徧行堂集卷九文之九丹霞今释澹归造侍者古止传涌编
徧行堂集卷九 文之九 丹霞今释澹归造侍者古止 传涌编
题跋
遗命附
题紫栢尊者墨迹后
若道普微二义精持斋戒杀二事麤敢保大哭有日在即今有种狂禅和曾世谛拨无因果引得无限人弄觜头说玄说妙裙带下事舍不得觞酒豆肉舍不得家业舍不得贪嗔邪见舍不得郄道持戒是三家村婆子事心地品所称身自谤三宝诈现亲附口但说空行在有中正指此辈耳无所不在谓之普不可见闻谓之微二义是一是二一切众生同具此二义不同具此二义一等人识此二义不肯持斋戒杀一等人持斋戒杀不识此二义谁亲谁疏宁可不识此二义不可不肯持斋戒杀何者真识此二义必合清净本体必起同体大悲若也迷中倍人如蝇逐臭欲证解脱必无此理但自欺欺人而已尊实能于紫栢尊者三段语只作一句读是真持偈是真见如来且莫问是何等偈是一偈半偈是百千万亿偈也
题丹霞化碗册后
呜呼今日法门久不闻如此言矣奔走因缘伺候贵势如齐人乞墦间之余以醉饱骄其妻妾世之君子犹或耻之十一禅人为大众乞碗一藏乃常住三宝事吾法弟乐说和尚援大觉焚钵之义戞戞乎其难其慎盖不得已而始为化主出此引想见其住山高洁之风也丹霞一众能仰承此指身体力行足为末流砥柱若红尘尚有具眼则壁立千仭常在目前不妨欢喜供养庶几无负作家相见耳
题石鉴和尚遗墨后
石鉴覞和尚字出于苏诗出于王孟见地超迈说法竣洁然一往薀藉多风人之致一住长庆再住栖贤惜缘不胜耳其病时执事僧强半散去瞎堂老人每以致慨庄生曰??屯子食于其死母皆眴若弃之而走不见已焉耳不得类焉耳亦何足怪己未秋予客半塘证十禅友自浙中来其旧书记也出遗墨索题内有二诗为证十而作大似倚门倚闾识此一念不与海同枯石同烂其犹未至于人琴俱亡也放笔太息
题药地和尚手迹后
十方三世一幅丹青伏羲氏向白地上画下一画此画母也六十四卦三百八十四爻此画菀也初动而之姤其占曰潜龙勿用此画笥也大衍之数五十其用四十有九其一勿用一切用一切勿用直饶写出百千万亿此一写不到者朗然而独存新安方君望子曾及药地和尚之门褒其手迹成一册首以画终以论易请序之书书即画画即易以为不足尽易何处非易以为足以尽易何处是易秪如望子欲见康流康流巳不可得欲复药地药地己不可得有册子写到处即有册子写不到处写不到处册子上见写到处册子上不见一点一画全用全不用更说个全勿用全用早是画蛇添足耳
题茅鹿门先生遗墨后
鹿门先生之孙遘奇祸举族几歼曾孙融辨以出家免其兄顿修先十余年为僧于岭表亦复有蛛丝马迹宛转回龙之妙融辨归里养母见此帖于吴门创巨痛深之余百倍宝惜宜矣尽十方三世同在梦中鹿门先生植盛世得一好梦其孙值厄运得一恶梦当其醒时梦中境界历历现前欲求其实已全盘付与落花流水矣即如见此卷如见先生纵极精明秪是影迹毕竟先生真归何处噫识得是梦不能云无是梦且云有是梦不云不是梦岂可于其间别生枝节耶
题所上平南启后
平南尚王属为料理年谱乃有此书亦且救得一半江北不知有弘光江南不知有永历盖其所不见者闻之蔑如也习凿齿当晋世以昭烈宗室承汉正统魏受汉禅犹为僭窃可称眼正若以明室遗民置隆永于若存若亡而不知吴三桂身为统领灭云南弒永历父子之为不义乌乎可乌乎可
题树蘐堂后
此以寄北堂之思也度诸从夫从子之义则勉中一念全体二人河山虽远目前无间故可不疑于襟背耳
题逆顺风图
一帆上一帆下共??亭有个分风话我今上下只随风更无南北与西东大抵胸中无一事马喜牛嗔俱嘿置
题弄胡孙
人弄胡孙胡孙弄人尽大地是者个圈子如何跳得出去即此一圈非一圈猴儿乞子各安然教拽脱绳头去个个连环脚下穿
题狗衔枯骨
前来食有羣猪此处骨无二狗撞者无限喜欢衔了不消抖擞更寻僻地蹲身齩得甘涎溢口虽然独吃自痾幸不出乖露丑
题徐充伯所藏墨迹
巳未孟夏过金阊徐子充伯出此册相示乃三十七年前笔也如异域人谈隔世事浊醪一盏已无受处清磬数声亦无发处惟章侯画大士像一段因缘了了是道隐出家证佐耳充伯有取乎此盖于世教具正知见要非漫然顾予学行远不及石斋翁岂特书法之劣老子与韩非同传正恐旁观未免张目也
题甲午与聂乐读手札后
此札在甲午寓虞山东皋为谋食发时与乐读尚未识而今巳未客于半塘吾两人始相见东皋已鞠为茂草矣乐读耐烦留此手札澹归耐烦不死重见此札乐读更耐烦索题此札地为至坚纸至脆遇着耐烦汉令脆者得长寿报因甚东皋不肯耐烦持地菩萨岂不贵有愿力耶
题陆陶如传后
古者民有三疾必兼二疾陆陶如之狂兼廉与直或谓狷者必矜恐不能肆伯夷于周室君臣无一人足入其心眼岂可谓不肆耶读陶如传勿为讳狂不狂不成陶如魏相曰次公醒而狂何必醉也无论赞我谤我引一大白颜延之曰其狂不可及无论人肯不肯引一大白孟浩然曰仆己饮矣遑恤其它无论醉后醒中更引一大白陶如少年不能饮晚乃可一二升葢以此故
题李如石邑侯墨迹后
朱邑曰吾子孙祀我不如桐乡之民遂还葬桐乡其民争趋事虽众情若一当其时必有起而纲纪之者李公如石令长洲长洲之民至今称道不衰钮南六氏复褒其遗墨入书画舫中此亦桐乡纲纪之别调也世之草菅其民者生不蕲相见死不蕲相思无亲厚之痛而惟怨雠之快阅此宜知所自爱矣
题独寤寐歌后
至人之寤寐恒一众人之寤寐恒二以寤为寤以寐为寐二也寤中寐寐中寤亦二也必也其大觉乎觉则寤寐皆觉不觉则寤寐皆迷于迷中向裙带底嘲风弄月本自流连强作旷达愈迷愈妙如饮狂泉愈妙愈迷如旋轮火此世智辩聪所以沈溺而不返称为八难之一也
题朱望子画寄刘焕之
不得入庐山孙负画者指千顷清泉万斛云殷勤留寄元诚子门前鼓角喧天却是松风聒耳
题嘱策前
范文正公置义田千亩以赡族人儒林诩为盛事彼出将入相力故能尔宝安简君丽初折产得田三亩银二十两入市辛勤成中人之产而营复祀田建大小宗祠立三弟无后之嗣子推及母之父母妻之父母之祭葬无不情文兼至其视文正公义田多寡之数远矣其心未尝有异也文正出于儒者称第一流丽初商贾耳岂可薄其质美而未学耶或谓文正得一佳地让为苏郡学宫曰使我一家贵何如一郡贵丽初斤斤于其家补接风水亦应有大小之辨曰简氏无赫赫名位则其祖居非大地且非郡邑之聚所宜建学使丽初得出将入相安和其不能为文正所为论人者岂宜以名位之高下为轩轾予惟论其心则扩而充之乘权席势要非难事耳中庸曰致中和天地位焉万物育焉非独君相之责一人致则有一人位育一事致则有一事位育一时致则有一时位育若隐而在下者不能位育则适当暴君奸相发号施令则天之倾地之陷万物之灭绝久矣彼陋儒之见乌足与论心量之无穷哉嗟夫人不可自视太小倘能识此心量则先天下而忧后天下而乐自当与文正公同发此菩萨愿行即各各种类俱可现身不作胜劣观也若创庵请藏供僧奉神予方外士津津道之亦近于偏故不详及
题福济观文录后
西域婆罗门种最清贵其在家者读治世典章事君治民方此儒者或出家则修仙术有证三果极之生四空天方此道家此土道家以白日飞升为上作上帝辅君臣之分义至严以密吴门福济观郭君宗衡所以训其弟子惓惓于报一人之贶集万福康兆民理尽于是然吾闻之白石仙人得长生而不翀举则周君北山似之北山奉部檄充郡都纪郁郁不得志仅数月引疾辞去盖谓道贵清静岂得为官使仆仆郡廷耶都玄敬乃云都纪今之九品官授自铨曹为北山者亦可以慰矣宜腐鼠之吓为庄生所致叹也夫道家者流超然尘壒之表然为天仙为地仙皆勘其行善多寡以为阶差故二子有云霄之姿不离阛阓其裔孙姚君玉纬毕志苦行若观中诸大营建奔走先后罔不尽力盖能绳厥祖武予友朱望子其渭阳也语予曰玉纬有福济文录之刻可无一言予虽未识玉纬倘酷似其舅无论都纪一席必不厝足即过而为上帝所召亦当如白石仙人何者人天不同官使不别北山故自萧洒若乃作辅玉虚护世利生君臣同德理事俱协宗衡焚修洁谨而深契水云之??耴所云物外讵出寰中则不为隐仙岂曰不可三界无安犹如火宅无想天中大有岐路八万劫后宁免飘零玉皇香案前有时诵摩诃般若是何章句更一进而问之
题史露生自述诗后
史子露生自寿引东坡身无病而心无忧语以为病不病者天忧不忧者人有不病而病不忧而忧者有病而不病忧而不忧者学识之高下既殊身心之苦乐遂别其论超绝予谓此非观空不可次莫若巧居贫而善自宽则病不病忧不忧皆存乎人耳露生有诗自述六十年事凡数百言轗轲历落人所不堪既能不怨不尤于前矣以后视前如巳出梦以今视后还如入幻宁复有所系情杨柳晓风芙蓉晚日引觞自命行歌相答作个常自在主人不更数地行仙之乐后之览者识其忧而不忧之旨即可得其病而不病之方二时服食可以延年可以度世正恐业重福轻无好汤使咽不下耳
