图经衍义本草卷之三
图经衍义本草卷之三
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药村许洪校正
玉石部中品
雄黄
味苦、甘，平、寒、大温，有毒。主寒热，鼠瘘，恶疮，疽痔，死肌，疗疥虫，□疮，目痛，鼻中息肉及绝筋破骨，百节中大风，积聚，癖气中恶，腹痛，鬼疰，杀精物恶鬼，邪气，百虫毒，胜五兵，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。炼食之，轻身神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、炖煌山之阳。采无时。
《图经》曰：雄黄，生武都山谷炖煌山之阳，今阶州山中有之。形块如丹砂，明澈不挟石，其色如鸡冠者为真。有青黑色而坚者名熏黄，有形色似真而气臭者名臭黄，并不入服食药，只可疗疮疥耳。其臭以醋洗之便可断气，足以乱真，用之尤宜细辨。又阶州接西戎界，出一种水窟雄黄，生於山岩中有水泉流处。其石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中，其块大者如胡桃，小者如栗豆，上有孔窍，其色深红而微紫，体极轻虚，而功用胜於常雄黄，丹灶家尤所贵重。或云雄黄，金之苗也，故南方近金坑冷处时或有之，但不及西来者真好耳。
《唐本》注云：出石门名石黄者，亦是雄黄，而通名黄食石。而石门者最为劣尔，岩#1昌、武都者为佳，块方数寸，明彻如鸡冠，或以为枕，服之辟恶。其青黑坚者，不入药用。若火飞之而疗疮亦无嫌。又云：恶者名熏黄，用熏疮疥，故名之，无别熏黄也。正#2观年中以岩州新出有得方数尺者，但重脆不可全致之尔。
《日华子》云：雄黄，微毒。治疥癣，风邪，癫痫，岚瘴，一切蛇虫犬兽伤咬。久服不饥。通赤亮者为上，验之，可以□#3虫死者为真，臭气少，细嚼口中含汤不激辣者，通用。
雷公云：凡使，勿用熏鸡黄、自死黄、夹腻黄。其臭黄真似雄黄，只是臭不堪用，时用以醋洗之三两度，便无臭气，勿误用也。次有夹腻黄，亦似雄黄，其内一重黄一重石，不堪用。次有熏鸡黄，亦似雄黄，如乌鸡头上冠也。凡使，要似鹧鸪乌肝色为上。
《抱朴子》云：雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用耳，其但纯黄似雄黄色无光者，不任作仙药，可以合理病药耳。
《抱朴子》又云：饵之法，或以蒸煮，或以酒服，或以消石化为水乃凝,之，或以猪胴#4裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如冰。服之皆令人长生，百病除，三尸下，瘢痕灭，白发黑，堕齿生，千日玉女来待，可使鬼神。
《太平广记》：刘无名，成都人也。志希延生，谓古方草木之药，但愈疾得效，见火辄为灰烬，自不能固，岂有延生之力哉？乃入雾中山，尝遇人教服雄黄，凡三十余年。一旦，有二人赤巾朱服，径诣其室，刘问何人？对曰：我太山直事，追摄子耳，不知子以何卫，我已三日冥期，迫促而无计近子，将欲阴符谴责，以稽延获罪，故见形相问。刘曰：余无他卫，但真心至道不视声利，静处幽山，志希度世而已。二使曰：子之黄光照灼於顶，迨高数尺，得非雄黄之功乎？
《太上八帝玄变经》：小丹法：用雄黄、柏子。拘魂制魄方：柏子细筛去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黄各二斤，色如赤李，合药臼中复捣如蒸药一日。如饵，正坐北向，平旦顿服五丸，百日之后，与神人交见。
《明皇杂录》：有黄门奉使交广回周顾谓曰：此人腹中有绞龙。上惊问黄门曰：卿有疾否？曰：臣驰马大庾岭，时当大热，困且渴，遂饮水，觉腹中坚痞如杯#5。周遂以消石及雄黄煮服之，立吐一物，长数寸，大如指，视之鳞甲具，投之水中，俄顷长数尺，复以苦酒沃之如故，以器覆之，明日生一龙矣。
《唐书》：甄立言究习方书，仕唐为太常丞。有道人心腹满烦，弥二岁，立言诊曰：腹有蛊，误食发而然。令饵雄黄付剂，少选吐一蛇，如人小指，惟无目，烧之有发气，乃愈。
《宝藏论》：雄黄，若以草药伏住者，熟炼成汁，胎色不移；若将制诸药成，汁并添得者，上可服食，中可点铜成金，下可变银成金。
《千金方》：治妇人始觉有妊，养胎，转女为男。以一两绛囊盛带之。又方：治耳聋，以雄黄、硫黄等分为末，绵裹塞耳中。又方：治症瘕积聚，去三尸，益气延年却老。以雄黄二两，细研为末，九度水飞过，却入新净竹筒中盛，以蒸饼一块塞筒口，蒸七度，用好粉脂一两为丸如绿豆大。日三服，酒下七丸、十丸。三年后道成，益力不饥，玉女来侍。
《圣惠方》：治伤寒、狐惑毒，蚀下部皮#6外如□，痛痒不止。以雄黄半两，先用瓮子一个口稍大者，内入灰上，如装香火将雄黄烧之，候烟出当病处熏之。
《外台秘要》：治骨蒸极热。以一两和小便一升，研如粉。乃取黄理石一枚，方圆可一尺，以炭火烧之三食顷，极热，灌雄黄汁於石上。恐大热不可近，宜着一片薄毡置石上，令患人脱衣坐石上。冷停，以衣被围绕身，勿令药气泄出，经三五度差。
《肘后方》：金疮血内漏，以雄黄末如大豆，内疮中。又服五钱匕，血皆化为水，卒以小便服之。
《经验方》：治马汗入肉。雄黄、白矾等分，更用乌梅三个、捶碎，巴豆一个，合研为细末。以半钱匕油，调傅患处。
《博济方》：治遍身风二灵散#7：雄黄、细辛等分，研令细，每服分作两下，左边疼嗅入右鼻，右边疼嗅入左鼻，立效。
《续十全方》：治缠喉风。雄黄一块，新汲水磨，急灌，吐下，差。
《集验方》：治卒魇。雄黄捣为末细筛，以管吹入鼻孔中。
《伤寒类要》：治小腹痛满，不得小便及疗天行病。雄黄细研，蜜丸如枣核，内溺孔中。又方：杀齿虫，以末如枣塞牙问。
《衍义》曰：雄黄非金苗。今有金#8窟处无雄黄。金条中言，金之所生，处处皆有雄黄，岂处处皆得也。别法，治蛇咬，焚之熏蛇远去。又武都者，镌磨成物形，终不免其臭。唐˙甄立言仕太常丞，有道人病心腹懑烦，弥二岁。诊曰：腹有蛊，误食发而然，令饵雄黄一剂，少选吐一蛇如拇指，无目，烧之有发气，乃愈。此杀毒虫之验也。
食盐
味咸，温，无毒。主杀鬼蛊邪疰毒气，下部□疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。多食伤肺，喜咳。
《图经》曰：食盐，旧不着所出州郡。陶隐居云：有东海、北海盐，及河东盐池，梁、益有盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有木盐，而色类不同，以河东者为胜。河东盐，今解州、安邑两池所种盐最为精好，是也。又有并州两监末盐，乃刮咸煎炼，不甚佳，其咸盖下品所着卤咸，生河东盐池者，谓此也。下品又有大灵，生邯郸及河东池泽。苏恭云：大盐即河东印盐，人之常食者，刑#9粗於末盐，乃似今解盐也。解人取盐，於池傍耕地，沃以池水，每盐#10南风急，则宿昔成盐满畦，彼人谓之种盐。东海、北海、南海盐者，今沧、密、楚、秀、温、台、明、泉、福、广、琼、化诸州官场煮海水作之，以给民食者，又谓之泽盐，医方所谓海盐是也。其煮盐之器，汉谓之牢盆，今或鼓铁为之，或编竹为之，上下周以蜃灰，广丈深尺，平底，置於灶，背#11谓之盐盘。《南越志》谓编篾为鼎，和以牡蛎是也。然复於海滨掘地为坑，上布竹木，覆以蓬茅，又积沙於其上。每潮汐冲沙，卤咸淋於坑。水中#12退即以火炬照之，卤气冲火皆灭，因取海卤注盘中煎之，顷刻而就。
《药性论》云：盐，有小毒。能杀一切毒气，鬼疰气。主心痛中恶，或连腰膝者。盐如鸡子大，青布裹烧赤，内酒中顿服，当吐恶物。主小儿卒不尿，安盐於脐中灸之。面上五色疮，盐汤绵浸榻#13疮上，日五六度易，差。又和槐白皮切蒸，治脚气。又空心揩齿，少时吐水中洗眼，夜见小字，良。治妇人隐处疼痛者，盐青布裹熨。主鬼疰，尸疰，下部蚀疮，炒盐布裹坐熨之，兼主火灼疮。
陶隐居云：五味之中，惟此不可阙。有东海、北海盐及河东盐池，梁、益盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有树盐，而色类不同，以河东者为胜。东海盐、官盐白，草粒细。北海盐黄，草粒篦#14。以作鱼鲊及咸菹，乃曰北胜。而藏茧以用盐官者，蜀中盐小谈，广州盐咸苦。不知其为疗体复有优劣否？西方、北方人，食不耐咸，而多寿少病，好颜色。东方、南方人，食绝欲咸，而少寿多病，便是损人、则伤肺之效矣。然以浸鱼肉，用#15能经久不败；以沾布帛则易致朽烂。所施处各有所宜也。
陈藏器云：按盐本功外，除风邪，吐下恶物，杀虫，明目，去皮肤风毒，调和腑脏，消宿物，令人壮健。人卒小便不通，炒盐内脐中即下。陶公以为损人，斯言不当。且五味之中，以盐为主，四海之内，何处无之。惟西南诸夷稍少，人皆烧竹及木盐当之。
《日华子》云：暖水脏及霍乱心痛，金疮，明目，止风泪，邪气，一切虫伤疮肿，消食，滋五味，长肉，补皮肤，通大小便。小兄疝气并内肾气，以葛袋盛於户口悬之，父母用手捻#16科尽，即疾立愈。
禹锡云：按《蜀本》云：多食令人衣#17色肤黑，损筋力。
《食疗》云：蠼螋尿疮，盐三升，水一斗，煮取六升，以绵浸汤，淹疮上。又治一切气及脚气，取盐三升，蒸，候热分裹，近壁脚踏之，令脚心热。又和槐白皮蒸用，亦治脚气。夜夜与之良。又以皂荚两挺#18，盐半两，同烧令通赤，细研。夜夜用揩齿。一月后有动者齿及血□齿，并差，其齿牢固。
《圣惠方》：治小儿脐风湿。以盐一两，豉二合，相和烂捣，捏作饼子如钱大，安新瓦上炙令热，以熨脐上差。亦用黄檗末傅之。
《外台秘要》：治胸心痰饮，伤寒热病，瘴疟须吐者。以盐末一大匙，以水或暖汤送下，须臾则吐。吐不快，明旦更服，甚良。
《千金方》：治齿龈宣露。每旦捻盐内口中，以热水含遍齿百遍，不过五日齿即牢密。。
《千金翼方》：治诸疮癣初生，或始痛时，以单方救不效，嚼盐涂之妙。
《傅信#19方》：治蚯蚓咬。浓作盐汤，浸身数遍差。浙西军将张韶为此虫所咬，其形如大风，眉须皆落。每夕蚯蚓呜於体，有僧教以此方愈。
《食医心镜》云：盐，主杀鬼蛊气，下部□疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。黄帝云：食甜瓜竟食盐成霍乱。又主大小肠不通。取盐和苦酒，傅脐中，乾即易，差。
《产宝方》：治妊娠心腹痛，不可忍。以一斤灵，烧令赤，以三指取一撮，酒服，差。
《衍义》曰：食盐，《素问》曰：咸走血。故东方食鱼盐之人多黑色，走血之验，故可知矣。病嗽及水者，宜全禁之。北狄用以淹尸，取其不坏也，至今如此。若中蚯蚓毒，当以盐洗沃，亦宜汤化饮汁。其烧剥金银，熔汁作药，仍须解州池盐为佳。齿缝中多出血，常以盐汤嗽#20，即已。益齿走血之验也。
石硫黄
味酸，温、大热，有毒。主妇人阴蚀，疽痔，恶血，坚筋骨，除头秃，疗心腹积聚，邪气冷癖在胁，咳逆上气，脚冷疼弱无力，及鼻衄，恶疮，下部□疮，止血，杀疥虫。能化金、银、铜、铁奇物。生东海牧羊山谷中，及太山、河西山，矾石液也。
