太平御览卷二十
《周书□作雒》曰：凡五宫明堂，咸有重廊。
《史记》：纣有谀臣，曰左强，夸而目巧，教纣为象廊。
《汉书》曰：武帝策茂才曰：“盖闻虞舜之时，游岩廊之上。”（文颖注曰：殿下外屋也。晋灼注曰：堂边曰岩峻之廊也。）
邹缉之《东阳记》曰：石步廊，去歌山十里，临流虚构，高可数丈，长三十丈，可容百人坐。
《韩子》曰：师旷为晋平公请角，一奏，有□从西北方起；再奏，大风而随之，裂帏幕，破俎豆，堕廊瓦。平公惧，伏于廊室。
《两京记》曰：隋炀帝从东都至西京，御道并作长廊。
枚乘《七发》曰：连廊四柱，台城增光。
陆机《与弟□书》曰：听颂观东作百丈许廊屋。
塾
《尔雅》曰：门侧之堂谓之塾。（郭璞注曰：东门堂。）
《尚书□顾命》曰：先辂在左塾之前，次辂在右塾之后。
《礼记□学记》曰：古之教者，家有塾。
《白虎通》曰：所以必有塾何？以饰门，因取其名也。明臣下当见於君，先孰思其事也。
《东观汉记》曰：赵孝为郎，每告归，往来常白衣步担过道上邮亭，但称书生，寄止於亭门塾。
《魏武制度奏》曰：三公列侯，门施内外，塾方三十亩。
坛
《左传》曰：子产相郑伯以如楚，舍不为坛。
《汉书》曰：萧何荐韩信於高祖，高祖择日斋戒，设坛，拜为将军。
《庄子》曰：孔子游乎缁维之林，休坐於杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未终，有渔父者下船而来，左手据膝，右手柱颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。客指孔子曰：“彼何为者也？”子路曰：“鲁之君子也。”
徐灵期《南岳记》曰：南岳山上有飞流坛，悬水激石，飞湍百仞，即孙温伯所丧身处也。又有曲水坛，水行石上成沟渎，如世人临河坛也，三月三日时来逍遥。
《梁州记》曰：沔阳城，先沔阳县所治也，在汉水南，旧萧何所筑。刘备为汉王，权住此城，盟於城下。今门外有盟坛犹存。
《帝王世记》曰：雍郊有五坛，汉武获麟处。
屏
《尔雅》曰：屏谓之树。（郭璞曰：小墙当门中者也。犍为舍人曰：以垣当门蔽为树。）
《广雅》曰：复ぜ谓之屏。
《说文》曰：屏，蔽也。
《释名》曰：屏，自鄣屏也。萧墙，在门内；萧，萧也；臣将入，于此自肃警之处也。罘ぜ，在门外；罘，复也；臣将入请事，于此复重思也。
《礼记□礼器》曰：康圭疏屏，天子之庙饰也。（郑玄注云：屏，树也。今谓之罘ぜ。）
《论语□八佾》曰：或问：“管氏知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。管氏而知礼，孰不知礼？”（郑玄注曰：树，屏也。）
又《季氏》曰：吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。（萧墙，谓之屏也。）
《汉书□佞幸传》曰：哀帝令将作为董贤起冢营义陵旁，内为便房，刚柏题凑，外徼道，周垣数里，门辟罘ぜ甚盛。
又曰：《王莽传》曰：“莽性好时日小数，及事迫急，但为厌胜，遣使坏渭陵园门罘ぜ，曰：“无使民复思汉也。”
《汉官典职》曰：省阁下大屏称曰丹屏，尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。
《晋书》曰：阮籍为东平相，彻去屏障，使内外相对。
《孙卿子》曰：天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏不欲见於外，内屏不欲见于内也。
《风俗通》曰：屏，卿大夫以帷，士以帘，稍有第以自障蔽也，示臣临见，自整屏气处也。
《吴越春秋》曰：越将伐吴，越王命于夫人，王背屏，夫人向屏而立，王曰：“自今日之後，内政无出，外政无入。各守其职，已尽其信。内中辱者，则是子。境外千里辱者，则是予也。吾见子於是，已明试矣。”王出宫，夫人送王不过屏。因反阖其门，填之以土。
《白虎通》曰：所以设屏何？所以自障也，示极臣下之故也。天子德大，故外屏。诸侯德小，所照见近，故内屏。
《尔雅》曰：户牖之间谓之。（郭璞注曰：窗东户西也。《礼》云：斧，形如屏风。画为斧文置地，以其所名之耳。）
《尚书□顾命》曰：设黼。
《仪礼□觐礼》曰：天子负，南面朝诸侯，是升致命也。
《礼记□明堂位》曰：天子负斧，南而立。
宁
《尔雅》曰：门屏之间谓之宁。（郭璞注曰：人君视朝门，宁立处也。）
《释名》曰：宁，伫也；见君所伫立定气之处也。
《毛诗》曰：俟我於著乎而。
《曲礼》曰：天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。
卷一百八十六 居处部十四
厨
《说文》曰：厨，庖屋也。
《易》曰：庖有鱼义，不及宾也。
《毛诗》：大庖不盈。
《礼记□玉藻》曰：君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。又田猎之礼，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。
《汉书□贾谊》曰：其禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，故远胞庖厨，所以长恩，且明有仁也。
《後汉书》：祢衡到许都，人问：“荀文若、赵稚子云何？”（赵为荡寇将军。见《魏志》。）衡曰：“文若可使借面吊丧，稚长可监厨请客。（《典略》云：衡见荀仪容，但有貌耳，故可吊丧，赵有腹健，啖肉，故可监厨也。）
《七贤传》曰：阮籍以步兵厨中有美酒，求为步兵校尉。
司马相如《上林赋》曰：庖厨不徙，後宫不移。
古诗曰：左顾敕中厨。
灶
《礼》：有五祀，灶居一焉。
《月令》：孟夏，其祀灶，祭先肺。阳气盛，热外，祀之於灶，从热类也。
《礼》：臧文仲燔柴於灶者，灶者，老妇之祭也；盛於盆，尊於瓶，非所柴也，文仲焉知礼？
《礼》：庶人立一祀，或立户，或立灶。
《论语》：王孙贾曰：“与其媚於奥，宁媚於灶。”
《史记》：孙膑救韩入魏，为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。庞涓经三日，大喜曰：“我固知齐人怯，入吾地三日，士卒亡者过半。”遂逐之。
又李斯曰：“灶上骚除，万世一时也。”骚音扫。
《汉书》：李少君言祀灶皆可致神物，而丹沙可化为黄金，黄金成以为器，以食则益寿，寿益则海中蓬莱仙者乃可见之，封禅则不死，黄帝是也。天子亲祀灶焉。
又曰：初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上，逆道也。在人之右，众必害之也。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言“霍氏太盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄不报闻。其後霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。於是杀牛置酒谢其人，灼烂者在於上行，馀各以次，不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客。’主人乃寤而请之。茂陵徐福数上书言霍氏且变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛千疋，後以为郎。
又曰：息夫躬祠灶，人见之，告咒诅，遂弃市。
又曰：昭帝时，燕王宫豕出（胡困切，）坏都灶。注：都灶，蒸炊之大灶也。刘向以为豕祸。
《後汉书》：李南女晓术，为由拳县人妻。晨诣灶室，卒有暴风，妇上堂从姑求归，辞其二亲。姑不许，乃跪而泣曰：“家世传术，疾风起，先吹灶突及井，此祸为妇女主爨者，妾将应之。”因著其亡日。乃听还家，如期病卒。
又曰：《更始传》：李轶、朱鲔擅命山东，王匡、张横暴三辅。其所写官爵皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦、プ、诸于，骂詈道中。长安为之语曰：“灶下养，中郎将。烂羊头，关内侯。”
又曰：虞诩为怀令。后羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守，引见嘉德殿，厚加赏赐。羌乃率众数千，遮诩於陈仓、崤谷，诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之，乃分钞傍县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百馀里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢迫。或问曰：“孙膑减灶，而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日行二百，何也？”诩曰：“虏众多，吾兵少，徐行则易为所及，速过则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”
又曰：向栩性不恒，又似狂，坐于灶北板屋上。
又曰：张忠署孙宾为主簿，遂祭灶，请比邻。
又曰：阴子方腊日晨炊而灶神见。杀黄羊，因祀之。三世繁昌，遂常以腊日祭也。
《战国策》曰：智伯攻晋阳城，城不沉者三版，洎灶生蛙，悬釜而炊。
《鲁连子》曰：一井五瓶，泄可立待。一灶五突，烹饪十倍，分烟者众。
《淮南子》曰：黄帝作灶，死为灶神。
《庄子》曰：仲尼读《春秋》，老聃踞灶觚而听。觚，灶额也。
又曰：阳子居南郭之沛，老聃西游於秦，邀还於郊，至於梁而遇。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉，脱屦户外，膝行而前曰：“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢问。今闲矣，请闻其过。”老子曰：“而睢睢肝肝，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣！”其往也，舍者迎将，家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
《宜都县记》曰：宜都山绝崖壁立数百丈，有一火烬插在崖间，望可长数尺。传云尧洪水，人泊船此旁，爨馀留之，故曰插灶崖。
《万毕术》曰：灶神晦日归天，白人罪。
《梦书》曰：灶主食，梦者得食。
李尤《灶铭》曰：燧人造火，灶能以兴。
窦
《周礼□考工记》曰：宫中之窦，其崇三尺。
《左传》曰：荜门圭窦之人皆凌其上。
又曰：有过氏灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦。
