云笈七签卷七十一内丹卷九十七部语要
卷七十一内丹卷九十七部语要
云笈七签卷之九十六
赞颂歌
太微天帝君赞大有妙经颂一章
丹晖映云庭，紫烟光玉林。焕烂七宝花，璀璨瑶灵音。宫商自相和，妙灵开人衿。玄唱种福田，广度无界心。
天帝君臜大有妙经颂一章
玄化本无迹，有迹生道宗。遨游九天际，息驾六领宫。道畅虚漠内，灵歌发太空。形感至寂庭，思咏希微通。
太帝君赞大有妙经颂一章
翳翳元化初，渺渺晨霞散。太寂空玄上，寥朗二仪判。凝精抱空胎，结化孕灵观。含真颐神内，倏欻启冥旦。始悟忧促龄，运交反天汉。
老君本生经颂一章
众生之本际，寂然无起灭。弱丧迷其根，自与真源别。妄作善恶缘，祸福报无绝。欲得苦海倾，当使爱河竭。守一固专柔，持此无疵缺。正智通群#1有，妙慧摧诸结。万行混同归，三乘泯殊辙。真静离尘垢，清凉无恼热。
太上智慧佪玄经颂一章
灵仙乘庆霄，驾龙蹑玄波。洽真表嘉祥，濯足入#2天河。福应不我期，故能释天罗。道德冠三界，地网亦以过。感遇灵真会，净慧经莲华。
太上智慧经赞一章
学仙绝华念，念念相因积。去来乱我神，神躁靡不历。灭念停虚闲，萧萧入空寂。请经若饥渴，持志如金石。保子飞玄路，五灵度符籍。
本愿大戒经颂一章
学仙行为急，奉戒制情心。虚夷正气居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。
玉皇授欻生大洞三十九章与登龙台歌二章
其一
飙飙三霞领#3，恛刚七元盖。八景入太元，飞洒九天外。琼扉生景云，灵烟绝幽蔼。西宫咏《洞玄》，清唱扶桑际。守雌森峰间，玄吟五老会。欻生有心哉！与尔结中带。
其二
匏河振沧茫，天津鼓万流。八风驾神霄，缅缅虚中游。咏洞神明唱，音为汝玄投。欻生必至行，肘伏尘中趋。可为苦心哉！当告尔所求。
西王母授紫度炎光神变经颂三篇
其一
啸歌九玄台，崖岭凝凄端，心理六觉畅，目弃尘滓氛#4。流霞耀金室，虚堂散重玄。积感致灵降，形单道亦分。倏欻盼万劫，岂觉周亿椿。
其二
秀圃蔚神阶，朱扉琼林庭。流风鼓空洞，玉籁乘虚鸣。紫烟缠曲户，丹晖映绿軿。飞旗郁玄盖，羽节耀紫清。登景九霄际，遨游戏凤城。顾爱幽境子，一乐同朝生。
其三
腾辔控朗晖，宴景洞野外。流浪寻灵人，合形庆霄际。手披朱岛户，朗若神冲泰。金阙郁嵯峨，清景无尘秽。解衿玄阅台，适我良愿会。脱屣三涂难，保炼固年迈。
灵宝真一自然太上玄一真人颂一章
众妙出洞真，焕烂#5 曜太清。奉者号仙人，体无永长生。逍遥戏玄虚#6 ，宫殿罗无形。蒨粲七宝林，晃朗日月精。龙鳞交横驰，凤凰翔悲鸣。太上治紫台，众真诵洞经。捻香稽首礼，旋行绕宫城。三周归高座，道王为应声。人主弘至道，天下普安宁。
太上弘道颂一章
太上玄虚宗，弘道尊其经。俯仰已得仙，历劫无数龄。巍巍太真德，寂寂因无生。霄景结空构，乘虚自然征。日月光炳灼，安和乐未央。
方诸宫东华上房灵妃歌曲一章
紫桂植瑶园，朱华声凄凄。月宫生蕊渊，日中有琼池。左拔员灵曜，右掣丹霞晖。流金焕绛庭，八景绝烟回。绿盖浮明朗，控节命太微，凤精童华颜，琳腴充长饥。控晨挹太素，乘欻翔玉墀。吐纳六虚气，玉嫔挹巾随。弹征南云扇，香风鼓锦披。叩商百兽舞，六天摄神威，倏欻亿万椿，龄纪郁巍巍。小鲜未烹鼎，言我岩下悲。
青童大君常吟咏一章
欲植灭度根，当拔生死栽。沉吟堕九泉，但坐惜形骸。
太虚真人常吟咏一章
观神载形时，亦如车从马。车败马奔亡，牵连一时假。哀世俱#7识此，但是惜风火。种罪天纲上，受毒地狱下。
西城真人王君常吟咏一章
形为彼神舟，泊岸当别去。形非神常宅，神非形常载。徘徊生死输，但苦心犹豫。
小有真人王君常吟咏一章
失道从死津，三魂迷生道。生生日已远，死死日已早。悲哉苦痛客，根华已颠倒。起就零落尘，焉知反枯老。
已上四首诗，去月秋分日，瑶台大会，四君吟此言，以和《玄钧》、《广韶》之弦声。右英夫人说此。
郭四朝常乘小船游戏塘中叩船而歌四首
其一
清池带灵岫，长林郁青葱。玄鸟翔幽野，悟言出从容。鼓檝乘神波，稽首希晨风。未获解脱期，逍遥丘林中晨风谓上清玉晨之风，非《毛诗》所称鸠彼晨风之鸟也。
其二
浪神九陔外，研道遂全真。戢此灵凤羽，藏我华龙鳞。高举方寸物，万吹皆垢尘。顾哀朝生蟪，孰尽汝车轮女宠不蔽席，男爱不尽轮。朝生，蜉蝣也。以喻人之在世，易致消歇？
其三
游空落非飙，灵步无形方。圆景焕明霞，九凤唱朝阳。挥翮扇天津，晻蔼庆云翔。遂造太微宇，挹此金棃浆。逍遥玄陔表，不存亦不亡。玄陔，九陔也。皆八极之外，九霞之顶名也。飞登木星，亦云朗东阳之陔。故若士语卢敖云：与汗漫期於九陔之上也。
其四
驾欻舞神霄，披霞带九日。高皇齐龙轮，遂造北华室。神虎洞琼林，风云合成一。开阖幽冥户，灵变玄迹灭四朝为玉台，执盖郎，故云：高皇齐轮。
保命仙君告许虎牙杜广平常喜歌一章
杜契字广平，隐居华阳。
淳景翳广林，暧日东霞升。晨风舞六烟，勃郁八道腾。五岳何必秀？名山亦足陵。矫首蹑洞阜，栖心潜中兴。吐纳胎精气，玄白谁能胜？
西王母宴汉武帝上元夫人弹云林之璈歌步虚之曲一章
昔涉玄真道，腾步登太霞。负笈造天关，借问太上家。忽过紫微垣，真人列如麻。渌景清飙起，云盖映朱葩。兰宫敞珠扇，碧空启琼沙。丹台结空构，炜晔生光华。飞凤堤甍峙，烛龙倚逶蛇。玉胎来绛芝，九色纷相拏。挹景练仙骸，万劫方童牙。谁有寿前终？扶桑不为查。
西王母又命侍女田四妃答歌一章
晨登太灵宫，挹此八玉#8兰。夕入玄元阙，采蕊拨琅玕。濯足匏瓜河，织女立津盘。吐纳挹景云，味之当一餐。紫微何济济，琼输服朱丹。旦发汗漫府，暮宿句陈垣。去之道不同，且各体所安。二仪复犹存，奚疑亿万椿。莫与世人说，行尸言此难。
王母赠魏夫人歌一章并序
夫人既白日升晨，在王屋山时，九微元君、龟山王母、三元夫人双礼珠、紫阳左仙石路成，太极高仙伯延盖公子、西成真人王方平、太虚真人南岳赤松子、桐栢真人王子乔等，并降夫人，小有清虚上宫绛房之中，时夫人与王君为宾主焉。设琼酥绿酒，金觞四奏，各命侍女陈曲成之钧。於是王母击节而歌：
驾我八景舆，欻然入玉清。龙裙拂霄汉，虎旗摄朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。当尽无中景，不死亦无生。体彼自然道，寂观合太冥。南岳挺真翰，玉映曜颖精。有任靡期事，虚心自受灵。嘉会绛河内，相与乐未央。
双礼珠弹云璈而答歌一章
玉清出九天，神馆飞霞外。霄台焕崖峨，灵夏秀蔚翳。五云兴翠华，八风扇绿气，仰吟《消魔》咏#9，俯研智与慧。万真启晨景，唱期绛房会。挺颖德音子，神映乃拂沛。天岳凌空构，洞台深幽邃。游海悟井隘，履真觉世秽。舞轮宴重空，筌鱼自然废。回我大椿罗，长谢朝生世。
高仙盼游洞灵之曲一章并序
玉皇又命欻生入隐室，见上清元君、龟山君。於是二真乃各命侍女王延贤、于广运等弹云林琅玕之璈，侍女安德音、范四珠击昆明之筑，侍女左抱容、韩能宾吹凤鸾之箫，侍女赵运子、李庆玉拊流金之石，侍女辛白鹄、郑辟方、燕婉来、田双连等四人合歌。
玉室焕东霞，紫辇浮绛晨，华台何盼目，北宴飞天元。清净太无中，眇眇蹑景迁。吟咏《大洞》章，唱此《三九》篇。曲寝大漠内，神王方寸间，寂室思灵晖，何事苦山林。须臾变衰翁，回为孩中颜。
四真人降魏夫人歌共五章并序
四真人降魏夫人静室，教神真之道，授《黄庭》等经，因设酒肴，四真吟唱。太极真人先命北寒玉女宋联消弹九气之璈，方诸青童又命东华玉女燕景珠击西盈之钟，扶桑赐谷神王又命云林玉女贾屈庭吹凤唳之箫，清虚真人又命飞玄玉女鲜于灵金拊九合玉节。於是太极真人发《飞空》之歌一章。
丹明焕上清，八风鼓太霞。回我神霄辇，遂造玉岭阿。咄嗟天地外，九围皆吾家。上采日中精，下饮黄月华。灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤尔和。勤研玄中思，道成更相过。
方诸青童歌一章
太霞扇晨晖，九气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。手把玉皇袂，携我晨中生。盼观七曜房，朗朗亦冥冥。超哉魏氏子！有心复有情。玄挺自嘉会，金书东华名。贤安密所研，相期旸谷汧。
次扶桑神王歌一章
晨启太帝室，超越匏瓜水。碧海飞翠波，连岑赤岳峙。浮轮云涛际，九龙同辔起。虎旗郁霞津，灵风翻然理。华存久乐道，遂致高神拟。拔徙三缘外，感会乃方始。相期阳洛宫，道成携魏子。
次清虚真人歌二章
其一
驾欻控清虚，徘徊西华馆。琼林既神杪，虎旗逐烟散。慧风振丹旖，明烛朗八焕。解襟庸房里，神铃鸣蒨粲。栖景若林柯，九弦玄中弹。遗我积世忧，释此千年叹。怡盼无极已，终夜复待旦。
其二
紫霞舞玄空，神风无纲领。欻然满八区，祝尔豁虚静。八窗无常朗，有冥亦有炅。洞观三丹田，寂寂生形景。凝神挺相遇，云姿卓铄整。愧无郢石运，盖彼自然颖。勤密摄生道，泄替结灾眚。灵期自有时，携袂乃俱上。
人间可哀之曲一章并序
太子文学陆鸿渐，撰《武夷山记》云：武夷君，地官也，相传每於八月十五日，大会村人於武夷山上，置幔亭#10，化虹桥，通山下。村人既往，是日，太极玉皇、太姥魏真人、武夷君三座空中，告呼村人为曾孙，汝等若男若女呼坐。乃命鼓师张安凌槌鼓木槌也，赵元胡拍副鼓，刘小禽坎苓鼓，曾少童摆兆鼓，高知满振嘈鼓，高子春持短鼓，管师鲍公希吹横笛，板师何凤儿抚节板。次命弦师董娇娘弹箜篌，谢英妃抚掌离荜篥。吕阿香戛圆腹琵琶，管师黄次姑噪悲栗荜篥，秀琰鸣洞萧，小娥运居巢笙也，金师罗妙容挥撩铫铜钹也。乃命行酒，须臾酒至，云酒无谢。又命行酒，乃令歌师彭令昭唱《人间可哀》之曲，其词曰：
天上人间，会合疏稀。日落西山兮！夕鸟归飞。百年一饷兮！志与愿违。天宫咫尺兮！恨不相随。
巴谣一章并序
秦始皇三十一年九月庚子，茅盈高祖蒙於华山之中，乘云驾鹤，白日升天。先是时有《巴谣歌》曰：
神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城。继世而往在我盈，帝若学之臈嘉平。
杨羲真人梦蓬莱仙公洛广休召四人各赋诗一章
石安庆先作诗一章
灵山造太霞，竖岩绝霄峰。紫烟散神州，乘飙驽白龙。相携四宾人，东朝桑林公。广休年虽前，壮气何蒙蒙？实未下路让，推年以相崇。
次张诱世作诗一章
北游太漠外，来登蓬莱阙。紫云构灵宫，香烟何郁郁！美哉洛广休，久#11在论道位。罗骈真人座，齐观白龙迈。离式四人用，何时共解带？有怀披襟友，欣欣高晨会。
次许玉斧作诗一章
游观奇山巘，漱濯沧流清。遥睹蓬莱间，屹屹冲霄冥。五芝被绛岩，四阶植琳琼。纷纷灵华散，晃晃焕神庭。从容七觉外，任我摄天生。自足方寸里，何用白龙荣。
次丁璋宁作诗一章
