徧行堂集【卷十一】
【卷十一】
尺牍二
【尺牍二】
上尚将军
与冯大中丞
答新安众护法
与傅竹君抚军
寄徐浩存方伯
与陆筠修方伯
与王仲锡臬司
答陈阶六参藩
与戴怡涛宪副
与曹秋岳侍郎
与查王望给谏
与戚朗园给谏
与黄伯和内翰
答李研斋内翰
与徐健庵太史
与陈长卿太史
与公绚兄
与黄端四内史
与汪汉翀水部
与吴孟举中翰
与张皜亭中翰
与史庸庵太守
与李谦庵太守
与陆孝山太守
与姚嗣昭太守
与鲁谦斋太守
与朱葵石太守
答涂英伯郡丞
与池仪伯别驾
与周文山别驾
答朱天然明府
与何鸣玉明府
与李雪岩明府
与余天木明府
与丘贞臣明府
答萧简庵明府
与范霆远明府
与朱廉哉明府
徧行堂集卷十一 尺牍之二 丹霞今释澹归造侍者古止 传涌编
尺牍
上尚将军
间气锺灵英才盖世建大有为之业是不数见之人一匡扶义领袖以挈羣贤驷伐申威鼓钟而张八极盛事难逢忽覩风云之作余年易送重披日月之华未遂瞻依徒深局蹐乃者惊闻先王遽捐宾客虽乘彼白云自返圆生树下而睠兹黔首共沈独漉泥中况今释空门三世结宇长城倦翮半枝移阴广厦者也所恨卧病荒丘不获泛舟珠水虔修薄供洁上瓣香礼无责贫力无求老幸曲赦于世谛之边去不至方毁不灭性更旷观于大道之表且也戎务殷繁重以民生顦顇或传餐而欹枕亦操扇而投醪强食节哀俯酬下土之望拨乱反正仰答上天之庥莫罄愚诚伏惟睿鉴谨遣弟子古义专赍手启奉慰今释无任悚仄
与冯大中丞
恭惟大护法大中丞从人天而下立文武之间发三千岁优钵之华抟九万里天池之翼宋璟之节度南海香彻梅村张奂之镇抚西羗风清马厩虽今释支离老病永怀未见之劳而岭表凋敝军民早慰来苏之望敝同社朱廉哉不限方隅每论人物谓明公且自置于内外护法之先即野叟宜通问于左右执事之侧瞻仰甚矣迟回久之复念灵山付嘱托重既在王臣加以道树交罗分荣亦兼桑梓法无高下宁有乘车戴笠之疑理绝炎凉岂落下谄上骄之陋是用闻名于铃阁敢希答响于松关里言山刻畧观就正之勤溪月岭云莫写寄怀之远
答新安众护法
伏以登山得主不烦蜡屐经营择法逢人岂免铁鞵辛苦扬眉便见似有夙因觌面相呈更无余事恭惟大护法居士人伦陶冶佛种津梁五百年名世上元之会三交九万里抟风忉利之门四辟即世相即实相兼覆有无非背人非向人全超取舍干霄紫气拔地黄山思所从来始信水源木末寻其向去尚闻玉磬金钟今释涤器雷峯诛茅锦水癖生痼冷寸絸缚蚕病狎奇穷斗灰缩蚓想三十六峯之秀色庶几遇之如一百廿岁而笃行呜呼老矣忽承招手不觉俯心休言住院且共看流水行云切忌谈玄恐钝置夜猿晓鹤把尾据头虎项下始终尽善居今稽古鹫头边彼此难忘草草荒棫未詶密意迟迟春日载觐仁风今释临启可胜驰仰之至
与傅竹君抚军
豁大归具感护持成就之雅已留数行于敝法弟嘱其专使陈谢矣好友邹致庵乃祖秀庭协镇幕中上客秀庭为将慈和廉正弟与交十七年不见其生一事害一人取一非义之财今贫甚至不能具一马致庵亦因之贫甚其妻孥仅未饿死至不能具一衣顷附贵标之舟奉谒倘有可提携处幸吾兄不惜多方成就盖好人可念亦吾辈平日所存心也发足度岭附此不多及
又
出岭一年相去数千里不见邸报亦不得粤东西一信未识起居何如恢剿大绩已有成局否念之念之顷发藏经还丹霞记得吾兄揽揆之辰作一篇文字畧申颂祷事在世谛中而义不在世谛中盖世谛中人非但不能亦不知也揄扬盛美极有漏落处然使掇拾无遗又落世谛岂吾辈所取耶
寄徐浩存方伯
月朔曾有数行以保昌别立僧户上恳想恻隐之心不惜护持也会董令亲益悉道履胜常但仰屋之苦无由脱然为之叹息兵多地狭民穷财尽当复如何韶城数十里殆无片瓦弟捡白骨坐卧小舟一月余大兵往梧州亦被夺踉跄入下院颓垣败壁值风雨寒甚如冻饿于破瓦窑中庶几与斯民分痛耳然较之仰屋微有紧慢盖弟之苦无人煎逼吾护法之苦则有许多人煎逼也春杪出岭请藏后会未有定期相去益远可胜菀结惟为国为苍生珍重自爱
与陆筠修方伯
连日读大刻不禁俯首快心今释每谓作文只说得自家意思明白痛快便休如今人只管商量左国如何若何史汉如何若何唐宋八大家如何若何将古人衣冠作自已面目亦太不俊气矣文之妙者只似说话此笔端有舌之脚注也但没有几个得到此田地读先生之文如人欲到此田地忽然见了自别有一段欢喜踊跃耳乘兴写得一篇请教非敢谓可以作叙亦只要说得自家意思明白痛快而已不妨一笑置之也
与王仲锡臬司
别来许久候问殊疏老病支离想蒙垂谅顷至海幢闻坚推宪长之请可谓特立独行非时贤所能企及矣弟于吾兄剿贼之事极所心折每以当今节钺之选屈第一指破格用才不可望之此际而惟利是视日甚一日有品有识者故未肯随波逐流于此又为心折耳偶成长律大似习气未化然世道之忧亦不独有位君子之忧也
又
世局虽更人情犹故丹霞乃至不能修候台端盖病则懒于作书贫亦艰于遣使也顷为大众嗷嗷走南韶两郡望空启告而檀越不见能施之我化主不见受施之人世间不见所施之物直是亲证三轮等空境界便还山矣然有不免过计者此称维新之时而有不终日之象盖兵愈骄将愈懦赋敛愈繁民生愈困也各县派米已于一年中纳三年之米送过庾岭者每石费二两有奇至于卖妻鬻子各县派夫已于一年中用六年之夫送过庾岭道殣甚多至拘留军中不遣喜乱之民挺而走险其无能者或死或徙即如丹霞所有薄田佃丁逃亡抛荒强半则徧地情形大槩可见若章贡不下转输之役势不得休又岂待其君子化为猿鹤而小人始化为虫沙耶出世间之饥饱常视世间之安危深山病汉坐而待尽理有固然不知当路诸公救民水火者何以解此益深益热之苦耶吾兄以菩萨心肝具救时才畧久有悲愍之怀辄因风便聊寄数语然今日挽回之权不在文吏亦不由臬司即方伯公仁心为质仰屋难筹亦仅可付之无可如何耳放笔太息幸勿为外人道也
又
僧还得答教具审忧时念切天下事未有可言而不可行者其至于不可行则权籍不存也使吾兄提衡数千里独行一意必能为孑遗解倒悬今托空言于一世并不获息劳肩于一身此苦岂堪与彼苍共诉乎秃头沙门秪顾一床一钵此床故与世人共安危此钵亦与世人共饥饱山中病叟于寂静中弹指叹息依旧不出一床一钵之见耳大集快读树林水鸟声中忽闻横空天乐虽无蔷薇露濯手然香清茗洁之余时一吟之未为唐突西子也
又
南雄唔白令亲谓奉候不远今乃不下南海而出西江盖事理宜然耳粤东非即安之地每恃吾兄为江左夷吾然权籍不存为复奈何人事十分抵当不得天意一分天意十分挈带得人事一分乃人事之一分十分早有莫之为而为莫之致而至者吾辈亦尽其在我而已知道驾常过海幢共话以超逸绝尘之姿探没量大人之道岂复肯让昔贤一声霹雳豁开顶门有此消息不妨垂示使我闻而起舞也客冬寄惠甚愧重迭并此陈谢
又
闻有爱子之戚至情难割几于痛不欲生未能奉慰为愧父子之恩故是世间深重然实一期之缘短长多少皆如幻观耳吾兄盛德坐享三多理所宜然然孔子大圣止一子伯鱼先死惟一孙子思更无第二孙吾佛止一子罗怙罗七岁出家亦遂无孙玄真子紫芝翁皆无子不可谓皇天酷罚况吾兄尚有公郎即以孔子自居未为报施之爽何必区区衔悲无已乎吾兄自视此身当有大于爱子者幸勿过伤以招阴阳之患也顷出岭请藏并此告行不敢言别盖未欲与梅关断绝策杖晤言应有后期耳
答陈阶六参藩
至嘉禾请藏事讫即拟走山阳奉访话四十年契阔病于吴门复过云间尽力讨得钵盂两度湿以此蹉跎忽得手教如从天而降喜慰无量大寿自当躬贺然穷途殊费经费幸且见宽小古文率成一段白话仍是旧时顽皮故态阅之想为绝倒耳顷又去云间矣脚根无线长被俗汉揶揄道是老困风尘今将赴黄山之请聊以遮眼若此缘不就则淮扬一带皆吾风尘中之一尘也或径来作用余盘桓亦未可知但以口腹累人更莫预生厌卷拙集俱尽此一部原留以奉献者谨附来使驰纳雅贶拜登寸芹莫展旅次如洗并望垂谅
与戴怡涛宪副
前读大集即拟题数语于后以贱恙迁延近来空山无事辄复抽毫自詶宿念荒落久矣殆不成章然未敢自匿其丑非谓足以发扬万一亦见论交好学之怀虽老病尚未衰也闻高凉有变吾兄吉人自不堕此涂炭未审借才复在何地乎监寺还山具述爱厚惓惓益深感佩拙集不应问世诸及门为灾木之举正是丛林抄化资粮耳遂损廉橐良以增愧风便暂谢
又
