喻林卷八十二

喻林卷八十二

　　喻林卷八十二

　　钦定四库全书

　　喻林卷八十三　　　　　明　徐元太　撰德行门【五】

　　齐家

　　夫妻反目不能正室也【易小畜】

　　风自火出家人君子以言有物而行有恒【易家人】

　　关关睢【音疽】鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑【音求○诗国风关睢】参【初金反】差【初宐反】荇【音杏】菜左右流之窈窕淑女寤寐求之参差荇菜左右采【叶此礼反】之窈窕淑女琴瑟友【叶羽已反】之参差荇菜左右芼【音帽叶音邈】之窈窕淑女钟鼓乐【音洛】之【诗国风关睢】

　　桃之夭夭灼灼其华【音花】之子于归宜其室家【诗国风桃夭】墙有茨不可埽【叶苏后反】也中冓【音垢】之言不可道【叶徒后反】也○墙有茨不可襄也中冓之言不可详也○墙有茨不可束也中冓之言不可读也【诗国风墙有茨】

　　蝃【音帝】蝀【音冻】在东莫之敢指【诗国风蝃蝀】

　　桑之未落其叶沃若于【音吁】嗟鸠兮无食桑葚【音甚叶知林反○诗国风氓】

　　南山崔崔雄狐绥绥【诗国风南山】

　　艺麻如之何衡【音横】从其畆取妻如之何必告父母【诗国风南山】

　　葛屦五两【如字又音亮】冠緌【音】双【叶所终反】止【诗国风南山】

　　敝笱在梁其鱼鲂鳏【音关叶古伦反】齐子归止其从【去声】如云敝笱在梁其鱼鲂鱮【音序】齐子归止其从如雨敝笱在梁其鱼唯唯【上声】齐子归止其从如水【诗国风敝笱】

　　有扁【音辩】斯石履之卑兮【诗小雅白华】

　　关睢后妃之德也风之始也所以风天下而正夫妇也【毛诗关睢】

　　鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之德如鸣鸠乃可以配焉【毛诗鹊巢】

　　草虫大夫妻能以礼自防也【毛诗草虫】

　　采苹大夫妻能循法度也【毛诗采苹】

　　緑衣衞庄姜伤己也妾上僣夫人失位而作是诗也【毛诗緑衣】

　　谷风刺夫妇失道也衞人化其上淫于新昏而弃其旧室【毛诗谷风】

　　敝笱刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜使至淫乱为二国患焉【毛诗敝笱】

　　此二菜者蔓菁与葍之类也皆上下可食然而其根有美时有恶时采之者不可以根恶时并弃其叶喻夫妇以礼义合顔色相亲亦不可以顔色衰弃其相与之礼【郑氏笺诗谷风】

　　国君以礼防制一国今其宫内有淫昬之行者犹墙之生蒺藜【郑氏笺诗墙有茨】

　　鸟之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌阴阳相下之义也夫妇之道亦以礼义相下以成家道【郑氏笺诗白华】言嘒然防者彼小星此星虽微亦随三星之心五星之噣以次列在天见于东方以兴礼命卑者是彼贱妾妾虽卑亦随夫人以次序进御于君所由夫人不妬忌惠及故也【毛诗正义小星】

　　习习然和舒之谷风以阴以雨而润泽行百物生矣以兴夫妇和而室家成即继嗣生矣【毛诗正义谷风】

　　言采葑菲之菜者无以下体根茎之恶并弃其叶以兴为室家之法无以其妻颜色之衰并弃其德【毛诗正义谷风】敝败之笱在于鱼梁其鱼乃是鲂鳏之小鱼鲂鳏自是鱼之易制者但笱以敝败不能制以喻文姜是妇人之易制者但由鲁桓以微弱不能制【毛诗正义敝笱】

　　事父可以事君事兄可以事师长使子犹使臣也使弟犹使承嗣也能取朋友者亦能取所予从政者矣赐与其宫室亦犹庆赏于国也忿怒其臣妾亦犹用刑罚于万民也是故为善必自内始也【大戴礼记曾子立事】

　　腐木不可以为柱卑人不可以为主【前汉书刘辅传】

　　夫羽翮不修则不可以致千里闑内不理无以整外【前汉王尊传】

　　龙漦结衅宗周鞠为黍苗鷰尾挺灾隆汉坠其枌社【晋书后妃上】

　　天地之道葢相须而化成帝后之德必相恊而政隆然后品物流形彛伦攸叙灵根长固本枝百世【晋书孝武定王皇后传】

　　贞鸟睢鸠执一无尤门治理君子恱喜【焦氏易林晋之同人】次四夫妻反道维家之保测曰夫妻反道各有守也【太经第一戾】

　　次二家无壸妇承之姑或洗之涂测曰家无壸无以相承也【太经第三居】

　　初一谨于媐防初贞后宁测曰谨于媐防始女贞也【太经第五内】

　　疥癣蚊防或未能免限以大分故稀鬭防之耻【顔氏家训后娶】笞怒废于家则竖子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之寛猛犹国焉【顔氏家训治家】

　　今使疎薄之人而节量亲厚之恩犹方底而圆葢必不合矣【顔氏家训兄弟】

　　父者犹天母者犹地子犹万物也故天平地安阴阳和调物乃茂成父慈母爱室家之中子乃顺【补文选壶关三老茂救太子书】

　　荀爽女诫曰七嵗之男王母不抱七嵗之女王父不持亲非父母不与同车亲非兄弟不与同筵非礼不动非义不行【困学记闻卷十七评文】

　　妇道

　　六五恒其德贞妇人吉夫子凶【易恒】

　　六五帝乙归妹其君之袂不如其姊之袂良月几望吉【易归妹】

　　妇人之制夫犹如月在望时盛极以敌日也【周易正义小畜】泛彼柏舟在彼中河髧【音窞】彼两髦【音毛】实维我仪【叶牛何反】○泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特【诗国风柏舟】燕燕于飞差【初宜反】池其羽○燕燕于飞颉【与洁同】之颃【与抗同】之○燕燕于飞下上【上声】其音【诗国风燕燕】

　　采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人寘彼周行【诗国风卷耳】南有乔木不可休息汉有游女不可求思汉之广【叶古旷反】矣不可泳【叶于诳反】思江之永【叶弋亮反】矣不可方【叶甫妄反】思【诗国风汉广】

　　桃夭周人美后妃终始妇道之诗【诗说周南】

　　汉广文王化行江汉而男女知礼【诗说周南】

　　江有汜诸侯之媵始不容于嫡终而进之故作是诗【诗说召南】

　　后妃说乐君子之德无不和谐又不淫其色愼固幽深若关睢之有别焉然后可以风化天下【毛诗关睢注】

　　葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣【毛诗葛覃】

　　卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官【毛诗卷耳】芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣【毛诗芣苢】

　　采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣【毛诗采蘩】

　　小星惠及下也夫人无妬忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣【毛诗小星】

　　柏舟共姜自誓也衞世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之【毛诗柏舟】

　　鸤鸠因鹊成巢而居有之而有均壹之德犹国君夫人来嫁居君子之室德亦然【郑氏笺诗鹊巢】

　　女德贞静然后可畜美色然后可安又能服从待礼而动自防如城隅故可爱之【郑氏笺诗静女】

　　杞非常菜也而升北山采之托有事以望君子【郑氏笺诗枤杜】于池中柔麻使可缉绩作衣服喻贤女能柔顺君子成其德敎【郑氏笺诗东门之池】

　　妇人思其君子之居处专专如瓜之系缀焉瓜之瓣有苦者以喻其心苦也【郑氏笺诗东山】

　　其情性宻致操行正直如发之本末无隆杀也【郑氏笺诗都人士】

　　关关然声音和美者是睢鸠也此睢鸠之鸟虽雌雄情至犹能自别退在河中之洲不乗匹而相随也以兴情至性行和谐者是后妃也后妃虽说乐君子犹能不淫其色退在深宫之中不亵渎而相慢也【毛诗正义关睢】

　　燕燕往飞之时必舒张其尾翼以兴戴嬀将归之时亦顾视其衣服【毛诗正义燕燕】

　　言日之始照月之盛望皆出东方月盛之时有与日同以兴国君之平常夫人之隆盛皆秉其国事夫人之盛时亦当与君同【毛诗正义日月】

　　日月虽分照昼夜而日恒明月则有盈有阙不常盛盛则与日皆出东方犹君与夫人虽各听内外而君恒伸夫人有屈有伸伸则与君同居尊位【毛诗正义日月】

　　言凯乐之风从南长养之方而来吹彼棘木之心故棘心夭夭然得盛长以兴寛仁之母以已慈爱之情养我七子之身故七子皆得少长然棘木之难长者凯风吹而渐大犹七子亦难养者慈母养之以成长【毛诗正义凯风】如人之渡水若就其深矣则方之舟之若就其浅矣则泳之游之随水深浅期于必渡以兴已于君子之家事若値其难也则勤之劳之若値其易也即优之游之随事难易期于必成【毛诗正义谷风】

　　言始为荑终为茅可以供祭祀以喻始为女能贞静终为妇有法则可以配人君【毛诗正义静女】

　　东门之外有池水此水可以沤柔麻草使可缉绩以作衣服以兴贞贤之善女此女可以柔顺君子使可修政以成德敎【毛诗正义东门之池】

　　子未学礼乎丈夫之也父命之女子之嫁也母命之往送之门戒之曰往之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者妾妇之道也【孟子滕文公下】

　　浴不必江海要之去垢马不必骐骥要之善走士不必贤世要之知道女不必贵种要之贞好【史记外戚世家】

　　女宪曰妇如影响焉不可赏【后汉书曹世叔妻传】

　　天固不可逃夫固不可离也行违神祗天则罚之礼义有愆夫则薄之【后汉书曹世叔妻传】

　　初践椒宫逞枭心于长乐方观梓树颁鸩羽于离明【晋书恭恶褚皇后传】

　　隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶夫妇人以色亲以德固姜氏之德行谓孔胶也【列女传周宣姜后】

　　贤人之所以成者其道愽矣非特师傅朋友相与切磋也妃匹亦居多焉【列女传周列国齐相御妻】

　　适人之道一与之醮终身不改不幸遇恶疾不改其意且夫采采芣苢之草虽其臭恶犹始于捋采之终于怀撷之浸以益亲况于夫妇之道乎【列女传周列国蔡人妻】

　　夫妇人之礼精五饭幕酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺内之修而无境外之志【列女传周列国邹孟轲母】

