喻林卷七十九
喻林卷七十九
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷八十 明 徐元太 撰德行门【二】
谨言
六四括囊无咎无誉【易坤】
咸其辅颊舌滕口说也【易咸】
六五艮其辅言有序悔亾【易艮】
乱之所生也财言语以为阶【易系辞上传】
石有玉而伤其山万民之患在口言【汲冡周书周祝解】
荏【音忍】染柔木君子树【叶上主反】之往来行言心焉数之【诗小雅巧言】
白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也【诗大雅抑】
君子树善木如人心思数善言而出之【郑氏笺诗巧言】
荏染柔忍之木君子之人所树之也言君子树木必身简择取吾木然后树之喻往来可行之言亦君子口所出之也言君子出言必心焉思数知善而后出之【毛诗正义巧言】
吊丧弗能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舍【礼记曲礼上】
王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍故大人不倡游言【礼记缁衣】
雷之发声物无不同时应者人之言当各由已不当然也【郑氏注礼记曲礼上】
过言一出驷马不能及不可得悔也口舌所覆亦如溺矣【郑氏注礼缁衣】
君子溺于口者言卿大夫之君子以口伤人而致怨恨遂被覆没亦如溺于水不能自活也【礼记正义缁衣】
牀第之言不逾阈况在野乎【左传襄公二十七年】
溺人必笑吾将有问也注云所问不急犹溺人不知所为而反笑【杜氏解左传哀公十六年】
鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善【论语泰伯】
道听而涂说德之弃也【论语阳货】
士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也【孟子尽心下】
君子慎言语母先已而后人择言出之令口如耳【孔子集语上】
楚人谚曰得黄金百斤不如得季布一诺足下何以得此声于梁楚间哉【史记季布传】
周庙之人三缄其口漏巵在前欹器畱后【北齐书魏收传】言室满室言堂满堂是谓贤王【管子牧民】
一声而非驷马勿追一言而急驷马不及故恶言不出口茍语不留耳【邓析子转辞篇】
狗不以善吠为良人不以善言为贤而况为大乎夫为大不足以为大而况为德乎【庄子徐无鬼】
先王之书术令之道曰惟口出好兴戎则此言善用口者出好不善用口者以为谗贼冦戎则此岂口不善哉用口则不善也故遂以为谗贼冦戎【墨子尚同中】
凡出言谈则必先立仪而言若不先立仪而言譬之犹运钧之上而立朝夕焉也我以为虽有朝夕之辩必将终未可得而从定也【墨子非命下】
君子共已以待问焉则言不问焉则止譬若钟然扣则鸣不扣则不鸣【墨子公孟】
言之信者在乎区葢之间【荀子大略】
薄薄之地不得履之非地不安也危足无所履者也凡在言也【荀子荣辱篇】
口食可以肥百体故可食也口言或可以招百殃故不可以言也【鬼谷子权篇注】
美言者独可于市耳夫市交易而退不相宜善言美语求者欲疾得卖者欲疾售也【河上公注老子为道】
山有玉掘其山水有珠浊其渊辩口多言亾其身【河上公注老子显质】
多事害神多言害身口开舌举必有祸患【河上公注老子虚用】人有多言者犹百舌之声人有少言者犹不脂之戸也【淮南子说山训】
祭之日而言狗生取妇夕而言衰麻置酒之日而言上冡渡江河而言阳侯之波【淮南子说山训】
田中之潦流入于海附耳之言闻于千里也【淮南子说林训】夫言不在多在于当理施不在丰期于救乏【孔丛子连丛子】小人之闻道入之于耳出之于口茍言而已譬如饱食而呕之其不惟肌肤无益而于志亦戾矣【韩诗外传】
朕嘉宇内之士故详延四方豪俊文学博习之士超迁官禄言者不必有德何者言之易而行之难有舍其车而识其牛贵其不言而多成事也呉铎以其舌自破主父偃以其舌自杀鹖鴠夜鸣无益于明主父鸣鸱无益于死非有司欲成利文学桎梏于旧术牵于间言者也【盐铁论利议】
口者闗也舌者机也出言不当四马不能追也口者闗也舌者兵也出言不当反自伤也【说谈丛】
言犹射也括既离虽有所悔焉不可从而追已【说苑谈丛】言人之善泽于膏沐言人之恶痛于矛防【说谈丛】
响不能独为声影不能倍曲为直物必以其类及故君子愼言出已【说苑谈丛】
百行之本一言也一言而适可以却敌一言而得可以保国【说苑谈丛】
一言而非四马不能追一言而急四马不能及【说苑谈丛】忠信者士之行也言语者士之道路也道路不修治士无所行矣【新序杂事二】
实谷不华至言不饰今阳子华而不实言而无谋是以祸及其身【列女传周列国晋伯宗妻】
枭鸣室北声丑可恶【焦氏易林豫之恒】
多虚少实语不可知尊空无酒飞言如雨【焦氏易林豫之升】口方圆舌为智枢门【焦氏易林无妄之鼎】
言无要约不成劵契【焦氏易林离之革】
华言风语自相诖误【焦氏易林咸之頥】
次七觥羊之毅鸣不类测曰觥羊之毅言不法也【太经第三毅】
次四防其哇【一佳切】三歳不噣【音昼】测曰防哇不噣时数失也【太经第三耎】
次四利口哇【鸟佳切】哇商人之贞测曰哇哇之贞利于商也【太经第五饰】
次六言无追如抑亦飞如大人震风测曰言无追如抑亦也【太经第五饰】
次八蛁【刁】鸣喁喁血出其口测曰蛁鸣喁喁口自伤也【太经第五饰】
次六囊失括泄珍器测曰囊失括臣口溢也【太经第六驯】夫圣人为天口贤者为圣译是故圣人之言天之心也贤者之所说圣人之意也【潜夫论考绩】
昔防朝议者有人问曰宁有闻枭食其母乎有答之者曰尝闻乌反哺未闻枭食母也问者惭唱不善也【曹子建令禽恶鸟论】
若与之言必以其方农夫则以稼穑百工则以技巧商贾则以贵贱府史则以官守大夫及士则以法制儒生则以学业故易曰艮其辅言有序不失事中之谓也【徐干中论贵言】
灵蔡黙然而吉凶昭晳于无形春鼃长哗而丑音见患于聒耳声希者响必巨辞寡者信必着【抱朴子外篇广譬】奔骥不能及既往之失千金不能救斯言之玷故博其施者未若防其防勤其求者不如寡其辞【抱朴子外篇广譬】且八音九奏不能无长短之病养由百发不能止将有一失之疏翫慿河者数溺于水好剧谈者多漏于口【抱朴子外篇重言】
伯牙谨于操弦故终无烦手之累儒者敬其辞令故无枢机之辱【抱朴子外篇重言】
奉老氏多败之戒思金人三缄之义括锋頴而如讷韬脩翰于彤管含金怀玉抑谧华辩【抱朴子外篇重言】
激雷不能追既往之失辞班输不能磨斯言之既玷【抱朴子外篇疾谬】
言非不可复追其犹射也悬机未发则犹可止矢一离虽欲返之弗可得也【刘子愼言】
言语在口譬含锋刃不可动也动锋刃者必伤喉舌言失之害非唯锋刃其所伤者不惟喉舌故天有卷舌之星人有缄口之铭所以警恌言防口訧也【刘子愼言】
言者风也无足而行无翼而飞不可易也是以圣人当言而惧发言而忧如蹈水火临危险也【刘子愼言】
易诫枢机诗刺言玷斯言一玷非礛防所磨枢机既发岂骇电所追【刘子愼言】
汝将闭门却扫欤不如缄口而内修也【文中子礼乐】
口为禁闼舌为发机门机之闗楛矢不追【广文选曹子建矫志诗】小人溺于水君子溺于口也【意林子思子】
自古及今其道一也变化无穷各有所归或阴或阳或柔或刚或开或闭或弛或张是以圣人守司其门戸审察其先后口者心之门戸智谋皆从之出【意林鬼谷子】人者天之舌物者神之口【意林周生烈子】
蚁孔溃河淄川倾山病从口入患自口出存亾之机开阖之术【意林物理论】
无曰莫传宣于四海无曰莫闻响振万里【艺文类聚人部鉴诫箴】时好细腰宫中皆饥时恱广额下作细眉逆龙之鳞必陷斯机括囊无咎乃免诛夷【艺文类聚人部言语铭】
一言正天下定一言倚天下靡【艺文类聚人部言语】
言美则响美言恶则响恶【艺文类聚人部言语】
束脩之业其上在于不言其次莫如寡知也故谚曰使口如鼻至老不失【艺文类聚人部口】