答教至山具审起居如宜展诵之次凉风透腋暂若披对可胜慰仰吾兄于吏事烦剧中寄托萧远时露出尘之资所谓自是君身有仙骨也拙词呈去岂免布鼓雷门全集刷成自当续致特以觅纸稍难尚需时日耳黄参颁惠乃近来希有之物此真意重如山矣今岁三春未成一字承示为苦思添津正恐孤负不妨向看病福田回向也茶笋献新愧不能佳
又
拙集刻成弟即度岭矣丹霞道场已交付敝师弟乐说和尚即嘱料理一部寄呈此番出岭补本师老和尚七十大寿兼了藏经之债捧藏而归当策杖奉谒作无边际剧谈未知吾兄有此闲工夫否只弟退院老僧了却此二事除却阎罗王来请更无一刻不闲也倚舷草草未能尽所欲言惟祝顺时珍摄为岭海苍生自爱
又
出岭匆匆未遑谒别但有依恋入春伏承道履胜常伫闻殊擢以慰远怀谨因栖贤化人之便端勒奉候并有恳者江右诸郡南康最贫南康诸山匡庐最贫匡庐诸剎栖贤最贫积此三累之贫而敝法弟角子禅师于此领众结制东坡滑稽日供毳饭几使没毛驴尽作沟中之瘠亦仁人君子所深愍也一麟际朗托钵岭表尚恐远水不救近火弟为发告急之书幸吾兄稍损廉橐以救之贵属县中有可劝导者更赐数函先容俾之满载而归起死肉骨真大功德主也旅次未尽覼缕近作横卷聊充一刻之谈
与曹秋岳侍郎
昨敬老见顾具述吾兄高谊欲为弟觅一静室翁振老云有一处现成甚便拟与吾兄相商别后思之贱性随寓可安出家以来惟三宝丛林事乃上紧耳此何等时耶即吾兄近来拮据艰难之际弟岂不知若以一身便安而致护法费累非道人之心幸且置之弟料理藏经乃是正意倘得完成去住亦尚未定自可从容斟酌恐诸公以好我之故急于倡论先此奉闻惟察其真切
与查王望给谏
临行为笔墨所累竟不得抽身而别至今犹歉仄也委作令先堂太安人传已落藁书横卷专遣侍僧赍纳衰老废学无以发挥盛美不足存也名园题额辄作兼山两字并一跋请正亦有少许佛法奉赠然皆吾兄四威仪所自有也何时更续晤言临笺怅惘不尽
与戚朗园给谏
衰朽无似过承护念倾耳则风生四座捧腹则香流七日所谓分外之乐不易消受者也席间雅论不欲使老年人有奔走之劳此种至情渗入五内纔一举起便觉玉山座上大似灵山俨然未散耳顷赴桐溪石门旧交之约仍还郡城遣侍僧走皜亭所领圆满净檀率勒荒函奉候起居此后三吴山水任意遨游兴到相寻尚可更图倾倒耳
与黄伯和内翰
昨承黄山之招遂有率尔之兴盖以公函郑重不暇致详比闻八水禅师在彼住持八师为一方知识匡徒领众历有年所诸护法别请今释而晏然受之是驱除八师而攘其院也日来诸方颇有新旧住持争一院子鬬诤不休为世间有识所笑今释耻之岂宜身蹈覆辙以违素志谨再拜辞谢惟道兄知我爱我以德即为鼎致贵乡诸护法立止此举以安愚分真护念菩萨矣至今释衰病日深饮食不进行且溘先朝露有辜付托盛心即八师不住亦请另延名宿无使佳山水胜道场遂致凌替以重今释之愆言出肝鬲千万照鉴不宣
答李研斋内翰
卧病岭头日与寒热为伴侣出关请藏不觉濡滞得山中信知台驾暂驻河头砦未能趋候徒有怅仰承示既已了悟则今日之澹公和尚必不迷在昔之道隐先生殊不知今日之澹归已迷澹归岂有在昔之道隐更见道隐者且共置之不足复道也贱恙未愈稍俟秋凉缕缕不尽尚容续布
与徐健庵太史
寄迹半塘遂踰五月重荷护持稠迭感不去心衰年善病脚气方剧疟鬼复侵精血愈耗鬲噎渐作顾此颓累知不可久已决意还庐山归死于丛林师友之手藏骨普同不更占檀那寸土矣前承高义为住静劝导今既理行策不敢过费净檀并致鹿公收回题册惟是种种法爱于龙华会上别有消归老僧薄德未能仰报但有没齿不忘而已本图晤语病不得前专此奉闻临笺驰结
与陈长卿太史
顷来珠江即入雷峯候本师老和尚数日当还海幢闻阿字兄与张葵老同行月内便到更一俟之盘桓数日即返棹矣奉违许久拟一晤言然不欲更入老城想吾兄深悉衰年减事之意也贱辰过辱佳章锦帐之锡尤非薄德所堪拙诗志谢并以志愧幸教正为感梧州诗偶得之敝箧中在家时藁皆散失此出家公据也灾木未为分外并奉一笑
又
承赐问一诗用十灰四支五微三韵古人有此体否古人并无此体盖自唐以下用沈约韵我太祖以其音不正特命宋濂诸臣改订仍奉御裁刊为洪武正韵一书颁行天下凡馆阁制作皆遵之弟所作诗用正韵者十之九或与同人唱詶彼用沈韵因而次之未尝自用也此诗在沈即为三韵在正韵则一韵耳学士大夫不可与庄语沈韵本出吴侬元未确当秪因唐以诗取士以此为礼部韵有出此者不得入彀亦如时文之用朱注倘自具眼目岂真奉为不刊之典其靡然而从之者直以利耳太祖虽改正然不以诗取士不以出韵为之厉禁即以天王之尊无由责臣子以同文之义盖利之所不在即义之所不在也山人墨客以诗盛于唐稍乖沈韵便违唐体其悍然而不从又以名耳名利之所趋狂澜东倒真是真非有所不能障大抵如此弟素不喜沈约之为人又不然其韵案头不复置之盖当吾身而为诗既不与唐之人争进士之利复不与今之人争诗人之名何苦而不用正韵即使世之诗人共相嗤点不过斥其诗不选斥其人不比数于灵彻惠休之列而已复何苦而用沈韵耶执见成癖久已忘矣忽因吾兄下问辄复抒写以报想阅之一笑为狂奴故态也
又
出岭亦欲与吾兄话别然不欲更至珠江多一番应酬也丹霞寄到答教距度梅关已阅一载雅怀笃挚复损腆仪感怍无已拙集奖许过分弟于四子亦与吾兄有同好盖有一二分相似非能得其全也似处近于四像不似处便可谓之四不像矣衰年多病怕住道场近来做堂头大似道场一只守门犬即在门里吃一椀饭也须几回摇尾况门外耶若有力量亦欲翻转面皮挽回末俗争奈年运已往且打个筋斗转来再作商量耳藏事已完随风游戏南北东西脚跟无线晤语之期正自杳然丹霞僧归暂此称谢未暇多及
又
僧还得答教具悉道体胜常穷悴二字乃吾辈本命元辰不容即离岂容取舍即眼前吉凶亦非趋避所能着力吾兄以力不能迁而得免何必更向塞翁讨开示耶承示令孙聪俊极为喜慰世济盛德固宜有此为高大门闾之庆也踏莎行一阕聊以应命怀中本无疋锦岂胜剪裁近来欲了俗下应酬一近体乃至竟日不成大可愍笑吾兄怜我五无词岂知赋此一无满江红俱黑乎一叹一叹
与公绚兄
老病之余忽得数日奉谈笑皆幸事也扫室让床授餐操药情文浓至如此而弟不能久住盖麋鹿之姿真以长林丰草为适耳吾兄比来想益精健见饮食不弱知中气未衰若看字稍难责在肾水但屏去女色则目力自复期颐之寿固在掌握中也闻询及拙集无力乞求辱注念辄赍己刻数卷呈览奉商也
又
石吼还山赍到刻资费吾兄盛心不少且感且愧弟一生为文字所累今复以文字累人岂非造孽于结习所驱要不可避徐文长身后乃得袁中郎发扬而弟于生前便有吾兄授梓较之古人所遇为过幸矣既已完二十六卷尚有十六卷毕工后先刷以呈开卷时定有一片化主梆铃声震耳乃古今文集中所无不妨另辟一世界呵呵
与黄端四内史
久不修候每以疏节自愧伏承尊目全愈此大庆也弟老病不堪扶策日与药炉为伴一个丛林百余痴衲子殊难支应辄欲弃去却于寂寥枯澹中得些太古风规山鸟呼更松涛答响又有翛然之处觉甘苦之味亦自相去不远耳人便漫寄以报知巳山果少许并充空山一信诸惟努力安攘遗我余福
又
耕市震惊则山林亦难安隐所谓世出世间无二相也承示病卧中犹视簿书吾兄以为绝奇事弟以为极好事隐权说中具述二种功德弟所相期不浅粤东民困已极吾兄于簿书中时出救人手眼岂非世界之大幸耶武夷茶清河参皆远道难得之物高谊下颁愍此衰朽比于东坡所得扶劣膏抑又胜矣感谢感谢
与汪汉翀水部
衰病之余又得几番谈笑皆此生难得之事以后或断或续总付之前缘矣此行识朱监师知兄倾服不虚公绚云监老颇惜弟入了佛法中弟又惜监老不入佛法中彼此相爱谁当放下弟做过儒来监老不曾做过佛却须放下呵呵廿一史已致之鉴湖矣此是热闹东西硬差排他到空山裹亦不甚相应然他在世间都置之高阁与空山亦未始有异同也人便辄寄茶笋少许
又
七十四岁六十四岁同阅此苦世界吾兄早出世十年多十年太平之乐此后大家再活得一二十年亦恐不见太平则澹归便输与汉翀矣木?巳人天坠同廑此忧然当其未坠忧固无用及其已坠忧亦无用到不如痴汉子日里三餐夜里一觉落得些便宜也
与吴孟举中翰
语溪十五日获倾倒于吾孟举自谓得未曾有别来尚有朝霞鲜采映照目前也黄叶村庄一诗纔落半叶为应詶所隔顷来续成请正工拙非所计亦见兹游之不可忘而已