跋李贤持诵金刚般若经
一卷金刚般若着如许题跋毕竟金刚般若有受处否赵孟俯书写李贤持诵其子行质付梓流通一味老实十分停当书写者有书写见持诵者有持诵见流通者有流通见纔露第二念则一念不得相续早成破坏经云菩萨所作福德不应贪着如二乘为三昧法酒所醉如见道人向粪扫堆头拾得一颗明珠宝惜不放化作生死业本岂况子孝父慈名根世相种种阑入从今截断莫更涂污
黎忠愍公传跋
易曰观乎人文以化成天下非仅立言也立德最上功在一时则文于一时功在百世则文于百世良臣文盛忠臣文衰礼乐文于定治兵刑文于革乱文不以一质为章变乃化化乃成黎忠愍者番禺文人之冠冕时相欲引为馆职公不许遂以职方监粤东水师援虔州卒与杨公廷麟万公元吉龚公棻姚公奇胤同死称五忠使公王?聂笔木天亦必能死节顾僇力行间盖欲挈二京以还共主功不成而忠乃成真天下之至文也二仪辟六子嬗八音比五色间错圣人化贤人隐四灵见景星卿云醴泉芝草出玄黄战玉石俱焚公以一身示幻于其间梦中之孔雀席上之黄牡丹莲须阁之笔郁孤台之舌受箭之胁饮刃之颈生之名士死之鬼雄忽而冰玉洁忽而刀剑鸣忽而虎豹变忽而蜂蝶游忽而雷电合忽而风月丽皆文人之心之跌宕而不可测者百世之下闻风兴起尊王室翊圣教敷春华结秋实观乎化成天下乃始识文之大宜公之不以一馆职自许也余友徐孝廉郴臣试于乡闱牍已落司李李清方就枕闻户外汹汹若数千金戈铁马声司李异之起篝灯再阅无可复收者再就枕声再作再起再置三就枕声三作取论阅之及表而悟金戈铁马声故出此耶表为山西赈荒廷谢郴臣援据古今皆晋事无一语及他郡国于是荐之得欈郴臣博学喜谈兵自号犁庭既有是征咸谓必以武烈显未数年急友之病一日夜步走三百里与其友同死或疑其不验赈荒之表非金戈铁马声金戈铁马合犁庭之名犁庭而生不犁廷而死犁庭以报君不犁庭以报友皆郴臣之文也功不成而成忠影园赋诗掇牡丹状元虎头城死战与四君子称五忠未知孰为祭酒风人尚雅壮士矜正理无彼此一发于雕龙绣虎为恢诡谲怪之观公乃不愧番禺文人冠冕矣
刘氏族谱跋
山阴刘氏为世冑冠冕然有小宗谱未及大宗既知有此谱求之而不可得今乃不求而得之盖得之书画舫中赠遗之余也此非书画舫赠遗之物岂其神者呵护弃子孙之不材而归之材者山阴后人宜有敬且爱亦宜有戒勿更置之书画舫中使为赠遗之余而入之不知谁何之手也
岁寒三艺跋
上古至今极天蟠地许大松栢化作一株七宝芭蕉被带三先生剥了一重又是一重愈剥愈奇愈奇愈剥剥即无穷奇亦无尽因甚芭蕉有此神异盖是极天蟠地松栢之所示现根本不同也带三先生曰吾祗剥取三重恐泄尽造化之气不是胆量小直是怜伊造化小儿局量小譬如一身中八万四千尸虫气生俱生气死俱死耳七宝芭蕉笑曰幸我是个肥汉得汝狠刽子手快心虽然我辈尚当慈愍造化小儿争计较他蜉蝣朝菌
徐卓仑诗跋
逸羣之才远揽之兴盖相发也骅骝千里必不肯与家鸡家犬同栖同食坐老婆裙带中妄称风雅大似被窝里诵阿房宫赋声紧而小祗是豆大虱子耳卓仑诗情清举江山之气相引而深此一回游览纔当发朝若骋其骏足争衡八极之表则穆天子偾辕夸父投杖忽见人头虫向钵盂沿上行岂知为释尊弟子神通第一大目犍连耶
俞右衡雪诗跋
别右衡二十余年彼此须糜老大吾近懒作诗间为唱詶所迫生枝败叶杂沓并至付之一炬如见湿烟疑是杜子美赴江陵还衡阳衰相见矣顷十二月大雪右衡有诗相示风流蕴藉不减当年咏荔子时盖其情愈深其韵愈逸其词愈俊情者诗之种右衡则情种也吾以不及情故诗衰右衡多情故诗不衰若情与诗相为无穷则右衡福泽亦与岁月俱未有艾不待占星望气而得之吾所以益为助喜耳
剩人和尚秋呓八章跋
阮籍胸中磈垒故须酒浇之秋呓八章则以长歌当哭消之也一切法皆消年年消月月消日日消时时消剎那剎那消剩人和尚示寂于山三年门人启龛肉身不坏双泪忽涌拭之两布巾如洗此老胸中磈垒到此方消真理无幻真幻无理更唤取邓隐峯妹子尼来一时推倒始得
跋施则威史测后
延津施则威不可一世独向制艺中与予神合曾三梦见焉则威梦见道隐盖因中有想也澹归不梦见则威盖想中无因也高宗梦见传说醒后即见传说传说不知孔子梦见周公醒后不见周公周公不知佛身充满于法界普现一切羣生前随缘赴感靡不周而常处此菩提座人人具有如来智慧德相特以情生智隔无由合其本妙澹归与则威相见于管中一斑非真非梦亦复如是黄辛子云则威今孟夏之沈阳师于孟冬来云间邂逅之交亦复不易以其所著史测一编相示澹归云海内豪俊闻声相思不得相见者何限彼此作一个古人相待见其文字如读古书未为不佳也此非推开语则威于制艺见道隐澹归已于史测见则威矣黝然而黑颀然而长眼如望洋心如王四国非文王也耶更欲向梦里见文王醒后见周公多了一重妄想沈友圣与辛子则威又三相神合者谓予应为史测作跋即书其语遗之颊上三毫大家有分画蛇添足一笔为多
书钱舜举画卷后
长恨春归无觅处不知转入此中来白香山此语直用到腊月三十日不消回换古德云冬不寒腊后看何见事之晚乎或以秋花明媚毕竟带三分黯澹岂知千红万紫全是雪窖冰天两段不同总被蛙声阁阁一时道尽且莫令钱舜举听硬着翅髈儿飞入花间去也
书杨桢山诗后
桢山杨公判嘉兴府擢同知松江以岁荒停征投劾而去此古循吏也贫甚不能归里侨居此地不能谋饔飧时复写山水易米有古高士遗风陶渊明令彭泽八十日赋归去来贫而躬耕或至乞食饥来驱我去叩门拙言词无画可卖有诗足传公以画代田以交易代乞循吏传中一幅佳山水得侩牛篐桶藁子皴出几重远景唐伯虎云间来写幅丹青卖不使人问作业钱伯虎际盛世不得为官宜贫而不贫所卖丹青常得善贾公为官十数年不宜贫而贫所卖丹青常不得善贾高士传中一幅佳山水得投香留犊藁子皴出几重远景则公一生行径便是一幅绝妙丹青岂待解衣石?盘礴和墨舐笔始足供赏鉴家玄对耶虽然当今之世如此丹青手不易得如此赏鉴家亦不易得公乃托诸咏歌流连激楚分付诗飘向五湖烟水随波宕漾后有采风之家逢缘收取循吏传高士传两两映发又是一篇绝妙文字惟愿世间有心有眼人且莫作画观作诗观作文字观也
书节烈合传后
传凡三人节以为其夫上事其亲下育其子沈信志之妻并无子兼抚已亡之伯己去之姆之子变中正节之至正烈以为其夫守其身沈圣趋之妻被掠于兵自沉梅里一再挽之及舷厉声大骂一中刃再中鎗以死变中正烈中之至正潘周嘉之妻上有垂白之舅下有遗孤计不反顾夫死于亥妻死于卯变中奇烈中过正抱石者过忠结缨过勇不食嗟来之食过洁有过即有不及死而死耳孤立行一意岂暇避过哉人欲为所欲为事不可顾理亦不可顾今曰此不同于彼掠宜以上事亲下抚子为正是理也一顾即不可死矣性快人每不护前情深人每不照后一家非之而不顾一国非之而不顾天下非之而不顾过而奇乃成死而死耳岂暇得正哉为奇所用心为正所转不知有正亦不知有奇死而死耳岂暇求奇哉予直许其性深而性快节烈二名分而奉二沈二沈受之合而奉一潘一潘不受受与不受亦无彼此正中奇奇中正节中烈烈中节正中节烈皆受奇中节烈皆不受亦无分合众生于法性海中各成一段波澜如此予于波澜中观法性海如此
书邹砚庵传后
砚庵本是五台僧以拒丐者寒夜投宿罚作读书不了汉三十年人谓读书不了所以行罚然则读书而了便为行赏耶读书而了即必取科第拥妻妾长子孙殖产业钟鸣漏尽而不知止譬如遣戌终身不若五年满徒犹有程限是故读书是罚不了是赏读书者砚庵一时失慈悲方便之过不了者砚庵多生承善根功德之力其病中梦师来召亦如赐玦远谪之臣忽得赐环悲喜并集干今措大家争恨读书不了是犹以五年徒为轻而求充军终身拘佥妻解也鲁岩云吾侄临终放顶上光人或见或不见或所见形色各别予谓如来舍利亦复如是即今一切众生二六时中常常放光人亦或见或不见或所见形色各别因甚说砚庵奇特此皆读书习气不除读书种子不断之故又如砚庵在五台山守殿时有丐者见有佛见便落在差别境界成如是障碍有如是堕落耳读书不了四字乃读书人所讳言愈了则堕落愈深愈讳则障碍愈重特为拈出救取天下万世读书人与砚庵同出一只手然虽如是此老冻脓未免香火情深了也
书过氏解环后
