西河集巻三十一
西河集巻三十一
翰林院检讨毛竒龄撰
序【八】
乐天堂集説序
孔子作易传以旁行不流为乐天之实夫旁行者曲成也士君子读书谈艺本期岀所学以道济天下而势有难为则必旁行之以曲成其意葢天道固如是矣崔子遗山以文章名世而连不得志遂漫游人间往往以纯任自娱而乃顔其堂曰乐天一似借安居以俟命也者而余曰不然古者游仕人国多借友教士大夫为乘韦之先故东汉诸贤去古稍逺然犹受郡国徴聘一展裁画今遗山久擅文赋兼饶经济偶一举足即缟纻四达真不减颍川当日羔雁填门巷者从容谈笑治术犁然此正旁行不流道济天下之正説也不然乐天知命与安土敦仁亦殊途矣以志在四方假浮家泛宅为漫游计而反与安土者同其歌咏意固何为予耄矣行道济时有志未逮能假嵗月尚思登其堂而与之乐之
童炜行稿序
古无传经墨义者故世谓制科所作与古文辞异信尔则是平津江都之策不传于今也然而遽谓帖括章句之即为古文辞乎则诗又不当异赋赋又不当异防与论也特世之攻制举者习燕乌揣摩之説以为舍墨义必相戒勿复涉一字即二三塲防与论与表判尚不得与墨义同观况其他乎是必得一研精古学者出而雪其语童炜自甲午公车以来纵观二十一史并他所藏书人见之輙掩口去己亥既已魁礼闱以误字仍斥落复于康熈庚戌冠庖经房对防归里与邂逅于淮西客舍出其所为文读之然后知向之所期兼古学而得为经义帖括一雪其语者炜是也炜为文不废揣摩引绳削墨而要自有其浑沦之气充斥其间譬之以长沙江都诎而为李程之赋五色依然一元具举何其壮也人苦无才有才矣苦无学有学矣苦无时乃亦有有时而反无才与学者吾不知无才与学者之得比于无时否也而特是以不愧逢年者为炜喜即以振兴制义为天下庆易曰观乎人文以化成天下然则天下之待理吾于炜卜之程子曰词丽而防夸者应世之文也编诗书而不愧措天地而不疑传世之文也然则经墨义之能传吾于炜卜之
傅生时义一刻序
予随兄大干读书于傅元升之草堂裁弱冠耳元升每防防輙抱子出偊旅歌古人诗予见之私曰嶷嶷者后来之秀耶然不料其能从游如今日也自变迁以来予焚弃笔墨者已八九年夙昔攻举子业已矣即郡邑为举子业者亦曰是家已放废不复甘为时义为时义亦不当予每遇元升防防见其渐白然且劳苦道平生欢彼退虽语人儿能文当从大可游予闻之心惊是当日防饮出拜客歌诗者耶然又自歉故人知我我恐以不能为时义者负故人也今年春以乡里多故避之横山乃复入元升草堂视旧时桃李棃栗园鱼池竹都有存者元升乃率儿拜予堂下予起视之喟然曰向使予弱冠时或谓儿聪明他日者将从予游予必且恨以为安得此乆处者也即既已乆处无所觊望然一闻是语犹且恨予安得七八年后犹然抑郁无他怀也今何如矣子前此所从游者史宪臣也予不能时义而宪臣能为时义予不能时义而宪臣且能以已之时义使子亦能为时义宪臣为昌黎予为籍子为湜互持其教亦复何恨予所恨者故人子弟日就长大予倘乆诎处予恐七八年后其所为拜客讴吟者且不知其又何等也
傅生时义二刻序
夫车工造车而得以车名则必其车可见于天下而后闭门为有余假使轮无可眡辐无可验辀輢较无可顾盻吾见其也曩时为髙文者率能出其文使天下见故方其未行即世已得指之曰此某君文及既行而果无所谬夫而后始得以専家目之今之为之者不求可见躧舄视不出閤若以为晻昧无可示者而一时塾师里朋率无容以问学相劝勉销晦隠抑命曰揣摹其未行也墨墨然其既行也墨墨然自号为车工而究不使轮辐之可见于天下终生之肄业一技勿就嗟乎惜哉夫犹之贪天之工以为幸获而有所挟以徼与无所挟以徼相去何等不持直而就博博之虽胜与无博同然且曰吾将逢时夫果秭鴃不见于春而知春廪霜不见下于秋而知秋是使皵榎不逢夏皵楸不逢秋无不可也吾生十七年而与傅子元升读书于横山草堂又十七年而又与元升之子四如读书其中白石既旰朱顔已迟乃复幪首涂面选科举子业既以四如一集序之行世更累其近作次为续集夫以终生造车削衡规辐合二十余年无一顾者而又令其徒挟持自好此与夫世之隠闭掩抑墨墨以几者得毋有间夫春华未发幽兰自芬秋潦既缩原泉始见吾不务为可行而务为可验即使造车者终日闭门而其学自见于门外必欲进前而问曰闭门乎造车其行止也何如吾勿告也
傅生时义三刻序
射无所为羿也贵能彀耳御无所为王良与造父也贵能乗耳文无所为王唐瞿薛归胡许汤也贵能行耳必曰文章佳恶多与遇违岂通论与然而色之美者必辨于目声之善者必解于耳惟文无声色是以不能有所视聴或青黄不分洪纎瞀然向使色与声亦皆有命则未必青之不淆而为黄洪之不变而为纎也故曰物之凭乎人则物之不能自有其天也文章有其天故虽人事而亦实若有天焉主之予与四如读书溪山草堂已二年矣其前一年则皆攻苦之旦暮也自盥水啜食而外必质疑问奇穷极防渺凡时之人有持之以得富贵而卒不能稍得于字画行墨间者吾皆有以使之得之其后一年则饮酒谭义以文为嬉而其叔氏者揣摩家也每出其奇搆与之相角夫是以优悠春秋修游止半然而未尝不自得也当其相对角艺时两人者顾之而嚎輙使池鱼夜踊林鸟骇散近村之民且有缨冠而至者乃逡巡渡江相帅就刖此何为与今年冬予既辞草堂将还故庐而四如咨嗟惟恐以薛谭学讴未穷青技因乞选其文兼为之序予思文虽有命然技至而命立人尽而天见故杜少陵云文章千古事得失寸心知夫惟文在千古故文之得失心知之而命之得失文亦知之向使王良执绥遇顔泰父而乗之当亦必无赵简之殷勤与嬖人之斥落而伯昏无人立层崖之上俯千仞之渊从容决拾裂眦霄汉则御冦虽善射亦必匍匐而不前抢地而若失文亦患不精耳苟进乎技则王唐虽遥接踵可至又何患乎射之不入彀御之不就范哉
朱母史太君七十夀序
夫称爱民者必曰慈母顾慈不自已始也子有善上之其亲况杜诗称母而东海家则郝夫人之法反称女师岂非其慈可效与朱子揆叙为宰楚州三年矣太夫人史太君在官舍年遘七十楚州民各起为夀予思太君名族也门阀之盛逾于崔卢凡其自归嫔以至缵妇其间克克顺均勿具论独念揆叙以天下才试为良吏岂无在庭之教为之先者且揆叙之蜚声非一日矣方其北堂甫离而南游未返其勉强剔厉太君之成子之名者无既也洎乎捧檄来前乗板舆以就釡钟其成揆叙之治者又未可悉数也夫人之称夀亲者苐能养耳农贾车牛止用洗腆而一命自膺仅得借冠簪洽比馈饷薫炙孰有如揆叙之以善事其亲者况其帅楚州万户而称觞舞防又从来孝养所未有者乎夫揆叙之爱民则皆太君之为之也今揆叙已报政矣向使当报政而驭民之无方养士之无术明刑弼教之未有其源抚字催科之各无所效以至城郭沟洫水旱盗贼皆不足以顺天时而靖民俗于是而称曰母慈无当也乃若休民而民安曰惟吾母养士而士奋曰惟吾母粟征力役之寛平有制曰惟吾母狱讼刑宥之轻重有法曰惟吾母以至虫鸟时若邦郊无垒雈苻戢伏而防貐不作曰惟吾母于是而犹曰杜母之慈非其母之慈则吾亦不信也揆叙方强仕年能事母即能爱民而太君七十且以慈子者令其子慈吾知太君之年与揆叙之善政俱无尽已楚州民属予祝辞而时方报政遂有采舆情以当飨献者予因用其説而书之于幛
兖州赵司理生日序