《图经》曰：石硫黄，生东海牧羊山谷中，及太山、河西山，矾石液也。今惟出南海诸蕃。岭外州都或有，而不甚佳。以色如鹅子初出壳者为真，谓之昆仑黄。其赤色者，名石亭脂，青色者号冬结石，半白半黑名神惊石，并不堪入药。又有一种土硫黄，出广南及荣州，溪涧水中流出。其味辛，性热腥臭。主治疥疮，杀虫毒。又可煎炼成汁，以模□作器，亦如鹅子黄色。
《药性论》云：石硫黄，君。有大毒。以黑锡煎汤解之，及食宿冷猪肉。味甘，太阳之精，鬼焰居焉，伏炼数般皆传於作者。能下气，治脚弱，腰肾久冷，除冷风顽痹。又云：生用治疥癣，及疗寒热咳逆。炼服主虚损，泄精。
陶隐居云：东海郡属北徐州，而箕山亦有。今第一出扶南林邑。色如鹅子初出壳，名昆仑黄。次出外国，从蜀中来，色深而煌煌。俗方用之疗脚弱及痼冷，甚良。《仙经》颇用之。所化奇物并是黄白木及合丹法。此云矾石液，今南方则无矾石，恐不必尔。
《日华子》云：石亭脂、曾青为使，畏细辛、飞廉、铁。壮阳道，治痃癖冷气，补筋骨劳损，风劳气，止嗽上气，及下部痔瘘，恶疮疥癣．杀腹藏虫，邪魅等。煎余甘子汁，以御其毒也。
雷公云：凡使，勿用青赤及半白半青、半赤半黑者。自有黄色，内莹净似物命者，贵也。凡用四两，先以龙尾蒿自然汁一镒，东流水三镒，紫背天葵汁一镒，粟遂子茎汁一镒#21，四件合之搅令匀，一垍埚用六一泥固济底下，将硫黄碎之入於埚中，以前件药汁旋旋添入，火煮之汁尽为度，了，再以百部末十两，柳蚛末二斤，一簇草二斤，细锉之，以东流水并药等同煮硫黄末一伏时，日满去诸药，取出用熟甘草汤洗了，入钵中研二万匝方用。
禹锡云：谨按吴氏云：硫黄，一名石留黄。神农、黄帝、雷公：咸，有毒。医和、扁鹊：苦，无毒。或生易阳，或河西，或五色。黄是潘水石掖也，烧令有紫焰者。八月、九月采。治妇人血结。
《海药》云：谨按《广州记》云：生昆仑日脚下，颗块莹净，无夹石者良。主风冷虚惫，肾冷，止#22气，腿膝虚羸，长肌肤，益气力，遗精，痔漏，老人风秘等。并宜烧炼服。仙方谓之黄硇砂，能坏五金，亦能造作金色，人能制伏归本色，服而能除万病。如有发动，宜以猪肉、鸭羹、余甘子汤并解之。蜀中雅州亦#23出，光腻甚好，功力不及舶上来者。
《丹房镜源》云：石硫黄，可乾汞，诀曰：此硫黄见五金而黑，得水银而赤。又曰黄牙。
孙尚药云：治气虚伤冷，暴作水泻，日夜三二十行，腹痛不止，夏月路行备急。朝真丹：硫黄二两，牛角研令极细，枯白矾半两，同细研匀水浸，蒸饼去水脉了，和丸如梧桐子大，朱砂为衣。每服十五丸至二十丸，温米饮、盐汤下。
《经验方》：大治元脏，气发久冷，腹痛虚泻，应急大效。玉粉丹：生硫黄五两，青盐一两，已上衮细研，以蒸饼为丸如绿豆大。每服五丸，热酒空心服，以食压之。
《梅师方》：治阴生湿庖疮。取石硫黄研如粉，傅疮上，日三度。
《圣惠方》：治诸疮弩肉如蛇一出数寸。用硫黄一两细研，於肉上薄涂之，即便消。
《外台秘要》：《千金》疗小儿聤耳。硫黄末#24以粉耳中，日一夜一，差止。
《太清服炼灵砂法》：石硫黄本出波斯国，南明之境，禀纯阳火石之精气而结成，质性通流，含其猛毒。药品之中，号为将军。功能破邪归正，返滞还清，挺立阳精，消阴化魄。
《衍义》曰：石硫黄，今人用治下元虚冷，元气将绝，久患寒泄，脾胃虚弱，垂命欲尽，服之无不效。中病当便已，不可尽剂。世人盖知用而为福，不知用久为祸。此物损益兼行，若俱弃而不用，当仓卒之问，又可阙乎？或更以法制，拒火而又常服者，是亦弗思也。在《本经》则不言如此服食，但专治妇人。不知者，往往更以酒服，其可得乎？或脏中久冷，服之先利。如病势危急，可加丸数服，少则不效，仍加附子、乾姜、桂。
雌黄
味辛、甘，平、大寒，有毒。主恶疮，头秃，痂疥，杀毒虫、虱，身痒，邪气，诸毒，蚀鼻中息肉，下部□疮，身面白驳，散皮肤死肌，及恍惚邪气，杀蜂蛇毒。炼之，久服轻身、增年、不老，令人脑满。生武都山谷，与雄黄同山生。其阴山有金，金精熏则生雌黄，采无时。
《图经》曰：雌黄，生武都山谷，与雄黄同山，其阴山有金，金精熏则生雌黄。今出阶州，以其色如金，又似云母甲错可析者为佳。其夹石及熏如铁色者不可用。或云一块重四两者，析之可得千重，此尤奇好也。采无时。
陶隐居云：今雌黄出武都仇池者，谓武都仇池黄，色小赤。扶南林邑者，谓昆仑黄，色如金而似云母甲错，画家所重。依此言，既有雌雄之名，又同山之阴阳，於合药便当以武都为胜，用之既稀，又贱於昆仑者。《仙经》无单服法，惟以合丹砂、雄黄共飞炼为丹尔。
雷公云：雌黄，凡使，勿误用夹石黄、熏黄、珀熟等。雌黄一块，重四两。按《乾宁记》云：指开析得千重，软如烂金者上。凡修事，勿令一妇人、鸡、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人、曾是刑狱地臭秽，已上并忌。若犯触者，雌黄黑如铁，不堪用也，及损人寿。
《宝藏论》：雌黄伏住火，胎色不移，鞴熔成汁者，点银成金，点铜成银。
《丹房镜源》云：黄，背阴者雌也，纯柔者亦可乾汞，舶上撰#25血者上，湖南者次。青者本性，叶子上者可转硫黄，伏粉霜，记之，不可误使。
《青霞子》云：雌黄，辟邪去恶。
《圣惠方》：治乌癞疮，杀虫。用雌黄研如粉，以醋并用鸡子黄打令匀，涂於疮上，乾即更涂。又方：治久心痛，时发不定，多吐清水，不下饮食。以雌黄二两，好醋二升，慢火煎成膏，用乾蒸饼丸如梧桐子大。每服七丸，姜汤下。
《百一方》：治小腹满，不得小便。细末雌黄蜜丸，如枣核大，内一丸溺孔中，令入半寸许，以竹管注阴令紧，朔#26气通之。
《经验方》：缩小便。以颗块雌黄一两半，研如粉，乾姜半两切碎，入盐四大钱同炒，令乾姜色黄，同为末，乾蒸饼入水，为丸如绿豆大。每服十丸至二十丸，空心盐汤下。
《斗门方》：治肺劳咳嗽。以雌黄，一两，入瓦合内，不固济，坐合子於地上，用灰焙之，周匝令实，可厚二寸。以炭一斤簇定，顶以火煅之，三分去一，退火待冷，出，研如面，用蟾酥为丸如粟大。每日空心杏人汤下三丸，差。
《衍义》曰：入药最释#27，服石者宜审谛。治外功多，方士点化卫多用，亦未闻终始如何。画工用之。
水银
味辛，寒，有毒。主疥瘘，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热。以传男子阴，阴消无气。杀金、银、铜、锡毒，熔化还复为丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出於丹砂。畏磁石。
《药性论》云：水银，君，杀金、铜毒，姹女也。有大毒。朱砂中液也，此还丹之元母，神仙不死之药。伏炼五金为泥，生能堕胎。主疗瘑疥等，缘杀虫。
陶隐居云：今水银有生熟。此云生符陵平土者是，出朱砂腹中，亦别出砂地，皆青白色，最胜。出於丹砂者，是今烧粗末朱砂所得，色小白浊，不及生者。甚能消化金银，使成泥，人以镀物是也。还复为丹，事出《仙经》。酒和日暴，服之长生。烧时飞着釜上灰，名汞粉，俗呼为水银灰，最能去虱。
《唐本》注云：水银出於朱砂，皆因热气，未闻朱砂腹中自出之者。火烧飞取，人皆解法。南人蒸取之，得水银虽少，而朱砂不损，但色少变黑尔。
陈藏器云：水银本功外，利水道，去热毒。入耳能食脑至尽，入肉令百节挛缩，倒阴绝阳，人患疮疥，多以水银涂之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齐徐王疗挛躄，以金物火炙熨之。水银得金当出蚀金，候金色白者是也，如此数度，并差也。
《日华子》云：水银，无毒。治天行热疾，催生，下死胎，治恶疮，除风，安神镇心。镀金烧粉人多患风，或大段使作须饮酒，并肥猪肉及服铁浆，可御其毒。
雷公云：凡使，勿用草中取者，并旧朱漆中者，勿用经别药制过者，勿用在尸过者、半生半死者。其水银若在朱砂中产出者，其水银色微红，收得后用胡芦收之，免遗失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味，同煮一伏时，其毒自退。若修十两，用前二味汁各七镒，和合煮足为度。
《汉武帝内传》曰：封君达，陇西人。初服黄连五十余年。入乌峰山，服水银百余年，还乡里如二十者，常乘青牛，故号青牛道士。
《太清服炼灵砂法》：承禀五阳神之灵，精会符合为一体，故能轻飞玄化，感遇万灵。
《圣惠方》：误吞银镮子、钗子。以半两服之，再服即出。
《经验后方》：治心风秘。水银一两，藕节八个，先研藕节令细，次入水银同研成砂子，丸如鸡头大。每服二丸，磨刀水下，一二服差。
《梅师方》：治胎死腹中不出，其母气绝。以水银二两吞之，立出。又方：治痔，谷道中虫痒不止。以水银、枣膏各二两，，同研相和，拈如枣形状，薄绵片裹，内下部，明日虫出。若痛者，加粉三大分作丸。
《衍义》曰：水银，入药虽各有法，极须审谨，有毒故也。妇人多服绝娠。今人治小兄惊热涎潮，往往多用。《经》中无一字及此，亦宜详谛。得铅则凝，得硫黄则结，并枣肉研之则散。别法煅为腻粉，粉霜唾研毙虱。铜得之则明，灌尸中，则令尸后腐。以金、银、铜、铁置其上则浮，得紫河车则伏。
石膏
味辛、甘，微寒、大寒，无毒。主中风寒热，心下逆气惊喘，口乾舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金疮，除时气，头痛身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中隔气，解肌发汗，止消渴，烦逆，腹胀，暴气喘息，咽热，亦可作浴汤。一名细石，细理白泽者良，黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。鸡子为之使。恶莽草、马目毒公。
《图经》曰：石膏，生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，今汾、孟、虢、耀州，兴元府亦有之。生於山石上，色至莹白，其黄者不堪。此石与方解石绝相类，今难得真者，用时惟取未破者以别之。其方解石不附石而生，端然独处，外皮有土及水苔色，破之皆作方棱。石膏自然明莹如玉石，此为异也。采无时，方解石旧出下品，《本经》云：生方山。陶隐居以为长石，一名方石，疗体相似，疑是一物。
陶隐居云：二郡之山，即青州、徐州也。今出钱塘县，皆在地中，雨后时时自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大块，用之不及彼。《仙经》不须此。
《唐本》云：石膏、方解石，大体相似，而以未破为异。今市人皆以方解石代石膏，未见有真石膏也。石膏生於石傍，其方解石不因石而生，端然独处，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮随土及水苔色，破之方解，大者方尺。今以此为石膏，疗风去热虽同，而解肌发汗不如真者。
