

智人所识呵，是故不应为。诸有出家者，应当具三事。调顺于比丘，忍辱不起。决定持禁戒，实语不妄说。善修于忍辱，不宜生意。沙门种类者，不应出恶言。应著柔和衣，出家所不应，出粗恶语，犹如仙禅坐。抽剑著抱上，比丘器衣服，一切与俗异，忿同白衣，是所未应作。粗言同俗人，云何名比丘！剃发除饰好，自卑行乞食。作是卑下相，不断于骄慢。若欲省骄慢，应弃秽恶心。速求于解脱，身如彼射的，有的箭则中，有身众苦加。无身则无苦，如似开逻门。击鼓著其则，有人从远来。疲极欲睡眠，至门皆打鼓，未曾有休息，此人不得眠，于击鼓者，彼共多人争。后思其根本，此本乃是鼓，都非众人过，即起所破鼓，乃得安隐眠，比丘身如鼓，为乐故出家，蚊蝇毒草，皆能蜇螫人。

应常勤隋进，远离于此身，勿得久乐住，应睹其元本。乃是阴界聚，破坏阴界苦，安隐涅眠。时彼和上说是偈已，而语之言：“汝于今者，宜舍忿恼害之心，设欲恼他，当听我说。一切世间悉皆娆恼，云何方欲恼害众生？一切众生皆属死王，我及于汝并彼国王，不久当死。汝今何故欲杀怨家？一切有生皆归于死，何须汝害？生必有死，无有疑难，如似日出必当灭没，体性是死，何须加害！汝设害彼，有何利乐！汝名持戒，欲加毁人，于未来世必得重报，受苦无量。此报亦尔，何须加毁！彼王毁汝，汝起大。恚之法，现在大苦，于未来世，复获苦报。先当害，云何伤彼？若于刹那起恚者，逼恼身心，我今为汝说如是法，当听是喻如指然火，欲以烧他，未能害彼，自受苦恼，恚亦尔，欲害他人，自受楚毒。

身如乾薪，恚如火，未能烧他，自身焦然。徒起心，欲害于彼，或能不能，自害之事，决定成就。尔时娑罗那默然而听和上所说法要，同梵行者咸生欢喜，各相谓言：“彼听和上所说法要，必不能道。”娑罗那心怀不忍，高声而言：“无心之人，犹不能忍如斯之事，况我有心而能堪任！”娑罗那说偈言：“电光流虚空，犹如金马鞭。虚空无情物，犹出雷音声。我今是王子，与彼未有异。云何能堪忍？而当不加报。说是偈已，白和上言：“所说实尔然，我今者心坚如石滴水不入，我见皮破血流在外，便生恚骄慢之心。我不求请，亦非彼奴，亦非庸作，不是彼民，我不作贼，不中蹈人，不斗乱，王为以何遇而见加毁？彼居王位，谓已有力。我今穷下，人各有相。我自乞食，坐空林中，横加毁害，我当使如已之，比不敢毁害。

我当报是，不使安眠。我要善人，横加毁辱。我今报彼，当令受苦过。我今日使凶横者，不敢加恶。”作是语已，于和上前长跪白言：“为我舍戒。”尔时同师及诸共学，同梵行者举声大哭，汝今云何舍于佛法？或有捉手，或抱持者，五体投地为作礼者而语之言：“汝今慎莫舍于佛法。即说偈言，“云何于众中，独自而舍去，退于佛禁戒，云何作是恶，云佛非我师，比丘至汝家，云何不惭愧？汝初受戒时，誓能尽形持。云何无忠信，而欲舍梵行，执钵持袈裟，乞食以久长。著铠捉刀杖，方欲入战阵。王鞭毁汝身，弃舍沙门法，不忆忍辱仙，割截于手足，彼独是出家，汝非出家耶！彼独自知法，汝不知法耶！彼极被截则刖，犹生慈愍心，坚持心不乱。汝今为杖捶，而便失心耶！”

尊者迦旃延语众人言：“彼心以定，汝等舍去，当为汝治。诸比丘等既去之后，尊者迦旃延摩娑罗那顶而作是言：“汝必去耶？”白言“和上，我今必去，迦旃延言：“汝但一夜在此间宿，明日可去，莫急舍戒。答言：“可尔，我今最后用和上语，今夜当于和上旁宿。明日舍戒，当还家居，取于王位，与巴树提共相抗衡。和上足边以草为敷于其上宿，时迦延以神足力令其重眠梦向本国，舍戒还家，居于王位，集于四兵往向巴树提，时巴树提，亦集四兵共其斗战。娑罗那军悉皆破坏，擒娑罗那，拘执将去。巴树提言：“此是恶人，可将杀去。于其颈上，系枷罗毗罗发魁摇作恶声铃，众人侍卫器杖围远，持至冢间，于其中路，见迦旃延，执持衣钵，入城乞食，涕泣坠泪，向于和上，而说偈言：“不用师长教，恚恼浊体。

今当至树下，毁败于佛法。我今趣死去，众刀围远我。如鹿在围中，我今亦如是，不见阎浮提，最后见和上，虽复有恶心，故如牛念犊。时彼魁脍所执持刀，犹如青莲而语之言：“此刀斩汝，虽有和上，何所能为？”求哀和上，举声大哭。我今归依和上，即从睡觉惊怖，礼和上足，愿和上解我围。和上语言：我本愚痴，欲舍佛禁。听我出家，我不报怨，亦不用王所以者何？乐欲味少，苦患众多，怨恚遇恶，我悉证知，我今唯欲得解脱法，我无志定轻躁，众生不善观察，于诸智者不共语言，为一切众生所呵骂器，唯愿和上度我出家于苦恼。时现悲愍相，我于苦恼中，和上悲愍我，迦旃延言：“汝不罢道，我以神力故现梦耳。”彼犹不信，和上右臂出光而语之言：汝不罢道，自看汝相。”

娑罗那欢喜，作是言：“呜呼，善哉！知识以善方便，开解于我，我有过失，以梦支持佛说，善知识者，梵行全体。此言实尔！谁有得解脱，不依善知识？唯有痴者，不依善友，云何而能得于解脱！”尊者迦旃延拨济娑罗那，巴树提恚之毒叶，消灭无遗余，是故有智者，应近善知识。携子委陛满米反制吃土尺世反下吾结反宁尼耕反棠触上直耕反正作振蜇螫上音折下音式复次，供养佛塔，功德甚大，是故应当勤心供养。我昔曾闻波斯匿王往诣佛所，顶礼佛足，闻有异香，殊于天香，以闻此香，四向顾视，莫知所在。即白：“世尊！为谁香耶？”佛告王曰：“汝今欲知此香处耶？”王即白言：“唯然！欲闻。”尔时世尊以手指地，即有骨现如赤，梅檀长于五犬。如来语王，所闻香者，从此骨出，时波斯匿王即白佛言：“以何因缘？

有此骨香。”佛告王曰：“宜善谛听。”佛言过去有佛号迦叶，彼佛世尊化缘已讫，入于涅般。尔时彼王名日伽翅。取佛舍利造七宝塔，高广二田旬。又敕国内诸有花者，不听余用，尽皆持往供养彼塔。时彼国中有长者子，与淫女通，专念欲事。情不能离，一切诸花尽在佛塔。为欲所盲，即入加叶佛塔盗取一花，持与淫女。时长者子知佛功德，为欲所狂造此非法，即生悔恨。淫欲情息，既至明日，生于厌恶，作是念言，我为不善盗，取佛花与彼。淫女即时悔，热身遍生疮。初如芥子，后转增长，无有空处。即说偈言：“我今作不善，违犯诸佛教。舍离于惭愧，是则无敬心，远于善逝语，非是佛弟子，一切诸人民，不敢违王教。然我独毁犯，国制及信法。我今无羞耻，实同彼禽兽。

福田中最胜，不过世尊塔。然我愚痴故，盗花为鄙事。云何此手臂，即时不坠落，又复此大地，云何不陷没！而能载于我，怪哉欲所烧，焚灭诸善行，为欲所迷惑。入于门舀薮数中，为结贼所劫，今我为欲使，不观其果报，盗花以自严，久受地狱苦，倍生悔恨心，其身转然焦。尔时彼人身所生疮，寻即坏破，甚为臭秽。是时彼人父母兄弟皆来瞻视，即与冷药疗治，其病病更增剧，复命良医而重诊之，云：“须牛头梅檀，用涂身体，尔乃可愈。”时彼父母，即以贵价买牛头梅檀，用涂子身，遂增无降。尔时彼人涕泣惊惧白父母言：徒作勤苦，然子此病从心而起，非是身患。父告子言：“云何心病？”子即用偈，以答父言：“鄙艹阝辛衣诚可耻，不宜向父说。然今病所困，是以离惭愧。

盗取尊塔花持用与淫女，已作斯恶事，后还得悔心。昼则欲日炙，夜即得悟心。若蒙悔过者，喻如冷水浇。我令身心热，后受地狱苦，犹如腐朽树，火从其内然。我今亦如是，心火从内发。冷水优尸罗，青莲真珠贯，瞿麦摩罗等，及与诸梅檀，若用如是等，涂于外身体。终不能得差，忧热从内起，应当用涂心，涂身将何益。将我诣塔中，为我设供养，此病必除愈，父母及兄弟，即共举其床，往诣佛塔所，身体转增热，气息垂欲绝。尔时父母兄弟诸亲举床到已，彼人专念迦叶如来三藐三菩提。涕泣盈目，以已所持梅檀之香，悲哀向塔而说偈言：“大悲救苦厄常说众善事。我为欲迷惑，盲冥无所见。我于真济所，造作诸过恶。塔如须弥山，我痴故毁犯。现得恶名称，后生随恶道。

不观佛功德，今受此恶报。即以得现果，后必受热恼。明者以慧眼，离苦除诸欲，我今怀忧愁，诚心归命佛。诸所造过患，愿当救济我。如人跌倾倒，依地而得起。”尔时父母及诸眷属赞言：“善哉！善哉！汝今乃能作是赞叹，唯佛世尊能除汝病。”即说偈言：汝今于佛所，应生信解心。唯佛大功德，乃能拨济汝。譬如入大海，船破失财宝。身既不沉没，复还获财利。”时长者子诸亲既睹身疮坏烂臭秽，厌恶生死，即以花香涂香末香，用供养迦叶佛塔。复以牛头梅檀以尽佛身，身疮渐差，发欢喜心，热患尽愈，尔时长者子得现报，生欢喜心，知其罪灭。即说偈言：如来一切智解脱诸结使。迦叶三佛陀，能济诸众生。佛是众生父，为于诸世界。而作不请友，唯有佛世尊。能有此悲心，我今于佛所。

造作大过恶，愿听我忏悔。内心发誓愿，唯垂听我说。为欲所逼迫，失意作诸恶。使我受离欲，及以结使怨。诸根不调顺，犹忧戾马。愿莫造恶行，常复寂灭迹。以牛头梅檀，供养于佛塔。身常得此香，莫坠诸恶趣。彼长者子于后命终，生于天上，或处人中身常有香，身体肢节皆有。相好父母立字号曰香身。尔时香身厌恶阴界，求索出家，得避支佛道，此骨是避支佛骨所出之香，是故众人应供养塔，获大功德。复次，先有善根，应得解脱，由不闻法因缘等故，还坠地狱，是故应当至心听法。我昔曾闻富那罗弟子，尸利多者，是树提伽妇夫。时树提伽父，光是尸陀弟子一切众生教法相习，而树提枷蒙佛恩化，其父亦信，为佛弟子，更不谘禀六师之徒，时树提伽，为欲化彼妇夫尸利多故，数数到边而语之言：“佛婆伽婆是一切智”彼妇夫言：“富罗那者，亦是一切智。”

争一切智故，遂共议论。树提伽语尸利多言：“我今当示汝一切智，汝富罗那者，非一切智。以少智相诳惑世人，称已有智，实非一切智。但，以相貌有所忖度，正可能知小小事耳。何由得名一切种智？”即说偈言：犹如生盲者，水精以为眼。诳惑小儿等，自称我有目，彼先自无目，今称我有目。此语不可信，正可诳痴者。能解因相论，方便诈自显，以此相貌故，诳惑于众人。相貌近是事，竟何所知晓！尸利多语树提枷言：汝为瞿昙幼术所惑，富兰那者，是一切智。汝今不识，便生诽谤，富那罗行住坐卧三世之事尽能明了。树提伽言：我今示汝富兰那非一切智事。即请富那罗将向其家时，富兰那作是念，树提伽者，其父昔日是我弟子，往事瞿昙，知彼过患还来归我，是我福德。

作是念已，许受其请。于其后日，富兰那将诸徒众数百千人，又有五百弟子，以自围远，诣树提伽家。既至其家，时富兰那微笑，尸利多问富兰那言：婆伽婆何故微笑？富兰那言：我遥见彼那摩陀河岸有一弥猴坠于水中，是故笑耳。尸利多复白之言：“婆伽婆天眼清净，在此城内遥见千里外，那摩陀河小弥猴坠水。”时彼外道将诸弟子，入围提伽家，即时就坐。众即定已，时树提伽以饭覆盖上，授与富兰那。富兰那言：“此饭无羹，云何可食？”树提伽即托羹饭语尸利多言：“今汝师者，尚不能见钵中饭下有羹，何能遥知千里外弥猴坠于河耶！事验可知，非一切智。但贪名闻为利养故，众生可愍？身既诳惑复以教人。即说偈言：“汝师富兰那颠惑邪倒见。失于智慧灯住无明闾中，迷谬自相爱，愚者还相重。

释种中最胜，具相三十二。唯此一切智，更无第一者。时富兰那以惭愧故，食不自饱低头而去。时尸利多愁惨不乐，既为师徒，虽有短陋，犹欲使胜。尸利多诣富兰那所，而语之言：“莫用愁恼，树提伽今者毁辱婆伽婆，犹得还家，未足为耻！我若请彼树提伽师来至家者，正可得入，终不得出。”作是语已，便诣祗桓往请世尊。心实滔曲，诈设恭敬，义手合掌向于世尊而说偈言：“我明设微供，愿屈临我家。三界中胜器，愿不见放舍。”尔时世尊知尸利多心怀滔曲，外诈恭敬，即说偈言：心怀于二计，外视亲儒善。犹如有鱼处，外必有回动。譬如作璎珞，内铜外涂金。智者观察已，即知非真金。心有所怀侠，外色必有异。无心尚可知，况复有心者。纯金色相好，睹者即知真。

若以金涂铜，善别知非实。尔时世尊，深知尸利多心怀诈伪，如来世尊大悲怜愍。又复观其供养善根垂熟，世尊寻即受其请。时尸利多作是念，若一切智者，云何不知我心？便受我请。即说偈言：何有一切智！而不修苦行。乐著于乐事，不能知我心。何名一切智？呜呼世愚者！不知其过短，使生功德相。实无有智慧，横赞叹其德。或著相好扇，称誉遍世界。”时尸利多说是偈已，即还其家，施设供具，于饭食中尽著毒药，于中门内作大深坑满，中盛伽陀罗炭使无烟火。又以灰火用覆其上，上又覆草时妇问夫：“造何等事？劬劳乃尔！”其夫答曰：“今我所为，欲害怨家。”其妇问言：“谁是怨家？”尸利多即说偈言：“好乐著诸乐，怖畏苦恼事。不修诸苦行，欲求于解脱。

喜乐甘肴膳，又勇行辩说。释中种族子，此是我大怨。”时尸利多妇又手白其夫言：“可舍忿心！我昔曾于弟舍见佛如此大丈夫相，何故生怨？”即说偈言：“彼牟尼能忍，断除嫌恨相。又灭慢贡高舍离于斗争。于彼生怨者谁应可为亲！观彼大人相，无有害心。常出柔软音，先言善慰问。其鼻圆且真，无有诸洼曲。直视不回顾，亦不左右躬。言又不粗犷，恶口而雨舌。和颜无色，亦复不暴恶。言无所伤触，亦不使忧恼。云何横于彼？生于毒相。同如秋满月，目如青莲敷。行如师子王，垂臂过于膝，身如真金山，汝直如是怨，恶道悉虚空，共无此怨者。世间极大苦，三恶道充满。尸利多作是思惟，彼亲弟故，心生已党今当守护。若不尔者，或泄我言，以告旁人。作是念已，即闭其妇在深室中。

即时遣人唤诸尼汝今可来，为汝除怨，我以施设火坑、毒饭。此诸尼五热炙身，咸皆焦黑，犹如灰炭。自相招集，即共往诣尸利多所止之处，尸利多庄严舍宅，白净鲜洁，如青吒迦树。诸尼等既至其家，在其楼上，犹如鸟群，亦如俱翅罗鸟黑蜂，围无在贵吒迦树，踊跃欢喜。诸尼子亦复如是。而作是言：“我今当观瞿昙沙门正今焦然，若火烧不焦，毒饭足害，毕定当死。作是语已，欢喜微笑。时尸利多即遣一人往诣佛所，白佛言：“时到，饭食已办。”自上高楼，与富兰那共议此事，时尸利多住宅神愁忧啼泣，而作是言：“如来世雄，三界之尊，佛婆伽婆，云何恶心？乃欲毁害，我于今者都无活路，所以者何？如来世尊，三界无上，在此灭没，恶名流布，遍满世间，一切诸神咸嗤笑我。

此是恶人，我当云何而得活耶？如来昔日为菩萨时，不惜财物身体手足，为怜愍故，作如斯事。况于今日，而当爱身！云何欲于如斯人旁起恶逆心？是故我当必定舍命。又佛世尊于现在世为众生故，六年苦行，日食一麻一米，身体赢瘠骨肉干竭。即说偈言：如来行苦行，六年自干焦。作是难苦业，为诸众生故，如斯悲愍者，云何欲加害。彼所遣人到竹林中，白言：“世尊！食具已办，宜知是时。尔时世尊，大悲熏心，为欲利益诸众生故挥手而言：“咄哉，凡愚！汝于今者应见真谛。于过去世供养诸佛，有解脱缘善根已熟。云何乃遣如此使人？作颠倒事，火坑毒饭，以待于我。云何作是极恶之事而来见唤？此所为事。甚为非理。即说偈言：我于昔日时，六年行苦行。为诸众生故，作此诸难事。

众生今云何，返欲见毁害。咄哉极愚痴！盲无慧目者。作是非法事，横欲加恼害。我念诸众生，过于慈父母。云何于我所，而生贱害心？今日时以到，诸佛之常法，为众生真济。如医欲救病，种种加毁骂，犹故生忍心。我今亦如医，往诣于彼家。何故而往彼？大悲之所福。如人得鬼病，心意不自在。加毁骂师，为治鬼病故，亦不责病者。今此诸众生，烦恼鬼在心。愚痴不分别，横欲加毁害。我今亦如是，但除烦恼鬼，不应责彼人。尔时世尊，从坐而起，外现不愧。复说偈言：“阿难持衣来，罗目侯罗取钵。难陀汝亦去，速疾唤比丘。不得复停止，宜应速疾往。彼尸利多，今急待教化。我住毒蛇身，为度众生故。我今畜是怨，为僧彼众生。”尔时如来，出林树间犹如云散日。

从中出时，彼林神以天眼见尸利多舍内所设火坑毒饭。啼泣坠泪敬爱佛故。顶礼佛足，瞻仰尊颜。而说偈言：“彼意怀残恶，无有利益心。愿佛不须往，回还向竹林。世尊甚难值，旷劫时一遇。佛虽不爱身，为度众生故。如斯胜如身，应当勤拥护。未得济度者。宜应令得度。畏者施无畏。度者得止息。令无归依者，得有归依处。略说而言之，有无量利益。唯愿佛世尊，莫往诣其家。为天阿修罗，而作归依处。”尔时世尊，知而故问，问彼天神曰：“为何事故？不应往诣尸利多所止之处。”时有一天而说偈言：“尸利多合作大深火坑，炽焰满其中，诈伪覆其上。”佛复说偈言：“贪欲愚痴火，极为难除灭。我以智水浇，消灭无遗余。况复世间火，何能为我害！地狱之猛火，炽然满世界。

七日焚天地，世间皆融消，如此之猛火，莫能为我害。尸利多火，何能见伤毁！”复有一天作如是言：“若火烧不能烧如来者，设食毒饭复当云何？今尸利多，为邪见毒染污其心。以此毒害恶遂之心，以毒和饭欲相伤毁，复怀谄伪现柔软相，来请世尊，而其内心实怀恶逆。唯愿世尊，不须往彼。”佛告天曰：“我以慈悲阿伽陀药药用涂身心，贪爱之毒最难消除。我于久远已拔其本，况世间毒而能中我！汝莫忧愁。”尔时如来，从竹林出，往到城门。时彼林神见佛直进而作是言：“如来世尊，将不还返，于此竹林。佛今向彼解脱之方，譬如日出必向西方，目视不舍。恐于后时更不见佛，火若不烧，定为毒饭之所伤害。以诸因缘难可复见，有福德人乃能得见。摧他论者，于大众中作师子吼，有福之人乃能更闻，有福利者得接足礼。”

尔时世尊，如大宝楼诸根寂定，诸比丘等悉皆随从，犹如明月，众星围绕，往尸利多家。时尸利多宅神举声欲哭，咄哉怪哉！佛来到此，今此尸利多乃作火坑毒饭，欲以害佛。尔时宅神，顶礼佛足，而说偈言：“我来睹佛时，愿大悲至家。见佛到家已，心中不喜乐。所以不喜者，以有非法故。相好庄严身，瞻仰无厌足。如此大人者，今当作厌聚。我忆是事故，身体欲求没。谁见如此事，而当不苦恼。假使极恶猛，愚痴残害人。设见如来身，不忍生恶念。况复欲加害，月入罗目侯口。世人皆忿恼，善哉还归去！火坑深七刃，满中盛炽火。愿莫入此处，自护彼主人。并护彼主人，及余一切众。尔时世尊，告宅神言：“刀毒水火，不害慈心。”即说偈言：“我护诸众生，犹如一子想。

假使欲害我，我亦生慈心，烦恼炎炽盛，拥护令免恶。以是因缘故，谁火能烧我！”佛告宅神：“汝今应当舍于怖畏，我今师子吼，除障外道，如罗目侯罗吞食日月。我今决定不为尸利多之所患，害若不能除，云何乃能降伏魔耶！”安慰宅神即入其舍。时外道等见佛入舍，甚大欢喜，更相语言：“沙门瞿昙今已入外门，复到中门，佛以无畏威光，润泽直入无疑。至第三门，转近炎坑。尔时彼妇于空室中，闻佛世尊，到覆火处，心怀狂乱。作是念言：“如来今者，已到火坑，苦脚触草，火必炽然。呜呼怪哉！即说偈言：“今当烟中没，声咳目雨泪。火然烧衣时，应当半数却。眼看索救护，宛转而反侧。焦然既以讫，威光复消融。身相都焚灭，头发焦坠落，额广白毫相，今以尽消灭。

如鹄在花上，为火所烧灭。面如净满月，众生睹其目。犹如美甘露，既坠焰火中。惊惧视四方，猛火无悲愍。必烧令焦然，成真金色，见者靡不悦，大人相炳著。美妙极殊特，如是之形容，今为火焦缩，略说而言之，如似金织网卷蝶在一处。以渐见消灭，如月欲尽时，佛身甚微妙，见者身心悦。如来极奇特，世界无伦疋。”尔时世尊，入第三门渐近火坑。诸尼子在重阁上见于如来转近火坑，心生踊悦，如冢间树群鸟在上，望死人肉欲得叼食。诸尼等在重阁上，亦复如是。时富艹兰那心生欢喜，而说偈言：“汝善作幻术，回转诸世间。今日没火坑，更能为幻不！复有一尼，而作如是言。一足已蹑上，云何不陷坠？为我目不了，为是梦幻耶！”尔时世尊，以相轮足蹑火坑上，即变火坑为清凉池。

满中莲华，其叶敷荣，鲜明润泽遍布池中。其众莲华有开敷者，有未开者。尸利多睹斯事已，语富兰那言：“汝先欲与佛共一切智，汝可舍此语。即说偈言：“善哉信可解！当除恚心。舍于嫌恨意，汝可观瞿昙，未曾有之威。猛焰变为水，土悉化成鱼坑中诸火炭，咸变为黑蜂。复于池水中，化作众众莲华。具足有千叶，遍布于池中。具发甚炽盛，如秋开敷花。百叶甚柔软，庄严满此池，诸蜂在池中，皆出和雅音。迦兰陀鸟等，亦在中游戏。举翅水相漉，诸蜂围绕佛，出于妙音声，鸳鸯相随逐，复自在娱乐。”尔时富兰那语尸利多言：“汝今勿为瞿昙幼术之所惑乱。”尸利多于如来所，深生敬信。语富兰那言：“此是幼耶？”答言“：实尔时幼所作。”尸利多言：“汝是一切智。”

不答。言：我是一切智人。尸利多复语之言：“汝若审是一切智者，听我所说。即说偈言：“汝若一切智，亦应知是幻。汝今何不作？如此幼化事。汝若不知幼，非是一切智。”时当兰那辞穷理屈不能加报，诸尼等语尸利多莫作是语，何以故？是富兰那实一切智能一切示现。尸利多语诸尼子言：汝等故谓此，富兰那是一切智耶！富兰那者名之为满造，作诸恶满于地狱，故名富兰那。汝等于此满于恶道，富兰那所生一切智想耶！”尸利多复语之言：“释种中能安解脱婆伽婆三藐三佛陀，所不生一切种智想耶！”即说偈言：“咄汝等方去！极为无心人。汝若有心者。假使如金刚，见斯希有事，尚应生信敬。现见于如来，为未曾有事。不生信心者，是为极愚痴。”尔时尼犍等寻各散走，如善师令雹四散。

又如日出众暗自除。时尸利多见尼犍等散走，亦复如是，即说偈言：恐怖目视道，惶惶欲竞驰。以佛威神力，惊怕皆散走。尼犍今退散，亦如魔军坏。尘垢坌身体，犹着重铠器。时诸尼犍等，奔突极速疾。譬如彼牛苗牛，在林虻蜇螫。宛转泥涂身，狂走不自停。如云垂布，风吹自然散。时尼犍等既散走已，尸利多心怀惭愧，即便思惟，谁当将我往见世尊？复作是念。树提伽先更见佛，我今当共诣世尊所，作是念已，即向先所闭妇户前扣门唤妇。即说偈言：“善哉汝直是！无上妙法器。由汝有智慧，亲近奉世尊。缘我邪见故，事诸尼等。汝今速来出，共汝供养佛。”时树提伽姊闻是偈已，寻即思惟，尸利多以伤害佛而来诳我，涕泣不乐。即说偈言：“汝知我忧恼，故来见戏弄。

我今当云何？而往见如来。尼等集时，犹如诸蝗虫。邪见之炽火，灭于释种灯。”尸利多语其妇言：“汝宁不知佛神力耶！汝今何故作如是语？即说偈言：“世间一切火，何能焚烧佛。谁能烧金刚？谁能举大地，汝观十力尊，摧破诸外道。火坑四畔边莲花皆开敷。如鹄处花间花耳毛毛毛遮远佛。”尔时其妇闻此偈已，遥见世尊在莲花中，踊跃欢喜而作是言“佛故不烧。”尸利多呜噎垂泣，而说偈言：世尊金刚体，无有能烧者。由近富兰那，我今自被烧，如似少湿薪，逼近干薪艹耒责。以火焰烧时，雨俱同炽然。”尔时其妇疾出重屋，到世尊所顶礼佛足，胡跪合掌瞻仰尊颜，而说偈言：“得睹威颜者，世尊皆信敬，田我今有福，还得闻音声，面如净满月，我今得睹见，我今有福故，还得睹世尊。

相好庄严身，设当见灭坏。恶口遍充满，烧灭我等身”。尔时其妇供具以备，请佛世尊及比丘众，请今就坐。语其夫言：圣子，汝可来入，顶礼佛足。尸利多涕泣盈目而说偈言：我今造火坑，顽害世尊命。今当以何面？可复得相见。尔时其妇语其夫言：“圣子，可舍疑惑，佛婆伽婆终无嫌恨。”即说偈言：“譬如空中手，无有触碍处，诸佛法亦尔。佛于一切法，无染亦无著。离世之八法，如莲华处水。昔时提婆达，恚心所盲。为欲害佛故，机关转大石。当上空中下，不能伤害佛。如彼罗目侯罗，即是如来子。佛于此二人，等心无憎爱。视彼怨与亲，左右眼无异，于诸众生所，慈悲过一子。终不于汝所，而有憎恶心，是故不宜惧。”尔时尸利多以惭愧故，曲躬随妇，口唇干焦，深生愧耻。

行步栖迟，如将没地。举身战悼，畀下低心，极为惊怖。五体投地，哀动号泣而说偈言：宁抱持炽火，并及毒蛇，终不近恶友，我今为恶友，毒蛇之所螫。依妇善良药，望得除毒害。三界之真济，愿重见哀愍。我作重过恶，唯愿垂悲顾，今听我忏悔。尔时世尊，颜色和悦，告尸利多言：“子汝勿忧怖！”即说偈言：“起起我无，久舍怨亲心。右以梅檀涂，左以利刀割。于此二人中，其心等无异。如我今者不为希有已，断结使无增减心。昔我为于白象之时，毒螫所中害，犹发二脚覆护猎者，使不伤害。又作龟身，为人分割，肢节悉解，不起心。复作罢身怜彼厄人。时彼厄人示猎师处，不起心，作仙人时，手足耳悉为劓毁，犹尚不起毫发许。我于往昔为一切施婆罗门所斩项时，无有恚恨，况于今日断一切结而当于汝有嫌恨心！

譬如空虚不受尘垢，犹如莲华不为水著。我离八法其事亦尔。”时尸利多义手合掌白佛言：“世尊！若垂愍，且待须更当造食。”佛告尸利多言：“汝不遣使白我食时到耶？”答言“实尔！我本实遣人请佛，不作饶益事。”佛告尸利多言：然我以断无利之事，汝今作何不饶益耶？”即说偈言：“我今愚所造，屠猎所不造。过是恶所作，以毒置食中。不能有所伤，便为自己害。”尔时世尊，告尸利多言：汝今所施宜应是。时尸利多言：“世尊！我所施食悉有毒药。”世尊复说偈言：“婆须吉龙王，恚极盛时。如此之猛毒，不能伤害我。我今修慈习，如何唱施药。我以大慈果，今当用示汝。”时尸利多即持毒饭，往诣佛前，涕泪悲泣，而说偈言：我今持毒饭，功德之伏藏。我心极为恶，毒饭以扌剽相。

佛以灭三毒，神足除饭毒。食之能令我，使得不动心。佛告诸比丘：“汝等待唱们跋，然后可食。”即说偈言：“在于上座前而唱僧跋竟，众毒自消除，汝今尽可食。僧跋以竟，佛及僧众尽皆饭食时，尸利多上下观察，而作是念。今此众中得无为毒所中者不见？诸僧众皆悉安隐，不为毒中。倍增信敬，深生欢喜。尔时世尊，作是思惟，尸利多得信敬心，受缘时至当何所作？我当为灭烦恼之火，除邪见毒？佛如。应为说四真谛法。闻法信解断见谛结，除身见毒灭诸结火。时尸利多以得见谛，即说偈方：我度于愚痴，及以邪见海，不畏于恶道，我欲入黑暗，遇佛得大明。欲入于大火，反获凉冷池。呜呼佛大人！呜呼法清净！不能具广说，我今但略说，我本欲与毒，百获甘露食。斗争应失财，友得于大利。见佛亲近佛，众生慧眼开，百得睹正道。剧奇逆反。诊之忍反。艹阝辛衣音薛。撬呼高反。短字。贝亏音面。洼曲上纤爪反。粗犷下俱猛切。

永乐大典

卷之一万五千八百七十

卷之一万五千八百七十

　　九震论

　　大庄严经论六复次，佛出于世最是希有。虽是女人，诸重结使犹得解脱。我者曾闻佛之姨母，瞿昙弥比丘尼。将入涅时，种种庄严，欲令胜妙。尔时世尊，四众围远，在大众中嚏时，瞿昙弥比丘尼，闻佛嚏声，以其养佛爱子之故，而作是言：“长寿世尊！”如是之声转转乃至梵天，佛告瞿昙弥言：此非敬佛愿之法。即说偈言：“应当勤精进，调伏于我心。勤修坚实法，苦行于精进。见于声闻众悉，皆共和合。敬礼于佛时，应作如是愿。”尔时瞿昙弥比丘尼作是念声，闻众和合名为礼佛者，世尊犹不使声闻众和合，不欲见其有别离故。以是之故，我不欲见佛入涅，曼佛世尊声闻之众未有坠落者，以是义故，我应在前入于涅。尔时尼僧伽蓝神，知瞿昙弥欲入涅，悲泣涕泪，坠比丘尼衣上。

时比丘尼观察比神，以何因缘泪坠在衣。观察是已，知瞿昙弥欲入涅。时五百比丘尼，悉皆往诣瞿昙弥比丘尼所，瞿昙弥语诸比丘尼言：“四大毒蛇箧难可久居，是故我今欲入涅。此神有柔软心，是故坠泪在汝衣上。五百比丘尼言：“我等同时出家。莫舍我等，先入涅般。”即说偈方：我等共出家，俱离无明暗。我等今共住，涅安隐城。生死苦恼众。处于有稠林。云何而独住，趣于甘露迹。汝等于今者，云何尽涅，汝若欲涅，我亦共汝去。尔时瞿昙弥，与五百比丘尼从座而起，离于本处，即与住处神别，我今于最后与屋别去。天神言：“汝欲何去？”时比丘尼言：“我当诣彼不老不死，无病无苦及爱憎处，亦无爱别离，我欲往至涅处。”时诸凡夫比丘尼，即时发声，咆呼怪哉！

一刹那顷，比丘尼僧坊皆悉空虚，譬如空中星，流灭于四方。瞿昙弥比丘尼，与五百比丘尼俱共往去如恒伽河，与五百河俱入大海。尔时诸优婆夷顶礼瞿昙弥足，愿当怜愍，莫舍我等。诸比丘尼安慰诸优婆夷言：“汝等今者非是忧时。”即说偈方：我等以知苦，断集诸系缚。以修八正道，得证于灭谛。所作事已办，汝等莫忧苦。曼佛众未阙，牟尼法藏住。世尊在于世，我当入涅。骄陈如比丘，及与阿富等。如是无垢人，未有坠落者。我欲入涅，难陀罗目侯罗。阿难三摩陀，及与阿难陀，如是等在世，我当入涅。牟尼得安隐，比丘僧和合。坏于外道翅，邪道亦退散。一最种未绝，我今入涅。正是盛好时，我心愿解脱。今以得满足，汝等今何故，悲泣而坠泪。击于欢喜鼓，其音未断绝。

我趣解脱坊，今正是其时，汝等不应愁，汝等若念我。应当勤护法，使法久住者。即是念于我，是故应精勤。当应护正法，佛以怜愍故，听女人出家，汝等宜护戒。勿使人骂辱，乃至于后世，莫使骂女人。尔时诸比丘尼，安慰余，比丘尼及诸优婆夷，时五百比丘尼，犹如行花树往诣佛所，正郁多罗僧，顶礼佛足，长跪合掌。而说偈言：我今是佛母，如来是我父。我从法流生，我乳养色身。佛养我法身，我乳于世尊。止渴须更间，佛以法乳我，经常无饥渴。永断于恩爱，我今以略说。我虽以乳养，报恩以极大。愿使一切女，得子犹如佛。罗摩与阿纯，婆须等诸母。处于有海中，轮回无终始。我意于子缘，得度生死海。女人极贵者，名称人帝妇。一切种智母，此名不可得。我今以获得，意愿若大小，然我悉满足，今者欲涅。

白佛使令知，足如莲花叶，相轮尽炳著。愿为我心足，最后以顶礼，最后之恭敬，深信而顶礼。顶礼婆伽，身如金山聚，愿开郁多罗，现身使我见。善睹如来身。我今趣寂灭。尔时如来身，具三十二相，八十种好，开郁多罗僧时。瞿昙弥已见佛身，顶礼佛足，折言：“世尊！我入涅。”佛告瞿昙弥，汝欲涅般，我随汝意。众僧无减少如月欲尽，渐渐没时无有遗余，弟子先去我最后往。如诸商人，商人在道，商主随后。时五百比丘尼，远佛世尊如远须弥。既远佛已，在如来前立，瞻仰尊颜。无有厌足，听闻法声亦复无厌，得满足已获法味故。难陀罗目侯罗阿难陀三摩提拔陀，顶礼求忏谢，一切诸圣众，犹如不掉寂静嘿然住，唯阿难罗目侯罗，三摩提拔陀，阿难结未尽，心慈顺故，哀不能止，如无风树合掌坠泪。

尔时瞿昙弥白尊者言：阿难尊者！多闻见谛，云何今者犹如凡夫？如来常说，一切恩爱皆有别离。复白尊者言：汝不为我请佛世尊，我今云何而得此法。而说偈言：由汝请求故，我等得出家。汝今实不空，皆获实果报。一切外道师，未曾得是处。女人这身中，能获甘露迹。依佛善知识，是故今获得。汝守佛法藏，极当善护持。今日是最后，得见于汝时。我今入涅，乘道而往至。佛在众中嚏，时我唱老寿。佛说不敬礼，此事如上说。佛亦拥护僧，不欲令阙灭我亦不愿乐，而入解脱处。无常大风至，吹于声闻树，根拔而倒地。无常金刚风能散须弥山。多陀阿伽日，离则无明暗。曼佛在于世，妙胜道涅。十力所说法，法明今显照，坏破异道论，日光普满照，佛德亦复然。今值是妙时，是故欲舍身。”

尔时阿难闻是偈已，寻即收泪，复说偈言：汝今意志大，我不复忧念。犹如深林中，棘刺多众苦，又如拧象走，出林离苦恼，汝今亦如是，走离诸世间。今可忧愁者，骄慢及愚痴。诸恶结使火，焚烧三有中。汝等先涅，我疑佛世尊。犹如大火聚，炎尽则火灭。尔时摩诃皮波提比丘尼合掌向佛瞻仰尊颜。以偈赞曰：“南无归命佛如来大圣尊！真实语谛语义语法语者，利盈不虚语能真寂灭语无我我语者，过一切语者，圆满足眼者，示导于将来胜妙之道者，又常能观察诸法真实相，作大照明者，能除诸黑暗，能灭仇争者；然法庭燎烛照于一切者，能与众灯明，又与从明者，调御大丈夫，归大解脱师具足十力者，具四无所畏成就不退转，说法又不虚，必定利益者；一切诸众生释中师子吼坚实于精进胜妙精进者；

能具大悲体，世间之入法所不能者；释梵四天王摩醢首罗王、阎王、婆楼那，财富自在者，如是胜人等合掌共赞佛和合放舍美妙甚深，无畏众胜，真实显发，能为示导，种种说法，善解一切飞鸟音声名称，满虚空从顶生优钵遮那拔罗陀，如是等诸大王种姓相续中出者；如来如日月，为天、人、阿须罗之所供养，得七觉意除无明暗者，又有能建立三宝胜幢，如来面貌，犹金山顶光明照耀，是上丈夫名为莲华丈夫、拘物头丈夫，分陀利能断贪欲恚，愚痴，诸有结使及以四缚忧悲苦恼，纵逸骄慢，斗争忿怒，自贡高等，如来世尊皆悉永断，欺伪博弈竞胜欺他，共相言讼忿恼别离，如外道师拳手秘法，诸恶结习悉断无余。倒骄慢幢建法胜幢，能转法轮令泪乳血海。皆悉干竭。得禅定海深无崖限，能舍内外一切财物，无所惜著。

于怨亲中其心平等，佛身微妙，如融金聚舌相广长如红莲华叶无有垢秽，清净鲜洁，其腹平满其斋右旋，犹如香奁圆光一寻，犹如电明，亦如真金，被精进铠，以定为护。以智慧箭能射毛百之一所射皆中，坏魔军众勇健无畏人中、大龙人中、真济定如意足无量无色，宣示分别八正之道，断除爱欲害之想，誓愿坚固，志意安住，终不轻躁，如优昙钵华，甚难可值。如来功德过于大地，及以微尘百千万亿以八正道，洗除结使，济诸众生，度生死河，到于彼岸，能示方所，三十二相八十种好，以自庄严，犹如彩尽智金刚杵，摧灭一切外道邪论，能示解脱涅妙方，得法自在不著世间，于诸入处及诸烦恼能说对治得胜辩才善，能分别一切诸法，耘除谄伪幻惑之事，布施持戒忍进定慧皆到彼岸，阿私陀仙之所，尊敬名闻十方住最后身既自觉了，开悟众生功德，伏藏功德须弥功德大海无量名称无量辩才，知恩报恩。

赞佛已，竟礼佛而退将诸五百比丘尼，入闲静处，舍于命筹半跏跌尘，时优婆夷最后到比丘尼所，礼比丘尼足，举声号哭。即说偈言：我等有诸过，盛智听我悔。我等终不复更得相睹见。波波提比丘尼以离欲故，心意勇悍，举手摩优婆夷而语之言：“汝等不应逐爱恋心，恩爱聚会必有离别。即说偈方：“佛说聚会者，必当有离别。一切有为法，间皆是无常。无常火炽然，浇灭于三有。爱我者极多，我爱亦不少。我今皆能舍，如此爱著等。尘死黑暗处，轮回险阴阻，亲亲更相恋，恶见相弃离。无常无悲愍，破坏使别离。恩爱无别离，不应求解脱。展转相亲爱，相恋转善厚。毕竟必别离，以是因缘故。智者求解脱，都无所遗恋。”尔时瞿昙弥，种种因缘，赞涅已默然而住，辞佛世尊，入于涅。

实不违言，欲称言作。诸比丘尼系念在前，入于初禅，如是次第，至灭尽定逆顺观已，现种种神足。即说偈言：“身处于地上，引手扪日月。变身使隐没，勇出虚空中。一身为多身，多身为一身。身放大光明，能动于大地，入地如赴水，入水如覆地。身出大光明，又复注大雨。如意神足故，能现如斯事。”余五百比丘尼，亦现如斯诸大神变，为显如来佛法力故，悉皆现神涌身虚空，犹如颓云而作大雨亦如庭燎在虚空中风吹四散，身上出水身下出火，身上出火身下出水，即说偈言：“各出千火光，围远自庄严，身上出火光，下注于大雨。虚空满诸花，犹如詹匐枝，众花渍水上，种种现变已，使诸檀越等，发于欢喜心。如薪尽火灭，入无余涅般。”尔时梵天王将诸梵人释提桓因，将六欲诸天，诸大天神，及诸尊胜龙夜义神来诣佛所，悉合掌。

白佛言：“世尊！如来以离忧结，当顺世间，欲使我辈为作何等，是佛世尊最后所亲。”尔时如来，随时所宜，各敕令作。佛告阿难：“唱语远近，为供养佛，母者，悉皆来集。”时尊者阿难举声悲号而唱是言：“诸是佛弟子者，不问远近，皆听我语。应随佛教，悉来集聚听佛言教。彼之乳哺长养于我最后之身，主涅，如油尽灯灭，诸有信心知是弟子供养，佛母身速疾来集人天之中，无有女身，如是之者，能乳养佛身，更无如是养生佛者，是故诸比丘应尽来集，时方远近诸比丘等，卖牛头梅檀从虚空中，如鹰鹄王如日入照云遍于虚空，诸比丘尼满于虚空，其状亦尔。时四天王捧波波提床之四足，帝释梵天等亦捉五百比丘尼床。尔时诸床各竖幢幡天曼陀罗华，犹如花幕，覆诸尼上，犹如禅窟竖诸幢幡，遍满大地。

天缯幡，盖亦满空中，色貌若干种，天雨诸花蔓亦复雨抹香烟，如云弥满虚空天，诸乐等其音充塞，佛随从后。舍利弗目连难陀罗目侯罗阿那律阿难等，梵王等诸天阿须罗紧那罗摩目侯罗天龙夜义围绕佛后。尔时世尊，如行金山，在波波提比丘尼床前，五百比丘尼床次波比丘尼后，一切大地庄严映唏，未曾有如波波提比丘尼所作庄严。瞿昙弥入涅时，佛世尊法王现在集诸圣众，舍利弗目连等，在佛涅般时，佛身既无舍利弗目连等，皆以尽无由是之故，其所庄严，无及波波提者，此床安置宽怀之处，籍诸香薪用以为籍，以此五百比丘尼等尸以置于上，以种种牛头梅檀诸杂香等用覆尸上，复以众多香油以浇其上。尔时尊者阿难，见诸比丘尼既然火已，悲泣懊恼。而说偈言：“如是次第者，如来亦不久，将入于寂灭，录火焚烧林。

独一大树在，火焰焚枝叶。势不得久住，世间皆苦恼。演法满三界，三界尊灭尽。无一念法者，无量劫聚集。得是胜法蜜，声闻蜂集食。佛入于涅般，谁当与法蜜。法尽灭不久，形像塔寺尽，尽像人尚无，况有法服者。诸不离欲者，涕泣极懊恼。离欲者观法，耶旬烧以竟。收风用起塔，令众生供养。”时有人疑谁应起塔而修供养。尔时世尊，欲断疑故，说三种人应起塔供养。何谓三种？佛漏尽阿罗汉、转轮圣王、是名三种。复次忆僧功德，善能观察，乃舍命身，犹发善心。我昔曾闻释迦牟尼为菩萨特，作六牙白象。时王夫人于象有怨，即募遣人指示象处，语令取牙，时所遣人往至彼象所止之处，见六牙白象，犹如伊罗拨象，离诸群辈，与一象，别住一处。即说偈言：“莲华优钵罗，清水满大池。

如是之方所，得见于龙象。拘陈白色花，其状如乳雪。皆同于白色，犹如大白山。有脚能行动，彼之大象王。其色犹如月，六牙从口出。照耀甚庄严，如白莲　花聚。近看彼象牙，犹如白藕根。”时彼猎师，身被袈裟，掖挟弓箭，屏树徐步，向彼象所尔时象，见彼猎师，掖扶弓箭，语象王言：“彼脱相害。”象王问言：“彼扶弓箭。为著何服？”象答言：“身著袈裟”。象王语言：“身被袈裟，何所怖畏？”即说偈言：“如是之幢相，不害于外物。内有慈悲心，常救护一切。是故彼人所，不应生怖畏，见者获安隐，寂然得胜妙，如月有清凉，终不变于热。”尔时象，闻是偈已，更不惊疑。时彼猎师入稠林门，伺候其便，即以毒简明射中象王。时彼象语象王言：“尔称袈裟，必有慈悲，云何今作如此事？”

尔时象王即说偈言：“此是解脱服，烦恼心所作。远离于慈悲，悉非衣服过。如铜真金涂陶始知离。诳惑诸凡夫，愚者谓为真。智者善分别，知是金涂铜。恶心弓箭故，是以伤害我。袈裟善寂服，乃是恶心众。若善观察者，袈裟恒善服。”尔时象甚怀忿，语象王言：“汝言大善，我不能忍。不随尔语，欲取彼人心解肢节。菩萨象王语象言：“不治结使心则如是。汝莫恚，作如是语，不应于彼生于忿怒。”即说偈言：如人鬼入心，痴狂毁骂医。医师治于鬼，不责病苦人。结使亦如鬼，无明所覆故。能生贪痴，但当除烦恼，何须责彼人。苦我成菩提。名称遍三界，滔伪诸结使。定勤精进，以灭于结使。以智锥利，断绝彼诸使。必当令干竭，烧灭使无余。我将来必当，苦恼残灭之。

菩萨象王说是偈时，象嘿然，时诸群象咸皆来集。菩萨象王作是思惟，彼诸象等得无伤害于彼人乎？作是念已，向猎师所语：“彼猎人向我腹下，我覆护汝，彼诸象等脱加伤害。即遣诸象各家使去语猎师言：“汝所须者，今随汝取。时彼猎师间是语已，作是思惟，如我今者，无有慈心，不如彼象涕泣啼哭。象王问言：“汝何故哭？”猎师答言：“逼恼故哭。”象王语言：“我恐诸象伤害汝故，唤汝腹下，非我身体押于汝耶！”答言：“不也，非身押我。”又复语言：“非此象出于恶语，触于汝，使汝哭耶？”答言：“亦无恶言来恼于我，乃以汝今有大慈悲道德之故。我以恶心毒箭害汝，汝乃以慈心，恐畏诸象而见伤害，覆我腥下。我以此事，逼恼我心，畏故哭耳。”即说偈言：“我今以毒简明，伤害象王身。

汝以慈道德，而用伤我心，害心伤可愈，今伤汝道德，愚心疮难复，汝德如大海，谁说能使尽。伤害汝命者，安慰慈覆护。或说而言之，我形虽是人，都无慈仁德。空有是尸骸，有剧于畜兽，相貌如似人，作恶剧畜生，汝虽受兽身，德人中上。形相虽非人，道德乃是人。萨象王问猎师：“汝速答我，汝以何事？而来射我。”猎师答言：“为王所使，于汝身分少有所取，非我自心来伤害汝。”象王答言：“如有所须汝今疾取。”尔时象王，即说偈言：“汝欲有所须，张手速受之。诸发菩萨心，一切无怜惜。随汝所须者，悉当舍与汝，须牙者与牙，恣汝拔断取。我以济救故，由此受是形。一切我皆舍，所须随意取。我为利已者，速来至涅。为诸众生故，三有中受身。为诸种智故，悲救以为因。”

猎师惭耻作如是言：“为王所使来取汝牙。”象王答言：“随汝意取，勿生疑难。”猎师答言：“我实不能拔取汝牙，即说偈言：“汝慈心盈满，我畏彼慈火。若拔汝牙者，我手必坠落。”尔时象王语猎师言：“汝若畏者，当与汝拔。”作是语已，以鼻绞牙，牙根极深，久乃拔出。时彼象王血大流出，即说偈言：“拔牙处血出，从膊血流下。象王极福利，具白如钵豆。拘物头花等，渍取为大聚。时彼诸花聚，白如象王身。又似大石山，白雪覆其上。譬如高山顶，赤朱流来下。”尔时象王，苦痛战掉尚自安慰。时有一天，即说偈言：“心当坚安住，莫为愚痴闷。当观苦恼聚，云何可济拔，世界有死，汝当为拯拔。当持坚牢志，莫生忧恼心。天人阿修罗，闼婆夜叉，满于虚空中，叹说未曾有。

天神作是言，昔来极希有。能为难苦事，拔牙极大苦，受痛于当今，内心向菩提。求于最胜果，终无退转意。”复有天神语彼天言：“如此菩提，终无退转。复说偈言：“知子拔牙苦，悲念于地狱。”时彼象王既拔牙已嘿然而住。尔时猎师，作是思惟，拔牙著地将无悔耶？而不施我。象王知念，安慰共语。即说偈言：“牙如拘勿头，亦似白藕根。六牙尽施汝，诸牙中最上。施汝使安乐，小待我责心。渐使苦痛息，使我于汝所。得敬重信心，假使汝意谓。我是极恶性人，杀盗淫欺汝。伪诈不善具，听我答汝意。汝可作众恶，害心弓利简。我皆忘不忆，唯忆敬众裟。见之心敬信，施者及受者，有净有不净。我今是施主，悉具于清净。待我断理心，使果报广大，乃当施于汝。”尔时象王语猎师言：“此袈裟者，是离欲幢，由我尊重敬心视之，以鼻擎牙授与猎师。

即说偈言：“我今真实说，毒简射我身。无有微恨心，加恶报于汝。是以实语因，速疾证菩提。度脱诸众生，如是诸苦恼。”说是偈已，即使以牙施与猎师。以何因缘而引此喻？过去无量百千身中，常作如是难舍之施，本作誓愿欲成愿果，欲使诸有众生所受苦，使得本道。欲使人解，自守清净。心生信敬，是故引此方喻。复次菩萨大人为诸众生，不惜身命。我昔曾闻雪山之中，有二鹿王各领群鹿，其数五百，于山食草。尔时波罗捺城中，鹿王名梵摩达。时彼国王到雪山中，遣人张围，围彼雪山。时诸鹿等尽坠围中，无可归依，得有脱处，乃至无有一鹿可得脱者。尔时鹿王，其色班，如杂宝填，而作是念，作何方便。使诸鹿等得免此难。复作是念，更无余计，唯直趣王，作是念已，遥诣王所。

时王见，已敕其左右，慎莫伤害！听恣使来。时彼鹿王既到王所，而作是言：“大王莫以游戏杀诸群鹿，用为欢乐，勿为此事，愿王哀愍施舍群鹿，莫令伤害。”王语鹿王：我须鹿肉食，鹿王答言：“王若须肉，我当日日奉送一鹿。王若顿杀肉必臭败，不得停久。日取一鹿，鹿日滋多，王不乏肉。”王即然可。尔时菩萨鹿王，语彼鹿王提婆达多言：“我今共尔，日出一鹿，供彼王食。我于今日出送一鹿，汝于明日复送一鹿。”共为言要送互送鹿至于多时，复于一时提婆达多鹿王。出一鹿，怀妊垂产，向提婆达多求哀请命，而作是言：“我身令死不敢辞托，须待我产供厨不恨。”时彼鹿王不听其语，汝今但至，谁当代汝？便生忿。时彼鹿既被责，作是思惟，彼之鹿王极为慈愍，我当归请，脱免儿命。

作是念已，往菩萨所，前膝跪地，向菩萨鹿王具以上事向彼鹿王。而说偈言：“我今无救护唯愿济拔我。多有诸众生，我今独怖追。愿垂哀怜愍，拔济我苦难。我更无所恃，唯来归依汝。汝常乐利益，安乐诸众生。我今若就死，两命俱不全。今愿救我胎，使得一全命。”菩萨鹿王闻此偈已，问彼鹿言：“为向汝王自陈说未？”鹿答言：我以归向不听我语，但见责，谁代汝者！即说偈言：“彼见呵责，无有救愍心，见敕速往彼谁有代汝者？我今归依汝，悲愍为体者。是故应令我，使得免一命。”菩萨鹿王语彼鹿言：“汝莫忧恼，随汝意去，我自思惟。”时鹿闻已，踊跃欢喜，还诣本群。菩萨鹿王作是思惟，若遣余鹿，当作是语：“我未应去，云何遣我？”作是念已，心即开悟。

而说偈言：“我今躬自当，往诣彼王厨。我于诸众生，誓愿必当救。我若以已身，用贸蚊蚁命。能作如是者，尚有大利益，所以畜身者，正为救济故。护得代一命，舍身犹草芥。说是偈已，即集所领诸群鹿等。我于汝等，诸有不足，听我忏悔。我欲舍汝，以代他命，欲向王厨。尔时诸鹿闻是语已，尽各悲恋，而作是言：“愿王莫往，我等代去。”鹿王答：“王我以立誓，自当身去。若遣汝等，必生苦恼。今我欢喜，无有不悦，即说偈言：

　　“不离欲舍身，必当有生处。我今为救彼，舍身必转胜。我今知此身，必当有败坏。今为救愍故，便是法舍身。得为法因者，云何不欢喜！”尔时诸鹿种种陈喻，遂至疲极，不能令彼使有止心。时彼鹿王行诣王厨，诸鹿举群，并提婆达多鹿群，尽逐鹿王，向波罗捺。既出林已，报谢群鹿，使还所止。唯已一身诣王厨所时彼厨典，见鹿王者，即便识之，往白于王，称彼鹿王自来诣厨。王闻是语，身自出来，向鹿王所。王告之言：“汝鹿尽耶，云何自来？”鹿王答言：“由王护鹿倍众多，所以来者，为一妊身鹿。欲代其命，身诣王厨。即说偈言：“意欲有所求，不是满其心。我力所能办，若当不为者。与木有何异，设于生死中，舍此臭秽形，当自空败坏，不为毫厘善，此身心归坏。

舍已他得全，我为得大利。”尔时梵摩达王，闻是语已，身毛皆竖。即说偈言：“我是人形鹿，汝是鹿形人。具功德名人，残恶是畜生。呜呼有智者！呜呼有勇猛！呜呼能悲愍！救济众生者。汝作是志形，即是教示我。汝今还归去，及诸群鹿等。莫生怖畏想，我今发誓愿。永更不复食，一切诸鹿肉。”尔时鹿王白王言：“王若垂矜，应自往诣，彼群鹿所，躬自安慰，施与无畏。王闻是语，身自诣林到鹿群所，施鹿无畏。即说偈言：“是我国界内，一切诣群鹿。我以坚拥护，慎莫生恐怖。我今此林木，及以诣泉池，悉以施诸鹿，更不听杀害。是故名此山，即名施鹿林。”嚏音帝。鼻气。扌卷手上臣员反。勇悍下音江，膊音搏。锥上章追反。下助术反。剧奇遂反。复次，善分别者，乃至国土广大，诸事备足，知其苦恼，舍离而去。

我昔曾闻世尊，昔为菩萨时，作大国王。贫穷乞日有来索者，一切皆与为苦厄者能作拥护，为欲利益一切众生，智慧聪猛，又处王位时，邻国王将诸军众欲来交战，时菩萨王作是思惟，著五欲乐不能调心，六根难满众具既多，复须断理而拥护之，为此众具生于斗争，愿舍此事不应斗争。我应更修集，随身胜法。即说偈言：“于善观察时，智者应分别。为事不思虑，后悔无所及。”观察是非，必知所在。复说偈言：“欲如执草炬，亦如众肉揣。著欲必伤毁，害及于二世，智者应速离，国土众具等。如此众具等，终归必舍弃。宁今受终苦，愿莫于后世。受上久长苦，计我今势力，堪任摧伏彼，现在明证果。声誉欢美善，后受苦伤害。虽知已有能，愿当护于彼。若当不护彼，彼必伤害身。”

作是念已，逃避入林。有一老婆罗门迷失道路，到彼林间。菩萨问言：“汝以何故，来至此林？”婆罗门言：“我欲见王。”菩萨问言：“何故见王？”婆罗门言：“我今贫困又多债负，闻王好施，故来乞索，用以偿债，远离贫苦。更无所归，唯望王恩拯救于于。”菩萨语言：“汝并归去，此间无王，何所归诚？”婆罗门间是语已，迷闷僻地。尔时菩萨既见之已，深生怜愍，作是念已，即说偈言：“我以护他故，难舍尽弃舍，我今弃舍已，当以何物与。吾今为斯人，当舍已身命。”说是偈已，即时扶接婆罗门起，而告之曰：“汝莫愁怖，吾当令汝得于财利。”时婆罗门，间是语已，心生喜悦。菩萨即时用草作索，作索已讫，与婆罗门。一切施者我身即是。而说偈言：“彼王未得我，心意终不安。

汝应以此绳系缚于我肘，将至彼王所，令彼王欢喜。当施汝珍宝，金银诸财物。汝可得大富，彼王欢喜。生者必有死，寿命会当尽。为救危厄故，虽复丧身命。智者为此死，名之为璎珞。”尔时婆罗门闻是语已，甚大欢喜。即时以索缚此菩萨，将诣彼王，王既见已，向婆罗门，而说偈言：“此为是何人？身色如金山。威光甚赫弈，犹日照世间。而目极端严，睹者无不悦。如斯福德者，应作大施主。今日被拘执，苦厄乃如是。我坐师子座，极为可惭耻。彼应处王位，非我之所宜。我之不调顺不应处此坐。”时婆罗门闻是偈已，白大王言：“此是王怨。”王问婆较门谁缚此人？婆罗门言：“此实我缚。”王言“斯人，不应为汝所缚，汝为妄语。”即说偈言：“彼如大逸象，身力甚强壮。

汝今体赢劣，又无兵象力，云何能缚彼？此事不可信。汝可真实说，勿作虚妄言。”时婆罗门具陈上事，而说偈言：“见我失所望，彼人便自缚。彼以悲愍缚，欲以救济我。如是善丈夫，名称遍十方。犹如然庭燎，普照于一切。不善人愚痴，灭彼使无余。庭燎炽然时，能灭令无遗。”尔时大王闻是语已，即便惊起合掌而言：“善哉！善哉！真善丈夫！汝为救他作如是事。”即说偈言：“所言大王者，号名曰罗，利益于世间，是故名罗，汝今应为王，护持于大地。唯愿今听我忏悔诸罪咎。我实是婴愚，轻躁无智者。汝可还为王，我舍此国去。汝能令众生，一切得安乐。余人悉作王，遍恼诸世间。”即立彼王，还归所止。复次，作净福业，应设供养，是故应当勤修福业。我昔曾闻石室国王，名象越革奇举国人民共设佛会，有一妇人，于窗牖中窥看世尊。

尔时彼王见女端正，即解珠璎，遣傍侍臣磅与彼妇。时王左右即白王言：“彼妇女者，是国中妇。王若爱念，直往唤取，何烦与珠！人脱怪笑。”王闻是语，以手掩耳，作如是言：“咄哉大恶！云何乃以此言使闻我耳？即说偈言作是誓言，设我有异心，使我成大恶。我不以染著，以珠与彼女，听我说意故，业为自在主，最胜业者说。此无宰主作，唯是业所造。心作于宰主，善业佛所欢，如是之妙色，更无宰我主。唯是善业作，善业我应敬。恶业我应离，过去作善业。果报于今现，我以于珠贯，众宝杂庄严。额悬多逻罗，珠贯白如雪，我为宿功德，不为着色欲。若知善恶业，云何复著色。，离远尚不视，况当有染著。宁当饥渴死，不为非法贪。宁当入火聚，不为奸邪事。我如有爱著，今身若后身，受苦极无量。”

复次，若有善业，自然力故受好业报。虽有国王党援之力，不如业力所获善报，是故应当修于善业。我昔当闻忧悦伽王，于昼睡眠，有二内官，一在头前，一在脚底，持扇捉拂，共作论议。我等今者为王所念，为以何事？一则自称是我业力，一则自称我因王力，由是之故，奉给于王。时彼二人，数闻听法，并解议论，即说偈言：“如牛厉度水，导正从亦正。人王立正法，从者亦如是。”时彼二人，由竞理故，其声转高。一作是言，我依王活。第二者言，我依业力。王间是声即便睡悟而问之言：“何故高声？”王又闻彼二人争理，虽复明知未我断见，援党已者王心不悦，即便向彼称业力者，说偈问言：“依于我国住，自称是业力。我今试看汝，为是谁力耶？”说是偈已，往夫人所，语夫人言：“今当遣人来到汝边，汝好庄严如帝释幢。”

夫人答言：“当奉王教。”时王以浦祧浆与彼依王活者送与夫人。既遣之已，作是思惟，称业力者，今应当悔。作如是语，作是念已，未久之间，彼业力者著好衣服，来至王边。王见之已，甚大生怪。即说偈言：“我为自错误，与彼残浆耶？为是彼业力，强夺此将去。或能共亲厚，与彼使将去。或是夫人睹，夺此与彼乎？或能我迷误，而与于彼耶？或能彼幻我，使我错乱乎？”说是偈已，问彼人言：“好实语我，汝恃业力，我故不遣。汝云何得？彼人白王：“以业力得。”即以事状具向王说。此人奉使，既出门已，卒尔鼻血刃，即以此浆，与我使送。到夫人边，得是衣严。”王闻是已，即说偈言：“业报如影乡，亦如彼庄严。彼言自业力，此语信不虚。以听法力故，言说合于理。

彼称业力者，斯言定有验。我多于已负，彼凭业力胜，佛说业力强，此语信真实。佛为善御乘，业力为善哉！能坏王者力。十方佛世尊，亦说随业力。汝今倚业力，用自庄严身，割绝于我力。”复次，虽与智者，共为仇郄，犹能利益，是故智人，虽与为仇，常应亲近。我昔曾闻摩突罗国，有婆罗门聪明智慧，不信佛法，亦不亲近诸比丘等，共余婆罗门，先有斗争，以恚故，诣僧坊中，诈为妄语。作如是言：“某婆罗门，明日于舍设诸供具，当作大会，请诸比丘，欲令比丘明晨往至其家，不得饮食令彼恶名遍于世界。”时诸比丘于其晨朝往诣其家，语守门人：“汝家主人请我饮食，汝可往白。”时守门者，入白主人：“今者门外有诸比丘，云大家，请故来相造。”主人闻已，作是思惟，何因缘故？

有如是事。复作是念，彼婆罗门与我为怨，故为是事。今虽临中城邑极大，遣人市具，供诸比丘。作是念已，即时遣人唤诸比丘入舍就坐，设种种食，而以供养。比丘食讫，语檀越言：“汝今小坐，比丘之法食讫应为檀越说法，汝虽不信佛法应尔。”时彼主人即取小床上座，前坐为说施论，戒论、生天之论，欲为不净出世为乐，乃至为说四真谛法。此婆罗门已于过去种诸善根，即于座上见四真，得须陀洹而说偈言：“咄哉愚痴力，能害于正见。愚者不分别，宝作非宝想。我今得胜利，分别识三宝。真之间是我宝，佛法及圣众，我已谛观了，得闭三恶道。释梵诸天等，所不能获得。我今具获得，今此婆罗门，即名为梵天，今当得趣向，解脱不死方。我今始获得，婆罗门胜法，我本姓轮都，今是真轮都。

今日使获得，胜妙比陀法。我今得无漏，出过诸比陀。我今真实是，祠祀大福田。我当勤大祠，不能善分别。可祠不可祠，从今日已去，当供天中天，多陀阿伽陀。略说而言之，今日始得利，获得人身果，从今日已往当随佛所教，终更不求请，其余诸天神，我今归命礼。宿世厌恶恶根，曾修法向法。获今果利，亲近善知识。法利自然成，我或不亲近。大悲弟子者，永当坠邪见。轮回三恶道，若无婆罗门，为我怨仇者，亦不得亲近，如此之圣众，，由彼忿故，令我得是法。外相似恶友，实是善知识，恩过于父母，及以诸亲戚，由此婆罗门，诸僧至我家。降注于甘雨，善牙悉得生，法雨甚润泽，漉我心埃尘，埃尘既不起，得见真实法，是故世间说，因恶得财贿，自惟得大利，即受三归依，于彼婆罗门，大设诸肴膳。”

复次，若人精诚以财布施，如华获财业以知是事应至心施我。昔曾闻罗宾国人，夫妇共在草敷上卧于天欲明，善恩觉生。作是恩惟，此国中人无量百千皆悉修福，供养众僧。我等贫穷，值此宝渚，不持少宝至后世者，我等衰苦，则为无穷。我今无福，将来苦长。作是念已，悲吟叹息，展转哀泣，泪坠妇臂。尔时其妇寻门夫言：“以何事故？不乐乃尔！”即说偈言：“何故极悲惨数数而叹息。雨泪沾我臂，犹如以水浇。”尔时，其无偈答曰：“我无微末妾，可持至后世。恩惟此事已，是故自悲叹。世有良福田，我无善种子。今身若后身，饥穷若难计。先身不种子，今世极贫穷。今若不作者，将来亦无果。”尔时其妇闻是已，语其夫言：“汝莫愁忧，我属于汝，汝于我身有自在力。