与张皜亭中翰
侍僧还得答教以白衣庵藏经见托携归不欲错因果虚功德具服护法至意前所以不允顿觉之请盖以其心行不实既欠经坊债又欠旋法师物未还恐致贻累若仗鼎谕与之结绝则亦不敢不任劳也丹霞藏经已得圆满前贵乡题数尚有未收者可移为白衣庵藏经之用今释非借题捞摸之人此在吾兄主持分擘耳却有一案决须辩明者顿觉指称敝法兄阿字借渠藏资二百金数千里外无从质证乃取其所寄白衣庵及海幢之书拆而观之其与白衣庵主书云谢澄波所借分毫不吐张贤若不知去向高州缘已成画饼海幢和尚在金陵所目击者并无阿字借银之说其与海幢书但称世态艰难苦力数年方得成就绝无借银致累之意并无此间尚欠经价之说若海幢果欠渠银正好借此间欠债索之速偿何乃一言不发耶阿字兄与其师祖契厚爱屋及乌托重于令先公本出一片热肠今反得此无根之谤且此藏本是令先公成就书中竟不一及以慰阿兄之心不知渠更欲将此项钱粮开销与谁氏之子耶忆渠于壬子初冬至丹霞口称张谢二人许为请藏领袖不知其能践约与否今释语之但办志诚自有缘法特示以偈有莫看张莫看谢自向衲僧看活计之语且为渠撰募藏疏文渠不出此册到平湖沈融谷诸公处妄称丹霞请藏索其荐书或荐与丹霞无交者便称海幢请藏及闻今释欲来贵乡始至郡城一见即面诘其虚诞稽迟之过渠便欲将藏经交付今释载还而自在此化缘清楚旋法师欠物今所寄海幢书却云即欲回来因丹霞和尚留待明春又闻其语护法云丹霞和尚留我做执事今释一行十余人支持日用正为棘手且未有一把茅作度夏计有何职事须留渠做渠指称今释云云无足重轻所可叹者阿字兄以好心成就而渠报之以诽谤不忍不为雪屈耳今将渠手书送览幸与颙老汉老共详之则数千里外无从质证者渠自向业镜台前献出肺肝矣顷发侍僧往吴门探船归即料理行计彼藏附去惟速赐擘画勿再蹉跎法门中自有规矩今释已与此人绝矣两书阅过发回当仍寄去并录今释书白之岭南大众耳
又
示及圣法垂秋种种不如人意思之但有愍默真可浩叹吾法中只许实头做花子不许虚头做光棍此如来至浅至近方便之门其如人只爱做光棍何此种僧亦自不少但我辈力能教诲者不忍放过此外亦惟愍默各尽其心各修其声而已
与史庸庵太守
得答教甚悔不觅一晤言然幸而不死终当有扁舟奉访之日也吾侪老矣四十年间值此两乱无论民生之苦不忍见闻即此一身在风涛震荡中但靠着柁工耳僧家干系轻做官人干系稍重吾兄兼有骨肉之痛旦夕情味料亦寡欢然如梦如幻境界替他认真不得许多也文老挈印而归便无罪可坐若要做官此间即可做若不要做官伸缩固在我也
与李谦庵太守
还山晤范令君谈及开罪原由甚有悔心盖地方士民公呈诉苦属在兵火之余不得不为申请而为台辄以详督抚奉此严行其实省郡城垣大兵刍豆皆系军公无损于守而适以重令之过则道台非惟不爱府正自不爱县也范令年少质美然于吏事未练岂免疏忽之咎愿吾兄勿遂弃绝开导诱掖使卒底于成盖下属有过为上台者不赐督责而与以包涵加之培植则其感激更自出于寻常万万想阔达之才容忍之德必于鄙言有水乳合也范令曾有一禀不妨裁答以安其心古人使功不如使过用亲亦可用雠况在属员不出炉锤之间终归桃李之列者耶专此布恳不尽
又
丹霞僧至具知福曜已归韶石此大庆也近来事势颇无旁掣之肘可以展布自如则六邑之民皆袭冬日坐春台矣弟自去夏请藏事竣即病于吴中今春几至不起顷虽幸存视息然形神已离恐不能再入岭与吾兄续高斋夜话之乐也拙集承大序光壮置之广弘明集中不特丹霞增重即天下法门无不藉峻极昆仑而增重矣谢谢乐说敝法弟近况殊澹薄幸时加护念勿令十方大众失所如弟身受切祝切祝
与陆孝山太守
春初别来便过三月频闻起居安乐为慰藏经仗庇已于初四日遣行此后幸无一事然筋骨俱敝矣体中极不佳正如马?亡口月马凡?是?干路不觉劳苦卸下鞍辔则通身病发未知何处有洁净水草打得几个好滚也顷即前去随路游戏讨饭吃过时念与吾兄相见之期杳难自定若北上非远则苏常一带或可续图倾倒耳贵乡诸相知恐添酬应故不走别想察此意
又
竟不复与吾兄重见缘自有定不可强也然生于此馆死于此焚贤乔梓行慈于不可报可谓深且远矣地水火风有聚有散乃一定之理两脚捎空一丝不挂正可与鸢飞鱼跃同观也珀间金刚珠一串聊充遗念幸保练自爱诸不多及
与姚嗣昭太守
别驾登临江山增胜惜匆匆别去不能作信宿之留入夜风雨念此泥涂展转不寐岂特欵待简畧抱愧无已耶计此时还署得无劳苦敬遣侍僧代候台安小诗即事识一日之胜存为山门佳话并录请教前恳免荒寺差徭令庄头具呈上览幸赐特恩批免想知爱之深护持之切不以为分外也弟每见庵寺有田其桀黠者与百姓同一当役同一比较大为法门之玷而山野之僧畏入官府一听里胥科派力不能及至于逃亡并庵寺俱废时切痛心今但为自求尚无长策以救同病亦觉有愧吾兄智虑过人能于此中留神一裁酌乎大抵三宝事全恃王臣若宰官有才力身当其任凡可主持常为加意此则灵山付嘱所共赞仰也恃吾兄善根深重辄复及之
又
客腊仁化风鹤之惊时闻后得雄州捷音殊慰远怀布置机宜想亦劳神不易未能躬候但有驰仰山中穷到极无聊处又为预征取逼两县田粮每年上纳不下五十金皆弟下山抄化所办今老病不能奔走来路俱断若卖谷则食米不足若借债则利钱更多料理既难踌躇甚苦未识吾兄能发慈悲与同心斟酌为弟解此一结乎僧家了却官粮梦醒俱安但得一碗澹饭即其余用度不敷可一切听之也
与鲁谦斋太守
高才美政藉甚三吴倾仰之怀故非一日乃者寓锡贵治而未敢晋谒盖不欲以物外闲僧烦邦君之酬应也农山侍御传语下交雅意亦复逡巡未敢遽前向苦脚气近患脾疾衰羸极矣宰官多冗不欲以龙钟之状候见公府为世间传笑此亦懒拙自便而已复闻有以缘册奉干者益为傍皇裹足此册健庵太史欲拉吴门同好相留住静弟决计去吴门即嘱首事之友置此册无事甲中乃于此地不相谋而相渎殊乖本念顷受黄山之请现成院子不费经营岂可复藉健庵之重言作结茅之妄语骗违因错果之缘造欺已欺人之罪伏请道翁一笔勾却永断葛藤始为相爱相成是我真心护法耳两诗呈教直抒胸臆无一饰词素扇无华料大君子非责华于野人者也草率披露并恕唐突不宣
与朱葵石太守
乞食自活乃僧家分内事然道人之心初无固必昨承施米一石得过且过瓶将罄时又问一两家若秋老归来更寻旧约无不可者老居士年尊德邵而以此重累清神此岂所安耶前偈谨已注销幸察其诚勿复挂怀也
又
昨晚同安来会复有从臾吾兄为楞严再请之说未知贱性僻执不回徒增此一番劳攘无益也幸听鄙言勿为所动弟或可暂寄郡中稍慰晤对若必作此不知心不近情之事则住院启便是逐客令矣吾兄诚心爱我其忍为之特此再恳天日在上万惟鉴纳不尽
答涂英伯郡丞
闻题任桂林郡丞虽未足大展骥足然万里之程从此发车??殊为慰藉来示借以脱壳具悉雅尚竹君劳苦行间吾兄情难坐视目前事事为之驰驱不妨炙艾分痛弟所心许吾兄及竹君者不独以才思才敏亦爱其器局之大他日并驾争先尚拟一拭老眼看双雕同搏也急欲出岭承海幢见留助印拙集百余部为请藏之用坐此濡迟然亦省岭外许多仰面之力为爱不浅今行矣一诗寄意承推爱及丹霞新堂头尤切感佩一切护持无忘灵山之嘱当有不俟弟归而特地庄严有过于畴昔者始为真与吾兄格外相见耳
与池仪伯别驾
初闻擢知厓州意殊未谢侍僧归得手教始知其实复为叹息州虽五品大夫然其体与县令等此任在他人为升在吾兄不可谓非屈也但借此脱去韶阳未为不可耳偶成辟地说一篇不敢称贺此意亦惟吾两人自喻不足为泛泛者道也相别颇远未知何时更见欲扁舟奉送贱体极不佳亦恐重费酬应辄遣门人代致区区想不为讶发下书院帖领到令会龙院主常加照管当不致委之草莽尚恐郡邑诸公有异议者须从容料理以成雅意也
与周文山别驾
不相见久矣闻道驾在端州恨不缩地已有相期同溯连江者老病恃以安枕且徐图晤语也吾兄既脱虎口挈印而下较之身陷粤西为人臣而怀二心者已大径廷矣岂有悒悒不自得者即吾辈生当此世无论做官不做官皆是苦人既无所辞其苦亦须向苦中偷些快活勿自致悒悒以增阴阳之患也庸老亦在苦境朝夕相对说苦正自不恶但无许多苦可说耳弟连年大病皆死症也复得视息人间只为苦趣未尽秋深无事大家倾倒一番便算作苦尽甘来之候不知有此好缘否