　　妾闻忠臣事君无懈【音戒】倦时子养亲患无日也妾岂敢以少贵之故变妾之节哉【列女传周列国衞宗二頥】

　　于结根于山阿喻妇人托身于君子也【李善注文选古诗】鲁陶门女者少寡养姑纺绩为产鲁人欲求之女乃歌曰黄鹄早寡七年不双宛颈独宿不与众同飞鸟尚然况于贞良鲁人闻之遂不复求【艺文类聚鸟部鹄】

　　女贞之树柯叶冬生寒凉守节险不能倾【艺文类聚木部女贞】膏不厌鲜水不厌清玉不厌洁兰不厌馨【艺文类聚后妃部后妃箴】语曰嫁鸡与之飞嫁狗与之走【埤雅卉物门葛】

　　蔡邕女诫曰心犹首面也是以甚致饰焉面一旦不修则尘垢秽之心一朝不思善则邪恶入之咸知饰其面不修其心夫面之不饰愚者谓之丑心之不修贤者谓之恶愚者谓之丑犹可贤者谓之恶将何容焉故览照拭面则思其心之洁也傅脂则思其心之软也加粉则思其心之鲜也泽发则思其心之顺也用栉则思其心之理也立髻则思其心之正也摄鬓则思其心之整也【太平御览人事部鉴戒下】

　　甘隠

　　潜龙勿用阳气潜藏【易干】

　　六四括囊无咎无誉象曰括囊无咎愼不害也【易坤】天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄【易否】初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乗也【易贲】上九肥遯无不利【易遯】

　　上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉【易渐】

　　鱼有能潜在渊者或在于渚者小鱼不能入渊而在渚良鱼则能逃处于深渊以兴人有能深于隠者或出于世者小人不能自隠而处世君子则能逃遯而隠居【毛诗正义鹤鸣】

　　虽分国如锱铢不臣不仕【礼记儒行】

　　不义而富且贵于我如浮云【论语述而】

　　顔先生与寡人游食必大牢出必乗车妻子衣服丽都顔斶辞去曰夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然大璞不完士生乎鄙野推选则禄焉非不尊遂也然而形神不全斶愿得归晚食以当肉安歩以当车无罪以当贵清净贞正以自虞【战国策齐宣王】

　　子独不见郊祭之牺牛乎养食之数嵗衣以文绣以入太庙当是之时虽欲为孤豚岂可得乎子亟去无汚我我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁【史记老庄传】鳯漂漂其高遰兮夫固自缩而逺去袭九渊之神龙兮沕深潜以自珍弥融爚以隠处兮夫岂从螘与蛭螾所贵圣人之神德兮逺浊世而自藏使骐骥可得系羁兮岂云异夫犬羊【史记贾生传】

　　渔钓于一壑则万物不奸其志栖迟于一丘则天下不易其乐不絓圣人之网不齅骄君之饵荡然肆志谈者不得而名焉故可贵也【前汉书叙传上】

　　琛宝可怀贞期难对【后汉书申屠蟠列传赞】

　　夫覆巢破卵则鳯皇不翔刳牲夭胎则麒麟不臻诚物类相感理使其然【后汉书黄琼列传】

　　所谓云中白鹤非鹑鷃之网所能罗矣【魏志邴原传注】

　　藏声江海之上卷迹嚣氛之表潄流而激其清寝巢而韬其耀【晋书隠逸传】

　　清流可饮至道可飡何为栖栖自使疲单鱼悬兽槛鄙夫知之【晋书董京传】

　　韬光逐薮含章未曜龙潜九泉防然执高【晋书皇甫谧传】楚少时欲隠居谓济曰当欲枕石潄流误云潄石枕流济曰流非可枕石非可潄楚曰所以枕流欲洗其耳所以潄石欲厉其齿【晋书孙楚传】

　　望絶于荣华之涂而志安乎穷圮之域藜藿有八珍之甘蓬荜有藻棁之乐也故权贵之家虽咫尺弗从也知道之士虽艰逺必造也【晋书葛洪传】

　　岩穴人情所高吾得当此则鸡鹜变作鳯皇【宋书王防传】非但土石侯卿腐鸩梁锦实乃竚意天后睨目羽人【宋书周朗传】

　　委明珠而乐贱辞白璧以安贫【北齐书文苑顔之推传】

　　岂若蹙足入绊申颈就羁【北史萧大圜传】

　　鱼鼈之不食饵者不出其渊树木之胜霜雪者不听其天士能自治者不从圣人【管子侈靡】

　　威鳯以难见为神是以圣人以深为根走麝以遗香不捕是以圣人以约为纪【关尹子九乐】

　　泽雉十步一啄百步一饮不蕲畜乎樊中神虽王不善也【庄子养生主】

　　夫函车之兽介而离山则不免于网罟之患吞舟之鱼砀而失水则蚁能苦之故鸟兽不厌高鱼鼈不厌深夫全其形生之人藏其身也不厌深眇而已矣【庄子庚桑楚】庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神死已三千歳矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎二大夫曰宁生而曳尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中【庄子秋水】

　　鹿食山草不思邑里【焦氏易林丰之萃】

　　或曰回之箪瓢臞如之何曰明明在上百官牛羊亦山雌也闇闇在上箪瓢捽茹亦山雌也何其臞千钓之轻乌获力也箪瓢之乐顔氏德也【子修身】

　　初一逃水之夷灭其创迹测曰逃水之夷迹不创也【太经第四逃】

　　草木落于待黄之秋而衡门之蒿独茂尘砾沸于防风之候而寒谷之云不飞亦以休风之宣畅而圣情之凝郁也【天禄阁外史祝颂】

　　言麒麟仁智之兽逺见避害常藏隠不见有圣德之君乃肯来出如使可得羁系而畜之则与犬羊无异不足贵也言贤者亦以不可枉屈为高如可趋走亦不足称也【王逸注楚辞惜誓】

　　言已怀德不用譬若蛟龙潜于川泽忽然乘云泛淫而游纷纭若雾而乃见之也【王逸注楚辞九叹】

　　泽雉穷野草灵乐泥蟠荣名秽人身高位多灾患【嵇中散集与阮德如】

　　泽雉虽饥不愿园林安能服御劳形苦心【嵇中散集兄秀才公】潜龙尚泥蟠神隠其灵【嵇中散集阮德如答】

　　握耒甫田而麾节忽若执鞭啜荈潄泉而大牢同乎藜藿【抱朴子内篇畅】

　　防缕带素不以贸龙章之暐晔也负步杖防不以易结驷之骆驿也藏夜光于蒿岫不受他山之攻沈鳞甲于渊以违鑚灼之灾【抱朴子内篇畅】

　　轩辕之临天下可谓至理也而广成不与焉唐尧之有四海可谓太平也而偓佺不佐焉而德化不以之损也才子不以之乏也【抱朴子内篇释滞】

　　以芳林为台榭峻岫为大厦翠兰为絪牀緑叶为帏幙被褐代衮衣薇藿当嘉饍【抱朴子内篇释滞】

　　士以自衒为不高女以自媒为不贞何必委洗耳之峻标效负俎之干荣哉【抱朴子外篇任命】

　　四灵翳逸而为隆平之符幽人嘉遁而为有国之宝何必司晨而衔镳羁绁于忧责哉有用人之用也无用我之用也【抱朴子外篇博喻】

　　鸾鳯竞粒于庭塲则受防于鸡鹜龙鳞杂厠于刍豢则见黩于六牲是以商老栖峻以播遯世之操卞隋赴深以全遗物之声【抱朴子外篇愽喻】

　　身与名难两济功与神尠并全支离其德者苦而必安用以适世者乐而多危故鸷禽以奋击拘絷言鸟以智慧见笼琼瑶以符采剖判三金以琦玩冶铄兰以芬馨剪刈文梓以含音受伐是以翠虬覩伯益而登云灵鳯値孟戏而反丹穴子永叹天伦之伟漆园悲被绣之牺【抱朴子外篇愽喻】

　　栖鸾戢鸑虽饥渴而不愿笼委于庖人之室乘黄天鹿虽幽饿而不乐蒭秣于濯龙之廏是以掇蜩之叟忘万物于芳林垂纶之生忽执珪于南楚【抱朴子外篇博喻】

　　夫山之金玉水之珠贝虽不在府库之中不给朝夕之用然皆君之财也退士不居肉食之列亦犹山水之物也岂非国有乎许由不窜于四海之外四皓不走于八荒之表也【抱朴子外篇逸民】

　　空谷有项领之骏者孙阳之耻也太平遗世之才者赏眞之责也【抱朴子外篇嘉遯】

　　藜藿不供而意佚于方丈齐编庸民而心欢于有土【抱朴子外篇嘉遯】

　　侣云鹏以高逝故不萦翮于腐鼠以蕃武为厚诫故不改乐于箪瓢【抱朴子外篇嘉遯】

　　吾特游缯缴之下也若夫子可谓防防矣【文中子魏相】鱼葺鳞以自别兮蛟龙隠其文章故荼荠不同畆兮兰幽而独芳【楚辞九章悲回风】

　　骐骥伏匿而不见兮鳯皇高飞而不下鸟兽犹知怀德兮何云贤士之不处【文选宋玉九辨】

　　鸾翮有时铩龙性谁能驯【文选顔延之咏嵇中散诗】

　　灵鳯振羽仪戢景西海滨朝食琅玕实夕饮玉池津【文选江文通拟嵇中散诗】

　　顿网探渊不能招龙振网罗云不必招鳯是以巢箕之叟不眄丘园之币洗渭之民不发傅岩之梦【文选陆机演连珠】夫璿玉致美不为池隍之宝桂椒信芳而非园林之实岂期深而好逺哉盖云殊性而已【文选顔延之陶征士诔】

