太平御览卷二十二
《汉书》曰：王太后微时为金王孙妇，妇生，在民间，盖讳之也。武帝始立，韩嫣白之。帝曰：“何为不蚤言？”乃车驾自往迎之。其家在长陵小市，直至其门，使左右入求之。家人惊恐，女逃匿床下，扶持出拜。帝下车泣曰：“大姊，何藏之深也？”载之长乐宫，与俱谒太后，太后垂涕，女亦悲泣。帝捧酒，前为寿。钱千万，奴婢三百人，公田百顷，甲第，以赐姊。太后谢曰：“为帝费。”因赐汤沐邑，号修成君。
又曰：宣帝赐外祖母号为博平君，以博平、蠡吾两县户万一千为汤沐邑。
范晔《後汉书》曰：灵思何皇后，追封父真为车骑将军、舞阳宣德侯，后母兴为舞阳君。
《魏志》曰：文德郭皇后，安平广宗人也。母董为郡君。追改封父永为灌津敬侯，世妇董为常阳君。
又曰：青龙二年春，追谥后兄俨曰安城郭穆侯，封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安嘉君。
又曰：明元郭皇后，西平人也。齐王即位，尊后皇太后，封太后母杜为阳君。
又曰：明悼毛皇后，河内人。黄初中，以选入东宫，明帝时为平原王进御有宠，出入与同舆辇。追封后母夏氏为野王君。
又曰：太始三年，诏曰：“汉文追崇灵文之号，武、宣有平原、博平之封，咸所以奉尊尊之敬，广亲亲之恩。宜追封故卫将军景侯夫人羊氏为平阳君也。”
臧荣绪《晋书》曰：武悼杨皇后废在金墉城，与母高都君庞氏共止。高都君临刑，后抱持号叫，不食而崩。
《晋中兴书》曰：穆皇后庾氏，字文君，左将军琛第三女。赠琛为车骑将军，母丘氏封安阳县君，从母荀氏永宣县君。
又曰：简文顺皇后王氏，字兰始，骠骑将军述之再从妹。追赠前夫人成氏东丰县君，後夫人成氏东兴君。
沈约《宋书》曰：孝穆赵皇后，讳安宗，下邳僮人也。父裔。永初二年，有司奏裔命妇孙可建昌县君。
又曰：孝穆萧皇后，名文寿，兰陵人。父卓，初与裔俱赠金紫光禄大夫；妻下邳赵氏，封吴郡寿昌县君。
《唐书》曰：古玄应妻高氏，固守飞狐县城，卒免为突厥所陷。下诏曰：“顷属默啜攻城，咸忧陷没，丈夫固守，犹不能坚，妇人怀忠，不惮流矢，由兹感激，危城重安。如不褒，何以奖劝。古玄应妻可封为徇忠县君。”
又曰：衡方厚妻程氏。方厚，太和中任邕州都督府录事参军，为招讨使董昌龄诬枉杀之。方厚程氏力不能免，乃抑其哀，如非冤者，昌龄雅不疑虑，听其归丧。程氏故得以徒行诣阙，截耳於右银台门，告夫被杀之冤。御史台鞫之得实，谏官亦有章疏，故昌龄再授谴逐。程氏，开成元年降敕曰：“乃者吏为不道，虐杀尔夫。诣阙申冤，徒行万里，崎岖逼畏，滨於危亡。血诚既昭，幽愤果雪，虽古之烈妇，何以加焉。如闻孤孀无依，昼哭待尽，俾荣禄养，仍锡疏封，可武昌县君。”
《英雄记》曰：董卓孙女名白，时尚未笄，封为渭阳君，於城起坛，从广二丈馀，高五六尺。使白乘金华青盖车，都尉、中郎将、刺史二千石在者，各令乘轩簪笔，为白导从之坛，上使兄子横为使者授印绶也。
潘岳《宜城宣君诔》曰：行成于已，名生於人，考终定谥，实曰宣君。祝宗莅事，卿相奉引，轻车整驾，介士列阵，鸾辂依容，せ车升榇。
乡君
《魏志》曰：卞隆以后父封睢阳乡侯，隆妻王氏为显阳君。追封隆前妻刘氏为仁慎乡君，后亲母故也。
又曰：甄俨孙女为齐王皇后，后父已没，封后母为广阳乡君。
《晋书》曰：立皇后杨氏母太原庞氏为安昌乡君，追外曾祖母故司徒王郎夫人夏氏为荥阳乡君。
《晋中兴书》曰：哀靖皇后王氏，字穆之，司徒左长史之女也。初为琅琊王妃，哀帝即位，拜为皇后。追赠父金紫光禄大夫，封晋安县侯，母爱氏为安国乡君也。
又曰：元敬皇后虞氏，字孟母，济阳外黄人也。祖寿，抚军大将军掾。父豫，太傅参军。中宗之为琅琊王，纳后为妃。豫妻王氏为云阝阳县君，从母散骑常侍新野王罕妻为平阳乡君。
又曰：康献皇后褚氏，太傅褒之女。封母谢氏为浔阳县君。
又曰：成帝皇后杜氏，陵阳京兆人也。母裴氏为广德县高安乡君，赐钱百万，布二百匹。
又曰：穆章皇后何氏，字法倪，司空充之女。追赠父充光禄大夫，封晋兴侯；母孔氏长乐乡君。
又曰：王蕴以后父徵拜金紫光禄大夫，封建昌侯；母刘氏平乐君。
沈约《宋书》曰：武敬臧皇后，讳受，东莞人也。父俊，追赠金紫光禄大夫，妻高密叔孙氏迁永平乡君。
《唐书》曰：独孤武都谋叛王世充归国，事觉，诛死。武都子师仁年始三岁，世充以其年幼不杀，使禁掌之。乳母王氏，号兰英，请髡钳，求入保养，世充许之。兰英抚育提携，备尽筋力。时丧乱年饥，人多饿死，兰英扶路乞丐捃拾，遇有所得，便归与师仁，兰英唯啖土饮水而已。後诈采拾，乃窃师仁归於京师，高祖嘉其义，下诏曰：“师仁乳母王氏，慈惠有闻，抚鞠无倦，提携遗幼，背逆归朝。宜有隆褒，以锡其号。可封永寿乡君。”
锡命（附）
《书序》曰：平王锡晋文侯鬯、圭瓒，作《文侯之命》。
《左传》曰：王命尹氏策命晋文公为侯伯。锡之大路之服、戎路之服、彤弓一、彤矢百、弓矢千、鬯一卣、虎贲三百人。
《左传》曰：文元年，天王使荣叔来锡公命。杜预注曰：诸侯即位，天子锡以命合瑞为信。若僖十一年，“王赐晋侯命”，亦其比也。
又曰：襄十四年，王使刘定公赐齐灵公命，曰：“昔伯舅太公，佑我先王，股肱周室，师保万民，世胙太师，以表东海。王室之不坏，ム伯舅是赖。余今命汝环！（环，齐灵公名也。）兹帅舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧勋。敬之哉！无废朕命。”（纂，继也。因昏而加褒显。传言王室不能命有功。）
《国语》曰：襄王使邵伯过及内史过赐晋惠公命，吕甥、芮相晋侯不敬，晋侯执玉卑，拜不稽首。内史过归，以告王曰：“晋不亡，其君必无後。且吕、将不免。”王曰：“何故？”对曰：“《夏书》有之曰：众非元后，何戴？后非众，无以守邑。（邑，国。）在《汤誓》曰：余一人有罪，无以尔万方；万方有罪，在予一人。（在予一人，乃我教道之过。）在《盘庚》曰：国之臧，则维汝众；（今《商书盘庚》是也。臧，善，国俗之善，则维汝众，归功於下也。）国之不臧，则惟余一人，是有逸罚。（逸、过，罚，罪也。国俗之不善，则惟一人，是我有过，其罪当在我也。）如是则长众使人，不可不慎。人之所急在大事，（大事，戎、祀也。）先王知大事之必以众济，故祓除其心，（被，拂也。）
以和惠人。考中度衷以莅之，（莅，临，考中省已之中心，以度人人之心，恕以临之也。）昭明物则以训之，制义庶孚以行之。（义宜庶众孚信，当制立事，宜为众所信也。）祓除其心，精也；（精，洁。）考中度衷，忠也；（忠，恕也。）昭明物则，礼也；制义庶孚，信也。然则长众使人之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋侯即位而背内外之赂，（背外，不与秦也，背内，不与里丕田也。）虐其处者，（杀里丕之党。）弃其信；不敬王命，弃其礼；施其所恶，弃其忠；（已所不欲，勿施於人。所恶於下，无以事上。今晋侯皆施之於人，故曰弃其忠也。）以恶实心，弃其精。（实，满。）四者皆弃，（精、忠、礼、信。）则远不至而近不和矣，将何以守国？
古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，於是乎有朝日月以敬人事。（礼，天子以春分朝日，以秋分夕月。）诸侯春秋受职于王以临其人，大夫、士曰恪位著（中庭之左右曰位。门屏之间曰著也。）以儆其官，庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐有坠失也，故为车服、旗章以旌之，为班爵、贵贱以别之，为令闻嘉誉以声之。犹有散、迁、懈慢而著在刑辟，流在裔土，於是乎有蛮夷之国，有斧钺、刀墨之人，而况可以淫纵其身乎？夫晋侯非嗣也，（嗣，嗣也。）而得其位，怵惕，保位戒惧，犹曰未也。若将广其心而远其邻，凌其人而卑其上，将何以固守？夫执玉卑，替其挚；拜不稽首，诬其王。挚替无镇，诬王无人。夫天事恒象，任重享大者必速及，故晋侯诬王，人亦将诬之；欲替其镇，人亦将替之。大臣享其禄，不谏而阿之，亦必及焉。”襄王三年而立晋侯，八年而陨於韩，十六年而晋人杀怀公，无胄；秦人杀子金、子公。（子金，吕甥。子公，芮之子。）
又曰：襄王使太宰文公及内史兴锡晋文公命，上卿逆於境，晋侯郊劳，馆诸宗庙，馈九牢，设庭燎。及期，命於武宫，设桑主，布机筵，太宰莅之，晋侯端委以入。太宰以王命冕服，内史赞之，三命而後即冕服。既毕，宾、飨、赠、饯，如公命侯伯之礼，而加之以宴好。内史兴归，以告王曰：“晋，不可不善也。其君必霸，逆王命敬，奉礼义成。敬王命，顺之道；成礼义，德之则。德以道诸侯，必归之。且礼之所以观忠、信、仁、义，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。忠分则均，仁行则报，信守则固，义节则度。分均无怨，行报无匮，守固不偷，节度不携，若人不怨而财不匮，令不偷而动不携，其何事不济！中能应外，忠也；施三服义，仁也；守法不淫，信也；行礼不疚，义也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：晋侯其能礼矣，王其善之！树於有礼，艾人必丰。”王从之，使於晋者，道相逮。及惠后之难，王出在郑，（惠后，惠王之后。襄王继母陈妫有宠，生子带将立，子带未及而卒。子带奔。齐王复之。又通於襄王之后隗氏，王废隗氏。周大夫颓叔、姚子奉、子带以翟师伐周，王出郑，居于汜。事在鲁僖二十四年。）晋侯纳之。襄王十六年，立晋文公。二十一年，以诸侯朝於衡雍，且献楚捷，遂为践土之盟，於是乎始霸。
范晔《後汉书》曰：董昭等欲共进曹操爵国公，九锡备物，密以访荀。曰：“曹公本兴义兵以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹禀忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此，”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，劳军于谯，表留。
《晋中兴书》曰：烈宗冲幼，桓温威震内外，人情尊沓，牙生同异。谢安与王坦之尽忠匡翼。温讽朝廷欲为九锡，使骁骑将军袁宏具草。时温已病笃，宏以呈安。安视，辄云不好，更改之，使弥历旬日。至于温薨，锡命遂寝。
卷二百三 职官部一
总叙官
《礼记》曰：有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百，天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教。
又《王制》曰：天子百里之内以共官，千里之内以为御。（谓此地之田税所给也）。千里之外设方伯。五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯。八州八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长。八伯各以其属，属於天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。
《春秋》曰：昭十七年，郯子来朝，公与之宴。昭公问焉，曰：“少氏以鸟名官，何故？”（少金天氏，黄帝子，巳姓之祖也。问何故以鸟为官也。）郯子曰：“吾祖也，我知之。昔黄帝氏以云纪，故为云师而云名。（黄帝轩辕氏姬姓之祖也。黄帝受命有云瑞，故以云纪事。百官师长皆以云为名号也）。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。（神农姜姓之祖也，有火瑞，故以火纪事名官也。）共工氏以水纪，故为水师而水名。（共工以诸侯霸九州者，在神农前、太吴后，亦受水瑞，以水名官也）。太氏以龙纪，故为龙师而龙名。（太伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙名官司也。）我高祖少挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。……自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民之师而命以民事，则不能故也。
又曰：国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂彰也。
《尚书□尧典》曰：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。（羲氏和氏世掌天地四时之官，使敬顺天地以授人也）。分命羲仲，宅夷，曰谷。（羲仲居治东方之官。宅，居也。东表之地称夷。）寅宾出日，平秩东作。（使敬导出日，平均次序，东作之事以务农也。）申命羲叔，宅南交。（羲叔居治南方之官。南交言夏与春交。）平秩南讹，敬致。（讹，化也。平序南方化育之事。敬行其教，以致其功。）分命和仲，宅西，曰昧谷。（居治西方之官。）寅饯纳日，平秩西成。（饯，送也。西方万物成，平序其攻，助成物也。）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。（都，谓所聚也。易谓岁，改易于北方，平均在察其政，以顺天常。）允厘百工，庶绩咸熙。（定四时成岁，以告时授事，则众功皆广。）
又舜曰：咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，（奋，起也。有能起发其功广尧之事也。）使宅百揆，亮采惠畴？（亮，信惠顺也。使居百揆之官，信立其功顺其事者，谁乎？）佥曰：“伯禹作司空。”（禹入为天子，司空治水有功，言可用也。）帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”（称禹前功以命之，惟居是百揆勉行之。）禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：“俞，汝往哉！”（不许其让，使往宅百揆。）
又曰：成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。王曰：若昔大猷，（顺古大道。）制治于未乱，保邦于未危。曰唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克用。（汤禹建官二百，亦能用治。言不及唐虞之清。）今予小子祗勤于德，夙夜不逮。立太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，（敬信天地之教。）弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。（扰，安也。）宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。（士农工商，使顺天时。）六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。（以倡导九州牧伯为政大成兆民之性命。）
又曰：俊在官，（俊德治能之士皆在官。）百僚师师，百工惟时，（僚工皆官也，师师相师法。百官皆是，言政无非。）抚于五辰，庶绩其凝。（言五官皆顺五行之时，众功皆成。）
又曰：无旷庶官。天上，人其代之。（位非其人为空官，言人代天理官，不可以天官私非其才。）
又曰：任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。（言奉上布德，顺下训民，不可官所私，任非其人。）
又曰：官不及私昵，惟其能。（不加私昵，惟能是官。）爵罔及恶德，惟其贤。（非贤不嚼。）
《周礼》曰：惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。（极，中也。令天下之人，各得其中。）
又《周官》曰：宗伯以九仪之命，正邦国之位，一命受职，（受职，治职事。）再命受服，（受服，受祭衣服为上士。）三命受位，（列位于王臣也，王之上士亦三命也。）四命受器，（受祭器为上大夫也。）五命赐则，（则，法也。）六命赐官，（此王六命之卿赐官者，使得自置其臣，治家如诸候也。）七命赐国，（出就候伯之国。）八命作牧，（谓候伯有功德者，加命得专征伐于诸候。）九命作伯。（上公有功德者，加命为二伯，得征伐五候九伯也。郑司农云：长诸候为方伯也。）
《尚书大传》曰：古者天子三公，每一公三卿佐之，每一卿三大夫佐之，每一大夫三元士佐之，故有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。所与为天下者，若此而已。（自公至元士凡百二十，此夏时之官也。）
《家语》曰：古之御天下者，以六官总治焉。冢宰之官以成道，（治官所以成道。）司徒之官以成德，（教官所以成德。）宗伯之官以成仁，（礼官所以成仁。）司马之官以成圣，（政官所以成圣。圣通官正，所以平通天下。）司寇之官以成义（刑官所以成义。）司空之官以成礼，（事官所以成礼也。非事不立也。）六官在手以为辔。
《东观汉记》曰：更始所置官爵多群小，长安为之语曰：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。”
《後汉书》曰：建武六年，诏曰：“百姓遭难，户口耗少，而官吏尚繁。”於是司隶州牧条奏并省，有四百馀县吏职减损，十置其一。
《汉旧仪》曰：古法虽圣犹试，故设四科之辟。一科曰德行高妙，志节清白；二科曰学通行修，经中博士；三科曰明晓法令，足以决疑，能案章覆问文中御史；四科曰刚毅多略，遭事不惑，明足以照奸，勇足以决断，才任三辅。令皆试以其能，然後官之。
《後魏书》曰：天兴元年，置八部大夫、散骑常侍、待诏等官。其八部大夫，於皇城四维面置一人，以拟八坐，谓之八国。常侍侍直左右，出入王命。三年，置仙人博士官，典煮炼百药。天锡元年八月，初置六谒官，准古六卿，其秩五品。属官有大夫，秩六品。大夫属官有元士，秩七品。元士属官有署令长，秩八品。令长属官有署丞，秩九品。九月，又减五等之爵，始分为四，曰王、公、侯、子，除伯、男二号。初，帝欲法古纯质，每於制定官号，多不依周、汉旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古□鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾也。以伺察候占官谓之白鹭，亦取其延颈远望也。自馀之官，义皆类此。神瑞元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公。太常二年夏，置六部大人官，有天、地、东、西、南、北部，皆以诸事为之。大人置三属官。自太祖至高祖，其内外百官，屡有减置。或事出当时目，不为常，如万骑、飞鸿、常忠、直意将军之徒是也。