勿曰不传伏流成川蚁孔溃河流宂倾山【艺文类聚人部口诫】宣纳之由寔伊枢机唯舌是出驰驷安追差牦千里君子愼微何用口爽信在甘肥【艺文类聚人部口箴】
墨子曰子禽问曰多言有益乎对曰虾蟇日夜鸣口干而人不听之鹤鸡时夜鸣天下振动多言何益【太平御览羽族部】
潜龙以不见为德言非其时皆招祸之道也【何氏语林识鉴】通经曰风不动火不出大人不言小人无述火之出也必待薪大人之言必有信【道德经四子集解】
言者祸之戸也不言者福之门也【道德经指归卷八】
夫士之生斧在口中所以斩身由其恶言【法句经言语品】昔者国王有一大象猛黠能战其力势胜五百小象其王兴军欲伐逆国被象铁铠象士御之以双矛防系象两牙复以二劒系着两耳以曲刃刀系象四脚复以铁棒系着象尾被象九兵皆使严利象惟藏鼻防不用鬭象士欢喜知象防身命所以者何象鼻輭脆中箭即死是以不出鼻鬭耳象鬭殊久出鼻求劒象士不乐念此猛象不惜身命出鼻求劒欲着鼻头王及羣臣惜此大象不复使鬭人犯九恶惟当防口如此大象防鼻不鬭所以然者畏中箭死人亦如是所以防口【法句譬喻经四象喻品】昔有鳖遭遇枯旱湖泽干竭不能自到有食之地时有大鹤集住其边鳖从求哀乞相济度鹤遂衔之飞过都邑上鳖不嘿声问此何等如是不止鹤便应之口开鳖乃堕地人得屠裂食之夫人愚顽无虑不谨口舌其譬如是也【旧杂譬喻经】
但有口言说如雷而无雨【法苑珠林卷四十六】
如唇口是弓心虑如弦音声如箭长夜空发徒染身口【法珠林卷五十八】
语虽是实非时而说亦落绮语也【法珠林卷七十六】
水边有二鴈与一共结亲友后时池水涸竭二鴈作是议言今此池水涸竭亲友必受大苦议已语言此池水涸竭汝无济理可衔一木我等各衔一头将汝着大水处衔木之时愼不可语即便衔之经过聚落诸小儿见皆言鴈衔去鴈衔去即瞠言何预汝事即便失木堕地而死【法苑珠林卷八十二】
兵者不祥之器不获已而用之言者不眞之物不获已而陈之【高僧传八论】
愼行
初六借用白茅无咎【易大过】
雷在天上大壮君子以非礼弗履【易大壮】
茍错诸地而可矣借之用茅何咎之有愼之至也夫茅之为物薄而用可重也愼斯术也以往其无所失矣【易上系】
行与其慢宁过乎恭家与其渎宁过乎严【王弼注易家人】若虞机张往省括于度则释【书太甲上】
夙夜思之明旦行之如射先省矢括于度释则中【孔氏传书太甲上】
告汝行事之难当如射之有所凖志必中所志乃善【孔氏传书盘庚上】
谓之为山者人意葢犹以为卑况为冈为陵乎今所见非高山乃冈陵也以兴行君子之道者人意尚谓之为浅况为小人之行乎今在位非君子乃小人也【毛诗正义正月】白玉为圭圭有损缺犹尚可更磨鑢而平若此政敎言语之有缺失则遂往而不可改为【毛诗正义抑】
政如农功日夜思之思其始而成其终朝夕而行之行无越思如农之有畔其过鲜矣【左传襄公二十五年】
圣人道虽虎变事则鼈行道虽丝纷事则棊布【关尹子三极】色盛者骄力盛者奋未可以语道也故不班白语道失而况行之乎【列子说符】
子张曰昔者桀纣贵为天子富有天下今谓臧聚曰汝行如桀纣则有怍色有不服之心者小人所贱也仲尼墨翟穷为匹夫今谓宰相曰子行如仲尼墨翟则变容易色称不足者士诚贵也故势为天子未必贵也穷为匹夫未必贱也贵贱之分在行之美恶【庄子盗跖】
宫有垩器有涤则絜矣行身亦然无涤垩之地则寡非矣【韩非子说林下】
终年为车无三寸之辖不可以驱驰匠人斲戸无一尺之楗不可以闭藏故君子行思乎其所结【淮南子缪称训】晓自然以为智知存亾之枢机祸福之门戸举而用之陷溺于难者不可胜计也使知所为是者事必可行则天下无不达之涂矣是故知虑者祸福之门戸也动静者利害之枢机也【淮南子人间训】
夫山兊则不高水径则不深行磏者德不厚志与天地拟者其为人不祥【韩诗外传】
志善者恶谨小者志大俎豆之间足以观礼闺门之内足以论行【盐铁论褒贤】
心如天地者明行如绳墨者章【说苑谈丛】
邑名胜母曽子不入水名盗泉孔子不饮丑其声也【说苑谈丛】
曽哀公问于孔子曰吾闻君子不博有之乎孔子对曰有之哀公曰何为其不博也孔子对曰为其有二乗哀公曰有二乗则何为不博也孔子对曰为行恶道也【说苑君道】
北行出门履蹈踬顚踒足据涂汚我襦袴【焦氏易林坎之旅】新作初陵逾陷难登【焦氏易林明夷之咸】
舞非其处失节多悔【焦氏易林兊之观】
修身以为弓矫思以为矢立义以为的奠而后发发必中矣【子修身】
仁宅也义路也礼服也智烛也信符也处宅由路正服明烛执符君子不动动斯得矣【子修身】
珍其货而后市修其身而后交善其谋而后动成道也【子修身】
次五孔道夷如蹊路微如大舆之忧测曰孔道之夷奚不遵也【太经第一羡】
尧舜桀纣之事常并存于世唯人所用而已杨朱哭岐路所通逼者然也夫岐路恶足悲哉中反焉若夫县度之厄索举足而已矣【申鉴杂言上】
先民有言适楚而北辕者曰吾马良用多御善此三者益侈其去楚益逺矣遵路而骋应方而动君子有行行必至矣【申鉴杂言下】
赴谷必队失水必溺人见之也赴穽必陷失道必沈人不见之也不察之故君子愼乎所不察【申鉴杂言下】
芷闾兮药房居仁履义守忠贞也奋摇兮众芳动作应礼行馨香也【王逸注楚辞九懐】
矫贞亮以作矢当囿之呈艺驱仁义以为禽必信忠而后发【曹子建潜志赋】
道德以为宇筑无怨以作藩溜慈惠以为圃耕柔顺以为田【曹子建畅赋】
一尺之锦足以见其巧一仞之身足以见其治是以君子愼其寡也【徐干中论修本】
言者风波也故行之则实丧遗风波而不行则事得其实危可安而荡可定也【郭子注庄人间世】
昔颜叔子独处于室隣之妇又独处室夜暴风雨至屋坏妇人趋而至叔子纳之而使执烛放于平旦蒸尽摍屋而继之自为避嫌不审矣【李善注文选洞箫赋】
人咸踬于垤莫踬于山咸跌于汚莫跌于川【广文选杨子云州牧箴】
努力触藩徒摧角矣不出戸庭庶无过矣【古文苑董仲舒士不遇赋】夫行者荣辱之皁白君子居必选乡游必择士【意林体论】寡门不入宿临甑不取尘避嫌也【意林邹子】
扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩【楚辞离骚经】
朝搴阰之木兰兮夕防洲之宿莽【楚辞离骚经】
逾枳棘之篱则有絓挂之患登椒桂之圃则有荣华之芳【太平御览木部棘】
人有遗余琉璃巵者小儿窃弄堕之不洁意既惜之又感宝物之污辱乃丧其所以为宝况君子行身而可以有玷乎【太平御览器物部巵】
尸子谓孔子至于胜母暮矣而不宿过于盗泉渴矣而不饮恶其名也【困学记闻卷十诸子】
惟法是修惟礼是克手执圭璧足履绳墨【何氏语林言志晋书】通经曰阴阳之动有常节大人之动不极物【道德经四子集解】
莫行如獭莫行如究暮莫行如鹫莫行如食吐鸟莫行如犲莫行如鸟当行如狌狌所以者何世中无着眞人如狌狌兽【中阿含经卷十三】
譬如聚落边有柰林多诸棘刺时有士夫入于林中所有营作入林中已前后左右上下尽有棘刺尔时士夫正念而行正念来去正念明目正念端视正念屈身所以者何莫令利刺伤坏身故【杂阿含经卷四十三】
葢屋不宻天雨则漏意不惟行婬泆为穿葢屋善宻雨则不漏摄意惟行婬泆不生【法句经双要品】
当如乳母伺视其子莫令坠于坑井险道【思惟要畧法】如以毛绳戮皮断肉骨坏髓断尔乃止利养过毛绳絶于持戒皮能破禅定肉析于智慧骨灭妙善心髓【大庄严经论卷七偈】
且阿保传爱愼及溷腴良庖提刀情怵介族【明集释何衡阳达性论】
中行
用九见羣龙无首吉【易干】
上九鼎玉铉大吉无不利【易鼎】
外彊而内顺牛之善者若内外俱彊则失于猛害若外内俱顺则失于劣弱【周易正义离】
人亦有言柔则茹【音汝】之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐【诗大雅烝民】
孔子曰管仲镂簋而朱纮旅树而反坫山节而藻棁贤大夫也而难为上也晏平仲祀其先人豚肩不揜豆贤大夫也而难为下也君子上不僭上下不偪下【礼记杂记下】诗云马之刚矣辔之柔矣马亦不刚辔亦不柔志气麃麃取与不疑【春秋正义襄公二十六年】
天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也【中庸】