　　譬彼鸳雏岂竞鸢鸱之肉犹斯杂县宁劳文仲之牲【补文选昭明太子陶渊明集序】

　　玉之在山以见珍而终破兰之生谷虽无人而自芳【补文选昭明太子陶渊明集序】

　　夫自衒自媒者士女之丑行不忮不求者明达之用心是以圣人韬光贤人遁世【补文选昭明太子陶渊明集序】

　　夫宝以含珠为贵士以藏器为峻麟以絶迹标竒松以负霜称防是以兰生幽涧玉辉千仞【补文选曹毗对儒】

　　寂然尸居俨焉山立遵渚龙见在林鳯戢【广文选陆士龙逸民赋】甘饵含毒难数尝兮麟而可羁近犬羊兮鸾凤高翔戾青云兮不挂网罗固足珍兮【广文选子云太赋】

　　葢闻献技者易忽养德者难致是以子张重趼不获哀公之禄干木偃息不受文侯之位【广文选谢惠连连珠】

　　岩岭高则云霞之气鲜林薮深则萧瑟之音清【广文选戴安道闲游賛】

　　知溟海之禽不以笼樊服养栎散之质不以斧斤致用故能树之于广汉栖之于江湖【广文选戴安道游赞】

　　顾蹄涔不足以濯神须翳荟不足以翔云翮是故藐姑有绰约之庐箕阜有高啸之宇【广文选廋元规翟征君赞】

　　宁隠鳞藏彩若渊中之龙乎宁舒翼声若云间之鸿乎【广文选嵇叔夜卜疑集】

　　鸿鹄相随飞浩渺运荒裔挥翮凌长风须防万里逝朝餐琅玕实夕栖丹山际抗身青云中网罗孰能制【广文选阮嗣宗咏怀诗】

　　鳞翼成而愈伏术业优而不试乃欲阖匵辞价泥蟠深处木戢琳琅之耀匿首穷鱼之渚【广文选束广微居释】

　　比从政于匣笥之譬官者于郊庙之犊【广文选束广微居释】独不见夫鸾鳯之高翔兮乃集太皇之壄循四极而囘周兮见盛德而后下【广文选贾谊惜誓】

　　既有凌霄之姿何肯为作耳目之翫【世说新语言语】

　　鸾雏鳯子养甡高峙隠耀深林不食滓秽【意林太元经】巢父尧时隠人年老以树为巢而其上故人号为巢父尧之让许由也由以告巢父巢父曰汝何不隠汝形藏汝光非吾友也乃击其膺而下之许由怅然不自得乃遇清冷之水洗其耳拭其目曰向者闻言负吾友遂去终身不相见【艺文类聚人部隠逸上】

　　尧以天下让巢父巢父曰君之牧天下亦犹余之牧孤犊君牧天下是各有其所牧矣君焉用惴惴然以所牧而与余余无用天下为也于是牵犊而去【艺文类聚兽部牛符子】方介丘于尺阜托云林乎一木【艺文类聚人部隠逸上窟】

　　故能虬骧庆霄而不绁豢龙之辔鳯鸣瑶林而不屈伶伦之笼【艺文类聚人部隠逸上賛】

　　河上有文人纬萧弃明珠甘彼藜藿食乐是蓬蒿庐【艺文类聚人部言志诗】

　　濯清水追凉风钓游鲤弋高鸿不受当世之责永保性命之期则可以凌云霄出宇宙之外矣【艺文类聚人部】且麟隠于遐荒不纡机穽之路鳯皇翔于寥廓故节高而可慕【艺文类聚人部嘲戏】

　　鳯皇鸣高冈有翼不好飞安知鳯皇德贵其来见稀【艺文类聚鸟部鳯诗】

　　夫夜光结緑非胠箧之恒珍逸羽翔鳞岂园池之近玩宁期心于逺大葢不知其所以然也是以颍阳高蹈洗耳于唐朝汉阴贞栖灭迹于周代盛德风流有自来矣【文苑英华萧纶隠隠居碑】

　　山梁饮啄非有意于笼樊江海飞浮本无情于钟鼓【文英华徐陵迁谴上书】

　　禽巢欲逺鱼沈唯深清声【一作踪】灭迹何必山林【文英华庾信圣贤讃】

　　鸾鳯栖堂庑不若翔廖廓【太平御览居处部堂】

　　老莱子隠于防山之阳以葭为葢蓬为室蓍木为艾席枝为牀衣緼饮水垦山播植楚王亲至其门方织畚王去有间其妻戴畚莱挟薪而至问车马迹之多答曰楚王妻曰可食以酒肉者可加以鞭捶可受以官禄者可随以鈇钺先生受人官禄为人所制妾不能为人所制者妻负畚莱而去也【太平御览地部防山】

　　骊龙之珠必沈紫泉之里垂天之翼必翔青防之表【太平御览治道部荐举下】

　　汉王闻宋胜子方牧羊于巨泽鼓而歌南风之诗使者进谓宋胜子曰汉王闻先生之贤使使者致命于先生而委国政焉宋胜子矍然而顾谓使者曰是何言欤今汉王待四海之士与十羣之羊其于职司也奚以异乎而大王废牧羊之任委以四海之政是错乱天位倒置人伦胜不愿为也【太平御览资产部牧】

　　金玉有本质焉能不坚刚惟在逺炉炭幽居永潜藏【初学记宝器部金】

　　必欲饰混沌以蛾眉冠越客于文冕走虽不敏请附高节有蹈东海而死尔【何氏语林言语】

　　非志骄富贵但性畏庙堂若使麏防可骖何以异夫骐骥【何氏语林言语】

　　生若浮云朝露宁俟长绳系量【何氏语林言志】

　　艮背却行求心自处罗含兰菊仲蔚蓬蒿【文英华李商隠献河东君】

　　借纤草以荫长松结幽兰而援芳桂仰翔禽于百仞俯泳鳞于千寻【何氏语林言志】

　　测性同鳞羽爱上山壑眷恋松筠轻迷人路【何氏语林栖逸】民樵采麋鹿之伍终其解毛之衣驰骋日月之车得保自耕之禄于大王之恩亦已深矣【何氏语林栖逸】

　　长羣鱼鸟毕景松阿虽复玉没于访珪之辰桂掩于搜芳之日泛滥渔父之游偃息卜居之防如此而已【何氏语林蕳傲南史】

　　昔尧优许由非不也洗其两耳楚聘庄周非不广也执竿不顾仆得曝背陇畆之中诵顔氏之箪瓢咏原宪之蓬戸时翺翔于林泽与沮溺为等俦听猿之悲吟察鹤鸣于九安身为乐无忧为福处虚空之名居不灵之【何氏语林言志】

　　见朱闱广厦虽识是华乐而初无欲往之心望高岩广泽亦知此难立正自恒欲往就【华阳陶隠居传上】

　　身无所贪慕乐于山川如野鹿常自守不与人从事【般舟三昧经卷上】

　　喻林卷八十三

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林卷八十四　　　　　明　徐元太　撰德行门【六】

　　成德

　　瞻彼淇澳緑竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨○瞻彼淇澳緑竹如箦【音责叶侧歴反】有匪君子如金如锡如圭如璧【诗国风淇澳】

　　无然畔援【音院】无然歆羡诞先登于岸【叶鱼战反○诗大雅皇矣】颙颙卬卬如圭如璋【诗大雅卷阿】

　　人亦有言德輶如毛民鲜克举之【诗大雅烝民】

　　淇澳美武公之德也【毛诗淇澳】

　　问君子贵玉而贱防者何也为玉之寡而防之多与孔子曰非为防之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比德于玉焉【礼记聘义】

　　非彼日月照大明于寰宇类此松筠负贞心于霜雪【礼记正义序】

　　孔子之谓集大成集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉振之也者终条理也始条理者智之事也终条理者圣之事也【孟子万章下】

　　智譬则巧也圣譬则力也由射于百步之外也其至尔力也其中非尔力也【孟子万章下】

　　管仲曰苗始其少也眴眴乎其孺子也至其壮也庄庄乎何其士也至其成也由由乎兹免何其君子也天下得之则安不得则危故命之曰禾此其可比于君子之德矣【管子小问】

　　纪渻子为王养鬭鸡十日而问鸡已乎曰未也方虚防而恃气十日又问曰未也犹应向景十日又问曰未也犹疾视而盛气十日又问曰几矣鸡虽有鸣者已无变矣望之似木鸡矣其德全矣异鸡无敢应者反走矣【庄子达生】

　　征音非无羽声也羽音非无征声也五音莫不有声而以征羽定名者以胜者也故仁义智勇圣人之所备有也然而皆立一名者言其大者也【淮南子诠言训】

　　井道以澄清不竭之象而成于井之德也易云井者德之基【京氏易传井上】

　　牛白晬而角其升诸庙乎是以君子全德【子君子】温直而扰毅木之德也刚塞而强义金之德也愿恭而理敬水之德也寛栗而柔立土之德也简畅而明砭火之德【刘邵人物志九征】

　　威施之艳粉黛无以加二至之气吹呼不能增是以怀英逸之量者不矜风格以示异体邈俗之器者不恤小誉以狥通【抱朴子外篇博喻】

　　重渊不洞地则不能含螭龙吐吞舟峻山不极天则不能韬琳琅播云雨立德不絶俗则不能收美声着厚实执志不絶羣则不能臻成功铭勲而凡夫朝为蜩翼之善夕望丘陵之益犹立植黍稷坐索于丰收也【抱朴子外篇广譬】

　　已有令德类禾之有嘉秀【李善注文选思赋】

　　季野虽不言而四时之气亦备【世说新语德行】

　　砺金成器相遗满籯琢玉为宝待价聨城【艺文类聚职官部司徒墓志】

　　至仁无亲至信碎金【太平御览珍宝部金中】

　　譬如商贾遇得宝城身自采取而得还家成大富贵【海空智藏经供献品】

　　犹如眞金屡加销链转转益明调和柔软光色妍浄其价难量然后乃为人天之宝【元阳妙经卷三】

　　光明清凉犹如秋月善法具足犹如满月众生乐见犹如朗月增长善法犹如初月一味甘恬如月一味观一切法如水中月清浄无垢如月无翳【大方等大集经十七】

　　相生以慈润茎擢以乐广念正则增枝愿续则长叶内縁成为华外縁成为果当知悲根等如是次第成【大乘庄严经论卷九】

　　若圆轮之抱规犹直桷之附绳【明集十三】

　　禅定之海深广无际自非如来清浄眞心无能度者【僧肇注维摩诘经佛国品】

　　觉道既成佛宝也法轮既转法宝也五人出家得道僧宝也【僧肇注维摩诘经佛国品】

　　德盛

　　夫子之不可及也犹天之不可阶而升也【论语子张】

　　江汉以濯之秋阳以暴之皜皜乎不可尚已【孟子滕文公上】规矩方员之至也圣人人伦之至也【孟子离娄上】

　　孔子登东山而小鲁登太山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言【孟子尽心上】

　　溥博如天渊泉如渊【中庸】

　　辟如天地之无不持载无不覆帱辟如四时之错行如日月之代明【中庸】

　　肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天【中庸】

　　诗曰德輶如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣【中庸】大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙大辩若讷【老子洪德】