陈藏器云：陶云出钱塘县中。按钱塘在平地，无石膏，陶为错注。苏又注五石脂云：五石脂中又有石膏，似骨如玉坚润，服之胜钟乳。与此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。
《日华子》云：治天行热狂，下乳，头风旋，心烦躁，揩齿益齿。通亮，理如云母者上，又名方解石。
雷公云：凡使，勿用方解石。方解石虽白，不透明，其性燥，若石膏出剡州茗山县义情山，其色莹净如水精，性良善也。凡使之，先於石臼捣成粉，以密物罗过，生甘草水飞过，水澄令乾，重研用之。
禹锡云：谨按《药性论》云：石膏，使，恶巴豆，畏铁。能治伤寒头痛如裂，壮热皮如火燥，烦渴，解肌，出毒汗。主通胃中结，烦闷，心下急，烦躁。治唇口乾焦。和葱煎茶去头痛。
《别说》云：谨按：陶说出钱塘山中，雨后时时自出。今钱塘人乃凿山以取之，甚多，捣为末，作齿药货用。浙人呼为寒水石，然入药最胜他处者。今既凿山石而取，乃是因石而生，即石膏也。陈藏器谓钱塘县在平地，无石膏，乃知陈不识钱塘，明矣。
《外台秘要》：蒸病五日内蒸，所以言内者，必外寒内热，把汗附骨而热也。其根在五脏六腑之中，必因患后得之。骨肉自消，食饮无味，或皮燥，面无光。蒸盛之时，四肢渐细，足趺肿起。石膏十两，研如乳粉法，水和服方寸匕，日再，以体凉为度。
《肘后方》：葛氏疗小便卒大数非淋，令人瘦。以石膏半斤捣碎，水一斗，煮取五升，稍饮五合。
《梅师方》：治热油、汤、火烧疮，痛不可忍。取石膏捣末细研，用粉疮。
《衍义》曰：石膏，二书纷辨不决，未悉厥理。详《本经》元无方解石之文，止缘《唐本》注：石膏、方解石大体相似。因此一说，后人遂惑。《经》曰：生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，采无时，即知他处者为非。今《图经》中又以汾州者编入，前后人都不详。《经》中所言细理白泽者良，故知不如是，则非石膏也。下有理石，条中《经》云：如石膏顺理而细，又可明矣。今之所言石膏、方解石，上者何等有顺理细文又白泽者。有是，则石膏也；无是，则非石膏也。仍须是《经》中所言州土者，方可入药，余皆偏见，可略不取。仲景白虎扬中，服之如神。新校正仲景《伤寒论》后言，四月已后，天气热时，用白虎者是也。然四方气候不齐，又岁中气运不一，方所既异，虽其说甚雅，当此之时，亦宜两审。若伤寒热病，或大汗后，脉洪大，口舌燥，头痛，大渴不已；或着暑热，身痛倦息，白虎汤服之无不效。
金屑
味辛，平，有毒。主镇精神，坚骨髓，通利五脏，除邪毒气，服之神仙。生益州。采无时。
《图经》曰：金屑，生益州。银屑，生永昌。陶隐居注云：金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。而银所出处，亦以金同，但皆生石中耳。苏恭以为银之与金，生不同处。金又出水中。今饶、信、南、剑、登州出金处，采得金亦多端，或有若山石状者，或有若米豆粒者，若此类未经火，皆可为生金。其银在矿中，则与铜相杂，土人采得之，必以铅再三煎炼方成，故不得为生银也。故下别有生银条云：出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，方理粗错，自然者真。今坑中所得乃在土石中，渗溜成条，若丝发状，土人谓之老翁须，似此者极难得。方书用生银，必得此乃真耳。金屑，古方不见者#28。银屑，惟葛洪治痈肿五石汤用之。今人多不用，惟作金银薄入药甚便。又金石凌、红雪、紫雪辈，皆取金银取汁，此亦通用经炼者耳。
陶隐居云：金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。辟恶而有毒，不炼服之杀人。建平、晋安亦有金砂，出石中，烧熔鼓铸为锅，虽被火亦未熟，犹须更炼。高丽、扶南及西域外国成器皆炼熟，可服。《仙经》以酰、蜜及猪肪、牡荆、酒辈，炼饵柔软；服之神仙。亦以合水银作丹砂外，医方都无用者，当是虑其有毒故也。《仙方》名金为太真。
《日华子》云：金，平，无毒。畏水银。一镇心，益五脏，添精补髓，讽利血脉。
禹锡谨按：《药性论》云：黄金屑，金薄亦同。主小儿惊，伤五脏，风痫失志，镇心安魂魄。杨损之云：百炼者堪，生者杀人。水饮合膏一饮之即不炼。
今注：医家所用皆炼熟，金薄及以水煎金器取汁用之，固无毒矣。按陈藏器《拾遗》云，岭南人云生金是毒蛇屎，此有毒。常见人取金掘地，深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石下有金，大者如指，小犹麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。夫匠窃而吞者，不见有毒。其麸金出水沙中，毡上淘取，或鹅、鸭腹中得之，即便打成器物，亦不重炼。煎取金汁，便堪镇心。此乃藏器传闻之言，全非。按据宋朝收复岭表，询其事於彼人，殊无蛇屎之事，入药当必用熟金，恐后人览藏器之言惑之，故此明辨。
《海药》云：按《海#29州记》云出大食国，彼方出金最多，凡是货易并使金。钱#30性多寒，生者有毒，熟者无毒，主癫痫，风热上气，咳嗽，伤寒，肺损吐血，骨蒸劳极渴，主利五藏邪气，补心，并入薄於丸散服。《异志》云：金生丽水。《山海经》说：诸山出金极多，不能备录。蔡州出瓜子金，云南山出颗块金，在山石间采之。黔南、遂府、吉州水中并产麸金。又《岭表录此》#31云：广州治涯县有金池，彼中居人忽有养鹅鸭常於屎中见麸金片，遂多养收屎饕淘之，日得一两或半两，因而至富矣。
《宝藏论》：凡金有二十件：雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄金、土中金、生铁金、熟铁金、生铜金、偷石金、沙子金、土碌砂子金、金母砂子金、白锡金、黑铅金、朱砂金，已上十五件，惟只有还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金等五件是真金，余外并皆是假。
《衍义》曰：金屑，不曰金，而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，如玉浆之义同。二经不解屑为末尽，盖须烹炼，锻屑为薄，方可研屑入药。陶隐居云：凡用银屑，以水银和成泥，若非锻屑成薄，焉能以水银和成泥也？独不言金屑，亦其阙也。生金有毒，至於杀人，仍为难解。有中其毒者，惟鹧鸪肉可解，若不经锻屑，则不可用。颗块金即穴山，或至百十尺，见伴金石，其石褐色，一头如火烧黑之状。
银屑
味辛，平，有毒。主安五脏，定心神，止惊悸，除邪气。久服轻身长年。生永昌。采无时。
《图经》曰：文具金屑条下。
陶隐居云：银之所出处，亦与金同，但皆是生石中，炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用之，不可正服尔。为屑，当以水银研令消也。永昌本属益州，今属宁州。《仙经》又有服炼法，此当无正主疗，故不为本草所载。古者名金为黄金，银为白金，铜为赤金。今铜有生熟，炼熟者柔赤，而本草并无用。今铜青及大钱皆入方用，并是生铜，应在下品之例也。
《唐本》注云：银之与金，生不同处，金又兼出水中。方家用银屑，当取见成银薄，以水银消之为泥。合消石及盐研为粉，烧出水银，淘去盐石，为粉极细，用之乃佳。不得已磨取屑尔。且银所在皆有，而以虢州者为胜，此外多锡秽为劣。高丽作帖者云，非银矿所出，然色妬#32不如虢州者。又有黄银，《本经》不载，俗云：为器辟恶，乃为瑞物。
禹锡云：谨按《药性论》云：银屑，君。银薄同。主定志，去惊痫，小儿癫疾狂走之病。
《子母秘录》：妊娠卒腰背痛如折。银一两，水三升，煎取二升，饮之。
青霞子云：《金液还丹论》：银破冷除风。
《衍义》曰：银屑，金条中已解屑义，银本出於矿，须煎炼而成，故名熟银，所以於后别立生银条也。其用与熟银大同。世有术士，能以朱砂而成者，有铅、汞而成者，有焦铜而成者，何复更有造化之气？岂可更入药？既有此类，不可不区别。其生银，即是不自矿中出，而特然自生者，又谓之老翁须，亦取像而言之耳。然银屑经言有毒，生银经言无毒。释者漏略不言。盖生银已生发於外，无蕴郁之气，故无毒。矿银尚蕴蓄於石中，郁结之气，全未敷畅，故言有毒。亦恶锡。
生银
寒，无毒。主热狂惊悸，发痫恍惚，夜卧不安，讝音詹语，邪气，鬼祟。服之明目，镇心，安神定志。小儿诸热丹毒，并以水磨服，功胜紫雪。出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，文理粗错，自然者真。
《图经》曰：文具金屑条下。
禹锡云：谨按陈藏器云：生银味辛。
《日华子》云：冷，微毒。畏石亭脂、磁石。治小儿冲恶，热毒烦闷。并水磨服，忌生血。又云：朱砂银，冷，无毒。畏石亭脂、磁石、铁。延年益色，镇心安神，止惊悸，辟邪。治中恶蛊毒，心热煎烦，忧忘虚劣。忌一切血。
灵砂
味甘，性温，无毒。主五脏百病，养神安魂魄，益气，明目，通血脉，止烦满，益精神，杀精魅恶鬼气。久服通神明，不老轻身神仙，令人心灵。一名二气砂。水银一两，硫黄六铢，细研，先炒作青砂头，后入水火既济炉，抽之如束针绞者，成就也。恶磁石，畏咸水。
水银粉
味辛，冷，无毒。畏磁石、石黄。通大肠，转小儿疳，并瘰疬，杀疮疥癣虫，及鼻上酒齄，风疮燥#33痒。又名汞粉、轻粉、峭粉，忌一切血。新补。见陈藏器及《日华子》。
《经验方》：治小儿吃泥及脓肚。腻粉一分，用沙糖溲丸如麻子大。空心米饮下一丸，泻出土，差。
《孙用和方》：治虚风。不二散：腻粉一两，用汤煎五度如茶脚，熳上焙乾，麝香半两，细研如粉，每服一字，温水调。但是风，临时服半钱或一钱匕，看虚实加臧。又方：治血痢。腻粉五钱，定粉三钱，同研，用水浸蒸饼心少许，和丸如绿豆大。每服七元或十元。艾一枝，水一盏，煎汤下，艾汤多亦妙。
《衍义》曰：水银粉，下涎药，并小儿涎潮、瘛疭多用。然不可常服及过多，多则有损兼行。若兼惊，则尤须审谨。盖惊为心气不足，不可下，下之裹虚，惊气入心不可治。若其人本虚，便须禁此一物，谨之至也。
图经衍义本草卷之三竟
#1岩：晦明轩本作『岩』。
#2正：晦明轩本作『贞』。
#3□：原作『协』，据晦明轩本改。
#4胴：晦明轩本作『脂』。
#5杯：晦明轩本作『石』。
#6皮：晦明轩本作『肛』。
#7治遍身风二灵散：晦明轩本作『治偏头痛至灵散』。
#8金：『金』下原衍『苗今有』三字，据晦明轩本删。
#9刑：晦明轩本作『形』。
#10盐：疑当作『临』。
#11背：晦明轩本作『皆』。
#12水中：晦明轩本作『中水』。
#13榻：晦明轩本作『拓』。
#14篦：晦明轩本作『粗』。
#15用：晦明轩本作『则』。
#16捻：晦明轩本作『抖』。
#17衣：晦明轩本作『头』。
#18挺：晦明轩本作『梃』