叔寅先生解环大似鹬蚌相持渔人得利彼时更有鹬来不可得更有蚌来不可得更有渔人来不可得须是第一个渔人先着眼先下手始得耳叔寅却云两君子皆大有功于周子斯为名通之见吾佛一口说性相二宗彼此不许相难亦有冥权菩萨示作异道曲尽迷情互相击难而后未剖之理皎然如日月行天然则争而无争非无争而无争也山峻溪深火燥水湿各相陵夺各不相碍是名平等世之人夷岳填壑灭热就寒党同伐异结憾至死真夏虫耳
书吏隐传后
此节士也何以称吏隐为吏不先具隐心则必为灰中蚓唾中蝇矣吏有三不要不要钱不要官不要命虽天子不能抑其强项隐亦有三不要也先不要官踰垣闭门而自贵次不要钱草衣木食而自甘终不要命封刃饮酖而自尽隐有平世有乱世隐平世而无三不要必为充隐隐乱世无此三不要必化松而成桐矣然则曾君称吏隐斯其所以为节士欤虽然亦有隐而激者君以不激而为不随其德足以胜之也其摄威远人以解株连之网礼以化阋墙之争仗义起兵不蹈白刃之祸辞官归里不縻危邦之爵吏既隐矣不吏之节亦隐谓之隐德岂复恃其三不要以与一世争名者哉
书周芸斋血书贴黄后
芸斋先生刺血讼冤九重动色邀三百年异数于未得时盖有必得之理及其构三百年异变于已失后亦无或失之事天耶人耶鬼神耶芸斋先生心光所持非天非人非鬼神而天从人从鬼神从各各不相知各各相到人人具此心光圣凡等无增减发处不真用处不纯则感者同应者异故曰一切世界为众生妄想所结即为菩萨愿力所持同在一世界中世界各异异在一世界中世界各同成与坏划然是与非较然纯与杂纷然皆不离乎一真忠介公之世界以触邪以养直以杀身成仁血肉俱糜须眉常动盖以坏为用不坏不足以为忠芸斋先生之世界以继志以述事以永锡尔类指舌可枯精诚不歇盖以成为用不成不足以为孝人知成世界之为世界不知坏世界之为世界同一庄严同一悠久也呜呼王得胜何人倪文焕何人文焕以同朝士大夫报忠介公之身夺其诰命得胜以异代之兵子归忠介公之诰命慰其子孙此岂可以贤不肖之数比长絜短者文焕入忠介公坏世界中为坏所转不知其然而成其坏得胜入芸斋先生成世界中为成所转不知其然而成其成菩萨与众生同此世界一则能自作主一则不能自作主一则同成同坏自信其成一则随坏随成并不知其坏而各有入成坏之中出成坏之外者此吾辈于心光所宜自重而不宜自暴自弃也欤
书姜贞毅挽章后
先生之于忠可谓纯矣岂蔪以是为重岂蕲以是重先生予不敢复续惟结发读书私有所疑于贤人君子者昔所称四衙门被谴谪仅一赴任而正编戌者一抵卫所而止拥舆张盖持大字名柬如旧体统不少抑损是不受命也或曰长官不以罪人相待为厚耳舆盖名柬乃出于已岂可云自待不薄耶予疑以为非则彼皆号为贤人君子以为是其如君命何先生戌宣州必葬宣州必存荷戈遗像此为人臣有礼于君不易之法也癸未莱阳破太公以一家殉甲申春二月先生始出都门四十余日而北天陷南都有继统一切昭雪先生谨守苫凷跬步不喻闽粤之际日跂老成终不以新环易我旧玦其纯也如是予亦尝致疑于末世君臣之薄也士大夫可杀耳解衣就狱与盗贼恶人同其锻炼久而牵复气焰逾张贤人君子不能誓死丘园使朝廷知有不可辱之节故凌侮日加势位日骄道义日诎先生以戌卒终因于时势然一官七尺视之既轻并不借晋宋南辕以规名爵则鹤举龙腾故有灰蚓唾蝇不能仰睇者呜呼观于先生待其君之厚则后之为人君者待其臣不可以或薄也汉高帝曰吾能尊显之斯语也恐非大贤以上所宜受然则士大夫所以自待又当何如耶
书袁重其轶事后
史记列传或取一二事事取其大者如见其人世说新语或取一事或一言皆取其小亦如见其人李君令贻传袁重其之孝只衣碎按摩一节直欲摄入霜哺篇五十轴盖笔胜识亦胜也张僧繇画龙纔点眼即破壁飞去若知通身是眼则一鳞一爪无不破壁飞去矣或谓僧繇未点眼全画鳞爪鳞爪不能飞去予谓僧繇未画鳞爪独点眼眼岂能飞耶且置是论孝惟真真惟朴吴母改故衣为其子上服不知数澣之已弊可谓至朴服以轻为妙按摩亦以轻为妙虽至重之按摩不能碎至轻之服一按摩辄碎宜有不按摩亦碎者然终身不近按摩可谓至朴当其朴时世间成坏之理久近之数不入其胸次而一以守节一以致孝故节孝皆真予以是知六识分别真作伪之媒而世智辩聪如来目为入难之一有以也
书顾南宁传后
出世世间之用不同然必本之澹泊宁静行以刚断嗜欲深则徽缠固见理而惑涉事而流此虽世间不能具丈夫之畧况出世耶予读南宁郡守忍仙顾公传信其为近道之姿也公守南宁时江楚粤闽尽陷招降之使直抵郡城诸大吏持两端先去部士民争欲保其家环劝公迎降公大哭众亦哭乃为陈大义条晰利害卒斩其使不下发兵讨横永之叛遂复其城言者劾方面倡逃罪悞及公公欣然解官置不辨越二载事稍白以刑部员外郎召不就庚寅粤东复陷投迹空门张总戎闻其名迎之适馆授餐拟荐于朝公宵遯入白云山白云与鼎湖相去十余里栖壑长老持律清严修西方观公师之往来不间寒暑癸巳八月预知报谢先五日礼辞其师届期端坐而逝公为臣执义不屈所谓以刚断胜者一本于澹泊宁静公于南宁有守功复横永有战功不赏而罚仅以部郎用夫岂不知郡守之由部郎陟耶予逮事端水四方之来者攘臂张龈某某有义旅若干某某所联络文武吏士若干恢复某某郡邑若干皆空言无可诘正朝廷不欲灰向若之意一切优答之所要挟非部院四衙门不受公秉不伐之德惟自明臣节退然无求以四品劳臣复官五品终不称屈亦未有为公称屈者此澹泊宁静之最着也夫惟视爵禄幻而后视道义真为守土吏与其土同存亡为臣不事二姓盖义所当为一以矜功一以市名则君子耻之入世者能以是为耻即可与出世吾佛教诸比丘习头陀行少欲知足习阿兰若行人中无诤习菩萨行忘身为法至成佛道适还本有若作圣解即受羣邪公于世间法甚真故于出世间法亦真宜其预知报谢端坐而逝欤予以是知不真之人行于世出世间葢无一而可也
书高虞部行状后
呜呼予读高氏两世行状而叹世主之不可为也先帝以英敏有为之才值人心大坏至于身殉宗社有羣臣负朕之言殆于死不瞑目上诉彼苍即今高氏一家功罪二案故有阴中而不及知显格而不能诘者矣悲夫悲夫玄期先生无可死之法其致之必死之地者阁票仅拟回奏内批遽行逮问盖王进喜之线索通矣先生之狱日急内臣之狱日缓则黄用之线索又通矣进喜之线索在驾祸于黄用黄用之线索在卸祸于先生先生死三年之前黄用死三年之后仅足偿代僵之命终不露设陷之机人知先生死于董羽宸而不知其死于王希忠虽先帝未之觉也寓公虞部令宝坻有全城郄敌之功吴昌时敢借计典以报私憾及抚按合奏颂冤冡宰李遇知复持部科之局径置游移先帝出独断以为功在封强从优另叙遇知废格不行仅调泾县此何理也人君举措失当为大臣者上殿力争可耳今是非功罪较然明白而朝廷之封疆不如部科之门户一人之公正不如羣下之偏私遇知醇谨称为君子然则君子之心如此何以异于小人耶春秋曰人臣无将将而必诛度当日之人臣不止于将直敢于竟悲夫悲夫当崇祯之初先帝不信肉臣而桂工一案阴为内臣所颠倒崇祯之末先帝不信外廷而宝坻一案显为外廷所阻挠势成孤立无可如何不然以先帝之明稍知大殿寝宫各有分责岂致此悞其所以悞者在旁之委罪浸润已深而法司之谳词推波而助之澜耳夫封疆者人主一身所共为存亡计典者人主所与万方共其休戚审之平时核之一旦宝坻咫尺京师虞部屡承简在非外吏泛然者比计册进呈何以不知且既奉特旨优叙吏部仍补泾县立加诘责此亦烹阿封即墨之秋也除目进呈何以不知然则章奏之不经御览或经御览而以格例视之不复省察者多矣宜羣臣之敢于无忌惮沦胥以溺而不悛也呜呼予既叹世主之不可为而益见人臣之不足为也士大夫献身成信生杀无逃知人则哲惟帝难之而死权死利之徒猬毛而起即高氏而世未据要津非与宵小有不解之怨特以孤立行一意不屑委曲将迎而一则罪生于分外一则功屈于分内奈何以不赀之躯逐无涯之知而为众射之的乎此达观之士所为脱屣功名而无求于世欤
书沈硕人行状后
宋君实枚以其母沈硕人行状相示读未终三称其善一曰视前母子女如其所出也子与妇殁视其女孙亦如其所出一曰夫亡子幼外侮踵至忍而不较一曰寿女孙之姑乐作拂衣起至不得辞终不视追悔不自已凡观人之善观其时之难事之所易忽而后得其真故曰君子表微硕人厚其前所出夫子犹存当其嫁女孙家产落且婺居恒情得委责焉昔有负长而提幼者幼其所出长其前所出也至遇盗而益见其难以其时难难故善也御外侮健妇必以身当之小则争大则讼宁百受侮不轻出形声一臂耳为逆旅所牵断之以斧居室而守其身如未断之臂事又难难亦善也称未亡人终其世如初丧硕人斥铅华绝足宗党之庭女孙一强之闻梨园惕然心伤追悼其越礼泣血三年未尝见齿既除复弹琴而不成声或谓难或谓过踰祥已久赴庆礼偶闻而非习见检束所不及情易忽矣忽更难难更善也人之制心不诚不纯不底于一若硕人者诚且纯矣一矣予以是复实枚庶不失表微之义用慰致孝之思不槩及其余不取其肤肤与余立言之所不贵也