若卖我身，可得钱财满汝心愿。”尔时其夫闻妇此言，心生欢喜，颜貌怡悦，语其妇言：“若无汝者，我不能活。”即说偈言：“我身与汝身，犹如彼鸳鸯。可共俱卖身，得财用修福。”尔时夫妇二人诣长者家，作如是言：“可贷我金，一月之后，若不得者，我等二人当属于汝。一月之后，我必不能得金相偿，分为奴婢。一月之中，可供养诸比丘僧。”尔时长者，即便与金。既得金已，自相谓言：“我等可于离越寺中，供养众憎。”妇问夫言：“为用何日？”答言：“十五日。”又问：“何故，十五日？”尔时其夫，以偈答言：“世间十五日，拘毗等天王。案行于世间，是佛之所说。欲使人天知，是故十五日。”尔时夫妇二人竭力营造，至十三日，食具悉备，送置寺上。白知事人言：“唯愿大德明十五日，勿令众僧有出外者，当受我请。”

彼知事人答言：“可尔。”于十四日夫寺二人在寺中宿，自相劝喻。而说偈言：“告喻自己身，慎勿辞疲劳。汝今得自在，应当尽力作。后为他所策，作用不自在。徒受众劳苦，无有毫厘利。”说此偈已，夫妇通夜不暂眠息，所设肴膳至明悉办，夫语妇言：“善哉我曹！所作已办，心愿满足，得是好日，卖此一身，于百千身常蒙丰足。时有小国王施设饮食，复求至寺，而作是言：“愿诸僧等受我供养。”知事人言：“我等诸僧先受他请，更觅余日。”时彼小王殷勤启白：“我今以众务所逼，愿受我请。”尔时诸僧，嘿然无对。尔时国王，语彼夫妇言：“我今日打椎，汝所造食，当酬汝直。”时夫妇已闻此语，向彼国王，五体投地，而白之言：“我之夫妇穷无所有，自卖已身以设供具，竟宿造供，施设已办。

唯于今日自在供养，若至明日为他策使，不得自由，愿王垂矜，莫夺我日。”即说偈言：“夫妇如鸳鸯，设既已办，愿必见忆念，明当属他去。夫妇各异策，更无犹福期。如是自卖身，乃为修善故。”时彼国王具闻斯事，赞言“善哉！”即说偈言：“汝善解佛教，明了识因果。能用虚伪身，易于坚财命。汝勿怀恐怖，恣听汝所愿。我为怜愍汝，以财偿汝价。当今自苦身，终大获利乐。”尔时国王，说此偈已，听彼夫妇供养众僧。即以财物，为彼夫妇酬他价。又给夫妇自营产业，现受此报，无所乏少。复次，至心持戒，乃至没命得现果报。我昔曾闻难提跋提城有优婆塞兄弟二人，并持五戒，其弟尔时卒患胁痛，气将欲绝。时医诊之，食新杀狗肉，并使服酒，所患必除。病者白言：其狗肉者，为可于市买索食之，饮酒之事，愿舍身命终不犯戒，而服于酒。

其兄见弟极为困急，买酒语弟：“舍戒服酒，以疗其疾。”弟白兄言：“我虽病急，愿舍身命，终不犯戒，而饮此酒。”即说偈言：“怪哉临命终！破我戒璎珞。以戒庄严身，不烦殡葬具，人身既难得，遭值戒复难。愿舍百千命，不毁破禁戒。无量百千劫，时乃值遇戒。门舀浮世界中，人身极难得。虽复得人身，值正法倍难，时复值法宝，愚者不知取。善能分别者，此事亦复难。戒宝入我手，云何复欲夺！乃是怨憎者，非我这所亲。”兄闻偈已，答其弟言：“我以亲故，不为沮坏。”弟白兄言：“非为亲爱，乃是残败。”即说偈言：“我欲向胜处，毁戒令隋坠。损我乃如是，云何名亲爱！我勤习戒根，乃欲见劫夺。所持五戒中，酒戒最为重。今欲强毁我，不得名为亲。”兄问弟言：“云何以酒为戒根本？”

弟即说偈以答兄言：“若于禁戒中，不尽心护持，便为违大悲。草头有酒滴，尚不敢扌棠触，以是故我知，酒是恶道因。在家修多罗，说酒之恶报。唯佛能别知，谁有能测量。佛说身口意，三业之恶行，唯酒为根本，复坠恶行中。往昔优婆夷，以酒因缘故，遂毁余四戒，是名恶行数。复名五大施，亦是五无畏。酒为放逸根，不饮门下恶道。能复信乐心，去悭能舍财，首罗闻佛说，能复无量益。我都无异意，而欲毁犯者。略说而言之，宁舍百千命，不毁犯佛教。宁使身干枯，终不饮此酒。假设犯毁戒，寿命百千年，不如护禁戒，即时身命灭灭决定能使差，我犹故不饮，况今不定知，为差为不差，作是决定心，心生大欢喜，即获见真谛，所患即消除。”复次，若信佛语，于诸外论犹如婴愚颠狂所说，是故勤学佛法语论。

我昔曾闻有一国名释伽罗。其王名庐头陀摩。彼王数数诣寺听法。时彼法师，说酒过失。尔时王难高坐，法师言：“若施他酒得狂痴者，今饮酒亦多无狂痴报。”时法师指示外道等，其王见已，善哉善哉！时有外道自相议言：彼说法者，无所知见，空诣而已。王为法师，已又不解，空称善哉，不能开解而答此问。然此众中，亦有大聪明胜人，何故不答王即说偈言：法师有聪辩，善能答此义。怜愍汝等故，护惜而不说。”诸外道言：“王此为法师，横为通道理。”王言：“我之所解，更有异趣。”尔时王语法师言：“向所解义，今可显说。”法师答言：“我向以指外道者，以诸外道各生异见，有颠倒心，是故名为痴狂之人。”即说偈言不必鬼入身，名为颠狂者。邪见夜义心，是为说颠狂。

狂痴之过失，不知解其事。汝等有狂过，一切种智说。汝违种智语，随逐于邪见。现见于神变，彼大仙所辱。出过其禁限，颠狂先已成。云何使我说，百千种狂因。何故分别说？投涧及赴火。自坠于高严，舍弃于施戒。逐迷邪狂倒，不修于正行。狂惑坠岩火。卖监坏净行。饮触恒河水，是名立正行。失净及得失，有何因义趣。卖肉众恶集，三种神足变。除此三种变，更亦有神变。唯有二六法，离此别无我。现见仙神变，更见十三法。如是颠狂事。其数乃有百。现见投渊火，自坠于高岩。以此欲生天，此但是邪见。戒施善调心，即是生天因。卖监坏善行，触河除诸恶。卖监有大恶，触河有大善。如是有何义，得名为善恶。婆罗门卖肉，即坠于失法。捉刀亦失法，苦复卖于肉，满三十六斤，败坏婆罗门，罗差及食蜜，皆名为失法。

见罗差尝蜜，二俱成过患。卖肉成杀生，羊稻俱有命。食稻不成杀，羊稻俱应食。何故食于稻？而不食于羊？汝诸言自杀，终不得生天，坠岩投渊水，复言得生天，杀已言有罪，饣委养已身者，何故不得福，观察不顺理，皆是愚痴倒。以是因缘故，名汝等为狂。此即是愚痴，罗刹之树相。是故说汝等，成说颠狂法。此即是与酒，饮酒之因果，恚是痴因，恚而黑浊，能令颜色变，以是因缘故，为瘦黑因。饮酒亦色浊，此二俱能瘦。目连见饿鬼，汝先自饮酒，亦教人饮酒，说言无罪报。是故今现在，已获饿鬼身。华报已如是，果报方在后。”诸婆罗门闻是语时，多有外道，即时出家。复次，善分别敬功德不期于门族。我昔曾闻花氏城中，有二王子，逃走归投末投罗国，时彼国中有一内官，字拔罗婆。

为附庸国王。供养众僧手自行食。众僧食已，遣人砍草上残食，持诣宫中，向食作礼，然后乃食。余者分张与所亲爱食彼残食，能破我恶，是故先取食之。授与二王子，王子食已，心恶贱故，出外即吐。而作是言：“出家之人，种种杂姓，我等今者，食其残食。食已吐弃，然后除过时附庸主。闻是事已，作如是言：“此二婴愚极无所知。”即说偈言：“得此余食者，智者除过恶。彼生疑讥嫌，是名为婴愚。佛法观察食，外道睹悉无，沙门观察食，能除烦恼障。余食牟尼触，应当顶戴敬。手捉残食已，水洗已除过。”附庸主后日，更不与残食。时左右人问言：“何故不分食与二王子？”即说偈言：“彼之不知解，沙门所食余。自恃种族故，触之言不净。不生欢喜心，是故我不与。

不识沙门姓，不食于彼食。不识我种姓，不应食我食。沙门处处生，不如我种族。我不如沙门，复不食我食。为言无种姓，亦无有年岁。如马无种族，内官亦如是。内官处处来，无有定方所。唯观我富贵，不看我种姓。但见富贵故，便食我残食。不食沙门食，是名为婴愚。沙门心自在，具足七种财。不食沙门食，而食我余者。犹如超半井，不见有是处。见我有势力，王者之所念。便食我余食，甘蔗种中生。轮头王太子，如是种族来。可不胜我耶？彼之胜智者，不取其种姓，唯取其德行。种族作诸恶。亦名为下贱。具戒有智慧，是名为尊贵。”时二王子闻此语已，而作是言：“汝示正道，即是我父。自今以今往，敬承所诲。”即说偈言：“汝今说种姓，殊为非法语。因行无有定，知解无定方。

语议正解了，不名为边语。如汝之所解，即是贵种族。”复次，若欲观察，知佛神变，亲诣塔寺，供养佛塔。我昔曾闻阿梨车毗伽国于彼城门，有佛发爪塔。近有尼俱陀树，边有井水，时婆罗门而白王言：“若游行时，见于彼塔，是沙门冢破王福德。王是大地作一盖主，宜除此塔。”时王信婆罗门语故，即敕臣下令速劫此塔，明日我出时，勿令复见！时彼城神与诣民众，皆悉悲涕。时诸优婆夷，施设供养。又然灯者，作如是语：“我等今者，是最后供养。”有优婆塞抱塔悲泣，即说偈言：“我今最后抱汝之基塔足，犹如须弥倒，今日皆破伤。十刀世尊塔，于今遂破灭。我若有过失，听我使忏悔。众生更不见，佛之所作业。”尔时诸优婆塞，作如是言：“我等今者可还归家，不忍能看人坏此塔。”

时王后自遣人持锹欲除，往到具所，塔树尽无。好说偈言：“呜呼甚可怪！举城大出声。犹如海涛波，不见十力塔。尼拘陀及井，莫知其所在。诸婆罗门等，深心生惭怪！彼王闻是已，生于希有想。时王作是念，谁持此塔去。即自往诣塔，莫知其所在。尔时彼王，遣千余人，乘象驰马，四散推觅，时有老母在于道傍，见彼诸人行来速疾。即问之言：“何为乃尔？”诸人答言：“推觅塔树。”彼老母言：我向于道见希有事，有塔飞空，并尼俱陀不忆其井。见诸人等，首戴天冠，头垂华发，身著诸华，持塔而去。我见去时生希有想，指示去处。诸人闻已，具以事状，还白于王，王闻欢喜。即说偈言：“彼塔自飞去，为向天上耶！我今心信敬。极生大欢喜，若我破此塔，当坠于地狱。”

尔时王即向彼塔处，大设供养此塔。即今名日自移塔及树井。离毗伽城三十里住。复次，佛塔有大威神，是故宜应供养佛塔。我昔曾闻口日工义尸罗国，彼有塔寺，波斯匿王以薪火烧之，佛复安一枨朽坏却之。时彼国王名拘沙陀那。有一比丘求请彼王，我今为塔作枨，愿王听取，有大树者王莫护惜。王即语言：“除我宫内所有树木，余树悉取。得王教已，诸比丘等处处求觅。于一村边，有大池，水上有火树，名称首伽树，龙所护持，近恶龙，故人无敢触。其树极大，若复有人取枝叶者，龙能杀之。以是之故，人无敢近。人人语言：彼有大树。时比丘即将诸人，赍持斧器欲往斫伐。时复有人语比丘言：“此龙极恶。”比丘语言：我为佛事，不畏恶龙。时有举事婆罗门，语比丘言：“彼龙极恶，若伐此树多所伤害，莫斫破此树。”

婆罗门，即说偈言：汝不闻彼贼，悭贪故作恶，而解脱一切。汝当忆此事，常应自拥护。莫为此树故，自致于伤害。此丘复说偈言：汝为毒龙故，而自生贡高。我依人中龙，持彼亦自高。观汝力为胜，如是我得势。令使众人见，我为敬佛故。今当舍身命，诸毒龙众中。汝为作龙王，生大恭敬想。佛为柔调寂，及是众中王，我今亦恭敬，如来婆伽婆，谁能降毒龙，而为弟子者。尔时比丘共婆罗门，各竞道理，遂共斗争。于时比丘，即伐其树，亦无云雷变异之相。时婆罗门睹斯事已，而说偈言：先若取枝叶，云起雷霹雳。汝为所化，为死至后世。彼时婆罗门说是偈已，即便睡眠，梦见毒龙向已说偈：汝莫起恚，此名见供养，非为轻毁我，吾身自负塔，况树作塔枨，而我能护惜。

十方世尊塔，我当云何护。此林自生树，而为佛塔故。如是自生树，云何得恋惜！更有余因缘，今当说善听。我亦无势力，德义迦龙王，自来取此树，我云何能护？伊罗钵龙王，及以毗沙门躬？自来至此，我有何势力？而能拒捍彼。威德天龙等，如来现在世，及以灭度后，造立塔庙者。此二等无异，诸有得道者，人天及夜义，名称偏十方。世界无伦匹，如此名闻故，塔枨悬宝铃，其音甚和雅，远近悉闻知。时婆罗门闻是偈故，从睡眠寤，即便出家。复次，我昔曾闻有一羌老母，背负酥工瓦在路中行，见共电摩勒树，即食其果，食已还渴，寻时赴井，乞水欲饮，时汲水者，即便与水，以先食共电摩勒果之势力故，谓水甜美，味如石蜜。语彼人言：“我以酥工瓦易汝工瓦水，尔时汲水人即随其言，与一工瓦水，老母得已，负还归家，即至其舍。

先所食共电摩罗势力已尽，取而饮之，唯有水味，更无异味。即聚亲属咸令尝之，皆言是水，有配败烂汁泥臭秽，而极为可恶。汝今何故？持来至此，既闻斯语，自取饮尝，深生悔恨。我何以故？乃以好酥贸此臭水。一切众生，凡夫之人，亦复如是。以愚无智故，以末来世，功德酥工瓦易臭秽。四颠倒工瓦谓之为好，于后乃知非是真实，深生悔恨。咄哉何为！以功德酥工瓦，贸易颠倒臭秽之水。而说偈言：咄哉我何为！以三业净行，贸易著诸有。如以净好酥，贸彼臭恶水。以食共电摩勒，舌倒不觉味，臭水为甘露。复次我昔曾闻有一长者妇，为姑所，走入林中，自欲刑戮。既不能得，寻时上树以自隐身，树下有池，影现水中。时有婢使担工瓦取水，见水中影，谓为是已有。

作如是言：“我今面貌端正如此，何故为他持工瓦取水！即打工瓦破还至家中。语大家言：“我今面貌端正如是，何故使我担工瓦取水？”于时大家作如是言：此婢或为鬼魅所著，故作是事。更与一工瓦诣池取水，犹见其影，复打工瓦破，时长者妇在于树上，见斯事已，即便微笑。婢见影笑，即自觉寤。仰而视之，见有妇女，在树上微笑，端正女人，衣服非已。方生惭耻，以何因缘而说此喻，为于倒见愚惑之众，譬如葡萄油香用涂顶发，愚惑不解我顶出是香。即说偈言：“未香以涂身，并熏衣璎珞。倒惑心亦尔，谓从已身出。如彼丑陋婢，见影谓已有。”复次，猫生儿，以小渐大。猫儿问母“当何所食？”母答儿言：“人自教汝。”夜至他家，隐瓮器间，有人见已，而相约敕酥乳肉等极好覆盖，鸡雏高举，莫使猎食猫儿即知。

鸡酥乳酪，皆是我食。以何因缘说如此喻。佛成三藐三菩提道，十力具足，心愿已满，以大悲心多所拯援。尔时世尊作如是念言：“当以何法而化度之？大悲答言：“一切众生心行显现，以他心智观察烦恼，一切诸行，贪欲恚，愚痴之等，长夜增长。常想乐想，我想静想，展转相承。作如是说，不能增长无常，若空无我之法，是故如来知此事已，为众生说诸倒见对治。如来说法，微妙甚深，难解难入谓道解说，云何而能为诸众生说如斯法，以诸众生有倒见想。观察知已随其所应，为说法要。众生自有若干种行，是故知如来说对治法，破除颠倒，如为猎儿覆肉酥乳。复次，我昔曾闻有一国中，施设石柱，极为高大。除去梯登粗户绳索，置彼工匠在于桂头，何以故？彼若存治或更余处造立石柱，使胜于此。

时彼石匠亲族宗眷，于其夜中集聚柱旁，而语之言：“汝今云何可得下耶？”尔时石匠，多诸方便，即摘衣缕垂二缕线，至于柱下。其诸宗眷寻以粗线系彼衣缕，匠即挽取。既至，于上手捉粗线，语诸亲族：“汝等今者，更可系著小粗绳索。”彼诸亲族即随其语，如是展转，最后得系粗大绳索。尔时石匠，寻绳来下。言石柱者，喻于生死梯登。粗户喻过去，佛已灭之。言亲族者，喻声闻众。言衣缕者，喻过去佛，定之与慧。言衣者，喻观欲过出味等法。缕从上下者，喻于信心。系粗缕者，喻近善友，得于多闻。细绳者多闻缕，复缘持戒缕，持戒缕悬禅定缕。禅定缕，悬智慧缕，以是粗绳坚牢系者，喻缚生死，从上来下者，喻下生死柱。以信为缕线，多闻及持戒。犹如彼粗缕，戒定为小绳，智慧为粗绳，生死柱下来。

复次，我昔曾闻有一国中王司欲绝。时有王种，先入山林学道求仙，即疆将来，立以为王。从敷卧具人，索于衣服，及以饮食时，敷卧具人而白王言：“各有所典，王于今者，不应事事书随我索。我唯知敷卧具事，洗浴衣食，悉更有人，非我所当。”以此喻可知一切诸业，如王敷卧具，人各有所典。业亦如是，各各不同。色无病财物可爱智等，诸业，各各别异。有业得无病，有业能得端正，色力如彼仙人从敷卧具人索种种物，终不可得。若生上族，不必财富，诸业受报各各差别。不以一业，得种种报，若作端正业则得端正。色力财富，应从余事索，是故智者，应当修习种种净业，得种种报。无病色种族智能各异因，如彼仙人王责佣敷敷者。复次，我昔曾闻，有一国王多养好马，会有邻王与共斗战。

知此国王有好马，故即便退散。尔时国王，作是思惟，我先养马，规拟敌国，今皆退散，养马何马？当以此马，用给人力，令马不损，于人有益。作是念已，即敕有司，令诸马群分布与人，常使用磨。经历多年，其后邻国复来侵境，即敕取马，共彼斗战。马用磨故，旋转而行，不肯前进。设加杖捶，亦不肯行。众生亦尔，若得解脱，必由于心，谓受五欲后得解脱。死敌既至，心意悉着五欲之乐，不能真进，得解脱果。即说偈言：“智慧宜调心，勿令着五欲。本不调心故，临终生爱悉。心既不调顺，云何得寂静，心常躺五欲，迷荒不能觉。如马不习阐，对战而游行。”复次曾闻有一国王，身遇疾患，国中诸医都不能治。时有良医，从远处来治王病病。王大欢喜，作是思惟，我今得医力事须厚报。

作是念已，微遣待臣，多赍财物，诣于彼医所住之处。为造屋宅养生之具，人民田宅、象马牛羊、奴婢业使之一切资产无不备具。所造既办，王便遣医，使还其家。时彼远医，见王目前交无所遣，空手远归，甚怀恨恨。既将至家，道逢牛羊象马都所不识，问是谁许，并皆称是彼医，名是彼医牛马。遂到家已，见其屋舍庄厉严饰，床帐、氍娄毛登毛、金银器物，其妇璎珞、种种衣服。时医见已，甚生惊愕，犹如天宫。问其妇言：“如此盛物，为何所得？”妇答夫言：“汝何不知，由汝为彼国王治病差故。王报汝恩。”夫闻是已，深生欢喜，作是念言：“王极有德，知恩报恩。过我本望，由我意短。”初来之时，以无所得，情用恨然。”以此为喻义体。今当说医，喻诸善业。王无所与，喻未得现报。

身无所得，如彼医者，交不见物。谓无所得，心生恨恨，如彼今身修善，见未得报，心生恨，恨我无得。既得至家者，犹如舍身向于后世。见牛羊象马群，如至中阴身，见种种好相，方作是念，由我修善，见是好报，必得生天。既至天上，喻到家中见种种盛事。方于王所，生敬重心，知是报恩极越施主得生天已，方知施戒受如此报，始知佛语诚实不虚，修少善业，获无量报。即说偈言：“施未见报时，心意有疑悔。以为徒疲劳，终意无所得。既得生中阴，如见善相貌。如医到家已，方生大欢喜。”

　　复次，鲁闻有二女人，俱得共电罗果。其一女人食不留子，有一女人食果留子。其留子者，觉彼果美，于良好田，下种著中，以时溉灌，大得好果。如彼世人为善根木，多修善业，后获果报。合子食者，亦复如人不识善业，竟不修造，无所获得，方生悔恨。即说偈言：“如似得果食，竟不留种子。后见他食果，方生于悔恨。亦如彼女人，种子种得果。复生大欢喜。”复次，曾闻往昔有比丘名须弥罗。善能戏笑，与一国王喧哗欢悦，称适王意。尔时比丘，即从乞地欲立僧坊。王语比丘：“汝可疾走，不得休息，书所极处。尔许之地，悉当相与。”尔时比丘，更整衣服，即便疾走，虽复疲乏，以贪地故，犹不止住。后转疾极，不能前进，即便卧地，宛转而行，须臾复之，即以一杖逆掷使去，作如是言：“尽此杖处，悉是我地。”

已说譬喻相应之义，我今当说如须弥罗为取地故，虽乏不止，佛亦如是，为欲救济一切众生，作是思惟：云何当令一切众生得人天乐及以解脱，如须弥罗走不休息。佛婆伽婆亦复如是，为优楼频螺迦叶鸯掘摩罗，如是等人，悉令调伏。有诸众生可化度者，如来尔时即往化度，如须弥罗，即疲乏已，即使卧地，宛转，佛亦如是，度诸众生，既已疲苦，以此阴身于婆罗双树倚息而卧，如迦尸迦树，斩伐其根，悉皆坠落，唯在双树倚身而卧，犹故不吉精选之心，度拘尸罗诸力士等，及须跋陀罗，如须弥罗为得地故，掷杖使去。佛亦如是，入涅时，为济众生故，碎身舍利八斛四斗，利益众生。所碎舍利虽复微小如芥子等，所至之处，人所供养，与佛无异。能使众生得于涅。即说偈言：“如来躬自度，优楼频螺等，眷属及徒党，优伽鸯掘魔。

精进禅度力，最后倚卧时，犹度诸力士，须跋陀罗等。欲为济极故，布散诸舍利。乃至遗法灭，皆是供食我。如彼须弥罗，掷杖使来去。复次，我昔鲁闻嘿义尸罗国有博罗吁罗村，有一估客，名称伽拔吒，作僧伽蓝，如今现在称伽拔吒。先是长者子，居室素富，复因衰耗，遂至贫穷。其宗亲眷属尽皆轻慢，不以为人心怀忧，遂弃家去。共诸伴党至大秦国，大得财宝，还归本国。时诸宗亲闻是事已，各设饮食、香花、伎乐，于路往迎。时称伽拔吒身着微服，在伴前行。先以贫贱，年岁又少。后得财宝，其年转老。诸亲迎者，并皆不识而问之言：“称伽拔吒为何所在？”寻即语言：“今犹在后”。至大伴中而复问言：“称伽拔吒为何所在？？诸伴语言：“在前去者，即是其人。”

时宗亲往到其所。而语之言：“汝是称伽拔吒，云何语我乃云在后。称伽拔吒语诸宗亲言：“称伽拔吒非我身是，乃在伴中驰驴驮上。所以然者我身顷来，宗亲轻贱。初不与语，闻有财宝，乃复见迎。由是之故，在后驮上。宗亲语言：“汝道何事？不解汝语”，称伽拔吒即答之言：“我贫穷时，共汝等语，不见酬对，见我今者多诸财宝，乃设供具来迎逆我。乃为财来，不为我身。”发此喻者，喻如世尊，称伽拔吒为得财物，乡曲宗眷设供来迎，佛亦如是，既得成佛，人天鬼神诸龙王等悉来供食，非来供食，乃供食作供食功德，不供食我。虽复广得，一切诸天人等之所供养，亦无增减。以观察故，人、天何修维，夜叉、闼婆，如是等诸众，亦广设供养。佛无欢喜心，以善观察故，是供诸功德，非为食我。如伽拔吒指示诸眷属，称已在后者，其喻亦如是。肉揣正作图。革奇居宜反。门视倾弥反。鼻血刃下娘育切。诊之忍反。扌棠触上宅耕反。锹七遥反。线思箭反。

永乐大典

卷之一万五千九百四十八

卷之一万五千九百四十八

　　九震运

　　宋漕运六捕亡令：诸江淮黄河内盗贼烟火榷货，及抛夫纲运，两岸捕盗官同管其系岸船木伐，随地分认。赏格，命官，捕盗官，谓职应催纲者。能检察纲运兵稍不犯故沈溺舟船，或有故而收救官物，别无失陷者，任满减磨勘一年。检官能觉察纲运，妄称被水火盗贼损失官物，欺隐入己者，免试。诸色人获故沈溺纲船，及有人居止，船虽未沈溺，每只钱五十贯。因侵盗官物者一伯贯。江河深险处，收救得沈溺船所失官物，每只准价不及一伯贯。诸河空船钱五贯，重船钱一十贯。江淮黄河空船钱一十贯，重船钱二十贯。一伯贯以上，诸河给一分，江淮黄河给二分。杂敕：乾道八年五月二十三日，尚书省批状，纲运经由地分，遇风水抛失，遵依见行条法，仍申所属州县，州委幕职官，县委丞佐，即时躬亲前去，抛失地分验实保明，再批行程结罪申州，备申司农寺，外路申总领所，候本纲到下卸处，即依条施行。如违，从本路转运司追当行人吏断，遣官申取朝廷，指挥施行。欺，盗贼敕：诸博易粜买纲运官物，官船车脚投船具驰驮，及其器用。同风馀纲运，条称官物者淮此。计己分依贸易官物法，计利以盗论，加二等。牙保引领人与同罪，许人告。强者计利并赃，以强盗论。以上再犯，不该配者，邻州编管。罪致死者，减一等，皆配二千里。二十贯为首者绞，杀伤人者依本杀伤法。以上运载船车畜产设官，知情借赁者准此。被强之人，不速告随近官司者，杖六十。因被强而受赃者，以凡盗论。诸以私钱贸易纲运，所般钱监上供钱者，许人捕。诸钱纲，押纲，人部纲，兵级，本船梢工同。以私钱贸易所运钱，虽应计其等，依监主自盗法，罪至死者减一等，配千里。本船军人及和雇人犯者，亦以盗所运官物论。杂敕：诸押纲，人部纲，兵级梢工，失觉察盗易欺隐本纲，及本船官物，事虽已发，

　　而能自获犯人者，除其罪。二人以上同犯，但获一名亦是。诸纲兵级，和雇人员同。博易本船官物，罪至徒。杖罪两人同。地分催纲排岸巡检县尉司，干系人失觉察者，杖一伯，命官减二等。三十日内能获犯人者不坐。二人以上获一名亦准此。诸路年额，及上供粮纲兵级，和雇人同。若博易籴买之者，其所犯并破赃地分，催纲排岸巡检县尉，及捕盗人，村保地分铺头同。故纵者，减犯人罪一等。受赃重者自从重。诸差雇运送官物，而收贮他物欲拌和者，以收贮物数计，所欲拌和官物，价准盗论，许人捕已拌和者。入水及以透堵腐烂拌和者，同下条准此。计亏官价，依主守自盗法。至死者减一等，配二千里以上，赃轻者杖一伯。诸不觉本纲人以他物拌和所运官物者，部纲兵级杖七十，计所亏官价，一分杖八十。

一分加一等罪，止杖一伯。押纲人减部纲兵级罪二等。部纲兵级及五分，或一年内两犯至罪止者，降一资。长行克部纲兵级者。勒克别纲牵驾。诸监粮纲封印有损动者，梢工杖八十，篙手减一等。诈伪敕：诸伪造封纲船堵船堵面印论，如馀印律已行用者，不剌面配本城，兵级配邻州，许人告。职制令：诸巡捕官获纲运拌和官物，所属监司山歹终比较，具最多最少之人，最少谓地分内透漏，及犯者数多而获到数少者。每路各二员以闻。辇运令：诸博易籴买纲运官物，并以他物拌和所运官物。应干条制州县，于装卸及沿流要会处，粉壁晓示，岁一举行。诸年额及上供粮纲，转运提点刑狱司，赏功督责捕盗官等，警捕博粜买之人。其应干罪赏条制。仍岁首检举于装卸及沿流要会处，粉壁晓示。

赏令诸六路并汴河纲运，所经州县，以发运司息钱椿管。如无息钱，州县兑支官钱，其数报本司拨还。遇获博易籴买，若粜卖纲运官物者，以椿管钱当日支赏。椿管钱已支不及五分，即申发运司贴支。仍置籍于犯人及停藏负载人追理，若不足于犯人邻保，及本纲保内均备，又不足于地分，及本纲干系人尚不足者，以犯人役官船车畜产估偿纳逐旋销注。诸备赏应以犯人财产克，而无或不足者，差雇运送官物而收贮佗物，欲拌和所运官物及已拌和者，责部纲兵级押纲人均备。辇运格：六路并汴河纲运经过州县，椿管发运司，息钱克博易籴买粜卖，纲运官物赏钱数，州三伯贯，县二伯贯。赏格：诸色人：获结集徒党，强博易籴买纲运官物者，仍以其财产徒罪给三分。流罪给伍分，死罪全给。

获以私钱贸易纲运所，般钱监上供钱者，钱三伯贯。获博易粜，或粜卖六路，并汴蔡河纲运官物钱五贯。赃及一贯者，给一十贯。每贯加五贯，至一伯贯止。获差雇运送官物，而收贮他物，欲拌和及已拌和者，钱三十贯，已拌和，计亏官价一十贯外，每贯仍加五伯文，至一伯贯止。亏及二千贯者，仍转一。告获伪造封纲船堵面印，钱三十贯。厩库：乾道六年十二月二日，敕起发上供纲运，并诸司钱物，并合用钱会中半访闻在外州县会子，或有损折，其押纲官却将合发见钱羸落水脚，尽买会子，前来临安府私兑见钱送纳，反复羸落厚利，是致会子不复流转。自今起纲仰手纲解内，分明开具所发钱会数目，押纲保官状内仍声说，如所保官有前项移易，甘伏同罪。所押官并随纲合干篙梢等，仍前通同作弊，许诸色人经所在州县陈告。

其告人每一千贯，支赏钱一伯贯文。犯人计所移易数，以监临自盗赃论。若合干篙梢等，能自首与免罪，亦支给上件赏钱。今来会子务要流通，如不畏公法之人，妄有扇摇许诸色人，指证着实陈，并科违制之罪，不以官荫赦降原减。盗贼敕：诸窃盗得财杖六十，四伯文杖七十。四伯文加一等，二贯徒一年。二贯加一等，过徒三年。三贯加一等，二十贯配本州。诸强盗得财徒三年，二贯五伯文流三千里，二贯五伯文加一等，拾贯绞，即罪至流，皆配千里。诸监临主守自盗，及盗所监临财物，罪至流配本州。谓非除免者。三十五匹绞，其运送官钱而自亻贰，罪至流，应配本城，至死者奏裁。诸梢工盗本船所运官物者，依主守法徒罪，勒克牵驾流罪配五伯里。本船军人及和雇人盗者，减一等流罪，军人配本州，和雇人不剌面，配本城。

辇运令：诸盐粮纲装讫，梁上置锁，伏封锁，遍用省印。押纲人点检，若封印损动，即时报随处催纲巡捕官司，限当日同押纲人开视讫，以随处官印封锁，批书本纲历照验。盗亻贰，贼盗敕：诸梢工盗本船所运官物者，依主守法徒罪勒克牵驾流罪配五伯里，本船军人及和雇人盗者，减一等。流罪军人配本州，和雇人不剌面，配本城。同保人受赃计已分重，于知情者以盗论，非同保知而不纠，及受赃者，各减同保人罪一等。受赃满二十贯者，邻州编官。诸于管押官物，或受雇立案，承领官物人名下私揽运送而盗亻贰者，依主守法减一等。展转受雇，运送而犯者，亦准此。诸巡防守御人于本地分犯盗者，以盗所监临财物论。其盗官物者，从主守法罪至死，减一等配千里。竹木木伐团头水手火下盗本木伐官物，梢工盗本船钉板船具者，准此。

诸运送官钱而自亻贰，罪至流，应配者，配本城。至死者奏裁。诸即受雇立案，承领官物而运载者，同主守法。诸盗官船钉板船具者，加凡盗一等。杂敕：诸纲运不觉盗所运官物梢工，依主守不觉盗律罪，轻者减盗，重者罪五等。虽持仗亦从，不持仗窃盗减。徒罪勒克本纲牵驾，部纲兵级减梢工一等。其不觉本纲人盗所运官物，部纲兵级罪至杖一伯差替。仍勒克重役三年。即故纵罪至死者，减一等，配千里。诸押纲，人部纲，兵级，不觉本纲人盗所运官物，梢工不觉本船人盗所运官物同。虽自觉举，至下卸毕犯，人犹不获，不得原罪。若本纲及本船更有欠，即以被盗物并为欠数，科之仍不倍。并不加重，止科不觉罪。获盗应免罪者，所盗物不理为欠。诸押纲人，部纲，兵级，梢工，失觉察盗，易欺隐本纲，及本船官物事虽已发，而能自获犯人者，除其罪。

二人以上同犯，但获一名亦是。诸纲兵级，和雇人同。盗本船官物，罪至徒。杖罪两大同。地分催纲排岸巡检县尉司，干系人失觉察者，杖一伯，命官减二等。三十日内能获犯人者不坐，二人以上获一名亦准此。诸路年额，及上供粮纲兵级，和雇人同。盗所运官物者，其所犯并破赃，地分催纲排岸巡检县尉，及捕盗人，封保地分铺头同。故纵者减犯人罪一等。受赃重者自从重。诸香药并市舶司物货纲，缘路侵盗，或货易而地分人若催纲官司失察者，杖六十。厩库敕：诸起发上京钱物，管押人侵盗移易入己者，不以自首原免。职制令：诸处捕获纲运偷盗官物，所属监司岁终比较，具最多最少之人，最少谓地分内透漏，及犯者数多而获到数少者。每路各二员以闻。理欠令：谓粮纲犯自盗案首，其所盗官物并理为欠数，至罪止应配者，配如法。

辇运令：诸年额及上供粮纲转运提检刑狱司，常切督责捕盗官等，警捕侵盗之人，其应干罪赏条制，仍岁首检举于装卸及沿流要会处，粉壁晓示。赏格：命官催纲，或捕盗官获纲运人盗所运官物，计价累及二伯五十贯，免试。五伯贯减磨勘一年，仍升半年名次。一千贯，减磨勘三年。厩库：绍兴三年十月十八日，尚书省批状州县，起发上京钱物，管押人侵盗移易人己，不以自首原免。今来车驾驻跸，临安府自合引用上条，不以自首原免断罪。厩库敕：诸私贰贷官物，而以物质当，或有簿籍及抄领，曾经官司判押者，并同有文记法，即仓库簿历及般运交请文凭，或私自抄上簿籍单状之类，并不为文记。诸监主以官物私自亻贰，虽有还意而不还，或偿不足者，计所少之数，不以赦降原减。

因首告减等，及保人偿足者非。名例敕：诸称不以赦降原减，除缘奸女细事，或传习妖教，托幻变之术，及故决盗决江河堤堰，已决外，馀犯若遇非次赦，或再遇大礼赦者，听从原免。贼盗敕：诸窃盗得财杖六十，四伯文杖七十，四伯文加一等；二贯徒一年，二贯加一等，过徒三年；三贯加一等；二十贯配本州。诸监临主守自盗财物，罪至流配本州。谓非除免者。三十五匹绞。厩库敕：诸粮纲少欠，于折会借纳外，梢工计本船欠一厘，笞三十，一厘加一等。元装千石以上船，半厘加一等，并至四厘止。四厘外计赃重者，准盗论。于见欠处估价。至罪止者，配邻州。职制敕：诸押纲人，及部纲，兵级，并本船稍工，以和雇人工食钱，于官司行用者，减凡盗三等，坐之官司。受财满五贯者，徒二年。

不满五贯，杖一百。受财枉法之类，计赃重者，自依本法。诸排岸催纲司，桥堰应沿河地分公人，兵级，受乞纲运人财物，计脏一贯，公人勒停，兵级降配。罪至徒。公人不剌面，配本城；兵级配邻州。斗讼敕：诸纲兵梢，每三船为一保。若于本纲侵盗，或负载及贩私有榷货，并藏匿盗及逃亡兵级者，犯人虽于法不许捕者，亦许人捕。同保知而不纠，依伍保有犯律杖罪，笞三十。不知情，各减三等。部纲兵级不知情，减保人罪一等。不觉盗罪重者，依本法。即因保人告获犯人者，应连坐入不觉之罪，并免。诸纲运兵级违犯，押纲人杖一伯，剌面人违犯，本辖官徒一年，詈者各徒二年。殴者各加二等，配五伯里。情重者奏裁。殴命官致折伤者，当行处斩。诸长行权充部纲兵级，而本辖兵梢违犯者，减阶级法一等。

诸纲运和雇人违犯，押纲命官杖一伯，詈者徒一年，馀押纲人杖八十，詈者杖一百，殴者各徒二年。即殴命官致折伤者，徒三年，配五伯里。诸纲运人告押纲人侵盗，或拌和官物，贩私有榷货，谋杀人，若妄破程限，及干己事听受理，馀犯流以下罪，虽于法许告捕，亦依事不干己法。杂敕：诸权差主驾纲船人有犯，依梢工法。诸平河全沈失粮船，稍工徒三年，篙手减一等。部纲兵级杖六十，押纲人减二等。馀条有部纲兵级罪名，而不言押纲人者，准此减之。每收救一分，各减一等。诸纲船军人岁终所至官司，驱磨在纲逃死及四分，不满十人，一名当一分。部纲兵级杖八十。押纲人减二等。再犯者，押纲人展磨勘一年，磨勘年限不同者，准使臣五年为法，比折展之。无磨勘者，准前科罪，部纲兵级差替勒充重役。

诸押纲人无故离本纲空船纲非经时者杖一伯。虽有故而经三时者，罪亦如之。各不在觉举自首之例。诸押纲人疾病，纲虽空而擅离者，依擅去官守法。年月虽满，不侯替人交割，准此。诸部纲兵级犯罪，应降长行者，若元亻糸长行，勒充别纲牵驾。诸押纲人犯罪，或违程抛欠应批书印纸，而收匿以避批书者，杖一伯。诸兵稍部纲兵级凭籍事势，于官私船木伐乞取财物者，杖一伯计赃一贯，移配五伯里，重役处。诸官船兵梢部纲兵级，于所载命官，家属同。乞借财物者，杖八十差替。断狱敕：诸募押纲运官，见任官差押纲同。因本纲事连生，部纲兵级罪至降资及降充长行，或于本纲有犯至罪。止而情理重者奏裁。其欠损官物非侵盗，能于百日内纳足者，除其罪，仍不理为欠折。

诸差押纲使臣于本纲犯罪者，去官不免。诸部纲兵级，应勒降，虽会恩不免。不觉盗者非。诸押纲人罚俸半月，应加一等者，罚一月。又加一等，笞四十。其应减等，准此。诸纲运兵级，纲运雇到人夫同。犯笞罪，谓于本纲运有犯者，听押纲人行决过十下者，论如前人。不合捶考律，以故致死，或因公事殴至折伤，以上者并奏裁。辇运令。诸纲运梢工篙手犯罪，勒克本纲牵驾者，本纲不愿留即送别盐，仍不得主管官物。诸盐粮纲，纲梢犯罪不可存留者，押纲人具事状申转运，或发运辇运拨发司，审度差人交替，若兵梢在路粜卖，送本地分州县施行。如阙人牵驾，即令所在贴差。诸押纲人卸纳官物讫，而疾病者，随纲治至装发处，申所属官司验实，差人交装，痊日管押。断狱令：诸纲运兵级犯杖以下罪，未任决者，批行程历日，本纲已发者，转关前路等截批书，有纲可附者附纲。

装卸官司检断勾销。诸犯罪纲运兵级，不在令众之限。辞讼令：诸纲运人未卸纳而告押纲人，及本纲事杖以下罪，虽应受理，纳毕，乃得追鞫。卸纳在他所者录报。诸发运司所辖纲运人论诉，本纲请给钱米事随处转送，论诉人赴本司，候纲到日究治。名例敕：诸称当行处斩者奏裁，得旨依者决重杖处死。贼盗敕：诸窃盗得财杖六十，四伯文杖七十；四伯文加一等；二贯徒一年，二贯加一等；过徒三年，三贯加一等；二十贯配本州。干讼敕：诸军厢都指挥使，至长行一阶一级，全归伏事之仪，虽非本辖，但临时差管辖亦是。敢有违犯者，上军当行处斩，下军及厢军徒三年。下军配千里，厢军配五伯里。即因应对举正偶致违忤，谓情非故有陵犯者。各减二等。上军配五伯里，死罪会降者配准此。

下军及军厢配邻州。以上禁军应配者，配本城。诸事不干已辄论告者，杖一伯，进状徒二年。并令众三日。诸军论告本辖人仍降配所告之事，各不得受理。告二事以上，听理应告之事。其不干已之罪，仍坐。诸军告本辖人再犯，馀三犯，各情重者徒二年，配邻州本城。职制敕：诸在官无故亡，擅去官守，亦同亡法。计日轻者徒二，有规避或致废阙者，加二等。名例申明：绍兴六年，九月二十三日，尚书省答刂子，遇非次赦，或再遇大礼赦，既不以赦降原减罪，许行原免所有犯，不以去官之罪，亦合原免。本所看详上件指挥在法，不以赦降原减者，遇非次赦，或再遇大礼赦，许行原免所有犯，不以去官之罪，亦合原免。窃虑州军未尽晓，引用差误，今编入随敕，申明照用。押纲赏，诈伪敕：诸押纲人任满，妄称该赏或再押，并所属官司知情，而为保明供申，及批书印纸，虽会恩原免，并奏裁。

考课令：诸押纲人功过所属官司，即特取行程历印纸批书。赏令：诸应募官愿押两纲以上者，其赏以两纲止。诸纲运募土著官，管押应赏者，依见任官法。诸命官押纲而附押别色钱物者，令起纲官司，先具申尚书吏户部，俟获到纳足，逐色钱物收附，方许推赏。诸管押纲运，如本州不及壹全纲，附押别州钱物揍发者，各依所起，发州军数日。地里定赏。若本州已及一全纲，而附押别州纲者，其所押正纲，应得酬赏减半。诸人因事故别差募人，或所押官物缘路有截留者，计官物分数地里远近，比类推赏。诸押纲人虽有欠损，若非侵盗，能于百日内纳足者赏，如法。诸应募押纲而所运之物不同者，听通计分数理赏。谓如钱帛与军器之类。诸押纲人官物有欠而不批书，或批书漏落者，当运不理赏。

募押者虽不经装卸处批者，而勘会有实者，其赏听理。诸于法不应押纲人辄受差押者，不得推赏。诸押纲人应赏而无故稽程，三日降一等，十日不在赏限。募押者十日降一等，二十日不在赏限。诸押纲人毁失行程历。被人毁失同。而无照验，或妄称毁失，及本纲附载未足，而不于经过处批书者，稽程碍赏虽有缘故，应豁除日限而不曾批书亦同。各不在推赏之限。诸运铜出剩，准格应给赏。而亻糸元称买人者，不在给例。赏格，命官：管押诸路纲运无少欠。谓非川峡四路者。全纲谓见钱二万贯以上者。馀物依条比折计数，下条准此。三伯里五分纲，五伯里三分纲，一千里减磨勘一年。全纲五伯里。五分纲，一千里三分纲，一千五伯里减磨勘二年。全纲一千里，或五分纲一千五伯里，减磨勘三年。

全纲一千五伯里，转一官。应募官押纲无欠损者，全纲三伯里五分纲，五伯里三分纲，一千里升一季名次。全纲五伯里五分网，一千里三分纲，一千五伯里升半年名次。全纲一千里，或五分纲，一千五伯里免试。全纲一千五伯里，不拘名次，指射差遣仍免试。诸色人：押纲人部纲兵级稍，运铜于诸处交纳，若比元装数出剩，以装发处元价，共给五分。赏式：陈乞押纲赏状，其官姓名，右某于某年月日，准某州差管押，或募押某年季分窠名钱物米纲即云于某年月日，准某州差押。或募押本州某年，分甚名色米。若干，赴某处送纳了当，即无少欠违程。除今来纳外，更无别处送纳。合行团并推赏。亻糸某独员管押，即无同共管押。合该发受酬赏之人，押纲日即不是本州守贰本路监司子弟亲戚，及不亻糸停降未叙复之官，自补授至今，历任亦不曾犯赃罪及私罪冲替，并是诣实。

如后异同，甘伏朝典。所有依条，合得酬赏。今申缴贞本行程几道，纳讫钱物公据几道，脚色家状在前，谨具申太府寺，采网申司农寺。伏乞指挥下所属推赏施行。谨状年月日。具官姓名状。经总领所乞赏此。保明召募押纲酬赏状。某司据某官姓名状，昨蒙某州召募管押某色物，赴某处交纳毕，陈乞酬赏。今勘会下项。一某官某年月日，某州召募到管押某色物若干，赴某处交纳某物若干，更有馀物亦各阀。某物若干，比折某物计若干；一所装官物亻糸全纲，或不及全纲，则去若干分一某处水路或陆路，至某处计若干地里；一某年月日于某处仓库交纳毕，并无欠损；有即开说。虽有欠损。已依条于限内送纳了足。一检准令格，云云右件状如前。勘会某官管押某处某色物全纲，或若干分，赴某处交纳毕。

计若干地里，准令格该某酬赏。保明并是诣实，谨具尚书某部，谨状年月依常式。随敕申明：厩库：绍兴元年，九月十五日，敕诸路起发纲运，依法见钱二万贯，纽计金二万两，争一十万两，各为一全纲推赏。令权将金银计价，以金八万贯，银五万贯，为一全纲。并令交纳处计价推赏，馀依见行条法。绍兴五年，正月二十四日，敕令后诸路起发到运。量轻重远近，分定等第。如所押官物到库务交纳。别无少欠违程，量与推恩。今权宜立定酬赏奖，下项诸路水陆纲运无少欠，全纲。谓见钱二万贯以上者，馀物依条，比折计数。全银依已降绍兴元年，九月十五日指挥计价推赏，下准此。三千里转一官选，人类施行，下准此。二千七伯里，减三年半磨勘。二千四伯里，减三年磨勘。

二千一伯里减二年半磨勘。一千八伯里，减二年磨勘。一千五伯里，减一年半磨勘。一千二伯里，减一年磨勘。九伯里，升一年名次。六伯里，升三季名次。三伯里，升半年名次。九分网：三千里减三年半磨勘，二千七伯里减三年磨勘，二千四伯里减二年半磨勘，二千一伯里减二年磨勘，一千八伯里减一年半磨勘，一千五伯里减一年磨勘。一千二伯里升一年名次，九伯里升三季名次，六伯里升半年名次，三伯里升一季名次。八分纲：三千里减三年磨勘，二千七伯里减二年半磨勘，二千四伯里减二年磨勘，二千一伯里减一年半磨勘，一千八伯里减一年磨勘。一千五伯里升一年名次，一千二伯里升三季名次，九伯里升半年名次，六伯里升一季名次。三伯里支赐绢六匹半。七分纲：三千里减二年半磨勘，二千七伯里减二年磨勘，二千四伯里减一年半磨勘，二千一伯里减一年磨勘。

一千八伯里升一年名次，一千五伯里升三季名次，一千二伯里升半年名次，九伯里升一季名次。六伯里支赐绢六匹半，三伯里支赐绢陆匹。六分纲三千里减二年磨勘，二千七伯里减一年半磨勘，二千四伯里减一年磨勘。二千一伯里升一年名次，一千八伯里升三季名次，一千五伯里升半年名次，一千二伯里升一季名次。九伯里支赐绢六匹半，六伯里支赐六匹，三伯里支赐绢五匹半。五分纲：三千里减一年半磨勘，二千七伯里减一年磨勘。二千四伯里升一年名次，二千一伯里升三季名次，一千八伯里升半年名次，一千五伯里升一季名次。一千二伯里支赐绢六疋半，九伯里支赐绢六疋，六伯里支赐绢五匹半，三伯里支赐绢五匹。四分纲：三千里减一年磨勘。二千七伯里升一年名次，二千四伯里升三季名次，二千一伯里升半年名次，一千八伯里升一季名次。

一千五伯里支赐绢六匹半，一千二伯里支赐绢六匹，九伯里支赐绢五匹半，六伯里支赐绢五匹，三伯里支赐绢四匹半。三分纲：三千里升一年名次，二千七伯里升三季名次，二千四伯里升半年名次，二千一伯里升一季名次。一千八伯里支赐绢六匹半，一千五伯里支赐绢六匹，一千二伯里支赐绢五匹半，九伯里支赐绢五勤勤恳恳，六伯里支赐绢四匹半，三伯里支赐绢四匹。二分纲：三千里升三季名次，二千七伯里升半年名次，二千四伯里升一季名次。二千一伯里支赐绢六匹半，一千八伯里支赐绢六匹，一千五伯里支赐绢五匹半，一千二伯里支赐绢五匹，九伯里支赐绢四匹半，六伯里支赐绢四匹，三伯里支赐绢三匹半。一分纲：如止及一千贯以上，减半。三千里升半年名次。二千七伯里升一季名次。

二千四伯里支赐绢六匹半，二千一伯里支赐绢六匹，一千八伯里支赐绢五匹半，一千五伯里支赐绢五匹，一千二伯里支赐绢四匹半，九伯里支赐绢四匹，六伯里支赐绢三匹半，三伯里支赐绢三匹。绍兴五年三月十五日，敕令后行在关人管押钱物，往外路州郡，应副军须支遣，及籴本之类，其所押人如至交纳处，别无籴虞欠损，今比照诸州郡差人管押钱物，赴行在纲运，参酌立定推赏，等第一项。全纲谓见钱二万贯以上者，馀物依条比折计数金银，依已降绍兴元年九月十五日指挥，并从行在纽计权赏。三千里减三年半磨勘，选人止额，施行下准此二千七伯里减三年磨勘，二千四伯里减二年半磨勘，二千一伯里减二年磨勘，一千八伯里减一年半磨勘，一千五伯里减一年磨勘。一千二伯里升一年名次，九伯里升三季名次，六伯里升半年名次，三伯里升一季名次。

九分纲：三千里减三年磨勘，二千七伯里减二年半磨勘，二千四伯里减二年磨勘，二千一伯里减一年半磨勘，一千八伯里减一年磨勘，一千五伯里升一年名次，一千二伯里升三季名次，九伯里升半年名次，六伯里升一季名次。三伯里支赐绢六匹半。八分纲：三千里减二年半磨勘，二千七伯里减二年磨勘，二千四伯里减一年半磨勘，二千一伯里减一年磨勘。一千八伯里升一年名次，一千五伯里升三季名次，一千二伯里升半年名资助，九伯里升一季名次。六伯里支赐绢六匹半，三伯里支赐绢六匹。七分纲：三千里减二年磨勘，二千七伯里减年半磨勘。二千四伯里减一年磨勘。二千一伯里升一年名次，一千八伯里升三季名次，一千五伯里升半年名次，一千二伯里升一季名次。九伯里支赐绢六匹半，六伯里支赐绢六匹，三伯里支赐绢五匹半。

六分纲：三千里减一年半磨勘，二千七伯里减一年磨勘。二千四伯里升一年名次，二千一伯里升三季名次，一千八伯里升半年名次，一千五伯里升一季名次。一千二伯里支赐绢六匹半，九伯里支赐绢六匹，六伯里支赐绢五匹半，三伯里支赐绢五匹。五分纲：三千里减一年磨勘。二千七伯里升一年名次，二千四伯里升三季名次，二千一伯里升半年名次，一千八伯里升一季名次。一千五百里支赐绢六匹半，一千二伯里支赐绢六匹，九伯里支赐绢五匹半，六伯里支赐绢五匹，三伯里支赐绢四匹半。三分纲：三千里升一年名次，二千七伯里升三季名次，二千四伯里升半年名次，二千一伯里升一季名次。一千八伯里支赐绢六匹半，一千五伯里支赐绢六匹，一千二伯里支赐绢五匹半，九伯里支赐绢五匹，六伯里支赐绢四匹半，三伯里支赐绢四匹。

三分纲：三千里升三季名次，二千七伯里升半年名次，二千四伯里升一季名次。二千一伯里支赐绢六匹半，一千八伯里支赐绢六匹，一千五伯里支赐绢五匹半，一千二伯里支赐绢五匹，九伯里支赐绢四匹，六伯里支赐绢四匹，三伯里支赐绢三匹半，二分纲：三千里升半年名次，二千七伯里升一季名次。二千四伯里支赐绢六匹半，二千一伯里支赐绢六匹，一千八伯里支赐绢五匹半，一千五伯里支赐绢五匹，一千二伯里支赐绢四匹半，九伯里支赐绢四匹，六伯里支赐绢三匹半，三伯里支赐绢三匹。一分纲：如止及一千贯以上减半。三千里升一季名次，二千七伯里支赐绢六匹半，二千四伯里支赐绢六匹，二千一伯里支赐绢五匹半，一千八伯里支赐绢五匹，一千五伯里支赐绢四匹半，一千二伯里支赐绢四匹，九伯里支赐绢三匹半，六伯里三匹，三伯里支赐绢二匹半。

绍兴五年，九月二十四日，敕今后外路合起赴行在钱物。承朝廷指挥支移起发，就付别路州军屯驻军兵支遣，令交纳处勘验所押钱物，纲运如无欠损违程，保明申尚书省降下所属，依绍兴五年三月十五日行在支降儿，往他处州军支遣，立定等第推赏。绍兴七年闰十月一日，敕四川金银纲运，令比诸路押纲赏格，重别参酌，量轻重远近，分定等第酬赏。如所押官物到库务交纳，别无少欠违程，并依立定赏格，纽计推赏。令重别参酌权宜，立定酬奖下项。四川路水陆纲运无少欠。全纲谓见钱二万贯以上者，馀物条比折计数。金银依已降绍兴元年九月十五日指挥计价，以金六万贯，银四万结，各为一网推赏，下准此。六千五伯里转一官，减三年磨勘。选人比类施行，下准此。六千里转一官，减二年半磨勘；

五千里转一官，减二年磨勘；四千五伯里转一官，减一年磨勘；四千里转一官，升一年名次；三千五伯里转一官，升半年名次，三千里转一官。九分纲：六千五伯里转一官，减二年半磨勘；六千里转一官，减二年磨勘；五千五伯里转一官，减一年半磨勘；五千里转一写减一年磨勘；四千五伯里转一官，升一年名次；四千里转一官，升半年名次；三千五伯里转一官，三千里减三年半磨勘。八分纲：六千五伯里转一官，减二年磨勘；六千里转一官，减一年半磨勘；五千五伯里转一官，减一年磨勘；五千里转一官，升一年名次；四千五伯里转一官，升半年名次；四千里转一官，三千五伯里减三千半磨勘，三千里减三年磨勘。七分纲：六千五伯里转一官，减一年半磨勘；六千里转一官，减一年磨勘；

五千五伯里转一官，升一年名次；五千里转一官，升半年名次；四千五伯里转一官，四千里减三年半磨勘，三千五伯里减三年磨勘，三千里减二年半磨勘。六分纲：六千五伯里转一官，减一年磨勘；六千里转一官，升一年名次；五千五伯里转一官，升半年名次；五千里转一，四千五伯里减三年半磨勘，四千里减三年磨勘，三千五伯里减二年半磨勘，三千里减二年磨勘。五分纲：六千五伯里转一官，升一年名次；六千里转一官，升半年名次；五千五伯里转一官，五千里减三年半磨勘，四千五伯里减三年磨勘，四千里减二年半磨勘，三千五伯里减二年磨勘，三千里减一年半磨勘。四分纲：辨认千五伯里转一官，升半年名次；六千里转一官，五千五伯里减三年半磨勘，五千里减三年磨勘，四千五伯里减二年半磨勘，四千里减二年磨勘，三千五伯里减一年半磨勘。

三千里减一年二勘。三分纲：六千五伯里转一官，六千里减三年半磨勘，五千五伯里减三年磨勘，五千里减二年半磨勘，四千五伯里减二年磨勘，四千里减一年半磨勘，三千伍伯里减一年磨勘，三千里升一年名次。二分纲：六千五伯里减三年半磨勘，六千里减三年磨勘，五千五伯里减二年半磨勘，五千里减二年磨勘，四千五伯里减一年半磨勘，四千里减一年磨勘，三千五伯里升一年名次，三千里升三季名次。一分纲：如止及一千贯以上，减半。六千五伯里减三年磨勘，六千里减二年半磨勘，五千五伯里减二年磨勘，五千里减一年半磨勘，四千五伯里减一年磨勘，四千里升一年名次，三千五伯里升三季名次，三千里升半年名次。绍兴十一年八月十六日，敕勘会诸路管押纲运赴行在，依格二万贯为全纲。

若押及两全纲，令户部封数增赏。今后管押人听押至两全纲止。绍兴十一年十二月四日，敕令后管押外路州军合赴行在钱物，承朝廷指挥，支移应副别路屯驻军兵支用，其管押人如押及两全纲已上，据地里远近，与作一全纲半推赏，如所押官钱物不及两全纲之人，止作一全纲，馀依见行条法。绍兴二十三年四月二十六日，敕诸路钱物纲运赴行在，昨缘道路更沥，及朝廷支降钱物往他处，并外路合发行在钱物，承指挥支移应副别州郡屯驻军兵及总领所等，差官押到钱物，节次以纽计推赏太优。今来道路通快，比前日不同。今后管押逐色纲运，如无欠损违程，并依见行赏格上减半推赏。二人已上管押依条分受，馀依见行条指挥。绍兴二十八年十一月四日，敕令后应诸路州军，起发上供等钱物赴行在，内有经过建康镇江府总领所，就行拘截或兑换轻齐纲运。

如亻系专承朝廷指挥许令兑截交纳讫，别无欠损违程，与计元指送纲去处地里，依格法推赏。其不彻地里水脚钱，兑截官司依旧拘收入官。绍兴三十年六月二十九日，敕铸钱司：今年钱纲依旧以二万贯为一全纲。自二万贯已上，添押之钱与据数推赏。谓如一万贯合得减十月个零半月磨勘，五千贯合得减五个月零七日磨勘之类。绍兴三十二年九月二十四日，敕铸钱司。应募官押发绍兴年三十一年以后钱纲，并依绍兴三十年六月二十九已降指挥，推赏施行。绍兴三十二年十二月二十九日，敕今后诸州纲运，起发赴行在送纳，内有经过建康镇江府总领所，拘截之数，许令就行在所属陈乞，取索随身逐处钞据，并不彻地里水脚钱。干照勘验，一并依条推赏。隆兴二年二月八日，敕左朝奉郎冯忠嘉，右奉议郎许牧，管押成都府路提刑司银绢纲，赴内藏库交纳。

各纽及一全纲零七分，已各减三年半磨勘了当。今来冯忠嘉等，乞放行零分纲赏。令户部照应零分格法，与减半推赏，今后依此施行。本所看详前项逐件指挥，并系权宜所降，难以修为成法。缘系见行，今编节作申明，存留照用。乾道七年正月二十九日，尚书省批下户部申，相度今后诸路州军，起发金银钱帛粮斛，纲运赴行在，及外路总领所卸纳，经涉重湖大江，及平河并陆路，分作等第程限，如违更不推赏。若经过闸堰，如有缘故，或遇封闸日分，即令监押官于行程历内，分明批凿到闸及启闸通放日时，除豁施行。今开具下项后批送户部，依相度到事理施行。一经由重湖大江，纲运不时有风涛卒暴，湍险去处，依法于行程历上批说风水事故，除豁推赏。若内有经由平河地里程限，即与重湖大江程限通行纽计。

如无违程，依格推赏。若有违程，其差押人三日降一等，十日不在赏限。募押人十日降一等，二十日不在赏限。一经由平河纲运，阻浅盘剥之类，其程限不得过正破程限日子一倍半，如违更不推赏。一陆路纲运阻滞风雨，其程限不得过正破程限十日，如违更不推赏。淳熙七年，十二月十六日。敕诸路监司州军，今后差押纲官，须管遵依条法。如所差官不应格，虽官物数足亦不推赏。若有少欠，仰所属开具元差当职官姓名，申朝廷取旨施行。杂敕：淳熙八年八月三日，敕州县装纲即毕，起发有日，则三申下卸，官司谓之先申纲解。及起发则关报缘路巡尉批凿行程，奈何弊端百出。至于起发纲解，计会不申缘路行程，未尝批凿。今后凡所申纲解，不依法及缘路催纲司，应批行程而不批，纵容留滞，不即赶发，以致愆期，并不许推赏。

其催纲官司与不申纲解去处，亦次第施行。中书备对发运三门白波，并广济河辇运蔡河，拨发司年额斛斗，行运纲船造船数，并发运司水脚工钱。斛斗六百九十四万六千九百石。纲七百五十五，水脚钱我三十三万贯，米九万石。造船三千三百八十九只，发运司斛斗六百二十万石。六百万石正额，十万石补填。抛失破拜每年截卸二十万与南京二十万石，与成平尉氏县下卸，并克军垦，陈留雍丘襄邑太康县，每年绝准三司指挥，支截万数不足。两浙一百五十万石，淮南路一百五十万石，江南东路九十九万一千一百石，江南西路一百二十八万一千一百石。荆湖北路三十五万石，荆湖南路六十五万石，水脚工钱米，发运司起发全额斛斗，淮南转运司出办水脚工钱口食，计四千二万贯石。

钱三十三万贯，米九万石，纲六伯八十九。见管四百三十五纲，二百五十四纲见门圆。四排岸在京，四排岸司，熙宁八年，九年，十年，三年诸路纲船，并船到斛斗数。纲船；汴河纲，淮南盐纲，江东江西湖南湖北纲，并为盐粮纲，外两浙只运粮。八年，七千九百一十二只；九年，三千九百七十三只；十年，一万二千七百一十三只。景德四千九百三十一只，皇一万五千二百二十三只，治平一万九千九百三十五只。斛斗：八年，二百七十六万二千二十二石四斗五升五合三夕一抄；九年，一百三十万二百六十一石六斗五升；十年，五百六十二万一千六十二石三斗四升一合。折会收籴透堵纳价钱，破拜抛失，并见欠，各不在此数。八年，四万四千二百六十石；九年，四千三百一十三石；

十年，八万二十五百二十一石。皇，四百六十二万六千九百二十八石；治平，七百二十六万六千七十八石。东排岸司，汴河纲：八年，船七千五十六只，斛斗二百五十四万七千七百二十九石九斗六升五合三夕一抄。收籴透堵纳价钱，破拜抛夫，并见欠，四万三千五百六十石。一升四合九勺一秒。九年，船二千三百七十五只，斛斗八十七万三千八百三十石九斗三合八勺。折会收籴见欠二千五百八十九石，七斗六升一合五勺。十年，船一万一千二百九只，斛斗四百七十八万八千六百四十七石。抛失少欠八万二百六十五石。西排岸司，黄河纲：八年，船四十四只，斛斗一万三千四百四十四石二斗五升。九年，船九十二只，斛斗三万四千六百三十二石。少欠九十石六斗四升。十年，船三十一只，斛斗七千五百七石五斗五升。

少欠一百一十八石四斗七升。南排岸司，蔡河纲：八年，废罢本司。九年，七月复置行运。船七百只，斛斗一十九万一千九百三十三石二斗一升七合二勺。透堵少欠一十二石七斗五升。十年，船七百只，斛斗六十一万九千三百五十九石四斗八升一合。抛失少欠九百三十九石七斗六升五合。

　　【册府元龟】

　　昔周官挈畚以令粮，楚师振廪而同食。自雍及绛，舟之役是兴。率锺致石，负海之输攸出。盖漕运之举旧矣，利害之论详矣。若乃京师大众之所聚，万旅百官之仰给，邦几之赋，岂足克用。逮于奉辞伐叛，调兵乘章，或约齐以深入，或赢粮而景从，曷尝不漕引而致羡储，飞而资宿饱。乃有穿渠凿河，乘便利之势；创法立制，极机巧之恩。斯皆贤者之心术。古人之能事，至于成败之殊致，劳逸之异宜，亦开卷而可见也。

　　【程氏遗书】

　　饣鬼运之术，虽自古亦无不烦民，不动众而足者然于古则有兵车，其中载糗粮百人破二十五人。然古者行兵，在中国又不远敌。若是深入远处，则决无省力。且如秦运海隅之粟以馈边。率三十钟而致一石，是二百倍。以来今日师行，一兵行，一夫馈，只可供七日，其馀日必俱乏食也。且计之须三夫而助一兵，仍须十五日便回，一日不回，则一日乏食。以此校之，无善术。故兵也者，古人必不得已而后用者，知此耳。