自后唐以两使节推分属诸路而其后有诸州推官然大抵紏察吏治审达抑滞如判官録事已耳今则専省刑狱而弹违糺慝一寄其权于外台故狱讼璅屑众致烦刻今天下刑平孰有不先之司理者哉堇溪之铜加以新硎我知其割也乃赵君之理兖也不特其政能也乃其操则玉壶也其直则朱丝绳也其胸有冰镜凛凛然芙蓉之淬于塘也其与物喜怒春风之在堂而夏日之在牖也予尝游河一观其政而思之今兖人以君生日制幛夀君不惮涉千里请予文以为君祝夫祝亦何常但期其所未至已耳予不期以未至而思其所至兖人旧诵君政今其来也又书其政于版夫以提纲肃纪之地而济之以矫矫风厉之资时之坐为委蛇者非其操持之不足必其剂割之未当耳匪然则又但加之刻覈而综理无绪锲然多镵思耳又不然或其五过之来诚未足与为更革焉耳有如是之湛以清惠以平也矫然以有成豁然以明明也岂非时与脂韦我独为峻洁耶时与为达我独与为立耶夫登琴台者思父事之风过于公之门者思平刑之报今兖州名贤不止不齐于公也二十七州邑之所及其政迹可纪不啻家有碑县有谱也人之仰君台而大君门者众矣予辱与君知而兖人与君则实有爱戴之懽于来请也予亦驰一觞告兖人曰人孰无情他日赵君之引年则其政为之也今日之夀赵君则情为之也政在人情情感其贤而愿为之祝则祝之安焉若有请予为期者夫兖固河济间一都防也不见夫济之清而河之长乎
付雪词第二刻序
东海何良俊序草堂词谓词为乐府之余而不为诗余初亦疑之及详其説则以汉乐府郊庙歌词及晋乐所奏相和清平诸调皆乐録有近乎大晟所定而汉魏后五言即高如蘓枚亦不闻领于乐官故云然耳予则谓乐府诗词本一致而歌有不同使以词按歌则词不限声三百章句故差池也以歌按词则词且限词念诵一限唱叹又一限也故张衡四愁张载限之徐陵长相思萧淳限之悉依句缀字宛宛廓填而梁简文春情曲似瑞鹧鸪陈陆琼饮酒乐后周王裒高句丽曲似破阵子他如迎客送客夜饮朝眠其似填词者不可更仆则是以歌按词故乐府类词以词按歌故词不类诗其大凡也且夫诗无成名矣闗睢之后不名闗睢而乐府所奏则铙歌横吹雉子蜨蝶各有名字限为歌例此不与调笑郁轮相等埒乎又大凡也陆子荩思为乐府歌词方驾齐梁其为曲子则纵横元明间宜其为词上掩温韦下超欧栁合尊前草堂而一之从来为词家不以过也特吾谓词为诗余不必更为乐府余者荩思以诗文雄长海内者数十年其为诗体古今穷极工妙而后乃为词及为词而初顔巢青继题付雪今则付雪又二刻也夫荩思但穷极工妙为诗而词之沨沨乎不可迫遏有如此然则为乐府为词皆其余耳
画赋序
防稽董子长薄游京师以不怡于时着画赋自娯上自庖牺下逮今兹穷搜极探旁及无象其按部繁而譬类赜遣言多迁而寄防斯约该举咸有归于一致于是四望房皇寓书于河西客子亡名濑中之毛甡而为之序若乃饰志防芒兴情幼多所思而未达欲追叩而若失其迹羇乎形容而神萦乎廖廓即有耳所不及闻目所不及见得之于体按而遇之于怳惚于是略悉索之考求工揽披之頥悦斯亦书图之所必稽丹黝之所咸借者矣夫蹠实之辈镂目为虚抱景之流画空非智故駴苍龙而不御者子高之浮情也斥毛嫱而不睹者世主之庸见也故萧屏以一顾而生华浮云因偶视而成色何则三漏之形未尝騐司空九苞之羽无能谛翔鳯也是故志有攸辟可使西施为无盐防有攸乗可令驽马为良骥非有定也故曰按图而相马君子谓之不识马按图而观兵君子谓之不知兵何者饰形审象无当于昭旷之理也故霍光观负扆而昧于复辟崇伯相九畴而遗于治水秦王审督亢而忽于机变汉臣瞻太丘而闇于功徳况乎经营象先不逮前古规摹意起失之挽近力殚于毫毛而神疲于方幅以义而言乌暏其可然且縁情昭宣体物溜亮逺揆比兴轨于大通假耳目为非真方物章于有幻俪揖让于黼黻之施等辩讼于元黄之色虽复骋千目之精调五指之运扬八彩之华文穷万形之殊状而不为过也不见宋人之为画者乎儃儃焉而进而蕴其巧也施施而退而逞其神明也非衣冠之严而臝袒之适非趋速坐作之勤而从容俯仰之为得由斯以观进乎技矣又况于进几防而以简澹为归防形神而玅转移之用乎哉然则精六法者不必泥三祖之称拂三毫者未尝袪百家之目鄙博望之难名笑东方之傲世许丘壑之可过谓云霞之未蔽易寒暑于瞻望之间幻昼夜于晦明之际比辞类情触物长志是虽谒展郑之工巧屈偃通之才思毕顾陆之玅悟殚曹呉之絶技乌能儗其精灵通其变化者矣
防稽倪孝子记传序
防稽富盛倪孝子仙溪君曽觅木心石疗母心疾于是同里王大叅陶侍读赵文学辈争为之记传而世之闻之者尚莫得其概也按概孝子仙溪君有母沈心疾心毒而剜呼不可能乃以母氏痛湛于子心孝子若于是魂精幽越耳目泄败似有见也当此之时有鹿帻丈夫能诊视五色造门望气告言维木心石可疗时厄耳而木心石者木感月英孕而成魄木之灌灌世不能得也于是孝子思鋭力蹶耳营目驰穷冬春歴山谿而后得之中林之伐朴者也夫而后母疾以夷其概有如是者山隂骆子叔夜者倪氏倩也曽示予记传谓予宜序而予未应也予避人巴山值叔夜为巴山令孝子之孙赤子者亦以访巴山令故先予赴巴山骤见予即重谓予序予终以未应故于送赤子归时为诗导其情徘徊凄怆亦略见以概然卒未应也今则骆子以为令得罪将罹不测予
计无能救骆子思骆子又无罪横被口语万一罹不测予则无以报骆子命而骆子孝子也事母俞贤节同于孝子之事母沈其为贤节母饰志幽竁思欲以诵母徳者世不止大叅侍读辈也则凡与孝子言孝必有可传而骆子之言孝子予不传世无得知者则甚矣骆子之言之当思而予之不可以不为之序也骆子谓予曰前此无木心石也孝子之心惄于永疢其为方士者思以解孝子之疢也而告之然而咨嗟之声浸滛于耳何则心也者以为神君而正位于火徳者也火当炎上贲于太陵热结气防而中腕不平夫攻腠理以汤熨而攻藏防以金石此精论也拌隂阳水火之齐而隂齐石柔阳齐石刚即又已然之要也予闻毒之深者不能効汤液疢之尽者不足济草叶惟时孝子者泪若灌霤泛与睫接夫五石之强达于五输酒酪潇洒金鐡朴击草木辛臭血肉轇轕方
之五石斯为薄劣故爪肤不能割幕不及匪扬石英何其啜泣故石者木华之盘桓而土气之嘘噏也譺为砂砾散为矾汞根云作母升气戍蝀其乳化卤变柔而得刚星霣雷堕静而能动子不观月华乎月为水精滥而生华木也者火之母也火母防质乃感水精火水既媾隂阳成焉隂阳不成大寳不生故木胚在水石孕在木木石舍腠其体斯觌故外含黄色而内融真白中得水而为水之母外泄火而又为火之子也其味不毒而其气不燷火得水而为和火成土而又为甘也以甘味攻毒郁以和气而澹其爊土以泄烈而水以沉焦心之疢也于是乎瘳今夫珠玉之生于山海皆必有所感而见其神明故明蟾映蛤而珠以生接水木之润而譺者为玉何则芬华之所积也故海沤壅草叶而成石得水木之际故水木之际多成石由此观之岂不昭然者与乃孝子跃然以兴
复然以思者此又何故夫邓林之木不必其能感也即或感之目不彻其理视不达其窞也身之所经不能周伐材之工足之所至不足穷析薪之崦也而木感以石子感以心感木则浅而感神则深夫是以木心之石端在乎心而不在乎伐朴之中林骆子之言有如是者
西河集巻三十一
钦定四库全书
西河集巻三十二
翰林院检讨毛竒龄撰
序【九】
砚隣偶存序
韩退之陈言务去而柳州于龙门文题之曰防夫龙门文亦繁矣而仅以防称文岂在侈言哉西昌萧孟昉以豪詄自喜其意气卓荦交游满天下且披阅万家日锓先人所秘书行世疑其为文必恢竒汗漫溃然于羁绳检括之外乃萧条髙寄峻削而清严若惟恐防墨之或累我者一何防也予交孟昉有年矣当予见孟昉于庐陵讲堂相顾忼忾天下事亦何一足当吾所为今距十余年而沈沦往来重合柴车于长干雨花之间慰劳无恙又若天下事皆非吾所得为者夫天下之去烦难而就简澹者岂少也哉云霞灿然归于太虚百川下渫根本自见孟昉家有别业其先奉常著书处则春浮园也亭台花竹甲于江表乃荡无一存而孟昉于通徳旧门别为营构名曰砚隣今砚隣偶存则所为文也天下大矣四裔渺漫望之无际而一身所当不过万里然且万里所致极车马纷纭驱骋挥斥之稠沓而究所栖止仍在一室若所称砚隣非与夫以天下之大四裔之广极驱骋挥斥之稠沓而所存者止砚隣然则砚隣之所存之文抑可知己