于心有猜则簋飱馔餔犹不屑餐旌瞀以之意之无疑则兼金盈百而不嫌辞孟轲以之【后汉书张衡列传】
不乐前以顾轩不就后以虑轾【蜀志郤正传】
善不善取信而止矣若左若右正中而已矣县乎日月无已也【管子白心】
不欲琭琭如玉落落如石【老子法本】
诚能由于中矣一左一右虽过于中也而在中之庭一前一却虽不及于中也而在中之皇及小人好尽则逺于中矣远于中则必窘于边幅而裂矣必触于岩墙而僵矣必坠于坑堑而亾矣如以石而投之于渊也不极则不止矣【子华子执中】
夫坚白同异有厚无厚之察非不察也然而君子不辨止之也倚魁之行非不难也然而君子不行止之也【荀子修身篇】
西门豹之性急故佩韦以缓已董安于之心缓故佩以自急故以有余补不足以长续短之谓明主【韩非子观行】玉少故见贵石多故见贱不欲如玉为人所贵如石为人所贱当处其中也【河上公注老子法本】
圣人无思虑无设储来者弗迎去者弗将人虽东西南北独立中央故处众枉之中不失其直天下皆流独不离其坛域【淮南子诠言训】
太刚则折太柔则卷圣人正在刚柔之间乃得道之本【淮南子泛论训】
法人八尺四尺其中也宫者中央之音也甘者中央之味也四尺者中央之制也是故三王之礼味皆尚甘声皆尚和【春秋繁露循天之道】
中者天地之大极也日月之所至而却也长短之隆不得过中天地之制也【春秋繁露循天之道】
能以中和理天下者其德大盛能以中和养其身者其夀极命【春秋繁露循天之道】
次八黄不黄覆秋常测曰黄不黄失中德也【太经第一中】次三防【音软】其防守其节虽勿肆终无拂测曰防其防体不可肆也【太经第三防】
夫中庸之德其质无名故醎而不鹻淡而不质而不缦文而不缋能威能懐能辩能讷变化无方以达为节是以抗者过之而拘者不逮【刘邵人物志体别】
心栖清虚之域行在玉石之间【蔡中郎集蔡公碑】
天下有道圣人推而行之天下无道圣人述而藏之所谓流之斯为川焉塞之斯为渊焉升则云施则雨潜则润何往不利也【文中子闗朗】
动则虎发静如鳞潜若彼赫赫若此洋洋【意林化清经】安能断江汉之波为激石之流【何氏语林言志】
与时俯仰因物变化不为石不为玉常在玉石之间不多不少不贵不贱【道德经指归卷七】
言为祸匠黙为害工进为妖式退为孽容【道德经指归卷十三】
蹈仁
治国虽讲之以学而不聚其仁行者如农夫虽耘壅成熟而不收获取之也【礼记正义礼运】
民之于仁也甚于水火水火吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死者也【论语衞灵公】
夫仁天之尊爵也人之安宅也【孟子公孙丑上】
鹰飞退去不食其雏禽尚如此何况人乎【焦氏易林解之比】或问龙鸿鹄不亦夀乎曰夀曰人可夀乎曰物以其性人以其仁【扬子君子篇】
次四诎其角直其足维以傒谷测曰屈角直足不伎【音寘】刺也【太经第二傒】
夫物不能为春故候天春而生人则不然存吾春而已矣【申鉴俗嫌】
逸周书曰不卵不防以成鸟兽【许氏说文卷七】
然观孺子之坠井非仁者之意视瞽人之触柱非兼爱之谓邪【抱朴子内篇明本】
因斧以得柯因柯以成用种一粟则千万之粟滋种一仁众行之美僃矣【意林秦子】
有鹦鹉飞集他山山中禽輙相爱重鹦鹉自念虽乐不可久也便去后数月山中大火鹦鹉遥见便入水霑羽飞而洒之天神言汝虽有志意何足云也对曰虽知不能救然尝侨居是山禽兽行善皆为兄弟不忍见耳天神嘉感即为灭火【艺文类聚鸟部鹦鹉】
舜不登而高不行而逺拱揖于天下而天下称仁【太平御览人事部仁德】
天地温厚之气始于东北盛于东南此天地之仁气也【太平御览人事部仁德】
驸马共为荆使于巴见担酖问之是何以曰所以酖人也于是请买之金不足又益之车马已得之尽注之于江【太平御览人事部仁恻】
齐宣王见屠宰羊哀其无罪以豕代之【太平御览资产部屠】鸧鹒有声鹰隼匿爪【初学记居处部门】
应发如犗牛心无威怒故应发如舟船心往来不倦故应发如桥梁心济渡忘疲故【大方广佛华严经卷七十七】
譬如防河漂流迅急险难可畏中有桥梁于诸众生平等悉与济波之乐而无分别济渡之想【法集经卷二】
如有象羣处大林中四边火起谁见是厄不生悲愍时最大象挽于树枝以打火灭导道令过得离火难一切众生为生老病死火之所围绕谁有智者不生悲愍欲令得出【无明罗刹经所十一】
被大慈铠遮烦恼箭慈为法药消怨结毒烦恼烧心慈能除灭慈为法梯登解脱台慈为法船度生死海求善法财慈为上宝行趣涅槃慈为道粮慈为骏足度入涅槃慈为猛将越三恶道【三昧法门经卷下】
祗劫有大林树多诸禽兽野火来烧三边俱起唯有一边而隔一水众兽穷逼逃命无地我尔时为大身多力鹿以前脚跨一岸以后脚踞一岸令众兽蹈脊上而渡皮肉尽坏以慈愍力忍之至死最后一兔来气力已竭自强努力忍令得过过已脊折堕水而死【大智度论卷二十六】譬如六牙白象虽被毒箭犹怜愍怨贼【大智度论卷三十九】纵彼飞沈随其饮啄当使紫鲜頳尾并相忘于江湖锦臆翠毛等逍遥于云汉【法珠林卷六十五】
行寂灭慈无所生故行不热慈无烦恼故行等之慈等三世故行无诤慈无所起故行不二慈内外不合故行不坏慈毕竟尽故行坚固慈心无毁故行清浄慈诸法性浄故行无边慈如虚空故行阿罗汉慈破结贼故行菩萨慈安众生故行如来慈得如相故行佛之慈觉众生故行自然慈无因得故行菩提慈等一味故行无等慈断诸爱故行大悲慈导以大乗故行无厌慈观空无我故行法施慈无遗惜故行持戒慈化毁禁故行忍辱慈防彼我故行精进慈荷负众生故行禅定慈不受味故行智慧慈无不知时故行方便慈一切示现故行无慈直心清浄故行深心慈无杂行故行无诳慈不虚假故行安乐慈令得佛乐故菩萨之慈为若此也【维摩诘所说经观众生品】
喻林卷八十
钦定四库全书
喻林卷八十一 明 徐元太 撰德行门【三】
愼独
相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏【诗大雅抑下】如恶恶臭如好好色此之谓自慊【大学】
曽子曰十目所视十手所指其严乎【大学】
君子独立不惭于影独寝不惭于魂【晏子春秋外篇】
夫察所夜行周公惭乎景故君子愼其独也【淮南子缪称训】若行独梁不为无人不兢其容故使人信己者易衣自信者难【淮南子缪称训】
次二神战于其陈阴阳测曰神战于善恶并也【太经第一中】
人之须善犹首之须冠足之待履首不加冠是越类也行不蹑履是夷民也今处显而修善在而为非是清旦冠履而昏夜倮跣也【刘子愼独】
荃荪孤植不以岩而歇其芳石泉潜流不以涧幽而不清人在暗宻岂以翳而回操【刘子愼独】
谓天葢高而听甚卑谓日甚逺而照甚近谓神甚幽而察甚明【刘子愼独】
居室如见宾入虚如有人故蘧瑗不以昏行变节顔囘不以夜浴改容【刘子愼独】
修操于明行悖于幽以人不知若人不知则鬼神知之鬼神不知则已知之而云不知是盗钟掩耳之智也【刘子愼独】
君子表不里明暗同度【意林魏子】
带之铭曰火灭修容愼戒必恭恭则夀【玉海践阼篇集解】高彦先谨独铭曰其出户如见宾其入虚如有人其行无愧于影其寝无愧于衾【困学纪闻卷五仪礼】
譬如树王尼拘陀子其子微细种之在地则不可见至树生时方乃可见【毘耶娑问经推九】
善意如电来即明去便复冥邪念如云覆日时不见已恶意起不见道【三慧经借八】
积小
地中生木升君子以顺德积小以高大【易升】
地中生木始于毫末终至合抱君子象之以顺行其德积其小善以成大名【王弼注易萃】
积薄成厚积卑成高君子日汲汲以成煇小人日快快以至辱【文子上德】
积德成王积怨成亾积石成山积水成海不积而能成者未之有也【文子道德】
积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣人循焉故不积蹞步无以至千里不积小流无以成江河【荀子劝学】
积土而为山积水而为海旦暮积谓之歳积善而全尽谓之圣人故圣人也者人之所积也【荀子儒效】
人积耨耕而为农夫积斵削而为工匠积贩货而为商贾积礼义而为君子居楚而楚居越而越居夏而夏是非天性也积靡使然也故人知谨注错愼习俗大积靡则为君子矣【荀子儒效】