　　【能改斋漫录】

　　本朝东南岁漕米六百万石，而江西居三分之一。盖天下漕米，多取于东南，而东南之米，多取于江西也。陈止斋集：本朝定都于汴，漕运之法，分为四路。江南，淮南，浙东西。荆湖南北六路之粟，自淮入汴至京师。陕西之粟，自三门，白波，转黄河入汴至京师。陈蔡之粟，自闵河蔡河入汴至京师。京东之粟，自十五丈河，历陈济及郓，至京师。四河所运，惟汴河最重。

　　【汉唐制度】

　　汉初转漕巴蜀租岁，以给关中。天下既定，国用浸广。于是岁漕关东粟，以给中都官，然亦不过数十万而已。至武帝，则四百万石，后又益六百万石，大抵多转于山东诸郡。志云，致粟山东，岁益六百万石。《杖乘传》云，转粟西向。当时有欲开褒斜道，以致汉中谷者，以水多湍石不通船，漕则知已蜀道险，以车转为便。而集于京师者，不可多致。关东山东诸郡，道从渭水而上。自郑当时开渠之后，漕粟益多。考之于史，独河东有根仓，泾仓，荥阳有敖仓。河南以东置漕船五百艘，则东方诸郡，其粟自远而致者，往往至三河交卸，级节而入都矣。若夫主漕之官，主于侍御史，汉宫仪侍御史，出督郡漕运军粮。总于大农，而分掌于太仓令。在外则以县令而将漕，卜式。或以剌史而护漕，朱博。无定负也。惟江淮粟米，去长安逾远，诸侯自为封植而已。故吴王之反，自谓聚粮食三十馀年。而枚乘之说云，汉家转粟西向，不如海陵之仓。以是知汉仓多在于山东，而不在江淮矣。皇都汴都，四方所辐凑，水陵俱便，过于汉家。在于今日，蜀汉之票，顺流而下，以供荆囊之军食。江淮闽浙之舟，水运而上，无复难致之险。较之于汉，孰为得乎？

　　【经史百家制度】

　　古者，天子中千里而为都。漕运东西南北之粟，不过五百里之内，足以自供来舆服御宗庙百官之奉，犹以其馀置封国焉。虽有征讨之役，师行千里。巡守之事，遍至四岳，尚不责天下以取办也。《禹贡》所载，入谓河之类，不过是朝廷之路，币帛九贡之物，所以当时漕运不曾讲。战国以来，兵革不息，于是漕之术起。竭土地之所有不同，远近以应上之输。然犹是出征转输之漕。事已兵休，犹未至于甚病。而国都之漕，亦是未讲也。自汉唐置都于关中，视东南远者，或数千里，阻山绝江，风气不接。而转漕天下，以给京师者，盖非特用兵之时也。平居无事，不能讲先王均节之政，不为分畿制域之法，奢侈耗费，推其所有而致之。古人所谓以千八百国之租税，奉一人而不足者。

皆由兴利之臣，讲明漕运之尽，而天下于是困弊，郡县于是空乏矣。盖汉自文景以前，唐自明皇以前，京师之用，犹能取足于近郡。而建元天宝以后，凿渠通道，缘山转海，如郑当时开漕渠，倪宽开六辅渠，皆是见京师用粟多。故与之讲求规画。而卜式为成皋令，亦以领漕而课最。以武帝之多欲，而兴利之臣，又与之毕力尽智，以运致天下之所有。则武帝之多欲，安得不与财利俱长耶？按《食货志》，高祖之初，转漕东关粟，以给中都官，岁不过数十万石。及宣帝时，耿寿昌为大司农中丞，乃奏言，故事岁漕关东西谷四百万斛，以给京师。故事正指武帝之时，比之汉初，不知其几倍也。武帝虽穷奢极侈，一时兴利之臣，以求满其欲者，其罪可胜诛哉！立法有常经，而处事无定谋。

经不常，则非古人裕国之善政；谋不定，则非古人通变之良事。天下之事，固不可执一定之法以应之也。执一定之法，以应天下之事，而天下之事始胶矣。漕运之法，自汉唐以来，讲之尚矣。而在今日，则尤不可不讲也。然或广，或省，或籴，要当随其费之多宽，而察其时之丰凶，固不可执一定之法。曰，吾将专于省，专于籴也。世之儒者漫曰，转输劳民，利病百出，吾将求所以省之术，而为和籴之计。夫未尝深思熟计，而姑为一切之谋。及夫百官六军之奉，有司用度之费，不可一日缺。而畿甸诸州，脱有水旱。富室垂磬，民无聊赖，则转手无策，而其术遂穷呜呼！是固不可执一定之法以律之也。昔者汉人岁关东之粟，岁数十万石以给中都之费。唐人岁漕江淮之米，至一百八十万石，以备关中之食。

故自汉历唐，而运漕之法，遂为永制。夫郡国之粟以供上都，自后世而言，亦可谓经常之法矣。嗟夫漕运固良法也，或有时而不给者，则尤不可不为之虑也。故古人于此，必用其权焉。何则？谷粟之备，既不能办于仓卒之间，而丰欠之不常，又不能责验于天时之难必。故夫思所以为裕国之计，而不敢专恃夫漕运之常，给者则吾所谓处事之良策者，要不可不亟图而早定之也。切观国家驻跸吴会，取给于东南，以转饷于行都者，亦既有年矣。然顷山歹以来，东南时遇小欠，则漕运虽有馀积，而不能不以匮告。故议者虑焉，将以广漕运欤？则东南民力竭矣。而漕运未易广也，将以省漕运欤？而百司六军仰给于此，则漕运亦未易省也。是将何术而可？昔者汉人欲籴三辅之谷，以省关东之运。

且欲令边郡筑仓以平籴。唐人欲籴关东之米，以减京都之运。且欲委三官和籴以备边。今日亦既举和籴之令，以为省漕之计矣。则吾所谓处事有良策者，其和籴之谓乎？夫漕运为害，州郡之害，厥今甚矣。百城万艘，舳舻千里，风涛之突荡，道理逗遛，旷日持久。州郡之费，不计其多寡矣。比至京都，篙师之窃盗，雀鼠之废蠹，湿恶之折阅，操千金以入胥吏之门而免矣，不知孰受其咎邪？愚为今之计，莫若捐内帑数百万，浙之东吴之会，凡并海之郡，商贾贩米奔辏之处，付之郡守，而使之招籴。略转船之制，广为储蓄，以俟上之命。无拘其限，以宽其集。无抑其价，以诱其来。夫丘夷而渊实，川竭而谷虚。纵有水旱，而可以坐致天下之米矣。夫吴越去京都特不远也，山歹终令各上已籴之数，然后会吾之盈虚，而徐取焉。

所籴之米羡，则运漕之米，可以尽计而省之矣。若夫边郡之利，则亦未易概而论也。屯田之利，凡几年于此矣。赵充国之计，晁错室庐器具之策，其他如魏束束祗唐，李泌区画至纤悉，固非庸儒空谈之比也。上之人能择边郡之守，无拘之法，随其风俗，而各以意行之，又岂有难成之事哉？此又边郡省漕之一策，然皆不可执一定之法也。随时变通，裁制在人，此执事之论也。

　　【制度详说】

　　古者天子中千里而为都，公侯中百里而为都。天子之都，漕运东西南北所贡人者，不过五百里。诸侯之都，漕运所贡入者，不过五十里。所以三代之前，漕运之法不备。虽如《禹贡》所载，入于渭，乱于河之类，所载者不过是朝廷之路，所输者不过币帛九贡之法。所以三代之时，漕运之法，未甚讲论，正缘未是事大体重。到春秋之末，战国之初，诸侯交相侵伐，争事攻战。是时稍稍讲论漕运，然所论者，尚只是行运之漕。至于国都之漕，亦未甚论。且如《管子》所论，粟行三百里，则无一年之积；粟行四百里，则无二年之积；粟行五百里，则众有饥色。如孙武所谓千里馈粮，士有饥色。皆是出征转输，至期所以输国都，不出五百里，五十里。国都所在各有分，故当时亦尚未讲论。

惟是后来，秦并诸侯，罢五等，置郡，然后漕运之法，自此方详。秦运天下之粟，输之北河。是时盖有三十钟致一石者。地理之远，运粟之多，故讲论之详，方自此始。后来历代最盛，无如汉唐。在汉初高后文景时，中都所用者省，山歹计不过数十万石而足。是时漕运之法，亦未讲。到得武帝，官多徒役众，在关中之粟四百万，犹不足给。之所以郑当时开漕渠六辅渠之类，盖缘当时用粟之多，漕法不得不讲。然当汉之漕，在武帝时，诸侯王尚未尽输天下之粟。至武宣以后，诸侯王削弱，方尽输天下之粟。汉之东南漕运，至此始详。当高帝之初，天子之州郡，与诸侯封疆相间杂。诸侯各据其利，粟不及于天子。是时所谓淮南东道，皆天子奉地，如贾生说是汉初如此。至汉武帝时，亦大概有名而无实。

其发运粟入关，当时尚未论江淮。到得唐时，方论江淮。何故？汉会稽之地，去中国封疆辽远，开垦者多，粟不入京师。以京师之粟尚不自全，何况诸侯自封殖。且如吴王氵鼻作乱，枚乘之说，言京师之仓，不如吴之富。以此知当恃殖利自丰，不是运江淮之粟。到唐时，全倚办江淮之粟。唐太宗以前。府兵之制未坏，有征行便出兵。兵不征行，皆自归散于田野，未尽仰给大农。所以唐高祖太宗运粟于关中，不过十万。后来明皇，府兵之法渐坏，兵渐多，所以漕粟自此多。且唐睿宗明皇以后，府兵之法已坏。是故用粟乃多。向前，府兵之法未坏，所用粟不多。唐漕运时，李杰裴耀卿之徒，未甚讲论。到二子讲论，自是府兵之法既坏，用粟既多，不得不讲论。且如汉漕系郑当时之议，都不曾见于高惠文景之世。

唐之李杰裴耀卿之议，都不曾见于高祖太宗之世。但只见于中睿明皇之时，正缘汉武官多役众，唐中睿以后，府兵之法坏。聚兵既多，所以漕运不得不详。大抵这两事，常相为消长，兵与漕运常相关。所谓宗庙社飨之类，十分不费一分。所费广者，全在用兵，所谓漕运全视兵多少。且唐肃宗代宗之后，如河北诸镇，皆强税赋。不领于度支。当时有如吐蕃回讫为乱，所用犹多。镇武天德之间，山歹遣两河诸镇。所以全倚办江淮之粟。议论漕运，其大略自江入淮，自淮入汴，自汴入河，自河入渭。各自正输水次，各自置仓，如集津仓，洛口仓，含嘉仓，河阴仓，渭桥转相般运，道途之远，此法遂坏。自当时刘晏再整顿运漕之法，江淮之道，各自置船。淮船不入汴，汴船不入河，河船不入渭。

水之曲折，各自便习。其操舟者，所以无倾覆之患，国计于是足。所以唐人议论之多，惟江淮为最急。德宗时，缘江淮米不至，六军之士，脱巾呼于道。韩氵晃运米岁至，德宗太子置酒相庆。可见唐人倚办于此，如此其急。唐时漕运，大率三节，江淮是一节，河南是一节，陕西到长安是一节。所以当时漕运之臣，所谓无如此三节，最重者京口。初京口济江淮之粟，所会于京口。京口是诸郡咽喉处。物时润州江淮之粟，至于京口。到得中间，河南陕西，互相转输。然而三处，惟是江淮最切。何故？皆自江淮发足，所以韩氵晃由漕运致位宰相，李因漕运飞杨跋扈，以至作乱。以此三节，惟是京口最重。所谓汉漕一时所运，临时制宜，不足深论。到得宋朝，定都于汴。是时漕运之法，分为四路。

东南之粟，自淮入汴，至京师。若是陕西之粟，便自三门，白波，转黄河入汴，至京师。若是陈蔡一路粟，自惠民河至京师。京东之粟，自广济河至京师。四方之粟，有四路，四条河至京师。当时最重者，惟是汴河最重。何故？何西之粟，江无阻。及入汴，大计皆在汴。其次北方之粟，自三门白波入关，自河入汴，入京师。虽惠民广济，来处不多，其势也轻。本朝置发漕两处，最重者是江淮。至真州，陆路转输之劳。其次北之粟，底柱之门，舟楫之利。若其他置发运，如惠民河，广济河，虽尝立官，然不如两处之重。此宋朝之大略如此。然而宋朝所谓山歹漕六百万石，所专倚办江淮。其所谓三门白波之类，非大农仰给之所，惟是江淮最重。在祖宗时，陆路之粟，至真州入。

转般仓自真方入，般即下贮发运司入汴。方至京师，诸州回般，却自真州请盐，散于诸州。诸州虽有费，亦有盐以偿之。此是宋朝良法。凡以江淮往来，迟速必视风势。本朝发运使相风旗，有官专主管相风旗。合则无罪，如不合，便是奸弊。夫船之迟速，何故以风为旗？盖缘风动四方，万里只是一等。所以使得相风旗。真州便是唐时杨子江。后来本朝改号曰真州。运法未坏，诸州船只到真州，请盐回。其次入汴入京师。后来发运山歹造船，谓之发运官船，与诸州载米发运，申明汴船不出江。诸州又自造船，虽有此约束，诸州船终不应副。因此漕法渐坏，惟发纲发运未罢。及蔡京为相，不学无术。不能明考祖宗立法深意，遂废改盐法，置直达江无水处。不如此，是时奸吏多，虽有运漕之官，不过催督起发。

其官亦有名而无实。大抵用官船逐处漕运时，便都无奸计。若用直达江，经涉岁月长远，故得为奸所费甚多，东南入京之粟亦少。故太仓之粟，少似东南畜积。发运有多无实，此召乱之道也。本朝漕运之法坏，自蔡京东京发运本原大略如此，其他流之曲直，法之更变，道路之险夷，质之于史，考之于古，亦自可见。源流至论：观《禹贡》所载，入于渭，乱于河之类，所输不过九州之方物。则知漕运之法，三代之时未立也。观《管子》所载，粟行五百里之类。所漕不过一时之卒。则知国都之漕，春秋之时，亦未闻也。予尝推原其故，盖古者天子中千里而为都，公侯中百里而为都，天子之都，漕运所贡入者，不过五百里之地。诸侯之都，漕运所贡入者，不过五十里之地。乘舆服制之用，宗庙百司之给自足以供。

虽春秋战国以来，行师千里，间行漕，然事已兵休，犹未至于甚病。而所以输于国都者，不出五百里，五十里尔。自秦罢侯置郡，漕法始讲。致濒海之粟，输北河之仓，盖以三十馀钟而致石，而民始病矣。然则秦为漕运之俑乎？逮至汉唐，其事愈详。方其初年，边事未兴，兵役未烦，故漕运之费省。至其后也，征伐日劳，供亿日广，故漕运之费广。自今观之，汉初京师之用，止仰近郡诸侯之粟，不归天子。当时关东之漕，仅数十万石而已，其省何如也。及武帝以后，山东漕益而为百馀万石，既而县官度食者众，则河漕又益而为四百万石。继而言利之臣，愈请增益，则山东之漕，且至六百万石焉。逮至军旅既息之后，每山歹漕谷，为石犹不下四百万。向者诸侯自殖之粟，至是削弱，皆转输于中都尔。

唐初，府兵之法未坏。平时无事，身居田亩。一有征行，自为调度。当时关中之漕，不过十万而已，其省何如也。及明皇以后，天宝每山歹二百五十万，广德山歹转，亦不下百一十万。甚至江淮之运少缓，六军脱巾于道。韩氵晃之米一至，君臣举酒相庆。则唐人所以倚办于此可谓急矣。噫！引谓穿渠之谋，不见于高文之时，而见于武帝之世。沂河入渭之说，不用于太宗之日，而见于代宗之后。盖汉唐中年以兵费之。故所以屡讲而屡详，其势不得不然也。噫！兵役漕运相为消长，其他朝廷用度，百官廪禄，十不费一，大概多縻于兵尔。予独谓汉以用兵而费财，唐以养兵而蠹粟。养兵者未可遽息，用兵者朝罢而夕安。此唐之漕运，又加详于汉也。大抵汉皆绋仰于山东，唐漕皆仰于江淮。

故武帝时番系言漕者，山东也。弘羊益漕者，亦山东也。盖江淮漕米去长安逾远，诸侯自为封植而已。吴王之反，自谓聚粮食三十馀年。而枚乘之说，亦去汉家转粟西向，不如海陵之仓。故江淮之漕未通，而多仰于山东矣。天宝以后，刘晏所漕者，江淮也。韩氵晃所漕者，亦江淮也。盖自开济漕渠而甸农，或至穗，而关中不足给。自藩镇不申户口者十五道，而河北不足给，故诸道之漕不通，而皆仰于江淮矣。此汉唐漕法之本末也。国家定都于汴，四方辐凑，远近俱便，过于汉唐。是时漕运之法，分为四路。东西之粟，自汴河而至。陕西之粟，自黄河而入。陈蔡之粟，自惠民河通之。京师之粟，自广济河通之。然论四河之利害，汴河为重，黄河次之，而惠民广济又其次也。何以言之？

视至道所漕之数，广济十二万，惠民四十万，黄河五十万，而汴河至三百万，于此可见矣。故汴河以发运使副领之，黄河以运使判官领之，而惠民特命催纲，广济特用使臣。然本朝所谓山歹漕六百万石，专倚办于江淮。其他三河所入，非大农仰给之所，惟是江淮最重，故独于汴河漕法为详也。今以汴漕本末而论之，自转般之法行漕益富，而人亦便自直达之法。用漕益全，而人愈病。且国家以东南六路之粟，载于直泗转般之仓。江船之入至此，而止无禾旨滞也。汴船之出至此，而发无覆溺也。江船不入汴，汴船不入江，岂非国家之良法？故范主漕计，江淮之间，辇运相继，天子加奖。许元为判官，濒江之粟千艘，而西京师足食，其效验盖不诬尔。自发运以山歹额不敷之故，而拘舟卒。

江船不至，汴船出江而漕法一变矣。自闭口之制不行，而通冬运，役夫扌寿冰冻死者众，而漕法再变矣。然发纲发运未罢，而犹未至大坏也。夫何崇观奸臣，以籴本数万纟昏，为羡馀之贡。本钱既竭，而无可增籴；积粟既空，而无可代发。于是孝绪说行以转船之制，变为直达之法，而漕法至是而三变矣。意孰知直达之法，而为吾国吾民之深害欤？始者由江而淮，由淮而汴，人以为便也。今纲运直至，文移星火，而弊坏之外，不及修整矣。始者以船回盐，以盐偿费人，以为利也。今盐法既变，绝无锥刀，而船之夫，多有逃移矣。始者稔山歹，则发运取籴，公私俱济也。今公帑垂磬，籴不得增，外郡告荒，粟亦取办，将何以堪耶？蔡京小人，不得不任其咎尔。此束京漕法之本末如此。

今驻跸呈会，蜀汉之粟，顺流而下，以供刑襄之军。闽浙之舟，水运而上，以供中都之用，无复有难致之险。然比年以来，风涛之突荡道里之逗留，郡之所费，不知其几矣。况间岁不登，州惟欠告，议者又深虑焉。将以广漕欤？则东南民力竭矣，未易广也。将以省漕欤？则六军百司仰给于此。亦未易者也。是将何术而可？噫！水牛流马，不若渭南之屯为可久。关东转漕，不若三辅之籴为省费。今独不能效其故智乎？且荆之区，淮之甸，田亩相望。荆棘未启者甚众。诚能招徕流民，籍之给以田器，予以牛种委守，守以督其事，迟之数年，则一山歹之入，必倍于今日矣。浙之东吴之会，舳舻相衔商贩奔凑者甚众。诚能指内帑数百万以籴之，略其讥征，广为储蓄，无拘其限，以宽其集；无抑其价，以诱其来。付郡守以领其事，以吴越而入京师，其势甚便，则转运之米，可以尽计而省之矣。是不讲，而泛求广漕省漕之策，虽刘晏复生，无以为谋矣。

　　【王文公笔录】

　　国初，方隅未一，京师储廪仰给，唯京西京东数路而已。河渠转漕，最为急务。京东自潍密以西，州郡租赋，悉输沿河诸仓，以备上供。清河起青淄，合东阿，历齐郓，涉梁山，泺济州，入五丈河，达汴都。山歹运漕百馀万石。所谓清河，即济水也。而五丈河，常苦于浅。每春初农隙，调发众夫，大兴力役。以是开氵睿，如得舟楫通利，无所壅遏。太祖皇帝素知其事，尤所属意。至山歹中兴役之际，必舆驾亲临，督课，率以为常。先是春夫不给口食，古之制也。上测其劳苦，特令一夫日给米二升。天下诸处役夫如之，迄今遂为永式。

　　【师友谈记】

　　纲漕，国朝法，纲船不许住滞一时。所过税场，不得检税。兵梢口食，许于所运米中，计口分升斗借之。至下卸日，折算逐人之俸粮除之。盖以舟不住则漕运甚速，不检则许私附商贩。虽无明条许人。而有意于兼容，为小人之口舀利，有以役之也。借之口粮，虽明许之，然漕运既速，所食几何。皆立法之深意也。自洛司置舟官，载客货，沿路税场，既为所并，而纲兵搭附遂止。迩来导洛司既废，然所过税场，有随船检税之滞。小人无所口舀利，日食官米甚多，于是盗粜之弊兴马。既食之又盗之，而转搬纳入者，动经旬月，不为交量，往往凿窦自沉，以灭其迹。有司治罪，鞭配日众。大农山歹计不克，虽令犯人逐月克粮填纳，岂可敷足。张文定为三司使日云，山歹亏六万斛。今比年不啻五十馀万斛矣，而其弊，乃在于纲兵也。东坡为杨州，尝陈前弊于朝，请罢沿路随船检税。江淮之弊，往往除焉。然五十万之阙，未能遽复。数年之后，可见其效。淮南楚扬泗数州，日刑纲吏，不啻百人。能救其弊，此刑自省。仁人之言，其利博哉。

　　【垫江志】

　　蜀自秦雍失守，西起宕昌，东至安康，宿兵十万，以备要害。隶三都，统司利，路素号硗瘠，粮不足以给。则旁取他路，始绍兴二年。都转运司于东西两川，敷对籴米，岁六十馀万石，即合州置转船仓，舟船篙，悉从官雇，委官部送。凡嘉眉泸叙之米，沿蜀外水至重庆，沂内水至合寓于仓。又自合沂西汉水至利阆州，谓之转般。十六年，改都运司为总领财赋。是岁以营田米十二万石对减，馀四十七万二千九百六十石，取之两川如故。合四川仓瘐之积，为粮百三十馀万石。民既重困，而漕法大坏。官吏舟，以势相临。佣雇率多减损，上下离心，不复爱惜。官漕物多损失。甚者与舟人相挟为奸，侵渔十七八，度无以偿，则故为覆溺。逮捕囚系，斥卖元质物产，高估抑配，田旁之民，悉坐破家。不足则示以风旨，诬引平民。吏据牍白，着之犹不足，则复科之漕，科之州，州科之县，县复取之民。濒江州县，狱犴为满，庾死者甚众，民困益甚，而漕不时至，合以转般仓，所寓被害尤多。二十一年，总领符行中罢转般仓，行招商法，置场利阆，俾商人入米石为钱，引十千。二十三年，籴米至百九十七万六千三百六十七石，仓庾充羡。遂停两川对籴正米。量取估钱，十之五，馀以予民。至二十七年，商益辐凑。始量道里远近，与土产，元价低昂子钱而优与之。商积镪至钜万，而官无亡溺之虞。至是总领李涧又尽停籴估钱。隆兴乾道之间，损籴价四之一，而斗量增多十二。又以恶金高估折支，攒斗脚，邀求贩者，或不能偿本。聚橐焚之通衢，约不复兴官为市。自是至者绝少，籴法垂坏。乾道三年，总领查，严禁其敝。商稍复集。是冬增籴，又六十馀万石。其后岁岁增益，自阆至增益，自阆至氵公边，六十馀仓复多克满。米商之富，甲于巴蜀。而利路关外诸州，以小价买米于民，谓之和籴，犹未亏除。淳熙四年，总领李繁，以为裕商困民，不思通变，非久安之道，遂减米价十馀万纟昏，益以籴本，多市商米，以罢和坏。，朝廷从之。商不至大损，来者如故。历三十馀年，嘉泰初，总计者复为刻，法籴再弊。边事继起，吴曦割关外四州，结金虏以叛，边蓄委积，先托以清野焚荡。开禧三年正月，为署徐景望四川都转运使，盗库以资滥赏。越二月乙亥，今资政殿大学士，四川制置大使安公丙诛曦，尽复四州地。蜀虽按堵，而蓄积盖岌岌也。公生长于蜀，洞究利病，每谕计司不为刻，而籴法尽复。此百世不易之良法也。诚无讠术小利，长守此法，则宿兵不足以病蜀，而军民交便矣。舟之往来，州征其橹，片杂税钱。开禧用兵，始罢兵解复故。

永乐大典

卷之一万五千九百四十九

卷之一万五千九百四十九

　　九震运

　　元漕运一

　　金漕运

　　【金史】

　　《食货志》金都于燕，东去潞水之十里，故为闸以节高良河白莲潭诸水，以通山东河北之粟。凡诸路濒河之城，则置仓以贮傍郡之税茗。恩州之临清，历亭，景州之将陵，东光，青州之兴济，会川，献州及深州之武强，是六州谓县，皆置仓之地也。其通漕之水，旧黄河行滑州、大名、恩州、景州、沧州、会川之境。漳水东北为御河，则通苏门、获嘉、新乡、卫州、氵睿州、黎阳、卫县、彰德、慈州、州之饣鬼。衡水则经深州、会于滹沱。以来献州、清州之饷，皆合于信安海土需，流而至通州，由通州入闸，十馀日而后至于京师。其他若霸州之巨马河，雄州之沙河，山东之北清河，皆其灌输之路也。然自通州而上，地峻而水不留，其势易浅，舟胶不行。故常从事陆，入颇艰之。

世宗之世，言者请开庐沟，金口。以通漕运。役众数年，竟无成功。事见漕渠。其后亦以闸河或通或塞，而但以车矣。其制，春运以冰消竹，暑雨毕，秋运以八月行，冰凝毕。其纲将发也，乃合众以所载之粟，苴而封之。先以付所卸之地。视与所封样同则受。凡纲舡，以前期三日修治。日装一纲，装毕以三日启行，计道里。分流，沿流为限。至所受之仓，以三日卸。又三日给收付。凡漕脚直，水运盐，每石百里四十八文；米，五十文一分二厘七毫；粟，四十文一分三毫；钱则每贯一文七分二厘八毫。陆运佣直，米，每石百里百一十二文一分五厘；粟，五十七文六分八厘四毫钱，每贯三文九厘六毫；馀物每百斤行百里。平路则春冬百三十一文五分，夏秋百五十七文八分。山路则春冬百四十九文，夏秋二百一文。

凡使司院务纳课佣直，春冬九十文三分，夏秋百一十四文。诸民户射赁官舡漕运者，其脚直以十分为率。初年克二分，二年克一分八厘，三年克一分七厘。四年克一分五厘，五年以上克一分。初，世宗大定四年八月，以山东大熟，诏移其粟，以实京师。十月，上出近郊，见运河湮塞，诏问其故。主者云，户部不为经画所致。上召户部侍郎曹望之责曰，有河不加浚，使百姓陆运劳甚，罪在汝等。朕不欲即加罪，宜悉力使漕渠通也。五年正月，尚书省奏可调夫数万，上曰，方春不可劳民，令宫籍监户，东宫亲王人从，及五百里内军夫浚治。二十一年，以八月，京城储积不广，诏沿河恩献等六州粟百馀万石，运至通州，辇入京城。明昌三年四月，尚书省奏辽东北京路米粟素饶，宜航海以达山东。

昨以按视东京近海之地，自大务，清口，并咸平，铜善馆，皆可置仓贮粟，以通漕运。若山东河北荒歉，即可运以相济。制可。承安五年，边河仓州县，可令折纳菽二十万石。漕以入京。验品级养马。于秦内带支仍漕麦十万石，各支本色。乃命都水监丞田栎相视运粮河道。泰和元年，尚书省以景州漕运司所管六河仓，岁税不下六万馀石，其科州县近者，不下二百里。官吏取贿延阻，人不胜苦，虽近官监之亦然。遂命监察御史一员往来纠察之。五年，上至霸州，以故漕河浅涩，敕尚书省发东，河北，河东，中都，北京军夫六千改凿之。犯屯田户地者，官对给之，民田则多酬其价。六年，尚书省以尺漕河所经之地，州县官以为无与于巳，多致浅滞，使纲户以盘浅剥载为名，奸弊百出。

于是遂定制，凡漕河所经之地，州府官御内皆带提控漕河事，县官则带管勾漕河事，俾催检纲运，营护岸。为府三，大兴，大名，彰德。州十二，恩，景，沧，清，献，深，卫，氵睿，滑，磁，，通。县三十三，大名，元城，馆陶，夏津，武城，历亭，临清，吴桥，将陵，东光，南皮，清地，靖海，兴济，会川，交河，乐寿，武强，安阳，汤阴，临彰，成安，滏阳，内黄，黎阳卫，苏门，获嘉，新乡，汲潞，武清，香河，氵郭阴。十二月通济河，创设巡河官一员，与天津河同为一司，通管漕河闸岸正名。天津河巡河官隶都水监。八年六月，通州剌史张行信言，舡自通州入闸，凡十馀日，方至京师。而官支五日转脚之费，遂增给之。贞三年，既迁于汴，以陈颖二州濒水，欲借民船以漕。

不便，遂依观州漕运司，设提举官，募船户而籍之，命户部勾当官往来巡督。四年，从右丞侯挚言开泌水以便饣鬼运。上义念京师转输之劳，命出尚厩牛及官车，以助其力。兴定四年十月，谕皇太子曰，中京运粮护送官，当择其人。万有一失，枢密官亦有罪矣。其船当用毛花辇所造，两首尾者仍张帜，如渡军之状，勿令敌知为粮也。陕西行省把胡鲁言，陕西岁运粮以助关东，民力浸困。若以舟，自渭入河，顺流而下；可以纾民力。遂命严其侦候，如有警，则皆维于南岸。时朝廷以邳，徐宿，泗，军储，京东县运者，岁十馀万石，民甚苦之。元光元年，遂于归德府置通济仓，设都监一员，以受东郡之粟。定国节度使李复亨言，河南驻跸兵不可阙，粮不厌多，比年少有匮乏，即仰给陕西。

陕西地腴岁丰，十万石之助不难。但以车运之费，先去其半，民何以堪。宜造大船二十，由大庆关渡入河，东抵湖城，往还不过数日，篙工不过百人。使舟皆容三百五十斛，则是百人，以数日运七千斛矣。自夏抵秋，可漕三千馀万斛。且无稽滞之恶。上从之。时又于灵壁县潼郡镇，设仓都监。反监支纳，以方开长直沟，将由万安湖舟运入汴至泗，以贮粟也。卢沟河，大定十年议决卢沟，以通京师漕运。上忻然曰，如此，则诸路之物可径达京师，利孰大焉。命计之。当后千里内民，上命免被灾之地，以百官从人助役。已而敕宰臣曰，山东岁饥，工役兴则方农作，能无怨乎？开河本欲利民，而反取怨，不可。其姑罢之。十一年十二月，省臣奏复开之，自金口疏导，至京城北，入壕而东，至通州之北，入潞水，计工可八十日。

十二年三月，上令人覆按，还奏止可五十日。上召宰臣责曰，所馀三十日，徒妨农费工，卿等何为虑不及此。及渠成，以地势高峻，水性浑浊，峻则奔流漩洄，啮岸善崩，浊则泥淖于塞，积沙成浅，不能胜舟。其后上谓宰臣曰，分卢沟为漕渠，竟未见功。若果能行，南路诸货皆至京师。而价贱矣。平章政事驸马元忠曰，请求识河道者，按视其地竟不能行而罢。二十五年五月，卢沟决于上阳村，先是决显通寨，诏发中都三百里内民夫塞之。至是复决。朝廷恐枉费工物，遂令且勿治。二十七年三月，宰臣以孟家山金口闸，下视都城高一百四十馀尺，止以射粮军守之。恐不足恃。亻党遇暴涨，人或为奸，其害非细。若固塞之，则所灌稻田，俱为陆地。种植禾麦，亦非旷土，不然，则更立重闸，仍于岸上置扫官解署，及扫兵之室，庶几可以无虞也。

上是其言，遣使塞之。夏四月丙子，诏封卢沟水神为安平侯。二十八年五月，诏卢沟河，使旅往来之津要，令建石桥，未行而世宗崩。章宗大定二十九年六月，复以涉者病河流湍急，诏命造舟，既而更命建石桥。明昌三年三月成，敕命名曰广利。有司谓车驾之所经行，使客商旅之要路，请官建东西廊，令人居之。上曰，何必然，民间自应为耳。左丞守真言，但恐为豪右所占。况罔利之人，多止东岸。若官筑，则东西两岸俱称，亦便于观望也。遂从之。六月，卢沟堤决，诏速遏塞之，无令泛溢为害。右拾遗路铎上疏言，当从水势，分流以行。不必修补玄同口以丁村以上旧堤。上命宰臣议之，遂命工部尚书胥持国及路铎同检视其堤道。

　　元漕运

　　【元史】

　　《食货志》：元都于燕。去江南极远。而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南。自丞相伯颜献海运之言，而江南之粮，分为春夏二运。盖至于京师者，一岁多至三百万馀石。民无输之劳，国有储蓄之富。岂非一代之良法欤？初伯颜平江南时，常命张，朱清等，以宋库藏图籍，自崇明州从海道载入京师。而运粮则自浙西涉江入淮，由黄河逆水至中泺，旱站陆运，至淇门入御河，以达于京。后又开济州泗河，自淮至新开河，由大清河至利津河入海。因海口沙壅，又从东阿旱站，运至临清入御河。又开胶莱河道通海，劳费不赀，卒无成效。至元十九年，伯颜追忆海道载宋图籍之事，以为海运可行。于是请于朝廷，命上海总管罗壁，朱清，张等，造平底海船六十艘，运粮四万六千馀石，从海道至京师。

然创行海洋，沿山求岙，风信失时，明年始至直沽。时朝廷未知其利。是年十二月，立京畿江淮都漕运司二，仍各置分司，以督纲运。每岁令江淮漕运司运粮至中滦京畿，漕运司自中滦运至大都。二十年，又用王积翁议，令阿八赤等广开新河，然新河候潮以入。船多损坏，民亦苦之。而忙兀角寸日言海运之舟，悉皆至焉。于是罢新开河，颇事海运。立万户府二，以朱清为中万户，张为干户，忙兀角寸日为万户府达鲁花赤。未几，又分新河军士水手及船，于扬州平滦两处运粮，命三省造船二千艘，于济州河运粮，犹未专于海道也。二十四年，始立行泉府司，专掌海运。增置万户府二，总为四府。是年遂罢东平河运粮。二十五年，内外分置漕运司二，其在外者，于河西务置司，领接运海道粮事。

二十八年，又用朱清，张之请，并四府为都漕运万户府二，止令清二人掌之。其属有千户，百户等官，分为各翼，以督海运。至大四年，遣官至江浙议海运事。时江东宁国池饶建康等处运粮，率令海船从扬子江逆流而上。江水湍急，又多石矶。走沙涨浅，粮船俱坏，岁岁有之。又湖广江西之粮，运至真州，泊入海船。船大抵小，亦非江中所宜，于是以嘉兴，松江秋粮，并江淮江浙财赋府岁办粮充运。海漕之利，盖至是博矣。凡运粮，每石有脚价钞。至元二十一年，给中统钞八两五钱，其后递减，至于六两五钱。至大三年，以福建浙东船户至平江载粮者，道远费广，通增为至元钞一两六钱，香糯一两七钱。四年又增为二两，香糯二两八钱，稻谷一两四钱。延元年，斟酌远近，复增其价。

福建船运糙粳米，每石一十三两。温台庆元船运糙粳香糯。每石一十两五钱。绍兴浙西船，每石一十一两，白粳价同稻谷，每石八两。黑豆每石依糙白粮，例给焉。初，海运之道，自平江刘家港入海，经扬州路通州，海门县黄连沙头。万里长滩，开洋，沿山岙而行，抵淮安路盐城县，历西海州海宁府，东海县，密州，胶州界，放灵山洋，投东北。路多浅沙，行月馀始抵成山。计其水程，自上海至杨村马头，凡一万三千三百五十里。至元二十九年，朱清等言，其路险恶，复开生道。自刘家港开洋至撑脚沙，转沙觜至三沙洋子江，过匾檐沙大洪，又过万里长滩。放大洋至青水洋，又经黑水洋，至成山过刘岛，至芝果，沙门二岛，放莱州大洋，抵界河口，其道差为径直。明年，千户殷明略又开新道，从刘家港入海，至崇明州三沙放洋向东，行入黑水大洋，取成山转西至刘家岛，又至登州沙门岛，于莱州大洋入界河。

当舟行风信有时，自浙西至京师，不过旬日而已。视前二道为最便云。然风涛不测，粮船漂溺者无岁无之。间亦有船坏而弃其米者。至元二十三年，始责偿于运官，人船俱溺者乃免。然视河漕之费，则其所得盖多矣。《食货前志》据《经世大典》为之目，凡十有九。自天历以前，载之详矣。若夫元统以后，海运之多寡，钞法之更变，盐茶之利害，其见于六条政类之中。及有司采访事迹，凡有足徵者，具录于篇，以备参考。而丧乱之际，其亡逸不存者，则阙之。元自世祖用伯颜之言，岁漕东南粟，由海道以给京师，始自至元二十年。至于天历至顺，由四万石以上，增而为三百万以上。其所以为国计者大矣。历岁既久，弊日以生。水旱相仍，公私俱困。疲三省之民力，以充岁运之恒数，而押运监临之官，与夫司出纳之吏，恣为贪黩。

脚价不以时给，收支不得其平。船户贫乏，耗损益甚。兼以风涛不测，盗贼出没，剽劫覆亡之患，自仍改至元之后，有不可胜言者矣。由是岁运之数，渐不如旧。至正元年，益以河南之粟。通计江南三省所运，止得二百八十万石。二年，又令江浙行省，及中正院财赋总管府，拨赐诸人寺观之粮，尽数起运，仅得二百六十万石而己。及汝颖倡乱，湖广江右相继陷没。而方国王尔张士诚窃据浙东西之地，虽縻以好爵，资为藩屏，而贡赋不供，剥民以自奉。于是海运之舟，不至京师者，积年矣。至十九年。朝廷遣兵部尚书伯颜贴木儿，户部尚书齐履亨，徵海运于江淅。由海道至，庆元抵杭州。时达识帖睦迩为江淅行中书省丞相，张士诚为太尉，方国王尔为平章政事。诏命士诚输粟，国王尔具舟，达识帖睦迩总督之。

既达朝廷之命，而方张互相猜疑。士诚虑方氏载其粟而不以输于京也，国王尔恐张氏制其舟而因乘虚以袭已也。伯颜帖木儿白于丞相，正辞以责之，巽言以谕之。乃释二家之疑，克济其事。先率海舟候于嘉兴之山敢浦，而平江之粟，展转以达杭之石墩，又一舍而后抵山敢浦。乃载于舟。海滩浅涩，躬履艰苦。粟之载于舟者为石，十有一万。二十年五月赴京。是年秋，又遣户部尚书王宗礼等，至江浙。二十一年五月运粮赴京，如上年之数。九月又遣兵部尚书彻彻不花，侍郎韩祺往徵海运。一百万石，二十二年五月运粮赴京。视上之数，仅加二万而已。九月遣户部尚书脱脱欢察，尔兵部尚书贴木至江淅。二十三年五月仍运粮十有三万石赴京。九月又遣户部侍郎博罗帖木儿，监丞赛困不花，往徵海运。士诚托辞以拒命。由是东南之粟给京师者，遂止于是岁云。

　　【经世大典】

　　惟我世祖皇帝，至元十二年既平宋，始运江南粮。以河运弗便，至元十九年，用丞相伯颜言，初通海道，漕运抵直沽，以达京城。立运粮万户府三，以南人朱清、张、罗壁为之。初，岁运四万馀石。后累增及二百万石，今增至三百馀万石。然春夏分二运，至舟行风信有时，自浙西不旬日而达于京师。内外官府大小吏士，至于细民，无不仰给于此。于戏！世祖之德，淮安王之功，逮今五十馀年。礻各民之泽，曷穷极焉。世祖皇帝至元十九年，初命上海总管罗壁，张，朱清，造海船六十艘，募水工，同官军自海道漕运江南粮四万六千馀石，明年三月至直沽，从丞相伯颜所言也。伯颜丞相奉旨取宋，既得江南，而淮东之地犹为宋守。乃令张、朱清等自崇明州募船，装载亡宋库藏图籍物货，经涉海道，运入京师。

又命造鼓儿船，运浙西粮。涉江入淮，由黄河逆水至中滦旱站，般至淇门入御河，接运赴都。次后创开济州泗河，自淮至新开河，由大清河至利津河，入海接运。因海口沙壅，又从东阿旱站，运至临清，接入御河。及创开胶莱河道，通海亻夫夫贝运。至元十九年，太傅丞相伯颜见里河之亻夫夫贝运粮斛，前后劳费不赀，而未见成效。追思至元十二年，海中般运亡宋库藏图籍物货之道，奏命江淮行省，限六十日造平底海船六十只，听候调用。于是行省委上海总管罗壁、张、朱清等，依限打造。当年八月有旨，令海道运粮至扬州。罗壁等就用官船军人，仍令有司召顾捎碇水手，装载官粮四万六千馀石，寻求海道水路，创行海洋，沿山求岙行使，为开洋风汛失时，当年不能抵岸。

在山东刘家岛压冬。至二十年三月，经由登州，放莱州洋，方到直沽。因河内浅沥，就于直沽交卸。十九年十二月，立京畿江淮都漕运司二，漕运江南粮。仍各置分司，催督纲运。以运粮多寡，为运官殿最，中书省契勘南北粮饷。国之大计，前虽曾亻夫夫贝运，虚费财力，终无成功。盖措置乖方，用人不当，以致如是。今大都漕运司，止管淇门运至通州河西务。其中滦至淇门通西河西务，至大都陆运车站，别设提举司，不隶漕运司管领。扬州漕运司止管江南运至瓜州，其瓜州至中滦水路，纲运副之。押运人员，不隶漕运司管领。南北相去数千里，中间气力断绝，不相接济。所以粮道迟滞，官物亏陷，失忄吴支持，所系非细。比以省臣奏奉旨，京畿江淮设立都漕运司二，旧官尽行革去。

其江淮漕运司，除江南运至瓜州，依旧管领外，将漕运司官一半于瓜州置司，一半于中滦荆山上下行司，专以催督纲运。每岁须要运粮二百万石到于中滦，取京畿漕运司通关收附，申呈扬州行省为照。京畿漕运司，自中滦运至大都，仍将中滦至淇门，河西务至大都车站，拨隶本司管领。其漕运司官，一半于大都置司，一半于中滦淇门上下行司。专以催督纲运。每岁须要运粮二百万石到都。取省仓足数，抄凭申呈户部为照。每岁十二月终，省部考较，运及额数者为最，不及额数者为殿。当该运司官，一最升一等。三岁任满，别行迁转。一殿降一等，次年又殿，则黜之。都省移咨，扬州行省，钦依施行。二十年六月，王积翁建议开挑河道，漕运江南粮。右丞麦术丁等奏，王积翁言，亡宋都南京时，每年运粮六百万石。

如今江南粮多，若运至京师，米价自贱。以其说，奏有旨，命臣等议。盖运粮之事，惟广输运之途。今止是中滦一处漕运，尽力一年，惟可运三十万石。近者阿八赤新开一河，又前奏淮，令奥鲁赤经由济州门挑一河，又黄河上有沁河，可以开挑一河。遣人相视，具见尽图。今脱忽思进呈。如此等河道一一成就，则所运粮数自多。上曰，朕观图，宜如卿所奏。是年八月，以去岁初试海运，暨诸河运，总计所至粮者，二十八万石。丞相火鲁火孙，参议秃鲁花等奏，去年伯颜曾言，海道运粮，火鲁火孙省官令试验。今自扬州，以船一百四十六运粮五万石。四万六千石已到。其馀六船，尚未到。必是遭风。来者又言，此海道初行，多不晓。会沿海来去，纡绕辽远。今海中间，有径直之道，乞遣人试验。

又奏阿八赤新所开河道，二万石有馀粮。又东平府南奥鲁赤，新修河道三万二千石粮。过济州内五千馀石，暨御河常州亻夫夫贝运河道，粮总二十八万石。俱已到。馀粮逐次将至，奏旨称善。是年十月，禁运粮军人，及纲运船户，扰民不便，条制中书省，准御史台呈江北淮东道提刑按察司言，切见漕运司运粮军人，并纲运人户，牵驾粮船，于扬州淮安运河要路，故意阻塞河道，将脚板两边探出。不通客旅往来。间有客船，欲于粮船两边经过，或是船梢误冲探出脚道板，或客船桅篷高低，牵绳长短，误相牵，不曾挽动分毫，浮动物件。运粮军人分布，用篙将客船搠打，或将客船篙棹芦席桅绳等物抢夺，但去遮护，便将客人行打。及于两岸居住村坊店舍人家处，取要酒食，强打猪鸡。

但有推阻，众人便将百姓殴打，百端骚扰。为此，令淮安漕运分司讲究得运粮军人，俱系江北两淮拨到汉军，并新附军人，诸翼辏集，拨成一运。俱有管军千户，总把百户人员，管领押运，时暂漕运司勾当，并和顾运粮船户，亦系诸路顾到，已有差定押纲官员。但遇散军或船户骚扰行船客旅及岸上居民，除将散军船户，对证是实，取讫招伏，痛行断罪外，将押运正官，取勒约束不严，招伏断罪。似望易除民害，本司参详。如准淮安漕运分司所言事理禁治，实与民除害。若不严行禁约，切恐当路人民，不能居止。道路萧条，深为不便。除已移牒江淮都漕运司，遍历经行漕运分司去处榜谕，依上禁约外，本台参详行御史台，咨到约束运粮军人并船户，不得阻塞路道，扰民事理，是为允当。

又据本台呈，山东东西道提刑按察司言，照得本司于至元二十一年，月日不等，十次宁海州，并淄莱路牒呈，海州运粮过往行船梢水蛮军，计一十五起，动经聚众百十馀人，各持兵刃，劫掠良民，打夺财物。及将所运官粮，自相般夺等事。除已行下合属行移捉贼外，本司切详山东濒海地面，土广人稀，地形险恶。未曾收复亡宋时，其频海去处，在前有东路蒙古汉军都元师，也速角寸日儿管领军马，行营种田，并有守把海口壮丁军人屯驻，以备不虞。削平亡宋之后，前项军马迁迤南，即今前项海道典迤南，诸蛮相通，其间递运贡物过往。行船梢水军人，不时聚众下船，侵害良民，劫掠人口财物，即便上船，开洋去讫，陆路不能根捉，又巡防弓兵数少，难以御备。兼濒海去处，田野宽广，合无量移军人，置立屯日，以备不虞，实为长便。

于至元二十一年十二月十七日，本台官大夫玉速帖木儿，中丞阿剌贴木儿崔，侍御秃剌帖木儿，启海道运粮军人，来往经过海边郡邑，居民多被骚扰。今与省院官一同商量，如何镇压。从便举行启，奉皇太子令旨，允其所请，送户部就与刑部一同讲究得。如准台呈，似为便当，所有运官，押纲官，用心约束军人船户，不致扰民者，缘系职分当然，难议优赏。外据量移军人，于濒海去处，置立屯田，镇压事理，合从枢密院定夺。都省准拟，称咨江淮等处行中书省，及下户部行下合属，依上禁治。答刂付御史台照会去讫。军般短般前来淮安路交割纲运，自江南吕城军船运至瓜州一节，令江淮都转运使司别无约束外，据瓜州运至淮安路。短般粮船，系是随路拨到汉军。新附军人，使驾官船往来般运今议得自瓜州装起重船，三运两运，或三四运，前后相序，行程专差奏差一员，乘坐站船，往来催督，及监视有无扰民之事。

每运头船并末尾船上，各插白旗一面，书写运官姓字，庶望被扰人民，易认是何运次。运官既立名旗，亦惧连累，知所警诫。瓜洲总司，先取奏差人等，须管往来，催督运粮，疾早到来淮安，不致迟滞。及监视运官，约束军人，毋得阻塞河道。如过客船两相躲过，不致阻当客旅行程，及不致军人欧打客船，抢夺诸物。不得于岸上村坊店舍百姓之家，取要酒食，强打猪鸡，欧击良民。如但有违犯军人，差来奏差亲见者，奏差随即约会运官，即将扰民军人，捉拿痛行断治，别取运官钤束不严招伏，先行入递，申来淮安分司。如运官私下不伏，取招仰奏，差人具由申来。奏差前后催纲，如不亲见扰民者，但有客船或到村坊店舍，须管询问百姓。如但曾扰民者，奏差等抄写百姓某人，被那军人或夺讫物件，或取讫酒食，或打讫猪鸡，或打伤某人，即令百姓当地官司陈告，申覆本管上司，移关淮安分司。

奏差随时前来运官处说知，挨问扰民军人，随时依例断罪。如运官不肯依例断治，仰奏差一一申呈淮安分司。等候粮运到来，淮安随时挨举。除运官已将扰民军人船户痛行断治，约束不严招伏，随时依例断治，外据奏差察知，或各路官司移文前来，扰民公事，将扰民军人锁索监收。回到扰民处所，对证是实，量情断罪讫。仰奏差人等，备细申覆瓜州总司，等候把总运官，并各翼军官到于瓜洲，取勒运官并各翼官约束不严，从令军人扰民不行究治招伏，依例断遣施行。如纲运到来，并无申到扰民公事取要，奏差运官重甘执结，以后却有事发扰民者，依下项条款断罪。今约量定到，各各罪名于后。受宣官员，若亲自部领军人扰民者，或所辖军人因殴伤致人命者，此二项但犯罢职。

如钤束不严，致令军人扰民者，虽将军人严行断讫，本官取讫招伏。初犯笞七下，再犯一十七下，三犯呈省定罪。如亲见军人扰民，不为断治者，与部领军人扰民同。如约束不严，纵令军人扰民，不为用心体究，不行断治，或因事发露者。初犯笞一十七，再犯二十七，三犯呈省别议。受敕官员，若亲自部领军人扰民者，或所管军人因殴伤人命者，此二项，但犯罢职。如钤束军人不严，致令军人扰民者，或纵令军人扰民者，不为用心体究不行究治，或因事发露，比受宣官员，凡罪加一等。受者院答刂付，帅府诸衙门答刂付官员，若亲自部领军人扰民者，或因殴伤人命者，此二项，但犯罢职。如钤束军人船户不严，致令扰民者，并纵令扰民者，不为断治，或因事发露，比受敕官员，凡罪加一等。

本司奏差，但有军人扰民，不为用心体究，因事发露者，除军人，军官，依例断罪外，据奏差人等，初犯二十七，再犯三十七，三犯罢去。知而不举，或看觑面情，或受钱物酒食不举者，量其取受轻重，断罪追钱，并行罢去。淮安路卸讫空船回去时，淮安分司先取讫，运官不致违犯子执结，亦差奏差一名，取不致看循，须管尽心执结，乘坐站船，随船催督，疾早到瓜洲复运。及监视运官，钤束军人，亦如重船一体行事。但有远犯，并令瓜洲总司断遣。和顾民船，长运直到中滦，并利津交割纲运。瓜洲装起中滦，济州长运纲船，俱系和顾民船。三纲两纲，或三四纲船，亦差奏差一员乘坐站船，前后往来，催督纲运监视。

　　押纲官钤束纲头、船户，依前例取讫。押纲官钤束船户，不致扰民。执结及取讫，奏差重甘执结到来，淮安分司随时检举。如有违犯，将押纲官取招断罪。如是亲见船户扰民，不行约当者，与自扰民同。及船户殴伤百姓，因伤致命？或殴死者，但犯罢职。如遇河道浅涩去处，若有赍奉都省行省明文，许令各处添力盘剥牵拽者，押纲官亲责省府文学，更行移当地官司，取索与本处官司，一同斟酌，可用车牛。或船只人夫盘剥者。如当地官司不行着紧应付，虽应付不及用度者，押纲官即申附近漕运司，照依奉到都省答刂付取本路首领官县达鲁花赤巳下官员招伏，就便的决。无得多馀取要车船人夫，亦不得径直自拖拽车人船只。如押纲官不经由当地官司，径直拖拽民夫车船者，或无赍执省府许令应付车船人夫文字，不得骚扰官司取要。

如无文字取要人夫拖拽车船者，此二项与亲领船户扰民同。或多馀取要气力者，与约束军人不严致令扰民同。如约束不严，致令船户扰民者，凡犯并与上项受省答刂诸衙门文字，军官同罪，奏差约束亦同上例。淮安分司开闸，将重船放入淮河，分为中滦济州两路。随即差奏差二员，各随本纲催督前去。中滦粮船，淮安分司催到，临濠府已上系荆山分司，各管催督。自淮安临濠府，沿路但有扰民事理，仰奏差人等，并申荆山分司。等候粮到彼，依上断治。奏差到临濠府，回来还司。如但有不用心体究，或受钱物酒食买告不举者，随处官司行移淮安分司，一例断遣施行。荆山分司交割得上项粮纲，亦差奏差一员，乘坐站船，催督前去，及监视押纲官钤束军人，毋令骚扰百姓，直到杞县中间。

如有违犯，即与上项，短船军人罪同。奏差等直申中滦行司，候纲船到中滦时，行司依上断遣。如有争差不伏行移，取发元委，奏差前去对证，依上施行。杞县上流，系中滦行司差委奏差，催督纲船，监视押纲官，钤束船户，无令骚扰百姓。如有违犯，直到中滦行司断遣。中滦回纲空船，三五运差，奏差一员，押回直到荆山交割。荆山差人直来淮安分司交割，淮安差人直赴瓜洲交割。如有扰民，依例各处断治。济州利津粮船，淮安分司差委奏差一员催督，监押纲官，钤束纲头船户。直到济州漕运司交割。中间但有扰民者，仰奏差申覆济州漕运司，依上断遣。利津回来空船，利津分司差人押来济州交割，济州差人押来淮安交割，淮安分司差人前去瓜洲交割。如有扰民，随处依上断遣。

济洲漕运司交割到上项粮纲，别差奏差催督，监视押纲官；前去利津县行司交割。中间但有扰民者，申覆利津行司，依上断遣。议得合于应干粮船，经行河道两岸，但有三家五家村店，照依此条，令瓜洲漕运司尽行出榜，晓谕百姓，并军人船户通知，及行移濒河州郡。如遇粮船到界，更为差官巡视。议得运官押纲官，年终考较，如有用心约束军人船户，不曾扰民者，合无量加优赏。是年十一月，以海运可行，议罢阿八赤新开道。丞相火鲁火孙等奏，阿八赤新挑河道，迤南用船一百九十四只，运粮四万八千九百六十一石。其船一百四只内，损坏讫粮五千五十一石，外船九十只，该粮二万三千九百九石。凡粮之到者，与已损者，具数以闻。有旨以问阿八赤，阿八赤言，比前者扬州所运其船不坚，又沿海边而行，故多损坏，非预臣事。

臣所将船五十才失其四，其馀当以风信未至耳。省臣言阿八赤新开河口，候潮以入，所损甚多，民亦苦之。今歉造小船五百只，建仓三处。上曰，伯颜运粮之道，与阿八赤所开河相通否？对曰，不通也，阿八赤之言非实。今春试行海道，其船一百四十八皆己至矣，其不至者七舟而已。前有旨以其事嘱忙兀角寸日，今忙古角寸日使来言，今用此道运粮，为船二百七十，所失者十有九舟，今皆得之矣。上曰，果如是，阿八赤不必用。忙兀角寸日好人也。俟其来使，遵所用海道以行。阿八赤新挑河可勿用。是年十二月，以朱清为中万户，易金符为虎符，张为千户，仍佩金符，以忙兀角寸日为一府达鲁花赤，馀一府以万户之无军有牌者，除充。丞相伯颜，平章扎散，右丞麦术丁等奏，海运之事，两南人言朝廷若支脚钱，请用已力。

岁各运粮十万石至京师。乞与职名。臣等议，宋清元有金牌，今授中万户换虎符。张招讨之子见带银牌，换金牌，为千户。忙兀角寸日见带虎符，今为一府达鲁花赤，馀一府以万户之无军而带虎符者为达鲁花赤，上从之。二十一年二月，罢阿八赤河道，以其军人水手及船分与扬州平滦两处运粮。右丞麦术丁等奏，干奴鲁兀角寸日三次文书，言阿八赤新挑河道损多益少，漕运弗济，其水手军人等二万船千艘俱闲不用，乞付臣等，岁运粮一百万石。臣等前奉旨，与忙兀角寸日议用海道，今已送粮回讫。又朱清等各愿送粮十万，又囊家孙万户请得此船，与军以充海运。臣与伯颜丞相等议，以阿八赤河道所有水手五千，军五千，船一千付扬州省，教习水手运粮，馀军五千水手五千，就驾平滦船，从利津海道运粮。

上从之。罢阿八赤所开河。是年十一月，约束运粮回船军人，不使扰民。都省据台呈，为约束运粮军人船户梢水扰民事理，送户部与刑部一同讲究，准台呈禁治。运粮船只，总押送官到河西务等处，下卸粮斛毕，往往赴都求仕，别无理会勾当。却令梢水人等不成宗伴，纵意畸零回还，因而伺隙作过。今后交割粮斛毕，却将应管船只，令已押粮官总行押运回还。遇夜聚集一处停缆，钤束梢水，不致下岸。似望易为关防。每宗粮船，各用颜色标记。及大字书写押运官职名，容易辨验。如遇下船般柴取水，摘委有职官员，新行管押捎水人等下岸，事毕押还，似望不致违犯。令押运官物，收禁捎水人等船上夹带隐藏枪刀弓箭。二十二年二月，以济州运粮船数阙，命三省续造三千艘。

参政不鲁迷失海牙等奏，自江南每岁运粮一百万石，从海道来者十万石。阿八赤乐实二人新挑河道，运者六十万石。济洲奥鲁赤所挑河道，运者三十万石。今阔阔你敦等，言济洲河道阙少船只。臣等议令三省造船三千艘。淮奏。是年七月，支运粮捎水口粮，省准户部呈，利津海道万户府，自江淮省起，遣到新附捎水二千名，合照运粮捎水例，每名月支粳米四斗，行下济洲漕运司放支。二十三年二月，以征日本所造船，给海边民户运粮。平章阿必失哈，参政秃鲁花等奏，忙兀角寸日言修造征日本国船已完，去岁无人看守，有氵邑烂者。今阿八赤忙，兀角寸日同议，分付海边民户运粮。上是之。是年十一月海运船坏弃米者，运官偿之。人船俱溺者，免所陪粮，于下年带运。平章薛彻干等奏，海运粮四年，凡一百一万石。

至京师者八十四万石，不至者一十七万。运者言江南斗小，至此斗大，以此折耗者有之。又以船坏，恐其沈溺，因弃其米者有之。固赏陪偿其人船俱没者，不知合陪否？上曰，没于水，何可使之陪？又奏其合陪者，差好人与忙兀角寸日等一同教陪，与明年粮一处运米，上从之。二十四年，立行泉府司，专领海运。增置万户府二，总为四万户府都漕运海船上万户府，亦速为头，与张文龙等勾当。平江等处，运粮万户府忙兀角寸日为头，与费拱辰，张文彪等勾当。孛兰奚等，海道运粮万户府，与张武等勾当。彻彻都等，海道运粮万户府，与朱虎等勾当。二十四年正月，始罢东平河运粮。平章薛彻干等奏，自江南海道经由东平新开河道，所运粮船往来难辛，官未得济，乞罢之。制可。

二十五年，增海运粮一百万石。丞相桑哥，平章帖木儿，阿鲁浑彻里等奏，往者奏，奉旨每岁运江南粮一百万石。在后未足其数，止运七十万石，今养济百姓，食用粮数多，宜增运一百万石。制可。是年二月，内外分置漕运司二。丞相桑哥等奏以漕运粮斛，旧设运司一，兼管内外欺诈者多，亦稽误公事。比奉旨分置漕运司二，在内者为京畿都漕运使司，在外者为都漕运使司。内钦受宣命者，一十一员，祗受敕牒者，七员。从之。是年十月，内外漕运，分掌税粮房照，得两司分掌事务。京畿都漕运使司，依旧领大都九仓，收支粮斛，并新运粮，提举司，站车趱运，一切公事，都漕运使司，于河西务置司，自济州东阿为头，并御河上下，直至直沽河。西务李二寺，通州，土具河等处，水陆趱运，接运海道粮斛，及各仓收支一切公事，并隶本司管领。

京畿都漕运使司，站车，赴各马头仓般运粮斛，仰本司先将半印勘合，支簿关发，都漕运使司收管。然后押印勘合关文，开坐所运粮数，分付押运官，赍擎前去都漕运使司投下。比对元发半印号簿相同，都漕运使司亦同勘合，下仓支拨交装，毋致刁蹬停滞，就取押运官明白收管。随即具交装讫粮数，行移京畿都漕运使司。照会行下，省仓依数收受，仍厘勒押运官，须要用心关防车户般运交纳。如有短少，随即追陪数足，及取押运官招伏治罪。每十日一次，各司具实交装，并到仓收讫数目，申部呈省。都漕运使司，凡支粮斛并船户人粮马料，须要依例置立勘合号簿，明白书填押印勘合文贴。下仓放支，非奉省部许准明文，毋得擅自动支。京畿都漕运使司，应管各各仓分收支，见在并趱运粮斛，旬申月报数目，及点觑各仓挑倒粮斛，关防事理。

仰户部照例行下，本司须要依例申部呈省，仍令各仓每月一次结转，赤历呈押，毋致作弊违错。若有该载不尽事理，仰都漕运司从长讲究，申部拟定呈省。二十七年十月，赐海漕运粮官毛衣段各一。丞相桑哥等奏自江南海运来者，薛彻秃，孛兰奚，朱张万户等，万户及千户百户，今岁多用心力，乞每人赐衣一领。上曰，南人爱毛缎，各赐毛缎一端，令还。二十八年八月，罢泉府司。所隶运粮二万户府，从朱清，张所请也。平章不忽术等奏，海道运粮，朱清、张万户言，往岁运粮，止以臣等二万户府。自去年隶泉府司沙不丁，再添二府，运粮百姓艰辛，所有折耗俱责臣等，乞见怜，宜罢二府，或委他人。上曰，彼所言是，止令二府运之。又奏朱张二万户言，或有疑臣等者，乞留臣等在此，令臣之子代运。

上曰，安用如此，言止以朱张二人运之。是月并海道都漕运为二万户府，张以骠骑卫上将军，淮东道宣慰使，兼领海道都漕运万户府事。朱清以骠骑卫上将军，江东道宣尉使，兼领海道都漕运万户府事。中书省奏准，合并设立海道都漕运万户府二处。一海道郡漕运都达鲁花赤万户府，亻系骠骑卫上将军，淮东道宣慰使兼领海道都漕运万户府事张管领。每年运粮，以十分为率。该运六分，本府正官六员，达鲁花赤一员，万户二员，副万户三员，首领官四员，经历一员，知事一员，照磨兼提领案牍一员，提控案牍一员，令史六名，通事一名，译史一名，奏差六名，合属镇抚二员，千户三十三员。至元二十九年，分作八翼，庆元浙江翼，江湾上海翼，青浦翼，崇明翼，许浦沿江翼，大场乍浦翼，青龙翼，顾迳下冫甲翼。

元贞元年，并为四翼：青浦江湾翼，青龙顾迳翼，许浦崇明翼，大场庆元翼。大德七年，再设六翼：取知仁圣羲忠和为名，崇明知字翼，青号；青浦仁字翼，红号；许浦圣字翼，花号；青龙义字翼，白号；大场忠字翼，黄号；江湾和字翼，黑号。百户三十三员。一，海道都漕运达鲁花赤万户府、系骠骑卫上将军、江东道宣慰使兼领海道都漕运、万户府事朱清。每年运粮以十分为率，该运四分。本府正官五员，达鲁花赤一员，万户二员，副万户二员，首领官四员，经历一员，知事一员，照磨兼提领案牍一员，提控案牍一员，令史六名，通事一名，译史一名，奏差六名，合属镇抚二员，千户二十七员。至元二十九年作七翼：殷武略翼，朱忠显翼，陈承务翼，第忠武翼，朱承信翼，丁忠武翼，赵国显翼。

至元三十年并为二翼：殷武德陈承务翼，蔡忠武杨忠显翼。百户二十七员。二十九年二月，海运水工每户月给家属五口粮，免其差徭。平章不忽术，平章里等奏，淮海运梢工水手人等，选择堪用者，顾佣钱价如例给之。每户妻子以五口为则，与之粮，免其杂泛差役。三十年十月，以朱虞龙授明威将军，海道都漕运万户，提调香糯事。中书省奏，以朱虞龙降虎符，授明威将军，海道都漕运万户，提调香糯事，别降印信，设千户一，百户三，制可。三十六年六月，以军四百守护河西务十二仓，又调军一千接江南新运。参政暗都剌等奏，河西务沿河等处，收贮米粮。仓一十二处，看守军人四百名。如米粮发热，令军人及斗脚人等，挑倒曝口煞。又奏海运朱张船只，自江南到时，乞依去岁例，调军一千，迎接镇遏。

并从之。成宗皇帝元贞元年，以岁丰海运，止运三十万石，每石水运脚价，减为六两五钱，丞相完泽，平章赛典赤等奏，朱张海运，往岁一百万石，或增其数，亦常运之。如值禾稼不收，人民艰食，海运多得济。亳懿州一带迤东，贫民多聚集。时并高丽地，数岁阙食，亦仰此海运赈救。今岁丰米贱若，即海运，切恐未宜。去岁会计见在粮数，只运三十万石。今年如上年例，亦运三十万石。在先每石脚价钞八两五钱，后减去一两。今粮食诸物，比往岁尤贱，脚价内再宜减一两，每石作六两五钱。又奏，每年斟酌海运粮米数，以十分为率，张万户运六分，朱万户运四分。今朱万户言，乞均分停运，并从之。二年三月，谕行省行台诸司，毋阻坏海道运粮都漕运万户府事。圣旨谕行，中书省，行御史台，宣政院，通政院，行泉府司，宣慰司，肃政廉访司，转运司，管军官，管民官，应管公事官吏，军民站赤诸色人等，据中书省奏，海道都漕运万户府告说，漕运粮斛，恐有沮坏。