#19傅信：晦明轩本作『经验』。
#20嗽：晦明轩本作『漱』。
#21一镒：此二字原脱，据晦明轩本补。
#22止：晦明轩本作『上』。
#23亦：原作『赤』，据晦明轩本改。
#24末：原作『木』，据晦明轩本改。
#25撰：晦明轩本作『噀』。
#26朔：晦明轩本作『嗍』。
#27释：晦明轩本作『稀』。
#28者：晦明轩本『者』上有『用』字。
#29海：晦明轩本作『广』。
#30钱：晦明轩本作『金』。
#31此：晦明轩本作『异』。
#32妬：晦明轩本作『青』。
#33燥：晦明轩本作『瘙』。
卷四玉石部中品
图经衍义本草卷之四
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
玉石部中品
磁石
味辛、咸，寒，无毒。主周痹。禹锡等按：《蜀本》注云：凡痹，随血脉上下，不能左右去者，为周痹。风湿肢节中痛，不可持物，洗#1酸痛，除大热，烦满及耳聋，养肾脏，强骨气，益精，除烦，通关节，消痈肿，鼠瘘，颈核，喉痛，小儿惊痫。炼水饮之，亦令人有子。一名玄石，一名处石，生太山川谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。采无时。柴胡为之使。杀铁毒，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
《图经》曰：磁石，生太山山谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。今慈州、徐州及南海傍山中皆有之。慈州者，岁贡最佳，能吸铁虚连十数针，或一二斤刀器回转不落者尤真。采无时。其石中有孔，孔中黄赤色，其上有细毛，性温，功用更胜。谨按《南州异物志》云：涨海崎头水浅而多磁石，徼外大舟以铁叶铜#2之者，至此多不得过。以此言之，海南所出尤多也。按磁石一名玄石，而此下自有玄石条，云生太山之阳，山阴有铜，铜者雌，铁者雄。主疗颇亦相近，而寒温铜铁畏恶乃别。苏恭以为铁液也。是磁石中无孔，光泽纯黑者，其功劣於磁石，又不能悬针。今北蕃以磁石作礼物，其块多光泽，又吸针无力，疑是此石，医方罕用。
《药性论》云：磁石，臣。味咸，有小毒。能补男子肾虚，风虚，身强，腰中不利，丹方#3用之。
陶隐居云：今南方有好者，能悬吸针，虚连三四为佳。杀铁毒，消金。《仙经》丹方黄白术用之。
陈藏器云：磁石毛，味咸，温，无毒。主补绝伤，益阳道，止小便白数，治腰脚，去疮瘘，长肌肤，令人有子，宜入酒。出相州北山。磁石毛，铁之母也。取铁如母之招子焉。《本经》有磁石，不言毛。毛、石功状殊也。又言磁石寒，此弥误也。
《日华子》云：磁石，味甘、涩，平。治眼昏，筋骨赢弱，补五劳七伤，除烦燥#4，消肿毒，小儿误吞铁针等。即细末，筋肉莫令断，与磁石同下之。
雷公云：凡使，勿误用玄中石并中麻石。此石之二真相似磁石，只是吸铁不得。中麻石心有赤，皮粗，是铁山石也。误服之，令人有恶疮，不可疗。夫欲验者，一斤磁石，四面只吸铁一斤者，此名延年沙；四面只吸得铁八两者，号曰续未石；四面只吸得五两已来者，号曰磁石。
《圣惠方》：治小儿误吞针。用磁石如枣核大，磨令光，钻作窍，丝穿，令含针自出。
《外台秘要》：疗丁肿。取磁石捣为粉，酽醋和，封之，根即立出，差。
《鬼遗方》：治金疮肠出，欲入之。磁石、滑石各三两为末，以白米饮调方寸匕服，日再服。
《衍义》曰：磁石，色轻紫，石上皲涩，可吸连针铁，俗谓之熁铁石。养益肾气，补填精髓，肾虚耳聋目昏皆用之。入药，须烧赤醋悴。其玄石，即磁石之黑色者也，多滑争。其治体大同小异，不可不分而为二也。磨其石则能指南，然常偏东不全南也。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风处垂之，则针常指南。以针横贯灯心，浮水上，亦指南，然常偏东#5位。盖丙为大火，庚辛金受其制，故如是，物理相感尔。
玄石
味咸，温，无毒。主大人小儿惊痫，女子绝孕，小腹冷痛，少精，身重，服之令人有子。一名玄水石，一名处石。生太山之阳。山阴有铜，铜者雌，黑者雄。恶松脂、柏实、菌桂。
《图经》具磁石下。
陶隐居云：《本经》磁石，一名玄石。《别录》各一种。今按其一名处石既同，疗体又相似，而寒温铜铁及畏恶有异。俗方既不复用之，亦无识其形者，不知与磁石相类否。
《唐本》注云：此物铁液也，但不能拾针，疗体如经，劣於磁石。磁石中有细孔，孔中黄赤色，初破好者，能连十针，一斤铁刀亦被回转。其无孔，光泽纯黑者，玄石也，不能吸针。
凝水石
味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧，烦满，水饮之。除时气热盛，五脏伏热，胃中热，烦满，止渴，水肿，小腹痹。久服不饥。一名白水石，一名寒水石，一名凌水石。色如云母可析者良，盐之精也。生常山山谷，又中水县及邯郸。解巴豆毒。畏地榆。
《药性论》云：寒水石，能压丹石毒风，去心烦渴闷，解伤寒复劳。
陶隐居云：常山属并州；中水县属河间郡；邯郸即赵郡，并属冀州域。此处地皆咸卤，故云盐精，而碎之亦似朴消。此石未置水中，夏月能为冰者佳。
《唐本》注云：此石有两种，有纵理、横理，色清明者为佳。或云纵理为寒水石，横理为凝水石。今出同州韩城，色青黄，理如云母为良；出澄城者，斜理文，色白，为劣也。
禹锡云：按吴氏云：神农：辛。岐伯、医和、扁鹊：甘，无毒。季氏：大寒。或生郡鄹，采无时。如云母色。
雷公云：凡使，先须用生姜自然汁煮，汁尽为度，细研如粉用。每修十两，用姜汁一镒。
《伤寒类要》：治肉瘅，其人小便白。以凝水石主之也。
《丹房镜源》云：凝水石可作油衣，可食，制丹砂为匮伏玄精。
《经验方》：治小儿丹毒，皮肤热赤。用寒水石半两，白土二分，捣罗为末，用米醋调傅之愈。
《集验方》：治风热心躁，口乾狂言，浑身壮热，及中诸毒。龙脑甘露丸：寒水石半斤，烧半日，冷地坑内盆合，四面湿土拥起，候经宿取出，入甘草末、天竺黄各二两，龙脑二分，糯米膏丸弹大，蜜水下。
《衍义》曰：凝水石，又谓之寒水石，纹理通彻#6，人或磨刻为材#7，以备暑月之用。入药须烧过，或市人烧入腻粉中以乱真，不可不察也。陶隐居言：夏月能为冰者佳－。如此则举世不能得，似乎失言。
阳起石
味咸，微温，无毒。主崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热，腹痛，无子，阴痿不起，补不足，疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。一名白石，一名石生，一名羊起石，云母根也。生齐山山谷及琅琊或云山、阳起山。采无时。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝。
《图经》曰：阳起石，生齐山山谷及琅琊或云山、阳起山。今惟出齐州，他处不复有，或云邢州鹊山亦有之，然不甚好。今齐州城西惟一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山常有温暖气，虽盛冬大雪遍境，独此山无积白，盖石气熏蒸使然也。山惟一穴，官中常禁闭。至初冬，则州发丁夫，遣人监视取之。岁月积久，其穴益深，镵凿他石得之甚难。以色白、肌理莹明若狼牙者为上。亦有夹他石作块者不堪。每岁采择上供之，余州中货之，不尔，市贾无由得也。货者虽多，而精好者亦难得。
《药性论》云：阳起石，恶石葵，忌羊血，味甘，平。主补肾气，精乏腰疼，膝冷湿痹，能暖女子子宫久冷，冷症寒瘕，止月水不定。
陶隐居云：此所出即与云母同，而甚似云母，但厚实尔。今用乃出益州与矾石同处，色小黄黑即矾石。云母根未知何者是？俗用乃稀。《仙经》亦服之。
《唐本》注云：此石以白色、肌理似殷孽，仍夹带云母绿润者为良，故《本经》一名白石。今有用纯黑如炭者，误矣。云母条中既云黑者名云胆，又名地涿，服之损人，黑阳起石必为恶矣。经言生齐山，齐山在齐州历城西北五六里，采访无阳起石。阳起石乃齐山西北六七里卢山出之。《本经》云或云山，云、庐字讹矣。今太山、沂州惟有黑者，其白者独出齐州也。
禹锡云：吴公氏云：阳起石，神农、扁鹊：酸，无毒。桐君、雷公、岐伯：咸，无毒。季氏：小寒。或生太山。
《南海药谱》云：阳起石惟太山所出黄者绝佳，邢州鹊山出白者亦好。
《衍义》曰：阳起石，如狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大块者，亦内白。治男子妇人下部虚冷，肾气乏绝，子脏久寒，须水飞研用。凡石药，冷热皆有毒，宜斟酌。
孔公孽
味辛，温，无毒。主伤食不化，邪气结恶，疮疽瘘痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。木兰为之使。恶细辛。
《图经》曰：文具石锺乳条下。
《药性论》云：孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒风，男女阴蚀疮。治人常欲多睡，能使喉声圆亮。
陶隐居云：梁山属冯翊郡，此即今锺乳床也，亦出始兴，皆大块打破之。凡锺乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为锺乳床，即此孔公孽也。其次以小巃提者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为锺乳。虽同一类，而疗体为异，贱#8相殊，此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，甚疗脚弱。其前诸疗，恐宜水煮为汤也。按今三种同根，而所生各处，当是随其土地为胜尔。
《日华子》云：孔公孽，味甘，暖。治症结。此即殷孽床也。
禹锡云：按《蜀本》云：凡锺乳之类有五种：一锺乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，虽同一体而主疗有异。此二孽止可酒浸，不堪入丸散药用，然甚疗脚弱、脚气。石花，石床显在后条。
青霞子云：孽，轻身充饥。
殷孽
味辛，温，无毒。主烂伤瘀血，泄痢，寒热，鼠瘘，症瘕结气，脚冷疼弱。一名姜石，锺乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海。采无时。恶防己，畏朮。
《图经》曰：文具石锺乳条下。
陶隐居云：赵国属冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛羊角，长一二尺左右，亦出始兴。
《唐本》注云：此名石室下孔公孽根也，盘结如姜，故名姜石。俗人乃以孔公孽为之，误尔。
禹锡云：按《日华子》云，殷孽，治筋骨弱，并痔瘘等疾及下乳汁。
蜜陀僧