书米忠毅公传后
予闻弘光伪福邸也福邸己被难其妃有弟与一内侍偕走诈称福邸既登极内侍惧祸不敢言童妃至伪福邸恐事露遂致之死马士英特欲立福邸翻东林之局遂使东南半壁拱手以奉之清耳其后复有伪弘光甚哉福邸之祸与明偕极乎米忠毅公初在京师善水斋和尚水斋神庙所赐紫也公殉沅州难前数日梦水斋来招之归则公与水斋同一来处同一去处剪妖僧以全神庙嫡孙延朱氏十数年之祀岂陆法和所谓空王劫中有香火缘者耶太祖以僧建义遂有天下道衍以僧佐靖难盖能起徼幸之心查显仁于明室若断若续插此一科亦足为法门殷鉴出世之士宜了世缘五代时雪峯有僧为乱兵拥立称帝未几授首唐成汭虽为节度使不得善终元刘秉忠庶几克保功名然其阴行善深矣此事乘菩萨愿力现身则可若以贪为因必以杀为果忠毅此举又护法之标准不独有功于世教也
书顾雪石传后
雪石丁革运不谨进取曰吾祖父侍郎公暨伯兄太守皆受国恩吾往见于地下不敢有腼面目也太守抗节南宁殁于东粤雪石徒步往访迎其丧归门户支拄务尽心力家益落与其内子习苦相尚有梁鸿孟光之风此世教所重也雪石自以无所建竖虽食贫惟孳孳为善且与人为善有怨家屡犯之置不较一曰怨家自丽于法雪石更为修忏摩端州之鼎湖有崇梵比丘者沙弥侍之行每数里辄作数十里远每遇畜生即驻步与授三皈五戒盗劫其母尼庵崇梵闻之为集众礼梁皇忏曰盗比丘尼净财是人有大罪吾甚悲之人无不传且笑予独叹美以为此菩萨种子成熟所发菩萨现行雪石其有不学而能无师而自合者乎以德报怨儒者不取惟登地大士八极爱一子地始得相应然非证空平等地亦不易到雪石即从此待怨家一念扩而充之小三灾过后诸天护世者出所藏五戒十善人相见相敬相爱遂转减一刧为增一刧或疑为不经刦火洞然此士安隐一切众生无不现前安隐特患不知若一彻知则三灾起灭都不相到未尝别有隐身法亦未尝更有转减为增之法耳
书徐翁轶事后
人与鬼同一世界各为其事而不相知或至于相见非有异缘则气类近之矣吴门道士为鬼所魅口耳鼻眼皆泥徐翁华国闻其声大呼而入救之得归以为无鬼则值道士鬼从何来以为有鬼则值徐翁鬼复何往道士之气类近鬼则有徐翁之气类非鬼则无满世界皆人满世界皆鬼鬼之恶见人甚于人之恶见鬼人见鬼则病且死鬼见人亦病且死盖以今有为幻鬼未尝有鬼人未尝有人世界未尝有世界盖以本无而真今有不碍本无本无不妨今有道士有鬼有徐翁之所无徐翁无鬼无道士之所有世尊谓三洲之人不如南洲有三事勇猛智慧佛出其所也诸天亦不如南洲夫诸天不如南洲况大力鬼大力鬼不如诸天况依草附木下劣之鬼宜其值徐翁而还所本无矣地力逊水水力逊火火力逊风风力逊心心力最大以其本无佛出其所出此本无智慧见此本无勇猛修此本无亦惟南洲之人能还其所本无予于徐翁见一斑焉
书周忠介李忠毅墨迹后
欲再见二先生已不可得今者江河日下谄谀之内即公是贿赂之外即公非不能起天上人而正之则此一点一画皆宇宙间元气也共工氏头触不周山天柱折地维缺补天五石立极四足岂是异事用王具有正性宜其如水乳合如蓍龟袭也
书王石年玉筯篆金刚经后
用轻易心无师承之学供养法宝谓之善根轻鲜王子石年以玉筯篆文作金刚般若一点一画皆全力行之自一点画至一字一句一分一部合之不增分之不减此心之所同然也心具三性善恶无纪善有全力恶有全力无记之力荒忽昧畧世之人醉生梦死近于荒忽昧畧者多作恶者无论善有世间出世间出世有小乘大乘最上乘石年书学既胜用心复重于善法中四累而上至金刚般若合一点一画之力即为一部分一部之力为一点一画点点画画全具一部部部不缺一点画大千世界碎为微尘一一微尘现大千世界一一微尘大千世界复碎为微尘一一大千世界微尘复现一一大千世界世界不可说不可说微尘不可说不可说皆此心之同然石年特善用耳经犹他力心则自力师子抟象抟兔皆用全力老宿目为不欺之力于心自力少有渗漏即谓之欺阅此经者先识此意能使人人面门显出金刚正眼是真供养
书隐求斋颂古前
予以甲午游虞山谒豁堂嵒和尚于三峯嗣文杲公时在侍寮岁己未借榻超果之西来堂是公脱白地也重举二十五年前旧话欣慨交集久之以颂古一编见示皆自胸臆流出尽洗描摩凑泊之陋庶称从上爪牙矣诸方坐丈室如逃于空谷见似人者而喜何以至今不举也凡事两就则合一推则离即不轻合须有半推半就之态公岂能径与一推乎审能如是则黄面老子亦当倒退三千里但恐没饭又思冷粥耳
书茗理微言后
事无胜劣惟观因地陆羽嗜茶重之者奉为高流轻之者令取三十文酬茶博士高下即从时转清浊岂受名移唐子匹士深入茗理则以事两尊人先意承志为因也孝子之于亲视于无形听于无声即制茶一法不能视无形听无声必不得妙既无形矣何以用视既无声矣何以用听则当其有形有声适合于无视无听之微者岂可与麤人语哉必有事焉而勿正心勿忘勿助长子舆之养气轮扁之斲轮匹士所谓茗之理全于此一也徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应于心口不能言有数存焉于其间徐则忘疾则助正者不徐不疾不能言之数也譬之推门既久忽然落臼当其落时求其第一恰好之时不可先得求其第二恰好之时不可复得正当恰好眨眼便过匹士得妙于十余年因地既超于技用心复入于道今其书具在有能视于无形听于无声者心手俱活意言俱亲如其不尔无论犯疾犯徐即惨淡经营求合于正早是刻舟求剑甚矣堂上之桓公餔糟粕而不知味者何其纷纷也
书王两瞻先生遗像册后
生死之权可以临小人不可以临君子以生诱之君子不欲生以死胁之君子正欲死则诱之胁之两路俱穷矣封疆之臣当死封疆两瞻先生素志己定虽有南面王乐不易此刀头尊贵则杀之者特如仆妾事主谨视其所嗜而进之耳故曰君子得所欲小人亦得所欲君子得所欲其权长在已小人得所欲其权长在人小人生而无权君子死而有权君子之权由已而不由天立义而即立命世有闻先生之死或叱咤于杀先生者或咨嗟涕洟于先生之被杀皆所谓倒持太阿授人以柄者也
书陈镜非雁字诗后
镜非笔妙写生尤工芦雁题诗盈百可称雁史矣观其思入杳冥气凌霄汉虽复印雪有痕要自排空无迹或以惨淡经营全身里许则法身流转理故有之此赵承旨所为未落墨而先现形也镜非咏物悉从人事作观盖伦以性成文由义出言可法行可则于一雁中备焉此足度生未为逐物也心无定相数取诸趣众生异名而同体大士同道而异相马中无人元是子昂大士中有子昂不是观世音在一毫端自知转变而已切忌趁快自堕拨无
书陋室铭后
遗教经云知足之人虽卧地上犹为安乐不知足者虽处天堂亦不称意山见不高郄见有仙水见不深郄见有龙胜负互争人我角立此玄都观里桃花所为致嫉也南阳庐何必诸葛西蜀亭何必子云即今普天率土茅檐之下破絮自拥薄糜不继者十分而九如我秪是九分中一家一人而已何陋之有祉先道社属书此铭漫题其后不妨为汨没尘劳者作一服清凉散病还大众药出主人
书李长蘅岩壑秋高图后
人不山居即当舟居然成之既难住亦未易予来吴中游且不能况复议住充伯出所畜李长蘅岩壑秋高图森秀旷远之气侵入神骨层崖直上便欲结茅逝水排空又思鼓枻几令五情无主更想卧游亦不可得乃知极清雅事无不仗色力财力挈起个具臭皮囊予既不会向大朽杉里枯坐又不会三文钱买黑捞波即为阿堵物禁持也须自家认取一半不是始得
遗命
吾去世后即剃发澡身外衣旧葛布长衫内衣旧葛布裤披茶褐布通肩祖衣露顶跣足便入龛龛取旧杉木板极薄者不用费工足以蔽形一时而已入龛讫不停龛不设供不请尊宿举火侍者举毘卢遮那如来号十声即下火次早检骨不用坛盛随所在水清深处散投其中不设灵位不守七侍者即日各随缘好去其入岭南者持吾遗命谒净成老和尚及丹霞海幢诸剎此即报闻矣吾生平以畜积为耻今所存资斧之余并随身衣单书籍别有板帐除吾别有支分外俱现前侍者均分此僧法也汝等不得留吾臭皮囊作扶龛回山择地建塔之局累诸护法随处死随处烧随处散骨水中吾出岭时便有此语非今日始作此语也若违此语恶同凶逆徧行老僧澹归今释手勒