《晋书》：光逸避乱依胡母辅之初，至属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散裸袒，闭室酣饮已累日。逸将排户入，守者不听，逸便於户外脱衣露头於狗窦中窥之而大叫。辅之惊曰：“他人决不能尔，必我孟祖也。”遽呼入，遂与饮，不舍昼夜。时人谓之八达。
《家语》曰：子羔为卫之士师，刖人之足。卫有蒯之乱，子羔逃至郭门，刖者守焉。谓子羔曰：“彼有缺。”子羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”子羔曰：“君子不隧。”又曰：“彼有室。”子羔入焉。追者罢，子羔乃去。
厕
《广雅》曰：清溷，屏厕也。
《说文》曰：厕，清也。
《释名》曰：厕，言人杂厕在上，非一也。或曰：溷，浊也。或曰：清至秽，宜常修治，使清洁。
《仪礼》曰：隶人温厕。温，塞也；为人复往亵也。
《左传》曰：晋侯将食麦，如厕，陷而卒。
《史记》曰：朱虚侯入未央宫，遂击吕产，产走。天风大起，从官乱，莫敢斗，遂杀产于郎中府吏厕中。
又曰：范雎事魏中大夫须贾。贾为魏昭王使於齐，睢从。齐襄王闻睢辩有口才，乃使人赐雎金十斤及牛酒。须贾以睢持魏事阴告齐，故睢独得此馈，心怒。归以告魏相魏齐。齐使人笞击睢，折肋折齿。睢佯死，卷以置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，以惩後，令无妄言者。
又曰：李斯者，楚之上蔡人也。少时为乡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：“人之贤、不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。
又曰：万石君长子建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕窬，身自浣涤，（徐广曰：窬，筑垣短板也。《音注》：厕窬，谓溷垣墙，隐於其侧而浣涤也。一谓窬窦。言建又自洗荡厕窦。厕窦，泻除秽污之穴也。）复与侍者，不敢令万石君知，以为常。
又曰：赵襄子灭智伯，其臣豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇，而死以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以剌襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，豫让内持刃兵，曰：“欲为智伯报仇。”左右欲诛之，赵襄子曰：“彼义人也，我谨避之耳；且智伯亡无後，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
又曰：大将军卫青侍中，上据厕而视之。注：溷，厕也。
《汉书》：郅都侍上。贾姬如厕，有野彘入厕，上目都击之，都不往。上欲自行，都伏谏曰：“一姬死，复一姬进，上虽自轻，奈太后宗庙何？”太后闻之，赐都金。
《晋书》：王戎，惠帝反宫，以戎为尚书令。既而河间王遣使说成都王颍，将诛齐王□。檄书至，□谓戎曰：“孙秀作逆，天子幽逼。孤纠合义兵，扫除元恶，臣子之节，信著神明。二王听谗，造构大难，当赖忠谋，以和不协。卿善为我筹之。”戎曰：“公首举义众，定大业，开辟已来，未始有也。然论功报赏，不及有劳，朝野失望，人怀贰志。今二王带甲百万，其锋不可当，若以王就第，不失故爵。委权崇让，此求安之计也。”□谋臣葛怒曰：“汉魏以来，王公就第，宁有得保妻子乎！议者可斩。”於是百官震悚，戎伪药发堕厕，得不及祸。
又曰：郭璞素与桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇女间，便入。璞曰：“卿来，他处自可径前，但不可厕上相寻耳。必客主有殃。”彝後因醉诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞裸身被，衔刀设。璞见彝，抚心大惊曰：“吾每属卿勿来，反更如是！非但祸吾，卿亦不免矣。天实为之，将以谁咎！”璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。
《魏氏春秋》曰：许允为镇北将军，未发，徙乐浪。允善相，印将拜，印以不善更刻大，如此者三。允曰：“印虽好而已被辱。”问送印者，果怀之而坠於厕。
《幽明录》曰：建德民虞敬上厕，辄有一人授草手内与之，不睹其形，如此非一。过後至厕，久无送者，但闻户外斗声，窥之，正见死奴与死婢争先进草，奴适在前，婢便因後挝之，由此，辄两相击。食顷，敬欲出，婢奴阵势方未已，乃厉声叱之，奄如火灭。自是遂绝。
又曰：阮德如尝於厕见一鬼，长丈馀，色黑眼大，著皂单衣、平上帻，去之咫尺，德如心安气定，徐唤而语之曰：“人言鬼可憎，果然。”
桓谭《新论》曰：博士弟子谭生居东寺，连三夜有恶梦，以问人，教使晨起厕中说之。三旦而人告，以为咒诅，扑治数日。
曹毗曰：杜兰香戒张硕不宜露头上厕，夜行必烛，若脱误，当跪拜谢。
周景式《孝子传》曰：管宁避地辽东，经海遇风，船人危惧，皆叩头思过；宁思惟无愆，念尝如厕不冠，即便悔过，海风寻止。
《异苑》：陶侃曾如厕，见数十人悉持杖，有一人著平上介帻，自称后帝，云：君长者，故出相见。”
《襄沔记》：蜀先主之依刘表，起至厕，见髀里生肉，慨然流涕。还坐，表怪问之，备曰：“平常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”表虽重备，因此欲取备。备觉，伪如厕，潜遁出。所乘马名的鸬，从襄阳城西檀溪水中而渡，被溺不得出，备既急，乃曰：“的鸬：今日危矣，可不弩力乎！”的鸬乃一踊三丈，遂得过溪而去。
《神仙传》曰：淮南王安谒仙伯，坐起不恭。主者奏安不敬，谪守厕三年。
《抱朴子□内篇》曰：河东项曼都入山学仙，十年而归。家问其故，曼都曰：“在山中，仙人乘龙迎我上天，先过紫府，金床玉几，真贵处也。仙人以流霞杯饮我，辄不死不饥渴。昔淮南王事天帝有失行，谪之守厕矣，吾何人哉？”
《语林》曰：刘实诣石崇，如厕，见有绛文帐茵缛甚丽，两婢持锦囊。实遽退，笑谓崇曰：“向误入卿室。”崇曰：“是厕耳。”实更往，向乃守厕婢所进锦囊是筹，良久不得便，行出，谓崇曰：“贫士不得此厕。”乃如他厕。
又曰：石崇厕常有十馀婢侍列，皆佳丽，藻饰置甲煎沉香，无不毕备；又与新衣，客多不能着。王敦为将军年少，往脱故衣，着新衣，气色傲然。群婢谓曰：此客必能作贼。
《世说》：王大将军敦初尚主，厕见漆箱中盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，敦自倒着水中而饮之，谓之乾饭。群婢掩口而笑之。
卷一百八十七 居处部十五
墙壁
《说文》曰：垣蔽曰墙。又曰：壁，垣也。
《尔雅》曰：墙谓之墉。
《广雅》曰：墉，垣墙也。
《释名》曰：墉，容也；所以蔽隐于形容也。壁，辟也；所以辟断风寒也。墙，障也；所以自障蔽也。垣，援也；人所阻以为援卫也。
《易》曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利
《书》曰：既勤垣墉，惟其涂茨。
《尚书大传》云：天子贲庸，诸侯疏杼。注曰：贲，大也；言大墙正道直也。疏，衰也；杼，亦墙也；亦衰杀其上，不得正直。
《诗》曰：百堵皆作。
又曰：筑室百堵。
又曰：谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
又曰：乘彼危垣，以望复关。
又曰：《墙有茨》，卫人刺上也。公子顽通于君母，而不可道也。墙有茨，不可扫也。《笺》：墙，所以防非常也。
又曰：君子无易由言，耳属于垣。由，用也，人将听之。
又曰：将仲子兮，无逾我墙。
又曰：兄弟阋于墙，外御其务。（务，侮也。）
又曰：彻我墙屋，田卒莱。毁墙屋，不得农也。
《书序》：秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。我先人用藏其家书于屋壁。至鲁恭王时，好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。
又曰：峻宇雕墙。
《礼》曰：七月，坯墙垣。六月小署后五日，蟋蟀居壁。
《周礼》曰：墙厚三尺，崇之。注云：高卑为率，足以相为胜也。
《左传》：叔孙曰：“人之有墙，以蔽恶也。墙之坏，谁之咎也？”注：咎在墙也。
又曰：巢牛隐於短垣以射吴子诸樊。
又曰：寺人披伐蒲，重耳逾垣而走，披斩其。
又曰：晋灵公不君，厚敛以雕墙。
《论语》：叔孙武叔谓子贡曰：“仲尼岂贤於子乎？”对曰：“譬之宫墙，赐之墙及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。”
又曰：粪土之墙不可圬也。
又曰：其犹正墙面而立也欤？
《史记》曰：孝景帝即位，晁错为内史，贵幸用事。门东出，不便，乃穿一门出太庙暖垣。丞相申屠嘉闻之，奏请诛错。上爱之，曰：“错所穿非真庙垣，乃外暖，且又我使为之。”错谢而出。嘉曰：“吾悔不先斩错。”
又曰：司马相如家成都，贫，家徒四壁立。
《汉书》曰：贯高等欲害高祖。置人於复壁中。
《後汉书》曰：逢萌与同郡徐房、平原李子□、王君公相友善，并晓达阴阳，怀德秽行。房与子□养徒各千人，君公遭乱独不去，侩平自隐。（侩，谓平会两家买卖之事。）时人语曰：“避世墙东王君公。”
又曰：史叔宾者，陈留人也。少有盛名。郭林宗见而告人曰：“墙高基下，虽得必失。”後果以论议阿枉毁名云。
又曰：崔晏仕宦，历位边郡而愈贫薄，家徒四壁。卒，无以殡敛，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段为备棺椁葬具，大将军袁隗树碑颂。
又曰：杜安，字伯夷。少有志节，年十三入太学，号奇童。京师贵戚慕其名，或遗之书，安不发，悉壁藏之。及後捕案贵戚宾客，安开壁出书，印封如故，竟不罹患，时人贵之。位至巴郡太守。
《吴志》曰：吕蒙病，孙权时在江安，迎置内厩，治护万方。欲数见颜色，又恐劳勤，常穿壁瞻之，见其少食则喜，不能则咄也。
《晋书□外国传》：大秦国以琉璃为墙壁。
《齐书》曰：刘，字子敬。方轨正直。兄夜隔壁呼出，不答，方下床着衣立，行及帘外，然後应。问其故，曰：“向束带未竟。”
又曰：徐孝嗣初在率府，昼卧斋北壁下，梦两童子遽云：“移公床”，孝嗣惊起，行数步而壁崩。
《左传》曰：正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！（言人不敢以不轨之事侮之。）
《家语》曰：孔子观乎明堂，睹四门之墉有尧、舜、桀、纣之象，各有善恶之状，兴废之诫焉。
《衡山记》曰：甘泉宫有石壁焉，禹所刻文在此。
《洞冥记》曰：元狩三年，帝复起凌霞观，去地九十丈，累白玉为壁，以八分篆写羲皇以来迄周成王封禅之事。所谓事登壁间，盖帝王之本绩也。
