图经衍义本草目录
目录
图经衍义本草卷之一
玉石部上品
丹砂 云母 玉屑 玉泉 石锺乳 誉石 消石 芒消 朴消 玄明粉 马牙消 生消
图经衍义本草卷之二
玉石部上品
滑石 石胆 空青 曾青 禹余粮 太一余粮 白石英 紫石英 青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等 青石脂 赤石脂 白石脂 绿青 石中黄子 无名异 黄石脂 黑石脂 白青 菩萨石 婆娑石 绿矾 柳絮矾 扁青 金钱矾 波斯白矾 古镜 金浆 铁诱 铜盆 黄银 石黄 玄黄石 石栏杆 石髓 玉膏
图经衍义本草卷之三
玉石部中品
雄黄 食盐 石硫黄 雌黄 水银 石膏 金屑 银屑 生银 灵砂 水银粉
图经衍义本草卷之四
玉石部中品
磁石 玄石 凝水石 阳起石 孔公孽 殷孽 蜜陀僧 铁精 生铁 柔铁 珊瑚石 蟹长石 桃花石 马瑙 太阴 玄精 绿盐 铁浆 秤锤 铁华粉 铁粉 铁落 石脑 理石 马衔 砺石 石花 光明盐 石床 肤青 车辖天子藉田三推犁下土 社坛四角土 铸钟黄土 土蜂窠上细土 春牛角 上土 桑根下土 胡燕窠内土 柱下土 蚁穴中出土 故茅屋上尘
图经衍义本草卷之五
玉石部下品
伏龙肝 石灰 礜石 砒霜 炮砂 铅丹 铅粉 锡铜青 代赭 石燕 铛墨 东壁土 赤铜屑 锡铜镜鼻 井底砂 戎盐 大盐 卤咸 浆水 井华水 菊华水 地浆 腊雪 泉水 半天河 热汤
图经衍义本草卷之六
玉石部下品
白垩 青琅玕 自然铜 金牙 金星石 礞石 姜石 井泉石 花乳石 不灰木 蓬砂 铅霜 蛇黄 古文钱冬灰 铜矿石 铜弩牙 特生礜石 握雪礜石 梁上尘土 阴孽 车脂 釭中膏 煅宠灰 淋石 方解石 苍石 石蚕 石脑油 白瓷瓦屑 乌古瓦 玉井水 秋露水 甘露水 梅雨水 醴泉 甘露蜜 水花 生熟汤 屋漏水
图经衍义本草卷之七
草部上品之上
黄精 菖蒲 菊花 人参 天门冬 甘草 乾地黄 生地黄 术 菟丝子
图经衍义本草卷之八
草部上品之上
牛膝 柴胡 麦门冬 独活 升麻 车前子 木香 薏苡人 泽泻 薯蓣 茺蔚子 女萎、萎蕤 防葵
图经衍义本草卷之九
草部上品之上
远志 细辛 石斛 巴戟天 赤箭 庵子 菥蓂子 蓍实 卷柏 龙胆 白蒿 白英 紫芝 赤芝 黑芝 青芝 黄芝 白芝 兜木香 无风独摇草 羊不吃草 仙人草 千里及 钱葛 甜藤 地杨梅 天竺乾姜
图经衍义本草卷之十
草部上品之下
芎藭 黄连 蒺藜子 黄耆 肉苁蓉 防风 蒲黄 香蒲 续断 漏芦 蓝实 络石 靡芜 营实
图经衍义本草卷之十一
草部上品之下
天名精 决明子 丹参 茜根 五味子 旋花 蛇床子 地肤子 千岁虆汁 景天 茵陈蒿 杜若 沙参 徐长卿 石龙刍 云实 王不留行 地不容 飞廉 兰草 忍冬 薇衔 白兔藿 鬼督邮 白花藤 人肝藤 越王余算 石莼 海根
图经衍义本草卷之十二
草部中品之上
乾姜 生姜 耳 葛根 葛粉 栝楼 苦参 当归 麻黄 通草 芍药 蠡实 瞿麦 玄参 秦艽 百合
图经衍义本草卷之十三
草部中品之上
知母 贝母 白芷 淫羊藿 黄芩 狗脊 石龙芮 茅根 紫菀 紫草 前胡败酱 白鲜 酸浆 紫参 本 石韦 草薢 杜蘅 白薇 金钗股 离鬲草
图经衍义本草卷之十四
草部中品之下
牛劳子 水萍 王瓜 地榆 大小蓟根 海藻 泽兰 昆布 防己 天麻 阿魏 高良姜 百部根 薇香子 款冬花 红蓝花 牡丹 京三棱 姜黄 荜拨
图经衍义本草卷之十五
草部中品之下
蒟酱 萝摩子 青黛 郁金 卢会 马先蒿 延胡索 肉豆蔻 补骨脂 零陵香 缩纱蜜 蓬莪荗 积雪草 白前 荠苨 白药 荭草 莎草根 荜澄茄 胡黄连 船底苔 红豆 苍茅 香花 马兰 使君子 乾苔 百脉根 白豆蔻 土马鬃 蜀羊泉 菟葵 薢草 鳢肠 爵床 井中苔萍 莳萝 艾蒳香 甘松香 垣衣 陟厘 凫葵 女苑 王孙 地笋 海带 陀得花 剪草 迭迷香 故鱼纲 故缴脚 布江中采出芦 虱建草 含生草 兔肝草 石芒 蚕钢草 问荆
图经衍义本草卷之十六
草部下品之上
附子 乌头射罔乌喙 天雄 侧子 半夏 虎掌 由跋 鸢尾 大黄 葶苈 桔梗 莨菪子 草蒿 旋覆蔼花
图经衍义本草卷之十七
草部下品之上
华芦 钩吻 射干 蛇合 常山 蜀漆 甘遂 白蔹 青箱子 雚菌 白及 大戟 泽漆 茵芋 赭魁 贯众 莞花 牙子 及己 羊踯躅 瓶香 钗子股 宜南草 藒车香 朝生暮落花 街洞根 井口边草 豚耳草 灯花末 千金草 断罐草 杷草 百草灰 产死妇人冢上草 孝子衫襟灰 灵床下鞋履 虻母草 故蓑衣结 故炊帚 天罗勒 毛蓼 蛇芮草 万一藤 螺□草 继母草 甲煎 金疮小草 鬼钗草
图经衍义本草卷之十八
草部下品之下
何首乌 商陆 威灵仙 牵牛子 篦麻子 茹曹 天南星 羊蹄 菰根 萹蓄 狼毒 豨签 马鞭草 苎根 白头翁 甘蕉根 芦根 鬼臼 角蒿 马兜铃 仙茅 羊桃 鼠尾草 女青 故麻鞋底 刘寄奴草 骨碎补
图经衍义本草卷之十九
草部下品之下
木贱 荩草 蒲公英 谷精草 牛扁草 苦芙 醉浆草 昨叶何草 箬头 夏枯草 燕蓐草 鸭跖草 山慈菰根 苘实 赤车使者 狼跋子 屋游 地锦草 败船茹 灯心草 五毒草 鼠曲草 列当 马勃 屐屧 质汗 水蓼莸草 败芒箔 狗舌草 海金沙 萱草根 格注草 鸡窠中草 鸡冠子 地椒草 三棱根 合明草 鹿药 败天公 毛莨 阴命 毒菌 草禹余粮 鼠蓑草 廉姜 草石蚕虫石蚕 漆姑草 麂目 梨豆 诸草有毒
图经衍义本草卷之二十
木部上品
桂 牡桂 菌桂 松脂 松实、松叶、松节、松根 槐实 槐花 枸杞 柏实 茯苓 茯神 琥珀 榆皮 酸枣 檗木 楮实 槐胶 瑿
图经衍义本草卷之二十一
木部上品
乾漆 五加皮 牡荆实 蔓荆实 辛夷 桑上寄生 杜仲 枫香脂 女贞实 木兰 蕤核 丁香 沉香 熏陆香 鹦舌香 檀香 乳香 降真香 苏合香 藿香 金樱子 落雁木 詹糖香 皋芦叶 不凋木 牛奶藤 木蜜
图经衍义本草卷之二十二
木部中品
桑根白皮 竹叶 吴茱萸 槟榔 栀子 紫矿骐驎竭 龙脑香及膏香食 茱萸 芜萸 枳壳 枳实 厚朴 茗、苦茶 秦皮
图经衍义本草卷之二十三
木部中品
秦椒 山茱萸 紫葳 胡桐汨 猪苓 乌药 没药 龙眼 庵摩勒 卫矛 海桐皮 虎杖根 五倍子 蜜蒙花 墨棘刺花 安息香 松罗 大腹 天竺黄 白棘 仙人杖 毗梨勒 郁金香 紫藤 合欢 伏牛花 天竺桂 折伤木 桑花 梫木 倒挂藤 故木砧
图经衍义本草卷之二十四
木部下品
巴豆 蜀椒 皂荚 诃梨勒 柳花 楝实 椿木 樗木 郁李人 莽草 黄药根 懈若 桐叶 无食子 雷丸 胡椒 苏方木 白杨树皮 桄榔子 榉树皮 钓樟根皮 千金膝 南烛枝叶 无患子皮 梓白皮
图经衍义本草卷之二十五
木部下品
橡实 益智子 鼠李 椰子皮 紫判木 南藤 杉木 接骨木 木鳖子 钓藤 棕榈子 芫花 枳椇 紫真檀 乌臼木 盥麸子 楠材 拓木 木仅 石南 木天蓼 黄环 泄疏 小天蓼 小蘗 荚蒾 枫柳皮 赤爪木 桦木皮 榼藤子 榧实 栾荆 扶栘木皮 药实根 栾华 蔓椒 感藤 赤柽木 突厥白 卖子木 婆罗得 甘露藤 大空 桩荚 水杨叶 杨炉木傥子 柞木皮 黄栌 柯树皮 败扇 罂子 桐子 石刑 木梨芦
图经衍义本草卷之二十六
人部
发髲 乱发 人乳汁 头垢 故腻头巾 人牙齿 人屎 人溺 妇人月水 天灵盖 人髭 人血 人肉 人胆
图经衍义本草卷之二十七
兽部上品
龙骨 麝香 牛黄 熊胆 象牙 白胶 阿胶 酥羊乳 牛乳 酪 醍醐 马乳 乳腐 底野迦 乌毡 海獭 土拨鼠
图经衍义本草卷之二十八
兽部中品
鹿茸 白马茎 牛角鳃 羖羊角 牡狗阴茎 羚羊角 犀角 虎骨 兔头骨 狸骨 獐骨 豹肉 笔头灰 犊子脐屎 灵猫阴 震肉
图经衍义本草卷之二十九
兽部下品
豚卵 狐阴茎 獭肝 鼹鼠 鼺鼠 腥纳脐 麂 野猪黄 败鼓皮 麋脂 驴屎 貒肉、胞、膏 豺皮 野驼脂 猡猴 六畜毛蹄甲 诸血 果然肉 诸肉有毒
图经衍义本草卷之三十
禽部上品
丹雄鸡 白雄鸡、乌雄鸡、黑雌鸡、黄雌鸡、鸡子 白鹅膏 鹜肪 鹧鸪
禽部中品
雀卵 伏翼 雉肉
禽部下品
孔雀屎 白鹤 乌雅 雄鹊肉 鸬鹚屎 啄木乌 慈鸦 雁肪 燕屎 天鼠屎 鹰屎白 鸱头 鸂鸂 斑鵻 练鹊 鸲□肉 鹳骨 白鸽 百劳 鹑 鹘嘲 鹈鹕嘴 鸳鸯 阳乌鹳 鱼狗 百舌鸟 布谷脚、脑、骨 杜鹃
图经衍义本草卷之三十一
虫鱼部上品
石蜜 蜂子 蜜腊 牡蛎 龟甲 秦龟 真珠 玳瑁 桑嫖蛸 石决明 海蛤 文蛤 蠡鱼 鮧鱼 鳝鱼 鲫鱼 鲤鱼胆 螝蛤 鲍鱼 时鱼 黄鱼 鲂鱼 涛鱼 海豚鱼 膻鱼肝 水龟
图经衍义本草卷之三十二
虫鱼部中品
猬皮 露蜂房 鳖甲 蟹 蚱蝉 蝉花 蛴螬 乌贼鱼骨 鳗骊鱼 鮀鱼甲 白强蚕 原蚕蛾 蚕退 蛞蝓 蜗牛 石龙子 樗鸡 木虻 □虫 鲛鱼皮 青鱼 紫贝 绿桑螺 蜚虻 蜚蠊 白鱼 鳜鱼 河豚 石首鱼 嘉鱼 鲻鱼 鲈鱼 鲎 鼋鳖鱼 海马 齐蛤 蚱蜢
图经衍义本草卷之三十三
虫鱼部下品
虾蟆 牡鼠 马刀 蚌 蚺蛇胆 蛇蜕 白颈蚯蚓 蜘蛛 蠮螉 葛上亭长 蛤纷 蜈蚣 水蛭 斑猫 蛤蜊 蚬 □□ 车螫 蚶 蛏 淡菜 虾 蝮蛇胆
图经衍义本草卷之三十四
虫鱼部下品
田中螺汁 贝子 石蚕 雀号 白花蛇 乌蛇 蜣螂 五灵脂 蝎 蝼蛄 鲮鲤甲 芫青 鼃 蜻蛉 鼠妇 衣鱼 甲香 金蛇 马陆 地胆 坷 萤火 海螺 海月 独脚蜂 飞生虫 两头蛇
图经衍义本草卷之三十五
果部上品
豆蔻 藕实 橘柚 大枣 栗 葡萄 鸡头实 蓬虆 覆盆子 樱桃 芰实 橙子皮
