永乐大典残卷卷五十八
建武二十四年，遣中郎将郴迎单于於五原塞也。
【容斋三笔】
汉更始除官冗滥时，人语日灶下养中郎将。
【续后汉书】
皇甫规以西羌之叛为中郎将，讨纳叛羌。
【东汉书】
《段传》：永寿二年桓帝诏公卿选将有文武者，司徒尹讼荐类，乃拜为中郎将。皇甫规字威明，以先零陆梁上疏，自陈乃以规为中郎将，讨降之，亲入巡视，将士三军感悦。董卓以吕布为骑都尉，誓为父子，甚爱，信之迁至中郎将。
【蜀志】
霍峻字仲邈，南郡支江人也。兄笃於乡里合部曲，数百人笃卒荆州牧刘表令峻摄其众。表卒峻率众归先主，以峻为中郎将。刘焉字君郎，江夏竟陵人。少仕州郡，以宗室拜中郎将。张飞字益德氵豕郡人也。少与关羽，俱事先主。羽年长数岁，兄事之。先主从曹公破吕布，还许昌。曹公拜羽飞为中郎将。
【晋书】
《职官志》：护匈奴羌戎蛮夷越中郎将。案武帝置四中郎将，或领剌史，或持节为之。武帝又置平越中郎将，居广州主护南越。
【通志略】
贞观末，升平既久，郡士多慕省阁，不乐外任，其折卫果毅有才力者，先入为中郎将，以补郡守其轻也，如是。
【册府元龟】
裴行方武德初为右亲卫中郎将，从征辽东，授右五步军总管，破驻跸阵攻安市城有功，授右卫将军，又奉诏讨茂州叛羌董郎弄，大破之。穷贼余党西至乞习山临弱水而归。窦怀哲为岱州都督，调露二年，突厥余众围云州，怀哲与右领军中郎将程务挺，率兵击破之。
五官中郎将
【数类】
《汉表》曰：中郎有五官，左右三将，秩比二千石。郎中有车户骑三将，秩比千石。主车，曰车郎。主户卫，曰户郎。汉仪郎中今，主郎中左右。车将，主左右车郎。左右户将，主左右户郎。中郎将说见三署郎。
【续后汉书】
曰：五官中郎将一人，比二千石。主五官郎也。五官中郎，比六百石。无员。五官侍郎，比三百石。无员。凡官皆主更直，执战宿卫诸殿门。张纯，字伯仁，迁五官中郎将，纯在朝历世，明习故事。建武初，旧章多阙，每有疑议，辄以访纯。自郊庙婚，冠丧纪礼仪，多所正定，帝甚重之。一日或数四引见。
【南史】
《宋孝武帝纪》：大明六年，春正月乙未，置五官中郎将。
【唐六典】
亲府，勋一府勋二府，翊一府，翊二府，凡五府中郎将各一，一人正四品下，左右郎将各一人正五品上。汉平帝置虎贲中郎将，后汉因之。宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，并有左右中郎将各五人。隋氏亲勋翊卫，各置开府一人统之。唐武德七年，改开府亲勋翊五府，各置中郎将一人，左右郎将各一人，谓之左右亲勋翊卫中郎将府，
【文献通考】
五官左右中郎将皆秦官，汉因之，并领三署郎从后汉之制，郡国典孝廉以补之。三署郎年五十以上，属五官，后汉黄琬，字子琰，为五官中郎将。时陈蕃为光禄勋，深相敬待，每与议事。旧制光禄举三署郎，以功高久，次才德尢异者，为茂才四行。时权富子第，多以人事得举，而贫约守志者见遗京师。谣曰：欲得不能，光禄茂才，於是蕃琬同心，显用志士，故蕃琬皆为权富郎所中伤也。其次分属左右署。左右郎将各领左右署郎，二署皆有中郎、侍郎、郎中、三郎并属光禄勋。魏无三署郎，犹置左右中郎将。晋武帝省左右中郎将官。宋孝武大武大明中，复置银章青绶武冠绛，朝服佩水苍玉。齐左右中郎将，属西省。梁代并分司丹禁。今中郎将，四十四员。郎将，六十四员。各附诸军诸卫篇。唐亦置诸卫中郎将。永徽三年八月，避太子名，改中郎将为旅贲郎将，又改为翊军郎将。寻复旧。
【太平御览】
《谢沈汉书》：樊英，字秀齐，顺帝备礼徵拜五官中郎将，数月以病逊位归。《东观汉记》：魏应，字君伯，迁五官中郎将。诸儒於白虎观讲论经，应专掌问，难也。马严，字威卿，为五官中郎将，边境每有事，辄下严处便宜。江革，字次翁，拜五官中郎将。每朝会天子，使虎贲扶持帝自礼之，有疾不会，辄遣太官送餐醪，恩宠莫比。《应劭汉官仪》：魏武令曰：告子文沙等，悉为侯。而子桓，独不封。而为五官郎将，此是太子可知矣。《魏志》建安十五年，为五官中郎将，副丞相者也。魏志建安十六年，魏太子平为五官中郎将，署属副丞相，位在诸侯王上。
【一统志】
郭淮，建安中举孝廉，除平原府丞。魏文帝为五官中郎将。汉灵帝以侍中杨彪为京兆尹。光和中，黄门令王甫使门生於郡界，辜权官物七千余万。彪发其奸，言之司隶校尉阳球，球因此奏诛甫。天下快之，徵还为侍中五官中郎将。
【文选】
刘公干赠五官中郎将四首。济曰：魏文帝初为五官中郎将，副丞相，文帝来视祯疾。去后，指赋诗以赠之。谓未即帝位时也。昔我从元后，整驾至南乡。善曰：元后，谓曹操也。至南乡，谓征刘表也。《尚书》曰：众非元后何戴。《张衡思玄赋》曰：爱整驾而国行。《毛诗》曰：维汝荆楚，居亟南乡。良曰：元，太后君也。谓武帝南乡谯国，帝之旧乡。过彼沛都，与君共翱翔。善曰：豆曲，汉高祖所居以俞谦也。君，谓五官也。《毛诗》曰：将翱将翔向曰。与武帝至旧乡，如汉高过故国，丰沛之都翱翔游也。言如鸟，翼之同飞。四节相推斥，季冬风且凉。善曰：潘安仁倬仁。《诗》曰：曜灵运天机，四节代迁逝。《周易》曰：寒署相推，而岁成鸟。《广雅》曰：斥推也。
翰曰：四节，四时之节，推斥相推逐也。言岁月促而易往也。众宾会广座，善作坐。明镫五臣作灯。炎光。善曰《史记》侯羸曰：公子自是，迎羸群众广坐之中。《楚词》曰：兰膏明烛华镫错镫，与灯音义同。《广雅》曰：灯，也。灯。大明儿。《铣》曰：盛貌。清歌制妙声万舞在中堂。善曰：《毛诗》曰：公庭万舞。郑玄曰：万舞于舞也。济曰：制作万大也。金鲁回切。含甘醴，羽觞行无方。善曰：《毛诗》曰：我姑酌彼金。《楚辞》曰：瑶浆密勺实羽觞，向曰将也。羽觞酒杯为雀形也，无方，犹无算也。长夜忘归来，聊且为太康。善曰：《毛诗》曰：无己太康，职思其居。翰曰：言醉乐忘归也。于时戎马稍息，故云。太康，康安也。四牲向路驰，欢悦诚未央。善曰：四牡，谓骊车也。
《汉书王式》曰：闻之於师，客歌骊驹，主人歌无妇。《音义》曰：逸诗，篇名也。良曰：四牡，四马也。诚志央，罢也。余婴沉痼疾，窜身清漳滨。善曰：《礼记》曰：身胡痼疾。《说文》曰：痼，久也。《汉书》曰：魏郡武始县，漳水至邯郸入漳。《山海经》曰：少山清漳水出焉。东流于浊漳之水。翰曰：前篇叙昔游从此述，沉疾在邺都也。婴，缠也。沉痼疾，皆病也。窜，居也。清漳水，名滨畔也。自夏涉玄冬，弥旷十余旬。善曰：杨雄为腊赋曰：玄冬季月，天地隆烈。社预《左氏传》注曰：弥远也。《苍颉篇》曰：旷疏，旷也。翰曰：冬日其神玄宴故云，玄冬言卧疾。从夏至冬，相与远疏，已十余自也弥远，旷疏也。常恐游岱宗，不复见故人。善曰：援神，《契》曰：太山天帝孙也，主召人魂。
《尚书》曰：至于岱宗，太山为四岳宗也。翰曰：岱宗，太山也。人命属之，卧疾恐死，故云游岱宗也。故人，则文帝也。所亲一何笃，步趾慰我身。善曰：《左传》远启。强曰：今君亲步玉趾。良曰：所亲谓文帝也，笃厚也。趾，足也，言能行步车足，来看我疾，以慰我身也。清谈同日夕，情眄叙忧勤。善曰：《毛诗》曰：朝夕思念至於忧勤也。济曰：言来看疾，与之谈说，同至于夜。情相顾眄，叙述忧恤勤劳也。便复别别辞，游车归西阝会。素叶随风起，广路扬埃尘。善曰：西邻邺都。济曰：清谈至於日夕，文帝便归洛阳，故云西麟。游车则帝所乘也。素叶，本落叶也。逝者如流水，哀此遂离分。喜曰：《论语》子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《铣》曰：人命将逝如水之流，况此卧疾。