《孟子》：知命者不立乎岩墙之下，恐颓也。
《淮南子》曰：舜作宫筑墙始也。
《汉官仪》曰：省中皆胡粉涂壁，画古烈士。
《新序》曰：诸侯墙有黑垩之色，无丹青之彩。
《神仙记》：白和事王君，王君语曰：“我暂往瀛州，汝于正北石室熟视北壁，当见文字，读之得道矣。”三年，方见壁上有古人所刻《太清经》，读之得仙。
《魏略》曰：赵岐避难青州市，孙嵩知岐避事，置岐於复壁中。
《西京杂记》云：匡衡凿邻家壁，偷光读书。
宋玉《赋》云：东家美女登墙窥玉三年，玉犹未许。
焦赣《易林》曰：千仞之墙，祸不入门。
孟奥《北征记》曰：邺城避雷室西南石沟北有华林墙，墙高九丈，方圆一里也。
柱
《广雅》曰：楹谓之柱。
《释名》曰：柱，住也。楹，亭也。亭，亭然孤立也。
《周书》曰：文王在镐召太子发曰：“吾栝柱而茅茨，为民爱费也。”
《左传》曰：叔孙豹指楹曰：“虽恶是，其可去乎？”
又曰：丹垣宫楹。
《梁传》曰：丹桓宫楹。礼，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士︻。
《大戴礼》曰：周时德泽和洽，蒿茂以为宫柱，名曰蒿宫。
《汉书□郊祀志》曰：武帝铸柏梁铜柱。
又曰：成帝立赵皇后，刘辅谏曰：“朽木不可为柱，卑人不可为主。”
范晔《後汉书》曰：李膺拜司隶校尉。时张让弟为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇。闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍柱中。膺知其状，率将吏往，破柱，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。
《魏略》曰：大秦国以水精为室柱。
《吴志》曰：孙坚为董卓所攻，坚与数十骑驰围而出。坚常著赤帻，令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，急，见一柱在草中，因脱帻著柱上。卓骑望见，围绕数重，后觉是柱，乃去。
《晋书》曰：石季龙掘秦始皇冢，取其铜柱，铸以为器。
又曰：太始二年秋，营太庙，致荆山之材，采华山之石，铸铜柱十二，涂以黄金，镂以百物，缀以明珠。
曹嘉之《晋纪》曰：诸葛诞以气励称。常倚柱读书，雷震其柱，诞读书自若。
《陈书》曰：初，梁侯景焚太极殿。及景平，至陈武帝议欲营之，独阙一柱。至是有樟木大十八围，长四丈五尺，流泊後渚。因得用之。
《汉武内传》曰：上起神屋，铸铜为柱，金涂，大五围。
《帝王世纪》曰：桀作金柱三千。
《列女传》曰：纣作铜柱，以炭火然之，有罪者令抱其柱，辄堕炭中，妲己观以为笑。
《汉官典职》曰：德阳殿柱皆金刻镂作，奇禽万巧，间以丹青翡翠，竟柱构以水精，一柱三带，韬以赤缇。
应劭《汉官》曰：开阳门始成，未有名。夜有一柱飞来楼上，后琅琊开阳县上言：南门一柱飞去。光武使视，因刻记其年月，以名门焉。
《神异经》曰：昆仑山有铜柱，其高入天，所谓天柱也，围三千里，周回如削。下有仙人府与天地同，休息男女名曰玉人，男即玉男，女即玉女，无为配匹而仙道成也。
《三辅决录》曰：长陵田凤，字季宗。为尚书郎。仪貌端正。入奏事，灵帝目送之，因题殿柱曰：“堂堂乎！张京兆田郎。”
伏滔《北征记》曰：广陵，吴王濞所都。修大城，得柏柱三，皆柏心，盖吴王濞门柱也。
华延隽《洛阳记》曰：太极殿有四金铜柱。
焦赣《易林□旅之咸》曰：金梁铁柱。
又曰：《家人之升》曰：“高楼无柱，颠僵不久，纣失人主，身死牧野。”
盛弘之《荆州记》曰：巴东城西有一柏柱孤植，大可数围，高三丈馀。相传是公孙述时楼柱，乃云：斫之血出，枯而不朽，历代弥固，将恐有物凭焉。
《江陵记》曰：沔城内有赤湖客舍，襄阳大道经城中过。元嘉十年，连雨，城南门沮坏，得土中故楠柱，长一丈七尺。临川康王取以为大斋西北柱，初时色黑，一季後不复黑，计此千年。
《列子》曰：共工触不周山，天柱折。
《晏子春秋》曰：晏子将死，凿楹纳书焉，谓妻曰：“楹记日也，子壮而示之。”
《燕丹子》曰：荆轲以匕首レ决秦王，入铜柱，火出。
《淮南子》曰：柱不可以刺齿，蓬不可以持屋。
《世说》曰：陆抗初拜司空，有人往索酒，便自起酌梁柱间，祝曰：“当今乏才，以尔为柱石之任，莫倾人栋梁。”陆笑曰：“感卿良箴。”
《楚辞□天问》曰：八柱何当？东南何亏？
傅玄《正都赋》曰：锦墙雕柱。
刘良《七举》曰：绿柱朱榱，青琐壁。
李尤《楹铭》曰：强体正，虽重不移；上下相安，高而不危。
《世说□夏侯玄赞》曰：玄尝倚柱作书，霹雳其柱，神色无变，作书如故。
俞益期笺曰：马文渊昔立两铜柱於林邑。岸北有遗兵十馀家，不反，居宁灵岸南对铜柱，悉姓为马，自为婚姻，有二百户。交州以流寓，号曰马流。言语饮食，尚与华夏同。山川移易，铜柱今没在海中，正赖此民以识故处。
梁
《尔雅》曰：{亡木}谓之梁。（郭璞注曰：屋大梁。）
《吴越春秋》曰：夏禹庙以梅木为梁。
焦贡《易林□旅之咸》曰：金梁铁柱，完全不腐。
《汉官典职》曰：德阳宫画屋朱梁。
曹子建《七启》曰：彤轩紫柱，文榱华梁。
《古歌》曰：本自南山松，今为宫殿梁。
《西京赋》曰：ㄌ雄虹之长梁。
司马相如《长门赋》曰：饰文杏以为梁。
班固《西郊赋》曰：应瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。
《楚词》曰：玄玉之梁。
曹植诗：文榱华梁。
栋
《尔雅》曰：栋谓之桴。（郭璞注曰：屋急也。）
《广雅》曰：急，栋也。
《释名》曰：急，稳也，似桷也。或谓之望，高可望也。或谓之栋。栋，中也。屋脊曰甍。甍，蒙也；在上覆蒙屋也。
《易□大过卦》曰：栋桡，本末弱也。（王弼注曰：初为本，而上为末。）
《左传□襄二十八年》曰：卢蒲癸刺庆舍，王何解其肩。犹援庙桷，动於甍。（柱注曰屋栋。）
又曰：子产谓子皮曰：“子於郑国，栋也，栋折榱崩，侨将压焉。”
《汉武帝故事》：上起神屋，甍附作金凤，轩翥若飞，口衔流苏，长十馀丈。
《神仙传》曰：左慈与曹公饮，饮毕，以杯掷屋栋悬着，栋动摇，似飞鸟。
《淮南子》曰：郢人买屋栋而与之车毂，跪而度之，大虽可而长不足也。
《桓子新论》曰：王公大人则嘉得良师明辅，品庶凡民则乐畜仁贤哲士，皆国之柱栋而人之羽翼。
《楚辞□九歌》曰：桂栋兮兰，新夷楣兮药房。
郭璞《游仙诗》曰：□生梁栋间。
傅玄《栋铭》曰：国有维辅，屋有栋梁。室之倾尚可柱也，心之倾不可辅也。
卷一百八十八 居处部十六
窗
《说文》曰：窗，穿壁以木为交窗，所以见日也。向北出牖也。在墙曰牖，在屋曰窗。
又曰：棂，间子也。栊，房室之疏也。
《释名》曰：窗，聪也；於内视外，为之聪明。
《大戴礼》曰：随武子《牖之铭》曰：“随天之时，以地则之，敬祀皇天，敬以先时。”
《礼记□郊特牲》曰：薄社北牖，使阴明也。
又《儒行》曰：荜门闺窦，蓬户瓮牖。
《论语》曰：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！”
《五经典义》曰：虞主埋之庙北牖下，北方无事，虞主亦无事也。
《东观汉记》曰：明德马后不喜出入游观，希尝临御窗牖。
《老子》曰：凿户牖以为室。
又曰：不窥牖，见天道。
《汉官□封禅仪》曰：泰山有天窗。
《三辅黄图》曰：明堂有七十二牖。
《孝经注》曰：明堂之制，八窗四闼。
《东宫旧事》曰：阁内有曲鄣，鄣上雀目窗。
又曰：宫有四面窗，八所，绫绮连钱及青匡郭飞板。
《郭子》曰：满奋畏风，在武帝坐北，窗作琉璃，屏实密似疏，奋有难色，帝问之，对曰：“臣若吴牛，见月而喘。”
《西京杂记》曰：昭阳殿窗户扉多是绿琉璃，皆通照，毛不得藏焉。
《汉武故事》曰：西王母降，东方朔於朱雀牖中窥母。母谓帝曰：“此儿无赖，久被斥逐，原心无恙，寻当得还。”
又曰：帝起超神屋，有□母窗、珊瑚窗。
《贤圣冢墓记》曰：东平思王奢靡，及死，生葬所幸奴婢著铜窗内，令守冢。
《五行数》曰：《太公金匮□牖之书》曰：“门望端审，且念所得，可思所忘。”
李尤《牖铭》曰：天设窗牖，开光照阴，施於明堂，以象八风。
陆机诗曰：安寝北堂上，明月入我牖，照之有馀辉，览之不盈手。
《灵光殿赋》曰：玉女窥窗而下视。
《文选□诗》曰：窗中列远岫。
《蜀都赋》曰：列绮窗以瞰江。
古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
又曰：文疏结绮窗，何阁三重阶？
槛
《汉书》曰：朱□忠谏，攀槛，槛折。及治，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”
《文选》曰：伏棂槛而俯听，闻雷霆之相激。
《鲁灵光殿赋》曰：轩槛蔓延。
《楚词》曰：坐堂伏槛临曲池。
又曰：照槛兮扶桑。
椽
《说文》曰：椽，榱也，桷也，，榱也。秦谓之榱，周谓之椽，鲁谓之桷。
《通俗文》曰：屋加椽曰（来早切。）
《汉书解诂》曰：桷，椽也。诸侯丹桷，以丹色也。
《诗》曰：松桷有梃。
《梁》曰：刻桓宫桷。礼，天子之桷，斫之磨砻之，加密石焉。诸侯之桷，斫之砻之。大夫斫之。士斫本。刻桷，非正也。
《左传》曰：宋人伐郑，以太宫之椽为卢门之椽。
《续汉书》曰：蔡邕避难在吴，告人曰：“吾昔经会稽高迁亭，见屋椽竹从东间数第十六，可以为。取用，果有异声。”
张《汉记》曰：梁冀起台殿，梁柱椽桷镂为青龙白虎，画以丹青□气。
《战国策》曰：或谓孟尝君曰：“廊庙之椽，非一木之枝。先王之法，非一士之智。”
《汉武故事》曰：上起神屋，以金为椽，刻玳瑁为龙虎禽兽以薄其上，状若隐起，椽首皆作龙形，龙首衔铃，流苏悬之。
《西京杂记》曰：照阳殿椽桷皆刻作蛇龙，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不惊忄栗。
《韩子》曰：尧舜采椽不刮，茅茨不剪。
檐
《说文》曰：檐，也。
又曰：楣，秦名屋联[A171]也。齐谓之檐，楚谓之。
《释名》曰：檐，妾也；妾屋前後也。，旅也；连旅之，或谓之[A171]。[A171]，绵也；连绵榱头使平也。上入曰雀头，形似爵也。
《礼记□明堂位》曰：复庙重檐，天子之庙饰也。
《梁传□文公》曰：坏庙之道，易檐可也。
《尔雅》曰：檐谓之。（郭璞曰：屋楹也。）
《尔雅》曰：梁上楹谓之。
《汉官解诂》曰：，梁上柱也。诸侯藻，为藻文也。
华延隽《洛阳记》曰：堂皇宫殿皆石玉、龙桷、藻。
《礼记□礼器》曰：管仲镂簋、朱、山节、藻，君子以为滥矣。
《尔雅》曰：而谓之。（郭璞注曰：即栌也。）
《三辅故事》曰：王莽起九庙，为铜钅薄栌。
扬子《法言》曰：吾未见斧藻其德若斧藻其者也。
开
《尔雅》曰：笄谓之疾。（郭璞注曰：柱上薄也，亦名开。犍为舍人曰：朱儒下小方木。）
《广雅》曰：薄谓之开。曲开谓之栾。
《说文》曰：开，屋强也。
王延寿《灵光殿赋》曰：曲开夭矫而环勾。