玄山构沧浪，金房映灵轩，洛公挺奇尚，从容有无间。形沈北寒宇，三神接九天，同寮相率往，推我高胜年。弱冠石庆安#12，未肯崇尊贤。嘲笑蓬莱公，呼此广休前。明公将何以，却此少年翰？
吴天王夫差书一章并序
《天文五符》云：仙人乐修门於劳盛山上，刻石作《五符文》。
玄津流绛波，昆碧映琅山。朝日控晨辉，荟艳何婉娫！游云落太阳，飙景凌三天。《灵宝》曜九虚，幽明钟山间。夏禹登八窗，散气响金兰。因枝振玉条，绿波讨洪源。扶质立灵干，垂叶以结繁。渺邈龙凤迹，焕烂九天翰。仰挹三辰精，保身永长安。俯漱五华液，还复反童颜。腾神温凉宫，岂知热与寒。千秋似清旦，万岁犹日半。鼓翼空洞上，要我灵宝官。棼棼五帝驾，俱会景漠端。相问饥与渴，玄泉饶流丹。永仙方寸内，八遐无易难。顾闻朱门臭，当涂中有难。铭碣劳岩阴，穴岫可稽盘。
辛玄子诗三首并序
玄子字延期，陇西定谷人也。汉明帝时，谏议大夫、上洛云中赵国三郡太守辛隐之子也。
玄子少好至道，遵奉法戒，先世殃流，享年不永，没命於长津。西王母见我苦行，酆都北帝愍我道心，告敕司命，传檄三官，摄取形骸，还魂复真，使我颐胎，位为灵神。近得度名南宫，定策朱陵，藏精待时，方列为仙。而太帝令见差领东海侯氏更生，又选补禁元中郎将吴越鬼神之司。故来相从，今赠诗三篇，以叙推情之至也。注云：杨君既为吴越司命，董统鬼神。玄子职隶，方应相闻，故先造此诗陈情。
其一
畴昔入冥乡，顺驾应灵招。神随空无散，气与庆云消。形非明玉质，玄匠安能雕。蹀足吟幽唱，仰手玩鸣条。林室有逸欢，绝此轩外交。遗景附圆曜，嘉音何寥寥此篇叙事迹之本志也。
其二
寂通寄兴感，玄气摄动音。高轮虽参差，万刃#13故来寻。萧萧研道子，合神契灵襟。委顺浪世化，心摽窈窕林。同期理外游，相与静东岑此篇申情寄之来缘也。
其三
命驾广酆阿，逸迹幽冥乡。空中自有物，有中亦无常。悟言有无际，相与会濠梁，目击玄解了，鬼神理自忘此篇论人鬼之幽致也。
云笈七签卷之九十六
＃＃1 群：四库本同，丛刊本作『郡』。
＃＃2 入：原作『八』，丛刊本同，据四库本改。
＃＃3 领：丛刊本同，四库本作『岭』。
＃＃4 氛：四库本同，丛刊本作『气』。
＃＃5 焕烂：丛刊本同，四库本作『灿烂』。
＃＃6 玄虚：丛刊本，四库本作『碧落』。
＃＃7 俱：原作『但』。据四库本改。
＃＃8 玉：原作『王』，丛刊本同，据四库本改。
＃＃9 咏：丛刊本作『诛』，四库本作『诛』。
＃＃10 幔亭：原作『慢亭』，丛刊本同，据四库本改。
＃＃11 久：原作『人』，据丛刊本、四库本改。
＃＃12 石庆安：丛刊本、四库本同，然上文作『石安庆』，丛刊本、四库本亦同。
＃＃13 刃：丛刊本同，四库本作『仞』。
卷七十一内丹卷九十七部语要
云笈七签卷之九十七
歌诗
太微玄清左夫人歌一首并序
太微玄清左夫人，太微之上真也。晋兴宁三年乙丑十二月十七日，与太元真人众真降於句曲金坛真人杨羲之室，吟北淳宫中歌，词曰：
郁蔼非真墟，太元为我馆。玄公岂有坏，萦蒙孤所难。落凤控紫霞，矫#1辔登晨巘。寂寂无濠涯；晖晖空中观。隐芝秀凤丘，逡巡瑶林畔。龙胎婴尔形，八琼回素旦。琅华繁玉宫，结葩凌岩灿。鹏扇#2绝亿岭，拊翮扶霄翰。西庭命长歌，云璈弃虚弹，八风缠绿宇，丛烟豁然散。灵童掷流金，火微启辞案。三元折腰舞，紫皇挥袂赞。朗朗扇景辉，晔晔长庚焕。超軿耸明刃，下眄使我惋。顾哀地仙辈，何为栖林涧？
灵凤歌一首并序
《本行经》云：西方卫罗国王有女，字曰丑瑛，与凤共#3处。於是灵凤常以羽翼扇女。十二年中，女忽有胎。王意而怪之，因斩凤头，埋着长林丘中。女后生女，名曰皇妃，叹而歌曰：
杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？
於是王所杀之凤郁然而生，抱女俱飞，径入云中去。
女仙张丽英石鼓歌一首并序
《金精山记》云：汉时张芒女，名丽英，面有奇光，不照镜，但对白纨扇如鉴焉。长沙王吴芮闻其异质，领兵自来娉。女时年十五，闻芮来，乃登此山仰卧，披发覆於石鼓之下，人谓之死。芒妻及芮使人往视，忽见紫云郁起，遂失女所在，得所留歌一首，在石鼓之上，歌曰：
石鼓石鼓，悲哉下土。自我来观，民生实苦。哀哉世事！悠悠我意。我意不可辱兮！王威不可夺余志。有鸾有凤，自歌自舞，凌云历汉，远绝尘罗。世人之子，其如我何？暂来期会，运往即乖。父兮母兮！无伤我怀至今石鼓一处黑色直下，状女垂发，时人号为张女发。
汉初童谣歌一首并序
汉初，有四五小儿戏於路中。一儿歌曰：
着青裙，入天门，揖金母，拜木公。
时人皆莫知之，唯张子房知之，乃往拜焉，曰：此乃东王公之玉童也。言仙人得道升天，当揖金母而拜木公也。自非冲虚登真之子，莫知其津矣！
萼绿华赠羊权诗三首并序
萼绿华者，仙女也。年二十许，上下青衣，颜色绝整。以晋穆帝升平三年己未十一月十日夜降於羊权家，自云是南山人，不知何山也。自此一月辄六过其家。权字道舆，即晋简文帝黄门郎羊欣之祖也。权及欣皆潜修道要，耽玄味真。绿华云：我本姓杨。又云：是九嶷山中得道女罗郁也。宿命时曾为其师母毒杀乳妇，玄洲以先罪未灭，故暂谪降臭浊，以偿其过。赠权诗一篇，并火澣布手巾一条，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。谓权曰：慎无泄我下降之事，泄之则彼此获罪。因曰：修道之士，视锦诱如弊帛，视爵位如过客，视金玉如瓦砾。无思无虑，无事无为。行人所不能行，学人所不能学，勤人所不能勤，得人所不能得。何者？世人行嗜欲，我行介独；世人学俗务，我学恬漠；世人勤声利，我勤内行；世人得老死，我得长生。故我今已九百岁矣。授权尸解药，亦隐影化形而去，今在湘东山中。绿华初降，赠诗曰：
其一
神岳排霄起，飞峰郁千寻。寥笼灵谷虚，琼林蔚萧森。羊生标美秀，弱冠流清音。栖情庄惠津，超形象魏林。扬彩朱门中，内外迈俗心。
其二
我与夫子族，源冑同渊池。宏宗分上业，於今各异枝。兰金因好着，三益方觉弥。
其三
静寻欣斯会，雅综弥龄祀。谁云幽鉴难？得之方寸里。翘想樊笼外，俱为山岩士。无令腾虚翰，中随惊风起。迁化虽由人，藩羊未易拟。所期岂朝华，岁暮於吾子。
九华安妃赠杨司命诗二首并序
九华安妃者，晋兴宁三年乙丑六月二十五日夜，与紫微王夫人降金坛杨羲家。妃着云锦裙，上丹下青，文彩光鲜，腰中有绿绣带，系十余小铃，铃作青黄色，更相参间。左带玉佩，亦如世间佩，但几小耳。衣服鲦鲦有光，照眠室内。如日中映视云母形也。云发鬃鬓，整顿绝伦，顶中作髻，余发垂下至腰，指着金环，白珠约臂，年可十三四许。左右有二侍女，一着青衣，带青章囊，手持一锦囊，长一尺二寸，盛书，书当十许卷，以白玉检检囊口，检上刻字云《玉清神虎内真紫元丹章》。其一侍女着青衣，捧白箱，以绛带束络之，白箱似象牙形。侍女年可十七八许，整饰非常。妃及侍者颜容莹朗，鲜彻如玉，五香芬馥，如烧香婴气也。初来入户，在紫微夫人后行，夫人启之，始乃见告曰：今日有贵客来。於是杨君起立。紫微曰：可不须起，但当共坐，自相向作礼耳！於是就坐，相礼毕，紫微曰：此即上真元君金台李夫人之少子也。太虚元君昔遣诣龟山学上清道，道成，受太上书，署为紫清上宫九华真妃也，赐姓安名郁嫔字虚箫。紫微问杨君：世曾见有此人否？答曰：灵真高秀，无以为喻。妃手中先握三枚枣，色如乾枣而形长大，亦不作枣味，食之无核，味似梨，而妃、夫人、杨君各食一枚。妃问：君年几？答：三十六，庚寅岁九月生。妃曰：君师南真夫人，司命秉权，道高妙备，寔德之宗也。闻君德音甚久#4，不期今日契冥运之会。君答：以沈湎下俗，尘染其质，高卑云邈，无缘禀敬，猥亏灵降，欣踊罔极。唯蒙启训，以祛其暗，济其兀兀，夙夜所愿也。妃曰：君今语不得有谦饰之词，谦饰殊非事宜。良久，命杨染笔，为诗毕，妃取视之，曰：今以相赠，以宣丹心，若意中有不解者，自可征访耳。诗曰：
其一
云阙竖空上，琼台炼郁罗。紫宫乘绿景，灵观蔼嵯峨。琅轩朱房内，上德焕绛霞。俯漱灵瓶津，仰掇碧□花。濯足玉天池，鼓枻牵牛河。遂策景云驾，落龙辔玄阿。振衣尘滓际，褰裳步浊波。愿为山泽结，刚柔顺以和。相携双清内，上真道不邪。紫微会良谋，唱纳享福多。
其二
驾欻发西华，无待有待间。或眄五岳夆音峰，或濯天河津。释轮寻虚舟，所在皆缠绵。芥子忽万顷，中有昆仑山。小大固无殊，远近同一缘。彼作有待来，我作无待亲。
中候王夫人诗四首并序
东华夫人、紫清内传妃，领东宫中候真夫人，亦为紫微之姊，理在沧浪云林宫，晋兴宁三年乙丑，降金坛杨羲之家，云：灵王有子三十八人，子晋太子也。师事嵩岳浮丘公，白日升天，中候名观香，字众爱，是宋姬子，於子晋为别生妹。子晋兄弟五人，妹二人，凡七人得道。弟眉寿，即观香同母兄也。是夕，裴清灵真人、王桐柏真人、昭灵李夫人、紫微王夫人、右英王夫人、南岳魏夫人同降。中候所受修真之道，与定录同，□曰：凤巢高木，素衣衫然#5，履顺思贞，凝心虚玄。五公石腴，彼体所便，急宜服之；可以少颜。三八令明#6，次行玄真，解驾偃息，可诵洞篇。琼刃应数，精心高栖，隐嘿沈闲，正气不亏。木散除疾，是汝所宜，次服□饭，兼谷勿违。益髓除患，肌肤充肥，然后登山，咏洞讲微。寅兽白齿，亦能见机，遂得不死，过度壬辰。偃息盛木，玩执周书，太极植简，金名西华。与服#7可否，自应灵符，理契同神#8，原厥洞相求此解许长史名穆字思玄，及玉斧虎牙名字，劝修习服饵。众真为诗，中候吟曰：
其一
龙旗舞太虚，飞输五岳阿。所在皆逍遥，有感兴冥歌。无待喻有待，相遇故得和。沧浪奚足辽，玄井不为多。郁绝寻步间，俱会四海罗。岂若绝明外，三劫方一过。
其二
八涂会无宗，乘运观嚣罗。化浮尘中际，解衿有道家。眄烟忽未倾，携真造灵阿。虚景盘琼轩，玄钧作凤歌。适路无轨滞，神音舞云波。齐德秀玉景，何用世间多？
其三
□此毕，吟良久，复□曰。
但观夷天真，去累纵众情。体寂废机驷，崇有则摄生。焉得齐物子！委运任所经。
其四
登軿发东华，扇飙舞太玄。飞辔腾九万，八落亦已均。暂眄山水际，窈窕灵岳间。同风自齐气，道合理亦然。龙芝永遐龄，内观摄天真。东岑可长静，何为物所缠？
方丈台昭灵李夫人诗三首并序
方丈台东宫昭灵李夫人者，即北元中玄道君李庆宾之女、太保玉郎李灵飞之妹也。以汤时得道，白日升天，受书为东宫昭灵夫人，治方丈台第十三朱馆中。东晋哀帝兴宁三年乙丑八月二十二日夜，降於真人杨羲之家。夫人着紫锦衣，带《神虎符》，握流金铃，年可十三四许。有两侍女，年可二十一二，名隐晖，皆青绫衣，捧白玉箱二枚，青带络之，题曰《太上帝章》，一曰《太上玉文》。夫人带青色绶，如世人带章囊状，隐章当长五丈许，三四尺。与上元夫人、紫微夫人、右英夫人，诸真同降，临去作诗曰：