贾谊《新书》曰：王者，官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。知足以为源泉，行足以为仪表，问焉则应，求焉则得，者，谓之师；智足以为龙砺，行足以为辅助，明於进贤，敢於退不肖，内相匡正，外相扬美，谓之友。智足以谋国事，行足以为民率，仁足以合上下之忻，国有法则退而守之，君有难则能死之者，大臣也。修身正行不愆於乡曲，言语谈说不怍於朝廷，智能不困於事业，服一介之使能合两君之忻，执戟居前能举君之过失，不难以死持之者，左右之臣也。不贪於财，不淫於色，事君不敢有二心，居则不敢泄君之谋，君有过失虽不能正谏，以其死持之而愁悴有忧色者，侍御之臣也。惟谀之行，惟言之听，以睚眦之间事君者，厮役也。
《通典》曰：唐开元中刊定职次，著之为格。盖尚书省，以统会众务、举持纲目；门下省以侍从献替，规驳非宜；中书省，以献纳制册，敷扬宣劳；秘书省以监录图书；殿中省以供修膳服；内侍省以承旨奉引；（尚书、门下、中书、秘书、殿中、内待凡六省。）御史台以肃清僚庶。九寺，（太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府为九寺。）五监，（少府、将作、国子、军器、都水为五监。）以分理群司，六军、（左右羽林、左右龙武、左右神武为六军。）十六卫，（左右卫、左右骁、左右武、左右威、左右领军、左右金吾、左右监门、左右千牛为十六卫。）以严其禁御。一詹事府、二春坊、（有左右春坊，又有内坊掌冶内事。）三寺、（守令，率更、太仆等三寺。）十率，（左右卫、左右司御、左右清道、左右监门、左右内，凡十率府。）俾又储宫、牧守、督护，分临畿服。（京府置牧，余府州置都督、都护、太守。）
《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有鼓琴之声。应侯曰：“今之琴一何悲也？”贾子曰：“夫张急调下，故使之悲耳！急张者，良材也，调下者，官卑也。取夫良才而官卑之，安能无悲乎？”应侯曰：“善！”
仲长子《昌言》曰：官之有级，犹阶之有等，升阶越等，其步也乱。乱登朝级，败礼伤法。是以古人之初仕也，虽有贤才皆以级次进焉。贾生有言：“治国取人，务在求能。故裁国之无利器，犹镂以铅刀而望其切，不亦疏乎！
杨泉《物理论》曰：吏者，理也，所以理万机、平百揆也。武士宰民物，犹使狼牧羊、鹰养雏也。是以人主务在审官择人。
《李重集杂奏议》曰：古之圣王建官垂制，所以体国经治，而功在简易。自帝王而下，世有增损。舜命九官，周分六职，秦采古制，汉仍秦旧，倚丞相，任九卿。虽置五曹尚书令仆之职，始於掌封奏以宣内外，事任尚轻；而郡守牧民官，故汉宣称“所与为治，惟良二千石”。其有殊效者，辄玺书勉励，或赐爵进秩，礼遇丰厚，得为治大体，所以远踪三代也。及至东京，虽渐优显，令仆出为郡守，锺离意、黄香、胡广是也。郡守入为三公，虞延、第五伦、鲍昱是也。自魏朝名守杜畿、满宠、田预、胡质等郡，或二十年，或秩中二千石，假节犹不去郡，或还不易方。此亦古人“苟善其事，虽没世不徙官”之义也。汉魏以来，内官之贵於今最隆。太始以前，多以散官补台郎，亦径补黄门中书郎，而今皆数等而後至，众职率亦如此。陵迟之俗未久，笃尚之风未洽，百事等级遂多，迁补转徙如流，能否无以著，黜陟不得彰，此为治之大弊也。汉法，官人不得真秩，京房为魏郡太守，以八百石居之。魏初用轻贫，先亦试守，不称，则继以左迁。然则俊才登进，无能降退，此则所谓有知必试而使人以器者也。臣以为今宜并郡守等级，使同古者，明试守左迁之例，官人之理尽，则士必量能而受爵矣。
《桓温集□略表》曰：今天下分崩，丧乱殄瘁，虽道隆中兴，而户口凋寡，近方汉时不当一郡之民。民户既少，则势不多而当必同古制。百官备职，实非大易；随时之宜，且设官以理务。务寡则官省，官省以国治，则职显而人清。故光武初兴，多所并省；诸葛亮相蜀，简才并官。此皆达治之成规，今日之所先也。宜从权制，并官省职。愚谓门下三省、秘书、著作，通可减半。古以九卿综事，不专尚书，故重九棘也。今事归内台，则九卿为虚设之位，惟太常、廷尉职不可阙。其诸员外散官及军府参佐职无所掌者，皆并若车驾、郊庙、籍田之属。凡诸大事于礼宜置者，临时权兼，事讫则罢职。既并则官少而才精，职理则无害民而治道康矣。
卷二百四 职官部二
丞相上
《尚书》曰：成汤居毫，初置二相，以伊尹、仲虺为之。
又《君》曰：我闻在昔，成汤既受命，则有伊尹格于皇天。又《说命》曰：高宗梦得说，使百工营，求诸野。说筑傅岩之野。爰立作相，置诸左右。命之曰：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”
《韩诗外传》曰：田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：“臣将去，若黄鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”饶曰：“君独不见鸡乎？虽有五德，君犹日满而食之者何？以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍梁，无此五德犹贵之，以其所从来者远也。臣将去，若黄鹄举矣。”哀公曰：“止！吾将书子之言也。”饶曰：“臣闻食其食者，不毁其器；荫其树者，不折其枝。有臣不用，何书其言！”遂去，之燕，燕用为相。三年，燕政大治，哀公喟然太息，为之避寝。
《左传》曰：仲虺居薛，为汤左相。
又曰：齐桓公置射钩而使管仲相。
《国语》曰：季文子相宣公、成公，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙他谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾无衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，而我美妾与马，无乃非相人乎？且吾闻之以德荣为华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。（饩，米也。稂，童粮。）
《史记》曰：黄帝得六相而天地治，神明至。（黄帝得蚩尤而明天道，得太常而察地利，得奢龙而辨东方，得祝融而辨南方，得风后而辨西方，得后土而辨北方，谓之六相。）
又曰：尧举八凯，（仓舒、ㄨ岂攵、ρ、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达为八凯。即垂盖禹皋陶之伦也。庭坚即皋陶也。）使主后土，（后土，地官也。）以揆厘百事，莫不时叙，地平天成。（揆，度。成，亦平也。）举八元，（伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季，为八元也。）使布五教于四方，内平外成。（内诸夏，外夷狄。）谓之十六相。（亦曰十六族。）
又曰：秦悼武王二年始置丞相，官樗里疾、甘茂为左右丞相。
又曰：郑以子产为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，童子不犁畔。二年，市不豫贾；三年，门不夜闭，道不拾遗；四年，田器不归；五年，土无尺籍，丧期不令而治。郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼：“子产去我死乎！民将安归？”
又曰：公仪休为鲁相，客有遗鱼者，不受。客曰：“闻君嗜鱼，何故不受？”相曰：“以嗜鱼故，今为相，能自给鱼，今受而鱼，谁复给我鱼？故不受。”食茹，拔其园葵而弃之；见布好而出其家妇，燔其机。云：“欲令农士工女安其所，岂可害其货乎！”
又曰：石奢，楚昭王相也，坚直廉士，无所避行。县道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父还，自系，使人言之于王曰：“杀人者臣之父也。夫以父立政不孝也，废法纵罪非忠也，臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪。”奢曰：“不私其父非孝也，不奉王法非忠也。王赦罪上惠也，伏诛而死臣职也。”遂不受令，自刎而死。
又曰：五大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行国中不驱车乘、不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五大夫死，国中男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。
又曰：秦庄襄王薨，太子政立，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。
又曰：二世亡，诛李斯，乃拜赵高为中丞相，事无大小皆决之。
又曰：赵高为丞相，欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。持鹿献於二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误耶，谓鹿为马。”问左右，或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。
又曰：韦丞相贤者，鲁人，以读书术为吏，至大鸿胪。有相工相之，当至丞相。有男四人，相之至第二子，名玄成，相工曰：“此子贵，当封侯。”丞相曰：“我为丞相，有长子，是安从得之？”後贤竟为丞相，病死。而长子有罪，论不得嗣，而立玄成。
又曰：魏相者，济阴人，以文吏至丞相。其人好武，令诸吏带剑前奏事。或有不带剑者，当入奏事，乃借剑而敢入。
又曰：匡衡为御史大夫，岁馀，韦丞相死，代为丞相，封乐安侯。衡十年之间不出长安城门，至丞相，岂非遇时而合也。
《汉书》曰：陈平，阳武人；周勃，沛人。高帝即位，以勃为右丞相，以平为左丞相。帝问勃曰：“一岁决狱，钱出入几何？”勃不知，汗出浃背。上问平，平曰：“有主者。”上曰：“主者谁？”曰：“决狱责廷尉，钱责治粟内史。”上曰：“君所主何事？”平曰：“臣主佐天子，理阴阳，调四时，理万物，抚四夷。”上曰：“善！”於是出，勃语平曰：“君独不早教我乎？”
又曰：萧何，沛人。陈反，上自将。闻吕后用何计诛韩信，拜何相国。何病，惠帝自临视何疾，因问：“君百岁後谁可代君？”对曰：“知臣莫若主。”帝曰：“曹参何如？”何曰：“帝得之矣。臣虽死无恨矣。”
又曰：曹参，沛人。闻萧何薨，告舍人：“趋治装，吾当入相。”使者果召参为相。择郡国长史，讷文辞谨厚者为丞相史。参日夜饮酒，宾客见参不事事，皆欲有言；至者，参辄饮以醇酒，醉而後去，终莫得开说。
又曰：萧何拜相国，益封五千户，卒五百人为卫。众人皆贺，邵平独吊，谓何曰：“祸自此始也。”何乃让封，悉以家财佐军，上喜。
又曰：张苍免相，文帝以皇后弟窦广国贤有行，欲相之，恐天下以吾私广国，久念不可。而高帝时，大臣馀见无可者，乃以御史大夫申屠嘉为丞相。嘉为人廉直，门不受私谒。时大中大夫邓通方爱幸，赏赐累钜万，文帝常燕饮通家。是时，嘉入朝，而通居上旁，有怠慢之礼。嘉奏事毕，因言曰：“陛下幸爱其臣，则富贵之至，于朝廷之礼，不可以不肃。”朝罢，嘉为檄召通，通至，诣丞相府，免冠，徒跣，顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷，通小臣，戏殿上，大不敬，当斩！”使吏令行斩之。（如淳曰：嘉语其吏曰：“今便行斩之。”）上度丞相已困通，使使持节召通，而谢丞相：“此吾弄臣，君释之。”
又曰：公孙弘，颍川人。武帝以弘为丞相，掌列侯，惟弘无爵。诏封平津乡侯，六百五十户。丞相封侯，自弘始也。弘食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，家无馀财。
又曰：公孙贺，字子叔，北地人。引拜为丞相，不受印绶，泣涕曰：“臣本边鄙鞍马骑射，不任宰相。”
又曰：车千秋，本姓田，为高寝郎，讼太子冤曰：“子弄父兵，罪当笞。天子之子，过误杀人，何罪哉！臣尝梦见白头公教臣言。”於是上召见千秋，千秋体貌甚严，帝说之，曰：“高庙神灵，使公教我，公当遂为吾辅相。”数月为丞相，封富民侯。千秋一言寤主，旬月至宰相，世未尝有。
又曰：蔡义，河内人。诏求能为韩诗者，征义。待诏，久不进见，义上疏曰：“臣行能无所比，容貌不及众，而不弃人伦者，窃以闻於先师，自托於经术，愿赐清间之燕，尽精思於前。”上召见，说诗，悦之，擢为光禄大夫，代杨敞为丞相。时年八十馀，短小无须眉，貌类老妪，行步伛偻，常两吏扶乃能行。
又曰：邴吉为丞相，宽大好礼让，掾史有罪，辄予长休。吉终无所案验。客或谓吉：“侯为汉相，奸吏成其私。”吉曰：“夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。”後人代吉，公府不案吏，自吉始也。吉驭吏嗜酒，数逋荡，尝从吉出，醉呕丞相车茵上，西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹忍之。此不过污丞相茵耳。”遂不去也。
又曰：王商，字子威，涿郡人，为丞相有威重，长八尺馀，身体鸿大，容貌过人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿。丞相商坐未央庭中，单于前拜谒商，商起离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而叹曰：“此真汉相也！”
又曰：邴吉为丞相，常出，逢斗者，死伤横道，吉不问。又逢人逐牛，牛喘息吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里？”吏怪之。吉曰：“人斗杀伤，长安令、京兆尹所当禁，吾备宰相，不亲小事。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行。此时气失节，三公典调阴阳，职所忧也。”
又曰：薛宣为丞相，相府辞讼，例不满万钱不为移书。後皆遵用薛侯故事，然官属讥其烦碎，无大体，不称贤相也。
又曰：韦贤，字长孺。为丞相，年七十馀，乞罢归，赐第。丞相致仕，自贤始也。
又曰：田为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，儒由是兴。
又曰：丞相有病，皇帝法驾亲至问疾，及瘳视事，则赐以养牛上尊酒。（如淳曰：律稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米一斗得酒一斗为中尊，粟米一斗得酒一斗为下尊。师古曰：稷即粟也。中尊者宜为黍米，不当言稷。且作酒自有淳浇异，为上中下耳，非必系於米也。）
又曰：有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊酒十斛、牛一头。策告殃咎使者去半道，丞相追上病。使者还，未白事，尚书以丞相不起病闻。若丞相不胜任，使者策书驾骆马，免为庶人。若丞相有他过，使者奉策书骓鬼马，即时布衣步出府，乘栈车牝马，归田里思过。
又曰：大司空朱博奏曰：“帝王之道，不必相袭。高帝置御史大夫，次丞相，典政度，以职相参，历载二百，天下安宁。今更大司空与丞相同。故事，选中二千石为御史大夫，任职者为丞相，位次有叙，所以尊圣德重国相也。今中二千石未更御史而为丞相，非所以重国政也。臣愿罢大司空，以御史大夫为百僚师。”哀帝从之。
又曰：相国、丞相皆秦官，金印紫绶，掌承天子，助理万机。秦有左右丞相，高帝更名相国，萧何、曹参并为之，哀帝更名大司徒。
《后汉书》曰：李通自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨。帝每优宠之，令以公位归第养疾。
《汉旧仪》曰：丞相车两黑︶骑者，戈绛，掾史见礼如师，白录不拜朝，示不臣也。听事，曰黄，无锺铃。
《汉杂事》曰：田为丞相，中二千石拜谒，不为礼。汲黯为主爵都尉，见，未尝拜，揖之而已。
《汉旧仪》曰：丞相有病，皇帝法驾亲至问疾；薨，即移于第中，赐棺赙葬地；葬日，公卿以下会送。
应劭《汉官》曰：丞相有疾，御史大夫日一问起居，百官亦如之。
《魏志》曰：曹公初平十三年，汉罢三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公为丞相。
又曰：锺繇，字元常。魏国初建为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：“於赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。”
《蜀志》曰：诸葛亮率诸军攻祁山，魏明帝使张距亮。亮使马谡督诸军在前，马谡违亮节度，为所破，戮谡以谢众，上疏自贬，以右将军行丞相事。
《吴志》曰：张昭，字子布。初，孙权当置丞相，众议归昭，权曰：“方今事职冗者，贵重非所以优也。”後孙劭卒，百僚复举昭，权曰：“孤岂为子布爱乎？顾丞相事烦而此公性刚，所言不从，怨咎将至，非所以益之。”
又曰：顾雍为丞相，孙权常遣中书郎诣雍有所咨访。若合雍意，事可施行，雍即与相反复究而论之，为设酒食；如有不合，雍即正色改容，默然不言，无所施设，即退告权。权曰：“顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是意未平也。孤当重思之。”其见敬信如此。
又曰：万为右丞相，王蕃啁曰：“鱼潜於渊，出水吹沫，何则？物有本性，不可横处非分也。出自溪谷，羊质虎皮，虚受光赫之宠，跨越三九之位，犬马犹能识养，将何以报厚施乎？”曰：“唐虞之朝无谬举之才，造父之门无驽蹇之质。蕃上诬明选，下讪桢，亦何伤於日月？多见其不知量耳。”
又曰：顾雍，字元欢，吴郡人也。代孙邵为丞相平尚书事，其所选用文武将吏随能所任，心无适莫。时访逮民间及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之於上；不用，终不宣泄。权以此重之。
又曰：步骘，字子山。代陆逊为丞相，犹诲育门生，手不释书，被服居处有如儒生。然门内妻妾服饰奢绮，颇以此见讥。
又曰：陆凯迁丞相。孙皓性不好人视已，群臣侍见，睛莫敢迕。凯说皓曰：“夫君臣，无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓听凯自视。