味咸、辛、平，有小毒。主久痢，五痔，金疮，面上瘢□，面膏药用之。
《图经》曰：蜜陀僧，《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有之，是银铅脚。其初采矿时，银铜相杂，先以铅铜煎炼，银随铅出。又采山木叶烧灰，开地作炉，填灰其中，谓之灰池。置银铅於灰上，更加火大锻，铅渗灰下，银住灰上，罢火候冷出银。其灰池感铅银气，置之积久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中来也。形似黄龙齿而坚重者佳。
《日华子》云：味甘，平，无毒。镇心，补五脏，治惊痫，嗽呕，及吐痰等。
雷公云：制用蜜陀僧，凡使，捣令细，於瓷埚中安置了，用重纸袋盛柳蚛末，焙蜜陀僧埚中，次下束流水浸令满，着火煮一伏时足，去柳末、纸袋，取蜜陀僧用。
禹锡云：按《蜀本》注云：五痔，谓牡痔、酒痔、肠痔、血痔、气痔。
《圣惠方》：治斑点方。用蜜陀僧二两，细研，以人乳调，涂面，每夜用之。又方：赤白痢，所下不多，遍数不臧。用蜜陀僧三两，烧令黄色，研如粉，每服醋茶调下一钱匕，日三服。
《外台秘要》：冷#9面生光方：以蜜陀僧用人乳煎，涂面佳，兼治□鼻疱。
《谭氏小儿方》：疗豆疮瘢，面黡。以蜜陀僧细研，水调，夜涂之，明旦洗去，平复矣。
《衍义》曰：蜜陀僧，坚重，椎破如金色者佳。
铁精
平、微温，主明月，化铜。疗惊悸，定心气，小儿风痫，阴□，脱肛。
《图经》曰：文具铁条下。
陶隐居云：铁落是染皂铁浆。生铁是不破鑐枪、釜之类，钢铁是杂炼生鍒作刀镰者。铁精出锻灶中，如尘，紫色轻者为佳。亦以摩莹钢器用之。
陈藏器云：针砂，性平，无毒。堪染白为皂，及和没食子染须至黑。飞为粉，功用如铁粉。炼铁粉中亦别须之。针是其真钢砂堪用，人多以杂和之，谬也。又云：锻钻下铁屑，味辛，平，无毒。主鬼打，鬼疰，邪气。水渍搅令沫出，澄清去滓，及暖饮一二盏。
《日华子》云：铁屑，治惊邪癫痫，小儿客忤，消食及冷气，并煎汁服之也。一云：犁镵尖浸水，名为铁精，可制朱砂、石亭脂、水银毒。
《圣惠方》：阴脱。铁精、羊脂二味，搅令稠，布裹炙热，熨推内之差。又方：食中有蛊毒，令人腹内坚痛，两目青黄，淋露骨立，病变无常。用铁精细研，捣鸡肝和为丸如梧桐子大。食前后酒下五丸。
生铁
微寒。主疗下部及脱肛。《图经》曰：文具铁条下。
禹锡云：按《日华子》云：生铁锻后，飞，淘去粗赤汁，烘乾用。治痫疾，镇心，安五脏，能黑须发。治癣及恶疮疥，蜘蛛咬，蒜摩，生油傅并得。今注：解在铁精条。
《肘后方》：治熊虎所伤毒痛。煮生铁令有味，以洗之。又方：若被打，瘀血在骨节及胁外不去。以铁一斤，酒三升，煮取一升，服之。
《集验方》：治脱肛，历年不愈。以生铁三斤，水一斗，煮取五升，出铁，以汁洗，日再。
《子母秘录》：治小儿卒得熛疮，一名烂疮。烧铁淬水中三七遍，以浴儿三二遍，起作熛疮浆。
柔铁
味甘，无毒。主金疮，烦满，热中，胸膈气寒，食不化。一名跳。今注：解在铁精条。
《图经》曰：文具铁条下。
铁主坚肌耐痛。
《图经》曰：诸铁不着所出州郡，亦当同处耳。今江南、西蜀有炉，冶处皆有之。铁落者，锻家烧铁赤沸，砧上打落细皮屑，俗呼为铁花是也。初炼去矿，用以铸□器物者，为生铁。再三销拍，可以作鍱者，为鑐铁，亦谓之熟铁。以生柔相杂和，用以作刀剑锋刃者，为钢铁。锻灶中飞出如尘，紫色而轻虚，可以莹磨铜器者，为铁精。作针家磨炉细末，谓之针砂。取诸铁於器中，水浸之，经久色青沫出，可以染单者为铁浆。以铁拍作片段，置醋糟中，积久衣生刮取之，为铁华粉。入火飞炼者，为铁粉。作铁华粉自有法，文多不载，诸铁无正入丸散者，惟煮汁用之，华粉则研治极细，合和诸药。及马衔、秤锤、车辖及杵、锯等，皆烧以淬酒用之，刀斧刃磨水作药使，并俗用有效，故载之。
珊瑚
味甘，平，无毒。主宿血，去目中翳，鼻趣，末吹鼻中。生南海。
《图经》曰：珊瑚，生南海。注云：又从波斯国及师子国来。今广州亦有，云生海底，作枝柯状，明润如红玉，中多有孔，亦有无孔者，枝柯多者更难得。采无时。谨按《海中经》曰：取珊瑚，先作铁网沉水底，珊瑚贯中而生，岁高三二尺，有枝无叶，因绞网出之，皆摧折在网中，故难得完好者。不知今之取者果尔否？汉积翠池中有珊瑚，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三条，云是南越王赵佗所献，夜有光影。晋˙石崇家有珊瑚，高六七尺，今并不闻有此高大者。
《唐本》注云：似玉红润，中多有孔，亦有无孔者。又从波斯国及斯国#10及师子国来。唐本先附。
陈藏器云：生石岩，刺刻之汁流如血。以金投之为丸，名金浆；以玉投之，为玉髓。久服长生。
禹锡云：按《日华子》云：镇心，止惊，明目。
《海药》云：按《晋列传》云：石崇金谷园，珊瑚树交加苑生药，味甘，平，无毒。主消宿血，风痫等疾。按其主治与金相似也。
《异物志》云：出波斯国，为人间至贵之宝也。
铁相公《筐中方》：治七八岁小儿眼有麸翳，未坚，不可妄傅药。宜点珊瑚散，细研如粉，细烂，用少点目中即愈。
《衍义》曰：珊瑚，治翳目，今人用为点眼箸。有一等红油色，有细纵纹可爱；又一种如铅丹色，无纵纹为下。入药用红油色者。尝见一本高尺许，两枝直上，分十余歧，将至其颠，则交合连理，仍红润有纵纹，亦一异也。波斯国海中，有珊瑚洲。海人乘大舶，堕铁网水底，珊瑚初生盘石上，白极#11菌，一岁而黄，三岁赤，枝干交错，高三四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即腐。
石蟹
味咸，寒，无毒。主青盲，目中肤翳及丁翳，漆疮，生南海。又云是寻常蟹尔，年月深久，水沫相着，因化成石，每遇海潮即飘出。又一般入洞穴，年深者亦然。皆细研水飞过，入诸药相佐用之，点目良。
《图经》曰：出南海，今岭南近海州郡皆有。体质石也，都与蟹相似。或云是海蟹多年水沫相着，化而为石，每海潮风飘出，为人所得。又一种入洞穴，年深者亦然。醋磨傅痈肿，亦解金石毒。采无时。
禹锡云：按《日华子》云：石蟹，凉。解一切药毒并蛊毒，催生，落胎，疗血运，消痈，治天行热疾等。并熟水磨服也。又云：浮石，平，无毒。止渴，治淋，杀野兽毒。
《衍义》曰：石蟹，直是今之生蟹，更无异处，但有泥与粗石相着。凡用，须去其泥粗石，止用蟹，磨合他药，点目中，须水飞过。
长石
味辛、苦，寒，无毒。主身热，胃中结气，四肢寒厥，利小便，通血脉，明目，去翳眇，下三虫，杀虫毒，止消渴，下气，除胁肋肺间邪气。久服不饥。一名方石，一名土石，一名直石。理如马齿，方而润泽，玉色。生长子山谷及太山、临淄。采无时。
陶隐居云：长子县属上党郡，临淄县属青州。俗方及《仙经》并无用此者。
《唐本》注云：此石状同石膏而厚大，纵理而长，文似马齿，今均州辽坂山有之，土人以为理石者，长石也。
桃花石
石味甘，温，无毒。主大肠中冷，脓血痢。久服令人肌热，能食。
《唐本》注云：出申州锺山县，似赤石脂，但舐之不着舌者为真。唐本先附。
《南海药谱》云：其状亦似紫石英，若桃花，其润且光而重，目之可爱是也。
《衍义》曰：桃花石，有赤白两等。有赤地淡白点，如桃花片者，有淡白地有淡赤点，如桃花片者。人往往镌磨为器用，今人亦罕服食。
马瑙
味辛，寒，无毒。主辟恶，熨目赤烂。红色似马瑙，亦美石之类，重宝也。生西国玉石间，来中国者皆以为器，亦云马瑙珠。是马口中吐出，多是胡人谬言，以贵之耳。
陈藏器云：马瑙出日本国，用砑木不热为上，砑木热非真也。
《衍义》曰：马瑙，非石、非玉，自是一类。有红、白、黑色三种，亦有其纹如缠丝者，出西裔者佳。彼土人以小者碾为好玩之物，大者碾为器。今古方入药，绝可用。此物，西方重之，故佛经多言之。其马口吐出，既知谬言，不合编入。
太阴玄精
味咸，温，无毒。主除风冷，邪气湿痹，益精气，妇人痼冷、漏下，心腹积聚冷气，止头痛，解肌。其色青白、龟背者良，出解县。
《图经》曰：太阴玄精，出解县，今解池及通、泰州积盐仓中亦有之。其色青白、龟背者佳。采无时。解池又有盐精，味更咸苦，青黑色，大者三二寸，形似铁铧觜，三月四月采。亦主除风冷，无毒。又名泥精，盖玄精之类也。古方不见用者，近世补药及治伤寒多用之。其着者，治伤寒三日，头痛壮热，四肢不利。正阳用#12：太阴玄精、滑石、硫黄各二两，硇砂一两，四物都细研，入瓦瓶子中，固济，以火半斤，於瓶子周一寸翳#13之，约近半日，今#14药青紫色，住火。待冷取出，用腊月雪水拌令匀，灌入瓷瓶子中，屋后北阴下阴乾。又入地埋二七日，取出细研，以面糊和为丸，如鸡头实大。先甩盐#15水浴后，以艾汤研下一丸。以衣盖，汗出为差。
《衍义》曰：太阴玄精石，合他药，涂大风疾，别有法。阴证伤寒，指甲面色青黑，六脉沉细而疾，心下胀满，结硬，躁渴，虚汗不止，或时狂言，四肢逆冷，咽喉不利，腹疼，亦须佐他药兼之。《图经本草》已有法，惟出解州者良。
绿盐
味咸、苦、辛，平，无毒。主目赤泪出，肤翳眵暗。
《唐本》注云：以光明盐、硇砂、赤铜屑酿之成块，绿色。真者出焉耆国，水中石下取之，状若扁青、空青，为眼药之要。唐本先附。
铁浆
铁法中，陶为铁落是铁浆，苏云非也。按铁浆取诸铁於器中，以水浸之，经久色青沫出，即堪染皂，兼解诸毒入腹，服之亦镇心。主癫痫发热，急狂走，六畜癫狂。人为蛇犬虎狼毒刺，恶虫等啮。服之毒不入内。见陈藏器。
秤锤
主贼风，止产后血瘕复痛及喉瘟热塞。并烧令赤，投酒中，及热饮之。时人呼血瘕为儿枕，产后即起，痛不可忍，无锤用斧。今附。
禹锡云：按陈藏器云：秤锤，味辛，温，无毒。
铁华粉
味咸，平，无毒。主安心神，坚骨髓，强志力，除风邪，养血气，延年变白，去百病，随所冷热，合和诸药，用枣膏为丸。作铁华粉法：取铁锻作叶，如笏或团，平面磨错令光争，以盐水#16水洒之，於醋登中，阴处埋之一百日，铁上衣生铁华成矣。刮取，更纸捣筛，入乳钵研如面，和合诸药为丸散。此铁之精华，功用强於铁粉也。今附。
禹锡云：按《日华子》云：铁胤粉，止惊悸，虚痫，镇五脏，去邪气，强志，壮筋骨，治健忘，冷气，心痛，痃癖症结，脱肛痔瘘，宿食等。
铁粉
味咸，平，无毒。主安心神，坚骨髓，除百病，变白，润肌肤，令人不老体健，能食。久服令人身重肥黑，合和诸药各有所主。其造作粉，飞炼有法，文多不载。人多取杂铁作屑飞之，令体重，真钢则不尔。其针砂，市人错鍒铁为屑，和砂飞为粉卖之，飞炼家亦莫辨也。取钢铁为粉胜之。今附。
铁落
味辛、甘，平，无毒。主风热，恶疮疡疽，疮痂疥，气在皮肤中，除胸膈中热气，食不下，止烦，去黑子。一名铁液。可以染皂。生牧羊平泽及枋音俘城或析城。采无时。
禹锡云：按《了#17华子》云：铁液，治心惊邪，一切毒蛇虫及蚕、漆咬疮，肠风痔瘘，脱肛，时疾热狂，并染鬓发。今注：解在铁精条。
石脑
味甘，温，无毒。主风寒虚损，腰脚疼痹，安五脏益气。一名石饴饼。生名山土石中。采无时。