【卷十 】
尺牍一
【尺牍一】
上本师天然昰和尚
与海幢阿字无和尚
与栖贤石鉴覞和尚
与诃衍摩大师
与庐山诸位大师
与丹霞乐说辩和尚
与栖贤角子??黾和尚
与泽萌遇大师
与尘异但大师
答一超道友
与雷峯两序
与旋庵都寺
与应物监寺
与愿海
与解虎都寺
与开云监寺
与非世
与祖印
与栢岩上人
与大集院主
与时出
与大树
与慧石院主
答自破监院
徧堂集卷十【尺牍之一】丹霞今释澹归造侍者【古止 传涌】 编
尺牍
上本师天然昰和尚
得大至捧读手诲更领三颂笔墨之气虽存意言之路皆绝直使形神俱解今释诸颂纵有着到处只唤作着到譬如神箭箭箭中红心郄有一个红心在箭中终非好手然非等境界决非学步得来恐三十年后乃好送土宜与和尚也日来了少应酬还山克的尚容报闻暂此陈谢
又
曩蒙慈谕撰楞严直指叙未敢轻易顷始读全藁仅得成篇老病昏烦岂足发扬妙旨于万一录呈法眼所冀摘示纰缪使知改正也此书乃和尚住丹霞所撰闻有誊真本取去归宗有所增删幸赐发回俾今释获覩全璧又贮之丈室永镇此山且欲稍集因缘付剞劂以公诸天下万世也前屈乐说为首座力劝不从盖其意不忍竟离和尚亦恐被丹霞法席粘住耳不忍离和尚是其孝恐法席粘住是其高皆美德也岂敢强夺其志然丹霞一坐具地遂为凶衰不祥之物亦可怜矣今释前路无多然违昔年之重誓而处此者以方丈一日无人则必待分房已成子孙巢穴长庆归宗皆此物也苟系籍于法门岂可不为凛凛耶规绳严正宁免怨望既自信其心亦置之不顾但存此空言使后之有正信者得援引以相规切则方丈或终不至于无人耳知即归暂附此白不尽
又
去腊得慈谕并直指定本即与乐说较阅发写每读之但见其不可思议故非游夏所能赞一词也领众宜严乃古人垂范不易之论至于今日尤足救时今释老矣食少事繁加以多病断不可久乐说解行相应终当以此席累之渠怕粘着伊所谓士各有志者何可抑逼然今释或死或去倘于法门少有关切安忍不回心一顾念耶时事纷纷非目前所能宁谧和尚虑路涂梗阻或致流落故乡今释以为每念不忘处乃是故乡若和尚之粤与今释之浙正他乡耳年运已往前路无多荔子之缘遂绝俟入夏又看江舟消息也
又
云根副寺来伏读慈谕且喜且愧今释无德无缘不能尽教养之职上烦忧念至分雷峯之油相济未知此众何福以消若乃拥堂头之虚名自救不了又置之不足道矣人心泮散于今已极向来相从穿州撞府者既不束以丛林规绳亦徒长其世间知见忽然放出一副冷面孔竖起两个光拳头非其境界无足怪者然早已??弃定此着故胸中亦自翛然也仁阳石砦贼不敢攻丹霞开门以待之犹且望而生畏治乱不闻终推此地倘雷峯未免警柝之劳则杖履来临尽可高卧通宵也今释每有积谷之论而三年来粜去千八百石旧监寺辞职又指仓中八百石抵债今年乱后田土抛荒佃丁强半白赖若无化主饭盌裂矣顷拟下山托钵救住稻子盖章贡应有战争南韶势难休息大众食轮不可不虑也螺岩真色乃生晒茶色香味俱佳未烹时只不可看如面貌不扬之人举止蕴藉谈吐清雅正自可念幸试之
又
伏读慈诲无可预料之事亦无用后悔妙绝今释于请藏了后度夏半塘除饭米外更不经营有欲为觅静室者语之云第一要境界好第二不要我修造第三主人不着相以此来者皆望崖而返矣没有住处尚有行处不可悞了行处又悞住处今释却似防后悔之极者窃叹服和尚之不可及也许逸老为料理结茅之地殊感高谊若待今释还山兴工即属第二条不要盖怕见木匠之病近来又发也然岂有现成住处从天而下到不如行处稍觉现成耳
又
不能再入匡庐侍杖履徒有结恋所耿耿者承和尚郑重付嘱无从觅一个半个以此负恩然法缘澹薄定矣惟恃愿力问之他生耳古止虽于石鉴兄有罪其在今释则善始善终失之东隅收之桑榆望和尚宥其前愆开人自新之路此今释临终切恳千祈委曲听之传孜是紧峭行门作事俱肯向前传涌颇能参寻向上不落时蹊惜今释非煅炼手往往放慢若奉遗命入岭更至座下犹可供鞭策也惟古止居身孤洁不失为干净衲僧然而多病非寿者相仅足付之一把茅中耳武夷竹杖一枝陈章侯山水一幅留供此杖天下无第二枝此山水天下无第二幅僻见如是朱知和尚玄赏又若何也法门秋晚老成凋谢惟恃凈作狂澜砥柱幸倍万保练以副人天之望临笺凄断不知所云
与海幢阿字无和尚
两得手教具感吾兄惓惓关切各职离心已非一日然欲掀翻窠臼岂免淆讹但放下面皮与之厮挨就中亦有识道理肯转变者固不碍其玉成若怙终不悛听其去留于教人之心亦无负也宽严二用未可偏枯威令稍行局面稍定自当济之以宽不敢违明教耳海幢营建方在半途吾兄精神要大于身亦值得种种劳顿若弟薄福德人折倒久矣石吼还得些刻书之资尚自分派不下常住有无弟近掩耳不闻六十年来所作所为何但十年一变忽变得好忽变得丑皆足供抚掌之资也风便幸示近耗以开怀抱
又
久不得信甚以为念记汝住山已有成行忽然知非立地放下仍归老人忏悔亦自可取头巾跳不出道理道理亦跳不出头巾郄有不戴头巾依旧跳不出者道理之利害如此岂可独属之头巾耶然在记汝此举不得不把头巾捉正矣山中无事日为人理是非并自已俱落在是非里幸是光头不则劝闹底挦了鬓毛也笔墨之兴日来己尽伫俟大序开我怀抱余不多及
又
顾家船子来知吾兄正在忙中不暇作柬忙乃丛林好消息弟虽极闲郄不甘心诸公厮煎厮炒亦在忙中又是极穷极苦之候惟有睡中销缴耳徧行堂集刻成前许大叙尚未掷下幸于去僧归时赐藁弁首为光壮也丹霞近无监寺亦复不设两序有缺但补一知客余俱不补到得难解交时自充监寺走一两回耳紧闭山门睡笕职事僧寻是非但向道老病且死没气力奉承诸公有心机即耐烦等候若不耐烦一任去来所以胸中翛然无事耳
又
阅方书食松叶粥能健腰脚郄病山中饶有此更不费钱欣然服之虽极蜇口亦自甘心然其性涩大便不通痔疮举发四十日未愈惫甚依旧脚瘫手软每念及辄复大笑欲益反损日暮途穷人故当如是寄语吾兄为抚掌之资也
又
平南致祭非贫人所及今遣监寺行礼既已后时又不亲往幸吾兄善为吾解也衰年病懒欲作故人书疏才一两纸便眼昏手倦辄复自厌摛三化去或怜其不寿弟谓人生世间决有当有寿若色力颓塌四支百骸不奉天君之令便是业报亦何足贵弟今年六十四岁唤作下寿且不耐烦岂可更多于此外耶岭头大将外惧强敌内忧溃兵纵令金印如斗大求解去而不可得亦若是耳解虎欲得水真诗册叙力疾成之俾设供宣读然唤水真作乞儿老子恐水真不乐受或解虎亦乐闻但言吾所欲言而已徧行堂词集三卷先奉一笑诸不多及
又
洞开来韶得手教殊快倾渴弟承谦庵诸公相留度岁今且领人检白骨俟老人至相从出岭也一向建立决不愿主法无人流入同锅吃饭分房屙屎恶道今幸大众发愤力请乐弟已于元旦上堂拈香矣弟于丹霞夙愿千足万足但请得藏经勾此一念老病余生听其死符早晚更无他想也承示二月初即来韶阳可以欢聚数日岂能恝然谨当奉候于相江之浒不尽
又
都寺回得手书领悉八家之成画饼此殆钝秀才所带累耳五十金留俟七月岂以为迟弟所携路费八十金并吾兄四十金已尽作买纸之用则留此项抵路费正自得宜耳顷在南雄大病若成疟便不死然老年气血衰惫抵不得凝冰焦火日夜簸弄也南雄自孝山去后转见不堪前云送藩司至此再相会极好未知七月间能来否弟若病不好便决意出岭盖死于岭内不如死于岭外之妙死于床第不如死于道路之妙随处一把火抛骨江中省郄许多繁文乃素志也力疾作答发回丹霞随时奉寄
又
所欲与吾兄痛谈者岂有尽耶今既不能重见亦无力作字且与一时隔下黄皮蚝弟所宝爱寄充遣供宋诗抄一部并往聊足供博览之乐闻吾兄近亦脾气不佳须及早料理药是本等然饮食之际谷气七分菜气三分为第一义也余惟珍重为道为众生千万
与栖贤石鉴覞和尚
老人之意秪欲吾辈出头支拄法门弟还丹霞坐方丈随例颠倒所谓事不获已老人见许亦是怜儿不觉丑也两接手书推奬过分又寄所爱法书以赠皆非薄劣所能消受也宗门根器万中无一即今觅一似衲子者尚少况真衲子乎参请无人吾兄犹有此叹如弟病思自治岂能为人又置之不足道也知庐山近状虽干戈之苦已息而粥饭之缘甚难每与阿兄共此挂念以为吾兄宜扁舟入岭诸方每每散众盖时势使然亦不消定要有个住处也弟住丹霞只似不曾住者乐说在此与共晨夕甚乐吾兄肯来不少虚堂椅杖大家团圞举古论今此乃末法希遘之事弟不遣一化主出门但与大众吃干澹饭耳此何等时有一片净洁山场吃干澹饭苟全性命恰得二三兄弟啜茗快谈亦恐此福不易消受岂可复求多于造物耶铁旛来专附此语幸高明从长熟计勿谓驽马栈豆之见敢测度不思议境界也切切顷常住欲刻偏行堂集以语录并入之所刻未勒卷数承索观辄奉寄望摘其不到处以示庶见吾兄相爱之深也