《晋书》曰：东海王越为太傅，问王尼何以独不拜？尼数越事，事非宰相，以是不拜。
又曰：山涛薨，魏舒领司徒，有顷即真。舒居位持重，为任职，不显人之短。咸推有宰相望。禄赐散之九族，家无馀财。
《齐书》曰：褚渊，美仪貌，善容止，俯仰进退，盛有风则。每朝会，百僚远国莫不延首目送之。宋明帝常叹曰：“褚渊能迟行缓步，便持此得宰相矣。
又曰：明帝顾命江佑兄弟及始安王遥光，尚书令徐孝嗣，领军萧坦之，更日帖敕，时呼为六贵，皆宰相也。”
《齐职仪》曰：相国绿纟戾绶衮冕服，汤以伊尹为宰相，仲虺为右相，高宗得傅说，立为相，魏襄王以公孙衍为相邦，赵孝成王以廉颇为相国。
卷二百五 职官部三
丞相下
《唐书》曰：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“中书门下机要之司，擢才而居，任委实重，诏敕如有不便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，遂无一言谏诤者，岂是道理！若惟署敕行文书而已，人谁不堪！何须拣择以相委付？自今已後，诏敕疑有不稳，必须执之。”
又曰：来恒及弟济，相次知政事，时以为荣。初，济父护儿在隋为猛将，而恒、济俱以学行见称。时虞世南子昶，既无才术，历将作少匠、工部侍郎，累居工作之司。济初升相位，许敬宗叹曰：“士之登庸不系世业，履道则为衣冠，失绪则为匹庶。来护儿儿作宰相，虞世南男作木匠，忠贤文武固无种也。”
又曰：杜景俭为相，则天常以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花。虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》阴阳不相夺伦，渎之即为灾。又《春秋》云：冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。今已秋矣，草木黄落而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下，布教施令有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”於是再拜谢罪。则天曰：“卿真宰相也。”
又曰：武太后尝召陆元方问以外事，对曰：“臣备位宰相，有大事即奏，人间碎务，不敢以烦圣览。”
又曰：苏味道迁凤阁侍郎，同凤阁鸾台，三品。味道善敷奏，多识台阁故事，然而前後居相位数载，竟不能有所发明，但脂韦其间，苟度取容而已。故时人号为模棱手，以为口实。
又曰：宇文融既居相位，欲以天下为己任，谓人曰：“使吾居此数月，庶令海内无事矣。”於是荐宋为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，许先为工部侍郎，甚允朝廷之望。
又曰：牛仙客既居相位，独洁其身，惟诺而已。所有锡赍皆缄封，不敢费之。百司或有所咨决，辄对曰：“但依令式即可。若不依文，非所知也。”
又曰：开元二十二年十一月制宰相兼官者，并两给俸禄。
又曰：杨绾，素以德行著闻，质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。御史中丞崔宽，剑南西川节度使宁之弟，家富於财，有别墅在皇城之南，池馆台榭当时第一。宽即日潜遣毁坼。中书令郭子仪在州行营，闻绾拜相，座内音乐咸散五分之四。京兆尹黎以承恩，每出入，驺驭百馀，亦即日减损车马，惟留十骑而已。其馀望风变奢从俭者不可胜数，其镇俗移风若此。
又曰：肃宗时，天下事殷而宰相不减，三四员更直掌事。若休沐，各在第。有诏旨出入，非大事不欲历抵诸第。肃宗许令直事者一人，假署同列之名以进，遂为故事。
又曰：李岘为黄门侍郎，同中书门下平章事，宰臣不於政事堂邀客。时海内多务，宰相元载等见中官宣传恩诏至中书者，引之政事堂上，仍置榻坐焉。岘至，叱左右去其榻。
又曰：柳浑与张延赏同在相位，延赏怙权矜已而嫉浑守正，俾其所厚谓浑曰：“相公旧德，但节言於庙堂，则重位可久。”答曰：“为吾谢张相公：柳浑头可断也，言不可绝。”自是竟为延赏所挤，寻除右散骑常侍，罢知政事。
又曰：柳浑为相，而韩自浙西入觐，朝廷委政待之，至於调兵、食笼、盐铁、勾官吏脏罚、□豪强，兼并上委仗焉。每奏事，或日旰，他相充位而已。公卿救过不能暇，无敢枝梧者。於省中榜吏至死。浑虽所引，心恶其专政，正色让之曰：“先相公狷察，为相不满岁而罢。今相公榜吏於省中至死，况省闼且非刑人之地，相公柰何蹈前非，行於今朝，专立威福？岂尊主卑臣之义也！”感悟，愧悔为霁威焉。
又曰：李晟之在凤翔也，谓宾介曰：“魏征能直言极谏，致太宗於尧舜之上，真忠臣也，仆所慕之。”行军司马李叔度对曰：“此绅儒者之事，非勋德所宜。”晟敛容曰：“行军失言！传称：邦有道，危言危行。今休明之期，晟幸得备位将相，必有不可忍而不言，岂所谓有犯无隐知而不为者耶！是非在人主所择耳。”叔度惭而退。故晟为相，每当上所顾问，必极言匪躬尽大臣之节。性沉默，未尝泄於所亲。
又曰：阎立本为右相，与左相姜恪对掌枢密。恪既历任将军，立功塞外；立本惟善於图画，非宰辅之器。故时人以《千字文》为之语曰：左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
又曰：皇甫阴结权亻幸，以求宰相，崔群累疏其奸邪，尝因对面论语及天宝开元中事。群曰：“安危在出令，存亡系所任。玄宗用姚崇、宋，张九龄、韩休。李元，杜暹则理，用李林甫、杨国忠则乱。人皆以天宝十五年禄山自范阳起兵，是理乱分时；臣以为开元二十年罢贤相张九龄，专任奸臣李林甫，理乱自此已分矣。用人得失，所系非小。”词意激切，左右为之感动。深衔之，而宪宗终用为宰相。
又曰：李绛为相，同列李吉甫便僻，善逢迎上意。绛梗直，多所规谏，故与吉甫不协。时议者以吉甫通於承璀，故绛尤恶之。绛性刚讦，每与吉甫争论，人多直绛。宪宗察绛忠正自立，故绛论奏多所允从。
又曰：贞元九年，诏宰相以旬秉笔决事。初，至德中，宰相迭秉笔处断，每十月一易，及贾耽、赵憬、陆贽、卢迈同平章政事，百寮其所关白，更相让不言。於是奏议请旬秉笔者出应之，其後又请每日更秉其笔，迭以应事，皆从之。
又曰：李藩拜门下侍郎时，王锷领太原，用钱千万赂贵亻幸，求兼相。藩与权德舆在中书，有密旨曰：“王锷可兼宰相，宜即拟来。”藩遂以笔涂兼相字，却奏上云“不可”。德舆失色曰：“纵不可，宜别作奏，岂有以笔涂诏耶！”曰：“势迫矣！出今日，便不可止。日又暮，何暇别作奏！”事果寝。
又曰：韩弘入朝，以宣武旧事，人多流言。其子公武以家财厚赂权幸及多言者，班列之中悉受其遗。俄而，父子俱卒，孤孙幼小。穆宗恐为厮养窃盗，乃令中使至其家，阅其宅簿以付家老，而簿上具有纳赂之所。惟於牛僧孺官侧朱书曰：某月日送牛侍郎物若干，不受，即付讫。穆宗按簿甚悦。居无何，议命相，帝首可僧孺之名。
又曰：李程为相，敬宗冲幼，好治宫室，畋游无度。欲於宫中营新殿，程谏曰：“自古圣帝明王以慈俭化天下，陛下在谅ウ之中不宜兴作，愿以瓦木回奉园陵。”上欣然从之。
又曰：文宗问宰相曰：“天下何由太平，卿等有意於此乎？”牛僧孺奏曰：“臣等待罪辅弼，无能康济，然思太平亦无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，上无淫虐，下无怨ゥ，私室无强家，公议无壅滞，虽未及至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。”既退，至中书，谓同列曰：“吾辈为宰相，天子责成如是，安可久处兹地邪！”旬日间，三上章请退，不许。
又曰：韦处厚为相时，文宗勤於听政，然浮於决断，宰臣奏事得请，往往中变。处厚常独论奏曰：“陛下不以臣等不肖，用为宰相，参议大政。凡有奏请，初蒙听纳，寻易圣怀。若出自宸衷，即示臣等不信；若出於横议，臣等何名鼎司。且裴度元勋宿德，历辅四朝，孜孜竭诚，人望所属，陛下固宜亲重，窦易直良，厚忠事先朝，陛下固当委信。微臣才薄，首蒙陛下擢用，非出他门。言既不从，臣宜先退。”即趋下再拜陈乞。上矍然曰：“何至此耶？卿之志业，朕素自知，登庸作辅，百职斯举，纵朕有所失，安可遽辞以彰吾薄德！”处厚谢之而去，出延英门，复令召还，谓曰：“凡卿所欲言，并宜启谕。”处厚因对，彰善瘅恶，归之法制，凡数百言。又言裴度勋高望重，为人尽心切直，宜久任，可以壮国威。帝皆听纳。自是宰臣敷奏，人不敢横议。
又曰：文宗朝宰臣杨嗣复因对奏曰：“使府判官，令人数猥多，徒有糜费，臣欲条疏。”上曰：“莫限及才人否。”嗣复曰：“有才人自别，但澄去滓弊者，菁华自出。”上曰：“萧复为相，难言者必言，贞元之名相也，卿其志之。”
又曰：宋申锡为相，尤以公廉为己任，四方问遗，悉无受者。既被罪，为有司验劾，多获其四方受领所还问遗之状，朝野为之叹息。
又曰：宋申锡以漳王事。申锡既被罪，怡然不以为意，自中书归私第，止于外厅，素服以俟命。其妻出，谓之曰：“公为宰相，人臣位极於此，何负天子反乎？”申锡对曰：“吾自书生被厚恩，擢相位，不能锄去奸乱，反为所罗网，夫人察申锡岂反者乎？”因相与泣下数行。
又曰：李德裕父吉甫，年五十一出镇淮南，五十四自淮南复相。今德裕自镇南复入相，一如父之年。
又曰：会昌元年，中书奏请依姚故事，宰臣每月修《时政记》送史馆，从之。
又曰：宣宗时，魏谟为相，奏曰：“臣无夔契之才，骤叨夔契之任，将何以仰报鸿私？今边戍粗安，海内宁息，臣愚所切，陛下未立东宫，俾正人傅导以存副贰之重。”因泣下，上感而听之。先是，累朝人君不欲人言立储贰，若非人主已欲，臣下不敢献言。宣宗春秋高，嫡嗣未办，作相之日，率先启奏，人士重之。
又曰：曹霍与毕П俱以儒术进用，并居相位，廉洁贞苦，君子多之，称为曹毕。
又曰：萧遘与王铎并居相位，帝常召宰相，铎年高，升阶足跌，踣勾陈中，遘旁掖起。帝目之，喜曰：“辅弼之臣和，予之幸也。”谓遘曰：“适见卿扶王铎子，喜卿善事长矣。”遘对曰：“臣扶王铎，不独司长。臣应举岁，铎为主司，以臣中选门生也。”上笑曰：“王铎选进士，朕选宰相，於卿无负矣！”遘谢之而退。
卷二百六 职官部四
总叙三师
《六典》曰：三师，训导之官也。盖天子所师法，大抵无所统职，然非道德崇重则不居其位，无其人则阙之。
《尚书》云：成王黜殷，灭淮夷，归酆，作《周官》。立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。孔安国曰：“师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子於德义。”
《礼记》云：设四辅及三公，不必备，惟其人。语使能也。
《六典》云：汉承秦制，不置三公。汉末，以大司马、大司徒、大司空为三公。师傅之官，位在三公上。後汉因之，师、傅尊号曰上公，置府僚。魏、晋、江左皆然。後魏太师、太傅、太保尊号曰三师，後周又为三公。隋氏又为三师。
太师
《毛诗》曰：尹氏太师，维周之氐，秉国之均，四方是维，天子是毗，俾民不迷。（笺云：毗，辅也。言尹氏居太师之官，持国政之平，维制四方。）
又曰：维师尚父，时惟鹰扬，谅彼武王，肆伐大商。
《大戴礼》曰：天子不论於先圣王之德，不知君国畜民之道，不见礼义之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲威仪之数，礼乐无经，学业不法，凡是其属太师之任也。
《逸礼》曰：太公为太师，周公为太傅，召公为太保
《史记》曰：周文王得吕尚于溪，以为师，谓之太公；武王嗣位，号曰师尚父；成王即政，尊为太师
《汉书音义》曰：师，训也。
应劭《汉官仪》曰：孝平皇帝元始元年，太后诏曰：“太师光，今年老有疾，俊大臣，惟国之重。《书》曰：无遗老成，国之将兴。尊师重傅，其令太师无朝，十日一赐餐，赐以灵寿杖。黄门令为太师于省中施坐置几，太师入省用杖焉。”
《续汉书》曰：赵典笃学博闻，宜备国师，即太师也。
《献帝春秋》曰：董卓自号太师，御史中丞以下皆拜。皇甫嵩与卓争权，後嵩为中丞，见卓拜。卓曰：“可以服未？”嵩曰：“安知明公乃至于是。”卓曰：“鸿鹄固有远志，但燕雀不知耳。”嵩曰：“昔与明公俱为鸿鹄，但公今日变为凤凰。”卓笑曰：“卿早服，何得不拜！”
《晋书□载记》曰：蜀李寿以安车束帛聘龚牡为太师，牡固辞，特听缟巾素带，居师友之位。
《宋书》曰：太师、太傅、太保、为三公，训护人主，导以德义，天子加拜，待以不臣之礼，非人则阙矣。汉制保傅在三公上，号曰上公，自後常然。
《隋书》曰：高祖受禅，李穆来朝，高祖降座礼之，拜太师，赞拜不名，真食成安县三千户。于是穆子孙虽在襁褓，拜仪同。其一门执象笏者百馀人。穆之贵盛，当时无比。
《唐书》曰：太宗降手诏曰：“朕观前代，明王圣主曷常无师傅哉？况朕踵百王之末，智不周物，其无师傅何以匡朕之不逮！《诗》不云乎：不愆不忘，率由旧章。宜依古道，置三师位也。”
《通典》曰：太师古官，殷纣时箕子，周武王时太公，成王时周公，并为太师。周公薨，毕公代之。秦及汉初并无，至平帝元始元年初置，以孔光居焉。金印紫绶，位在太傅上。
大傅
《大戴礼》曰：傅，傅之德义也。天子无恩於父母，不惠於庶人，无礼於大臣，不中於折狱，不哀於丧，不敬於祭，不信於诸侯，不议於戎事，不厚於德，不强於行，不从太师之言。凡是之属，太傅之任也。
《汉书》曰：王莽权日盛，孔光忧惧，不知所出，上书乞骸骨。莽白太后：“帝幼小，宜师傅。”领宿卫，明年，徙为太师。莽为太傅，光常称疾，不敢与莽并。
《汉书音义》曰：傅，覆也。
《东观汉记》曰：诏云，行太尉事卫尉赵喜，三叶在位，为国元老，其以喜为太傅。
又曰：胡广为太傅，总录尚书事。时年八十而心力克壮，继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老，达练事体，明解朝章，虽无謇直之风，屡有补缺之益。
又曰：卓茂，字子康。世祖即位，求茂谒见。年七十余，拜太傅，封宣德侯，赐几杖。
又曰：邓禹，字仲华，以元功拜太傅，进见东向，甚见尊宠。
《後汉书》曰：张禹迁为太傅，邓太后以殇帝初育，（育，生也。）欲令重臣居禁内，乃诏禹舍宫中，给帷帐床褥，太官朝夕进食，五日一归府。每朝见，特赞与三公绝席。
《续汉书》曰：太傅掌以善道，无常职。每帝即位，辄置一人录尚书事，薨，辄省之。
华峤《後汉书》曰：邓彪，字智伯，为太傅，赐爵关内侯。百官总已以听於彪，恩宠之异，莫与为比焉。
应劭《汉官》曰：太傅，古官也。周成王时，康叔为之。高后元年初，用王陵，金印紫绶。
又曰：和帝册故太尉邓彪曰：“元功之族，三让弥高，今以彪为太傅。”
《魏志》曰：锺繇迁太傅。繇有膝疾，拜起不便。时华歆亦以高年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是後三公有疾，遂以为故事。
《晋书》曰：何曾为太傅，乞逊位，诏会朝剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋，魏太傅锺繇故事。
《宋书》曰：晋宣帝为魏太傅，诛曹爽，後置左右长史、掾属、舍人各十人，事既非常，加又领兵，非准例也。
《齐职仪》曰：太傅，品秩冠服同太宰。成王即位，周公为太傅，迁太师，秦无其职。汉惠帝崩，吕后以丞相王陵为少帝太傅，位在三公上。
《後魏书》：淮阳王欣，大统中为太傅，文帝谓欣曰：“王三为太傅，再为太师，自古人臣未闻此例。”欣逊谢而已。
《北齐书》曰：高归彦作乱冀州，诏段韶与东安王娄睿率众讨平之，迁太傅，赐女乐十人并归彦果园一千亩。
《後周书》曰：王盟为太傅。盟姿度弘雅，仁而泛爱，虽位居师傅，礼冠群后而谦恭自处，未尝以势位骄人。魏文帝甚尊重之。
贾谊《新书》曰：昔周文王使太公望傅太子发，嗜它（大何反。）鱼而公弗予。文王曰：“发嗜它鱼，何为弗予？”太公曰：“礼它鱼不登乎俎豆，岂有非礼而可以养太子哉！”
《语林》曰：太傅府有三才：裴邈清才，潘阳仲大才，刘庆孙长才。
曹植《辅臣论》曰：盖精微听察，理析毫分，规矩可则，阿保不倾，群言系于口，而研核是非；典诰总乎心，而惟所用之者，锺太傅也。
王□之《保傅箴》曰：保傅之贤明。宗国用宁；辅弼之不忠，祸及于躬。无曰父子无间，昔有潘崇；无曰至亲无二，或容江充。
太保
《周礼》曰：保氏掌谏王恶。（谏者，以礼义正之也。）
《大戴礼》曰：天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退升降不以礼，俯仰周旋不无节，凡此之属，太保之任也。
《尚书大传》曰：成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。六日乙未，王朝步自周则至于丰。惟太保先周公相宅。（太保召公先周公视洛邑也。）
应邵《汉宫》曰：太保，古官也。保，养也。
《晋书》曰：王祥，字休征。泰始元年拜太保。三年，御史中丞侯史光上言：“祥久以疾病缺废朝会，应免官。”诏曰：“太保耆艾元老，高行清粹，朕所毗倚，以隆道弘治者也。前後逊让不从所执，此非有司所得议也。其寝光奏。”
《晋起居注》曰：太保卫明允笃诚，有匪躬之志，其给千兵，骑百人。
《齐职仪》：殷太甲时，伊尹为太保。周成王时，召公为太保。
崔鸿《十六国春秋□蜀李雄录》曰：雄异母兄始，字伯敬，为太保，善抚士众，众多归之，时人为之语曰：欲养老，属太保。
《吕氏春秋》曰：荆文王得如黄之狗、宛路之，以田於云梦，三月不反，得丹阳之姬，期年不听朝。保申曰：“先王卜，以臣为保吉，今王期年不听朝，王之罪当笞。王伏，臣将笞王。”王曰：“不免於襁褓而齿於诸侯矣。愿请变更而无笞。”保申曰：“臣承先王之令，不敢废也；王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪於先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏，保申束细箭五十，跪而加之于背，如此者再。谓曰：“王起。”王乃变更，召保申杀如黄之狗，折宛路之，放丹阳之姬，兼国三十九，保申之力也。
太宰
《周礼□天官上》曰：太宰之职，掌建邦之六典，佐王治邦国。
又曰：太宰以九两系邦国之民。（两，耦合之。言系者以维持其情性，使不离散也。）
《尚书□伊训》曰：百官总已，以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。（汤有功烈之祖，故称为王，即太甲也。）
又曰：冢宰统百官，均四海。
《家语》曰：官属不治，分职不明，法政不一，百事失纪曰乱。乱则饬冢宰。（饬谓整摄。）
《晋书》曰：武帝时，何曾屡上书逊位，诏以“司徒所掌烦务，不可以久劳耆艾，其进位太宰，朝会乘舆，剑履上殿，以汉萧何，魏锺繇故事。”