云墉带天构，七气焕神凭。琼扉启晨鸣，九音绛枢中。紫霞与朱门，香烟生绿窗。四驾舞虎旗，青軿掷玄空。华盖随云列，落凤控六龙。策景五岳阿，三素眄君房。适闻躁秽气，万浊污我胸。臭物熏精神，嚣尘互相冲。明玉皆璀烂，何独盛得躬？高揖苦不早，坐地自生虫。
其年九月三日复降，又歌曰：
纵酒观群慧，倏欻四落周。不觉所以然，实非有待游。相遇皆欢乐，不遇亦不忧。纵影玄空中，两会自然畴。
十二月一日夜，南岳夫人又吟寄许玉斧诗曰：
飞轮高晨台，控辔玄垄隅。手携紫皇袂，倏忽八风驱。玉华翼绿帏，青裾#9扇翠裙。冠轩焕崔鬼，佩玲带月珠。薄入风尘中，塞鼻逃当除。臭腥凋我气，百阿令心徂。何不飙然起，萧萧步太虚？
南极王夫人授杨羲诗三首并序
南极王夫人，王母第四女也。名林，字容真，一号南极紫元夫人，或号南极元君，理太丹宫，受书为金阙圣君、上保司命。汉平帝时，降於阳洛山石室之中，授清虚真人、小有天王王褒字子登《太上宝文》等经三十一卷。夫人年可十六七许，着锦帔，青羽裙，左佩虎书，右带挥灵，形貌真正，天姿晻蔼。乘羽宝之车，驾以九龙，女骑九千。居渤阳丹海，长高山中，主教当为真人者。晋兴宁三年乙丑，降真人杨羲之家，与真人同会，因吟授羲曰：
其一
控飙扇太虚，八景飞高清。仰浮紫晨外，俯看绝落瞑。玄心空同间，上下弗流停。无待两际中，有待无所管。体无则能死，体有则摄生。东宾会高唱，二待何足争东宾，东岳上卿大茅君也？
其二
命驾玉锦轮，舞辔仰徘徊。朝游朱火宫，夕宴夜光池。浮景清霞杪，八龙正参差。我作无待游，有待辄见随。高会佳人寝，二待互是非。有无非有定，待待各自归。
其三
是岁六月二十三日夜，南极夫人又吟授杨君曰：
林振须类感，云郁待龙吟。玄数自相求，触节皆有音。飞軿出西华，总辔忽来寻。八遐非无娱，同咏理自钦。悼此四维内，百忧常在心。俱游北寒台，神风开尔襟。
紫微王夫人诗一十七首并序
紫微夫人名青娥，字愈音，王母第二十女也。昔降授《太上宝神经》与裴玄仁，裴得道，拜清灵真人。晋兴宁三年乙丑六月，降杨羲之家。时与太元真人、桐栢真人、右英夫人、南岳夫人同降，言夫人位为紫微宫左夫人，镇羽野玄陇之山上宫，主教当成真人者。是夕，真人会右英夫人，歌修真之事。夫人答歌曰：
乘飙九天，息驾三秀岭。有待徘徊盼，无待固当静。沧浪奚足劳，孰若越玄井？
又吟曰：
龟阙郁巍巍，墉台落月珠。列坐九灵房，叩嗷吟太无。玉箫和我神，金醴释我忧。
又吟曰：
宴酣东华内，陈钧千百声。青君呼我起，折腰希林庭。羽帔扇翠晖，玉佩何铿零！俱指高晨殿，相期象中冥。又叙玄陇之游，吟曰：
超举步绛霄，飞飙北垄庭。神华映仙台，圆曜随风倾。启晖挹丹元，扉景餐月精。交袂云林宇，浩轸还童婴。萧萧寄无宅，是非岂能营？世网自扰竞，安可语养生？
九月六日夕，云林又降，命杨君染笔喻作，吟曰：
解轮太霞上，敛辔造紫丘。手把八天气，纵身空中浮。一眄造化纲，再视索高畴。道要既已是，可以解千忧。求真得良友，不去复何求？
吟此令示许长史穆及郗方回。又吟曰：
紫空朗玄景，玄宫带绛河。济济上清房，灵台焕嵯峨。八舆造朱池，羽盖倾霄柯。震风回三晨，金铃散玉华。七辔降九陕，宴眄不必家。借问求道子，何事坐尘波？岂能栖东秀，养真收太和？
亦令示许与郗。十月十八日又与众降，命杨君书曰：
左把玉华盖，飞景蹑七元。三晨焕紫辉，竦眄抚明真。变踊期须臾，四面皆已神。灵发无涯际，勤思《上清》文。何事坐横途？令尔感不专。阴痾失玄机，不觉年岁分。
徐谓杨君曰：夫令勤者勤其事，耽其玄微耳！慎者亦触类而作也。学道之难，不可书矣！有耻鄙之心者，於道亦辽乎！灌秉然后可贵耳！贤者之举，自更始尔，今且当内忘也。因吟曰：
玄清眇眇观，落景出东渟。愿得绝尘友，萧萧罕世管。
吟此再三，又曰：
灵人隐玄峰，真人韬云来。玄唱非无期，妙应自有待。岂期虚空寂，至韵固常在。携襟登羽宫，同宴广寒裹。借问朋人谁？所存惟玉女。
吟竟曰：卓云虚之骏，抗翮於崆峒之上。斯人#10也，岂不长挹南面，求谢千乘乎！二月三十日吟一章曰：
褰裳济渌河，遂见扶桑公。高会太林墟，赏宴玄华宫。信道苟淳笃，何不栖东峰此亦叙方诸东华之胜也？
四月十四日又作七章，词曰：
其一
控景始挥津，飞飙登上清，云台郁峨峨，阊阖秀玉城。晨风鼓丹霞，朱烟洒金庭。绿叶灿玄峰，紫芝岩下生。庆云缠丹炉，炼玉飞八琼。宴眄广寒宫，万椿愈童婴。龙旗启灵电旗音斤。虎旗征朱兵。高真回九曜，洞观均潜明。谁能步幽道？寻我无穷龄。
其二
翳蔼紫微馆，郁台散景飙。鸾唱华盖间，凤钧导龙轺。八狼携绛旌，素虎吹角箫。云勃写灵宫，来适尘中嚣。解辔佳人所，同气自相招。寻宗须臾顷，万龄乃一朝。椿期会足衰，劫往岂足辽？真真乃相目，莫令心徂抄。虚刀挥至空，鄙滞五神愁。
其三
朝启东晨晖，飞軿越沧溟。山波振青涯，八风扇玄烟。回眄易迁房，有怀真感人。三金可游盘，东岑宜永甄。纷纷当途中，孰能步生津？
其四
飘飖八霞岭，徘徊飞晨盖。紫軿腾太虚，晒眄九虚外。玉箫激景云，灵烟绝幽蔼。高仙宴太真，清唱无涯际。去来山岳庭，何事有待迈？
其五
神玉曜灵津，七元焕神扉。虚迁方寸里，一跃登太微。妙音乘和唱，高会亦有机。齐此天人眄，协彼晨景飞。总辔六合外，宁有倾与危？
其六
薄宴尘飙岭，代谢绿还归。奚识灵劫期？顾眄令人悲。
其七
云草荫玄方，仰感旋曜精。诜诜繁茂萌，重德必克昌。
云笈七签卷之九十七
#1 矫：原作『娇』，据丛刊本、四库本改。
#2 扇：丛刊本同，四库本作『飞』。
#3 共：四库本同，丛刊本作『其』。
#4 久：原作『人』，据丛刊本、四库本改。
#5 衫然：丛刊本同，四库本作『毵然』，本书卷一百零六作『炳然』。
#6 令明：本书卷一百零六作『合明』。
#7 与服：本书卷一百零六作『学服』。
#8 理契同神：本书卷一百零六作『理契同归』，『神』字属下句。
#9 锯：原作『裙』，据丛刊本、四库本改。
#10 人：丛刊本、四库本作『文』。
云笈七签卷之九十八
诗赞辞
太真夫人赠马明生诗二首并序
太真夫人者， 王母之小女也。年可十六七，名婉罗，字勃遂。事玄都太真，有子名三天，太上府司直，总纠天曹之遗，此地上之卿佐。年少，好委官游逸，虚废事任。有司奏劾，以不亲局察，降主东岳，退真王之编，司鬼神之帅，五百年，一代其职。夫人因来视之，励其后使修守政事，以补其过。道过临淄，值县小吏和君贤为贼所伤，当时殆死。夫人见而愍之，问其何伤乃尔？君贤以实对。夫人曰：汝所伤乃重，刃关於肺，五脏泄漏，血凝绛府，气激肠外，此将死之急也，不可复生，如何？君贤知是神人，叩头求哀，乞赐救护。夫人於肘后筒中，出药一丸，大如小豆，即令服之。登时而愈，血绝疮合，无复惨痛。君贤再拜跪日：贫家不足以谢，不知何以奉答恩施？唯当自展驽力，以报所受耳。夫人曰：汝必欲谢我，意亦可佳，可见随去否？君贤乃易姓名，自号马明生，随夫人执役。
夫人还入东岳岱宗山峭壁石室之中，上下悬绝，重岩深隐，去地千余丈。石室中有金床玉几，珍物奇璋，乃人迹所不能至处也。明生初但欲学金疮方，既见其神仙来往，乃知有不死之道，旦夕供给扫洒，不敢懈倦。夫人亦以鬼怪虎狼眩惑众变试之，明生神情澄正，终不恐惧。又使明生他行别宿，因以好女於卧息之间，调戏亲接之。明生心坚志静，固无邪念。夫人或行，去十日五日还，或一月二十日还，见有仙人宾客乘龙麟驾虎豹往来。或有拜谒者，真仙弥日盈坐。客到，辄令明生出外别室，或立致精细厨食，肴果非常，香酒奇浆，不觉而#1至，不可目名。或呼明生坐，与之同饮食。又闻空中有琴瑟之音，歌声宛妙。夫人亦时自弹琴瑟，有一弦而五音并奏，高朗响激，闻於数里。众鸟皆为集於岫室之间，徘徊飞翔，驱之不去。逮天人之乐，自然之妙也。夫人栖止，常与明生同石室中而异榻耳。若幽寂之所，都唯二人。或行去，亦不道所往之处。但见常有一白龙来迎，夫人即着云光绣袍，乘白龙而去，其袍专是明月珠缀着衣缝，带玉佩，戴金华太玄之冠，亦不见有从者。既还，即龙自去，不知所在。石室玉状之上，有紫锦被褥，绯罗之帐中，有服玩之物，瑰金函奁，玄黄罗列，非世所有，不能一一知其名也。两卷素书，上题曰《九天太上道经》。明生亦竟不敢发舒视其文也。唯供给洒扫，守岩室而已。至於服玩，亦不敢窃窥之，亦不敢有所请问。
如此五年，愈加勤肃，辄不怠惰。夫人谓之曰：汝可谓真可教也，必能得道者也。以子俗人，而恭仰灵气，终莫之废，虽欲求死，亦焉可得乎？因以姓字本末告之，曰：我久在人间，今奉君王命，又被太上召，不复得停。念汝专谨故相语，欲教汝长生之方，延年之术。而我所授服以太和自然龙胎之醴，适可授三天真人，不可以教始学之者，固非汝所得闻矣。纵或闻之，亦必不能用之持身也。有安期先生《晓金液丹法》，其方秘要，是元君太一之道，白日升天者矣。安期明日来，吾将以汝付嘱之焉！相随稍久，其术必传。明日，安期先生至，乘骄麟着朱衣，戴远游冠，带玉佩及虎头鞶囊，视之可年二十许，洁白严整，从六七仙人，皆执节奉卫。见夫人甚揖敬，称下官。须臾厨膳至，饮宴半日许，夫人语明生曰：吾不复得停，汝随此君去，勿忧念也。我亦时时当往视汝。因以五言诗二篇赠之，可以相存。明生流涕而辞，乃随安期先生受《九丹之道》。诗曰：
其一
暂舍踊城内，命驾岱山阿。仰瞻太清阙，云楼郁嵯峨。虚中有真人，来往何纷葩！炼形保自然，俯仰挹太和。朝朝九天王，夕馆还西华。流精可飞腾，吐纳养青牙。至药非金石，风生自然歌，上下凌景霄，羽衣何婆娑？五岳非妾室，玄都是我家。下看荣竞子，笃似蛙与蟆。眄顾尘浊中，忧患自祖罗。苟未悟妙旨#2 ，安事於琢磨？祸凑由道泄，密慎福臻多。
其二
昔生昆陵宫，共讲天年延。金液虽可遐，未若太和仙。仰登冥仙台，虚想咏灵人。忽遇扶桑王，九老仙都真。驾骖紫虬辇，灵颜一何鲜！启我寻长涂，邀我自然津。告以鸿飞术，授以《玉胎篇》，琼膏凝玄气，素女为我陈。俯挹琳凤腴，仰上飘三天。云纲立尔步，五岳可暂旋。玄都安足远？蓬莱在脚间。传受相亲爱，结友为天人。替即游刑对，祸必无愚贤。秘则享无倾，泄则躯命颠。
云林右英夫人□杨真人许长史诗二十六首并序
云林右英夫人，名媚兰，字申林，王母第十三女也。受书为云林宫右英夫人，治沧浪山。晋兴宁三年乙丑七月三日登岳上卿司命诸真同降於杨君，因□书曰：弱丧润漾，笃灵未尽，倚伏异因，云梯未抗。虽有怀於进趋，犹未渊於至理矣。君才实天工，以清澜凝浪於高韵，志栖神乎太玄，期紫庭而步空矣！有心洞於飞滞，柔翰蔚乎冥契也。动合规矩#3，等圆殊方；静和真味，吐纳兴音，可谓纵诞德挺，良为钦然矣？然秽思不豁，鄙吝内固，淫念不斩，灵池未澄，将未得相与论内外之期，况二景之交耳！夫失机者，贵在能改，相释有情#4，今无妨矣。虽暂弭群听，故克和也。前途悠邈，此比非一，漏绪多端，当恒戢密。苟情有愆散，得随事失，悟言微矣？将何以遏之？将何以遣之？清响散空，神风洒林，身超冥衢，志咏灵音，仁侯其人也。守真一勤笃者，一年使头不白，而秃发再生。苟内忧子孙，外综王事，朋友之交，耳目广用，声气杂役，此亦无益矣！