遂哀分离，恐不复相见也。追问何时会，要我以阳春。善曰：《楚词》曰：无衣裘以御冬，恐死不得见乎阳春，向日谓别时相问：何时为会期，我春时，要期也。望慕结不解，贻尔新诗文。善曰：蔡巴合师赋曰：咏新诗以悲歌。翰曰：望慕相思，愁结而不解，故贻尔此诗也。新诗文则此诗也。勉哉修令德，此面自宠珍。善曰：《左氏传》曰：忠为今德，北面臣位也。《礼记》曰：君子南乡，答阳之义也；臣之北面，答君之义也。良曰：戎文帝自最勉，勤修令德，北面事君，以保宠贵。是时汉帝尚在。秋日多悲怀，感慨以长叹。平声。善曰：《毛苌诗传》曰：秩士忠也。良曰：慨谓感观也。终夜不遑寐，叙意於濡翰。善曰：《毛诗》曰：不遑暇寐。《楚词》曰：魂兮不遑寐。
韦昭汉书生曰：翰，笔也。向曰：遑暇寐卧濡沾翰笔也。叙意沾笔，谓作文也。明镫曜闺中，清风凄已寒。向曰：凄，急也。白露涂前庭，应门重其关。善曰：《楚词》曰：白露纷以涂。《毛诗》曰：乃立应门。《尔雅》曰：正门谓之应门。《铣》曰：应门正南门。四节相推斥，岁月忽欲殚。善曰：《礼记》曰：岁既殚矣。良曰：殚，尽也。壮士远出征，戎事将独难。善曰：壮士，谓五官也。《汉书高祖》曰：壮士行何畏：出征谓在孟津也。《魏志》曰：一安十六年，文帝立为五官中郎将。《典略》曰：建安二十二年，魏郡大疫，徐干刘祯等俱逝，然其间唯有镇孟津及黎杨而无所征伐，故疑出征，谓在孟津也。以在邺，故曰：出征以有兵卫。故曰：戎事也。翰曰：谓文帝将出征，戎马之事，将为难也。
征，行也。涕泣洒衣常，能不怀所欢。善曰：涕泣干自谓也。济曰：言别后思怀常日所为欢会也。凉风吹沙砾，霜气何皑皑。五来切。善曰：易通卦验曰：异气不至则大风杨沙砾，小石也。《说文》曰：皑皑，霜雪儿。《刘青欠遂初赋》曰：漂积雪之皑皑。向曰：豫思文帝在军之时也。砾，小石也。皑皑，白貌。明月昭缇幕，华镫散炎辉。五臣作晖。善曰：晖，丹色也。《楚辞》曰：辞膏明烛华镫错镫奥灯同。《铣》曰：缇，丹黄色。赋诗连篇章，极夜不知归。善曰：《论衡》曰：兴论立说，结连篇章者，文人鸿儒也。良曰：连篇章谓与诸文人连诗，不知归谓，不知疲也。君侯多壮思，文雅纵横飞。善曰：《汉仪》注曰：列侯为丞相称君侯。大戴礼曰：天子不知文雅之辞，少师之任。
翰曰：君侯文帝也。文雅之志纵横如飞。小臣信祯鲁，亻黾亻免安能追。善曰：《仪礼》曰：小臣正辞。李尤《东观赋》曰：臣虽顽卤，慕小雅斯干欢咏之美。《毛诗》曰：从事，不敢告劳。《论语》曰：参也鲁。孔安国曰：鲁，纯也。鲁与卤同。向曰：鲁钝也。此自谦才不及文帝也。亻黾亻免，俯仰也。追，犹及也。
左右中郎将
【汉官仪】
五官左右中郎将秦官也，凡郎官皆以主更直，执战宿卫。
【续后汉书】
《百官志》左右中郎将，此二千石。左署郎属官有中郎，侍郎、郎中皆为员。右署郎属官有中郎、侍郎、郎中无员。武帝太和九年置。
【蜀志】
左右翊中郎将，府中郎将掌谁宫殿城门，皆左入右出。中郎将各四人：长史一人，录事参军一人、兵曹参军事各一人，胃曹参军事各一人。改府郎将为将军，左右翊中郎、府郎将掌供奉，侍卫几十牛及备身左右，以御刀仗、升殿供替者，皆上将军领之。中郎将佐其职。有口：通事舍人承传声，不下闻者，中郎将宣告。
左中郎将
【汉官仪】
中郎、郎将主谒者。
【西汉书】
辛庆忌，字子贡，从光禄大夫迁左曹中郎将。
【职官分纪】
后汉钟兴，少从少府丁恭受《严氏春秋》，恭荐舆学行高明。光武召见，问以经义，应对甚明，拜郎中，稍迁左中郎将。
【东汉书】
会宗为金城太守，转左中郎将。
【续后汉书】
藏宫，字君公。时为左中郎将，击武陵贼，降凡所将兵。二十余年以信谨质朴，故常见用者也。皇甫嵩为左中郎将，击匈奴。杨秉，字叔节。以尚书侍讲。蔡雍，字伯喈。以侍中并为左中郎将。承宫迁左中郎将，数进谏论，议守一不希世偶，朝臣惮其节。名称闻於匈奴，单于遣使来贡，求见宫诏宫自整饬，宫曰：夷狄眩名，非诚实者也。闻臣虚称，故欲见臣，臣丑陋形浸，见必轻贼，不如选长大有威容者，乃以大鸿胪魏应示之。楼望，字次子。少习《严氏春秋》，后为左中郎将。教授不倦，世称儒宗。
右中郎将
【职官分纪】
汉旧仪，右中郎将主常侍郎。
【东汉书】
《百官志》注曰：主右著郎。朱隽为右中郎将，持节讨颖川、汝南、陈国诸贼。
【蜀志】
宗预为右中郎将，将命使吴。
四中郎将
【文献通考】
东、西、南、北四中郎将，并后汉置。江左弥重，或领剌史，或持节为之银印青绶，服同将军。后魏灵太后时，四中郎将兵数寡弱，不足以襟带京师。任城王澄奏宜以东中带荣阳郡，南中带鲁阳郡，西中带恒农郡，北中带河南郡。选二品，三品亲贤兼称者居之，配以强兵，则深根固本之计也。灵太后初促之，后复止。唐至德后节度都团练使，殆其遗职。
【实宾录】
后汉末，有四中郎将，皆帅师。征伐董卓，为东中郎将。蒋济，字子通。文帝即位，为东中郎将。
【东汉书】
《百官志》献帝以曹操为南中郎将。
【魏志】
陈思王植字子建。初为南中郎将欲遣救曹仁，呼有。植洪醉不能受命，於是太祖悔而罢之也。《武帝纪》以鄢陵侯曹彰为南中郎将，行骁骑将军伐胡。
【北堂书钞】
晋诸公石崇为南中郎将。梁后略前中郎郎将。永安侯确，字仲正，司空纶之第三子。少而尚武，亦自文才。每在第中常习弓马。后庭戏聚。必法军阵。时人皆以为狂，谓为武实用。左右闻者，咸以告焉。确，曰：吾为王家破贼，当使尔等知之。
【宋书】
西中郎将，南、北、东、西中郎将，后汉号也。
【小学绀珠】
晋以谢曼柏冲为西中郎将。
【太平御览】
《续后汉书卢植传》中平元年，黄巾贼起。四府举植，拜比中郎将，持节以护鸟桓。连战，破贼帅张角，斩获万余人。《郭泰传》王叔优问才之所宜，泰曰：当以武官显，叔优。后至北中郎将。《魏志》代郡乌凡反，以曹彰为北中郎将。临发，太祖诚之曰：居家为父子，受事为君臣。晋起居注：武帝太始二年，诏邺城守事宜速有人，又当得亲亲有文武器任者。高阳，今来之，国虽当出为蕃辅，以才干事，亦古之制也。其以为督邺城守事，北中郎将。王隐《晋书》山涛为北中郎将，守邺。《晋中兴书》荀羡为北中郎将，时年二十八。
典农中郎将
【一统志】
许州徐邈，魏文帝时，历安平太守颖川典农中郎将。车驾幸许昌，问邈曰：颇复中圣人否？对曰：昔子友弊於谷阳，御叔罚於饮酒。臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。帝大笑，顾谓左右曰：名不虚立。
迁抚军大将军。
【魏志】
任峻字伯远。而典农中郎将数年，所在积粟仓廪皆盈。母丘俭，字仲恭，诃闻喜人，为洛阳典农中郎将。时取农民以治宫室，俭上疏曰：臣愚以为天下所急除者，二贼所急务者，衣食。诚使二贼不灭，士民饥冻，虽崇美宫室，犹无益也。
虎贲中郎将
【文献通考】
周官有虎贲氏，掌领虎士八百人。军旅会同君宿於外，则守玉闲。闲，扌土比，扌牙，行为也。扌土比，音陛。扌牙音护。汉武帝建元三年，初置期门比中郎中。盖以微行出游，选材力之士，执兵从送期之诸门，故名期门。无员多至千人。平帝元始元年，更名虎贲郎。旧曰：虎贲，言如虎之奔。置中郎将领之故有虎贲中郎将，主虎贲宿卫，冠插两毛。曷鸟鸷之中果劲者，每有攫撮，应爪摧碎尾上党所贡也。后汉崔钧为武贲中郎将，服武弁戴曷鸟尾。攫，音钅矍。纱章衣虎文锦衤夸，余即亦然。凡有虎贲中郎、虎贲侍郎、虎贲郎中、节促虎贲，皆父死子继。若死王中，亦如之。前贤亦多为者。后汉为援、孔融，并为虎贲中郎将。魏相阶，字伯绪，为虎贲中郎将，迁尚书典选。
【汉官仪】
虎贲中郎将，古官也。书称武王伐纣，戎车三百两，虎贲三千人，擒纣於牧之野。言其猛怒，如虎之奔赴。古有勇者，孟贲改奔为贲。
【太平御览】