仁义礼善之于人也辟之若货财粟米之于家也多有之者富少有之者贫至无有者穷【荀子大畧】
土积而成山阜水积而成江海行积而成君子【盐铁论执务】声无细而不闻行无而不明【说苑谈丛】
凡山陵之高非削而成崛起也必步增而稍上焉川谷之卑非截断而顚陷也必陂池而稍下焉是故积上不止必致嵩山之高积下不已必极黄泉之深非独山川也人行亦然【潜夫论愼微】
伊尹放太甲展季覆寒女商鲁之民不称淫焉何则积之于素也故染不积则人不观其色行不积则人不信其事【徐干中论贵验】
明出乎幽着生乎微故宋井之霜以基升正之寒黄芦之萌以兆大中之暑事亦如之故君子修德始乎笄丱终乎鲐背创乎夷原成乎乔岳【徐干中论修本】
夫损之者如灯火之消脂莫之见也而忽尽矣益者如苗禾之播殖莫之觉也而忽茂焉故治身养性务谨其细不可以小益为不平而不修不可以小损为无伤而不防凡聚小所以就大积一所以至亿也【抱朴子内篇极言】千仓万箱非一耕所得干天之木非旬日所长不测之渊起于汀滢陶朱之资必积百千【抱朴子内篇极言】
盈乎万钧必起于锱铢竦秀凌霄必始于分毫是以行潦集而南溟就无涯之旷寻常积而圃致极天之高【抱朴子外篇博喻】
鸿毳性轻积之沈舟缯缟质薄叠之折轴以毳缟之轻微能败舟轴者积多之所致也【刘子愼隟】
水积成川载澜载清土积成山歊蒸郁冥山不让尘川不辞盈勉志含以隆德声【文选张华励志诗】
累微以着乃物之理纒牵之长实累千里【文选张华励志诗】勿谓其微覆篑成高勿谓其细巨由纤毫【艺文类聚储官部储官箴】譬如尼拘陀子其形虽小无妨能成就大树枝条长广覆葢数百千地【太宝积经一百十】
我观此善根极为甚微细犹如山石沙镕销则出金禅定与智慧犹如双囊我以功力吹必出眞妙金【大庄严经论卷十偈】
乃欲泛芥舟于巨壑策骀足于长路庻累毫成仞聚爝为明【摄大乗论序卷】
善因虽微获果甚大如小爝火能烧大山一善能破大恶亦如少灯能破多闇轻日能消重露小子能生大树世事尚然何况善力也【法珠林卷八十九】
励志
谁谓华高企其齐而谁谓德难厉其庶而【前汉书韦成传】葢犹痿人思步盲者愿明嵩霍咫尺江河匪逺【宋书鲁爽传】恶木之阴不可暂息盗泉之水无容悮饮【周书寇儁传】夫弹痤者痛饮药者苦为苦惫之故不弹痤饮药则身不活病不已矣【韩非子六反】
子有含菽缊絮而致滋美其亲将以求孝也人曰伪如之何曰假儒衣书服而读之三月不归孰曰非儒也【杨子孝至篇】
言已虽见放流犹种莳众香循行仁义勤身勉力朝暮不倦也【王逸注楚辞离骚经】
言已虽被放逐而弃居于山泽犹重凿兰蕙和糅众芳为粮食饮有节修善不倦也【王逸注楚辞九章】
屈原见橘根深坚固终不可移则专一己志守忠信也【王逸注楚辞九章】
言已精明虽消灭犹结玉枝申修忠诚立长庚之星以继日光昼夜常行志意明也【王逸注楚辞九叹】
言已志意高大上切于天譬若仙人王侨乗浮云载赤霄上凌太清游天庭也【王逸注楚辞九叹】
夫路不险则无以知马之良任不重则无以知人之德君子日强其所重以取福小人日安其所轻以取祸【徐干中论修本】
夫珠之含砾瑾之挟瑕斯其性与良工为之以纯其性若夫素然故观二物之既纯而知仁德之可粹也优者取多焉劣者取少焉在人而已孰禁我哉乗扁舟而济者其身也安粹大道而动者其业也美【徐干中论修本】
忍痛苦之药石者所以除伐命之疾婴甲胄之重冷者所以扞锋镝之集洁操履之拘苦者所以全拔萃之业纳拂心之至言者所以悟易方之惑也【抱朴子外篇博喻】修涂之累非移晷所臻凌霄之高非一蒉之积然升峻者患于垂上而力不足为道者病于方成而志不遂【抱朴子内篇极言】
煌煌灵芝一年三秀予独何为有志不就【文选嵇康幽愤诗】若金受砺若泥在钧【文选张华励志诗】
渴不饮盗泉水热不息恶木阴【文选陆机猛虎行】
遁世之士非受匏瓜之性幽居之女非无怀春之情是以名胜欲故偶影之操矜穷愈达故凌霄之节厉【文选陆机演连珠】
脂我名车策我名骥千里虽遥孰敢不至【补文选陶潜荣本】小人耻其面不如子都君子耻其行不如舜禹故小人贵明鉴君子尚至言【意林物理论】
爵禄满则忠衰室富足则行衰【意林管子】
贫不攻九嶷玉倦不憩三危峯九嶷有惑号三危无安容【艺文类聚乐部论乐诗】
比求志之士望涂而息【何氏语林言志】
犹如渇人终无变吐甘露之味【海空智藏经供献品】
比擐甲之精坚固策驷之遄夙则必任善以为轭引之无穷之路委身而作肄駈之罔极之期【波罗宻多经五百九十卷序】譬如长者求多珍财昼夜精勤思惟方便常作是念我于何时多获珍财遂本所愿由斯无暇求诸饮食【波罗蜜多经五百九十】
譬如壮士武畧备具见敌兵至着坚甲胄乗策骥骏所去无畏【大乘显识经推四】
若念力坚强虽入五欲贼中不为所害譬如着铠入阵则无所畏是名不念【佛遗敎经羊五】
宁噉烧石吞饮镕铜【法句经利养品】
如象拔淤泥者是时战象内心自念吾前后来受王宠待甘美饮食吾先服食与王鬭战无不降伏设我今日没在淤泥不自拔出与王进鬭者则我失由来之名亦使一国被其毁辱【出曜经五无放逸品之余】
犹如曾入海人诸知入海孔穴道路所经过处某处某水浆某处博戏家某处婬种家如此诸家当念逺离设至海中有果名摩檀那亦莫取食设食此果者便不能采致珍宝【出曜经五无放逸品之余】
有人持珠度海失亾其珠人便持木斗舀水弃岸上海神言汝当何时尽是水人言生死弃之不置海神知其意出珠还之【三慧经借八】
譬如贾客于险道中备受诸苦乃得大利【大智度论卷七十二】
反已
仁者如射射者正已而后发发而不中不怨胜已者反求诸已而已矣【孟子公孙丑上】
子曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身【中庸】昔荆人之枭将巢于呉鸠遇之曰何去荆而巢呉乎枭曰荆人恶予之声鸠曰子不能革子之音则呉楚之民不异情也为子计者莫若宛颈戢翼终身勿复鸣也【曹子建令禽恶鸟论】
夫见人而不自见者谓之蒙闻人而不自闻者谓之聩虑人而不自虑者谓之瞀故明莫大乎自见聪莫大乎自闻睿莫大乎自虑此三者举之甚轻行之甚迩而莫之知也故知者举甚轻之事以任天下之重行甚迩之路以穷天下之逺故德弥高而基弥固胜弥众而爱弥广【徐干中论修本】
今夫立身不为人之所誉而为人之所谤者未尽为善之理也尽为善之理将若舜焉人虽与舜不同其敢谤之乎故语称救寒莫如重裘止谤莫如修身疗暑莫如亲冰信矣哉【徐干中论虚道】
怀疾者人不使为医行秽者人不使画法以无验也子思曰能胜其心于胜人乎何有不能胜其心如胜人何【徐干中论修本】
烈士之爱国也如家奉君也如亲则不忠之事不为其罪矣仁人之视人也如已待疏也犹宻则不恕之怨不为其责矣【抱朴子外篇广譬】
火性无所私金性方刚故曰公正【前汉书注京房传】
禀天地精灵合德齐明是以首拟天腹拟地四肢合四时五藏合五行动如风雷言成文章也【子法言注五百篇】尸子曰舜之行其犹河海乎千仞之溪亦满之蝼蚁之穴亦满之【李善注文选沈休文昭王碑文】
性爱山泉情笃鱼鸟而从鸥未狎入兽相惊【艺文类聚人部逸下启】
岩岩孔圣异代称杰景合乾坤明叅日月【初学记人部圣】若欲占察过去往昔集业久近所作强弱大小差别者当复刻木为三轮以身口意各主一轮书字记之又于轮正中一面书一画令麄长使彻畔次第二面书一画令细短使不至畔次第三面作一榜刻如画令其麄深次第四面亦作傍刻令使细浅当知善业庄严犹如画饰恶业衰害犹如损刻其画长大者显示积善来久行业猛利所作增上其画细短者显示积善来近始习基钝所作微薄其刻麄深者显示习恶来久所作增上余殃亦厚其刻细浅者显示退善来近始习恶法所作之业未至增上【占察善恶业报经卷上】
能涉逺路喻之脚足胜持一切喻之大地生长万物喻之时雨善疗众病喻之良医能消饥渇喻之甘露接济沈溺喻之桥梁运渡大海喻之浮囊能除昏暗喻之灯光【法珠林卷八十七】
譬如良医触物为药故医术斯行遇病斯治【罗什译维摩诘经佛道品】
法轮渊广难侧法海流润无涯故德无边矣【僧肇注维摩诘经佛国品】