答朱天然明府
潇洒人分中俯就征辟拮据危疆此自救世热肠所发菩萨现行皆吾佛所悦可也即吾兄于竹君亲友情谊亦宜有不应恝然者来札有秋冬请致之语幸且放下率题一诗奉勉出世人劝人用世虽似自语相违然世间判吾教为冷门亦大不着痛痒俟功成身退扫石共话时乃和盘托出也卧病岭头几两月今行矣请藏入岭想在明春晤语料当不远方州清苦损此远惠殊非薄德所堪正在征途未能自外敬留荒椷陈谢余惟珍摄为万姓自爱
与何鸣玉明府
初任事冗不更盘桓顷还山休夏亦不敢至曲江作热客也日来整顿衙门想有头绪旧令尹交盘已毕乎近来此事遂成苦海求其彼此大雅不羣者难矣前谕施盐幸不承领昨入仁化江值埠主盘盐既主所获乃至开箱发笼严行搜索亦大可笑子瞻以缾中见粟纸包中见钱为比今乃知有箱中见盐者聊奉闻博一抚掌也
又
莅任以来仁声盈耳为之喜慰人生富贵受用不过数十年每见残民以逞者忘其业果随身之苦弟虽世外人谈及肯做好官者便如宿契此非世谛盖是佛种况吾兄与弟为法喜之游者乎小叙一篇书横卷为揽揆称寿以志倾倒之怀非献谀也
与李雪岩明府
昨承颁示府牌具感护念至意谨阅先一牌则五欵通行其第二牌则专为停止丛林挂单僧众纳饷也僧有二种不受戒不参禅不请善知识阐扬佛法不接待十方其于檀越所施祖孙父子相传自用谓之房头僧能受戒能参禅能请善知识阐扬佛法能接十方其于檀越所施与十方僧同用谓之丛林僧十方之以修行至丛林者生则同养死则同葬有则同逸无则同劳去来自如主客无定故住丛林者谓之桂单取其不住不着自衣被蔽形而外私有畜积则羣起而诮之故丛林僧无有不穷也葢仰遵少欲知足之训远符大道为公之风此会城诸当事特加轸恤亟为停止耳荒山托庇宇下现是丛林恰在后牌停止之中庶免大众抄化之累详味宪行可谓深知吾法门差别不负灵山付嘱者正当以一瓣香为护持正法广大功德加庆想吾道兄应有同喜耳久病未得晤语顷以供众维艰便拟下山托钵乃菩萨行愿所不容自已者奉谒台阶俟之归日一笺博笑在知爱前非家丑外扬之比也临启驰仰不尽
与余天木明府
奉违芝宇遂已改岁仁风及物应与春日俱长矣去腊曾于下院度一锺姓老民年已七十有六盖为义子不肖破碎其家一身无靠弟以慈悲之故许以落发藉十方粥饭之余终其天年今闻其逆子投营而逃复遭牵累护法已洞察其无辜矣然事关跟缉则人惧株连未经审释则后患难测风烛残生淹系日久瘐死幽室情尤可怜伏望大君子特与超豁立案使在家破家之冤孽不贻害于出家无家之老亲不特三宝蒙护念之德即维持风教亦于是永赖想高明不讶其妄渎也临笺虔祷
与丘贞臣明府
贵郡晤言屈指遂踰十稔山云江月时廑梦思手教忽颁披读之余喜慰无量滇池初沸人称故国之旗弟即辩之盖取六诏戕共主皆此公也世岂有项羽而可复为义帝发丧者乎佛法世法同条共贯释迦如来亦不曾许人者边那边到处悖逆傅抚军受康熙再生之恩尽心无二亦是本等况与永历之雠为难此弟所以亟取其择义之正也偶因示谕辄此剖析初不欲使傍人闻之想高明者于彼中一目洞如观火耳
又
前寄数行于不与周人已有同见得来书犹似介介于出处之间何也世间无不变通之理为贫而仕古人不以为非况兄负经世之志有人民社稷之寄苟能济人利物则一身出处可不计也华夷二字乃人间自家分经立界若同一天覆则上帝必无此说亦但论其所行之善恶耳吾法中非无因果然白起曹翰李林甫秦桧皆堕地狱受恶报未闻冯道赵孟俯辈以不能高尚而堕地狱受恶报也但愿吾兄居官不忘为民父母之意于催科刑罚中宽得一两分则民便受真抚字实教化之惠孟子不云乎民之憔悴于虐政未有甚于此时者也若有圣贤心胸亦应具豪杰作用决不拆独木桥坐冷板凳做自了汉而已弟常云天下有道则见无道则隐只是笃信好学守死善道之流有脊梁汉子天下无道纔方出现既有道了要你出现做甚么所以上有尧舜下有许由上无文武下有孔子许由若见只当得一只凤凰孔子若隐便成了缩头底龟鳖岂不可耻澹归为此说不是解嘲秪是要有心肝人着实干些济人利物之事如莽将军有仁义于南韶南韶之人至今颂美不去口不可说渠不是中国人便抹杀了他也其二诗所感慨皆汉儿事凡弟之所是非从民生起见不为一身出处起见并不为一国土内外起见此为天道此为圣教高明以为何如示及荒山诸事一一与野老照应最为感激丹霞一坐具地是弟半生心光所凝注即今不住丹霞交付与乐说敝法弟乃是弟心光凝注之至深至远者明教嵩禅师上书于宋仁宗有为道不为名为法不为身之语仁宗大加奖叹当时宰相如韩富诸公无不折节相交即排斥佛法如欧阳永叔亦为之倾心盖其行履处明白正大如青天杲日故也弟料理丹霞道场只是菩萨道中极小一事然决不敢如龌龊辈讨得些钱粮便是自家养老长子孙之计惟念念为阐扬佛法成就修行公之此道中贤者而已无所与焉亦非向人讨好名目但得吾兄及诸相知识此一念护持乐说比弟更切几分则镂刻之私直与灵山永永无极耳
答萧简庵明府
豁大回得答教具悉避寇艰虞近状殊挂老怀然吉人后福久已信之矣开疆展土彼此争衡岂免危险譬如自已种殖当暑雨祁寒胼手胝足时亦自见得十分辛苦到收成了吃自已辛苦种殖底东西较街市上买来底却有十分滋味也
与范霆远明府
侍僧行值水涨昨始还山已索得谦老答台台一柬缴上大抵地方利病越府而详道便与揭报相同居士于此事亦宜一引咎耳为县令而欲爱民须与郡守相合若有一参差则事事皆成隔碍决不能行其志矣太守公练于吏治此后幸虚怀与之商量若县庭稍暇不妨命驾躬申谢过之意开心见诚彼此无丝毫芥蔕更作一相知未为不美也
与朱廉哉明府
闻地方忽有异变既已歼厥渠魁一切惟宽大处之俾反侧自安为佳此际为民父母须一意抚循勿结黔首之怨始可静耳然此等议论早己笑为迂腐既酿患于不迂腐而仍归咎于迂腐圣贤之道宜其终不可行矣
又
劫运如去亦只付之无可奈何示及放手中流任其所止而休焉绝妙此在心上讨耳若在境上讨终不得休也弟于世出世间吞过几许辛酸苦汁今虽为丹霞所累亦比世累稍轻即此便觉佛恩之难报耳
又
两得手书知吾兄无意于复任然愚意与其在粤东得一进步不如出岭外守一退步之为佳也局外旁观有此闲话不知有当于高明否客冬在凌江日望晤语至韶阳始得确信弟已将丹霞方丈交与乐说大师偶然有捡白骨之事事毕便往贵郡请藏矣子蓉相期同行然亦未可必出家人行止极钝滞然当其快绝时往往有撩起便行之概也风便率寄有报章不妨详示近况以慰远怀
又
别后贱体徐徐向愈今虽未复原然衰年岂能更复濡滞已久不能候吾兄之归也册页落笔为题三幅博笑素不识画但取其偶有合意者题之合不合亦各随人意耳不有当于此必有当于彼也请藏了或自送归或不自送归皆未定平生喜行不喜住或更入岭与吾兄同出岭事亦有之??弃得一个老顽皮随处死随处埋脚头脚底不妨天空海阔耳
【卷十二】
尺牍三
【尺牍三】
与刘焕之总戎
与萧柔以参戎
与郑鲁城广文
与方大林广文
与朱弘远司狱
与钱尔斐孝廉
答巢端明孝廉
与郑野臣旧友
答沈存西老友
与刘汉臣旧友
答沈融谷旧友
与若千兄
与唐洁庵老友
与周问公文学
与丘函五文学
与陈伯恭诸文学
答沈仲方文学
答沈尚庐文学
答陆平仲文学
与周灊岳文学
与汪子倬文学
答蔡非我文学
与沈班叔居士
答王梅符居士
与陆亦樵处士
答孙擎之居士
与姜奉世居士
与徐鹿公隐君
与吴瓶庵长者
答汪元隐居士
寄答唐若营居士
答汪周士晋贤昆仲
与汪晋贤文学
答金舞两文学
答陆旷庵文学
与周青士文学
答程唐侯文学
与孔仪大侄
留示孔仪
与陈昆仲
徧行堂集卷十二 尺牍之三 丹霞今释澹归造侍者古止 传涌编
尺牍
与刘焕之总戎
老病渐觉人事之繁大抵不耐俗情正是习气耳阅旧扇惘然如此种子在彼时已抽条布叶亦怪不得如今懒散也承教即照样录去吾兄心眼里常有此词岂免天地间孤立之叹乎
又