果部中品
梅实 木瓜实 柿 乌芋 枇杷叶 荔枝子 乳柑子 石蜜 仲思枣 芋
图经衍义本草卷之三十六
果部中品
甘蔗 沙糖 椑柿
果部下品
桃核人 杏核人 安石榴 梨 李核人 杨梅 橄榄 林檎 胡桃 海松子 榅桲 榛子 猕猴桃 柰 庵罗果 无漏子 悬钩根皮 钩栗 诸果有毒
图经衍义本草卷之三十七
米谷部上品
胡麻 青蘘 麻贲 白油麻 饴糖
图经衍义本草卷之三十八
米谷部中品
生大豆 赤小豆 大豆黄卷 酒 粟米 秫米 粳米 青梁米 黍米 丹黍米 白粱米 黄粱米 蘗米 小麦 大麦 曲 乔麦 藊豆 豉 绿豆 舂杵头细糠 穬麦 白豆
图经衍义本草卷之三十九
米谷部下品
醋 稻米 稷米 腐婢 酱 陈廪米 罂子粟 师草实 寒食饭 狼尾草 胡豆子 麦苗 社酒
图经衍义本草卷之四十
菜部上品
冬葵子 芜菁及芦菔 瓜蒂 白冬瓜 白瓜子 苋实 胡荽 嵩 苦菜 黄蜀 葵花 蜀葵 甜瓜 荠 邪蒿 同蒿 罗勒 石胡荽 芥 莱菔根 荏子 胡瓜叶 越瓜 白芥、龙葵 苦耽 苦苣 苜蓿 蕨叶
图经衍义本草卷之四十一
菜部中品
蓼实 葱实 韭 胧苏 水苏 香需 假苏 白襄荷 薄荷 恭菜 秦荻梨 醍醐菜
图经衍义本草卷之四十二
菜部下品
苦瓠 马齿范 葫 蒜 茄子 马芹子 芸苔 菠薐 胡葱 莼 水芹 蘩萎 鸡肠草 白苣 落葵 菫叶 蕺 雍菜 苦 鹿角菜 莙荙 东风菜
图经衍义本草卷之一
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
玉石部上品
丹砂
味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满，消渴，益精神，悦泽人面，杀精魅邪恶鬼，除中恶、腹痛、毒气、疥瘘、诸疮。久服通神明，不老，轻身神仙，能化为汞。作末名真珠，光色如云母，可析者良。生符陵山谷。采无时。恶磁石，畏咸水。
《图经》曰：丹砂，生符陵山谷，今出辰州、宜州、阶州，而辰州者最胜，谓之辰砂。生深山石崖问，土人采之，穴地数十尺，见其苗乃白石耳，谓之朱砂床。砂生石上，其块大者如鸡子，小者如石榴颗，状若芙蓉头、箭镞。连床者紫黯若铁色，而光明莹澈#1；碎之崭岩作墙壁，又似云母片可析者，真辰砂也。无石弥佳。过此，皆淘土石中得之，非生於石床者。陶隐居谓：出武陵西川诸蛮中。今辰州乃武陵故地，虽号辰砂，而本州境所出殊少，往往在蛮界中溪淑、锦州得之，此地盖陶所谓武陵西川也。陶隐居云：按此化为汞及名真珠者，是今朱砂也。俗医皆别取武都、仇池雄黄挟雌黄者，名为丹砂。方家亦往往俱用，此为谬矣。符陵是涪州，接巴郡南，今无复采者。乃出武陵、西川诸蛮夷中，皆通属巴地，故谓之巴砂。《仙经》亦用。越砂，即出广州、临漳者，此二处并好，惟须光明莹澈为佳。如云母片者，谓云母砂。如樗蒲子，紫石英形者，谓马齿砂，亦好。如大小豆及大块圆滑者，谓豆砂。细末碎者，谓末砂。此二种粗，不入药用，但可画用尔。采砂，皆凿坎入数丈许。虽同出一郡县，亦有好恶。地有水井胜火井也。炼饵之法，备载《仙方》，最为长生之宝。
唐本注云：丹砂，大略二种，有土砂、石砂。其土砂，复有块砂、末砂，体并重而色黄黑，不任画用。疗疮疥亦好，但不入心腹之药尔，然可烧之，出水银乃多。其石砂便有十数种，最上者光明砂，云一颗别生一石龛内，大者如鸡卵，小者如枣栗，形似芙蓉，破之如云母，光明照澈，在龛中石台上生，得此者，带之辟恶为上；其次，或出石中或出水内，形块大者如拇指，小者如杏人，光明无杂，名马牙砂，一名无重砂。入药及画俱善，俗间亦少有之。其有磨嵯、新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形类颇相似。入药及画，当择去其杂土石，便可用矣。别有越砂，大者如拳，小者如鸡鹅卵，形虽大，其杂土石，不如细明净者。《经》言末之名真朱，谬矣。岂有一物而以全末为殊名者也。
日华子云：冻，微毒。润心肺，治疮疥痂，息肉。服并涂用。
雷公云：凡使，宜须细认，取诸般上有百等，不可一一论之。有妙硫砂，如拳许大，或重一镒，有十四面，如镜，若遇阴沉大雨，即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂，如梅子许大，夜有光生，照见一室。有白庭砂，如帝珠子许大，面上有小星现。有神座砂，又有金座砂、玉座砂，不经丹灶，服之而自延寿命。次有白金砂#2澄小#3砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂、箭镞砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂，己上不可一一细述也。
禹锡云：谨按《药性论》云：丹砂，君，有大毒。镇心，主尸疰，抽风。青霞子云：丹砂，自然不死，若以气衰，血散，体竭，骨枯，入石之功，稍能添益，若欲长生久视，保命安神，须饵丹砂，且入石见火，悉成灰烬，丹砂伏火，化为黄银，能重能轻，能灵能神，能黑能白，能暗能明，一斛人擎，力难升举，万斤遇火，轻速上腾，鬼神寻求，莫知所在。
《外台秘要》：伤寒、时气、温疫、头痛、壮热、脉盛，始得一二日者。取真砂一两，以水一斗，煮取一升，顿服，覆衣被取汗。忌生血物。又方：断#4瘟疫。上等朱砂一两细研，以白蜜和丸如麻子大，常以太岁日平旦，一家大小勿食诸物，面向东立，各吞三七丸，勿令近齿。
《斗门方》：治小儿未满月惊着，似中风欲死者。用朱砂以新汲水浓磨汁，涂五心上，最有神验。
《十全博救方》：疗子死腹中不出。用朱砂一两，以水煮数沸，末之，然后取酒服之，立出。
《衍义》曰：丹砂，今人谓之朱砂。辰州朱砂，多出蛮峒。锦州界狤獠洞老鸦井，其井深广数十丈，先聚薪於井，满则纵火焚之。其青石壁进裂处，即有小龛，龛中自有白石床，其石如玉。床上乃生丹砂，小者如箭镞，大者如芙蓉，其光明可鉴，研之鲜红。砂洎#5床，大者重七八两至十两者。晃州亦有形如箭镞带石者，得自土中，非此之比也。此物镇养心神，但宜生使。炼服少有不作疾者，亦不减硫黄辈。又一医流服伏火者数粒，一旦大热，数夕而毙。李善胜尝炼朱砂为丹，经岁余，沐浴再入鼎，误遗下一块，其徒丸服之，遂发懵冒，一夕而毙。生朱砂，初生儿便可服。因火力所变，遂能杀人，可不谨也。
云母
味甘，平，无毒。主身皮死肌、中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，下气，坚肌，续绝，补中，疗五劳七伤，虚损少气，止痢。久服轻身延年，悦泽不老，耐寒暑，志高神仙。一名云珠，色多赤；一名云华，五色具；一名云英，色多青；一名云液，色多白；一名云砂，色青黄；一名磷石，色正白。生太山山谷、齐庐山及琅玡北定山石问。二月采。泽泻为之使，畏鸵甲及流水。
《图经》曰：云母，生泰山山谷、齐庐山及琅玡北定山石间，今兖州云梦山及江州、濠州、杭越间亦有之。生土石间，作成层可析，明滑光白者为上。江南生滑光白者为，不堪入药。二月采其片，绝有大而莹洁者，今人或以饰灯笼，亦古屏扇之遗事也。谨按：方书用云母，皆以白泽者为贵，惟中山卫叔卿，单服法云母五色具者，盖《本经》所谓一名云华者是，一物中而种类有别耳。葛洪《抱朴子˙内篇》云：云母有五种，而人不能别也，当举以向日看其色，详占视之，乃可知正尔，於阴地视之，不见其杂色也。五色并具而多青者，名云英，宜以春服之#6；五色并具而多赤者，名云珠#7，宜以夏服之；五色并具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青黄二色者，名云砂，宜以季夏服之；晶晶纯白者，名磷石，四时可服也。然则，医方所用正白者，乃磷石一种耳。古之服五云法甚多，陶隐居所撰《太清诸石药变化方》言之备矣。今道书中有之，然修炼节度，恐非文字可详，诚不可轻饵也。又西南天竺等国出石，谓之火齐，亦云母之类，色如紫金，离析之，如蝉翼，积之乃如纱谷重沓。又云琉璃类也，亦堪入药。
陶隐居云：按《仙经》云母乃有八种：向日视之，色青白多黑者，名#8云母；色黄白多青，名云英；色青黄多赤，名云珠；如冰露，乍黄乍白，名云砂；黄白晶，名云液；皎然纯白明彻，名磷石。此六种并好服，而各有时月。其黯黯纯黑、有文斑斑如铁者，名云胆；色杂黑而强肥者，名地涿。此二种并不可服。炼之有法，惟宜精细；木尔，入腹大害人。今虚劳家丸散用之。
《日华子》云：凡有数种，通透轻薄者，为上也。
雷公云：凡使，色黄黑者，厚而顽，赤色者，经妇人手把者，并不用。须要光莹如冰色者为上。凡修事一斤，先用小地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁各一镒，乾者细锉，湿者取汁了，於瓷锅中安云母并诸药了，下天池水三镒，着火煮七日夜，水火勿令失度，其云母自然成碧玉浆在锅底#9，却以天池水猛投其中，将物搅之，浮如蜗涎者即去之。如此三度淘净了，取沉香一两，捣作末，以天池水煎沉香汤三升己来，分为三度，再淘云母浆了，日中晒任用之。
禹锡云：谨按《药性论》云：云母粉，君，恶徐长卿，忌羊血。粉有六等，白色者上，有小毒，主下痢肠癖，补肾冷。杨损之云：青、赤、白、黄、紫者，并堪服饵，惟黑者不任服，害人。