乞降添力。圣旨事准奏，海道都漕运万户府运粮其间，诸衙门官吏人等，不得搅扰沮坏。如此晓谕之后，沮坏者罪之，运粮官吏等，不依体例行事，宁不知惧。大德二年五月，以海运所顿香糯布囊完好者，于下年复用。中书省据海道都漕运万户府朱虞龙呈，每岁海运，上用细白粳糯，并鼠耗附带，该一十一万六千五百石。合用夹布袋一十一万六千五百条。每条该布一疋。每疋官价不下五两。计该中统钞六千馀定，针线钱不在其中。和买布疋之时，府司州县，无过分派乡村，动摇百姓。虽是和买布匹，须每家亻表散成造。如此动摇十万馀户，方得完备。装运到都，止将粮米支持，其上项布袋，仍于体源仓，八作司，太仓收顿，别无用度，日渐不无损坏。今卑职参详每岁起运。

上项白粳糯米粮，船户每石破耗三升。明该系是贴补折耗米数。合于正粮布袋内，添塔盛贮，一体装运，不须别给布袋。处据正附粮米，合用布袋，若于醴源仓、八作司、太仓等处，累年积下。数内分拣堪好数目，差官比及二三月间，迤南装粮之时，先于里河装载前去，江浙行省交割。于内间有污损去处，官为补洗，不致亏官损民，实为两便。今宣徽院，京畿都漕运司，八作司，见在堪中夹布袋，二十三万九千二百单七条。其大德二年，白粳米五万石，香莎糯米五万石，合依朱怀远所言，拟发夹布袋一十万条。除就用京畿运司见收堪中夹布袋六万六千五百一十五条外，不敷三万三千四百八十五条。于八作司见收堪中布袋内，令京畿运司委官选拣给付，仍令都漕运司押纲官管领收贮。

俟海道运粮朱张万户至，验数交割，令本府收管，顺带前去用度。咨江淅省，都省，准拟起运夹布袋二十万条。答刂付户部都省准拟於见在夹布袋内，通起二十万条，就便行移合属，早为依数运赴直沽。令都漕运收贮，伺候海运到来，交割顺带前去。六年，以海道运粮万户府官员，本府自行举保，从张文彪所言也。江浙等处行中书省，参知事张文彪会验。卑职父子於至元十九年以来，钦依世祖皇帝圣旨。创开海道，漕运粮斛，今将二十馀年。先为行泉府司，所设衙门，四处运粮万户三十五员千户，百户五百馀员，至甚冗滥，卑职於二十八年，亲赴都省，陈说减并，止设都漕运万户府二处。在先年分，运粮一百八十万或一百五十万石。数目浩大，本万户府以十分中合运六分，除别蒙铨注都副达鲁花赤二员外，所用头目，依奉都台定例。

从卑职父子验数举保，谙知海道万户五员，镇抚二员，千户百户各三十三员，首领官四员，押运粮斛。近年以来，本府所运，多不过三十五万石。元设官员，其实太冗，虚受俸禄。中间多有衰老，不任风水人员。兼都副达鲁花赤往来通署两府文字，至甚不便。以此卑职参详，既是每年额运粮米数少，拟合除减本府，止设达鲁花赤一员，正副万户四员，首领官二员，嘉定州置司，所管头目设立镇抚二员，千户百户各二十员，非惟少裁冗滥，实可省费，俸钞。以后倘有增运粮数，足能辩事，亦不添设，卑职在先建言，创开海道，若不举明伏虑因而废弛。具呈都省，已蒙准呈。今通行选举到后项，谙知海道，惯识风水官员，开坐于后。如蒙都省早赐，定夺闻奏，不致失误，来春装运。

外据其馀歇下人员，拟合依例给由到省，求叙从优区用，似望激励后人，又据江西等处行中书省参知政事张呈，切惟馈运粮储，始因诸河劳民费财，亻赞运无成。至元十九年，钦依世祖皇帝圣旨。创行海道般运，经今二十馀年已是成功。在先行泉府司，设立衙门四处，该设万户三十五员！千户百户人等，五百馀员，官冗人滥，不便多端。至元二十八年，男张文虎亲赴都省陈言，便利革罢减并，止设海道都漕运万户二处。此时年分运粮一百八十万，或一百五十万石，本万户，府以十分中运六分，除通行提调两府都副达鲁花赤二员，本府达鲁花一员，别蒙都省铨注外，其馀所用头目依奉都堂定例，从卑职验数举保，谙知海道万户五员，千户百户各三十三员镇抚二员，首领官四员，责付运粮勾当。

近年以来，所运粮斛，本府与朱万户府，停半分运。多不过三十五万石。元设官员，实为太冗。非惟多费俸禄中间亦有衰老，不受风水之人。又兼都副达鲁花赤往来通署两府事务，甚不便当。况近钦奉诏书，厘革政令未便等事，以此，大德四年，有男张文虎究思元言，与今事异议，拟除减外，本府止设达鲁花赤一员，正副万户四员，首领官二员，镇抚二员，千户百户二十员，足可辩事。如此具呈都省，已蒙准掇，继选举谙知海道，惯熟风水员名，开具合受职役，保呈都省，定夺闻奏。未奉明降，卑职参详运粮人员。起自卑职，与朱参政创行海道，由此都省从准所举，久而为例。盖航海冒险轻生，非历练风涛，壮年精健，不能应当职名难同常调，求备所历。今男张文虎所保官员，的系谙知海道，及自幼根逐父祖下海，精练风水，熟谙公务之人。

卑职衰老坐疾，不任辅政。却缘初行海道，创始艰难，不易成就。安忍坐视其废。即自己是春暮，装粮时分在迩，若不蒙早赐定夺诚，恐失惧今威粮储，将来渐至败坏为此今重将已保员数职名，开坐于后。保结具呈照详。本府元设官七十员，存设保陛四十九员。保陛，陛散官一员，达鲁花赤，万户二员，副万户二员，经历知事二员，镇抚二员，千户一十二员，就用二十员。千户一十二员，百户八员，减去二十九员，万户一员提控案牍一员，照磨一员，千户一十三员，百户一十三员，七年十二月，并海道运粮三万户府为一，设万户六员，其属镇抚所一，官二员，海运千户所十一，每所官三员。中书省奏，前者海道运粮立万户府三复并为一。宜委付万户六员。前字可孙扎剌儿角寸日沙的为之长。

建康路达鲁花赤，阿里伯之子，曰忽都鲁撒剌儿次之。馀万户四员，以先所委色目汉人南人内谨慎，并年月未满，及於内李才者四人。如旧仍就带虎符，乞创降虎符四。又奏万户之下，合委千户。镇抚，首领官七十员。内钦受宣命金牌六十七员，就带金牌者三十九。创降牌面者二十八，受敕牌者三员并从之。大德八年，平江路开司署事，当年交割前万户旧有海舶，一百二十五万料运粮。本府正官，达鲁花赤一员，万户二员，副万户三员，首领官经历一员，知事一员，提领案牍照磨一员，提控案牍一员，令史一十名，通事一名，译史一名，奏差一十名，合属一十二处，每处设司吏二名，镇抚所官二员。海运千户所一十一处：平江等处香莎糯米千户所，达鲁花赤一员，干户二员，副千户二员。

嘉定等处千户所。达鲁花赤一员，千户二员，副千户三员。常熟所，昆山所，温台所，崇明所，上海所，嘉兴所，松江所，杭州所，江阴所，已上九所官员，并如嘉定所之数。武宗皇帝至大四年十月，海道运粮万户府，旧设官六员，尚书省增为八员，今复如旧数千户所十一，今并为七。镇抚所仍旧设置。中书省奏，运粮万户府官，往威六员，尚书省添为八员，乞依旧六员，又奏千户所旧一十一处。乞罢其四。宜并昆山崇明为一，松江嘉定为一，杭州嘉兴为一，常熟江阴为一。创设温台庆绍所二，并平江香糯所而为七。镇抚所依旧设置。并徒之。本府官六员，达鲁花赤一员。万户一员，副万户四员。千户所一十一处，并作七处：常熟江阴所，昆山崇明所，松江嘉定所，杭州嘉兴所，已上四所，平江路置司。

温台所，温州路置司。庆绍所，庆元路置司平江香糯所，镇抚所。是年遣官，同江浙行省提调运粮官，讲究海运久行良法。中书省启奉皇太子令旨，以为讲议海运，差委刑部田侍郎，仍委高参政等提调督责，万户府官，同讲究久行良法。今讲究到船户利病之由，海运兴废之故，议拟减运粮额，去福建召顾扰民之弊。僧脚价，充船户，应用不敷之资，除免一切差徭，少苏民力。弃远就近装粮，以图民便。选重望长官，提振大纲。汰冗员千户，去除民蠹。太仓盖含，移府就彼置司！易为辩事。各项便宜事理，开具申覆都省。除准拟减运粮额，并去千户所四处，选官分职外，其馀元议船户免役等事，未奉明降。府司参详海运利病，如蒙照依，本府官万户王少中，与中书省差来官，并提调官江浙行省参政事高中奉讲议。

已后运粮可以久行良法。内除免船户里正主首差徭，改拨上江真州等处粮斛。浙西，嘉兴，松江等处，位下并各投下田粮收纳本色，装发海运。却将上江等处粮米，易钞拨远投下。及於太仓盖仓，收粮海运，移府就彼署事，各所添设都目司吏辩事，实为官民便益，开坐各项元议事件，省府送户部议拟，到下项事理。船户增添脚价，据温台等处海运千户所状申，温台两路船户夏吉甫等状告，各有梯已海船，於至大二年以来，蒙官司召顾，递年承运官粮，别无短少，又吉甫等，住居濒海捕鱼为生，接连福建之地。至大四年十一月，蒙官司召顾船支，见数听候运粮。此时吉甫等，未曾支给脚价。先蒙官司督并修理船支以此吉甫等。贷钱预为收买桐油麻筋石灰木植等物，雇匠修理船支，庆皇至元年正月内，才蒙官司放支一半脚价，合用物料，价直涌贵，并本船合用捎水，比之太仓加倍顾觅。

及置辩贡具，捎水口粮，又且盘费浩大。况本处水程，约有三千馀里才到起程至卸粮，捎水合用口粮，计该九月。比附太仓船户，五月开洋，多用口粮四月。所有官司召顾福建船支，装粮到於直沽之时尚然优恤，每石添支脚钞二两，据吉甫等装粮船支内，多有捕鱼小船，今来官司若照浙西脚船户般运，支给脚价，似为偏负。近承奉都府旨挥，备奉江淅省答刂付，减并改立千户所，往威下照船户住居，穴鸟远隔越，众杂领。今既从新，理当随宜更改。数内庆绍温台所，即系创改，运粮一切事务，令各官前去规辩。拟於温州开置治所，取勘船支，给散脚钞，催督起发。除另行外，今据见告，卑所参详夏吉甫等，俱系捕鱼为生，递上年官司自十月间召顾拘留船叟，不能生理。举债收买物件，修理船支。

次年正月才方支给一半脚价，收籴米粮，顾幕捎水，加倍费用。比及太仓，先行往回六千馀里。装粮了毕，随船开洋，运赴直沽。比附太仓船户，五月开洋，多用口粮四月，所得脚钱已用不敷。若照依浙西船户一体支给脚价，实为偏负。至大元年，温台等处荒歉之时，官司於太仓和顾船支，赈济亦与脚价钞四两五钱。至大四年，浙西船户到於福建经营，本处召顾运粮，亦行每石添支脚钱二两。议得夏吉甫等住居濒海，接连福建，递年官司召顾船户，典妻卖女承运，略举温州路船户陈孟四，将一十三岁亲女卖与温州乐清县传县尉，得中统钞五锭，起发船支，此等船户，到此极矣。至大四年，温台两路运粮远，在海遭风，并直沽卸欠官粮，出卖等船五十六支二万六千二百三十料，又兼物料，比之旧日，色色增添。

有至十倍之上。如蒙添给脚价，庶几船料日渐增加。若弗添支，转见船户消乏。船支事故，理宜优恤，既脚钱不亏，则船户无损，申乞照详。至大四年，奉江浙省符文备都省咨，为至大四年，海运正粮二百五十七万五千石。除委刑部田侍即驰驿前去咨请，敬依委请本省官乌马儿，平章高参政提调督责。元委官万户府官，照依坐去春夏合起粮斛，走尔时装发起运，毋致，仍与差去官，刑部田侍郎，万户王仲温等，一同从长讲究。已后可以久行良法。拟定咨申。奉此除春夏二运粮斛，别行装发，所讲究到海运利病，数内一项运粮，必合添支脚价，资给船户，修造船支，以国家辩事齐成，先济海运脚钱，三十年前，创始之初，钞法贵重，百物价平。此时江南米价，每石中统钞三两，运粮一石。

支脚钞八两五钱。几及米价三倍。又於旧年九月十月之间，拨降好钞。船户得此，走尔时买物，修造海船，如造船一千料，所用工料价钱，不过一百定。运粮一千石，随得脚钱一百七十定。为有馀利，争趋造船，专心运粮。今则物重钞轻，造船物料，十倍价高每年。船支必须修粘浮，动贡具，必合添辩。所得不偿所费，船户难辛，虽蒙每石添作至元钞二两，其物价愈翔，不敷其用。况浙东温台庆元海船，水程遥远，比到太仓装粮处所，海洋水程不下二十馀里，难与附近船户一体支给脚价。今量拟远者，温台庆元船支，运粮每石带耗，添至元钞一两，通作三两。其馀船支，装运糙白粮米香糯，每石添钞六钱，通作二两六钱。稻谷每石添钞六钱，通作二两，於九月十月之间，依散脚价。

以资给船户，修理船支，庶使船身贡具，得以坚壮，不致损失作弊，亏损官粮，照得先为讲究各项事理，数内船户，必合添支脚价。已经移咨中书省照详，未准回示。户部议得，温台庆元顾到船户经涉海洋，既比两浙程远，每石带耗，量添脚价。至元钞二钱，通作至元钞二两二钱，外据香糯糙白香粮稻谷，近年以来，已曾量添，别难再议。如遇给散脚价，行移本道廉访司，体察相应，具呈照详。元讲议优恤运粮船户与免杂泛差役，使之专心运粮，庶得易为成就。照得至大三年十二月，内钦奉圣旨节文，但是运粮之户，除免里正主首杂泛差役，及蒙省拟晓谕，虽有船户，乐从造船有三十万料，装运之际，钦奉诏书内一节文，民间和顾和买，一切杂泛边远军人并大都至上都，自备首思站户外，其馀不以是何户计，与民一体均当。

钦此。其各路有司，将运粮船户，复行差充里正主首生受。已经讲议，有曰，运粮船户，运官粮千石者，除免本户梯已苗粮四十石，里正主首杂泛差役，其馀多寡一体除免。若有运粮一万石之上者，役免不过四百石，馀苗依例应当。外据无田船户，依例优恤，开申省府，未奉明降。讲议之后，其平江路，合属昆山州，将温台千户所副千户刘居仁，充本州里正，着落催辩差税。将无催人户，所欠税粮，勒令刘居仁闭纳遇四千一十馀石，俱有纳获仓钞存照。似此将船户差充里正主首甚多，俱有倍偿粮斛。若不将船户免役，切恐船户将船出卖，或诡寄他人，不肯运粮，所非轻。谓财赋承佃户计，正是管领佃种，财赋粮来，甚为优轻。官司尚且与免里正主首差徭，白云宗僧人种田，不纳税粮，亦除里正主首。

其海运船户，自备己钱造船，若以创造一千料船一支，工价油灰桅柁钉线版木等物，价钱少者八百馀定。装粮一千石，官给脚价二百定，召顾捎水往回口粮，短般脚价除销用，外有不敷，陪钱贴补起粮，所给不及所费然后又令亲身下海运至真沽交卸粮储。经涉海洋数万馀里，昼夜风涛，弃生就死，其落后，家属复被有司捉拿，勒令应当里正主首杂泛差役。又将诡户逃亡，无徵粮斛，监督倍纳，即与财赋佃户，并白云宗僧人，实为优劣不同。将来船户避重就轻。海运废驰，深利害。宜从省府，移咨都省闻奏，钦依先降圣旨，除免里正主首差役，或照已讲议定，验粮免役。庶使船户得以安养气力，专心运粮辩事，可为久长便益。乞照详。照得先为讲究各项事理，数内船户自备船支，装粮一千石为则。

令各户依旧输纳官粮止免四十石。苗粮里正主首杂泛差役，运至一万石者，止许免四百石，差役。馀粮依验多寡，与民一体均当。已经移咨中书省照详，未准回示，户部照得至太四年三月十八日，钦奉诏书内一款，节该民间和顾和买，一切杂泛差役，除边远军人，并大都至上都自备首思站户外，其馀各验丁产先仅富实，次及下户，诸投下不以是何户计。与民一体均当应有执把除差圣旨懿旨所在官司，就便拘收。本部议得，所言诡名税粮，合依已行归并田主，粮数着落佃地之人徵纳，毋得似前勒令里正主首追陪。除免杂泛差役一节，拟合依例均当相应，具呈照详。元讲议，船上江东宁国池饶太平等处，装粮不便，又将湖广江西等处，起运粮米，至真州泊水湾，与海船对装。其海船重大底小，止可海内行使。

近年以来，海运粮额增添，坐下江东宁国池饶太平建康等路，及真州对装粮斛，勒令海船，从杨子江逆流驾使，前去装发缘江内水势湍急不常，走沙涨浅，山矶数多，常於口内着浅，粮船俱坏，岁岁有之，实为不便。切照浙西各路，多有各投下财赋，及嘉兴，松江府。位下粮米约有百万馀石。递年折收轻赍，变杂价钱，若将财赋等粮，收纳本色，装发海运，却将江南湖广粮米，令各路变钞，或折价钱，拨远投下，唯复官为支付非唯船户支装快顺不误风讯，亦免江河沙浅，损失官粮之患，官民两便。外有起运香糯米粮旧例，亦在直沽交卸。在后朱虎龙害泉利己，要功同职，将香糯直赴大都醴源仓送纳，转交河船般剥，经遇闸坝，河船户偷盗夹杂，亏折官粮。交割短少，揭借重债闭纳，稽留日久，岁终方回，船户消乏如蒙将上项香糯，照依旧例，与糙粮止於直沽交卸，实为良便。

已经备申，未奉明降。如将装粮，止於浙西起运香糯，亦於直沽交卸，实为官民便益。照得先为讲议，各项事理。数内本省先拟嘉兴松江岁科秋粮六十馀万石，并江淮财赋府，年辩税粮一百馀万石，江浙财赋府岁辩粮二十四万馀石，照依时估，於系官钱内先行提拨，却将前项粮数，以充海运。已经移咨中书省照详，未准回示。户部议得嘉兴松江两路财赋田粮，启准充为海运。江浙等处财赋府税粮，约二十四万馀石，奏启一体免籴，海运相应。外据香莎糯米，既已醴源仓下卸，行之已久别难更改。具呈照详。元讲议太仓，创盖仓敖，收纳浙西等路税粮，供给海运本万户府管军万户总司，并昆山卅于太仓置司，似此却将十处千户所裁减。每所额设司吏四名，都目一员，照略案牍辩事，照得本府既管运粮海船，多於太仓刘家港等处湾泊。

在先年分运粮数少，就浙西各路支装海运。近岁以来，粮额增添，督责海船，直抵江东太平宁国池饶建康等处支装，缘海船多系大料，直州以上江面窄狭，水势湍急，山矶数多，流而上，损坏船粮，年年有之。浙西诸路，相离太仓，远者不过三二百里，近者百里之上。装粮之际，顾觅里河民船，剥至太仓装海船，其间东量西折，公私扰害不便。况太仓正系湾泊海船，人烟凑集去处，每岁粮船，俱于此处聚集，整点起发开洋。若于此处盖仓，收纳浙西各路税粮，就移万户府于太仓置司，装发海粮，却将十处千户所裁减四处，只设六处，镇抚所香糯所依旧存设，已经照勘得千户所六处，合该司吏四名，计二十四名。除见存应设司吏二十名，外合添设四名，都目八员，照略案牍，实为公便。

及有本府达鲁花赤，阿散忽都鲁，与都省差来官，刑部田侍郎，亲诣太仓刘家港起发。至大四年夏，运船略行，踏视得太仓朱辛一房屋，东北朱家庄旧有房舍。周围，空闲地基可以起盖仓敖，收顿官粮。兼有万户府于此镇守关防，已经彩画图本开坐，申蒙省府，移准中书省咨。减并讫千户所四处，只设六处。镇抚所香糯所依旧存设。革去千户二十四员。其元议盖仓移府州于太仓置司，添设各所都目司吏，未蒙准拟。今岁皇庆元年，海运粮斛一百八十万石，跨涉一十七处。装发实是阙官办事，幸而完备。今来府司参详，如蒙照依元议，移咨都省，拟于太仓起盖仓敖，收纳浙西各路税粮，供给海运。本万户府管军万户总司，并昆山州移于彼处置司，每千户所一处，添作司吏四名，都目各一员，照略案牍。

一则革去冗员千户蠹政害民之弊，二则削除船户舍近趋远装运之劳，实为官民两益。已经申覆省府照详，未奉明降。如淮海道万户府所拟，似为相应。户部议得，昆山州太仓刘家港起盖仓敖，囤贮粮储，濒濒靠大海，中间恐有不测。况兼运粮已久，似难更张。外据运粮千户所，难同有司。不须添设司吏都目，具呈照详。仁宗皇帝，皇庆二年十月，增海运粮脚价，浙东每石中统钞一两五钱，其余去所，每石一两。中书省奏，江浙行省言，今岁海运粮船，阻风损坏者多，若弗增其脚价，船户艰辛。又兼造船物料，比之往岁，价增数倍。臣等议量其地里远近，比元脚价之上，除浙东每石添中统钞一两五钱，其余去所，每石添一两。奏可。

永乐大典

卷之一万五千九百五十

卷之一万五千九百五十

　　九震运

　　元漕运二

　　【经世大典】

　　岁运粮数：至元二十年，该运粮四万六千五十石，运到四万二千一百七十二石二斗二升五合，事故粮八百七十七石七斗五合。至元二十一年，该运粮二十九万五百石，运到二十七万五千六百一十石，事故粮一万四千八百九十石。至元二十二年，运粮一十万石。已运到粮九万七百七十一石五斗五升，事故粮九千二百二十八石四斗五升。至元二十三年，运粮五十七万八千五百三十石。已运到粮四十三万三千九百五石四斗，事故粮一十四万四千六百一十四石六斗。至元二十四年，运粮三十万石。已运到粮二十九万七千五百四十六石七斗，事故粮二千四百五十三石三斗。至元二十五年，运粮四十万石。已运到粮三十九万七千六百五十五石八斗六升，事故粮二千三百四十四石一斗四升。

至元二十六年，该运粮九十三万五千石。已运到九十一万九千九百四十三石，事故粮一万五千五十七石。至元二十七年，该运粮一百五十九万五千石。已运到粮一百五十一万三千八百五十六石八斗，事故粮八万一千一百四十三石二斗。至元二十八年，该运粮一百五十二万七千二百五十石。运到粮一百二十八万一千六百一十五石，事故粮二十四万五千六百三十五石。至元二十九年，该运粮一百四十万七千四百石。已运到粮一百三十六万一千五百一十三石六斗八升，事故粮四万五千八百八十六石三斗二升。至元三十年，该运粮九十万八千石。已运到粮八十八万七千五百九十一石五斗，事故粮二万四百八石五斗。至元三十一年，该运粮五十一万四千五百三十三石。已运到粮五十万三千五百三十四石，事故粮一万九百九十九石。

元贞元年，该运粮三十四万五百石。俱到。元贞二年，该运粮三十四万五百石。已运到粮三十三万七千二十六石六斗，事故粮三千四百七十三石四斗。大德元年，该运粮六十五万八千三百石。已运到六十四万八千一百三十六石九斗五升，事故粮一万一百六十三石五斗。大德二年，该运粮七十四万二千七百五十一石。已运到粮七十万五千九百五十四石五斗，事故粮三万六千七百九十六石五斗。大德三年，该运粮七十九万四千五百石。俱到。大德四年，该运粮七十九万千五百石。已运到粮七十八万八千九百一十八石二斗七升，事故粮六千五百八十一石七斗三升。大德五年，该运粮七十九万六千五百二十八石。已运到粮七十六万九千六百五十石，事故粮二万六千八百七十八石。大德六年，该运粮一百三十八万三千八百八十三石六斗三升。

已运到粮一百三十二万九千一百四十八石一斗，事故粮五万四千七百三十五石五斗三升。大德七年，该运粮一百六十五万九千四百九十一石三斗二升。已运到粮一百六十二万八千五百八石八斗七升，事故粮三万九百八十二石四斗五升。大德八年，该运粮一百六十七万二千九百九石八斗六升四合。已运到粮一百六十六万三千三百一十三石五斗九合，事故粮九千五百九十六石三斗五升五合。大德九年，该运粮一百八十四万三千三石九斗。已运到粮一百七十九万五千三百四十七石一斗一升六合二勺，事故粮四万七千六百五十六石七斗八升三合八勺。大德十年，该运粮一百八十万八千一百九十九石五斗。已运到粮一百七十九万七千七十八石三斗七升五合二勺，事故粮一万一千一百二十一石一斗二升二合八勺。

大德十一年，该运粮一百六十六万五千四百二十二石八斗五升五合三勺。已运到粮一百六十四万四千六百七十九石一斗七升八勺，事故粮二万七百四十三石六斗七升七合五勺。至大元年，该运粮一百二十四万一百四十八石四斗八升八合七勺。已运到粮一百二十万二千五百三石四斗七升三合九勺，事故粮三万七千六百四十五石一升四合八勺。至大二年，该运粮二百四十六万四千二百四石八斗。已运到粮二百三十八万六千三百石四斗八升一合，事故粮七万七千九百四石三斗一升九合。至大三年，该运粮二百九十二万六千五百三十三石六斗四升九合。已运到粮二百七十一万六千九百一十三石九斗九升五合，事故粮二十万九千六百一十九石六斗五升三合四勺。至大四年，该运粮二百八十七万三千二百一十二石一斗。

已运到粮二百七十七万三千一百六十六石一斗九升六合，事故粮九万九千九百四十五石九斗四合。皇庆元年，该运粮二百八万三千五百五石四斗七合。已运到粮二百六万七千六百七十二石八斗六升七合，事故粮一万五千八百三十二石五斗四升。皇庆二年，该运粮二百三十一万七升二百二百二十八石八升四合。已运到粮六十五万四千三十六石一升五合，事故粮一十五万八千五百四十三石一斗一合。《食货志》，至者，二百一十五万八千六百八十五石。延元年，该运粮二百四十万三千二百六十四石四斗三升四合。已运到粮二百三十五万六千六百六石一斗二升二合，事故粮四万六千六百五十八石三斗一升二合。延二年，该运粮二百四十三万五千六百八十五石九斗九升八合。运到粮二百四十二万二千五百五石一斗九升二合，事故粮一万三升一百八十石八斗六合。

延三年，该运粮二百四十五万八千五百一十四石一斗八升五合。已运到粮二百五十三万七千七百四十一石一斗八升五合，事故粮一万七百七十三石。延四年，该运粮二百三十七万五千三百四十五石四斗三合。已运到粮二百三十六万八千一百一十九石六斗四升二合，事故粮七千二百二十五石七斗六升一合。延五年，该运粮二百五十五万三千七百一十四石三斗一合。已运到粮二百五十四万三千六百一十一石五斗四升一合，事故粮一万一百二石七斗六升。延六年，该运粮三百二万一千五百八十五石八斗八升九合。已运到粮二百九十八万六千七百一十七石九斗七升八合，事故粮三万四千八百九十一石九斗一升一合。延七年，该运粮三百二十六万四千六石五斗六升七合。已运到粮三百二十四万七千九百二十八石一斗六升二合，事故粮一万六千七十八石四斗四合八勺。

至治元年，该运粮三百二十六万九千四百五十一石五斗六升四合。已运到粮三百二十三万八千七百六十五石九斗一升九合八抄五撮，事故粮三万六百八十五石六斗四升四合九勺一抄五撮。至治二年，该运粮三百二十五万一千一百四十石，及带起附余香白糯米一万八千九百四十二石六斗一升二合。已运到粮三百二十四万六千四百八十三石一斗五升七合，事故粮二万三千五百九十九石四斗五升五合。至治三年，该运粮二百八十一万一千七百八十六石九斗三升七合。已运到粮二百七十九万八千六百一十三石九斗六升三合，事故粮一万三千一百七十二石九斗七升四合。泰定元年，该运粮二百八万七千二百三十一石七斗八升九合。已运到粮二百七万七千二百七十八石三斗六升九合，事故粮九千九百五十三石四斗二升。

泰定二年，该运粮二百六十七万一千一百八十四石六升。已运到粮二百六十三万七千七百五十一石八斗九升四合，事故粮三万三千四百三十二石七斗五升。泰定三年，该运粮三百三十七万五千七百八十四石二斗八升。已运到粮三百三十五万一千三百六十二石三斗六升，事故粮二万四千四百二十一石九斗二升。泰定四年，该运粮三百一十五万二千八百二十石六斗六升。已运到粮三百一十三万七千五百三十二石七斗七升，事故粮一万五千二百八十七石八斗九升。天历元年，该运粮三百二十五万五千二百二十石四斗四升。已运到粮三百二十一万五千四百二十四石三斗，事故粮三万九千七百九十六石四斗一升。天历二年，该运粮三百五十二万二千一百六十三石一斗。已运到粮三百三十四万三百六石二斗，事故粮一十八万一千八百五十六石九斗。

收江南粮鼠耗则例：至元二十二年十月，中书户部呈，依奉省札，照依江南民田税石，拟合依例每石带收鼠耗，分例七升。内除养赡仓官斗脚一升，外六升与正粮一体收贮。如有短折数目，拟依腹里折耗，例以五年为则，准除四升。初年一升二合，次年二升，三年二升，四年三升四合，五年共报四升。余上不尽数目，追征还官。若有不及所破折耗，从实准算，无得因而作弊，多破官粮。外据官田带收鼠耗分例，若依行省所拟，比民田减半，每石只收三升五合。却缘前项所破正粮，拟合每石带鼠耗分例五升，似为允当。呈乞照详。议得除民田税石，依准户部所拟。外据官田拟依行省所咨，减半收受。都省移文江浙等处行中书省，照验定拟。南粮北粮耗例：至元二十五年十月，省臣奏准，南粮每石带耗一斗四升，北粮七升，定到省仓。

马头仓站车，坝河船运，各各合该数目，札付户部去讫。近据省仓，马头仓，官人等，告称见定破耗。委实不敷。不惟仓官破家艰辛，官司积累悬欠数多，公私不便。今都堂再行圆议，闻奏过下项，各各合添耗粮例，开例于后：南粮，元破每石带耗一斗四升，海运至直沽，每石四升。直沽，每石一升三合。船运至河西务，每石七合。河西务，每石一升三合。船运至通州，每石七合。通州，每石一升三合。坝河运至大都，每石一升。站车运至大都，每石七合。省仓每石三升。今议每石带耗一斗七升五合，除元破外，添三升五合。依旧破耗：海运至直沽，每石破四升。直沽一升三合。添破耗粮搬运：直沽至河西务，每石一升二合。元破七合，添破五合。河西务破耗二升，元破一升三合，添破七合。

船运河西务至通州，每石破耗一升五合。元破七合，添破八合。通州仓二升，元破一升二合，添破七合。坝河，站车，运至大都，每石破耗一升五合，元破一升，添破五合。省仓每石四升，元破三升，添破一升。北粮元破每石运至大都，通破耗米七升。河船运至河西务，每石破五合。河西务，每石破一升二合。盘船河西务运至通州，每石破耗三合。通州仓每石破一升三合。站车运至大都，每石五合。坝河运至大都，每石七合。省仓，每石二升五合。今议每石带耗八升二合，内除元破，外添一升二合。船运自唐村等处，运至河西务，每石破七合。元破五合，添破二合。河西务仓，每石破一升五合。元破一升二合，添破三合。船运河西务至通州，每石破五合。元破三合，添破二合。

通州仓每石破一升五合。坝河，站车，运至大都，每石破耗一升。元破七合，添破三合。省仓每石破三升，元破二升五合，添破五合。南北仓添鼠耗则例：至元二十六年闰十月，省臣奏各仓官员，告称往岁定到鼠耗分例数少，仓官陪偿，破其家产，鬻其妻小者有之，因此多欠粮数，臣等圆议，去年奏添南粮。自直沽里运至河西务，每石元破七合，今添五合。河西务运至通州，每石元破七合，今添八合。河西务仓内每石元破一升三合，今添七合。通州仓内每石元破一升三合，今添七合。坝河，站车，运至大都，每石元破一升，今添五合。省仓内每石元破三升，今添一升。北粮内自唐村等处，运至河西务，每石元破五合，今添二合。河西务仓，每石元破一升二合，今添三合。河西务船运至通州，每石元破三合，今添二合。

通州仓每石元破一升三合，今添二合。坝河，站车，运至大都，每石元破七合，今添三合。省仓每石元破二升五合，今添五合。奏可。省臣奏准。再定南北粮鼠耗则例。至元二十九年八月，完泽丞相等奏，通州河西务仓收告说，各仓收粮，前省官定拟鼠耗分例数少，至有鬻其妻子家产，尚陪纳不完，至今辛苦。臣等议得前省官所定鼠耗分例不均，如今南北耗，各年分例，比在先斟酌再定之。上曰，如卿所奏。虽然，亦合用心。雀鼠待食用多少，休因此教得人作弊，为盗欺诈，依旧听耗。唐村等处船，运至河西务，比粮每石破七合。直沽船，运至河西务，南粮每石破一升二合。河西务船，运至通州李二寺，南粮每石一升五合，北粮每石五合。坝河，站车，运至大都省仓，南粮每石一升五合，北粮每石一升。

今议拟听耗例，大都省仓，元定破耗，南粮每石四升，北粮每石三升。今议拟限年听耗，初年听耗，南粮每石二升，北粮每石一升五合。今拟限年听耗，初年依元定破耗，南粮每石二升，北粮每石一升五合。次年听耗，南粮每石三升，北粮每石二升三合。贮经三年已上听耗，南粮每石四升，北粮每石三升。直沽仓除对船交装，不须破耗外，今拟一年，须要支运尽绝。南粮每石听耗二升，元定破一升三合，今拟添七合。香糯白粳破耗：大德三年，中书省准户部呈，若依糙米例定夺。缘糙粳米俱各散装，白粳香莎糯米，终用夹布袋盛。以此参详，拟合比附散装糙米破耗定例，三分中量减一分。海运至直沽，每石破耗八合。河西务至通州李二寺，每石破耗一升。如直沽装船，经由通惠河，径赴大都交卸，只依至通州李二寺，每石破耗一升八合。

排年海运水脚价钞：至元十九年，钦奉圣旨，并开海道，不给脚钞。就用系官海船，官司召顾水手，起运粮储，至杨村码头交卸。讲究水程，自开洋上海等处，至杨村码头，计一万三千三百五十里。至元二十一年，依验千斤百里脚价，每石该支脚钱中统钞八两五钱九分。令近海有力人户，自行造船，顾募稍水，依已定拟，每石支钞八两五钱。至元二十九年，减作每石七两五钱。元贞元年十二月二十八日奏，朱张海运粮，在先每石脚钱八两五钱，减为七两五钱。如今粮食诸物，比之在先甚贱，脚钱亦合减。若不减，恐亏官。臣等议每石宜减去一两，为六两五钱。奏可。本年为头糙白粳米，就直沽交卸，每石支中统钞六两五钱。香糯直赴大都醴源仓交纳，每石增钞五钱计七两。

大德七年，起运稻谷二十万石，每石脚钱中统钞五两。至大元年四月初十日，奏过，海运粮脚价，每石六两五钱。如今粮食诸物涌贵，量添五钱，为七两已后不与。照依先体例，与六两五钱。至大三年，准尚书省咨，该本省咨，至大三年，海运粮斛，差官召顾到海船，即目诸物涌贵，春运脚价，每石添作至元钞一两六钱。必是海道府先令本管船只装运，所拟召顾海船，俱系福建浙东等处召顾。至平江太仓刘家港装运处所，比附海道旧官船户，先去一二千里之远。日用口粮盘费，偏负生受。量添脚价，官民两便。照得先咨运粮脚价，费用不敷。春运粮米，每石量添至元钞三钱，通该至元钞一两六钱。夏运粮斛，只依旧例，不须添支，移咨依上施行。今夏运船户，依准所拟。照依春运例，每石添支至元钞三钱，咨请照验。

本年脚价糙白粳每石至元钞一两六钱，香糯每石至元钞一两七钱。至大四年，准中书省咨，该尚书省准本省咨，讲究拯治海运，至大三年十月二十九日，奏准运粮脚价，每一石支至元钞一两六钱，如今添为二两。稻谷一石元支至元钞一两，如今添为一两四钱。至元钞本年为头脚价，糙白粮每石至元钞二两，香糯每石至元钞二两八钱，稻谷每石一两四钱。延元年二月初六日，海道府奉中书户部符文，备奉中书省札付。皇庆二年十月二十五日，奏准。斟酌地里远近，比元价之上，添与脚钱。本年为头粮斛脚价，内福建远船运糙粳，每石一十三两。温台庆元船运糙粳，每石一十一两五钱，香糯每石一十一两五钱。绍兴浙西船，每石一十一两，白粮价同稻谷，每石八两，黑豆每石依糙白粮，例支钞一十一两。

已后年分，至今起运糙白粳香糯稻谷，依前支价，年例预支，每岁八九月间，海道府权依上年运粮额数为则，扣算先支六分脚价，差官赴省开拨，管押前去，平江庆元温台官库寄收。候都省坐到粮数，委定提调省官职名。或十月十一月内，海道府差官禀请省官，亲临平江路提调给散，除庆绍温台两浙合该脚价，海道府差官前去，与各路所委官一同给散外，本省提调官，或有事故，改委左右司官前去，仅及一月，散讫还省。海道府分派定春夏二运粮数，差官赴省开拨，贴支四分脚价。次年正月间，咨请提调官亲诣海道府装发粮斛，给散贴支脚价。直至五六月间，夏运开洋了毕还省。拟天历二年，海运正粮三百万石，脚价不等。散过中统钞六十四万九千七百二十八定二十八两五钱，并增运附余香白糯正粮三千四百七石三斗六升九合，钞七百八十三定三十四两七钱四分三厘。

通计支散脚价钞，六十五万五百一十二定一十三两二钱四分三厘。漕运水程：至元十九年，并开海运，每岁粮船于平江路，刘家港等处聚舟宗，经由扬州路通州海门县，黄连沙头，万里长滩，开洋，沿山捉山奥，使于淮安路盐城县，历西海州海宁府，东海县，密州，胶州界，放灵山洋投东北，取成山。路多有浅沙，行月余方抵成山。罗璧，朱清，张讲究水程，自上海等处开洋，至杨村码头下卸处，经过地名山川，径直多少迂回，计一万三千三百五十里。至元二十九年，朱清等建言，此路险恶，踏开生路。自刘家港开洋，遇东南风疾，一日可至撑脚沙。彼有浅沙，日行夜泊，守伺西南便风，转过沙嘴，一日到于三沙洋子江。再遇西南风色一日，至匾担沙大洪抛泊，来朝探洪行驾一日，可过万里长滩。

透深才方开放大洋，先得西南顺风，一昼夜约行一千余里，到青水洋得值东南风三昼夜，过黑水洋，望见沿津岛大山，再得东南风一日夜，可至成山。一日夜至刘岛，又一日夜至芝果岛，再一日夜至沙门岛。守得东南便风，可放莱州大洋，三日三夜方到界河口。前后俱系便风，径直水程，约半月可达。如风水不便，迂回盘折，或至一月四十日之上，方能到彼。倘值非常风阻，难度程限。明年又以粮船自刘家港开洋，过黄连沙转西行，使至胶西，投东北，取成山，亦为不便。继委千户殷明略踏开生路，自刘家港开洋，至崇明州三沙。放洋望东行，使入黑水大洋，取成山，转西至刘家岛聚舟宗。取薪水毕，到登州沙门岛。于莱州大洋入界河，至今为便，皆行北道，风水险恶。至元十九年为始，年例粮船聚于刘家港入海，由黄大郎嘴、白茅撑脚、唐浦等处一带率皆沙浅，其洪道阔，却无千丈长之潮，两向皆有白水，潮退皆露沙地。

候得西南风顺过匾担沙，东南大洪，过万里长滩，透深开放大洋，至青水洋内泾陆家等沙。下接长山，并西南盐城一带赵铁沙嘴及半洋沙、响沙、匾担等沙浅，及至苏州洋，又有三沽洋山，下八山，补陀山。到于黑水大洋，过成山北面一带，并芝果岛登州一路木极岛等处，近沙门岛山，或铁山嘴，开放莱州大洋。又有三山茅头嘴，大姑河，小姑河，两头河等滩。及北有曹婆沙，梁河沙，南有刘姑蒲滩，至界河海口，复有滩浅。狭洪沙硬，潮汛长落不常。但遇东南风，本处船聚稠密，则有妨碍之虞。上项所由，各各险恶去处。设遇风涛，不甚猛恶，可以预为转调躲闪。或收入山岛藏避，守伺风平浪少，然后行使。若值不测，骤风急雨，巨飓涌浪，危险之时，或白昼迷雾，寅夜昏黑，皆赖圣朝洪福，天地神明护佑，非人力所及。

延三年正月，海道都府据庆元绍兴所申，绍兴路三江陡门，至下盖山一带沙浅，一百余里，名铁板沙潮汛猛恶。温台船只尖底，食水深浚，船户捎水，不识三江水脉，避怕险恶。直至四月中旬，尚于烈港等处停泊，不敢前来。差人搜究，断罪催赶，顾觅剥船般剥。缘剥船数少，卒急不能寻顾，尚于海岸屯贮。委实靠损，船户不便。据绍兴六路下年海运粮斛，如蒙照依皇庆二年例，就用本路船料装发，若有不敷，于庆元路标拨小料，海运贴装。其温台福建船只，起发刘家港交割，依旧于平江路仓装粮，官民两便。又准本府副万户，抄儿赤目击艰难，必须改拟。若台州有装官粮，先尽本路船只，不敷于温州船内贴拨。绍兴路粮，并用本路船只，装发不敷，用庆元路小料海船贴装。

其庆元府港深阔，临近路仓脚夫，径直担米上船，就将舶船，并温台所用不尽船料支装。倘有剩下船料，及庆元路船只，差官押发刘家港交割，装粮两便。已经准拟标拨外，据福建舶船，依已行于庆元路支装。记标指浅：至大四年十二月，海道府据常熟州船户苏显陈言，立标指浅事，再行会集老旧运粮千户殷忠显，黄忠翊等，讲究得每岁粮船，到于刘家港聚齐起发。甘草等沙浅水暗，素于粮船为害。不知水脉之人，多于此上揍阁，排年损坏船粮，淹死人命，为数不少。今苏显备己船二只，抛泊西暗沙嘴二处，竖立旗缨，指领粮船出浅，诚为可采。今画到图本，备榜太仓周泾桥，路漕宫前，聚船处所晓谕，运粮船户，起发粮船，务要于暗沙东，苏显鱼船偏南正西行使，于所立号船西边经过，往北转东，落水行使至黄连沙嘴抛泊，候风开洋。

如是潮退，号上桅上不立旗缨，粮船只许抛住，不许行使。若有不依指约因而凑浅损失官粮之人，船主判院痛行断罪，所陷官粮，临事斟酌着落陪还。以苏显所言，于官有益，于民有便，例应阶擢。申奉省府，出给札付，令苏显只受充指浅提领，依上施行。延元年七月，据常熟江阴千户所申，为江阴州界杨子江，内巫子门等处，沙浅损坏粮船，唤到本处住坐船户袁源，汤与，讲究得江阴州管下夏港至君山，直开沙浅。至马驮沙，南一带至彭公山、石牌山、浮山、巫子门、镇山、石头港、雷沟、陈沟九处，约有一百余里，俱有沙浅暗礁，江潮冲流险恶。潮长则一概俱没，潮落微露沙春。延年支装上江宁国等处粮船，为不知各处浅沙暗礁，中间多有损坏。宜从官司差拨附近小料船只，设立诸知水势之人，于每岁装粮之际，驾船于沙浅处立标，常川在彼指引粮船过纟戈，不致疏虞。

为是江东各路船户顾文宽、林德明等粮船，俱于巫子门等处着落浅瀹没，其余不及枚数。据袁源等所言，实为官民便益。申奉省府给降札付，令袁源等充指浅提领，照依议到事理，预备船只旗缨，依上指浅施行。延四年十二月，海道府承奉江浙行省札付，准中书省咨送户部，呈奉省着御史台，备监察御史呈：每年春夏二次海运粮储，万里海程，渺无边际，皆以成山为标准。俱各定北行使，得至成山，转放沙门岛、莱州等洋，约量可到直沽海口。为无卓望，不能入河。多有沙涌淤泥去处，损坏船只。合准所言，设立标望于龙山庙前，高筑土堆，四旁石砌，以布为旗。每年四月十五日为始，有司差夫添力竖起，日间于上悬挂布旗，夜则悬点火灯，庶几运粮海船，得以瞻望。部议合准监察御史所言，令江浙行省计料成造旗竿绳索布旗灯笼蜡烛，趁迭来春运粮时月，发会海道万户府顺带至直沽，交付有司收管，于海门龙山庙前竖立。

昼则悬旗，夜则挂烛。伺候春夏二运粮船齐足，方许倒卸。责付看庙僧人，如法收掌。次年趁时复立，依上悬点。如有损坏短少，预为申索相应，都省准拟咨请，依上施行。测候潮汛应验：海道都漕运万户府，前照磨徐泰亨，曾经下海押粮，赴北交卸。本官纪录，切见万里海洋，渺无际涯。阴晴风雨，出于不测。惟凭针路，定向行船，仰观天象，以卜明晦。故船主高价召募惯熟捎工，使司其事。凡在船官粮人命，皆所系焉。稍有差失，为害甚大。泰亨因而询访得潮汛风信观象略节次第，虽是俗说，屡验皆应。不避讥哂，缀成口诀，以期便记诵尔：潮汛：前月起水二十五，二十八日大汛至。次月初五是下岸，潮汛不曾差今古。次月初十是起水，十三大汛必然理。二十还逢下岸潮，只隔七日循环尔。

　　风信春后雪花落不止，四个月日有风水。二月十八潘婆飓，三月十八一般起。四月十八打麻风，六月十九日彭祖忌。秋前十日风水生，秋后十日亦须至。八月十八潮诞生，次日须宜预防避。白露前后风水生，白露后头亦未已。霜降时候须作信，此是阴阳一定理。九月二十七无风，十月初五决有矣。每月初三飓若无，初四行船难指拟。如遇庚日不变更，来到壬癸也须避。观象：日落生耳于南北，必起风雨莫疑惑。落日犹如糖饼红，无雨必须忌风伯。日没观色如胭脂，三日之中风作厄。若还接日有乌云，隔日必然风雨逼。乌云接日却露白，晴明天象便分得。对日有垢雨可期，不到已申要盈尺。雨余晚垢横在空，来日晴明须可克。北辰之下闪电光，三日之间事难测。大雨若无风水生，阴阳可以为定则。

东南海门闪电光，五日之内云泼黑。纵然无雨不为奇，必作风水大便息。东北海门闪电光，三日须防云如织。否则风水必为忧，屡尝试验无差忒。行船迟了一潮搭一汛，挫了一线隔一山。十日滩头坐，一日过九滩。艘数装泊，艘数泊所，年例以船料多少数目，湾泊何处，自何处开洋，合用船只依验。岁运粮数湾泊去处，随户所居家步，缘户计消长，迁移不常，粮额增减无定。况船有损旧，必须修拆，或以小船三五只，拆卸并造改作一二只。或因大料一船不堪，却将三二小船抵运，因此艘数泊所，俱无定籍。今已至顺元年为率，用船总计一千八百只：昆山州太仓刘家港一带，六百一十三只；崇明州东西三沙，一百八十六只；海盐澉浦，一十二只；杭州江岸一带，五十一只；嘉定州沙头浦官桥等处，一百七十三只；

上海浦等处，一十九只；常熟白茅港一带，一百七十三只；江阴通州蔡港等处，七只；平阳瑞安州飞云渡等港，七十四只；永嘉县外沙港，一十四只；乐清白溪沙屿等处，二百四十二只；黄岩州石塘等处，一十一只；烈港一带，三十四只；绍兴三江陡门，三十九只；慈溪定海象山邓县桃花等渡、大山高堰头慈山奥等处，一百四只；临海宁海严山奥铁场等港，二十三只；奉化揭崎昌国秀山等山奥一带，二十三只。皇庆元年五月，海道都府承奉江浙行省札付，为庆绍千户所官集众讲究得，庆元地居东南，既于本处装讫粮米，再入刘家港取齐，多有沙险去处。若就定海港只放洋，径赴直沽交卸，实为便益。省府照得海运粮储，最为重事，浙东庆元绍兴路粮斛，既已讲究定，就于定海开洋，本府正官理合亲临督并起发。

仰即便摘委庑斡府官一员，速诣彼中点视完备，趁时迭风汛开洋，每致失误。具差定官职名，起程日期飞申。延元年六月，庆元绍兴千户范承直呈，温台庆绍两浙粮数，前来刘家港交割装粮。今岁二月使至汇上港口，多为春运，重载相妨。踏逐得常熟州白节港水深，内外堪可湾泊。都府行据常熟江阴所申，移准千户忽林失，奉议将带指浅提领苏显，相视得白节港，合依人年例，令松江粮船自本港口上墩，南至包桥一带抛泊。却令温台庆绍两所粮船，于包桥上塘一带着泊。开洋时分，先令本处沿江船只，领舟宗出港，照依指浅船只，开洋顺便。浙西平江路刘家港开洋，一千六百五十三只，浙东庆元路烈港开洋，一百四十七只。支装粮船浅海，皆知险恶。其于装粮江河多有艰危去处，亦不为易。

今挨问到上江里河支装粮斛，远近里路，安危地向如后。上江装粮海船，自平江路嘉定州刘家港开船，经由扬子江逆行使，经由各处沙浅，常损粮船。平江路常熟州地面甘草等沙水浅，委苏显指引江阴州地面浅沙暗礁九处，约一百余里。夏港至君山直开马驮沙面一带，至彭公山、石牌山、浮山、巫子门、铁积沙镇山、石头港、雷沟、陈沟、委袁源、汤屿，指引真州泊水湾交装。江西湖广粮，自刘家港至彼，约六百六十五里。江东各路自真州以上，江西狭窄，水势紧急。及芜湖采石一带，山矶峡险，每船一只，小者，亦用三五十人。登山入水，攀缘木石，打号尽力一声，方牵一步。延二年为始，申覆省府，并提调官札付各路。如遇江狭矶浅湍急去处，差请人夫，添力牵运船只。

集庆路仓，自刘家港至彼，约九百四十里，至太平路，一百八十里，共一千一百二十里。至宁国路水阳仓，三百六十里，共一千四百八十里。以上三路，每岁海船可以抵岸支装。延六年四月二十日据昆山崇明所千户郭奉议申，船户驾使海船至黄池芜湖港口，为是各船料大，溪河浅涩，不敢抵仓，约离三五十里。移准宁国路提调官总管宋中大夫等牒，差官前去。本路河岸，及漂水州建平县地面，将应有船只，作急前来短搬，外合支水脚钱钞，今船户就便支给。本府移牒宁国路，添力剥载。池州路仓一百八十里，共一千六百六十里。在前年分本处短剥官粮，至太平芜湖江口交割，水程三百五十里。延四年，奉省札，海船径抵仓门。满浦装粮海船，自杨州崇明州三沙、黄连沙，投西过地名料斛等处一带沙浅，连属千里。

潮长则海水弥漫，浅深莫测；潮落则仅存一沟，寸步万险。若船料稍大，必致靠损，难计里路。浙西装粮路分，皆是船户顾觅河船，短剥粮斛，搬上海船。今以昆山州太仓聚船去处，至九路仓分，平江路一百八里，无锡州一百九十八里，常州路二百八十八里，内三仓系在城，置立河道浅狭。用小料河船逐旋搬至城外，装入剥船，海盐州三百四十里，湖州路三百一十八里，松江府三百六十里。海船至花泾塘湾泊，离仓约一十二里。小船般剥乌泥泾，四百八十六里，海船于黄浦口湾泊，离仓约七里，用小船般剥，江阴州四百五十里。海船于黄田港湾泊，离仓约三里，用小船般剥。镇江路六百八十里，糙米仓在香糯仓之北，用小车搬运，约二三里，至鳝鱼港坝头，用小船剥上海船。

香糯仓之南，用小车运至河船，约三二里。到鳝鱼港坝头，用小躺剥上海船，转指生受。浙东装粮路分：绍兴路，三江陟门至下盖山，一带河浅，一百余里，名为铁板沙，必用本路谙知地势海船，并庆元路小料船只，装运本路官仓，至海船湾泊处。三江陟门有小河，水程一十八里，顾觅河船短剥。台州路，长田港沙浅，用本路海船支，装官仓至南门外泊船处，约离三里。脚夫挑担上船。庆元路，府港深阔临近，路约一里。脚夫挑担上船。天妃灵感。详庙字。

　　【苏州志】

　　漕运之法，自秦罢侯置郡以来，天下飞萏挽粟，以三十钟为率，仅得一石。可谓艰矣。宋置淮南两浙江湖路发运使，岁漕数百万石，行转搬之法。东南六路转运真泗间，劳民尤甚。由海道而运则未有也。元既平宋，漕江南粮，以河运弗便。至元十九年，用丞相伯颜言，初通海道漕运，抵直姑以达京城，立运粮万户府三于姑苏，以南人朱清、张、罗璧为之。初岁以官船运粮四万余石，八月于刘家港聚会，由通州海门县黄连沙，万里长滩开洋，沿山堤山奥至盐城县，历西海州密胶等州界，涉灵山洋，东比行使月余，绕至成山。次年三月，方抵直姑。至元二十一年，定议官支脚价，令近海有力人户，自行造船，雇募稍水运粮。依验十斤百里，每石脚价八两五钱。当年运粮二十九万五千石。

二十二年，运一十万石。二十三年，改立海道运粮万户二处运粮五十七万八千余石。二十四年，添设万户府二处，通前设万户府，立行泉州府司，以辖之。运粮三十万石，又行创运辽东粮三万石。二十五年，四十万石。二十六年，九十三万五千石。二十七年，一百五十九万五千石。二十八年，合并四万户府，设立海道都漕运万户府二处，除授达鲁花赤教化的，副达鲁花赤脱钵，舆淮东宣尉使张，江东宣慰使朱清，分任其事。于平江路置司，运粮一百五十二万七千二百五十石。二十九年，一百三十九万七千四百石。朱张四六分运，脚价七两五钱。三十年，千户殷明踏开生路，自刘家港至崇明三沙放洋，望东使入黑水大洋，收成山转西至刘家岛，聚舯取柴。登州沙门岛放业周年入界河，不旬日而抵沽口，当年运粮九十万八千石。

自后悉由此路，甚为便益。千户殷明，亦以此而坠叙。三十一年，监察御史言海道不便，权行住运。照依上都和中粮，及用盐引折籴。朝廷以自至元十九年以来，海道运粮多方惜剖，始得成效。若拟盐引中粮，久而盐法必坏。用钞买籴，久而钞法必虚。海道且宜存设，当年运粮五十一万四千五百三十三石。元贞元年，两户府均运三十四万五百。二年，朱张停运。脚价减作六两五钱。大德以来，岁运不下百万石。自朱张废罢，大德七年，并立海道都漕运万户府，改设达鲁花赤正万户各一员，副万户四员，各降虎符，首领官三员，八年给降银印，辖千户所一十一处，镇抚所一处。委用千户六十七员，各降金牌，交辖前万户府，旧海船一百二十五万料，当运粮一百六十七万二千九百九石有畸。

朝给赏赐，官吏表里假疋有差，定为岁例。九年，十年，十一年，所运累增。及一百八十八万余石。至大元年，万户勃罗帖木儿，升中书省右丞，佩三珠虎符，提调海运。运粮一百二十九万户六百四十八石。二年，勃罗帖木儿，改江浙行省平章，提调整治。岁运三百四十六万石。三年，持省丞相答朱蛮，平章勃罗帖木儿，提调添力成就，万户阿散忽都鲁，张文质询究，更张一十三事脚价添作每石至元钞一两六钱，香糯一两七钱，运粮二百九十三万六千五百三十三石。四年，中书奏，委行省张闾平章，高参政防提调，舆本府官，并朱张旧运粮头目询究远矢见。年年并一十所为七所。昆山崇明所，松江嘉定所，台州杭州嘉舆所，常熟江阴所，庆诏所，香糯所。时正万户王柔，由杭州路总管改授，厚重有谋，命其整治，条具上陈，其目有五，曰：固本，作气，去扰，辨事，得人，其盖谓漕以舟为本，舟以民力为本。

今海居之民，财匮货翔，煦妪覆护之不勤，则本实先拨为经远谋，必固本为先。首以固本为提纲，终以得人为急务。二者相须，众目毕举。朝延是之。户漕简载，著为海漕久行良法，其论悉采郡人周文英所言。文英，宁吏部尚书，武仲七世孙也。又尝陈杭州钞法，三英水利，具载泽物藁。皇庆元年，运粮二百八万三千五百五石。二年，春夏二运，漕值风飓，省府提调官，右丞高资善讲究便益事宜，本府提控按牍，兼承发架徐泰亨，条陈漕运之弊，更张十事。万户郝中议赴都省告禀，准用其七。当年泰亨，给脚价，每石一十三两。徐泰亨，馀杭人。尝著《海运纪原》七卷，行于时。自是以后，岁运三百馀万石。第以风信不时，或遭沙浅，或厄风浪，以致失滔。由此运到数目不等，然亦不减二三百万石。燕都内外官府，大小吏士，至于细民，无不仰给马。至正十九年，至二十三年，张十诚所运，每岁仅一十馀万石焉。

　　【元成宪纲要】

　　至元三年，钦奉圣旨，据运粮牵船头疋。除海青使臣，庆会铺马头口外，其余过往宣使军马人等，并不得夺要头疋，至元二十五年，钦奉条画，节该漕运司，常切厘勒仓官人等，并不得收管不堪支持粮斛。在仓粮数时常点视，无致发变损坏。至元二十八年七月，中书省咨，随处粮斛，皆系人户元纳干圆洁净好粮，赞运仓官斗脚船户押纲人等，作弊侵盗食用，因而插和糠米比。或水拦抵数欺官。请行下合犀，如遇起送，即令各仓用印对果。内一果本仓收贮，一果呈解本省，咨发前来。二果分付押粮官赍赴直沽等处，收粮仓分，存留一果备照，开拆对样交收。若有湿润糠土不净粮数，定是根挨究治。大德六年，御史台奉中书省付，各路元拨船户车夫，除免差税，官给船只，专一漕运粮斛，别无余事。

近年已来，纲官头目，中间作弊，齐敛钱物，放富差贫，及自行代替。本管上司，亦不点视关防究问，以致如此。今后若有违犯，许诸人首告，取问是实，痛行追断。本管上司失检举者，亦行治罪。仰严加体察施行。至大三年正月，钦奉圣旨：节该各路达鲁花赤，管总提调成就者，提高官收粮时分，好生的整治者，依体例干源好米收者，湿润变休送纳者，这海道都漕运万户府官人每，依体例好米交送纳者，别了的官吏人等有罪过者。至大四年二月，钦奉圣旨，节该海道都漕运万户府，运粮的时分，诸衙门不拣是谁，他每的勾当，其间休入去者，休沮坏者，修理船只，所用的木植，不拣甚么出产的地面里，收买的时分管地面的民官每，添气力收买者。水脚钱依时尽数散到者。

克减要肚皮的，监察廉访司官体察者。更运的官人每，自其间不提调管民官每不用心，好生体覆呵。有罪过者，委会来的万户千户百户官人每，好生谨慎成就勾当呵。更添与名分赏与也者。不干济坏了勾当，要了罪过罢了者。延佑四年九月，钦奉圣旨：节该海道都漕运万户府，江浙省官提调，从长如原风船只，斟酌地理远近与脚价，将合运的粮，依数起运到直沽里呵。转收运的人每，疾忙交送纳者，迟慢变的人每，有罪过者。旧运粮来的船户。使见识躲避不肯运粮呵，有司官清所力者。沿海地面官司！如遭风船只，淹没了粮斛告呵，用心从实体勘者。运粮官吏船户每。船只变遭风淹没了粮斛，也么道休说谎。使见识者，似这般的濒海委付来的州县官，好生用心根问虚实者。

休只凭他每的文字，破除数目者。至治元年八月，钦奉条画，节该临清御河直沽运粮等军，近年逃亡所抛粮数，令见在军人包运力疲乏，氵户下合该杂泛差役，并倚除免通制。元真二年五月，圣旨：节该中书省奏，都漕运使司所管沿河仓分，随路部粮官吏，与仓官人等，通同作弊，收受糠米比米粟，结揽轻赍虚出通关。致有短少官粮。又收粮其间，各处官司，辄将仓官、纲官人等，勾摄搅扰，沮坏漕运事，准奏，仰漕运司官，各路部粮正官仓官人等，每得似前通同作弊，收运粮斛。其间诸衙门不得妄生事端，色扰沮坏，违者照依累降圣旨，条画断罪。至元二十五年三月，尚书省契勘大都居民，所用粮斛，全藉客旅，兴贩供给。体知漕运司押纲差头目，并船户人等，指装运官粮为名，将御河上下兴贩物斛客旅，非理搔扰，及将在船物货强行剥卸，阻滞贩卖，以致京师物斛添价。

都省议得，拟令都漕运使司，严加禁约。押纲头目船户人等，母致似前搔扰客旅，阻滞船只。非奉都省明文，不得擅自拘顾。大德七年，河南省咨江陵路，运播州米粮，不行查照鼠尾文册，致令司县将近上田多人户，不曾点。却将无地消乏下户，监勒一概差遣。都省议得，荆湖北道宣慰使你只儿嵬，同知不兀歹等，各罚俸一月没官。经历贾信决一十七下，都事崔祉李真各决二十七，江陵路达鲁花赤忽鲁海牙，总管昝德基，各决一十七下。府判赵藏器，推官崔，张从裕，经历知事王毅等，各决二十七下。提控按牍黄履道，决三十七下。其余司县正官，比例各决三十七下。标附过名。皇庆二年四月，江浙有咨，本省提调海运官咨，海运岁供京师，所系甚重。往往诈称风水，盗籴官粮。

除已督责合属，委自廉干正官，于濒海去处，常切用辶水视体问，若有运粮船只，无故沿海停泊，就将船主取招究治。画时催赶起发，前赴直沽等处交卸，不得停留。本地面里正社长主首人等，容令湾泊，盗籴官粮作弊，一体坐罪。如果有遭风船只，随即根问虚实，体覆明白，依例施行外，切恐各处官司，恃不统摄，看为泛常。合令山东沿海去处官司，严切戒谕。庶肯遵守，都省准拟。皇庆元年，刑部呈准，弓兵本以辶水警，差拨护送。实妨巡捕。除进呈宝货、金银、钞锭、丝绵疋帛贵理物货，依例止差弓兵。其余粗重物货，不须防送。或押运人等，敢有违例占骑弓手马匹。各处官司，就便究问。至元十七年七月初五日，枢密院奏，镇守军人，不时有诸投下，及行钱做买卖等。

赍着圣旨，令旨各处官人每文字，便要差军防送。委是军人生受，奉圣旨，今后休交防送者。至元十七年二月，行省体知各处，递运官物，多差蒙古汉军骑坐出征马防送，靠损马匹，深系利害。今后递运诸物，必合防送，差拨步军。大德四年，都省咨，议得行省应起运赴都诸物，当该提调正官，与所委押运官眼同点检足备，如法打角。除金银、宝钞、贵细物货、丝绵、疋帛依例轮差州县以次官，宣使管押，其余绵、土布、造作等项粗重物件，止差宣使将到元经手、并库子人等解纳外，据诸项军器，须差色目官员，与局官押运。其常课布疋，亦差宣使与局官起纳，却不得因而别差无俸及求仕人等押运。大德四年三月，户部呈江南起纳钱物，既有元差长押人员，各处又有防护军官人等，其州县伴送正官，合行革去。

都省准呈。大德六年十月，中书省咨，如遇官物到于某处，指定端的，可到前路日期，于关文上书写某日时到来，某日起程前去。行移前路官司，递运防送。如不行指定实到日期，致令前路守候者，随即将元发关文官吏，取招断罪。至大四年，刑部呈，准各处行省，并诸衙门起运官物，不分贵细粗重，俱要弓兵防送，皆由起发官司之弊。今后如必合防送之物，从地头官司于差上该写弓兵定数，如有滥给，从初判署官吏，责罚相应。至治元年，刑部呈准，除大都路见今头目押送外头四省，今后合发出军流囚，不限月日，以寡就众。如及十名作一运，次差肯役能干惯熟之人管押，直至辽阳行省交割，各取明白收管照用。外据河南陕西湖广江西岭北所辖去处，并腹里路分，亦合依上发遣。

至治三年，刑部呈准，各处遇有合发流囚，本处差人管押行移前路。巡尉官司接割，转发前去，取各处印信收管。元差长押直抵所指去处，取明白收管回还。若有疏虞，着落拘该地面官兵追捕，长押人员并巡防人等，验事轻重断罪，为例遵守。都省准据。

　　【国朝典章】

　　至元十七年九月，御史台承中书省付，据各处起运官物。其所差押运人员，往往不肯随逐车辆，用心关防。或令车辆先行，自后根赶。及或越程前去，安歇等候，复有径到地讫，往经十日，或半月之上，车辆才行到来。以此多致所押物货，沿路疏失损坏。私下着落，站户唱车人等陪偿。不惟损失官物，误公事，实为滋引词讼不便。今后但有起运官物，就取押运人等甘结文状，须要亲为根逐押运，昼夜用心关防，毋致丢失损坏。都省仰依上施行。至元二十一年七月，御史台承奉中书省付，据南京等路宣慰司呈，据襄阳路申，切见本路经过云南四川诸部蛮夷官员，管押进呈马疋诸物。于内多有得替。或因事赴上官员，将带梯已马疋等物，别赍把解发。明文俱称进呈为名，擅与前路官司呈状。