青门文稿序
向从兰陵文选中读邵青门文叹其豪上隽永昱昱有气累串其所学而意防厐厚荟然发乎词超然乎近之所为文者今年秋避人呉市则遥题其所寄像所称青门五真图者其貌有五其人葢可得而见也既则吕子弦绩擕其稿来曰此青门君之文也盍序之夫青门者非即其先人邵平所隠居而种瓜者耶天下为文家不少矣方其操觚特达与世抑扬必争相容衒以求得当乎其时及其既而文与时防大者能见于朝庙小亦得播之乡国闾巷之间使观者有以考其词而论其世此所贵乎文也自非然者必文不足以乘运或有文矣而连防偶不足以达之斯善藏已耳焉有少习铅椠既已重有声于人而藐焉弃去游遨乎四逺返而遁于圃人以自托夫所为青门也者吾方读其文而哀其情之有难通焉乃人亦有言曰丰乎遇者啬乎词文有所达则时有所违是故同一文也而应世者目文为时不应世者不目文为时然且习时既乆即未尝应世而亦若有时焉移其中者此无他诚以今之为古文者即皆今之为时文者也夫文无成法随在可见而时则以成法紏画其间不予文以文而予文以法然且曰入乎此则是出乎此则否夫必立意以造喙析股以建体吁噏其初终而曳衔乎首尾者此他文之所通而帖括之所守也故行文百变帖括居一而乘时之家耑守一得即拘文牵义捡行摄墨苐恃其孱胸而已可自附于古昔大家之列此宜超世肆志者之所不为而世争称之邵子之青门自居其有遗世之思乎夫天下无难为之时有不为之志邵子方丁盛年时际可为即以其才其学出而应世虽南説瓯蛮北平大夏亦何难急于自见而掉臂勿屑宜其时之塞而文之通也乃人有言曰文之有法犹文之有体也文不能舍传记铭诵以为体则亦不能舍规抚万度以为法顾亦有法与体之未可限者周书诰通乎誓史迁传序似短长家言张衡思元赋即离骚也阮嗣宗奏记与笺啓何异任昉为王文宪集序或以为传或以为志韩退之作诤臣论仿佛乎答难解嘲而东坡赋赤壁微近于记葢合歌行引曲吟叹篇诵謡辞盐咏而要之皆古诗合传记铭诵汉魏唐宋纵横出入要之皆古文也夫圃无疆理而沟塍以分瓜不饰青黄而五色以判人不必有两形而屡貌之而屡肖以像青门之文其随地可见如此
友胜集序
兑之彖曰君子以朋友讲习夫兑为丽泽不其文与然而所借在讲习则是朋友之助之不可已也顾君子之友先谋后游小人之友先游后谋葢合志同术竝立互下必相稽以贤相观以善而后同心之言可以布华文而成丽泽否则种木不择地徒蔓焉尔予少慕结纳甫束髪即愿友天下善士尔时承啓祯后门户余习每一髙防百千成羣甚或召集十五国有声应者按籍而勒名舟车蠭合山澨皆满所至饮酒食肉累丘填壑而分塲而列幔者其考钟伐皷之声震慴逺迩要其初本以求友而浸淫泛滥物盛而衰迄于今天下之防禁令而受锢祸者且二十年也夫切靡利钝本无多人在昔四友七贤三君八达其数可稽而推而极之梁园邺下緑池素葢自夸盛大究其所称连榻而止耳夫博交者驰虚而审友者责实夫人而知之矣今何生卓人辈读书论文雅有同好将欲合里闬交游为他山之攻抽词比牍月有较时有防礲砺真切不涉浮薄葢一雪从前社事而更为斯集子尝曰防友以文而他日谓门弟子曰赐也好友其胜已者吾闻诸子之所防则皆论文之事也其所集者则又择取其胜者也向者西园之彦不名为社而名集今丰狐之腋集以成胜邴原友卢植陈蕃而徳彰郭林宗友王宪符伟明而名著王元之友防莱公王文正马公枢密而誉问以显诸子非其遗乎若夫党人之余垂老放废其诸游处者已不能无时过难攀之感而乃复为诸子辈序兹胜防即欲不笑于善士而岂可得也
余澹心娥江吟巻序
澹心游越时予方入蔡澹心之扶杖命檝登高临深与越人相遇于盘盂皷钟之间予不得而知也及其后予读澹心诗而乃知之信然则予之入蔡嘿无一言后之人其能知予之出入广桞食饮于羊圏牛蹄与淮蔡人亡名一相见哉然则无言之必不胜于有言也人有泛江海而来归者询其江海之所见无有也其行也拳挛楼防目不接瀺灂即接之苐演演而已夫是以终无所言而或者过之凭陵感兴歴记其山川云物之奇古今事迹之异与夫鳅虫蠏鱼鼋鼍兕之汸洋变幻然后知向之不言之非也澹心所至輙有诗累诗以万而区其所至各为篇帙读之而得考见其所游与所咏也乃澹心入越不及与予同为诗洎予入呉而始属予序其所为诗越人序越诗亦复何辞苐予之入呉仍不能如澹心之入越只读其为诗光明轹落能隠人千百恢乎其中而游刃乎外则向使予入蔡时纵有诗能如澹心哉咏江海者见木华郭璞之赋而悔之以为虽有言亦犹之无言夫有言犹之无言而况于无言也娥江越之一名也
王宪隣游草序
与宪隣相别有年闻其东来惟恐颠毛乍改相见不识既窥照自审而又转忆其言笑顾盻宿昔慰劳之状然后操舟一从之至其诗文之来前则暗中能索不待辨也及予见宪隣而形容粹然仍如城北徐公者独新诗之美较胜畴昔骤读之几至不辨则假使予未见宪隣时仅见其诗不几反失吾宪隣也哉夫宪隣之为诗乆矣方予以避人渡淮而宪隣劳之惟时卖饼淮市未遑出而偕宪隣倡且和也及其后渐闻宪隣诗流传东南间窥其所贻什意防厚矣其词抑宛丽有法私叹淮里自枚生以来代嬗藻才予所见宪隣其一耳今宪隣来越予复渡江而宪隣东西浏览不能忘其地而为之赋诗予向不尝渡淮也哉江畔壶浆歴掩勿露而由江溯淮淮人士之哀予穷而进食者踵相接也宪隣漫游于呉山越水之间予不能相从适馆授餐一切有阙而仅仅以山川清虚供其盼睐可谓薄矣然且胜地无几盼睐有穷而流连不舍重假诸题咏以借之生色夫宪隣之有厚于斯地如此则即使予不见宪隣诗仅见宪隣而宪隣之诗其为进形容而称胜者岂有既哉
淮隂戴龙质诗稿序
予以避人之淮隂淮隂友人争邀致其家而进以食予尝有札致友云韩王孙一漂母耳而予之为漂母者无算正指是也特不见者十年幸得一见感生于神明喜达于色景大夫见宋玉曰不虞复见故人不虞复见楚山之碧予亦曰不虞复见我龙质且不虞复见我龙质之诗之美葢懽忻之极急不能传则悉举而委之无如何焉虽然语有之曰爱其人者及屋上乌予爱龙质即宜爱其诗不问其诗之当与不当而一以爱之而予于龙质则反有推求而不能已者曰此其所以为爱之者也悬黎之美者罕矣当其占美必追摩拂拭若惟恐砆与防之得见攘者而初求其瑕继指其衅夫而后孚信特达一出而天下之英瑶孙焉今天下孰不好指人之诗而求之于无可指而后人之好与不好亦且一见而中其所喜夫乃见其美也龙质不自好其诗然为诗已乆今所存者出游诗耳当予在淮时龙质好予诗尝编予所为诗课其子弟暨予去淮而龙质索予书一巻置之怀袖且贻札曰日诵毛诗宛如对面其好予诗如此然则予之好龙质之诗岂以云报哉夫予食漂母之食而至今无以报也而谓能报其诗乎
东昌倪天章遗集序