《抱朴子》云：服五云之法：或以桂、葱、水玉化之以为水，或以露於铁器中，以元水熬之为水，或以消石合於筒中埋之为水，或以蜜溲为酪，或以秋露渍之百日，韦囊挺以为粉，或以无巅草樗血合饵之。服之一年，百病除。三年老公反成童子，五年则役使鬼神。入火不烧，入水不濡，践棘#10而不伤肤，与仙人相见，他物埋之即朽，着火即焦，而五云内猛火中，经时终不焦，埋之永不腐，故能令人长生也。服经十年，云气常覆其上，夫服其母，以致其子，理之自然也。
《神仙传》：官嵩服云母，数百岁有童子颜色。
《食医心镜》云：治小儿赤白痢及水痢。云母粉半大两，研作粉，煮白粥调，空腹服之。
《圣惠方》：治火疮败坏。用云母粉同生羊髓，和如泥涂之。
《千金方》：治风疹遍身，治不差者，缎云母粉，以清水调服之，看人大小，以意酌量，与之多少服。
《千金翼方》：治热风汗出，心闷。水和云母服之，不过再服，立差。方：治带下。温水和服三方寸匕，见神效。又方：治赤白痢，积年不差。饮调服方寸匕，两服立见神效。
《经效方》：青城山丈人观主康道丰传，治百病，缎制云母粉法：云母一斤，拆开揉碎，入一大瓶内，筑实，上浇水银一两，封固，以十斤顶火缎通赤，取出，却拌香葱、紫引翘草二件，合捣如泥，后以夹绢袋盛，於大水盆内摇取粉，余滓未尽，再添草药，重捣如前法，取粉。沉水乾以小木盘一面，於灰上印一浅坑，铺纸倾粉在内，直候乾，移入火焙焙之，取出细研，以面糊丸如梧桐子大。遇有病者，服之无不效。知成都府辛谏议，曾患大风，众医不效，遇此道士进得此方，服之有神验。
《衍义》曰：云母，古虽有服炼法，今人服者至少，谨之至也。市廛多折作花朵以售#11之，今惟合云母膏，治一切痈毒疮等，惠民局别有法也。
玉屑
味甘，平，无毒。主除胃中、喘息、烦满，止渴。屑如麻豆服之，服轻身长年。生蓝田。采无时。恶鹿角。
《图经》曰：谨按《本经》玉泉生蓝田山谷，玉屑生蓝田。陶隐居注云：好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善，今蓝田、南阳、日南不闻有玉，礼器及乘舆服御多是于阗玉。
陶隐居云：此玉屑，亦是以玉为屑，非应别一种物也。《仙经》服谷玉，有捣如米粒，乃以苦酒辈，消令如泥，亦有合为浆者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善。《仙方》名玉为玄真，洁白如猪膏，叩之呜者，是真也。其比类甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。
《唐本注》云：饵玉，当以消作水者为佳。屑如麻豆服之，取其精润脏府，滓秽当完出也。又为粉服之者，即使人淋壅。屑如麻豆，其义殊探。
《日华子》云：玉，润心肺、明目，滋毛发，助声喉。
禹锡云：谨按《抱朴子》云：玉屑服之与水饵之，俱令人不死。所以不及金者，令人数数发热，似寒食散状也。若服玉屑者，宜十日辄一服，雄黄、丹砂各一刀圭，散发洗沐寒水，迎风而行，则不发热。
《海药》云：按《异物志》云：出昆仑。又《淮南子》云：出锺山。又云：蓝田出美玉，燕口出碧玉，味咸，寒，无毒。主消渴，滋养五脏，止烦躁。宜共金、银、麦门冬等同煎服之，甚有所益。《仙经》云：服玉如玉化水法，在淮南三十六水法中载。又《别宝经》云：凡石辊玉，但夜将石映灯看之，内有红#12光，明如初出日，便知有玉。楚记卞和三献玉，不鉴所以遭刖足，后有辨者，映灯验之，方知玉在石内，乃为玉玺，价可重连城也。
李预云：每羡古人食玉之法，乃采访蓝田，躬往掘得若环碧杂器形者，大小百余枚，稍粗黑，皆光润可玩，预乃捶七十枚成屑，日食之，经年云有效验，而世事寝息，并不禁节。又加之以好酒损志，及疾笃，谓妻子曰：服玉当屏居山林，排弃嗜欲，或当有大神力，而吾酒色不绝，自致於死，非药过也。尸#13体必当有异於人，勿使速殡，令后人知餐服之验。时七月中旬，长安毒热，预停尸四宿，而体色不变，其妻常氏，以玉珠二枚，含之，口闭因嘱，其口都无秽气。
《宝藏论》：玉玄真者饵之，其命无极，令人举身轻飞，不但地仙而已。然其道迟成，服一二百斤乃可知也。玉，可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆水消之为黏，亦可饵以为丸，可烧为粉，服一年已上，入水中不濡。
《天宝遗事》：唐贵妃含玉咽津，以解肺渴。
叶天师《枕中记》：玉屑，味甘，屑如麻豆，久服轻身长寿。恶鹿角。
马明先生《金丹诀》：玉屑常服，令人精神不乱。
玉泉
味甘，平，无毒。主五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，利血脉，疗妇人带下十二病，除气癃，明耳目。久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙，轻身长年。人临死服五斤，死三年色不变。一名玉札。生蓝田山谷。采无时。畏款冬花。
《图经》曰：采陶隐居云：玉泉是玉之精华，白者质色明澈#14，可悄之为水，故名玉泉。世人无复的识者，惟通呼为玉尔。
陶隐居云：蓝田在长安东南，旧出美玉，此当是玉之精华，白者质色明彻，可消之为水，故名玉泉。今人无复的识者，惟通呼为玉尔。张华又云：服玉甩蓝田壳玉白色者，此物平常服之，则应神仙。＂有人临死服五斤，死经三年，其色不变。古来发冢见尸如生者，其身腹内外，无不大有金玉。汉制，王公葬，皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。炼服之法，亦应依《仙经》服玉法，水屑随宜。虽曰性平，而服玉者亦多发热，如寒食散状。金玉既天地重宝，不比余石，若未深解节度，勿轻用之。
《别本》注云：玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者为上。今《仙经》三十六水法中，化玉为玉浆、称为玉泉。服之长年不老，然功劣於自然泉液也。一名玉液，一名琼浆。
禹锡云：谨按《日华子》云：玉泉治血块。
《衍义》曰：玉泉，《经》云生蓝田山谷，采无时。今蓝田山谷无玉泉。泉水，古今不言采。又曰：服五斤。古今方，水不言斤。又曰：一名玉札。如此则不知定是何物。诸家所解，更不言泉，但为玉立文。陶隐居虽日可消之为水，故名玉泉。诚如是则当言玉水，亦不当言玉泉也。盖泉具流布之义，别之则无所不通。《易》又曰：山下出泉蒙。如此则诚非止水，终未臻厥理。今详泉字，乃是浆字，於义方允。浆中既有玉，故日服五斤。去古既远，亦文字脱误也。采玉为浆，断无疑焉。
石锺乳
味甘，温，无毒。主咳逆上气，明目，益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁，益气、补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿，好颜色，不老，令人有子。不炼，服之令人淋。一名公乳，一名芦石，一名夏石。生少室山谷及太山。采无时。蛇床为之使，恶牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、蘘草。
《图经》曰：石锺乳，生少室山谷及泰山，今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山中皆有之。生岩穴阴处，溜山液而成，空中相通，长者六七寸，如鹅翎管状，碎之如爪甲，中无雁齿，光明者善，色白微红。采无时。旧说乳有三种：有石锺乳者，其山纯石，以石津相滋，状如蝉翼为石乳，石乳，性温。有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓之竹乳，竹乳性平。有茅山之乳者，其山土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑润，谓之茅山之乳，茅山之乳性微寒。凡此三种，尤难识别。而唐李补阙炼锺乳法云：取韶州锺乳，无问厚薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼。惟黄赤二色不任用。柳宗元《与崔连州论锺乳书》亦云：取其色之美而已，不必惟土之信。是此药所重，惟明白者，不必尽如上所说数种也。今医家但以鹅管中空者为最。又《本经》中品载殷孽云：锺乳根也，生赵国山谷，又生梁山及南海。又云：孔公孽，殷孽根也。生梁山山谷。又云：石花、石床，并与殷孽同。陶隐居云：凡锺乳之类，有三种，同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为锺乳床，即此孔公孽也；其以次小龛提者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为锺乳，虽同一类，而疗体为异。苏恭云：二孽在上，床花在下。陶谓孔公孽为乳床，非也。又有石脑，云亦锺乳之类。凡此五种，今医家稀复用之，但用锺乳耳。
《药性论》云：锺乳亦名黄石砂，有大毒。主泄精，寒嗽，壮元气，建益阳事，能通声。忌羊血。
陶隐居云：第一出始兴，而江陵及束境名山石洞亦皆有。惟通中轻薄如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿，光明者为善。长挺乃有一二尺者。色黄，以苦酒洗刷则白。《仙经》用之少，而俗方所重。