或关牒倒行前路，于随处取要人员饮食，马疋草料，抬物牵马人夫，恣意侵凌官司。于所至之处，为是进呈之物，不敢违误。其所押物货，未知是否进上。例支破官钱，动摇于民。如此朦蔽上下，俱无可见，至甚未便。今后遇有进呈等物，若今始自本处官司，明给申覆上司文解，并押运人员差前路文字，开坐数目，今经过去处，依验应付饮食草料，合用人夫，赴上京亦凭元解，领纳所进之物。似不枉负官物，庶使于民各得其益。申乞照验。本司看详襄阳路所申，若令行省等衙门差，明白开写，合运官物，应付脚力，实为它当。具呈中书省照详，都省议得依准所呈。今后遇有进呈物件，本处官司打角了毕，点数箱篑包箧，称见斤重，于押官差并关文上明白开写，行移前路，应付脚力人夫边运前来，所司验数收受，外据饮食草料，依例施行。

至元三十年七月，行御史台准御史台咨，据监察御史呈，因公差至陕州胡城站西路，逢押纲萄葡酒驮色目人员。通起马一百一十四匹，内马犬酒马六二匹，押运官乘骑并驰行李马一十四匹兀剌赤骑坐三十五匹，本站马数不敷，与前站相并，又有打过上站马匹应付去讫。又体知得陕西汉中道廉访司察知使臣兀里纳铺马上夹带水银，本司见行取问。卑职照得大都至安西各站铺马，多寡不一，据实驮酒马六十二匹，押运官行李回马四十九匹。如此多冒，盖因元起发官司，于起马关文内，不行明白开写实起马匹，纵令押运官中间恣意稍带诸物，其各处所设脱脱禾孙，止凭前站关文，即行应付，并不盘当，习成此弊。奉中书省付，都省议得，今后各处起运系官诸物，自起程官司，将物货盘称见数，如法打合对记备细数目，于押物人，若扎内明白开写，验实起数目，可起马匹，并元剌赤斟酌缓急，分作运次应付经过。

脱脱禾孙更为点视照勘差，不致夹带余物。如有犯之人，同元起发官司一体治罪。及脱脱禾孙不为用心分间，亦为严加罪责。除外。仰照验依上施行。皇庆元年九月，江西行省准中书省咨，刑部呈济宁路备济州申任城县准捕盗官牒，照得江南各省押运到官物人员，各赍行省付，粗重物价，并要防送，动将捕盗官吏打骂。及将弓兵人等吊拷，剥脱衣服。都省照得先为递运系官诸物，除金银宝钞贵细物货，合用防送弓兵。照依路关文，随即应付。多者不过一十五名，押运人员，不合多馀差占，及不得须要捕盗官防送。外据粗重物货，歹人窥图之物，不须防送。又照得多有海外诸番进呈狮象虎豹，汉马犀牛猿猴，并江浙四省押运到年例支持皮货，糟姜添器桐油等物，并海道屯田递运粮斛，饣其子园米鱼货小料船只，并赴任回还官员老小自已船只，及纸经板经文茶货甘橘药物，木瓜铜器心红，拘刷到相扑人等到来本镇，有押运人员，止凭前路关文，便要正马弓兵，及正官防送，实是生受。

令行备申，乞照详施行。得此，本部议得弓兵之设，本以巡警盗贼。其各处起纳诸物，不分贵细粗重，一概差发官兵护送，实妨巡捕，事系利害，以此参详。如蒙都省再咨各处行省，除进呈茶货、金、银、钞、锭、丝绵、匹帛、贵细物货，依例上差弓兵。其物粗重，不须防送。照会本部，禁治相应。具呈照详都省，请依上施行。

　　【大德典章】

　　大德五年十月二十四日，江西行省准中书省咨，兵部呈，奉省判本部呈，伯颜签省言扰民不便事。内一件，东平路起运诸物，元定千斤百里中统钞一十两，草料涌贵，官支脚价不敷。自今街下顾脚，千斤百里，该钞一十七两。若依街下脚价，中统钞一十七两顾觅不致扰民。曹州申，今后千斤百里，脚价例量添一倍。河间路申，如蒙照依，街市两平，和顾相应。河南行省咨，河南府申，和顾脚力，元定千斤百里山路一十二两，平川一十两。近年诸物涌贵，其得脚价不敷。合无照依，自令各路车杖，实该价钱预为支发。两平和顾，似不扰民。至元二十九年，蕲黄运粮下水千斤百里，脚钱中统钞六钱，别无上水定例。议得上水比下水增倍，作一两二钱。旱脚价钱，亦合比元定之上，量添加五。

本部议得，山路脚钱一十二两，平川一十两，虽是在先已定通例，却缘比年诸物涌贵边运类数，止循旧例，实是亏民。参详除大都至上都，并五台脚价外，其余路分，今后应有边运诸物水脚价钱，比附行省所据，上水添作一两，下水止依旧例六钱。旱脚山路作一十五两，平川一十二两。于不以是何钱内随帅放支相应。奉都堂钩旨，运送兵部，照勘明白。议据通例，连呈奉此，照得至元二十五年四月，本部与户部询究，定各都应起诸物。千斤百里，平川支中统钞一十两，山路一十二两，水路六钱。又于大都路倒除水脚。卷内照得千斤百里，下水支钞七钱，上水八钱。为不见几年分定例，行据大都路备通州申，官顾水脚，于大德三年，为江西省钞本，和顾到水脚价例，系蒙省委倒除官定拟到，上水八钱，下水七钱。

到今依此例和顾外，据和顾水脚，即与官例同。旱路平川和与脚价钱二十两，山路和顾驰运五台帖货据支钞三十六两，开申乞照验。及照得元真二年六月，承奉中书省付，江浙省备杭州路申，约量定据里河千斤百里，支中统钞六钱。外江上水七钱，下水六钱。移咨本省，更为可否相应，依上施行。又照得大德四年七月二十九日，承奉中书省付，本部呈高唐州申，递运官物，差拨百姓车牛生受，都省议得起运官物，已有定例程限。今后各处，行省应起诸物，趁河水通流，分运起遣。若遇河水结冻，地面官司将紧用细物，秤盘实有斤重，官为两平和顾快便脚力。直至前路总管府交割。合该脚价，于本路不以是何系官钱内，即便应付等事。除外仰遍行合属，依上施行。奉此除遵依外，今奉前因本部议得，递运脚力，若从诸路两平和顾，先行放支脚价，虑恐各路为无定例，冒破官钱。

将来倒除，倘有争悬，各言彼处体例如此，似难关防。以此参详，除大都至上都并五台脚价外，其余路分，比附各处所拟，千斤百里中统钞为则。量添旱脚山路作一十五两，平川一十二两。江南腹里河道水脚，上水作八钱，下水七钱，江黄河上水一两，下水七钱。验实有斤重，于不以是何官钱内即便放支和顾，递运相应。具呈照详得此，都省议得，除下水脚价，拟依旧例六钱外，余准部拟。除外咨请照验，依上施行。大德六年七月日，袁州路奉江西行省，据南康路申，准饶州路关，准信州路关，准衢州路关，照得大德五年十二月初二日，据常山水步站申，有福建闽庆南剑汀泉饶信等路，起解金银段匹等项纲运从本路经过，或三扛五扛，先差长押官并库官库子管押，续后或两次三次，又差库官库子人等管押，根赶元委长押官，并要站船装载。

每长押官为官库子人等，依准前路文字，不问五扛之上，十扛之下，例要递运船一只，站船二只。今后起解物件，如四扛之上，十扛之下，莫若令所委人员，就坐递运船只，免用站船。四扛之下，所委人就坐站船，免用递运船只。如此似望两得其便，乞照详。得此，申覆通政院，照详去后。大德六年四月，初四日，承奉通政院付，该准申施行，奉此关请，依奉通政院付事理施行，准此申，乞照验省府仰依上施行。

永乐大典

卷之一万五千九百五十一

卷之一万五千九百五十一

　　九震运

　　五运

　　【苏子由古史】

　　《三皇本纪》：太昊，伏氏，风姓，亦曰庖。以木德王天下，为三皇首。伏氏既衰，而共工氏伯九州，自谓水德，失五行之叙。其后神农氏兴，以火德继木，为火师也。

　　【册府元龟】

　　太昊：帝庖氏，继天而王，为百王先首，德始于木，故为帝太昊。

　　【事物纪原】

　　《通》曰，太昊木德王，始有甲五运项峻《始学篇》曰，天地立有天皇，以木德王。则五运之起，自天皇氏始也。然天地开辟之初，溟鸿，万物未立。五运相乘，宜未详也。当自太昊为是。王子年《拾遗记》曰，伏以木德称王，位居东方，以含养蠢化，叶于木德。其音附甲，号曰木皇。此宜五德相乘之始也。后汉班固《典引》曰，肇命人主，五德初始，莫不开元于太昊。注云，谓庖始以木德王也。《前汉》《郊祀志》赞曰，刘向父子，以为帝出乎震，故庖氏受木德。冯《续事始》引徐秀《帝王年代图》云，伏为百王首，故《易》曰，帝出乎震。即帝王五运，震为木，起自太昊也。炙毂子曰，五运有二说。邹衍以相胜，刘向以相生。自伏至颛顼，以木火土金水相承。汉魏以还，共遵刘说。阵诜《锦带前书》亦曰，伏始以木德出乎震，故曰太

　　【罗泌路史】

　　《黄帝后记》：察五气，立五运，洞性命，纪阴阳，极咨于歧雷，而《内经》作。

　　【册府元龟】

　　伯禹夏后氏，虞舜禅以天下，土行金，故为金德，故夏后氏尚黑；以建寅之月为正，物生黑色。戎事乘骊，戎珍也，马黑色曰骊?。《尔雅》曰，马来牝骊牡玄。牲用玄。玄，黑类也。汤伐桀，践天子位，乃改正朔，服色尚白。朝会以昼，金生水，故为水德。天下号曰商，后曰殷。初契封商，汤居殷而受命，故二号。故殷人尚白，以建丑之月为正，物茅白色。戎事乘翰，翰，白色马。牲曰白。周武王伐纣，践天子位。水生木，故为木德，号曰周室。故周人尚赤，以建子之月为正，物萌色赤。戎事乘，骈马白腹。牲用，赤类。烈王二年，周太史儋见秦献公曰，始周舆秦国合，合而别，别五百载复合。周孝王对伯翳之后为候伯，与周别。五百载，至昭王时，西周君臣自归受罪，献其邑三十六城，合也。谓从秦仲至孝公强大，显王致霸，与之亲合也。合十七岁，而霸王者出焉。从此后十七年，而秦昭王立，武王昭王皆伯，至始皇而王天下。

　　【西汉会要】

　　自齐威宣时，驺子之徒，论著终始五德之运。如淳曰，今其书有五德终始，五德各以所胜为行，秦谓周大德，威火者水，故自谓水德。师古曰，驺子即驺衍。及秦帝而齐人奏之，故始皇用之。秦兼天下，颇推五胜。而自以为获水德，乃以十月为正，色上黑。汉兴，方纲纪大基庶事草创，袭秦正朔。以北平侯张苍言，用颛帝历，然正朔服色，未睹其真云。高祖立为沛公，旗帜皆赤，由所杀蛇白帝子，所杀者赤帝子也。赞曰，汉承尧运，德祚已盛。断蛇著符，旗帜皆赤。协于大德，自然之应，得天统矣。高祖曰：北我而起，亦自以为获水德之瑞。虽明习历，及张苍等，咸以为然。是时天下初定，方纲纪大基，高后女主皆未遑，故袭秦正朔服色。文帝时，贾谊以为汉兴二十馀年，宜当改正朔。

易服色制度。乃草具其仪法，色上黄，数用五，帝谦逊未遑也。文帝十六年，鲁人公孙臣上书曰：始秦得水德，及汉受之，推终始传，则汉当土德。土德之应，黄龙见，宜改正朔，服色上黄。张苍以为汉乃水德之时，河决金其符也。年始冬十月，色外黑内赤，十月阴气在外，故外黑。阳气尚伏在地，故内赤也。或曰，十月百草外黑内赤也。与德相应。公孙臣言非是，罢之。明年，黄龙见成纪，天水之县也。文帝召公孙臣，拜为博士。与诸生申明土德，草改历服色事。新垣平玉杯诈觉，是后文帝怠于改正服鬼神之事。武帝即位，天下义安，缙绅之属，皆望天子封禅，改正度也。赵绾王臧，议草改历服色事，未就，窦太后不好儒术，使人按绾臧自杀。元封七年，司为迁等言历纪坏废，宜改正朔。

是时御史大夫倪宽明经术，上乃诏宽曰，今宜何以为正朔，服色何上？宽与博士赐等议，皆曰，帝王必改正朔，易服色，所以明受命于天也。创业变改，制不相复。推传序文，则今夏时也。于是乃诏以七年为元年，大初元年夏五月正历。以正月为岁首，色上黄数用五。张晏日，汉据土德，土数五，故用五。定官名，协音律。班固曰：汉兴之初，庶事草创，唯一叔孙生，略定朝廷之仪。若乃正朔服色，郊望之事，数世犹未章焉。至于孝文，始以夏郊。而张苍据水德，公孙臣贾谊，更以为土德。卒不能明。孝武之世，文章为盛，大初改制，而儿宽司马迁等犹从臣谊之言。服色数度，遂顺黄德。彼以为五德之传，从所不胜。秦在水德，故汉据土而克之。刘向父子以为帝出于震，故包羲氏始受木德，其后以母传子。

终而复始。自神农黄帝，下历唐虞三代，而汉得火焉。故高祖始起，神母夜号，着赤帝之符，旗章遂赤，自得天统矣。刘向父子虽有此议，时不施行，至光武乃用火德耳。昔共工氏以土德，间于木火，与秦同运，非其次序，故皆下永。由是言之，祖宗之制，盖有自然之应，顺时宜矣。

　　【史记】

　　《列传》：张苍为计，相时绪，正律历，以高祖十月始至霸上。因故秦时，本以十月为岁首，弗革。推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。吹律调乐人之音声，及以比定律令，注：如淳曰此谓五音清浊，各有所比也。以定十二月律之法，令于乐官，使长行之。瓒曰，谓以比故取类，以定法律与条令也。若百工天下作程品，注，如淳曰：若，顺也。百工为器物，皆有尺寸两，皆使得宜，此之谓顺。晋灼曰，若，预及之辞。注，索隐曰，晋灼说为得。至于丞相卒就之，故汉家言律历者本之张苍。

　　【汉书】

　　《光武记》：建武二年正月，始正火德，色上赤。汉初土德色尚黄，至此始明火德，徵帜尚赤服。

　　【三国志】

　　魏文帝以汉元康元年十一月受禅，给事中博士苏林董巴上表曰，魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火。于行运合于尧舜授受之次，遂改延康元年为黄初元年。议改正朔，易服色，殊徽号，承土行，十二月幸洛阳，以夏数得天，故即用夏正，而服色尚黄。又诏，以汉火行也，火忌水，故洛去“水”而加“隹”；魏于行次为土，土，水之壮也，水得土而乃流，土得水而柔，故除“住”加“水”，变“雒”为洛。明帝景初元年，春正月壬辰，山庄县言黄龙见，于是有司奏以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月定历改年，为孟夏四月。初，文皇帝即位，以受禅于汉，因循汉正朔弗改。帝在东宫著论，以为五帝三皇礼不相袭，正朔自宜改变。以明受命之运。及即位，优游者久之。史官复著言宜改，乃诏三公，特进，九乡中郎将，大夫，博士，议郎，千石，六百石博议。议者或不同。帝据古典。甲子诏曰，夫太极运三辰五星于上。元气转三统五行于下，登降周旋，终则又始，故仲尼作《春秋》三微之月，每月称王，以明三正迭相为首。今推三统之次，魏得地统，当以建丑之月为正月。考之群艺。厥义章矣。其改青龙五年三月为景初元年四月，服色尚黄，畜牲用白，戎事乘黑首白马，建大赤之旗，朝会建大白之旗，改大和历曰景初历。其春夏秋冬，孟仲季月，虽与正岁不同，至于郊祀迎气，祠蒸尝，巡狩田，分至启闭，班宣时令，中气早晚，敬授民事，皆以正岁斗建为历数之序。初高堂隆以为改正朔，易服色，殊徽号，异器械，自古帝王，所以神明其政，变民耳目。故三春称王，明三统也。于是敷演旧章，奏而改焉。帝从其议，改青龙五年春三月，为景初元年孟夏四月，服色尚黄，牲用白，从地正也。齐王芳以景初三年即位，十二月诏曰，烈祖皇帝以正月弃皆，天下臣子，永惟忌日之哀。其后用夏正，虽违先帝通三统之义，斯亦礼制所由变改也。又夏正于数为得天正，其以建寅之月为正始元年正月，以建丑月为后十二月。

　　【晋书】

　　《武帝纪》：太始元年，即位。二年九月，群公奏唐尧舜禹，不以易祚改制。至于汤武，各推行数。宣尼答为邦之问，则曰行夏之时，略冕之制，通为百代之言。盖期于从政济治，不系于行运也。今大晋继三皇之踪，踵舜禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前朝正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘。奏可。史臣曰，晋为金行，服色尚赤，考之天道，其违甚矣。元帝以丁丑岁，称晋王，置宗庙，使郭璞筮之云，享二百年。自丁丑至禅代之岁，年在庚申，为一百四岁。然丁丑始系西晋庚申终入宋，年所馀惟一百有二岁耳。璞盖以百二之期促，故婉而倒之为二百也。

　　【习凿齿传】

　　凿齿临终，上疏曰，臣每谓皇晋，宜越魏继汉，不应以魏后为三恪，而身微官卑，无由上达。怀抱愚情，三十余年。今沉沦重疾，性命难保。遂尝怀此，当与之朽烂。区区之情，窃所悼惜。谨力疾著论一篇，写上如左。愿陛下考寻古义，求经常之表，超然远览。不以臣微贱，废其所言。论曰：或问魏武帝功盖中夏，文帝受禅于汉，而吾子为汉终有晋，其实理乎？且魏之见废，晋道亦病。晋之臣子，宁可以同此言哉？答曰，此乃所以尊晋也。但绝节赴曲，非常耳。所悲见殊心异，虽其莫察，请为子言焉。昔汉氏失御，九州残隔。三国乘间，鼎数世。干戈日寻，流血百载。虽各有偏正，而其实乱也。宣皇帝势迫当年，力制魏氏。蠖从时，遂霸戎役。晦明掩耀，龙潜下位。俯眉重足，鞠躬屏息。

道有不容之难，躬蹈履霜之险，可谓危矣。魏武既亡，大难获免。始南擒孟达，东荡海隅。西抑劲蜀，旋抚诸夏。摧吴人入侵之锋，扫曹爽见忌之党。植灵根以跨中岳，树群才以翼子弟。命世之志既恢，非常之业亦固。景文继之，灵武冠世。克伐贰违，以定厥庸。广卷梁益，奄征西极。功格皇天，勋侔右烈。丰规显祚，故以灼如也。至于武皇，遂并疆吴，混一宇宙。又清四海，同轨二汉。除三国之大害，静汉末之交争。开九域之蒙晦，定千载之盛功者，皆司马氏也。而推魏继汉，以晋承魏，比义唐虞，自托纯臣，其不异哉？今若以魏有代王之德，则其道不足有静乱之功，则孙刘鼎立道不足，则不可谓制当年。当年不制于魏，则魏未曾为天下之主。王道不足于曹，则曹未始为一日之王矣。

昔共工伯有九州，秦政奄平区夏，鞭挞华戎，专总六合，犹不见存于王，沦没于战国。何况暂制数州之人，威行境内而已，便可推为一代者乎？苟以晋当事魏，惧伤皇德，拘惜禅名，谓不可割，则惑之甚者。何者？隗据陇，公孙帝蜀，蜀陇之人，虽服其役。取之大义，于彼何有？且吴楚代号，周室未亡，子文延陵，不见贬绝。宣皇帝官魏，逼于性命，举非择木，何虚德美。禅代之义，不同尧舜。校实定名，必章于后。人各有心，事胡可掩。定空虚之魏，以屈于已，孰若仗义，而以贬魏哉？无命世之人，正情遇物。假之际会，必兼义勇。宣皇祖考，立功于汉。世笃尔劳，思报亦深。魏武越超，志在倾主。德不素积。义险永薄。宣帝舆之，情将何重。虽形屈当年，意申百世，降心全已，愤慨于下。

非道服北面，有纯臣之节。毕命曹氏，忘济世之功者也。夫成业者，系于所为，不系所籍。立功者，其言所济，不言所起。是故汉高禀命于怀王，刘氏乘毙于亡秦，一伪以远嗣，不论近而计功：考五德于帝典，不疑道于力政。季无承楚之号，汉有继周之业。取之既美，而已德亦重故也。凡天下事，有可借喻于古，以晓于今。定之往昔，而足为来证者。当春秋之时，吴楚二国，皆号之王也。若使楚庄推鄢郢以尊有德，阖闾举三江以奉，命世之君，有德之主，或籍之以应天，或抚之而光宅，彼必自系于周室，不推吴楚以为代，明矣。积勋累功，静乱宁众，数之所录，众之所与，不资于燕哙之授，不赖于因籍之力，长辔庙堂，吴蜀两毙，运奇二纪，而平定天下。服魏武之所不能臣，荡累叶之所不能除者哉！

自汉末鼎沸，五六十年，吴魏犯顺而强，蜀人伏正而弱。三家不能相一，万姓旷而无主。夫有定天下之大功，为天下之所推，孰如见推于暗人，受尊于微弱，配天而为帝，方驾于三代，岂比首于曹氏，侧足于不正，即情而常实，取之而无惭，何与诡事而托伪，开乱于将来者乎是故故旧之思，可封魏后。三属之数，不且见列。以晋承汉，功实显然。正名当事，情体亦厌。又何为虚尊不正之魏，而亏我道于大通哉？昔周人咏祖宗之德，追述翦商之功。仲尼明大孝之道，高称配天之义。然后稷勤于所职，聿来未以翦商。异于司马氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，则三祖臣魏之义未尽。义未尽。义未尽。故假涂以运高略。道不正，故君臣之节有殊。然则弘道不以辅魏，而无逆取之嫌；

高拱不劳汗马，而有静乱之功者，盖勋足以王四海，义可以登天位，虽我德惭于有周，而彼道异于殷商故也。今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌汉之系周而不系秦，何至至于一魏，犹凝滞而不他哉？夫欲尊其君，而不知推之于尧舜之道；欲重其国，而友厝之不足胜之地，其君子之高义。若犹未悟，请于是止矣。

　　【北史】

　　后魏道武天兴元年十二月，诏百司议定行次。尚书崔玄伯等奏从土德，服色尚黄。数用五，末祖辰腊牺牲白，五郊立气，宣赞时令，敬授民时，行夏之正。时有司奏国家继黄帝之后，宜为土德。故神兽如牛，牛土畜，又黄色显曜其符也。于是始从土德。天兴中，李先之子密问于先曰，子今为魏臣，将复事他主也。先告曰，未也，国家政化长远，不可卒穷。自始皇至齐受禅，实五百余载矣。孝文太和十四年八月，诏曰，丘泽初配，尚宜定五德相袭，分叙有常。然异同之论，著于往汉。未详之说，疑在今史。群官百辟，可议其所应。必令合衷，以成万代之式。中书监高闾议以为，帝王之作，百代可知。运代相承，书传可考。虽祚命有长短，德政有优劣，至于受终严祖，殷荐上帝，其致一也。

故敢述其前载，举其大略。臣闻居尊据极，允应明命者，莫不以中原为正统。神州为帝宅。苟位当名全，化迹流洽，则不专以世数为与夺，善恶为是非。故尧舜禅楫，一身异尚。魏晋相代，少纪运殊。桀纣至雪，不废承历之叙，厉惠至昏，不阙周晋之录。计五德之论，始自汉刘。一时之议，三家致别。故张苍以汉为水德，贾谊公孙以汉为土德，刘向以汉为火德。以为水德者，正以当有水溢之应，则不推运代相承之数也。以为土德者，则以亡秦继历相。即为次不推逆顺之异也。以为火德者，悬登赤帝斩蛇之符，弃秦之暴，越恶承善，不以世次为正也。帮以周为火德，自兹厥后，乃以为常。魏承汉火生土，故魏为土德。晋承魏土行金，故晋为金德。赵承晋金生水，故赵为水德。

燕承赵水生木，故燕为木德。秦承燕木生火，故秦为火德。秦之未灭，皇魏未克，神州秦民既亡，大魏称制玄朔。故平文之庙，始称太祖。以明受命之证。如周在岐之阳，若继晋，则晋亡已。若弃秦，则中原有寄。推此而言，承秦之理，事为明验。故以魏承秦，魏为土德。又五纬表验，黄星曜采。考氏定实，合德轩辕。承土祖木，为事为著矣。又秦赵及燕，虽非明圣，各正号赤县。统有中土。郊天祭地，肆类成秩。明刑制礼，不失旧章。奄岱逾河，境被淮汉。非若促边方，替拟之属。远如孙权刘备，近若刘裕道成，事系蛮夷，非关中夏。伏惟圣朝，德配天地，道被四海，承干统历，功侔百王。光格同于唐虞，享祚流于周汉。正位中境，奄有万方。今若并弃三家，远承晋氏。

则蔑中原正次之实，存之无损于此，而有成于彼。废之无益于今，而有伤于事。臣愚以为宜而尚黄，定为土德。又前代之君，明贤之史，皆因其可褒褒之，可贬贬之。今议者偏据可绝之义，而不录可全之理。所论事大，垂之万业，宜并集中群儒，人人别议。择其所长，于理为悉。书丞臣李彪，著作郎崔光等议，以为尚书闾议继近秦氏，臣职掌国籍，颇览前书，惜此正次，慨彼非绪，辄仰推帝始，远寻百王。魏虽建国君民，兆朕振古，祖黄制朔，绵迹有因，成此帝业，神元为首。按神元晋武，往来和好。至于桓穆，洛京破亡。二帝志摧，总勒思存。晋氏每目力刘琨，申威并冀。是以晋室御扶救之仁，越石深代王之请。平文太祖，抗衡符石，终平燕氏，大造中区。是则司马祚终于郏乡，而元氏受命于云代。

盖自周之灭，及汉正号几六十年，著符尚赤。后虽张贾殊议暂疑，而卒从火德，以继周氏。排虐嬴以比共工，蔑暴项而同吴广。近蠲谬伪，远即神正。若此之明也，宁使白蛇徒斩，雕云空结哉？自有晋倾沦，暨登国肇号，亦几六十馀载。物色旗帜，率多取黑。是又自然合应，玄同汉始。且秦并天下，革创法度，汉仍其制，少所变易。犹仰推五运，竟踵隆姬。而况刘石符燕，世业促礻扁，纲纪弗立，魏接其弊，自有夷典。岂可异汉之承木，舍晋而为土耶？夫皇统崇极，承运至重，必当推协天绪，考审王次，不杂以僭窃。参之强狡，神元既晋武同世，桓穆与怀愍接时。晋室之沦，平文治太庙号太祖，抑亦有由。绍晋金德，孰曰不可。而欲次兹伪僭，其非惑乎？臣所以惜之，唯垂察纳。

诏令群臣议之。十五年正月，侍中司空长乐王穆亮，侍中尚书左仆射，平原王陆睿，侍中吏部尚书中山王王元孙，侍中尚书驸马都尉南平王冯诞，散骑常侍都曹尚书新泰候游明根，散骑常侍南部令邓侍祖，秘书中散李恺，尚书左丞郭祚，右丞霸城子卫庆，中书侍郎贾元寿等言，臣等受敕共议中书监高闾，秘书丞李彪等二人，所议皇魏行次。尚书高闾以石承晋为水德，燕承石为木德，以秦承燕为火德，大魏次秦为土德。皆以地据中夏，以为德统之征。皇魏建号，事接秦末。晋既减亡，天命在我。故因中原有寄，即而承之。彪等据神元皇帝，与晋武并时，桓穆二帝，仍修旧好。始自平文，逮于太祖。杭衡秦赵，终平慕容。晋祚终于秦方，大魏与于云朔。据汉弃秦，承周之义。以皇魏承晋为水德。

二家之论，大略如此。臣等谨共参论，伏惟皇魏世王玄朔，下迄魏晋赵秦二燕，虽地据中华，德祚微浅，并获推获叙，于理未惬。又国家积德修长，道光万载。彪等职主东观，详究图史。所据之理，其志难夺，今欲从彪等所议，宜承晋为水德。诏曰，越近承远，情所未安。然考次推时，颇亦难继。诸贤所议，其朕能有违夺。便可依为水德，祖申辰腊。

　　【册府元龟】

　　后周闵帝元年春正月辛丑，即天王位。是日魏槐里献赤雀，百官奏议云，帝王之兴，必更正朔。明受之于天，革民视听也。逮于尼甫，稽诸阴阳，云行夏之时，后王所不易。今魏历告终，周室受命。以木乘水，是当行绿，正用夏时。式遵圣道，惟文王诞玄所之祥，有黑水之谶，服色乌。制曰可。

　　【隋书】

　　《文帝纪》：开皇元年六月癸未，诏以初受天命，赤雀降祥，五德相生，赤为火色。其郊及社庙，依服色之仪。而朝会之服，旗帜牺牲，各令尚赤。戎服以黄。七月乙卯，帝始服黄，百僚毕贺。

　　《崔仲方传》；高祖受禅，召崔仲方与高颖议正朔服色事。仲方曰，晋为金行，后魏为水，周为木，皇家以火承木，得天之统。又圣躬载诞之初，有赤光之瑞。车服旗牲，并宜用赤。又观帝除六官，请依汉魏之旧，帝皆从之。《卢贲传》：高祖受禅，贲为开府。命贲清宫，因典宿衙。贲于是奏改周代旗帜，更为嘉名。其青龙驺虞，朱雀玄武，千秋万岁之旗，皆贲所创也。

　　【唐书】

　　玄宗开元中，有上书请以皇家为金德者。中书令萧嵩奏请集百僚详议。侍中裴光庭，以国家符命，久著史策。若有改易，恐贻后学之诮，密奏请依旧为定。乃下诏停百僚集议之事。王钦若曰，考唐初事阙。天宝九载七月，诏曰：三王继统，质文既不相袭。五德承时，服色遵于所尚。至旗常改制，翰异宜，所以表军国之容，合声明之度。事之大者，安可因循而已焉。国家膺推纽之期，纂黄中之历，宪章垂范运既属于惟新；旗帜同色，义必在于革故。顷者俯纳群议，式明统绪。故得天人致和，风雨时若。岂联躬菲德，克广睿图，实累圣鸿休，允膺景运。稽古之大，既有昭明。文物所资，理宜详正。其诸卫应队仗，所用绯色幡等，并改为赤黄色。广克遵于通变，谅有叶于从宜。其诸节度，并管内军使等，亦宜准此。九月，居士崔昌上封事，以国家合承周汉，其周隋不合为二王后，请废。诏下尚书省，集公卿议。昌负独见之明，群议不屈。会集贤院学士卫包抗表陈论，上心遂定。乃求殷周汉后为三恪，废韩介等公，以昌为左赞善大夫，包为虞部员外。十载五月，诸卫幡旗色始改为赤黄。十二载五月已酉，复以魏周隋依旧为恪，及二王后，其本封韩介等公如故。初崔昌上封，推五行之运，以皇家土德，合承汉行。自魏晋至隋，皆非正统，是闰位。书奏，诏公卿议。是非相半。时上方希古慕道，得昌疏，甚与意惬。宰相林甫，亦以昌意为是。会集贤院学士卫包抗疏秦曰：昨夜云开，四星聚于尾宿。又都堂会议之际，阴雾四塞。绪言之后，晴空万里。此盖天意，明国家承汉之象也。上以为然。遂行之。及是杨国忠恨李林甫之短，乃奏云：周汉远，不当为二王后。卫包助邪，独与林甫计议。大紊彝伦，上疑之。下包狱案鞠，遂贬为夜郎郡夜郎尉，崔昌为玉山郡乌雷尉。并员外置。代宗永泰中，归崇敬为膳部郎中。时有术士巨彭祖上书云，大唐土德，千年合符。请每四季郊，祀天地。诏礼官儒者议之。崇敬议曰，案旧礼，立春之日，迎春于东郊，祭青帝。立夏之中，迎夏于南郊，祭赤帝。先立春十八日，迎黄灵于中地，祀黄帝。秋冬各如其方。黄帝于五行为土，王在四季，生于火，故火用事之末而祭之。三季则否。汉魏周隋，共行此礼。国家土德乘时，亦以每岁六月土王之日，祀黄帝于南郊，以后土配，所谓合礼。今彭祖请用四季祠祀，多凭纬候之文，且据阴阳之说，事涉不经，恐难行用。

　　【唐语林】

　　自古圣王五运之次，凡有二说。邹衍则以五行相胜、为义，刘向则以五行相生为义。汉魏共遵列说，唐承隋代火运，故为土德。衣服尚黄，旗帜尚赤，常服赭赤也。赭黄色之多赤者，或谓之柘禾，其义无取。高宗时，王勃著大唐千年历，国家土运，当承汉氏火德，上自曹魏，下自隋室，自南北两朝，咸作一统。不得取五运之次。勃言迂阔，未为当时所许。天宝中，上书言事者，多为诡异以冀进用。有崔昌，采勃旧说，遂以上闻。玄宗纳焉，下诏以唐承汉，自隋以前，历代帝王皆屏黜。更以周汉为二王后。是岁礼部，试土德惟新赋，即其事也。及杨国忠秉政，自以隋氏之宗，乃追贬崔昌，并当时议者，复乃崔阝介公焉。

　　【册府元龟】

　　周太祖广顺元年，司天上言，历代帝五以五运相承，前朝绍承水德。今国家建号周朝，合木德代水，准经法国，以姓墓为腊。今历日所行，合以今年十二月二十二日丁未为腊。从此。王钦若等曰，晋承后唐，汉承晋，本文不载。所王之德，据周称木德，即是汉为水，晋为金，以继唐土德也。

　　【宋会要】

　　太祖建隆元年三月，有司上言，国家受禅于周，周木德，木生火，合以火德王。其色尚赤，仍请以戌日为腊。从之。太宗太平兴国九年，四月，布衣赵垂庆言，皇家当越五代，上承唐统为金德！若以梁上继唐，传后唐至国朝，亦合为金德。矧自禅代以来，符瑞押至，羽毛之类，多色白者，皆金德之应。望改正朔，易服色，以承天统。下尚书省，集百官定议。右散骑常侍徐铉等奏议曰，五运相承，国家大事。著于前载，具有明文。顷以唐季丧乱，朱梁篡代。庄宗早编，属籍继立。亲雪国雠，天下称庆。即以梁比羿浞王莽之徒，不可以为正统也。庄宗中兴唐祚，重新土运。自后数姓相传。晋以金，汉以水，周以木，天造皇宋，运膺火德。况国初便祀火帝，为感生于金。二十五年，圆丘展礼，已经六祭。

年谷丰登，干戈偃战。必若圣统，未合天心焉。有太平得如今日。其可辄因献议，便从改易。又云，梁至周不合迭居五运，欲上继唐统为金德，且后唐已下，奄宅中区，合该正统。今便废绝，礼实无谓。且五运代迁，皆亲承受。质文相次，间不容发。岂可越数性之上，继百年之运。按《唐书》天宝九载，崔昌献议曰，魏晋至周隋，皆不得为正统。欲唐远继汉统，立周汉子孙为王者后，备三恪之礼：是时朝议，是非相半。集贤学士卫包，扶同李林甫，遂行其事。林甫卒后，复以魏周隋后为三恪，崔昌卫包，并皆远贬。此又前载甚明。况今封禅有日，宜从定制，上答殊休。从之。真宗大中祥符三年九月，开封府功曹参军张君房言，国家当继唐土德统，用金德。朱梁篡代，不可以承正统。

其晋氏称金德，而江南李升实称唐其后。汉承晋为水，止四年而灭。周承汉为木，止九年而四方分据。太祖以庚申年受周禅，开宝乙亥岁平江南。及太宗定并汾，自是一统。是国家乘金德以受命，其验明矣。并献所著论四卷。真宗曰，若此言者多矣。且国初徇群议为火德。今岂敢骤改邪。天禧四年五月，光禄寺丞谢绛上书曰，夫帝王之兴，必推五行盛德，所以配天地而符阴阳也。推五行者，必采诸国瑞，稽诸象历，视所兴之基，所承之后，于是服色制度，郊祀正朔，因而准之。是故神农氏以火德有火星之瑞。圣祖以土德，黄龙地见，夏以木德，青龙止于郊。商以金德，山泽自溢。周以火德，有赤乌之符。自汉之兴，王火德者，以谓承尧之后者，盖取赤帝子之验。文帝世，贾谊以汉宜色尚黄，数用五，班固贬其疏阔。

张苍好律历，谓汉乃水德之时，河决金堤，其符也。又公孙臣曰，始秦德水而汉受之，推终始传。则汉当土德之应。孝文亦命有司申明其事。迨至孝武，乃谓承尧之后，非可改易。迨世祖中兴，有赤伏谶，于是火德之论，确然得正。然则数子之议，皆失之矣。且汉尧之裔，五帝之大，莫大于尧。而汉能因之，是不坠其绪，而善继成德者也。切以国家，应开先之庆，执敦厚之德，宜以土瑞王天下。夫三皇莫大于圣祖，承其后者，犹汉之继尧也。然则推终始传，乘周之木德，而火德其次。且朱梁不预正统者，谓庄宗复兴于后，自石晋汉氏以及于周，则李升建国左右，而唐祚未绝。是三代者，亦不得正其统矣。

　　昔者秦祚促而德暴，不入正统。考诸五代之际，亦是类矣。今国家诚能下黜五代，绍唐土德。以继圣祖，亦犹汉之黜秦。兴周火德，以继尧者也。夫土于五行，位居其中。国家兆运于宋，作京于汴，诚万国之中区矣。传曰，土为群主，故曰后土。《洪范》曰，土爰穑稼，稼穑作甘。今四海洽足，嘉生番衍。顷之泰山醴泉涌，迩年京师甘露降。作甘之兆，斯亦见矣。矧灵木异卉，资生于土者，不可胜道，非土德之验乎？又闻在昔，灵命肇发。太祖生于洛邑，而包络惟黄。鸿图既建，五纬聚于奎躔，而镇星是主。及陛下升中之次，日抱黄珥。朝祀太清，含誉黄润。斯皆天意人事，响效之大者也。其馀神龟珍兽，自远至者，或毳或介，佥有厥应。然非耳目之所具也，苟验其一，则土德之符在此矣。

陛下勿以变故为疑，循旧自守。且汉兴至武帝，越九十年，始寝寻于火德。至光武盖二百载，方习定平正运。国家受祚，犹在五纪。乃能兴是正统，敏于汉德甚矣。是故天心在兹，陛下拒而罔受。民意若是，陛下谦而弗答。气壅未宣，河决遂溃，岂不神哉？然则天渊之勃流，水德之浸患，考验五行相胜之说，亦宜兴土运，御时灾，乞顺考符应，详习法度，不可以揖让至德，因循旧典，废天之休也。期度量律历之则，车服衣冠之法，圆丘方泽之事，明堂辟雍之制，宗庙荐飨之序，方国朝会之典，政教礼乐，文质增杀，愿下绅讲之。时大理寺丞董行父又言曰，在昔黄帝兼三材而统天下，天统得而天下治，故伏羲为人统，神农为地统，黄帝为天统。三统常合而迭为首，黄帝合之而不死，此之谓也。

少昊，黄帝子也。修其德而守其统，高阳德统，俱变为人统。高辛易之为地统。唐尧，高辛子也，德统俱变为天统。虞舜受禅，更其德，遵其统。故《易》曰，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之。又曰，黄帝尧舜，垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。言黄帝尧舜，神变化而法乾坤，统天而治者也。其后夏为人统，商为地统，周为天统。是故文武应天顺人，周公制礼作乐，故黄帝尧舜姬周三统，皆有天降之瑞，神锡之符。盖能以明德通天，而用天以统治天下也。汉继周为人统，唐续汉为地统，斯三统相传之道也。又泰昊以万物生于东，至仁体乎木，故德始于木。木以生火，神农受之为火德，故曰炎帝。火以生土，黄帝受之为土德，黄者中之色，土之象，中土既正，天命以定，故曰黄帝。

土以生金，少昊受之为金德。金以生水，高阳受之为水德。水以生木，高辛受之为木德。木以生火，尧受之为火德。火以生土，舜传之为土德。土以生金，夏为金德。金以生水，商为水德。水以生木，周为木德。木以生火，汉为火德。火以生土，唐为土德。是以五行因三微成著，五运与三统兼行。陛下绍天统，受天命，心与天通，道与天广，固当应天明统，绍唐正德，显黄帝之嫡绪，彰圣益之丕烈。改正朔，易服色，建大中，殊徽号，制礼乐，定律历，谨权量，番法度，敦痒序，考文章，正风俗，振黄道，作此大略，以答天休。与民更始，为万代法。又按圣祖降于癸酉，天书降于戌申，太祖受禅于庚申，陛下即位于丁酉。申酉，皆金也。陛下绍唐汉之运，继黄帝之后，三世变通，应天之统，正金之德，斯又顺也。

臣请用天为统，以金为德，然后尊皇帝於清庙，册圣益以帝称。郊祀黄帝以配天，太祖作主以侑神。宗礼圣益于明堂，以配上帝。太宗作主侑神，配享有位，冠于祧庙之祖，然后封造父以王爵，建原庙于赵城。祀白帝于西，表福地于雍京。此陛下统运之大猷，祖宗之象事，惟详择而行之。诏两制详议，议曰，自庖牺继天而王，为百王先首，德始于木。共工氏伯九域，虽有水德，而非其序。炎帝神农氏以火承之，黄帝轩辕氏继。王天下，火生土，故为土德，少昊金，天氏承之，土生金，故为金德。高阳氏承之，金生水，故为水德，帝喾高辛氏承之，水生木，故为木德。木生火，故帝尧陶唐氏为火德。火生土，故帝舜有虞氏为土德。土生金故，夏禹为金德。金水水，故商汤为水德。

水生木，故周为木德。秦以水德，在周汉水火之间，亦犹共工不当五德之序，遂以不载。汉祖代秦，上继周统，以木生火而为在德。文帝林，公孙臣贾谊称汉当土德，丞相张苍又以当水德。其后刘向父子，以庖牺木德为始，而汉得火马。虽建此议，至后汉光武，遂用火德。魏受汉禅，以火生土，而为土德。土生金，晋为金德。南朝自宋至陈，咸当闰位。金生水，后魏承晋为水德。水生木，后周承魏为木德。木生火，隋承后周为火德。火生土，唐承隋为土德。至开元中言者，以今为金德，百僚详议。裴光庭请依旧为定，从之。朱梁篡代，同夫羿浞王莽，非可当于运序。庄宗早编属籍，亲雪国雠，中兴唐祚，遂承其运。土生金，晋承唐为金德。金生水，汉承晋为水德。水生木，周承汉为木德。

木生火，皇朝承周遂为火德。齐熙初，赵垂麇上言，宜越五代，上承唐统为金德。事下尚书省议，徐铉等议，以为皇宋运膺火德，祀赤帝为感生，于今积年，不可轻议改易。诏从铉议。今谢绛所述，以圣祖得土瑞，宜承土德。且引汉承尧绪为火德之比。虽班彪叙汉祖之兴有五，其一曰，尧之亩裔。及序正统，乃越秦继周，非用尧之德。今国家或用土德，即当越唐承隋，愈失五德传袭之序。又董行父请越五代，绍唐为金德。其度越累世，上承百代之统，则晋汉洎周，咸帝中夏，太祖实受终于周，而陟元后，岂可弗遵传继之序，续于遐邈之统。三圣临御，六十余载，登封告成，昭姓纪号。率循大德之运，以弹炎灵之曜。兹事体大，非容轻议。二臣所请，难以施行。诏可。徽宗政和七年十月一日，诏以来年岁运历数，颂告天下曰：昔我先后，先天而天弗违，后天而奉天时，其岁月日时无易，民用平康。

今朕临观八极，考建五常。以天地日月星辰气运之数，敷锡庶民，以待来岁之宜。惟尔万邦，率兹典常。奉若天道，钦厥时宪。保于有极，外薄西海，罔或不只，政和八年戊戌岁，运气阳火太过，运行先天，太徵少宫太商少羽，少角，五气运行，各终其月日。赫曦之纪，北政司天相天之气，经于戊分。太阳司天，左间厥阳。左间阳明。太阴泉，左间阳明，左间少阴。岁半之前，天气太阳主之，岁半之后，地气太阴主之。水土合德，上应辰星镇星。寒化六，热化七，湿化五，木位为初气，大火为二气，相火位为三气，土位为四气，金位为五气，水位为终气。是为主气，初之气，少阳相火居木位；二之气，阳明燥金居火位；三之气，太阳寒水居火位；四之气，厥阴风木居土位；

五之气，少阴大火居金位。终之气，大阴湿土居水位。是为客气。戊火太过，赫曦之纪，戌为太阳，司天之政。太阳寒水，有以胜火。火既受制，其气受平。故曰，上羽与正徵同。盖火之太过为大徵，不及为少徵，平为正徵以运推之。阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌，其气高。其性速，其收齐，其病广至，其谷麦豆，其畜羊彘，其果杳，其色赤白玄，其味苦辛酉咸，其藏心肺，其虫羽鳞。以气推之，天气肃，地气静，寒政大举，泽无阳焰，小阳中治，时两雨乃淫，还于太阴湿化，乃布寒湿之气，特于气交。岁半以前。民感寒气，病本于心。平以辛热，佐以甘苦，以卤咸泻之。岁半之后，民感湿气，病本于肾。治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。一岁之间，宜食元黄今之谷，以全其真，以资化源，以助天气，无使暴过而生疾，是谓至治，自是月朔布政，孟冬颁历，率推改气运，具之文辞以为常。

永乐大典

卷之一万六千八百四十一

卷之一万六千八百四十一

　　十二霰善

　　大明仁孝皇后劝善书原书缺二页

　　母具以其事对，遂告于官。乃擒都虞候，执而诘之，所占一词不谬。乃诛之，而给其物力，令归渭南。宋宣城水阳村陆阳，字义若。以医称。建炎中，编修朱莘老避乱，携家南下。其妻病心躁，呼陆治之，妻为言：“吾平生气血劣弱，不可以服凉剂。今虽病心躁而不作渴，盖因避寇惊忧伤饥所致，切不可投我以凉药编修嗜酒得渴疾，每主药必以凉为上，不必与渠议。我有珍珠可为药直，故丁宁相语。”陆诊脉得伤寒阳证，煮小柴胡汤与之服。妇人曰：“香气类柴胡，君宜审之，我服此则立死。”陆曰：“非也，可宁心饮之！”妇人申言甚切，陆竟不变。下咽，吐泻交作，妇人遂委顿。呼云：“陆助教，与汝地狱下理会！”语罢而绝。后数年，溧水李氏子病瘵，召陆疗之。

陆至，用药数日，未效。出从倡家饮酒，而索线并酒馔于李氏甚急。李氏之兄怒叱不与。及归，已黄昏，乘醉下药数十粒。病者云：“药在膈间热如火。”又云：“到腹中亦如火。”又云：“到脐下亦如火。”须臾大叫，痛不可忍自床颤悸坠地。至夜半，陆急附子、丹砂，皆不能纳，潜引舟遁去。未旦，李死。至绍兴九年，陆暴得病，日夜呼曰：“朱宜人，李六郎，休打我，便去也。”竟旬日而死。宋罗汝楫，微州歙县人。登政和二年进士第，监登闻鼓院。历官至监察御史，附秦桧月迁殿中侍御史。希桧意，与中丞何铸交章论岳飞有异志，竟诬杀之。楫居父丧，忽暴死。其子愿知鄂州，有治绩，以父故，不敢入岳飞庙。一日自念，曰：“吾政治善，姑往祠之。”甫再拜，遽卒于前。

其从者咸见岳飞击之，故至于死。宋赵廷臣，故渝州洞戎，诈约诸酋降朝廷，乃尽醉而杀之，扬言其叛，掩为已功，而取其财，廷臣遂被显擢。一夕，梦所杀诸酋谓曰：“我当为尔子以报尔。”未几，廷臣生子谂，年未三十及第，为国子博士。忽以狂逆伏法，廷臣坐是，与其妻女皆分配岭外而死，家财尽入官。其报应如此。凉沮渠蒙逊时有沙门昙摩谶，博达多识，蒙逊重之。魏遣李顺封蒙逊为凉王，且求昙摩谶，蒙逊不与。昙摩谶欲入魏，数自请行，蒙逊赫然大怒，遂杀之。既而，左右见昙摩谶当昼以剑击蒙逊，遂得疾死。唐蜀郡法曹参军曹惟恩，当章仇兼琼之时，为西山粮使，甚见委任。惟恩白事于兼琼，与语华，令还运。惟恩妻生男有疾，因以情告兼琼，请留数日。兼琼大怒，叱之令出，集众斩之。

其妻闻之，乘车携二子来，与之诀，惟恩已辫髟火束缚，兼琼出临斩之。惟恩二子，叩头食土，来抱马足，马为不行。兼琼为之泣下，云“业已斩矣。”郡有禅僧道行至高，兼琼每师之，禅僧乃见兼琼曰：‘曹法曹命且尽，请不须杀。’兼琼乃赦惟恩。明日使惟恩行泸府长史事，赐绯鱼袋，专知西山转运事，仍许与其妻偕行。惟恩至泸州，因疾，梦一僧告之曰：“曹惟恩一生中负心杀人甚多，无分毫善事，今冤家债主将至，为之柰何？”惟恩哀祈甚至。僧曰：“汝能度两子为僧，家中钱物衣服尽用施寺，仍令家素冫食，堂前设道场，请名僧昼夜诵经礼忏，可延百日之命。如不能，即当死矣。”惟恩曰：“诸事易耳，然苦不食，若之何？”僧曰：“取羊肝水浸，加以椒酱食之，即能冫食矣。”

既觉，具告其妻，妻赞之，即以两子为僧。又如言置道场转经，且食羊肝，遂能冫食。如是月馀。一日晨坐，忽见其亡母，与其亡姊偕来视之，惟恩大惊，趋走迎候。有一鬼子手执绛幡前引，升自西阶植绛幡，其亡姊不言，但于幡下舞，不辍。其母泣下曰：“吾儿平生不知罪，杀人无数，今冤家欲来，吾不忍见尔受苦辛，故来视尔。”惟恩命馔祭母，母食之。其姊舞不已，竟不交一言。母食毕，与姊皆去，惟恩疾转甚。于是羊肝亦不食，常卧道场中，觉有二青衣童子，一坐其头，一坐其足。惟恩问之，童子不与语，而貌甚闲暇。口有四牙，出于唇外。明日食时，惟恩见所杀人，或披头溃肠，断截手足，或斩首流血，盛怒而来。诟惟恩曰：“逆罪与我同事，急乃杀我以灭口。

我今诉于帝，故来取汝。”欲升阶而二童子推之，不得进。但慢骂，日中乃去。惟恩知不免，具言其事如此。每日常来，皆为童子所推，不得至惟恩所。月馀，忽失二童子，惟恩大惧。与妻子决别。于是死者大至。众见惟恩如被曳状坠床下，遂卒。初，惟恩为泽州、相州判司时，养贼徒数十人，使所在为盗。及事发则杀之以灭口，前后杀百馀人，故祸及也。唐卢叔敏，居缑氏县。即故太傅文贞公崔佑甫之表侄。时佑甫初拜相，有书与卢生，令应明经举。生遂自缑氏赴京，行李萧然，有驴两头载书册，一奴才十馀岁。初发县，有一紫衣人擎小幞与生同行，云送书状至城，辞气甚谨。生以童仆小，甚利其作侣，扶接鞭乘，每到店必分以茶酒。紫衣者亦甚知愧。至鄂岭，早发十馀里，天才明，紫衣人与奴驱驴在后。

忽闻奴呼声，云被紫衣欧击。生曰：“若奴有过但言，必为科决，何得便自击也！”言讫，见紫衣人怀中抽刀剌奴，洞肠流血、生乃惊走。初尚乘驴，行数十步，已见紫衣人在后，遂弃驴并靴驰数十步，紫衣遂及，以刀剌倒，与奴同死于岭上。时缑氏尉郑楚相，与生中外兄弟，晨起于听事坐久，忽困睡，梦生被发，血污面目，谓曰：‘某已被贼杀矣，然此贼今未可得’。乃牵白牛一头来，跛左脚，曰：“兄但记此牛，明年八月一日平明，贼从河中府与同党买牛来，于此过，入西郭门，最后驱此者，即贼也。”郑君惊觉，遂言于同僚。至明日，果有府牒至，令捕贼。河南尹于生书帙中得崔相手札，捕贼益急，而踪迹不能得。至明年七月末，郑君与县宰计议，至其日五更潜伏弓矢于西郭门外。

郑君自领徒，往伏于路侧。至晓，果有人驱牛自西来，后白牛跛脚行迟，一人驱之。其牛乃郑君梦中所见者，遂擒之，并得其党六七人。驱跛牛者，即杀卢生贼也。问之悉伏。云：“此郎君于某有恩，某见其囊中书，谓是绫绮，遂劫杀之。及开视，乃非也，唯得绢两段耳！自是以来，常彷佛见此郎君在侧，如未露，尚欲归死，今就执，岂敢隐乎”因具陈本末，与其具徒皆戮于市。五代时，孟蜀工部侍郎刘羲度判云安日，粗暴简略，于刑狱尤不留意，枉滥杀人，人多怨之。一夕，押衙覃骘梦与友人胡同至一官署，见卒数人，押刘入厅前，身被扭械。又有五人，与刘对辨喋喋往复，刘有屈服之词，久而方退于行廊下。见进饮食者皆是鲜血，因问傍人：答曰：“刘公枉杀此人，故被诉冤，追逮至此。”

人问：“可得免乎？”答曰；“彼枉杀人，理当相报，何免也！”及寤，亟见，言之。梦亦同，因大骇异，秘之不敢泄。时刘尚无恙，然亦昏愦异常日，人尽怪讶。未几，果暴死。唐坊州宋参军，少持《金刚经》，及之官，权于司士宅住。此宅旧有鬼怪，宋知之，每夕诵经。一夕，忽见妇人立于户外。宋问：“尔非鬼耶？”曰：“然！”又问：“幽明理殊，当不宜见，得非有枉屈之事乎？”妇人便悲泣曰：“然，身是前司士妻，司士奉使，其弟见逼，拒而不从，因此被杀。以毡裹，投于堂西北溷厕中，不胜秽渍。人来多欲陈诉，俗人怯懦，见即心惧，所以幽愤不达，凶恶骤闻。执事以持念为功，当大庇含识，愿垂哀悯！”宋云：“初官位卑，不能独救，明日当白府君。”其鬼去。

及明具白其事，于是掘地及溷不获其。其夕，妇人又至，问：“何以不获？”答云：“西北只校一尺，明当求之，以终惠也。”依其言，果获之，毡内、但馀骨在。再为洗濯，移于别所。是夜鬼又来，拜谢欢喜谓曰：‘垂惠过深，难以上答，虽在冥昧，亦有所通。君有二子，大者难养，小者能继，且有荣位。”兼言宋后数政官禄。又云：“无以报使君。”宋见府君，且叙所论，府君令问己更何官。至夕，妇人又至，因传使君意。答云：“一月改官，然不称意，当迁桂州别驾。”事皆有验。初，宋问：“身既被杀，何以不报？”答曰：“此人今为宣城令，不仁不义之事，已诉于天。更三年当受重刑，死入地狱，受诸楚毒，永劫为畜生。’宋后四年过宣城，问其前令，果以去年得罪被戮。

唐裴炎，拜侍中。时裴行俭破突厥有功，炎沮之。乃斩降虏伏念等五十人。后炎亲见伏念等来曰：“尔杀我，我今假手于人以报尔！”未几，为徐敬业所斩。宋华父督，见孔父之妻于路，目逆而送之曰：“美而艳。”遂杀孔父而取其妻。唐武公业，有妾曰非烟，纤丽容冶，邻人赵象从墙窥见而悦之，乃乘公业直宿，遂越墙而通焉。公业觉之，挞非烟至死。二子之愚甚矣！不旋踵间，华父受祸，赵象坐是逃于江浙间，常见非烟随之，亦亡。唐洪州司马王简易者，尝暴得疾，腹中生物如块，随气上下，攻击脏腑，伏枕逾月，一夕，其物逆上触心，遂死。数刻方寤，谓所亲曰：“初死见鬼使，自称丁郢，手执符牒，云奉城隍命来追。某即随去，行十馀里，始到城隍庙。闻有人云：“王君在世，颇闻修行，未合身亡，何遽至此？”

及见，城隍告曰：“某某未合死，且乞放归。”城隍命左右检簿毕，曰：“犹有五年，且放去。”遂活。至五更，腹内物又上触心，死而复活。云：“适到冥司，被小奴所讼，辞气不可解。”其妻问：“奴何人也？”简易曰：“某旧所使童仆，年在妙龄，偶因约束，遂至毙。今腹中物块，乃小奴为祟也。适见前任吉州牧锺初荷大铁枷，着青布衫，手足械系，冥司勘其非礼杀人事甚急。妻遂诘云“小奴庸下，何敢如此？”简易曰：“世间即有贵贱，冥司实无贵贱。”妻又问：“阴间何罪至重？”简易曰：“杀人为重，切宜戒慎。”言讫而卒。唐王铎为滑州节度使，寻罢镇，以河北安静，且于杨全玖有旧，乃避地浮阳。与其幕客偕行，皆中朝士子。及过魏，乐彦祯礼之甚至，铎之行李甚侈，从客侍姬有辇下升平之故态，彦祯有子从训，素无赖，爱其车马姬妾，谋于其父之客。

客有李山甫，以咸通中数举不第，尤私愤于中朝贵达，因劝从训图之。伺铎至甘陵，遣轻骑数百，尽掠其囊装姬妾而还，宾客皆遇害。奏朝廷云：“得贝州报，某日杀却一人姓王名令公，”其凶诞如此。后军乱，彦祯父子见铎等乘马出入军中，迷惑不知所为，遂为乱军所杀。宁江南上元县一民暴死，三日复生，云至一殿庭，忽见唐先主械系甚严密。民惊问曰：“主何至此？”曰：“吾为宋齐丘所误，杀和州降者千馀人，坐是冤诉，故因此。尔既得还，可语嗣君，凡寺观鸣锺，当延之，吾受苦，唯闻锺则暂息。或能为作一锺尤善。吾在位，尝与于阗国交聘，彼遗吾一玉天王像。吾尝置于髻，后藏于瓦棺寺佛左膝，人无知者，尔以此事为验。’民既还家，具白其事，主亲诣瓦棺剖佛滕，得之，感泣，遂造一锺于清凉寺，以玉像建塔藏于锺山。

宋元嘉中，有李龙等夜行却掠，时丹阳陶继之为秣陵令，捕龙等，诘问之，词连大乐伎。盖劫发之夜，此伎与同伴就人作乐，陶不详审，为作款列随例申上。而所宿主人及宾客，并相明证。陶知枉滥，但以文书已行，不欲自为通塞，并诸劫十人斩之于郡门外。此伎辩慧多艺，有声誉，将死之际，曰：“我虽贱隶，未尝为盗，陶令枉见杀害。若无鬼则已，有鬼，必当陈诉，”因弹琵琶数曲而后就死。众知其枉，莫不洒泣。经月馀，陶梦伎至案前曰：‘昔枉见杀，实所不分，诉天得理，’故来取公。”便跃入陶口，落腹中，陶即惊寤，忽倒绝若风癫状，良久苏醒，有时复发，发即夭矫，头反着背，四日而亡。晋河间张粗、经旷二人相善。太元十四年五月五日，共游锺岭，坐饮山椒。

粗酒酣失性，斩旷。旷是夜托梦于母，自陈为粗所杀，授涧中，脱裳覆腹，寻觅之时必难得当令裳飞起以示处也。明日求之，果如所梦，于是告官追捕。粗知事露，将谋叛逸，始出门，见旷执双刀来剌其面，不得去，遂逮系伏诛。晋山阴县令石密尝为御史，诬奏杀句容县令万默。默临刑曰：“我无罪而子枉杀我！幽冥之中，我将图报也。”言讫，就死。一日，密忽见默持刃来，令左右急卫己，捍避之际，仓卒而死。凉西城校尉张颀素与曲俭不相能，诬构杀之。俭临死曰：“我为鬼而有知，不舍尔也！”后颀夜见白狗，以剑斫所之，不中。颀忽偃仆不能起，左右见俭在傍，颀遂绝。昔支法存者，本胡人，生长广州。善医术，家钜富。有八尺登毛，作百种形像，光彩耀目。又有沉香八尺床，居常芬馥。

王谭为广州剌史，长子劭之屡求二物，法存不与。时王谭贪虐无道，遂诬法存豪纵不法，杀之而取其财。法存死后，尝见形府舍，击阁下鼓，似若称冤。如此经月，谭得病，恒见法存在左右，遂死。劭之还至杨都，亦亡。唐周仁执，京兆万年人。孝和皇后卫氏母党，累迁金吾大将军并州长史。残酷好杀。一日忽于堂下见一人臂，血流如新断者，仁执令人送去州南二十馀里外。数日后，复使人视之，尚在。时盛暑而肉不变，人咸怪之。其月孝和崩，仁执以卫氏党伏诛。介士抽刀斫之，仁执举臂承刃，臂断堕地，与比见者无异。人驰骑往前委臂处视之，一无所见。宋寇莱公买一妾，名艹倩桃。公迁雷州，妾泣曰：“妾前世师事仙人为侠，尝有达官为侍儿所鸩，妾往戮之。失于详审，娠已数月，一戮而杀二人。

此妾所以受谴，今复轮回至此也。”宋建康游奕军将李进，健勇有力，为队长。年才三十。染时气得热疾，主将命医职张文宝疗之。张素不精此伎，徒欲藉军中声势，用药有误，遂至死。一日，李忽附幼女曰：“张文宝用药杀我！我今还魂。”妻奔告统制，统制遣一校率匠发冢破棺，已朽秽。自是张日夕见李在侧，不两月而死。宋张超素与翟愿不和，元嘉中愿为人所杀，咸疑是超。超后除金乡令，解职还家，入山伐材。翟兄子铜乌，持弓矢，将酒肴，就山贶之。斟酌已毕，铜乌曰：“明府昔害我叔，无缘同戴天日。”即引弓射之，超死。铜乌其夜见超云：“我实不杀尔叔，横见残害，今已上诉，故来相报。”引刀剌之，吐血而死。晋庾宏为竟陵王府佐，家在江陵。宏令奴无患载米饷家，遭劫被杀，流泊查口村。

时岸傍有文欣者，母病。医云：“得髑髅屑服之即差。”欣方索之，邻妇杨氏见无患，因断头与之。欣烧去皮，肉三日夜不焦，眼目张甚。欣虽异之，犹惜不弃，因刮耳颊骨与母服之。骨屑停在喉中，经三日而卒。寻而杨氏得疾，通身洪肿，形如牛焉。恍惚见无患头来触之。杨氏以语儿，临终尤甚，夫死者尚不可害之，况生者乎！宋刘毅，为抚军将军、荆州剌史，到州，即收牧朱寺主，谓其匿桓玄家儿为沙弥，并四道人皆杀之。夜梦此僧来云：“君枉见杀，已诉于天，今不得久矣！”因遂得疾，不食，日弥羸瘦。初，毅发阳都时，多有争竞，侵凌宰辅，宋高祖因遣征之。毅败单骑夜投牧牛寺。僧曰：“抚军昔杀吾师，何宜来此！亡师尝有灵语云：‘天帝当收抚军于寺，杀之。’”

毅便叹息，出寺后冈上，就大树缢而死。北齐翟阳太守张善，苛酷贪饕，恶声流布。兰台遣御史魏辉隽就郡治之，贼贿狼藉，罪应死。善于狱中，使人翻诬辉隽受纳民财，枉见推缚。文宣帝大怒，命尚书左丞卢斐勘之，斐希旨成其罪，奏报，于州市斩之。辉隽遗语令史曰：“我之情理，尔所具知。今日之事，可复如何！办纸百番，笔两管墨一铤，以随我。若有灵，必当报之。”令史如其言。殡葬毕，后十五日，张善得病，唯叩头云：“魏公宽我！”不旬日而死。才及两月，卢斐坐讥驳魏史，文帝杖杀之。左右成见辉隽之而去。北齐直子融，尝为并陉关检租使。以赃污被劾。齐主欲穷治，乃付并州参军崔法瑗与中书舍人蔡辉共勘之。子融罪在赦前，法瑗抑为赦后，哀诉不得免。

乃曰：“若不得报，是无天道。”后十五日，法瑗夜梦子融来迫之，遂无病而死。经一年蔡辉卧病，肤肉烂落都尽，后百许日始亡。与唐相持河上，有偏将侯温，甚骁勇，贺环为率，专制忌刻，以事害之。其后环寝疾，左右时闻其呼侯九，颇有祈请之词，深自责。有侍者见一丈夫，自壁间出，曳环于地，侍者惊呼，左右皆至，公已死矣。梁孟少卿，为南津校尉。时有曲阿人性弘者，客湘州数年，营得一木伐，可长千步，林木壮丽，还至南津之次，少卿利其所有，诬以他罪，于重法，没入之。弘氏临刑之日，谓其妻子曰：“可以黄纸笔墨置棺中，死而有知，必当陈诉。”又书少卿姓名数十吞之。死后逾月，少卿方坐，忽见弘氏来。初犹避捍，后乃款服，但言乞恩！遂欧血而死，凡诸预此事者，皆以次狙殁。

梁卫破虏，为卢陵王公府舍人。王在荆州时，尝遣从事量括民田，南阳乐盖卿亦充使。破虏发遣诫敕，失王本意。及盖卿还，以违误得罪，破虏恐惧，不敢引愆，但诳盖卿云：“当自分雪，无劳诉也。”数日之间，遂斩于市。盖卿号叫，无由自陈，唯语家人以纸笔随敛。后破虏在槽上看牛，忽见盖卿持头而来，将一碗蒜齑与之，破虏惊呼奔走，不获已，服之，因此得疾，未几而卒。梁杜嶷任荆州剌史，性甚豪忌。新纳一妾，言貌兼美，宠爱特深。妾得其父书有所求，倚帘读之，嶷自外还，而妾自以新来，耻以闻嶷，因嚼吞之。嶷谓是情人所寄，遂命剖腹取书，妾气未绝而书已出。嶷看迄，叹曰：“吾不自意，匆匆如此，伤天下和气，其能久乎？”是夜见妾诉冤，嶷旬日遂死。