陶隐居云：此亦锺乳之类，形如曾青而白色黑斑，软易破。今茅山东及西平山并有，凿土龛取之。俗方不见用，《仙经》有刘君导仙散用之。又《真诰》曰李整采服，疗风痹虚损而得长生。
理石
味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，利胃，解烦，益精明目，破积聚，去三虫，除荣卫中去来大热，结热，解烦毒，止消渴及中风痿痹。一名立制石，一名肌石，如石膏，顺理而细。生汉中山谷及卢山。采无时。滑石为之使。恶麻董#18。
陶隐居云：汉中属梁州，卢山属青州，今出宁州。俗用亦稀。
《衍义》曰：理石如长石，但理石如石膏，顺理而细，其非顺理而细者为长石，治疗亦不相辽。
马衔
无毒。主难产，小儿痫，产妇临产时手持之，亦煮汁服一盏，此马勒口铁也。《本经》马条注中，已略言之。今附
禹锡云：按《本经》难产通用药云：马衔，平。
砺石
无毒。主破宿血，下石淋，除症结，伏鬼物恶气。一名磨石。烧赤热投酒中，饮之。即今磨刀石，取垽，傅蠼溺疮，有效。又不欲人蹋之，令人患带下，未知所由。又有越砥石，极细，磨汁滴目，除障暗，烧赤投酒中，破血瘕痛。功状极同，名又相近，应是砺矣。《禹贡》法#19云：砥细於砺，皆磨石也。新补。见陈藏器。
石花
味甘，温，无毒。酒渍服。主腰脚风冷，与殷孽同。一名乳花。
《唐本》注云：三月九月采之。乳水滴水上，散如霜雪者，出乳穴堂中。唐本先附。
《衍义》曰：石花，白色，圆如覆大马杓，上有百十枝，每枝各槎牙，分歧如鹿角，上有细文起，以指撩之，铮铮然有声。此石花也，多生海中石上，世亦难得，家中有一本，后又於大相国宫中见一本，其体甚脆，不禁触击。本条所注皆非。
光明盐
味咸、甘，平，无毒。主头面诸风，目赤痛，多眵泪，生盐州五原盐池下，凿取之，大者如升，皆正方光彻。一名石盐。唐本先附。
禹锡云：谨按《蜀本》注云：亦呼为圣石。
石床
味甘，温，无毒。酒渍服，与殷孽同。一名乳床，一名逆石。
《唐本》注云：陶谓孔公孽即乳床，非也。二孽在上，床花在下，性体虽同，上下有别，锺乳水下凝积，生如笋状，渐长，久与上乳相接为柱也。出锺乳堂中，采无时。唐本先附。
肤青
味辛、咸，平，无毒。主蛊毒及蛇、菜、肉诸毒，恶疮。不可久服，令人瘦。一名推青，一名推石。生益州川谷。
陶隐居云：俗方及《仙经》并无用此者，亦相与不复识。
车辖
无毒。主喉痹及喉中热寒。烧令赤，投酒中，及热饮之。今附。
天子藉田三推犁下土
无毒。主惊悸癫邪，安神定魄，强志。入官不惧，利见大官，宜婚市。王者所封五色土亦其次焉。已前主病正尔，水服，余皆藏宝。
社坛四角土
牧宰临官，自取以也涂门户，主盗不入境，今郡县皆有社坛。
铸钟黄土
无毒。主卒心痛，疰忤恶气。置酒中温服之，弥佳也。
土蜂窠上细土
主肿毒，醋和为泥傅之。亦主蜘蛛咬。土蜂者，在地土中作窠者是。
春牛角上土
收置户上，令人宜田。
桑根下土
搜成泥饼，傅风肿上，仍灸二三十壮，取热通疮中。又人中恶风水，肉肿一个差，以土碗灸二百壮，当下黄水，即差也。
胡燕窠内土
无毒。主风瘙瘾疹，末，以水和傅之。又巢中草，主卒溺血，烧为灰，饮服。又主恶刺疮，及浸淫疮绕身至心者死，亦用之。
柱下土
无毒。主腹痛暴卒者，末，服方寸匕。
蚁穴中出土
取七枚如粒，和醋搽狐刺疮。
故茅屋上尘
无毒。主老嗽。取多年烟火者，拂取上尘，和石黄、款冬花、妇人月经衣带为末，以水和涂於茅上，待乾内竹筒子中，烧一头，以口吸之入咽喉，数数咽之，无不差也。
图经衍义本草卷之四 竟
＃1洗：晦明轩本作『洗洗」。
＃2铜：晦明轩本作『钢』。
＃3丹方：晦明轩本作『加而』。
＃4燥：晦明轩本作『躁』。
＃5东：晦明轩本作『丙』。
＃6彻：晦明轩本作『澈』。
＃7材：晦明轩本作『枕』。
＃8贱：晦明轩本『贱』上有『贵』字。
＃9冷：晦明轩本作『令』。
＃10及斯国：晦明轩本无此三字。
＃11极：晦明轩本作『如』。
＃12用：晦明轩本作『丹』。
＃13翳：晦明轩本作『□』。
＃14今：晦明轩本作『候』。
＃15盐：晦明轩本作『热』。
＃16水：晦明轩本『水』下不迭『水』。
＃17了：晦明轩本作『日』。
＃18董：晦明轩本作『黄』。
＃19法：晦明轩本作『汪』。
图经衍义本草卷之五
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
玉石部下品
伏龙肝
味辛，微温。主妇人崩中，吐下#1血，止咳逆，止血，消痈肿毒气。
《图经》曰：文具石灰条下。
陶隐居云：此灶中封釜月下黄土也，取捣筛，合葫涂痈，甚效。以灶有神，故号为伏龙肝，并以迁#2隐其名尔。今人又用广州盐城屑，以疗漏血、瘀血，亦是近耳之上#3兼得火烧之义也。
陈藏器云：灶中土及四交道土，合末以饮儿，辟夜啼。
《日华子》云：伏龙肝，热，微毒。治鼻洪，肠风，带下，血崩，泄精，尿血，催生下胞及小儿夜啼。
雷公云：凡使，勿误用灶下土。其伏龙肝，是十年已来灶额内火气积，自结如赤色石，中黄，其形貌八棱，取得后细研，以滑石水飞过两遍，令乾，甩熟绢裹却，取子时安於旧额内一伏时，重研用。
禹锡云：按《药性论》云：伏龙肝，单用亦可。味咸，无毒。末与醋调，涂痈肿。
《外台秘要》：救急治心痛，冷热。伏龙肝末，煮水服方寸匕。若冷，以酒服。又方：治痈肿。伏龙肝以蒜和作泥涂，用布上贴之，如乾，则再易。
萧炳云：釜月中墨，一名釜脐下墨。
《千金方》：治风痱者，卒不能语，口噤，手足不随而强直。伏龙肝五升，以水八升，和搅取汁饮之。
《广利方》：治吐血，鼻衄不止。伏龙肝半升，以新汲水一大升淘取汁，和蜜顿服。
《十全博济方》：治子死腹中，其母气欲绝。伏龙肝二钱匕，以水调下，其土当儿头上戴出。
《产宝方》：胞衣不出。取灶下土一寸，研碎，用好醋调令相得，内於脐中，续取甘草汤三四合服之，出。
《衍义》曰：伏龙肝，妇人血露，蚕沙一两炒，伏龙肝半两，阿胶一两，同为末，温酒调，空心服二三钱，以知为度。本条中有东壁土，陈藏器云：取其东壁土，久乾也。今详之：南壁土，亦向阳久乾也，何不取？盖东壁常先得晓日烘炙。日者太阳真火，故治瘟疟。或曰：何不取午盛之时南壁上#4而取日初出东壁土者，何也？火生之时，其气壮。故《素间》云：少火之气壮。及其当午之时，则壮火之气衰，故不取，实用此义。或曰：何以知日者太阳真火？以水精珠，或心凹铜鉴，向日射之，以艾承接其光聚处，火出。
石灰
味辛，温。主疽疡，疥瘙，热气，恶疮，癞疾，死肌，堕眉，杀痔虫，去黑子息肉，疗髓骨疽。一名恶灰，一名希灰。生中山川谷。
《图经》曰：石灰，生中山川谷，今所在近山处皆有之。此烧青石为灰也，又名石锻。有两种：风化，水化。风化者，取锻了石，置风中自解，此为有力；水化者，以水沃之，则热蒸而解，力差劣。古方多用合百草团末，治金疮殊胜。今医家或以腊月黄牛胆，取汁溲和，却内胆中，挂之当风百日，研之更胜草叶者。又败船茹灰刮取用亦同。
陶隐居云：中山属代郡。今近山生石，青白色，作灶烧竟，以水沃之，即热蒸而解末矣。性至烈，人以度酒饮之，则腹痛下痢，疗金疮亦甚良。俗名石垩。古今多以结冢，用捍水而辟虫。故古冢中水，洗诸疮，皆即瘥。
《唐本》注云：《别录》及今人月疗金疮，止血，大效。若五月五日采蘩篓、葛叶、鹿活草、槲叶、芍药、地黄叶#5、苍耳叶、青蒿叶合石灰，捣为团如鸡卵，暴乾末，以疗疮生肌，大神验。
《日华子》云：味甘，无毒。生肌长肉，止血，并主白癜、疬疡、瘢疵等。疗冷，妇人粉刺，痔瘘疽疮，瘿赘疣子。又治产后阴不能合，浓煎汁熏洗。解酒味酸，令不坏，治酒毒，暖水脏，倍胜炉灰。又名锻石。
雷公云：凡使，用醋浸一宿，漉出待乾，下火锻，令腥秽气出，用瓶盛，密盖，放#6冷，拭上灰，令净用。
《别本》注云：烧青石为灰也，有两种：风化，水化。风化为胜。
禹锡云：谨按《蜀本》云：有毒，堕胎。
《药性论》云：石灰，治瘑疥，蚀恶肉，不入汤服。止金疮血，和鸡子白、败船茹，甚良。
《抱朴子˙内篇》：古大墓中多石灰汁，夏月行人有疮者，见墓中清水，因自洗浴，疮偶愈。於是诸病者闻之，悉往洗之，转#7有饮以治腹内疾者。
《丹房镜源》云：石灰伏硫黄，去锡上晕，制雄黄，制硇砂可用之。
《圣惠方》：治蝼蛄咬人，用石灰醋和涂之。又方：治大肠久积虚冷，每因大便脱肛，收不能入方。炒石灰令热，故帛裹，坐其上，冷即易之。
《外台秘要》：元希声侍郎治卒发疹秘验方。石灰随多少，和#8醋、浆水调涂，随手即减。
《肘后方》：治产后阴道开不闭。石灰一斗熬之，令可烧草，以水二斗投灰中，适寒温，入水中坐。
《梅师方》：治产后阴肿，下脱肠出，玉门不闭。取石灰一斗，熬令黄，以水三斗投灰中，放冷澄清，取一斗二升暖洗。
《孙用和方》：治误吞金银，或钱在腹内。石灰一杏核大，硫黄一皂子大，同研为末，酒调下。
《斗门方》：治刀斧伤。用石灰上包，定痛止血，立差。
《崔氏方》：治血痢十年方。石灰三升，熬令黄，以水一斗，搅令清澄，一服一升，日三服。
《衍义》曰：石灰，水调一盏，如稠粥，拣好糯米粒全者，半置灰中，半灰外。经宿，灰中米色变如水精。若人手面上有黑黡子及纹刺，先微微以针头拨动，置少许如水精者於其上，经半日许，黡汁自出，剔去药不用，且不得着水，三二日愈。又取新硬石灰一合，以醋炒，调如泥，於患偏风牵口喎邪人口唇上，不患处一边涂之，立便牵正。
礜石
味辛、甘，大热、生温熟热，有毒。主寒热，鼠瘘，蚀疮，死肌，风痹，腹中坚，癖邪气，除热，明目，下气，除膈中热，止消渴，益肝气，破积聚，痼冷腹痛，去鼻中息肉。久服令人筋挛。火炼百日，服一刀圭。不炼服，则杀人及百兽。一名青分石，一名立制石，一名固羊石，一名白礜石，一名太白石，一名泽乳，一名食盐。生汉中山谷及少室。采无时。得火良，棘针为之使，恶马目毒公、鹜屎、虎掌、细辛，畏水。
《图经》曰：礜石，生汉中山谷及少室，今潞州亦有焉。性大热，置水中令水不冰，又坚而拒火，烧之一日夕，但解散而不夺其坚。市人多取洁白石当之，烧即为灰也。此药攻击积聚痼冷之病为良，用之须真者乃佳。又有特生礜石，生西域。张华《博物志》云：鹳巢中者为真，即此特生礜石也。然此色难得，人多使汉中者。
《药性论》云：礜石，使，铅丹为之使，味甘，有小毒。主除胸膈间积气，去冷风湿痹，瘙痒。忌羊血。
陶隐居云：今蜀汉亦有，而好者出南康南野溪及彭城界中、洛阳城南堑，常取少室。生礜石内水中，令水不冰，如此则生亦大热。今以黄土泥苞，炭火烧之，一日一夕，则解碎可用，疗冷结为良。丹方及黄白卫多用之，此又湘东新宁及零陵皆有。白礜石能柔金。
《博物志》云：鹳伏卵时，取礜石周围绕卵，以助暖气。方卫家取鹳巢中礜石为真也。
胡洽：大露宿丸，主寒冷百病方。礜石炼、乾姜、桂心、皂荚、桔梗各三两，附子二两，六物捣筛，蜜丸。服如梧子五丸，日三，渐增，以知为度。又有匈奴露宿丸、硫黄丸，并主积聚及饮食不下，心腹坚实，皆用礜石。近世乃少用者。