自修
雷在天上大壮君子以非礼弗履【易大壮】
山下有泽损君子以惩忿窒欲【易损】
山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭【易小过】
金锡有其质链之故益精圭璧有其实琢磨乃成器【毛诗正义淇澳】
小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所亵也夫水近于人而溺人德易狎而难亲也易以溺人口费而烦易出难悔易以溺人夫民闭于人而有鄙心可敬不可慢易以溺人故君子不可以不愼也【礼记缁衣】
儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹戴仁而行抱义而处【礼记儒行】
儒有不宝金玉而忠信以为宝不祈土地立义以为土地不祈多积多文以为富【礼记儒行】
外寛而内直自设于括之中【大戴礼记衞将军文子】
夫义路也礼门也惟君子能由是路出入是门也【孟子万章下】
揵六枳而为篱兮筑蕙若而为室播兰芷于中廷兮列杜衡于外术【后汉书冯衍传】
袭温恭之黻衣兮被礼义之绣裳辫贞亮以为鞶兮杂技艺以为珩昭防藻与雕琢兮璜声逺而弥长【后汉书张衡列传】
御六艺之珍驾兮游道德之平林结典籍而为罟兮敺儒墨而为禽【后汉书张衡列传】
方将驰骋乎典籍之崇涂休息乎仁义之渊薮槃旋乎周孔之庭宇揖儒墨而与为友【后汉书蔡邕列传】
应规矩之淑质兮过班倕而裁之恊凖矱之眞度兮同断金之策【后汉书崔骃列传】
武王曰吾欲造起居之诫随之以身几之书曰安无忘危存无亡熟惟二者必后无凶杖之书曰辅人无茍扶人无咎【后汉书崔骃列传】
动若重规静若叠矩【蜀志郤正传】
同锵玉振争芬兰郁【晋书郑袤列传】
夫食稻梁进刍豢衣狐貉袭冰纨观窈眇之竒儛听云和之琴瑟此生人之所急非有求而爲也修道德习仁义敦孝悌立忠贞渐礼乐之腴润蹈先王之盛则此君子之所急非有求而为也【梁书刘峻传】
抱玉而怀珠且滋兰而树蕙【魏书李顺希仁弟骞传】
持绳视直置水观平【北齐书魏收传】
春生夏长天地平分之功子孝臣诚人伦不易之道【隋书于仲文传】
君子之居也绥如安裘晏如覆杼【韩诗外传】
昨日何生今日何成必念归厚必念治生日愼一日完如金城【韩诗外传卷八】
次四带其钩鞶锤以玉环测曰带其钩鞶自约束也【太经第一周】
言已修身清洁乃取江离辟芷以为衣被纫索秋兰以为佩饰博采众善以自约束也【王逸注楚辞离骚经】
言已旦饮香木之坠露吸正阳之津液暮食芳菊之落华吞阴阳之精蘂动以香浄自润泽也【王逸注楚辞离骚经】言已修饰清洁以瑶玉为席美玉为瑱【王逸注楚辞九歌】屈原言已居家则以薜荔抟饰四壁蕙草缚束屋乗船则以荪为楫櫂兰为旌旗动以香洁自修饰也【王逸注楚辞九歌】
必将修绳履墨不偏不党【抱朴子内篇道意】
入峻谷者当攀葛藟可以免于【页眞】坠犹处时俗者当据道义然后得用自立【前汉书注叙传】
千里之马系以长索则为累矣人虽有容貌不修德如千里马也【李善注文选张茂先励志诗】
设于括之中直已不直人蘧伯玉之行也【李善注文选蔡伯喈郭有道碑文】
旌性行以制佩兮佩夜光与琼枝纗幽兰之秋华兮又缀之以江篱【文选思赋】
匪仁里其焉宅兮匪义迹其焉追【文选思赋】
白华绛趺在陵之陬蒨蒨士子涅而不渝【文选补亾诗】白华朱萼被于幽薄粲粲门子如磨如错【文选补亾诗】如彼兰蕙载采其芳【文选潘安仁赠陆机诗】
直如朱丝绳清如玉壶冰【文选乐府鲍明逺白头吟】
渐渍德义之渊栖迟道艺之域【文选韦嗣博奕论】
夫心犹首面一旦不修饰则尘垢秽之人心不思善则邪恶入之人盛饰其面而莫修其心惑矣【文选张茂先女史箴注】贱珪璧于光阴竟松筠于晚歳【广文选任彦升求为刘瓛立馆启】终始若矢去不善如絶弦【古文苑失名氏楚相孙叔敖碑】
古人目短于自见故以镜观形心短于自治故以礼自防【意林唐子】
驾青虬兮骖白螭吾与重华游兮瑶之圃登昆仑兮食玉英吾与天地兮比夀与日月兮齐光【楚辞九章涉江】
救寒无若重裘止谤莫若自修斯言信矣【太平御览人事部谚下】木去其火则不灰人去其恶性则不死【阴符经注】
若欲求火当须人功备其钻且运动力手然后见火众生学道修习正行亦复如是【大乗妙林经】
如田农夫于秋月时勤耕深地能除秽草【海空智藏经供献品】譬如善识眞宝之匠于宝山中获得一珠得已水渍从渍出已置醋浆中从醋浆出已置之豆汁意犹不已复置苦酒苦酒出已置众药中从药出已以氀毼磨是名眞正青琉璃珠【大方等大集经卷三】
厌诸諠杂如独觉乗洗烦恼垢如清浄水能除臭秽如疾飘风断众结缚如利刀劒【大集地藏十轮经卷一】
譬如眞金置矾石中如法链已离一切垢转复明净【大方广佛华严经三十五】
以诸善根璎珞其身【无尽意菩萨经八】
犹如新成衣尘土所污染有目智慧人抖搜尘悉去【中阴经卷上】
如金在鑛中无有能见金智者善陶链其金乃明显【大乗宻严经卷下】
譬如波斯匿王善养四兵若鬭战时击大战鼓吹大战螺对敌坚住缘斯恩养战无遗力能胜怨敌国境安宁【大法鼓经卷上】
如链金法消除滓秽离垢清净随所着处本垢不污【大法鼓经卷下】
如人巧浴器盛众药以水渍之中外俱润无不周遍【长阿含经卷十三】
如有人沐浴清洁以新白防被覆其身举体清净【长阿含经卷十三】
犹木工师彼持墨绳用絣于木则以利斧斫治令直【中阿含经卷二十】
犹如居士秋时飏谷谷聚之中若有成实者飏便止住若不成实及粃糠者便随风去居士见已即持扫箒扫治令净所以者何莫令污杂余净好稻【中阿含经卷二十九】譬如王发四种兵虽行战鬭初发行时意但欲攻敌耳佛所说经种种诸善但欲共攻去一切恶耳【那先比丘经卷上】譬如人立平地持好弓箭能射杀怨贼三法合行亦如是戒为平地禅定为快弓智慧为利箭三事备足能杀烦恼贼【三昧法门经卷下】
立大要憺被三愿铠外破魔众内击结贼【三昧法门经卷下】稊稗害禾多欲妨学耘除众恶成收必多【法句经敎学品】譬如有人修治树园地高下之邱墟平之溉灌以时拔去荆棘秽草芦苇邪生诸曲横出不理皆落治之弃诸垣外令其顺好树木无碍根生叶茂皆悉获之令不折伤以是之故树木转大华实兴盛其修行者受法师敎除婬怒痴欲想诸秽以是之故行遂长成至于得道【修行道地经慈品】
譬如金师链金垢随火去眞金独在【大智度论卷十四】
如病人随良医敎将和治法病无不差【大智度论卷二十二】譬如久鏁脚人卒得解脱行时虽无有鏁犹有习在如乳母衣久故垢着虽以淳灰净浣虽无有垢垢气犹在衣【大智度论卷一十七】
我以惭愧防捉持智慧秤【大庄严经论卷六偈】
陶链生金畧有三种一除垢陶链二摄受陶链三调柔陶链除垢陶链者谓从金性中渐渐除去麄中细垢乃至唯有净金沙在摄受陶链者谓即于彼郑重销煮调柔陶链者谓销煮已更细链治瑕隙等秽【瑜伽师地论卷十三】勒身口如马着辔禁情欲如猴带鏁【辩正论卷一】
能排巨暗譬满月之照三途巧遣众毒似摩祗之除万恶【法珠林卷八十五】
严饰道场澡浴尘垢着新洁衣内外俱净【法珠林卷八十八】心以智德为严形以相好为饰严心所以进道饰形所以靡俗【僧肇注维摩诘经佛国品】
内修
鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治扁鹊治之既同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干府藏者固药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如【列子汤问】
被褐者薄外怀玉者厚内【河上公注老子知难】
次二正其腹引其背酋贞测曰正其腹中心定也【太经第一戾】
初一内其明不用其光测曰内其明自窥深也【太经第五视】次二沈视自见贤于之眄测曰沈视之见得正美也【太经第五沈】
次二坚白玉形内化贞测曰坚白玉形变可为也【太经第六坚】
内清外浊弊衣褁玉【意林太元经】
疏濯胷臆澡雪腹心使之芬香皓洁而不可汚也【意林仲长统昌言】