梁卢陵王萧续为荆州刺史时，有武宁太守张延康甚便弓马，得代将还。王欲留之，延康贪进，不肯留，王遂寻其为郡时罪，系狱，发使奏之，意望朝廷委之行决。梁主素识延康，且疑不实，乃敕送都。王既怀恨，又惧延康申雪得罪。先使狱卒绐之曰：“闻王欲杀君，何不拔身还都自理？若能去，当为方便。”延康然之，遂夜逃。王遣游军设伏，剌延康于城下。乃表云：“延康叛狱，格战而死。”又有枝江县令吴某将还杨州，王留之不可，遂使人于道击杀之，举家数十口并沉溺。后四年，王得病，日夜尝见张吴二人。王但曰：“宽我！宽我！”少时而薨。唐牛肃之舅，为晋阳县尉。有人杀其妾，妾将死，言曰：“吾无罪，为尔所杀。吾死当为毒蛇猛兽以报尔！”后数年，杀妾者夜半起至母寝门外，呼其母曰：‘适梦为虎所啮至死，觉而心悸，甚惊恶，故启之。”

母曰：“人言梦死者反生，梦想颠倒故也。尔何忧？然尔夜来未饭牛，可亟饭之。”其人出，暗中见物，似牛之脱，前执之乃虎也。遂为所噬而死。人皆以为亡妾之报。昔卢陵有法曹吏，忘其性名，尝劾一僧，曲致其死，具狱上州。是日其妻女在家方纫缝，忽见二卒手执文书自厨中出，厉声谓其妻曰：“语尔夫无枉杀僧！”遂出门去。妻女皆惊悸流汗，出视其门，扃闭如故。吏归，具言之，吏甚恐。明日将窃取其案，已无及矣！竟杀其僧。死之日，即遇诸途，百方禳谢不可，旬月竟死。唐太傅国公杜节制江陵。时黔南廉使秦匡谋以蛮寇大举，力寡不敌，奔求援。既谒见，怒其不趋庭，使吏让之曰：“尔凤翔一民地，两为凤翔节度使，尔今靡认桑梓耶！”匡谋报曰：“某虽家世岐下，然少离乡土。

及太傅拥节时，已忝分符，实不曾趋走台阶。此时况在荆南，若论桑梓，恐非仪也。”怒，命系之。发函与卫相保衡云：“匡谋擅弃城池，不能死王事，请诛之。”卫以国之元臣，兼素有恩，遂奏请依处置。敕既降，乃亲临斩之。匡谋将就戮，谓其子曰：“今日之死，实为冤枉无状，柰伸诉已不及。但多烧纸笔，当于泉下理之尔。”及临刑，观者云集，挥刃之际，大惊，骤得疾，遂舁而返。俄有旋风暴起，飞卷尘埃，直入府署，乃散。是夜狱吏发狂，自呼姓名叱责曰：“事已惠若钱帛非少，爰复隐吾受用诸物？”遂自扑而殒。数见臣谋来迫之，逾月遂死。将归葬洛阳，为束身楸函而即路。主吏觉函短，将敛之夕，难于改易，遂厚赂阴阳者绐杜氏诸子曰：“太傅薨时甚凶，就木之际，若临近，必有大祸，诸子信然，于是尽率家人避于别室。

及举就敛，函果短，遂蹈胸折项而敛焉，无有知者。及归，长子无逸亦死，其报之速如此。唐左仆射卫安石女，适太府主薄李训。训未婚时，有一妾。成亲之后，遂嫁之，已两易主矣。韦女患传瘦病，恐妾厌祷之，白安石，令河南令秦守一推勘，捶楚特甚，遂诬服，前后决三百馀下，投之井以死。死之日，卫女见妾来取命，不出三日遂亡。宋刘存，为舒州剌史，辟儒生霍基为团练判官，甚见信任。后为左右所谮，乃构成其罪，白使府请杀之。使府疑其冤，使送杨都，存遂缢之死。既而，存迁鄂州节度使，霍友人在舒州，见生素服，自司命祠中出，抚掌笑曰：“吾获报矣！”俄而，存帅师征湖南，表兄马邺为黄州剌史，有夜扣齐安城门者，曰：“舒州霍判官，将往军前，马病。

白使君借马。”守陴者以告，邺叹曰：“公枉杀霍生，今此人往矣。得无祸乎？”因画马数匹，祭而焚之，数日，存败死。宋乾德中，伪蜀御史李龟祯，以居宪职。一日出至三井桥，忽见尝所按杀十馀人，携头披发叫屈称冤，渐来相逼。龟祯怊惧，旋马径归。诫其子曰：“以吾为刑官，清慎畏惧，犹有枉滥尔曹诫之！”自此得疾，遂亡。唐晋州剌史柳涣，外孙女博陵崔氏，家于汴州。有扶风窦凝将聘焉，行媒备礼，而凝旧妾有孕，崔氏约遣妾后成礼，凝许之。遂与妾俱之宋州，扬下至车道口宿。是夜妾产二女，凝因其困羸毙之，实沙于腹，与女俱沉于水。既而还汴，绐崔氏曰：“妾已遣矣！”遂择日成亲。后十五年，崔氏产男女数人，男皆不育，女二人各长成。永泰二年四月，忽杌上有书一函，开视之，乃凝先府君之札也。

言尔枉魂事发，近在期月，宜疾理家事。长女可嫁汴州参军崔延，幼女可嫁前开封尉李，并良偶也。”凝不信，谓妻曰：“此狐狸之变，不可徵也。”更旬日，于室内复得一书，言：“吾前已示尔危亡之兆，尔何颠倒之甚也！”凝尚犹豫。明日庭中复得一书，言词哀切。曰：“祸起旦夕。”凝方仓惶。妻曰：“君自省如何？宜禳避之。”凝虽秘之，而心实惮。五月十六日午时，忽闻叩门声甚急，凝心动，出候之，乃是所杀妾，盛妆前拜，曰：“别久安否？”凝大怖，疾走入内隐匿，鬼踵至庭。崔氏惊问之，乃敛容自叙曰：“某是窦凝妾，凝欲取娘子时，杀妾于车道口，并二女同尽。妾无负凝而凝杀妾，凝若娶妻，妾自敛迹，柰何忍害性命！妾诉诸岳渎，怨气上闻，上帝降鉴，许妾复雠，故来取凝。

娘子无惧也。”崔氏悲泣，请以功德赎罪。鬼厉声曰：“凝以命还命，足矣！”乃骂凝曰：“天网不漏，何用狐伏鼠窜！”便升堂擒凝，而啮咬掐捩宛转楚毒，竟日而去。曰：“未令即死，且受吾毒。”每日辄至，啖嚼肢体，形貌变态不常，并搏其二女，不堪其苦。时有僧昙亮善持咒，凝请之，置坛内阁。须臾，鬼至阶，僧让之曰：“鬼道不合干人，何至是耶？吾召金刚立糜碎汝！”鬼曰：“和尚事佛，心合平等。柰何掩义隐贼？凝不非理杀妾，妾其干人！上命照临，许妾报凝，金刚其私杀负冤者！”言讫，登阶擒凝如初。后崔氏李氏聘女遁归，鬼亦不追。曰：“吾缚尔足，其能远哉！”凝中鬼毒发狂，自食肢体，入水火，啖粪秽，肌肤焦烂，数年方死，二女亦亡。昔鄂州有小将聂都，本田家子。

既贵，欲易其妻，因与归宁，毙之于路，并杀其随行婢，弃江畔。奔告其家，号哭云：“为盗所杀。”人不疑也。后数年，奉使至广陵，舍于逆旅，见一卖花妇人，酷似其所杀婢。既近，乃真是，见之再拜。因问与人耶，鬼耶，答云：“人也往者为贼所击，幸而不死，既苏，得贾人船，寓载东下，今在此与娘子卖花给食。复问：“娘子何在？”曰：“在近。”“可见之乎？”曰：“可。”即引至一曲巷中，指贫舍曰：“此是也。”婢先入，顷之，其妻出。相见悲涕，备述艰苦，都亦然莫测也。俄而延入内室设酒馔，从者亦醉。日暮不出，从者稍前觇之，寂然无声。因直入室中，但见白骨一具，衣服毁裂，血流满地。问其邻云：“此宅以无人居矣。”异久之。唐西川节度使严武，少时仗气任侠，尝于京师与一军使女有私，因窃以逃。

军使觉之，以闻。诏万年县尉专往捕，乘递日行数驿，得其踪。武自巩县方顾舟而下，惧不免，乃醉其女子，解琵琶弦缢杀之，沉于河。明日制使至，搜武船无迹，乃已。及武为节度时，得疾甚，忽有一道士至，云：“从峨眉山来，”欲谒武。武异之，及阶呵叱，若与人论难者，良以方止。升堂寒温毕，谓武曰：“公有疾，冤家在侧，何不悔谢？”武怒不答。道士又曰：“公试思，曾有负心杀害人事否？”武曰：“无之。”道士曰：“适在阶前，冤死者见某披诉，某初谓是山精木魅，遂加呵责。他云被公枉杀，已得请矣，故来报公。乃一女子，年才十六七，项有物一条，如乐器之弦。公何言无？”武大悟，叩头请解。道士曰：“彼即欲面见公，翁自求之。”乃令洒扫堂中，彻去馀物，焚香舁武于堂门内，令清心，具衫笏，留一小童侍侧，东偏阁内亦令洒扫垂帘，道士坐于堂堂外，含水喷又以柳枝蘸水洒地，却坐瞑目叩齿。

须臾，阁中有人吁嗟声。道士曰：“娘子可出。”良久，有女子被发褰帘而出，项上有琵琶弦结于咽下。及堂门，约发于后，向武再拜。武惊惭甚，反袂掩面。女子曰：“公亦大忍，某之从行，虽是失行，于公则无所负。公惧罪，弃某于他所尚可，何忍见杀！”武愧谢，请以经功赎免，道士亦为之请。女子曰：“吾诉于帝三十年，今始得报，期以明晚。”言毕，出至阁门灭，道士亦谢去，明日武遂卒。唐建阳县录事陈勋，性刚狷不容物，为县吏十人共构其罪，竟至弃市。明年死日，家为设祭，妻哭毕，叹于灵前曰：“君平生以刚直称，今枉死逾年，何寂然耶？”是夕梦勋曰：“闻卿言大悟，然公署不可卒入。明日卿为我入县诉枉，吾当随卿报之。”明日，妻如言，出门见勋伏剑从之。

至县，遇一仇吏于桥上，勋以剑击其首，吏即颠仆而死。既入门，勋径至曹署，以次击之，众不能见，而中者皆死。后其乡人尝见之，遂为立庙。唐张易之兄弟豪横特甚。昌期尝于万年县街中，见少妇婿，抱儿相逐。昌期以鞭拨其头巾，妇骂之。昌期谓奴曰：“横驮将来，”婿投匦三四状，皆不出。昌期捕之，送万年县，诬以他罪，杖杀之。后昌期常见此人来索命，曰：“吾已诉于天矣。”未几，果被杀。唐侍御史郭霸，尝构杀宋州三百人，骤得五品。经月病甚，同官问疾，见老巫曰：“郭公不可救矣！有鬼数百随之，遍体流血，攘袂切齿，皆云不相放，郭公其死矣乎！”一夕，霸忽以刀子自剌而死。时自春大旱，至霸死而雨，武后问司勋郎中张元一曰：“外有何事？”答曰：“外有三庆：旱降雨，一庆；

中桥新成万代之利，二庆；郭霸死，三庆。”其见憎如此。唐侍御史万国俊，残忍好杀。尝奏诛斩流人，杀害无数。后从台出，至天津桥南，有鬼满路遮截，不得前。惟连声呼云：“缓我！缓我！”俄而，舌出数寸，遍身青肿，舁至宅，夜半而卒。唐王悦，为唐昌令。尝枉杀李录事。李既死，长子忽作灵语云：“王悦不道，枉杀余，余必报！”其声甚厉。经数日，悦昼坐厅事，忽被拳击其腰，惊顾无人。既暮，击处肿痛。其日，李之男又言曰：“吾已击王悦，正中要害处。即当杀之。”悦病甚，不能愈，求医于蜀亦不效。将死之前日，李之男又言曰：“可造数人馔，吾与客至蜀录王悦。食毕，当行。”明日，闻悦死，肿溃处，正当右肾，即李之所为也。唐御史中丞杜式方为桂州观察使，会西原山贼反叛，奉诏讨捕续命郎中裴某招抚。

裴令桂州押衙乐生，与副将二人，至贼中传诏命，招令复业。乐生儒者，有气谊，贼帅黄少卿大喜，留宴，悦乐生佩刀，请之。乐生虽自爱，然念欲招怀之，不欲违其意，遂解以赠。少卿以小婢二人酬其直。既归，副将与生不相能，诬生以军中虚实告贼帅，故赠女口。裴大怒，生具言本末，辞色颇厉，裴愈怒，系之宾州狱，移书式方，厚诬之，请必加刑。式方不得已，将于法，然亦心知其冤。乐生亦有状，具言其事，式方令持牒追之。面约使者曰：“彼欲逃避，尔慎勿禁，且以吾意语之。”使者至，传式方意。生曰：“我无罪何逃？若逃，是有罪也。”既至，式方召入问之，生具述本意。式方乃以制使牒示之曰：“非不知公冤，然无可柰何，不能相救。”遂令推讯。生问推者曰：“中丞意如何？”

曰：“中丞以制使意，押衙不能免矣！”生曰：“中丞意如此，吾何言？”遂诬服。式方颇甚悯恻。将刑，引入曰：“知公至屈，有何事相托？公有男，欲何职？”曰：“得衙前虞侯足矣！”式方便授牒，兼赠钱百千为葬具。生又曰：“某自分死，必不逃逸，请去桎梏，就沐浴，见妻子，嘱家事。”式方皆从之。至时，式方乃登州南门与之决。生巾栉拜启曰：“某今死矣，虽死不已！”式方曰：“子怨我乎？”曰：“无，中丞为制使所迫耳！”式方洒泣，令厚致酒馔。食讫妻子与别。问曰：“买得棺未？可并具纸笔置棺中，吾死当上诉于帝。”问监刑者曰：“今何时？”曰：“日中。”生曰：“吾日中死，至黄昏时，便往宾州取副将某。及明年四月，杀制使裴郎中。”因举头见执刀者，谓曰：“我虽分死，尔慎无折我颈！

若折之，我死即当杀尔！”其人不信，以常法拉其颈杀之，忽惊厥仆地死。数日后，宾州报副将以其日黄昏时暴得心痛而死。裴至明年四月亦卒。其年十月，式方于场宴敕使，忽语曰：“乐某，汝今何来，我亦无过。”索酒沥地，祝之。良久又曰：“我知汝屈而竟杀汝，亦我之罪。”遂不能语，舁到州，及夜而殂，而桂州城南门外乐生死处，方圆丈馀，竟无草生。唐贞元中，有李生者，少有膂力，使气好侠，常与累薄儿游，年二十馀，方读书学诗，颇为人所称道。累官至深州录事参军。生善谈笑，美风仪，廉谨明干，太守重之。时王武俊为成德军帅，不顾法度，郡守畏之。尝遣其子士真巡属郡，至深州，太守事之甚谨，盛宴于堂，虑有以酒忤之者，不敢招一客，士真大悦。

至暮令守召宾图尽欢于夕，守以李生为言，遂命之。生入见趋拜甚恭，而士真之色甚怒。既命之坐，士真益怒，瞪目攘腕，守惧莫知所为，顾生腼然汗下，不能持杯。有顷，士真命左右缚李生系狱，士真复欢饮如初。迨晓宴罢，守潜使人于狱中询李生，生悲泣曰：“尝闻有见世之报，吾信之矣。某少贫，无以自资，好与侠士行劫，常往来太行山。一日，遇一少年，鞭骏骡，负二巨囊来。时已昏黑，吾利其资，遂挤之万仞崖下，驱骡以去。得缯绮百馀，自此家给，遂改行读书，仕至此，于今二十七年矣。昨夕见王公貌，乃吾曩时所杀少年也。一拜之后，中心惭惕，自知死在朝夕。为我谢使君，敢以身后为托。”顷之，士真醉悟，急召左右就狱中取李生首来。士真熟视而笑已，而又与，太守饮，酒酣，太守从容请其故。

士真笑曰：“李生亦无罪，但吾一见，即忽激于心，不可制已，有戮之之意。今既杀之，吾亦不知所以然也。”及罢，太守密问其年，曰：“二十有七年矣。”盖李生杀少年之岁，而士真生。于是叹异久之，遂厚葬李生。五代时，伪蜀有寻事团，亦曰中团。小院使萧怀武主之，盖军巡之职。怀武以捕盗年多，官位甚隆，积金钜万，第宅声妓雅冠一时。所管中团百馀人，每人各私养十馀辈人，呼为“狗。”深坊僻巷、马医、酒保、乞丐、佣作、贩卖、屠儿，皆其狗也。民间隐事罔不知之，又能散在郡邑及勋贵家，皆执贱役。公私动静，无不立闻。是以人怀疑惧。怀武杀人不知其数，凡有与已不叶，及积金藏镪之家，皆捕杀之。冤枉之声，盈于衢巷。晚年，其家常见有鬼数百，争来索命，其势甚恶。

及郭崇韬入蜀，有告怀武谋变者，一家百馀口，少长皆被戮。人皆快之。五代时，华阳县吏郝溥，因追欠税户街判司色礼，礼遣婢赴县，嘱溥勿留禁，且宽租期。溥不从，禁其婢，租足而放之。礼由是恨溥。明年县司分擘百姓张琼家业，郝溥取钱二万，琼诉之。街判司追勘，勾礼大笑曰：“来也，莫望活。”令司吏汝勋构成其罪，杀之。不数月，汝勋见溥来索命，遂暴卒。勾礼一旦晨兴，忽见溥升堂罗拽殴击，因患背疮而死。宋蔡居厚，知郸州，有梁山泊劫贼五百来降，居厚悉戮之。明年以兵部侍郎，奉祠金陵。疽发于背，命道士设醮禳谢，因令所亲王拱代作心词。明日居厚卒，又明日拱卒。既而拱复生，曰：“适到阴司，主者责曰：‘汝为儒者，乃敢为人诡作心词，欺诳上帝！’

拱曰：‘皆居厚命意，拱但行词而已。’俄见数鬼引出居厚，枷系联贯，极为枯瘠。又见二鬼持一桶血，自头浇灌，浇即大叫，左牵右击，如类绝状，既苏复浇，既浇复绝，片时之间，如是数四，遥告拱曰：‘子归即语吾夫人，急令救我，我在此，只是理会郓州一事耳！’”然则诛降戮服，其可为乎！宋林广，神宗时以讨泸蛮功，拜卫州防御使。广为人有风义，轻财好施，通《左氏春秋》，临事持重，长于料敌，以智损益八阵图，又撰约束百馀条，边地颇推行之。其名闻于西夏，夏主秉常母梁氏将内侮，论中国将帅，独畏广。然在泸以敕书招蛮，既降而杀之，此其短也。遄被恶疾死。方疾时，彷佛每日见所杀者罗立于前，曰：“请偿我命！”广竟至不起。唐蜀将尹偃，营有卒，晚点后数刻，偃将责之，卒被酒，自理声高，偃怒杖数十，几至死。

卒弟为营典，性友爱，不平偃，乃以刀肌作‘杀尹’两字，以墨涅之，偃阴知，乃以他事杖杀典。及大和中，南蛮入寇，偃领众数万，保邛崃关，偃膂力绝人，常戏左右，以枣节杖击其胫，随击筋涨拥肿，初无痕迹，恃其力悉众出关，逐蛮数里，蛮伏发，夹攻之，大败，马倒，中数十枪而死。初出关日，忽见所杀典，拥黄案大如毂，在前引，心恶之。左右咸无见者，故竟死于阵口。宋蜀州江源县村氓王盛者，凶暴人也。与贼王小波、李顺为侣，据益州，授仪鸾使。部领子弟百馀人，虏掠妇女剽劫财帛，杀人不知纪极，驱迫在城贫民，指引豪家，收藏地窖，因掘得一处古藏，银皆笏铤，金若墨铤，珠玉器皿之属，皆是古制。寻将指引者杀之，负其金帛三十馀担，往江源山窖埋之，同埋者寻亦杀之，恐泄于外也。

城中货金银魏氏子妇被虏在于贼所，不知音耗。其夫尝募人访于邛蜀之境，寂无影响，至三月方知在此贼家。其夫及弟谢元颖者，将金帛购之，二人亦沉于江中。八月，大军收蜀，此贼归明，衣锦袍银带入城，见者无不切齿。先是归明者，例发遣赴阙，贼遂弃袍带逃归江源。妻子告云：“埋藏物处，数日火烟如窑。”遂潜往掘看，悉皆空矣。惊愕之际，官军捕获入城，遂于法。呜呼！杀人取财，冤毒滋多，不为已用，身遭屠戮。向来火烟起处，金宝已空。常闻金宝藏于地中，偶见者或变其质，此得非化去耶？鬼神匿之耶？唐天宝中，有清河崔氏，家居于荥阳。母卢氏，干于治生，家颇富。有子策名京都，授吉州泰和县尉。其母恋故产，不之官。为子娶大原王氏女，与财数十万，奴婢数人，赴任，乃谋赁舟而去。

仆人曰：“今有吉州人，姓孙，云：空舟欲返，佣价极廉。倘与商量，亦恐稳便。”遂择发日。崔与王氏及婢仆列拜堂下，泣别登舟。不数程，晚临野岸，舟人素窥其囊橐，伺崔尉不意遽推落于深潭，佯为拯溺之势。退而言曰：“恨力救不及矣！”其家大恸，孙以刃示之，皆惶惧无敢喘息。是夜逼纳王氏，王方娠，遂以财物居于江夏。后王氏生男，舟人养为已子，极爱焉。其母亦窃诲以文字，母亦不告其由。崔之亲老，在郑州，讶久不得消息，积望数年。天下离乱，人多飘流，崔母分与子永隔矣。后二十年，孙氏因崔财致大富。其子年十八，学业大进，遣入京赴举。此子西上，途过郑州，去州约五十里，遇夜迷路，常有一火前引，而不见人。随火而行，二十馀里，至一庄门，扣开寄宿，主人容之，舍于厅中，乃崔庄也。

其家人窃窥，报其母曰：“门前宿客，面貌相似郎君。”家人又伺其言语行步，皆无少异。又白其母，母欲自审之，遂召入升堂，与之语话，悉如其子。问之，乃孙氏。其母又垂泣，其子不知所以，母曰：“郎君远来，明日且住一食。此子不敢违长者之意，遂诺之。明日，母见此子告去，遂发声恸哭。谓此子曰：“郎君勿惊，此哭者，昔年唯有一子，因授官远方，遂绝消息，已二十年矣。今见郎君状貌，绝类吾子，不觉悲恸耳！郎君西去，回日必须相过，老独心孤，见郎君如已子也。亦有奉赠，努力早归。”此子至春应举不利，却归至郑州，还过母庄，母见忻然，遂留停歇数日，临行赠赀粮，兼与衣一副。曰：“此是吾子衣服，去日为念。今既永隔，以郎君貌似吾子，故以奉赠。”

号哭而别，云：“他时过此，亦须下顾。”此子归家，亦不为父母言之。后忽著老母所遗衣衫，下襟有火烧孔，其母惊问：“何处得此衣？”乃述本末。母因屏人泣与子言其事。云：‘此衣乃是吾与尔父所制，初熨之时，误遗火所艹热。尔父临发之日，阿婆留此，以为念。比为尔幼小，恐伸理不达，岂期今日神理昭然！”其子闻言恸哭，诣府论冤，推问果实，孙氏伏诛。而妻以不早自陈，断合从坐，其子哀请而免。五代湖南帅马希声，在位多纵率。有贾客沈甲者，常来往番禺间，广帅优待之。令于北中求宝带。甲于洛汴间市得玉带一条，乃奇货也。回由湘潭，希声窃知之，召甲诣衙，赐以酒食，抵夜，放还店，预戒军巡以犯夜戮之。湘人具闻，莫不嗟悯。尔后常见此客为祟，或在屋脊，或据栏槛，不常厥处。

未几，希声暴卒。其弟希范嗣立，乃以玉带还广人。宋福州阮教授，为胡侍郎馆客，累年不归。胡曰：“君在此日久，俟涓吉，当以一婢为侍，阮但感谢。忽婢知主意，乘间寻阮。曰：“此月十五夜，侍郎大会宾客，汝勿饮酒。我房门路边亮篱，若过彼处，咳唾数声，俟有好音。”及夜，阮归失约。里有张十七者，负米去碓，小憩其下，偶咳唾数声。婢疑阮至，抛下黄白二大袋。张为之惊喜，不知所来，拾而归之。后婢归阮，问及黄白之事，阮愕然不知其由。此婢厌厌不得志，遂致非命，阮亦自殒其身。事付忘言。自后张生日富，娶妻育子。其子与阮教授绝类，或有人指之曰：“此阮秀才也。”隔溪有李辛四郎者，常以此事诮之。张生特其财势，诣有司以别事告之，辛四郎坐狱，遂至丧命。

李妻不甘其事，往陈王祠咒之。一日张氏子归自门首，见大蛇口吐火焰，当门盘屈，就惊仆在地。语其妻曰：“李辛四郎妻咒我，我将死矣。”言讫而卒。自后此人仍复贫乏。宋温州瑞安道士王居常，字安道，后还俗，居东山。因泛海往山东，为伪齐所拘，脱身由陆路将归。至开封。夜梦人告曰：“汝来日当死，如遇乘白马，著戎袍，挟弓矢者，乃杀汝之人。宜急呼搜山大王乞命！若笑则可生，怒则死，缘汝曩世曾杀他人，故今受报。’居常次日行荒陂中，果见一人乘马，宛如昨梦所言，即拜呼搜山大王乞命。其人笑而去，遂得脱后归乡，亟命工绘其像祀之。宋军将刘，性强直勇敢，坐法涉海陵。郡守褚仁规嫌之，构其谋叛，诏杀于海陵市。将死，与监刑者曰：“为我语诸儿，多置纸笔于棺中，吾必讼之。”

后数年，仁规入朝，泊舟济滩江口，夜半，闻岸上连呼：“褚仁规，尔知当死否？”舟人尽惊，起视岸上无人。仁规谓左右曰：‘汝识此声否？乃刘也。”立命酒食祭而谢之。仁规至都，以残虐下狱。狱吏夜梦一人，长大黥面，从二十馀人，至狱执仁规而去。此人即刘也。其日中使至，遂缢于狱云。宋御史中丞卫公，有姊，为性刚戾毒恶，婢仆多被鞭笞以死。后忽得热疾，六七日，自云“不欲见人。”常独闭室，而欲至者，必嗔喝叫怒。经十馀日，忽闻屋中瑟瑟有声，潜窥之，升堂便觉腥臊毒气，开牖已见变为大蛇，长丈馀，作赤斑色，衣服爪发散在床褥。其蛇怒目逐人，家尽惊骇，共送于野，盖性情暴虐所致也。宋叶伯益，为临川守。以刚猛疾恶布政。豪宗大姓过恶被罪者，必籍人家赀，甚者污潴其室。

崇仁县富民艾大中，资给劫盗，因以起家。既抵法，郡命以牛车竭其鱼塘，得人骨头颅几百数。又尝呼两匠合大木为巨凳，而中实以金银数千两。甫讫工，则杀匠以灭口。所为不道，大率皆然，凶桀强犷之状，足以灭族，时郡县皆称庆。后三十年，当绍兴辛亥，吴人杨迁深道为守。方寝，梦一吏喏于庭，称索本州崇仁县某乡某里艾大中籍没案，要照证公事。杨未及答而寤，不知所为。姑取近岁所治狱讼一一验之，皆无其事。以梦甚明，不能自己，遍询老吏，乃有知向来本末者，命捡索经日，始得之。择小吏楷书者缮录，凡数百幅，具香纸并焚之。后杨复梦吏送案还曰：“艾大中已罪证明白，阴司发落畜生道去讫。”唐王弘义，衡水人也。少无赖，罗织善人。尝游河北，见老人每年聚邑人作斋，遂告变，杀二百人。

授游击将军，俄除侍御史。时有告胜州都督王安仁密者，差弘义往推，乃索大枷夹项。安仁不承伏，遂于枷上斫安仁死，又捕其男斩之。至汾州，与司为马毛公对食，须臾喝下斩之。弘义每暑月系囚，必于小房中积蒿而施毡褥，遭之者斯须气绝。尝于乡里求傍舍瓜，瓜主拒之，弘义乃状言，瓜园中有白免，县官令人捕遂，瓜苗蹂践尽矣。时内史李昭德曰：“昔闻苍鹰狱吏，今有白兔御史。”后与来俊臣罗告衣冠，俊臣败，弘义亦流雷州。时将小姬花岩于舟中，弘义欲伪作敕追。花岩谏曰：“事已如此，忍更为不轨乎！”弘义怒，缚其手足，投之江中。船人救得之，弘义又鞭之二百而死，埋之江上。俄而伪敕事觉，使御史胡元礼就岭南按之。锢禁弘义还至花岩死处，自云：“花岩来唤我对事。”

左右皆不见，唯弘义叩头称死罪。元礼怒，乃帮杀之。宋王俊民，莱州人。嘉佑六年进士，状头及第，释褐廷尉评签书徐州节度判官。明年充南京考试官，未试间，忽谓监试官曰：“外举人喧噪诟我，何为略不约束？”令人视之，无有也。如是者三四。少时，又曰：“有人持檄逮我。”色若恐惧，乃取案上小刀自剌，左右救之，不甚伤。即归本任医治，逾旬创愈，但精神恍惚，如失心者。家人闻嵩山道士梁宗朴善制鬼，迎至，乃符召为厉者。梦一女子至，自言为王所害，已诉于天，俾我取偿，俟与签判同去。道士知术无所施，遂去。旬馀王亦卒。人谓王未第时，家有婢不顺使令，蠢戾特甚，积怒乘间排坠井中。又云：王向在里与一倡妓切密，私约俟登第娶焉。既登第为状元，就媾他族，妓闻之，忿恚自杀。

故为女厉所困，竟至夭阏而死。唐邢之使新罗也。还归泊于炭山，遇贾客百馀人，载数船物，皆珠翠沉香象犀之类，直数千万，因其无备尽杀之，投于海中，而取其物。至京，惧人知，乃表献之，敕还赐恣用之。后梦所杀客皆持刃来戮其家，心恶之。未几，子与王献共谋反，遂族灭。唐荥阳郑生，善骑射，以勇悍矫捷闻。家于巩雒之郊。尝一日乘几腰弓矢，酣醉驰驱田野间，去其居数十里。会天暮，大风雨，生庇于大木下，久之。及雨霁已夕矣，迷道纵马而行，见道傍有门宇，乃神庙也。生以马系门外，将止屋中，忽战心动，即匿东庑下。闻庙左空舍中然，生疑其为鬼，因引弓震弦以伺之。俄见一丈夫，身长衣短，后一皂衣，负囊仗剑，自空出舍。既而倚剑杨言曰：“我盗也，尔岂非盗乎？”

郑生曰：“吾家巩雒之郊。向者独驱田间，适值大风雨，迷失故道，故匿身于此。仗剑者曰：“子既不为盗，得无害我之心乎？且我遁去，道必经东庑下。原解弓弦以授我，使我得去，不然，且死于竖子矣！”先是，生常以别弦致袖中，既解弦投于剑客前，密以袖中弦系弓上。贼既得弦，遂至东庑下，将杀郑生以灭口，生急以矢着弦，贼遂去。因曰：“吾子果智者，某罪固当死矣。”生曰：“我不为害，尔何疑我？”贼再拜谢去。生即趋西庑下避之，又惧其率徒再来，于是登木自匿。久之，星月始明，忽见一妇人貌甚冶，自空舍中出，泣于庭。问之，妇人曰：“妾家于村中，为盗见诱至此，且利妾衣装，遂杀妾空舍中，弃尸而去。幸君子为雪其冤！”又曰：“今夕当匿于田横墓，愿急逐之，无失。”

生诺之。妇人谢而去。及晓，生视之，果见其，即驰马至雒，具白于河南尹郑叔则，尹命吏捕之，果得贼于田横墓中，遂于法。唐樊宗谅，为密州剌吏。时属邑有群盗，提兵入里泯殷氏家，掠夺金帛，贼其父子，死者三人。剌史捕之甚急，月馀不获。有钜鹿魏南华者，寓居齐鲁之间，家贫，宗谅命摄司法掾。一夕南华梦数人披发，列诉于南华曰：‘姓殷氏，父子三人俱无罪而死，原明公雪其冤。”南华曰：‘杀汝者为谁？’对曰：“吾所居东十里，有姚姓者，乃贼之魁也。”南华许诺，惊寤。数日宗谅谓南华曰：“盗杀吾氓且一月矣，莫穷其迹，岂非吏不奉职乎？尔为司法官，第往验之。”南华驰往，未至，忽见一狐起于路傍深草中，驰入里人姚氏所居，而逐者以百数。其狐入一穴中，南华命以锸发之，得金帛甚多，乃群盗所劫殷氏财也。

即如姚氏子，诘其所自，目动词讷，即收劾之，果盗之魁也，于是尽擒其支党十馀辈。其狐虽匿于穴中，穷之卒无所见，其非冤魂之所为与！唐冀州馆陶县周主簿者，显庆中，奉使临渝开互市。当去之时，将佐史等二人从往，周将钱帛稍多，二人乃以囊盛土压杀之。所有钱帛，尽盗将去，唯有随身衣服充敛。至岁暮，其妻梦周具说被杀之状，及所盗物藏隐之处，妻乃诉之官。官司案辨具得实状，钱帛并获，二人皆坐死。唐西京咸宜观女道士鱼玄机，字幼微。长安倡安女也。色既倾国，思乃入神，喜读书属文，无致意于吟咏，志慕清虚。咸通初，遂从冠帔于咸宜。风月赏状之佳句，往往播于士林，然蕙蓝弱质，不能自持，后为豪侠所调，乃从游处焉，于是风流之士，争修饰以求狎，或酒诣之者，必鸣瑟赋诗，间以谑浪懵学辈自视缺然，其诗有“绮陌春望远，瑶微秋与多”又“焚香登玉坛，端简礼金阀。”

又“云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。”此为绝妙者。一女僮曰绿翘，亦明惠有色。忽一日，玄机为邻院所邀，将行，诫翘曰：“无出。若有客，但云在某处。”玄机为女伴所留，迨暮方归，绿翘迎门曰：“适某客来，知炼师在在，不舍辔而去矣。”客乃玄机素相昵者，意翘与之私。及夜张灯局户，乃命翘入卧内讯之。翘曰：“自执巾盥数年，实自检御，不令有似是之过，致忤尊意。县某客至款扉，翘隔阈报云，“炼师不在。”客无言，策马而去，若云情爱，则不蓄于胸襟有年矣，幸师无疑。”玄机愈怒，裸而笞之，以百数，但言无之，既委顿，请杯水酹地，曰：“炼师欲求三清长生之道，而未能忘解佩荐桃之欢，反以沈猜，厚诬真正，翘今毙于毒手矣。无天，则无所诉；

若有，谁能抑我强魂，誓不蠢蠢于冥寞之中，纵尔淫佚。”言绝于地。玄机恐，乃坎后庭瘗之，自谓人无知者。时咸通戊子春正月也。有问翘者，则曰：“春雨霁逃矣。”客有宴于玄机室者，因溲于后庭，当瘗上，见青蝇数十集于地，驱去复来，详视之，如有血痕，且腥。客既出，窃语其仆。仆归，复语其兄。其兄为府街卒，尝当求于玄机不得，深衔之，闻此遽至观门观伺。见偶语者，皆讶不睹绿翘之出入，街卒复呼数辈携锸具，突入玄机院后发之，而绿翘貌如生。卒遂录玄机京兆府，吏诘之，辞伏，至秋戮之。宋闽人王基，为南丰主簿。惑于官奴龙莹，遣妻子还乡独与莹处。知县孙悫谏，不听，终窃携以逃。继调湖南教授，莹随之官，饮食菜茹皆资于外庖。一日莹携粥来，勤渠异常，时王未暇食，忽有煤尘落碗内，命撤之。

莹曰：“但去其污处足矣，何必也！”强王必使食，王怒曰：“既不以为嫌，尔自啖之。”莹亦不可。王愈怒。适一犬自前过，乃翻粥地上使食，须臾间犬吐黑血，宛转而死。王诘其事，莹曰：“粥自外至，非我所知也。”命呼庖者，庖者曰：“每日实供粥，且独却回，云‘宅内已自辨矣。’元粥尚在，可具验也。”遂穷搜室中，得所煮钵。莹始色变，执送府讯鞠。云‘与候兵通，欲置药毒主翁，然后罄家赀以嫁。”及议罪，以未成减等，杖脊，因病。忽若有神凭之曰：“龙莹，尔外私而欲杀主，恶念之发，神已鉴之。阳罪虽减，阴诛不可逃也。”遂厌厌以死，此可以为后生之戒，非落尘赐佑，王其不免！汉窦婴，字王孙，孝文帝后从兄子也。对魏其侯为丞相，后免。及窦皇后崩，婴益疏薄无势，不得志，与太仆灌夫相引荐，交结甚欢，恨相知之晚。

孝景帝王皇后异父同母弟田为丞相，亲幸豪横，使人就婴求城南田数顷，婴不与，曰：“老仆虽弃，丞相虽贵，宁可以势相夺乎？”灌夫助，怒之。皆恨之。及娶即妻，王太后诏列侯宗室皆往贺，灌夫为人狂酒，先尝以醉忤，不肯贺之。窦婴强与俱去。酒酣，灌夫行酒至。曰：“不能满觞。”灌夫因言辞不逊，遂怒，曰：“此吾骄灌夫之罪也！”乃缚夫，谓长史曰：“有诏，召宗室。而灌夫骂坐，不敬。”并奏其在乡里豪横，处夫弃市。窦婴归，谓其妻曰：“终不令灌夫独死，而婴独生。”乃上书具陈灌夫醉饱事，不足诛。帝召见之，婴与互相言短长，帝问朝臣，两人谁是，朝臣多言婴是。王太后闻，怒而不食曰：“我在，人皆凌辱吾弟，我百岁后，当鱼肉之耶！”及出，复为婴作恶语，用以闻上。

于是论婴弃市。婴临死骂曰：“若死无知则已，有知，要不独死！”后月馀，病，一身尽痛，若有打击之者，但号呼叩头谢罪。天子使祝鬼者瞻之，见窦婴灌夫共手笞，遂死。吴徐光，常行幻术，于市廛间种橘枣粟，立得食之，而市肆间卖者皆已耗矣。凡言水旱甚验。尝过大将军孙门，褰裳而趋，左右唾践。或问其故，答曰：“流血覆道，臭腥不可闻。”怒而杀之，斩其首无血。及大乱，而景帝立，将拜蒋陵，有大风飘物如廪，从空中坠车上，车为之倾顿。见徐光在松树上，拊手指挥笑之。问左右，无见者。患之。俄而景帝诛，兄弟四人，一旦为戮。汉何敞，为交趾剌史。行部到苍梧郡高要县，暮宿鹊奔亭，夜犹未半，有一女子从楼下出。自去：“妾姓苏名娥。自始珠，本广信县修里人。早失父母，又无兄弟，夫亦久亡。

　　有杂缯百二十苞及婢一从，名致富，孤穷羸弱，不能自振，欲往傍县卖缯。就同县人王伯赁车牛一乘，与钱万二千，载妾并缯，令致富执辔。以前年四月十日到此亭外，于时已暮，行人既绝，不敢前行，因即留止。致富暴得腹痛，妾往亭长合乞浆取火。亭长龚寿，操刀持戟来至车傍。问妾曰：“夫人从何所来？丈夫安在？何故独行？”妾应之曰：“何劳问之！”寿因捉妾臂欲污妾，妾不从，寿即以刀剌胁，妾立死，又杀致富。寿掘楼下埋妾并婢，取财物去，杀牛烧车，车杠及牛骨投亭东空井中。妾死，痛酷无所告诉，故来诉于明使君。敞曰：“今欲发汝尸骸，以何为验？”女子曰：“妾上下皆着白衣，青丝履，犹未朽也。”掘之，果然。敞乃遣吏捕寿，拷问具服。下广信县验问，与娥语同，收寿父母兄弟皆系狱。

敞表寿杀人，于常律不至族诛，但寿为恶隐密经年，王法所不能得，鬼神告诉，千载无一，请皆斩之，以助阴诛。上报听之。魏城阳王元徽，初为孝庄帝画计杀尔朱荣。尔朱兆入洛，徽惧走，投洛阳令寇祖仁。祖仁父叔兄弟三人为刺史，皆徽之力也。既而尔朱兆购徽以万户侯，祖仁遂斩徽逸之，并匿其金百斤，马五十匹。及兆得徽首，亦不赏祖仁，乃梦徽曰：“我金二百斤、马百匹在，祖仁家，可取也。’兆觉曰；‘城阳豕山本钜富，昨令收捕，全无金银，此梦或实。至晓即令收祖仁。祖仁又见徽日，足得相报矣。祖仁乃得金百斤、马五十匹，兆不信之。祖仁乃私敛戚属得金三十斤、马三十匹输兆，犹不充数。兆乃发怒，悬头于树，以石锤文伪切。其足，鞭捶杀之。宋东海徐甲者，先娶妻许氏，生一男名铁臼，而许亡。

甲改娶陈氏，陈氏凶虐，志灭铁臼。陈氏产一男，生而咒之曰：“若汝不除铁臼，非吾子也。”因名之曰铁杵，欲以杵捣铁臼也。于是捶打铁臼，备诸苦毒，仉不给食，寒不加絮。甲性暗弱，又多不在舍，后妻姿意行其暴酷，铁臼竟以冻饿病杖而死。时年十六。死后旬馀，鬼忽还家，登陈床曰：“我铁臼也。实无罪恶，横见残害。我母诉冤于天，今得天曹符，来取铁杵。当令铁杵疾病，与我遭苦时同，将去已有期日，我今停于此待之。”声如生时，家人宾客不见其形，但闻其语。于是恒在屋梁上住。陈氏跪谢，为设祭奠。且自搏其颊，悔谢再三。鬼云：“不须如此，饿我令死，岂是一餐所能对谢。”陈氏夜中窃语道之，鬼厉声曰：“何故道我！今当断汝屋栋。”便闻锯声，屑亦随落，拉然有响，如栋实折，举家走出。

秉烛照之，亦了无异。鬼又骂铁杵曰：‘汝母杀我，安坐宅上，以为快也！当烧汝屋。”即见火燃，烟焰大猛，内外狼狈。俄然自灭，茅茨俨然不见亏损。日日骂詈，时复歌云，桃李花，严霜落柰何；桃李子，严霜早落己。声甚伤切，似自悼己之，不得成长也。于时铁杵六岁，鬼至便病，体痛复大，上气妨食。鬼屡打之，处处青肿，月馀而死，鬼便寂然。继母不慈，犹悖人道，况加毒杀，其免天诛！为世人者，可以戒矣。宋刘承节浙西人。自赣州税官回，赴调，寓家于赣。但与一子一仆，乘马而东。至信之贵溪，午驻逆旅。逢数贾客携广香同坐，相与问所从来。欲买客香，取视之不佳，刘曰：‘吾所赍虽不富，胜此物多矣。’发箧视之，中蓄银工两，客可窥见。会日暮，皆留宿。

诸人乃盗也，夜久操仗入刘室。刘本从军有膂力，挥刃断其一臂，众惧而散走。主人盖同谋者，绐刘曰：“彼不得志，必别邀党侣来，不可安寝，不若未晓启行以避之。”刘不疑其诈，促仆起，不俟具食即去。至高冈下与盗遇，虽与拒斗，而寡不敌众，并子仆皆死焉。适一邮卒过，亦杀之。投尸坎中，分所获而遁。所乘马踯躅于道，适主簿出按困，马迎于车前，屈足如拜，已退复进，凡六七返。主簿异之曰：‘是必有冤诉，遣座数辈随马行，到冈畔坡陀下，马跑土凝立，满地血点腥所触人，四尸在坑，肢体尚暖。立督里正访捕，不终朝尽成擒，并诛之。昔崔公度伯易，赴宣州守。江行，夜风一舟，相随而行，寂然无声。及船得港而泊，所见之舟亦止近岸。公疑，遣人视之，乃空舟也。

舟中有血痕，于舟尾得皂绦一条，系文字一纸，取观之，乃雇舟契也，因得其人姓名，及牙保之属，至郡檄巡尉缉捕，尽获其人，盖船主杀雇船之商，取其物，而弃其舟，遂伏法。岂鬼神衔冤而诉乎？宋苏州有一尼，于普惠寺托佛法言人祸福有验，人多称为神尼。尝有牵二牛过尼前者，尼指示人曰：“二牛前世皆人也。前者是一官人，后者是一医人。官人尝失入人罪，医误杀人，故皆罚为牛。”因各呼其前世姓名，二牛皆应，一坐闻之皆叹异。昔目连尊者，晨朝出城，见一饿鬼，泣告曰；“我之此身，有类块肉，无有手足及眼耳鼻等，被其禽虫长时啖食，何罪所致？”目连曰：“汝前生行医，不精其术，妄投药饵杀人，使彼病者不得全活，是以此报。”昔建安一商人，自杭募二卒，荷担归乡。

一同郡素所识者；一居浦城，邻卒之所荐者。一日昧爽过查赖湾，前卒误仆地，扪足呻吟，后卒施担曰：“承务可掖而起之。”商从之，卒以刀划其颈，纷间，后卒以担柱击其脑，共推而纳之江中，分所有而去。馀二年，浦城卒不善养母，弟诉于县。卒遇吏于途曰：“事发矣，吾得财起家，偿命甘心焉。”吏怪其不答所问，就所言而探得其情，申州擒邻卒，悉皆置重法。杀人而泯其迹，自谓计得矣，如造物何！宋宝丙辰，有张主簿者罢官归，宿镇江一寺。时天热月明，施帐于法堂前，临阶而寝。中夜不寐，见一妇人循廊而入，迤逦行至卧所。张方怪之，妇人直前揭帐，用裙兜粪土，扬其身上。张大呼而不见，臭秽特甚。次早遍身搔痒，遂生恶疮，逾年而死。盖张尝学医，误用药杀一产妇也。

昔有一众生，尝被狱卒热烧铁钉钉其百节。钉之既讫，自然火生，焚烧身体，悉皆焦烂，不可胜忍。因告佛曰：“何罪所致？”佛言前世坐为医师，针人身体不能愈病，欺诳取财，令人受痛而死，故获斯罪。宋永嘉薛绍，庆元二年，知真州。李子年十五岁，在学读书，医人修合疟丹，用砒霜一块，子误吞之，旋即躁渴，急救之，巳无及。父母痛悼，悲哭不胜。子魂忽凭其母曰：“二亲无用过伤，儿前生曾以药毒杀一人，今须当偿债，幸别无罪衅，便托生一统制家为男，年至二十当及第，二亲幸自宽也！’报应之不爽有如此者，可不戒哉！宋知江宁县叶义问，字审言。前任钱塘知县日，适兵火扰攘之后，有诉虏人南渡时，本乡百姓一十三人，杀其家老幼七口，劫取财物。县中捕之，尽获其贼。

未至县，路中偶三人已死，九人皆伏罪，一人不承。叶念十三人中，十二人已伏辜，此一人亦可悯也，私欲出之。是夕梦一儿云：“知县所欲贷者，乃是前日杀某之人。”乃尽见其家被害七人。既觉，引囚各令具所杀人老幼形状，独不具此小儿。叶乃问不承者曰：“杀小儿者是尔，何可讳也？”因乃垂涕俯首伏罪，案遂成，皆斩之。宋当涂外科医者徐楼台，累世能治痈疖，其门首画楼台为记，以故得名。传至孙大郎者，尝获乡贡，于祖业尤精。绍兴八年，溧水县蜡山富人江舜明，背疽发，扣门求医，徐云可治。与其家立约，候病愈，入谢钱三百千。凡攻疗旬日，饮食悉如旧，精神殊不减，惟卧起略假人力，疮忽甚痛且痒。徐曰：“法当溃脓，脓出即愈。”是夜徐以针剌其疮，捻纸长五寸许，点药插窍中，江随呼痛，连声渐高。

徐曰：“当别以银二十五两赏我，便出纸，脓溃，痛当立定。”江之子源大怒，硬不肯与，曰：“元约不为少，今夕无事，明日更奉偿。”徐必欲得之。江族人元绰亦在傍，谓源曰：“病者痛已极，复何惜此？’遂与其半。时纸捻入已逾一更，及拔去，血液交涌如泉，呼声渐低。徐方诧为痛定，家人视之，盖已毙矣，脓出犹不已。不经年，徐病热，疾哀叫不绝声。但云：“舜明莫打我，我固不是，尔儿子亦不是。”如是数日而死。二子随母改嫁，自此其家医业遂绝。宋郭文庆之舅，遍体害疮，痛不可疗，而不晓其故。文庆以问通悟大士，大士曰：“尔舅前生以针为医，不善其术，误伤于人，此其报已。”宋张郎中景晟，洛阳人也。去华侍郎之孙，登进士第。始逾强仕，为屯田郎中。

熙宁四年，奉朝请于京师。忽疮生于手，痛不可忍。时有御医仇鼎者，专治疮瘠，求视之，乃取非药傅其上。既而苦楚尤甚，后虽复注以善药，而痛不能已，数日而卒。沉困之际，但云：“仇鼎杀我，死必诉于阴府，不汝释也。”月馀，仇坐药肆中，见二人，一衣绯，一衣绿，入鼎家。手持符檄谓鼎曰：“张郎中有状相讼，可往对证。仇曰：“张郎中病疽而死，何预我事？”衣绯者曰：“奉命相逮，不知其他。”仇知不免，惟哀祈延数日之命。二人相顾曰：“延三日可矣。”衣绯者又曰：‘虽然，当记之而去。遂出一印，印其膝下，即不见。所印之处就肿，溃脓出如膏油，痛若火灼，后三日而死。始仇盖知张之囊实，欲先以毒药溃之，然后加良药愈之，以邀重赂，不期竟毙。

不祥鬼之来，独鼎见之，左右但见纷纭号诉而已。噫，庸医之视疾，多以药增其病，使因而后治，欲取厚谢，因而致毙者众矣。若张君之显报，则小人之心，庶几乎可戒矣！宋景炎中，湖南顾氏，举家病疫，招医者孟全父用药。顾惟一妻一女，其女与孟心目相许而无间。孟语顾妻曰：“病亟矣，不早服药，且至不治。”遂与女通。孟谋杀其父母，与为夫妻。女曰：“不可。愿得父母病愈，请于父母而适君。”父母既愈，女请曰：“非孟医，父母病不起。今家贫无以酬其药裹之费，孟家道丰隆，且日有利源，愿托之终身，以任仰事之责。”父母疑之，不许。女恨成病，父母不复招孟，而他招。淹淹病甚，数月而死。逾七日，孟亦以瘵疾死。女死七日，胸腹尚温，未敛而苏。曰：“被追至官府，问与孟医通奸，谋害父母情由，当以实对。”

未几孟至，所供词同。官与吏议，孟行奸谋杀两人，恶念既发，虽未杀人，与杀人同。即命发刀山镬汤等狱，备受诸苦，经百劫永堕畜生。顾女虽有爱父母心，而与人私，姑免地狱之苦，可发畜生道中，更十度为母猪，复生女身为娼妓。冥官令我暂还，说此报应以警世人。”言讫遂卒。元元贞乙未，龙兴梁清则家病疫，招其乡巫者医治，居其中堂设坛降神，因行不轨。其家妇女，不以长幼良贱病否，皆遭其污清则罔知，二孙觉焉，巫投以毒剂而死。清则妻病中念其孙，甚恨，巫复以毒杀之。清则病愈，巫获其厚谢，祭神于家。巫忽在空中倒悬，历历自言其过。口吐恶血二时许，忽霹雳一声震死。宋王康侠，为应天府发解官。得狂疾于贡院中，尝对一石碑呼叫不已。碑石中若有应之者，亦若康侠之奋怒也。

病甚不省，忽取书册中交股刀自裁，及寸，左右抱持之，遂免。出试院未久，疾势已平复，但不乐。医者以为有痰，以碧霞金虎丹吐之。或谓心脏有热，观服治心经诸泠药。积久为寒中洞泄，气脱肉消，饮食不进而死。康侠父知舒州大湖县，遣一道士与弟觉民自舒来，云道士能奏章达上清，及察知鬼神幽暗之事。道士为作醮书符，传道冥中语，云五十年打杀谢吴留，不结案事故致此。康侠死才二十七岁，五十年前事，盖是宿生杀人受报也。昔鲁思郾女，年十七岁。一旦临镜将妆，镜中忽见一妇人，被发徒跣，抱一婴儿，回顾则在其后因恐惧顿仆，久之乃苏。自是日日恒见，积久其家人皆见之。思郾自问其故。答云：“妾杨子县民之女。往岁建昌县，余录事以事至杨子，因聘妾为侧室，岁馀生此子。

君女即其正妻。后录事出旁县，君女乃授妾于井，并此子，以石填之。诈其夫云‘逃去’。我方讼于阴司，适会君女卒。今虽后身，固当偿命也。思郾使人驰至建昌验其事，录事老犹在，如言发井，果得遗骨。其家多方以禳之，皆不可。其女后嫁褚氏，厉愈甚，旦夕惊悸，以至于卒。昔蜀郡涪妻阝二水相会，旁有牛山。山之阿，井邑繁衍。邑之吏苟信苏珍，所居比邻，而每事相反。信以公恕，珍以深刻；信以廉节，珍以贪墨；信以倜傥，珍以阴谋；信以推诚无隐，珍以匿怨深中；信以语言必信而不轻诺，珍以胁肩谄笑而无情实；信奉母以孝，而教子以严；珍待父不敬，而纵妻犯上；信少求而俭用，珍奢费而无馀；信和同上下而无怨言，珍以已律人而少许与；信掩人之过而省言，珍发人之私而多口。

乡里公私，皆以信为贤，以珍为邪；且以珍之敢为，而不敢与之较。岁终邑人大集会，酒间，乡老周同举首视众曰：“秦有二水曰渭与泾，一浊一清，皆赴于河。发源既殊，波荡不返。三尺童子见水之色，皆能以泾、渭名之，盖以清浊取之也。在人亦然。”方语未毕，珍乃面颜发赤投袂而起曰：‘苟君是渭珍是泾矣。珍与苟信联事而切邻，珍之所为，惟信熟知。今信播杨珍恶，使乡老于广众中，以水比喻珍。将报信，以明心。”信实未尝以告人也。自是珍每见信必睚眦之，虽礼文相接，而中实仇敌也。又尝教其子明能伺苟信子仪真之便，且将杀之。次年春祈蚕行乐，明能舆仪真并行江浒，且语且笑。明能有恶心，而仪真未悟也，乃恃力推仪真堕水中，仪真急挽其衣，与之俱坠。

出没浪花间，仪真忽见梓潼帝君敕二江龙来拯已，而转明能于涧。仪真及岸，会珍见之，褰裳而往，复取仪真挤焉，旋为仪真牵挽而入。又见帝君命江龙曳珍之足沉焉，仪真得无恙。珍父子相继溺死，善恶积于躬而神之报惩如此，可不惧哉！宋李南金，客于宣州，与一倡善。绍兴十八年，郡守秦公合乐会客，李微服窥之，以手招所善倡与语。秦适望见，大怒，械送于狱，将按致其罪。同狱有重囚四人，坐却富民财拘系。吏受民贿，欲纳诸大辟。锻炼弥月，求其所以死，而未能得。南金素善讼，为吏画策，命取其案及条令，反复寻索，且代吏作问目，以次推讯，囚皆不得有所言。狱具，皆杖死。吏果得厚赂，即与南金为计，引赎出。后二年，南金归乐平，与其叔师尹，往德兴谒经界官王丙宿于香屯客部，夜中惊魇，叔呼之不应，撼之数十亦不省，但喉中介介作声，叔走出，唤邻室人同叫呼，良久乃醒。

起坐谓叔曰：“恶事真不可作。曩者救急为之，今不敢有隐。”始尽说前事云：“适梦身在宣城，逢四人于路，挽衣见。”苦曰：“汝无状，用计杀我。我本不负汝命，今汝当偿我。”便取大铁盆见覆，故不能出声，后得叔救。乃曰更后十年，还我命。非叔见救，真以魇死矣。”又十年，果遇蛇妖以卒。宋宣和间，京师天汉桥有官人自脱冠巾，引头触栏柱不已，观者环绕，莫测其由，不可劝止，问亦不对。良久，血肉淋离，冥仆于地，徼巡卒共守伺之，日晚小苏，呻吟悲剧。顾左右曰：“我张颜承节也。住某坊内，幸为僦人舁归。”既至家，遂大委顿，头颅肿溃如盎，呼医傅药，累旬方小愈。家人叩其端，全不自觉，疮成痂，而痒不可忍，势须猛爬搔，则又肿溃。才愈，复痒，如是三四反，逾年不差，殆于骨立，尽室忧其不起。

尝扶掖出门，适旧仆过前，惊问所以，告之故。仆曰：“都水监杜令史，施恶疮药绝神妙，然不可屈致，当勉诣彼，庶见证付药可主愈。”张仗仆为导，亟访之。杜生屏人曰：‘颇忆前年中秋夜所在乎？”曰：“忘之矣。”杜曰：“吾能言之，君是年部江西米纲，以中秋夕至独树湾舣泊，月色正明，君反策登岸百步许，得地平旷，方命酒赏月。俄而骤雨，令仆夫取雨具，怒其来缓，致衣履沾湿，抛所执柱斧掷之，中额。仆回舟，谓妻曰：“我为主翁所击，中破伤风，恐不得活，然无所赴诉。即死，汝切勿以实言，但云痼疾发作。此去乡远，万一不汝容，何以生存？宜恳白主翁，乞许尔母子附舟入京，犹得从人浣濯以自给。”言终而亡。比晓，妻举尸槁瘗于水次，泣拜君曰：“夫不幸道死，愿容附载。”

君叱之，曰：“舟中皆男子，岂能着汝无夫妇人。”略不顾，促使解缆。妻拊膺大恸曰：“狐冈异土，无之裹粮，进退无路，不如死。”遂抱幼子自投江中。仆既殒于非命，复痛妻儿之不终，诉诸幽府，许报此冤。去年君触桥时，乃彼久寻君而得见也。”张震骇曰：“是皆然矣，我方欲丐药，何为及此，且何以知之？”杜曰：“吾昼执吏设，夜直冥司，职典冤狱，兹事正在吾手。屡为解释，渠了不听从。自今四十九日，当往与君决至期，可洒扫静室，张灯四十九盏，置高座以待之。中夜当有所睹，幸而灯不灭，彼意尚善。若灭其半，则不可为矣。吾亦极力调护，但负命之冤，须待彼肯舍，有司固不可得而强。无用药为也。”张泣谢而归，如其教。张灯之夕，独坐高榻，家人皆伺于幕内。

近三鼓，阴风劲厉，四十九灯悉灭。其一复明，亡仆流血被面，妻子相随，犹带水沥沥然，从室隅出，拽张曰：‘可还我命。’即陨坠于地，头缩入项间而死。宋三河县有老父，颇知书，以耕桑为业。宣和乙巳岁，时年已六十馀，一夕惊魇而觉，战栗不自持。谓其妻曰：“吾命止此矣。”妻惊诘其故。曰：“适梦行田间，见道上有七胡骑，内一白衣人，乘白马，怒色谓我曰：“汝前身在唐为蔡州卒，吴元济叛，我以王民治堑，为汝所杀。我衔恨久矣，今方得见，虽累世，当以命偿我。”乃引弓射中吾心，因颠仆而寤，吾必不免，明当远窜以避此患。妻云：“夜梦何足信，汝妄思所致耳。”老父益恐，未旦而起。其家甚贫，止令一孙携被，欲往六十里外一亲知家避之。行草径三十馀里，方出官路，又二里许，遇数人与同行。

忽有骑驰至，连叱众令住，行者皆止。老父回视，正见七骑内一白衣人骑白马，宛如梦中所见，因大骇，绝道亟走。骑厉声呵止之不听，白衣大怒，鞭马逐之。至其前，乃引弓射中心，应弦而毙。七人者，皆女真也。宋严州淳安县一富家翁，误殴一村民至死，其家不能诉。民有弟为大姓方氏仆，方激之曰：“汝兄为人所杀，而不能诉，何以名为人弟？”弟即具牒将诣县。方君固与富翁善，讽使来祈已，谓曰：“此我家仆，何敢尔？当谕使止之，彼不过薄有所觊耳。”为唤仆，面责，且导以利，仆敬听，谢不敢。翁归以钱百千与仆，别致三百千为方君谢。才数月，仆复宣言，翁又诣方。方曰：“仆自得钱后，无日不饮博。今既索然，所以如是，当执送县惩治之。”翁惧泄，乞但用前策，又如昔者之数以与仆。

方君曰：“适得中都一知旧信，倩市漆二百斤，仓卒不能办。翁幸为我市，当辇钱以偿直。”翁曰：“蒙君力，如许兹细事，吾家故有之，何用言？”即如数送漆。明年，仆人欲终讼，翁叹曰：“我过误杀人，法不至死，所以不欲至有司者，畏狱吏求货无艺，将荡覆吾家。今私所费将百万而其谋未厌。吾老矣，有死而已。”乃拒户自经。逾三年，方君为鄂州蒲圻宰，白昼恍忽于厅事，对群吏震悸言曰：“吾知翁必来，我屡取翁钱而竟速翁于死，翁宜此来。”亟还舍，不及与妻子一谈，仆地而卒。吏以所见白之，始知其冥报云。宋梓人娄氏，为富家上梁毕，归至半途，醉卧田塍上。衣物皆为人窃去，犹未醒，偶卧傍有枯木丈许，或戏以其腰绦系木上。娄梦中，辗转坠塍下，木随压之，面仆污泥以死。

官擒凶身莫获，其曝其寝衣者，娄之子诉其杀乃翁，竟致极刑。先是系绦者执役于推吏之家，以探消息，事竟，一日偶为吏浴，去垢，谓吏曰：“君平日治狱有冤乎？”曰：“无也。”因历告所以。吏大惊，以数十千俾入广为商，数年不如意，归至南雄，遇吏以他事黥配。款洽之际，忽见所诬死者在侧曰：“我今却得与尔辨之矣。”二人心甚悸，泣别不数十步，顾吏，已为虎衔去。其人至家，亦以狂躁赴水死。宋建宁府政和县尉柴迪功者，一日获强盗四人，遂与弓手议曰：“若得七人，可以改官。”弓手乃云，某庙有丐者三人，病垂死。若取其首，作拒捕斩获，可以足数。尉从其请，遂得改官。自后凡出巡，更不敢经由庙界。一日得替还乡，将到庙前，尚一里许，忽见三人无首立于其前，惊惶坠车，因得疾到家而卒。

宋李中和，为秦州都监，好出游，从者苦之。有一军校方食间，闻欲出，怒曰：“得速死为幸。”中和子告父云：“某人骂爷令死。”中和问之，不伏。有妾自屏后呼曰：“官人为将，柰何使军伍骂？”遂缚送府，秦帅斩之。一日宿逆旅，中夜有一人呼曰：“某人来矣，乃所杀军校也。”明日神思恍惚，语人曰：‘鬼斫我头。’遂得疮疾而死。其妾及子，皆相继以疾亡。宋洛阳民李氏，与陈氏争讼。李氏为秦府干，挟势力，归曲于陈，陈翁死于狱。经数岁，李之少子在田间，为一白犬所毙。持杖逐之，犬还走，入李氏之堂，忽不见。是夕，陈翁托梦于妻曰：“我抱冤愤历年，令诉理得直，故来报汝。明日可为我设奠以贺。”妻觉而悲泣，如其戒。未几，长子入李山掘。李适在山下，闻丁丁声，趋视见之，取巨梃奋击，曳至平地，又使仆并力痛，肢体无完，即死。

李乃命斫竹数束叠于榛莽间，扬言曰：“陈持刀为盗，与之格斗而死。监镇官汪杲验其尸具以实白县，李生系狱亦死焉，乃昔岁陈翁绝命处也。宋淳熙五年，丹阳县市一妇人为盗所杀，沉尸于河，府县捕逐甚亟。会稽姚仲文作尉，自以失职，绝忧之。有两弓级，素能搜迹奸隐，名盖其群，锐以求盗自任。先是近舍少年，常出入妇家，忽往滩上。两弓级心疑焉，言于尉，丐引帖同渡江。至杨子桥，与少年遇，与同邑里素相识，乃邀诣道傍店中，买酒与饮。酒人持掏盏四只设于案，弓级曰：‘吾辈两人共请一客，何四之有？酒人指下坐曰：“此女子既在席，同饮何害？”两弓级惊愕，少年独惨沮，于是诘之曰：“本县某妇人死于非命，岂尔为之？故冤鬼相随不舍。”少年曰：“冤鬼今日遇我矣，更复何言？”

就缚而归，伏其辜。唐裴光远，为滑州卫南县尉。有卒王表，丧妻，遗一子，稍后异，光远悦之，欲取以为己子，表不从。光远衔之，使表于南曹勾当，遣人就路杀之，而夺其子。后光远得病，累月不差，每见王表来曰：“尔使人杀我，而夺我子。我诉于天，上帝许我复仇，故来取尔。”光远祈哀竟不免，遂死。唐高骈为西川节度使时，削军廪以自养，军乱，监军解之乃定。骈乃开府库，悉还之，而密籍所给姓名，夜遣牙将击杀之，夷其族。有一卒妇，方踞床乳其子，报至。妇曰：“我知之矣，且饱吾子，无使其饥死也。”及就刑，骂曰：“尔夺战士食而又淫刑以逞，我死当诉于天，使尔合门如我今日也。”言讫而死。后骈为毕师铎所肉。尝见鬼来迫之，且有屈服之词。未几，果被杀，举家不免屠戮。

夫为人将领者，当与士卒同甘苦，何忍剥削以自奉，而反孥戮之耶！祸之及也宜矣。宋朱浚明，阳翟人。早年中第轲，仕宦不达。每起怨叹，遂设醮。凭道士奏章自诉。忽得纸尾，上有十六字，若篆、籀不可识，浚明闻何仙姑有道，裹粮往见之。仙姑盥手烧香曰：‘此天篆也。不须问，且亟归家。”浚明苦叩之。曰：‘受金五两，折算十年。枉杀二人，死后处分。’浚明到家即死。宋鄱阳县人方禹为郡吏，与杨且有隙。杨从事于驵侩，禹每为所凌。尝因酒酣相值，即执其裾，禹度力不能敌，卑辞请命。杨弗顾，曳之于地，恣行踢。伤已甚，傍人劝谏，犹搦之不释。众舁归家，困惫殆绝。谓妻子曰：‘我与彼有宿世冤，今为所殴，万一不起，切勿诉于官，呈验吾尸，空为羞辱。