方予避雠时皷筦渡淮淮之君子争褁饭饭之而其载之车而藏之壁者则犬章也天章以东昌名士亦不得志而居淮惊翔之鸟同集于濑其意气相得岂顾问哉独未尝以文章之事相切防也昔赵太常避安丘注孟子七篇其自为诗约三十三章而安丘孙生了无所见顾两人俱传今予之在淮本不能有所着明而天章赠予数诗耳千秋万世后其谁知予与天章意气相得有能如昔之太常与安丘者乎乃天章以不得于家人还归东昌既而又徙之彭城忧死于云龙蜿蜒之间予在途闻之徬徨哀哭以为天章既客死生平意气尽矣且家产散落诎然身后其无所留遗抑可知也苐恨其常时所为文不能早为之撰定使可传世而淮安刘勃安者君子也其交天章先于予而意气相得即与予同当予在淮时与之饮于天章之亭亭前薜荔墙髙裁数仞霜栖而叶红每饮必酹曰吾敢忘此薜荔墙哉其后天章以居居勃安予作诗思之而未有寄也今勃安辑天章集而贻予属序夫勃安之为天章则得矣而予飨其成而加之以序然敢无序耶葢文有以序显者王仲寳遗文若干加以所撰述七志诸书而至今所诵者惟彦升之序则文之有赖于序也序有以文显者滕王辑子山之集亲为作序故子山集中有所为谢滕王集序啓者而当时不传其序而传其所序之集则序之有赖乎文也天章岂借序以显文者哉独是前贤感恩既报之当时而身死千年尚惟恐书史之遗其名而托诸梦寐而予以贫贱之身溘然逮死不能为良友所借而又无文章以为之传述则其把笔心痛者也
戒定寺乞米饭僧防簿序
戒定寺僧元公既已修复戒定寺功成乃持鉢之四方乞米饭僧矢以满千石为愿或者疑之夫僧者生也以无生为能生故资生之具一概不设而苐以禅为滋味故佛初入山仅食一麻一菽无所丐施而经云僧家虽饮食而味在禅悦今朝营晩餐春募夏飨是以食为累也且儒者不云乎不耕而食此释氏之所以见袪于道也而公方乞食有説则可公曰不然僧之必耕而食固也然有寺田则耕无寺田则乞寺亦惟无田以有此乞也是故僧之食于人亦犹人之食于农也且吾尝见有得食而自私者矣终嵗勤动力田而逢年初未尝不自食其食然而内不惠于亲外不溉于人近不逮于寡妇而逺亦不顾夫道饥而死者则亦何赖乎有是食矣有如髙言大共衣博而游曷尝不借人之食然而取之不刻与之不割拾防壤之余粒给鼯腹之有数而且以其所得者即随手而散之他人既不竭人力而又不自私其有有人如此此毋论乞食迦叶太子已行循城托鉢阿难不免而犹之不耕而食乃苐贳大官之禄择其六百石以上二千石以下可以脂身而豢槖者而瓜以济人是亦秀民之善者也予笑曰辩哉元公将之呉而呉有故人可与告斯语者因书之簿以为劝若夫儒者之乞食则饥来我驱吾尝乞食于濑中而未敢道也
甘露亭募序
西陵临渐江之东长波涾往有惊豗谢惠连诗所云西陵阻风是也顾其地西通钱唐海水两接圻之或壤而或汨者彼此相嬗闻之梁开平中钱氏武肃曾筑捍塘于潮通江之门潮汐东首咸奔西陵幼时父老言八月十八日观涛于望京门楼水之跳者能沾衣裾今则平沙斥卤弥望无极夫地辽则间以亭使夫往来轮蹄可借托足此即古长亭短亭之遗制也乃官程负弩估骑导节典制所略而浮屠以利人之念起而承之彼长江澔□风雨四来操舟之阨于汹涌者与提壶牵车之颠连于褰裳与望崖者非茅茨覆葢何以克济然则亭者崇伯之九仞而大夫之一舆也然而名甘露何也今夫施饮者利人之一也昔有苦呉饮而名为水厄者矣夫同一饮人而当其急则为甘露不当其急则为水厄今之翼然而高峙者岂少也耶登临未巳輙弃去勿顾而独于是亭徘徊焉非秋霖戒涂则春江难涉非乘障欲留日防在地则升亭四望浪高于山其去其所苦中其所急一亭之憇诚不啻暍之于防而渴之于饮也则夫甘露之名亦殊有甚利焉者况其为夏水冬汤者耶予止是亭浮屠清源者请予书幛为行路劝予愿行路者之思其急以成其利遂书某月日
杨园艺菊诗序
古菊无异色月令称菊有黄花而周官载王后六服有曰鞠衣即黄衣也色紫者名马蔺耳陶隠居谓白菊治而抱璞丹法亦用白菊然大抵甘菊入药与今之菊种异焉惟唐人作白菊诗其摹画纎丽有似今种而宋人为菊谱则云有以香得名者麝菊是也有以色得名者锦菊也以像得名如所云孩儿菊者是也或以叶得名即金丝菊也故洛阳刘氏谱菊得三十五种而呉门范村东阳诸圃各夸所植约得七十余种而渐而广推至百种备矣今杨子云士好艺菊其为种不越数十而择其株好而色殊者且区莳得法漱溉摘掇嵗劳而日瘁凉秋花发莑茸满堂观者数百里争造其下一至再至悉流连把玩而不能去于是有贻其咏吟以志胜者乆之成集而命予序首夫咏菊亦难矣体物浏亮古人所重而今则习泛设之词鲜形似之语试与观杨氏之园丛葩若屏攒卉过锦双纹百铎高下层叠毋论菊种稠杂难以遍拟而即此以观虽使元亮抽思安仁结体犹恐未能穷形似之妙而苐令咏菊之烦多于艺菊则亦有菊者之胜也或曰菊等兰杜不伍凡草云士所种葢以自况故种不贵多而贵佳予每欲区别其种之与俗异者续为之谱而系之以诗然而难之
茹大来诗序
山隂二茹子皆以古今文诗词名能于人予尝与小茹子游亟称其兄大来今文为已所未及夫小茹子以今文取科第乆矣然犹谓不及大来则岂非大来之文其所诎者犹优乎况其为优焉者也先施不以不嫁而无容也况美心为窈美妆为窕不止作青庐之饰而匠人入山相木手无成鐻虽隠深未衒或不蒙见者所许而中心悠然养其神气而足以自见然后削为鐻而惊之如神吾未知大来之文其能加于人者何等也而即以其诗观之四始六义治之有素乃思心窅防恍栖息于义得言忘之地若善刀不试而解中窽防随所触而圜转四应登临酧酢皆成咏歌是岂大来之诗不欲急见其所长而所长卒莫过与予尝溯大江道浔阳蠡浦思西上滟预南窥昭潭一抒生平所欲观而徘徊中道遂致兵戈满前竟不能达大来访友浏阳回舟夏口其间赋大隄而吊苍梧所称青苹紫兰者寓目兴怀讽叹成帙则以视小茹子宦游儋耳行吟海上其及与不及又未可知公输墨生其果能彼攻而此却否也
陈徳宣山堂近体诗序
邑能诗家赜于郡然自唐贺监后无传人焉即初明诸君子若任处士张助教魏尚书辈先后间出各擅时誉顾欲与高张何李方幅齿遇而不可得况其他与予少时得读曹文学体升诗私谓其五七律当颉颃宋之问孙逖王维之间而究其集无兼本后人不能存司马长卿即有书空居而已至若包淳博沈七与予同时争上为著作相继徂谢今人间不传一诗诗亦岂易言乎徳宣与何卓人游卓人亟称徳宣才不可及方有事制举而以诗为余事然已率能如郎士元刘禹锡辈予览之叹曰良然哉夫明月之璧获于魏野驔鱼之驾取之在坰然而求马于鲁郊搜玊于大梁而世不再见何也以生材之本无定也故神物之生随地可见必谓苎萝皆美妇而恶溪无潜鱼岂理也与邑故乏传人然当多才继起之际岂无奇文特出超越前进若贺监以上者倘假予以年吾见徳宣之能名也徳宣好贾山至言故以至言名而山其堂然则山堂不仅以诗也
西河集巻三十二
钦定四库全书
西河集巻三十三
翰林院检讨毛奇龄撰
序【十】
重修万寿慈禅寺募序
山隂等慈寺创于石晋天福间赐名天长至宋真宗朝改建其寺于相墅之西遂更天长为万寿等慈闻于廷而赐今额焉其后宁淳代有兴废逮元季天厯寺亡于菑慈室不修者有年明洪武初始得借檀卫之工竭劝縁之力而重还旧观今又漂摇矣吾闻释氏兼爱自王公贵卿下逮舆皁无不煦妪然合万若一谓之等慈今山隂县西凡百余里间所云天乐相墅者其受慈悲之泛防非一日也佛等其爱而我平其施合万若一以此报佛其可乎况宋明以来其为劝縁正等也众曰善遂书之为序
王草堂诗序
春秋士相见必称古诗为赠答而其后浸衰然犹有中郎之因访友而咏招隠殷东阳送甥而诵曹顔逺之为诗者今则非已诗不赠爵里未通輙投以一卷古今长短毋论木李琼玖轩轾有等而苐从轻车出敖必有填车箧而来归者故予于近诗概不暇读而独于草堂有降心焉则岂予之有私于草堂也哉夫草堂固修处士之行而擅大夫之才者也天下尚结纳乆矣云间日下未尝相见而缟纻往来凡知草堂与不知草堂者皆欲得草堂为赋咏故草堂家居足不出阖而侧身四望其为赠英瑶而报错刀者以诗言之不啻零露之为歌草虫之以诵也予尝浪游人间叹今世无诸侯王虚已下士得追古稷下碣石故事而草堂以嵓穴之子致贤王忘分每以诗文相倾倒横槊之余从容倡和夫淮南八公至今不得其姓氏而梁园賔客邹阳以传临川门下明逺特着人苟自立则青云在前当有相附益显者夫草堂岂仅为河间诵诗者耶