《唐本注》云：锺乳第一始兴，其次广、连、澧、朗、郴等州者，虽厚而光润可爱，饵之并佳。今峡州、青溪、房州三洞出者，亚於始兴。自余其非土地，不可轻服，多发淋渴，止可捣筛，白练裹之，合诸药草浸酒服之。陶云锺乳一二尺者，谬说。
《日华子》云：补五劳七伤，通亮者为上。更有蝉翼乳，功亦同前。凡将合镇驻药，须是一气研七周时，点末臂上，便入肉不见为度。虑人歇，即将铃系於槌柄上，研常呜为验。
雷公云：凡使，勿用头粗厚并黑大者，为孔公石，不用。色黑及经大火惊过并久在地上收者，曾经药物制者，并不得用。须要鲜明，薄而有光润者，似鹅翎筒子为上，有长五六寸者。凡修事法，以五香水煮过一伏时，然后洒出，又别用甘草、紫背天葵汁渍，再煮一伏时，凡八两锺乳，用沉香、零香、藿香、甘松、白茅等各一两，以水先煮过一度了，第二度方用甘草等二味各二两再煮了，洒出拭乾，缓火焙之，然后入臼捣。如粉筛过，却入钵中。令有力少壮者三两人不住研，三日夜勿歇。然后用水飞澄了，以绢笼之，於日中晒令乾，又入钵中，研二万遍后，以瓷合子内收贮用。
禹锡云：谨按吴氏云：锺乳，一名虚中。神农：辛。桐君、黄帝、医和：甘。扁鹊：甘，无毒。生山谷阴处岸下。溜汁成如乳汁，黄白色，空中相通，二月、三月采，阴乾。
萧炳云：如蝉翅者上，爪甲者次，鹅管者下。明白薄者可服。
《泰清石壁记》：炼锺乳法，《太清经》云：取好细末，置金银瓯器中，瓦一片密盖瓯上，勿令泄气，蒸之自然化作水。
《衍义》曰：萧炳云如蝉翼爪甲者为上，鹅管者下。《经》既言乳，今复不取乳，此何义也？盖乳取性下，不用如雁齿者，谓如乌头、附子不用尖角之义同。但明白光润轻松，色如炼消石者佳。
矾石
味酸，寒，无毒。主寒热，泄痢，白沃，阴蚀，恶疮，目痛，肾骨齿，除固热在骨髓，去鼻中息肉。炼饵服之，轻身、不老、增年。岐伯云：久服伤人骨。能使铁为铜。一名羽□泥结切，一名羽泽。生河西山谷及陇西武都、石门。采无时。甘草为之使，恶牡蛎。
《图经》曰：矾石，生河西山谷及陇西武都、石门，今白矾则晋州、慈州、无为军，绿矾则隐州温泉县、池州铜陵县，并煎矾处出焉。初生皆石也，采得碎之，煎炼乃成矾。凡有五种，其色各异，谓白矾、黄矾、黑矾、绿矾、绛矾也。白矾则入药，及染人所用者。绿矾亦入#15咽喉、口齿药及染色。黄矾丹灶家所须，时亦入药。黑矾惟出西戎，亦谓之皂矾，染须鬓药或用之。绛矾本来绿色，亦谓之石胆，烧之赤色，故有绛名，今亦稀见。又有矾精、矾蝴蝶，皆炼白矾时，候其极沸，盘心有溅溢猪，如物飞出，以铁匕接之，作虫飞#16者，矾蝴蝶也。但成块光莹如水晶者，矾精也。此二种入药，力紧於常矾也。又有一种柳絮矾，亦出矾处有之，煎炼而成，轻虚如绵絮，故以名之。今医家用治痰壅及心肺烦热，甚佳。
陶隐居云：今出益州北部西川，从河西来。色青白，生者名马齿矾。已炼成绝白，蜀人又以当消石名白矾。其黄黑者名鸡屎矾，不入药，惟堪镀作以合熟铜，投苦酒中，涂铁皆作铜色。外虽铜色，内质不变。《仙经》饵之，丹方亦用。俗中合药，皆先火熬，令沸燥。以疗齿痛，多即坏齿，是伤骨之证，而云坚骨齿，诚为疑也。今注：陶云蜀人用白矾当消石，误也。
《日华子》云：白矾，性冻。除风去劳，消痰止渴，暖水脏，治中风失音，疥癣。和桃人、葱汤浴，出汗。
雷公云：凡使，须以瓷瓶盛，於火中缎令内外通赤，用钳揭起盖，旋安石蜂窠於赤瓶子中，烧蜂窠尽为度，将钳夹出放冷，敲碎入钵中研如粉后，於屋下掘一坑，可深五寸，却以纸裹留坑中一宿，取出再研。每修事十两，用石蜂窠六两，尽为度。
禹锡云：谨按《药性论》云：矾石，使。一名理石。畏麻黄，有小毒。能治鼠漏、瘰疬，疗鼻衄，治齆鼻，生含咽津，治急喉痹。
刘禹锡《传信方》：治气痢巴石丸，取白矾一大斤，以炭火净地，烧令汁尽，则其色如雪，谓之巴石。取一大两细研，治以熟猪肝作丸，空腹饮下，丸数随气力加减，水牛肝更佳。
《崔氏方》：治甲疽，或因割甲伤肌，或因甲长侵肉，遂成疮肿痛，复绿窄靴研损四边，肿炽黄水出，浸淫相染，五指俱烂，渐渐引上，脚趺泡浆，四边起如火烧疮，日夜倍增，医方所不能疗者。绿矾石五两，形色似朴消而绿色。取此一物置於铁板上，聚炭封之，囊袋吹令火炽，其矾即沸，流出色赤如融金汁者，是真也。看沸定汁尽，去火待冷，取出按为末，色似黄丹，收之。先以盐汤洗疮，拭乾，用散傅。
《圣惠方》：治小儿脐中汁出不止并赤肿，用矾烧灰，细研傅之。
《外台秘要》：主目翳及#17肉。用矾最白者，内一黍米大於翳上及驽肉上，即令汨出，绵拭之，令恶汁尽，日一，其疾日日减，翳自消薄便差。矾石须真白好者，方可使用。
《千金方》：治小儿口疮，饮乳不得。以白矾如鹅子大置醋中，涂儿足底，一匕#18即愈。又方：治鼻中息肉。烧矾石末，面脂和，绵裹塞鼻中，数日息肉自随药消落。又方：治齿龈问津液血出不止。以矾石一两，烧水三升，煮取一升，先拭齿，乃含之。
《千金翼方》：治阴痒脱方。烧矾石一味，研为末，每日空心酒调方寸匕服，日三。又方：治脚气冲心。白矾二两，以水一斗五升，煎三五沸，浸洗脚良。
《肘后方》：疗耳内卒肿痛，出脓水不止方。矾石烧末，以笔管吹耳内，日三四度，或以绵裹塞耳中，立差。又方：疗人阴生疮，脓出作臼。取高昌白矾、麻仁等分，研炼猪脂相和成膏，槐白皮作汤，洗疮，拭令乾即涂膏，然后以揪叶贴其上，不过三度差。
王氏《博济方》：治驴涎、马汗毒所伤。白矾飞过，黄丹炒令紫色，各等分，相衷合，以贴患处。
《简要济众方》：治牙齿肿痛。白矾一两烧灰，大露蜂房一两微炙，为散。每用二钱，水一中盏，煎十余沸，热喋牙，冷吐之。
《孙用和方》：治悬痈垂长，咽中妨闷。白矾一两，烧灰，盐花一两，二味细研，以箸头点药。
《子母秘录》：治小儿风疹不止。白矾十二分，暖热酒投化，用马尾拓#19酒涂之。
《御药院方》：治脚膝风湿，虚#20汗，少力，多疼痛及阴汗。烧矾作灰，细研末，一匙头，沸汤投之，淋洗痛处。
《衍义》曰：矾石，今坊州矾，务以野火烧过石，取以煎矾，色惟白，不逮晋州者。皆不可多服。损心肺，却水故也。水化书纸上，才乾，水不能濡，故知其性却水。治涎药多须者，用此意尔。火枯为粉，贴嵚#21甲。牙缝中血出如衄者，贴之亦愈。
消石
味苦、辛，寒、大寒，无毒。主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气，疗五脏十二经脉中百二十疾，暴伤寒，腹中大热，止烦满、消渴，利小便及瘘蚀疮。炼之如膏。久服轻身。天地至神之物，能化成十二种石。一名芒消。生益州山谷及武都、陇西、西羌。采无时。火为之使，恶苦参、苦菜，男女苑。
《图经》曰：文具朴消条下。
《药性论》云：消石，君，恶曾青，畏粥。味咸，有小毒。主项下瘰疬，泻，得根出破血。一名芒消。烧之即成消石矣。主破积，散坚结。一作苦消。甚治腹胀。其消石、芒消，多川原人制，多#22问之详其理。
陶隐居云：疗病亦与朴消相似，《仙经》多用此消化诸石，今无正识别此者。须求#23寻访，犹云与朴消同山，所以朴消名消石朴也，如此则非一种物。先时有人得一种物，其色理与朴消大同小异，胐胐如掘#24盐雪不冰，强烧之，紫青烟起，仍成灰，不停沸如朴消，云是真消石也。此又云一名芒消，今芒消乃是炼朴消作之。与后皇甫说同，并未得核研其验，须试效，当更证记尔。化消石法，在三十六水方中。陇西属秦州，在长安西羌中。今岩昌以北诸山有咸土处皆有之。
《唐本》注云：此即芒消是也。朴消一名消石朴，今炼粗恶朴消，淋取汁煎，炼作芒消，即是消石。《本经》一名芒消，后人更出芒消条，谬矣。今注：此即地霜也。所在山泽，冬月地上有霜，扫取以水淋汁后，乃煎炼而成，盖以能消化诸石，故名消石。非与朴消、芒消同类，而有消名也。一名芒消者，以其初炼时有细芒，状若消，故有芒消之号，与后条芒消全别。旧经陶注引证多端，盖不的识，今不取焉。
《日华子》云：消石畏杏人、竹叶。含之治喉闭，真者火上伏法，用柳枝汤煎三周时，如汤减少即入热者，伏火即止也。
雷公云：凡使，先研如粉，以瓷瓶子於五斤火斗#25，缎令通赤，鸡肠菜、柏子仁和作一处，分丸如小帝珠子许，待瓶子赤时投消石於瓶子内，其消石自然伏火，每四两消石，用鸡肠菜、柏子仁共十五个帝珠子，尽为度。
禹锡云：谨按《蜀本》云：大黄为使。按今消石是炼朴消，或地霜为之，状如钗脚，好者长五分已来，能化七十二种石为水，故名消石。吕#26氏云：消石，神农：苦。扁鹊：甘。
《宝藏论》：消石，若草伏而斤两不折，软一切金、银、铜、铁硬物，立软。
《史记》：淳于意云：菑川王美人怀子而不乳，来召意，意往。饮以莨菪药一撮，以酒饮之，旋乳。意复诊其脉而脉躁，躁者有余病，即饮以消石一剂，出血如豆，比五六枚。
《圣惠方》：治眼赤痛。用消石研令极细，临卧，以铜箸取黍米大，点目眦头，至明旦，以盐浆水洗。
《外台秘要》：疗恶寒啬啬，似欲发背，或已生疮肿。瘾疹起方。消石三两，以暖水一升和令消，待冷，取故青布揲三重，於赤处方圆，湿布禢#27之，热即频易，立差。
《灵苑方》：治五种淋疾，劳淋、血淋、气淋、热淋、石淋、及小便不通至甚者。透格散：用消石一两，不夹泥土雪白者，亦#28研为细末。每服二钱，诸淋各依汤使如后。劳淋#29，劳倦虚损，小便不出，小腹急痛，葵子末煎汤下，通后，便须服补虚丸散。血淋，小便不出，时下血疼痛满急；热淋，小便热，赤色，淋沥不快，脐下急痛，并用冷水调下。氮琳，小腹满急，尿后常有余沥，木通煎汤不。石淋，茎内痛，尿不能出，内引淋#30腹膨胀急痛，尿下砂石，令人闷绝，将药末先入铫子内，隔纸炒至纸焦为度，再研令细，用温水调下。小便不通，小麦汤下。卒患诸淋，并只以冷水调下。并空心，先调使药消散如水，即服之，更以汤使送下，服诸药未效者，服此立愈。