《衍义》曰：礜石并特生礜石，《博物志》及陶隐居皆言此二石，鹳取之以拥卵，如此则是一物也。隐居又言《仙经》不云特生，则止是前白礜石。今补注但随文解义，不见特生之意。盖二条止是一物，但以特生不特生为异耳。所谓特生者，不附着他石为特耳。今用者绝少，惟两字礜石入药。然极须谨#9用，其毒至甚。及论鹳巢中者，皆无此石，乃曰：鹳常入水，冷，故取以拥卵。如此则鸬鹚、雁骛之类，皆食於水，亦自繁息生化，复不用此二石。其说往往取俗士之言，未尝究其实而穷勾其理也。
砒霜
味苦、酸而有毒。主诸疟，风痰在胸膈。可作吐药，不可久服，能伤人。飞炼砒黄而成，造作别有法。
《图经》曰：砒霜，旧不着所出郡县，今近铜山处亦有之，惟信州者佳。其块甚有大者，色如鹅子黄，明澈不杂。此类本处自是难得之物，每一两大块真者，人竞珍之，市之不啻金价。古服食方中亦或用之，必得此类，乃可入药。其市肆所畜，片如细屑，亦挟土石，入药服之，为害不浅。误中，解之用冷水研绿豆浆饮之乃无他。
雷公云：凡使，用小瓷瓶子盛，后入紫背天葵、石龙芮二味，三件便下火锻，从巳至申，便用甘草水浸，从申至子，出，拭乾，却入瓶盛，於火中锻，别研三万下用。
禹锡云：谨按《日华子》云：砒霜，暖。治妇人血气冲心痛，落胎。又砒黄，暖，亦有毒。畏绿豆、冷水、醋。治疟疾，肾气带，辟蚤虫#10。入药以醋煮杀毒，乃用。
《别说》云：谨按：今信州玉山有砒井，官中封禁甚严。生不夹石者，色赤甚如雄黄，以冷水磨，解热毒，治痰壅甚效。近火即杀人，《图经》所谓不啻金价者，此也。若今市人通货者，即取山中夹砂石者，烧烟飞作白霜，乃碎屑而芒刺，其伤火多者，块大而微黄，则《图经》所谓如鹅子色明澈者，此也。古方并不入药，唯是#11烧炼丹石家用。近人多以治疟，然大#12意本以生者能解热毒。盖疟本伤暑故用。今俗医乃不究其理，即以所烧霜用，服之#13必吐下，因此幸有安者，遂为定法，尔后所损极长#14，不可不谨#15也。初取飞烧霜时，人在上风十余丈外立，下风所近草木皆死；又见以和饭毒鼠，若猫、犬食死鼠者亦死，其毒过於射罔远矣，可不察之。
《圣惠方》：治卒中风，昏愦若醉，痰涎壅盛，四肢不收。方用砒霜如绿豆大，研，以新汲水调下少许，用熟水投，大吐即愈。若未吐，再服。
《博济方》：小儿牙宣，常有鲜血不止，牙龈臭烂。砒黄抄一钱，麝香抄半钱，同研细末，用纸条子以生油涂之，后掺药末在上，少用末，剪作小片纸棋子大，看大小用，插在烂动处。
《简要济众方》：治疟神圣丹：砒霜半钱，研黑豆面一钱，右件二味细研，滴水丸小豆大，雄黄为衣。未发时空心面东，新水下三丸。
青霞子云：《宝藏论》云：砒霜，若草伏住火胎#16，色不变移，溶成汁，添得者，点铜成银。若见质枯折者，不堪用。
《衍义》曰：砒霜，疟家或用，才过剂，则吐泻兼作，须浓研绿豆汁，仍兼冷水饮，得石脑油即伏。今信州凿坑井，下取之。其坑#17常封锁，坑中有浊绿水，先绞水尽，然后下凿取。生砒谓之砒黄，其色如牛肉，或有淡白路，谓石非石，谓土非土，磨研酒饮，治癖积气有功。才见火，便有毒，不可造次服也。取砒之法：将生砒就置火上，以器覆之，令砒烟上飞，着覆器，遂凝结，累然下垂如乳。尖长者为胜，平短者次之。《图经#18》言大块者，其大块者以是下等，片如细屑者极下也。入药当用如乳尖长者，直须详谨。
硇砂
味咸、苦、辛，温，有毒。不宜多服。主积聚，破结血，烂胎，止痛下气，疗咳嗽宿冷，去恶肉，生好肌。柔金银，可为焊音旱药。出西戎，形如牙消，光净者良。驴马药亦用。
《图经》曰：硇砂，出西戎，今西凉夏国及河东、陕西近边州郡亦有之。然西戎来者，颗块光明，大者有如拳，重三五两，小者如指面，入药最紧。边界出者，杂碎如麻豆粒，又挟砂石，用之须飞澄去土石讫，亦无力，彼人谓之唱气砂。此药近出唐世，而方书着古人单服一味，伏火作丸子，亦有兼硫黄、马牙消辈合饵者，不知方出何时？殊非古法。此本攻积聚之物，热而有毒，多食腐坏人肠胃，生用又能化人心为血，固非平居可饵者。
陈藏器云：硇砂，主妇人、丈夫赢瘦积病，血气不调，肠呜，食饮不消，腰脚疼冷，痃癖痰饮，喉中结气，反胃吐水。令人能食，肥健。一飞为酸砂，二飞为伏翼，三飞为定精，色如鹅儿黄，和诸补药为丸，服之有暴热。飞炼有法，亦能变铁。
《日华子》云：北庭砂，味辛、酸，暖，无毒。畏一切酸。补水脏，暖子官，消冷癖瘀血，宿食不消，气块痃癖，及血崩带下，恶疮息肉。食肉饱胀，夜多小便，女人血气心疼，丈夫腰胯酸重，四肢不任。凡修制，用黄丹、石灰作柜，缎赤使无毒。世人自疑烂肉，如人被刃伤，以北庭罯傅定，当时生痂。亦名狄盐者。
禹锡云：谨按《药性论》云：硇砂，有大毒。畏浆水，忌羊血。味酸、咸。能销五金八石，腐坏人肠胃。生食之，化人心为血。中者，研生绿豆汁，饮一二升解之。道门中有伏炼法。能除冷病，大益阳事。
萧炳云：硇砂，使。生不宜多服，光净者良，今生北庭为上。
《外台秘要》：救急治鱼骨鲠在喉中。以少#19硇砂，口中咀嚼，咽之立下。
《经验方》：硇砂丸方：硇砂不计多少，用罐子内着硇砂，上面更坐罐子一个，用纸筋、白土和上下俱泥了。窨乾后，从辰初时便用苍耳自在落下叶，将来捣罗为末，药上铺头盖底，上面罐子内用水坐着，水旋添，火烧从罐子外五寸已来围绕，欲尽更添火，移向前罐子周回，火尽更旋烧促向前，计一伏时为度，更不移火，即#20闲杂人及妇人不得见，一伏时住。取来捣罗为末，醋、面糊为丸如桐子大。每服逐日十丸至十五丸，温酒或米饮下，并无忌，若烧吃三二斤，进食无病。
《陈巽方》：治元脏虚冷，气攻脐#21腹疼痛。硇砂一两，川乌头生去皮脐，杵为末一二两，硇砂生研，用纤霞草末二两，与硇砂同研匀，用一小砂罐子，不固济，慢火烧，候罐热，将拌了者硇砂入罐子内，不盖口，烧炭火一秤，候火尽炉寒取出研，与乌头生#22同研匀，汤浸蒸饼丸如桐子大。每服三丸，或木香汤、醋汤任下。
青霞子云：《宝藏论》硇砂，若草伏住火不碎，可转制得诸石药，并引诸药，可治妇人久冷。硇砂为五金贼也，若石药并灰霜伏得，不堪用也。
《太清服炼灵砂法》：北庭砂所禀阴石之气，性含阳毒之精，功能消败去秽益阳。
《丹房镜源》云：硇砂性有大毒，或沉冷之疾可服则愈，久服有痈肿。出北庭白黄者，诀曰为之金贼，能制合群药。药中之使，自制雄、雌黄。
《衍义》曰：硇砂，金银有伪，投镕窝中，其伪物尽消散。矧人腹中有久积，故可溃腐也。合他药治目中翳，用之须水飞过，入瓷器中，於重汤中煮其器，使自乾，杀其毒及去其尘秽。
铅丹
味辛，微寒，主吐逆胃反，惊痫疾，除热下气，止小便利，除毒热脐挛，金疮溢血。炼化还成九光，久服通神明。一名铅华，生於铅。生蜀郡平泽。
《图经》曰：文具铅锡条下。
陶隐居云：即今熬铅所作黄丹也。画用者，俗方亦稀用，惟#23《仙经》涂丹釜所须，云化成九光者，当谓九光丹以为釜尔，无别变炼法。
《日华子》云：凉，无毒。镇心安神，疗反胃，止吐血及嗽，傅金疮长肉，及汤火疮，染须发。可煎膏。
禹锡云：谨按《药性论》云：铅丹，君。主治惊悸狂走，呕逆，烦渴。煎膏用，止痛生肌。
今注云：此即今黄丹也，与粉锡二物，俱是化铅为之。按李含光《音义》云：黄丹、胡粉皆化铅，未闻用锡者，故《参同契》云：若胡粉投炭中，色坏还隐铅。《抱朴子˙内篇》云：愚人乃不信黄丹及胡粉是化铅所作，今唐注以二物俱炒锡，大误矣。
《肘后方》：客忤，中恶之类，多於道间门外得之，令人心腹疼痛，胀满，气冲心胸，不即治亦害人。救之方：真丹方寸匕，蜜三合和服之，口噤者折齿灌。
《经验方》：碧霞丹：治吐逆立效。北来黄丹四两筛过，用好米醋半斤，同药入铫内煎令乾，却用炭火三称，就铫内煅透红，冷，取研细为末，用粟米饭丸如梧子大。煎酵汤下七丸，不嚼，只一服。
《王氏博济方》：治风痫驱风散：铅丹二两，白矾二两，为末。用砖相斗，以纸铺砖上，先以丹铺纸上，次以矾铺丹上，然后用纸掩，却将十斤柳木柴烧过为度，取出细研。每服一钱，温酒下。
《刘氏方》：治小儿疟方：黄丹两钱匕，以蜜水和与服，冷即以酒和，令服之良。
《治疟方》：百草霜：黄丹等分细研。每服二钱匕，於发日空心米饮调服，不过两服愈。
《衍义》曰：铅丹，本谓之黄丹，化铅而成。别有法，《唐本》注：炒锡作，然《经》称铅丹，则炒锡之说误矣。亦不为难辨，盖锡则色黯暗，铅则明白，以此为异。治疟及久积皆用。
铅
味甘，无毒。镇心安神，治伤寒毒气，反胃呕秽，蛇蜴所咬，炙熨之。
《图经》曰：铅，生蜀郡平泽；锡，生桂杨#24山谷。今有银坑处皆有之。而临贺出锡尤盛，亦谓之白镴。铅丹，黄丹也。粉锡，胡粉也。二物并是化铅所作，故附於铅。镜虽铜而皆用锡杂之，乃能明白，故镜鼻附於锡。谨按《字书》：谓锡，为镴，铅为青金，虽相似而入用殊别也。又有铅霜，亦出於铅。其法以铅杂水银十五分之一，合炼作片，置错#25瓮中密封，经久成霜，亦谓之铅白霜。性极冷，入治风痰及婴孺惊滞药。今之医家用之尤多。
《经验方》：治发背及诸般痈毒疮。黑铅一片，甘草三两，微炙锉，用酒一斗，着空瓶在傍，先以甘草置在酒瓶内，然后熔铅投在酒瓶中，却出酒，在空瓶内取出铅，依前熔后投，如此者九度，并甘草去之，只留酒，令病者饮，醉寝即愈。
《胜金方》：乌髭鬓，明目，牢齿牙。黑铅半斤，大锅内熔成汁，旋入桑条灰，柳木搅令成沙，右以熟绢罗为末。每日早晨揩齿后，用温水漱在盂内，取用其水洗眼，治诸般眼疾。髭黄白者，用之皆变黑。
青霞子云：《宝藏论》云：黑铅草伏得成实#26可点铜为银，并铸作鼎，养朱砂住得火，养水银住火，断粉霜住火。
锡
味辛，寒，无毒。主伏尸毒螫音释，杀三虫，去鳖瘕，疗恶疮，堕胎，止小便利。一名解锡。
《图经》曰：文具铅条下。
陶隐居云：即今化铅所作胡粉也。其有金色者，疗尸虫甚良，而谓之粉锡，事与经乖。
《唐本》注云：铅丹、胡粉，实用锡造。陶今言化铅作之，《经》云粉锡，亦为探误矣。
陈藏器云：胡粉，本功外，主久痢成疳。和水及鸡子白服，以粪黑为度，为其杀虫而止痢也。
《日华子》云：光粉，凉，无毒。治痈肿瘘烂，呕逆，疗症瘕，小儿疳气。
今注：按《本经》呼为粉锡，然其实铅粉也。故英公序云：铅、锡莫辨者，盖谓此也。
禹锡云：按《药性论》云：胡粉，使，又名定粉。味甘、辛，无毒。能治积聚不消，焦炒，止小儿疳痢。
《外台秘要》：误吞钱并金银物。以胡粉一两，捣调之，分再服。食水#27银金，如吞金银物在腹中，服之令消洋出之。
《千金方》：治疮中水。胡粉、炭灰白等分，脂和涂孔上，水即止。
《肘后方》：治笃病新起早劳，食饮多致复欲死方：水服胡粉少许。《伤寒类要》同。
《张文仲方》：治反胃吐逆，内阴下恒湿且臭，或作疮。但以胡粉一分粉之即差，常用大验。又方：治寸白虫。熬胡粉令速燥，平旦作肉臛，以药方寸匕内臛中，服之有大效。又方：小儿疳疮。胡粉熬八分，猜脂和涂之，差为度，油亦得。
《子母秘录》：小儿夜啼。胡粉服水调三豆大，日三服。
《衍义》曰：粉锡，胡粉也，又名定粉。止泄痢，积聚久痢。
铜青
平，微毒。治妇人血气心痛，合金疮，止血，明目，去肤赤息肉。生铜皆有青，青则铜之精华，铜器上绿色是，北庭罯者最佳。治目时淘洗用。