韦仲将《景福殿赋》曰：於是周览升降，流目详观，丛楹负极，飞栌承栾，开梧绮错，鲜攒。
铺首
《通俗文》曰：门扇饰谓之铺首。
《说文》曰：门扇环谓之铺首。
《风俗通》曰：门户铺首，《百家书》云：“输般见水上蠡，谓之曰：开汝头，见汝形。蠡出头，般以足画图之。蠡引闭其户，终不可开。设之门户，欲使闭藏，当如此固密也。”
扬雄《甘泉赋》曰：排玉户而扬金铺兮，发兰蕙与芎穷。
李尤《平乐观赋》曰：过洞房之辅闼，历金环之华铺。
藻井
《风俗通》曰：殿堂象东井形，刻作荷菱。菱，水物，所以厌火也。
《西都赋》曰：蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。
《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂。注：疏，布也。以板为井形，饰以丹青，如绮也。
王延寿《鲁灵光殿赋》曰：圆渊方井，反植荷渠；绿房紫的，咄咤垂珠。
左思《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂，华莲垂葩以到披。
曹植《七启》曰：绮井含葩，金壁玉箱。
颜延之《七绎》曰：木写□气，土秘椒芳，既扌延天而到井，又斫圆而镂方。
鸱尾
《晋中兴书》曰：泰元十年，鹳巢太极殿东鸱尾。
《晋安帝纪》曰：义熙五年六月，雷震太庙鸱尾，彻壁柱，若有文字。
宋武大明元年五月戊午，嘉禾一株五茎，生清暑殿鸱吻中。
《陈书》曰：高祖二年戊辰，重□殿东鸱吻有紫烟出属天。
《唐会要》曰：汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象於屋以厌火祥。时人或谓鸱吻非也。
质础
《尚书大传》曰：大夫有石材，庶人有石承。（注曰：石材，柱下质也。石承，当柱下而已，不外出为饰。）
《说文》曰：质，柱下石也。古以木，今以石。
《广志》曰：舄石有五色者，光泽以为柱质，出苑蓬山。
《战国策》曰：智伯攻赵襄子。襄子之晋阳，谓张孟谈曰：“吾城郭完，仓廪实，铜少奈何？”孟谈曰：“臣闻董安于之治晋阳，公之堂皆以黄铜为柱质。请发而用之，则有馀铜矣。”
《古史考》曰：秦始皇使刑徒七万人作骊山，以北山石为舄。
《异物志》曰：大秦国以水精为舄。
《淮南子》曰：山□蒸，柱础润。
张衡《西京赋》曰：雕楹玉舄。
何平叔《景福殿赋》曰：金楹齐列，玉舄承趺。
奥
《论语□八佾》曰：与其媚於奥，宁媚於灶。
《尔雅》曰：西南隅谓之奥。（郭璞注曰：室中隐奥处。）
《通俗文》曰：奥内曰。
《韩子》曰：卫将军文子见曾子，曾子不起而延之於坐席，正身见於奥。文子谓其御曰：“曾子愚人哉！以我为君子也，君子安可不敬！以我为愚人，愚人安可侮也！”
《吕氏春秋》曰：苑春谏卫公云：“君因隅奥有灶，不知寒矣。”
屋漏
《毛诗□荡□抑》曰：相在尔室，尚不愧于屋漏。
《尔雅》曰：西北隅谓之屋漏。（郭璞注曰：屋漏，义未详也。犍为舍人曰：古者撤屋西北，猥以炊浴，没者讫而覆之，故谓之屋漏也。）
宦
《尔雅》曰：东北隅谓之宦。（郭璞注曰：义未详。犍为舍人曰：东北阳气始起，万物所养，故谓之宦也。）
《说文》曰：宦，养也；室东北隅食所居也。
《尔雅》曰：东南隅谓之。（郭璞注曰：，暗也。犍为舍人曰：东北万物生，蛰虫必出，无不由户。）
《释名》曰：，幽也；亦取宜也。
砖
《诗》曰：乃生女子，载弄之瓦。瓦，纺砖也。
又曰：中堂有甓。注：一名瓴。
《晋书》曰：陶侃，字士行。在广州无事，辄朝运百甓於外，暮运於内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”
《宋书》范晔母如厕而产，额为砖所伤，故以砖为小字。
瓦
《说文》曰：瓦，土器已烧之总名也。
《礼记》曰：有虞氏瓦棺。
又曰：毁方而瓦合。
《史记》曰：秦军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。
《汉书》曰：霍光巷行，人见有人在屋上撒瓦投地，就视不见。而霍氏诛。
又曰：平帝元始四年，东风吹，长安城东门，屋瓦尽落。
《魏志》曰：魏文帝谓周宣曰：“朕梦殿上双瓦落地，化为鸳鸯，何也？”宣曰：“後宫当有暴死者。”须臾，後宫相害，死者。
《吴录》曰：景帝时，戎将於广陵掘诸冢，取版砖为城，所坏甚多。
《晋书》曰：张孟阳貌丑，尝从潘岳游洛阳市。岳美貌，群女争以果掷岳，满车箱；孟阳被投之瓦石。
《博物志》曰：桀作瓦。
《古史》曰：昆吾氏作瓦。
《老子》曰：挺埴以为器。
《梦书》云：梦见瓦，为甲铠，御祸患。
《春秋潜巴潭》曰：宫瓦自坠，至死不祥。
《汉武故事》云：上起神屋，以铜为瓦。
《庄子》曰：虽有忮心，不怨飘瓦。
又曰：以瓦注者巧。注，射；赌物也，所赌轻则意巧。
又曰：陶者曰：“我善冶埴。”
《大秦记》曰：大秦以水精为瓦。
《抱朴子》曰：班狄不能削瓦石为芒针。
燕子丹曰：荆轲之东宫，临池扌舍瓦投蛙，太子进金瓦。
卷一百八十九 居处部十七
井
《释名》：井，清也；泉之清洁者也。
《风俗通》云：井者，法也，节也；言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。久不滞渫，涤为井泥。（《易》云，井泥不食。）不停污曰井渫。（《易》云：井渫不食。）涤井曰浚井。水清曰冽井。（《易》云：井冽，寒泉。）聚砖，修井也。（《易》云：井无咎。）
《易传》曰：井，通也；物所通用也。
《礼记》曰：井与门、户、灶、中ニ为五祀。
《世本》曰：伯夷作井。
《周书》云：黄帝作井。
《说文》云：八家一井。
《易》曰：改邑不改井，无丧无得。往来井井。
又曰：井洌寒泉。
《周礼》曰：挈壶氏：掌挈壶以令军井。
《左传》曰：楚伐萧，还无社谓申叔展曰：“目於眢井而拯之。”“若为茅，哭井则已。”
又曰：郑公子归生受命于楚，伐宋。战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕。狂狡辂郑人，（狂狡，宋大夫。辂，迎也。）入於井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。戎昭果毅以听之之谓礼，（听，谓常在於耳，著於心，想闻其政令。）杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。”
《史记》曰：瞽叟使舜穿井，穿井匿空旁出。舜既入深，瞽叟与弟象共下土实井，从匿空中出，去。
《汉书》曰：蜀多盐井，罗褒以盐井致富。
又曰：陈遵每大饮会，宾客满堂，辄闭门，取客车辖投井中。
《汉书》曰：元帝时，谣曰：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”至成帝，北宫井水溢，王莽之徵也。
又曰：朱博为御史大夫，府吏舍百馀区井水俱竭，长老异之。後果废焉。
又曰：王莽时，井得白石上圆下方，有丹书著文曰：“告安汉公莽为皇帝。”符命之兴，自此始矣。莽使群公白太后，太后曰：“此诬罔天下，不可施行。”宗广刘京上书言：“七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一夕暮数梦，曰：吾，天公使也，公使我告亭长曰：摄皇帝当为真，即不信我，此亭中当有新井。亭长晨起视亭中，有新井，入地且百尺也。”
《後汉书》曰：琅琊有冰井，冰厚尺馀。
又曰：耿恭之攻匈奴，以疏勒城傍有涧水可固，五月，引兵据之。七月，匈奴复攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂於城下拥绝涧水。恭於中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰天叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。今汉德神明，岂有穷哉！”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令士扬水以示虏，（《东观记》曰：恭亲自挽笼，於是令士且勿饮，先和泥涂城，并扬示之。）虏出不意，以为神明，遂引去。
又曰：淳于恭门侧有井，乡里小儿争饮牛，恭恶之，多置水器，汲水满之。
又曰：张让劫天子至河，掌玺者投玺井中。後孙坚讨董卓至杞国，见井有五色光，後浚井得玺。
《吴书》曰：孙策功曹魏滕有罪谴，欲杀之，左右忧恐，计无所出。夫人乃倚大井召策谓曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，阐过录功。功曹在公尽规，汝今杀之，他人明日皆叛汝矣。吾不忍见汝祸及，当先投此中。”策大惊，遽释滕罪。
《晋书》曰：阮瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趣之，瞻独逡巡在後，须臾，饮者毕，乃进，其夷退无竞如此。
又曰：元帝为晋王，使郭璞筮，遇豫之睽，璞曰：“会稽当出锺，以告成功，上有勒铭，应在人家井泥中得之。繇所谓先王以作乐崇德，殷荐之上帝也。”及帝即位，太兴初，会稽剡县人果於井中得一锺，长七寸二分，口径四寸半，上有古文奇书十八字，云“会稽岳命”，馀字时人莫识之。璞曰：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然後可以言受命矣。”
《梁书》曰：巴郡忽有地自开成井，方六丈，深三十二丈。
《帝王世纪》曰：尧时，老人击壤於路而歌曰：“凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”
《南史》曰：延陵县季子庙沸井之北，忽闻金石声，疑有异，凿深三尺，得沸井，奔涌若浪。其地又响，即复凿之，复得一井，涌沸亦然。井中得一木简，长一尺，广二分，上有隐起字曰：“庐山道人张陵再拜谒。”简文坚白，字色乃黄。
鱼豢《魏略》曰：明帝九龙殿前为玉井绮栏。
《高士传》曰：管宁所居井，会汲者，或男女杂错，或争井斗。宁乃多买器，分置井傍，汲以待之。
《唐书》曰：长庆中，长安主簿郑翦主役太清宫御院。忽於院前西序见一白衣老人云：“此下有井，正直皇帝过路，汝速实之。不然，罪出不测。”翦惶恐，遽领役人视之，其处已陷数尺，发之，则一古井宛然。惊顾之际，已失老人所在。翦以闻。上既至宫，群臣及供奉官於马前蹈舞贺。有诏命翰林学士韦处厚纪述，以表其异。
《孟子》曰：有为者譬若掘井，九轫而不及泉，犹为弃井也。（有为，仁义也。轫，八尺也，虽深，不及泉。喻有为者中道而尽弃前行也。）