《汉官典职》曰：主虎贲五，五百人，郎多至千人。丞相薛宣奏：汉兴以来，深考古义，推万变之备，於是制宣室出人之义，正轻重之罚。故司马殿省阙至五六里，周卫击刀斗。竟门自近臣侍侧尚不得著剑人，防未然也。陛下旨德，纯备海内晏然，此国家之明制，必前汉备虎贲。
【续后汉书】
虎贲中郎将，秩此二千石。虎贲中郎，比六百石。虎贲侍郎，比四百石。虎贲郎中，比三百石。节从虎贲，比二百石。皆无员数掌宿卫侍从虎贲武骑，皆冠虎文章衣。左右仆射，左右陛长，各二人。仆射，主虎贲郎将。陛长，主直虎贲。朝会在殿之下。又虎贲武骑，皆魁虎文单衣襄邑。岁献织成虎丈云者，勇雉也。其斗死，乃止。孔融拜北军中侯三日，而迁虎贲中郎将。
【东汉书】
《外戚传》马后以不私干朝廷，免兄马防虎贲中郎将，讫永平世不迁。担荣门徒常四百余人，何汤为高第。明帝始立为皇太子，选求明经，乃擢汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。光武从容问汤：本师为谁？汤对曰：事沛国。桓荣帝即召荣令说尚书，甚善之，拜为议郎。马廖任傀皆从羽林监，迁虎贲中郎将。建武十八年夏旱，公卿皆暴露。请两洛阳，令着盖出门。候何汤将卫士，锪令车收案。有诏免令官，拜汤虎贲中郎将。上常欢曰：赳赳武夫，公侯干城，何汤之谓也。
【北堂书钞】
《张纯传》纯，字伯仁，兼虎贲中郎将。崔，虎贲中郎将。箴云：赫矣。帝臣越越，厥武桓于邑，征夫峤峤，其族王师。是丞戎事，是御也。惟鸟之惟霆之发。鹰集杨大烈出翼，王路入司阶闼功惩闲邪，忧其萌孽也。
【魏志】
袁术为虎贲中郎将，张让杀何进卫，斫阁起火。
【晋书】
纪桓玄欲复虎贲中郎将，疑应宜与不访之僚佐，咸莫能定。参军刘兰之对曰：昔潘岳为《秋兴赋序》云：兼虎贲中郎将寓直於散骑之省，以此言之，是直官也。
【后魏书】
韩茂，膂力绝人，尢善骑射。太宗曾亲征，丁零翟猛茂为中军执幢。时大风，诸军族旗皆偃仆，茂於马上持幢，初不倾倒。太宗异而问之，征茂所属具以状对。太宗谓左右曰：记之。寻征诣行在所，试以骑射。太宗深奇之，以茂为虎贲中郎将。
旅贲中郎将
【通志职官略】
旅贲中郎将，一人职，如虎贲中郎将。宋初置。天子有虎贲，习武训也。诸侯有旅贲，御灾害也。唐诸率府，初有中郎郎将官，永徽元年，以太子名忠，改诸率府中郎将为旅贲郎将，其郎将改为翊军。后或改，或省。
使匈奴中郎将
【东汉书】
《百官志》使匈奴中郎将一人，比二千石。本注曰：主护南单于，置从事二人，有事，随事增之。掾随事为员，护羌为桓校尉，所置亦然。《应勘汉官》曰：拥节屯中步南设官府掾吏，单子岁遣侍子来朝，谒者常送迎焉。得赂亏马毡他物百余万，谒者讫还，具表付币藏，诏书剩自受。光武纪建武六年，匈奴遣使来献，使中郎将报命匈奴，传论曰：驰中郎之使。
【续后汉书】
张奂，字然明。与改纪明，皇甫威明，俱显京师，号为凉州三明，并为匈奴中郎将。
【北堂书钞】
《汉书》藏有干才，达於从政，为汉良吏，迁匈奴中郎将。
司金中郎将
【魏略】
河北始开冶，遂以王修为司金中郎将。修奏记曰：修闻枳棘之材，无柱梁之质。涓流之水，无洪波之势。是以在职七年，忠谨不昭於时，功业不见於事。力少任重，不堪为擢。
【文献通考】
赵王循，为司金中郎将。
镇夷中郎将
【邵氏闻见录】
汉顺帝时，张陵学道。鹤鸣山中，造作符书，以感百姓。受其道者，辄出米五斗，谓之米贼。陵子衡，衡子鲁，以其法相坟授，自号师君。其众曰：鬼卒，大抵与黄巾相类。朝廷不能讨，就拜鲁镇夷中郎将，领汉宁太守。则所谓张陵者，果异人乎，今道家者，流祖其事，不可辩云。
羽林中郎将
【东汉书】
《百官志》羽林中郎将，比二千石。本姓曰：主羽林郎。案汉未有四中郎将，皆帅师征伐。不知何时置。
【续后汉书】
《百官志》羽林郎将，比二千石。主羽林郎，选阳陇西、右安、定北地、上郡、西河，凡六郡。良家子补之。武帝以便为从游猎，宿殿岩下室中，故号岩郎也。
右林将
【西汉书】
《功臣表》汉三年，宋子侯许瘛用赵右林将，初从师古曰：犹言羽林之将。
建义中郎将
【东汉书】
《袁绍传》魏郡兵反贼，有陶升者，自号平汉将军，《英雄记》曰：升，故为内黄卜吏。独反诸贼将郎众。西城，入闭府门，具车重，重，辎重也。载绍家及诸衣冠在州内者，身自捍卫，送到斥立。斥立县，属钜鹿郡故城。今相州城安县东南。《十三州志》云：地斥卤，故曰斥丘也。绍还，因屯斥丘，以陶升为建义中郎将。
武卫中郎将
【魏志】
许褚，字仲康。太祖与遂、超等单马会，语左右皆不得从，唯将褚。超负其力，阴欲突太祖。素闻褚勇，疑从骑是褚，乃问太祖曰：公有虎侯者，安在？太祖顾指褚。褚目眄之，超不动，乃各罢。后数日，会战大破超等，褚身斩首级，迁武卫中郎将。武卫之号，自此始也。军中以褚力如虎而痴，故号曰：虎痴。是以超问虎侯。至今天下称焉皆称其姓名也。褚性谨慎，奉法质重少言。
抚军中郎将
【吴志】
孙策命张昭为抚军中郎将。升堂拜母，如此肩之旧。文武之事，一以委昭。
平越中郎将
【文献通考】
晋武置理广州主护南越。
光国中郎将
【晋书】
《刘曜记》曜以尚书郎王犷，为光国中郎将。
武贲郎将
【隋书】
来整为武贲郎将，尤骁勇，善副士众，讨击群盗，所向皆捷，诸贼甚惮之，为作歌曰：长白山头百战场，十十五五把长枪。不畏官军千万众，只畏荣公第六郎。整乃荣国公护儿之第六子也。
鹰扬郎将
【郑樵通志】
大业三年，改骠骑将军为鹰扬郎将。改车骑将军为鹰扬副郎将。五年，又以鹰扬副郎将为膺击郎将。九年，别置折冲果毅及武勇雄武等郎将官，以统领骁果。府兵之制，起自西魏、后周，而备於隋，唐兴因之。府有郎将、副郎将、坊主、团主，以相统治。又有骠骑二府，皆有将军。后更骠骑曰鹰扬郎将，车骑曰副郎将，别置折冲果毅。
自称郎将
【唐书】
《武后纪》垂拱三年九月已卯，州人杨初成自称郎将。乎虎州人迎庐陵王于房州，不果见杀。
武官入郎将
【唐会要】
开成二年十二月，中书门下奏武官合入郎将等。其堪送名者，请中书门下准吏部送名例，磨勘仍先过堂，然后批拟从之。
天策上将
【资治通鉴】
唐高祖武德四年八月，上以秦王功火，前代官皆不足以称之，特置天策上将，位在王公上。冬十月，以世民为天策上将，领司自徒陕东道大行台尚书令，增邑二万户，仍开天策府，置官属。天策府置长史司马各一人，从事中郎二人，并掌通判府事军。谘祭酒二人，谋军事赞相礼仪，应接宾客。典签四人，掌宣传导引之事。主簿二人，掌省覆教命。录事二人，记室，参军事二人，掌书疏表启宣行教命功，仓兵骑铠士一曹参军各二人，参军事六人。
【燕语考异】
天策上将，唐官也。初太宗破王世充，窦建德，高祖以其功大，其官号不足称，乃知是名位三公上。开府终唐世未尝更命人。梁更为天策上将军，以命马殷，亦开府祥符。八年，楚王元佐久疾，以皇兄之宠，故采唐旧典授之，结御在功臣上，而不开府。其后荆王元俪薨，因以为赠官。唐太宗为皇太子，即罢天策府，自不应更有府官也。
诸路将官
【文献通考】
宋神宗留意武备，本以捍西北二虏，而推其法於东南，故西北为多，东南为少。陕西诸路四十二将，河北诸路三十七将，而东南才十三将。元丰四年，诏东南诸路团褚诸军马十三将，淮南东路第一，西路第二，两浙西路第三，东路第四，江南东路第五，西路第六，荆湖北路第七，南路潭州第八，全邵永三州备广西应援第九，福建路第十，广东路第十一，西路桂州第十二，邕州第十三。合诸路九十二将，各有正副军中行图阵队，调发赏罚，皆关决於将副。宣和六年诏。元绍元年，司马光请尽罢诸路将官，其禁军各委本州县长吏，与总管、钤辖、都坚押等辖，一如未置将官以前之法。而枢密院难之，止诏诸路将副在州驻，不系路分兵官知州、并州钤辖兼充者，并差将官一员兼本州都监，其单将驻处，勿复差兼。