但置纸笔于柩中，自当理诸上苍。’言讫，遂没。妻子衔冤茹恨，不复彰闻，如其言以葬。杨自以为得志，愈肆凶虐。历数月，当秋末时，日正中，见禹从远来，二鬼随其后，俄至前。叱杨曰：‘尔无故杀我，我赴诉于幽冥，蒙助我二使，共来捕尔。”杨欲走，禹其髻，鬼又从而击之，杨哀叫谢过。禹曰：‘当尔苦我时，其荒窘之状，亦如是。杀人偿命，欠债还钱，岂间言语所可救解！’路人过者，见杨垂头，喃喃往复自语，且以手掴面，流血不止。为报其家，来视之，尚能道所遇。顷之而死。宋江东兵马铃辖王瑜，故清远军节度使威定公德之子也。天资刻薄，不知义理。居于建康，尝延道人严真于家，使之烧金，怒其跌宕失礼，多所求索，讽亲校饮以酒，至极醉，挥铁槌挝其脑、杀亡。

婢妾怀承意，辄褫其衣，缚子树，削蜡梅枝条鞭之。从背至踵，动以百数。或施薄板夹两颊，而加讯杖。或专捶足指，皆血流，至于堕落。或坐之鸡笼中，压以重石，暑则烧炭其傍；寒则汲水淋灌，无有不死。前后甚众悉埋之园中。妻郑亡，妾何莺莺亦残忍，济其恶，专房擅爱，伪作正室。一日他妾李遭挞委瑜付后院自肩锁其户。李所息仅属，心念此家杀人多矣，何得全无报应！便恍恍若有值遇，门忽豁开，天尚未明，负痛径出。谓主人见之，均为一死。暨过堂门外门，风三重皆无人，遂奔归其家。瑜方觉遣卒杂追蹑，李父挟女诣府。时总领使者赵从善摄府事，听其讼，呼厢官往究验，得两夕前莺莺手杀一婢，犹未掩藏。乃令吏辈监守瑜，而执莺莺下狱鞠治，尽得众尸，于是械系两人而上其狱。

诏削瑜籍，编置朱崖，莺莺杖死于市。瑜至万安军，亦死。元至元辛已年，广州黄同知夫妇皆病，异榻而寝。其妻昼梦吏执文引，从卒数人，持枷锁谒帐，如擒捕之状。一人曰：“此非也。”遂舍而过对榻，揭帐，曰：“是矣。”夫妇魇而觉，夫曰：“我必死矣。盖我招安时多杀无辜，今皆至矣。”逾日而死。宋东都张员外富甲都下，二长曰文，次曰武，文愚而武慧。文常程饮食外端坐无为。武交接时贵，员外藉以应酬门户，而受用亦荣。员外语妻曰：“文愚如此，何能主持事务。”妻曰：“当使之涉历世务。”员外曰：“善，华州张客欠钱三千贯，本息计若干，逾期不偿，令之往索。往返亦三四千里，庶几其略更事。”明日出给资费，呼文遣之。女足病莫前，仆请雇马以行。

至马坊，见一大白马羸瘦，草具粗疏。一乌马精健，菽豆丰美。文问其故，答曰：“白马驽钝，雇者少；乌马骏快，雇者多也。”文因自叹，雇乌马以行，得达华州。张客如数遣人送纳，文仍归。至前所雇马坊，惟见白马，问乌马何在？曰：‘以骏快奔逸，折足死矣。’遂雇白马以归。父母见其举错言语，非复前时，大喜。文因诉道途险阻，具述雇马拄返之由。武谓其拟之为乌马，且幸其早死，忿见颜色。文乃白父母不愿分家产，愿出俗为僧，否则自戕。父母强留之，不可，乃令出俗于白云寺。明日文至，才坐，长老曰：“常日为客则坐，今为行者，则有禅规。”叱令侍立，名曰通慧。令之掌厨，极其劳苦，文安之。员外使人督长老，请文者日夕相继，长老亦令人百端导之，使归，皆不诺。

尝令供饭，藏发指甲内，置于饭中，怒其不职，令之掌厕，文又安之。长老如厕，见盥盆内有鱼鳞，杖之十二，文洗濯更水益勤。明日复有鱼鳞，复仗十二。文忿，藏杖厕侧，潜立以俟。厕侧墙缺，有路通外，见卖鱼者沃于盆中，文逐之。至阶下击之，仆地而死。文窘，即奔华州，欲投张客家。至华阴县，恐人测其迹，遂投总持寺。先一夕，长老梦迎新长老，明日文至，见其端重，遂为披剃。在寺二十五年，为长老。又八年，梦一黄巾人来。曰：‘从东京城隍司来，明日午时为有冤对，来问长老索命。我见长老有德行，故私相报，若善回避，或，可也。’文旦鸣鼓集众曰：“三十三年前，一段公案今日当了。”众问故，曰：“午时当自知之。”端坐至期。时张丞相浚统兵来陕西，一卒持弓矢至法堂，瞠目视文，将射之。

文笑曰：‘老僧相候三十三年矣。’卒愕而容稍和，文曰：“今偿汝命。”卒曰：“适相见，意欲相害不知前生与长老有何冤对？”文语以故，卒曰：‘冤报何穷，不如解释。’持矢凝然，视之，立化矣。文呼曰：“既是解释，何不明白分付？”卒复开目曰：‘冤冤相报何时了，劫劫相传其偶然！不若与师俱解释，如今立地往西天。’文曰：‘壮士去，我即来。’取笔书偈云‘三十三年飘荡，做了几番模样。谁知今日相逢，却是在前魔障。壮士既已前行，老僧只得赶上。’书既毕，泊然遂化。元至丙子，赣州寇黎八尝与同辈数人，行劫于抚州乐安之境，夜立于道侧，俄有数人负衣物以过，黎八杀而有之。越三年，黎八与一同辈过其地，语之曰：‘吾某年某夜于此杀数人，得物若干。’

语未既，忽数人迎与语曰：‘向来杀我者，乃尔也。吾候于此三年，莫知为谁，今乃得尔。”遂群聚搏之，黎八仆地，其同辈亦惊仆。后有行人至呵之而苏，黎八竟死。元建昌新城县刘圣仲，以至元戊寅尹本邑。邑人萧雷在遭事累，逃于福建，刘募人捕之，系于狱邑。人皆悯之，独刘与之有隙，因同官皆公出，杀之于狱。未几，刘随本路程府尹赴北。舣舟小孤山，时天热，皆彻篷而卧，众见一人涉水来，刘认其是萧，大呼而不见，遂得疾，逾日出卒。卒之夕，刘之妻梦刘归。萧之子亦梦萧曰：“畜生！吾已得报其冤矣。”既而讣音果至。邑人饶九峰有诗云，塞雁衔哀一信通，家人惊怪梦归蓬。玉骢不惮穹卢远，金虎无缘毡帐空。万里游魂啾夜雨，九原冤鬼诉秋风。老天不放生还客，泪湿香闺沾袖红。

昔有一商人入蜀，与一富商同舟。一日晚，舣舟江浒，从仆皆上岸。此商欲图其财，见富商在船舷盥手，遂推之于江。富商急以手拿船舷，乃持刀断其五指，遂没溺以死。席卷其财归，成大富。一日，梦富商来其邻家，遂惊而起。遣人视之，果生一男子，乃命育之，给以乳哺之资。至五六岁时，收归其家，抚之犹子，每日恣其所欲。及冠，忽嗜饮博，无所不至。一从其意，日输累万，亦不较。如是数年。一日多败，及晚，犹欲索钱。主家语之，曰：“今日输已多，尚有来曰。”其子愤怒，夜持刀杀之，主家举手捍御，五指俱落，得左右人擒住，幸得不死。主语之曰：‘汝前生为富商，我与同舟，图汝财害汝命。续梦汝托生邻家，我抚育汝，自少至长，恣汝所欲。总而计之，亦可以还汝财物矣。

今又伤我五指，亦足以还，但所欠一命耳。以我财力，置汝于官，杀之不难。又恐冤冤相报无巳，今放汝去，更随汝意，取财物远适他郡，别置田宅。”解释冤仇。其人遂感谢而去。宋淳癸丑年瑞阳，有陈其姓者，谋杀一贩生药商人，席卷一船生药，盖与商之仆共图之。归则开张药局，遇发卖之时，解开药裹，则见所杀商人之头在内。裹裹皆有，陈大惊骇，一跃而亡。宋丙寅年间袁州有僧，俗姓王氏，随刘官于常武，干夺一禅寺住持，先是此寺之僧，皆竭赀举债以图之，住持未久而遽曹夺。寺僧思前费已重，后顾无偿，于是又经营三百千贴之。王僧志在强夺，坚然不允，寺僧愤郁，遂自刎。王僧席卷寺中财物而归，沿途凡渡水之时，即见死僧随其后，到乡归院，每览镜，必见死僧在肩之左右，于是不敢用镜。

广烧香楮，以祈平善。越数年，王僧左肩患一恶疮如碗，脓血不乾，竟毙。宋陈十四妻，尝溺死一子。后有娠，当分娩，忽梦一老妪携一小儿来取命。须臾，妪曰：“我且带去，尔却后来。”至岁除日，坐蓐，胞衣中断，恶血冲心，随即殒绝。宋卢陵城西有彭屠，常以五更初，往十里庙下买猪。暗中忽望见正丙冈赵宅门子，携尖刀以行，更数十步，忽闻田中叫声，近前视之，则已杀死一人矣。远望见有一家灯光，彭屠心思曰：“明日必累火光之家。”次日官司检验，果累其家，其人系狱，不胜苦楚，遂诬服。官议弃市。彭屠见其临刑，私自谓曰：“此人枉死。”夜梦其人云：“此事只有尔知，吾当托生尔家，以报此仇。越一年，彭屠生一子，慧黠异常儿。年十二，即自操刀卖肉，忽赵宅门子来买，因小争，挥刀杀之。

彭屠心思向者之梦验矣。其子出官招伏杀人罪，会度宋登极，大赦改元，免死。又经一年，以疾卒，彭屠哭之哀。忽梦其子谢云；“吾生汝家，本为报仇。今仇既报矣，吾死毋痛哀也。”宋秀州胥吏陆仪，充左院推司。有一囚罪当杖，被势家用钱赂之，法外凌迟至死。后仪以罪废，家贫，鹑衣百结。又充工仪案贴书，冤死之囚，魂常随之。陆在司中写发，每遇阴雨，常见立于前。陆语之曰：“尔且去，我自来。”自此精神恍惚，后至数年，遂饥饿而死。宋吴公源有一家，居甚僻静。适一商贩者独行到彼，昏黑不可前进，遂投宿焉。主人温存甚至，问知其为他处人。又有所赍，中夜父子相与谋杀之，稍温。数年之后，夜梦死商来，及晓，庄头忽报牛生一子。牛长而健有力，主甚爱之，喂饲勤至。

暨壮，以耕水田。牛忽奋怒，角触其主，口鼻流血，数日而亡，其家遂败。宋李好义当宁宗开禧初，为与州正将。喜诵《孟子》及《左传》，以为终身行此足矣。及吴曦蓄异谋，好义与长史安丙等共诛之。时好义惟幼子植留家，众以曦事争冒功赏，杨君王欲注植名，好义指心曰：“惟此物不可欺。”曦既诛，好义集于安丙家。王喜后至，心怀邪谋，欲害好义，丙力救解，然日以杀好义为心。及好义守西和，喜遣其死党刘昌国听节制，好义与之酬酢，欢饮达旦，好义心腹暴痛洞泄，而昌国遁矣。既敛，口鼻爪指皆青黑，居民莫不冤之，号恸如私亲。催锋一军，几至于变。既而昌国白日见好义持刃剌之，惊怖仆地，疽发而殂。宋绍兴初，连南夫帅广东，有曹生者，以宣义郎摄幕府事，连公前后所杀海寇不可计，皆曹处其事。

不暇细问，以是论功迁正郎，后为广。公宇傍有僧寺，每报衙时，其家婢妮，咸闻寺后芭僬林间有人声。或有数人坐叶上，见群婢亦不去。问之，则曰：‘来问通判索命。我辈二十六人，分为四路，寻求通判。今我六人先到。”未几，曹果死。昔长安城南有僧乞食，一女子采桑，谓僧曰：“东二里王家设斋。”僧赴之，果然。主人异之，僧言：“女子指示。”主人乃随僧来觅女子，问何以知？女子犹在桑，乃卢伦女也。见其来，亟归闭门不出。主人自外问曰：‘我家做斋汝何由知？’女大言曰：“某年月日贩羊胡父子安在？”主人趋出，不敢出气。母问之，女曰：“我前生乃夏州贩羊客。夜宿此家，被将我父子劫杀，我遂托生为其家儿。聪俊为父母所爱，十五而病，二十而死。

医药之费，过于所劫财物。今又为我作斋。然我父命未偿，终不可免。”未几，主人果死。宋赵时，为无为军教授。夜梦一囚诉冤。曰：“某不幸为祖翔枉杀，死魂无归，柰何？”时曰：“祖公明习法津，又处己谨，安有枉者？’囚曰：“不然，某死虽非祖意，然实因其一疑，遂致移狱，竟以死论。冤有所自，非祖而何？”其己诉之于天，祖不能久矣。月馀果卒。魏司马懿功业日隆，又杀大将军曹爽，奸宄之迹稍彰。时王浚为扬州刺史，内不能平。以楚王彪年长有才，欲奉之以诛懿。兖州刺史黄华以浚谋告懿，懿自率军讨之。凌不觉其奄至，穷迫出迎，懿遂送浚边京师。凌至项城，过贾逵庙下，呼曰：‘贾梁道，吾固尽心于魏，唯尔有神知之。”遂饮药死，三族皆被杀。其年，懿有病，白日见凌及逵来为厉。

因呼曰：“彦云，缓我！”遂卒。魏夏侠玄，字太初。以才望为司为师所忌，杀之。玄宗族为设祭，见玄来灵座，脱头置其傍，悉敛果肉纳颈内，还自安头。言曰：“吾已诉之上帝，司马子元无嗣也。”既而师子无子。及永嘉之乱，有巫见司马懿泣曰：“我家倾覆，正为曹爽、夏侯玄诉冤得理故也。”昔湖南帅司有郭太尉者，怒童不职，律以军法。明年，其夫人梦童泣诉曰：“童有罪，而太尉杀之。然服役之业，未尽职于太尉之门，阴官俾吾复生门下。”翌日，马生驹。越数岁，毛色异常，善知人意。郭乘之以迓陈帅，马奔入帐门，不能制。陈怒，斩郭。人以公法泄私怒，可乎？宋福州福清县人李元礼，绍兴二十六年，为漳州龙溪主簿摄尉事。获强盗六人。在法，七人则应改京秩。

李命弓兵冥搜一艮，以充数，皆以脏满论死。李遂转承务郎。常见冤死之民立于前。及调官泉州同安县，束担出城，鬼随之不置。夜宿龙山邸中，暴卒。元至元丙戌间，临江新淦县邓梓林与里人争讼于官。时傅山云与邓厚，说邓以财，赂杀里人于狱。逾两月，山云病狂而卒。卒之夕，山云旧识刘其坐于龙兴村店，见山云与一人相纽，二卒押过。刘连呼逐之，不及而止。到家，乃知山云于是日死矣。

永乐大典

卷之一万六千八百四十二

卷之一万六千八百四十二

　　十二霰善

　　大明仁孝皇后劝善书

　　嘉言

　　儒：好杀之人，临死报验，子孙殃祸。穷凶极暴，人怨神怒。酷暴不已，旋踵而止。释：杀害之罪，能令众生堕于地狱饿鬼受苦。更相杀害、或自杀、教杀、闻杀欢喜、如是等罪、无量无边。一切有命者不得故杀。肆情杀害、枉夭无辜，如是怨对，无量无边。道：彼死于枉，我偿其枉。是我杀人，乃所以自杀也。杀戳无辜，结怨成业。杀及无辜，未有善终者也。持心好杀，死入九幽地狱。

　　感应

　　宋神宗时，王韶建议开熙河，杀人甚多，称功至枢密院使。交亲多楚人，依韶求仕，乃分属诸将，或杀降羌老弱子以首级为功。时泾原知县王直温，一夕已就寝，闻人扣衙门甚急，曰，请知县断遣一公事。直温起，燃烛坐厅，见吏抱文案，并数卒领一罪人至。白直温曰：奉天敕委知县，断此王韶公事。其吏宣判，将王韶决脊杖，配洪州。未畿，果谪洪州。韶学佛。一日问长老祖心曰：昔未闻道，罪障固多，今闻道矣，罪障灭乎？心曰：今有人贫负债，及富贵而债至。其偿乎否？韶曰：必还。曰：然闻道矣。奈债主不相放邪？韶怏然不悦。晚节言动不常，颇若狂状。既病疽。洞见五脏而卒。后长子厚，一日家集，菜碟内罗卜数十茎，忽起立，须臾行于案上。众皆愕然，厚怒形于色。悉撮食之，登时呕吐，明日遂死。季子案，坐天神降其家，被极刑。人以为韶用兵多杀之报。唐卫州司马杜基，尝为洛阳城尉，知捕寇。时洛阳南午桥有人家失火，七人皆焚死。杜基坐厅事，忽有一人为门者所执，狼狈至前。问其故，门者曰：此人适来若大惊恐状，再驰入县门，后驰出，故执之。其人曰：某即杀午桥人家之贼也。故来归命。尝与伴五人同劫其家，得财物数百千，恐事泄，则杀其人，焚其室，如自烧死者，故得人不疑。将财至城舍于道德里，与其伴欲出外，辙坎坷不能去。今日出道德坊南行，忽见空中有火六七团，大者如瓠，小者如杯，遮其前不得南出。因北走，有小火直入心中，其心腑，痛热发狂，因为诸火遮绕，驱之令入县门。及入，则不见火，心中火亦尽。于是出门，火又尽在空中遮不令出。自知不免，故备言之。由是命尽，取其党及财物于府，杀之。

　　唐李俨为御史，奉使岭表，路出荆南，至沙头传舍。早饭，将去。驿吏曰：此路不可行，前去八九里，两山之间，小溪之曲，有虎害物，过者所伤甚众。由是行客断绝，多由山后路。虽少迂然而无患也。俨素刚正，曰：吾衔王命而避虎何也？乃鞭驭而去。未八九里，小溪岸上，有虎跃出。至俨马首，虎反入草中。闻其言曰：几伤故人。俨曰：君非李微乎？曰：是矣！俨乃下马曰：君何由至此？且俨如与君同居场屋十余年间，情好意爱，相得甚欢，愈于他友，不意吾先登仕路，君亦继捷科选。睽间言笑，历时颇久。倾风结想，若饥者之欲食，渴者之待饮。幸因出使，得此遇君。而君自匿于草茅中不出，岂故人相遇曩昔之意也？虎曰：吾已为异类，使君见吾形，则心恐而且畏，则当恶之矣！

何暇念畴昔之旧栽！然君无遽去，得以少尽款曲，乃我之幸。俨曰：我常兄事君，愿展拜礼。俨乃再拜。虎曰：吾向与君结平生之知，今至此尚敢避辱，而不讥于知者乎？吾自登第后，以家贫，将求选资，念友人客于荆楚间，乃将谒。抵襄阳旅舍，忽尔卧病，始恒苦食之不足，时有寒热，凡日数食，亦不知足。至暮则昏暗。户外时闻有人呼吾之名。一夕发狂，走山谷间，不觉两手拿地而步，已而，视左右股有班毛，以手扪面，亦有毛矣。是夜宿岩下，次日渴，乃饮于溪。溪水清可鉴物，见吾形乃虎矣！吾乃大恸，不成饮而去。欲回则不识故路，又以饥久所迫，见一人俄然负于路，乃擒而咀之立尽。自是见冕而趋者、翼而翔者、毳而驰者，皆搏而啖之矣！尔来居此，不知岁月之多少。

近日此地绝无来客，久饥。不幸今日见屈于长者也！俨曰：君今虎矣，而人言何也？虎曰：吾身虽兽，而心甚明晓。俨曰：君久饥，俨与君有旧，君不忍伤俨，有余马一疋，留以为赠，如何？虎曰：吾乃欲友人之俊乘，何异伤吾故人乎？愿无及此。俨曰：食蓝中有熟羊数斤，留之可乎？曰：吾方与故人道旧，未暇食。君去则留之。虎曰：适见于导者挚紫囊，此必印也。柏台清峻，今喜故人居其地。今君乘轺出使，我方与熊豹辈跳跃溪中。思向与故人跨驴顶盖，并游英俊间，不可得也！虎乃仰而呼天，俯而哭地。久之，俨勉之曰：事亦偶然，无苦自恨也！俨曰：君有人间事可相托者，悉言之，无外也。虎曰：吾身至此，人间事无他祷矣。然有小，须冫免侍者矣。吾向卧病走山谷，仆乃尽挚我囊装而去。

使吾妻子馁冻，勹亡于道路。君独不知乎？君使回求而少振之，则友爱无所弃也。俨曰：此无所惜矣！虎复曰：向有一妇人跨马过此，吾搏而食之，有银握臂，吾衔至于溪曲流水下，上有小木斜生蔽水处是矣。此去不过百步，君过则取之，遗吾家也。吁！吾食其人而取其物，以遗妻子，非人所为。然今日吾逆行倒施尔！吾常著文数篇，惜其不行于世。俨令举而听之。俨大称赏，乃命左右取纸笔录而收之。虎复曰：吾欲为诗一篇，盖欲表吾外虽异而中无所异，亦欲以道吾怀而摅吾愤也。俨复命吏以笔授之。诗曰：偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君以乘轺气势豪。此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。俨览之，惊曰：君之才行，我知之久矣。

而君至于此者，君平生得无有自恨乎？虎曰：二仪造物，固无亲疏厚薄之间。若其所遇之时，所遭之数，吾又不知也。噫！颜子之不幸，冉有斯疾，尼父常深叹之矣！若反求其所自恨，则吾亦有之矣！不知定因此乎？吾遇故人，则无所自匿也。吾常记之，于南阳郊外，常私一孀妇，其家窃知之，常有害我心。孀妇由是不得再合。吾因醉，一家数人，尽杀之而去，此为恨尔。虎曰：使回日幸取道他郡？无再游此途。吾今日尚悟，一日都醉，则君过此，吾既不省，将碎足下，于齿牙间，终成士林之笑焉！此吾之切祝也。君前去百余步，上小山，下视尽见。此将令君见我焉，非欲矜勇。令君见而不复再过此，则吾待故人之不薄也。复曰，君还都，见吾友人妻子，慎无言今日之事。

吾恐久留使饰，稽滞王程，顾与子叙别甚久。俨乃再拜上马，回视草茅中，悲泣所不忍。闻俨亦大恸。俨乃于溪下得银，乃上小山，立马未定，见巨虎跃出，踣石啮木大吼，声震林木。俨使回，乃由他道去。汉王宏，字长文。灵帝时为左扶风，与王允俱就徵下廷尉。宏素与司隶校尉胡种有隙，及宏下狱，种遂迫促杀之。宏临命，诟曰：胡种乐人之祸，祸将及之。种后眠，辄见宏以杖击之，因发病，数日死。晋阮放，字思度。成帝时求为交州剌史，行达宁浦，逢陶侃将高实平梁顾自交州还。放设馔请实，伏兵杀之。宝众，击放败走，保简阳城得免。到州少时，暴发渴，见实为崇，遂卒。唐路岩，字鲁瞻。懿宗时，坐事贬新州剌史，至江陵，免官流儋州，籍入其家。岩体貌伟丽，美须髯，至新州，诏赐死。

剔取喉上有司。岩尝密请三品以上，得罪诛殛，剔取喉验其已死。俄而自及。五代薛文杰，闽主王时为国计使。谋害枢密使吴英。英尝主闽兵，得其军士心。闻英死，皆怒。是岁吴人攻建州，遣其将王延宗救之。兵行在道，不肯进，曰：得薛文杰乃进。惜之不与。其子继鹏请与之以纾难。乃以槛车送文杰军中。文杰善数术，自占云：过三日可无患。送者闻之，疾驰二日而至，军士踊跃，磔于市。闽人争以瓦石投之，脔食立尽。明日，使者至，杀之，已不及。初，文杰为造槛车，以谓古制疏阔，乃更其制，令上下通中，以铁芒内向动辄触之。既成，首被其毒。唐贞观十三年，岐州城内有寺主共都维那有隙，遂杀都维那，解为十二段，置于厕中。寺僧不见都维那久，遂告别驾杨安，共来验检，都无踪迹。

别驾欲出，诸僧送别，驾见寺主袈裟，左臂上有血点，别驾勘之，寺主云：当杀之夜，不着袈裟。。今有血点，是诸佛菩萨所为。竟伏诛。宋胡待制舜陟，帅广东，宪官车吕以帅颇有抵牾，时相诬告之。遂制狱鞠焉。吕妄希中时相意，逮捕干与者满狱，胡竞无一事，官民皆冤之，乃死于狱中。郡民相与备赙赠建道场，致牲牢者不可胜数。吕方坐决事，忽闻钟磬镜鼓之声甚喧，使人闻之。则曰：胡待制灵柩过也。吕方心悸震动，即有吏持门状至，曰：胡待制祗候。胡乘轩随之以入。至吏卒辈皆见之。吕仓卒为束带见焉。胡曰：某无罪，为公诬死，诉之上帝，当与对辩于天狱。言讫，俱不见。一府为之震恐，未几，吕果死。蜀郭景章，豪民也。因醉以酒注子打贫民赵安，注子于嘴入脑而死。

安有男，景章厚与金帛，遂隐其事，人莫知之。后景章脑上忽生疮，可深三四分，见骨流血不绝。或时睹赵安，疮透喉遂死。宋，饶州吏人盛，因盗用官库钱，事发，携妻子避地余干之金步，寄迹于市民万二十四家。乃聚小童读书以自给。建炎庚戌，妖贼王念经，啸聚旁邑，枉僭称尊，步市之人皆窜伏山谷。万生投贼中，受其官职。穷悴饥摧，值其拥众游激，自谓故旧可托，出而迎拜。万叱而擒之，断其首，揭于竿上，持示贼，诈云杀获官军谍者。及贼平，党与多诛，万独漏网。绍兴辛亥上元日，里中豪者王德璋，倡率社甲为佛会，禳除凶灾，且荐拔遭兵而死者，万预焉。事毕还家，中途大叫，言盛都院领人共打我，所亲走报其母、妻，且扶掖以归。在室跳踉，若格斗状，呻吟甚苦，仍不绝声。

母妻视之，则无他人，意为醉耳。扃其户而出。夜半其声始息。明日入视，死矣。遍身青痕满，盖冤鬼报仇云。宋，宿迁大姓尹氏，当离乱时，聚其族党，起兵劫女真龙虎大酋之垒，获祖宗御容与宫闱诸物，置于家。以道路梗塞，未暇贡于朝。同里周郭两秀才从求货，弗惬，诬告有司，谓私蓄禁省服御，将谋不执。狱吏不复究质，于是诸尹皆弃市。周以功得本县令，郭为丞，助之谋者补右列。后避虏祸，邑人多播徙京口，周郭亦南来。尝同其友朱生辈阅市，朱之子徙龙方六七岁，见壮卒五人，着青紫袍，张弓挟矢，顾而怒憾，尝通衢欲射人。周郭趋入酒肆，朱生不觉也。从龙密以告，乃出窥之，皆相引从西去。诸人饮罢，过南畔小巷，到一隙处。遇向者五卒，正身发镞，中周郭之胸。

同行者了无所睹。二子即称心痛，仆地不能起。众扶以归，经夕疽生于背。背后洞彻，至膈膜，见五脏，月余而死。宋，隆兴府新建县屠者信生，居城外，尝有外间女子过门，呼与语，诱至后舍刺杀之，刎其首。夜举尸投江中。而以锯屑糁颈血，纳诸行畚，旦持入城，盖素与某家有仇，将置于其门，为诬污计。既而不果。复携归，首已臭。仍伺隙处抛于道侧，适一小儿在傍，认为人首，亦不敢明言。逻巡者见之，白于官府。命三排岸究缉。女家讶女出不反，闻其事，亟往视。哭诉哀切。三排岸者，二为宗室不厘务，独潘忠翊任责。旬日不得贼踪迹。有栗七官人者，善邀唤紫姑神。试往扣启，得诗曰：木屑填头事已深，三君何用苦萦心？首身异处分江汉，三七之时得好音。又数日，尉司两弓兵过彼处，逢小儿，说所睹。

兵曰：汝识之否？曰：不知为谁。其人向西边去，尚能记其面目。于是与俱行，不百许步，望信屠在门切肉，指之曰：此是也。两兵前谓曰：众买一猪宝福，倩汝提屠刀为一往。辞以不得暇，兵强之乃从。而色已动。语声低怯，遂叱问之曰：杀女者是汝乎？即拱手承服。执缚送府，使捞尸于江，尚未全坏。计始行凶之日，正应三七之数。时庆元二年春也。宋，钱令望大夫之妻陈氏，天性残忍，婢妾虽微过，必捶之，数有死于杖下者。其后卧病，有发语于冥暗中，自言为亡某人，具道欲杀陈之意。钱君具衣冠焚香拜之，且许诵佛饭僧，助其超生，以赎妻过。妾答曰：妾贱隶尔，何敢当官人之拜？但已诉于阴官，必得县君一往乃可。功德虽多，无益也。陈竟死。宋，唐州方城县典吏张三之妻，本倡也，凶暴残虐，婢使小过，辙以钱缒其发，使相触有声。

稍怠，则杖之，或以针签爪，使爬土；或置诸布囊，以锥刺之。凡杀数妾，夫畏之不敢言。后杀其子妇，妇家诣县诉，县檄尉检尸。小婢出呼曰：床下又有死者，可并验也。狱具，以倡非正室，与平人相杀等尸于唐州市，张自是亦病。左支皆废，涕泪出不禁，以首就按，始得食。三年而死，既葬，为野犬啮墓，揭棺衔首，掷之县门外而去。唐，泾之北鄙，有农人王安国者，力穑，衣食自给。宝历元年冬夜，有二盗逾墙而入，皆执利刃。安国不敢支吾，而室内衣裘携之无孑遗。安国一子，名何七，年甫六七岁，方眠，惊起，因叫有贼，登时为贼射，应弦而毙。安国闾外有二驴，紫色者亦为攘去。迟明，村人集聚，共商量捕逐之。俄而何七之鬼，登房门而号：我死自是命，那复多痛？

所以永诀父娘耳。遂冤泣而久之。邻人会者五六十人，皆为雪涕。因曰：勿谋追逐，明年五月当自送死。乃召安国附耳告之名氏，仍期勿泄。洎麦秋，安国有麦半顷，方收拾，晨有二牛蹊践狼籍，安国牵归，遍谓里中曰：谁牛伤暴我苗？我已系之，牛主当偿以购，不尔，吾将诣官焉。里中共往视之，忽有二客至曰：我牛也，昨蓦惊迸，不虞至此。所损之田，请酬倍资，而归我畜焉。里人共诘所从，因验契书，其一乃以紫驴交致也。安国即省何七所谓，及询名姓皆同，遂缚之曰：尔即去冬射我子尽我财者。二盗相顾不复隐，曰：天也，命也，死不可逃也。即述其故曰：我既行劫杀，遂北窜宁庆之郊。谓事已积久，因买牛将归岐上，昨牛抵村北二十里，徘徊不进，俟夜黑方将过此。

既寐，梦一小儿，五岁许，裸形乱舞，纷纭相迷，经宿方寤。及觉，二牛之縻绳不断，如被解脱，则已窜矣。因踪迹之，牛径来至此。里人送邑，皆准于法。宋高安村人，有小儿作田中，为人所杀，不获其贼。至明年死日，家人为设斋三日。有里中儿方耕，忽见一小儿谓之曰：我某家死儿也，今日家人设斋，吾与尔同往食乎？里中儿即随之至其家，共坐灵床，食至辄餐。家人不见也。久之，其舅后至，望灵床而哭。儿即遥指之曰：此人杀我者也，吾恶见之，遂去。儿既去，而家人见里中儿坐灵床上，皆大惊，问其故。儿具言之，且言其舅杀之，因执以送官。遂伏罪。唐，河间邢文宗，家接幽燕，禀性粗险。贞观年中，忽遭恶风疾，旬日之间，眉须落尽。于后就寺归忏。自云：近者向幽州，路逢一客，将绢十余匹，回泽无人，因即劫杀。

此人云：欲买经纸，终不得免。少间属一老僧，后欲南去。遇文宗，惧事发觉，挥刀拟僧。僧叩头曰：乞存性命，誓愿终身不言。文宗杀之，弃于草间。经二十余日，行还过僧死处，时当暑月，疑皆烂坏。试往视之，俨如生日，因下马以策筑僧口。口出一蝇，飞鸣清澈，直入文宗鼻，久闷不出，因成此病。虽露诚求哀，亦不能免。月余而卒。宋，郓州束河县令刘公之寡妻，有一子六岁，与小郎同居。巨有物产。小郎利其家园，欲遣寡嫂再行，希其所有。寡嫂恃其子，莫有从人之意。小郎遂引孤侄至河岸，抛入水中，寂无见者。孤侄既随流而去，漂及十五里余，会有村民濯衣于河次，遂救而出之。皆言此是刘长官儿子，具状申送本州。州有郑留后收养之。细问其故，刘儿曰：叔叔掷我入河。

其初以为沉，既沉复起。见河岸上有一人乘马，衣蓝袍而来。以手提我头，是以水终不入口鼻，以至村民救获。郑公遂执叔至，匿其侄儿于屏障碍之外，讯之曰：有何骨肉？几许口累？疏云：只有六岁小侄，近失却，不知所在。郑出其侄，令面证，伏其罪，疑成而弃市。宋，杨开为丹阳令，杨询为之客。开性暴横，果于决责，每事必以问询，询明知其非，不敢忤意。但一切赞叹盛美而已。开一日乘怒，于处暑中杖公吏及囚四十余人，二人死。询犹连称其快。后，询梦至一处，有金紫者谴之曰：成令之恶者，汝也，令之罪当坐于汝。不数日，询果暴卒。唐，陈义郎父彝爽，与周茂方皆东洛福昌人，同于三乡习业。彝爽擢第归。娶郭女。茂方名竟不就。唯与彝爽交结相誓。天宝中，彝爽调授蓬州仪陇令，其母恋旧居，不从子之官。

行有日，郭氏以自织染缣一匹，裁衣欲上其姑，误为交刀伤拍，血沾衣上。启姑曰：新妇七八年，温清晨昏，今将随夫之宫，远违左右，不胜咽恋。然手自成此衫子，上有剪刀误伤血痕，不能洗去，大家见之，即不忘新妇。其姑亦哭。彝爽固请茂方同行。其子义郎方三岁，茂方见之，甚于骨肉。及去仪陇五百余里，磴石临险，巴江浩渺，攀萝游览。茂方忽生异志，命仆夫等先行，为吾邮亭具馔，二人徐步。自牵马行于山路陡援之所，抽金锤击彝爽颈碎，挤之于浚湍之中。佯号哭云，马惊践长官殂矣。今将何之？其夜会彝爽妻及仆御，致奠感恸。茂方曰：事既如此，如之何？况天下四方人一无知者，吾便权与夫人乘名之官，且利一政俸禄，逮可归北，即与发哀。仆御等皆悬厚利，妻不知本末，乃从其计。

到任，安贴其仆，一年已后，谓郭曰：吾志已成，誓无相背。郭氏藏恨，未有所施。茂方防虞甚切。秩满移宫，家于遂州长江。又一选授遂州曹掾。居无何，已十七年，子长十九岁矣。茂方谓必无人知，教子经业，及遂州秩满，携其子应举。是年东都举选，茂方取北路而去。且令其子觇故园之存亡，至三乡，有鬻饭媪留食，再三瞻瞩。食讫，将酬其直。媪曰，不然，吾怜子似吾儿姿状。因启衣箧出郭氏所留血汗衫子以遗，泣而送之。其子置于囊，亦不知其由，与父之本末。明年归长江，其母忽见血迹衫子，惊问其故。子具告三乡媪所言，及问年状，即其姑也。因大泣，引子于静室具言之，此非汝父，汝父为此人所害。吾久欲言，虑汝之幼。吾妇人，谋有不臧，则汝亡父之冤，无复雪矣，非惜死也。

今此吾手留血衤需还，乃天意乎？其子密砺霜刃，候茂方安寝，乃杀之。仍携其首诣官，连帅义之，免罪，即侍母东归，其姑尚存。且叙契阔，取衫子验之，唏嘘对泣。郭氏养姑，三年而终。宋，一士人，有婢怀妊，主母怒，强主父捶之，解后致死。乃遣仆隶瘗于郊外。婢忽自外而入，谓主人曰：君以我死，不能复来取。遂直造旧室，视其帏帐，皆已撤去，即求取复置如初。自此杂群婢中，无异平昔。主母大恐，月余忧卒。婢遂专房，又经岁，主人亦死。婢乃不见。其弟以其事语人，坐见忽来，见形欲害之。其弟惶恐，哀求，乃云：只要君肉。弟先肥充，明日但存皮骨。宋，京师有覃兴，卫州石密，同财作客商。一日，覃谓石曰。河北冀贝二州，有钱三百贯，请石同往收索之。

石临行，市店内吃食，因置药毒覃，先行。路中闻覃已死，因独取钱往卫州，作一解库。忽见覃来，石谓其未死，与之相揖。覃曰：我未食，石遂邀覃于市店，将食，覃于怀中取一纸裹，发之，五味也。覃遂置一匕，于石盘中。覃曰：君毒我，我返毒君。食已，店家保谓石曰：君独食而相揖让，何也？石方悟覃已死。石数日，吐血而卒。五代，桑维翰，居政地，有布衣韩鱼谒桑。桑曰：近者书殿阙人，吾以子姓名奏御，授子学士。俄有二吏持箱中黄诰袍笏至，鱼降阶拜授。桑又谓鱼曰：朱炳秀才安乎？鱼对曰：无恙。桑曰：吾向与之同乡荐，最蒙相爱。子作书道吾意，召来与官。鱼乃作书召炳。炳至，授之军巡判官。他日，又询鱼曰：羌岵秀才今在何地？鱼曰：见客东鲁。

桑曰：吾与同场屋最蒙相鄙薄，君子不念旧事，子复为吾作书召之，当与一官。鱼特令仆求之，岵至，乃随吏去见巡判。岵坐客次，其吏直升阶，附耳言于巡判而去。巡判别呼一吏云：传云秀才，请去府中授官。岵莫知其由，行至通衢，数人执岵，一吏云：羌岵谋叛，罪当处死。岵大呼曰：韩鱼召来授官，何罪也死也？我死须上诉于天。斩之后一日，桑坐小轩见岵来曰：吾上诉于天帝，帝悯其无辜，授司命判官，得与公对。桑又见阶下有半醉而跛者。桑曰：此谁也？岵曰：此是唐赞，向为卫吏曾辱公，公命府尹致之极法。桑曰，能贷我乎？当为斋僧千人，诵佛书千卷。岵曰：得君之命乃已，他无所用。岵与赞相携，入庭下竹丛中，不见。桑不久死，手足皆有伤处。宋，庆厉中，东京富倡李云娘与解普者有旧。

待阕寓京，赀囊竭尽。就云娘假贷以供用。普绐云娘曰：吾赴官、娶汝归。由是云娘罄箧中所有，以助之。普阴念家自有妻，与云娘非久计也。一日与云娘并其父母极饮市肆，夜沿汴江归。普乃推云娘汴水中，诈惊呼，号泣，因以善言慰其母。母不察其诈。既而授分州青龙尉，挈家之官。一日普同家人坐，有人揭帘而入，乃云娘也。责普曰：我罄箧助子，子乃以邪计害我性命。我已得报子矣。普引剑击之。俄而不见。但有冷风触入，举家大惊。后数日，州有劫盗，普乘舟缉捕，忽唾水曰：汝又来也！有一手出水中，挽普入水。吏没水救之，不获。次日得尸，而满身皆有伤。元，王知事，曹州人，先官吉州路属县。有一富翁死，妻仅存。因争家财事到官。王以妇拘囚，百般刁蹬，巧计取受外，闻妇有金酒器，索之，妇又一一从命。

皆其梯已人总领接受。复虑妇脱囚后必有词说，乃以妇囚死。后任建宁路知事，大德辛丑秋，一日其总领者，于和义方下，忽见前妇以手掴其面。总领惊惧，归报，其被掴处随手患痈。不三日而死。临终云：官人免不得了，也须来对证。逾数日，有二骑带棕帽，穿白衣，自城外来，人马俱汗，直至厅上。其同官见而问之，曰：吉州路来寻讨王知事。忽亦不见。其王知事已先患疔疮数日，语家人曰：吉州路城隍司见差人勾我，只候本路城隍司回文书，便要去对证。遂祝付家事。有问其人何在？曰：在厅上。询其所着衣服，正与同官所见同。逾时曰：文书已了。言讫而死。未瞑目前，有司吏史姓过其门问候，万踵门，一跌昏闷。扶归仅存些气未绝。史平日所乘马，撒放在万石门外沙滩上，亦昏倒不死。

经三日，史。曰：急与马卸鞍。前本路唆都兀及同知殁后，为本路城隍。今番差我押王知事到吉州城隍司收管，对证公事。取到本司公文缴司，方才归到。彼时马已矣。梁，太山羊道生，为邵陵王中兵参军。其兄深，任氵差州剌史。道生乞假省之。临还，兄于近路待道生，道生见缚一人于树，就视，乃其旧部曲也。见道生涕泣哀诉云，氵差州欲见杀，求之救济。道生问何罪，答云：失意逃叛。道生曰：此最可忿。即下马以佩刀刳其眼睛吞之，部曲呼天号地。须臾海王尔来，又劝兄决斩。至坐良久，方觉眼在喉内，噎不肯下。索酒咽之，频频数杯，终不能去，转觉胀塞。遂不成咽而别。在路数日死。当时见者，莫不以为有天道，不可诬也。昔有一女人，为饿鬼所持，即以咒术而问鬼，言：何以恼我女人？

鬼答之言：尔女人者，是我怨家。五百世中，而常杀我。我亦五百世中，断其命根。若彼能舍旧怨之心，我亦能舍。尔时女人作如是言：我今已舍怨心。鬼观女人，虽口言舍而心不放，即断其命。宋，淳癸丑，江州湖口县陈稍载一商过湖。欺商弱，沉之，而有其资不复揽载，为盐商，家道日兴。递年但朝吴城山龙王庙一次，以祈福。至元乙亥朝庙后，梦神告曰：汝急归，汝宿冤已届途来汝家矣！一人来则取命，一人来则取财。若两人来，则财与命皆须还之。时大兵渡江，陈遂收拾金帛，作一箧，负之登山。须臾兵至，一家皆遭杀掳。一卒登山逐陈，陈稍弃箧疾走，兵得箧即去。一大蛇逐陈，齿其喉，拖之下山，至大江方死。果如神语。宋，咸平中，深州饶阳县百姓刘志，因嫌隙，杀死邻舍宗吉夫妻二口。

虽当时捉缚刘志入官，勘问情由，志惧其刑辟，拒而不伏。众吏理问，勘经一月，犹不得实情状伏。时青州人张叔敖为司吏，因令驱刘志于问事厅凉棚柱上，缚而不问。叔敖窃立照壁后，开一小穴窥之。自午至申时，刘志将头昂枷上睡。才睡，又惊木畜而觉。木畜如此三次。志乃长吁不已。叔敖出，急令狱吏谇拷之。志告曰：不须更拷捶，亦不敢抵讳。适来厅下，不觉睡着。方睡，见宗家夫妻来索命。用手掴搭志，言你早不招了。志自度必不能逃于死，乃泣下。遂具陈所害之因，极刑于市。宋中书史陈昱，一日无病，急暴死。经三日后复苏，云：初见壁有孔，有人掷一物至地，化为人。视之，则其亡姊也。携昱手语曰，今冥吏追汝，使我先至。言讫须臾之间，吏率数卒在傍。

又须臾，冥官至矣。昱私问卒曰：冥官为谁？卒曰，即陈襄述古也。冥官问昱：何故杀儿乳母？昱曰：无之。即呼一妇人至前，流血被面，抱婴儿。熟视昱曰：非此人也，乃门下吏陈周。遂放昱还。昱归至路，见追陈周去，遂活。遣人往访门下吏陈周，果以是日暴死。秦，高平李羡家奴名健，至石头冈，忽见一人云：我妇在孀居，为人所杀，欲报仇。汝能见助否？奴用其言，果见一人来，鬼使捉头，奴与捉手，即使倒地。还半路，其人便死。鬼以千钱，一疋青绞综袍与奴。嘱云：此袍是市西门丁与许之物，君可自著，勿卖也。晋，大将军王敦，枉害刁玄亮。及敦入石头，梦白犬自天而下，噬之，既还姑孰。敦遇病，白日见刁乘轺车，道从吏卒来，仰头瞑目，乃入摄录敦，敦大怖，逃不得脱，遂死。

昔有一鬼言：我常两肩有眼，胸有口鼻，常元有头，何因故尔？目连答言：汝前世时，恒作刽子，常于杀戮罪人时，汝常有欢喜心，以绳着结挽之。故今世受此报。唐，洛州都督赞阝国公实执，太穆皇后三从兄，性清严，好杀。为益州行台仆射，多杀将士。又害行台尚书韦云起。贞观二年，在洛病甚。忽言：有人饷我瓜来。左右报云：冬月无瓜。执曰：一般好瓜，何谓无耶？既而惊视曰：非瓜，并是人头，从我索命。又曰：扶我起见韦尚书。言已而死。唐，乾封年中，京西明寺僧昙畅，将一奴二骡，向岐州禾麦法师处听讲。道逢一人着衲，帽弊，稻数珠，自名五戒，畅因与结为法友，欣然相约，同诣麦师。夜至马嵬店宿，五戒礼佛诵经，半夜不歇。畅以为精进一如，至四更，即共同发。

去店十余里，忽袖中出两刃刀子，刺杀畅，奴乃下马入草走。其五戒骑骡驱驮即去。主人未晓，梦畅告云：昨夜五戒杀我。须臾，奴走到，告之如梦。时同宿三卫于敏，持弓箭乘马追四十余里，乃获五戒，遂引弓拟之，即下骡乞死。缚送县，杀之。昔师子尊者，见鹤勒那问曰：我欲求道，当何用心？曰：无所用心。曰：既无用心，谁作佛事？曰：汝若有用，即非功德。汝若无作，即是佛事。经云，我所作功德，而无我所故。勒那预有谶曰：吾灭五十年后，当有难起，婴在汝身。至时宾国王，因贼窃僧衣服作乱。王怒毁寺，杀僧。至尊者前问曰：师蕴空否？尊者曰：已得。曰：离生死否？尊者曰：已离。曰：既离生死，可施我头。尊者曰：身非我在，何怯于头。王即断尊者首。

白乳涌高数尺，王臂亦坠而死。宋，曹翰性贪，喜杀。尝以兵围江州，城陷，纵兵掠民家。民诉于官。翰以民拒守，又忿其诉，发怒屠城，死者数万人。投尸井坑既满，余弃江中。时太祖谴使谕翰勿杀人，比使者至，城已屠矣。翰所得民家财货钜万，假以载铁罗汉为名，调发官船数十艘，悉载以归。翰先尝奉使江南。李主以银盒馈物，及金银水晶器皿设宴。翰取之无遗。后以罪流登州，家财没官，口众食贫，不能度日，常乞怜于人。忽一日得狂疾，仆地而死。子孙寒馁，栖栖无依。求乞于海上。人谓翰贪财杀人之报。唐，羽林将军元楷，其家三代，皆以诬罔告密得官。男彦玮告刘诚之，破其家，前年彦玮超侍御史。先天二年，一夕，梦一老叟叱彦玮曰：吾汝祖也！汝父元楷，专行阴毒，诬告杀人，以取富贵。

害人利已，天道昭然，不可欺罔。汝今不思改行为善，造毒害，欺心欺天。今，天报至矣！灭绝吾宗祀，无复遗余。汝且受恶报，累劫无尽，悔将何及！言已竟，去不顾。彦玮既觉，大惧。是年七月三日，楷父子以反逆诛。无少长皆斩，家口悉入官为奴。宋，戚方既罢镇江都统制，谪窜长沙。后自便，卜居湖州。乾道七年，苦腰股沉重之疾，药石针艾俱弗效。既而奇痒不可忍，乃置甑盛火，横股其上，使熟气蒸嘘。方得稍解，如是累月而死。正困棘时，侍妾秉烛进药，见灯焰上现人头数十，已而满帐皆然，殆以千计。其一差大，戚指此扈宣赞也，盖戚尝破广德军时，凡官吏自太守以下，皆举室屠戮。每斩首竟，则剖其腹。折其股，而实之以钱。扈君任兵钤，罹祸尤酷，妻卞氏色美，戚以为妻。

逮命绝之际，人皆知为冤业，卞氏亦继死。子世显，坐杀人于都城，掠其楮币，复受极刑。宋，郎中杨公异性好洁净过甚，不近人情。寓居荆南，对门民家有子数岁，肤发悉白，俗谓社公儿。异恶焉，屡呼其父，与五缗，令杀之。民得镪，潜徙去。杨止一子，俄病癞，肌溃而卒。宋，莆田士人，守官广右，一仆尝负罪遭治，而不勇于斥逐。仆心怨主人，因其满罢，泛海归，为顾贼船，到半途，全家遇害，抛尸水中。唯一老兵，既受刃而推坠板下，贼凿破其船，弃于淖，别易船行。兵伤处不到要害，经宿复苏。忍痛升岸，去乡里只数程，扶杖乞食，归报主家。族党以为一门尽死，安得独存，是必与贼为橐者。执而诉于县，县以大囚法，桎梏研讯，虽引强伏，终不得其情。邑宰白郡，移赴司理院。

时正尉抱疾歇假，主簿黄揆摄职，躬领弓兵护送，方出县门，逢三盗着商贾服，相随游观。老兵拍而呼之曰：此三个正是杀人贼，却教我苦中受苦。揆即遣卒拘之，同缚诣郡廷。盖三人者知老兵在狱，踪迹已露，欲来听鞠勘消息，故自投陷井。天网不漏，交臂就擒。泊狱成，皆脔于市。怨仆在狱中先患恶疾，痛苦号叫，日夜不已，至受刑日方止。谓杀主之罪重故也。宋，宣城水阳镇，宗室居者四十余人。师恭师珏者，从兄弟也。其庐在空相寺侧，相距数百步。淳熙中，两人同殴杀一僧，恭以计脱，独珏任其罪坐狱，遇恩宥得脱。其父伯冷为平江府将领，珏留家治母墓。尝抵墓还舍，闻门外有呼赵三者，连声甚厉。恐，避入室。族姻数辈在彼亦闻之。明日再往墓次，误蹙伐下一木遭压，扶以归，得疾，痛楚不能与，遂死。

时绍熙壬子秋也。众知为僧冤报。而师恭自以向来免礻同，姓名不纟圭案牍，子无所惧。至癸丑之秋，因讼事逮赴府，舟楫已具，乃使舟人先解缆待于前步，少顷，独行就之。舟人讶久弗至，其家望溪畔亦未见举棹，然皆不疑有他故。两行客过官道，禾氏其知痴立于草间，撼之再三，始应曰：恰为三哥邀去，饮酒一杯，颇觉昏醉。两客其面曰，渠死已一年，汝定见鬼。方悚悟，即诣寺，命僧设供席，礼忏竟夜，冀消宿愆，不旬日而死。宋荆门军长林县民蹇大，居郭北七八里间。有一女，纳同里邹亚刘为赘婿。邹愚陋不解事，薄有赀业，且常为人亻庸贩涉远，在家之日少。蹇据其屋，耕其田，又将致诸死地而掩取其产。少年李三者，数至蹇氏，浸浸与女通。蹇常讽之曰：苟能杀邹郎，以女嫁汝。

李欣然承命，特未得间。绍熙四年秋，城人袁一贩牛往襄阳，顾邹辅行，毕事南还。蹇遥见袁生跨马，邹负担在其后，急呼语李，使持刃出迎之。才相值，奋斫袁坠马死，继又戕邹，亟毕置道侧。是时，适无人行。里正稍稍集会，仓卒之际，莫知凶变所起。袁之姻家为义勇部将，所居距彼数里，袁马既失主，径趋其门，与厩驹相醻啮。部将出视，惊曰：此是袁一郎马。吾恰见其骑归，安得到此？必有故。即诣前途访。侧见二尸，认其一为袁，其一尸，众识为邹。固以略闻阴计，径往口赫蹇曰：汝何得白昼杀人？蹇面赤声嘶，不能答。李正在焉，遂皆受捕。明年春，狱成，蹇与李俱戮于市。宋朱宗司法者，处州丽水人，以祖大卿恩得官。绍兴戊午，再调临江军法掾。有一待妾，妻王氏不能容，日夜楚毒凌虐，至于自刎。

朱君坐卧食息，无时不见之，颇怀忧畏。招阁皂山道士行法禳逐，牒付城隍拘縻，仍戒云：尊官从今日以后，不可往岳殿，自是不复睹。他日郡僚偕出祷睛，中途值雨作，适到岳庙之前。众僚悉入避。朱亦随之。少焉，雨止出外，忽逢故妾来前，略无恭敬之礼，忿心圭溢面。朱语之曰：自汝之死，我哀怜到今。汝当亦知，非干我事。妾曰：若不做官人待婢时，安得致此？朱还舍以告妻，未几遇疾卒。王氏不旋踵亦亡。凡生三男子，大者才六岁，无人主丧。族姻有从官邻邦者，闻之，亟来为料理后事。亦尝招道流考召，见朱着袍执简立，二女囚荷枷被讯。迨棺柩出门，邻家室女见两棺后一妇人蓬头敝衣，拊掌大笑，相随而去。宋，江陵民，世以圈豕为业。有村侩居五十里外，每为钩贩往来，积有年矣。

民长子尝携银卷，其直百千，并一仆出乡间贸易。经宿不归，浸淫至累月。荆土市廛子弟，多因挟赀在手，饮博浪游，耗折父钱，无以反命，不敢归，或迤逦适他境者。世盖用此疑厥子，不深以为忧。村侩者，以冬月农事毕，牵猪过其门，留少憩，别一仆视其挽索，惊曰：此五尺，我家大郎所自搓者，安得在汝手？五尺者，土人称挽畜产绳索之名也。侩变色，抵云：昨于某处大路上拾得之，谁人无此物？何为误认。仆以告主人，强拉侩偕往昨处，方举手指画，，闻林莽间尸臭异常，掩鼻就视，则子与仆两尸，吊仆败沟内，虽暴露过甚，而枯骸不损，略不为狼狐啮啖，的的可识。遂执侩以还，始言：因见其有所赍，乃醉以酒而杀之。历日已久，意谓无由发觉。岂料用一索之故，自投冤网。

今无所逃矣！竟伏刑于市。宋，保义郎左伦者，豫章人，壮年不拘检，专从亡赖宗子游嬉。因群饮东湖，与数恶少年相值。乘醉斗殴，毙其一人。既受执，而宗子自承其辜。伦晏然脱免。后用父大夫荫得官，调监袁州户部酒库，颇以材敏称。适万载县缺尉，郡守沈克一使往摄职，寓于僧舍，且一月矣。忽夜半跃起，若与物相抗格。言语争辩不已。逮旦，神志罔罔，添差判官郑摸与之有旧，以为心疾，为白于郡。呼使还，扣以所见。曰：向者实以不谨饬，致有东湖之事。虽幸不坐罪，然置人死地，痛悔无及。自是常于梦寐中见其来。到袁岁余，寂无影响，意谓渠已托生。比至万载，遂遭其困侮。伦谢之曰：一时彼此争对，过误抵此，既累经恩赦，又多为作佛果资拔。今历岁已深似可见恕。

鬼曰：事干性命，岂有不问之理？国家恩赦，冥司不引用也。我去年来袁州，本处神灵言系隆兴府鬼，不许入城。君今在此，我始得相就。念是公家差使，姑更忍一两年，必当报冤。遂去后二年，伦果死。宋，成都人宋固为县之文学，乡耆长有病者，困卧境上。时大观四年，朝廷方行安济法，若有病者，则里正当任责。固惮于闻官，诱令过双流县牛饮桥。觉病者怀中有所挟，搜之得银十余两，乃取之，而坠推其人桥下，戒其徒勿得言。居无何，复至前处，失脚坠水中死。其尸出下流五十里外沙碛中，与病者尸合，若相抱持者然。宋，临安人杨靖者，始以衙校部花石至京师，得事童贯，积官武功大夫。为州都监，将满秩，造螺细火匮三合，穷极精巧。买土人陈六舟，令其子十一郎赍入京，以一供禁中，一献老蔡，一与贯，以营再任。

子但以一进御，而货其二于相国寺，得数百千，为游治费，愆期不归。靖望之久，乃解官北上，遇诸宿泗间。子畏父责已，乃曰：所献物，皆为陈六所卖，儿几不得免。靖信之，至京呼陈六诘问，陈答语不逊。靖杖之，方三下，陈极苦哀告得释。还至舟谓其妻曰：杨大夫不能训厥子。翻以其言罪我。我不能堪。遂赴汴水死。靖得州钤辖以归。都转运使王复领应奉局，辟靖兼斡官，常留使院中。宣和七年四月，靖在签厅，有网船挽卒相殴，破鼻出血，突入漕台。纷纷间，靖矍然如有所观，急趋入屏后，遂仆地。舁归家即卧病，语言无绪，不食。时临平镇僧能以秽迹法治鬼，与靖善，遣招之。至则见鬼曰：我梢工陈六也，顷年以非罪为杨大夫所杀，赴心朔于东岳，岳帝命自持牒追。

僧谕之曰：汝他生与是人有冤，今世故杀汝，汝又复取偿，翻覆无穷，何时可已？今杨氏饭万僧，营大水陆斋，荐谢汝，汝舍之何如？鬼拜而对曰：今已贻恕主者，惧难反命，则冥冥之中，长无脱期。非得杨公不可也。僧无策可出。视靖项下有锁，语鬼曰：事已尔，姑为启锁，使之饱食，且理家事，可乎？许诺，前拔锁。靖即起如平常，然与僧才异处，则复昏困数日死。宋福州人王纯，字良肱，以通直郎知建州崇安县。方治事，食炊饼未终，急还家，即仆地死。死之二日，众僧在堂梵呗，王家小婢忽张目叱僧曰：皆出去，吾欲有所言。举止语音与良肱无异。遂据榻坐，遣小史招丞簿尉至，录事吏亦来，婢属色震怒，命左右擒吏下杖之百。语邑官曰：杀我者，此人也。吾力可杀之，为其近怪，故以属公等。

吾未死前数日，彼得其一罪甚著。吾面数之曰：必穷治汝。彼乃忿惧，遂赂庖人置毒，前日食饼半，即觉之。怆惶归舍，欲与妻子语，未及而绝。幸启棺视之，可知也。丞以下皆泣，呼匠发之，举体皆溃烂为黑汁。始诘问吏，吏顿首辞服，并庖人皆送府。府以其无主名，不欲正刑，密毙之于狱邑中。今为立庙，曰王通直祠云。宋，秦州人马简，本农家子。因刈粟田间，有妇人窃取其遗穗，为所殴，至折足而死。里胥执赴府，简长六尺余，躯干伟然，府帅奇其人曰：汝肯为兵，吾宥汝。简从命，遂黥为卒。后童贯择健儿好身手者，为胜捷军，简隶马。兵罢后，从张渊道侍郎为仆。张公为桂林守，尝令曝书于檐间，简取三足木床登之，才一级，失足而坠，旁观者以为无伤，简起坐大声呻痛曰：损我脚矣！

拔所佩小刀，欲自刺。人急视之，则月兼骨已出，伤处流血如注。简曰：方登梯时，觉眼界昏然，如人自空推我下，故跌。乃自言旧事，曰：必此冤为之。数日而死。宋，向待制子长，元符中，为袁州司理，考试南安军。与新昌令黄并，别州郑判官三人俱。毕事且还，郑君有女弟嫁为宜春郡官妻，欲与向同如袁。而黄令者，前三年实为袁理官。以故，二人邀与偕往。黄不可，郑强之，且笑曰：公遽能忘情于烟花中人乎？黄不得已，亦同途。然意中殊不乐。逮至，又欲止城外。向力挽入官舍。坐定，向将入省二亲，楫之就便室。黄如不闻，即其侧呼之，瞪目不答。俄指向所用铜盘曰：其价几何？可转买否？向得其发言颇喜，顾小史令持往所馆，问之曰：此常物，何处问之？曰：将置吾棺中。

向始疑惧，引其手，使少憩，亦不动。亟招郑君同视之，掖以就榻，少倾，发声大呼，若痛不可忍。遂洞泄血痢，秽满一室，登榻复下，号呼通夕不止。向与郑同辞告曰：君疾势殊不佳，盖有以见属。黄领首曰：愿见母妻。向即日为书，走驶步如新昌，告其家。又语之曰：君本不欲来，徒以吾二人故，今病如是。尊夫人脱未能来，而君或不起，是吾二人杀君也！何以自明？顾君力疾告我所以不欲来、及厄陟雪如此之状。黄开目倾听，忍痛曰：吾官于此时，宜春尉遣弓手三人卖鸡豚于村墅，阅四十日不归。三人之妻诉于郡，郡守与尉有旧好，令尉自为计。尉绐白府曰：部内有盗起，已得其根株窟穴所在，遣三人者往侦耻庆切恐其徒泄此谋，姑以买物为名，久而不还，是殆毙于贼手。

愿合诸邑，求盗吏卒共捕之。守然其言，尉自将以往。留山间两月，无以复命。适村民四辈耕于野，貌蠢甚，使从吏持钱二万招之，与语曰：三弓手为盗所杀，尉来逐捕，久不获，不得归。尔四人诈为盗以应命，他日案成，名为处斩，实不过受杖十数即释汝。汝曹贫若此，今各得五千钱以与妻孥，且无性命之忧，何不可者？汝若至有司，如问汝杀人，但应曰，有之，则饱食坐狱，计日脱归矣！四人许之。遂执缚诣县。会县令缺，司户摄其事。劾囚服实如尉言。送府，吾适主治之，无异词，乃具狱上宪台，得报皆斩。既择日赴市矣。吾视四人者皆无凶状，意其或否，屏狱吏以情诘之，皆曰不冤。吾又摘语之曰：汝等果尔，明日当斩，首身一分，不可复续矣！因相顾泣下，曰：初以为死且复生，归家得钱用，不知果死也。

始具言其故。吾大惊，悉解其缚，尉已伺知之，密白守曰：狱掾受囚赂，导之上变。明日，吾入府白事，守盛怒叱使下，曰：君治狱以竟，上诸外台阅实矣，乃受贿赂，妄欲改变邪？吾曰：既得其冤，安敢不为辩！守无可柰何，移狱于录曹，又移于县，不能决。法当复申宪台，别置狱。守曰：如是，则一郡失入之罪众矣。安有已论决而复变者？悉取移狱辞焚之，但以付理院，使如初款。吾引义固争，累十数日，不得直。遂谒告，郡守令司户尝摄邑者，代吾事。临欲杀囚，守复悔曰：若黄司理不书狱，异时必讼我于朝矣！令同官相镌谕曰：囚必死，君虽固执亦无益。今强为书名于牍尾。人人知事出郡将，君将何罪焉？吾黾亻免书押。四人遂死。越二日，皂衣人持挺押二县吏来追院中二吏，曰：急取案。

吏方云云，皂衣以挺击之，四吏俱入舍不出。吾自往视，舍门元未启。望其中，案牍横陈，逡巡四吏皆暴卒。又数日，摄令死，尉用他赏改秩，已去官，亦死。而郡守中风不起，相去才四十日。吾一日退食，见四囚拜于下，曰：某等枉死，诉于上帝得请矣，欲逮公。吾恳曰：所以知此冤而获吐者，黄司理力也。今七八人已死，足偿微命。乞勿追竟。帝曰：使此人不书押，则汝四人不死。汝四人死，本于一押字。原情定罪，此人其首也。某等哭拜天庭，凡四十九日，始许展三年，即揎裤露膝，流血穿漏，日拜不已，至于此。又曰：大限若满，当来此地相寻，又拜而去。吾适入门，四囚已先在。云候伺已久，恐过期，且令亟取母妻与诀别。吾所以不欲来者，以此故尔。今复何言？

向曰：鬼安在。黄指曰：皆供立于此。向与郑设席焚香，具衣冠拜祷曰：尔四人明灵若此，黄君将死，势无脱理。既许其与母妻诀，何以加以重疾。令痛苦若此哉！祷毕，黄喜曰：鬼听公矣。痛即止，痢不复作，然厌厌无生意。又旬日，告向曰：吾母已来，幸为我办肩舆出迎。向曰：所遣卒犹未还，安得遽至。曰：四人者已来告。遂出，果相遇于院门之外，褰帘一揖而绝。蜀宁江军节度使王宗黯，为人好贿，暴虐。至每岁五月十六寿日，所属县官皆来献寿，惟巫山县令裴垣，守廉清洁，宽民仁恕，困乏无财，惟送酒献寿。众县官议曰：裴今无物而空酒，又更不来，必不免于祸耳。众官上延寿诗劝之。诗云：时节才当梅子黄，满斟新酉录宴华堂。祝公高位加仁恕，长见金猊岁岁香。

宗黯喜而饮。筵上有宁江县令刘安仁，与裴令为友，亦以诗劝祝之，云：华旦僚官献寿觞，满筵沉麝散清香。使君多赐洪仁厚，莫起南山寿更长。宗黯醉谓众官曰：巫山县令将吾小觑，贱降日，略不相敬。筵散，众官归。宁江县令刘安仁诣巫山县，见裴令告之。时裴令卧疾，刘告曰：节使寿日，何不来祝？裴令曰：胃疾不能前去，使人担酒献之。刘曰：王公不以酒为礼，但带帛物货为事。君必不免矣！刘去不数日，宁江军人至，勾锁令裴垣至宁江见王节使。使问曰：汝敢私受民财，不容分诉，亦无头证。怒曰：你将我小觑，岂不有受财之罪？以绳将裴令缚之，生沉于滟氵预水中。观者莫不垂涕。天下之水唯此江最急，其裴令尸三日流，黯使人以绳牵挽于下，至来日，其尸逆水复上。