陈藏器云：陶云青铜不入方用。按青铜明目，去肤赤，合金疮，止血，入水不烂，令疮青黑。生熟铜皆有青，即是铜之精华，大者即空绿，以次空青也。铜青，独在铜器上绿色者是。
代赭
味苦、甘，寒，无毒。主鬼疰，贼风，蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下，带下百病，产难，胞衣不出，堕胎、养血气，除五脏血脉中热，血痹血瘀，大人、小儿惊气入腹及阴痿不起。一名须丸。出姑幕者名须丸，出代郡者名代赭。一名血师。生齐国山谷。赤红青色如鸡冠有泽，染爪甲不渝者良。采无时。畏天雄。
《图经》曰：代赭，生齐国山谷，今河东、京东山中亦有之，以赤红赤#28色如鸡冠有泽，染爪甲不渝者良。古方染#29丸治小儿用代赭，云无真者，以左顾牡蛎代使，乃知真者难得。今医家所用，多择取大块，其上文头如浮沤下#30者为胜，谓之丁头代赭，采无时。次条又有白垩，生邯郸山谷，即画家所用者，多而且贱，一名白善土。胡居士云：始兴小桂县乡有白善，俗方稀用。今处处皆有，人家往往用以院衣。《山海经˙西山经》石□之山#31，其阴灌水出焉，而北流於愚水，其中有流赭，以涂牛马无病。郭璞注云：赭，赤土也#32。今人以朱涂牛角，云以辟恶。又云：大次之山，其阳多垩。又《北山经》：天池之山，其中多黄垩。又《中山经》：葱袭#33之山，其中有大谷，多白、黑、青、黄垩。注云：言有杂色之垩也。然则赭以西土者为贵，垩有五色，入药惟白者取#34。
陶隐居云：旧说云是代郡城门下土。江东久#35绝，顷魏国所献，犹是彼间赤土尔，非复真物，此於俗用乃疏，而为仙方之要，并与戎盐、卤咸皆是急须。
《唐本》注云：此石多从代州来，云山中采得，非城门下土，又言生齐地山谷。今齐州亭山出赤石，其色有赤、红、青者。其赤者，亦如鸡冠且润泽，土人惟采以丹楹柱，而紫色且暗，此物与代州出者相似，古来用之。今灵州呜沙县界河北，平地掘深五尺得者，皮上赤滑，中紫如鸡肝，大胜齐、代者#36。
《日华子》云：代赭，畏附子。止吐血，鼻衄，肠风，痔瘘，月经不止，小兄惊痫，疳疾，反胃，止泻痢，脱精，尿血，遗溺，金疮长肉，安胎，健脾，又治夜多小便。
禹锡云：谨按《药性论》云：代赭，使，雁门城土，乾姜为使。味甘，平。治女子崩中，淋沥不止，疗生子不落。味温#37，服之辟鬼魅。
萧炳云：代赭，臣。
《斗门方》：治小肠气。用血师一两，米醋一升，以火烧血师通赤，淬入醋中，以淬竭为度，捣罗如面。用汤调下一大钱，即差，如神矣。血师即代赭也。
石燕
以水煮汁饮之，主淋有效。妇人难产，两手各把一枚，立验。出零陵。
《图经》曰：石燕，出零陵郡，今永州祁阳县江傍沙滩上有之。形似蚶而小，其实石也。或云生山洞中，因雷雨则飞出，堕於沙上而化为石，未审的否。今人催生，令产妇两手各握一枚，须臾子则下。
《唐本》注云：俗云因雷雨则从石穴中出，随雨飞堕者，妄也。永州祁阳县西北百一十五里土冈上，掘深丈余取之。形似蚶而小，坚重如石也。
陈藏器云：石燕，主消渴，取水牛鼻和煮饮之。自死者鼻，不如落崖死者良。唐本先附。
《日华子》云：石燕，凉，无毒。出南土穴中，凝强#38似石者佳。
禹锡云：谨按《蜀本》作蛹，注云：《尔雅》云：螺，小者蛹音含。
禹锡等谨按：萧炳云：别有乳洞中食乳有命者，亦名石燕，似蝙蝠口方，生气物也。
《食疗》云：在乳穴石洞中者，冬月采之堪食。余月采者，只堪治病，不堪食也。又，治法：取石燕一十#39枚，和五味炒令熟，以酒一斗，浸三日，即每夜卧时饮一两盏，随性也。甚能补益，进饮食，令人健力。
《圣惠方》：治伤寒，小腹胀满，小便不通。用石燕捣罗为末，不计时候，葱白汤调半钱，得通为度。
《简要济众方》：治淋疾。石燕子七个，捣如黍米粒大，新桑根白皮三两，到如豆粒，同拌#40令匀，分作七贴。用水一盏煎一贴，取半盏去滓，温服，空心、午前、至夜各一服。
《衍义》曰：石燕，今人用者如蚬蛤之状，色如土，坚重则石也。既无羽翼，焉能自石穴中飞出，何故只堕沙滩上？此说近妄。《唐本》注：永州土冈上，掘深丈余取之。形似蚶而小，重如石，则此自是二#41物，余说不可取。治虚积药中多用。
铛墨
主蛊毒中恶，血晕吐血。以酒或水细研，温服之。亦涂金疮，生肌止血。疮在面，切勿涂之，黑入肉如印，此铛下墨是也。
禹锡云：谨按《蜀本》云：铛墨无毒。
东壁土
主下部疮，脱肛。陶隐居云：此屋之东壁上土尔，当取东壁之东边，谓当先见日光，刮取用之。亦疗小儿风脐，又可除油污衣，胜石灰、滑石。
赤铜屑
以醋和如麦饭，袋盛，先刺腋下脉，去血，封之，攻腋臭神效。又熬使极热，投酒中，服五合，日三，主贼风反折。又烧赤铜五斤，内酒二斗中百遍，服同前，主贼风甚验。
禹锡云：谨按《日华子》云：铜屑，味苦，平，微毒。明目，治风眼，接骨焊齿，疗女人血气及心痛。
锡铜镜鼻臣禹锡等谨按月闭通用药云：锡铜镜鼻，平。
主女子血闭，症瘕，伏肠，绝孕及伏尸邪气。生桂阳山谷。
陶隐居云：此物与胡粉异类，而今共条，当以其非止成一药，故云附见锡品中也。古无纯铜作镜者，皆用锡杂之。《别录》用铜镜鼻，即是今破古铜镜鼻尔。用之当烧令赤，内酒中饮之。若置酝中出入百过，亦可捣也。铅与锡，《本经》云生桂阳，今则乃出临贺，犹是分桂阳所置。铅与锡相以，而入用大异。
《日华子》云：古鉴，平，微毒#42。
井底砂
至冷，治汤火烧疮用之。
《千金方》蝎螫人，以井底泥涂傅之，温则易之。
戎盐
味咸，寒，无毒。主明目、目痛，益气，坚#43肌骨，去毒蛊，心腹痛，溺血吐血，齿舌血出。一名胡盐。生胡盐山及西羌北地酒泉福禄城东南角。北海青、南海赤。十月采。
陶隐居云：今俗中不复见卤咸，惟魏国所献虏盐即是。河东大盐，形如结冰圆强，味咸、苦。
《日华子》云：戎盐，平。助水脏，益精气，除五脏症结，心腹积东，痛疮疥癣等。即西蕃所出。
《衍义》曰：戎盐，成垛，裁之如枕，细白，味甘、咸。亦功在却血。肾，治目中瘀赤、涩昏。
大盐
味甘、咸，寒，无毒。主肠胃结热，喘逆，胸中病。令人吐。生那鄹及何东池泽。漏芦为之使。
禹锡云：按萧炳云：大盐，臣。
《衍义》曰：大盐，新者不苦，久则咸苦。今解州盐池所出者，皆成斗子，其形大小不等，久亦苦。海水煎成者，但味和。二盐互有得失。入药及金银作，多用大盐及解盐。傍海之人多黑色，盖日食鱼盐，此走血之验也。齿缝中血出，盐汤嗽之，及接药入肾。北虏以盐淹尸，使不腐。
卤咸
味苦、咸，寒，无毒。主大热、消渴、狂烦，除邪及下蛊毒，柔肌肤，去五脏肠胃留热结气，心下坚，食已呕逆喘满，明目目痛。生河东盐池。
陶隐居云：是煎盐釜下凝滓。
《唐本》注云：卤咸既生河东，河东盐不釜煎，明非凝滓。此是碱土名卤咸，今人熟皮用之。
浆水
味甘、酸，微温，无毒。主调中，引气宣和，强力通关，开胃止渴，霍乱泄痢，消宿食。宜作粥，薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。粟米新熟白花者佳。煎令醋止呕喊，白人肤体如缯帛。为其常用，故人不齿其功。冰浆至冷，妇人怀妊，不可食之，食谱所忌也。
《衍义》曰：浆水，不可同李实饮，令人霍乱吐利。
井华水
味甘，平，无毒。主人九窍大惊出血，以水噀面。亦主口臭，正朝含之，吐弃厕下，数度即差。又令好颜色，和朱砂服之。又堪炼诸药石，投酒醋令不腐。洗目肤翳，及酒后热痢，与诸水有异，其功极广。此水井中平旦第一汲者，《本经》注井苔条中略言之，今此重细解也。新补。
菊华水
味甘，温，无毒。除风补衰，久服不老，令人好颜色，肥健，益阳道，温中，去痼疾。出南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味。盛洪之《刻州记》云：郦县菊水，太尉胡广，久患风赢，常饮此水，后疾遂瘳。此菊甘美，广后收此菊实播之京师，处处传植。《抱朴子》云：南阳郦县山中，有甘谷水，所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食无不寿考。故司空王畅、太尉刘宽、太傅袁院皆为南阳太守，每到官，常使郦县月送甘谷水四十斛，以为饮食。此诸公多患风痹及眩冒，皆得愈。新补。
《衍义》曰：菊花水，本条言南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味，此甚怪。且菊生於浮土上，根深者不过尺，百花之中，此特浅露，水泉莫非深远而来。况菊根亦无香，其花当九月十月间，止三两旬中，焉得香入水也？若因花而香，其无花之月合如何也？殊不详。水自有甘、淡、咸、苦，焉知无有菊味者？宜细详之。
地浆
寒，主解中毒烦闷。
陶隐居云：此掘地作坎，以水沃其中，搅令浊，俄顷取之，以解中诸毒。山中有毒菌，人不识，煮食之，无不死。又枫树菌食之，令人笑不止，唯饮土浆皆差，余药不能救矣。
腊雪
味甘，冷，无毒。解一切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后暴热，黄疸，仍小温服之。藏淹一切果实良。春雪有虫，水亦便败，所以不堪收之。新补。见陈藏器及《日华子》。
泉水
味甘，平，无毒。主消渴，反胃，热痢热淋，小便赤涩。兼洗漆疮，射痈肿。令散，久服却温，调中，下热气，利小便，并多饮之。又新汲水，《百一方》云：患心腹冷病者。若男子病，令女人以一杯与饮；女子病，令男子以一杯与饮。又解合口椒毒。又主食鱼肉，为骨所鲠。取一杯水，合口向水，张口取水气，鲠当自下。又主人忽被坠损肠出，以冷水喷之，令身噤，肠自入也。又腊日夜，令人持椒井傍，无与人语，内椒井中，服此水去温气。《博物志》云：凡诸饮水，疗疾皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，固亦损人。新补。
半天河
微寒。主鬼疰，狂，邪气，恶毒。
陶隐居云：此竹篱头水也，及空树中水，皆可饮，并洗诸疮用之。
《衍义》曰：半天河水，一水也。然用水之义有数种，种各有理。如半天河水，在上天泽水也，故治心病、鬼疰、狂、邪气、恶毒。
热汤
主忤死。先以衣三种#44，籍#45作死人腹上，乃取铜器若瓦器盛汤着衣上，汤冷者去衣，大冷者换汤，即愈。又霍乱，手足转筋。以铜器若瓦器盛汤熨之，亦可令蹋器使脚底热彻，亦可以汤捋之，冷则易，用醋煮汤更良，煮蓼子及吴茱萸汁亦好。以绵絮及破毡角脚，以汤淋之，贵在热彻。又缲丝汤，无毒，主蛔虫。热取一盏服之，此煮茧汁，为其杀虫故也。又燖猪汤，无毒，主产后血刺心痛欲死，取一盏温服之。新补。见《抱朴子》、陈藏器。
《衍义》曰：热汤，助阳气，行经络。患风冷气痹人，多以汤渫脚至膝上，厚覆使汗出周身。然别有药，亦终假汤气而行也。四时暴泄利，四肢冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作，生阳佐药，无速於此。虚寒人始坐汤中必战，仍常令人伺守之。