《庄子》曰：公孙龙问於魏牟曰：“龙困百家之智，穷众口之辨，以为至达，今吾闻庄子之言，茫然异之，无所开吾喙。”公子牟笑曰：“子独不闻玄井之蛙谓东海之鳖曰：吾跳梁乎井之上，入休乎缺之岸；赴水则接掖持颐，蹶泥则灭足没跗；还干蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而寺坎井之乐，亦至矣。夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。於是逡巡而却，告之海若曰：“夫万里之远，不足举其大；千仞之高，不足极其深。禹之时十年九潦，而水不为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久之推移者，此亦东海之大乐。”於是坎井之蛙闻之，然惊，规规然自失。
《墨子》云：备城五十步一井。
《范子》曰：直木先伐，甘井先竭。
《孙子兵法》曰：地多陷曲曰天井。
《墨子》云：二舍共一井。
《抱朴子□内篇》曰：临沅县有寥氏，家世老寿。後子孙辄夭残折，他人居其故宅复世寿，乃知是宅所为，不知何故，疑井中赤，乃掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，丹汁入井，是以饮其水而得寿。
《吕氏春秋》曰：天下之美者，昆仑之井。
又曰：宋丁氏无井，常一人溉汲於外。及自穿井，喜而告人：“吾穿井得一人。”人传之者闻於宋君，召问其故，对曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”
《说苑》曰：季桓子穿井得土缶，中有羊。以问孔子言得狗。孔子曰：“以吾所闻，非狗乃羊也。木之怪夔罔两，水之怪龙罔象，土之怪棼羊也，非狗也。”桓子曰：“善哉！”
《管子》曰：桓公将与管仲饮，十日斋戒，掘新井而柴焉。注：新井以柴盖覆之，取其清洁，示敬也。
《葛仙公传》曰：仙公取数十钱，使一人投井水，公从井上呼，钱又一一飞从井中出，入公器中也。
《桂阳列仙传》曰：苏启母曰：“有宾客来会，受性当仙，今招去，违於供养。今年多疫，窃有此井水，饮之可得无恙，卖此水过於供养。”使宾客随去焉。
《水经注》曰：华林园蔬圃中有古井，悉珉玉为之，以缋石为口，玉作精密，独不变古，粲焉如新。
《异苑》曰：兰陵昌虑县阝城有华山，山上有井，鸟巢其中，金喙黑色而团翅，此禽见则大水。井又不可窥，窥者盈岁辄死。
又曰：广陵郡东界有黄公冢高坟二所，前有一井，面广数尺，每旱不竭，有於其中得铜釜及罐各一。
又曰：谢晦，字宣明。宅南路上有古井，以元嘉二年汲者忽见三龙甚分明，行道往观，莫不嗟异。有人入井，始知是砖隐起作龙形。
又曰：浔阳昙椿世居长沙，宅有古井，每夜辄闻有如炮竹声，相承谓为龙咤。
《风俗通》曰：庞俭，父先逃走，随母流宕。後居乡里，凿井得铜，生遂致富。後买奴，曰：“堂上者，我妇也。”问其故？奴曰：“我妇姓艾，字阿宏。足下有黑子，腋下有赤志。”母曰：“我翁也。”遂为夫妻。时人曰：“凿进得铜，买奴得翁。
又曰：庞俭凿井，得钱数万。
又曰：郄子路行饮马，投钱井中。
《续汉礼义志》曰：夏至日，浚井改水。冬至日，钻燧改火。
《淮南子》曰：伯益作井而黄龙登。
《异物志》曰：卢陵城中有一井，井中有二色，半青半黄，黄者似炭汁，作麋粥皆金色，因名之金井。
《幽明录》曰：山阴县九侯神山上有灵坛。坛前有古井，常无水。及请告神，即水涌出，供用足乃复渐止。
《浔阳记》曰：盆城，汉灌婴所筑。孙权经此城，自立В井，令人掘，得故井，铭曰：“颍阳侯所开，三百年当塞，不满百年，为当运者所开。”权忻，以为瑞井。江中风浪，井水辄动。
《豫章记》曰：厌源山西北余侔村五六里有洪井，说云洪崖先生之井。
《蜀都赋》曰：火井荧於幽泉。注：蜀都有火井，欲出其火，先将家火投之，隆隆如雷声，须臾火出，光耀十里，以竹筒盛之，其光不灭。
《博物志》曰：临邛有火井，纵广五尺，深二三丈，在县南百里。昔时有竹木投之以取火。诸葛丞相往视之，後火转盛势，以盆着井，煮盐得盐。後以烛火投井中，即灭。迄今不复也。
盛弘之《荆州记》：随郡北界有庙乡，村南有重山，山下有一村，父老相传，云是神农所生村。西有重堑，内周回一顷二十亩，地中有九井。相传神农既育，九井自穿。又云：汲一井则众井水动。则以地为神农社，年常祀之。
《浔阳记》：龙窟有深泉，泉侧常见龙。曾有人於水边洗铜碗，忽浪起水涨，便失碗，此人没水逐取，既出，复失去。後人见龙衔碗在城里井边。
《幽明录》曰：襄邑县南有濑乡老子庙，庙中有九井，洁斋入者，温清随人意念。
《濑乡记》：老子庙中有九井，汲一井，馀井水并动。
《广志》曰：临邛有粉井，得其水汰粉，则益光。
《嵩山记》：少室山有□母井，出□母。
《洛阳记》：宫墙西有两铜井连御沟，名曰汜。
《羊头山记》：卫青破月支，月支有井，色如酒，因名曰酒井。
又曰：东阿城北门有大井，深七尺，煮之得胶，贡之。
又曰：雍丘县有神井，兴雾雹，享祭不辍。
又曰：盘固山有大井，铜人尝守之，五十年一踊，水起数十丈，铜人每以手掩之，即止。
又曰：零浦有盐井二十四，其一出火，筒取密闭，万里不灭。
又曰：金龙井，西京太极殿上有之，金龙负山於上，兼金鹿卢。
《山海经》曰：昆仑山墟，在西北帝之下都，高百仞，面有九井，以玉为杆。
《洞冥记》：珠甜水去虞渊八十里，有甜溪水如蜜。东方朔游此水，还，将数斛以献帝。帝投阴井，井里遂恒甜而寒，洗肉肌理柔滑。瑶琨去玉门九万里，有碧草如麦，锉之以酿，则味如酒而验烈，看之则颜色如醉，饮一合则三旬不醒，啜甜水则随饮随醒。
又曰：长安东七百里有□山，山头有井，□从中出，若土德王则黄□出，火德王则赤□出，水德王则黑□出，金德王则白□出，木德王则青□出。
《荆州记》：风井，夏则风出，冬则风入。
又曰：益阳县有冈，冈上有金井数百尺。传云：昔有金人以杖撞地而辄成井。
王子年《拾遗记》：峻锾山名下有金井，白气冠其上，井中金桑，弱可缄滕。
又曰：范蠡相越，致千金，僮者万人。收四海难得之货，盈於越都，以为兵器，铜钱之类如山阜者。或藏之井{渐土}，谓之宝井。奇容丽色溢於闺房，谓之游宫。自历古以来，未之有也。
又曰：频思之国，人皆多力拳颈，不食五，日中无影，饮桂浆□露，羽毛为衣。大如缕，坚韧如筋，申之裁至一丈，置则自缩如螺。缋此人以为绳，以汲丹井之水，至久方得升合之水。水中有白蛙两翅，去来常在井上，仙者食之。至周王子晋临井而窥，有青雀衔土杓以授，子晋取而饮之，乃有雪飞，子晋以衣袖雪，则雪自止，白蛙化为双白鸠入□。
又曰：王傅，先时家贫，穿井得铁印，铭曰：“佣力得富至亿庾，一土三田军门主。”果大富。永初中，以钱买官，至中垒校尉。三田一土，乃垒字也。
《郡国志》曰：姑衍州有凉风井，穴深不可测，常有微风，虽三伏盛暑犹须衣裘。
又曰：恒州常穿井，得白玉，方四尺，下有石，石有龟，长二尺许。
又曰：连浑府姑衍州遥火山西有火井，深不可见底，炎气上，常若微电，以草爨之则烟腾火发其山，似火从他发，故名荧台。
又曰：濮州姚墟有二井，是舜井也。以物投一井，即二井水皆动。耕於历山，渔於雷泽，即此也。
又曰：硖州宜阳山有风井，穴大如瓮，夏出冬入。有樵人置笠穴口，风翕之入，後于长溪口得笠，则知潜通也。
又曰：朔州有神泉，人歌曰：纥真山头有神井，入地千尺绝骨冷。
又曰：贵州有司命井，半甘半淡，潜涌江波，虚盈如势。
又曰：衡山侯昙山，山有溪豪神祠坛。坛旁有石井，常无水，人祀之即水出，事了即乾。
又曰：柳州昔相岭西麓下有潮井，广半亩，一日三涌三落。
又曰：尧井在汜水县东十五里，汉高祖败，项羽追之，入此井得免。见井中有双鸠飞出，有蜘蛛网，因而得免。
又曰：济州城，管仲私邑。今城内有夫子五井焉。
又曰：洪州庞源山，山上有风雨池，言山高水深，流激着树，洒如风雨，云是洪崖之井。
又曰：广州越井冈，一云越王井。云赵佗误坠酒杯於井，遂浮出石门。故诗云“石门通越井”是也。
又曰：儋州氵公井与沦水通，有人以竹置井中口，沦水得之。俚人呼竹为滔氵公，因以为名。
师旷问天老曰：人家忌腊日杀生於堂上，有血光，一不祥；井上种桃，花落井，二不祥也。
《天文志》曰：玉井四星，在参左足下。水以符瑞，王者清净，则浪井出。
《符瑞图》曰：浪井者，不凿自成。王者清净，则有仙人主之。
《丹阳记》曰：句容县有沸井，亦曰沸潭。
《两京记》曰：醴泉坊，本名承明坊。开皇初，缮筑此坊，忽闻金石之声，因掘，得甘泉浪井七所，饮者疾愈，因以名坊。
《水经注》云：襄国西石冈上有井，大如车轮。《图志》云此井光武营库所凿。《魏都赋》曰：墨井盐池。注：邺西高陵有石墨井。
《岭表录》：绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾使，以珍珠三斛买之。梁氏之居旧井存焉。
《渚宫故事》云：江陵城东二十里有天井，周回二里，其深不测，旱而祷之，即大雨即至。
《隋图经》云：常山唐县中山城西北隅有一大井，俗名赵母井。昔云“醇酎千日”，即是此井所酝。後以石盖之，人不敢开，齐刺史博陵王济欲开之，即有□雾隐蔽，惧不敢开。
魏文诗曰：双桐生空井，枝叶自交加。
《白泽图》曰：井神曰吹箫女子。
江文通《井赋》曰：穿重壤之千仞兮，构玉之百节，营之不日，既汲既渫。
晋郭璞《井赋》曰：尔乃冠玉槛，鳞错，鼓辘卢，挥劲索。
魏明帝《猛虎行》曰：双桐生空井，枝叶自交加，通泉浸其根，玄□润其柯。
卷一百九十 居处部十八
仓
《说文》曰：仓，藏也；仓黄取而藏之，故谓之仓。
《周礼》注曰：藏米曰廪。
《释名》曰：仓，藏谷物也。
《诗》云：乃求千斯仓，乃求万斯箱，以峙其长。
又曰：丰年多黍多余，亦有高廪，万亿及秭。
又曰：我仓既盈，我庾惟亿。
《尚书》曰：武王克商，发巨桥之粟，大赖于万姓。巨桥，纣仓也。
《传》曰：楚庄王赈廪同食。注：赈廪，开仓。同食，上下无异。
《礼记□月令》：季春，发仓廪，赐贫穷。
又曰：五皆入，必量於岁。
又曰：循行积聚，无有不敛。
又曰：孟冬，命有司穿窦窖，修仓，谨益藏，务积聚。
又曰：国无九年之畜为不足，无三年之畜曰急。
《周礼》曰：储畜以待凶荒。
又曰：仓人：掌粟入之藏。办九之物，以待邦用。若不足，则止馀法用；有馀则藏之，以待凶而颁之。
又曰：廪人：掌九之数，以待国之匪颁、赐、稍食。以岁之上下数邦用，以知足否，以诏谷用，以治年之丰凶。
《公羊传□桓公》曰：御廪灾，御廪者何？粢盛之所藏也。
《论语》曰：旧既没，新既升。
《春秋佐助期》曰：天廪仓神名均明。
《史记》曰：舜母嫉舜，舜父使舜涂泥仓，放火而烧舜，舜垂席而下，得无伤。
又曰：李斯年少时入仓，观仓中鼠食粟，居大庑下。斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所处耳。”乃从荀卿学帝王之术。
又曰：宣曲任氏之先为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓廪。及楚汉交兵，民不得田，而豪杰金玉尽归任氏。
又曰：高帝七年，立太仓。
《汉书》曰：汲黯因使矫制发仓，救河内饥民。上释罪。
又曰：武帝之初，民给家足，太仓之粟，陈陈相因。《诗》曰：“如冈如阜，如山如陵。”