宣和五年，御笔诸路将副部队，自今并依元丰法选差。乾道四年，密院奏诸州拣中经弩手锥已差路分钤辖都监，春秋诣诸路巡按，绿逐州未有将官专一日逐训练，恐致事艺生疏。诏诸州各置准备将一员，专一管辖目逐训练拣中弓弩事宜。《孝宗会要》、《哲宗职官志》诸路官掌统制所隶禁旅，以行阵队五金鼓旗职，弓矢击刺之法，而教习训练之别。其武艺精强者，侍决迁补，以激劝士卒。凡兵仗器甲之数，廪禄犒设，赏罚约束之禁令，皆掌焉，副将为之贰。若此戍防边，则受师司节制。御寇敌，则审其战守应援之事。若帅有功，则具馘数。籍用命者，而旌赏之焉。元佑初、右仆射司马光乞罢诸路将官。疏曰：臣窃见国朝以来，置总管、钤辖、都监、监押为将帅之官，凡州县有兵马者，其长吏未鲁不兼同管辖。
盖知州即一州之将，知县即一州之将，故也。先帝欲征伐四夷，患诸州兵官不精勤训练，士卒懈弛。於是有建议者，请分河北、陕西、河东、京东、京西等路，诸军若千人为一将，别置将官，使之专功训练。其逐州总管以下，及知州、知县，皆不得关预。及有差使，粮留羸弱、下军及剩员，以充本州官白直，及诸般差使。其余禁军，皆制在将官，专事教阅。臣愚以为职事修举，在於得人，不在设官。苟得其人，虽总管等，皆能训练士卒。不得其人，虽将官，亦何所为？况今之将官，即向之为总管者也。岂为总管，则不能举职，为将官，乃能举职乎？此促变易其名，无益事实。非惟无益，兼复有害。斤设官分职，当上下相维，如身之使臂，臂之使指，纪纲乃立，今为州县长吏及总管等官，而於所部士卒，有不相统摄，不得差使，殆如路人者。至於仓库守宿、街市巡逻，亦皆乏人。虽於条许差将下兵士，而州县不能直差顺牒将官，将官往往占护不肯差拨。万一有非常之变，州县长吏何以号令其众，制御，奸究哉。
【宋周必大集】
《论诸路师臣将副子》乾道六年七月十四日，臣伏见陛下，选将练兵，大修边备，深谋选略，固非外庭所能窥测。然臣私忧过计，以谓诸路帅臣，有其名而无其实，将副有其官而非其人，万一用师於外，而寇攘乘间掣肘子内，安得不为之虑也哉？愿诏三省枢密院，稽考诸路帅府，除本州禁军外，安抚司实有兵马几何？随其闲剧、远近立为定数。已足者，令精加训练；不足者，令疾速招填。既只在本路驻泊，计亦不难办集。仍於见今副总管钤辖，路分都监中，选有勇略、经行阵之人，就兼统制。戎容既壮，奸谋自折。至於择师加详，谕以久任，其在今日，尤为急务。如此，则稍有帅臣之实矣。昔神宗皇帝，初置将副，其选甚重，比年小使臣不经边任者，往往得之。军情兵法，懵然不晓，但知讠舀辞媚色，以奉守帅。勇夫、壮士，专克工匠杂之用，本路一有调发，岂徒无益？愿遵旧制，参以宏摹，详於择人，革此积弊。如此，则稍复将副之旧矣。二者一定，他日朝延专意外御，必无掣肘之患，取进止。
将星
【郑樵通志】
天文略，东方氏十六度，下二尺，为五星；日月中道，为天子之路寝，骑阵将军一星，在骑官东南，主骑将也。摇动，则骑将出。
又，房六度为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。下第四星，上将也。次，次将也。又，北方河鼓三星在牵牛北，天鼓也。主军及铁钺。右星，南星也。明大光润，将军吉。动摇，差度乱起。直则将有功，曲则将失律。左旗、右旗各九星，在河鼓左右。明润，将军吉。动摇，兵起。怒则马贵。又，奎则十六度，天之武库。石氏所谓天豕封家，主兵。九尺下为天之中道，又主沟渎。西南大星，所谓天豕目，亦曰大将。明，则天下安；动，则兵乱。客星守入，兵起。又，参十度上，为日月五星中道。甘氏曰：参，白兽之体。其中三星横列，三将也。东北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；东南曰左足，主后将军；西南曰右足，主偏将军。故黄占参应七将。中央三小星，曰代天之都尉也。主胡、鲜卑、戎狄之国，故不欲明。又曰：七将皆明，天下精兵也。
【史记】
天官斗魁，戴臣六星，曰文昌宫。一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。又天官、房南众星曰：骑官、右角将。又，天官，西将、东相、南四星执法中端门。门左右掖门。门内六星，诸侯其内，五星，五帝坐后，聚一十五星，蔚然曰郎位傍一大星，将位也。
【晋书】
《天文志》太白为上将。羽林为中军。毕八星，主边兵弋猎。其大星曰天高，一曰边将。南三星，骑阵将军。骑，将也。南三星车骑，车骑之将也；狼一星，在东南。狼为野将，主侵掠也。色有常，欲不动也。又，星辰为偏将之象。
【抱朴子】
战，名大将参星主之。
【唐李翰林集】
《应星文》：羽林十二将，罗列应星文。霜仗悬秋月，旌卷夜云。
郎将星
【郑樵通志】
《天文略》，郎将一星，在郎位东北，所以为武备。张衡云：今左右中郎将，是也。大明芒，角将怒不可当也。
【隋志】
将一星，在郎位北，主阅其所以为武备者也。
永乐大典
卷之一万八千二百二十二
卷之一万八千二百二十二
十八漾像
秦祖像
【圣贤图像赞】
鄄成侯秦祖字子南，秦人。先赠少梁伯赞曰：秦有子南，赞赞述作。守道之渊。成德之博。范若铸金，契犹发药历世明视，少梁宠爵。
乐亥欠像
【圣贤图像赞】
建武侯乐，字子声。先封昌平伯，后进建武侯赞曰：乐氏子声，锡爵昌平。信道之笃，见善乃明。引领高洁，载惟思诚。先贤书集，出为时英。
廉洁像
【圣贤图像赞】
胙城侯廉洁，字庸，卫人，先赠莒，父伯赞曰：兄弟之邦，士有廉庸。涵泳素教，表揭儒宗。杏坛探赜，洙泗丛容。作兴一时，莒父其封。
左丘明像
【庙学典礼本末】
《中都伯左丘明像》。赞曰：猗欤左氏。闻道素王。依经作传，微肯用彰。词有余韵。人希末光。庆封锡壤。广鲁之疆。
荀况像
【庙学典礼本末】
《兰陵伯荀况像赞》：道德不明邪说恣肆。著书兰陵，倚挈当世。别白是非，绵络二义。要诸仲尼，异乎不异。
公羊高像
【庙学典礼本末】
《临淄伯公羊高像赞》：高也解经，辨惑咸服。学官所傅，齐名左谷。追奖肇封，展公允属。斗典弥缝，时文载郁。
谷梁赤像
【庙学典礼本末】
《睢杨伯谷梁赤像赞》：仲尼作，经获麟绝笔赤也发挥奥，义斯出。立学名家，道隆圣日。列爵疏封，式崇儒术。
伏胜像
【庙学典礼本末】
乘氏伯伏胜。秦博士。像赞：伏生明经，为秦博士。祖习微言，流离耄齿。壁藏其文，口传厥旨。建号旌儒，锡封仁里。
高堂生像
【庙学典礼本末】
莱芜伯高堂生，汉博士。像赞：奏历告穷，炎灵启祚。笃生令人，允贞王双。名教斯崇，礼文有素。勤封告成，式昭余裕。
毛苌像
【庙学典礼本末】
乐寿伯毛苌，汉博士。像赞：孔徒受业，商也言诗。研精古训，谁其嗣之。毛公兴学，求代师资。疏封锡命，礼治祯期。
戴圣像
【庙学典礼本末】
考城伯戴圣，汉九江太守。像赞：安上治民，惟礼为急。赖君大儒，发挥讲习。传授实繁，其孝遂立。均庆流封，宠音斯及。
孔安国像
【庙学典礼本末】
曲阜伯孔安国，汉临淮太守像赞曰：显显临淮，圣人之系。训传遗文，克示永世。绘像庙庭。聿章善继。东巡受封，是为玄契。
刘向像
【庙学典礼本末】
彭城伯刘向，汉中垒校尉。像赞：汉室之出，谷梁典兴。子政大儒，焕乎先觉。道业光显，风流遐邈。展教逄辰，宠章优渥
杨雄像
【庙学典礼本末】
成都伯杨雄，字子云，汉代人。赞曰：笃志好学，渊载苦人。三世一官，强颜诋秦。法言太玄，出入圣神。德名为几既久愈新。
【元一统志】
在绵州，鲁国先生唐庚，字子西，作《祠堂记》云：绵州杨子云石像，李白诗书于此。