又述玉斧修道之事，因喻以薛季和七试不过，乃长里先生薛公之弟，为淫泆失位。然性好箫音凤响，长里乞之於太上，使其生，因言肇阿阴德，可以及於许侯玉斧也。
又云：闻北风则悲，睹启曜怀泰，思骏騄以慕骋，嘉柔顺以变郁，世人之心，曷尝不尔！此则其本乡之风气，首丘之内感也。苟能信之，君其谐矣。如其壅居秉欲，丹绛不畅，灵人携手而空返，高友敛袂而回晏，神气不眄其宅，寂通不鼓其目，自命矣夫！故可悲耶！
夫得道者，以其排却众累，直面而进，於是百度自静，众务云散。该其优者，不足为劳；披於艰者，可以表心。正月中必有龟山客来。贤者之举，复宜详之。自古及今，死生有津，显默异会，藏往灭智，与世同之者，皆得道之行也。若夫琼丹一御，九华三飞，云液晨酣，流黄徘徊，仰咽金浆，咀嚼玉□者，立便控景登空，玄升太微也。自世事乖玄，斯业未就，当暂履太阴，潜生冥乡，外身弃质，养胎虚宅，陶气绝钥，受精玄漠，故改容於三阴之馆，童颜於九练之户。然后知神仙为奇，死而不亡，去来之事，理之深也。
夫垂荫万亩者，必出峻极之岭；滔天振岑者，必发板桐之源。洪哉！积阴德之贤，有似邠人也。逸鳞逍遥大荒之表，故无羁络之忧；灵羽#5振翅玄圃之峰，以违罗絙之患。人之修道，岂厌乎藏身之密，匿迹之深也。且寻飞绝影之足，不能骋逸於吕梁；凌波浪泉之舟，不得陟峻於太行，此才之异也。繁林翳苍，则羽族云华；玄泉浩瀚，则鳞群竞赴，此在德之茂也。为道者，实为勤苦者，必得之矣。学道者当在专道任真，情无散念，拨奢侈，保冲白，寂焉如密有所睹，熙焉如潜有所得，专如临深谷，战如履薄冰，此得道之门耳，而未得道之室也。所谓学道，甚难而甚易。若其探玄耽味，保和天真，注神栖灵，耽研六腑，惜气杜情，无视无听，此学道之易也。若其不能行此数者，所以为难也。
况山岳气扰，则禽兽号於林，川渎结滞，则龙蛇惨#6於泽，此自然象也。苟趣舍理乖，则次万之用不同也！非静顺无以要谦，非虚栖无以冥会。思之无邪，则无祸害矣。在冥其心而斥其累，澄其源而清其流也。若南起而北骋，心念而口违，捐荠苨而茹荼，哂九成而悦比鄙，我知其无识和音之听鉴也。因#7告晋简文帝，宜以麝香一具於颈间辟水注及恶梦。
学道在积功累善。太虚真人常云：人有众过，而不自悔，罪归其身，如川赴海，日益深广矣。有恶知非，悔过从善，亦得道也。夫人遇我以恶者，以善对之；遇我以祸者，以福对之，善常在己矣。恶人害善人，如常仰天而唾，唾不污天，还自污身；逆风扬尘，尘不污彼，还污其己。道不可毁，祸必灭已。又饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一寒栖学道之人。此高真之秘言，太上之要戒也。
财色之於身也，譬如小儿舐刀刃之蜜。蜜不足以美口，而有截舌之忧。戒之哉！爱欲之大，莫大於色，其罪无外，其恶无救，得不戒邪？学道在阴德，施惠解救也。用志莫大於守身奉道，其福甚大，其生甚固。夫人□诗曰：
其一
驾欻遨八虚，回宴东华房。阿母延轩观，朗啸蹑灵风。我为有待来，故乃越沧浪。
其二
腾跃云景辕，浮观霞上空。霄軿纵横舞，紫盖托灵方。朱烟缠旌旄，羽帔扇香风。雷号猛兽玃，电吟奋玄龙。钧籁昆庭响，金筑唱神钟。采芝沧浪阿。掇华八渟峰。朱颜日以新，劫往方婴童。养形静东岑，七神自相通。风尘有忧哀，陨我白鬓公。长冥遗遐叹，恨不早逸综。
其三
停驾望舒移，回轮返沧浪。未睹若人游，偶想安得康。良因候青春，以叙中怀忘。
其四
控景浮紫烟，八景观汾流。羽童捧琼浆，玉华饯琳腴。相期白水涯，扬我萎蕤珠。
其五
沧房焕东霞，紫造浮绛晨，双德秉道宗，作镇真伯藩。八台可盼目，北看乃飞元。清净云中视，眇眇蹑景迁。吐纳洞岭秀，藏晖隐东山。久安人事上，日也无虚闲。岂若易翁质，反此孩中颜。
其六
晨阙太霞构，玉室起霄清。领略三奇观，浮景翔绝冥。丹华空中有，金映育挺精。八风鼓锦披，碧树曜四灵。华盖荫兰晖，紫辔策绿軿。结信通神交，触类率天诚。何事外象感，须睹瑶玉琼。
其七
三景秀郁玄，霄映朗八方。丹云浮高宸，逍逼任灵风。鼓翼乘素飙，竦眄琼台中。绿盖入协晨，青軿掷空同。右揖东林帝，上朝太虚皇。玉宾剖凤脑，璈酣飞叶浆。云钧回曲寝，千音何琅琅。锦旌召猛兽，华幡正低昂。香母折腰唱，紫烟排楝梁。总辔高清阙，解驾佳人房。昔运挺未兆，灵化顺气翔。心眇玄涯感，年随积椿崇。形垢甘臭味，动静失沧浪。我友实不尔，荣辱昨已忘。
其八
绛景浮玄晨，紫轩乘烟征。仰超绿关内，俯眄朱火城。东霞启广晖，神光焕七灵。翳映泛三烛，流任自齐冥。风缠空洞宇，香音触节生。手携识女舞，并衿匏瓜庭。左徊青羽旗，华盖随云倾。宴寝九度表，是非不我营。抱真栖太寂，金姿日愈婴。岂似愆秽中，惨惨无聊生。
其九
四旌曜明空，朱轩飞灵丘。玉盖荫七景，鼓翼霄上浮。九音朗紫空，玉璈洞太无。宴咏三晨宫，唱啸呼我俦。不觉春已来，岂知二景流？佳人虽兼忘，而未放百忧。长林真可静，岩中自多娱。
其十
北登玄真阙，携手结高罗。香烟散八景，玄风鼓绛波。仰超琅园津，俯眄霄陵阿。玉箫云上奏，凤鸣动九遐。乘气浮太空，曷为蹑山阿。金节命羽灵，征兵折万魔。齐挹二晨晖，千春方婴牙。丧真投竞室，不解可奈何！
其十一
仰眄太霞宫，金阁曜紫清。华房映太素，四轩皆朱琼。掷轮空洞津，总辔舞绿軿。玉华飞云盖，西妃运锦旌。翻然尘浊涯，绦欻佳人庭。宿感应真降，所招已在冥。乘风奏霄晨，共酣丹林罂。公侯徒眇眇，安知真人灵？
其十二
清晨挹绛霞，总气霄上游。徊軿蹑曲波，遂睹世人忧。辞旨蔚然起，不散三秀嵎。何若巡玄乡，抚璈为尔娱？君心安有际，我愿有中无。
其十三
辔景登霄晨，游宴沧浪宫。彩云绕丹霞，灵蔼#8散八空。上真吟琼室，高仙歌琳房。九凤唱朱籁，虚节错羽锺。交栖金庭内，结我冥中朋。俱挹玉醴津，倏忽已婴童。云何当路蹲，愆痾随日崇？
其十四
晨游太素宫，控軿观玉河。夕宴郁绝宇，朝采圆景华。弹璈北寒台，七灵晖紫霞。济济高仙举，纷纷尘中罗。盘桓嚣蔼内，愆累不当多。
其十五
驾气骋云軿，晨登大渟丘。绛津连岑振，清波鼓浚流。步空观九纬，八纲皆已游。暂宴三金秀，来观建志俦。勤懈不相掩，是以积百忧。
其十六
凌波越沧浪，忽然造金山。四顾终日游，罕我云中人。
其十七
紫阙构虚上，玄馆冲绝飙。琳琅敷灵囿，华生结琼瑶。骋軿沧浪津，八风激云韶。披羽扇北翳，握节鸣金箫。凤籁和千钟，西童歌晨朝。心豁虚无外，神襟何朗寥？回舞太空岭，六气运重幽。我途岂能寻？使尔终不雕。
其十八
玄波振沧涛，洪津鼓万流，驾景眄六虚，思与佳人游。妙唱不我对，清音谁可投。云中骋琼轮，何为尘中趋？
其十九
松柏生玄岭，郁为寒林桀，繁葩盛严冰，未肯惧白雪。乱世幽重岫，巡生道常洁。飞此逸辔轮，投彼遐人辙。公侯可去来，何为不能绝？
其二十
清净愿东山，荫景栖灵穴。愔愔闲庭虚，蘙荟#9青林密。圆曜映南轩，朱风扇幽室。拱袂闲房内，相期启妙术。寥朗远想玄，萧条神心逸。
其二十一
纵心空洞津，竦辔策朱軿。佳人来何运，道德何时成？
其二十二
寓言必可用，不用是无情。焉得驾欻迹，寻此空中灵？微音良有旨，当用慎勿轻。事应神机会，保尔见太平。
其二十三
辔景落沧浪，腾跃青海津。绛烟乱太阳，羽盖倾九天。云舆浮空同，倏忽沧浪间。来寻真中友，相携侍帝晨#10。玉子#11协明德，齐首招玉贤。下眄八河宫，上寝希林巅。漱此紫琼腴，方知秽途辛。佳人将安在？勤之乃得亲。
其二十四
绛阙排广霄，披丹登景房。紫旗振云霞，羽晨舞八风。停盖濯碧溪，采秀月支峰。咀嚼三灵华，吐吸九神芒。椿数无绝纪，协日积童蒙。携袂明真馆，仰期无上皇。北钧唱羽人，玉玄粲贤众音终，云何波浪宇，得失为我锺？引领嚣庭内，开心拟秽冲。习适荣辱域，罕蹑希林宫。一静安足苦？试去视沧浪。
其二十五
世珍芬馥交，道宗玄霄会。振衣寻真畴，回轩风尘际。良德映玄晖，颖拔集华蔚。密言多偿福，冲静尚真贵。《恒》当二象顺，携手同襟带。何为人事间，日焉生患害？
其二十六
有心许斧子上青当采五芝。芝草不必得，汝亦不能来。汝来当可得，芝草与汝食。
太极真人智慧经赞六首
其一
学仙绝华念，念念相因积。去来乱我神，神躁靡不历。灭念停虚闲，萧萧入空寂。请经若饥渴，持志如金石。保子飞玄路，五灵度符藉。
其二
济我六度行，故能解三罗，清斋礼太素，吐纳养云牙。逍遥金阙内，玉京为余家，自然生七宝，人人坐莲华。仰嚼玄都，俯含空洞□#12，容颜曜十日，奚计年劫多？法鼓会天仙，呜锺征大魔。
其三
灵风扇香花，灿烂开繁襟。太真抚云璈，众仙弹灵琴。雅歌三天上，散慧玉华林。七祖升福堂，由此步玄音。前世德未足，斯经邈难寻。信道情不尽，图飞乃反沈。太上无为道，弘之在兆心。
其四
学道由丹信，奉师如至亲。揖景偶清虚，孜孜随日新。众人未得度，终不度我身。大愿有重报，玄德毕信然。阴恶罪至深，对来若转轮。
其五
学道甚亦苦，晨夕建福田。种德由#13植树，根深果亦繁。子能耽玄尚，飘尔升清天。修是无为道，当与善结缘。太上弘至道，经书《智慧篇》。拔苦由大才，超俗以得真。灵资世所奇，烨若渊中莲。
其六
人行各有本，皆由宿世功。立德务及时，发愿莫不从。善恶俱待对，倚伏理难穷。贤士奉法言，道德在兼忘。解是大智慧，上为太极公。宝盖连玉舆，命驾御九龙。金华擎洞经，捧香悉仙童。啸歌彻玄都，鸣玉叩琼钟。
云笈七签卷之九十八
＃＃1 而：原脱，丛刊本同，据四库本补。
＃＃2 旨：原作『皆』，据丛刊本、四库本改。
＃＃3 矩：原作『短』，据丛刊本、四库本改。
＃＃4 情：丛刊本、四库本作『精』。
＃＃5 羽：丛刊本、四库本作『有』。
＃＃6 惨：丛刊本作『掺』，四库本作『掺』。
＃＃7 因：原作『固』，据丛刊本、四库本改。
＃＃8 蔼：丛刊本同，四库本作『霭』。
＃＃9 蘙荟：丛刊本、四库本作『翳荟』。
＃＃10 晨：丛刊本、四库本作『宸』。
＃＃11 玉子：丛刊本、四库本作『王子』。
＃＃12 □：丛刊本、四库本作『瓜』。
＃＃13 由：丛刊本、四库本作『犹』。
云笈七签卷之九十九
赞诗词
吴天子来写真赞一首诗二首并序
费玄真者，成都双流县兴唐观道士也。大中末#1有道士自称吴子，止观中，淹留岁余，养气绝粒，时亦饮酒。其为志也，泛然自适，无所营为。忽谓玄真曰：吾欲为师写真，可乎？玄真笑曰：夫欲写真，先须自写。吴子如其言，引镜濡毫，自写其貌，下笔惟肖，顷刻而毕。复自为赞，兼诗二章，留遗玄真。为赞及诗，未尝抒思。