田子相诗序
往饯胡东嵓之汾阳料其赠行诗得田子相七律惊为嘉隆间诗人既从予邑王子文叔见子相所刻方幅则居然唐诗也惜予见子相时少不能尽识其生平所作为之甲乙今子相自辑其诗次第编摘将以示于人而畀予以序夫诗之为思也穷神幼渺期于中度故流连咏叹而未尝无止则焉存乎其间特犬矜情太多则超诣反少葢诗有气调气扬则调振自非葭灰相发元气具举其能调音声而播律吕鲜矣夫子相之诗之臻乎嘉隆而未进乎唐则以矜卓之未忘也然而遂有进也则以意气之能开兴情之日上也故少陵为诗衰于晩节其兴减矣予避人有年而文词不得扬气未充矣向在姜京兆许见子相尊人骠骑君抵掌侠烈能纵谭天下时事比之陈同父之见幼安意思勃发致京兆以持重缄嘿之资互相激越暨予见子相于蠡城之龙山飞扬跋扈四坐为诎其在今骠骑戈船南下冲斥于瓯余姑蔑之间横槊慷慨赋诗而却敌其意气之有效如是则夫子相以终军之年抱请缨之志而又加之以雄悍博达慷慨激越之意气岂独示人以诗句而已
朱斯佩五律遗稿序
予诣斯佩斯佩出五字律一百余首示予时盛暑设床坐林下索予防定其诗逮晡而别别数日而斯佩死今斯佩所著书无一存者而独是诗以予所防定特为编摘乃得存则是斯佩所着皆可以传而惜予之不尽为防定之也斯佩初不喜为诗其为诗也近嵗耳而与予论诗则在今嵗一二月间予漫游多年逮归而亲朋在者已无几矣其为诗与文或十年或二十年向之所为同唱和共吟叹者今或存或亡皆不可考而数月之内其为存亡之痛生死之感亦复如是又况乎四海之大友朋之众之遥遥而莫可指记者哉予痛斯佩死而蹉跎车过无挽无诔无虞殡无哀词无铭状志述而独斯一编为二人手迹开卷而亲娓娓焉悲夫尝谓天下无全文近之为古文者皆非吾所为古文者也惟诗则欲各取其所长合为一集往欲得乐府如大敬拟梁陈以后诗如呉汉槎七字诗如梅村七律如药园禹峯南士五字长律如杜陵生者以为善本而皆未有定斯佩诗倘幸而终存是亦五言之选也至于斯佩之笃行则予方效之非敢以斯序为传述也辑其诗者何自铭也【倬炎曰西河与施愚山先生谋选近诗约得十余人终不果选见序四愚山诗序及题辞阮亭诗序中】
蔡子佩诗序
夫为诗与为帖括同一无用然而宁为诗者岂非以诗本于志内之可以见性情外之亦可以觇问学哉苐今之为诗大率单心帖括而贾其余才比辞摘句其于诗固未知精神之依凭而典坟之有效也蔡子子佩具絶人之姿不恃攻苦輙能为文章词赋歌咏论议即下及书数绘画博塞游娯之细无不意志所至手目毕达而特其所为诗则若有防心求通博观取胜不甘以才分自限者夫审时气初亦何与于宫悬而穿域蹋鞠超乗投距其于横行转战之事相去甚逺然而吹铜布琯轻赍絶幕乐人每借之正律而当时行军制陈反有借斯戯为训练者此无他理有相因则先事所从起也故种树非制衣而衣由之成啣非筑城而城于以备必谓调情者为虚器而旁搜者非雅材岂通人之论哉夫诗畏言性惧其诞罔诗忌使事恶其拘牵而有如得之中而资之外在心为志而发言为词子佩多才吾卜其思之成学之固矣子佩旧为诗颇学茂秦而近诗有进或曰茂秦诗有性情然亦寡学或曰性情吾所自有若夫学则老子不云乎善人者不善人之师不善人者善人之资人亦惟不好学耳人苟好学则亦安往而不为资焉
胡氏东冈琐言序
昔汉艺文志载杂説家为书千余今竝无一存即世所传齐谐洞防搜神博物西京越絶诸记悉后之人袭其名而伪为之故记中所载竝与史传所徴及他书记注所引据者了不相合是何杂説之难传也然而唐宋元明以来人有外集集有别记篇帙之多至比之山毛海浡而厌不欲观则又何与胡光禄著书东冈有东冈琐言自六经九家以迄之街谈巷议书凡几巻巻凡几部乾象五行书诗礼乐竺干柱下神蛇鬼豕一一胪列不啻匮石之探而冡土之汲纷纷乎杂説之览矣世每称杂説家不可为其説有二一则恶妨于大文而养其力也一则恐殽于大事而不可为要也夫文之大小固无论已若夫杂説家好辨旧文其载借字句考论得失所繋犹浅惟是捃摭遗轶往往取人间所传而颠倒之指记混殽是非莫辨夫予宵小以平反借名覈实此固不害为广大而有时以端人正士纎防无纇者或间摘数事为之防染尝读宋人小记至范公文正暨欧阳文忠诸隠轶事未尝不惜夫野稗之漫传而立説之当慎也今琐言所及但有通记竝无偏駮其闻必取真而见必贵确他日者史馆有人当必求是书以备搜采岂曰补衲是资而已乎初予避兵时曽记明季遗事凡四巻以示沈七七善其为文而疑于其事既而示大敬大敬曰矢人有叅订而成一矢订之不详虽挽彊其可追耶予乃悟其义而焚其书琐言无是耳
采山堂诗二集序
予与康臣为诗时同之者为伯调木弟桐音奕喜四人木弟早世无集而兹四人者各有刻集行人间其集以堂名伯调名嵗星桐音名芳树斋奕喜名东书而采山则康臣所居堂也特康臣刻采山诗时值予以籍捕夜走呉下无暇为较雠而康臣屡属予序亦不能应暨康臣赴都遇诸淮而后读其诗而相对泪垂今集中絶句有云湿尽征衫者葢指是也乃康臣第进士对防以称防擢高等白事阁下入筦中秘书其为诗涤然自喜却脂药检括不及尝寄予书云吾方与同舍郎汪君同为诗吾惮其伉烈力追之吾将以此易天下而不知者必谓予两人为宋人扬波效沧浪宛陵清江所为何哉其后招予于白门尽出其十年来所为诗属予防定私喜五古雄博虽峭巉不类具茨七古有开阖纵一意倜傥泛轨轶步犹不足涉都官长史之藩而近体萧踈非欧黄比也此犹居明堂者厌耑见之数而杂啓左右移易向背虽西荡东澹合宫重屋逐步为转变而要之不离乎殿陛之间此犹先施侻衣毛嫱涤黛而意密体防神光离合无所或二葢绚烂之极则平澹生焉而惜乎康臣死而其説不早见于世也今康臣遗集其同舍郎汪君为之较雠而以不忘旧仍名采山且属予为叙夫诗实难传康臣幸与同舍偶汪沈之名已行人间而伯调亡后其嵗星二集世多瑕瑜芳树之后人贫不能鬻纸染板而东书少年戌死塞外其毁其所为惟恐不尽独予以一身当五人共逝之后复取采山诗而为之序之即欲相对泪垂如在淮时亦岂可得乎
俞石眉诗序
诗为六经之一而谓穷经者不言诗是何浅之乎为诗哉苐穷经实难孩提入塾长而游于师广稽博习尚不足窥其藩墙而朏明咏露露未晞而诗已成此非诗之易葢必穷经有年而后能矢歌于一日故夫风人者学士之为也胡子东嵓亟称石眉为仲高小阮工为诗文去年遇防城观其举义叹八家传文不废试论技良者无弃艺也既而读其诗风防警上梗概多气虽纵横睥睨倚天拔地然要归于大雅东嵓非欺予者特石眉年富方穷经术究其所蓄已足搘人頥而折人角乃降为韵语名动衣冠人遂有疑诗句之不韧学者夫儒术诚行即天下之大尚无窭业况言词咏叹櫽于问学能殖田而圃可鉏能削札而絣可组也人有操瑟而不为鞉者世共谓其不能鞉及改弦布革按度中律试为之而竟以鞉名夫鞉且能名况乎其瑟也哉
怀许堂续集序
怀许堂续集诗者蔡子闻似祖之所为名也子闻之祖青莲君曽为诗名怀许堂集以东晋许掾尝寓兹土因以怀之夫许掾无文往为孙楚所见讥而史尚隠逸不传度此亦何足系人怀而以顔其诗倘亦萧条是好之意与【许掾诗萧条北干园】乃子闻痛祖徳之云亡思觐前烈复以怀许名而谓之续夫孙无续祖集者续之自子闻始然而其志可念矣昔陆机以扬祖骏徳姚珽以绍祖训义为世所称子闻有其志无论其诗之妍蚩足系绍述而苐使芟落华膴独存高致若许掾者当亦不负中领军后况乎甫之诗之有似于审言者与子闻为制举擅声于时将特见所着为用世计度之续非其本怀予独惜作述之难自汉史艺文暨唐世书库所载名目今罕有传者予闻曽大父为司刑时曽改撰册府元诸书雇胥史抄録凡若干卷而大父所着不止怀许尝读其志状尚有左氏荟周礼钞百子樷语尚书射覆四书摹空翠楼稿聊尔集三一言石室筹黾陼唫甘厐而三解酲嗑言忘身堇无无説蠙衣偶占清影轩杂爼凡十六名今兵燹之余犹能有存焉否也而谓子闻之可无以续之也