又《宣纪》曰：耿寿昌奏设常平仓，丰则籴，俭则粜，以利民。
又曰：王嘉奏事曰：“孝文时吏居官者或长子孙，以官为氏。仓氏、库氏则仓库吏之後也。”
又邹阳上书吴王曰：吴有诸侯之位，而实富於天子，转粟西乡，陆行不绝，水行满河，（如淳曰：言汉京师仰须山东漕运以自给耳。）不如海陵之仓。
又贾捐之上书曰：武帝元狩六年，太仓粟红腐不可食。
又《食货志》曰：汉宣帝时，年丰人少利。时大司农中丞耿寿昌上计，令郡国皆筑仓，以贱时增其价而籴，以利农；贵时减其价而粜，以利人，名曰常平仓。百姓利之也。
《後汉书》曰：韩韶，字仲黄，颍川舞阳人也。少仕郡，辟司徒府。泰山贼公孙举伪号历年，守令不能破，多为坐法。尚书选三府掾属能治剧者，乃以韶为嬴长。（羸县，故城在今兖州砖城县东北也。）贼闻其贤，相戒不入羸境。馀县多被寇，废耕桑，其流入县界求索衣粮者甚众。韶愍其饥困，乃开仓赈之，所廪赡万馀户。主者争谓不可。韶曰：“长活沟壑之民，而以此伏罪，含笑入地矣。”太守素知韶多德，竟无所坐。
又曰：隗嚣既败，公孙述欲安众。以成都郭外有秦时旧仓，述改名白帝仓，（述以色尚白，故改之。）自王莽以来常空。述即使人言白帝仓出如山陵，百姓空市里往观之。述乃大会群臣，问曰：“白帝仓竟出乎？”皆对言：“无。”述曰：“讹言不可信，道隗王破者复如此矣。”俄而嚣将王元降，述以为将军。
又曰：虞诩时，朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。故旧皆吊诩曰：“得朝歌何衰！”诩笑曰：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”始到，河内太守马棱勉之曰：“君儒者，当谟谋庙堂之上，反在朝歌邪？”诩曰：“初除之日，士大夫皆见吊勉。诩筹之，知其能为也。朝歌者，韩、魏之郊，背太行，临黄河，去敖仓百里，而青、冀之人流亡万数。贼不知开仓招众，劫库兵，守成皋，断天下右臂，此不足忧也。今其众新盛，难与争锋。兵不厌权，愿宽假辔策，勿令有所举阂而已。”及到官，设令三科以募求壮士，自掾吏已下各举所知，攻劫者为上，偷盗为次，带丧服而不事家业者为下。收得百馀人。诩为之飨会，悉负其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。乃潜遣贫民能缝者，佣作贼衣，以采缝其裾为帜，（帜，记也。《续汉书》曰：以缝缕其裙也。）有市里者，吏辄擒之。贼由是骇散，咸称神明。
《魏志》曰：袁涣，字耀卿。为魏国郎中令。及卒，太祖为之流涕，以二千斛，一教“以太仓千斛赐郎中令家”，一教“以垣下千斛与曜卿家”，外不解其意。教曰：“以太仓者，官法也；垣下者，新旧也。”
《吴书》曰：建康宫城即吴苑城，城内有仓名曰苑仓，故开北渎，通转运於仓所，时人亦呼为仓城。晋咸和中，修苑城为宫，惟仓不毁，故名太仓，在西华门内道北。
《晋书》：郑默出为东郡太守，值岁荒人饥，默辄开仓赈给，乃舍都亭，自表待罪。朝廷嘉默忧国，诏书褒叹，比之汲黯。班告天下，若郡县有此比者，听出给。入为散骑常侍。
又曰：王浑，武帝受禅，加扬烈将军，迁徐州刺史。时年荒饥，浑开仓赈赡，百姓赖之。
又曰：王蕴为吴兴太守。民饥，辄开仓赡恤。主簿请先列上待报，蕴曰：“行仁义败，无恨。”坐违科免官，士庶诣阙，左降晋陵太守。
《郡国志》曰：衡山石廪峰一如仓庾，有二户一开一闭，闭者亦有关钥之形。
王子年《拾遗记》曰：曹曾遇世乱，家家焚庐，曾畜书万卷，虑其先文湮没，乃积石如仓廪以藏书，世谓曹家书仓焉。
《水经注》云：汾阳故城，积粟所在，名之曰羊肠仓，在晋门闾阳北。石磴萦委若羊肠，故以为名。即今羊肠坂是也。
《越绝书》曰：君均东仓，春申君造。西仓名曰君均西仓，门周一里八步。
又曰：吴两仓，春申君所造，一名均输。
《洛阳记》曰：有常满仓。
《天门集》曰：廪星主仓。
《说苑》曰：子路为蒲令，备水灾。与民春修沟渎，为民烦苦，故人予一箪食、一壶浆。孔子闻之，使子贡止之。子路忿然不悦，往见夫子曰：“由也，以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟渎以备之，而民多匮於食，故与人一箪食、一壶浆。而夫子使赐止之，何也？夫子止由之行仁也，夫子以仁教而禁其行仁，由也不受。”子曰：“尔以为饿，何不告於君，发仓廪以给食之；而以尔私馈之，是汝不明君之惠，见汝之私义也。速已则可矣，否则尔受责不久矣。”子路心服而退。
又曰：北郭骚踵见晏子曰：“窃悦先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟、府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑於景公，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾悦晏子之义，而尝乞所以养母者。吾闻之曰：养及亲者，身更其难。今晏子见疑，吾将以身白之。”遂造公庭求复之，曰：“晏子，天下之贤者也，今去齐国，国必侵矣。方必见国之侵也，不若先死，请绝颈以白晏子。”逡巡而退，因自杀也。公闻之大骇，乘驰而自追晏子，及之郊，请而反之。晏子不得已而反之。闻北郭子之以死白已也，太息而叹曰：“婴不肖罪过，固其所也，而士以身明之，哀哉！”
《晋阳秋》曰：泰始四年七月，立常平仓，丰则籴，俭则粜，以利民也。
《管子》曰：错国不倾之地，积不涸之仓，藏不竭之府。注：不涸之仓，言务五也。
《述征记》曰：东城二石桥，旧於王城之东北，开渠引洛水，名曰阳渠，东流经洛阳，於城之东南，然後北回，通运至建春门，以输常满仓。
《永嘉郡记》曰：青田溪发源太湖，湖是白土，无复细石，中生蕴藻，冬天水热如汤，故众鱼归之，名为鱼仓。
《益州记》曰：今成都县东有颓城毁垣，土人云古白帝仓也。
《异苑》曰：馀姚县仓封闭完密，而年年辄大损耗，是富阳县桓王陵上双石龟所食。即斫毁龟口，於是无复亏减。
《三辅故事》曰：汉大将军周亚夫军於细柳，今石激是也。石激西有细柳仓，城东嘉禾仓。
《老子》曰：田甚芜，仓甚虚。
《管子》曰：仓廪实，知礼节。
又曰：不务地利，则仓不盈。
《庄子》曰：诸中国之在海内，不似ㄗ米之在太仓乎！
《韩子》曰：韩昭侯之时，黍种贵，昭侯令人覆廪，吏果窃黍种粜之。
《淮南子》曰：近敖仓者不为之多饭，期满腹而已。
《盐铁论》曰：匈奴因山谷为城池，水草为仓廪。
《地理志》曰：敖仓在河南广武山，郑国所置。汉王与项羽争天下，运敖仓之粟。
《西京杂记》曰：曹元理善算。友人陈广汉有二，忘其石数。后算欠一斗，乃有鼠大如斗，在其中。
《吴志》曰：周瑜过鲁肃求资，肃有米三千石，乃指一与之。
《续异记》曰：晋陵无锡尉严无欲贮。後开，乃成蛇。以草焚之，便贫。
《诗》曰：胡取禾三百兮。
庾
《韩诗外传》曰：王者藏於天下，诸侯藏於百姓，农夫藏於庾，商贾藏於箧笥。
《毛诗》曰：曾孙之庾，如坻如京。注曰：庾，露积也。
卷一百九十一 居处部十九
府库藏
《释名》曰：库，舍也；物在舍也，齐鲁谓库为舍也。
《说文》曰：库，兵车所藏也。帑，金帛所藏也。府，文书所藏也。
《礼记》曰：季秋之月，命百工审五库之量。
蔡邕《月令章句》曰：五库者：一曰车库，二曰兵库，三曰祭器库，四曰乐器库，五曰宴器库。
又《月令》曰：季春，命有司开府库，出币帛，聘名士。
《周礼》曰：太府：掌九贡、九赋、九功之贰，以受其货贿之入，颁其货於受藏之府，颁其贿於受用之府。凡万民之贡，以充府库。（太府，下大夫，若今之司农。）
又曰：玉府：掌王之金玉、玩好、兵器，凡良货贿之藏。共王之服玉、玉、珠玉、含玉。诸侯则共珠盘、玉敦。
又曰：内府：掌受九贡、九赋、九功货贿，良兵、良器，以待邦之大用。凡四方之币献之金玉、齿革、兵器，凡良货贿，入焉。
又曰：外府：掌邦布之出入，以供百物而待邦之小用。注：布帛之藏，帛曰布，小用赐也。
又《天官□玉府》曰：合诸侯，则供珠盘。（郑玄注曰：以珠饰盘承牛耳。）
又《春官□天府》曰：天府：掌祖庙之守藏与其禁令。凡国之玉镇、大宝器藏焉。若有大祭、大丧，则出而陈之；既事，藏之。凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察郡吏之治。（察，贰其黜陟也。治中，谓治薄书之要。）
《尚书》曰：武王克殷，散鹿台之财。纣所积之府库曰鹿台。
《春秋文耀钩》曰：咸池、天潢五星，五帝车舍也。宋均注曰：舍，库也；五帝车府。
《曲礼》：天子六府，曰：司土、司木、司水、司草、司器、司货，典六职。注：谓主藏物之税也。
《左传》曰：晋侯之竖头须，守藏者也。及公子出也，窃藏以逃，尽用以求纳之，求纳文公。
《论语》曰：鲁人为长府，（藏货曰府。）闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”
《汉书》曰：汉高祖七年，萧何立东阙前殿武库。
又曰：立武库以藏禁兵。
又曰：枚乘谏吴王曰：“夫汉并二十四郡，十七诸侯，转输错出，军行数千里不绝於郊，其珍怪不如东山之府。”（如淳曰：吴王之府藏也。）
谢承《後汉书》曰：灵帝光和中，武库屋自坏。司隶许冰上书曰：“武库，禁兵所在，国之禁，为灾深矣。”
《魏志》曰：嘉平中，二鱼集於武库屋上。
《晋书》曰：武库封闭甚密，忽有雉叫。张华曰：“此必蛇化为雉。”视之，果有蛇蜕也。
又曰：赵王伦既还，谄事贾后，因求录尚书事，後又求尚书令。张华与裴皆固执不可，由是致怨，伦、秀疾华如仇。武库火，华惧因此变作，列兵固守，然後救之，故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子履等尽焚焉。时华见剑穿屋而飞，莫知所向。
又曰：裴楷有知人之鉴，目锺会云：“如观武库森森，但见矛戟在前。”
《商君书》曰：汤、武破桀、纣，海内无患，遂筑五库，藏五兵，偃武也。
锺会《刍荛论》曰：国之称富者，在乎丰人，非独谓府库盈，仓廪实。非上天所降，皆资之於人。人困则国虚矣。
《洞冥记》曰：元狩四年将夕，有黄叟怀内探径尺玉以授帝。帝以玉还宝库，即龙玉也。
王子年《拾遗记》曰：糜竺用陶朱公计术，日益亿万之利赀，拟王家有宝库千间。
《世说》曰：郄公大聚敛，钱数千万。嘉宾意甚不同，尝朝旦问讯，郄家法，子弟不坐，因倚语移时，遂及钱货事。郄云：“汝正当欲得我钱耳！”乃听一日开库，任意用。郄公始止，谓损数百万许。嘉宾遂一日中乞与人，都尽。郄公闻之，惊怪不能已。
《拾遗录》曰：太上皇以宝剑赐高祖。及吕后，藏於瑶库。守者见白气从户中出如龙蛇，吕后更瑶库名曰灵金藏。及诸吕擅权，白气亦灭。惠帝即位，以此贮禁兵，名曰灵金府。
《韩诗外传》曰：晋平公藏宝之台烧，救火三日三夜。公子晏贺曰：“臣闻王者藏於天下，诸侯藏於百姓，农夫藏於仓，商贾藏於箧匮。今百姓乏於外，而赋敛无已者，是以天火之。桀、纣残贼而为天下戮。今皇天降灾於藏台，是君之福也。