若韬山金如苞海宝【艺文类聚内典部典部志】
道家云眞人之心若珠在渊众人之心若瓢在水【困学纪闻卷二十杂识】
被褐者同其尘懐玉者宝其眞也圣人之所以难知以其同尘而不殊懐玉而不渝【道德经注】
子形不净受诸染着积垢于身必思澡澣心垢不净六根所染弗思其澣兹为迷惑是故身垢不净以世水洗之心垢不净以法语洗之【虚皇四十九章】
人禀骨肉之质犹陶家坯也坯未冶则败速身未链则命促理固然也【圣母资传仙道】
剪诸见之萌则翳蘂星落褰积疑之网则障縠云披【波罗蜜多经五百九十三】
四如意为足正念为头项慈悲明净眼利智慧为牙以空无我吼破诸烦恼贼【大方广佛华严经卷二十五】
四念处为弓信五根为箭四正勤为马四如意为车五力以为铠破诸烦恼贼【大方广佛华严经卷二十五】
譬如仓蝇在粪上住自以为浄心亦如是入爱欲中自以为净【佛遗日摩尼宝经推六】
譬如垢污衣浣治以灰汁以灰汁浣治是衣得清净如是以过患染污于正识浣以智慧灰心即得清净【文殊师利问经卷下】
譬如明月而埋于云云除散灭丽乎光天于虚空中朗然显现【苏婆呼童子经卷中】
譬如虚空于一切众生无有障碍而彼虚空为诸烟云尘雾等事之所翳障【法集经欲一】
譬如磨镜垢去明存即自见形断欲守空即见道眞【佛说四十二章经尺一】
婬邪污心犹镜处泥秽垢污焉偃以照天覆以临土聪睿圣达万土临照虽有天地之大靡一夫而能覩所以然者由其垢浊众垢污心有逾彼镜矣若得良师刬刮莹磨薄尘微曀荡使无余举之以照毛发面理无微不察垢退明存使其然矣【佛说大安般守意经序】
十方诸医不能除人心之垢佛则是医所语闻者心垢则除便待安【如来三昧经卷中】
如莽虞鸟昔日形貌妙善端严亦有威光今何隠没苦切修练容质若斯【身毛喜竖经下】
洗除心垢如工链金【法句经尘垢品】
心弃恶法如蛇脱皮【法句经梵志品】
佛问居士调象之法有几事乎答曰常以三事用调大象何谓三一者刚钩钩口着其防靽二者减食常令饥瘦三者捶杖加其楚痛以此三事乃得调良又问施此三事何所摄治也铁钩钩口以制强口不与食饮以制身犷加捶杖者以伏其心正尔便调曰作此伏者为何所施用答曰如是伏已可中王乗亦可令鬭随意前却无有罣碍又问居士止有此法复有其异答曰调象之法正如此耳佛告居士但能调象复能自调即曰不审自调其义云何佛告居士吾亦有三事用调一切人亦以自调得至无为一者至诚制御口业二以慈贞伏身刚强三以智慧灭意痴【法句譬喻经四象喻品】
如御车马迟则策之牛奔则抑之【四阿含暮抄解借五】
譬如女人入屛帐里种种庄严庄严既竟然后乃出【阿育王经卷八】
刀锯截身莫起瞠恚如烧枯树无有恨心【修行道地经慈品】身心而相应疾成道德果【修行道地经慈品】
人身有疾病医药以除之心疾亦如是四意止消之【修行道地经劝意品】
譬如合集草木筏山川江河漂之坏爱乐之河急如是意念于寂则向空【修行道地经行空品】
我以正见之石磨智慧劒解汝肢节【无明罗刹经】
人有瞠恚是为地生蒺藜【三慧经借八】
婆罗门常着缕褐五热炙身时人因名号缕褐炙时比丘尼见是事已而语之言汝可炙者而不炙之不可炙者而便炙之尔时缕褐闻是语已极生瞠恚而作是言恶剃发者何者可炙比丘尼言汝若欲知可炙处者汝但灸汝瞠忿之心若能炙心是名眞心如牛驾车车若不行乃须策牛不须打车身犹如车心如彼牛以是义故汝应炙心云何暴身又复身者如材如虽复烧炙将何所补【大庄严经论卷二】
无障碍者复有四种一非覆障所碍二非障所碍三非映障所碍四非惑障所碍【瑜伽师地论卷十五】
愚夫内缚与彼外防而有差别谓彼外防为色一分之所系防或木或铁或索所系愚夫乃为诸行所防又彼外他缚所愚夫乃为自所防又彼外防易可了知因縁脱脱方便愚夫内一切难知【瑜伽师地论卷八十七】
身如干薪瞠恚如火未能烧他先自燋身【法苑珠林卷七十二】譬如大火焚烧屋宅有勇健者以水灭之智慧之水能灭恚火亦复如是【法苑珠林卷七十八】
抖拺烦恼去离贪着如衣抖擞能去尘垢【法珠林卷八十四】道品心中有三相一发动二摄心三名舍若发动过则心散散则摄之摄之过则没没则精进令心发动若动静得适则任之令进容豫处中是名为舍舍即调御调御即和合也譬如善御迟则策之疾则制之舒疾得宜则放之令去纵步夷涂必之所往也【罗什译维摩诘经佛道品】尽是修心之闲地道之净也【僧肇注维摩诘经菩萨品】
喻林卷八十一
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷八十二 明 徐元太 撰德行门【四】
特立
上火下泽睽君子以同而异【易睽】
阪田﨑岖墝埆之处而有菀然茂特之苗喻贤者在闲辟居之时【郑氏笺诗正月】
举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放【史记屈原传】
新沐者必弹冠新浴者必振衣人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以浩浩之白而世之温蠖乎【史记屈原传】
抱景特立与士不羣葢高树靡阴独木不林【后汉书崔骃列传】介然之志峭耸霜崖确乎之情峯横海岸【梁书张充传】夫贤材者非尚膂力岂系文华唯须正身负戴确乎不动譬栋之处屋如骨之在身所谓栋梁骨鯾之材也【隋书房彦谦传】
言鸷鸟执志刚厉特处不羣以言忠正之士亦执分守节不随俗人【王逸注楚辞离骚经】
言已怀德不用复高我之冠长我之佩尊其威仪整其服饰以异于众人之服【王逸注楚辞离骚经】
歌曲弥妙和者弥寡行操益清交者益鲜
夫歌曲妙者和者则寡言得实者然者则鲜和歌与听言同一实也曲妙人不能尽和言是人不能皆信【王充论衡定贤篇】
众鸟羣相追鸷鸟独无双何必相呴濡江海自可容【嵇中散集郭遐叔赠】
貌愚而志逺面垢而行洁确乎若嵩岱铨衡所不能测也浩乎若沧海斗斛所不能校也峻其重仞之高隠其百官之富观彼佻窃若草莽也邈世之操眇焉冠秋云之表遗俗之神缅焉栖九之端【抱朴子外篇名实】
冰炭不衒能于冷热瑾瑜不证珍而体着是以君子恭已不恤乎莫与至人尸居心遗乎毁誉【抱朴子外篇博喻】微飙不能大海之波毫芒不能动万钧之钟是以漆园思惠有捐斤之叹伯氏哀期有剿之愤短唱不足以致丽之和势利不足以移淡泊之心【抱朴子外篇广譬】与夺不汨其神者至粹者也利害不染其和者极醇者也浩浩乎非瓢觯所校矣茫茫乎非跬步所寻矣声希所以为大音和寡所以崇我贵【抱朴子外篇广譬】
夫入虎狼之羣后知贲育之壮勇处礼废之俗乃知雅人之不渝【抱朴子外篇刺骄】
扬清波以激浊流执劲矢以厉羣枉【抱朴子外篇刺骄】
吾以为寜作不载之宝不飞之鹏不飏之兰无党之士亦损于夜光之质垂天之大含芳之卉不朽之业乎【抱朴子外篇交际】
青松在东园众草没竒姿凝霜殄异类卓然见高枝连林人不觉独树众乃竒【陶靖节集诗五言】
鸷鸟之不羣兮自前代而固然何方圆之能周兮夫孰异道而相安【文选屈原离骚经】
似夜光之剖荆璞兮若茂松之依山巅也【文选籍田赋】如金在沙显然自异犹玉在泥涅而不淄【艺文类聚人部隠逸上赞】贞操与日月俱悬孤芳随山壑共逺【艺文类聚人部隠逸下启】危松擢本且观后雕之质贞桂挺生便体冬华之秀【艺文类聚职官部太保碑】
危劲之节贯四序而逾秀坚贞之操经百链而不销【艺文类聚职官部太保碑】
处尘贵不染被褐重怀珠美玉耀幽石曽兰挺丛刍【艺文类聚内典部内典颂】
澹台子羽赍千金之璧渡河河欲之阳侯波起两蛟夹船子羽左操璧右操劒击蛟皆死既济三投璧于河河伯三跃而归之子羽毁璧而去【太平御览鳞介部蛟】
浮舟千仞壑总辔万寻巅流沬不足险石牀岂为艰【初学记居处部园圃】
禀天然之贞劲经岩冬而不零虽凝霜而挺榦近青春而秀荣若君子之顺时又似乎眞人之抗贞【初学记果木部柏】又如猛风依于虚空而能吹荡烟云尘雾不依于地【大集月藏经卷三】
降弃一切众邪异学若干法战坚跱幢旛犹如勇将大军之师折伏严敌【阿差朱菩萨经卷一】
利衰毁誉称讥苦乐八法之风不动如来犹四风之吹须弥也【僧肇注维摩诘经佛国品】