郑泉像
【庙学典礼本末】
中侔伯郑众，后汉大司农卿像赞，赞曰：经礼三百，垂世作程。仲师为训，其义难明。周官先觉，汉室名卿。元封班庆，茂爵斯崇。
贾逵像
【庙学典礼本末】
岐阳伯贾逵，后汉待中，像赞赞曰：猗欤景伯，为世通儒。发明左氏，富四不诬。礼成大报，泽浃中区。躬生旧里，垂劝生徒。
杜子春像
【庙学典礼本末】
侯氏伯杜子春，后汉河南人，像赞，赞曰：三川二室，英灵所钟。学穷周制，誉蔼儒宗。杏坛阙里，差有比踪。一命作伯，庆我天封。
马融像
【庙学典礼本末】
扶风伯马融，后汉南郡太守，像赞，赞曰：季长博洽，为世通儒。名立训传，善诱生徒。东观文焕，南国化孚。躬生之赠，明我升符。
卢植像
【庙学典礼本末】
良乡伯卢植，后汉北中郎将，像赞，赞曰：堂堂子干，学洞令古。业绝师问，聘友四府。登朝抗议，排戈赴主。于载告成，遂联王组。
郑康成像
【庙学典礼本末】
高密伯郑康成，名女，后汉大司农卿，像赞，赞曰：汉德云季，艺文垂舛。实生纯儒。克明大典。觉徒既盈，师道益显，疏爵昌辰，兑章积善。
【宋文景难跖集】
《魏志锺会传》王弼注《周易》刻木为郑元象驳元误，必呵此之。后见郑为厉而卒。
服虔像
【庙学典礼本末】
荣阳伯服虔，后汉九江太守，像赞，赞曰：子慎清介，文采详练。情通经史，爰作训传。百世之下，皇明乃日卷。登岱锡封，永昭庙奠。
何休像
【庙学典礼本末】
任成伯何体，后汉谏议大夫，像赞，赞曰：何侯传经，含章履温。作为墨守，具在专门。仙问接统，惊冕推恩。思乐胶序，儒风益尊。
王肃像
【庙学典礼本末】
司空王肃，魏卫将军太常兰亭侯，像赞，赞曰：子雍秉彝，凛然正色。远学多闻，能躬先识益厚增高，崇儒尚德。水土追荣，册书再饰。
王弼像
【庙学典礼本末】
偃师伯王弼，魏尚书郎，像赞，赞曰：易之为教，洁净精微。卓哉辅嗣，极虑研几。大才逸离，玄理发挥。庆成疏爵，用峻等威。
范宁像
【庙学典礼本末】
新野伯范宁晋豫章太守，像赞，赞曰：豫章笃孝，通揽坟籍。研讲婉。沉精善释。集裁群疑，敷陈至颐连隅庆成。疏封儒泽。
杜预像
【庙学典礼本末】
司徒杜预。字元岂页，晋南大将军，富阳侯。赞曰：博学多通。昔称傅癖。释例既详，异端斯式。建我庆成，布昭纯锡。追锡公台，增芳流名。
韩愈像
【庙学典礼本末】
昌黎伯韩愈，赞曰：偶智斯文，不胶於物。驰鹜杨马，非包於曲。富泽孔周，触排老佛。言以道付，世行为一。
【魏秦东轩杂录】
欧阳文忠，素典晏公无它，但自即席赋雪诗后，稍稍相失。晏一日指韩愈画像语坐客曰：此貌大类欧阳修，安知修非愈之后也。吾重修文章，不重它为人。欧阳亦每谓人曰：晏公小词最佳，诗次之，文又次于诗，其为人又次於文也。其文人相轻而然耶！
【孙烛胡先生集】
《跋淳安县学昌黎先生像》先生尝贬连之阳山连之学。有先生像，实张献公所藏。善本，今连州守阵侯晔摹以遗淳安丞。魏君鹿宾，而某获见焉，再世所传昌黎先生像多妄，乃江南韩熙载耳。拜叹曰：呜呼伟哉！此皇甫持正所谓瑞人神士，朗出天外，不可梯接者耶！东翁所谓：“骑龙白云乡，飘然来帝旁者耶。英风奇气凛凛若此。宜其文起八代之衰，而道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅也。宜其能开衡山之云，驯鳄鱼之暴也。五百年之间，必有名世者。天之赋予，其轻也哉！按先生自道，有慢肤多汗，腰腹空大之语，此本尚颇不合。至其精神照世，则决非他人无疑矣。阵侯爱文好古，尤慕先生，项岁宰淳安，作便齐，植松竹，曰“读书林”今在连筑堂，曰“仰韩”。其风流趣尚美矣。犹不忘淳安之士，而属魏君刻先生像于其学。魏君又贤，满秧迫去，犹卷卷就兹事，皆宜书。俾传之者，有以知其所从来也。绍熙壬子岁，闰二月甲演，后学会稽，孙某谨识。
【宋刘公是先生集】
韩文公画像分题：微言昔泼绝，大道随荒榛。上下千岁间，天将复斯文。若人实命世，述作参鬼神。横制万里波，不为流俗珍。大音破昏声。有若雷霆震。惜乎世莫用，竟以奇怪闻哀哉揭阳贬，势屈道则伸。孔子亦有言，求仁而得仁。我昔读其书，固常见其人。迩来观遗像，忽若平生亲。输扁不言巧，丹青岂复真。尚存高山意，俯仰异日新。
【黄庶伐檀集】
赋得退之画像：功名已写后世耳，身入人间图画看。叹息浮图满天下。犹疑怒发尚冲冠。
周敦颐像
【朝学典礼本末】
道国公周敦颐。
【宋朱晦庵集】
濂先生书像赞：道丧千载，圣远言淹。不有不觉，孰我人。书不尽言，图不尽意。风月无边，庭草交翠。
【元陈杰自堂存稿】
题濂溪画像耳卒盎真元会，杨休穆宣。定非三代下，自得六经先。翠草红莲地，光风霁月天。几神千载悟，纸上更须圈
邵雍像
【朝学典礼本末】
新安伯邵雍。
【朱晦庵集】
康节先生画像赞：天挺人豪，英迈盖世。驾风鞭霆，历览无际。手探月窟，足蹑天根。闲中今古，静里乾坤
程颢像
【朝学典礼本末】
河南伯程颢。
【朱晦庵集】
明道先生书像赞：杨休山立，玉色金声。元气之会，浑然天成。瑞日祥云，和风甘雨。龙德正中，厥施斯普。
程颐像
【朝学典礼本末】
伊阳伯程顺，字正叔。
【宋户和静先生集】
题伊川先生像，敦至蜀累年，见伊川先生书像数本最得其真。然望之俨然，即之也温，殆非画工所能傅也。学生祈宽，好学守道。欲刊诸后，以傅久远，其志益可佳矣。门人河南尹火享题。
【朱晦庵集】
伊川先生书像赞：规圆矩方，绳直准平。允笑君子，展也大成。布帛之文，菽粟之味。知德者希孰识其贵《语录》云。伊川之言，久看方好，故云。
【陈唯室先生集】
胡少明两书索二程先生书像，因寄小诗二首：微言固巳成糟粕，纸上形容转更疏。要识平生真面目，百无所以若为书。牛首蒙亻其两误传，与人同处最难言。际轲出语不惊坐，熟复方能知委源。
司马光像
【朝学典礼本末】
温国公司马光。
【宋名臣言行录】
司马温公没，京师民书其像，刻印鬻之。家置一本饮食必祝焉。四方皆遣人购之京师，时书之有致富者。
【朱晦庵集】
涑水先生书像赞：笃学力行，清修苦节。有德有言，有功有烈。深衣大带，张拱凭徐走多。道像凛然，可渊薄夫。
【元郝经陵川集】
温公书像王安仁藏。后来三代汉唐宋，太师温公绝世无。汲黯魏徵典宋，迁剑向及仲郐。问学德度兼名节，纯粹骨鲠一大儒。麒鳞凤伐皇希有，布帛菽粟民所须。无心求世笃修身，正襟危坐三省吾。以道事君人官职，循分守信不敢窬。近言格非理必书，浑原赞直词无余制礼作乐如成康，渐仁摩义期唐虞。不幸熙丰齐方有马，祖宗良法书刘除磊显磊谏章十上，不用不可一日居。勇退不补枢密班，分司洛下甘著书。谕列治乱成爱君，心存魏阙身江湖。铭深致远推象数，更疑太玄作潜虚。穷神知化德亦盛，不忍亦子极庥枯。一僮一马哭裕陵，万民遮拥牵衣裾。有田不敢重青苗，司马温公来活予。两宫下诏登一相，旱火泼雨天下苏。东册惊喜西夏服，中朝突兀尊皇典。诠知孔明食遽少，以死勤事皆骇吁。革弊治虫虽未竟，巳定鼎命开规模。建炎国脉实在此，绍圣奸党徒厚诬。高风奕奕今共仰，遗像高可徽槁木宁有食肉，相隐隐但见金栗卢。布衾自可覆苍生，貂蝉不称山泽。泫然想见公薨时鬻衣致奠哭过车。不犹此本在人间，一日四海皆书图。更不员公有子瞻，两碑万子雄在琚刻石署公为首恶，小人私计真区区。
张载像
【像学典礼本末】
郑伯张载，字子厚，大梁人。
【朱晦庵集】
横渠先生书像赞：早悦纱吴，晚逃佛老。勇撤邻毗，一变至道。精思力践，妙契疾书。示顽之训，示我广居。
朱熹像
【庙学典礼本末】
徽国公朱熹，字元晦，建人。
【性理群书】
晦庵先生自赞：从容乎，礼法之场。沈潜乎，仁义之府。是予盖将有意焉，而力莫能与也。佩先师之格言，奉前烈之余矩，惟然而日修或庶几乎斯语。