《衍义》曰：消石，是再煎炼时已取讫芒消，凝结在下如石者。精英既去，但余滓而已。故功力亦缓，惟能发烟火。《唐本》注盖以能消诸石，故日消石。煎柳枝汤煮三周时即伏火，汤耗，即又添柳枝汤。
芒消
味辛、苦，大寒。主五脏积聚，久热、胃闭，除邪气，破留血，腹中痰实结搏#31，通经脉，利大小便及月水，破五淋，推陈致新。生於朴消。石韦为之使，恶麦句姜。
《图经》云：文具朴消条下。
《药性论》云：芒消，使。味咸，有小毒。能通女子月闭，症麚，下瘰疬，黄疸病。主堕胎，患漆疮，汁傅之。主时疾壅热，能散恶血。
陶隐居云：按《神农本经》无芒消，只有消石，名芒消尔。后名医别载此说，其疗与消石正同，疑此即是消石。旧出宁州，黄白粒大，味极辛、苦，顷来宁州道断都绝。今医家多用煮炼作者，色全白，粒细，而味不甚烈。此云生於朴消，则作者亦好。
陈藏器云：石脾、芒消、消石，并出於西戎卤地，咸水结成，所主亦以类相次。
《唐本》注云：晋宋古方，多用消石，少用芒消，近代诸医但用芒消，少言消石，岂古人昧於芒消也。《本经》云：生於朴消，朴消一名消石朴，消石一名芒消，理既明白，不合重出之。
《圣惠方》：治伐指。用芒消煎汤淋渍之。
《千金方》：疗漆疮方。用汤渍芒消令浓，洗之。又矾石亦可。
《子母秘录》：小儿赤游，行於体上，下至心即死。以芒消内汤中，取浓汁以拭丹上。
《百一方》：疗关膈；大小便不通，胀满欲死，两三日则杀人。芒消三两，纸裹三四重，炭火烧之，令内一升汤中，尽服，当先以扬一升漱口，乃服之。
《孙真人食忌方》：主眼有翳，取芒消一大两，置铜器中，急火上炼之，放冷后，以生绢细罗，点跟角中，每夜欲卧时二度点，妙。
雷公云：凡使，先以水飞过，用五重纸滴过去脚，於铛中乾之，方入乳钵研如粉任用。芒消是朴消中炼出形似麦芒者，曰芒消。
《衍义》曰：芒消，《经》云，生於朴消。乃是朴消以水淋汁，澄清，再经熬炼喊半，倾木盆中，经宿，遂结芒有廉棱者。故其性和缓，古今多用以治伤寒。
朴消
味苦、辛，寒、大寒，无毒。主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖，胃中食饮热结，破留血闭绝，停痰痞满，推陈致新，能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙。炼之白如银，能寒能热，能滑能涩，能辛能苦，能咸能骏，入地千岁不变，色青白者佳，黄者伤人，赤者杀人。一名消石朴。生益州山谷有咸水之阳。采无时。畏麦句姜。
《图经》曰：朴消，生益州山谷有咸水之阳。消石，生益州山谷及武都陇西西羌。芒消，生於朴消，今南北皆有之，而以西川者为佳。旧说三物同种，初采得其苗，以水淋收汁，煎炼而成，乃朴消也，一名消石朴。以消石出於其中。又炼朴消或地霜而成，坚白如石者，乃消石也，一名芒消。又取朴消，以暖水淋汁，炼之喊半，投於盆中，经宿而有细芒生，乃芒消也。虽一体异名，而修炼之法既殊，则主治之功别矣。然《本经》各载所出，疑是二种。而今医方家所用，亦不复能究其所来，但以未炼成块，微青色者，为朴消。炼成盆中上有芒者，为芒消，亦谓之盆消，其芒消底澄凝者，为消石。朴消力紧，芒消次之，消石更缓，未知孰为真者。又按：苏恭谓晋宋古方，多用消石，少用芒消。近代诸医但用芒消，鲜言消石，是不然也。张仲景《伤寒方》承气汤、陷胸丸之类，皆用芒消。葛洪《肘后方》伤寒、时气、温病亦多用芒消，惟治食鲙胸膈中不化，方用朴消。云无朴消者，以芒消代皆可用也。又下生消条云：生茂州西山岩石问，其形块大小不常，色青白，鲜见用者。而今医家又用一种甜消，弥更精好，或疑是此，乃云出於英消。炼治之法未闻。又南方医人论消或小异。有着其说云：《本草》有朴消、消石、芒消，而无马牙消，诸家所注本草三种，竟无坚诀，或言芒消、消石本是一物，不合重出。又言煎炼朴消，投於盆中经宿乃有细芒，既如是，自当为马牙消。又云：马牙消亦名英消，自是一物，既以芒消为朴消，所出不应更有英消。今诸消之体各异，理亦易明，而至若此之惑也。朴消味苦而微咸，《本经》言苦，《名医别录》以为辛，盖误谓消石也。出蜀郡者，莹白如冰雪，内池#32者小黑，皆苏脆易碎，风吹之则结霜，泯泯如粉，熬之烊沸，亦可镕铸。以水合甘草，猪胆煮之减半，投之大盆中，又下凝水石屑同渍一宿，则凝结如白石英者，芒消也。扫地霜煎炼而成如解盐，而味辛苦，烧之成焰都尽，则消石也。能化金石，又性畏火靥制诸石使拒火，亦天地之神物也。牙消则芒消是也。又有生消，不因煮炼而成，亦出蜀道，类朴消而小坚也。其论虽辩，然与古人所说殊别，亦未可全信也。
陶隐居云：今出益州北部故汶山郡、西川、蚕陵二县界。生山崖上，色多青白，亦杂黑斑。俗人择取白软者，以当消石用之，当烧令汁沸出，状如矾石也。
《仙经》惟云：消石能化他石。今此亦云能化石，疑必相似，可试之。
《唐本》注云：此药有二种，有纵理、缦理，用之无别。白软者，朴消苗也』虚软少力，炼为消石，所得不多，以当消石，功力大劣也。
《日华子》云：主通泄五脏百病及症结，治天行热疾，消肿毒及头痛，排脓，润毛发。凡入饮药，先安於盏内，搅热药浇服。
禹锡云：谨按《药性论》云：朴消，君，味苦，咸，有小毒。能治腹胀，大小便不通，女子月候不通。
《圣惠方》：治时气头痛不止。用朴消二两，捣罗为散，用生油调，涂於顶上。又方：治乳石发动烦闷及诸风热。用朴消炼成者半两，细研如粉，每服以蜜水调下一钱匕。日三四服。
《外台秘要》：疗喉痹神验。朴消一两，细细含咽汁，顷刻立差。
《简要济众》：治小便不通，膀胱热。白花散：朴消不以多少，研为末，每服二钱#33，温茴香酒调下。
《衍义》曰：朴消，是初采扫得，一煎而成者，未经再炼治，故曰朴消。其味酷涩，所以力坚急而不和，可以熟生牛、马皮，及治金银有伪。葛洪治食绘不化，取此以荡逐之。腊月中以新瓦罐，满注热水，用朴消二升，投汤中，搅散，挂北檐#34下，俟消渗出罐外，却收之。以人乳汁调半钱，扫一切风热毒气攻注目睑外，及发於头面、四肢肿痛，应手神验。
玄明粉
味辛、甘，冷，无毒。治心热烦躁，并五脏宿滞、症结。明目，退膈上虚热，消肿毒。此即朴消炼成者。
《仙经》云：以朴消制伏为玄明粉。朴消是太阴之精华，水之子也。阴中有阳之药。太阴号日玄明粉，内搜众疾，功莫大焉。治一切热毒风邪，令痃癖气胀满，五劳七伤，骨蒸传尸，头痛烦热，搜除恶疾，五脏秘涩，大小肠不通，三焦热淋，疰忤疾，咳嗽呕逆，口苦乾涩，咽喉闭塞，心、肝、脾、肺脏胃积热，惊悸，健忘，荣卫不调，中酒中脍，饮食过度，腰膝冷痛，手脚酸，久冷久热，四肢壅塞，背膊拘急，眼昏目眩，久视无力，肠风痔病，血癖不调，妇人产后，小儿疳气，阴毒伤寒，表裹疫疠等疾，并悉治之。久服令人身轻目明，驻颜延寿。急解毒药，补益，妙。
唐明皇帝闻说终南山有道士刘玄真服食此药，遂诏而问曰：朕闻卿寿约三百岁，服食何药，得住世问，充悦如此？玄真答曰：臣按《仙经》修炼朴消，号玄明粉，止服此药，遂无病长生。其药无滓，性温，能除众疾。生饵尚能救急难性命，何死修炼长服？益精壮气，助阳证阴。
马牙消
味甘，大寒，无毒。能除五脏积热伏气。末筛点眼及点眼药中用，甚去赤肿障翳涩泪痛。
《图经》曰：文具朴消条下。
《经验方》：治食物过饱不消，遂成痞鬲。马牙消一两，碎之，吴茱萸半斤陈者，煎取茱萸浓汁投消，乘热服，良久未转#35，更进一服，立愈。窦群在常州，此方得效。又方：退翳明目，白龙散：马牙消光净者，用厚纸裹，令按实，安在怀内着肉处。养一百二十日取出，研如粉，入少龙脑同研细，不计年岁深远，眼内生翳膜，渐渐昏暗，远视不明，但瞳人不破散并医得，每点用药末两米许，点目中。
《简要济众方》：治小儿鹅口。细研马牙消，於舌上掺大豆许，日三五度。
《姚和众方》：治小儿重舌。马牙消涂舌下，日三度。
太清伏炼灵砂法：马牙消，阴极之精，能制伏阳精，消化火石之气。
生消
味苦，大寒，无毒。主风热癫痫，小儿惊邪，瘈疭，风眩头痛，肺壅，耳聋，口疮，喉痹咽塞，牙颔肿痛，目赤热痛，多眵泪。生茂州西山岩石问。其形块大小不定，色青白。采无时。恶麦句姜。
《图经》曰：文附朴消条下。
图经衍义本草卷之一 竟
#1澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。
#2砂：原作『碎』，据晦明轩本改。
#3小：晦明轩本作『水』。
#4断：晦明轩本作『辟』。
#5洎：晦明轩本作『泊』。
#6五色并具而多青者，名云英，宜以春服之：此十六字原脱，据晦明轩本补。
#7珠：原作『母』，据晦明轩本改。
#8名：原脱，据晦明轩本补。
#9底：此下原衍『却浆在锅底』五字，据晦明轩本删。
#10棘：原作『炼』，据晦明轩本改。
#11售：原作『集』，据晦明轩本改。
#12红：原作『经』，据晦明轩本改。
#13尸：原作『口』，据晦明轩本改。
#14澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。
#15入：晦明轩本作『主』。
#16飞：晦明轩本作『形』。
#17：原作『弩』，据晦明轩本改。
#18一匕：晦明轩本作『二七』，属下读。
#19揾：原作『温』，据晦明轩本改。