有本
本小而后至大是小为大本先学然后至圣是学为圣本也【礼记正义学记】
不官为羣官之本不器为羣器之本不约为羣约之本不齐为羣齐之本言四者莫不有本人亦以学为本也【礼记正义学记】
原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是是之取尔茍为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情君子耻之【孟子离娄上】观水有术必观其澜日月有明容光必照焉【孟子尽心上】战而死者其人之葬也不以翣资刖者之屦无为爱之皆无其本矣【庄子德充符】
寂虚静者神明之本也阴阳柔刚者二仪之本也巍峩岩岫者山岳之本也德行文学者君子之本也莫或无本而能立焉是以欲致其高必丰其基欲茂其末必深其柢【抱朴子外篇循本】
止于下者根本也渐于上者枝条也士人据道义为根本业贵无亏进礼学如枝条德贵日新【子法言注学行篇】欲崇其高必重其层立德之柄莫匪安恒【文选潘岳为贾谧作诗】水泉东流日夜不休上不竭下不满【意林吕氏春秋】
始则观大江之水泛泛不絶溢子心源终则决沧海之波浩浩不止流于神府【金庭无为妙经】
如是无上正法阿竭陀膏药从于何所而来集此当知如是膏药从大菩提法器中来彼菩提器从何而来当知从菩萨法财宝箧中来如是菩萨宝箧从何而来当知不异大菩萨藏法门中来【大宝积经四十八】
如人命根即以出息为本如修学大乗以大悲为本如转轮圣王以轮宝为本【无尽意菩萨经下】
如余处中不出众宝众宝要出于大海中【大方等大集经卷九】譬如宝渚能出无量若干种宝【大方广十轮经卷二】
譬如五大河水能满大海不以小河【大集月藏经卷三】
具足般若海不住涅槃城如彼妙莲华高原非所出【金刚三昧经卷上】
譬如苏油丰饶灯炷清净光明亦盛【大智度论卷二十六】
慧芽因斯以成定水沿兹而满必庄严于六度璎珞乎四等虽复栋宇未成而基阶已广【法苑珠林卷八十九】
执守
雷风恒君子以立不易方【易恒】
六二执之用黄牛之革莫之胜说【易遯】
初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也【易革】我心匪石不可转也我心匪席不可卷【音卷】也【诗国风柏舟】鸤鸠在桑其子在梅○鸤鸠在桑其子在棘○鸤鸠在桑其子在榛【诗国风鸤鸠】
我心非如石然石虽坚尚可转我心坚不可转也我心又非如席然席虽平尚可卷我心平不可卷也【毛诗正义柏舟】风而且雨寒凉凄凄然鸡以守时而鸣音声喈喈然此鸡虽逢风雨不变其鸣喻君子虽居乱世不改其节【毛诗正义风雨】
礼释囘增美质措则正施则行其在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶【礼记礼器】
人而无恒不可以为卜筮古之遗言与龟筮犹不能知也而况于人乎【礼记缁衣】
人经夷险不变其德由礼使然譬如松柏陵寒而郁茂由其内心贞和故也【礼记正义礼器】
三军可夺帅也匹夫不可夺志也【论语子罕】
不曰坚乎磨而不磷不曰白乎涅而不缁【论语阳货】
周于利者凶年不能杀周于德者邪世不能乱【孟子尽心下】且芝兰生于深林不以无人而不芳君子修道立德不为穷困而改节【孔子家语在厄】
子贡曰夫子之道至大故天下莫能容夫子盍少贬焉子曰赐良农能稼不必能穑良工能巧不能为顺君子能修其道纲而纪之不必其能容今不修其道而求其容赐尔志不广矣思不逺矣【孔子家语在厄】
诗云缗蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎【大学】
人皆曰予知驱而纳诸罟擭陷穽之中而莫之知辟也人皆曰予知择乎中庸而不能期月守也【中庸】
久幽而不改其操虽随和何以加诸【前汉书王吉传】
夫严气正性覆折而已岂有员园委屈可以每其生哉懔懔焉皜皜焉其与琨玉秋霜比质可也【后汉书孔融列传论】虽风雨之如晦亮胶喈而不已【魏书李顺希仁弟骞传】
贫者士之常焉得登枝而捐其本【晋书殷仲堪传】
风雨急而不辍其音霜雪零而不渝其色【梁书任昉传】任之重者莫如神涂之畏者莫如口期而逺者莫如年以重任行畏涂至逺期惟君子乃能矣【管子戒】
物扃于所甘士扃于所守【子华子孔子赠】
君子通于道之谓通穷于道之谓穷今丘抱仁义之道以遭乱世之患其何穷之为故内省而不穷于道临难而不失其德天寒既生霜雪既降吾是以知松柏之茂也陈蔡之隘于丘其幸乎【庄子让王】
天不为人之恶寒也而辍冬地不为人之恶辽逺也而辍广君子不为小人匈匈也而辍行天有常道矣地有常数矣君子有常体矣君子道其常小人计其功【荀子天论】兰生幽谷不为莫服而不芳舟在江海不为莫乗而不浮君子行义不为莫知而止休【淮南子说山训】
貂裘而杂不若狐裘而粹故人莫恶于无常行【淮南子说山训】改邑不改井德不可渝也【京氏易传井上】
夫兰茝生于茂林之中深山之间不为人莫见之故不芬夫学者非为通也为穷而不困忧而志不衰先知祸福之始而心无惑焉【韩诗外传】
芝兰生深林非为无人而不香故学者非为通也为穷而不困也【说杂言】
初一闭朋牖守元有测曰闭朋牖善持有也【太经第五守】初一磐石固内不化贞测曰磐石固内不可化也【太经第六坚】
次五羮无糁其腹坎坎不失其范测曰羮无糁犹不失其正也【太经第六穷】
烈风虽变不易其趣【蔡中郎集太尉公碑】
木兰去皮不死宿莽遇冬不枯屈原以喻谗人虽欲困已已受天性终不可变易也【王逸注楚辞离骚经】
言君所以废弃己者以余带佩众香行以忠正之故也然犹复重引芳茝以自结束执意弥笃也【王逸注楚辞离骚经】言已行虽据履根本犹复矫直菌桂芬香之性纫索胡绳令之泽好以善自约束终无懈已也【王逸注楚辞离骚经】言已进不见纳犹复制裁芰荷集合芙蓉以为衣裳被服愈洁修善益明也【王逸注楚辞离骚经】
言工明于所画念其绳墨修前人之法不易其道则曲木直而恶木好也以言人遵先圣之法度修其仁义不易其行则德誉兴而荣名立也【王逸注楚辞九章】
言已虽出阴入阳流歴殊方犹思离居隠士将折神麻采玉华以遗与之明已行度如玉不以苦乐易其志也【王逸注楚辞九歌】
言已虽见疏逺执志弥坚想乘神龙辚辚然而有节度抗志高行冲天而驱不以贫困有挫挠也【王逸注楚辞九歌】言已愿往于芬芳絶异之洲采取杜若以与眞正之人思与同志终不变更也【王逸注楚辞九歌】
夫农者始于种终于获泽既时矣苗既美矣弃而不耘则改为荒畴盖丰年者期于必收譬修道亦期于殁身也【曹子建借田说】
以嵗之有凶穰而荒其稼穑者非良农也以利之有盈缩而弃其资货者非良贾也以行之有祸福而改其善道者非良士也【徐干中论修本】
琴瑟鸣不为无听而失其调仁义行不为无人而灭其道故弦絶而宫商亾身死而仁义废【徐干中论修本】
耶悉茗花末利花皆胡人自西国移植于南海南人怜其芳香竞植之陆贾南越行纪曰南越之境五谷无味百花不香此二花特芳香者縁自胡国移至不随水土而变与夫橘北为枳异矣【南方草木状】
不蓬转以随众不改雅以入郑【抱朴子外篇刺骄】
若力之不能末如之何且当竹帛其行使嵗寒而无改也【抱朴子外篇刺骄】
虑寡和而废白雪之音嫌难售而贱连城之价余无取焉【抱朴子外篇应嘲】
鸷骏危苦于崄峻之端不乐咈呼之役吉光饥渴于冰霜之野不愿牺牲之饱孤竹不以絶粒易鹿台之富子廉不以困匮贸铜山之丰【抱朴子外篇博喻】
刚柔有不易之质贞挠有天然之性是以百链而南金不亏其眞危困而烈士不失其正【抱朴子外篇博喻】
和鹊虽不长生而鍼石不可谓非济命之器也儒者虽多贫贱而坟典不可谓非进德之具也播种有不收者矣而稼穑不可废仁义有遇祸者矣而行业不可惰【抱朴子外篇广譬】
震雷輷而不能致音乎聋瞆之耳重光丽天而不能曲景于幽岫之中凝冰惨栗而不能凋款冻之华朱飙铄石而不能靡萧丘之木故至德有所不能移【抱朴子外篇广譬】
登山不以艰险而止则必臻乎峻岭矣清苦不以穷否而怨则必永其令闻矣【抱朴子外篇广譬】