与诃衍摩大师
两遇庐岳人具悉法体胜常殊慰积想干戈已息单丁住山道粮不甚棘手孤往之风直追先哲不能不为吾兄服膺也弟衰病之余料理丹霞任劳任怨势不能支得乐说晨夕相对稍有生人之乐出世拈香聊以结老人付授公案自顾初心每每失笑梦幻之影且复听之耳
与庐山诸位大师
匡山归老未有结茅之资兼欲少致内外典章缘皆艰阻一病淹缠遂致不起便不欲以后事累吾师友今已干净斩截与伊结果矣乐说弟血书法华经奉供栖贤道场安之舍利塔前使其亡亲得增福慧也姑绒绵袍一领遗供诃兄黄杨木如意一木所雕亦未易得并自用一炉供角弟紫檀印厢用之最久连图书并藏墨乃积之二十余年以供尘弟不能多作字故止于此惟为法为诸众生珍重
与丹霞乐说辩和尚
夏至已过荔枝正熟吾弟岂能痛割也然美酒饮教微醉后好花看到半开时亦不消吃得阑残矣空山斫额以日为岁幸念之念之
又
邂逅徽州程达庵乃老人白衣弟子出所造灵隐寺一塔随喜此公发愿以十五塔送十五省直广求舍利某意极喜之许以所藏分给特遣智光清德来请达庵云腊月老人付法二子殊可喜慰某虽叨赏识大似开花不结果吾弟不可不努力为人也口号奉寄又报新生两法王谁家兄弟没耶娘长江后浪催前浪只恐迟拈出世香
又
丛林之事提起便做乃无遗害犹忆向出庐山今乘销辈禀命于吾弟谦让不遑遂致事权旁落然今释即归不妨有说今今释决无再入方丈之理则此道场之成坏与大众之升坠皆吾弟之责若汉地不收秦地不管则骄纵日升坏法乱纪之罪日起然后从新整顿伤锋犯手之处日多此今释所为洒泪刻心为吾弟老实申明者也时出云吾弟欲俟老人来请其重住丹霞今释尚不重住丹霞况天然老汉耶又云老人书来不曾言及此事此事本不用老人言及若用老人言及则今释之住丹霞与出丹霞皆须禀命此非从上坐道场体式亦以此坐道场者作地方除官可乎
又
手札到喜极欲舞吾弟于嗣老人之孝爱愚兄之悌愍大众之慈一举皆备矣今释宜躬诣法座率众拈香以与诸护法有成言初三日亲登检骨之舟为拔济加持息壤在彼难遽归也特遣业勤打供代今释行礼此间事毕还山更设一席与吾弟对噉不及其它何如薄仪致贺非敢落世谛中所谓恭敬之实非此莫表耳祖衣白拂寄为登座之用古人有以上赐法衣遗弟者愚兄薄福难邀上赐但以内外护所供得吾弟身上常披手中常举皆足为檀越增长福田幸纳其诚不尽
又
得手示泽西堂入山甚为喜慰吾弟于此有善巧成就之功亦正得道义天伦之乐也世风薄恶即吾法中父子兄弟常如寇雠则友爱之情足以挽浇漓而还之淳古大抵使衲僧风规端素和雅必自丹霞始耳
又
一峯空归亦事理之常且语之不消着忙但??弃得身心帮个住山翁十年五年道风自然远播不愁四事不具足也即门庭冷落正尔无碍今释一身做化主时郄似热闹做堂头时未尝不冷落也
又
豁大来得手书极慰老怀竹君自是快人可爱可敬也直指每卷后列衔但今释已作前序吾弟当作一后序为缘起具述竹君高雅爽拔之风更有情致刻成装订与豁大赉送也斗母殿上梁文或可抽思一助其兴竹君于此定要庄严非锁屑会计者客堂前定基填郄三角池甚是但面前地太窄须连磨房地并砌成得二三丈宽深便多费些石工使宝殿庄严明堂爽豁乃叶其本愿耳青云庵告示乃两处成就之着可速遣人谕之勿迟豁大念头甚好此子肯从大处起见非专从自己生灭者庶几菩萨种草已极叹赏之李太尊顷在南雄接米何乃往韶州错路耶来示径作一人情极是研老又有书到今以数行候之并备一礼见意而已圆凈去郄即已不必更选人来多一番周旋大抵今释人缘亦只如此不尽干此辈事也乌米不必更制闻印书已得百四十部便将百部于月初发来得伴即行迟速如意若有伴而更俟书便失算矣顷因栖贤之信亦欲早往庐山过去可痛现在可虑亦如吾弟意也
又
八月廿三日至嘉兴九月廿三日往平湖孝山穷极无由践约坐七十日同人相助得五十金凑上路费所余以一百零七两请得正藏矣续藏尚须四十金送回盘费亦须四十金正在料理不彻也吾弟近履定知清胜大众安和道粮不致掣肘否念念老兄以一念之悞投入金家生下子女朱孔晖夫妻只将三个女儿卖了八家结下讼事雄者逃走雌者乃至劫掠寓中行李而去又以一念之悞读书登科第欠一至亲债千余金其孙穷极持七百余金欠约相还念其苦则不忍欲救之则不能于此有生生世世不作俗人不作读书人之愿亦攻玉之他山石也去年岁歉常镇一路榆皮俱尽顷再走数处料理得藏事成就送回丹霞恐在今秋之杪矣角子去冬结制并无钱粮大是狼狈一麟际朗来广城化缘便附此信缕举俗缘供吾弟一笑其中尚有零星淘气处然心眼正自翛然耳下江丛林风气不堪着眼楞严有请住之举已力辞之并以相闻
又
藏舩发后十许日即过吴门度夏于半塘寿圣寺惟乞米耳此外不开因缘之口不投一刺于贵人之门也五月末感冒愈后两脚发肿至今未消自是衰年本等有欲为觅静室者语之云第一要境界好第二要不费一文钱第三要主人不着相此题出后便难完篇即有交卷者亦被涂抹矣来札云早发南还之棹道人行处何事缠绵耶只吾弟行乞羊城今释以为不必盖古人坐方丈惟以提持道法锻炼衲僧为事有谓今年田稻无收我都不忧只一千众中举个狗子无佛性话无人会得是为可忧此真法王标榜也丹霞向来门风做坏务以丰足为安不知此间真正丛林稀粥盏饭一日出三五次坡坐六炷八炷香客来最盛六椀菜待客僧尤简畧亦未闻有骄纵不守规矩者惟丹霞僧不肯出坡不肯坐香不肯睡长连单不肯奉行堂头约束其最可恨者只要善知识出门化缘自已安坐吃用且乘正经人不在便以私灭公驱除异已为做房头散十方张本此皆今释起手引坏后来稍欲扫除争奈老病挣扎不来所以负疚法门退谢师席惟吾弟力追先德之风长作个住山翁到饭盌不继时何妨散众若有不肖败类说澹归当日在山上亲自化缘如何若何立刻趁下山不守规矩立刻趁下山总教人议论者个新长老不如老长老澹归长老有因缘吾弟只站定脚跟不动五年十年门风成就追配古人足以挽末俗之奔竞救今释之愆尤其感激何可言尽耶且丹霞积习未变堂头下山久必乘机窃柄以恢复旧日污染到得吾弟归山整顿又慯锋犯手不少矣化缘一路易坏学人心术即如今释十余年穿州撞府随从诸人并无半个长进者今释不怨不尤自艾自悔盖实实见其俣人然当年发意本为老人身为弟子身为当家犹可稍解吾弟已居方丈职当教人不可更蹈今释覆辙也且丹霞僧风即善知识终年累月化缘供众渠亦落得坐享了逞人我争是非以为例所当然必不生惭愧心说我辈不合劳苦堂头我辈也合供养三宝我辈不能行乞也合修行则吾弟虽极苦行供众亦只供得些坏法乱羣之僧亦只坏了法门亦只孤负佛祖愿留意将鄙言通前彻后一详思之如今更有一种明欺吾弟与宰官寡交便说某甲发心去某处某处托钵郄须几封荐书入手料吾弟无以应之落得说了大话又对众揶揄云若是澹归和尚在这里定有荐书定能成就得我行愿此等皆奸人秪欲逼得堂头亲自出门自已好在山中结党做巢穴吾弟待渠开口便与一推山僧??弃得一生门庭冷落汝等爱热闹便向热闹处去争奈我何直饶此辈都走散了有得几个真实帮住山翁底从新做起尤见吾弟妙绝此乃法门中流砥柱一粒还丹还元气于无何有之乡者也高识以为何如
又
制台书到山只合令职事僧具一禀折云澹归和尚于戊午年六月出岭请藏至今未回诚恐迟悞理合报明则一了百当矣今相寻于数千里之外往返动踰半载岂不劳而无功今释自去年得病愈久愈深坐而待尽不作则孤一峯远来之意作则不减生龟脱壳之苦也斗母殿碑须候将军铸像到时一并详记当请其主裁不必亟亟今释本非安静之人拈弄笔墨亦性之所喜然病入膏肓形像俱脱一步难行万念俱冷渐登前来已是一场狼藉所以再四丁宁勿复相通吾弟乃视如通套之谈耳有生必死有聚必散人之定分纵不能太上忘情至于老者安之料吾弟同此悬念也承惠黄麻布海胆杯俱附璧随身衣单早作估唱观矣更留此长物何为况业勤来已领贡葛香根不应重迭费事也涂英伯六金陈长卿二金前已有书留供方丈今并智篁斋仪付一峯赍缴吾弟怜愍亡僧只消令库司备数品蔬食如常持诵足矣此等礼数恰似澹归与智篁是个的的亲亲底殊不相应也章侯画黄皮蚝既怕是非皆留于此间闻祖坟被人葬坏伤损人丁吾弟梢为动怀果然乎当日琉璃王杀释种三十万人世尊惟有入空三昧耳吾辈于俗谛力可为则为之不可为则以此生善根功德升济神明而已欲言无穷力尽且止