又曰：何曾为太宰，年老礼优，每召见，敕以常所饮食服物自随，令二子侍从。
又曰：太宰与王导同受顾命辅成帝时，帝幼冲，诏依安平献王孚故事，设床帐於殿上，帝亲迎拜。
又曰：安帝以太宰琅阝琊王德文不宜婴拂事务，以纡论道之重；可衮冕之服，绿纟戾绶，羽葆鼓吹。（纟戾，音戾。，绿也。以线为质。又曰：，草名也，出琅阝琊平昌县。似艾，可染绶，因以为绶名也。）
《晋公卿礼秩》曰：安平王孚，朗陵公何曾，汝南王亮，皆为太宰。
《齐职仪》曰：太宰品第一，金章紫绶，佩山玄玉。尧命羲和，使主阴阳之职。羲伯司天，即天官也。后稷伏事虞夏，敬授民时，尊稷为天官。夏衰，稷後不失官，由是废稷。殷以其官为冢宰。周公在丰为太宰，邵公又居之。秦汉魏无其职。晋武以从祖安平王孚为太宰，安平薨，省；咸宁四年又置。或谓本太师之职。避景皇讳，改为太宰。（或谓太宰，周之卿位。）晋武依周置职以尊安平，非避讳也。元兴中，恭帝为太宰，桓玄都督中外，博士徐豁议：“太宰非武官不应都督。”遂从豁议。
《後周书》曰：文帝依《周礼》，建六官，遂置天官大冢宰卿一人，掌邦理，以建邦之六典佐皇帝，理邦国。
《通典》曰：太宰於殷为六太，於周为六卿，亦曰冢宰。周武王时，周公始居之，掌建邦之理。秦、汉、魏并不置。晋初，依《周礼》备三公。三公之职，太师居首。景帝名师，故置太宰以代之，而以安平献王孚居焉。
仲长统《昌言》曰：冢宰，尧官也，《尚书》曰冢宰。一曰掌邦治官府以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以统百官，以和邦国，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以诘邦国，以任百官，以生万民。
魏温子升《为上党王穆让太宰表》曰：臣闻策蹇长途，终惭一日之致；悬缕层台，难任千钧之重。固知才弱不可自强，力微难以企及。智小谋大，恐贻折足之忧；才轻任重，惧有绝膑之悔。既虑铄金，固陈匪石。
总叙三公
《六典》曰：三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统。故不以一职名其官。
《尚书》曰：惟兹三公，论道经邦，燮理阴阳。
《周礼》曰：三槐，三公位焉。
《公羊》曰：三公者何？天子之相。
《春秋汉含孳》曰：三公在天为三台，九卿为北斗。三公象五岳，九卿法河海，二十七大夫法山陵，八十一元士法谷阜，合为帝佐以匡纲纪。
《史记》曰：公孙弘，以《春秋》白衣为天子三公。汉初，因秦置丞相，而弘为之，则丞相为三公矣。
《汉书》曰：六符。（孟康曰：泰阶三台也，凡六星也。六符，星之符验也。）
《晋书》曰：文帝为晋王，何曾与高柔、郑冲俱为三公。将入见，曾独致拜尽敬，二人犹揖而已。
《晋官品令》曰：三公，绿纟戾绶也。（纟戾，音戾。）
《宋志》曰：三公黄ト，前史无其义，按《礼记》，士，与天子同，公侯、大夫则异。郑玄注云：士贱与君同，不嫌也。夫朱门洞启，当阳之正色也。三公之与天子礼秩相亚，故黄其以示谦，不敢斥天子，宜是汉来制也。（，音毕。）
《通典》曰：隋置太尉、司徒、司空以为三公，参议国之大事。依北齐置府寮，无其人则缺。祭祀则太尉亚献，司徒奉俎，司空行扫除，其位多旷，行事则摄。
《天文录》曰：三台星，一名三能，一名天柱。三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。
陶氏《职官要录》曰：三台，拟三公。黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台。
《韩子》曰：背私曰公。三象鼎足，数三，法三光。《傅子》曰：三公者，佐天子理阴阳。
《环济要略》曰：三公者，象鼎三足，共承其上也。
《说苑》曰：三公，正天下，调阴阳，节风雨。
《古今通语》曰：异官同爵，共位别职，兴仁隆化、幽赞神明者，谓之太尉；和五教、理人伦，使风行俗平、万国咸宁者，谓之司徒；使国无枉理，法错刑清、事均民聚者，谓之司空。若仁义之路开，和平之气通，则五星顺行，庶绩咸熙。
李固《奏记》曰：汤问伊尹，公卿大夫其相何如？伊尹对曰：三公，智通大道，应变不穷者也。其言足以调阴阳、正四时、节风雨，非大罪不逊位。
卷二百七 职官部五
太尉
《礼记□月令》曰：孟夏之月，命太尉赞杰俊。（蔡邕《章句》曰：太尉，卿官。）
《春秋运斗枢》曰：赤龙负图以出河，见尧与太尉舜等百二十臣集发藏大麓。
《春秋合诚图》曰：尧坐中舟，与太尉舜临观凤皇授图。
《史记》曰：孝惠帝六年，置太尉官。
《汉书》曰：太尉，秦官也，掌武事。
又曰：高祖言周勃重厚而少文，然安刘氏者必勃也。可为太尉。
《东观汉记》曰：刘彪，字智伯，为太尉，在位清白廉让以率下。
又曰：张辅，字孟侯。为太尉，父尚在。辅每迁转，乃一到雒，父来，适会正腊，公卿罢朝，俱贺岁，奉酒上辅父寿，极欣燕，莫不嘉其荣也。
《後汉书》曰：杨震，字伯起，尝客於湖外，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震励志逾笃。後有鹳雀衔三鱼飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：“凡者，卿大夫之服象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。”後果位至太尉。
又曰：刘宽为太尉，灵帝颇好学艺，每引见宽，令讲经，宽尝於坐被酒睡伏。（被，加也。为酒所加也。）帝问：“太尉醉耶？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”
又曰：张禹为太尉，时连岁灾荒，府藏空虚。禹上疏求入三岁租税，以助郡国廪假。（廪，给也。假，贷也。）许之。
又曰：杨震代刘恺为太尉，帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄於震，震不从，宝乃自往候震曰：“李常侍，国家所重，欲令公辟其兄，宝惟传上意耳。”（言非已本心传在上之意。）震曰：“如朝廷欲令三府辟召，固宜有尚书敕。遂拒不许，宝大恨而去。
又《宦者传》曰：曹嵩，灵帝时贷赂中官及输西园钱一亿万，故位至太尉。
《续汉书□百官志》曰：太尉一人，掌方岳事物、功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。世祖即位为大司马。
又曰：太尉，郊庙掌亚献、大丧，告谥南郊。
又曰：王龚为太尉，在位恭慎。自非公事，不通州郡书记；其所辟命，皆海内长者。
谢承《後汉书》曰：郑弘为临淮太守，行春，有二白鹿随车夹毂而行，弘怪，问主簿黄国，鹿为吉凶，贺曰：“闻三公车︶画作鹿，明府当为宰相。”弘後果为太尉。
又曰：陈蕃拜太尉，临朝叹曰：“黄宪若在，不敢先佩印绶。”
又曰：郑弘，字巨君，为太尉，举将第五伦为司空，班位在下，每正朝见弘，曲躬自卑。帝知，遂置□母屏风分隔之，由此以为故事。
又曰：京兆朱宠，字仲威。为太尉，家贫，食脱粟饭，卧布被，朝廷赐锦被粱肉，皆不敢当。
华峤《後汉书》曰：安帝即位，太尉徐防以灾异寇贼策免就国。凡三公以灾免，自防始也。
袁山松《後汉书》曰：太尉刘虞让位於羊续。灵帝时为三公者，皆输礼钱千万，续举衤р袍以示之曰：“臣之所有，惟此而已。”遂不代虞。
张《汉记》曰：杨秉，字叔卿，为太尉，常曰：“我有三不惑：酒、色、财也。”天下称为名公。
《汉书□百官表》曰：太尉，秦官，金印紫绶，掌武事，周勃、灌婴、周亚夫等为之。
又《百官表注》曰：太尉，古官也。自上安下曰尉，故官以为号。
应劭《汉官仪》曰：章帝诏曰：“司空牟融典职六年，勤劳不怠，其以融为太尉，录尚书事。”
又曰：《冲帝册书》曰：太尉赵峻，贰掌枢衡，有匪石不贰之心。
又曰：三公，国之桢，朝廷取正，以成断金。大司农李固，公侯之苗，忠正不挠，有史鱼之风，其以固为太尉。
又曰：河间相张衡说明帝，以为司徒、司空府已荣，欲更治太尉府，府公南阳赵喜也。西曹掾安众郑均素好名节，以为朝廷新造北宫，整饬宫寺。今府本馆陶公主第舍，员职鲜少，自足相授喜，表陈之，即见听许。其冬，帝幸辟雍，历二府，光观壮丽，而太尉府独卑陋。显宗东顾叹息曰：“屠牛纵酒，勿令乞儿为宰。”
《汉官典职》曰：太尉，孝文三年置，七年省。武帝建元二年置，五年复省，更名大司马。建武二十七年复置太尉。
《魏志》曰：文帝践祚，锺繇迁太尉。时华歆、王朗并先世名臣，帝罢朝，谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，後日殆难继矣。”
又曰：华歆拜太尉。歆疾，乞退，让位於管宁，文帝不许。临当大会，乃遣散骑常侍缪袭奉诏谕旨曰：“朕新莅庶事，一日万机，惧听断之不明，赖有德之臣，左右朕躬。君其力疾就会，以惠予一人。”将立几筵，命百官总已，以须君到，然後御坐。
又曰：邓艾，字士载。既平刘禅，诏曰：“艾曜威奋武，深入虏庭，斩将搴旗，枭斩鲸鲵，使僭号之主稽首系颈，历世逋诛，一朝而平。兵不逾时，战不终日，云彻席卷，荡定巴蜀。虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉擒子阳，亚夫灭七国，计功论美，不足比勋，其以艾为太尉，增邑二万户。”
（又）〔晋书〕曰：王祥，字休征，为太尉。司马文王进爵为王，祥与司徒何曾、司空荀ダ并诣王。ダ曰：“相王尊重，今可相率而拜。”祥曰：“相国势位诚为尊贵，然乃是魏之宰相，吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班列大同，安有天子三司可辄拜人者耶！损魏朝之美，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，荀ダ遂拜，祥独长揖。文王谓祥曰：“然後知君子见顾之重。”
《吴志》曰：孙皓诏曰：“范慎勋德俱茂，朕所敬凭，宜登上公以副众望，可为太尉。”
《晋中兴书》曰：郄鉴为太尉，虽在公位，冲心愈约，劳谦日仄，诵玩坟索，自少及长，身无择行。家本书生，後因丧乱，解巾从戎，非其本愿，常怀慨然。咸康五年秋寝疾，上疏逊位，优诏不许。
又曰：桓温授侍中、太尉，固让不受。旬月之中，使者八至，轺轩相望於道，温遂亲职。
谢灵运《晋书》曰：秦有太尉掌兵，汉仍修之，或置或省。是故司马之官，主九伐之职。
《齐职仪》曰：魏文黄初二年，日蚀，奏免太尉贾诩。诏：天地灾害，责在朕躬，勿贬三公，遂为永制。
《五代史□后唐书》：庄宗御文明殿，册齐王张全义为守，太尉如常。仪礼毕，全义於尚书都省领事，宰臣群官在列，左谏议窦专不降阶，为御史所劾。专援引旧典以对。时宰臣不记故事，无能诘责，寝而不行。
《汝南先贤传》曰：陈蕃拜太尉，让曰：“齐七政、训五兵，臣不如议郎王畅。”
《天文录》曰：三公星在北斗杓南，主宣德化，和阴阳，若今之太尉、司空之象也。
挚虞《册陇王太尉文》曰：朕惟君行为时表，亲则宗臣，论道经邦，保皇家，是用进登上台。
司徒上
《尚书□舜典》：帝曰：“契！百姓不亲，五品不逊。（五品，五常。逊，顺也。）汝作司徒而敬敷五教在宽。（五常之教，务在宽也。）
《礼记王制》曰：司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以防民淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以黜恶。（司徒，地官，卿掌邦教也。）
又《月令》曰：孟夏之月，司徒行县鄙。（蔡邕《月令章句》曰：司徒，教官也。）
又曰：契为司徒而民成，谓知五教之礼也。
《毛诗□缁衣》曰：缁衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德以明有国善善之功焉。
《周礼》曰：乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。（扰，亦安也。）
又曰：大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州之域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。
又《地官》曰：大司徒之职，凡建邦国以土圭之法，土其地而制其域。（土其地，犹言度其地也。）
又曰：大司徒之职，以五礼防万民之伪，而教之中；（礼所以节止民之侈伪，使其行得中。）以六乐防万民之情，而教之和。（乐所以荡正民情思，使其心应和也。）
又《地官》曰：大司徒之职，以保息六养万民：一曰慈幼，（保息，谓安之也。慈幼，谓爱幼少也。）二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。（安富，谓平其徭役，不专取。）
《春秋传》曰：祝鸠氏，司徒也。
《尚书□大传》曰：百姓不亲，五品不训，则责司徒。
《韩诗外传》曰：君臣不正，人道不和，国多盗贼，人怨其上，则责之司徒。
《论语摘辅像》曰：仲尼为素王，颜渊为司徒。
《家语》曰：地宜不殖，则物不蓄，万民饥寒，教训不行，风俗淫僻，人民流散，曰危。危则饬司徒。（饬，谓整摄。）
《汉书》曰：祝良，字仲子，东海人，为大司徒。鲍恢为长史，以事至东海，过其家，见良妻布衣徒跣，曳柴从田中归。恢告曰：“我司徒史也，故来授书，欲见夫人。”妻曰：“妾是也。若掾耶？”恢下拜之，叹息而归。
《东观汉记》曰：邓禹为司徒，讨赤眉不以时进，光武与书曰：司徒，尧也；赤眉，桀也。今长安饥民，孰不延望？
又曰：袁安为司徒，每朝会忧念王室，未尝不流涕。
又曰：郭丹为司徒，在朝，名清廉公正。
《後汉书》曰：蔡茂，字子礼。代戴涉为司徒，在职清俭匪懈。茂初在广汉，梦在大殿之极，上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。主簿郭贺离席庆曰：“大殿者，官府之形像也。极而有禾，人臣之上禄也。取其中穗，中台之位也。於字禾失为秩，虽曰失之，乃以得禄秩也。衮职有缺，君其补之。”旬月而茂征焉，辟贺为掾。
又曰：光武即位高邑，使使者持节拜，邓禹为大司徒，策曰：“前将军禹，深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：自吾有回，门人日亲。斩将破军，平定山西，功效尤著。百姓不亲，五品不训，汝作司徒，敬敷五教，五教在宽。今遣奉车骑都尉授印绶封为ガ侯，邑万户，其敬之哉！”禹时年二十四。
又曰：范迁为司徒，有宅数亩，田不过一顷，复推与兄子。其妻常谓曰：君有四子而无立锥之地。
又曰：张湛称疾不朝，後大司徒戴涉被诛，（涉字叔平，冀州清河人也。坐所举人盗金下狱。）帝强起湛以代之。湛至朝堂，遗失溲便，（溲，小便也。溲音所流反。）因自陈疾笃，不能复任朝事。遂罢之。
又曰：冯勤迁司徒。先是，三公多见罪退，帝贤勤，欲令以善自终。因宴见从容戒之曰：“朱浮，上不忠於君，下陵轹同列，竟以中伤至今。“（朱浮为大司空，坐卖弄国恩免。又为陵轹同列，帝衔之，惜其功，不忍加罪。）死生吉凶未可知，岂不惜哉！人臣放逐受诛，虽复追加赏赐赙祭，不足以偿不訾之身。（訾，量也。言无量可比之，贵重之极也。訾与资同。）忠臣孝子，览照前代以为鉴诫，能尽忠於国，事君无二，则爵赏光乎当代，功名列於不朽，可不勉哉！”勤愈恭约尽忠，号称任职。
又曰：宣秉，字巨公，拜大司徒，所得俸禄以收养亲族，自无担石之储。
又曰：鲍昱代王敏为司徒，赐钱帛什器帷帐。
又曰：司徒公一人，掌人民事，凡教民孝悌、逊顺、谦俭、养生送死事，则议其制建其度。凡四方民事功课，岁尽则奉其殿最而行赏；凡郊祀之事，掌牲视濯。
谢承《後汉书》曰：刘宠为司徒，卧粗布被。
《汉官典职》曰：司徒，本丞相官，哀帝改为大司徒，主司徒众，驯五品，府与苍龙阙对。厌於尊者，不敢称府也。
《魏志》曰：华歆，字子鱼。拜司徒。歆素贫，禄赐以赈施亲戚故人，家无担石之储。公卿尝并赐没入生口，惟歆出而嫁之。帝叹息，下诏曰：“司徒，国之俊老，所与和阴阳、理庶事也。今太官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服。”
又曰：黄初元年，改相国为司徒，御史大夫为司空，奉常郎中令为大司农。
《魏名臣奏》曰：黄门杜恕奏曰：汉故事，人民病疾，责之司徒。
《蜀志》曰：许靖，字文休。及先主即尊号，策靖曰：“朕获奉洪业，君临万国，夙宵徨徨，惧不能绥，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，其敬敷五教，五教在宽，君其勖哉！秉哉无怠，称朕意焉。”靖虽年逾七十，爱乐人物，纳诱後进，清谈不倦，丞相诸葛亮皆为之拜。
《吴录》曰：丁固为司徒，初为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：“松字十八公也，後十年，吾当为公乎？”遂如梦焉。
卷二百八 职官部六
司徒下
《晋书》曰：王浑，字玄冲，迁司徒仍加兵。浑以司徒文官主吏不持兵，持兵乃吏属；绛衣自以非是旧典，皆令皂服。论者美其谦而识体。
又曰：石苞为司徒，奏州郡农桑未有赏罚之制，宜遣掾属循行，皆当均其土，宜举其殿最然後黜陟焉。诏曰：“农殖者，为政之本，有国之大务也。虽欲安民兴化，不先富而教之，其道无由而至。今四海多事，军国用广，加承征役之後，属有水旱之患，仓库不充，百姓无积。稼穑树艺，司徒掌之。今虽登论道，然经国立政惟时所急，故陶唐之世稷官为重。今司徒位当其任，有毁家纾国乾乾匪躬之志。其使司徒督察州郡播殖，其增置掾属十人，听取王官更练事业者。”苞在位称为忠勤，帝每委任焉。
又曰：何邵，曾之子也。永康初迁司徒。赵王伦篡位，及三王交争，邵以轩冕而游其间，无怨之者。
又曰：何曾，字颖考。以太保侍中领司徒，曾固让。诏曰：“司徒，旧丞相之职，自古及今，总论人物，化治之本，以君弘道，故选於众而复盘桓，非所闻也。”
又曰：魏舒为司徒，不持激厉，不课人短。陈留周震为诸府所辟，书既下，公辄亡，佥号震曰：“杀公掾，舒辟之。”果无患。
又曰：王戎代王浑为司徒，高选长史西曹掾委任责成。戎形状短陋，而目明彻，威仪不足。常畜马舆，无日不出，亲类之亡无不吊也。常以象牙算昼夜算计家财，远及田牧。性又至俭，不能善自奉养，财不出外，天下之人谓之膏肓之病。
又曰：山涛为司徒，固辞。敕断表，卧加章绶。涛曰：“岂可以垂没之年污宦乎？”迳出归家。
又曰：魏舒，字阳元，为司徒，年过致仕，有逊让意而无居宅，乃渐以俸秩之馀为第一所。舒素为人，先行而後言，故未曾语亲疏言当逊位。九年正月，整法服入殿，朝会罢，迳还。奉送章绶，内外莫有知舒此情者。
曹嘉之《晋记》曰：王戎再至司徒，委事掾属，乘小马从便门出，见者不知是台司也。