【陈同父集】
朱晦庵画像赞：体备阳刚之纯，气含喜怒之正。画面盎背，吾不知其何乐；端居深念，吾不知其何病。置之钓台擦不住，写之云台捉不定。天下之生久矣，以听上帝之命。
【度正性善堂藁】
晦庵先生画像赞：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。因而重之，其别为六十四。伏羲得之而为伏羲，文王得之而为文王，周公孔子得之而为周公孔子。乾之日豕，曰：元享离贞。坤之彖，亦曰：元亨利。牝马之贞何也？盖自其理而言之也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，何也？盖其数也推之也。孟子既没已后。此理固已堙晦不明。而其所谓数者，亦遂流于术家，其学不传，亦已久矣。本朝周子、两程子、张子，得其理，邵子复得其数。然言理者详于理，而略於数，考数者详于数，而略于数，惟吾先。自致知格物诚意正心，广而充之，有以极夫治国平天下之道。自太极动静，生阴生阳，引而伸之。有以书夫天地万物之变。圣门所传，至是粲然复明矣。然则孔子之道，岂非集伏羲、文王周孔之大成？吾先生之学，岂非集周子、两程子、张子、邵子之大成也欤？正也用述所知，以为赞：斯文之兴，如日光辉。曾不百年，知者已希。笃生先生，卓哉巍巍。精粗本末，邪正是非。或隐或见，或显或微。鬼神之迹，造化之机。根於太极，形於范围。如鱼斯跃，如鸢斯飞。金体妙用，无不发挥。百世之下，莫之能违。维时宗正，引之经闱。启心沃心，朝夕天威小人间之，浩然赋归。归于建溪，言采其薇。其貌也癯，其道也肥。学者远来，如渴如饥。侃侃，春风浴沂。正也狂简，先觉是希。曰收放心，勉马庶几。敢不服膺，以詹以依。以饮以食，以冠以衣。其忍倍之，以取消议。呜呼！先生之言，今亦不可得而闻也。噫！嘉定十年。三月八日，门人度正书。
【蔡九峰集】
张才叔，屡作文公先生像，如其生焉，亦托名不朽矣。才叔传神书更奇，一分为二两无疑。心追造物无穷巧，后代能名今可知。紫阳遗像壁间开，谁写当年道义怀。从此春风百千意，化身皆自笔端来。
【真西山集】
《跋蔡节斋，为题张生所画文公像》：张生父子称紫阳，于容人物非寻常。能传遗像数百本，粹然千载存无忘。言学工夫日星皎，无言气象真难晓。后学深明末发时，始信张生功不少。文公先生教人，有曰：於静中体认，大本未发时，气象分明，即处事应物，自然中节。材叔父子，来往先生之门久矣。熟识先生静坐时气象，故所传像，不特工於彤肖之间，而得其所存之妙焉。凡学可以言传者，先生之书尽矣。惟此有非言之所能到。志先生之学，而欲深造先生之道，必于此而求之。母怠戊子立秋日。蔡渊书节斋之学，能言文公所未尝言，材叔之笔，能传文公所不可传。道虽不同，其皆有得于文公之天者邪。
张木式像
【庙学典礼本末】
阳伯张，字敬夫。
【宋朱晦庵集】
亡友张敬夫画像赞：扩仁义之端，至于可以弥六合，谨善利之判，技可以折秋毫。拳拳乎其致主之切；汲汲乎其于父之劳；仡仡乎其任道之勇；卓卓乎其立心之高。知之者识其春风沂水之乐；不知者，以为湖海一世之豪。彼其扬休山立之与姿，典既其不可傅者死矣，观于此者，尚有以卜其见伊吕，而失萧曹也耶。
【王炎双溪集】
到城南园，瞻南轩先生遗像：入门荷香净，步屐柳阴温。欲写情陶。翻引兴萧瑟。瞻望堂中人，玉色而山立六学妙经纶，朱试百之一。身存天下望，身波海内惜。此道会付谁传。册青但陈迹。楼边好山近，竹底凉风入。两鹤韵亦高导我转湖侧。独游何太清滞，念亦可释。门关莫返锁原言日散策。
吕祖谦像
【庙学典礼本末】
开封伯吕祖谦。
【朱晦庵集】
吕伯恭书像赞：括苍潘君叔度，画其称师东莱吕氏伯恭父之像。于可退老堂之上，曰：母使西河之氏，疑我于夫子也。属其友朱熹赞之，为作词曰：以一身而备四气之和，以一心而涵千古之秘。推其有足以尊主而庇民，出其余足以范俗而垂纪。然而状貌不逾于中人，衣冠不诡于流俗。迎之而不见其来，随之而莫睹其躅。矧是册青，孰形心曲。惟尝见之者，于此而复见之焉，则不但遗编之可续而已也。
许衡像
【庙学典礼本末】
魏国公许衡。
石室刻像
【元王恽秋涧集】
余读汉魏五书云：成者有汉文翁，高联石室壁间，刻三皇五帝以来圣贤画像。蜀太守张收笔也，收献帝时人，近过刘氏家塾，遂获其本。盖自盘古氏以下，至种仲尼七十第子百一十三人，画极精妙简古，今千有余岁无丝发剥土西衣。非神物让持，畴克尔邪后有东坡。所临，王逸少欲摹贴。气韵毫逸，有颜鲁鲁公风格。再四展观，悚然起敬，令人有振缨希古之相，真奇足责也。
【金陵志】
案赵明诚《金故录》武氏石室画像五卷。武氏有数墓，在今济州任城墓前有石室，四壁刻古圣贤像，小字八分书，题姓名，往往赞于其上。文词古雅。字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。
书室置像
【赵善自警编】
张子韶曰：予谲领下，居无与游忧，过之不闻，学之不进也，乃于书室中，置夫子、颜子像。适有渊明、曲江莱公、富郑公、韩魏公、欧公、温公、余襄公、邵尧夫、二疏梁况之、王彦霖、范淳夫、邹志全、刘器之、龚彦和、陈莹中、黄鲁直、奏少游、晁无咎、张文潜，诸画像，乃环列于夫子左右，晨朝瞻敬，心志肃然，其所得多矣。有一毫愧心其见诸人也，若市朝之挞矣。
修学像
【唐书】
《韦弘机传》：显庆中，弘机为檀州剌史，以边人僻陋，不知文儒贵，乃修学宫，画孔子七十二子，汉晋名儒像，自为赞身攵劝生徒，由是大化。
永乐大典
卷之一万八千二百二十三
卷之一万八千二百二十三
十八漾像
梦傅说像
【书】
说命，高宗梦得说，使百工营求诸传岩。王庸作书以诰曰：以台正于四方，台恐德弗头类，兹故弗言恭默思道，梦帝赍予良弼，其代予言，乃审厥像，俾以形，旁求于下。孔安国注曰：审所梦之人，刻其形像，以旁求之，效于民间。说筑传岩之野，惟肖傅氏之岩在虞号之界削，似所梦之形也。
铸范蠡像
【国语】
越灭吴。范蠡遂乘轻舟而浮于五湖，莫知其终极。越王命工，以良金写范蠡之状，朝礼之，环会稽三百里以为范蠡地。
去白起像
【制度详说】
宋，建隆四年，帝武成庙，指白起像曰：此人杀巳降，不武之甚，杖画去之。
射伯升像
【东汉书】
《宗室傅》：伯升与王莽将军严尤等，战子育阳，大败之，自号柱天大将军。王莽素闻其名，大震惧购伯升，邑五万户，黄金十万斥，位上公，使长安中官署，及天下乡亭，皆画伯升像于塾，旦起射之。
畏郅都像
【抱朴子】
《钦士篇》：郅都之像，使劲虏震振忄习。孔明之尸，犹令大国寝降。
赐叔夜像
【南史】
《伏曼容传》：曼容仕宋为骠骑行参军。宁明帝好《周易》。尝集朝臣于清暑疑讲够曼容执经。曼容素风风采，明帝以方叔夜，使吴人陆深征，画叔夜像赐之。
赞无忌像
【续世说】
太宗信任长孙无忌，或有密表，言其权宠过盛者。太宗以表示无忌曰：联与卿君臣之间，无事无疑，若各怀所闻而不言，则君臣之意无以获通。因召百察谕之曰：肤今有子皆幼，无忌于联，实有大功，今者委之犹子也。间旧谓之不顺，联所不取，又作威凤赋，赐无忌。命图无忌形像，太宗自作赞赐之。
图李责力像
【唐书】
《李责力传》：始太宗时，已画绩像凌烟阁，至是帝复命图其形，自序之。
【宋李复序涌水文集】
题李责力绘像。唐太宗尝因燕间，顾谓李责力曰：欲托以孤幼，思之无如卿者，卿往不遗于李密，今岂负于联哉。责力齿指出血为誓。高守将立武后，众皆以谓不可，后间绩，日此乃陛下家事，何须问他外人。立后之议遂决。予尝进渭北九陵山，见英卫皆陪葬昭陵，英公墓域高大，特为立门卦，乃武后厚以报之。敬业欲典复而不能不知祸本于其祖。一言丧邦，若此其甚乎！元右丁卯，清明日，李集履中题。