连城之宝非贫寒所能市也高世之器非浅俗所能识也然盈尺之珍不以莫知而暗其质逸伦之士不以否塞而薄其节【抱朴子外篇广譬】
荣华犹赘疣也万物犹蜩翼也若然者岂肯诘屈其支体俯仰其容仪挹酌于其所不喜修索于其所弃遗怡颜以取进曲躬以避退恐俗人之不悦慼我身之凌迟屈龙渊为锥钻之用抑灵鼖为鼗鼙之音推黄钺以适钐鎌之持挠华旗以入林杞之下乎【抱朴子外篇逸民】
风虽疾而枝不挠身虽困而操不改【抱朴子外篇汉过】
葢饥寒难堪者也而清节者不纳不义之谷帛焉困贱难居者也而高尚者不处危乱之荣贵焉【抱朴子外篇酒诫】火之性也太寒惨凄凝冰裂地而炎气不为之衰大热烜赫燋金铄石而炎气不为之炽者何也有自然之质而寒者不能移也故丹可磨而不可夺其色兰可燔而不可灭其馨玉可碎而不可改其白金可销而不可易其刚各抱自然之信非可强变者也士有忠义之性怀贞直之操不移之质亦如兹者也【刘子大质】
天不为人怨咨而辍其寒暑君子不为人之丑恶而辍其正直【文中子魏相】
大人用之不为善恶改常日月用之不为贤愚易光【子法言注问神篇】
人能笃信好学守死善道不渐染于流俗是为白尔天质何有渝变之色也【李善注文选幽通赋】
夫冒霜雪而松柏不凋此由是坚实之性也天虽损无害也鸡善伺晨虽阴晦而不辍其鸣此谓时累不能淫也【李善注文选陆士衡演连珠】
带长铗之陆离兮冠切云之崔嵬被明月兮佩宝璐世溷浊而莫余知兮吾方高驰而不顾【楚辞九章涉江】
遵通衢之大道兮求捷径欲从谁【文选东征赋】
义分明于霜信行直如弦【文选表阳源仿白马篇诗】
青青陵上松亭亭高山柏光色冬夏茂根柢无凋落吉士怀贞心悟物思逺托【文选何邵游仙诗】
嘉树生朝阳凝霜封其条执心守时信嵗寒终不雕【文选陆机拟古诗】
苍苍山中桂团团霜露色霜露一何紧桂枝生自直【文选江文通拟刘文学诗】
饥不食邪蒿菜倦不息无终里邪蒿乖素尚无终丧若始【文选任彦升王文宪集序注】
桃李蒨粲于一时时至而后杀至于松柏经隆冬而不雕蒙霜雪而不变可谓得其眞矣【文选左太冲招隠诗注】
志烈秋霜心贞琨玉亭亭高疎不杂风尘【文选刘孝标辨命论】风雨急而不辍其音霜雪零而不渝其色斯贤达之素交歴万古而一遇【文选刘孝标广絶交论】
譬如水也通之斯为川焉塞之斯为渊焉升之于云则雨施沈之于地则土润体清以洗物不乱于浊受浊以济物不伤其清是以圣人处穷达如一也【文选李康运命诗】在湼贵不淄暧暧内含光【文选崔子玉座右铭诔】
虐暑熏天不减坚氷之寒涸阴凝地无累陵火之热是以吞纵之彊不能反蹈海之志漂橹之威不能降西山之节【文选陆机演连珠】
虐暑涸阴之隆不能易火氷之性吞纵漂卤之威不能移贞介之节【文选陆士衡演连珠注】
鸢鹊能飞不假风力鸱鹗夜见岂借还曜此与圣人通塞而不穷夷险而不屈何以异哉【文选陆士衡演连珠注】
惩热羮而吹□兮何不变此志也【补文选屈原惜诵】
知前辙之不遂兮未改此度车既覆而马顚兮蹇独怀此异路【补文选屈原思美人】
上同凿枘于伏羲兮下合矩矱于虞唐愿遵节而式高兮志犹卑夫禹汤虽知困其不改操兮终不以邪枉而害方【补文选庄忌哀时命】
何时俗之工巧兮灭规榘而改凿独耿介而不随兮愿慕先圣之遗敎【广文选宋玉九辩】
食不媮而为饱兮衣不茍而为温【广文选宋玉九辩】
不枉绳以追曲兮屈情素以从事端余行其如玉兮述皇舆之踵迹【广文选刘子政逢纷】
犹贤哲之处时时昏昧而道明若兰香之在幽越羣臭而弭馨【广文选潘安仁萤火赋】
象以牙丧身不能去其白薰以芳自烧不能去其香【太平御览香部薰香】
如彼松竹春荣冬蒨柯叶蔼然不渝霜霰【初学记职官部侍御史注】鲁有恭士者名曰汜行年七十其恭益甚冬日行阴夏日行阳一食之间三起鲁君问曰子年甚长矣何不释恭泛对曰君子好恭以成其名小人学恭以除其刑誉人者少恶人者多行年七十常恐斧锧之加于泛者何释恭焉【初学记人部恭敬】
风摧霜败芝兰之性终香日逺天高葵藿之心未死【困学记闻卷十九评文】
譬如有人住高山顶两手坚执轻固伞盖临山峯仞翘足引颈俯观岩下险絶深坑伞盖承风力所持御虽临险岸而不堕落【波罗蜜多经五百八十七】
又如大地虫蚁蚊虻种种诸苦不能倾动【胜天王波罗蜜经】譬如伭弥罗树随分断处皆有□【音万】字之文【大宝积经二十】譬如眞金由工巧力随意所作种种缨络庄严之具其相各异而彼金性无有差别【大宝积经卷八十三】
譬如眞金以有妙色而得其名终无有时离于妙色【大方广佛华严经卷四十三】
譬如金刚以不可坏而得其名终无有时离于不坏【大方广佛华严经卷四十三】
譬如须弥山王以四宝峯处于大海迥然高出而得其名终无有时舍离四峯【大方广佛华严经卷四十三】
譬如大海以舍众水而得其名终无有时舍离于水【大方广佛华严经卷四十三】
譬如军将以能惯习战鬭之法而得其名终无有时舍离此能【大方广佛华严经卷四十三】
犹如鱼师深水作坞为守护水不令流出【中阿含经卷二十八】犹河东流终不西顾【出曜经一无常品】
譬如石山种种风水不能漂动【三昧法门经卷下】
譬如厚石风不能移智者意重毁誉不倾【法句经明哲品第十四】譬如眞阎浮檀金火烧不异捶打磨斫不败不异【大智度论卷二十七】
譬如行道日日发引而不止息到所至处无复去心【大智度论三十二】
夫凝氷惨栗不能雕款冬之花朱飙铄石不能靡萧邱之木【辩正论卷二】
海水可竭须弥可倾彼上人者秉志坚贞【高僧传十一释慧嵬】
器局
奉高之器譬之泛滥虽清而易挹叔度之器汪汪若千顷之陂澄之不清挠之不浊不可量也【后汉书郭泰列传】顾实南金虞惟东箭铣质无改筠心不变【晋书张闿传】裒虽不言而四时之气亦备矣【晋书禇裒传】
质清浮磬声若孤桐琅琅其璞岩岩其峯【晋书庾阐传】其风韵遒正神峯标映千里絶迹百尺无枝【梁书王规传】器宇深神表峯峻金山万丈縁陟未登玉海千寻窥映不测加以珪璋新琢锦组初搆触响铿锵値采便发【梁书朱异传】
彼白玉之虽洁此幽兰之信芳思在物而取譬非斗斛之能量匹耸峙于东岳比凝厉于秋霜【梁书陆倕传】
怀五岳其犹轻吞八荒而不梗【隋书宇文庆传】
正情与皦日同亮明略与秋云竞爽【南史齐本纪上】
焕乎其文如星之布确乎不拔如山之固【蔡中郎集周巨胜碑】如渊之清如玉之素溷之不浊湼之不污【蔡中郎集范史云铭】如玉之固如岳之乔【蔡中郎集文烈侯碑】
如渊之浚如岳之嵩威壮虓虎文繁雕龙【蔡中郎集桥公庙碑】言已之心智谋溶溶广大如川不可度量情意深奥澹澹若渊不可妄动【王逸注楚辞九叹】
身挫凭乎道胜时屯寄于情泰莫不渊岳其心麟鳯其采【文心雕龙杂文】
人见其形而不能测其量非百人之伦也【扬子法言注孝至篇】识包上仁义兼高行如彼清波可挹可镜又象冲室惟清惟净【广文选江文通知己赋】
不为山而自高不为海而弥广【艺文类聚人部隠逸上窟】
该通五经洗洞坟籍为万里之场圃九隩之林泽挹之若江湖仰之若华光焉测之则无源汪汪焉酌之则不竭【艺文类聚人部隠逸下碑】
淡乎若深泉之静皜乎若寒霜之洁千仞不足议其高万顷不足俦其量【艺文类聚人部隠逸下碑】
气蕴风云身负日月【艺文类聚职官部诸王碑】
泱泱万源落落千仞【艺文类聚职官部诸王碑】
注焉若洪河之源不可竭也确焉若华岳之停不可拔也【艺文类聚职官部尚书令碑】
峩峩焉非岳陵之所至浩浩焉惣江汉而为长故能击水三千抟风九万排天关而俯眂掩浮云而上征【艺文类聚职官部司空碑】
昂昂千里孰辩麒麟之踪汪汪万顷谁测波澜之际望之若披云雾覩之如观日月【艺文类聚内典部内典墓志】
耸兹千仞气振此百寻条【文苑英华沈约悲悼一诗】
四时衔火烛龙开照地之光六月抟风大鹏运垂天之翼【文英华妇人二志】
汪汪巨壑暧暧重墙【文苑英华王僧孺诔】
直干千寻澄波万顷【文英华庾信职官十二碑】
澄波千畆不能变其清浊高墙百仞无以测其污隆【文英华庾信职官二十七刺史一神道碑】
弱木一枝旁荫数国长河一直自然千里风飙欲逺光景将升【文苑英华庾信王爵一碑】
墙仞无以覩清浊不能测道风与星汉同高胜气与烟霞共逺【华阳陶隠居传】