　　上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质眞若渝大方无隅大器晩成大音希声大象无形【老子同异】

　　与兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊【老子显德】尸居而龙见渊黙而雷声神动而天随【庄子在宥】

　　圣人之德若天之高若地之普其有昭于天下也若地之固若山之承不坼不崩若日之光若月之明与天地同常则此言圣人之德章明博大埴固以修久也【墨子尚贤中】

　　天者高之极也地者下之极也无穷者广之极也圣人者道之极也【荀子礼论】

　　秉太乙者牢笼天地弹压山川含吐阴阳伸曳四时纪纲八极经纬六合覆露照导普泛无私蠉飞蠕动莫不仰德而生【淮南子本经训】

　　至味不慊至言不文至乐不笑至音不呌大匠不斲大豆不具大勇不鬭得道而德从之矣譬如黄钟之比宫大簇之比商无更调焉【淮南子说林训】

　　未尽夫子之美也夫子德高则配天深则配海【孔丛子记义】亘地区充天宇辚高逵踵遐武【蔡中郎集大传胡公碑】

　　洋洋乎若德虽崇山千仞重渊百尺未足以喻其高究其深也【蔡中郎集周巨胜碑】

　　乃暴以秋阳威以夏日泽无不渐蝼蚁之穴靡遗明无不察容光之微必照【文选沈约安陆王碑文】

　　观海齐量登岳均厚【文选王俭禇渊碑文】

　　仲尼无契胜于天下而德着古今善恶明也镜照丑好而人不怨法明善恶而人不恨【意林魏子】

　　彼春兰及秋菊尚无絶于众芳矧重仁与袭义信辽辽兮未央【艺文类聚人部赠答赋】

　　禽子问天与地孰仁墨子曰翟以地为仁太山之上则封禅焉培塿之侧则生松柏下生黍苗莞蒲水生鼋鼍龟鱼民衣焉食焉家焉死焉地终不责德焉故翟以地为仁【艺文类聚地部地】

　　中衢置樽高堂悬镜其酌不穷其明逾盛【艺文类聚储官部储官诗】置樽待酌悬钟听扣声动天下光照四邻【文苑英华庾信王爵一碑】响发地钟光垂天镜【文苑英华薛道衡碑】

　　如金山光明洞映不测边际【玉清经道化四夷品】

　　犹如良井遍给众渴井泉不竭【元上内秘藏经究竟品】

　　一者其德如虚无澄眞洞寂澹泊自然幽幽防防为天地之根二者其德如大道恢廓无为为神明之宗一切万物普受其成功三者其德如天澄虚广覆高浮上清一切万物普受生成四者其德如地开张养生含容无细一切万物受其厚载五者其德如日月光明洞映无幽不彻一切万物受其柔惠六者其德如众星照曜诸天朗达幽防一切万物普受光明七者其德如云雨和天润地流泽广施一切万物普惠洒八者其德如四时转轮隂阳节气和平一切万物普受含生九者其德如太山包容障遏威灵恢恢五帝安镇神仙所居十者其德如大江柔弱荡荡惠流百方不简秽贱无细不容【灵宝眞文要解】

　　譬如聚积众柴若二若三乃至千载如此柴聚经多年嵗甚大干燥于时有人放火烧之成大火聚更以无量酥油溉灌此火转炽倍盛难可得近【大宝积经六十一】

　　犹如秋日初出时蔽诸萤火光普照【大宝积经六十一】

　　譬如虚空无长无短无有方面无增无减【光讃波罗蜜经卷十】譬日始出高山之岳若月盛满在众星中又若须弥异于众山如猛师子出于深林【清浄分衞经卷上】

　　譬如日轮光明炽盛照赡部洲无不周遍【波罗蜜多经卷四】如有妙药名曰莫耆是药威势能消众毒有大毒蛇饥行求食遇见生类欲螫噉之其生怖死走投妙药蛇闻药气寻便退走【波罗蜜多经卷一】

　　譬如日出能为四事一者有大光明二者除灭闇防三者示种种色四者令诸众生得造事业【大方等大集经十七】如船师于生死海度众生故如屋宅覆防一切诸世间故如商主能导羣生至宝所故如赫日智慧光明能普照故如君主觉法城中得自在故如炽火能烧众生我爱薪故如大云普霔无边甘露雨故如时雨增长信等善根芽故如船舫运度众生达彼岸故如桥梁能度众生越生死故如津济显示一切出要道故如风轮持众生不令堕落三恶趣故如大地悉能增长一切众生诸善根故如大海具足一切无尽福智功德藏故如满月普放智光破烦恼暗施清凉故如猛将悉能摧伏一切魔军令退散故【大方广佛华严经卷五】

　　又如商客入一切智大宝洲中采求如来十力智宝又如渔师有具足力持正法入生死海漉诸众生如阿修罗王能徧防动三有大城诸烦恼海普令众生究竟寂静又如日轮出现虚空照爱水泥令其干竭犹如满月出现虚空令可化者心华开敷犹如大地普皆平等无量众生于中止住恒受履践心无分别增长一切善法根芽犹如大风所向无碍能拔一切诸见大树坏散一切生死园【大方广佛华严经卷十四】

　　拔不善防灭一切障了达甚深觉法自性坚固精进以为墙壍不思议三昧而为园苑以慧日光破无明闇以方便风开智慧华以广大愿充满法界心常现入一切智城【大方广佛华严经卷十五】

　　清白之法具足圆满犹如雪山照诸功德等一净故犹大地净秽好恶无异心故犹如净水洗除尘劳诸垢染故犹如火王烧灭一切烦恼薪故犹如大风行诸世界无障碍故犹如虚空于一切有无所着故犹如莲华于诸世间无染污故犹如大乘运载羣萌出生死故犹如重云振大法雷觉未觉故犹如大雨雨甘露法润众生故【无量夀经卷下】

　　佛之明慧犹昆仑河千川万流皆仰之焉川流溢满而河无涓滴之减佛之为明有逾之矣【梵魔喻经縁一】

　　如育多摩尼光明清净余珠不及【菩萨地持经卷七】

　　如师子王以一切处不惊不怖故譬如龙象以调伏心荷负一切众生诸重担故譬如大雨以其降澍妙雨故譬如日光以智慧光照一切众生故譬如明月以一切众生随其所在见者爱乐故譬如大商主将导众生趣一切智大宝洲故譬如良医以能疗治一切众生烦恼病故如拔刺者以能拔出一切众生于诸法中疑惑心故譬如海导师以能善知一切智知诸方义故譬如船舫以能善度诸众生大海水故譬如众水河池等以能资润一切众生故如王大道能津通诸众生故譬如宝洲以能具足一切菩提分法故譬如如意宝须者皆得能与众生无量利益所求法故譬如良马以能运代疲苦众生故譬如大海智慧甚深难测量故譬如须弥山于佛菩提不倾动故譬如一切诸妙宝树以能具足胜庄严故譬如阎浮檀金以希有难得故譬如帝释王于诸法中能得增上自在力故譬如大梵王具足寂静诸威仪故譬如防世四天王等以能防持胜妙法故譬如转轮王以能修行十善业故譬如大臣以能守防诸佛如来秘宻法故【法集经欲四】

　　大海之中金银琉璃水精瑚砗磲玛瑙摩尼之妙无不备有【法海经尺一】

　　恒水边流沙尚可斗量尽知其斗数佛恩不可得量也【佛说弟子死复生经当一】

　　如彼金翅王吞灭诸龙毒能殄无明闇喻如千日光摧碎我慢山譬犹天帝杵【一百五十讃佛颂借九】

　　垂法云以湛润开慧日而增晖【明集十】

　　形容端正犹如满月众星中明众生视之无有厌足威仪安详如须弥山智慧甚深犹如大海忍辱成就犹如大地心无变易如阎浮檀金常为一切人天所爱犹如八味清净之水于诸世间其心平等犹如日月等照于物满众生愿如如意宝见诸乞者心生欢喜犹如慈母见所爱子【本縁经持王子品】

　　大成

　　水人所沐浴自洁清者至于深渊洪波所当畏愼也由近人之故或泳之游之亵慢而无戒心以取溺焉有德者亦如水矣初时学其近者小者以从人事自以为可则侮狎之至于先王大道性与天命则遂扞格不入迷惑无闻如溺于大水矣【郑氏注礼记缁衣】

　　夫器各施其用而圣人之道大无所不施故云不器不器而为诸器之本也【礼记正义学记】

　　遂遵流以至海且因岳而为嵩【魏书李顺希仁弟骞传】

　　事不本于道德者不可以为仪言不合乎先王者不可以为道音不调乎雅颂者不可以为乐【淮南子泰族训】

　　或问仲尼之术周而不泰大而不小用之犹牛鼠也曰仲尼之道犹四渎也经营中国终入大海他人之道者西北之流也纲纪夷貉或入于沱或沦于汉【子君子】言已积累众善以自洁饰复植留夷杜蘅杂以芳芷芳香益畅德行弥盛也【王逸注楚辞离骚经】

　　河水沛沛比夫众川孰者为大虫茧重厚称其出丝孰为多者【王充论衡自纪篇】

　　谁谓华岱之不高江汉之不长与君子修德亦高而长之将何患矣【徐干中论贵验】

　　单弦不能发韶夏之和音孑色不能成衮龙之炜一味不能合伊鼎之甘独木不能致邓林之茂圃极天葢由众石之积南溟浩瀁实须羣流之赴【抱朴子外篇交际】诸贤之有妙艺犹百川之有四渎众山之有五岳而川可度岳可登高而且大者惟圣人之道如天不可升也【子法言注学行篇】