又
竟不能复与吾弟相见岂非分定耶金刚赞一幅乃班学士番书奉上方丈铁钵一口相从三十年矣特以遗供石鉴兄集已为编次值病未能再阅今令善孝赍归幸吾弟法眼更一确订也徧行堂续集藁并往料无付梓者庶几藏之名山耳明史贯通史学殊有可观望爱护之勿致埋没借常住湼盘等俱遣送还欲言甚多力竭而止惟为法门为众生自爱
与栖贤角子??黾和尚
渐登去曾有复言想已达矣十一持手札到具悉老人纳福诸兄弟各安好甚慰某行住尽可随缘只无如此一双空手即所云吴门静室大须拮据亦只是一派空言耳十一来却又硬差排作丹霞化主天下无不散底筵席不可离了丹霞常将一条绳子吊住也仔细思量澹归是铜板刊定一名化主除却化主更无丝毫用处向来颇有甘心然老了病了亦须讨个长假如今米贵如珠开口向人人皆不愿撞着不知痛痒之流如此摆布直是叵奈叵奈某自出岭后并不见一宰官即有旧交送督抚几封先容竟不投进请经嘉禾有以先容剳子属郡县者俱原封纳还亦是僧家理合如是目前许多贵人岂知冷灰里有个澹归若他人不为缓颊自己不肯趋风敢保没有站脚处吾僧家眼孔浅便伸长颈子说澹归自有许多当道相与只一开口便可掘开宝藏岂不可笑笑得久了不觉口酸更借其归供老弟一捧腹也老人座前为某代一语不敢献书
与泽萌遇大师
一生阅历世界迁流不少此回亦是司空见惯只老头儿没气力不能作壁上观时复于枕边听耳穷到没摆布处欲遣候雷峯都不可得副寺到接手教具感垂注之勤痔疾已愈然老病发歇正自无定任其去来而已天台无人遗僧看守并雇一工人伴之丹霞左右岩洞有当尊意不妨直示乱时总为俗汉占郄亦复生起是非若道路疏通便可商量也僧还暂复一笺博笑诸不多及
又
临济门下一只箭谁敢当锋郄向夹山虀瓮里淹煞古既有之今何不然小诗见意并拙集请正非敢云成礼只丹霞早把天台路头一径掘断倘于老人郑重付授之旨深有当乎晤对非远此不多及
又
三人同行忽分两地情怀无已彼此相同闻移居毘卢阁极佳彼中凉风乃其故有今释此处郄有千尺寒冰窖九格热蒸笼并日并到不少宽假岂能与吾弟披襟共话消此长夏乎
又
不见不闻绝妙古方不特郄病延年亦足坐登圣果曩来亦曾合了郄被同行分吃去轮不到愚兄一粒今当藏之荷包私自服食耳示及阅藏晒经法足为后来标榜此可径与方丈议而行之何乃询可否于已去之人耶惟雇长工一说可以不行十方丛林供养十方岂有本家得法大师而有吃闲饭之说今释向来曾有此等举动盖因自已料理不欲自己受用亦为耆旧逞微劳而视常住为巳有者下此一针此后若有说澹归在此如何若何即鸣鼓而攻之其说申明巳久矣
又
藏愿既完即放出旧日迂板面孔不似做化主之圆融以此到处落落难合郄以此自喜也承示料理后山二百余松树五百年箕踞其下白眼看人不妨添作宝掌千年为吾弟自受用三昧也出岭之计亦且收起满锅小米粥夹些大米早是挨挤得不见徒辛苦耳今释顺风游戏住即不行行即不住望七之人时时作死想而不作死在何处之想再回岭南不在回岭南亦无处更着此一想矣
与尘异但大师
牧马童子知具茨之山又知大隗之所存引得黄帝稽首问道若遇新安牧童更须吃痛棒始得老夫耄矣孤负老人付嘱喜见英俊为吾门昌大不禁起舞也小诗请正并寄拙集一部非敢充贺或可与春禽秋蚓共一赏音耳庐山定在侍行相见于湘江凌水间知不远矣
又
好师友游佳山水自是人间至乐然非大福德亦岂能受享老兄郄向民穷财尽处看蹙额攒眉之态百径千蹊自既登门惹厌人复登门唾骂提婆达多陷大地狱自谓不减三禅天乐老兄自视亦岂减三迭泉之游耶然为山水之游者易为风尘之游者难吾弟谨识此语莫道癞狗不羡生天也游记笔力开济足以发挥灵秀但未讲于体裁耳忙中趁笔看去未知有当与否特因下问不敢虚雅意想能亮之不多及
又
辞楞严之请盖以老病偷安详思之未为至当盖般若流通之地近来内僧外护视为奇货已大坏不可救矣某减得十年结几个信心护法??弃身舍命不避劳怨彻底清楚挽回一番方是正理今之力辞虽不同于流俗然负愧于菩萨家风矣吾弟莫便道此是救时正着也饱食或至于杀人而终不废五谷庸医或至于抵罪而终不废七方若使受请如法住院如法规绳如法举扬如法岂非末流一大砥柱耶吾弟年志方盛老其材以待用可耳老人所云与汝志合者且莫草草东出扶桑之日与西逼崦嵫者相似可不洗然警发乎文字忌冗今此删改已大合格矣朱征君传豪迈复明净可喜也藏船行后某过吴门度夏遂病于此两脚浮肿乃脾气极虚耳结茅一事绝口不复向人盖吾辈所宜乞求者惟丛席十方三宝之缘若一身住静不宜烦聒倘遇知己无害商量今了无所遇但化米使不至饥饿而已一草亭承许逸老买山相待宁非胜事白地上建立亦大累人某复空拳不耐经营土木则归隐匡庐尚当听之后缘也三吴久旱即拟逃荒未有路费或可沿途抄化耳或疑澹归一变遂至僻错某以为圆融则索性圆融僻错亦索性僻错直到水穷山尽便休耳
又
去夏得病日久日深顷承当湖诸公相留每月认供米二石银二两且可不忧饿死乞儿见小利欣然听之入秋再作计较也老人座下候问阔疏盖自行既难遣使亦不易穷境界病境界时时煎逼有人怜我老困风尘有人怕我终无着落只堪付之一笑若遇事便厌乃是老年本色某近来尤甚至唤一峯作无常杀鬼也辛苦一生极思休息仁义道中往来候问皆不耐烦阎罗王拏蔡清错拏了债精喝令放回阳间债精曰此处郄好躲债愚意亦如此矣
答一超道友
再发来贵友书即付侍僧一并收贮不致浮沈也长涂客况屡承注念具感爱厚肝火久不发顷以长行料理驱策不前未免更发然肝火自发心地自凉此间无木火相生土水相克之说也别绪甚多到明年春末夏初料可少慰山静太古日长小年吾兄自受用三昧当相颔畧率草奉复不尽欲语
又
手诲至殊慰远怀然谆谆商酌犹是戴君定未到之局今君定已到已画蛇故不须添足也承惠藏墨线绦极感雅意然弟非久于人世者几件旧衣即散众一具臭骨头付之烈火受此长物固无所用之谨付来僧璧谢非敢自外乐弟所寄亦发还也欲言颇多不能多动笔谅之谅之
又
聚散短程去来恒埋吾辈有死而不忘者亦贵自保而已旧磁器五事寄为幽居饾饤之具嘉定竹臂阁一枚举似渊明不妨见把菊东篱风致耳惟颐养天和致信上乘余无可言者
与雷峯两序
空山多病久疏晤语相念可知闻老人屡欲来山为诸公恳留而止此虽爱敬至情不能自已然雷峯时有震惊大众分番守夜则职事既多辛苦老人又少安恬而丹霞天险寇无仰攻之势通宵高枕人无击柝之劳理乱不闻安危悬绝吾辈有一珍重之物尚思置之稳密之地岂有以弟子事师而置之不稳不密之地者乎虽龙天呵护然于人谋未可谓尽然也今后老人欲来诸公便可护送若太平有象荔熟焦香扁舟奉迎某不妨随侍总是老人道场任意遨游则吾两山不必更分界限耳言出衷素采纳为幸
与旋庵都寺
别后匆匆都未通候为歉日来想益清健丹霞只如常但赤穷耳古人云穷当益坚老当益壮然穷可以坚老不可以壮兄是老而能壮者可有单方见示乎记汝归雷峯甚好因其行附此
又
兄来时山中虽穷局面尚可支撑今则郎当不堪矣一生颇捱得穷苦只有这个门户有这些大众直是逼桚杀人也闻道体近复多病然经营常住正自费心我辈不肯暇逸乃是自家招得者只澹归多了一个堂头名色处非其据便生出无数嫌恨来如今思量退院仍旧做当家充化主修供养法庶几相应终当以兄为我师表也老人分付雷峯油分半与丹霞此众何修何以堪受令职事人舂米三十石寄去稍免惭愧尚图报答更看机缘耳知即死于公事此福德尽勾来生受用但眼前少比强干之人为常住惜厚惠敬领无以相酬尤愧
与应物监寺
惟进殿主来具述雅意即为落藁纳去盛仪藉璧盖请文备礼所以见恭敬之实虽为古今通义而作文者之辞受则有分矣今释于仭千大师兄弟之义死生之情铭塔故其分内则有不应受者在虽丝毫不可受也若因其不可受而遂不备礼则请者之恭敬亦无其实此老人之谕与今释之辞并行而不相悖也老病废学恐不足以发大师之光明当呈老人改削乃书丹也
与愿海
寄惠篆章佳甚自题数语早已说尽不消澹归添足此后遇笔墨称意时乃用此印余不轻用也郄有一说澹归老矣不知更受用得此印几时愿海公何不早与我此时迟了也须痛与一顿愿海非无好情只是笔力到此时纔进进得迟了也须痛与一顿
与解虎都寺