同舟剧谈五日乃结契以来所未有之事可谓至乐别后出滇阳峡次早发兴游碧落洞玲珑壁立划然门开其中飞泉迅流深不可渡怅然而返此地旧称到难今真怪其难到矣盖春水方生山灵亦如设险且俟秋深重约登临之伴也是日归舟即雨还山雨益甚山水冲激佛殿石廊倒塌韦驮殿后地基崩坼落下一场愁闷右股复生一疽痛楚半月余尚未收口苦人得意外之乐便有意外之苦以酬之此理固然不足异也车骑至连想益清适盛德所被地方敉宁则吾辈相见之乐亦尚可续正恐费吾兄许多调剂苦心耳然此时苦心亦不容不费费尽苦心皆分内事吾兄尽分内之苦而吾辈成相见之乐俱非意外料足以慰此至望也五月间阿兄当至丹霞更有相闻风便不惜数字以知近履
又
答教至知旌旆已还连阳王事鞅掌故应如是示及痍满目未知作何收拾良用怃然计吾兄与同事诸公协力抚绥已见小康景象矣古之为政务得人心今之为政务失人心然有行得去时有行不去时行得去在眼前行不去在脑后渠既不曾看见便有人从傍说与亦只撇在假道学故纸堆中耳弟日来老态益甚撑持丛林亦大劳苦殆非药力所能补救笔头子高兴已减十之八九惟口唠唠未休歇也昔有告打死人命者官问打死的是汝何人云就是我官云汝既打死如何还会说话云浑身都打死了只有舌头不曾死此乃澹归供状然牙齿不关风语音时或失正亦递得一纸保辜也呵呵拙集已刻完二十六卷尚有二十卷未完前欲相助剞劂之费不敢自外或有可措置随便发下此集不下六十余万言此时笔头子高兴已减前途有限续集料亦无多苏子瞻云可以为多言之戒未免心口相违弟则云亦可以为少言之资也曾语公绚吾集中有一片化主梆铃声震耳公绚于此亦复自充化主觉里里外外纯是梆铃写至此又是一阵梆铃皆古人所无想当为抚掌也
又
渐登来具闻道体胜常山中大众悉叨衣被之德欢喜无量弟屡分府金益增愧荷独是石鉴兄乐说弟皆在吾兄爱念中吾手足即若手足此种高谊古今能有几人其为佩服尤不可言也拙集虽可观亦怪不得焕之之有遗憾却不知澹归之亦有遗憾何再入岭来专图消此遗憾也正字通叙藁已寄海幢矣此举真快人意惜快意事不可多得生天地间一年作此等事一件活得八十年庶不虚过矣束装匆匆陈谢未尽
又
两年不闻问适以请藏蹉跎决计出岭留数行于丹霞嘱乐说弟遣僧专候以此行非长别故不言别也贵标官来伏读手示知吾兄决不恝然于弟阿字兄又力劝大约谓是长别耳弟不住丹霞正为遨游之计若无丹霞而遂不入岭抑何视住处太重而自视太轻耶弟于吾兄决不能不相思决无不千里命驾之理请藏还决当痛快盘桓已与阿兄有成言矣此身虽多病亦不便死岭表旧游决有吾辈聚谈之乐请吾兄候我不汲汲于此时也倚舷草复匆匆未尽
又
相远数千里相闻要自不易伏想道体胜常时有□自乐也顷遣藏经还丹霞然筋力俱敝衰病益深矣吴中间阔数十年风气变坏不堪入眼若此身不遽死更觅得少许典籍携向三重茅下煨折脚铛子以毕余生有兴相寻更与吾兄剧谈为乐但恐此乐亦不易得适来禾中竟未遇一剧谈之人殊可叹也石鉴兄已成古人弟到栖贤值其造塔所惠药资即令充此一项矣
又
藏经还丹霞曾附数行计已入览涉夏入秋伏承起居胜常楚粤烟尘皆成光风霁月不禁驰仰弟借榻半塘盖有一两桩心事未了不可与悠悠者言之立在十字街头尚未遇一个半个也六月病后两脚虚肿至今未消亦是老景催人如此三吴荒旱托钵颇难有人从臾从震泽之缥缈峯觅数椽为归老计意欣然欲就之犹未定也乐说弟差僧来候因其归却寄拙作为寿只写得相思两字未尽赞扬然朋友至相思而不可忘则其人可知矣出岭迨一年余讨第二个焕之不可得此真语也
又
生不爱一条椽死不爱一寸土水火两无情老僧亦如是人谓澹归癖求癖而得癖临命终时又似作得一篇得意文字呵呵虽然朋友之情尚有耿耿不能忘者吾焕之耳寄去方竹杖一枝是弟近年所摩弄置之坐隅时一留盼如相见也吴门友人朱望子送行画一轴意甚爱之并题数语奉寄余惟保练自爱
与萧柔以参戎
丹霞别来十年如一瞬山川修阻无从寄讯素心之交所耿耿未能忘者兄耳昨六月廿五日出梅关走嘉禾请藏今四月初四日已发僧奉回丹霞矣衰年多病不复能支住丛林已将院事交与敝法弟乐说大师一瓢一笠随缘去住倘有茅庵佳处则掩室读大乘经以遣余生若无可居即沿涂乞食更尽登临之兴亦自不恶也顷寓锡吴门邂逅千峦使君稍悉近履平善为慰惟精心至道勿虚弃光阴吾辈老矣相见无期数千里寻一闲僧岂有此理闲僧未死乘风游戏忽然数千里寻着闲居士亦未可知也草草不一
与郑鲁城广文
此回又落孙山使我失望拟更得快谈乃径上凌江复使我失望也入雷峯受戒极佳要认主人公切忌于时来时去外觅个把得住者操则存舍则亡出入无时莫知其乡只作一句读也
与方大林广文
世界如此风波二字世出世间皆不能免闻近岁贤昆玉具受种种苦况为之慨然世岂有憎大林者特以方氏之浮名而及大林既生其家岂免其累世复有憎澹归者乃以道隐之浮名横作陷穽然道隐澹归是一是二本等分疏不下便须涂抹由他忽然杀割不成也教惭愧有分老僧于此只作家常茶饭幸兄以如幻之观照破身世大丈夫各有随身宫殿宁复芥蔕其间顷将度岭率寄数言奉广兄襟怀元自空旷不俟饶舌直以相念之久未能忘言吴山越水倘有游兴不妨远寻瓢笠作篱落之观也
与朱弘远司狱
久不闻问同此相念顷知借才司狱甚慰甚慰然此等衙门做得好则福甚大做得不好则罪亦甚大不可不慎也彼虽罪人宜起怜愍之心于饮食起居疾病多方体恤勿令禁子辈非刑勒索若盗贼入监勿令指攀平人人所以昧心为此不过要钱耳钱有尽而业报无尽公是聪明有善根者知不以为迂阔也承惠即转发令尊胜于老僧亲受矣老僧决不因令尊叨公供养亦不使公供养令尊之力有所分也并语令尊使识此意矣公此后专心于孝亲为祝
与钱尔斐孝廉
劫余相见岂免留连竟日之谈亦情所宜有然饕饫亦太多矣别来郡城正尔怱怱每念吾兄论道虚怀尤为鲜遘文章节义非道外之物然以此自足便为道外之人殊可惜耳一诗寄正能听取周颠告太平乎我辈向道纔用心常坐此病三寸苦竹鎗细拈细弄郄须使一回大刀阔斧方见英雄本色也
答巢端明孝廉
披阅手教严词正义足为名教干诚儒流日下得此古道挽回末运弟所为推服吾端明不置也然世间法不可以律出世间法出世间法亦不可以律世间法兄以世间法见责弟仅为世间受过兄亦存此世间大议论为世间作则弟自任出世间法者固无疚于心无负于理也来札云既不能槁死高山之顶不得不寄迹禅栖庶几无碍此以弟为有托而逃者耳夫域中有三大曰君曰亲曰师服官死职下无敢二心与为人后则矍相之射不容在位执弟子之礼而北面受教岂可漫然为之哉吾法于师敬之如君爱之如亲非若世间之泛泛者世间之师诵读讲习虽不足尊犹近于道义然所以待之者甚轻座师荐主不过埶位相扶而待之甚重弟在俗时不轻与人门生一刺若无故而称门生于弟必痛拒之出俗之后仅奉一师非心性之学不请益非大乘经不请业也
不能槁死高山之顶以一衣一食苟活而称弟子于不知谁何之人此与寡廉鲜耻与为人后者何异兄何居之高而视之下乎兄非有意薄弟者特不信有出世法未讲于师之名师之义故言之若是其轻耳今之儒者以文章节义为至极谈及心性则推而归之于禅谈禅则指为异端圣经不云致知格物耶中庸不云天命之谓性耶孟子不云尽心知性耶吾法之师弟子亲用力于致知格物而以明心见性为归非诵读讲习从事口耳者比即三达尊中兼爵与齿不能有其二以慢其一而可仅目为寄迹乎弟少年时素不信佛自流寓辰阳阅维摩圆觉楞严诸经始知惭愧谓佛法高玅如此何敢不知而妄加谤毁便超然有出世之意时以狂心未歇得金吾一顿恶辣钳锤乃歇下耳既落发后欲依文解义自作修持渺难着力乃寻善知识入丛林行苦行下手参禅十六
年而始洒然有自肯处真见今之儒非孔氏之儒今之师非配君与亲而并大之师也盖埶位为上口耳次之心性之师灭迹尽矣弟出世不因节义不敢以节义自居亦非谦也节义者道之因时而见之一端耳来札云有界限者地道也无界限者人道也无界限而有界限者性也命也天道也专以性命属天道则地道人道遂为性命之所不摄耶天地道道人道也有界限无界限也无界限而仍有界限也皆吾性用之发现而不可实指之为性此不可不知也来札云人处世间不过沧海之一粟而七尺之躯历万古而莫之朽然此乃吾性自然之体非精诚所结菩萨之精诚结而为道力众生之精诚结而为业力善众生有善结恶众生有恶结期响必获因果不移心思才力并归一路此谓之志不谓之性修行道中理亦遗纯然世间法而难于出世谓之不纯出世间法而