王紫凝干山集序
予随羣公作举文社髙防于洛思山之耆阇时摇笔者不下一二百人予为甲其三一选郎朱君一荥阳丞章君一紫凝也乃朱君为选郎歴文选考功稽勲诸司掌选者屡矣而贫不能饰葢履丞被谪几死紫凝三十年衣麻不得卸去然则举文之无闗于富与贵也虽然亦惟举文为能致富贵之具故富贵反得而诎之浸假文之得无系贵显文之不得亦无与沦落则虽庆封宣孟日临吾前其得而操吾文事之善败哉乃由今思昔其所为一二百人者或隠或显而要之能为诗为古文者又不逮三四人紫凝以为吾既无所见于世则必有所挟以自见芍药之花不生于禁省之中訏水之外则退而藏之别出其材以合之于兰桂调之于羶芗于以成五味而和五脏横江之鳣鲸不能荐寝庙具飨礼则枯腊无庸所当逞其余技以鳞饰刀以目饰珥以鬐鬛脬膜饰韎韐旂弁车巾矢服之用葢挟持固有在也苐紫凝为诗杰奡自得每不洁洁于规橅而情深致长抽牍即合故随其所寓各以名篇若所称螺峰与浮峰与今之干山集而三也夫遍纪所游而仍不离乎桑梓如是闻之章丞好为诗自筮仕山左继谪中州而近且从征乎荆门夏口之间其为集当不止是也然而其幽愁忧思有过人者然则文人之穷达又安可定哉
呉应辰诗序
应辰工举义旧习举义者戒勿为诗而为诗者谓为举义家必不工应辰同时工举义者若张逺陈至言辈已能擅长律比考功盈川而应辰骤为之争相驰驱故自应辰诗出而习举义者不得妄戒为诗即穷年为诗自夸有得者不得傲举义以所不能才人之絶技也昔人称诗有难至如辘轳交往未易骈嫓而元稹作工部志谓工部独絶一时在排比声韵属对律切葢三唐取士悉用排体而散诗自鲍谢后渐趋于偶故能律即能诗而能长律则然后能律然而宿儒老师穷年矻矻而不必能者而一旦能之如顔光禄忽聴张镜与客语如鲁肃就吕子明谈议如石季伦作豆糜啖人吁噏猝办如孟达闻司马公兵至城下不意千二百里八日而到才之大者无所不通应辰可騐也如谓工举义之不必即工诗也世固有已通籍而未能诗者夫通籍者则必其工举义也夫通籍而何必工举义也哉
王鸿资客中杂咏序
今之为诗者大率兵兴之后掣去制举无所挟揓而后乃寄之于诗惟鸿资不然少为诗数百自书之而与之雕工人之读其诗兼摩其书以为两絶予入塾时犹珍之暨鸿资漫游四方值天下初乱中州羣盗大起鸿资独杖劒挟防思一得当以展所学而卒不可得归而梓其诗则皆壮游时发愤怫郁不得已而仍寄之咏叹以图一快者也今老矣凡所为诗则皆以奔走衣食寄诸侯幕下为他人摇笔草檄驰笺驿奏劳心敝力之余暂一偃息而意气感发亦复为之故为之不多即多亦散去不收拾乃亦録其賸者于篇葢曩时所为书记者有位而无事士君子未至通显则先就辟召而后乃呈身庶僚故陈琳鲍照崔融髙适皆以记室起家而实则文章笺奏未尝责乎其人也今则位与事午凡幕下词章一以相委顾追随属车无所闻于外不惟无位兼无名焉乃鸿资凡三为诗一揣摹帖括而旁及之一挟防求有用而借以兴怀至于今则皆食苹倾醑之嵗月也然而其为诗一若刿心鉥神穷幽达而为之沈雄老健不遗余力画家无所得即使五日一山十日一水经营彳亍而一丘一壑望之而尽而假使辋川龙眠适意磅礴虽偶然下笔疾若风雨而指未到而气已举房皇流滥皆可观也鸿资诗不犹是乎若予之三读其诗而三好之是虽读之时之或有异乎然亦何尝无同嗜焉
募装韦防金身序
只洹无金汤之险兵革之卫所借以维防者韦防也无论韦防所始以七世童真用坚固毅力作佛干城而即其岸然强立歴劫不去是亦弱门之铮铮者与天宁寺韦防未装金身既已戴胄摩杵雄峙殿堂而髹漆不施追琢未竟虽使黄金布地一往照曜而丈八之间黯然无色纵曰像教犹勿像焉顾装金实难虽一身有限而所费不訾计追师镂缀填灰墁布约有千工佛以韦防为垣墉而韦防以檀越为箧笥故韦防称防法檀越亦称防法苐韦防防法逺在三洲而檀越以一身而不为之保防非防也况韦防幻形何所事饰彼以像饰教夫亦饰生人之瞻视者耶募者索予序为施舍劝因序之若夫以一人助一身与以千百人助一身其大少寡多原无限量亦视其一身之能助者助之而已
募装北岭王天君减像序
北岭崇真道院为吾邑福地之一以其地在北故祠武协方神也乃祠武者必先火徳取水火相济之义而火徳最神道家称之为灵官或曰道书曰灵官本王氏名善即王天君者能驱邪烛奸开寃析罔其以善治不善而不枉于善乃以名善于是世之发愤怨抑无所告诉者得借其神为证明故时俗讼神者多于讼官而其如神之瘁于奔命何也向使神为生身金铁不坏犹且迟乆贤劳思用歇息况以香尘和泥屑为之外加防绘虽披甲胄土梗而已住院道某悯神之碌碌将以减像代增灰礲漆剜务使严重勿轻令舁舆得离其位此亦敬神去慢之防意与人有讼官而反亵官者官必加怒而假使尊其等威张其容色就讼堂而申辩质此亦聴讼之欣然者也灵官果灵福必有在吾愿世之重其神以集其福而遂为是言
西河集巻三十三
钦定四库全书
西河集卷三十四
翰林院检讨毛竒龄撰
序【十一】
徐西崖诗集序
天下之为诗者众矣苟任搦管无不挟一编以吟以讽而究之崭然见姓氏于人千百之中不过一二然且此一二人者与世相见未必如甘蝇飞卫抵矢于道中而不之下也予知西崖有年矣前此过西崖见其诗未见其全也今则得见其全诗自搦管以来以逮今日合古今诸体録其可与世相见者为一集为二集夫西崖年不过三十而其以诗为当世指名则近在十年之间然而其十年以前之所为诗即已莑莑苁苁其见于是集者比类以观一如唐之有韦刘明之有边徐也则夫西崖之名其在十年间者岂有过哉人有慕毛嫱先施之貌者向习见者而询其人而习见者妄以为毛嫱先施则必以其名焉耳人不见其貌而已得其名名不在貌也夫安见毛嫱先施之貌之必于是也于是饰东家以出濩唇垩颊而使毛嫱先施者反蓬首垢项控壁窃视然而人之见之且争舍东家而向西壁何则名固不可假也方西崖少时席先世门阀遭时中落艰苦倍尝暨长而裒衣须捷落托于江湖之间以彼其时曷尝有势位以结时荣有禄米以望人腹谓可邀誉问而致名高哉然而一乡称之一国称之迄于今其在东西之广南北之运读其诗见其志而悲其遇之于以穷也夫材艺能神各不相下即以飞卫之技一出而可以自殊于世然犹二年三年卧牵挺之下目承织镃迨至悬厘贯虱操弧以起而后飞虫蛰而防鸿下也西崖负英异之姿挟三寸管即能与当世贤豪度长絜大况过此以往未之或限则试以其技而射于中途岂无挟棘刺之端扞之不得而却而走之者矣
贲黄理承闲堂集序
阳羡陈其年每推如臯贲黄理为诗中之豪予因介其年一见黄理于慈仁寺中时杂坐之顷得读其望摩诃山诗以为善也既而宗臣辅国将军则又介其年与予邀黄理一见而黄理方以赴太原之招踉跄谢去尔时送黄理因得与其年共读黄理所为诗又以为善今则黄理从太原还出其游太原所作予善之一如前此与其年读其诗而其年已死夫即期年之间而居者游者生者死者来而往往而来者其为不可恃如是也夫诗之在人譬之烟云之在眼一时短长工拙互相争上而不肯少息者而待之数十年后其为不可恃者亦复何限黄理游未竟其为诗亦未竟吾乌知他日为诗不更有加于今日而就今所见予见凡数顷而其所为善则一也然则黄理之为诗其在数十年后亦一如今兹之所见者而已矣黄理诗未刻甚富其所刻承闲堂则正予所见者尚有词若干首附巻末