献九龄像
【舆地幻胜】
长编云：太平兴国三年，韶州言，准诏访唐相张九龄事迹，得其画像。及文集九卷献之。
图功臣像
【西汉书】
宣帝甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人天麒鳞阁，法其形貌，书其官爵姓名，惟霍光不名。曰大司马博陵侯，姓霍氏。次曰张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、疏武皆功德知名当世，是以表而扬之。明著中兴辅佐，列於方叔、召虎、仲山甫焉。《赵充国传》初充国以功德与霍光等，列书未央宫。成帝时，西羌有警，上思将师之臣，追美充国，乃召黄门郎杨雄，即充国图画而颂之。
【东汉书】
《马援传》：初马援一女立为皇后，显宗图画建武中名臣，列于云壹，以房故不及援。东平王苍观图，言帝曰：何故不画伏波将军像？帝笑而不言。至十七年，乃更褂修封植，起祠堂。
《明帝纪》：永平于中，追感前世功臣，乃图画二十八将，于南宫云壹。《胡扩传》：灵帝竟平八年，思感旧德，乃图画胡广，及太尉黄瑗於省内，诏议郎蔡邑为其颂云。
【北史】
来让儿，迁州京管，又与蒲山公李宽讨平黑幼歙逆党汪文，进位柱国丈帝嘉其功，使画二图其像以进。
【唐书】
《太宗纪》：正观十七年。图功臣于凌烟阁。诏无忌、李恭、如晦、证、元龄、敬德、靖、志元、弘基、通、开山、绍、顺德、亮、君集、公谨、知节、世南、政会、伦、绩、叔宝等二十四人。并图形凌烟阁。《长安》：贞观十七年，太宗于凌烟阁上，图太原幕府及功臣之像二十四人。太宗为其赞，褚遂良题，阁立本画。《秦琼传》：琼战美良川功多，帝赐黄金。后薨，葬昭陵。琢石人马，以旌战功，图形凌烟阁。高宗永徽六年遣使致祭名臣，图形凌烟阁者，凡七人：证、士廉、禹、志元、弘基、世南、叔宝、皆始终著者也。《李晟傅》：德宗诏曰：昔我烈祖，体元御极，有熊熊之士，不二心之臣，左右经纶，乃图厥容，列子凌烟阁，列昭绩效，表式仪形。我行西京，瞻望崇构，见老臣遗像，禺页然萧然，和敬在色。桓彦范，刘幽求、郭子仪等旧臣之次。今愿臣等，保宁朕躬，宜叙先后，各图其像于旧臣之次。李晟与马燧见延英，帝嘉其勋诏图其像于旧臣之次，命皇太子书其文，以赐晟。《代宗纪》：宝应二年，功臣皆赐铁券，藏名太庙，书像於凌烟阁。《忠义传》宣宗大中初，诏求李岘、王圭、戴胃、马周、褚遂良、张巡等三十七人画像，续图凌烟阁。
【儒学警悟】
侯君集既图像后，方逆诛。临决，太宗谓曰：“今而后，惟见公之书像而已。
【九朝纪事本末】
元丰五年十二月丁已，诏景灵宫，绘像臣僚本支下两房以上，取无人食禄者。如俱无人食禄，或俱有人食禄均者，取最长未均即食禄人少者，取最长。仍以子孙为次序。若子孙亦系绘像，本房见无人食禄，即更不问，别应推恩人，愿典以次，及别房者听。六年三月辛已，太学正，马希孟为太学博士，以上批。自景灵新宫成，群臣献歌颂者以十数，独希孟之文可观也。八月乙亥，诏自今后，孰政官除拜，赴景灵宫恭谢差阁门祗候，或者班祗候一员，礼直官一名，随遂入殿，引揖祗应。十二月，自景灵宫十一殿成，上每行献朝之礼，凡百余拜反继仁殿，必哀痛良久。七年正月癸丑，吏部言，准诏定夺绘像臣僚之家食禄人法，看许致仕停俸，年七斋以上受官，事故勒停无叙法。残疾不堪仕，不理选限之官，欲并为不食禄人从之。四月壬辰，朝献景灵宫，至天九殿观芝草。宰臣王圭等称贺，仍宣从官以上赐茶。自是朝献毕，皆御殿赐茶。九月甲申，户部尚书王存言，准诏具析安守忠，豫绘像因依，勘会所采臣僚勋绩，并於国史宝录，考求事迹。据本傅所载赠太尉安守忠有战功政绩，当豫绘像。其捧日左相都指挥使，钦州图练使，安守忠史册无载，即无豫绘像人数。诏景灵宫改绘太尉安守忠像，并推恩其家。先是景灵宫绘像，管勾官，误以钦州图练使安守忠充数，而赠太尉。安守忠之孙自言故命存考定而降是诏
【金史】
《韩企先传》：太宗天会十二年，以企先为丞相。既薨，世宗大定十一年，将图功臣像于衍庆宫。上曰：丞相企先，本朝典章制度，多出斯人之手。至於关决大政，典大臣谋议，不使外人知之。由是人能知其功，前后汉人宰相，无能及者，置画功功像中，亦足以劝示后人。《习室传》：世宗思太祖，太宗创业之艰难，求常时群臣勋业最著者，图像于衍庆宫，辽王斜也。金源郡王撒改、辽王宗干、秦王宗翰、宋琮望、梁王宗弼、金源郡王不习失、金源郡王希尹、金源郡王娄室、楚王宗雄、鲁王母、金源郡王银术可、随国公阿离合满、金源郡王完颜忠、预国公蒲家奴、金源郡王撒离喝、允国公刘彦宗、特进韩鲁古、齐国公韩企先，并习室，凡二十一人。
【元史】
《李孟傅》：赐爵国公，帝亲授印章，命学士院降制。又图其像，词臣为之赞，及御书“秋谷”二字，识以玺而赐之。
【临安志】
杭州府，昭勋崇德之阁，有勋臣画像。
【元王恽秋涧集】
请建台阁，图功臣肖像状。昔两汉之麒鳞，云壹，唐金之凌烟、衍庆，皆所以褒奖忠义。激劝一时，切见国朝。开创以来，谋臣猛将，勋德显著者甚多。合无建立台阁，图绘肖像。不然，则使岁时配享朝庭，非惟存没，获宠，亦一代之盛事也。
【群书足用】
事对云台，明帝，烟阁太宗，南宫二十八将，东观绘元勋，忆老臣，法形貌，思股肱赋偶，丹青新体貌之重，藻色耀浑光之美，贲饰剑履，鼎新冠带良臣雄逝，而状貌可观。名将难老，而精不衰。赋隔像因绘於云台，次其先后。形载图於烟阁，炳若丹青。画直臣像
【辽史】
太祖阿保机神册六年六月丙申，诏画前代直臣像，为招谏图。
图十八学士像
【唐书】
《褚亮传》：太宗为天策上将军，寇乱稍平，乃乡儒宫，城西作文学馆，收聘贤材。於是以杜如晦、房玄龄、于志宁、疏世辰、薛收、褚亮、姚思廉、凌德明、孔颖连、李元道、李守素、廑世南、蔡允恭、颜丁时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勉，并以本官为学士，七年收卒。复召刘孝孙辅之。命阎立本图像，使亮为之赞，题名字爵里号十八学士，藏当府，以彰礼贤之重。方是时在远中者，天下所慕向谓之登瀛洲
【宋李复橘水集】
题寇安雅，所藏唐十八学士绘像。《旧史》文学馆学十有李玄道、蔡元恭、颜相时，而此图无之。此图有魏微、封德彝薛膺、李伯乐、令狐德而《旧史》皆不典，恐题写之误也。初太宗命立本图其像，褚亮为之赞，号十八学士，写真图藏之书府。今此图人物长六七寸，状貌移易，未必全似。又唐初，衣冠制度，承周隋，唯有胡服。今此皆唐后来制度，但粗记诸人姓名，非一二书得其实也，然其用意，行笔设色，亦非寻常人所能为。今不论其他，但以其画笔可取，而留之可也。唐初所重族姓，称山东崔、卢、郑、李、李、玄道、李守素、乃山东冠族也。长安范氏，有书文绘图，诚之甚久，克唐之诗人皆绘。但书其姓名，其他皆非实。第以受其书笔而藏之，典此图无异。元和六年，八月李某履中题。
绘十八人像
【唐书】
《朱敬则傅》：敬则以老疾远政事，俄改成均祭，冬官侍郎易之等，集名儒，拱三教珠英。又绘武三思，李峤苏味道李迥秀、王绍宗等十八人像，以为图，欲引敬则。固辞不典，挈甚为人。出为郑州剌光，遂致仕。侍御史冉祖雍，诬奏典王同皎善，贬涪州剌史。既明其非罪，改庐州代还。无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。
东观画像
【续蒙求】
高彪，无锡人，除郎中，校书东观，数奏赋颂奇文。因事讽谏灵帝异之迁内黄令，帝勒同僚，临送祖於上东门，诏东观书彪像以劝学者。