　　昭昭若三辰之丽于天滔滔犹四渎之纪于地【文选沈约安陆王碑文】

　　孔子文足老君足山川薮泽万物归焉【意林太经】宗百川而成海倍万俊而为英【艺文类聚职官部丞相碑】

　　譬彼大壑百川俱引【初学记道释部菩萨】

　　譬如摩诃迦良那药苏【隋言大眞药苏】取种种药味力煎其内或有辛或有苦或有酢或有咸或有淡或有甜取诸味已入体成熟色香等味取己彼苏体舍移而成药味【大宝积经一百九】

　　如海有珠名普集众宝此珠若在一切众宝常不散失【大方广佛华严经卷三十六】

　　譬如阿耨达池出四大河其河流注徧阎浮提既无尽竭复更增长乃至入海令其充满【大方广佛华严经三十九】

　　如鞞陁梨山王纯宝所成一切众宝咸在其中取不可尽【大方广佛华严经三十九】

　　如雪山王一切药草咸在其中取不可尽【大方广佛华严经三十九】譬如大吉善苏以众良药味力熟功和合为之大吉善苏弃凡苏性持良药力辛苦酸咸涩甘六味以资人身便与人身作色香味【大乗显识经推四】

　　令天下诸水都流入大海水中宁能令海水增多不对曰不能令增多也所以者何是大海为天下诸水中王故能尒耳【阿弥陀经卷上】

　　犹如众流四渎归海合为一味【法华经卷六】

　　其欲作大火者当益其薪故能大明菩萨以人为薪乃能成大之光明【如来三昧经卷上】

　　譬如大海初欲成时于四天下八万诸洲所有流水及大小雨江河泉源流入其中皆悉能受不增不减海法应尔种种水入皆舍本名俱名海水皆失本味同为一咸【华子经卷】

　　如伶人击动丝竹匏木之类繁防成音【大乘宻严经卷中】譬如江河淮海大小异故深浅殊故名文别故水在江中名为江水水在淮中名为淮水水在河中名为河水俱在海中唯名海水【金刚三昧经卷下】

　　一味实义如一大海一切众流无有不入一切法味犹彼众流名数虽殊其水不异若住大海则括众流住于一味则摄诸味【金刚三昧经卷下】

　　如阿耨大池出四大河此四大河分为八河及阎浮提一切众流皆归大海以沃燋山故大海不增以金刚轮故大海不减此金刚轮随时转故令大海水同一咸味【金刚三昧本性清净不壊不灭经行二】

　　如众药未相和杂之时各能治病和杂已后则无所不治【随相论卷上】

　　集众法宝如海导师【维摩诘所説经佛国品】

　　智度菩萨母方便以为父法喜以为妻慈悲心为女善心诚实男毕竟空寂舍弟子众尘劳随意之所转道品善知识由是成正觉诸度法等侣四摄众伎女歌咏诵法言以此为音乐总持为园无漏法林树觉意净妙华解脱智慧果八解之浴池定水湛然满布以七净菙浴此无垢人象马五通驰大乘以为车调御以一心游于八正路相具以严容众好饰其姿慙媿之上服深心为华鬘富有七财宝敎授以滋息如所说修行廻向为大利四禅为牀座从于净命生多闻增智慧以为自觉音甘露法之食解脱味为浆净心以澡浴戒品为涂香摧灭烦恼贼勇健无能逾降伏四种魔胜幡建道塲【维摩诘所説经佛道品】

　　海有五德一澄净不受死尸二多出妙宝三大龙注雨滴如车轴受而不溢四风日不能竭五渊深难测大士心净不受毁戒之尸出慧明之宝佛大法雨受而不溢魔邪风日不能亏损其智渊深莫能测者故曰心大如海也【罗什译维摩诘经方便品】

　　佛土者即众生之影响耳夫形修则影长形短则影促岂日月使之然乎形自然耳故随所化众生之多少而取佛土之广狭也是以佛土或以四天下或以三千或以恒沙为一国者也【僧肇注维摩诘经佛国品】

　　徳验

　　名山高大宜有茂木人君有盛德乃宜有显服【郑氏笺诗终南】王子宫室车马衣服多与人同而王子若彼者其居使之然也况居天下之广居者乎【孟子尽心上】

　　富润屋德润身【大学】

　　东宝惟金南木有乔发辉曾崖竦干重霄【宋书孝义潘综传】蕴珠玉之余润昭罗绮之遗妍【梁书张缅弟攅传】

　　夫山藏美玉光照廊庑之间地蕴神劒气浮星汉之表【隋书王贞文学传】

　　月盛之时虽有重云蔽之不见月体而夕犹朗然是月光犹从云中而照外也【隋书天文上志】

　　曼曼緜緜其聚必散嘿嘿昧昧其光必逺【太公六韬文师】善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍【老子修观】

　　夫丘陵崇而穴成于上狐貍藏矣溪谷深而渊成于下鱼鼈安矣松柏茂而阴成于林涂之人则荫矣【子华子孔子赠】昔者十日并出万物皆照而况德之进乎日者乎【庄子齐物论】

　　而容崖然而目冲然而颡□然而口阚然而状义然似系马而止也【庄子天道】

　　夫尽小者大积微者着德至者色泽洽行尽而声闻逺【荀子大畧篇】

　　君子之容纯乎其若钟山之玉桔乎其若陵上之木淳淳乎愼谨畏化而不肯自足干干乎取舍不侻而心甚素朴【吕氏春秋士容】

　　仁者虽在断割之中其所不忍之色可见也智者虽遇烦难之事其不闇之效可见也【淮南子主术训】

　　夫执介胄而后能拒敌者故非圣人之所贵也君子显之于服而勇武者消其志于貌也矣【春秋繁露服制像】

　　夫形体也色心也闭关乎其薄也茍有温良在中则眉睫着之矣疵瑕在中则眉睫不能匿之【韩诗外传】

　　南山芝兰君子所有【焦氏易林萃之同人】

　　文山鸿豹肥腯多脂【焦氏易林渐之比】

　　次四君子积善至于车耳测曰君子积善至于蕃也【太经第五积】

　　东动青龙光离于渊【太经图】

　　玉饰其本君子之性金饰其中君子之道【白虎通考黜】佩饰也所以象德也故行清洁者佩芳德光明者佩玉能解结者佩觹能决疑者佩玦故孔子无所不佩也【王逸注楚辞离骚经】

　　夫水盈而流德交而形是故德行外着洪声逺布【蔡中郎集姜伯淮碑】

　　良田无晩嵗膏泽多丰年亮怀璵璠美积久德愈宣【曹子建赠徐干】

　　立德践言行全操清斯则富矣何必玉帛之崇乎高尚其志不降不辱斯则贵矣何必青紫之兼拕也俗民不能识其度量庸夫不得揣其铨衡是则高矣何必凌云而蹈霓乎问者莫或测其渊流求者未有觉其短乏是则深矣何必洞河而沦海乎【抱朴子外篇广譬】

　　玉之珑其声亦犹君子清玲其德音【子法言注五百篇】名之与实犹形之与影也德艺周厚则名必善焉容色姝丽则影必美焉今不修身而求令名于世者犹貌甚恶而责妍影于镜也【顔氏家训名实】

　　白虎通曰所以必有佩者表德见所能也故循道无穷则佩环能本道德则佩琨【李善注文选思赋】

　　日月丽天瞻之不坠仁义在躬用之不匮【文选袁宏名臣序賛】芳处幽而弥馨兮宝在夜而愈光【广文选潘安仁思游赋】

　　崇兰自芳珏玉自光【文英华王僧孺诔】

　　夫良玉径尺虽有十仞之土不能掩其光明珠度寸虽有函丈之石不能戢其曜茍蕴美自厚容止可知矣【太平御览逸民部逸民十】

　　仁人常如园圃之蓝不异众草染而后彰【太平御览百卉部蓝】水带地而壤润月流天而宵烱【初学记地部井】

　　荆蕴玉以润其区汉含珠而清其域【初学记地部汉水注】

　　猗猗秋兰植彼中阿有馥其芳其黄其葩虽曰幽深厥美弥嘉【困学纪闻卷十八评诗】

　　夫人有发毛如山之草木故山有玉而草木润身有玉而毛发黑【本草玉井卷五】

　　譬如盛日但无炎烈瞻视焕目光芒射人【玉清经昭灵品】譬如百和之香共在一箧此箧之内芬芳流溢无有一毫臭秽之气【海空智藏经序品】

　　譬如大山善能兴云云能生雨【海空智藏经序品】

　　又如莲花随所在处香气馚馥【波罗蜜多经卷五百六十七】

　　如有宝珠名种种色在大海中虽有无量众多驶流入于大海以珠火力令水销灭而不盈溢【大宝积经卷五】

　　譬如高大楼阁宻闭戸牖以摩尼宝置于室中其内有情虽经昼夜常覩光辉【大宝积经十九】

　　譬如有人服延龄药长得充健不老不瘦【大方广佛华严经卷七十八】

　　法云垂布以兴雷震三明解脱以为电光无上法雨以为甘露【无尽意菩萨经八】

　　其光所照曜如日出于云【阿差末菩萨经卷一】

　　譬如出金地无有砾石亦无草木中有紫磨金人便取其金于火中试消合以作诸物着之【佛国经卷下】

　　如炼眞金尘垢不污星月光照则雨净水日光所照寻即出火【大法鼓经卷下】

　　犹如山顶深泉水自中出不从外来即此池中出清净水还自浸渍无不周遍【长阿含经卷十三】

　　譬如有人熟煎乳汁其上便有薄膜停住【起世因本经卷九】洪熖耀赫晃若宝山如大炬明炤燿幽防如大山冈而有积雪如日之光升于朝阳如秋月盛众星特明如转轮王与诸宝臣四部众俱如树华殖炜晔繁茂英艳无量【鸯崛髻经缘六】

　　夫世间诸华香尽顺风香不逆风香戒德之香亦逆风香亦顺风香世间华香齐熏欲界不熏色界或直熏一方不熏三方持戒之香香彻十方华香逼近乃别特戒之香上彻一究竟天【出曜经六戒品】

　　栴檀多香青莲芳花虽曰是眞不如戒香华香气微不可谓眞持戒之香到大殊胜【法句经华香品】

　　如日初出光不可隠大人智光亦难隠蔽【无明罗刹经】如那虫有三时变初作土色中作赤色后作黑色【无明罗刹经】

　　譬如昔者有一小虫心怀金刚住于海边阎浮大树髙四千里树则战动不能自安树神问之卿何故震动不安树报之曰虫住我上所以不安神又问曰金翅大鸟立于你上何故不动小虫处上而独战栗树报之曰此虫虽小腹懐金刚吾不能胜是故动揺【修行道地经菩萨品】法宝光无不照照痴防也泽无不润润生死也喻海有神宝能放光除防亦因光能雨甘露润枯槁也【僧肇注维摩诘经佛国品】