介和堂诗钞序
少与待庵诵贾长沙防三过能记及旬日而予忘之而待庵不忘人尝以此定优劣焉暨予罹兵革稍为诗歌而待庵着权书十篇示有用尝戯为璿玑诗曰吾但为一诗而千百诗具是焉诗何用斤斤为哉顾人有言曰居眎篇袠出眎簿书待庵自升贤以洎通籍中间闲暇日多然究不为诗即为诗穷极工丽擅庾鲍之胜然犹且弃去不存及试仕海上而后于蟠错之暇而偶一为之若所称介和堂者则官舍名也吾闻未仕则所志在仕既仕则所志在学待庵之未仕而不为诗其志在仕即既仕而反为诗其志当在学而独是诗之为道务其大者不遗其细者夫大既当务而细复不遗不几两贸然尝观丝人制锦唯经纬既立而后八细五组可以随在而罄其所施诗亦唯不观其大耳苟观其大则意闲手敏虽纂绩而不伤于靡雕刻而不漓于巧今夫为政犹制锦也吾尝过海上观待庵吏治优游镇静得字人之大而基宇澄防尝有过于南金之为砺荆玊之为洁者然且一丝一缕惟恐伤民杯水束薪不以累物其得全吾大以复全吾细如此每见读书谭道自夸有用及其出而悖之待庵能不负所学则虽所学者本不在诗而即以诗观八体相宣五色俱备以儗其工抑亦眉山之遗书长沙之賸议也吾故选其诗而为之序之
王枚臣西台杂吟序
初与枚臣同为诗每见而避之畏其湛深而枚臣亦中道弃去口不言诗者数十年暨枚臣成进士授西台舍人始效谢监吟红药当阶之诗于是畜所吟迟乆成集乡先进尝曰诗与文异杂文与举文又异故为举文者相戒勿为诗为杂文而昔之以诗与杂文传者皆从举文有得之后弃举文不事独事诗若文如昔信阳济南暨近代陈黄门呉詹事辈皆是也苐枚臣论诗又与济南黄门辈多所不合尝选列代诗自汉东西始下及魏晋六朝唐五代宋辽金元明凡二十代裒诗若干首合若干部矻矻歴寒暑昼夜取置摘抟数变易籖帙前一年夏曽持宋名家诗过予论较取沧浪宛陵眉山涪翁诸集上下甲乙慨然谓有明诸君闳阀过峻苐恢其一门而凡三衢九术纵横汗衍千蹄万辐之不可纪极者悉阏抑勿通是使隘也夫青黄殊色而齐晻于目竽笙异音而同调于耳河水多广流不废支漯邓林有奇材不翳榛莾必欲执一元之筦以定中声据二南之诗以概篇什岂通人之事哉其论如此故其为诗不沾沾于唐之开大明之正而时之为开大正者莫过焉其思沈雄其气博达其情辞高骞而意防通儁虽不涉沧浪宛陵之藩而较之嘉隆之际约绳束辙者稍有变通予向谓枚臣能自致今苐吟药究推其所到必能进赋休成述圣徳之诗奏文始五行之曲以佐制氏岂虗防与独念予与枚臣暨任君待庵韩君燕克同砚有年而三君皆前后通籍策名于时然后各出所为诗为世指名而予苐为诗为杂文究之不得成一名而即其所为诗与文者亦将浮沉灭没而与嵗俱尽此则乡先进之所为可戒者也
厐检讨家庭纪怀五律序
雪崕未尝以五字律见长也尝读其五七字古诗苍芒豪如桤林之结根于秋原攒柯裛叶一往挟刺天之势人之遇之率兴怀懭悢浩浩然披襟而前崔错焉而不能行然且调调刁刁各中音声与世之徒歌徒咢者异焉向使雪崖者当故国孝武之间与信阳北地相课后先奇不逮空同即从容条易当亦不遽出康徐以下此其间参互必有可观而惜乎知之者之鲜也古云诗言志乂云在心为志发之为诗雪崖惟原本心志故言多根柢比之擢本之木入地千寻即拔地亦千寻所谓凡学贵有本固如是也乃雪崖于一本之地尤三致意焉往读故史叹吾邑魏文靖公以敦伦著称仁宗赐之以五伦之书今是书无存也尝拟其书大畧辑古人人伦之事与夫诗与文之纪人伦者雪崖诗故多今先出其家庭纪怀诸五字律梓以问世此非故匿其所长也以为诗自有本本在是诗亦在是而吾即推之为人伦之书其前乎此者则安仁叙家风康乐述祖徳王融怀叔陆景寄兄秦嘉赠妇左思鲍照赠妹陶泉明哭从侄韦应物念弟杜甫忆诸弟与妹王防桞玭陶潜杜甫卢仝韩愈或喻儿或训子往往也吾得而并观之矣
两水亭余稿序
定庵不屑以诗名自内廷应制掖门赠答而外感时赋事皆是物也乃三十年不存一稿人以诗叩之即不应至乡游有年予始强其録近所为诗屡见屡强乃又迟之迟之至于今而始以两水亭稿付之录事然而余矣人有求道者于此视若博窥微知著初未尝为朔蓬燕角之用然而张弓挟矢虽甘蝇之射无以过之何则本懋者余自裕也故魏舒善射必至幕府狎习卒未有知其能射而后一射而发无不中方定庵两入諌闱其忠言谠论每借笔札又何尝以文章之事为绪事哉惟夫经国之言余于词翰是故永兴五絶每有置词翰而不道者间尝考定庵家乘自太仆公下光禄宗伯歴嬗文誉凡其诗与书即片纸賸字争为世人所寳惜而列代以后家无藏文定庵之迟乆不録夫亦有所受也夫夜光之珠箧笥莫掩鸡斯之乗不示纵迹向疑谢榛题李北地为诗人而近代娄东学士反嘱其弟子以诗人见称是虽自视欿然然或偶见夫诗句之外若无庸以自见者定庵可见者多而即以诗论诗亦不少乃题之曰余余者余也然而定庵曰吾即此已余矣又多乎哉
家副使秦中诗序
赋诗以事复以地采薇不作士大夫多横槊而吟仿王粲从军杜甫出塞诸作而録诗者遂记之为本事之一然流连兴叹各有其地向使乌兰上郡地近五原即军容不临羽檄未至当其感寄所及犹且相望咨嗟起为凭吊而苟非其地则虽淮蔡泽潞日寻干戈顾赋咏不与焉吾家菉园以金门之才司马平凉夫平凉即古之萧闗地也其地近边塞曩时称第一城者防王师西征讨泾原叛帅菉园本司马驻师高平乃日捧羽檄北抵贺兰南逾闗陇然犹入抚降卒出督转饷于剑门栈阁之间慷慨驰驱一何壮也夫菉园文章未足献庙堂而光典册而乃致身行间徒以摩盾铭铜之技上马杀贼下马草露布则其感寄所及发为诗歌何足恠乎今菉园以文事显矣身为望郎
天子特简之校文黔南甫竣事而即复有滇南学使之命文章衡鉴震卓逺近乃于濒行之际辑旧所为诗而次苐之悲凉磊落肮脏拔俗偿所称子美出塞作传读之能使壮情郁发军士感激非耶夫滇南亦用兵地也昆弥万里新受
王命而菉园以长卿赋才传谕之余加以教化则冉駹僰笮更有咏歌为本事诗者泉明重宗谊吾将进而讽长沙之章矣
张賔门游西山记序
记游之习有三形摩险窄过于璅屑类稗官家一贪叙故实杂以沿革类方舆家二自愬起居猥陋龌龊类简札记簿家三故白傅过洞庭无诗而韩愈登华山未尝为记非无故也京师以西山为名胜地四方来京师者必以游西山为愉快当车轮马蹄揊扑尘埃中得山青水碧耳目开涤诚亦甚善苐前此无佳文一志名胜而游其地者不过唫诗数章便称能事即偶有纪游亦苐如前之所为简札记簿者猥陋龌龊不可名状予尝出东华杖马棰西望輙恨不一至其地即至亦必不能有文章相传述尘襟腻自分隔絶读賔门纪游一向所至朗豁輙引人入胜一至此也予与賔门遇申江之濵诗文唱酬每叹賔门以山川寥廓开拓襟宇故为诗为文皆极遐旷能自辟畛囿与世之寄庑下随车后有辨宜其遇胜地而兴情生矣顾賔门游时曽上避
警跸于途亲承
圣天子讯问慰劳于千乗万骑风发雷动之际踉跄扶服迁延引去夫相如扬雄未尝见天子先读其文而后知其人賔门负作赋之才骤然见
天子
天子已见其人而未尝知其为文夫犹是其人其文而见文与见人之不同如此独惜身为侍从不能周旋槖笔陈词作颂徘徊扵射熊甘泉之间又不能随时荐贤效直宿郎监使圣天子显然见相如扬雄之为人与文而徒以未游西山之故窃诵其记以当游览则其猥陋龌龊有甚于世之为简札与记簿者而又何文章之足云
资治文字序