杂于世间亦谓之不纯又不可不知也来札云天道人伦不可一日离人伦则五伦矣毕竟以何者为天道若天道即是人伦何必更言天道夫天道可以统人伦而人伦未足以尽天道复不可不知也兄所责弟重在君臣吾法门上堂说法即以师道自居不更居臣道即拈香一例先一人而及兆民此乃普垂悲愍善嘉颂祷原非君臣之礼若是君臣之礼则拈一人之香岂可复拈文武诸臣之香耶所以明于师道而后可以论佛法明于心性而后可以居师席书不云乎天佑下民作之君作之师上古之时帝王一身并荷君师重任至殷周而师道归于宰辅伊周是也至春秋而师道归于韦布孔子是也吾佛舍转轮王不为而专为出世之师开佛知见示佛知见悟佛知见入佛知见倘能信于此道则天子之尊且当北面膝行顺下风而请问岂可区区以世间之礼相绳哉
总之为世间法而无疵者兄也弟故当推重为出世间法而求无疵者弟也岂惜敲推兄但存此大论干城名教弟仍为名教推之重之必不作是非胜负之见若出世间法兄既未学亦且不信弟虽欲进其狂愚恐亦不受未敢辄陈但愿勿以势位加于道德之上勿认节义便为心性之全聊尽朋好一念而已前即拟裁答适为俗家眷属所娆数日无暇遂致稽迟幸高明原宥
与郑野臣旧友
见尊衔知在竹老幕中极为欣慰干戈抢攘非昔年诗酒清燕之乐然竹老历经多难吾兄亦偃蹇诸侯久矣旧宾主相对亦应有可深念者想高怀同此意也弟为老病所逼岁岁待死而未可得今请藏出岭乃还三宝未还之债譬如地方官交盘一倍清楚乃甘心耳濒行留此于乐说堂头寄候并大峨遣兴一长律请正古人道提刀上阵亦得见之若向大峨顶上索高寒境界则已十万八千矣
答沈存西老友
兄之念弟如弟念见八识田中熟分已久岂能一旦生疏耶茹素自是好事郄恐尊年不能久枯澹若动念时以咸腊等物畧解之但永不杀生可也京札四函具感融谷护持至意请藏亦不敢烦当事弟原欲以精神捱岁月了之耳令孙念母索为题像亦是一点孝思自应更作数语以慰其意只吾兄不忍使弟过劳一种心直是宇宙间元气若撞着少年人驱老头儿辛苦得一丝两气尚嫌少在
与刘汉臣旧友
到山二十余日强半在病中有两法弟晨夕共谈束装之事未免蹉跎吾门世外别无牵绊尚未能撩起便行况世间耶乃知斩绝二字不易责人也寄去古诗幅绫以供疥壁悲天愍人一点血性乃东土尼山西干鹫岭所敬奉为证圣成佛之丹头则我辈道义相勉必不出此但随时随地随事随人于自已念头起处细加检辨勿念走作而已弟行期不出闰月上旬吾兄往省城定在何时幸示及
答沈融谷旧友
寓德藏七十日同人欢聚俱以不得融谷为恨弟意正尔朝霞轩举故自惹人怀抱耶然每自思老病虽逼亦尚未死要当与吾兄再见迟速之缘且又听之也此行盖为请藏更一百日似可结局丹霞已交与乐说弟住持但差僧送回藏经而已一瓢一笠放浪江湖做堂头坐道场力所不能俱放下矣承寄都中护法四函极感关切至意俟与孝兄斟酌乃行噫觌面不顾人情之常融谷旅食于数千里外未得澹归一字相闻而注念周?如此岂能不凄然心纳耶
又
丈夫当乘时以取功名若年运稍往则神志渐钝兄此举可谓达变李德裕云好驴马不入队行此英雄语也欲拈弄些笔墨奉寄只今病到十分提起一分心念了不可得强作此数行便与吾兄永诀矣他时莅政抚民之余好行其德护持三宝勿忘本命元辰落处乃所望也余无可言者
与若千兄
菊月登堂共庆大寿今为黑面老子见逼不能待矣力疾作得拙序一篇写小册请教莞香二觔以似晚香蕴幸颐养天和字此遐福弟一期去来浮云过影无足道者临笺结跂
与唐洁庵老友
卧病月余尚未能愈吾兄长弟十四年而康健如此岂非冲和之气特有所锺耶寿文落藁呈正比静机作较胜然所谓极力摹拟者从议论旁见侧出耳画家亦未有正面十分法也欲持此躬祝郄恐太迟故先纳去大旱不得雨意欲就熟逃生犹未有定则奉晤之期正在不可知之天耳幅纸附缴文长则字细眼昏脚肿殊不能堪遂以横卷代之
与周问公文学
久不闻近祉得臬台答书知贤主嘉宾之相得为足慰也去年以来宝安割为两国宅眷应久住穗城想俱安稳世事纠纷殊未有定昔人有老计有死计既老且死何计之有衰年多病活一日了吾僧家一日修持而盗贼所至庵院悉遭劫掠每有罄身避至丹霞者见之怆然同道有无故宜相共若民间追呼之苦不堪提起僧寄命于俗民寄命于吏文寄命于武将寄命于兵兵寄命于敌尽世间无非寄命者不知遣谁造命或归之不可知之天不知天又寄命于人也纸尽且止
与丘函五文学
出家人只知自己急不知他家忙真个是没紧没要然乱里化缘大有闲趣吾兄乃能于乱里应缘尤有闲心惟格外人于此开一只闲眼共相鉴赏也
与陈伯恭诸文学
仁阳僻俭横遭涂炭可谓触目伤心丹霞与半砦同托一山劣得无恙虽未能晤语而消息相闻亦足少慰耳警报初闻时即谕下院主僧家之法谨守佛菩萨香灯不得委而去之置檀越功德于草莽倘得站定勿贪小利取劫掠之余致招物议为清众之羞也时出独住阁中耐劳忍辱亦面奖之偶有所闻未知虚实即遣侍者严加训饬盖领众之道不敢忽畧渠昨还山自明后承诸居士代为申雪具悉护念雅意大抵一番风浪一番警惕正足助人修行不致于平常时纵逸耳纷纭稍定尚图话言率复不尽
答沈仲方文学
三十余年不相见忽得手教如从天而下岂可不图一倾倒兄善病未愈弟亦以藏经事料理未完不妨迟迟盖尚有数月留滞禾中则未死之日皆相见之缘也承示逸民录内列贱名读之媿汗谨再拜辞谢此过实之名已落盗案矣当年半局未终本为严絜庵过访东山出迎弟即欵坐尔后与洁庵往还甚数岂可谓推奕而起急避去终不得见耶出家学道本非专为高尚弟执役法门近三十年强半穿州撞府为十方充化主绝无高尚行径若任兄虚加褒赞不自辨白欺世盗名义所不敢絜庵待东山甚厚待弟亦不薄吾两人躬领其情而置之鄙夷不屑之列又心所不忍岂特弟不忍东山之心亦岂忍耶且无论絜庵凡一切护法衣我食我信从而护持我皆法门亲友皆不可以此薄道待之幸即赐削去乃为真爱我真知我耳东山年谱见兄门墙之谊甚笃叹美无已不独文笔之妙委书扇头辄次沈君词韵别录请教天气渐寒惟倍加珍摄自爱诸不多及
又
手示领悉删其太不真者使无疚心而已所见异词所闻异词所传闻异词一部廿一史岂有真耶东禅自当奉访路远意欲稍迟弟不还岭南则此地皆杖履行游之所他日扁舟携被作经宿缘正不必以迟速为限耳拙书如教奉上并贱名先呈聊以请罪余容续悉
答沈尚庐文学
前以他出不得相接晤言为怅十律具服雅人深致笔墨委积未暇次韵匡山行一首佐笑置之案头亦足当息壤之盟也
又
承示二诗佳甚时露本地风光知兄宿慧不小矣诗人写景有入微处便得禅意禅人见地有独脱处又得诗机但不可与讲求格律者言耳
又
道驾从武林归曾顾精严郄值远游失此良晤甚怅藏经仗庇已遣还丹霞矣澄公云庐山之游尊意已中辍此时入夏不可行弟即从吴门随路游戏看可避暑处有檀越能为月给三石米三贯钱者便作九十日安居不则乞路费或还庐山或入天台或奔泰华春秋即行冬夏即住死即沿路烧沿路埋不妨洒洒落落兄以为何如忽有援而止之者闭户翻经总不出行亦是一着听人分付而已末由话别风便致此
答陆平仲文学
别来时有依依之怀以公相顾真切且念贵乡风流之未堕也贱辰素不受祝以闻百亦樵远来遂至破例今于雅意未敢异同辄复纳之徒愧心耳近来为俗属所娆使人有生生世世不落尘缘之想然请藏结局非计日可成则烦扰尚未有已老鼠入牛角尖满眼苦趣难寻出路不妨于此证果上湼盘也使还率谢仲孙二诗甚好置之捻草刻中亦似重皴几笔更觉山水俱遥矣并为致意不另
与周灊岳文学
风雅擅场大才不易如君清思亹亹异骨棱棱故自后来之秀衰年退笔直欲避三舍矣至桐溪作五日谈与令伯别即过石门半月而归遣侍僧赴皜老之期辄作数行奉候鹿鹿风尘每嫌其俗想寻春敲韵之乐正复邈然天汉耳
与汪子倬文学
令郎自是有根器人可爱已作一答书不妨取阅之纔破第一疑大家不肯为世属禁矣不消到第二疑也若有根器人向第二疑中破第一疑纔说到此并第二疑不愿破矣呵呵令表兄见招亦不敢辞吾法且沿门化斋吃岂有辞法耶
答蔡非我文学
纲常不可不重财色不可不严能以谨独作工夫岂非儒流中贤者只老僧这里独字又别独者孤而无偶之谓时时处处无第二人若于一时一处流入第二念便是不谨耳今人向喜怒哀乐未发时讨个中底体段老僧这里喜怒哀乐已发无不是中底体段上天之载无声无臭是儒家极则之理与老氏殊涂同归老僧这里时时处处无不是无声无臭消息不将人生而静作一座靠山把心境打作两截此非见性真悟门正不可也别谕吴日千悼雪峯僧二语非沈雪峯耶雪峯自是节义一流不专仅以词章求之但谓之僧则不可耳力疾奉答语不尽意