赞曰
不才吴子，知命任真。志尚玄素，心乐清贫。涉历群山，翛然一身。学未明道，形惟保神。山水为家，形影为邻。布裘草带，鹿冠纱巾。饵松饮泉，经蜀过秦。大道杳冥，吾师何人？瞩念下土，思彼上宾。旷然无己，罔象惟亲。
诗曰
其一
终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟《内景》，自合驻童颜。
其二
此生此物当生涯，白石青松便是家。对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。
寂尔孤游，翛然独立。饮木兰之坠露，衣鸟兽之落毛。不求利於人间，绝卖名於天下，此山居之道士也。
题罢，振衣理策而去，莫知所在焉。
仙人贻白永年诗一首并序
白椿夫，字永年，湖南衡岳人也。少有高趣，习神仙之道。三元八节以诣岳中诸观，助焚修朝谒之礼，问玄经参真之义，颇为高尚之所叹异。至於负薪汲水，勤苦寻师，不以为替。因得丹书飞步窍邪之术，修之二十年，由以济俗救民，惩祆祛疾，赖其力者众矣。巢寇犯阙，大驾西巡，海内干戈，纪纲凌素。酋豪犷暴者，所在自树置，不遵法度。永年必#2约正道，以戒教之，从者多矣。时境内有豪师，亡其姓名，尝为其子娶妇。吉日之前一辰，忽有一少年，骑从十余辈，不知所从来，径造其厅事，箕踞诟之曰：我先欲娉某氏，汝何为夺之？众虽惊骇，莫敢酬对。因使其徒取缠绛、羔雁、青钱、束帛，备物之数以还之，而欲迫其女。众疑其鬼物，豪师无以拒之，选迅足者，百余里召永年。诘明将至，少年初无惧色，良久，自谓曰：白尊师果来矣！乃泫然流涕，跳跃上屋，号呼数声而灭。所致之物皆在，永年乃散之以遗贫病者。因显以逆顺，理谕豪师。豪师知非，乃散释堡聚，祛解兵卫，复为编民廉使。州将嘉其事，湘衡间贤不肖者，皆美师之德，仰师之教焉。一日，有樵人扣户曰：西峰岩中有仙人会话，师可造之。永年疑其山水之祆也，睨其目睛，以辨邪正。方摄衣将行，樵者曰：师功行已着系仙籍，何邪之敢干？然毫厘之差，勿为恨也。言毕，由他径去。师策杖寻之，至即暝矣。但见崖壁有光，因熟视之，有诗焉，翰墨犹湿。其诗曰：清秋无所事，乘雾出遥天。凭伏樵人语，相期白永年。读讫，即空壁无字，光亦止矣。
李公佐仙仆诗一首并序
李公佐举进士后，为钟陵从事。有仆夫自布衣执役勤瘁，昼夕恭谨，迨三十年，公佐不知其异人也。一旦告去，留诗一章。其诗曰：
我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。苏子迹已往，注云苏耽是也。颛蒙事可亲。公佐字颛蒙。莫言东海变，天地有长春。
自是而去，出门不知所之，邻里见仆距跃凌空而去。
据浩然泛虚舟辞遗栾浑之诗二首并序
栾先生者，名清，字浑之。好道术，与东海徐戡，字玄贞为方外之友。同游江南，泊舟於渚。雨霁微风，闻上流有清啸之声，乃相与上流望之。见二人共乘一舟，不刺不棹，顺风沿流。栾移舟迎之，见二客舟中有笔砚、莲叶及酒器，二莲叶上各有文字。因并舟问之，二客不对，栾先生坚诘之，笑持莲叶以遗焉。曰：熟读此，明日当便知我，无烦问也。
一叶题曰《摅浩然》其诗曰：
行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
一叶题云《泛虚舟》，其诗曰：
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。营营功业人，朽骨成泥沙。
有顷，遗浑之酒一卮，甚馨香，饮讫别去。浑之纵棹追之，杳不可及。须臾，风涛忽起，二人惊伏舟中，良久方定，失莲叶之所在。栾大醉，日暮及渔人家。至夜半，栾转侧啼叫良久，吐数斗物。徐生疾起，举烛视之，乃其五脏烂黑，皆在於地。先生欢然而起，拊掌而歌曰：
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
歌毕，复长啸和之，清响激越，非昔所习。数月，栾谓徐曰：吾醉遗所佩九寸镜，今端午将及，议欲重铸。宜买#3酒收直，以备资费。开箧取药屑二升，和水十石，自寅及午便成酒，载於舟中，沿岸沽之，不知所适。徐玄贞与旅人朱仿熟，於江表相遇。玄贞维舟登岸，与仿展叙。未竟，风雨暴至。及霁，徐生与舟复失所在。其后有人於庐山悬岩中，见醉人抱樽而卧，识者疑是徐生，以其素好酒焉。时贞元十四年也。
灵响词五首并序
《道德经》云：视之不见，听之不闻，搏之不得。详乎老君之旨趋#4，盖喻以众庶之俗民，非修生之道民也。尹真人《节解经》云：内观者睹神光，不可谓之不明；返听者闻神声，不可谓之无音；握固者精神备体，不可谓之无形。凡在道中之民，当须视不见之形；听不闻之声，搏不得之名。三者皆得，谓之道民矣。余慕道年久，修持没功，夙夜自思，如负芒棘。尝因暇日，窃览《三清经》云：夫修炼之士，当须入静三关，淘炼神气，补续年命。大静三百日，中静二百日，小静一百日。愚虽不敏，情颇激切，神道扶持，遂发至恳。且试以小静。即开成三年戊午岁起，正月一日，闭户自修，不交人事，克期百日，方出静堂。虽五谷并绝，而五气长修，幸兔瘦羸，不知饥渴。未逾月而神光照目，百灵集耳，精爽不昧，此三者皆应，则知仙经秘典，言不虚设也。人不修，即不知。既不知，则信彼前。后学咸谓神仙之教，尽为诳诞之辞。今古相蒙，未始有极。小兆忝为前得者，故发言为词，以正将来之惑。因创五篇，篇之#5四句，贻诸同好，用纪玄深。其词曰：
其一
此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
其二
入夜声则励，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
其三
妙响无住时，昼夜常轮回，那是偶然事，上界特使来。
其四
何以辨灵应？事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
其五
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。
众仙步虚词五首
其一
飘飘上云路，黯黯入长霄。星宫日去远，光阴劫数遥。仰德金颜隐，倾想伫神飙。愿得映霞翰，焚香稽首朝。
其二
玄风转飞盖，紫气泛仙车。浮空不待驾，倏忽升虚无。徘徊哀下界，顾眄愍群诸。三元真化毕，翛然入太虚。
其三
万气浮空上，千光合太微。霄间望华盖，虚里眄霞衣。真仪入云路。圆曜逐风飞。愿得三元会，金容乘运归。
其四
吉光腾紫气，霄路逸丹天。幡扬香风转，盖动超浮烟。道中还复道，玄中已复玄。真光不识际，大道竟无形。法轮常自转，希音不可听。空闲待三宝，虚中闻洞经。七变游魂反，万气驻颓龄。
其五
香风飘羽盖，游气转飙车。泠泠上云路，窈窈入长虚。顾愍埃尘子，应运演灵书。妙果谐今日，冥契自然符。
青童天君常吟一首
欲植灭度根，当拔生死栽。沉吟堕九泉，但坐惜形骸。
南岳夫人作与许长史一首
灵谷秀澜萦，藏身栖岩京。披褐均衮龙，带素齐玉鸣。形盘幽辽里，掷神太霞庭。霄上有陛贤，空中有真声。仰我曲晨飞，案此绿轩軿。下观八度内，俯叹风尘萦。解脱遗波浪，登此眇眇身。忧竟三津竭，奔驰割尔龄。
南岳夫人作一首
玄感妙象外，和声自相招。云书郁紫晨，兰风扇绿轺。上真宴琼台，邈为地仙标。所期贵远迈，故能秀颓翘。玩彼八素翰，道成初六辽。人事胡可豫？使尔形气消。
云笈七签卷之九十九
#1 末：原作『未』，据四库本改。
#2 必：原作『心』，丛刊本同，据四库本改。
#3 买：丛刊本同，四库本作『卖』。
#4 旨趋：丛刊本同，四库本作『旨趣』。
#5 之：丛刊本同；四库本作『止』。
云笈七签卷之一百
纪
真宗皇帝御制《先天纪叙》
盖闻幽通造化，是谓神功；是胥洎范围，斯云圣迹。若乃六合无外，亿世相因。仰之若日星，遵之若绳墨，上宾之御，默赞於高旻；长发之祥，隆兴於丕绪。故当遹追盛烈，昭示群伦，广五典之阙疑，为六经之首冠者也。
思文圣祖，肇初生民，时属洪荒，政方朴略。储精曾宙，下抚於八纮；应运中央，茂宣於三统。先觉以化庶汇，总己以御众灵。涿鹿观兵，济人而定难，梁峰纪号，奉天而告成。顺拜峒山，所以尊乎冲妙；轻举冶谷，所以登乎紫清。俗畏其神，民习其教。九国承於世祀，三代继於大宗。宜乎竹帛之文，纪丕功而罔尽；车书之域，仰遗迹而咸周。岂止唐尧之协和万邦，姬文之本支百世，庖牺之始画八卦，高辛之正是五行者哉！顾以眇躬，绍兹宝历。元符之降，宝荷於鸿仁；真驭之临，获闻於谆诲。知开先之有自，怀积累之无疆。由是宝绶以奉徽称，栋宇以新原庙。夙夜之意，靡舍於归尊；卿士之心，弥思乎顺美。枢密使检校太尉、同平章事王钦若，枢机协赞，文史博通。仰锡羡於元都，徇追崇於凉德。覃精紬素，尽铨鲁壁之编；率励铅黄，感正晋河之误。以至琅函琼蕴，竹简云签，远访名山，近观藏室，群分类聚，索隐造微。钻集成书。盖无乎遗论，封章来上，尤见乎资忠，庶谐永世之期，求乃冠篇之作。庆基绍祚，思祖德之垂鸿；惇史扬辉，表孙谋之继志。虽有惭於丽薄，盖聊叙乎徽音。式制佳名，用标缃裹，题曰《先天纪》。冀夫恢隆世表，丕显天宗。龙门补艺之言，常传其实录；阙里升堂之士，莫得而措辞云尔！
轩辕本纪
轩辕，黄帝。姓公孙，自周制五等诸侯后，乃有公孙姓。轩辕为黄帝，长於姬水，合以姬为姓，不知古史何据也？有熊国君少典之次子也，伏羲生少典，少典生神农。及黄帝袭帝位，居有熊之封焉。其母西乔氏女，名附宝，暝见大电光绕北斗，枢星照於郊野，附宝感之而有娠，以枢星降，又名曰天枢。怀之二十四月，生轩辕於寿丘，地名，在鲁东门之外。帝生而神灵，幼而徇齐，疾而速也。弱而能言，长而敦敏，成而聪明。龙颜日角，河目隆颡＃＃ ，苍色大肩，始学於大项，长於姬水。帝年十五，心虑无所不通，乃受国於有熊，袭封君之地，在郑州新郑县。以制作轩冕，乃号轩辕，以土德王，曰黄帝。得奢龙，辨乎东方，解在下文。得祝融，辨乎南方，心星以火，火在正南，大明也。融，光明也。主火之官号祝融，南字从南从午。南求也，求正对为明为暗。则南为阳，北为阴也。得火封，辨乎西方，酉之半也，鸡之鸣旦，则望东而身居西也。酉，鸡也。以小入时＃＃ 名之，酉半为西也。得后土，辨乎北方。北，阴也，背也。故曰北。四方之名也。东者，动也，日出万物乃动也。东字从日穿木，以日出望之，如穿扶桑之林木也。日所出在扶桑东数十万里。
帝娶西陵氏於大梁，曰嫘祖，为元妃。生二子玄嚣、昌意。初喜天下之戴己也，养正娱命，自取安而顺之，为鸿黄之代，以一民也。时人未使而自化，未赏而民劝，其心愉而不伪，其事素而不饰，谓之太清之始也。耕者不侵畔，渔者不争岸，抵市不预价，市不闭鄙，商旅之人，相让以财，外户不闭，是谓大同。