寝室画像
【北史】
《申微傅》：魏泼帝时微出为襄州剌史，时南方初附，旧俗，官人皆通贿遗。徽性廉慎，乃画杨震像於寝室，以自戒。
四方画像
【开元天宝遗事】
姚元崇为宰相，忧国如家，爱民如子，未尝私喜怒，惟以忠孝为意。四方之民，皆画元崇之真神事焉，求之有福。
便殿画像
【新唐书】
《王起傅》：起王播之后，为皇太子待读，俄兼太常乡，卿礼仪使。帝题诗太子笏以赐，诏画像便殿，号当世仲尼，其宠遇如此。
百城图像
【东汉书】
《陈传》：六子，纪谌最贤，二人齐德同行，父子并著高名，诗号三君。每宰府辟召，尚同时旌命，羔雁戒群，当时靡不荣之。豫州百城，皆图画纪谌形像焉。
郡民图像
【续后汉书】
《苍慈傅》：慈太和中，迁敦煌太衬，民夷感其德惠，数年卒，官吏民悲感，如丧观戚。图书其形，思其遗像。
【大名府志】
王鲁，宋进士第一。天禧初，知天雄军，业京留守。天圣中，以昭文相出知青州，再位大名府，代陈尧咨。既署事，政有不便者，委曲弥缝，悉掩其非鲁居官理政，民信军悦，咸绘其像事之。
【言行龟鉴】
韩魏公所历诸大镇，皆有遗爱，人人书像事之。
【王得臣尘史】
百花洲中，初未有土地，文正在任，令建庙。近者请神之像于公，公曰：“我即是也。”乃以公为祠。欧阳修诬撰道碑云：文正范公其为政所至，民多立祠书像。
【宋翟忠惠先生集】
东武俗号朴野，不事藻节为肖，东坡疏公像於城西彭氏之。圃国朝以来，持节剖符，典领是饰者，不知几何人，旧皆无闻。犹先生东坡去后，遗爱在人者深。虽东武拙於藻邦之俗，亦不忘景慕德，贻厥不朽。由是观之，桐乡祠朱大农，潮阳之庙韩文公，决非偶然者。
【宋史】
《苏轼传》：轼知杭州，有德于民，家有画像，饮食必祝，又作祠以服。《赵与权传》：与权知安吉州，有富民想幼子，察之非其本心，姑逮其子付狱，徐廉之，乃二兄强其父，祈业与权。晓以法，开以天理，皆欣然感悟。又有媪，仅一子，亦以不孝告，留之郡，听月给食，俾亲饮晨昏以礼，未同月，母子如初。二家皆书像事之。《杨简传》：简知温州，在郡廉俭自将，奉食菲苴，常曰：“吾敢以赤子高血自肥乎闾苍雍睦，无仇争声，民爱之如父母，咸书像以事之。迁驾部负外郎，老稚扶拥，缘道倾城哭送。
【处州府志】
黄保光，字元辉，徽州人。宋宣和五年，洪载寇郡之后，民力凋弊，招集流散，抚摩不倦。民既复业，更初学校，士民爱戴，家收其像而祝之。卒官，全城衰痛，为之黑市。六邑敛缗钱五十万赙之，其子却而不受。邦人立祠于学，岁时祠焉。
【叶水心集】
罗克开，墓说，克开知郴州。郴，山阴水涸，斗米尺绢，皆自齐诸郡。克开怜之，为代输直数万，泼永丰银坑，远仓含於民。移知袁州，时开禧兵役猝起，方取常平啖远军，广和耀以绩饮晚。克开出群钱，移於粼境，常平犹完。又上言：袁无藏粟，依户停炊，汹汹无告，耀亦免。约岁用赢缩，立准备库，军之百须兴焉，袁人不知也。两州善政，为一时冠。民绘事以祠，克开止之曰：口成碑足矣。铸宁像奚为。
【潼川志】
成都有清阴馆，自国初以来，镇守於蜀者，皆绘象其中。俾往来之观者，既然若容声接於前也。
【清波集志】
近世州郡，类以名贤，昔常临位，绘像以章遗受。数十百年后，何缘得其容貌之真。但书及冠，题爵位姓名耳。东坡送周正孺知东川诗，落句云：为郡扫棠阴，书像或相重。盖蜀中太守，无不书像者。顷王显道，守吴门日，孙仲益居毗陵，以当牧是邦。遣骑求其傅神，并复齐云楼旧观。孙谢之有尝读《国史》，钱惟演作枢密直学十题名记，默冠莱公为逆准不书。时有蔡齐斥其妄，如观无状，公乃肯牧之之语。此绍兴间事也。钱惟演，作枢密直学十题名记，附丽丁谓，取去寇准姓氏。云逆准，公尝言于仁宗曰：“完准社稷之臣，忠义闻於天下，其可为奸党所诬哉！遂令磨去，见公行状。
【金史】
《张万公传》：万公先知东平府，改知河中府，时军兴，调发业剧，悉为宽假，使民刀易办，人为绘像於薰风楼，又建去思堂。
州民画像
【东汉书】
《蔡邑传》：董卓被诛，邑在司徒王允坐，殊不意言之，而叹有动色，允叱收延尉治罪，邕陈谢乞，黥首则足。太尉马日石单，求之不果，遂死狱中，兄悔。欲止而不及，缙绅诸儒，莫不流涕。郑云闻而叹曰：“汉之事，谁正之。”允州陈留闻，皆画像而颂焉。
【魏泰东轩笔录】
王禹，在太宗末年，以事调守滁州。到任谢表略曰：诸县辰登，若无公事，一家饱暖，全荷群恩。禹有遗爱，滁州怀之，画其像于堂以祠焉。庆历中，欧阳修责守滁州，观禹遗像，而作诗曰：偶然来继前贤迹，信矣皆如昔日言。诸县丰登少公事，一家饱暖荷君恩。相公风采犹如在，顾我文章不足论。名姓已光青史上，壁间容貌任尘昏。盖用其表中语也。
【宋苏颖渎集】
伯父墓表，苏公涣提点利州狱，行部至阆中，民观者如堵墙，挥之不去。公曰：“吾去此二十年，何自识吾？皆对曰：“闻父祖道公为政，家有公画像。祝公复来。
【宋史】
《范纯礼傅》：纯礼出知遂州，泸南有远事，调度苛束，纯礼一以静待之。弊病其可具者，不取於民，民图像于庐，而奉之如神。岳飞补武占经郎，时会兀术攻常州宜兴，令迎飞移屯焉，盗郭告闻飞来，遁入湖，飞遣王责等追破之。尽降其众。有张威武者不从，飞军骑入其营斩之，避地者赖以免，图飞像祠之。
蜀民拜像
【新唐书】
《韦皋传》：皋辞治蜀，务私其民，列州互除租，三岁一复。皋没，蜀人德之，见其遗像必拜，凡刻石著名者，皆镌其文尊之。
唐民画像
【有官龟钅监】
赵尚宽知唐州按图记，复召信臣故迹，复三十陂，皆溉田万顷，发田书为膏腴，增户万余。仁宗下诏褒，进秩赐金，唐民书像祠之。
溪洞像
【类说】
《郭常传》：常从章入梅山溪洞中，见洞主家有像，事之甚严，云桂府李大夫也，问其名，曰：此其可名哉！叩头称死罪数四，卒不敢名。徐考其年月，则李中师诚之也。为提刑权桂府，夷獠乃畏信之。
茅山塑像
【宋史】
《刘随传》：王钦若既死，诏塑其像於茅山，列於仙官，随言无忌，其行，其神邪？宜察其妄。
内府藏像
【金史】
《徒单克宁传》：上幸克宁第，初上欲以甲第赐克宁。克宁固辞，乃赐钱。因基旧居宏大之，毕工，上临赐金器锦采。克宁亦有献，上欢甚，解御衣以衣之，诏书克宁像藏内府。
先自画像
【东汉书】
《赵岐傅》：岐为太常，年九十，先自寿藏图李札、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又自书其像居主位，皆赞颂本傅。
恨不图像
【旧唐书】
《薛妆传》：武德七年，收寝疾卒。及后遍图学十等形像。太宗曰：“薛遂成故人，恨不早图其像。及登极。顾谓房玄龄曰：“收若在当以中书令处之。
【三字蒙求】
唐薛收卒，年三十二。秦王哭之，其后图学士像，叹其早死，不得典。
密令图像
【曲洧旧闻】
唐质肃在谏垣日，仁宗密令图其像。置温成阁中。御题曰：右正言唐介，时犹衣绿，外庭不知，逮其卒于位。裕陵奠，索画影看曰：“此不见后生日精神”。乃以此书像赐其家，人始知之。仍叹仁宗之用意深不可及也。
【宋史】
《唐介传》：介为人简为御史时，以敢言见惮。后居政府，遭时有为，此疾亟。仁宗哭，以像不类，命取禁中旧藏本，赐其家。
封寄画像大体学
【张永语录】
初蜀新乱，张尚书永，至公宇，袭旧制，周列更铺。数百所，公即日命罢之，人心大安，及代去。留一卷实封文字，与僧正希白，且云：“候十年观此”。后十年，公卒于陈州。讣至，蜀人罢市号恸，希白设大会斋，请知府凌策谏议。发开所留文字，乃公像，衣鬼褐、自为赞曰：垂则违俗，崖不利物。垂崖之名，聊以表德。徒劳丹青，绘写凡质。欲明此心，服之无。因号垂崖公，遂画于天庆观仙游阁。又九曜院皆画公像，府衙之东南隅，又有祠堂，皆后人思公而为之也。