#20虚：原作『产』，据晦明轩本改。
#21嵚：晦明轩本作『嵌』。
#22多：晦明轩本作『作』，属上读。
#23须求：晦明轩本作门顷来』。
#24掘：晦明轩本作『握』。
#25斗：晦明轩本作『中』。
#26吕：晦明轩本作『吴』。
#27拓：原作『榻』，据晦明轩本改。
#28亦：晦明轩本作『生』。
#29劳淋：原脱，据晦明轩本补。
#30晦明轩本作『小』。
#31搏：原作『博』，据晦明轩本改。
#32池：晦明轩本作『地』。
#33钱：晦明轩本『钱』下有『匕』字。
#34檐：原作『薝』，据晦明轩本改。
#35转：原作『辅』，据晦明轩本改。
图经衍义本草卷之二
宋通直郎辨验药材寇宗爽编撰
宋太医助教辨验药村许洪校正
玉石部上品
滑石
味甘，寒、大寒，无毒。主身热、泄澼，女子乳难，癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气，通九窍六腑津液，去留结，止渴，令人利中。久服轻身，耐饥，长年。一名液石，一名共石，一名脱石，一名番石。生赭阳山谷及太山之阴，或掖北白山，或卷羌权切山。采无时。石韦为之使，恶曾青。
《图经》曰：滑石，生赭阳山谷及太山之阴，或掖北白山、或卷山，今道、永、莱、濠州皆有之。此有二种，道、永州出者，白滑如凝脂。《南越志》云：营城县出营石，营石即滑石也？土人以为烧器，用以烹鱼是也。莱、濠州出者，理粗质青，有白黑点，亦谓之斑石。二种皆可作器用，甚精好。初出软烂如泥，久渐坚强，彼人皆就穴中乘其软时制作，用力殊少，不然坚强费功。《本经》、所载土地，皆是北方，而今医家所用，多是色白者，乃自南方来。又按《雷斆炮炙方》滑石有五色，当用白色如方解石者。其绿色者，性寒有毒，不入药。又云：滑石似冰，白青色，画石上有白腻文者为真。如此说，则与今南中来者又皆相类，用之无疑矣。然雷斆虽名隋人，观其书乃有言唐以后药名者，或是后人增损之欤。
陶隐居云：滑石，色正白，《仙经》用之以为泥。又有冷石，小青黄，性并冷利，亦能熨油污衣物。今出湘州、始安郡诸处。初取软如泥，久渐坚强，人多以作冢中明器物，并散热人用之，不正入方药。赭阳县先属南阳，汉哀帝置，明《本经》所注郡县，必是后汉时也。掖县，属青州东莱；卷县，属司州荣阳。
陈藏器云：按始安及掖县所出二石，形质既异，所用又殊。陶云不知今北方有之否，当陶之时北方阻绝，不知之者，曷足怪焉？苏恭引为一物，深可嗟讶。其始安者，软滑而白，是滑石。东莱者，硬涩而清，乃作器石也。
《唐本》注曰：此石所在皆有。岭南始安出者，白如凝脂，极软滑。其出掖县者，理粗质青，白黑点，惟可为器，不堪入药。齐州南山神通寺南谷亦大有，色青白不佳，至於滑腻，犹胜掖县者。
《日华子》云：滑石治乳痈，利津液。
雷公云：凡使，有多般，勿误使之。有白滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石、黄滑石。其白滑石如方解石，色白，於石上画有白腻文，方使得。滑石绿者，性寒，有毒，不入药中用。乌滑石似黳色#1画石上有青黑色者，勿用，杀人。冷滑石青苍色，画石上作白腻文，亦勿用。若滑石色似冰，白青色，画石上有白腻文者，真也。凡使，先以刀刮，研如粉，以牡丹皮同煮一伏时，出，去牡丹皮取滑石，却用东流水淘过，於日中晒乾方用。
禹锡云：谨按《药性论》云：滑石，臣。一名夕冷。能疗五淋，主难产。服其末，又末与丹参、蜜#2、猪脂为膏，入其月即空心酒下弹丸大，临产倍服，令滑胎易生。除烦热心躁，偏主石淋。
《圣惠方》：治乳石发动，躁热烦渴不止。滑石半两，细研如粉，以水一中盏，绞如白饮，顿服之，未差再服。又方：治妇人过忍小便致胞转。滑石末，葱汤调下二钱#3。
《外台秘要》：疗妊娠不得小便，滑石末水和，泥脐下二寸。
《杨氏产乳》云：疗小便不通。滑石末，以车前汁和涂脐四畔，方四寸，热即易之，水和亦得。
《丹房镜源》云：滑石能制雄、雌黄为外匮。
《广利方》：治气壅，关格不通，小便淋结，脐下妨闷兼痛。以滑石八分，研如面，水五大合和，顿服。
《衍义》曰：滑石，今谓之画石，以其软滑可写画，淋家多用。若暴得吐逆不下食，以生细末二钱匕，温水服。仍急以热面半盏，压定。
石胆
石胆味酸、辛，寒，有毒。主明目、目痛，金疮，诸痫痉巨郢切，女子阴蚀痛，石淋寒热，崩中下血，诸邪毒气，令人有子，散症积，咳逆上气，及鼠瘘恶疮。炼饵服之，不老，久服增寿神仙。能化铁为铜，成金银。一名毕石，一名黑石，一名棋石，一名铜勒。生羌道山谷、羌里句青山。二月庚子、辛丑日采。水英为之使，畏牡丹#4桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。
陶隐居云：《仙经》有用此处，俗方甚少，此药殆绝。今人时有采者，其色青绿，状如琉璃而有白文，易破折。梁州、信都无复有，俗用乃以青色矾石当之，殊无仿佛。《仙经》一名立制石。
《图经》曰#5：石胆，生羌道山谷羌里句青山，今惟信州铅山县有之。生於铜坑中，采得煎炼而成。又有自内生者，尤为珍贵。并深碧色。入吐风痰药用最快。二月庚子、辛丑日采。苏恭云：真者，出蒲州虞乡县东亭谷窟及薛集窟中，有块如鸡卵者为真。今南方医人多使之。
禹锡按：吴氏云：石胆，神农：酸，小寒。季氏：大寒。桐君：辛，有毒。扁鹊：苦，无毒。《药性论》云：石胆，君，有大毒。破热毒，陆英为使。
《外台秘要》：疗齿痛及落尽。细研石胆，以人乳汁和如膏，搽所痛齿上或孔中，日三四度。止痛，复生齿，百日复生齿。每日以新汲水漱令净。
《梅师方》：治甲疽。以石胆一两，於火上烧令烟尽，碎研末，傅疮上。不过四五度立差。
《胜金方》：治一切毒。以胆子矾为末，用糯米糊丸如鸡头实大，以朱砂衣，常以朱砂养之，冷水化一丸，亦#6差。
《谭氏小儿方》治初中风痈缓。一日内细研胆矾如面，每使一字，用温醋汤下，立吐出涎。
空青
味甘、酸，寒、大寒，无毒。主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气，疗目赤痛，去肤翳止泪出，利水道，下乳汁，通关节，破坚积。久服轻身，延年不老，令人不忘，志高神仙。能化铜、铁、铅、锡作金。生益州山谷及越隽山有铜处。铜精黑则生空青，其腹中空。三月中旬采，亦#7无时。
《图经》曰：空青，生益州山谷及越隽山有铜处，铜精黑则生空青，今信州亦时有之。状若杨梅，故别名杨梅青。其腹中空，破之有浆者绝难得。亦有大者如鸡子，小者如豆子，正#8月中旬采，亦无时。古方虽稀用，而今治眼翳障，为最要之物。
《药性论》云：空青，君，畏菟丝子。能治头风，镇肝，瞳人破者，再得见物。萧炳云：空#9，如杨梅者胜。
陶隐居云：越隽属益州。今出铜官者，色最鲜深，出始兴者弗如，益州诸郡无复有，恐久不采之故也。凉州西平郡有空青山，亦甚多。今空青但圆实如铁珠，无空腹者，皆凿土石中取之。又以合丹成，则化铅为金矣。诸石药中，惟此最贵。医方乃稀用之，而多充画色，殊为可惜。
《日华子》云：空青大者如鸡子，小者如相思子，其青厚如荔枝壳，内有浆酸甜，能点多年青盲内障翳膜，养精气，其壳又可摩翳也。
《千金方》：治眼□□不明。以空青少许，渍露一宿，以水点之。
《肘后方》：治中风，手臂不仁，口喎澼。取空青末一豆许，着口中，渐入咽，即愈。
《衍义》曰：空青，功长於治眼。宋仁宗朝，尝诏御药院，须中空有水者，将赐近戚，久而方得。其杨梅青，治翳极有功。中亦或有水者，其用与空青同，第有优劣。今信州穴山而取，世谓之杨梅青，极难得。
曾青
味酸，小寒，无毒。主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚，养肝胆，除寒热，杀白虫，疗头风、脑中寒，止烦渴，补不足，盛阴气，久服轻身不老。能化金、铜。生蜀中山谷及越隽采无时。畏菟丝子。
《图经》曰：文具空青条下。
陶隐居云：此说与空青同山，疗体亦相似。今铜官更无曾青，惟出始兴。形累累如黄连相缀，色理小类空青，甚难得而贵。《仙经》少用之。化金之法，事同空青。
雷公云：凡使，勿用夹石及铜青。若修事一两，要紫背天葵、甘草、青芝草三件，乾、湿各一镒，并细锉，放於一瓷埚内，将曾青於中。东流水二镒并诸药等，缓缓煮之，五昼夜，勿令水火失时，足取出，以东流水浴过，却入乳钵中，研如粉用。
《丹房镜源》云：曾青结汞制丹砂，金气之所生。
《宝藏论》：曾青若住火成膏者，可立制汞成银，转得八石。
禹余粮
味甘，寒、平，无毒。主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭，症瘕，大热，疗小腹痛结烦疼。炼饵服之，不饥，轻身延年。一名白余粮。生东海池泽及山岛中，或池泽中。
《图经》曰：禹余粮，生东海池泽及山岛中、或池泽中，今惟泽、涤州有之。旧说形如鹅鸭卵，外有壳重迭，中有黄，细末如蒲黄。今图上者，全是山石之形，都不作卵状，与旧说小异。采无时。《本经》又有太一余粮。谨按：陶隐居《登真隐诀》载长生四镇丸云：太一禹余粮，定六腑，镇五脏。注云：按本草有太一余粮、禹余粮两种。治体犹同。而今世惟有禹余粮，不复识太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而后小镇直云：禹余粮，便当用之耳。余粮多出东阳山岸间，茅山甚有，好者状如牛黄，重重甲错，其佳处乃紫色，泯泯如面，啮之无复碜。虽然用之，宜细研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。