帝里＃＃ 天下十五年之后，忧念黎庶之不理，竭聪明，进智力，以营百姓，具修德也。考其功德，而务其法教。时元妃西陵氏始养蚕为丝。今《礼记》，皇后祭先蚕西陵氏。葛稚川《西京记》曰：宫内有先蚕坛。乃有天老，五圣以佐理化。帝取伏牺氏之卦象，法而用之，据神农所重六十四卦之义，帝乃作八卦之说，谓之《八索》，求其重卦之义也。时有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣於则造履，帝因之作冠冕，冠者则服之，又名冕者，则冠中之别名。以其后高前下，有俛仰之形，因曰冠冠，冕也。始代毛革之弊，所谓黄帝垂衣裳而天下理也。帝因以别尊卑，令男女异处而居，取法乾坤天尊地卑之义。帝见浮叶方为舟，即有共鼓化狄三臣助作舟檝，所谓刳木为舟，剡木为檝也。以取诸涣。涣，散也，物大通也，所以济不通也。帝又观转蓬之象以作车。时有神马出，生泽中，因名泽马。一曰吉光，又曰吉良，出大封国。亳州东，古国也。文马缟身朱鬣，乘之寿千岁，以圣人为政，应而出。今飞龙司有吉良厩，因此也。薛综曰：与腾黄一也。所出之国各别。葛稚川曰：腾黄之马，吉光之兽。则兽马各异。今据吉光即马，腾黄即兽，稚川之说又别。又有腾黄神兽，其色黄，状如狐，背上有两角，龙翼一本云龙翼而马身，一名乘黄，一名飞黄，或曰古黄，又曰翠黄，出日本国，寿三千岁，日行万里，乘此令人寿二千岁。出日本国，寿二千岁。《六典》曰：宋齐梁陈皆有车府乘黄之官。今太仆寺有乘黄署，即其事。黄帝得而乘之，遂周旋六合，所谓乘八翼之龙游天下也。故迁徙往来无常。帝始教人乘马，有臣胜作服牛以用之。《世本》云：所谓服牛乘马，引重致远，以取诸《随》，得随所宜也。有臣黄雍父始作舂＃＃，所谓断木为杵，掘地为臼，以济万人，取诸《小过》也。小过者，过而通也。帝作灶以着经，始令铸釜造甑，乃蒸饭而烹粥，以易茹毛饮血之弊。有臣挥始作弓，臣夷牟作矢，所谓弦木为弧，刻木为矢也。《史记》云，黄帝为之也。弧矢之利，以威天下，取诸《睽》。睽，乖也，制不顺也。帝始作屋，筑宫室，以避寒暑燥湿，谓之宫室，言处於中也。所谓上楝下宇，以待风雨，取诸《大壮》。大者，壮也。帝又令筑城邑以居之，始改巢居穴处之弊。又重门击柝，以待暴客，以取诸《豫》，备不虞也。又易古之衣薪，葬以棺椁，以取诸《大过》也。
帝服斋於中宫，於洛水上，坐玄扈石室，与容光等观。忽有大鸟衔图置於帝前，帝再拜受之。是鸟状如鹤，而鸡头鸾喙，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色，三文成字。首文曰慎德，背文曰信义，膺文曰仁智。天老曰：是鸟麟前鹿后蛇颈，背有龙文，足履正，尾系武。有九苞，一曰包命，二心合度，三耳聪达，四舌屈伸，五采色备，六冠巨锐钩，七金目鲜明，八音激扬，九腹大。一名鶠，其雄曰凤，其雌曰凰，高五六尺，朝鸣曰登晨，昼鸣曰上祥，夕鸣曰归昌，昏鸣曰固常，夜鸣曰保长，皆应律吕，见则天下安宁。黄帝曰：是鸟遇乱则去，居九夷矣！出於东方君子之国，又出丹穴之山。有臣沮颂，苍颉观鸟迹作文字，此文字之始也。先儒论文字之始不同，或始於三皇，或始於伏羲，或云与天地并兴。今据司马迁、班固、韦延、宋衷、传玄等云，苍颉、黄帝臣，今据此载之。诸家说苍颉，亦无定据。
黄帝修德义，天下大理。乃召天老谓之曰：吾梦两龙挺白图，出於河，以授予，敢问於子。天老对曰：此《河图》、《洛书》将出之状，天其授帝乎！试斋戒观之。黄帝乃斋於中宫，衣黄服，戴黄冕，驾黄龙之乘，载交龙之旗，与天老五圣游於河洛之间。求梦未得，帝遂沉璧於河，乃大雾三日。又至翠妫之泉，有大鲈鱼於河中，诉流而至。杀三牲以醮之，即甚雨，七日七夜，有黄龙负图而出於河。黄帝谓天老五圣曰：子见河中者乎？天老五圣乃前跪授之，其图五色毕具，白图兰叶而朱文，以授黄帝，乃舒视之，名曰《绿错图》，令侍臣写之，以示天下。黄帝曰：此谓《河图书》。是岁之秋也，帝既得龙凤之图书，苍颉之文，即制文章，始代结绳之政，以作书契，盖取诸夬。夬，决也，决断万事。自垂衣裳至制文字，凡九事。按皇甫谧《帝王代记》载，此九事皆黄帝之功。今各以当时事及众书所载，列之如前以明之。然於《易击》说此九事，则上自黄帝，下至尧舜。以其先儒说者，或以为不独黄帝。若以皇甫所载，及今所引众书，则九事皆黄帝始创制之以服用，后代圣人至尧舜，但继作修饰尔！於是黄帝定百物之名，作八卦之说，谓之《八索》。一号帝鸿氏，一号归藏氏，乃名所制曰《归藏书》，此《易》之始也。
黄帝垂衣裳之后，作龙一表之服，画日月星辰於衣上以象天，故有《龙衮之颂》。帝纳女节为妃，其后女节见大星如虹，下临华渚，女节感而接之，生少皡。《代记》云，女节即嫘祖，非也。帝又纳丑女，号嫫母，使训宫人，而有淑德，奏《六德之颂》。又纳费修氏为夫人。是时庶民甘其食，美其服，乐其俗，安其居，无羡欲之心。邻国相望，鸡犬之音相闻，至老而不相往来，无求故也。所谓黄帝理天下，便民心，谓之至理之代。是时风不鸣条，谓之天下之喜风也。雨不破块，谓十日一小雨，应天下文；十五日一大雨，以叶运也。以嘉禾为粮，谓大禾也，其穗异常。以醴泉为浆，谓泉水味美如酒，可以养老也。以五芝为芳，谓有异草生於圃，则芝英、紫芝、金芝、黑芝，五芝草生，皆神仙上药。时有水物洋涌，山车满野，於是德感上天，故有黄星之祥，谓之异星，形状似月，助月为光，名曰景星。又有赤方气与青方气相连，赤方中有二星，青方中有一星，凡三星。又有异草生於庭，月一日生一叶，至十五日生十五叶，至十六日一叶落，至三十日落尽。若小月，即一荚厌而不落，谓之蓂荚，以明於月也，亦曰历荚。帝因铸镜以象之，为十五面神镜，宝镜也。
於时大挠能探五行之情，占北斗、衡所指，乃作甲乙十干以名日，立子丑十二辰以名月，以鸟兽配为十二辰属之，以成六旬，谓造甲子也。黄帝观伏牺之三画成卦，八卦合成二十四气、即作纪历，以定年也。帝敬大挠以为师，因每方配三辰，立孟仲季，自是有阴阳之法焉。黄帝闻之，乃服黄衣，带黄绅，首黄冠，斋於中宫。即有凤凰蔽日而至，帝乃降阶，东面再拜稽首曰：天降丕佑，敢不承命。凤乃止帝东园，集於梧桐，又巢於阿阁，非竹实不食，非醴泉不饮，其饮也，则自鸣舞，音如笙箫。帝即使伶伦往大夏之西，大夏国在西，去长安万里。阮榆之溪，昆仑之阴嶰谷，采钟龙之竹，取其窍厚均者，断两节，间三寸七分，吹之为黄锺之音。十一月律为黄锺，谓冬至一阳生，万物之始也。以本至理之代天地之风气。所谓黄帝能理日月之行，调阴阳之气，为十二律吕，雄雌各六也。《晋书》云，律管长尺，六孔，十二月之音。禀之以竹，取自然圆虚也；以玉取坚贞温、润也。时有女娲之后容成氏，善知音律，始造律历，元起辛卯。又推冬至日在之星，南斗后星也。又问天老，得天元日月星辰之书。天文刻漏之书以纪时。有臣隶首善算法，始作数着算术焉。臣伶伦作权量权，秤也，量即斗斛也。
黄帝得蚩尤＃＃ ，始明乎天文。据《管子喜向之，蚩尤有术，后乃叛。帝又获宝鼎，乃迎日推策。於是顺天地之纪，旁罗日月星辰，作盖天仪，测玄象，推分星度，以二十八宿为十二次。角亢为寿星之次，房心为大火之次，箕斗为析木之次，牛女为星纪之次，虚危为玄枵之次，室壁为诹觜之次，奎娄为降娄之次，昴毕为大梁之次，觜参为实沉之次，井鬼为鹑首之次，星张为朱火之次，翼轸为鹑尾之次。立中外之星，作占日月之书，此始为观象之法也。皆自《河＃＃图》而演之。又使羲＃＃ 和占日，常仪占月，鬼臾区占星，帝作占候之法，占日之书，以明休咎焉。
黄帝有茂德，感真人来游玉池，至德所致也。有瑞兽在囿，玄枵之兽也。《尚书□中候》云：麋身、牛尾，狼蹄、一角，角端有肉，示不伤物也。音中黄锺，文章彬彬然。牝曰麒，牡曰麟。生於火，游於土。春鸣曰归禾，夏鸣曰扶幼，秋冬鸣曰养信。帝又得微虫蛄蝼，有大如羊者，大如牛者，虫名螾，大如虹者，应土德之王也。有兽名，如师子，食虎，而循常近人，或来入室，人畏而患之。帝乃上奏於天，徙之北荒。
帝以景云之瑞，庆云之祥，即以云纪官，官以云为名，故有缙云之官。或云帝炼金丹，有缙云之瑞，自号缙云氏。赤多白少为缙。於是设官分职，以云命官，春为青云官，夏为缙云官，秋为白云官，冬为黑云官。帝以云为师也。是时炎帝之裔姜姓者也。缙云者，帝之祥云，其云非云非烟，非红非紫。又以帝炼丹於姿州缙云之堂，有此祥云也。
帝置四史官，令泹诵、苍颉、隶首、孔甲居其职，主图籍也《周礼》，掌版图，人户版籍也。又令苍颉主人仪。孔甲始作盘盂，以代凹尊坏饮之朴，着《盘盂篇》，盘盂之诚也。帝作巾几之法以着经，黄帝书中通理，黄帝史谓之《坟》。坟，大也孔安国曰：遭秦焚之，不可闻也。有臣史王始造画，又济南人公玉带上黄帝明堂图，有复道，上有楼，从西南入，此楼之始也。帝依图制之，曰合宫，可以观其行也。乃立明堂之议，以观於贤也。时有仙伯出於岐山下，号岐伯，善说草木之药性味，为大医。帝请主方药。帝乃修神农所尝百草性味，以理疾者，作《内外经》。又有雷公述《炮炙方》，定药性之善恶。扁鹊、俞附＃＃二臣定《脉经》，疗万姓所疾。帝与息鹊论脉法，撰《脉书上下经》。汉文里阳公淳於意能知疾之生死，按《脉经》也。帝问岐伯脉法，又制《素问》等书及《内经》。今有二帙，各九卷，后来就修之，按《素问》序云岐伯作，今卷数大约阙少，其八十一难，后来增修。又云天降素女以治人疾，帝问之，遂作《素问》也。帝问少俞针注，乃制《针经》明堂图灸＃＃之法，此针药之始也。
黄帝理天下，始以中方之色称号。初居有熊之国，曰有熊帝如颛顼为高阳帝，帝誉为高辛帝，唐尧为陶唐帝也，不好战争。当神农之八代榆冈＃＃ 始衰，诸侯根侵。以黄帝称中方，故四方僭号，亦各以方色称。史载而不言名号，即青帝太嗥，赤帝神农，白帝少昊，黑帝颛顼，时有四帝之后，子孙僭越而妄有称者也。佥共谋之，边城日骇。黄帝乃罢台榭之一役，省靡丽之财，周戎士，筑营垒。帝问於首阳山，在河中郡，不安其居。令采首山之金，始铸刀造弩。有於东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角一足，能出入水，吐水则生风雨，光如日月，其音如雷，名日夔牛p 帝令杀之，以其皮冒之，以为鼓，以击之，声闻五百里，《世本》云殷巫咸始作鼓，则非也。帝令军人吹角为龙鸣，此鼓角之始也。於是又令作蹴鞠之戏，以练武士。今击球也。《西京记》曰，鞠场即球场也。黄帝云：日中必熭，操刀必割。狂屈竖闻之曰：黄帝知言也。
帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，诸侯中强暴者也。兄弟八十人，并兽身人语，铜头铁额，不食五谷，啖沙吞石，蚩尤始作锁甲兜牟，时人不识，谓是钢头铁额。李太白曰：南人兵士见北地人所食麦饭模粮，不识，谓之啖沙吞石，以喻於此。。不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。於葛卢山发金作冶，制为铠甲及剑，造立兵仗刀戟大弩等，威震天下，不顺帝命。帝欲伐之，征诸侯，一十五旬未克敌，思念贤哲以辅佐，将征不义。乃梦见大风吹天下尘垢，又梦一人执千钧之弩，驱羊数万群。觉而思曰：风号令，执政者也；垢去土，解化清者也，天下当有姓风名后者。夫千钧之弩，冀力能远者也；驱羊万群，是牧人为善者也，岂有姓力名牧者乎？帝作此二梦及前数梦龙神之验，即作梦之书。令依二梦求其人，得风后於海隅，得力牧於大泽。即举风后以理民，初为侍中，后登为相，力牧以为将。此将相之始也。以大鸿为佐理。於是顺天下之纪，幽明之数，生死之说，是谓帝之谋臣也。
帝问张若谋敌之事，张若曰：不如力牧，能於推步之术，着《兵法》十三卷，可用之。乃习其干戈，以征弗享。始制三公之职，以象三台：天象有三台星。风后配上台，天老配中台，五圣配下台。太公《六韬》曰：风后、力牧、五圣为七公。则五圣五人也。黄帝於是取合己者四人，谓之四面而理。时获宝鼎，迎日推策。又得风胡为将，作五牙旗及烽火战攻之具，着《兵法》五篇。又以神皇为将，帝之夫人费修之子为太子，好张罗及弓矢，以大将谓之抚军大元帅，为王前敌；张若、力牧为行军左右别乘；以容光为大司马，统六师兼掌邦国之九法，容光一曰常光。又置左右大监，监於万国。臣龙纡者，有勇有义，亦为将。
帝之行也，以师兵为营卫，乃与榆冈合谋，共击蚩尤。帝以玉为兵，玉饰兵器。帝服黄冕，驾象车，交六龙，大丙、太一为御，载交龙之旅，张五牙彩旗引之，以定方位。东方青牙旗，余各依方色。帝之行也，常有五色云气，状如金枝玉叶，止於帝上，如葩华之象，帝因令作华盖今之伞盖是也。黄帝即与蚩尤大战於涿鹿之野，地在上谷郡，南有涿鹿城。帝未克敌，蚩尤作百里大雾，弥三日，帝之军人皆迷惑。乃令风后法斗机，作指南车，以别四方。崔豹《古今注》曰：周公作指南之车。据此，时已有指南车，即周公再修之尔。帝乃战，未胜，归太山之阿，惨然而寐。梦见西王母遣道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。帝觉而思之，未悉其意，即召风后告之。后曰：此天应也，战必克矣！置坛祈之。帝依以设坛，稽首再拜，果得符，广三寸，长一尺，青色，以血为文，即佩之。仰天叹所未捷，以精思之，感天大雾，冥冥三日三夜。天降一妇人，人首鸟身，帝见稽首，再拜而伏。妇人曰：吾玄女也，有疑问之。帝曰：蚩尤暴人残物，小子欲万战万胜也。玄女教帝《三宫秘略五音权谋阴阳之术》，兵法谓玄女战术也。卫公李靖用九天玄女法是也＃＃ 。又神符，黄帝之符也。《阴阳术》即《六壬太一遁甲运式法》也。玄女传《阴符经》三百言，帝观之十旬，讨伏蚩尤。授帝《灵宝五符真文》及《兵信符》，帝服佩之，灭蚩尤。又令风后演《河图》法而为式用之，创十八局，名曰《遁甲》，周公时约为七十二局，汉张子房共向映，一云四皓议之为十八局。案神龙负图文，遁其甲，乃名之《遁甲》，今为一局，揭帖是也。以推主客胜负之术。
黄帝又着《十六神历》，推《太一》、《六壬》等法。又述六甲阴阳之道，作胜负握机之图及《法要诀黄帝兵法》三卷，《宋武传》云：神人出之。《河图出军诀》称黄帝得《王母兵符》。又有《出军大帅》、《年命立成》各一卷，《太一兵历》一卷，《黄帝出军新用诀》一十二卷，《黄帝夏氏占兵气》六卷，此书至夏后时重修之也。《黄帝十八阵图》二卷，诸葛亮重修为八阵之图。《黄帝问玄女之法》三卷，《风后孤虚诀》二十卷，《务成子玄兵灾异占》十四卷，《鬼臾区兵法》三卷、图一卷。或作《鬼谷区》。设兵法以来，皆起於黄帝，亦后来增修也。
黄帝於是纳五音之策，以审攻战之事。复率诸侯再伐蚩尤於冀州。蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女祆，以止雨於东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。不得复上，故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃败於顾泉，遂杀之於中冀，其地因名绝辔之野在妫州也。既擒杀蚩尤，乃迁其庶类善者於邹屠之乡，其恶者以木械之。帝令画蚩尤之形於旗上，以厌邪魅，名蚩尤旗。杀蚩尤於黎山之丘东荒之北隅也。掷械於大荒之中，宋山之上，其械后化为枫木之林。《山海经》曰：融天山有枫木之林，蚩尤之桎梏所化也。所杀蚩尤，身首异处，帝闵之，令葬其首冢於寿张，县名，在郸州，冢高七尺，土人常以十月祀之，则赤气如绛见，谓之蚩尤旗。其肩膂冢在山阳，县名，在楚州，肩膂，府藏也。其髀冢在巨鹿。邢州巨鹿县也。收得蚩尤《兵书行军秘术》一卷，《蚩尤兵法》二卷。黄帝都於涿鹿城。上谷郡涿州，地名独鹿，又曰浊鹿，声传记误也。
黄帝又与榆冈争天下，榆冈恃神农帝之后，故争之。黄帝始以雕鹖鹰鹯，一 云隼之羽，为旗帜《六典》曰：今鵔鸃旗也。以熊罴貙虎为前驱，战於阪泉之野，地名，在上谷郡，今妫州也。三战而后克之。帝又北逐埙鬻之戎，即匈奴也。诸侯有不从者，帝皆率而征之。凡五十二战，天下大定。
帝以伐叛之功，始令岐伯作车乐鼓吹，谓之箫铙歌，以为军之警卫。《棡鼓曲》、《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》、《玄云》、《朱鹭》等曲，所以扬武德也，谓之凯歌。《六典》曰：汉时张骞得之於西域，凡八曲，军乐之遗音。箫、茄也，金铙如铃而无舌，有柄，执之以止鼓也。
於是诸侯咸尊轩辕为天子。帝以己酉岁立，承神农之后，火生土，帝以土德，称王天下，号黄帝。位居中央，临制四方。帝破山通道，未尝宁居。令风后负寿书，伯常荷剑，旦出流沙，夕归阴浦，行万里而一息，反涿鹿之阿。帝又试百神而朝之。帝问风后：予欲知河所泄。对曰：河凡有五，皆始於昆仑之墟。黄河出於昆仑山东南脚下，即其一也。余四河，说在於东方朔《十洲记》。
帝令竖亥步自东极，至於西极，得五亿十选九千八百八步一云二亿三万三千。南北二亿三万一千三百里。二亿二十万。竖亥左手把算，右手指青丘北，东尽泰远，西穷合国，东西得二万八千里，南北得二万六千里。万里曰选。神农时东西九千万里，南北八千万里，逾四海之外。韦昭注《汉书》，不信此阔远於海外。臣瓒据道书，神农乘龙游远也，黄帝乘马以理土境，只四海内也。《淮南子》云：北极至於南极，二亿三万三千五百七十里也。淮南王学道，此言绝远，亦据道书也。黄帝始画野分州，令百郡大臣授德教者，先列珪玉於兰蒲席上，使舂杂宝为屑，以沉榆之胶和之为泥，以分土别尊卑之位，与华戎之异。文出《封禅记》。
帝旁行天下，得百里之国者万区。今之县邑者也。所谓首出庶物，万国咸宁。有青乌子能相地理，帝问之以制经。帝又问地老，说五方之利害。时有瑞草生帝庭，名屈轶，佞人入则指之，是以佞人不敢进。时外国有以神兽来进，名獬豸，如鹿，一角。置於朝，不直之臣，兽即触之。帝问食何物？对曰：春夏处水泽，秋冬处松竹。此兽两目似熊。
容成子，有道，知律者，女娲之后。初为黄帝造律历，元起辛卯，至此时造笙以象凤鸣。素女於广都来，教帝以鼓五十弦瑟，《古史考》曰琴则非也。黄帝损之为二十五弦，其瑟长七尺二寸。伏羲置琴，女娲和之。黄帝之琴名号钟，作清角之弄。帝始制七情，行十义之教。七情者，喜、怒、一及、乐、惧、恶、欲七情也。十义者，君仁、臣忠、父慈、子孝，兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺，十义也。帝制礼作乐之始也。《黄帝书》说东海有度索山，或曰度朔山，调呼也。此山间以竹索悬而度也。山有神荼、郁垒，神能御凶鬼，为百姓除患，制驱傩之礼以象之。帝以容成子为乐师，帝作《云门》、《大卷》、《咸池》之乐。乃张乐於洞庭之野。北门成曰：其奏也，阴阳以之和，日月以之明，和风俗也唐至德二年，洞庭侧有人穿地得古锺，有古篆文，黄帝时乐器也。永泰二年，巴陵令康通中得采药人石季德，於洞庭乡采药，得古锺，上有篆。岳州刺史李萼进之。可明《庄子》所谓黄帝於洞庭张乐，诚不妄者也。
黄帝将会神灵於西山之上，乃驾象车六交龙，毕方并辖，蚩尤居前，蚩尤旗也。风伯进扫，雨师洒道，凤凰覆上，乃到山大合鬼神。帝以号锺之琴，奏清角之音。师旷善於琴，晋平公强请奏角弄，师旷不得已，一奏云从西北起，再奏大风起、大雨作，平公惧而成疾焉。谓昆仑山之灵封，致丰大之祭，以诏后代，斯封禅之礼也。於时昆仑山北玉山之神人也。西王母太阴之精，天帝之女也。人身虎首，《山海经》曰虎颜，一云虎色。豹尾，蓬头戴胜，颢然白首，善啸，石城金台而穴居，坐於少广之山，有三青鸟常取食，此神人西王母也。慕黄帝之德，乘白鹿来献白玉环。又有神人自南来，乘白鹿献鬯，帝德至地，秬鬯乃出。黄帝习乐以舞众神，又感玄鹤二八翔舞左右。帝於西山尝木果，味如李，状如棠华，赤无核，因名沙棠，食之御水不溺。帝立台於沃人国西王母之山，名轩辕台。帝乃休於冥伯之丘，昆仑之墟。
帝游华胥国，此国神仙国也，伏羲生於此国，伏羲母此国人，帝往天毒国居之，因名轩辕国。后来曰天竺，去长安一万二千里，《古史考》曰在海外，妄也。
帝又西至穷山女子国，北又复游逸於昆仑宫赤水北，及南望还归而遗其玄珠。使明目人离娄求之，不得；使罔象求而得之。后为蒙氏之女奇相氏窃其玄珠，沉海去为神。玄珠喻道，蒙氏女得之为水神。
帝巡狩东至海，登桓山，於海滨得白泽神兽，能言，达於万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之以示天下，帝乃作《祝邪之文》以祝之。
帝周游行时，元妃嫘祖死於道，帝祭之以为祖神。令次妃嫫母监护於道，以时祭之，因以嫫母为方相氏。向其方也，以护丧，亦曰防丧氏。今人将行，设酒食先祭道，谓之祖饯。祖，送也。颜师古注《汉书》云黄帝子为道神，乖妄也。崔寔《四民月令》复曰黄帝之子，亦妄也。皆不得审详祖嫘祖之义也。
黄帝以天下大定，符瑞并臻，乃登封太山，禅於亭亭山，泰山下小山也。又禅於几几山，勒功於乔岳，作下时以祭炎帝。以观天文、察地理、驾宫室、制衣服、候＃＃气律、造百工之德，故天授舆服、斧铁、华盖、羽仪。天神之丘，黄帝着《轩舆之铭》。