　　法身圆应犹一月升天影见百水也【僧肇注维摩诘经佛国品】

　　感孚

　　鱼者虫之幽隠豚者兽之微贱人主内有诚信则虽微隠之物信皆及矣【周易正义中孚】

　　鹤鸣则子和修诚则物应【韦康伯注易系辞上】

　　鹤鸣于阴气同则和出言戸庭千里或应【韦康伯注易系辞上】泂【音逈】酌彼行潦【音老】挹彼注兹可以餴【音分】饎【音炽】岂弟君子民之父母○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍【音雷】岂弟君子民之攸归○泂酌彼行潦浥彼注兹可以濯溉【音葢】岂弟君子民之攸塈【音戏○诗大雅泂酌】

　　子路戎服见于孔子拔劒而舞之曰古之君子固以劒自衞乎孔子曰古之君子忠以为质仁以为衞不出环堵之室而知千里之外有不善则以忠化之侵暴则以仁固之何待劒乎【孔子家语好生】

　　桃李以其华实之故非有所召呼而人争归趣来往不絶其下自然成径以喻人怀诚信之心故能潜有所感也【前汉书注李广赞】

　　欲崇诸已先下于人犹大乐无声而跄鸾斯应者也【晋书光逸传】

　　将将鸿鹄貌之美者也貌美故民歌之德义者行之美者也德义美故民乐之民之所歌乐者美行德义也而明主鸿鹄有之故曰鸿鹄将将维民歌之【管子形势解】水渊深广则龙鱼生之山林茂盛则禽兽归之礼义修明则君子怀之【韩诗外传】

　　君子者无所不宜也是故韠冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴绖杖立于丧次宾客吊唁无不哀者被甲缨胄立于桴鼓之间士卒莫不勇者故仁足以怀百姓勇足以安危国信足以结诸侯强足以拒患难威足以率三军故曰为左亦宜为右亦宜【说修文】敏其行修其理千里之外亲如兄弟若行不敏礼不合对门不通矣【刘向说苑杂言】

　　妾闻玉石坠泥不为污栁下覆寒女不为乱积之于素雅故不见疑也【列女传周列国齐威虞姬】

　　君子者无尺土之封而万民尊之无刑罚之威而万民畏之无羽籥之乐而万民乐之无爵禄之赏而万民怀之其所以致之者一也【徐干中论法象】

　　民之治情敛欲反于端懿者犹草木之偃于翔风百卉之挺于春阳也【蔡中郎集陈仲弓铭】

　　乐动声仪曰风雨动鱼龙仁义动君子【李善注文选琴赋】美为士者飞鸟归之蔽于天鱼鼈归之沸于渊【李善注文选袁彦伯三国名臣序赞】

　　服美动目行美动神【艺文类聚后妃部后妃箴】

　　忠诚贯于日月孝义感于冰霜【文英华请劝进及封岳行幸徐陆表】舜行德三年而三苗服孔子闻之曰通乎德之情则孟门太行不为险矣故曰德之速疾乎以邮传命【困学纪闻卷八孟子】

　　眞友不待请譬慈母之赴婴儿也【僧肇注维摩诘经佛国品】

　　喻林卷八十四

　　钦定四库全书

　　喻林卷八十五　　　　　明　徐元太　撰德行门【七】

　　声闻

　　鹤鸣于九臯声闻【音问】于野○鹤鸣于九臯声闻于天【诗小雅鹤鸣】

　　臯数至九喻深逺也鹤在中鸣焉而野闻其鸣声贤者虽隠居人咸知之【郑氏笺诗鹤鸣】

　　原与隰同聚矣犹兄弟相求矣原隰以聚居之故故能定高下之名兄弟以相求之故故能立荣显之誉【毛诗正义常棣】

　　鹤鸣于九臯之中其声闻于外方之野鹤处九臯人皆闻之以兴贤者隠于幽逺之处其名闻于朝廷之间贤者虽隠人咸知之【毛诗正义鹤鸣】

　　鄙夫鄙妇相防于廧阴可谓宻矣明日则或扬其言矣故士执仁与义而明行之未笃故也胡为其莫之闻也【大戴礼记曾子制言上】

　　夫令名德之舆也德国家之基也有基无坏无亦是务乎【左传襄公二十四年】

　　骥不称其力称其德也【论语宪问】

　　诗云既醉以酒既饱以德言饱乎仁义也所以不愿人之膏粱之味也令闻广誉施于身所以不愿人之文绣也【孟子告子上】

　　人无本行暴得善声令闻过其情若潦水不能久也【赵氏注孟离娄下】

　　北中郎将卢植名著海内学为儒宗士之楷模国之桢干也【后汉书卢植列传】

　　彼与草木俱朽也此与金石相倾岂得同年而语并日而谈哉【后汉书朱晖列传】

　　峣峣者易缺皦皦者易污阳春之曲和者必寡盛名之下其实难副【后汉书黄琼列传】

　　夫名者心志之操牓也故行着一家一家称焉德播一乡一乡举焉【后汉纪光武三】

　　兰桂异质而齐芳韶武殊音而并美【晋书张祎传】

　　朝野挹其风流人伦推其表烛【晋书王湛列传】

　　亲誉生于不足未若不知之有余良药效于瘳疾未若无病之为贵也【晋书王坦之传】

　　治古之时积美于躬如肤革之就充惟恐其不修弗忧于无闻如击考鼓钟其传以四达绎如也【子华子神气】身修而名不立无为于择术矣庶羞百品杂进于盘几而咽不下无为于贵馔矣抱璧而徒乞无为于贵宝矣【子华子大道】

　　实为善人孰不知譬若良玉处而不出有余精譬若义女处而不出人争求之行而自衒人莫之取也【墨子公孟】声无小而不闻行无隠而不形玉在山而木草润渊生珠而崖不枯为善不积邪安有不闻者乎【荀子劝学】

　　夫名声之部发于天地之间也岂不如日月雷霆然哉【荀子王霸篇】

　　贵名起之如日月天下应之如雷霆【荀子儒效篇】

　　响不辞声鉴不辞形君子正一而万物皆成夫行非为影也而影随之呼非为响也而响和之故君子功先成而名随之【说杂言】

　　宝金兮委积志意坚固策谋明也美玉兮盈堂懿誉光明满朝廷也【王逸注楚辞九懐】

　　夫形体者人之精魄也德义令闻者精魄之荣华也君子爱其形体故以成其德义也夫形体固自朽弊消亡之物夀与不夀不过数十嵗德义立与不立差数千嵗岂可同日言也哉【徐干中论夭夀】

　　根深而枝叶茂行久而名誉逺【徐干中论贵验】

　　禾之秀其頴犹人之洪其道也禾秀頴则实结人崇道则德闻洪大【子法言注孝至篇】

　　虽隙驷不留尺波电谢而秋菊春兰英华靡絶【文选刘孝标答刘诏书】

　　香以燔质而发芳弦以特絶而流响【文选陆士衡连珠注】

　　玉以兼城为宝士以知名为贤明月不妄映兰葩岂虚鲜【补文选郭璞客傲】

　　善不由外来兮名不可以虚作孰无施而有报兮孰不实而有获【广文选屈平抽思】

　　琴瑟高张则哀弹发节士抗行则荣名至是以申胥流音于南极苏武声于朔裔【广文选魏文帝连珠】

　　或问陈季方足下家君太邱有何功德而天下重名季方曰吾家君譬如桂树生泰山之阿上有万仞之高下有不测之深上为甘露所霑下为渊泉所润当斯之时桂树焉知泰山之高渊泉之深不知有功德与无也【世说新语德行】

　　形之正不求影之直而影自直声之平不求响之和而响自和德之崇不求名之逺而名自逺【意林物理论】

　　昔卞和献宝以罹折趾屈平纳忠终于沈身已而和氏之璧千载垂光屈子之篇万世弥章【艺文类聚杂文部书】

　　语曰士非玉璧谈者为价【艺文类聚宝部璧】

　　譬如陶师泥在输时不得物名既成器已名随物立【大方等大集经卷十一】

　　譬如金师金未成器亦不得名及其成已得璎珞名【大方等大集经卷十一】

　　王曰吾欲作大鼓令其音震闻百里能有为之者乎众臣佥曰臣等无能为者有一臣名曰匡土常忠于上慈济国民前对曰臣能为之当须资费王曰大善即开藏付之因辇宝于王宫门鸣鼔令之今天仁之王施善慈欲济黎民之穷乏若有乏者悉诣宫门四国乏者襁负相扶塡国塞路一嵗之后王有诏曰鼓成未乎对曰已成王言何故不闻其声臣白言愿明王劳屈圣体出临国内听佛法鼔声震十方王即严驾出行国中其民比肩王曰民多乎对曰王前勅臣令作大鼓使闻百里欲以德声于四逺臣念枯木死皮不能王之德誉臣所受宝供沙门梵志之衣食以济国民之穷乏也布告之来四隣归润犹饥子之慕慈母【天王太子辟罗经行六】

　　譬如师子大力不自言力大皆是众兽名之【大智度论卷二十七】

　　无名

　　粤无鏄燕无函秦无庐胡无弓车粤之无鏄也非无鏄也夫人而能为鏄也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也【周礼考工记】大智不智大谋不谋大勇不勇大利不利【太公六韬武韬】知我者希则我者贵是以圣人披褐懐玉【老子知难】

　　至贵国爵并焉至富国财并焉至愿名誉并焉是以道不渝【庄子天运】

　　至人无已神人无功圣人无名【庄子逍遥游】

　　羿工乎中微而拙乎使人无已誉圣人工乎天而拙乎人【庄子庚桑楚】

　　彼且蕲以諔诡幻怪之名闻不知至人之以是为已桎梏耶【庄子德充符】

　　大道之君仁义没孝慈灭犹日中盛时众星失光【河上公注老子俗薄】

　　不可名者非一色也不可以青黄白黑别非一声也不可以宫商角征羽听非一形也不可以长短大小度之也【河上公注老子赞】

　　桥子良修实而不修名为善不为人之知已不撞不发如大钟然天下之深人也【孔丛子抗志】

　　臣终身戴天不知天之高也终身践地不知地之厚也若臣之事仲尼譬犹渴操壶杓就江海而饮之腹满而去又安知江海之深乎【韩诗外传】

　　日月天下眼目而人不知德【李善注文选陆士衡演连珠】

　　子贡见太宰嚭太宰嚭问曰孔子何如对曰臣不足以知之太宰曰子不知何以事之对曰惟不知故事之夫子其犹大山林也百姓各足其材焉太宰嚭曰子增夫子乎对曰夫子不可增也夫赐其犹一累壤也以一累壤增大山不益其高且为不知太宰嚭曰然则子有所酌也对曰天下有大尊而子独不酌焉不识谁之罪也【说苑善说】