《晋诸公赞》曰：司徒傅祗疾，逊位，不许，板舆上殿。
《晋中兴书》曰：刘隗从兄畴，字王乔，有重名。司空蔡谟每叹曰：“若使刘王乔得南渡，司徒公之美选也。”
又曰：蔡谟，字道明，迁司徒。谟固让曰：“若我作司徒，将为後代哂，义不敢拜。”诏数十下，谟章表十余上，陈以疾笃。帝临轩自朝至申而征不至。公卿以蔡公傲，无人臣之礼，奏送谟廷尉。谟率子弟诣阙稽颡，诏免为庶人。
《齐职仪》曰：司徒，品秩冠服同丞相，郊庙服冕同太尉。汉哀帝从朱博议，始置三司，改丞相为大司徒，以孔光为之。魏以华歆为之。
《北齐书》曰：孔腾。初，北境乱，腾亡一女。及贵，推访不得，疑其为人婢。及为司徒，婢诉良者皆免之，愿免千人，冀得其女。神武知之，大怒，遂解司徒。
《隋书》曰：王谊为大司徒，苏威立议，以为户口滋多，民田不赡，欲减功臣之地以给民。谊奏曰：“百官者，历世勋贤，方蒙爵土，一旦削之，未见其可。如臣所虑，正恐朝臣功德不建，何患民田有不足？”上然之，竟寝威议。
《唐书》曰：大和四年，守司徒裴度上表辞册命，言臣此官已三度受册，有颜目。从之。
《九州春秋》曰：灵帝卖官，廷尉崔烈入钱五百万以买司徒。烈子均亦有时名，烈问曰：“吾作公，天下人谓何如？”对曰：“大人少有高名，不谓不当为公。今登其位，海内嫌其铜臭。”烈举杖击之，均走。烈曰：“子授父挝而走，可谓孝乎？”均曰：“舜之事父，少杖则受，大杖而走，不陷父於不义。”烈曰：“尔以吾为瞽叟耶？”
《华阳国志》曰：自建武之後，群儒修业开案图纬，汉之宰相当出坤乡。於是司徒李公屡登七政，太傅于坚弈代论道。
《荀氏家传》曰：组字大章，中宗为晋王时，将征为司徒，问太常贺循，循曰：“组旧望清重，勤劳显著，迁训五品，以统人伦，实充人望。”诏以组为司徒。
《江氏家传》曰：江统字应元。时太傅从事中郎庾子嵩以风韵见重，亦雅敬君德，每云：“当今可以居司徒、充民望者，江生其人也。”
《管子》曰：昔者，黄帝得祝融，辨南方，故使为司徒。
《符子》曰：鲁侯欲以孔子为司徒，将召三桓而议之，乃谓左丘明曰：“寡人欲以孔丘为司徒，而授以鲁政焉。寡人将欲询诸三子。”左丘明曰：“孔丘，圣人与！夫圣人在政，过者离位焉。君虽欲谋，其罪弗合乎？”鲁侯曰：“吾子奚以知之？”丘明曰：“周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣。今君欲以孔丘为司徒，召三桓而议之，亦与狐谋裘与羊谋羞哉！”於是，鲁侯遂不与桓谋，而召孔丘为司徒。
《典略》曰：契为司徒，百姓和亲；夔主宾客，远人毕至。
蔡邕《申鼎铭序》曰：惟建宁四年春三月，进公登于王前廷，乃制诏曰：“其以司空桥玄为司徒。”公拜稽首，三让，然後受命。
曹植《辅臣论》曰：辨博通幽，见传异度。德实充塞于内，知谋从横於外。解疑释滞，剖散盘结者，主司徒。
荀勖答诏曰：咸宁四年，司徒何曾迁太宰，诏问勖：“司徒处当得人，副远近之望并治事见才，谁可也？”勖表“三公具瞻之望，诚不可用，非其人。昔魏文帝用贾诩为公，孙权笑之；尚书令李胤忠亮高洁；应处台辅。”
宋谢庄《为北中郎谢兼司徒章》曰：臣闻燮理阴阳，夤亮天地，弗惟其官，无人则缺。司徒掌敷五典，职扰兆民，岂悟乾灵罔遗光渥，方阐不次之任？殊绝蕃岳，岂可权尸三事，假备六符，惭震周回，顾步交悸。
司空
《尚书》曰：舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载。”（奋，明也。载，成也。）佥曰：“伯禹作司空。”帝曰：“俞，咨！禹，女平水土，惟时懋哉！”（帝曰：然，嗟！禹，女有平水灾之功。惟是勉之哉。遂委以政也。）
又曰：司空掌邦土，居四民，时地利。（冬官卿主国空亡以居士农工商四民，使顺天时，分地利也。）
《礼记□王制》曰：司空执度度地。（司空冬官卿掌邦事者也。度，丈尺也。）量地远近，（制邑井之处也。）兴事任力。（事谓筑邑宿市。）
《春秋□昭四年》曰：爽鸠氏，司空也。
《续汉志》曰：司空为冬官，掌邦事。凡营城起邑、复沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。四方水土、功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡国有大造大疑，谏诤与大尉同。
《春秋元命苞》曰：危东六星，两两而比，曰司空。主水，金木守之，天下忧水。
《韩诗外诗》曰：山陵崩ヌ，川谷不通，五谷不殖，草木不茂，则责之司空。
《尚书大传》曰：沟渎拥遏，水为民害，田广不垦，则责之司空。
《尚书形德放》曰：禹长于地理水泉，九州得括象图，故尧以为司空。
《家语》曰：度量不审，举事失理，都鄙不修，财物失所曰贫。贫则饬司空。（饬谓整摄。）
又曰：鲁定公以孔子为司空，乃别五土之性，（五土：山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰也。）而物其所生之宜，咸得厥所。
《汉书》曰：成帝绥和元年，始更名御史大夫曰大司空。（初改为司空，议者又以县道官有狱司空，故复加为大司空，亦所以别大小之文。）
又曰：彭宣，字子佩，为大司空，而王莽为大司马专权。宣上书曰：“三公鼎足承君，一足不任则覆，乱美质。臣老病，愿上印绶。”
又曰：何武字君卿，为司空，事後母不笃。诏以其举措烦碎，不合众心，孝声不闻，恶名流行，其上大司空印绶，遂册免之。
《东观汉记》曰：杜林代张纯为大司空，务于无为，第五伦为司空，奉公不挠，言事无所依违。
《後汉书》曰：王梁初为野王令，世祖议选大司空，而赤伏符曰：“王梁主卫，作玄武。”帝以野王，卫之所徙；（《史记》曰：卫文君自濮阳徙于野王。）玄武，水神之名；司空，水土之官也。于是，擢拜梁为大司空。
又曰：窦融拜冀州牧，十馀日，又迁大司空。融自以非旧臣，一旦入朝，在功臣之右。召会进见，容貌辞气卑恭已甚，帝以此愈亲厚之。
又曰：陈宠为司空，府故事以计吏至时，自以下皆属籍不通宾客，以防交关。宠去籍通客以明无所不受。论者大之。
又曰：张奋，字稚通，父纯。临终敕家丞曰：“司空无功於时，猥蒙爵土，身死之後勿议传国。”奋兄根，少被病。光武诏奋嗣爵，奋称纯遗敕，固不肯受，帝以奋违诏敕收下狱。奋惶怖，乃袭。
又曰：第五伦，章帝立，征拜司空。奉公不挠，言议果决，後自陈老病，以二千石禄俸终厥身。
《续汉书》曰：张奋为司空时，岁灾旱，祈雨不应。乃上表，即时引见，复口陈时政之宜。帝召太尉、司徒幸洛阳狱录囚徒，大雨三日。
华峤《後汉书》曰：第五伦虽峭直，然常以中兴已来，二主好吏化俗尚苛刻。政化之本，宜先以宽和。及为三公，值章帝长者多恕，屡有善政，伦上疏褒称盛美，因以劝成德风也。
又曰：伏恭为太仆，帝临辟雍於行礼中，拜恭为司空，儒者以为荣。
袁宏《后汉纪》曰：第五伦为司空，有人与伦千里马者，伦虽不取，每三公有所选举，伦心不忘也，然亦终不用。
《汉官解诂》曰：下理坤道，上和乾光，谓之司空。
《魏志》曰：景初元年，司徒司空并缺，散骑侍郎孟康曰：“夫宰相者，天下之所瞻效，诚宜得秉忠履正、本德伏义之士，足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古之人，忠直不回，则史鱼之俦也；清俭守约，则季文之匹也。”遂为司空，封安阳亭侯。三公封列侯，自林始也。
又曰：徐邈拜司空，叹曰：“三公，论道之官，无其人则缺，岂可以老病忝之哉！”固辞不受。
《晋书》曰：裴秀为司空，删定官制，损益多善。当禅代之际，总纳言之要；其所裁当礼无违者。又案《禹贡》山川地名古有今无者，皆随事注列，作《禹贡地域图》十八篇，事成奏上，藏於秘府。秀在位四年，为当世名公。
又曰：郑袤字林叔，为司空，天子临轩，遣就第拜授，袤谓使曰：“魏以徐景山为司空。徐公曰：三公上应天心，苟非其人，实伤和气。”固辞，见许。
《晋起居注》曰：武帝太始七年，诏光禄大夫郑袤体行纯正，履道冲粹，退有清和之风，进有素丝之节，宜齐三阶之耀，补衮职之缺，明弼朕躬，匡其不逮，其以袤为司空。
《晋中兴书》：虞玩，字士瑶。王道、郄鉴、庾亮相继薨，迁玩为司空，给羽林四十人。玩比陈让，不听。既拜，叹息谓宾客曰：“以我为三公，是天下无人矣！”谈者以玩为知言。
《齐职仪》曰：司空，品秩、官服同太宰。舜以禹为司空。成王以毛公为司空。宋以武公之讳，改司空为莫敖。秦置御史大夫，省司空。
《後魏书》曰：伊馥拜司空。及为三公，清约自守，为政举大纲而已，不为苛碎。
《後周书》曰：冬官谓之大司空卿，掌邦事，以五材九范之徒，佐皇帝，富邦国，大祭祀，行洒扫，庙社四望则奉豕牲。
《唐书》曰：天宝十三载，册杨国忠为司空，其日雨土。
《五代史□唐书》曰：清泰二年，制以前同州节度使冯道为守司空。时议以自隋唐已来，三公无职事，自非亲王不恒置，於宰臣为加官，无单置者。道在相位时带司空，及罢镇，未命官，议者不练故事，率意行之。及制出，言议纷然。或云便可综中书门下事，或云须册开府。及就列，无故事，乃不就。朝堂叙班，台官两省官入就列，方入宰臣，退踵後先退。及晋天福中，以李鳞为司徒；周广顺初，以窦贞固为司徒，苏禹为司空，遂以为例。议者不复有云。
《华阳国志》曰：赵瑶字元，拜扶风太守。未之郡，司空张温谓曰：“第五伯鱼从蜀郡为司空，今扫吾第以待足下。”
《荀氏家传》曰：荀爽，字慈明。董卓征公，公到府三日，策拜司空。爽起岩穴，九十五日而为台司，世人号为白衣登三公。
又曰：荀岂攵为司空，文帝平蜀，议复五等表魏朝，使公定礼仪，中护军贾充正法律，尚书仆射裴秀议官制。公遂删定旧文，行正式为一代之典。书成，奏藏於秘府。其服色旗帜法驾之式，礼乐牺牲柴燎之典，迁毁配食之制，及於明堂辟雍之仪，皆公所议定，朝廷归其美。公既为台辅，德望清重，加以留心礼教，以年耆多疾，不便朝见，诏使侍中任恺咨问政化所宜行否。
又曰：荀蕃字大坚，为司空。刘琨表於太子曰：“司空荀蕃，朝廷之旧臣，奕世忠勤，乃心皇家，具瞻之望，惟蕃而已。宜增位号，授分陕之重，永令臣等有所凭准。
《白虎通》曰：司空主土，不言土而言空。空尚主之，况於实乎？
《环济要略》曰：冬官司空，掌邦事，营城郭都邑，立社稷宗庙，造宫宅器械，监百工。
《典略》曰：禹为司空，披九山，通九泽，决九川，定九州，使各以其职来贡。
《傅子》曰：荀仲豫称禹十二为司空。
《世论》曰：诸葛诞为镇东将军，都督扬州。司马文王秉政，征诞为司空。书至，诞曰：“我当在王文舒後，今便为司空，不遣使者。出赍书，使以兵付乐，此必所为。”乃将左右数百人至扬州，州人欲闭门，诞叱之曰：“卿非我故吏耶？”迳入，逃上楼，就斩之。
齐孔稚《为王敬则让司空表》曰：故李通豪赡以亲宠登用，王基才勇以声华入选。先帝擢臣以荣华，陛下申臣以富贵，遂得北带五州，东跨六郡，内亚三鼎，外齐四岳。蝉佩之映，则左右交晖；龟组之华，则纵横吐耀；轻轮徐动，则剑骑如□；飞盖暂停，则歌锺成列。金龙，吹郁其前；鸣笳凤，管叠其後。邓禹若不遭汉光则南阳之掾史，微臣若不逢明圣则孤城之戍客，岂可加以正台之席，登以论道之寄，启黄扉而燮五纬，蹑青帷而调四序。
梁刘孝仪《为临川王解司空表》曰：臣以庸薄，谬窃隆重，职班三事，任总六条。衣衮坐槐，既阙论道驼传憩棠，尤惭为政而俯司土地，仰燮阴阳。折挠之讥已彰，愆伏之咎爰著。今水戾不跃，旱魃为灾，山无荟蔚，□成烟火，陛下曲私，未垂策免，臣职是当，於何逃责？乞责降兹台步，协此天人。
卷二百九 职官部七
大司马
三公府掾属
韦昭《辩释名》曰：大司马：马，武也，大总武事也。大司马掌军，古者兵车，一车四马，故以马名官。
《周礼□夏官》曰：太司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。（平，成也。）制畿封国，以正邦国。（封为立封立疆为界。）设仪辨位，以等邦国。（仪谓诸侯之仪也，别尊卑之位。）进贤兴功，以作邦国。（作，起也。起其劝善乐业之心，使不废也。）建牧立监，以维邦国。（牧，州牧也。监，监一国，谓君也。维，联结也。）制军诘禁，以均邦国。（诘，犹穷治也。均，犹正也。）施贡分职，以任邦国。（职，谓赋税也。任，犹事，事以其力之所堪也。）简稽乡民，以同邦国。（简谓比数之以稽，犹训也。）均守平则，以安邦国。（均之者尊者守大，卑者守小也。则，法也。）比小事大，以和邦国。（比，犹亲也。使大国亲小国，小国事大国，相合和也。）以九伐之法正邦国。（诸侯有违王命，则出兵以征伐，所以正之。）
《尚书》曰：司马掌邦政，统六师，平邦国也。
《毛诗》曰：圻父，（圻父，司马也。）予王之爪牙。
《春秋运斗枢》曰：黄帝与大司马容光观凤皇衔图置黄帝前。
《尚书中候》曰：稷为大司马，舜为太尉。
《尚书大传》曰：蛮夷猾夏，寇贼奸究，则责之司马。
《韩诗外传》曰：故阴阳不和，四时不节，星辰失度，灾变非常，则责之司马。
《河图录运法》曰：黄帝坐玄扈阁上，与大司马容光、左右辅将周昌等百二十人观凤皇衔书。
《家语》曰：贤能而失官爵，功劳而失赏禄，士卒疾怨，兵弱不用曰不平。不平则饬司马。（饬谓整摄。）
《史记》曰：楚大司马景舍帅军伐蔡，蔡侯奉社稷而归之。楚发其赏，舍辞曰：“发诚布令而敌退，是王威也；相攻而敌退，是将威也；战而敌退，是众威也。臣不宜以众威受赏。
《汉书》曰：元狩四年，上命大将军卫青、骠骑将军霍去病各兵五万，骑数十万出塞，斩首捕虏有功，乃置大司马。
又曰：董贤为大司马。是时，贤年二十二。虽为三公，常给事中，领尚书，百官因贤奏事。单于来朝宴见，群臣上前。单于怪贤年少，以问译，上令报曰：“大司马年少，以大贤居位。”单于乃起拜，贺汉得贤臣。
又曰：孝元王皇后，成帝母也。家凡十侯、五大司马，外戚莫盛焉。
又曰：成帝绥和元年，赐大司马金印紫绶，置官属，禄比丞相。
《东观汉记》曰：更始欲以近亲巡行河北，大司徒赐言上弟秀可用。更始以上为大司马，遣之河北。
又曰：谶云：“孙咸征狄，命以平狄将军。”孙咸行大司马事。
《後汉书》曰：世祖北击群贼，吴汉常将突骑五千为军锋，数先登陷阵。及河北平，汉与诸将奉图书上尊号。世祖即位，拜汉为大司马。
又曰：上疾瘳，召见阴兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕固让，曰：“臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒。”至诚发中，感动左右，帝遂听之。
《汉官序》曰：三司之职，司马主兵，汉承秦曰太尉，武帝改曰大司马。无印绶，官兼加而已。世祖改曰太尉。
《吴志》曰：赤乌九年秋九月，以车骑朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马。
《晋书》曰：石苞，泰始之初拜大司马。旧参军於都督无敬，故孙楚抗衡於苞。苞以楚傲，更相表礼。故参军有敬，自楚始也。
又曰：齐王□之盛也，有一妇人诣大司马府求寄产，吏诘之，妇人曰：“我截脐便去耳！”识者闻而恶之。
又曰：陈骞，咸宁初转大司马。骞因入朝言於帝曰：“胡列、牵弘皆勇而无谋，强於自用，非绥边之材，将为国耻，愿陛下详之。”时弘为扬州刺史，不承顺骞命，帝以为不协相构，于是征弘。既至，复以为凉州刺史。骞窃叹息，以为必败，二人後果失羌戎之和，皆被寇丧没。征讨连岁，仅而得定，帝乃悔之。
《晋武帝太始官名》曰：大司马石苞，开通爽悟，秉意不碎。
《晋公卿礼秩》曰：司马，兵官也。魏氏大司马、大将军各自为官，在三司上；晋以石苞为大司马，次三司下。
《晋诸公赞》曰：义阳王为大司马时，父孚为太宰。父子居上公，中代以来未之有也。
《晋中兴书》曰：王猛少贫贱，鬻畚为事，常至洛阳货畚。有人於市贵买其畚云：“家近在此，可随我取直。”猛随去，忽至深山，此人曰：“且住，当先启道君。”须臾，猛进，见一公踞胡床，头白，侍从十许人，有一人引猛，云：“大司马公可进。”猛因拜老公，公曰：“王公何缘拜？”即十倍售畚直，遣人送猛出山。顾视，乃嵩高山也。
《齐职仪》曰：大司马，品第一，秩中二千石，金章紫绶，武冠绛服朝，佩山玄玉。其在少昊，则雎鸠氏之任；颛顼以司马主火；尧命羲叔为司马，夏官也。唐夏二代以司夏官，弃居其职。周成王以毕公高为司马。楚汉之际，曹参、周勃始居其职。
又曰：大司马府，旧为阙，王莽篡位，故贬去阙焉。
《後魏书》曰：安定王休领大司马，高祖亲行诸军，遇休以三盗人徇於六军，将斩之，有诏赦之。休执曰：“陛下将远亲衡、霍，故亲御六师，跋涉野次。军行始尔，已有奸窃，如其不斩，何以息盗？”诏曰：“大司马执宪诚如是，但因缘会朕，王者之体，亦时有非常之泽，虽违军法，可特原之。”乃奉诏。高祖谓司徒冯诞曰：“大司马严而秉法，君不可不慎。”於是六军肃然。
《後周书》曰：夏官谓之大司马。（卿掌邦政，以建邦国之九法。佐皇帝平邦国，大祭祀掌其宿卫，庙社列奉牺牲。）
《管子》曰：昔黄帝得大封，辨乎四方，故使为司马。
又曰：凉风至，白露下，天子命左右司马全组甲、厉士众。
《傅子》曰：曹大司马之勇，贲育弗如也。（曹仁。）
《博物志》曰：太公望为灌坛令，文王梦见妇人当道哭，问其故，曰：“吾泰山之神，嫁为西海妇，灌坛令当吾道。”梦觉，召太公，三日，果疾风暴雨。文王乃拜太公为大司马。
《班彪上事》曰：元狩六年罢太尉，置司马。时议以北军中候有千人，司马故加之为大司马，所以别大小司马之号也。
三公府掾属
☆太尉长史
应劭《汉官仪》曰：太尉、司徒、司空长史，秩比千石，号为毗佐三台，助和鼎味。
☆太尉掾
《汝南先贤传》曰：李宣字公休，为太尉黄琼所辟。时寒暑不和，琼见掾属曰：“是太尉无德，愿诸掾有以匡之。”次乃宣，宣曰：“明公被日月之衣，居上司之位，辅弼天子，处谏诤之职，未有对扬謇謇之言；其所旌命，不授岩谷之士，小掾私所以于邑。”
《广州先贤传》曰：邓盛字伯真，苍梧人，为太尉诸曹掾。彭城相左尚以赃获罪，三府掾属拷验，逾年不竟。更选盛覆拷，盛至狱，洗沐尚，解械赐席，乃谓尚曰：“君受国重恩，而所坐事理如此，今遇君子不可以小人道相待。”尚感盛至意，对曰：“今使君相於如此，尚独何心敢不以死相归乎？”即引笔具对。
《卫别传》曰：，字叔宝。陈留阮千里有令闻，当年太尉王君见而问曰：“老庄与圣教同异？”阮曰：“将无同。”太尉善其言而辟之为掾，世号曰“三语掾。”君见而嘲之曰：“一言可辟，何假三？”阮曰：“苟是天下民望，可无言而辟，复何假於一言！”
崔实《政论》曰：且三公，天子之股肱掾属，则三公之喉舌。天子当恭已南面于三公，三公亦委策掾属以答天子。
☆太尉从事中郎
《後魏书》曰：郭景尚，字思和，涉历书传，迁太尉从事中郎，善事权宠，世呼为“郭尖”。
干宝《司徒议》曰：从事中郎之职，各掌其所治之曹而纪纲其事，维正大体，参辅谋议。
☆太尉主簿
《後魏书》曰：元庆智性贪鄙，为太尉主簿，事无大小，得物然後判，或十钱二十钱，得便取之，府中号曰十钱主簿。