与沈班叔居士
北寺重荷垂顾竟疏报谒抱愆深矣远惠成药自是老病所须此仁人之用心不落世谛者且感且愧渊明一饭冥报相贻东坡在黄州制药以施贫无力者则以西方公据仰酬吾班叔亦理所应得耳率题长短句俾亦樵附之集中以传佳话委书条幅对联俱写去
答王梅符居士
别来三十余载仅从馨上一切动定此后杳然便如隔世手教至如暂披对喜慰无比居士道气冲澹自是口宅青莲他时能为二老往来不减毘耶室中忘言各得耳请藏禾城旧时相识非穷即死闻之吾杭尤甚六亲同运理有固然寒宗薄祜郄因庚辰挂一虚名带累子弟化为浮浪积薄便衰积衰便绝亦其宜也诚实好善始足留一线元气于无何有之乡耳今释万死余生出家学道秪是忏悔已往之愆修习方来之德寸丝不挂一念不渝而已近乃有指为肥汉可啖者澹归在家时且不问家人生产岂于出世更营囊橐欲将眷属一切周旋违因错果义有不可便须还俗成地狱滓设令不顾后世而为之六十五岁老人做不得官做不得童生做不得行商坐贾究亦何益悲哉此辈之识见短胸襟小善信之根大浅也以居士静慧之资超然物表辄复及之奉佐抚掌初意即过武林值请藏之缘甚难恐当迟至仲春晤语非遥此不多及
与陆亦樵处士
林士曲子力大思深所谓师子搏兔亦用全力者为题数语幸转致之原藁留此亦欲时一披阅也三笑图赞纳去欲差排寅旭恐落在王道士场中不如总成姓陆人为本色耳促织蟋蟀一物二名已问诸博雅者矣
又
前札月初来吴门想亦无暇要之出门亦自不易也顷感冒之后两脚发肿医人云脾气太虚所致非极补不可王孙公子之病落在穷秃兵身上亦失郄一眼矣此间有欲为澹归觅静室者语之云第一要境界好第二要房舍现成第三要主人不着相若要我起炉作灶化钱粮修造则我不能又要我摇尾乞怜舍面皮捱住则我不肯也如此难题目恐难得好文章则秋凉行矣意欲从太平游黄山从徽州过浙东游天台雁宕未知此病得愈能遂此愿否若两着都不成则苏州欠我三担干柴不妨索此一项冷债也欲言未尽病次值丹霞差僧行迫遂不多及
答孙擎之居士
久不得音问殊挂老怀忽接手翰喜慰无比如从天而下也涂英伯借河头砦索其租约盖不敢以居士之屋作人情也英伯在省城寄书云已会居士承谕此屋已送丹霞租银应归常住当即如数送到弟答书云钱财事轻信义事重前已明言此屋若系本山所有决不取租特不敢以孙擎老之屋作情耳擎老既云已送丹霞则是本山所有岂可背自己之信而取租耶此租英伯若再送来便是薄待愚兄弟愚兄弟若受了此租便是薄待自己一种正大光明总在居士布施福德中普同回向更无彼此想于高情至爱有欣然相契者矣张谢二公与英伯同事一体曾与英伯令叔相依避乱亦不敢分别取租以伤雅道然二公皆推居士覆庇之意所以照拂荒山大众者甚厚愚兄弟虽感二公要之饮水知源亦在居士布施福德中普同回向又无彼此也谨具述前后情事奉复幸赐照察至居士护念丹霞久而不忘此等行愿直是菩萨道中纯熟真挚感佩固无尽也
与姜奉世居士
曾青老持手札至未及裁答至今歉仄偶然过此诸公念其飘荡承兄以山水见招令亲属有同心具感爱厚青老口传谓日后拟作墓田此非老僧所可自主也行云流水初无定向梦游旅泊皆号寓公况六十余岁衰翁讵宜复作久计行止迟速在令亲择便而已一诗寄正殊不多及
与徐鹿公隐君
每一晤言见兄相为之念过切正恐弟行时空囊羞涩耳道人行履不但随缘亦须循理弟向在粤东创造丹霞穿州撞府身充化主盖是义所当为今孑然一身相从衲僧数辈片衣口食秪合安分若分外奔竞即是义不当为今承贵乡诸护法见爱二时粥饭并无阙乏素心之交朝夕往来卒岁有约既可践矣明正扁舟话别宾主无厌便是结缘不浅岂可更有忧悬耶至于太守公处切勿再令玉峯片言相及大抵当涂下交古来所少盛德至道犹或难之弟虽衰庸亦有自循之理所谓见非吾所避不见非吾所求也弟或无力不能径入匡庐到处浪游讨得饭吃足过一生况望七之年前程无几宁复区区兄意气如云恐弟以寂寞之嗟作然诺之咎此乃世间侠客所尚彼此责成若吾侪道人旅泊三界直是逢场作戏必不堕此见也幸谅其真率宽怀听之切祝切祝诸不缕缕
与吴瓶庵长者
搦管作叙忽成一篇训诂文字即名为守口如瓶说请教诸作者秪发得守口之义若将瓶子细看一回则守口之义纔发得全也即自叙内满则覆一义亦少有发之者然满则覆一语出自孔子观欹器欹器圆底而无足故满则覆瓶之为器平底而有足满则溢耳不覆也愚意欲兄将尊刻改作溢字为稳孔子云满而不溢所以长守富也岂不与慎言一车二轮耶幸裁之鄙意率直恃高明不讶余面尽不一
答汪元隐居士
吾辈于此道常患不信不信之患生于不疑足下于佛教有疑此老僧所乐闻也足下所疑与老僧四十年前相同其致疑之端有二如来札所云禁天下相生相养之道而弃其君臣父子其一也天下皆五伦所持也五伦中最尊最亲者莫过于父子易曰有夫妇然后有父子然则男女二根岂非相生之道耶夫男女之欲生于迷情足下试思之一男一女向被窝里所作何事决不可作于青天白日之下大庭广众之中者以其可耻也天下岂有可耻之事而相矜以为正理者哉人生之初殆如禽兽圣人制为夫妇使之有别以杀其横决之势譬之一献之礼宾主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王所以避酒祸也酒既有祸岂可以禹绝旨酒为有罪耶有识之士不甘与众生同迷必先绝欲亦云不忍自居于无所用耻者而已矣出家者千人中一人耳佛故与九百九十九
人同处此世界亦与此土圣人同作此方便凡为子者父母听而后许出家为臣者君听而后许出家在家二众惟戒邪淫不禁夫妇之好夫邪淫固世教所禁而不忠不孝又吾佛所共禁也佛不许世间人弃君臣父子而禁出世间人相生之道盖中人以上中人以下众生之所自分然中人以上者一人而中人以下者九百九十九人亦岂佛之所忍分哉佛故无如此众生何也忽有聪明特达者出不甘以众生之中人自居则进而求见性之说求其说而不得则如来札所云禅家每托于空虚影射以自处于高深使人有莫可如何之叹又其一也彼丈夫也我丈夫也何至于有莫可如何之叹耶吾僧中有出身至微目不识丁提一无义味话猛欲破之忘寝忘食毕竟破之而后已必不甘心发无可如何之叹岂有聪明特达而反为其所困者此在信之不笃而疑之不深也
学者之病莫大乎求解子贡曰夫子之言性与天道不可得而闻也不言则不可得而闻既言矣何故不可得而闻孔子曰朝闻道夕死可矣何者是道何者是闻天者理而已矣命犹令也岂不易解岂不人人可解足下肯许之以闻道肯许之以夕死可耶孟子曰引而不发跃如也中道而立能者从之然则儒者之说亦不贵其晓然而大白也吾法除一棒一喝千百则无义味话外如即心即佛岂不易解岂不人人可解若真透得此四字则一棒一喝千百则无义味话一时俱透若秪解得去注疏得去汗牛充栋夫子之言性与天道其不可得而闻者何在亦如画龙不兴云雨凡吾禅家作畧不敢轻一人不忍误一人正欲使之无可如何到无可如何极处疑得十分忽然撞着信得十分不曰如之何如之何吾未如之何也已此孔子之法岂止吾佛法耶今之人自待甚薄自
见甚浅并圣人亦待之甚薄圣人之言亦见之甚浅却以高深推还禅家岂知晓然大白处便是一座千生万劫过不得之铁关门乎承虚怀下问为畧陈其梗概如此总之舍参必不能悟舍悟必不能出生死证妙常舍无可如何必不能参已则不知而指为虚空影射若一知则皆有着落不悟则必迷迷则必随情流转必不能出生死证妙常欲出生死证妙常必先断爱欲爱欲之根男女为重已则不能而指为残忍刻薄若一能则皆大慈悲也幸详思之更有所疑不妨尽情披剥知足下非甘心于中人以下者老僧亦不惜尽情披剥也
寄答唐若营居士