　　孝子不生慈父之家忠臣不生圣君之下【意林愼子】

　　华葢中天之峰未阶其峻虞渊浴日之水不尽其源【文苑英华庾信职官十铭】

　　夫无名之名生我之宅也有名之名丧我之橐也【道德经指归卷八】

　　模仿阴阳之眞形绘画日月之神光虽良工决不可以用其巧矧帝之功德崇大广博容可言哉【玉皇本行集经】譬如泉源陂池五河驶流各各有名悉归于海便无本名【菩萨处经卷四】

　　成物

　　水未及用则井功未成其犹人德未被物亦是功德未就也【周易正义井】

　　搢绅之徒莫不廕其德宇【晋书陆传】

　　人加脂粉物竞琢磨俱报稻粱各施鸣吠【隋书潘徽文学传】善迹者欲人继其行善歌者欲人继其声【北史李彪传】常季问于仲尼曰王骀兀者也从之游者与夫子中分鲁立不教坐不议虚而往实而归【庄子德充符】

　　南郭惠子问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人櫽括之侧多枉木是以杂也【荀子子道篇】

　　夫櫽括之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子修道以俟天下来者不止是以杂也诗云菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊莞苇淠淠言大者之旁无所不容【说苑杂言】

　　世人之益者仓廪也取之如单仲尼神明也小以成小大以成大虽山川邱陵草木鸟兽裕如也【扬子五百】

　　奏希声于宇宙济溺丧于津【李善注文选王简栖头陁寺碑文】居厚者不矜其多处薄者不怨其少穷涯而反盈量知归【文选任昉王文宪集序】

　　挹其源者游泳而莫测怀其道者日用而不知【文选沈约安陆王碑文】

　　孟轲驱世事于仁义之域行者步中正之涂若使南海无采珠之氏昆山无破玉之工则明珠不御于椒室美玉不佩于桂宅【意林士纬】

　　芃芃黍苗阴雨膏之诜诜缨冕储王道之【艺文类聚储官部储官诗】或望路以窥门空升堂而入室【艺文类聚人部赠答诗】

　　涉其流者则摈落嚣尘得其门者则腾骤云雾【文苑英华薛道衡碑】

　　庚市子者圣人无欲者也见人争财而讼推千金之璧于其傍而讼者息【太平御览逸民部逸民九】

　　一切众生迷沦苦海谁能于中作大船师一切众生恒为烦恼疾病萦纒谁能于其中间为作良医【元阳妙经卷二】令诸凡夫众生趣大乗河饮八种味水速悟无上正眞之道离诸疑滞断烦恼业渴【元阳妙经卷五】

　　愿诸凡夫燃大乘法灯离小乘见【元阳妙经卷五】

　　愿诸凡夫得忍辱榻虽于生死饥饿困苦愿诸凡夫得无畏榻永离烦恼一切怨贼愿诸凡夫得清浄榻专无上正眞之道愿诸凡夫得善法榻常为善友之所拥护愿诸凡夫得左脇卧榻依于圣人所行之法【元阳妙经卷五】愿诸凡夫必为无上一切智屋愿诸凡夫悉皆得入观喜甘露法屋愿诸凡夫初中后心常入元阳清净之宅愿诸凡夫于未来世常处眞人所居宫室【元阳妙经卷五】令诸凡夫得天中所卧之榻得大智慧坐四如意处卧于眞人之榻不卧邪魔非法之榻愿诸凡夫得安稳卧离生死席成自然师子卧榻【元阳妙经卷五】

　　亦如日出谷有大光明悉能照朗令得一切逺见虚空是大元阳清净慧日亦复如是照了幽防深防之处令一切众生逺见眞道【元阳妙经卷五】

　　譬如桥船无心度物不拣净秽是人非人牛马骡驴皆悉通过【大乘妙林经】

　　譬如室中宿有宝藏贫穷忍饿终无见宝忽有明师地镜占之自知有宝凿深四丈便即得宝【无上内秘藏经辩四眞品】犹如良医得以妙药治诸盲人令见日月【三十六部尊经黄林经偈】吾道犹日光明普照种种色相人始能别废日之光有目絶视【虚皇四十九章】

　　以镜烛物有形者皆现以灰覆物不洁者皆鲜【玉皇本行集经】常以法雷而警众生令其觉悟常以大云等覆众生令不孤露常以法雨润洽众生令无渴乏常以慈风揺动众生令立信根常以慧日而照众生令不昏冥常以舟航广作津济摄生理具运载无穷【玉清经慈悲方便品】

　　必能为一切世人作大桥梁作大舟楫作大宝车能致世间升于妙土【海空智藏经序品】

　　譬如众生欲度海水善防船舫得到彼岸【海空智藏经持诫品】譬如盐味置于诸物乃至水中皆悉有咸【海空智藏经哀叹品】譬如寃讐或千或百若一人和百千亦和一人相怨百千亦怨道性亦尔一人得时一切亦得一人不得一切不得【海空智藏经哀叹品】

　　师皇典马廏无残驷【列仙传】

　　盲者能视聋者能听痖者能言狂者得念乱者得定贫者得富露者得衣饥者得食渴者得饮病者得除愈丑者得端严形残者得具足根缺者得圆满迷闷者得醒悮疲顿者得安适【波罗蜜多经卷一】

　　转妙法轮即令无量无数有情逺尘离垢生净法眼【波罗蜜多经卷三】

　　又如火大悉能成熟一切物类【波罗蜜多经卷五百六十七】

　　如众鸟等依妙高山形类虽殊而同一色【波罗蜜多经卷六百】譬如日轮虽复遥逺与阎浮提众生而作光明【大宝积经卷二十】

　　为失路者示其路拔欲淤泥置岸上如兴云荫覆枯池注雨充足原隰满【大宝积经卷六十一】

　　如水沾地及山川幷诸百卉丛林树药草条茎及枝蔓诸花蓊蔚遍山好【大宝积经卷六十一】

　　譬如香箧以盛衣服衣服皆香箧香不减【大方等大集经卷二十九】与热渴者作清冷水与饥乏者作诸甘果为露形者作诸衣服为热乏者作大宻云为贫匮者作如意宝为恐惧者作所归依为诸稼穑作甘泽雨为诸浊水作月爱珠【大集地藏十轮经卷一】

　　如无足者所得车乗如逺涉者所备资粮如迷方者所逢示导如狂乱者所服妙药如疾病者所遇良医如羸老者所凭几杖如疲倦者所止牀座渡四流者为作桥梁趣彼岸者为作船筏【大集地藏十轮经卷一】

　　譬如贵家盲子堕大深坑饥穷困苦食粪食泥父甚愍之为求方便拯之于深坑饲之以上馔【三昧法门经卷下】心常爱念一切众生犹如父母念所生子敎化众生法则礼仪如大博士【本縁经持王子品】

　　譬天下极美不过蒲桃酒饮一升便可醉持一升水浇一升酒中饮之不能复醉佛在世时说经知人意态譬如人饮一升酒便得醉今我辈不知是佛说经知人意态应病与药故人多得道【三慧经借八】

　　守防法藏犹如关钥普集法宝犹如妙高山破无明闇犹如灯烛普荫羣生犹如高葢【大方广佛华严经卷十】

　　若有羣生行闇夜中迷惑十方于平坦路生险难想于险难道起平坦想以高为下以下为高其心迷惑生大苦恼我以方便舒光照及若欲出者示其门戸若欲行者示其道路欲济彼岸示其桥梁欲涉河海与其船筏若于热时示其清冷若于寒际示作温和【大方广佛华严经卷十七】正法雨名曰除灭除灭众生烦恼盛火或有法雨名曰能起能起众生一切善根或有法雨名曰能壊能壊众生诸恶邪见或有法雨名曰成宝能成众生一切智宝【大方广佛华严经卷三十四】

　　譬如船师常以大船于河流中不依此岸不着彼岸不住中流而度众生无有休息【大方广佛华严经卷七十三】

　　为被四流漂汨者造大法船为被见泥没溺者立大法桥为被痴闇昏迷者然大智灯为行生死旷野者开示圣道为婴烦恼重病者调和法药为遭生老死苦者饮以甘露令其安穏为入贪恚痴火者沃以定水使得清凉多忧恼者慰喻使安系有狱者晓诲令出入见网者开以智劒住界城者示诸脱门在险难者导安穏处惧刧贼者与无畏法堕恶趣者授慈悲手拘害蕴者示槃城【大方广佛华严经卷七十八】

　　譬如医自治身不能愈一切人若有医多治人是乃为名医师【阿述达菩萨经衣八】

　　譬如众生若依须弥金色之边其身即与彼山同色所以然者山势力故【念佛三昧经卷五】

　　犹如大医王勤行疗众疾【无尽意菩萨经卷八】

　　犹如导师将护众贾【法华经卷九】

　　譬如船师度人往返【法华经卷九】

　　若诸行人三垢覆蔽久处生死纒绵难解为业垢河之所漂流我时当乗大乗法船捞接救拔以智慧火烧其结使以禅定水洒泽令净以乌和拘舍罗拂拭搓摩敎以六度布以四禅令出三界【七佛所说神咒经卷二】

　　是神咒力譬如大葢能覆三千况此一国普雨法雨无不益枯木石山皆能生华【七佛所説神咒经卷三】

　　亦如须弥跱立难动杂色众鸟往依附山皆同一色便无本色【菩萨处胎经卷四】

　　犹如病人良医授药而是病人毁骂是药及与良医先毁骂已后乃服药汝意云何药以骂故不为药耶病不除耶不也虽复毁骂不失药势而能除病【大方广如来秘宻藏经卷下】

　　譬如此阎浮洲有旃檀那树若芽生时童男童女所有患者与此树芽悉差其患若叶出时丈夫妇人童男童女所有患者与此树叶悉差其患若树大时入其阴者众生诸患亦皆除愈于后成果其光遍照十方世界若有众生念此光者彼亦当得无老病死若斫此树取其木者不畏贫穷彼木破已犹有此益若取其木将作宅舍入其内者诸怖悉除亦皆无有寒热饥渴【诸法最上王经景三】我已为诸天人吹大法螺击大法鼓觉悟长夜无明睡眠我已为诸天人建大法幢然大法炬普照一切除灭暗防我已为诸有情作大法桥为大法船济渡一切暴流所溺我已为诸有情注大法流降大法雨一切枯槁皆令润洽我已开显解脱正路引诸世间迷失道者【佛临涅槃记法注经景十】