《广州先贤传》曰：邓盛字伯直，为秭归令，闻母病，解印绶决去。太尉司马公嘉其所履，服竟，辟之。初入府，为主簿。
☆司徒长史
《东观汉记》曰：吴梁为司徒长史，以清白方正称。
干宝《晋记》曰：傅咸为司徒长史，多所执正。
《齐书》曰：到为司徒左长史。宋世，上数游会家，同从明帝射雉郊野，渴倦，得早青瓜，与上对剖食之。上怀其旧德，意眄良厚。至是一岁三迁。
《梁书》曰：褚球，字仲宝，为司徒左长史。加貂，自球始也。
干宝《司徒仪》曰：左长史，职掌检其法宪，明其分职。
☆司徒掾
《汉书》曰：武帝时，司徒奏州郡农桑未有赏罚制，宜遣掾属循行，诏遂使司徒督察州郡播殖，有所循者增掾属十人。
谢承《後汉书》曰：虞延辟司徒侯霸府，正旦，百官朝贺，上望见延在公府掾属中，驰小黄门问曰：“故陈留督邮虞延非耶？”对曰：“是。”遂前召见。
《汉杂事》曰：陈宠为司徒掾。先是，公府掾多不亲事，但以交接为务。宠常独亲事。
《魏书》曰：王粲，字仲宣，年十八，司徒掾辟迁黄门，不就。
《晋书》曰：魏舒为司徒时，陈留周震累为诸府所辟。辟书既下，公辄丧亡，佥号震曰：“杀公掾，莫有辟者。”舒固辟之，而竟无患，识者以此称其达命。
又曰：周馥迁司徒左曹掾，司徒王浑奏曰：“馥理识清正，有才，主定九品，检括精详，臣委任责成，褒贬允当，请补尚书郎。”许之。
干宝《司徒仪》曰：掾属之职，敦明教义，肃厉清风，非礼不言，非法不行，以训群吏，以贵朝望，各掌其所治之曹。
《锺离意别传》曰：司徒侯霸辟意署议曹掾，以诏书送徒三百馀人到河北，遭遇隆冬盛寒，徒衣被单，手足不能复行。到弘农县，使令出见钱为徒作襦裤，令曰：“不被诏。”意曰：“使者奉诏命，宁私行耶？”出钱便上尚书，使者亦当上之。光武皇帝得上状，见霸曰：“所使掾何仁恕为国用心乎！诚良吏也。”
☆司徒属
《东观汉记》曰：司徒侯霸辟闵仲叔，到与相见，劳问之，不及政事。仲叔曰：“始被明公辟，且喜且惧。及奉见明公，喜惧皆去。所望明公问属，何以为政，美俗成化，以仲叔为不足问耶？不当辟也！如以为任用而不使陈之，则为失人，是以喜惧皆去。”便辞而出。
《晋中兴书》曰：殷融，字洪远，司徒王导以为左西属。融饮酒善舞，终日啸咏，未尝以事务自婴。导甚相亲悦焉。
☆司徒从事中郎
《晋中兴书》曰：颍川荀组，字大章，司徒王浑表曰：“左西属荀组，文义、贞素、清识见称，宜转从事中郎。”
《陶氏家传》曰：回字恭渊，为大司徒王导从事中郎，为人正直不挠。导亦以此重焉。每言曰：“陶中郎有辅佐之才，真国器也。”
☆司徒咨议参军
《晋中兴书》曰：庐江何充，字次道，为司徒王导咨议参军。
《後魏书》曰：李系为主客郎，齐文襄王摄选，以系为司徒咨议参军，因谓之曰：“自郎署此，所谓不次，以卿人才，故有此举耳。”
☆司徒主簿
《三国典略》曰：齐许，护之子也，性识敏速，达於从政。尝为司徒主簿，以能判，时人号为人铁主簿。
☆司空掾
《魏志》曰：国渊字子尼，太祖辟为司空掾属。每於公朝论议，常直言正色，退无私宴。
又曰：太祖为司空丞相，毛常为东曹掾，与崔琰并典选举，其所举用皆清正之士。虽时有盛名，而行不由本者，终莫得进，务以俭率人。由是天下之士，莫不以廉节自励。虽贵宠之臣，舆服不敢过度。太祖叹曰：“用人如此，使天下自治，吾复何忧哉！”
《邴吉别传》曰：邴原，字根矩。魏武皇帝初，为司空辟，署议曹掾。请见，礼毕，上送至门中，原辞，直去不顾。上还，语左右：“孤甚敬此人。与其辞，远送之，谓其尚顾而终不顾，此人诚高士也。”人谓曰：“君宜谢公，公望君一日，辞不顾揖。”原勃然曰：“夫何谢哉？夫揖让者，谓其敌耳。吾，人臣也；公，人君也。君尊臣卑，揖让何施？且孔子反命曰：宾不顾矣。吾何谢哉！”人以语上，上曰：“快乎斯言也！夫有斯名而岂徒哉！”
卷二百一十 职官部八
录尚书
《汉书》曰：张安世领尚书事，职典枢机，以谨慎周密自著。每言大政，已决辄移病出；闻有诏令，乃惊使吏之丞相府问焉。自朝廷大臣，莫知其与议也。
又曰：孔光字子夏，领尚书事，凡典枢机十馀年，守法度，修政事，不希苟合。或问：“温室省中树皆何木也？”光答以他语，其慎密也如此。
应劭《汉官仪》曰：章帝诏曰：“司空牟融典职六年，勤劳不怠，其以融为太尉，录尚书事。”
又曰：和帝策书曰：“故太尉邓彪，元公之族，三让弥高，海内归仁，为群贤首。其以彪为太傅，录尚书事，百官总已以听。”
又曰：灵帝策书曰：“故太尉陈蕃，忠亮謇谔，有不吐茹之心。司徒胡广敦德允元，五世从政。今以蕃为太傅，与广参录尚书事。”
又曰：冲帝策书曰：太尉赵峻，二世掌典机衡，有匪石不二之节。大司农李固，公族之苗，忠直不回。余以峻为太傅，固为太尉，参录尚书事。
《晋书》曰：元康元年，诛杨骏诏曰：“司徒王浑秉德忠正，器量弘远，历位内外，文武勋庸，著在方策，宜参弼机衡以亮天工，其令录尚书事。”
又曰：贾充为太尉，录尚书事，及伐吴为大都督。吴平，遣侍中程咸犒劳，增邑八千户。
又曰：会稽王道子元显，并录尚书事。时谓道子为东录，元显为西录。
《晋中兴书》曰：泰和元年，诏会稽王体道冲虚，理识明允。阿衡李文，有保之规；辅弼哀皇，尽翼亮之道。朕承洪绪，仍闻善诱，慎徽五教，仪形具瞻，登贤显亲，国之典也。其以为丞相，录尚书事。入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，给羽葆鼓吹班剑六十人。
又曰：元兴元年八月庚子，尚书下舍火。是时桓玄用事，出镇姑熟，名虽在外，实遥录尚书，故天火示不复用也。
又曰：明帝后庚氏为皇太后，九月癸卯，皇太后临朝称制，司徒王导录尚书事。
傅畅《晋故事》曰：何劭、王戎、张华、裴楷、杨济、和峤为愍怀太傅，通省尚书事。张华为光禄大夫，尚书七条事皆咨而後行。惠帝之世，太保卫、太宰河间王、太傅东海王越，皆录三省尚书秘书事。
沈约《宋书》曰：高武永初三年，尚书令扬州刺史徐羡之为司空，录尚书事。
又曰：孝武帝即位，以大将军江夏王义恭为太尉，录尚书事。
又曰：诸公录尚书事，古制也。王肃解《尚书》“纳于大麓”曰：“尧纳舜於尊显之官，使之录万机之政。”案：汉氏诸吏平尚书奏事，後霍光以大司马大将军平尚书事。
《齐书》曰：明帝为宣城王，录尚书事。废帝昭业思蒸鱼，太官以无录公命，不与。
《後魏书》曰：北海王祥，初迁大将军，录尚书事。祥之命，其夜暴风□电拔其庭中桐树，大十围，倒立本处。天威如此，识者知其不终。
《三国典略》曰：齐以并省，尚书令高阿那肱为录尚书事。那肱才伎庸劣，不涉文史，尚书郎中源师常白那肱云：“龙见当雩。”那肱问曰：“何处龙见？作何颜色？”师答曰：“此是龙星，须雩祭也，非是真有龙见。”那肱曰：“汉儿多事，强知星宿。”
《唐书官品志》曰：录尚书一人，位在令上，掌与令同，但不纠察。今则纠弹见事，与御史中丞更相廉察。
陶氏《职官要录》曰：後汉章帝以太傅赵喜、太尉牟融并录尚书事。尚书有六名，自此始也。因斯以来，每帝幼即位，辄置太傅录尚书事。
尚书令
《六典》曰：尚书令，掌总领百官，仪形端揆，其属有六尚书：一曰吏部，二曰户部，三曰礼部，四曰兵部，五曰刑部，六曰工部。凡庶务皆会而决之。
《汉官仪》曰：尚书令主赞奏，总典纲纪，无所不统，秩千石；故公为之者，朝会不陛奏事，增秩二千石。天子所服五时衣赐尚书令。其三公、列卿、将军、大夫、五营校尉行复道中，遇尚书令、仆射、左右丞，皆回车豫避。卫士传呼，不得纡台官；台官过，乃得去。（汉尚书称台，魏晋以来为省。）
《汉书》曰：张安世，字子孺，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力於职，休沐未尝出。上行幸河东，亡书三箧，诏问莫能知，惟安世识之，具作其事。後构求得书，以相校无所遗失。上奇其才，擢为尚书令。
《东观汉记》曰：陈忠为尚书令，数进忠言，辞旨弘丽，前後所奏，悉条於宫上阁以为故事。
又曰：侯霸为尚书令，深见任用；樊淮为尚书令，明习汉家故事，周密畏慎；申屠刚为尚书令，謇謇多直言，无所屈挠。
《後汉书》曰：宋均拜尚书令，每有驳议，多合上旨。均尝删翦疑事，帝以为有奸，大怒。收郎缚格之。诸尚书惶恐，皆叩头谢罪。均顾厉色曰：“盖忠臣执义，无有二心，若畏威失正，均虽死不易！”小黄门在傍，入具以闻。帝善其不挠，即令贷郎。
又曰：申屠刚迁尚书令。光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜晏安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。
又曰：郭贺字乔卿，为尚书令，百姓歌之曰：“厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。”
又曰：侯霸拜尚书令，条撰善政有便於民者，除其烦苛。时令立春下宽大诏书，由霸始，建言多施用。
又曰：陈蕃出为豫章太守，性方峻，不接宾客。征为尚书令，送者不出郭门。
华峤《後汉书》曰：申屠刚为尚书令，时内外群官，多帝自迁举；加以法理严察，职事过苦，尚书近臣乃至捶扑牵曳於前。群臣莫敢言，惟刚每极谏。
张《汉记》曰：左雄为尚书令，在位者各肃清，时称曰：“左伯豪为尚书令，天下皆慎选举。”伯豪，雄字也。
《汉官》曰：尚书令，秦官，铜印墨绶，与司隶校尉、御史中丞皆专席坐，京师号曰“三独坐”，言其尊重如此。
《魏志》曰：陈矫，字季弼，尚书令。魏明帝尝至尚书门，矫跪问：“何之？”帝曰：“欲案行文书耳。”矫对曰：“此臣职分，非陛下所宜临也。若不称，则请就黜。”帝惭，回车。
又曰：荀自为尚书令，常以书陈事。临薨，皆焚毁，故奇策密谋不得尽闻。又非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英俊咸宗焉。
《魏氏春秋》曰：荀攸字公达，为尚书令。从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。太祖每称之曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，知可及，愚不可及，虽颜回、宁武子不能过。”文帝在东宫，太祖谓曰：“荀公达，人之师表也。汝当尽礼敬之。”攸曾病，世子问疾，独拜床下，其见尊异如此。始，攸入尚书，太祖闻名，与语，大悦，谓荀、锺繇曰：“公达非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉！”
《蜀志》曰：费代蒋琬为尚书令，于时战军多事，众务烦猥。识寤过人，每省读书记，粗举目暂视，究其意旨，其速数倍於人，终亦不忘。常以朝晡听事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博奕，每尽人之欢，事亦不废。後迁大将军，录尚书事。董允代为尚书令，旬日之中，事多停滞，允叹曰：“人才力相悬若此，非吾所及。”
又曰：蒋琬，字公琰。诸葛亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业也。”密表後主：“臣若不幸，後事宜以付琬。”亮卒，琬为尚书令。时新丧元帅，远近危悚。琬出类拨萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神宇举止，有如平常，由是众望渐服。
又曰：刘巴字子初，代法正为尚书令。躬履清俭，不治产业。又自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守靖，退无私交，非公事不言。
又曰：吕字季阳，代董允为尚书令，庶事无留，门无停宾。又历职内外，治身俭约，谦静少言，为政不烦，号为清能。然持法刻深，好用文俗吏，故居大官，名声损於郡县。
《晋书》曰：乐广为尚书令，所在无当时功誉，然为後人所思。
又曰：裴秀为尚书令。秀创制朝仪，广陈刑政，朝廷多遵用之，以为故事。在位四载，为当世名公。
又曰：李胤为尚书令，虽历职内外，而在公退食，家至贫俭，儿病无以市药，上赐钱十万。
又曰：荀勖守尚书令，课试令史以下核其才能，有ウ於文法不能决疑处事者，即时遣出。帝尝谓曰：“魏武帝言荀文若之进善，不进不止；荀公达之退恶，不退不休。二令君之美亦望於君也。”
又曰：会稽王道子，尝集朝士，置酒於东府；尚书令谢石，因醉为委巷之歌。王恭正色曰：“居端右之重，集藩王之第，而肆氵声，欲令群下何所取则！”石深衔之。
又曰：王彪之字叔虎，为尚书令，与谢安共掌朝政。安每称曰：“朝之大事，众不能决者，咨之王公，无不得判。”
又曰：大熙元年，诏曰：“夫总百揆之得失、管王政之开塞者，端右之职也。是以自汉代以来，每选此官，必慎其人。议郎王戎可为尚书令。”
又曰：卫字伯玉，拜尚书令，性严整，以法御下，视参佐尚书郎若掾属。
又曰：熊远启曰：“伏见吏部以太尉荀组为尚书令，复领荆州牧，自三代以来，未闻以纳言之官而出领牧伯者。”
《晋中兴书》曰：卞为尚书令，司徒王导称疾不朝。奏导专任不敬，事寝不行，举朝惮。
又曰：万协迁尚书令，诏曰：“尚书令协抗志高亮，才鉴博雅，朕甚嘉之。
《晋书》曰：《百官表》注：尚书令一人，唐虞官也。是谓文昌天府，铜印墨绶，五时朝服，纳言帻，进贤两梁冠，佩水苍玉；官品第三；俸，月四十五斛；领都总摄诸曹，出纳王命。
《晋公卿礼秩》曰：尚书令拜受命皆策命，薨则於朝堂发哀，古之冢宰以在端右故也。
《晋故事》曰：贾充为尚书令，以目疾表置省事，於是遂置省事吏四人，品职章服与诸曹令史同。
《宋书》曰：王僧虔为尚书令，尝为飞白书题尚书壁曰：“圆行方止，物之定质，修之不已则溢，高之不已则踬，引之不已则遗，是故去之宜疾。”当时嗟赏，以比座右铭。
又曰：武帝践祚，王莹迁尚书令。时有猛兽入郭，上意不悦，以问群臣，皆莫能对。莹在御筵，乃敛板答曰：“昔击石拊石，百兽率舞，陛下应御图，武象来格。”帝大悦，众咸服焉。
《齐书》曰：谢フ字敬冲，征为司徒尚书令。フ辞脚疾不堪，谒，乃角巾肩舆诣□龙门。谢既见，乘小车就席。
《齐职仪》曰：秦汉之世，委政公卿。尚书之职，掌封奏令，赞文书；仆射主开闭，令不在，则仆射奏下其事。魏氏重内职，八座尚书任同六卿；舜举八元八凯，以隆唐朝。今号八座为元凯，谓贤能用事，义如昔也。
《梁书》曰：何敬容为尚书令，贪吝为时所嗤。鄙其署名，敬字则大作苟、小为文，容字大为父、小为口。陆亻垂戏之曰：“公家苟既奇，大父亦不小。”敬容遂不能答。
又曰：漏禁中语故嘲诮日至。尝有客姓吉，问卿与邴吉远近，曰：“如明公之与萧何。”
《唐书》曰：太宗在藩，尝为尚书令。其後，人臣莫敢为，遂废其官。广德元年，代宗以亲贤有大勋，遂特拜尚书令。
又曰：广德二年冬，诏郭子仪於尚书省视尚书令事，命宰臣己下，特遣射生五百骑执戟翼从，自朝堂至於省，赐以教坊音乐。
《五代史□梁书》：开平三年，诏升尚书令为正一品。按《唐典》，尚书令正二品，至是以将授赵王此官，故升之。
《会稽先贤传》曰：沈勋征诣南宫，赐酒拜尚书令，持节临辟，雍名冠百僚。
《襄阳耆旧传》曰：刘季和曰：“荀令君至人家，坐处三日香。”
徐广《军服仪制》曰：尚书令轺车，黑耳後户。
《通典》曰：大唐尚书令，朝服、冕、八旒、七章、三梁冠。（，雉也，可为冠也。）武德初，太宗为秦王时，尝居之，其後人臣莫敢当。故自龙朔二年，制废尚书令。
又曰：旧尚书令，有大厅当省之中，今谓之都堂。
《世说》曰：崇礼闼在东掖门内，路西即尚书省；崇礼门东、建礼门内，即是尚书令下舍之门。
卷二百一十一 职官部九
左右仆射
《汉书□百官表》曰：仆射，秦官也。古者重武官，有主射以督课之。自待中、尚书、博士及驺宰、永巷，皆有仆射。取所领之事以为号，若尚书，则名曰尚书仆射。
《东观汉记》曰：鲍永字君长，拜仆射，行将军事，将兵安集河东。永好文德，行军常皂，路称“鲍尚书兵”。
《後汉书》曰：郅寿为尚书仆射，是时，大将军窦宪以外戚之宠，威倾天下。宪常使门生赍书诣寿，有所请，寿即送诏狱。前後上书陈宪骄恣，引王莽以诫国家。
又曰：郑崇字子游，为尚书仆射，数见谏净，上笑曰：“我识郑尚书履声。”
《续汉书》曰：尚书仆射一人，六百石。令不在则奏下众事。
《魏志》曰：毛字孝先，为尚书仆射。时太子未定立，临淄王植有宠。谏曰：“近袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国；废立大事，非所宜闻。”会起更衣，太祖谓左右曰：“国之司直，我之周昌。”
又曰：徐宣为左仆射，後加侍中。车驾幸许昌，宣总统留事。帝还，主者奏呈文书。诏曰：“朕省与仆射何异？”竟不视。
又曰：文帝时，欲以贾诩为仆射。诩曰：“尚书仆射，官之师长，天下所望。诩名不素重，非以服人；诩纵昧於荣利，奈国朝何？”
《魏略》曰：李丰字安国，为侍中仆射，在台阁，常多托疾。时台制满百日当解禄，丰未满百日起，已而复卧，如是数岁。及太傅宣王久病，曹爽摄政，丰依违二公间，故时人有谤书曰：“曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟如游光。”其意以为丰虽外示清净，而内图事机有似游光。
《吴志》曰：诸葛恪既定山越，孙权使尚书仆射薛综劳军曰：“故遣中台近官，迎致犒赐。”
《晋书》曰：荀ダ代陈泰为仆射，吏部四辞而後受。
又曰：太康元年，以山涛清虚恬简，转为左仆射。
又曰：魏舒太康初拜右仆射，舒与卫、山涛、张华等以六合混一，宜同古典，封禅东岳。前後累陈其事，帝谦让不许。
《晋起居注》曰：武帝太康四年，诏曰：“吏部掌叙人伦，治化之本也，宜得忠正旧德。尚书右仆射魏舒，宽泰弘毅，潜通有才识，其以舒为左右仆射，领选曹。”
又曰：永昌元年诏曰：“尚书分置左右仆射，所以广登贤俊，经始万机。护军周ダ可左仆射，领军王遂可右仆射。”
又曰：尚书高阳王，忠允善政，思量弘济，莅官尽心，所居著称，其以为右仆射。”
又曰：“太康元年诏曰：尚书置左右仆射，所以恢演治典，协宣庶政。”
谢灵运《晋书》曰：古者重武事，贵射御，取其捷御如仆，各置一人，尚书六人，谓之八座。参摄百揆，出纳王命，古元凯之任也。
干宝《晋记》曰：武帝诏曰：“散骑常侍、中军将军羊祜，秉德清劲，经纬文武，虽处腹心之任，不总枢机之重，非垂拱无为，委任责成之意也。以祜为尚书左仆射卫将军。”
《晋诸公赞》曰：司马少时有令望，早历显职，晋受禅为尚书左仆射，时年三十七，众论以为美。
《晋书百官注》曰：仆射一人，铜印、墨绶，五时朝服，纳言帻，进贤冠，佩水苍玉。官品第三，俸月四十五石。
《晋公卿礼秩》曰：尚书仆射，魏晋以来或置左右，或不置。
《晋中兴书》曰：顾和，康帝即位为尚书仆射，以母老固辞。诏敕特谕，暮出朝还，其优遇如此。
又曰：纪瞻字士远，为右仆射。肃祖尝内殿慨然忧天下曰：“社稷之臣，欲无复十人如何？”因数之云：“君便是一人。”瞻谢曰：“臣不敢闻命。”肃祖曰：“方欲与君善语，云何复崇谦让耶。”瞻以年在悬车，自陈告老。诏曰：“岂朕德薄，不足以为治乎？”