帝以事周毕，即推律定姓，孔子京房皆行此事。纪锺甄声。帝之四妃，嫘祖、嫫母、费修、女节是也。生二十五子，得姓者十二人，一云十三人，姬、酉、祈、巳、滕、箴、任、苟、僖、诘、旋、依。《史记》云六十一姓，惟厘、嬛二姓不同。所云黄帝姓公孙者十八代，合一千五百年，其十二姓十三代，合一千七十二年。《史》又云：十二姓德薄不记录，亦不可也。姬、祁、滕、任、僖、诘皆有德有名者也。所云黄帝姓公孙，虽古史相传，理终不通。且黄帝生於有熊，长於姬水，只合以姬为姓。至周武王称黄帝十九代孙，姬姓之后，即黄帝姬姓，非公孙也。且周置五等诸侯，以公侯伯子男，后诸侯子孙多称公孙，言公之子孙也。故连公子为姓者，且有八十五氏，皆非黄帝时人。黄帝九子，各封一国。潘安仁诗言之，未知其源。元妃嫘祖生二子，玄嚣、昌意，并不居帝位。玄嚣得道，为北方水神。昌意娶蜀山氏之女，生颛项，居帝位，即黄帝嫡孙也，号高阳氏。挚字青阳，即帝位，号金天氏，黄帝之小子也。少昊后有子七人，颛项时，以其一子有德业，高阳帝赐姓曼氏，余不闻。
黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生久视，所谓先理代而后登仙者也。时有宁子为陶正，有神人过，教火法，出五色烟，能随之上下，道成仙去，往流沙之所，食飞鱼，暂死，二百岁更生，作《沙头颂》曰：青蕖灼烁千载舒，万龄暂死饵飞鱼。有务光子者，身长八尺七寸，神仙者也。至夏时，饵药养性鼓琴，有道寿永者。有赤蒋子舆，不食五谷，啖百花而长年。尧时为木工，能随风上下，即已二千岁矣。有容成公善补导之术，守生养气，谷神不死，能使白发复黑，齿落复生。黄帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人。即访道游华山、首山，东之太山，时致怪物，而与神仙通。接神人於蓬莱，回乃接万灵於明庭、京兆、仲山、甘泉、寒门、谷口。在长安北，甘泉，云阳。黄帝於是祭天圆丘＃＃ ，将求至道，即师事九元子，以地皇元年正月上寅日斋於首山，在河东蒲坂县。复周游以访真道。令方明为御，昌宇骖乘，张若谬扅道焉。谬音习，扅，舒氏切，或作明。昆阍、滑稽从车，而至襄城之野，七圣俱迷，见牧马童子，黄帝问曰：为天下若何？小童曰：理天下何异牧马？去其害马而已。黄帝称天师而退。至於圜丘，其国有不死树，食其子与叶，人皆不死。有丹峦之泉，饮之而寿。有巨蛇害人，黄帝以雄黄却逐之，其蛇留一时而反，《外国记》云，留九年也。帝令三子习服之，皆寿三百岁。北到洪堤，上具茨山，在於阳翟。见大隗君，密县大隗神也。又见黄盖童子，受《神芝图》七十二卷。适中岱，见黄子中，受《九茄之方》。一云至崆峒山见中黄真人，其方原州有崆峒之山。应劭云：在陇右，非也。登崆峒山，见广成子问至道，司马彪注《庄子》 云：崆峒，当斗＃＃ 之山也。一方在梁国虞城东三十里是也。广成子不答。帝退，捐天下，筑特室，藉白茅，间居三月，方往再问修身之道，乃授以《自然经》一卷。
黄帝舍帝王之尊，托猳豚之文，登鸡山，陟王屋山，开石函，发玉笈，得《九鼎神丹注诀》。南至江，登熊、湘山，熊山在召陵长沙也，湘山在长沙益阳县。往天台山，受《金液神丹》。东到青丘山，见紫府先生，受《三皇内文大字》，《抱朴子》云：有二十卷，以劾召万神。南至五芝玄涧，登圜珑荫，建木观，百灵所登，降采若乾之芝，一云花。饮丹峦之水。南至青城山，礼谒中黄丈人。乃间登云台山，见宁先生，受《龙蹻经》。问真一之道，皇人曰：子既居海内，复欲求长生不死，不亦贪乎！频相反覆，而复受道，即中黄真人，黄帝拜谢讫，东过庐山，为使者以次青城丈人也。庐山使者秩比御史，主总仙官之道，是五岳监司也。又封潜山君为九天司命，主生死之录。黄帝以四岳皆有佐命之山，而南岳孤特无辅，乃章词三天太上道君，命霍山为储君，命潜山为衡岳之副以成之，时参政事，以辅佐之。帝乃造山躬写形象，以为《五岳真形之图》。
黄帝往练石於缙云堂，於地练丹，时有非红非紫之云见，是曰缙云，因名缙云山。在婺州金华县，一云永康县也。帝藏兵法胜负之图，六甲阴阳之书於苗山。禹会计功於此集诸侯，因名会稽也。黄帝合符瑞於釜山，得不死之道。奉事太一元君，受要记，修道养生之法。於玄女素女受房中之术，能御三百女。玄女授帝《如意神方》，即藏之崆峒山。帝精推步之术，於山稽、力牧着体诊之诀，於岐伯、雷公讲占候，於风后先生救伤残缀金冶之事，故能秘要，穷尽道真也。黄帝得玄女授《阴符经》义，能内合天机，外合人事。
帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，东及蟠木。蟠桃在度索山，具在《山海经》也。帝欲弃天下曰：吾闻在宥天下，不闻理天下。我劳天下久矣，将息驾於玄圃，以返吾真矣。昆仑山上有玄圃也。黄帝修兴封禅礼毕，采首山之铜，将铸九鼎於荆山之下，以象太一於雍州，虢州湖城县有石记述＃＃ 黄帝铸鼎於此，旧曰鼎州＃＃弘农郡，《地理志》云，冯翊怀德县＃＃ 南之荆山是也。是鼎神质文精也，知吉知凶，知存知亡，能轻能重，能息能行，不灼而沸，不汲自满，中生五味，真神物也。黄帝炼九鼎丹服之。逮至炼丹成后，以法传於玄子，此道至重，盟以诫之。帝以《中经》所纪，藏於九嶷山东，号委羽，承以文玉，覆以盘石。其书金简玉字，黄帝之遗谶也。夏禹得之，亦仙化去＃＃ 。又云藏之於会稽覆釜山中也。帝又以所佩《灵宝五符真文》书金简一通，封於锺山，一通藏於宛委之山。
帝尝以金铸器，皆有名，题上古之字也，以记年月，或有祠也。时有熏风至，神人集，成厌代＃＃之志，即留冠剑佩舄於鼎湖极峻处昆台之上，立馆其下，昆仑山之轩辕台也。
时有马师皇善医马，有通神之妙思。有龙下於庭，伏地张口闭目，师皇视之曰：此龙病求我医也。师皇乃引针於龙口上下，以牛乳煎甘草灌之。龙病愈，师皇乘此龙仙去。黄帝闻之，自择日卜云，还宅升仙之日，得戊午，果有龙来。垂胡髯下迎，黄帝乃乘龙与友人无为子及臣僚等从上，七十二人同去。小臣不得上者，将＃＃龙髯拔坠＃＃ 髯及帝之弓，小臣抱其弓与龙髯而号泣，弓因曰乌号，铸鼎之地后曰鼎湖。至周王时封虢叔於此，因名曰虢州＃＃ ，古曰鼎州，於汉曰湖城县＃＃ 也。其后有臣左彻削木为黄帝象，率诸侯朝奉之。臣僚追慕，靡所措思，或取几杖立庙而祭，或取衣冠置墓而守，是以有乔山＃＃之冢。在上谷郡周阳县。又肤施县有黄帝祠四所，邡州乔山，黄帝冢在焉。黄帝曾游处皆有祠，五百年后，乔山墓崩，惟剑与赤舄在焉，一旦亦失。《荆山记》、《龙首记》具载之也。黄帝居代总百一十一年，在位一百年。自上仙后，升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫。黄龙之体象火体，祭天神，轩辕星一也。后来享之，列为五帝之中方君也，以配天。黄帝土德，居中央之位，以主四方，东方青帝太昊，南方赤帝神农，西方白帝少昊，北方黑帝颛顼。以镇星配为子，名枢纽之神，为佐配享於黄帝。
帝之子昌意居弱水。昌意弟少昊，帝妃女节所生也。帝之女溺於东海，化为鸟，名精卫，常衔西山木石以埋东海。少昊名挚，字青阳，即帝位，号金天氏，黄帝之子也。颛顼高阳氏，黄帝之孙也，各有圣德，在位七十八年终，母蜀山氏所生都商丘。濮阳禺强，黄帝之胤，不居帝位，与颛顼俱得道，居北方为水神。颛顼已来，以所典之地为名号。帝喾高辛氏，黄帝之孙蟜极生高辛也，帝誉高辛神灵，自言其名，都偃师，亳州，河南。在位七十年，寿一百五岁。帝尧陶唐氏，黄帝之玄孙也。姓伊祁，名放勋，兴於定陶，以唐侯为帝，济阴定陶，又云定州唐县。都於平阳，郡在晋州。在位九十八年，一百一十八岁。舜有虞氏，黄帝八代孙。禹为玄孙也。按《遁甲开山图》曰：禹得道仙人也。古有大禹，女娲十九代孙，大禹寿三百六十岁，入九嶷山，仙飞去。后三千六百岁，尧理天下，洪水既甚，人民垫溺，大禹念之，乃化生於石纽山。泉女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之有娠，十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧理洪水，三年功成。尧帝知其功，如古大禹，知水源，乃赐号禹。推之，是黄帝玄孙无疑也。殷汤，黄帝七十代孙。黄帝子少昊生蟜极，蟜极生高辛，十四世后，即天一为殷王是也。
黄帝子孙各得姓於事，帝推律定姓者十二。具在中卷。少昊有子姓曼，颛项姬姓，以黄帝居姬水，帝喾子后稷，姬姓也。尧姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒，汤姓子。又张、邓、轩、路、黄、寇、宋、郦、白、薛、虞、资、伊、祁、申、屠、黄公、托拔。昌意少子封北土，以黄帝土德化俗，以土为托，以君为拔，乃以托拔为姓。黄帝有九子，各封一国。具在中卷。总三十三氏，出黄帝之后。黄帝相承凡一千二百五十年，自黄帝己酉岁至今。
云笈七签卷之一百
＃＃1 河目：原作『河日』，据丛刊本、四库本、辑要本改。隆颡：高额。
＃＃2 以小入时：丛刊本、四库本、辑要本作『以曰入时』。
＃＃3 里：四库本、辑要本作『理』。
＃＃4 舂：原作『春』，据四库本、辑要本改。
＃＃5 尤：原作『九』，据四库本、辑要本改。
＃＃6 河：原作『何』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
＃＃7 羲：原作『义』，据四库本改。
＃＃8 榆附：丛刊本、四库本、辑要本作『俞跗』。
＃＃9 灸：丛刊本、四库本、辑要本均作『炙』。
＃＃10 榆冈：丛刊本、辑要本同，四库本作『榆冈』。
＃＃11 用九天玄女法是也：丛刊本、四库本无『法』字，辑要本无『是』字。
＃＃12 候：测，验。原作『侯』，据四库本、辑要本改。
＃＃13 圆丘：丛刊本、四库本同，辑要本作『园丘』。
＃＃14 当斗：原作『当斗下』，据丛刊本、四库本、辑要本删『下』字。
＃＃15 有石记述：丛刊本、四库本、辑要本均无『述』字。
＃＃16 鼎州：辑要本同，丛刊本、四库本作『述州』，据后面文中注解，当以『鼎州』 为是。
＃＃17 冯翊怀德县：丛刊本、四库本、辑要本均作『冯翊鼎怀德县。
＃＃18 亦仙化去：丛刊本、四库本、辑要本均无『去』字。
＃＃19 厌代：丛刊本、辑要本同，四库本作『厌代』。
＃＃20 将：丛刊本、辑要本同，四库本作『持』。
＃＃21 坠：四库本同，丛刊本、辑要本作『陔』。
＃＃22 因名曰号州：丛刊本、四库本、辑要本均无『名』字。
＃＃23 湖城县：原作『湖县』，据辑要本改。
＃＃24 乔山：丛刊本、四库本、辑要本均作『桥山』。