　　当如清水无所不净死人死狗死虵屎尿亦皆洗之然不毁水清亦当持心有如扫箒扫地净不净死人死狗死虵屎尿皆亦扫之然不毁于箒矣亦当复如风火之力光死人死狗死虵屎尿亦吹亦烧然不毁风火之力光【佛说坚意经尺七】

　　有牧牛人不愚不痴者有方便慧夏末秋初能善观察恒水此岸亦善观察恒水彼岸善度其牛至平博山谷好水草处彼初渡时先渡大牛能领羣者断其急流次驱第二多力少牛随后而渡然后第三驱羸小者随逐下流悉皆次第安穏得渡新生犊子爱恋其母亦随其后得渡彼岸【杂阿含经卷四十七】

　　如有百千万亿众生为水所溺以慈愍心为作船筏而度脱之终不劳疲【佛説净飰王般涅槃经尺七】

　　譬如慈父爱子子欲堕坑持令不堕【大智度论卷五】

　　譬如国王以常食之余赐诸羣下得者大喜【大智度论卷八】其众也如草木之依大地其遇也犹鳞介之泛长川【辩正论卷三】

　　照电光于炎涂弭魔贼于险泽泛灵舟于信风接浮生于苦海【明集辩惑论序】

　　矜局蛙于井谷哀危蟪于寸阴【明集十】

　　详夫三有区分四生禀性共游火宅俱沦欲海蠢蠢怀生喁喁哨类所以法王当洲渚之运觉者应车乗之期导彼戏童归兹胜地【法苑珠林卷第十】

　　扇广大之慈风洒滂沱之法雨能使身田被润即吐无上之芽心树既荣便茂不雕之叶【法苑珠林卷十三】

　　不此岸不彼岸不中流而化众生【维摩诘所说经见阿閦佛品】譬如良医遇疫刼中医术大行广施众药所疗者众致供无量菩萨大士处不净国亦复如是众恶弥滋兼济乃【罗什译维摩诘经香积佛品】

　　一惠施惠施有二种施下人以财施上人以法施二爱语爱语复有二种于下人则以软言将悦于上人则以法语慰谕皆以爱心作爱语也三利语利语亦有二种下人则为设方便令得俗利上人则为作方便令得法利四同事同事亦有二种同恶人则诱以善法同善人则令增善根【罗什译维摩诘经菩萨品】

　　子有所须则咨之父母菩萨所须则求之六度取其饶益比之父母也【罗什译维摩诘经菩萨行品】

　　天泽无私不润枯木佛威虽普不立无根所建立者道根必深也【僧肇注维摩诘经佛国品】

　　俗王以俗力胜民故能泽及一国法王以法力超众故能道济无疆【僧肇注维摩诘经佛国品】

　　生老病死患之重者济以法药故为医王长也【僧肇注维摩诘经佛国品】

　　夫以方防人不可一息期以财济物不可一时周是以防通无偶者弥纶而不漏法泽冥被者不易时而同覆【僧肇注维摩诘经菩萨品】

　　企仰

　　高山仰止景行行止【诗小雅车牵】

　　泰山众山所仰梁木众木所放哲人亦众人所仰放也【郑氏注礼记檀弓上】

　　昔有学步于邯郸者曽未得其髣髴又复失其故步遂匍匐而归耳【前汉书叙传上】

　　效伯高不得犹为谨勅之士所谓刻鹄不成尚类鹜者也效季良不得陷为天下轻薄子所谓画虎不成反类狗者也【后汉书马援列传】

　　孔文举于时英雄特杰譬诸物类犹众星之有北辰百谷之有黍稷天下莫不属目也【后汉书孔融传注】

　　众士慕仰若水之归海【蜀志诸葛亮传】

　　谚曰得黄金一笥不如为伯骞所议【华阳国志】

　　蹈其阃阈若升阙里之堂入其奥隅谓登龙门之坂【梁书任昉传】

　　若能纡鳯彩以耀榛荟回连城以映瓦砾者是所望也【魏书宗钦传】

　　闾阎之士莫不忘味于遗韵精于末光犹丘陵之仰嵩岱川流之宗溟渤也【周书史臣庾信传】

　　昭然如日月望之者不迷旷乎如大路行之者不惑【隋书刑灋志】

　　仰而不至方见学仙之逺窥而不覩始知游圣之难【隋书王贞文学传】

　　昔人有图画侨札轻以自方耳【南史宗少文孙测隠逸传】

　　闻善易以正身难夫子见禾之三变也滔滔然曰狐乡丘而死我其首禾乎故君子见善则痛其身焉【淮南子缪称训】南假子过程本本为之烹鲡鱼南假子曰闻君子不食鲡鱼本子曰此乃君子食也我何与焉假子曰夫高比所以广德也下比所以狭行也比于善者自进之阶比于恶者自退之原也且诗不云乎高山仰止景行行止吾岂自比君子哉志慕之而已矣【韩诗外传】

　　睎骥之马亦骥之乗也睎顔之人亦顔之徒也【子学行】或问治已曰治已以仲尼或曰治已以仲尼仲尼奚寡也曰率马以骥不亦可乎【子修身篇】

　　言已修行众善冀若仙人王侨得道不死遂与天地同其夀命与日月比其光荣流名于后世不腐灭也【王逸注楚辞九叹】

　　菌阁兮蕙楼节度弥高德成就也观道兮从横众人瞻望闻功名也【王逸注楚辞九懐】

　　夫贤者言足听貌足象行足法加乎善奬人之美而好摄人之过其不隠也如影其不讳也如响故我之惮之若严君在堂而神明处室矣虽欲为其不善其敢乎【徐干中论贵验】

　　古人云千载一圣犹旦暮也五百年一贤犹比膊也言圣贤之难得疎濶如此【颜氏家训慕贤】

　　昔三后之纯粹兮固众芳之所在杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙【文选屈原离骚经】

　　岂不企高踪麟趾邈难追【文选傅长虞赠何邵王济诗】

　　见西施之容归憎其貌者也【文选杨修答临淄侯牋】

　　过高唐者效王豹之讴游睢涣者学藻缋之防【文选陈琳为曹洪作书】

　　于时缨緌之徒绅佩之士望形表而影附聆嘉声而响和者犹百川之归巨海鳞介之宗龟龙也【文选蔡邕郭有道碑文】见之者虽影而必骇闻之者虽响而必震言惊惧之甚不俟形声也【李善注文选班孟坚答宾戏】

　　雀鼠虽愚犹知徽烈【李善注文选任彦升太宰碑表】

　　雄覈灵赋曰枝附叶从表立景随【李善注文选蔡伯喈郭有道碑文】江河慕海邱陵乐山【广文选陆士龙陆府君诔】

　　望其形者犹登岳涉海荡然无以究其高测其深览其神者犹旁璞亲珪肃然无不钦其宝而伟其竒也【广文选嵇叔夜阮歩兵碑】

　　人闻长安乐则出门西向而笑肉味美对屠门而哨此犹时人虽不别圣亦复欣慕【意林新论】

　　士林景附羣英式慕由毛羽之宗鹏鸾众山之仰五岳也【艺文类聚职官部司空賛】

　　临川拟洁仰华思崇【艺文类聚职官部司空碑】

　　凡厥搢绅之士所以挹酌洪流含咀英芳者犹旱苖之仰膏雨湛露之晞朝阳也【艺文类聚职官部司空碑】

　　林宗常行陈梁之间遇雨故其巾一角霑而折二国学士着巾莫不折其角云作林宗巾其见仪则如此【艺文类聚巾帽】

　　晨风之郁北林龙鱼之趣深泽【艺文类聚内典部内典墓志】

　　观其德行竒伟风韵劭邈有似明月之映幽夜清风之过松林也【太平御览文部吊文】

　　胜范清规风流以为准的儒宗学府衣冠以为领袖【初学记职官部尚书令】

　　如彼七宝城安住于海中【海空智藏经供献品偈】

　　夫行尧之行即尧之身希顔之人亦顔之徒【玉皇本行集经】如云龙之在虚类舞鳯之翔空【玉清经幽栖品】

　　为师为导为明为炬为灯为照为解为觉为智为慧为救为护为室为宅为洲为渚为归为趣为父为母【波罗蜜多经卷三百三十三】

　　诚崄道之夷隥闇室之凝缸度疾之仙丸出苦之神驭鉴德者之明镜严心者之宝鬘【波罗蜜多经序五百八十四】

　　譬如大海诸水依持常为众流之所归趣【波罗蜜多经卷六百】如满月在空众星共绕如旭日初出采霞纷映【大乗造像功德经卷上悲九】

　　阎浮提中无有如来譬如暗夜星中无月如国无君如家无主【大乗造像功德经卷上悲九】

　　若妙高之处宏海犹朗月之冠众星者岂不以本基永者欤【达摩法蕴足论后序十二】

　　如月独明众星回附【出曜经七学品】

　　譬如渴牛不避于死我实渴于佛法是以冒突听法【阿育王传二】

　　譬河海之纪地犹日月之丽天【明集十】

　　信沧海之舟梁霄之日月也【明集十】

　　垣墙崇防得门自难辄罄愚管罔象珠【明集十一】意珠腾曜智炬凝辉总纳百川濬东溟之在地纲维万象逾北极之居天【辩正论卷一】

　　金墙玉室岂易入哉【高僧传入释宝亮】

　　犹羣流之归巨壑众星之拱北辰懋哉邈矣【高僧传序十四】譬如婴儿不离其母行路不离粮食热时不离凉风寒时不离暖火度水不离坚船病苦不离良医是故菩萨常不离佛【法苑珠林卷二十】

　　威德为万亿所遵风化为万灵之范故善人向若羣流之归溟壑大光摄受如两曜之伴众星【法苑珠林卷六十二】在天为天宝在人为人宝宝于天人者岂天人之所能故物莫不敬承也【僧肇注维摩诘经佛国品】