玉兔冷得快活金乌热得快活甘蔗虫甜得快活黄连虫苦得快活苦不知甜甜不知苦热不知冷冷不知热而后有此快活也若营唐子性高洁复承其尊人之志隐居不出萧然环堵作字易米以供堂上予意其俯视一切必有超然自得者顷寓书云硁硁守拙襟怀不能开豁故贫日甚病日增夫贫以为高也高以为乐也贫则全身在贫里病则全身在病里病中思不病之乐贫中思不贫之乐则终身高终身不乐亦何贵耶夷齐饿死必不嚃舌比干剖心必不皱眉范滂之母见其子就狱必不堕泪黄连虫知有甜甘蔗虫知有苦金乌知有冷玉兔知有热则爱憎趋避纷然起灭各不安其位而得失攻守之患不可复止古人盖有得力于病适意于贫者不特不见我不足彼有余亦不见我高彼下分别心尽一念不流非悟理之士故不能与于此也若营未到此地位且俯视一切看不俯视一切则不能高不贫则不能俯视一切既已俯视一切则贫能成我之高高能成贫之乐乐与高与贫一以贯之即能作延年却病之方忽然有病愈病愈贫愈贫愈高愈高愈乐大似锦上铺花岂望雪中送炭真快活没系绊万两黄金都不换古德曾有此语只是伊还有个万两黄金少不得三十拄杖也
答汪周士晋贤昆仲
又节来具悉雅意纳之中心春间造谒得数晨夕与高贤倾倒故余生乐事也大惠拜嘉绵定奇温衣能贴里所领一体相关之谊甚厚何敢忘之草泐陈谢余容晤尽不一
与汪晋贤文学
草堂次韵八首请教道旁老马只合田子方赎而养之若与骅骝并驾必速其倒毙要且步骤亦无可观也顷即往吴门发藏经入岭后更图一休息之地半年余奔走劳顿衰病日增殊不能堪过语溪极承孟举高情益感雅爱并闻不尽
答金舞两文学
来札具见宿慧只是算计太长局面太稳耳老僧却不然树根龛树根座舞两贽见已竟此后我两人或相见或永不相见此三物或作一处或不作一处岂可定耶于长处见不长于稳处见不稳始能于不长处见长于不稳处见稳耳两日冗极未暇即答幸谅
答陆旷庵文学
大诗宠行甚感高谊语及性学则老僧不敢不答以负此心也灯下草草奉詶幸观之若不甚解不必着忙亦不可置之不理也佛说豪贵学道难此土有才有学人更难又说贫穷布施难则兄于盛族中屈第一指矣此同道所共赞何复以一蔬陪话为歉乎
又
亦樵过吴门得手教并大作吟风再三感服无已久客半塘幸有二时粥饭一行人为远行计路费稍难即还匡庐尚无住处以此徘徊顷友生从臾向林屋洞天觅一把茅意欣然欲就之然买山而隐更俟因缘也闻吾兄有纳姬之庆弟却见多此一举岂裙带下事未易剿绝乎兄既委家政于郎君正好享无事之福忽然生下儿女则渐老之年顾盻拮据步步皆苦趣矣一切众生向淫欲中凿此生死苦海没头浸和身滚稍有血性人决不甘心陷溺世人却被造端夫妇无后为大等语盖却面皮兄已无无后之虑何更索造端之始古之圣贤不曾定要个女人伴老曾子出妻之后到易箦时秪是乐正子春曾元等在侧元紫芝无子以兄之子为子终身不娶杨道州兄弟亦相誓终身不娶彼皆不可已而已兄何可已而不已耶若信得此一点灵光本自清净本自解脱则无量劫来就裙带下讨出身之路皆是极愚极迷思之痛心如避焚溺岂可褰裳而就之即今志求解脱参寻向上之流于色贪未能剿绝敢保其依前堕落盖于本来清凈之理早已背驰矣此种话对信者说已见扞格难入况于此道未得深信然冒进蒭荛亦且爱兄讨些干脚燥手而已既往不咎那更有将来当戒不妨疑一番恼一番忽有人道澹归要拆开旷庵新宠着实无礼特恐旷庵无此辣手何必澹归畏此恶名乎一诗仰酬雅赠复自叹缥缈一峯平头小屋之多事也四律韵高而感深词与气俱非人所能措手叹美之余益令小巫气尽矣敬谢教不尽
与周青士文学
精严枯坐长在积阴中得吾青士来如朝霞相映盖入耳便有不同处即心眼俱开也当湖一会却又匆匆老僧未免俗气此不可与雅士言亦不易与俗人言耳因青士而得周士既见周士便欲见晋贤季青得陇望蜀苦不知足此二语惟友生分上用得恰好三子诗总序如教草纳乘兴落笔自有莽苍之态附又节往他日桐川一棹此秃庶非生客矣三子不更作书
答程唐侯文学
出家以来生辰久置度外何复为贤坦费但一点远心不能自外已领矣谢谢俗缘杂沓甚非道人所宜古修行人不肯还乡盖有以也金窟虽存徒有空窖公一双冷眼观之老僧亦不妨笑面对之落得便宜只在局外耳此番不来极是天寒地冻多此往返无益也明春扁舟过观音桥便可面谈致语内人不烦悬念
与孔仪大侄
妇人之法不得已而有远行上从父母舅姑次从夫再次从子非此则不行所以别嫌也朱家妇自杭州至平湖乃与方氏疏属同舟而来大可怪恨老僧既出家无繇行家法但拒之不见耳然此后亦不能复见老僧矣侄于二房第三支居长具有正性今发此札存之亦足示后昆作家训也老僧或还郡城或往他所尚未定然去平湖则定矣续有寄闻
留示孔仪
莲逆行劫与金氏大义绝矣老僧已出世不复以世间法处之则如莲逆之类以世间法待老僧者可以止矣金氏族属不能绝莲逆于一家之外亦不必置老僧于一家之内且莲逆于亲生之女展转骗卖至于一女三家第二女又三家失身受辱陷于禽兽则莲逆不但自绝于金氏亦与其夫同绝于朱氏矣为之亲戚者相与羽翼而分其利为之族属者恬不知耻老僧即不出世亦应自绝于金氏况已出世耶特以数言示孔仪侄与倬云侄孙并令示之六亲中稍有血气者呜呼世间法所以持世今为世间人坏世间法彼唱此和以为固然老僧虽出世亦不可不存此说于一家之内也
与陈昆仲
知山月印来传谕以瑶塘刘氏收半砦地租欲告转竟老僧谓瑶塘人收地租非丹霞人来收非转竟来收何得见告云转竟不合送半砦卖契入丹霞也老僧谓若如是则与者有过受者亦有过何不径告老僧乃谕知客令月印且去彼时即欲作数语析原委以卧病困顿今稍愈始观两公所与乐说弟书公犹知有天然老人手书照帖则法门之事不妨与公剖明庶见道俗相成雅意率直勿怪忆老僧初入丹霞转竟即来受戒且欲入丛林大众中修亲近供养之法我佛教于一切僧发心者理宜摄受盖度生之道然也转竟即入丹霞则山庵不可荒废乃以此山送入常住差僧奉事香灯我佛教于一切庵院理宜护持盖报恩之道然也诸公虑丹霞辟为道场则避乱无地上白天然老人老人即手书照帖与公等永远为据我佛法于一切事无论僧俗理宜成就安顿盖
慈悲方便之道然也丹霞受半砦非有所利而为之即如田租三十一石每年仅收十三石余一僧一行岁支米七石二斗则租谷尚不足以充口粮所支油盐等项以至上纳正供皆丹霞贴出也前年章子安诸君欲借半砦一茅之地老僧语之云此县中诸公避乱所在陈氏入称山主公宜一往拜访异时不致参商丹霞之待陈氏未尝无礼也转竟自入丹霞一把锄头供给大众不食油盐不到城市今年七十二岁老僧怜其守分令于石岩习静彼于半砦秪欲保全先人香火初无贪忮之情避乱之在半砦者亦繁有徒陈氏或以此取利转竟未尝欲同其利陈氏或以此得情转竟未尝欲见其情丹霞与转竟恪守天然老人之训全以半砦予之避乱者一无所预亦可谓退让以自处宽大以及物矣乃犹不免两公之怒欤公谓转竟不应将此山送入丹霞且道三宝物送
归何处当日寂贤买断刘家半砦出价七两借重怀观公作契主此乃僧家仰仗护法之例帝咨便欲居为奇货于鼎革之际用许多恶辣手脚欲置海缘于死地此固非仁人君子之所为乃复因此向丹霞作种种障碍于转竟作种种仇怨欤使丹霞独檀此砦可也而丹霞一无所预而陈氏名实俱全是亦不可以已欤呜呼无恒产而有恒心惟士为能今则弃其恒心以图恒产公等何不自爱如是即如公以志书为据请问韶州新志修自何人当日马子贞太守以志藁专属老僧见仁化藁中窜入陈家一段此等机关难瞒明眼老僧若一笔抹煞太守岂有异同然而老僧为公等存之者盖以丹霞本无利有半砦之心不妨存之以慰帝咨独擅之志也又海缘以帝咨讼事卖田断石得银十六两吴道尊怜而代赎之伯恭经手赎田而原契不还海缘不还转竟既入丹霞亦
不闻之丹霞老僧亦付之不闻者以丹霞本无利有半砦之心亦不妨听之以为伯恭起衅之局也呜呼丹霞之居心如此转竟奉丹霞以居心如此而终不免两公之怒两公读书识理者犹如此又何责于乡愚无知之刘氏欤老僧不惜忉怛为公剖明非欲以成是非盖劝两公可以相忘于丹霞也老僧遨游四方今六十余年所见存亡得失如浮云闪电者何限谚云千年田地八百主人何苦以死时将不去之物遗之不知谁何之人而枉用此等心枉结此等业即老僧偶以丹霞之缘建剎贵乡此山灵所启护法檀越功德所存十方三宝修行者所寄偶尔成文既无在家儿孙靠此山过活亦无私立徒子法孙向此山割据老僧去后忽有不肖之僧隳坏门庭安知不为公等所鱼肉而又何恤于半砦公等静待之不必汲汲眈眈于此际以起灭词讼之能事相恐吓也至于刘家曲直当道自具明断公等已有天然老人照帖韶州志书原不靠旧契此等亦秪是机关不堪明眼人一噱耳率直草草勿怪