都寺但总大纲稍觉闲适吾辈老矣不能大歇亦须有个小歇分兄且留意药饵周旋这个壳漏子临池弄石以娱晚景细楷多书亦宜谢绝也还山未免为方丈二字多些踌躇乃是自蠢所招想得脱郄此地有人肯供给我检藏庶慰余生至愿若无此便宜事则丛林中肯请我做个训蒙先生博些子书仪办药吃盌现成饭过时皆所乐也兄谓我此祈向可得遂否银调羹一枚寄贺充饮食之用聊以见意诸不多及
又
比来起居想当康胜六十外人只觉病一次衰一次昨小小感冒亦复不堪闻公尚能为旧债奔驰真所谓身弱而心强矣石吼云大林已问得碑石向令弟取价不可得而止阿阇世王为太子所禁仅于半果而得自在若要明王道辟异端省封院僧尼无益之费则第七公亦不妨得一顶大头巾戴可贺也时事纷纷深山中亦复震邻江岸鹧鸪只向??戾脚法师奚落亦自不闻不见与之为无穷耳
与开云监寺
知受监寺之任极为丛林称庆为善知识座下当家第一调和大众于人我是非未起之时潜消嘿化此必细心兼有大量公一向见机圆活有些善巧方便足以胜此职也领起各职奉行堂头教令劝发僧俗供养十方三宝稍有外患便以一身担荷上不惊方丈下不累同住具此四者当家之道业成矣此皆非公所难澹归所以喜而不寐也程茧为公做件衫子亦愿公如此千丝万缕衣被丛林也
又
监寺以来贤声满耳此皆公菩萨行愿所发现为增上福德之因极慰老怀矣得手书并领雅惠知惓惓不忘山中病叟且感且愧近来已到囊底顽空境界澹归本来面目见矣即令侍者以其半买灯油时一照看只见释迦悭不见迦叶富更须倩云门一棒打杀也人便寄谢不一
又
办祭物发回盖大师与公等深念丹霞之穷然在丹霞亦须稍知惭愧始得乞纸复承留念尤感新监寺出门借此杀渠水气耳世态荒凉人情澹薄诚如来论澹归不下山所见畧同然近来逃兵山寇聚而不散皆欲为饭盌计若四出劫掠则吾辈饭盌无不打破矣世有忍饥修道之人必无忍饥不作贼之人恐有土之君侯王之佐亦未易知遣秃头沙门更不消提起也
与非世
老僧本不欲住丹霞其放下面皮收回苦誓盖为法门大计今山中局面稍稍清楚更得新堂头担荷老僧死可瞑目矣藏经之请既是愿力所存又关系因果不小前路无多风火相逼岂敢偷安而不行乎扁舟尚泊韶阳大师曾寄语迟一相会未忍恝然禅劝我且住静丹霞具悉爱厚要以自家内分事不能不自家向前若天假余年则请藏事完正复有烟霞之癖耳
与祖印
连日事冗未暇答柬为歉竹篦子偈尚未到家幸加精进待将火里蟭螟一指跶杀方有共语分也别纸历叙所见境界亦且放下
与栢岩上人
贱恙未愈暂起读令先公行状自是一篇好文字其中于愚意有未安者恃爱不敢不直言幸察其诚按状云皈身觉皇希心超拔乙未讳日虔请费隐尊者为授冥戒则府君于常寂光中第一清净位同大觉前来行履应与梦幻同观固不足为府君重轻矣是则一入佛乘即世间期望真无有可着心眼者理己较然不能易也后来郄云不肖所最痛心者府君于不肖期望最深而不肖不能仰副先志虽糜此躯不足以赎大不孝之罪及述令先公所期望者一曰学颜子之学志伊尹之志又曰立志经文纬武存心义毂仁车如此修身砥行方堪治国齐家此乃世间儒者期望耳夫出家为无为法最尊最贵至于密契本心直登祖位三世诸佛赞叹功德有不能尽今兄已云嗣法平阳称善知识而犹云府君之所以望不肖者如此而不肖碌碌半生行将腐同草木何以见府君地下则似于世间功名视之甚重而于祖师心印视之甚轻得无正信未具而有慢法之愆欤且令先公一受冥戒即可使前来行履梦幻同观而身佩法印者乃复有世间期望百倍负亲之痛得无择理不精而于文义亦互相矛盾欤且所谓逃者盖不得已而为之词也鼎革以来寄迹于员顶方袍实繁有徒然谓之高尚其事以节义文章坊表名教则可矣世之阐提以此名奉善知识则善知识耻之即真正衲僧亦必耻之以其等于谤三宝也而兄亦自称曰逃之枯禅锢于空门皆弗敢违府君乙酉七月朔日永诀之命则尊指所重惟以抗节为孝耳以禅为逃以空门为锢是以出家比于卖卜赁舂之流皆不得已而为之终不能释然于世间期望则必罢道还儒纡青紫立功名而后可以仰副先志免于大不孝之罪即兄出家之心未真出世之位亦未定得无使旁观者生假名比丘之疑而正眼者亦有妄称尊称之诮欤今僧风日下其所为至有乡党自好之士所不为者世之人见为佛法本无长处徒有虚夸此吾辈所宜为法门忧也读兄此作则佛法实无长处矣栢岩长老名家美材有托而逃其心歉然时抱不孝之恨即其所云第一清净位同大觉皆成妄语秪是虚夸何者冥戒如果有灵则悟道岂当有恨若悟道尚不如世间期望则冥戒岂便为出世津梁此理甚明决难两立恐兄有负于法门而且无补于世谛愿取愚意详审思之某衰病无似承兄虚怀不敢含糊两可作秦人越人之视故直抒胸臆仰佐高深勿罪狂瞽幸甚幸甚
与大集院主
海幢和尚到下院应一闻想以老僧往省城故不遣信耳然老僧不在山乐大师在山今不相闻便致乐大师失兄弟之礼即令乐大师不在山亦应相闻于山中职事若总不相闻亦致职事人失一家师弟子之礼也两处下院一样疏忽皆是不关切之过特为说明以后凡事与山中有干涉者可以类推应为得体也
又
大集充下院主三年十方颇传道念凡接待往来乃佛明制福德良田宜益发殷勤欢喜之心不可卸担闻有辞职之说老僧必不相许今因知即上座之便预为申明当体此意仁化下院主过三允其辞职仍不同住韶州下院主青来不待辞职遣人往代此丹霞为法门存纪纲其去留皆不敢苟也
与时出
一切发无明是罪过惟禅回山一路发无明乃至大展九拜恳请主法为多功德也乃知无明有好处只人不会用无明带累无明不好了老僧于深源一峯有何意旨但看新和尚意尚耳禅自说疏懒便是薄福不干无才事何不更发无明一路耶
与大树
来书已悉然在韶州时已畧见其意矣禅以六旬之人出家非少年不更事者其在下院相应与否亦可自决既不必过于简点以滋烦恼亦不必过于周旋以妨道业惟断之以理耳山中枯澹老僧亦严冷若能不怕非吾所拒也
又
来书已悉新旧院主交盘自听当人本念既有收支数目不妨成礼而退也十方接待秪是一个欢喜心广大局便是无上福田其往来之人贤愚不等或住或去听其自然可留则留不可留则已时有不堪着眼者正以一副大肚皮包之耳青来到山令别充职事亦自有以安顿成就之也
又
下院主接待十方用度不易老僧每不忍分其心力禅此番入山多费意殊不安然衲僧福德长短所关亦不作分外观耳每得禅书帖无一次不及大师辄语两序大树识礼盖今僧风逢恶则怨逢善则欺往往怨老僧之恶而欺大师之善惟禅此等心行足为丛林标榜耳潮州行期若定当一相闻
又
手札已悉知禅独力支持甚苦然到底不能觅人相助此个道理与禅阐明已多徧矣自家有一半奈何不得别人亦有一半奈何不得便向奈何不得里硬着头皮顶去做得一日是自己一日福德之田世间人在酒色场中争鬬场中丧身失命者何恨但??弃此一身命在十方三宝分上回向并不曾错了也
与慧石院主
昨仁化县尊送到本府行下二牌其一有房头管事僧纳牒四两丛林挂单一两之例其第二牌则奉抚院批有行令各属缴回详停止丛林挂单僧纳饷一项原行不得藉此滋事之谕盖以丛林有接待十方之义故特加优恤也本山四下院一为曲江会龙庵一为仁化准提阁一为保昌龙护园一为始兴新庵皆系老僧分差院主接待十方正合上台停止纳牒护持至意恐禅住远不知来由为人欺骗特此通知庶可安心无虑但宜益加勉励使道风远播以报佛祖之恩即以报当道诸台弘护法门之恩也
答自破监院
无谷可粜无缘可化丛林澹薄不足为耻惟逼得堂头下山行乞为可耻耳盖丹霞之僧以澹归下山行乞为成例纔见钱粮不敷便见得新和尚没有因缘老僧退院时预为说破倘有如此议论立刻打趁下山此种肺肠是地狱滓即如石吼辈镇日望老僧还丹霞别无他意秪是要老僧做化主耳老僧坐了方丈不做化主整顿起规矩来便寻是非讨散火公书中所谓杖锡早还丹峤得以侍奉左右者亦不过此种肺肠若真有尊重道法之心则堂头必不下山行乞即自欲下山行乞亦当再四相留自己发愤向前若自己无能大众无助捱着穷苦帮着住山合着些有志气衲子惟道是务如今引澹归之例凭新和尚下山便想引一拍勤修之例争权植党纵容些下流僧破戒毁律败坏法门落得堂头化些钱粮来吃了用了造地狱业若堂头回来没甚钱粮便一络索道阿字和尚如何若何当日澹归和尚如何若何一唱羣和只说因缘不重道法作此举动黑面老汉决不轻恕莫似世间婆娘寄些相思说话与孤老道我等不忘澹归和尚也只似不忘孤老向他讨钱公且斩新做个好人莫学石吼等心行着实信心以不负衲僧无忝宗门为主新和尚主张法席不得望其措处钱粮须知老僧所为是在老和尚座下做当家做弟子事万勿颠倒欺心将善知识做个化主看待自悞悞人千生万劫打入恶道公怪老僧但凭见怪