陶隐居云：今多出东阳，形如鹅鸭卵，外有壳重迭，中有黄细末如蒲黄，无沙者为佳。近年茅山凿地大得之，极精好，乃有紫华靡靡。《仙经》服食用之。南人又呼平泽中有一种藤，叶如菝葜，根作块有节，似菝葜而色赤，根形似薯预，谓为禹余粮。言昔禹行山乏食，采此以充粮，而弃其余，此云白余粮也。生池泽复有仿佛。或疑今石者，即是太一也。
张华云：地多蓼者，必有余粮，今庐江之间便是也。适有人於铜官采空青於石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，而色过赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，试涂物，正如雄黄色尔。
《日华子》云：治邪气及骨节疼，四肢不仁，痔瘘等疾。久服耐寒暑。又名太一余粮。
《经验方》：治产后烦躁。禹余粮一枚，状如酸馅者，入地埋一半，四面紧筑，用炭一秤，发顶火一斤煅，去火三分耗二为度，用湿砂土罨一宿方取，打去外面一重，只使裹面细研水淘澄五七度，将纸衬乾再研数千遍。患者用甘草煎汤调二钱匕，只一服立效。
《胜金方》：治妇人带下。白下：即禹余粮一两，乾姜等分。赤下：禹余粮一两，乾#10姜半两。右件禹余粮用醋淬，捣研细为末，空心温酒调下二钱匕。
太一余粮
味甘，平，无毒。主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利，大饱绝力身重。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。一名石脑。生太山山谷。九月采。杜仲为之使，畏贝母、菖蒲、铁落。
《图经》文具禹余粮下。
陶隐居云：今人惟总呼为太一禹余粮，自专是禹余粮尔，无复识太一者，然疗体亦相似，《仙经》多用之，四镇丸亦总名太一禹余粮。
陈藏器云：苏云禹余粮及太一禹余粮，皆以精粗为名。余粮中黄子，年多变赤，从赤入紫。俱名太一余粮。杂色者即禹余粮。按苏钦#11此谈，直以紫色为名，都无按据。且太一者，道之宗源，太者大也，一者道也，大道之师，即禹之理化。神君，禹之师也。师常服之，故有太一之名。兼服混然。张司空云：还魂石中黄子，鬼物禽兽守之，不可妄得，即其神物也。会稽有地名蓼，出余粮，土人掘之，以物请买，所请有数，依数必得，不可妄求，此犹有神，岂非太一也。
雷公云：凡使，勿误用石中黄并卵石黄，此二名石，真似禹余粮也。太一禹余粮，看即如石，轻敲便碎，可如粉也。凡修事四两、先用黑豆五合，黄精五合，水二斗，煮取五升，置於瓷锅中，下禹余粮，着火煮，旋添，汁尽为度。其药气自然香如新米，捣了又研一万杵方用。
禹锡云：太一禹余粮，一名禹哀。神农、岐伯、雷公：甘，平。一季氏：小寒。扁鹊：甘，无毒。生太山上，有甲，甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色。九月采，或无时！
白石英
味甘、辛，微温，无毒。主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，除风湿痹，疗肺痿，下气，利小便，补五脏，通日月光。久服轻身长年，耐寒热。生华阴山谷及太山。大如指，长二三寸，六面如削，白澈#12有光。其黄端白棱名黄石英，赤端名赤石英，青端名青石英，黑端名黑石英。二月采，亦无时。恶马目毒公。
《图经》曰：白石英，生华阴山．谷及太山。陶隐居以新安出者佳。苏恭以泽州者为胜。今亦泽州出焉。大抵长而白泽，明澈有光，六面如削者，可用。长五六寸者弥佳。其黄色如金在端者，名黄石英。赤端白后者，名赤石英。青端赤后者，名青石英。黑泽而有光者，名黑石英。二月采，亦云无时。古人服食，惟白石英为重，紫石英但入五石散。其黄、赤、青、黑四种，《本经》虽有名，而方家都不见用者。
《药性论》云：白石英，君。能治肺痈吐脓，治嗽逆上气，疸黄。
陶隐居云：今医家用新安所出，极细长白澈者。寿阳八公山多大者，不正用之。《仙经》大小并有用，惟须精白无瑕杂者。如此说，则大者为佳。其四色英，今不复用。
禹锡云：按吴氏云：白石英，神农：甘。岐伯、黄帝、雷公、扁鹊：无毒。生太山，形如紫石英。
《日华子》云：五色石英，平。治心腹邪气，女人心腹痛，镇心，疗胃中冷气，益毛发，悦颜色，治惊悸，安魂定魄，壮阳道，下乳，通亮者为上。其补益随藏色而治，青者治肝，赤治心，黄治脾，白治肺，黑治肾。
《圣惠方》：治腹坚胀满，号石水方：用白石英十两，槌如大豆大，以瓷瓶盛，用好酒二斗浸，以泥重封瓶口，用马粪及糠火烧之，长令酒小沸，从卯至午即住火，候次日暖一中盏饮，日可三度。如吃酒少，随性饮之。其白石英，可更一度烧之。
《简要济众方》：治心不安，惊#13，善忘，上膈风热化痰。白石英一两，朱砂一两，同研为散。每服五钱，食后、夜卧，金银汤调下。
《衍义》曰：白石英，状如紫石英，但差大而六棱，白色如水精。紫、白二石英，当攻疾，可暂煮汁用，未闻久服之益。张仲景之意，只令□咀，不为细末者，岂无意焉。其久服，更宜详审。
紫石英
味甘、辛，温，无毒。主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子，疗上气心腹痛，寒热邪气结气，补心气不足，定惊悸，安魂魄，填下焦，止消渴，除胃中久寒，散痈肿，令人悦泽。久服温中，轻身延年。生太山山谷。采无时。长石为之使，得茯苓、人参、芍药共疗心中结气；得天雄、菖蒲，共疗霍乱，畏扁青、附子，不欲驼甲、黄连、麦句姜。
《图经》曰：紫石英，生太山山谷，今岭南及会稽山中亦有之。谨按：《吴普本草》云：紫石英，生太山及会稽，欲令如削，紫色达头如樗蒲者。
陶隐居云：今第一用太山石，色重澈#14，下有根。次出雹零山，亦好。又有南城石，无根。又有青绵石，色亦重黑，不明彻。又有林邑石，腹裹必有一物如眼。吴兴石四面才有紫色，无光泽。会稽诸暨石，形色如石燕#15子。先时并杂用。今丸散家采择，惟太山最胜，余处者，可作丸酒饵。《仙经》不正用，而为俗方所重也。
《日华子》云：紫石英，治痈肿毒等，醋淬捣为末，生姜、米醋煎，傅之。摩亦得。
《衍义》曰：紫石英，明澈如水精，其色紫而不匀。张仲景治风热瘈疭及惊痫瘈疭风引汤：紫石英、白石英、寒水石、石膏、乾姜、大黄、龙齿、牡蛎、甘草、滑石等分，混合□咀，以水一升，煎去三分，食后量多少温呷，不用滓，服之无不效者。
青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等
味甘，平。主黄疸，泄痢，肠澼，脓血，阴蚀，下血，赤白，邪气，痈肿，疽痔，恶疮，头疡，疥瘙。久服补髓，益气，肥健，不饥，轻身，延年。五石脂各随五色补五脏。生南山之阳山谷中。
禹锡云：按《蜀本》云：今义阳山甚有之，一本南阳山谷中也。
青石脂
味酸，平，无毒。主养肝胆气，明目，疗黄疸，泄痢肠#16澼，女子带下百病，及疽痔，恶疮。久服补髓，益气，不饥，延年。生齐区山及海崖。采无时。
赤石脂
味甘、酸、辛，大温，无毒。主养心气，明目益精，疗腹痛，泄澼，下痢赤白，小便利，及痈疽疮痔，女子崩中漏下，产难，胞衣不出。久服补髓，好颜色，益智，不饥，轻身延年。生济南、射阳及太山之阴。采无时。恶大黄，畏芫花。
《图经》曰：赤石脂，生济南、射阳及太山之阴。苏恭云：济南太山不闻出者，惟虢州卢氏县、泽州陵川县、慈州吕乡县并有，及宜州诸山亦出，今出潞州。以色理鲜腻者为胜，采无时。
《唐本》注云：此石济南太山不闻出者，今虢州卢氏县、泽州陵川县及慈州吕乡县并有，色理鲜腻，宜州诸山亦有。此五石脂中，又有石骨，似骨，如玉坚润，服之力胜锺乳。
禹锡云：按《药性论》云：赤石脂，君，恶松脂，补五脏虚乏。
《千金翼》论曰：治痰饮吐水无时节者，其源以冷饮过度，遂令脾胃气羸，不能消於饮食，饮食入胃，则皆变成冷水，反吐不停，皆赤石脂散主之。赤石脂一斤，捣筛，服方寸匕，酒饮自任，稍稍加至三匕。服尽一斤，终身不吐淡水。又不下痢，补五脏，令人肥健。有人痰饮，服诸药不效，用此方愈。
《斗门经》云：治小儿疳泻。用赤石脂杵#17罗为末如面，以粥饮调半钱服，立差。或以京芎等分同服，更妙。
《张仲景方》：治伤寒下痢不止，便脓血者，槐#18花汤主之。其方用赤石脂一斤，一半全用，一半末用，乾姜一两，粳米半升，以水七升煮之，米熟为准，去滓，每滓#19七合，内赤石脂末一方寸匕服，日三。
《衍义》曰：赤石脂，今四方皆有，以舌试之，黏着者为佳。有人病大肠寒滑，小便精出，诸热药服及一斗上升，未甚效。后有人教服赤石脂、乾姜各一两，胡椒半两，同为末，醋糊丸如梧桐子大，空心及饭前米饮下五七十丸，终四剂，遂愈。
白石脂
味甘、酸，平，无毒。主养肺气，厚肠，补骨髓，疗五脏惊悸不足，心下烦，止腹痛下水，小肠澼热溏，便脓血，女子崩中漏下，赤白沃，排疽痈疮痔。久服安心，不饥，轻身长年。生太山之阴。采无时。得厚朴并米汁饮，止便脓。燕屎为之使，恶松脂，畏黄苓。
《图经》曰：白石脂，生太山之阴。苏恭云：出慈州诸山，泰山左侧，不闻有之。今惟潞州有焉，潞与慈相近，此亦应可用。古断下方多用，而今医家亦稀使，采无时。五色石脂旧经同一条，并生南山之阳山谷中，主治并同，后人各分之，所出既殊，功用亦别，用之当依后条。今惟用赤、白二种，余不复识。