《庄子》曰：天地有官，阴阳有藏。
魏都白藏之藏注曰：白藏库在西城，有屋一百七十四间。《尔雅》“秋为白藏”，因以为名。
《列子》曰：范氏之藏大火，商丘开入火，往还无难色，埃不漫，身不ㄡ。子华之客乃谢之。
晋挚虞《武库屋铭》曰：有财无义，惟家之殃；无爱粪土，以毁五常。
张衡《西京赋》曰：武库禁兵，设在兰。
曹毗《魏都赋》曰：百藏之库，戎储攸归。
潘岳诗曰：微火不戒，延我宝库。
厩
《说文》曰：厩，马舍也。
《释名》曰：厩，鸠也，聚也，牛马之所聚也。
《诗》曰：乘马在厩。
《左传》曰：庄二十九年，新作延厩，书不时也。凡马日中而出，日中而入。注：日中，春秋分也。治厩当以秋分，今以春作，不时也。
《梁传》曰：二十九年，新延厩，延厩者。法厩。注：《周礼》天子十二闲，言法厩者，六闲之旧制。
又曰：晋献公欲伐虢，荀息曰：“何不以屈产之乘，垂棘之璧，假道於虞也？”公曰：“此晋之宝也。”息曰：“是我取之中府而藏之外府，取之中厩而藏之外厩。”
《礼记□杂记》曰：厩焚。孔子拜乡人为火来者。拜之，士一，大夫再。亦相吊之道也。
《论语□乡党》曰：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
《史记》曰：夏侯婴为沛厩司御，每送客还，过高祖语，未尝不移日。
《东观汉记》曰：顺帝汉安元年，始置承华厩舍令。
又曰：灵帝光和四年，初置绿骥厩，领受郡国调马。调，谓征发。
《汉旧仪》曰：天子六厩，未央厩、承华厩皆万匹。
《三辅黄图》曰：未央宫有金花厩、辂令厩、大厩、果马厩、乾梁厩、骑马厩、大宛厩、胡河厩、余厩，凡厩九，在城内。
《孟子》曰：厩有肥马，野有饿殍，是率兽而食人也。
《郡国志》曰：雍州霸昌厩，在长安西二十五里。王莽使司徒王寻发长安宿此。
《春秋佐助期》曰：厩星传令神，名诗时。
市
《古史考》曰：神农作市。《世本》：祝融作市。
《说文》曰：市，买卖之所也。
《古今注》曰：市，垣也；市，门也。
《风俗通》曰：俗言市井者，言至市鬻卖，当须於井上洗濯，令物鲜洁，然後市。案二十亩为一井，今因井为市。
《礼记》曰：用器不中度，不鬻於市；布帛精粗不中数，幅广狭不中量，不鬻於市；奸色乱正色，不鬻於市也。
《周礼》曰：大市，日昃而市，百族为主；朝市，朝时而市，商贾为主；夕市，夕时而市，贩夫、贩妇为主。注云：主者，言其多也。百族，百姓也。
又曰：凡国凶、荒、札、丧，则市无徵。
又曰：国君过市，刑人赦；夫人过市，罚一幕；世子过市，罚一；命夫过市，罚一盖；命妇过市，罚一帷。注曰：市者，交利而行之处也。君子无故不往观焉。
《史记》曰：吕不韦撰《春秋》成，榜於秦市曰：“有人能改一字者，赐金三十斤。”
《後汉书》曰：张楷，字公超。通《严氏春秋》、《古文尚书》，门徒常数百人。宾客慕之，自父党夙儒，皆造门焉。车马填街，黄门及贵戚之家，皆起舍巷次，以候过客往来之利。楷疾其如此，辄徙避之。家贫无以为业，常乘驴车至县卖药，足给食者，辄还乡里。司隶举茂才，除长陵令，不之官。隐居弘农山，学者随之，所居成市，後华阴山中，遂有公超市。
又曰：王充家贫无书，尝游洛阳市，阅所卖书，一遍而诵之。
《晋书》曰：羊祜疾渐笃，乃举杜预自代。寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须，皆为冰。南州人方市，闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。其仁德感人如此。
《韩子》曰：庞共与魏太子质於邯郸，其谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信乎？”王曰：“否。”“二人言，王信乎？”曰：“否。”“三人言，王信乎？”王曰：“寡人信矣。”共曰：“夫市无虎明矣。三人言，成市虎。今邯郸去魏远於市，谤臣者过於三人，愿王察之。
《越绝书》曰：伍子胥至吴，徒跣被，乞於吴市三日。市正疑之，而导於阖闾曰：“市中有非常人，徒跣被，乞於吴市三日。”阖闾曰：“吾闻荆王杀其臣伍奢而非其罪，其子胥勇且智，彼必经诸侯之邦，可以报其父之仇者。”王即使召子胥入，吴王下阶迎而唁数之，曰：“吾知子非常人也，何素穷如此？”子胥跪而垂泣曰：“胥父无罪，而楚王杀之，并其子。子胥得道遁逃出走，谁可以归骸骨者，唯大王哀之。”吴王曰：“诺。”上殿与语，三日，语无复者。王乃令：“邦中无贵贱长少，有不听子胥教者，犹不听寡人之罪，至死不赦。”
又曰：吴市者，春申君所造，阙两城以为市，在湖里。
班固《两都赋》曰：内则街衢，洞达闾阎，且千九市，开场货，别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，傍流百廛，红尘四合，烟□相连。
《宫阙记》云：长安市有九所，各方二百六十六步，六市在道西，三市在道东。四里为市，凡九市，致九州之人。在突门夹横桥大道南，又有当市观。
又曰：旗亭楼在杜门大道南，又有当市观。
张衡《西京赋》云：郭开九市，通带，旗亭五重，俯察百隧是也。又按《郡国志》云：长安大侠万子夏居柳市；司马季主卜东市；西市在醴泉坊，隋曰利人市，因有西市署。
《洛阳记》曰：三市，大市名也；金市在大城西，南市在大城南，马市在大城东。按金市在临商观西，兑为金，故曰金市。马市在东，旧置丞焉。又郦道元《注水经》云，马市即嵇康为司马昭所害之处。
《蜀本记》曰：老子为关令尹喜著《道经》，临别曰：“子行道千日後，於成都青羊肆寻吾。”今为青羊观是也。
《郡国志》曰：幽州有亭。《新论》云：“添县亭，本大王所部，其人相与夜市，不为则有重害焉。”
又曰：始皇陵有银蚕金雁，以多奇物，故俗云秦王地市。
又曰：郢城内有市名蒲胥，故南齐校尉府也。
又曰：越州梅市，即梅福为市门卒之所。
又曰：齐桓公宫内有七市，韩娥东之齐乏粮，过雍门鬻歌於市，乃此也。
又曰：雍州富平西南十五里有直市城，秦文王造。物无二价，以直市为名。
《西京记》曰：东京丰都市东西南北居二坊之地，四面各开三门，邸凡三百一十二，区资货一百行。初筑市，掘得古冢，土藏无砖甓，棺木陈朽，触之便散，尸着平上帻、朱衣，得铭曰：“筮道居朝，龟言近市，五百年间，於斯见矣。”当时达者参验其文，魏黄初二年所葬也。
又曰：大业六年，诸夷来朝，请入市交易，炀帝许之。於是修饰诸行，葺理邸店，皆使甍宇齐正，卑高如一，瑰货充积，人物华盛。时诸行铺，竞崇侈丽，至卖菜者亦以龙须席藉之。夷人有就店饮啖，皆令不取直。胡夷惊视，浸以为常。
又曰：西市，隋曰利人市。市西北隅有海池，长安中僧法成所穿，分永安渠以注之，以为放生之所。穿池得古石，铭云：“百年为市，而後为池。”自置都立市，至是时百馀年矣。
卷一百九十二 居处部二十
城上
《说文》曰：城，以盛民也。墉，城垣也。
《释名》曰：城，盛也；盛受国都也。
又曰：城上垣谓之睥睨，言於孔中睥睨非常也。亦曰陴，言裨助城之高也。亦曰女墙，言卑小比之於城，若女子之於丈夫也。所谓堞，亦女墙也。
《易》曰：城复于隍。
《诗》曰：宗子维城，无俾城坏。
又曰：挑兮达兮，在城阙兮。
又曰：卫文公徙居楚丘，始建城市而建宫室，得其时制焉。孑孑干旌，在浚之城。
又曰：崇墉言言。
又曰：哲夫成城，哲妇倾城。
又曰：静女其姝，俟我於城隅。
又曰：赳赳武夫，公侯干城。
《礼记□曲礼上》曰：登高不指。城上不呼。
《左传□隐公》曰：郑庄公立，姜氏爱共叔，为请京，使居之，谓之京城太叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。”
又曰：美城之大名也。
又曰：楚囊瓦城郢，沈尹戌曰：“苟不能卫，城无益也。”
又曰：梁伯好土功，亟城而不处，民罢而不堪。则曰：“某寇将至。”乃沟公宫，曰：“秦将袭我。”民惧而溃。
又曰：备豫不虞，善之大者也。莒恃其陋，而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都。
又曰：无戎而城，雠必保焉。
又曰：楚子围郑。守陴者皆哭。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。
又曰：叔向告晋侯曰：“城上有乌，齐师其遁？”
又曰：君其修德而固宗子，何城如之。
又曰：士弥牟城成周，计丈尺，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑材用，书糇粮，令役於诸侯。
又曰：宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：“旱其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰：“纵其有皮，丹漆若何？”华元去之曰：“去之，夫其口众我寡。”
《梁传□襄公》曰：古者，大国过小邑，必饰城礼罪，礼也。（明己国无罪。）
《公羊传》曰：城雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。
《公羊传》注曰：天子之城干雉，高七雉；公侯百雉，高五雉；男五十雉，高三雉。
《史记》云：秦始皇使蒙恬北筑长城，西属流沙，东至辽水，以捍胡。
又曰：秦二世欲漆城，优旃曰：“善哉！漆城光荡荡，寇来不得上。易为漆耳，顾难为荫屋。”二世笑，遂止。
《汉书》曰：武帝太初元年，使将军公孙敖筑塞外受降城。
又曰：梁孝王广睢阳城，周围七十里。
又曰：贰师遣属国胡骑二千与虏战，虏兵坏散死伤者数百人，汉军乘胜追，北至范大夫城。（汉将姓范，初筑此城，范亡其妻率众完保之，因以为名。）
又曰：车师前治交河城，外分流绕城下，故号交河，去长安八千一百五十里。
又曰：昭帝元凤六年，募郡国徙辽东玄兔城。
《续汉书》曰：耿恭，字伯宗。为戊巳校尉，屯後王部金蒲城。谒者关宠为戊巳校尉，屯前王部柳中城。
《魏志》曰：曹公攻马超，渡渭，每为超骑所冲突，营不得立地，又多沙，不可筑城。娄子伯说公：“今天寒，可沙为城，以水灌之，一夜可立。”从之。乃多作缣囊以盛土堰水，夜渡兵作城，比明，城立，公军於是尽得渡。
干宝《晋记》曰：魏文帝之在广陵，吴人大骇，乃临江为疑城，自石头城至于江乘，以木为枝，衣以苇席，加彩饰焉，一夕而成。
《晋书》云：“凉州城有龙形，故名卧龙城，本匈奴所筑也。”
又曰：朱序迁梁州刺史，镇襄阳。符坚遣军围序，序母韩氏自行城，谓西北角当先弊，遂领百馀婢及城中女丁筑二十馀丈。贼攻，新筑不败，遂引退。襄阳谓之夫人城。
《晋载记》曰：赫连勃勃以叱于呵利领将作大匠，乃蒸土筑城。以锥刺之，锥入一寸，即杀作者；不入，即杀行锥者。勃勃以为忠。
沈约《宋书》曰：檀道济见收，脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”
又曰：氐师杨难当寇汉中，魏兴太守薛健据黄金城。