又曰：王拜尚书左仆射，领吏部，时烈宗雅好典籍，深钦爱之，与殷仲堪、徐邈并以才学文章为上所昵。桓玄《答道子笺》云：“王明悟疏彻风流之美，虽逼於同异，才用不尽，然君子在朝，所益自多也。”
又曰：刁协字玄亮，除左仆射，时中兴草创，制度未立，朝臣无练习旧仪者。惟协以久在中朝，加性聪朗，多谙故事，朝廷宪体、出入威仪、唱赞一皆禀於协，当时称为强记。
《宋书》曰：刘延孙为尚书左仆射。延孙疾病，不任拜起，上使乘船自清溪至平昌门，仍入尚书下舍。
又曰：汉制，御史中丞遇尚书令，仆、丞郎车，皆预相回避，台官过乃得去。今尚书令上朝及下，禁断行人，犹其制也。（尚书，汉称台，魏晋已降，方号曰省。）
又王弘为仆射，奏弹康乐侯谢灵运：淫其{薛女}女、杀兴湖江，请免官削爵，付大理内台。旧体不得用，风声举弹，此事彰赫，暴之朝野，不敢拱默。武帝令免官而已。
又曰：王裕之，字敬弘，元嘉三年为尚书仆射，所署文案，初不省读。尝豫听讼，上问疑狱，敬宏不对。上变色问左右，何故不以讯牒副仆射，敬弘曰：“臣乃得讯牒读之，正自不解。”上甚不悦。
《齐书》曰：王延之转左仆射。宗德既衰，太祖辅政，朝野之情，人怀彼此。延之与尚书令王僧虔中立无所去就，时人为之语曰：“二王持平，不送不迎。”太祖以此善之。
又曰：张绪，帝欲用绪为右仆射，以问王俭，俭曰：“绪少有清望，诚美选也，南士由来少居此职。”褚彦回曰：“俭少年，或未忆耳。江左用陆玩、顾和，皆南人也。”俭曰：“晋昏衰政，不可为则。”
《齐职仪》曰：魏朝以尚书仆射毛领选曹，晋武以仆射领吏曹，後依拟至今，或领焉。
《南燕书》曰：慕容德以右仆射封嵩为左仆射，尚书韩讠卓为右仆射。时嵩、讠卓并年三十，又以嵩弟鬲为西中郎将，讠卓弟轨为中郎将，嵩等俱拜，帝临轩诏令四人同入，嵩等升殿方谢，帝顾曰：“跃二龙於长衢，骋双骥於千里。”朝野荣之。
《後魏书》曰：郭祚为右仆射，时议定新令，诏祚与侍中、门下参议刊正。故事，令、仆射、中丞驺唱而入宫，至於驰道。及祚为仆射，以为非尽敬之宜，言於帝，纳之，下诏：“御在太极，驺唱至止车门；御在朝堂，至司马门。”驺唱不入宫，自此始也。
又曰：赵善为尚书右仆射，性温恭有器局，虽位居端右而愈自谦退其职。务克举则曰：“某官之力。”有罪责则曰：“善之咎也。”时人称其有公辅之量。
又曰：元顺除吏部尚书右仆射，及上省登阶向榻，见榻甚故，问都令史徐仵，仵起曰：“此榻曾经先王坐。”顺即哽塞，涕泗交流，久而不能言，遂令换之。
又曰：阳平王新成之子钦，字思若，累迁尚书右仆射。钦色黑，故时人号为黑面仆射。
《三国典略》曰：东魏以孙腾兼尚书左仆射，府库关钥，一以委之。
又曰：北齐王晋明，豪侈有气侠，留心经史，招引宾客。尝为尚书右仆射，百馀日便谢病而退。告人云：“废人饮酒，安能作刀笔吏，披故纸乎？”
《北齐书》曰：高隆之为尚书右仆射，时初给民田，贵势皆占良美，贫弱咸受瘠薄。隆之启高祖，悉更反易，乃得均平。
《後周书》曰：周惠达为右仆射，自关右草创，礼乐缺然，惠达与礼乐官损益旧章，至是仪轨稍备。魏文帝因朝奏乐，顾谓惠达曰：“此卿之功也。”
又曰：李远除尚书左仆射，远白太祖曰：“远秦陇匹夫，才艺俱缺，平生念望不过一郡守耳。遭逢际会，得奉圣明，主贵臣迁，以至於此。今位居上列，爵迈通侯，受委方面，生杀在手，非直荣宠一时，亦足光华身世。但尚书仆射，任居端揆，今以赐授，适所以重其罪责。明主若欲全之，乞寝此授。”太祖曰：“公勋德兼美，朝廷敬肃，选众而举，何足为辞！且孤之於公，义等骨肉，岂容於官位之间便致退让？深乖所望也。”远不得已，方拜职。
《陈书》曰：袁宪迁右仆射，参掌选事。先是，宪长兄简懿为左仆射，至是宪为右仆射，台省目简懿为大仆射，宪为小仆射，朝廷荣之。
《隋书》曰：杨素为右仆射，与高专掌朝政，後文帝渐疏忌素，诏曰：“仆射，国之宰辅，不可躬亲细务，但三五日一度，向省平论大事。”外示崇重，实夺其权。
《唐书》曰：太宗谓房玄龄、杜如晦曰：“为仆射，当须广开耳目，求访贤哲。有武艺谋略、才堪抚众者，任以边事；有经明德行，性理通悟者，任以侍臣；有明清悫、处事公平者，任以剧务；有学通今古，识达政术者，任以理人。此乃宰相之弘益也。比闻听受辞讼，日不暇给，安能助朕求贤哉？”因敕：尚书细务属左右丞，惟枉屈大事合闻奏者关於仆射。
又曰：戴至德为仆射，时与刘仁轨更日受词讼。尝有老母经省陈词，至德已收牒省视，老母前曰：“本谓是解事仆射，所以来诉；公乃是不解事仆射，请却付牒来也。”至德笑而还之，议者尤称其长者焉。
又曰：元和中，裴均为仆射，於尚书省都堂上事，其送印及呈孔目、唱案、授案，皆使尚书郎为之。又三品已上官升阶列坐，四品、五品及郎官、御史拜於厅下，然後召御史中丞、左右丞升阶答拜。初，开元中张说为右丞相，因制仪注自极尊大，自非中书门下及诸三品已上官，是日皆坐受拜。或征其所从来，答曰：“圣历中王及善、豆卢钦望同日拜文昌左右丞，亦同此仪。当时以说方承恩宠，不敢复诘，因为故事，非旧典也。均交结权幸而得贵位，在班列尝逾位而立，御史中丞卢坦请退之，均不受。坦曰：“姚南仲为仆射例如此。”曰：“南仲何人？”坦曰：“南仲，是守正而不交权幸者也。”寻罢坦为右庶子，时人归咎於均。
又曰：宝历中，左仆射李绛与御史中丞王相遇於道，车不为之却，因上言：“故事云，左右仆射，师长庶僚，开元中以为左右丞相，其後虽去三事机务，犹总百司之权，表状之中不署其姓。尚书已下，每月合衙上日，百寮列班，宰相送上，中丞御史列位於庭。礼数之崇，中外特异，所以自武德贞观以来，圣君贤臣布政除弊，不革此礼，谓为合宜。苟有不安，寻亦合废。近年缘有才不当职、恩加特拜者，遂从权便，不用旧仪，酌於群情，事实非当。今或有仆射初除就中丞院门相见者，即与就参何殊？或中丞新授，亦无见仆射之处。又参贺处，或仆射先至，中丞後来，宪度乖宜，尊卑倒置。倘人才忝位，自合别授贤良；若朝命守官，岂得有亏法制！伏望下百僚，重详定事体，使永可遵行。”奉敕宜令左右常侍、谏议大夫、给事中、中书舍人详议闻奏。元和中，太常博士韦谦举奏削去旧仪，今降上论於体甚当。然其时，党方盛，致绛改官，共寝其仪。
又曰：李程，太和中为左仆射、中谢，日奏曰：“臣所忝官上礼，前後仪注不同。在元和、长庆中，仆射数人，上日不受四品已下官拜。近日再定仪注，四品已下官悉许受拜，王涯窦易直已行之於前。今御史云已闻奏太常寺，定取十五日上，臣进退未知所据。”时中丞李汉以为受四品已下拜太重，敕曰：“仆射上仪近已详定，所缘拜礼皆约令文，已经施行，不合更改，宜准大和四年十一月十六日敕处分。”
《锺离意别传》曰：意为尚书仆射，其年匈奴来降，诏赐缣三百疋，尚书侍郎暨酆受诏，误以三千疋赐匈奴。诏大怒，鞭酆欲死，意独排省阁入谏，明帝以合大义。恚损怒消，帝谓意曰：“非锺离尚书，朕几降威於此郎。”
《世说》曰：周伯仁过江，积年恒大饮酒，尝经三日醒，时人谓为三日仆射。
《唐书官品志》曰：仆射为执法，置二，则为左右仆射，皆与令同。左纠弹而右不纠弹。
《唐新语》曰：自武德至长安四年已前，仆射并是正宰相，故太宗谓房玄龄等曰：“公为宰相，当须大开耳目，求访贤哲。”即其事也。神龙初，豆卢钦望为仆射，不带同中书门下三品，不敢参议政事，後加知军国事。韦安石为仆射，东都留守，自後仆射不知政事。
卷二百一十二 职官部十
总叙尚书
韦昭《辩释名》曰：尚，上也。言最在上，总领之也。辩云：尚，犹奉也。百官言事，当省案平处奉之，故曰尚书。尚食、尚方亦然。
《周礼》曰：司会，中大夫二人。注：司会主天下之大计，计官之长，若今之尚书。
《汉书□百官表》曰：成帝初，置尚书员五人。（如淳曰：主天子书、主天子物皆曰尚，如主婿曰尚主者也。）
《东观汉记》曰：章帝东巡过任城，乃幸郑均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为白衣尚书。
又曰：章帝赐尚书剑各一，手署姓名：韩棱，楚龙泉；郅寿，蜀汉文剑；陈宠，济南锻成。一室丙两刃，其馀皆平剑。其时，论者以为棱渊深有谋，故得龙泉；寿明达有文章，故得蜀汉文剑；宠敦朴，有善於内，不见於外，故得锻成剑。皆因名而表意。
《後汉书》曰：杨乔为尚书，容仪伟丽，数上言政事。桓帝爱其才貌，诏妻以公主。乔固辞，不听。遂闭口不食，七日而死。
《续汉书□百官志》曰：尚书，秩六百硕。成帝建始四年，罢中书宦官，置尚书。员五人，一人为仆射，分为四曹，通掌图书、秘记、章奏，各有曹任常侍，主丞相、御史、公卿事。二千石曹主刺史郡国事，民曹主吏民上书事，客曹主外国夷狄事。而成帝又置三公曹，主断狱，共为五曹。世祖又分增三公为二曹，其一曹主岁尽课州郡事，改常侍曹为吏曹，主选举祠祀；民曹主缮治、攻作、盐池、苑囿；客曹主护驾、羌胡朝贺；二千石曹主辞讼；中都官主水火盗贼。与三公为六曹。
又曰：李固上疏云：“陛下之有尚书，犹天之有北斗，北斗为天喉舌，尚书为陛下喉舌。”
谢承《後汉书》曰：陈禁字子雅，拜尚书。公卿朝，日晏无诏。禁问台上：“故事何时可罢？”对言：“已食辄有诏罢，今已宴。”禁曰：“宁可白耶！”尚书郎以上方宴乐，不敢白，禁使罢。公卿既罢，上问左右：“今未有诏而罢朝，何也？”尚书直对曰：“陈禁命罢。”上曰：“勿复问也。”禁在台二年，尝病，令仆射数奏，久病满百日，请辄免。有诏赐金帛医药。
又曰：张陵字处仲，为尚书。首岁朝，梁冀带剑入省，陵叱冀令出，敕虎贲夺其剑，冀跪谢。陵劾之，诏以岁俸赎罪，百僚肃然。冀弟不疑曾举陵，後疾冀。不疑谓曰：昔举君所以自罚也。”陵曰：“明府不以陵不肖，误见擢序陵申公宪，非报私恩耳！”不疑有惭色。
又曰：翟字子广，为侍中。时尚书有缺，诏将军大夫六百石以上，试对政事、天文、道术，以高第者补之。由是，对第一，拜尚书。
又曰：魏朗字少英，入为尚书，再升紫微，謇谔禁省，不屈豪右，为百僚所服。以党事免。朗性矜严，闭门整法，长吏希见，动有礼序，室家相待如宾，子孙如事严君焉。
又曰：蔡邕字伯喈，以持书御史迁尚书，三月之间，周历三台。
又曰：锺离意，字子阿，明帝征为尚书。交太守坐赃伏法，以资物簿入大司农。诏颁赐群臣，意得珠玑，悉以委地而不拜。帝怪，问其故，对曰：“臣闻孔子忍渴於盗泉之水，曾参回车於胜母之乡，恶其名也。赃秽之宝不敢拜。”帝笑曰：“清乎，尚书！”赐钱三十万。
又曰：荀绲字伯条，拜尚书。绲性明亮，敏於众职，以勖群僚，秉机平正，直而行之。是时，内外公卿大夫莫不敬惮焉。
又曰：韦彪上疏曰：“欲急世所务，当先除其患，其源在尚书。尚书典枢机，天下事一决之，不可不察。”
《汉官解诂》曰：士之权贵不过尚书。
又曰：唐虞曰：“纳言，周官为内史，机事所总，号令攸发。
《汉官仪》曰：尚书，唐虞官也。《书》曰：“龙作纳言。”《诗》云：“仲山甫，王之喉舌。”秦改称尚书，汉亦尊此官典机密也。
应劭《汉官》：汉明帝诏曰：“尚书，盖古之纳言，出纳朕命，机事不密则害成，可不慎欤？”
张《汉记》曰：朱穆党事禁固，征拜尚书。正月，百官朝贺毕，虎贲当陛置弓於地，谓群僚曰：“此天子弓，谁敢干越！”百僚皆回避，不敢当。穆乃呵之曰：“天子弓当载之於肩首之上，乃敢置地，大不谨不敬！”即收虎贲付诏狱治罪。莫不肃然，服其忠烈。
《魏志》曰：陈群为尚书，制九品为官人之法，群所建也。
又曰：许混字子劭，清淳有鉴识，明帝时为尚书。
又曰：丁谧字彦静，曹爽宿与相亲，拔为散骑常侍，转为尚书。在台阁，数有所弹驳，以势屈於爽，爽亦敬之。时谤书谓台中有三狗：二狗崖柴不可当，一狗凭点作疽囊。三狗谓何、邓、丁也。点者，爽小字也。意言三狗皆欲啮人而谧尤疽囊也。
又曰：孔礼字德远，为尚书。明帝方修台署，节气不和，天下少谷。礼固争，因罢役，制曰敬纳谠言。
《魏略》曰：帝游晏在内，选女子知书可付信者六人为女尚书，使典省外奏事，处当书可云也。
《吴志》曰：尚书熊睦见孙皓酷虐，微有谏，皓使人以刃环撞杀之，身无完肌也。
《晋书》曰：杜预为尚书，损益万机，不可胜数，朝野服焉。号曰杜武库，言其无所不有。
又曰：山涛转尚书，表辞年老。诏曰：“方今多事，嘉谋良图委以老成也。”
又曰：刘颂为尚书，孙秀等推崇赵伦功宜加九锡，百僚莫敢异议。颂独曰：“昔汉之锡魏、魏之锡晋，皆一时之用，非可通行。今宗庙安，虽嬖后被退，势臣受诛，用周勃诛诸吕而尊孝文，霍光废昌邑而奉孝宣，并无九锡之命。乱旧典而习权变，非先王之制。九锡之议，谓无所施。”
《晋康帝起居注》：诏曰：“尚书，万事之本，朕所责成也。而廪秩俭薄，甚非治体。今虽军国多费，不为元凯惜禄，其依令、仆给尚书各亲信五十人廪赐。”
《晋中兴书》曰：蔡谟为尚书，上疏曰：“八座之任，非贤莫居。前後选用，名资有常。孔愉、诸葛恢，并以清节令才，素有名望。昔愉为御史中丞，臣尚为司徒长史；恢为会稽太守，臣为尚书郎；恢尹丹阳，臣守小郡。名辈不同，阶级殊悬。今猥以轻鄙，超逾等匹，上乱圣朝贯鱼之次，下违群士准平之论，岂惟微臣斯亡之诫，实贻圣政维尘之累。”
《宋书》曰：凡尚书官，大罪则免，小罪则出，出者百日无代人，听还本职。
《宋志》曰：今朝士诣三公，尚书丞郎诣令仆射尚书，并门外下车履，度门阃乃纳履。
《齐职仪》曰：尚书六人，品第三，秩六百户，进贤两梁冠，纳言帻，绛朝服，佩水苍玉，执笏负荷。
《梁书》曰：陆杲迁尚书，殿中曹郎拜日，八座丞、郎并到上省交礼，而杲至晚，不及时刻，坐免官也。
又曰：周舍问刘杳：“尚书官著紫荷，相传云挈囊，竟何所出？”答曰：“张安世传云：持橐簪笔事孝武帝数十年。注云：囊，囊，也，近臣簪笔以待顾问也。”
《後魏书》曰：肃宗灵太后，曾宴於华林园，举觞谓群臣曰：“袁尚书朕之杜预，欲以此杯敬属元凯，今为尽之。”侍座者莫不羡仰。翻名位俱重当时，贤达咸推与之。
《隋书》曰：于仲文，上以尚书文簿繁杂，吏多奸计，令仲文勘录省中事，其所发レ甚多。上嘉其明断，厚加劳赏焉。
《唐新语》曰：玄宗欲以牛仙客为尚书，张九龄谏曰：“不可。尚书古之纳言，有唐已来多用旧相居之。不然，历践内外清贵之地，妙有德望者充之。仙客本河湟一使典耳，拔升清流，齿班常伯，此官邪也。”
《益都耆旧传》曰：太尉李固荐杨淮累世服事台阁，既闲练旧典，且有用，宜在机密，特拜尚书。固薨，免官。尚书令陈蕃表行状，复征为尚书。
《会稽典录》曰：郑弘拜尚书。《旧典》：科郎满，补县长令史为丞尉。弘奏以为台职尊而赏薄，人无乐者，请使郎补县令史为长。上从其议。自此为始。
《通典》曰：尚书，出纳王命，敷奏万机，盖王政之所由宣，选举之所由定，罪赏之所由正。斯乃文昌天府，众务泉薮，内外所折衷，远近所禀仰。故李固云：“陛下之有尚书，犹天之有北斗，斟酌元气，运平四时，是为喉舌。”
郭子曰：王公有幸妾，姓雷，颇预政事、纳货，蔡公谓之雷尚书。
又曰：傅嘏字兰石，为尚书，大小无不总。
桓子《新论》曰：昔尧试舜於大麓。麓者，领录天下事，如今之尚书官矣。宜得大贤智，乃可使处议持平。
王昶《考课事》曰：尚书侍中考课：一曰掌建六材以考官人，二曰综理万机以考庶绩，三曰：进视惟允以考谠言，四曰出纳王命以考赋政，五曰罚法以考典刑。
应璩书曰：知杨生翻然遂登纳言，虽有所越，亦其宜也。傅说弃板筑而为殷相，吕望投渭竿而为周师，卓茂起闾里而为汉宰。若此翁者，乃奇耳。琐琐尚书，执宪之吏，曷以为异哉！
卷二百一十三 职官部十一
左丞
《六典》曰：左右丞掌管辖省事，纠举宪章，以辨六官之仪制，而正其文法，分而视焉。
《汉官典职》曰：尚书左右丞，典台事，绳纠，无所不总。
《续汉书□百官志》曰：左丞掌录尚书，吏人上章，百官威仪。
《汉官仪》曰：汉制：八座、丞、郎初拜，并集都堂交礼，迁，又解交。
《晋书□百官表志注》曰：左右丞，俸月三十斛，左丞主台内禁令、宗庙祠祀、朝仪射制、弹案选用署吏，稽近道文书，给假。
《晋书》曰：刘字长叔，为尚书左丞，正色在朝，三台清肃。
又曰：郄诜为尚书左丞，推奏吏部尚书崔洪，洪曰：“举诜丞而还奏我，此谓挽弩自射。”诜曰：“赵宣子任韩厥为司马，而厥以军法戮宣子；崔侯为国举才，我以才见举，惟官是视，各明至公，何故其言乃至於此？”洪闻而悦服之。
又曰：傅咸为尚书左丞。时尚书郭奕，咸故将也。累辞病疾不起，复不上朝。又自表妹葬，乞出临丧，诏书听许，咸举奏之。
又曰：郄弘始为尚书郎，转左右丞，在朝为百僚所惮，後坐泄事免。
《晋诸公赞》曰：许奇为尚书左丞，有准绳操。
又曰：傅咸字长虞，为左丞，台阁小大，望风自肃。
《晋中兴书》曰：荀蕤字令远，迁左丞。时桓温平蜀，朝廷欲以豫章封温，蕤谓太宗曰：“若温复假主威平定河洛，修复山陵，将复何以加之？”遂止。
沈约《宋书》曰：何承天为中丞，与尚书左丞谢元素不相善，二人竞伺二台之违，累相纠奏。
《宋书□百官志》曰：晋宋之世，左丞主台内禁令、宗庙祠祀、朝仪礼制、选用署吏，纠诸不法，无所回避。
《三国典略》曰：北齐张耀尝为尚书左丞，文宣近出，令耀居守。文宣夜还，耀不开门，勒兵严备，火至，看面然後开迎。文宣笑曰：“卿欲学郅君章也。”赐以锦袍，以其忠勤，深见亲待。
《梁书》曰：贺琛迁尚书左丞，并参礼仪事。琛前後居职，凡郊庙诸议，多所创定。每见高祖，与语，常移晷刻，故省中为之语曰：“上殿不下有贺雅。”琛容止都雅，故时人呼之。
又曰：刘孺弟览除尚书左丞。性聪敏，尚书令史七百人，一见并记姓名。当官清正，无所私。姊夫御史中丞褚湮，从兄吏部郎李绰，在职颇通赃货，览劾奏，并免官。李绰怨之，常谓人曰：“犬啮行路，览噬家人。”
《北史》曰：郎茂，炀帝即位为尚书左丞。时工部尚书宇文恺、右翊卫大将军于仲文竞河东银窟，茂奏劾：“恺位已隆，禄赐优厚，拔葵去织，寂尔无闻，求利下交，曾无愧色。仲文大将军宿卫近臣，趋侍阶庭，朝夕闻道，虞芮之风，抑而不慕，分诛之利，知而必争，何以贻范庶僚、示人轨物？”恺与仲文竟坐得罪。
《隋书》曰：杨汪字元度。高祖尝谓谏议大夫王达曰：“卿为我觅一好左丞。”达遂私於汪曰：“我当荐君为左丞，若事果，当以良田相报也。”汪以达所言奏之，达竟以获罪。卒拜汪为尚书左丞。汪明习法令，果於剖断，当时号为称职。
《唐书》曰：赵涓，永泰初为监察御史。时禁中失火，焚室数十间，火起处与东宫稍近，代宗深疑之。涓为巡使，俾令即讯，涓周历ヂ囿，按据迹状，乃上直中官遗火所致也。推鞫明审，颇尽事情。既奏，代宗称赏焉。德宗时在东宫，常感涓之究理详细。及刺衢州年考既深，又与观察使韩不相得，奏免涓官。德宗见其名，谓宰相曰：“岂非永泰初御史赵涓乎？”对曰：“然”。即日拜尚书左丞。
《唐新语》曰：杨为左丞，时宇文化及子孙理资荫朝廷，以事隔两朝，且其家亲族亦众多，为言者所司。理之至于左司，未详其案状，诉者以道理已成，无复凝滞，勃然逼。曰：“适朝退未食，食毕当详案。”诉者曰：“公云未食，亦知天下有累年羁旅诉者乎？”遽命案，立批之曰：“父杀隋主，子诉隋资，生者犹配远方，死者无宜更叙。”时人深赏之。