黯命诸官以酒肴祝之，使刘令为诔文。祝曰：地水火风，合而为人。至奇至秀，至灵至神。冤非今世，祸亦宿因。孰不有死，独尔江津。王公恐误，故至敬。屈尔枉尔，爱民保民。略容仁恕，早遂沉沦。谨卜宅兆，葬尔江滨。祝文诵毕，酒奠未已，其尸立于水上。宗黯朝服立于岸侧，面色变更。与裴垣尸对面相视开目。宗黯大叫一声扑然倒地。众官急救，气绝而死。裴垣尸顺水而下，刘令使人捞之，与裴令家属葬于江上。刘令叹曰：非礼杀人者，皇天未有不报耳。宋，永康人吕庆祖，家甚温富，尝使一奴名教子，守视墅舍。元嘉中，庆祖便往其所，忽为人所杀。族弟无期，先贷庆祖钱，咸谓其害。无期赍羊酒脯，至柩所而咒曰：君荼苦如此，乃云是我。魂而有灵，使知其主。

既还，至三更，见庆祖来云：近到墅舍，见奴教子，畦畴不理，许当痛治。奴遂以斧斫我背，将帽塞口，因得啮奴三指，悉皆破损。便取刀剌我颈，曳着后门。初见杀时，诸从行人亦在其中。奴今欲逃，我已钉其头着壁。言毕而灭。无期明旦以告其父母，潜视奴所住壁。果有一把发以竹钉之。又看其指，并见破伤。录奴告验事事相符。即焚教子并其二息。晋，羊聃，字彭祖，任庐陵太守。为人刚克忿暴，恃国姻亲，纵恣尤甚。睚眦之嫌，辄加刑杀。征西大将军庚亮槛送，具以状闻。有司奏聃杀郡将吏及民简良等二百九十人，徒谪一百余人，应弃市。依八议请宥。显宗诏曰：此事古今所未有，此而可忍，孰不可忍！何八议有？聃兄子贲先尚南郡公主，自表解婚，诏不许。琅琊孝王妃山氏，聃之甥也，苦以为请。

于是司徒王导启聃罪不可容恕，宜致重法。山太妃忧感动疾，于是下诏曰：山太妃唯此一舅，发言摧鲠，乃至吐血，情虑深重。朕丁荼毒，受太妃抚育之恩，同于慈亲。若不甚难忍之病，以致顿弊，朕亦何颜以寄？今使原聃生命，以慰太妃渭阳之恩。于是除名为民。少时疾病，恒见简良等，曰：枉岂可受，今来相取，自申黄泉。经宿而死。吴，幼主即位，诸葛恪辅政，孙峻为侍中大将军。恪强愎傲物，峻险侧而好权。凤皇三年，恪攻新城，无功而还。峻将以幼主飨恪，而欲杀之。其日，恪精神扰动，通夕不寐。张约、滕胤以峻谋告恪，恪曰：竖子其何能为？不过因酒食行耽毒耳！将亲信人以解药酒自随。恪将入，畜犬追衔其衣裾，不得去者三。恪顾拊犬头曰：怖那无苦也！

既入，峻伏兵杀之。峻后病，梦为恪所击，狂言常称见恪。遂病而死。汉，游殷，字幼齐，汉世为羽林中郎将。先与司隶校尉胡轸有隙，轸遂诬构杀之。殷死，月余，轸得病。目睛皆脱，但言伏罪、伏罪。游幼齐来取我命。于是遂死。晋，富阳县令王范，有妾桃英，殊有姿色。遂与阁下丁丰、史华期。二人奸通。范尝出行不远，帐内都督孙元弼、闻丁丰户中有环佩声、觇视、见桃英与同被而卧。元弼叩户扇叱之，桃英即起，揽裙理发鬓，蹑履还内。元弼又见华期带佩桃英麝香。二人惧元弼告之，乃共谤元弼与桃英有私。范不辨察，遂杀元弼。有陈超者，当时在座，劝成元弼之罪。后范代远，超亦出都看范。行至赤亭山下，值雷雨，日暮，忽然有人扶超腋，径曳将去，入荒泽中，电光照见一鬼，面甚青黑，眼无瞳子。

曰：吾孙元弼也。诉怨皇天，早见申理。连时候汝，令乃相遇。超叩头流血。鬼曰：王范为事主，当先杀之。贾景伯、孙文度在太山玄堂下，共定死生名录。桃英魂魄，亦收在女青亭者，是第三地狱名，在黄泉下，专治女鬼。投至天明，失鬼所在。超至杨都，诣范，未敢说之。便见鬼从外来，径入范帐。至夜，范始眠，忽然大厌，连呼不醒而死。妾亦暴亡。超逃长干寺，易姓名为何规。后五年三月三日，临水酒酣，超云：今当不复畏此鬼也。低头便见鬼影，已在水中。以手抟超鼻，血大出一升许，数日而殂。丁、史二人亦寻卒。晋，庾亮诛陶称后，咸康五年冬节，会文武数十人。忽然悉起向阶拜揖，庾惊问故，并云：陶公来。陶公是称父侃也。庾亦起迎。陶公谓庾曰：老仆举君自代，不图此恩，反戳吾孤。

故来相问，陶称何罪？今已得诉于帝矣！庾不得一言。遂寝疾而死。唐，阳山民周三，无赖。一日与其子于山路杀一负贩客，取其所负，暮至家，见所杀客在门立，夺所负，击三父子。家人皆不见，明日，三父子俱卒。商时郭崇子，彭真人弟子也。兄弟四人俱行。兄为恶人所击，伤其所臂。三弟大怒，欲追而治之。崇子曰，不可。笑而各去。恶人后仕宦，崇子誉之，数数非一。此人乃往谢之，独誉之不已。此人曰：我恶人也，不可以受君子之施，乃自杀。后崇子得道，上宫校其功行，欲拜为真人。太极真人以为崇子有杀人之过，不得为真人。仙道所忌，有杀害于物，凡草木有生之类，及飞走、肖翘、跋行、喘息、虫氐虫象、胎卵，皆当爱护之，令得生遂，转为人身也。崇子誉恶人致其杀，不登真品。

信兮，念道之人，心真气正，邪不敢干，去道近矣。此盖为善之过，尚致其弊，况为恶乎？唐，齐州高苑县人社通达，贞观年中，县丞尝令送一僧向北。通达见僧经箱，谓言其中总是丝绢，乃与妻共计，击僧杀之。僧未死，诵咒三两句，遂有一蝇飞入通达一鼻，久闷不出，而眼鼻处喁，眉鬓即落，迷惑失道，精神沮丧。未畿之间，便遇恶疾。不经一年而死。临终之际，蝇遂飞出，还入妻鼻，其妻得病，岁余亦卒。晋名臣陶侃，字士行，建方与南海。有渔人每夕见海滨有光，因以白侃，遣寻之，俄见金像凌波而趣船侧。验其铭勒，乃阿育王所造文殊师利菩萨像也。后沙门慧远敬伏威仪，迎入庐岫供养。至隋末贼发，众僧四散，有一老僧失名，来辞瑞像。像曰：尔年老但住，何得相舍。

遂依言住。于时贼董道冲冠扰江州，其贼入山觅财物，执僧索金。僧曰；无可得。乃以火炙之。僧曰：就此炙死，秽臭伽蓝，何如寺外。贼将出欲杀之。僧曰：行年七十，不负佛，待正念，已伸颈时可下刀，贼然之。僧顷伸颈受刀，贼便下斫，刀反刺心，刃出于背。群贼奔怕东走。至远师墓时，天气清朗。忽有黑云如盖，下布雷电，四绕霹雳，击死贼六人。唐，左史江融，耿介正直，扬州徐敬业反，被酷吏周兴等罗织，枉奏杀之，斩于东都都亭驿前。融将受刑，请引见奏事。兴曰：囚何得奏事？融怒，叱之曰：吾无罪枉戳，死不舍汝！遂斩之。尸仍激扬而起，蹭蹬十余步。行刑者踏倒，还起坐。如此者三，乃绝。虽断其头，似怒不息。一日，周兴见融来，未畿遂败。

　　嘉言

　　儒：放于利而行多怨。货悖而入者，亦悖而出。不仁者，以身发财。蕴利生孽。无大功而欲大禄，皆怨府也。厚贪则怨生。夫利，百物之所生也，天地之所载也。而欲专之，其害多矣！有其有者安，贪其有者残。残灭之政，虽成必败。贪聚无厌，遇人如虏，或绝命于笞楚之下，或自贼于迫切之求。私立府藏，皆有倾覆之祸。违道纵欲，轻身妄行，无继嗣之福，有危亡之忧。伤其身者，不缘外物，皆由嗜欲，以成其祸。因多藏以速祸，由有利而招辱。贤而多财，则损其志。愚而多财，则益其过。君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲，则多求妄用，败家丧身。贪利者害己，嗜欲者戕生。饕食而无厌，近利而好得者，可亡也。极其骄奢，恣其嗜欲，人神愤怨，上下乖离。

贪冒无耻祸必及。冒宠贪荣，方贻后谴。金王之为货，怨入而悖出，多藏而厚亡。未有干名要利欲不厌，而能保世持家永福禄者也。务名者杀其身，多财者祸其后。锻者夏不畏烈火，渔者冬不畏寒冰。好名者不顾安危，耽欲者不顾生死。窃富贵以巧者，甚于穿窬；残性命以欲者，过于焚溺。祸生于多贪，患生于多欲。不义之富，祸之媒也。释：贪习交计，发于相吸。菩萨见贪，如避瘴海。不知足者，虽富而贫。贪人多积聚，得不生厌足。无明颠倒心，常念侵损他。现在多怨憎，舍身堕恶道。欲火所烧，贪心虽满。积实如山，无益于已。贪欲规图，唐自勤苦。为人贫穷，从悭贪中来，守悭不布施，积财千万亿。临欲寿终时，眼见恶鬼神。风刀解其体。贪利极远驶，如水注深谷。

悭贪嫉妒，恶业逾盛。多少般数人，百计求名利。心贪觅荣华，经营图富贵。心未片时歇，奔突如烟气。贪爱有人求快活，不知祸在百年身。悭惜不敕乏，财多为累愚。见好埋头爱，贪心过罗刹。贪欲之人，独执炬火逆风而行。愚者不释炬，必有烧手之患。世事何悠悠，贪生未肯休。研尽大地石，何时得歇头。有财不施，为自侵欺。自定权衡，弃他升斗。愧心负理，众罪所集。伤嗟愚痴之，贪爱那生厌。一堕三涂间，始觉前程险。贪人好聚财，财多还害己。散之即福生，聚之则祸起。由食生贪欲，贪令心迷醉。迷醉长爱欲，生死不解脱。贪求积聚，终必散失。身死名灭，唯业相随。惟念多蓄，不顾无常。所作之事，与地狱对。悭贪专利，常若不足，则堕饿鬼。有则不施，世世受贫。

多欲之人，多求利，故苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。欲多伤神，财多累身。财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜。不足一食之美，而有截舌之患。起一嗔心，能生百万障门。劫功德贼，无过嗔心圭。嗔为毒之根，嗔灭一切善。意地起嗔，大地冤贼。嗔根者，能灭百劫所作善业。嗔是失诸善法之根，堕诸恶道之因缘。法乐之冤家，善心之大贼，恶口之府藏，福慧之刀斧。以嗔心圭故，焚烧功德。遮障菩提，开恶趣门，闭人天路。出言忿犷，发言暴横，不问尊卑、亲疏、贵贱，稍不如意，便怀嗔怒。如是罪业，无量无边。道：甚爱必大费，多藏必厚亡。善积而不善用，如畜袅为子，寡不自害。贪得忘失，众所同病。多藏之家，其后必殃。尊势厚利，人所共贪。贪则不平之心生，非可守之道也。

人性欲平，嗜欲害之。无厌之性，阴阳之蠹也。但知避害以就利，不知聚利以就害。奔走而逐利者，劳力而害名。今之人不修人道，贪爱嗜欲，其数消灭。有以欲多而亡者，未有以无欲而危者也。贪饕多欲之人，颠置乎势利。贪利入已，祸不自觉。罪莫大于多欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。薄施而厚望，畜怨而无患者，未之有也。取非义之财，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴。非不暂饱，死亦及之。因公托势，夺人邱店，身入地狱，万劫方生。怀嗔动杀，咸乖大慈。非财害己，恶语伤人。

　　感应

　　宋，温州司理晏躐，好与客言：世人挟贵恃富，为不仁不义之事者，罪盈恶稔，必遭意外之祸。诸暨县富室王将仕，多田藏镪，豪于一乡。而赋性刻啬，锥刀之利，亦不以润人。第舍宏遂，且蓄妓妾六七辈。耽于声色之奉，深居简出，外间罕觌其面。主掌质库干者，侵用其钱数百千，王检讨得其状，欲治之。干者将恳诉，无从可达。乃求援于众妾曰：过咎己白，自知甚明。欲见使主，吐露本末，然后据实陪偿，不敢少负。妾不为明言。但因风日清和，导之出厅事。干已立庭下。趋拜谢罪。王侈于奉养，又好整洁，常置香薰炉于袖中，既与干语，忘其所携，不觉倾覆，火从袖烧灼，急摆脱，遽飞帘上，连声呼仆取水，未至，烟势腾出屋表。烈焰四合，仅能同妾奔出。大屋百间巍然，顷刻受焚。

门内百物，无一存者。自是化为贫窭云。晏君与同邑，每劝人视以为戒。宋，清樟镇新兴观，有蓝道士者，得疾，其师葛绍仙，医治不愈。本观土地见梦曰：蓝以法货犯天律，当吐血，不可疗也。已而，果然。夫持法救人，行不律犹不免，可货乎？天谴之宜也！宋，方城县乡民阎四老，得疾已亟。忽语其子曰：我且为驴，试视我打马展。竹扇切。即翘足仰身，翻覆作势，其状真与驴等。又曰：可坐刂细草和蒸豆来，我欲饱食而死。家人泣而进之。据盆大嚼，略无遗余。食毕，复卧。少顷气绝。阎平生在乡里作牙侩，贪利刻剥，人多怨之。故有此报。宋，徽州婺源县俞彦辅者，平生使气，凌铄乡里。凡田宅有便于己者，必以术吞并之。人无敢与之较者。至老，无追悔之心。绍兴壬戌岁，大病，病中时作马嘶。

一日，家人不在其侧，忽起掩其户，须臾，外闻有咆掷声。亟入视之，而乖足已化为马蹄，其身未及变，数起数仆。其子畏其恶声彰露，即升臼之棺，殓而痊之。宋，陶仁贵，一子双盲，以宿业问昙相师。曰：此儿前生能煮锡为银，锻铜为金，以欺人故得无眼报。死已，当堕倒悬、斩、拔舌、剜眼、等狱，若得出已，复堕傍生。即畜生也。七返，然后得生人中，受无量困穷。唐，陇右木门村有刘钥匙者，以举债为业。家累千金，能于尢见求，善聚难得之货。取民间资财，如秉钥匙开人箱箧帑藏，盗其珠珍不异也，故有钥匙之号。邻家有殷富者，为匙所饵，放债与之，累年不问。忽一日执券而算之，即倍数极广。既偿之未毕，即以年系利，略无期限。遂至资财物产，俱归钥匙。

负债者怨之不已。后钥匙死，彼家生一犊，有钥匙姓名在月兼肋之间，如毫墨书出，乃为债家鞭捶使役无完肤。钥匙妻、男，广以重货赎之，置于堂室之内，事之犹生人焉。及毙，则棺殓葬之于野。唐，建昌王武攸宁，别置勾使，法外枉徵财物。百姓破家者十有九。告冤于天，吁嗟满路。为大库，长百步，二百余间。所徵获者，贮在其中。一日天火烧之，火中有神人叱攸宁曰：此是汝贪酷，众怨所咒。于是库中所积，一时焚尽。攸宁寻患足肿，粗于瓮，其酸楚不可忍。数月而终。唐，处州参军崔进思，恃郎中孙尚客之力，充纲人都，送五千贯，每贯取三百文裹足。百姓怨叹，号天哭地。至瓜步江，夜梦江神告曰：汝无状，致怨彻天，天不容汝。明日，遭风船没，无有孑遗。

家资田园，货卖并尽，以偿官府。求免其死。蜀，大慈寺有慈大师绍明者，主持文殊阁。常教化钱物，称供养菩萨圣像。积有星岁，所获太半入已。后染疾，但见火烧顶至足，周而复始，不胜其苦。悔过忏谢，尽施衣物，竟不获免。唐，琼山郡守韦公干者，贪而且酷。掠良家子为臧获，如驱犬豕。有女奴四百人，执艺者太半。有织花缣文纱者，有伸角为器者，有溶锻金银者，有攻珍木为什具者。其家如市，日考月课，唯恐不及。公干前为爱州剌史，境有马援铜柱，公干将，货与贾胡。土人不知伏波所铸，且谓神物。哭曰：使君果坏是，吾属为海神所杀矣。公干不听，百姓奔诉于都护韩约，约贻书责之。乃止。既牧琼，多乌木，吱秩遮切，皆奇木。公干驱木工沿海采伐，至有不中程以斤自刃者。

前一岁，公干以韩约婿受代，命二大舟，一实乌文器，杂以银；一实口去器，杂以金。浮海东去，且令健卒护行。其夜，公干梦一神人，语之曰：汝贪残，虐民黩货，民怨如此，汝能保乎？将抵广，木既坚密，金且重。未数百里，二舟俱覆，不知畿万万也。《传》曰：货悖而入，亦悖而出。公干不道，残人以得货，竭夷獠之膏血以自厚，徒秽其名。曾不得少有其利。阴祸隐匿，苟脱人诛，将鬼得诛也。宋，黄州市民渠生，货油为业，人呼曰渠油。一意嗜利，每作油时，乘热益以便溺，几三之一，谓其可相杂不妨点。因是获息颇博。家惟一妻，一数岁子。子忽告母曰：爷身畔常有狱子，把枷捧随后。屡言之，而他人无所睹。父固莫信，又曰：我将死，母亦不免。缘人买油去，不惟食用，亦要供养天地神明。

奈何混以秽物？罚深谴重，祸至无日矣！未几，子母相继而亡。渠悲泣不已，遂感奇疾，如受拷掠，痛苦万状。家资索然，经岁而死。宋，嘉中，武昌胜缘山兴福寺长老居约，与江夏令侯鉴，契爱甚厚。遇休沐访之，每来，主僧必夙为扫洒，令窃怪问，主僧告曰：公每欲访，土地神必预报。且曰：令他人当作辅相，故夙祗备。令闻主自喜。久之，到寺，僧不为备，门庭芜秽。令询其所以，僧曰：比者公来，神辄不报。令歉然曰：试诘神不报之因。主僧夜静炷香祷之，神梦曰：初以令作辅相，来此则先报。近受胡氏白金六十两，而断讼不直，天曹冥府，皆勾宰相簿中名矣。故不相报。宋，儋耳城西李氏处子，病卒两日，复活。云：初昏，若有人引去，至一官府帘下。有言误追，庭下吏云：可且寄禁。

又一吏云：此无罪当放还。见狱在地窟中，隧而出入，系者皆儋人。僧居十六七。有一妪身皆黄毛如驴马，械而坐。李氏识之，盖儋僧之室也。曰：吾坐用檀越财物，已三易毛矣。又一僧，亦李氏邻里，死已二年，其家方大祥，有人持盘餐及钱数千，去付某僧。僧得钱分数百遗门者，乃持饭入门。系者争食其饭，僧所食无几。又一僧至，见者皆跽擎作礼，僧曰：此女可差人送还。送者以手擎墙壁使过，复见一河，有舟，使登之，送者以手推舟，舟跃李氏惊而寤。宋，衢城陆氏，方贼收后，侵占刘氏屋基，文籍煨炉，官不能辩。陆氏死已十余年，一日，处之遂昌僧怀德入冥，见陆氏桎梏击于廊庑间。因问其故，乃云：昨因方贼后，侵占刘氏长街屋基，至今拘因于此，未得解脱。

因祝其僧曰：回归阳间，烦到家，见我妻子，令推前项屋基还刘氏。如不相信，但言妻某人之女，名某娘，长女名某，次子名某，以为表证。僧遂到衢，访其家，具以语之。陆氏之子，即推其地还刘氏。后陆妻梦夫曰：吾在冥中，已脱苦矣。宋，镇江金坛县吴干村，有张先，郁丙邻居。后火焚其宅，皆散而之他。所存惟空址耳。同邑有汤福病热疾，死，至冥司。云：当复生，方出门需送者，汤至门外，见市廛邱列，与人世不异。遂坐茶肆。时郁老死已十余年矣，相见如平生，喜曰：数日闻公当来，故候于此。今知得还，将托以事。吾之故宅，与张先比邻。吾屋住址已尽吾境，而檐溜所滴，乃张先地也。吾阴利其处，巧讼于官而夺之，凡侵其地三尺。而张先诉于地下，吾也伏其辜矣！

约使家人反之，然二居皆已煨烬，张先之子已徙陕府，吾儿又流落建昌，为南丰符氏婿。幽冥路殊，此意无由得达。公幸哀我，烦遣一介谕吾儿，使亟推还张氏，作券焚之，吾得此，则事释，复受生矣！汤许之。少焉，送者至，即告别。既，遂遣人诣陕呼张氏子，语其故。张曰：昔日实争之，今已徙居无用也。汤以郁所嘱不忍负，复遣人召郁之子，令以券授张氏。仍书其副焚之，他日，汤梦中见郁丙来谢云：感公通达此意，得一段事了。不然，则拘击冥府，何有出期？宋，豫章开成观牛道士，为铁柱观上座，以公堂铜磬瓶质褚三十番，及以本利赎，牛移为已用，迁延日久，主首更易，终莫能赎。人亦莫知其故。越数年，牛以病卒。一日，主首与宋茗舍游九宫山，梦一卒摄至官府庭下，曰：汝止此，今日午未空亡，官未升殿。

久之，帘卷，红光满殿，他无所睹。左廊暗室中，引牛上座，荷校以出。少顷，官亦升殿，问牛曰：汝滥用常住器物质钱。一折而服。牛向主首悲泣，狱卒又复驱入暗室。主首梦觉，始知其钱为牛所侵用云。宋，宣和中，有郑良者，本茶商，交结阍寺以进，至秘阁修撰，广南转运使。恃恩自恣，部内有巨室蓄一玛瑙盆，每盛水，则有二鱼跃其中。良闻之，厚酬其价，不售。乃为一番舶曾讷者所得。良遣人经营，云已进御矣。初未尝也。良即奏以谓讷厚藏宝货，服用僭拟乘舆。有旨令究实。良即以兵围其家，捕其妻孥，械击而拽索之。讷之弟谊方醉卧，初不知其由，仗剑而出，遂至纷敌。良即以谊拒命杀人闻奏。奏下，谊伏诛，讷配沙门岛。靖康初元，讷以赦得自便，至京师，知时事之变，击鼓讼冤。

初蔡攸窜海外，继遣监察御史陈述追于路诛之，述度岭而攸授首，就以述为广漕代良，并往鞫治之。述入境，良往迓之，就坐擒下枷讯，施以惨酷。良昏愦，恍惚如见谊，心悸。即承罪，锢押往英州厅听敕。敕未下而良死，旅殡僧寺。述复奸利不法，为人所讼。制勘得情，诏述除名英州编管。至郡，寓僧舍，纵步廊间，睹良旅衬在焉。其夜，述寝梦中亦见良，告曰：尔何故踵我覆辙？遂悟，惊悸得疾而卒。瓒室相并见者，皆谓酷吏贪暴吞噬，冥冥之中，显报如此。元，湖南茶陵州东山陈辛五，有出嫁姑氏，见人户阙食，遂将米三百斛委其侄辛五出粜，每官石取中统钞七两。辛五意谓近后发粜，可以腾价。乃用出钞一顿尽籴，不与散粜。于大德甲辰正月十二日送钞还其姑氏。

回到地名车子冈畔，为霹雳击死，扛抬不动。其家人告天，许下谢罪醮，得扛抬归埋。未几，又为雷取出尸首，合族惊惶。遂命道士建醮还愿，其家小童忽为神附，而曰：陈辛五为富不仁，要将此尸遍行告示，方与安葬。留偈四句曰：吾号名为律令神，纤毫罪恶岂容人。一声霹雳从空降，诛馘欺心富不仁。举家求告，谢罪，方免。宋，方城巩固以机数治生，其邻周氏素富。一旦男女相继而死。但余一老媪，并十几岁孙一人。固置酒延媪，以善言诱之，开以利害，曰：媪与孙介处而挟田宅货财自卫，是开门揖盗之说也。曷若及身强健时，尽货于我。我当资给媪终老，育尔孙使成人。若何？媪大喜允诺。以贱价求售，其直不能什二。固才得之，即逐媪及孙使离业，而尽室徙居之。

徙之日，巩梦周氏之夫告之曰：尔强取屋业，逐我妻与孙，我已告于阴司，明年尔全家亦来纳命。既寤，命众僧具道场忏谢。至夜半，有大声从井中出，旋绕满宅。到晓方止。固竟居之，甫一岁，虏人犯城，巩氏数十口皆死其处，无一得免者。宋，秀州南门外真如寺侧，地名施搭里，一村皆施氏。有曰施八耆者，故为保正，天资不仁，专以并吞宗族田业为务。举债逐利，家赀日丰。乾道八年七月二十五日申时后，雷雨暴至，云雾陡黑。有二龙趋入其家，一白色，一灰色。神人皆长三尺，出没无数，青巾跣足，手中各有所携，如锹镬之属，其状不一。火光从门外稻场上起，俄顷穿屋，震声轰然，居室已碎大半，梁柱椽桁，皆为稻草贯于中，稻穗犹垂于外。二龙奋跃，卷舍中文书斗斛无遗余。

瓦箔飘扬虚空间，若乌翔鸢起；又震一声，神物尽隐，灰龙自南西去，白龙自东北掠地行，落于南湖。后二日，风雷大作而去。人咸谓施耆贪富不仁之报。宋，蜀人冯子春为资州守，其婿从之官。尝须公使银盆，老兵待以入，婿匿之，而称失去。且语冯云，未尝用。冯以为兵所窃，置诸狱。兵衰老不能堪讯鞫，遂自诬伏。索其物，则云久已转鬻了。既论罪决杖，且责偿元直。兵不胜冤愤，具状诉于东岳行宫，泣拜而焚之。仍录一纸系腰间，乃自经于庙门之外。冯受代复知果州，忽见此兵正昼在侧，愕然曰：汝死已一年，如何到此？对曰：银盆事，某陈诉于岳帝。今来追知府女婿对理。冯惊慑之次，俄失所在。其婿即若中恶，当日死。冯后七日亦卒。唐，有处士姓文，不记其名，居汉中。

尝游两蜀侯伯之门，以烧炼为业。但留意于炉火者，咸为所欺。有富商李十五郎者，积货甚多，为文所惑。三年之内，家财罄空，后为识者所诮。悔而耻之，以至自经。又有蜀中大将屯兵汉中者，亦为所惑。华阳坊有成太尉新造一第，未居，言其空静，遂求主者赁而烧药。因火发焚其宅，延及一坊，扫地而尽。文遂夜遁，欲向西取桑林路东趋斜谷，以脱其身。出门便为鸷兽所逐，不得西去，遂北入王子山溪谷之中。鸷兽随之，不离跬步。既窘急，遂攀枝上一树，以带自缚于乔柯之上。其虎绕树咆哮，及晓，官司捕逐者已及，树下兽则徐退，遂就树擒之，斩于烧药之所。宋，王翰林微时，在圣寿寺教授生徒，每过土地堂前，土地必起身，长老目入定见之。一日，复入定，见王公过而土地不起身。

长老因问其故，乃云：某生时上帝赐玉印，官至左相，某等系节制，于礼合当回避。近缘养一道人烧假金银，上帝追去玉印，官至翰林，某等不系节制，所以不为礼。长老具以语告王公，公悔恨而止。唐，白岑，遇异人授发背方，疗疾甚验。每治一疾，必索十金。驿吏言尝传其方，与数十金，岑不以真方授之。吏以之治疾，竟不收效。后岑为虎所食，因遗一小囊于道上，藏真方其中。吏过而得之，人皆以为神使之然也。宋，古杭沈防御精于医，而道不行，每夕焚香祝天。忽梦金甲神曰：汝见日月则道行矣。未几，疗朝士疾，有功，适守四明，拉之偕行。由是求药者如市。才一岁，得十万楮。木困载以归。后十年，贫甚于昔，欲再往。复梦神曰：汝前世鄞人也，于市中开义井，今汲者以十万缗谢汝矣。

贪心如是，往必不反。沈不从，果卒于鄞。宋，庐陵人龙昌裔，有米数千斛，欲粜而米价稍贱。昌裔适值岁旱，乃往祷神冈庙，更祈一月不雨。祷讫，还至路，憩亭中。俄有黑云一段，自庙后出。顷之，雷雨大至。昌裔震死于亭外。官司检视之，脱巾，于髻中得一纸书，则祷庙之文也。昌裔有孙将应童子举，乡里以其事诉之，遂不获送。唐，天中，秦州有刘自然者，主管义军案。因连帅李继宗点乡兵捍蜀，成纪县百姓黄知感者，妻有美发，自然欲之。谓知感曰：能致妻发，即免是行。知感归以其言语妻。妻曰：我以弱质托于君，君若南征不返，我有美发何为焉？言讫，揽发剪之。知感深怀怜悯，既迫于差点，遂献于刘自然。知感又不免由戌，寻殁于金沙之阵。妻乃昼夜祷天号诉。

是岁，自然亦亡。后黄家牝驴忽产一驹，左肋下有字云刘自然。邑人传之，遂达于郡守。郡守召其妻子识认，刘之长子曰：我父平生好饮酒食肉，若能饮啖，即是也。遂取试之，驴即饮酒数升，啖肉数脔，食毕，奋迅长鸣，泪下数行。刘子请备百钱赎之，黄妻不纳，日加鞭捶。曰：犹足以报吾夫也！后经丧乱，不知所终。刘之子惭愧而死。宋，紫岩章森德茂被郡檄，宿眉山驿亭。梦一女子木丑械在身，哀泣悲诉：不合夺取僧田，见今受罪阴司，祈乞荐拔。章初梦未信。再梦，女复至，曰：非公不足以动天！德茂惊悟，即为女子转大藏经。一夕，遂梦女子来谢曰：今已赖公得脱苦楚。言讫，再拜而去。宋，临江军有赵干帅与标者，贪虐好财，数行不善。其父母力戒之，冥然不顾。

郡中有阁皂山李主观甚灵，至夜，观中人灭灯火，不复敢行。忽因上元，呼匠人周元二于廊下房中，闭门造灯笼。一更后，忽见两廊挂烛笼，殿上灯烛荧煌，衣金紫者坐于两班，众吏环列。未几，押赵干帅来。一吏宣读词案毕，将赵决舂二十，押送丰都收管。忽周匠儿咳唾，两廊灯与殿上灯尽皆扑灭。次日，周匠至赵干帅门首，问安否，皆云无事。又数日，干帅忽发背疽，祈祷于观中，仆地而死。

永乐大典

卷之一万八千二百七

卷之一万八千二百七

　　十八漾将

　　两　将

　　【数类】

　　《后汉论》曰：中兴将帅立功多矣，惟岑彭、冯异建方面之号，两将之名实大焉。

　　【项安世家说】

　　三国时，曹公兵至襄阳，蒯越等劝刘琮降。王威说琮曰：曹操得将军既降，刘备已走，必懈弛无备，轻行单进，若给威奇兵数千，徼之於险，操可获也。琮不纳。如宋初慕容钊兵至襄阳，孙光宪劝高继冲降。大将景威说继冲：请兵三千人於荆门道中险阻处设伏，候其夜，发伏攻之。孙光宪止之。景威扼吭而死。此二事正相类。要之二将之谋，岂有补成败之数哉！特其义有足嘉尔。

　　【小学绀珠】

　　自函谷以西，方城以南，两将之功为大。梁韦睿曹景宗武帝曰：二将和师必济矣。宋狄青种世衡，欧阳公言：兵兴已来，惟得边将二人。

　　【晋史】

　　邓艾锺会之伐蜀也，有问刘曰：二将平蜀乎？曰：破蜀必矣，而皆不还。竟如其言详《卫传》

　　【唐】

　　阿史那社，正观二十一年与郭孝恪等五将军讨龟兹，禽其王绚诸酋长，示祸福，降者七十余城。宣谕威信，莫不欢伏。刻石纪功而还。因说于阗王入朝，王献马畜饷军，西突厥焉耆安国皆争犒师。孝恪之在军，床帷器用多饬金玉，以遗社，社不受。帝闻曰：二将优劣不复问人矣。

　　【魏泰东轩笔录】

　　虏犯澶渊传潜坚壁不战，河北支郡城守者多为蕃所陷，或守城弃城出奔。当是时，魏能守安肃军，杨延期守广信军，乃世所谓梁门遂城者也。二军最切虏境，而攻围百战不能下，以至贼退出界而延期追蹑转战，未尝血刃败。故时人目二将为铜梁门铁遂城，盖由二将善守也也。

　　【宋刘后林集】

　　《二将石候韩仔》二将同时死，路人闻亦哀，力穷鏖转急，围厚突难开。战骨寻应在，残兵间有回。伤心邮递里，隔日捷书来。

　　三　将

　　【金楼子】

　　《二南五霸篇》泰穆公灭滑，晋之边邑也。当是时，晋文公丧，尚未葬太子

　　襄公怒，衰经发兵，遮泰兵於，系之，虏三将。晋文夫人，缪公女也，曰：缪公怨此三人人骨髓，心愿归之。我君得此快意烹之。晋君许三将归。归至，缪公素服郊迎，哭曰：孤不用百里奚蹇叔之言，以辱三子。三子何辜乎？

　　【习学记言】

　　冯异集关中，岑彭定南方，耿平齐，汉事以成，三将之功大矣。昔绛灌乡曲，以首级定功，而纟斗纠合元勋，乃付於韩彭等，故不得不割裂大国以王之。贾谊谓诸公，幸者乃为中涓，其次仅得舍人，以此待信布之伦可乎？功大而赏小，厚力而薄望，惟云台诸将为然。论者不贵其谦让，易足之近道，而反以颉顽难制者为雄杰，盖未深考也。

　　【苏颍滨集】

　　《乞将四川禁军分戌三大将朝》某契勘蜀中三大将下军兵。一岁衣赐钱粮，绝长补短，钱引二百道可养一人。前年三将增招一万人，及吴下招填二千七百九十一人，共约岁用钱引三百余万道，朝延节次降到截留钱物共二百五万道，所阙尚多。近四月初二日，指挥差吴公将带三千人往襄阳，令吴限一季招填，又合岁用六千余万引。财赋有限，支费日增，兵不可以持久。今兵虽未必用，而边戌不可省。众少则乏事，招多则费广。兵财兼裕，於此为难。某辄有愚见，上渎钓听。四川诸州禁军额管四万余人，除阙额外，见管三万余人。其间仅有强壮及格少嫩向长者。但训练驰废，事艺苟简，不成部伍，多只充守。兵官占破杂用，枉费廪给。今若於见管人中拣选一半，取一万五千人分作三番。如祖宗时出军法，逐州每年发遣一翻，往隶三将，以充守戍。入队教阅一年一替，周而复始。如此则分在三将者常有五千人，可以暗补所阙之数。三年之后，教阅既遍，一万五千人皆为胜兵。无事则散在州郡，缓急则尽可为用。如禁军内拣数不足，即於厢军内选剌。若有外亡事故，本州逐旋拣填，常令足万五千人。其逐兵自有本州衣粮，不过岁番，五千人者给口食米耳。每兵月计七斗五升，岁用米四万五千石。若以招军，止赡得二千五百人，更欠衣赐料钱之类。比招万五千人，共计岁省三百余万引。前三将招万人之后，军中子弟长成者不多。以后若招收，必更短小，恐不如诸州见兵所拣阅。军中每次招军外，来一人费至百千，少亦半之。若期限迫促，则所费愈多。将士颇以为苦，今既有上件轮番禁军，却可缓缓招牧，以待其子弟之长，所费甚省而得人颇众。州郡冗卒，皆为精兵，实为今日便利。或谓川兵懦弱，不堪战守，是不然在所以用之如何耳。今三将军中亦不纯是西人，西人多而川军少，又经拣选参杂而用，何所不可。若蒙采择乞自朝廷，措置疾速指挥施行。

　　【周南仲山房集】

　　《书三将罢兵》初韩张入觐，左仆射桧承诏集都堂问克复之期。曰：上驱驰霜露十余年，似厌兵矣。兵决在何时，迟速进退之计，当若何？两将对：前提兵直越某地。请粮若干，率裁量不尽得，而退兵出某所，某将皆坐视不肯并力相牵恤，或申请，辄不报。尝若不能专力，如令文儒生不爱钱，武将一意轻生命，欲了即了尔。桧曰：有是乎？诸公今不过带行一职事，足以谁何？士大夫者，朝廷不靳也。岳最后至，意大略同。而语微峻。桧颔之。於是三枢密拜矣。三人者，累表辞谢。桧与上约答诏，视常时率迟留一二日不下。诸礼例恩赐，为目倍多。桧别下诏三大屯，皆改御前军矣。始诸校苦斗积战，已为廉车正任。然皆起卒伍，父事大将，常不得举首，或溷其家室。岳师律尤严，将校有犯，大则诛杀，小亦挞鞭痛毒。用能役使，深入如意。命既下，诸校新免所隶事，或许自结知天子，人人便宽喜共命，报应已略定，三人者扰扰未暇问也。得稍从容见桧，始以置衔漏夺兵职为请。桧笑曰：诸君知宣抚制置使乎？此边兵官耳。今为枢庭子司，顾不能役属耶。三人者退，怅怅然始悟失兵柄矣。韩仲通尚书桧时从官，尝为人言。

　　【鹤林玉露】

　　汉惟一赵充国，唐惟一王忠嗣，宋朝惟一曹斌有三代将帅气象。唐人诗云：泽国山河入战图，生民何计乐樵渔。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。读之可为酸鼻。

　　【洪适盘洲集】

　　《三将》鼎立淮南将，胡来竞退师。折冲潜白羽，告捷闹黄旗。已报瓜洲败，还惊采石危。边防恃天堑，百万岂熊罴。

　　四　将

　　【临安志】

　　《节制司城内四将》：先是，殿步两司军，兵於本府既无统属，遇有缓急，必侯朝省调遣，常不及事。绍定四年，余安抚天锡，始请于朝下殿步两司，各差官兵千人，於城内置隅，分东西南北四壁，各管其一殿司，差统置二员。一以兼正任本府兵马钤辖，一以兼添差。步司统制二员，一以兼正任浙西兵马副都监，一以兼添差。分隅任责，设有不虞，即部隅兵以前，本府节制自此始。东将在军头司北马旧司管内，元额五百人。西将在三茅观后，步司右军潜火将内，元额五百人。南将在东青门里殿司后军寨内，元额五百人。北将在东青门里，殿司策选锋寨内，元额五百人。

　　【数类】

　　《金匮书》：王莽以甄丰为更始将军，王兴为卫将军，孙建为立国将军，王盛为前将军，是为四将。

　　【容斋随笔】

　　《孙吴四英将》：孙吴奄有江左，亢衡中州，固本於策权雄略，然门时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜已者。诸贤则不然。孙权初掌事，鲁肃欲北还。瑜止之而荐之於权曰：肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。役瑜临终与权笺曰：鲁肃忠烈，临事不苟。若以代瑜，死不朽矣。肃遂代瑜典兵，吕蒙为寻阳令，肃见之曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙。遂拜蒙母，结友而别，蒙还亦代肃。蒙在陆口称疾还。权问谁可代者，蒙曰：陆逊意思深长，才堪负重。观其规虑，终可大任，无复是过也。逊遂代蒙。四人相继居西边三四十年为威公将。曹操、刘备，关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。

　　【锦绣万花谷】

　　王忠嗣有武略，佩四将印，为陇西节度，又职林云，上平戎十八策。

　　【宋南渡四将传序】

　　刘字信叔，泰州成纪人也。岳飞字鹏举，相州汤阴县人也。李显忠延路缓德军青涧城人也。魏胜字彦威，山东淮阳军宿迁县人也。南北既分，夷狄之患不息，武备不可一日废也。天下大物也凝而为难，器既裂矣，往事不足深咎。独於机会之来，而再失之为可鉴耳。以夷狄之所为，岂能并天下哉。特乘中国之弱，起而以力取之，民心固未易服也。吾民固尝恶夷狄之患，而思中国之德矣。是时，北方州郡将帅，吾之所建置也。官吏，吾所选用也。人民父子，吾所抚字也。特劫於一时之威，而为之屈。鼓而行之，则丑类却。抚而定之，则人心从。梁宋齐鲁之地，不难复也。蕞尔女真非有席卷天下囊括六合之谋，譬诸为盗，不敢有其物而寄诸其邻。故寄之则豫者七八年。是时关陕河东之地，南失之而未能取，比取之而不能定，西夏亦尝欲乘女真之弊而取之矣。交兵十余年，中国之兵日精，中国之威日振。向之阻兵诸酋至，有涕泣辞行不敢南侵者。臣伏读高宗皇帝圣训曰：今虽以檄呼虏人渡江，必不敢来矣。又其种类怙势争权，内自相疑，非诛则殒，唯兀述在耳。而兀述屡困於我师，固尝见顺昌之旌旗而走，闻岳飞之来而。知李世辅之归而避之。北方之民，延颈企踵以望王师之至者，盖朝夕也。兀述虽握兵在汴京，亦归辎重，不复为久留计。相桧为谋自私，沮败成事，有诏班师而人皆恸哭，天实为之，谓之何哉，自不君而亮继之，复行之以无道，翦灭其宗支，而虐其其民褒乘其乱取而之，人心固朱服也。山东河北之人倡义者，响应魏胜首事於东。大河南北，盖蜂起矣。迁延岁月而机不留，是得不长太息哉。中兴以来，诸大将宣皇威，敌王仡垂功名於竹帛，纪勋伐於金石，眷遇始终无遗憾者。独此四臣，或困於谗，或抑於娟嫉。顾虽忠根於心，义形于色。誓不与贼俱生，而志不获伸，目不暝於地下。迹其规恢次序，实系当时之强弱，关后世之理乱，使不详纪而备载之，则孰知机失於前，而患贻於后世哉。此臣之所以独为之作传之本意也。诗曰：无竞维人，中国之所以大竞者，非以其人乎？兹故摭其鏖锋力战将士。用命之时，奇谋硕画，行师攻取之宜，而载之书吁。何世不生材？天佑我宋，安知无四臣者出而为国家用，故揭而出之，使夷狄知中国焉有人也。

　　开禧二年九月朔旦谨序。

　　【中兴四将传】

　　《章颖表》云：臣颖言，天扶昌运，必生御侮之臣。帝念隽功，当有特书之史。事关劝激，迹贵昭明。敢裒竹帛之藏，仰彻冕旒之听。臣颖诚惶诚惧，顿首顿首。粤若稽古，谁能去兵。执干戈以卫社稷者，固所难能。闻鼓鼙而思将帅，则求之已晚。欲厉有为之志，当於无事之时。仰惟国家之兴，尤得人材之盛。开基创业，将云蒸。复古中兴，虎臣角立。率万熊罴之士，扫空蛇豕之群。名书旗常，功耀天地。或绘象於原庙，或侑食於大蒸。爪牙宣勤，项背相望。当时称诵，姓名可止于儿啼，后世传闻，韬略尚惊於敌胆。顷纷纭於议论，稍变易於是非。事实浸以湮微，士气为之沮抑。虽已加於褒典，犹未快於舆情。非假汗青，何由暴白。故太尉威武军节度使，赠开府仪同三司。臣刘，甚隽顺昌之战，大摧兀述之锋。谁其妨功而害能遂尔投闲而置散。故少保武胜定国军节度使赠太师臣岳飞，兵方精而可用，功竟沮於垂成。既挠良谋，更成奇祸。事皆有证，其书虽见於辨诬，言出私家，后世或疑於取信。故太尉威武军节度使赠开府仪同三司臣李显忠，家世诸李，父子一忠，缚撒里曷若鸡豚，视伪齐豫如犬彘。气吞逆虏，志在本朝。当其杖策之归，适近橐丐之际。故右武大夫果州团练使赠宗国军节度使臣魏胜，为山东忠义之冠，当清口寇攘之冲。虽血战於淮阴，竟身膏於草野。况又皆志未尽展，时不再来。失机一瞬之间，抱恨九泉之下。虽生未及尽俘於丑类，其没或能为厉於敌人。宜有屡书，以旌多伐。况方大规恢之略，所宜彰果毅之能。恭惟皇帝陛下，天运庙谟，日开公道。用宣昭於赏罚，以驾驭於豪英。代不乏人，用则为虎。西有梁洋之义士，东多荆楚之奇材。怒发冲冠，雄心抚剑。倘在上有激昂之术，则凡人怀奋发之心。臣尝忝史官，获观旧载。悉纪当时之实，以尘乙夜之观。伏乞断自宸衷，付诸东观。然后可传於百世，庶几耸动於四方。张大国家之威，发舒华夏之气。事虽已往，可为鉴於将来。谋或有遗，几成功於今日。臣所撰到《刘岳李魏传》，缮写共计七册，谨随。表上进以闻。臣颖诚惶诚惧谨言。

　　五　将

　　【数类】

　　王氏五将：王凤，王音，王商，王根，王莽。司徒掾班彪曰：三代以来，春秋所记。王公国君与其失世稀不以女宠。汉兴，后妃之家吕霍上官，几危国者数矣。及王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，飨国六十余载，郡弟世权，更特国柄。五将十侯，卒成新都。哀帝初即位，司隶校尉解光奏曰：王氏宗重，三世掳权。五将秉政，天下辐凑。自效五将，谓凤、音、商、根、莽五人皆五大司马也。《外戚传》曰：孝元王皇后，成帝母也。家儿十侯，五大司马，外戚莫盛焉。睢阳五将张巡，许远，南霁云，雷万春，姚。

　　【元耶律铸双溪醉隐集】

　　《五将行》：滕蛇游雾相乘势，龙举云兴相借力。致使云消雾散时，要似枯鱼过河泣。

　　十　将

　　【堕甑】

　　昔京畿十将：陈留之将，一二三；雍丘之将，四五；襄邑之将，六；咸平之将，七八；太康之将，九；尉氏之将，十。

　　【朝野数要】

　　京师旧有十将，今第二将驻札临安府者，缘昔日差出招捉寇盗，因而屯此也。

　　【诸葛武侯将苑】

　　夫人之器，大小不同，若能察奸闭祸，为众所怨，此十夫之将。

　　十二将

　　【北史】

　　周太祖时，宇文泰率李弼，独孤信、梁御、赵贵、于谨、若干惠、怡峰、刘亮、王德、侯莫、陈崇、李远、达奚武等十二将东伐，大破齐师。

　　李弼等十二将进爵增邑。

　　【数类】

　　十二将：天乙、蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空。《唐六典》曰：十二将以天乙为首，前一曰蛇，二朱雀，三六合，四勾陈，五青龙，后一曰天后，二太阴，三玄武，四太常，五白虎，六天空。前尽於五，后尽於六，天乙居中，为十二将。

　　十三将

　　【百川学海】

　　元丰四年二月乙卯，诏东南团结诸军，为十三将。盖太祖皇帝初下江南，虑人心未一，分禁旅以戍之。岁月寝久，与州郡之兵无别故也。淮东第一，淮西第二，浙西第三，浙东第四，江东第五，江西第六，湖北第七，湖南第八，全邵永第九，准备广州应援福建第十，广东第十一，桂州今静江府第十二，邕州第十三。廪给特厚，与禁卫比若。江上诸军乃诸郡兵额，因勤王入援，失其王地，故以驻札之，其廪给与将兵不同，况州郡之兵乎？

　　【堕甑】

　　东南一十三将，即四言韵语次第其驻札之地，云：濠庐杭越，赣荆南。江陵府潭全福广，宜邕十三。濠之副将今临安府京畿第二是也，赣之副在吉州，潭之副武冈军，福之副建宁府，自余副将，与正将同驻札之地。汉分郡国以守兼将，唐置军府，以将兼守，今呼大守为郡将，此义。

　　十四将

　　【小学绀珠】

　　太祖将帅十四人：宋李汉超屯关南，马仁王禹守瀛州，韩令坤镇常山，贺惟忠守易州，何继筠镇囗州，距北虏郭进控西山，武守琪戍晋州，李谦传守隰州，李继勋镇昭义，以御北汉赵赞屯延州，姚内斌守庆州，董遵诲屯环州，王彦守原州，冯继业镇灵武。以备西戎。

　　十五将

　　【小学绀珠】

　　山西将十五人：秦汉白起，眉阝王翦频阳王圉、甘延寿郁郅公孙贺、傅介子、义渠李广、李蔡、成纪苏建、苏武、杜陵上官桀、赵充国、上郅廉褒、襄武辛武贤、庆忌、狄道苏辛父子著节。

　　十六将

　　【略论】

　　曰：轩辕之十六将，分掌四方。

　　二十五将

　　【唐史】

　　张巡、许远之守睢阳，遣南霁云、雷万春败贼於宁陵也。别将二十有五，其后皆死难，四人逸其姓名。

　　【数类】

　　睢阳二十五将：石承平、李辞、陆元钅皇、朱、宋若虚、杨振威、耿庆礼、马日升、张惟清、庸坦、张重、孙景趋、赵连城、乔绍俊、王森、张恭默、祝忠、李嘉隐、翟良辅、冯颜、孙延皎。

　　二十八将

　　【东汉书】

　　河北二十八将，光武中兴定天下，前世以谓上应列宿，然咸能感会风云，奋其知勇，称为佐命，亦各志能之士也。《冯异传》汉安帝永初六年，诏封二十八将。夫仁不遗亲，义不忘劳，兴灭继绝，善善及子孙，古之典也。昔我光武，受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭格上下，光耀万世。祉祚流衍，垂於罔极。予末小子，夙夜永思，追惟勋烈，披图案籍。建武元功二十八将，佐命虎臣，谶记有徵，盖萧曹绍封，传继於今，况此未远，而或至乏祀。朕甚愍之。其条二十八将，无嗣绝世，若犯罪夺国，其子孙应当统复者，分别署状上。将及景风，章叙旧德，显兹遗功焉。

　　【小学绀珠】

　　二十八将；邓禹，高密侯，字仲华。吴汉，广平侯，字子颜。贾复，胶东侯、字君文。耿，好畦侯，字伯昭。冠恂，雍奴侯，字子翼。岑彭，舞阳侯，字君然。冯异，夏阳侯，字公孙。朱佑，鬲侯，字仲先。祭遵，颍阳侯，字弟孙。景丹，栎阳侯，字孙卿。盖延，安平侯，字巨卿。铫期，安成侯，字次况。耿纯，东光侯，字伯山。臧宫，郎陵侯，字君翁。马武，杨虚侯，字子张。刘隆，慎侯，字元伯。马成，全椒侯，字君迁。王梁，阜城侯，字君岩。陈俊，祝阿疾，字子昭。杜茂，参灵侯，字诸公。傅俊，昆阳侯，字子卫。坚镡，合肥侯，字子亻及。王霸，淮阳侯，字元伯。任光，阿陵侯，字伯卿。李忠，中水疾，字仲都。万修，槐里侯，字君游。邳彤，灵寻侯，字伟君。刘植，昌成侯，字伯先。明帝图画於南宫云台，又益四人：王常，山桑侯，字颜卿。李通，固始侯，字次元。窦融，安丰侯，字周公。卓茂，宣德侯，作褒德，字子康。合三十二人。马援以椒房之亲不与。

　　【宋夏文庄公集】

　　《光武二十八将，功业先后论》：炎汉中兴，龙飞白水，戎车四征，英雄竞起。或奋身於行伍之下，或效用於义旗之始，荡平寇难克复洪业，功书旗常，宠列茅土。永平之际，图形於南宫云台者，二十有八人焉。邓禹授西讨之略，岑彭建南征之效，吴汉勇挚有谋隐若敌国之势，贾复方直多计而少方面之勋，寇恂之居河内，冯异之守洛阳，输折冲，并茂能绩，若陈俊定太山而破张步，耿走延岑而报临淄，王霸之颇识兵事，祭遵之选用儒雅；任光迎车驾而展用，马成筑亭障而底绩，杜茂之破卢芳，朱佑之降秦丰，景丹之残五校，邳彤之屠邯郸，耿纯之克赤眉，铫期之胜青犊，马武之力战无前，盖延之梯城破敌，功效尺寸竞为忠良。若李忠疏财而受赐，臧宫执朴而见亲，王梁应符而被衮，刘植谈说而受封；坚镡、傅俊之徒，刘隆、万修之辈，事迹罕著，其名不远，然皆一时英勇之士也，而有遭会焉。夫汉氏之兴也，高祖因秦之弊，提三尺剑而有天下，宽令善教，以怀民心，三七厄会，大盗移国。民思汉德，如涸望雨。世祖因民之情崛起南阳。诸将攀龙鳞，附凤翼，因日月之光，仗大顺之义，故兢有攻城野战之略，而成中兴际会之事。若考其隆杀，定其等差，掳其所同，而稽其所异，度其所起，而观其所立，则有先后矣。夫德行宠位，归於邓禹，功业之际，则又殊焉。史氏言之其详尚矣曰：中兴将帅立功者多矣，唯岑彭、冯异建方面之号，函谷以西、方城以南，二将之功实为大矣。若冯贾之不伐，岑公之义信难矣。夫言功者，莫大於方面；居勋贵者，莫善於不伐；临事者，莫重於义信。以是观之，二帅之功可以冠夫四七之列矣。

　　【云麓漫抄】

　　光武二十八将，前史以谓上应列宿，求其当於机会者，不过九人耳。如邓禹、冯异之殄赤眉，寇恂之破朱鲔，耿之戮张步，贾复之诛五校，岑彭，吴汉之平公孙，邳彤之守信都，此七事一失不可其他。臧宫之徒，特小才尔。

　　【元刘将孙养吾集】

　　《题阜陵御书二十八将传》：阜陵规恢之志，岂欲不如建武之中兴哉！尝记内禅前日月，宰执奏葛王死报，慨然太息曰：待此机已二十年矣！呜呼，以帝之英武愤切，练兵经武，廿有五年，而不能北向一步，则生德寿年高，有所不欲故也。及思陵宾天而帝亦老且倦勤矣，岂非一代之恨、千古之憾哉？此亲御翰墨，所书二十八将论，以赐参政正肃公者，记在国史深宫机暇。至取范晔所著正书，严整如此，此其志念深矣，亦无所发其意而寓之此也。河洛依然再见青盖，反覆想像，实涕奈何！；宝佑遗民庐陵刘某，拜手稽首，为正肃公之元孙克翁，显其后如此云。

　　【兼金合壁】

　　《赋偶》：韬略耿、贾，勋庸邓、吴。当百六之冲，而并建洪烈，协四七之谋，而共成远图。绘诸云台，永播休烈；参之天象，上符列星。耿贾洪烈，岑、马远谋。寇、邓、吴、朱之辈，臧、刘、孟、马之俦。依日月而相彼天德，图山河而奠兹帝居。日月光依之际，风云感会之初。森罗剑佩之趋，环列簪缨之集。由邓、吴以下而休烈孰拟，自邳、刘以上而成功莫高。关河响应而罔敌我师，济岱锋连而孰当天仗。数上符於星像，名并列於云台。应四七宿之祥光，而咸克奋庸；复二百年之丕祚，而允为佐命。盛烈著东都之始，劳名标范氏之书。孝安疏封而追美遗烈，蔚宗述史而标名盛时。标龙姿之婉，而卓尔并隆；视麟阁之名，而可为无怃。著功迹於定山西之日，授方略於分麾下之时。授西讨之方略，恢中兴之土字。《赋隔》应例宿之旁罗，才猷有耀；符炎图之再造，勋烈尤彰。明章念功象列云台之画；蔚宗杨美名高史军之书。齐名正观，岂徒逾堙阁之三；比数弘文，抑见跨瀛洲之十。事对，智勇志能。二十八将论，佐命虎臣，图像云台。《冯翼传》事实功勋：建武之世，侯者百人。若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其余并优以宽科，全其封禄，莫不终以功名延庆于后。故高爵重禄，允答元勋；峻文深宪责成吏职。故光武鉴前事之违，存矫枉之志，虽寇、邓高勋，耿贾鸿烈，分土不过大县，数四所加，持进朝谕而已。永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将於南宫云台。后二十八将传。

　　三十六将

　　【续后汉书】

　　西戎大秦国，传其有官曹文书，置三十六将议国事。

　　六十四将

　　【数类】

　　越相国范蠡、齐将孙膑、赵信子君廉颇、秦将王翦、汉相国平阳侯曹参、汉左丞相绛侯周勃、汉前将军北平太守李广、汉大司马冠军侯霍去病、后汉太傅高密侯邓禹、后汉左将军胶东侯贾复、后汉执金吾雍奴侯冠恂、后汉伏波将军新息侯马援、后汉太尉槐里侯皇甫嵩、魏征东将军晋阳侯张辽、蜀前将军汉寿亭侯关羽、吴偏将军南郡太守周瑜、吴丞相娄侯陆逊、晋征南大将军南越侯羊祜、晋抚军大将军襄阳侯王氵睿、东晋车骑将军康东公谢玄、前燕太宰录尚书太原王慕容恪、宋司空武陵公檀道济、梁太尉永宁郡公王僧辩、北齐尚书右仆射燕郡公慕容绍宗、周大冢宰齐王宇文宪、隋上柱国新义公韩擒虎、隋柱国太平史万岁、唐右武侯大将军鄂国公尉迟敬德、唐右武卫大将军邢国公苏定方、唐右武卫大将军同中书门下平章事韩公张仁、唐兵部尚书同中书门下三品中山公王、唐夏官尚书同中书门下三品朔方大总管王孝杰、齐相管仲、齐安平君田单、赵马服君赵奢丰、赵武安君李牧、汉梁王彭越。汉大尉条侯周亚夫。汉大将军长平侯卫青、汉后将军管平侯赵充国、后汉大司马广平侯吴汉、征西大将军夏阳侯冯异、建威大将军好侯耿、太尉新段侯颖、魏太尉邓艾、蜀车骑将军西乡侯张飞、吴武威将军南郡太守孱陆侯吕蒙、吴大司马荆州牧陆抗、晋镇南大将军当阳侯杜预、晋太尉长沙公陶侃、前秦丞相王猛、后汉太尉北平王长孙嵩、宋征虏将军王镇恶、陈司空南平公吴明彻、北齐右丞相咸阳公斛律光、周太傅大宗伯燕国公于谨、周右仆射郧国公韦孝宽、隋司空尚书令越国公杨素、隋右武侯大将军宋国公贺若弼、唐司空河间郡王孝恭、唐礼部尚书闻喜公裴行俭、唐兵部尚书同中书门下三品代国公郭元振、唐朔方节度使兼御史大夫张齐丘、唐太尉中书令尚父汾阳郡王郭子仪。

　　【唐史】

　　曰：开元十九年始置太公尚父庙，以留侯配，仲春仲秋上戊祭之。牲乐之制如文宣。出师命将，发引日辞于庙。仍以古名将十人为十哲配享。上元元年尊太公为武成王，为十哲象，坐侍秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李责力，列于左；汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、西河守吴起、燕昌国君乐毅，列于右。为十哲。建中三年，礼仪使颜真卿奏，治武成王庙，请春秋释奠。诏史官考定可配享者，列于古今名将，凡六十四人图形焉。

　　百　将

　　【数类】

　　周，齐，太公吕尚，东海人，周文王师尚父；吴，孙子武齐人为吴王阖闾将；越，范蠡，越人，为越王勾践上将军；齐，孙膑，武之后，为齐齐王师；齐，田穰苴，为大司马，因号曰司马穰苴；魏，吴起，卫人，为魏武侯、西河守；秦，白起，上人，为秦武安君；秦王翦，频阳人，为始皇将，子贲孙离；燕乐毅，魏人，为燕昌国君；赵李牧，为赵大将军、武安君；赵，赵奢，为赵将，封为马服君，子括；赵廉颇，为赵相，封信平君；齐，田单，为齐安平君；汉，张良，韩人，封留侯；汉，韩信，淮阴侯；汉周亚夫，绛侯，勃子，文帝封亚夫条侯；汉李广，陇西成纪人，匈奴号汉飞将军；汉，卫青，字仲卿，为大将军，封长平侯；汉霍去病，为骠骑将军，封冠军侯；汉，赵充国，字翁孙，陇西上直人，为后将军；

汉陈汤，字子公，瑕丘人；汉，冯奉世，字子明，上党人，为左将军；后汉，邓禹，字仲华，为大司徒、高密侯；后汉，寇恂，字子翼，为颖川太守、雍奴侯；后汉，冯异，字公孙，为阳夏侯，号大树将军；后汉，岑彭，字君然，为征南大将军、舞阴侯；后汉贾复，字君文，为执金吾冠军侯；后汉，吴汉，字子颜，为大司马广平侯；后汉，耿，字伯昭，封好侯；后汉，耿恭，字伯宗，为骑都尉；后汉，王霸，字元伯，封富波侯；后汉，臧宫，字君翁，为广汉太守、朗陵侯；后汉，祭遵，字弟孙，征虏将军，颖阳侯；后汉，马援，字文渊，为伏波将军，新息侯；后汉，班超，字仲升，为射声校尉、定远侯；后汉，虞诩，字升卿，为尚书令；后汉，皇甫规，字威明，为中山太守、度辽将军；

后汉，张奂，字然明，为太司农；后汉，段颖，字纪明，为太尉、都乡侯；后汉，皇甫嵩，字义真，为翼州牧槐里侯；后汉，朱隽，字公伟，为右车骑将军、钱塘侯；魏，张辽，字文远，为征东将军；魏张，字隽义，为征西车骑将军；魏，徐晃，字公明；魏，李典，字曼成；魏，邓艾，字士载，为大尉；魏，司马懿，字仲达；晋国建，追尊宣王；蜀，诸葛亮，字孔明，为丞相、忠武侯；蜀，关羽，字云长，为前将军；蜀，张飞，字益德，为右将军；吴，周瑜，字公瑾，偏将军、南郡太守；吴，吕蒙，字子明，南郡太守、孱陵侯；吴，陆逊，字伯言，辅国将军、荆州牧；吴，陆抗，字幼节，大司马、荆州牧；晋，羊祜，字叔子，为太傅；晋杜预，字元凯，为镇南大将军、当阳侯；

晋，王氵睿，字士治，为龙骧将军；晋，马隆，字孝兴，为东羌校尉；晋，周访，字士逵，南中郎将梁州刺史；晋，陶侃，字士行，为荆州刺史；晋，谢玄，字幼度，建武将军，都督徐衮等七州；燕，慕容恪，字元恭，封大原王；秦，王猛，字景略，为丞相；宋，檀道济，为征南大将军；宋，王镇恶，征虏将军、安西司马；梁，韦睿，字怀文，为车骑将军；梁，王僧辩，字君才，征东将军、宜丰侯；陈，吴明彻，字通，车骑大将军、豫州刺史；魏，崔浩，字伯深；魏，长孙晟，字季晟；魏，于谨，柱国大将军；齐，斛律光，字明月，钜鹿公、右丞相；周，宇文宪，上柱国、齐王；周，韦孝宽，名叔裕，上柱国；隋，杨素，字处道，为尚书令；隋，韩擒虎，字子通，上柱国；

隋，贺若弼，字辅伯，为上柱国；隋，史万岁；唐，李孝恭河间王；唐，李靖，字药师，卫国公；唐，尉迟敬德，名恭鄂国公；唐，李责力，字懋功，英国公；唐，苏定方，名列，邢国公；唐，薜仁贵；唐，裴行俭；唐，唐休，宋国公；唐，张仁愿，韩国公；唐，王睃，中山郡公；唐，郭元振，名震，朔方总管、代国公；唐，李嗣业，号为神通大将，封号国公；唐，李光弼，临淮郡王；唐，郭子仪，字子仪，尚父、汾阳王；唐，李抱真，字太元，洚路节度；唐，李晟，字良器，西平郡王；唐，李，字元直，为同平章事帅魏博；唐，马燧，字洵美，北平郡王；唐，军，咸宁郡王；唐，王忠嗣，河西、陇右、朔方、河东节度；梁，刘寻阝，都押牙；周，刘词，字好谦，永兴军节度使。

　　【十七史百将传】

　　东光张预集进臣谨昧死言：臣常读杜牧《注孙子序》，至其所谓盘中走走凡。凡之走盘横斜围直，系於临时，不可尽知，其必可知者，凡不能出於盘也。臣始谓此言非至论，及观代史书，上下千余载，间将兵者，所以成，所以败，莫不与武之书相符契，由是乃以牧之言为信然。臣因择古之所谓良将者得百人，以其传集成一书，分为十卷，以太公为首，而其次皆以年代，题曰百将传。凡史辞泛漫而不切於兵者，一去之，或非兵略而可以资人之智虑者，间亦存焉。虽期便於观阅，然亦全其始末传取数事，先以孙子兵法题其后，次以行事合之，以参校其得失。学者观此，不独简而易习，明而易晓，抑亦知孙子之书，不为空言。而古之贤将所以成立功名者，岂无法哉！臣编此书数年而后成，虽不足以备陛下教育武士之道，然臣之诚，勤亦至矣。惟陛下赦狂妄之死，臣谨昧死上进。

　　【诸葛武侯将苑】

　　夙兴夜寐，言语察察，此百人之将。

　　【宋欧阳公集】

　　《论军中选将子》：凡求将之法，先取近下禁军至厢军中年少有力者，不拘等级，因其伎同者，每百人专为一队而教之，较其伎精而最勇者，百人之中，必有一人矣。得之以为队将，此一人伎勇，实能服其百人矣。以为百人之将可也。

　　千人之将

　　【诸葛武侯将苑】

　　直而有虑。勇而能斗，此千人之将。

　　【欧阳公集】

　　《论军中选将子》：凡求将之法，每百人团为一隧，较其伎勇，必有一人，得之以为队将，合十队，将而又教之，较其伎精而最勇者，千人之中，必有一人矣。得之以为裨将，此一人之伎勇，实能服其千人矣。以为千人之将可也。

　　万人之将

　　【诸葛武侯将苑】

　　外貌茫茫，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥饱，此万人之将。