崔鸿《十六国春秋□北燕录》曰：初，后燕帝光始中，丁灵民杨道猎於白鹿山，为契丹所获，流漂塞外，至大难北及黎大国，逐水草，以射猎为业。至十月，乃收苇为城，水浇令冻，高一丈五尺，东北七十八里，南北二十馀里，名陵城，居於其中。
又《夏录》曰：赫连勃勃下书曰：“古人制起城邑，或因山水，或以义立名。今都城已建，万堵斯作，克城弗远，宜有美名。朕方统一天下，君临万国，可以统万为名焉。
《燕书》曰：太祖八年，使唐柱等筑龙城，立门阙、宫殿、庙园、籍田，後遂改为龙城县。
《北齐书》曰：唐邕，字道和。为给事黄门中书舍人。文宣出塞，邕必陪从。文宣尝登并州童子佛寺，望并州曰：“此何等城也？”或曰：“金城汤池，天府之国也。”文宣曰：“我谓唐邕是金城，此非也。”
《唐书》曰：景□二年三月，张仁愿於河北筑三受降城。先是，朔方与突厥以河为界，北有拂□祠，突厥每入寇，必祷祠，候冰合而入。时默啜西击，仁愿乘虚夺取漠南之地，筑三城，首尾相应。以拂□祠为中城，东西相去各四百里，背据津济，遥相应接。北拓三百馀里，於牛头胡那山北置烽候百八十。自是突厥不得度山放牧，朔方更无寇掠，减镇兵数万人。
又曰：天宝二年正月二十八日，筑神都罗城，号曰金城。
又曰：天宝六载十二月，筑会昌城于阳所，置百司及公卿邸第。
又曰：建中元年五月，筑奉天城。四年十月，上避难于奉天。初，术士桑道茂奏请城奉天为王者之居，至是方验。
又曰：贞元九年二月，诏复筑盐州。先是，贞元三年，城为吐蕃所坏，自後塞外无保障，犬戎入寇。既城之後，边患顿息。
《五经异义》曰：天子之城高九仞，公侯七仞，伯五仞，子男三仞。
《白虎通》曰：天子曰崇城，言崇高也；诸侯曰干城，言不敢自专，御於天子也。
《周处》曰：周公作城周于土中，立城方千六百二十丈，郛方七十二里，南系洛水，北因陕山，为天下之大制也。
《家语》：邑百雉之城，古之制也。
《国语》曰：众心成城，言以众心为城。
《墨子》曰：解带为城。
《琴操》杞梁死，妻援琴歌曰：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，哀感皇天今城为堕。”
《列女传》曰：齐人杞梁，袭莒战而死。其妻就夫之死城下哭之，七日而城崩。
《淮南子》曰：昆仑山有层城九重。
又曰：鲧作九仞之城。
《墨子》曰：城西门守城之法：积樵营，杂茅苇，有木，有荻，有积沙，有蓬艾，有麻脂，有金钱，有积粟。
《庄子》曰：孔子说盗跖曰：“使为将军造大城数百里。”跖曰：“城之大者，莫大乎天下也。”
《韩子》曰：靖郭君城薛，客谏靖郭君曰：“君失齐国，虽薛城至於天，犹无益也。”靖郭君乃不城薛。
《博物志》曰：处士东里块责禹乱天下。禹退作三城，强者攻，弱者守，敌者战。城郭，禹始也。
又曰：代城始筑，立版，一日亡西南五十里，於泽中自立，结苇为门，因就营筑焉，其城圆周三十七里，为九门，故城处呼曰东城。
崔豹《古今注》曰：秦所筑长城土色紫，汉塞亦然，故称紫塞。
《韩诗外传》曰：赵简子薨，未葬，中牟叛之。既葬五日，襄子兴兵而攻之。围未匝而城自坏，襄子击金而退军。吏曰：“诛中牟之罪而城自坏，天助也，何为退？”襄子曰：“吾闻君子不乘人於利，不厄人於险。使其城成，然後攻之。”
《述异志》曰：庐山上北岭有城号康王城，天雨闻鼓角之声。传云周康王好音，累巡名山，故有康王之号。
又曰：浔阳柴桑县城，晋永和中有童谣呼为平石城，时人佥谓平灭石之徵也。桓玄篡位，晋帝为平固王，恭帝为石阳公，具迁於此城。
又曰：寻阳张允，家在本郡。郡南有古城，张少贫约，屡往游憩，忽有一老父来，与张言，因问之：“此城何名？”答曰：“吾不知。”“为南郡城耳。”言讫便去，不知所之。张既出官，仕进累迁，位登元凯。後为南郡太守，即以城号，以志老父之言焉。
又曰：安阳有金城，城皆如金色，坚劲不崩摧。先儒云：上古时天雨黄金也。
郦元《水经注》曰：鲁阳关水历衡山西，南经皇后城。建武元年光武遣侍中傅俊持节迎光烈皇后於济阳，後发兵三百馀人，宿卫皇后道路归京师，盖税舍所在，故得其名矣。
又曰：汉水东合甲水，南流，经金井城。
又曰：汉水东经方石城，城在高原上，高十馀丈，四面临平，形若覆盆。其城宿是流杂聚居，故世亦谓流杂城。
又曰：易水出西山宽中谷，东经五大夫城，昔北平侯王潭所居。王莽之乱，子兴生五子，并避乱，隐居此山。故其後居，世以为五大夫城。
《河北记》云：易县有五公城。王潭不从王莽，潭子兴生五子避隐於此，世祖并封为侯：元才北平侯、显才蒲平侯、益才安嘉侯、仲才新市侯、季才唐侯，所谓中山五侯。其西三十里有五大夫城，说与此同。
《说苑》曰：中行穆子围鼓，鼓人有以城叛来降者，穆子不许。军吏曰：“师徒不勤得城，何故不受？”穆子曰：“有以吾城叛者，吾所恶也。人以城来，独何赏？”
《秦州记》曰：天水郡治上□城，前有湖水，冬夏中停无增减。天水取名，由此湖也。
又曰：金城郡，汉昭元始六年所置。应劭云：初筑城，得金，故曰金城。凡城皆称金，言其固也。故《墨子》称金城汤池。
《齐地记》曰：即墨城东西百八十里平昌城，高六丈，有台，有井与荆水通，失物於井，得之於荆水。又神龙出入焉，故一名龙城。
《三齐略记》曰：阳庭城东西二百五十里青城山，秦始皇登此山，造石城，入河三十里，临海射鱼，方四百里水变血色，今犹尔也。
解道虎《齐记》曰：不夜城，在阳庭东南一百二十里。淳于髡称海童作妖，城古有日夜出见於东境，故莱子此城以不夜为名异之。
《梦书》曰：城为人君，一县尊也，梦见城者见人君也，梦筑新城，有功名。
《新序》曰：梁伯湎於酒，淫於色，心忄昏而耳塞，好作大城而不居，民罢甚。
《武当山记》曰：魏兴锡县有长利城，父老伯相传，云是长安土所筑，邑塞于余城。
王韶之《始兴记》曰：有任将军城，秦南海尉任嚣城也。合迳有三城：马鞍城、白鹿城、白沙城。郡晋咸康中张鲂甚有惠政，白鹿群游，取一而献之，故因此为名。
袁山松《宜都记》曰：限山县有山名下鱼城，四面绝崖，两道可上，皆险，山周回可二十里，上有林木池水，里民种于山下。晋永嘉乱，土人登此避贼，贼守之经年，食鱼掷下与贼，以示不穷，贼遂退散。因以此为下鱼城。
《吴地记》曰：门外越城者，越来伐吴，吴王在姑苏筑此城以逼之。又有越来溪。
又曰：越来溪西鱼城者，吴王既游姑苏，筑此城以养鱼。
又曰：鱼城之西有故城，长老云筑以酿酒。今俗人呼之为苦酒城。
又曰：匠门外鸭城者，吴王筑此城以养鸭。
又曰：娄门外鸡陂者，吴王养鸡城。
又曰：海渚有吴王阖闾，与越结怨，相伐，筑城名曰南武城，以御越。
盛弘之《荆州记》曰：马牧城东三里有蜂城。故老相传，云饥年民结侣拾蜂，止憩其中，故因为城。又云城随门势，上大下尖，其形似蜂，故有蜂号。二称莫知所附，故并载焉。
又云：当阳县东南有麦城。城东有驴磨城、掎角城。传云伍员造此二城以攻麦城，故假驴磨之名。
又曰：樊城西北有城，即《春秋》所称子之国。光武云“宛最强，次之”，即谓此。城西北行十馀里，邓侯吴离之国，为楚文王所灭，今为邓县。邓城西馀里有城，伯绥之国，城门有石人焉，刊其腹云：“摩慎莫言。”疑此亦周太庙，金人缄口铭背之流也。
又曰：秭归县西有杨城，周回十馀里，即熊绎所居。
《荆州图记》曰：江夏郡所治夏口城，其西南角因矶为高崇墉，枕流，上则远眺山川，下则激浪崎岖，是曰黄鹄矶。实舟人之所艰也。
又曰：白帝城，西临大江，东南高二百丈，西北高一千丈。
又曰：邓城有樊城，是樊仲山甫所封也。
又曰：沌阳县有却月城，西一里有马城也。
又曰：夷阳县南对岸有陆抗故城，即山为墉，四面天险，上有步阐故城。
又曰：新野郡魏三公城，左右传汉时三公饯离处也。
伏滔《北征记》曰：梁国，名故宋国，微子所封。城再重。大城，梁孝王所筑。
孟粤《北征记》曰：许昌，在洛水之西。城方圆二十里，有三重。城南北东西土门金城，西南员实中台高六丈馀，方圆二亩，上有庙城，门有铁镬。
《关中记》曰：长安地皆黑壤，城今赤如火，坚如石。父老所传，凿龙首山土为城，又诸台关亦尔。
《益州记》曰：益州城，张仪所筑。锦城在州南，蜀时故宫也，其处号锦里。
《成都记》曰：府城本呼为锦城，秦灭蜀，张仪所筑也。每面各三里，周回十二里，高七丈。屡皆倾侧，忽有大龟周行，随其所蹑而筑之，功果就焉，故亦号为龟城。
《三辅黄图》曰：长安城西南头第二门名直城，王莽改曰端路，今名直城。
卷一百九十三 居处部二十一
城下
《丹阳记》曰：石头城，吴时悉土坞，义熙始加砖、累石头，因山以为城，因江以为池，形险固，有奇势。故诸葛亮曰：“锺山龙盘，石城虎踞。”良有之矣。
又曰：赵城，去宫八里，案《越绝书》，则东瓯越王所立也。
又曰：江宁县北三十里有白马城，吴时为烽火之所。
《太康地记》曰：梁孝王筑睢阳城十二里，以鼓唱节杵，而下和称睢阳，因以为县。
又曰：雁门马邑县，秦时建此城辄崩，不成。有马周旋驰走反复，父老异之，因以筑城，遂名马邑云。（《搜神记》亦载也。）
《述征记》曰：思子城，汉武帝征和二年，卫太子遇江充之乱，奔湖自缢。壶关三老、太庙令田千秋诉太子之冤，筑思子宫於湖，其城存焉。
《续述征记》曰：广固城有大涧甚广，阻之为固，谓之广固。
又曰：白马城，魏黄初中曹彪封白马王，治于此城。
又曰：小城阳城，在阳城西南半里许，实中俗说囚尧城。
《羊头山记》：邯郸城，邯，山名；郸，尽也，邯山至此而尽也。
又曰：曲阜城，城内有曲阜逶迤，长八九里。
东方朔《十洲记》曰：昆仑山有积金，为天城，四面千里。
《关中记》曰：长安城，其形似北斗，其土本皆黑壤，今城赤如火，坚如金。父老所传，凿龙首山土以为城也。
《幽明录》曰：始兴县有皋天子庙，因山崎岖，十有馀里，坑堑数重，阡陌交通。城内堂塞碎瓦柱穿犹存，东有皋天子冢。皋天子，未之闻也。
刘直《京口记》曰：有小城。
邓德明《南康记》曰：归美山下有石城，高数丈，有一门，门外有二石，夹左右高数百丈，远望嵯峨，□阙腾空。故老谓之神仙游焉。
《江宁图》曰：石头城，吴之金陵城，为石城。
《郡国志》曰：兖州两观城，即仲尼为鲁司寇诛少正卯之处。
又曰：陕州魏城，即芮伯万母恶芮伯，逐之，出居于魏处也。晋献公灭之，以赐毕万。山河之间，土地迫隘，故魏国著《十亩》之诗。
又曰：□中府快马城有绫罗泉，即塞上翁所居之邑，有快马亭。塞上翁，六国前人，姓李也。
又曰：雍州霸陵城，在通化门东二十里。秦襄王葬于其坂，谓之霸上。
又曰：汴之高陵城，即高阳之墟也。繁阳城，汉云外黄县，有繁阳亭。张耳为外黄令，有夏后祠神井，能兴雨雹。
又曰：徐州薛城，高厚无比。多出暴桀子弟，盖孟尝君馀风也。
又曰：六壁府，後魏太平真君五年，讨胡於六壁，即此城。俗以城为六面，因以为名焉。
又有虢城、虞城，相传云：晋既灭虞、虢，迁其人於此，筑城以居之。
又曰：幽州无终县西平城，即李广射石虎之处。
又曰：复州竟陵城、□梦城，城西大泽，即古□梦泽也。却月城在河口，魏将黄祖所守处。
又曰：妫州涿鹿城，即黄帝擒蚩尤处。黄帝泉今枯而不流，即古之版泉也。
又曰：凉州昌松县有鸾鸟城，魏改为神鸟城。张轨时，有五色鸟集，於其处筑城。
又曰：卫州有狗城，盖纣养狗之处也。