《傅咸表》曰：左丞职轻事重，以贱制贵，所以难居。臣以ウ劣，猥忝斯任，愧於不称，惧罪之及，夙夜惶恐，寝食无宁。
《卞弹尚书丞郎事》曰：旧丞、郎取急及属出，皆尚有对，使职局不废，而昨左右二丞及诸郎皆出，惟次直二郎在，设使有兵火警急，便为无复行事者。二丞顿行，无印可以封符疏。此之逋慢，莫斯之甚！
《傅咸答辛旷诗序》曰：尚书左丞弹八座以下，居万机之会。斯乃皇朝之司直，天台之管辖。余前为右丞，具知此职之要；後忝此任，亻黾从事，日慎一日。
右丞
《续汉书□百官志》曰：尚书右丞一人，四百石，掌录文书、期会、假署印绶及笔墨诸材用。
《汉官仪》曰：尚书左右丞，秩各四百石，迁刺史。
《晋书百官表注》曰：右丞主台内库藏、廨舍、量物用多少及廪赐、民户、租布、刑狱、兵器，稽远道文书、章表、奏事。
《晋中兴书》曰：王国宝因酒坐怒右丞祖台之，攘袂唤呼，以盘盏乐器掷台之，复为有司所弹。烈宗诏曰：“国宝纵肆情性，甚不可长；台之懦弱非监司体，其免官。”
沈约《宋书》曰：晋西朝八座丞、郎，朝晡诣都座朝；江左惟旦朝而已。八座丞郎初拜，并集都座交礼，迁又解交，汉旧制也。今惟八座解交，丞、郎不复解交。
《宋书□百官志》曰：右丞掌台内库藏，凡诸器物、廨舍、刑狱、兵器。
《唐书》曰：宇文节为尚书右丞，明习法令，以局见称。时江夏王道宗，尝以私事於节，遂奏之。太宗大悦，赐绢二百匹，仍劳之曰：“朕所以不置左右仆射者，正以卿在省耳。”
又曰：韦温为尚书右丞，吏部员外张文规父弘靖，长庆初在幽州为朱克融所囚，文规不时省赴。人士喧然，罪之。温居纲辖，首纠其事，出文规为安州刺史。
《五代史□后唐书》曰：梁开平二年，改左右丞为左右司侍郎，避庙讳也。至同元年十月复旧为左右丞，长兴元年九月诏曰：“台辖之司，官资并设左右貂，素来相类，左右揆不至相悬。以此比方，岂宜各别。自此宜升尚书右丞官品，与左丞并为正四品。”
左司郎中 左司员外郎
《六典》曰：左、右司郎中、员外郎各掌付十有二司之事，以举正稽违，省署符目焉。凡都省掌举诸司之纲纪与其百僚之程式，以正邦理，以宣邦教。
《隋书》曰：炀帝三年，尚书都司始置左右司，郎各一人，品同诸曹郎从五品。掌都省之职。
《唐职员令》曰：左右司郎中，掌副左右丞所管诸司事。署抄目，举稽失，知台内宿直。若本司郎中不在并行之。
右司郎中 右司员外郎
《隋书》曰：骨仪迁尚书右司郎。于时政渐乱浊，货赂公行，凡当枢要之职，无问贵贱，并家累金宝。天下士大夫莫不变节，而仪励志守常，介然独立。
令史
《汉官仪》曰：能通苍颉史篇，补兰台令史；满岁，补尚书令史；满岁，为尚书郎。出亦与郎同，宰百里，郎与令史分职受书。令史见仆射、尚书，执板拜；见丞、郎，执板揖。
《续汉书□百官志》曰：尚书令史十八人，人二百石。曹有三人主书，後增列曹三人，合二十一人。
华峤《後汉书》：韦彪上疏曰：“有楚狱事繁，故置尚书令史以助郎。”
《晋书》曰：陈寿少仕蜀，在观阁为令史，又为郎。宦人黄皓专弄朝政，大将军阎宇等皆曲躬事皓以营时务，寿独峻然，皓乃自禅与杖。
又曰：赵孟字长舒，入补尚书郎令史，善於清谈，有国士之风。其面有疵点，诸事不决，皆言当问疵面。
《齐职仪》曰：自魏晋宋齐，正令史、书令史皆有品秩，朱衣执板，进贤一梁冠。
杨楞伽《北齐邺都故事》曰：尚书郎判事，正令史侧坐，书令史过事。
《典略》曰：边让字文礼，陈留人，将军何进闻其名，欲以礼辟。恐不肯来，乃托以军事召之，到署令史。进以礼见之，让占对闲叙，声气如流。其时，坐席宾客有百数，皆高慕之。
卷二百一十四 职官部十二
吏部尚书
《六典》曰：吏部尚书、侍郎之职，掌天下官吏选授、勋封、考课之政令。其属有四：一曰吏部，二曰司封，三曰司勋，四曰考功，总其职务而行其制命。凡中外百司之事，由於所属，皆质正焉。
《後汉书》曰：光武改常侍曹为吏部曹，主举选、斋祀事。
《魏志》曰：卢毓为侍中，在职三年，多所驳易。诏曰：“官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否。侍中毓禀性贞固，心平体正，可谓明试有功、不懈于位者也。其以毓为吏部尚书。”使毓自选代，曰：“得如卿者乃可。”毓举常侍郑冲，帝曰：“文和，吾自知之，更举吾所未闻者。”乃举阮武、孙邕，帝於是用邕。
《吴志》注曰：李肃字伟恭，南阳人。少以才闻，善论议，臧否得中，甄奇录异，荐述後进，题目品藻，曲有条贯，众人以此服之。权擢为选曹尚书，选举号为得才。
又曰：暨艳字子休，为选曹尚书。性峭厉，好清议。当时郎署混浊，多非其人，欲区别贤愚，弹指百僚，核选三署，皆贬高就下，降损数等。其居位贪鄙、志节污卑者，皆以为军吏，置营府以处之。故怨愤声积，竞言艳用私情，爱憎不由公理，艳坐自杀。
又曰：陆喜字文仲，颇涉文籍，好人伦。孙皓时为选曹尚书。
又曰：薛综为选部尚书，固让顾谭曰：“谭心精体密，贯道达微，才照人物，德服众望，诚非臣所可越先。”後遂代综。
《晋书》曰：山涛为吏部尚书。涛用人皆先密启，然後公奏。
又曰：邓攸为吏部尚书，当时清静，内外肃然。后牧马於家庭，妻息素食，不受一钱。
又曰：嵇绍字延祖，裴亦深器之。每曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”
又曰：王戎为左仆射，领吏部尚书。自戎居选，未尝进一寒素，退一虚名，理一冤枉，杀一疽嫉，随其沉浮，门调户选。好营生，广收八方，园田水碓周遍天下。聚敛积实，不知纪极。
又曰：吴隐之与太常韩康伯邻居。康伯母，殷浩之姊，贤明妇人也。每闻隐之哭声，辍餐投杼为之悲泣，既而谓康伯曰：“若居铨衡，当举此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级。
又曰：蔡克居选官，苟进之徒望风畏惮。初，克未仕时，河内山简尝与琅邪王衍书曰：“蔡子尼，今之正人。”衍以书示众曰：“山子以一字拔人，然未易可称。”後衍闻克在选官，曰：“山子正人之言，验於今矣。”
《晋起居注》曰：太康四年八月诏曰：“选曹铨管人才，宜得忠恪寡欲、抑华崇本者。尚书朱整、周慎，廉敬以道素自居，是其人也。其以整为吏部尚书。
虞预《晋书》曰：卢钦字子若，少好学，为尚书仆射，领吏部。钦清实，选举称为廉平。
《晋阳秋》曰：陈群为吏部尚书，制九品格，登用皆由中正考之簿册，然後授任。
《晋书诸公赞》曰：李胤为吏部尚书，正身率职不挠，故能行其所见，遂刊定选例而著于今。
《宋书》曰：颜竣为吏部尚书，留心选举，自强不息，任遇既隆，奏无不可。後谢庄代竣，意多不行。竣容貌严毅；庄风姿甚美，宾客喧诉，常欢笑答之。时人语曰：“颜竣嗔而与人官，谢庄笑而不与人官。”
又曰：蔡廓为吏部尚书。廓因傅隆问傅亮，选事若悉以见付不论，不然不能拜。亮以语录尚书徐羡之，羡之曰：“黄门已下悉以委蔡，自此已上宜共参同异。”廓曰：“我不能为徐干木署纸尾。”遂不拜。干木，羡之小字也。选案录尚书与吏部尚书连名，故廓云纸尾。
又曰：王弘自领选，将加荣禄於人者，每先呵责谴辱之，然後施行。若美相盼、接语欣欢者，必无所谐。人问其故，答曰：“王爵既加於人，又相抚劳，便成与主分功，此所谓奸以事君者也。若求者绝官叙之分，既无以为惠，又不微借颜色，即大成怨府，亦鄙薄所不任。”问者悦伏。
又曰：江湛为吏部尚书，家甚贫，不营财利，饷馈盈门，一无所受，无兼衣馀食。尝为上所召，遇氵衣，称疾，经日衣成然後赴。
又曰：庾仲文，性好洁，为吏部尚书，用少府卿刘道锡为广州刺史，道锡至镇饷白檀牵车，常自乘焉。或以白文帝，帝见问曰：“道锡饷卿小车，装饰甚丽，有之乎？”仲文惧，起谢。
又曰：庾炳之为吏部尚书，通货贿。吏部令史钱泰能弹琵琶，主客令史周伯齐善歌，诣炳之宅咨事，因留宿。尚书旧制：令史咨事不得宿停外，虽有八座命亦不许。为所司奏，免官也。
又曰：少帝即位，以蔡廓为吏部尚书，不肯拜，乃以王惠代焉。惠被召即拜。未尝接客，人有与书求官者，得辄聚置阁上，及去职，其封如初。时谈者以廓之不拜、惠之即拜，虽事异而意同也。
《齐书》曰：褚彦回迁吏部尚书，有人求官，密袖中将一饼金，因求清闲，出金示之曰：“人无知者。”彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。彦回叙其事而不言其名，时人莫之知也。
又曰：褚炫为吏部尚书。炫居身清立，非吊问不杂交游，论者以为美。及在选部，门庭萧索，宾客罕至。出行，左右常捧一黄纸帽，风吹纸剥殆尽。
《南史》曰：初，谢告王敬则，敬则女为妻，常怀刀欲报，不敢相见。及当拜吏部，谦挹尤甚，尚书郎范缜嘲之曰：“卿人才无惭小选，但恨不可刑于寡妻。”有愧色。
《南史》曰：蔡征拜吏部尚书，启後主借鼓吹，後主谓所司曰：“鼓吹军乐，有功乃授，蔡征不自量，揆紊我朝章。然其父景历既有缔构之功，宜且如启。”拜讫，即追还。
《梁书》曰：萧子明为吏部尚书，性凝简，负才气。见九流宾客，不与交言，但举扇一挥而已。衣冠窃恨之。
又曰：谢览字景涤，フ之弟、瀹之子也。自祖至孙三代居选部，时以为荣。
又曰：王泰字仲通，为都官尚书，能接人士，士皆愿其居选官。顷之，为吏部尚书。衣冠倾属。
又曰：谢举字言扬，迁掌吏部。举祖庄宋代再典选，至举又三为此职，前代未有也。
崔鸿《十六国春秋》曰：永宁伯郭抚，字仲安，金城人也。初，为吏部尚书，与郎姚范清心虚求，搜扬俊，内外称之，以拟魏之崔、毛。
《後魏书》曰：崔玄伯迁吏部尚书，命有司制官爵、撰朝仪、协音乐、定律令、申科禁，玄伯总而裁之，以为永式。及置八部大夫，拟八座，玄伯通置三十六曹，如令、仆统事。
又曰：崔亮迁吏部尚书，时羽楚新害张彝之後，灵太后令武官得依资入选。官员既少，应选者多，前尚书李韶循常擢入，百姓大为嗟怨。亮乃奏为格制，不问士之贤愚，专以停解日月为断。虽复官须此人，停日後者终於不得；庸才下品，年月久者灼然先用。沉滞者皆称其能。
又曰：郭祚为吏部。祚持身洁清，重惜官位，至於铨授，假令得人，必徘徊久之然後下笔，下笔即云：“此人便以贵矣。”由是颇劳滞，当时每招怨言。然所用者，皆量才称职，时人以此归之。
又曰：元顺为吏部尚书，时三公曹令史朱晖，素事录尚书、高阳王雍，雍欲以为廷尉评，频频托顺，顺不为用。雍遂下命用之，顺投之於地。雍闻之，大怒，昧爽坐都厅，召尚书及丞郎毕集，欲待顺至，於众挫之。顺日高方至，雍攘袂抚几而言曰：“身天子之子，天子之弟，天子之叔，天子之相，四海之内，亲尊莫二，元顺何人，以身成命投弃於地！”顺须眉俱张，仰面看屋，愤气奔涌，长嘘而不言。久之，摇一白羽扇，徐而谓雍曰：“高祖迁宅中土，创定九流，官方清浊，轨仪万古。而朱晖小人，身为省史，何令为廷尉清官！殿下既先皇同气，宜遵成旨，自有短垣而复逾之。”雍曰：“身为丞相、录尚书，如何不得用一人为官？”顺曰：“庖人虽不理庖，尸祝不得越樽俎而代之。未闻有别旨，令殿下参选事。”顺又厉声曰：“殿下必如是，顺当依事奏闻！”雍遂笑而言曰：“岂可以朱晖小人，便相忿恨。”遂起，呼顺入室，与之极饮。顺之亢毅不挠，皆此类也。
又曰：元修义迁吏部尚书，及在铨衡，惟事货贿，授官大小，皆有定价。时中散大夫高居者，有旨先叙，上党郡缺，遂求之。修义私已许人，抑居不与。居大言不逊。修义命左右台曳之。居对众大呼天唱贼。人问居曰：“白日公庭，安得有贼？”居指修义曰：“此座上者，违天子明诏，物多者得官，京师白劫，此非大贼乎？”修义失色。居行骂而出。
《三国典略》曰：东魏以杨典选，尝六十人为一甲。令其自叙讫，不省文簿，便次第呼之，呼误以“慕容”为“长孙”一人而已。有职人鲁漫汉，自言微贱不蒙记。曰：“卿前在元子思坊乘驴遥见我，不下，以方麴障面，我何不识卿耶？”漫汉惊服。又谓之曰：“名以定体，果自不虚。”令史唱名误以卢士深为士琛，深自言其名。曰：“卢郎朗润，所以加玉。”
《北齐书》曰：段孝言为吏部尚书。孝言既无深鉴，又待物不平，抽擢之徒，非贿则旧。有将作丞崔成，忽於众中抗言曰：“尚书，天下尚书，岂独段家尚书也！”孝言无辞以答，惟厉色遣下而已。
又曰：陈□孔奂为吏部尚书，太子叔宝欲以江总为太子詹事，令管记陆瑜言之於奂。奂谓瑜曰：“江有潘、陆之才，而无园、绮之实，辅弼储后，窃有所难。”瑜具以白太子，太子深以为恨。乃自言於陈主，将许之，奂乃启曰：“江总，文章之人，今太子文藻不少，无藉於总！如臣愚见，愿选敦重之才以居辅导。”陈主曰：“即如卿言，谁当居此？”奂曰：“尚书王廊，世有懿德，识性敦敏，可以居之。”太子时亦在侧，乃曰：“廊，王泰之子，不可为太子詹事。”奂又启曰：“宋朝范蔚宗即范泰之子，亦为太子詹事，前世不疑。”太子固争之，陈主卒以总，果共太子为长夜之饮，养良娣陈氏为女。太子微行游总家，陈主怒而免之。
《隋书》曰：牛弘为吏部尚书，其选举先德行而後文才，所进用多称职。吏部侍郎高世本鉴赏机晤，清慎绝伦，然爽俊有馀，迹以轻薄。时宰多以此疑之，惟弘深识其真，推心委任。隋之选举，於斯为最。
又曰：牛弘拜吏部尚书，时高祖又令弘与杨素、苏威、薛道衡、许善心、虞世基、崔子发等并召诸儒论新礼，降杀轻重，弘所立议，众咸推服之。仁寿二年，献皇后崩，王公已下不能定其仪注，杨素谓弘曰：“公旧学时贤所仰，今日之事决在於公。”弘了不辞让，斯须之间，仪注悉备，皆有故实。素叹曰：“衣冠礼乐，尽在此矣，非吾所及也。”
又曰：韦世康拜吏部尚书，前後十馀年间，多所进拔，朝廷称为廉平。尝因休暇而谓子弟曰：“吾闻功遂身退，古人常道。今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？”子福嗣答曰：“大人澡身浴德，名立宦成，盈满之诫，先哲所重，欲追踪二疏，伏奉尊命。”
《唐书》曰：韦思谦弱冠举进士，累补应城令。岁馀调选，思谦在官，坐公事微殿，旧制多不进官。吏部尚书高季辅曰：“自居选部，今始得此一人，岂以小疵而弃大德。”特进超授监察御史，由是知名。
又曰：李巽为吏部尚书，病极，郎官相率省疾。巽初不言其病，与之考校程课，商榷公利，至其夕而终。
《唐新语》曰：裴光廷为吏部，始制循资格以一贤愚。遵平辙者，喜其循常；负材用者，受其抑屈。宋固争不得。及光廷卒，有司定谥，以其用“循资格”非奖劝之道，谥为克平。
《先贤行状》曰：崔琰委授铨衡，总齐清议十有馀年，文武群才多所明拔，朝廷归美，天下称平。
《袁子》曰：魏家置吏部尚书，专选天下百官。夫用人，人君之所司，不可以假人者也。使治乱之柄，制在一人之手，权重而人才难居此职，称此才者，未有一也。
《世说》曰：王浚冲、裴叔则，二人总角诣锺士季，须臾去。後客问锺曰：“二童是谁？”锺曰：“裴楷清通，王戎简要，後二十年，此二贤为吏部尚书。当尔时，天下无滞才。”
《世语》曰：安定梁鹄，善八分书，初为吏部尚书，太祖求为洛阳令，鹄以为北部尉。鹄避地荆州，太祖定荆州。太祖求鹄，鹄乞以书赎死，乃令书信幡、宫门题。
《语林》曰：袁贞为监运，范玄平作吏部尚书。大坐，语袁：“卿此选还不失护军。”袁曰：“卿何事人中作市井。”
《魏名臣奏》曰：羽林右监朱遗言：“天下之任非吏部尚书所能独办，令长以下可专付吏部，守以上八座举。”
《傅咸集□表》曰：昔毛为吏部尚书，无敢好衣美食者。魏武叹曰：“孤之法不如毛尚书令，使吏部用心如毛，风俗之易在不难矣。”
卷二百一十五 职官部十三
吏部侍郎
《隋书》曰：陆彦师为吏部侍郎。隋承周制，官无清浊。彦师在职，凡所任人，颇甄别於士庶。论者美之。
又曰：高孝基为吏部侍郎，房玄龄、杜如晦与选，孝基特加赏异。後以为知人。
又曰：炀帝以尚书六曹：吏部、礼部、兵部、刑部、民部、工部各置侍郎一人，以贰尚书之职。
《唐书》曰：高季辅为吏部侍郎，凡所铨叙，时称允当。从幸翠微宫，太宗赐金背镜一面，以表其清鉴焉。
又曰：天后以许子孺为天官侍郎，孺不以藻饰为意。其补官悉委令史勾直，时谓勾直曰平配。後崔玄为之，介然自守，绝於请谒。为职政者所忌，转文昌左丞，选司令史乃设斋自庆。武太后闻之，复拜为天官侍郎。
又曰：席豫为吏部侍郎，玄宗谓之曰：“以卿前为考功，职事平允，故有此授。”豫典选六年，复有令誉。
又曰：房颖叔拜天官侍郎，自其高祖景伯至颖叔，四代咸居选部，时论荣之。
又曰：韦陟为吏部侍郎，常病选人冒名，接脚窃授。缺员既少，取士良难。正调者被挤，伪集者冒进。陟刚肠嫉恶，风彩严正，见选人疑其有瑕，按声盘诘，无不首伏。每岁皆赎得数百员阙，以待淹滞。常谓所亲曰：“使陟知铨衡一二年，则无人可选矣。”
又曰：崔群征拜吏部侍郎，穆宗召见别殿，谓群曰：“我升储位，知卿为羽翼。”群曰：“先帝意元在陛下，顷者授陛下淮西节度使，臣奉命草制，且曰：‘能辨南阳之牍，允符东海之贤。’若不知先帝深旨，臣岂敢轻言。
又曰：崔郸为兵部侍郎，本管判吏部东铨事。文宗勤於政道，每苦选曹讹弊延英，谓宰臣曰：“吏部殊不选才，安得摭实无滥，可厘革否？”李石对曰：“令录可以商量，他官且宜循旧。”上曰：“循旧如配官耳，贤不肖安能甄别？”乃召三铨，谓之曰：“卿等比选令录，如何注拟？”郸对曰：“资叙相当，问其为治之术，视可否而拟之。”帝曰：“依资合得而才劣者何授？”对曰：“与边远漫官。”帝曰：“如以不肖之才治边，民则疾苦可知也。凡朝廷求理，远近皆须得人；苟非其才，人受其弊矣。”
又曰：杨纂除吏部侍郎，前後典选十馀载，铨叙人伦，称为允当。然而抑文雅，进黠吏，观时任数，颇为时论所讥。
又曰：邓玄挺为吏部侍郎，既不称职，甚为时谈所鄙。又时患消渴病，选人因目为“邓渴”，榜於衢路。自有唐已来，掌选之失，未有如玄挺者。坐此左迁澧州刺史。
《唐新语》曰：裴行俭为吏部侍郎，赏拔苏味道、王励，曰：“二公後当相次掌钧衡之任。”卒如其言。
又曰：韦陟尝任吏部侍郎，有一致仕官，叙五品，陟判之曰：“青坛展庆，曾不立班；朱绂承荣，无宜卧拜。”时人推其强直。
又曰：姜晦为吏部侍郎，性聪悟，识理体。旧制：史曹舍宇悉布棘，以防令史与选人交通。及晦领选事，尽除之，大开铨门，示无所禁。私引致者，晦辄知之。召问，莫不首伏。初，朝廷以晦改革前规，咸以为不可。竟铨综得所，贿赂不行，举朝叹伏。
又曰：马载为吏部侍郎。时考功员外刘思立子宪为河内尉，思立今日亡，明日选人有索宪缺者，载深咨嗟，以为名教所不容，乃书其无行注于集。朝廷咸曰：“真铨综流品之司，可谓振理风俗也。”其人比出选门，为众目所视，众口所讦，趑趄失步。
总叙尚书郎
《汉书》曰：南宫二十五星，应台郎位，故明帝云：“郎官上应列宿。”即此也。
又曰：主父偃诣阙上书，朝奏暮召。入见所言九事，其八事为律令，其一事谏匈奴，上谓曰：“公等安在，何相见之晚？”乃拜偃为郎中。
又曰：韩信为项羽郎中，数干以策而弗用。
《东观汉记》曰：樊梵字文高，为郎。每尝直事，驻车待漏；虽在闲署，冠剑不解於身。每斋祠，恐失时，张灯俯伏。为郎二十三岁，未尝被奏，三署服其慎重。
又曰：黄香为尚书郎，尝独止宿台上，昼夜不离省闼。上闻，善之。
又曰：阳嘉二年，汝南童子谢廉、河南赵建，年十二，各通一经，以太学初缮，应化而至，皆除郎中。