《药性论》云：白石脂，一名白符。恶马目毒公。味甘、辛。涩大肠。
《唐本》注云：白石脂，今出慈州诸山，胜於余处者。太山左侧不闻有之。
唐˙韦宙《独行方》：治小儿脐中汁出不止兼赤肿，以白石脂细末，熬温，扑脐中，日三良。
《斗门方》：治泻痢。用白石脂、乾姜二物停捣，以百沸汤和面为稀糊，搜匀，并手丸如梧子，暴乾，饮下三十丸。久痢不定，更加三十丸。霍乱，煎浆水为使。
《子母秘录》：治小儿水痢，形赢不胜大汤药。白石脂半大两研如粉，和白粥空服与食。
绿青
味酸，寒，无毒。主益气，疗鼽音求鼻，止泄痢。生山之阴穴中，色青白。
陶隐居云：此即用画绿色者，亦出空青中，相带挟。画工呼为碧青，呼空青作绿青，已#20反矣。
《唐本》注云：绿青即扁青也，画工呼为石绿。其碧青即白青也，不入画用。
《衍义》曰：绿青，即石绿是也。其石黑绿色者佳，大者#21刻为物形，或作器用。又同硇砂，作吐风涎药，验则验矣，亦损心肺。
石中黄子
味甘，平，无毒。久服轻身，延年不老。此禹余粮壳中未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。陶云：芝品中有石中黄子，非也。
《图经》曰：石中黄子，《本经》不载所生州土，云出禹余粮处处#22有之，今惟出河中府中条山谷内。旧说是余粮壳中未成余粮黄浊水。今云其石形如面剂，紫黑色，石皮内黄色者，谓之中黄。两说小异。谨按：葛洪《抱朴子》云：石中黄子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常润湿不燥，打石，石有数十重，见之赤黄，溶溶如鸡子之在壳，得时即当饮之，不尔，便坚凝成石，不中服也。
《衍义》曰：石中黄子，此又字误也。子当作水，况当条目言未成余粮黄浊水，焉得却名之子也？若言未乾者，亦不得谓之子也。子字乃水字无疑。又曰：太一余粮者，则是兼石言之者也。今医家用石中黄，只石中乾者及细末者，即便是。若用禹余粮石，即用其壳故#23。故本条言一名石脑，须火烧醋淬。如此即是石中黄水为一等，石中黄为一等，太一余粮为一等，断无疑焉。
无名异
味甘，平。主金疮折伤内损，止痛，生肌肉。出大食国。生於石上。状如黑石炭，蕃人以油炼如黳石，嚼之如肠。
《图经》曰：无名异，出大食国，生於石上。今广州山石中，及宜州南八里龙济山中亦有之。黑褐色，大者如弹丸，小者如墨石子。采无时。《本经》云：味甘，平。主金疮折伤内损，生肌肉。今云味咸，寒。消肿毒痈疣，与《本经》所说不同，疑别是一种。又岭南人云：有石无名异，绝难得。有草无名异，彼人不甚贵重。岂《本经》说者为石，而今所有者为草乎？用时以醋磨涂傅所苦处。
禹锡云：按《日华子》云：无名异，无毒。
《衍义》曰：无名异，今《图经》曰：《本经》云，味甘，平。治金疮折伤，生肌肉。今云味咸，寒。消肿毒痈肿，与《本经》所说不同，疑别是一种。今详上文三十六字，未审今云字下，即不知是何处云也。
黄石脂
味苦，平，无毒。主养脾气，安五脏，调中，大人、小儿泄痢肠澼，下脓血，去白虫，除黄疸，痈疽虫。久服轻身延年。生嵩高山。色如莺雏。采无时。曾青为之使，恶细辛，畏蜚蠊。
雷公云：凡使，须研如粉，用新汲水投於器中，搅不住手，了，倾作一盆。如此飞过三度。澄者去之，取飞过者，任入药中使用，服之不间多少，不得食卵味。
黑石脂
味咸，平，无毒。主养肾气，强阴，主阴蚀疮，止肠澼泄痢，疗口疮咽痛。久服益气，不饥延年。一名石涅，一名石墨。出颖川阳城。采无时。
陶隐居云：此五石脂如《本经》，疗体亦相似，《别录》各条，所以具载，今俗用赤石、白石二脂尔。
《日华子》云：五色石脂，并温，无毒。畏黄苓、大黄。
白青
味甘、咸、酸，平，无毒。主明目，利九窍，耳聋，心下邪气，令人吐，杀诸毒三虫。久服通神明，轻身，延年不老。可消为铜剑，辟五兵。生豫章山谷。采无时。
陶隐居云：此医方不复用，市人亦无卖者，惟《仙经》三十六水方中时有须处。铜剑之法，具在《九元子卫》中。
《唐本》注云：陶所云，今空青，圆如铁珠，色白而腹不空者是也。研之色有如碧色，谓之碧青，不入画用。无空青时，亦用之，名鱼目青，以形似鱼目故也。今出简州、梓州者好。
菩萨石
平，无毒。解药毒、蛊毒，及金石药发动作痈疽渴疾，消扑损瘀血，止热狂惊痛，通月经，解风肿，除淋，并水磨服。蛇虫、蜂蜴、狼犬、毒箭等所伤，并末傅之，良。新补。见《日华子》。
《衍义》曰：菩萨石，出峨媚山中，如水晶明彻，日中照出五色光，如峨媚普贤菩萨圆光，因以名之。今医家鲜用。
婆娑石
主解一切药毒，瘴疫热闷头痛。生南海。胡人采得之，无斑点，有金星，磨成乳汁者为上。又有豆斑石，虽亦解毒，功力不及，复有鄂绿，有文理，磨点鸡热血，当化成水是也。此即俗谓之摩娑石。
《衍义》曰：婆娑石，今则转为摩娑石，如淡色石绿间微有金星者佳，磨之色如淡乳汁，其味淡。又有豆斑石，亦如此石，但於石上有黑斑点，无金星。
绿矾
凉，无毒。治喉痹，蚛牙，口疮及恶疮疥癣。酿鲫鱼烧灰和服，疗肠风泻血。新补。见（日华子》。
《图经》曰：文具附矾石条下。
柳絮矾
冷，无毒。消痰，治渴，润心肺。新补。见（日华子》。
《图经》：文具附矾石条下
扁青上音褊
味甘，平，无毒。主目痛、明目，折跌，痈肿，金疮不瘳，破积聚，解毒气，利精神，去寒热风痹，及丈夫茎中百病，益精。久服轻身不老。生朱崖山谷、武都、朱音殊提音持。采无时。
陶隐居云：《仙经》俗方都无用者。朱崖郡先属交州，在南海中，晋代省之。朱提郡今属宁州。
禹锡云：按吴氏云：扁青，神农、雷公：小寒，无毒。生蜀郡。治丈夫内绝，令人有子。
金线矾
《广州志》云：生波斯国。味咸、酸、涩，有毒。主野鸡瘘痔，恶疮疥癣等疾。打破内有金线文者为上。多入烧家用。
波斯白矾
《广州记》云：出大秦国。其色白而莹净，内有棘针纹。味酸、涩，温，无毒。主赤白漏下，阴蚀泄痢，疮疥，解一切虫蛇等毒。去目赤暴肿，齿痛。火炼之良。恶牡砺。多入丹灶家，功力逾於河西石门者，近日文州诸番往往亦有，可用也。
古镜
味辛，无毒。主惊痫邪气，小儿诸恶。煮取汁和诸药煮服之。文字弥古者佳尔。
金浆
味辛，平，无毒。主长生神仙。久服肠中尽为金色也。
铁锈
主恶疮疥癣，和油涂之。蜘蛛虫等咬，和蒜磨傅之。此铁上衣也。铸生铁上者堪用。
铜盆
主熨霍乱。可盛灰厚二寸许，以炭火安其上，令微热，下以衣籍#24患者腹，渐渐熨之。腹中通热差。
黄银
银注中苏云：作器辟恶，瑞物也。按瑞物即黄银载於一《图经》。银瓮丹甑，非人所为，既堪为器，明非瑞物。今乌银辟恶，煮之，工人以为器物，养生者为器，以煮药。兼於庭中，高一丈，夜承得醴，投别器中，饮长年。今人作乌银以硫黄熏之，再宿，泻之出，即其银黑矣。此是假，非真也。
石黄
雄黄注中陶云：通名黄石。按石黄，今人敲取精明者为雄黄，外黑者为熏黄。主要疮，杀虫，熏疮疥虮虱，和诸药熏嗽。其武都雄黄，烧不臭。熏黄中者，烧则臭。以此分别之，苏云通名，未知是也。
玄黄石
味甘，平，温，无毒。主惊恐身热邪气，镇心。久服令人眼明，令人悦泽。出淄川北海山谷土中。如赤土，代赭之类。又有一名零陵，极细，研服之，如代赭。土人用以当朱，呼为赤石，恐是代赭之类也。人未用之。
石栏杆
味辛，平，无毒。主石淋，破血，产后恶血。磨服，亦煮汁服，亦火烧投酒中服。生大海底，高尺余，如树，有眼、茎，茎上有孔，如物点之，渔人以网罾得之，初从水出，微红，后渐青。
石髓
味甘，温，无毒。主寒热中，羸瘦无颜色，积聚，心腹胀满，食饮不消，皮肤枯槁，小便数疾，癖块，腹内肠呜，下痢，腰脚疼冷，男子绝阳，女子绝产，血气不调，令人肥健能食，合金疮。性拥，宜寒瘦人。生临海华盖山石窟。土人采取，澄淘如泥，作丸如弹子，有白有黄，弥佳矣。
玉膏
味甘，平，无毒。玉石。主延年神仙。卫家取蟾蜍膏软玉如泥，以苦酒消之成水，此则为膏之法。未试。玉石间水，饮之长生，令人体润，以玉投朱草汁中，化成醴，朱草瑞物，已出金水卷中。《十洲仙记》瀛洲有玉膏泉如酒，饮之数杯辄醉，令人长生。洲上多有仙家似吴儿，虽仙境之事，有可凭者，故以引为证也。
图经衍义本草卷之二竟
#1色：晦明轩本此下有『画石上有青白腻文，入用妙也。黄滑石色似金，颗颗圆』二十一字。
#2蜜：原作『密』，据晦明轩本改。
#3钱：晦明轩本『钱」下有『匕』字。
#4丹：晦明轩本无此字。
#5图经曰：原作『日华子云』，据晦明轩本改。
#6亦：晦明轩本作『立』。
#7亦：原脱，据晦明轩本补。
#8正：晦明轩本作『三』。
#9空：晦明轩本『空」上有『腹中』二字。
#10乾：原作『石」，据晦明轩本改。
#11钦：晦明轩本作『恭』。
#12澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。
#13惊：晦明轩本『惊』下有『悸』字。
#14澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。
#15燕：晦明轩本作『榴』。
#16肠：原脱，据晦明轩本补。
#17杵：原作『杆』，据晦明轩本改。
#18槐：晦明轩本作『桃』。
#19滓：晦明轩本作『饮』。
#20已：晦明轩本作『正』。
#21者：原作『也』，据晦明轩本改。
#22处处：晦明轩本『处』下不迭『处』字。
#23故：晦明轩本无『故』字。
#24籍：晦明轩本作『藉』。