自文字起而载籍兴文字者载籍之先事也毋论典谟誓诰诗史铭颂所借不浅即文簿板册札牍劵契以逮农估舆竺人丹师之流嬗记注有不资文字者乎向使古无文字则自今以前有若梦寐又何知孰为虞周孰为汉唐孰为圣愚贤不肖以及天时人事古今运防兴丧得失之纷纭也者然则文字之资治所固然也苐古来字书不一而要其指归大抵不越形声两端原造字之始先声后形传字之后先形后声故先儒谓形母声子声母形子皆不必辨要之六书所称象形谐声略见之矣独是古文今文既殊其形辞赋歌咢复异其韵在昔扬雄采篆籀诸文着为训纂而东京许慎因之有説文之作暨梁顾野王増为玉篇辑偏傍所同悉以类聚而其后在唐有李阳冰者修正説文宋初徐铉取陆词切韵増入翻切至金章宗朝王氏与袐据説文玊篇二书集为
篇海而从前省篇川篇类篇诸书俱为之废此则字形相嬗之大较也至若字声所着则自魏左较令李登创为声类齐中郎周颙作四声韵略梁沈约因之于是有韵谱一巻其后隋开皇间陆法言与刘臻等同造切韵唐陈州司法孙愐略为订正更立为唐韵之名逮宋祥符间増为广韵景祐间复増为集韵至理宗朝有平水刘渊者始括二百六韵为一百七韵名壬子新刋礼部韵略则至今用之而从前韵英韵集礼部韵略诸书又为之废则又字声相嬗之大较也顾夫记形者必兼声而记声者亦必兼形故较玊篇者必増音切较广韵者复限画段至金韩允中合为篇韵则兼形声二书而取説文之笔画唐韵之五音韵防之七音荆璞之三十六母彚成一编然而义行其中明初大校字学复因袭金元之旧变易前文别为改并名曰洪武正韵则形义未覈而韵学亦失
至万厯中宣城梅氏集成字彚则又兼摄形声统该义理世之所为金科玊律者莫以过矣吾友徐氏仲山洞精字学其于三苍尔雅诸书自李程以下正变沿革源流了然且又博极坟典恣所考核乃遍览字书而恻焉忧之以为安有千百年以来著书相嬗踵事不替而譌谬荒落如是者乎不特从前篇韵偏而不全而即字彚之综其成者犹且乖舛回午千创百隟虽有増订仍复缪盭间尝与仲山论字仲山毎一字必戈波防画纵横曳戻豪厘具析而予则不问古今任意增减尝极訾正韵及呉江赵氏所着长笺之説之陋以为楷书当具楷法不当泥古法曽作答王进士辨字三书颇传于世而与仲山谈不自知其语之诎也仲山于古文篆无不殚晳而不以篆律楷不以古责今以为覈古字者所以见本辑今书者所以考变尝为繙其编部观其发凡大约有正字正音
正谊三端正字者正所为字形者也夫殳支异用以义分形雥佳相随以形合母故牵放稍疎虽丝缕而得寻丈之判自夫四体相循导源疏则必先定其规画而后以代而降渐就沿变如允允之析必及允□而易文以明钺鐬之辨极之鐬哕而诗句始白至如正音则即前所为字声者葢本音转音通音借音原有区别世以借作转以转作正往往而是且谭谈终合清青转分其中正变各有所受况夫宫宫徴徴字随声造而律以韵母则宫角徴商反为乱音而是书则特严正借转慎翻切其于见溪诸母则苐因集韵徒作标识而不袭其説然而字从义生而由字求义则天地人物姓氏州县草木鸟虫日用事类各有至义苟一字数解则以正为尸以兼为从以通借为更端以辨駮为附着即至合数殊睍睆説异亦必穷其参差而定其是否其于义之不苟如此至于依
韵分部部下分画画下分母前正后俗始古终今其订证之确引据之博始而经史子集既而九流百氏又既而裨官小説搜辑穷荒贯穿山海洋洋乎天地间一巨观也尝考其载事所由自幼时从其尊人大司马公受洪武正韵甫受即能指摘其纰缪其后观説文而好之既而有悟见人物体貌皆成字形至甲申后捐去举子业讲姚江之学研练经术拟着理学经济合一一书筮之得屯之五曰屯其膏小贞吉大贞防遂单心字学明晦不辍凡几易冰雪始脱稿合若干巻名之曰资治文字葢将以献之
朝廷佐一代同文之治岂仅为载籍之先资已哉然予又闻之仲山为是书虽本学力顾实有夙悟其太君俞夫人以识字稍鲁发愿惜字匄鬻一善识字儿自未归逮老见剩字必拾出入嬴筥后习拾之乆遇隟地字影目过即省既拾澣而爁之囊其灰投之清流暨生仲山敛其弥月赠饷之赀雇拾剰字仲山生甫嵗余即识字时柱聮中蚀两傍存波戾踪迹太君抱仲山指讯应声而射即得其字稍长学书法輙能自为起止学篆亦然其夙悟如此然则以李程之资扩沈顾之业古学倘行吾必以是书为百川之归矣
西河集巻三十四
钦定四库全书
西河集巻三十五
翰林院检讨毛竒龄撰
序【十二】
西湖三太守诗序
杭之为守者众矣而独白与苏并传岂非以两人并能诗哉顾乐天在唐当元和长庆之间距宋东坡时已二百四十余年其间沙陀邢涿易姓者六而后两人始以传一若肩之比而踵之接者甚矣能诗之未易也予僦居西湖值在园刘君以括仓良守借箸兹土西江聂晋人曾选在园诗而予为校之尝曰若在园者可以为西湖长矣既而苍石魏君来则予友也苍石以石屋丹崖诸集属予篹定而晋人适至遂列其两集于百家诗钞之间且于去官后和东坡守杭时诗以寄意防旧黄守苏君小眉代苍石予曰此真坡也当其命字时则既已坡居之矣乃适守兹郡相传小眉诗提笔千首虽纸竭墨渇而笔尚未辍晋人居湖久将行还顾曰吾无已于湖吾当为湖留佳话去因遴三君诗并列之名西湖三太守诗夫自有杭来即有此湖亦即有此守即守之能诗者亦未尝间絶于世而相遇甚罕今一时而适逢其盛彚后先三守于两年之间而聂君晋人即又能歴取其诗而为之选之遂使曩时苏白阅五百年仅一见者而今且车连袂结于沧浪之濵此不可谓非千秋极胜而予以僦居一老亦躬承其际而观其赋诗何厚幸也
来子心声序
来子心声者来子哭母之所为作也夫来子之所哭不一矣有哭其犹子者有哭子者而总以哭母之哭哭之夫哭母而何以文曰此其所以为心声者乎葢哀感有七惟心无饰故或以义哀或以情哀或耳目闻见而哀或口叹而哀而心之所至则百哀具焉是以乌啼七章过于九叹而祭侄悼儿较有类于昌黎之为文顾况之为诗者诚哉灵台之呌号矣少从倘湖先生游叹先生以挚之性流为文章真所谓淳意发高文者而趋庭嗣兴复能以孝友天性形诸哀叹而不必以文为文而其文如此闻之来子好老氏放情任达置身于逍遥之外凡一切感心触性稍有眷恋急举而聴之无何有之地以为縁神感动恐伤自然而独于天伦迫切若将身殉焉而不之顾且夫捡心者吾得以达心解之泥情者吾可以释情喻之乃以来子之放情任达置身萧散而迫切所至究且轇结缭戾而至于如是夫如是则虽欲寛之以原氏之歌慰之以曽防之瑟又岂可得哉
龙眠风雅序
自昔邦贤国献多得之雍豫燕齐诸境而呉楚以南传者渐少顾其所为可见者即一言一行致足称述又何尝定以文章为是邦耆旧高贤传哉故七国文儒东汉名士原无爵履官阀可资撰引然且泽不被于人词不彰于世而其名其氏诵之赫然今则非文不足以传人而史馆文厖无能轩非其人所自为文足以嬗后则虽言行之间原有可见而其人不传然而今之呉楚犹之昔之燕齐雍豫而高贤耆旧往往不逮致观者有古今升降之感此非其文不足传而其文之可传者或不能传之使天下见也城为七国楚地而枞阳入汉即为名县其间髙贤耆旧代不乏人且挽近以来名士辈出凡言行文章致足称述者前后挽推互相晖映可谓盛矣乃潘子木厓复慨然念宋元以降自武乐洪宣下逮今日有其人其文乆传人间而风雨兵革侵蚀流散渐至洇蔑而不可考者将先辑其诗为集因博采国志旁搜家乗凡夫故老之遗闻闾阎之狎识务必袪其可疑而徴其可信不泛不偪以该以审命之曰龙眠风雅且不以予为不文属为叙次予思江左言诗首推云间而云间又首推陈氏当夫黄门崛兴与海内争雄一洒啓祯之末驵狯余习而其时齐驱而偶驰者龙眠也故云龙之名彼此并峙当时习故者其于江介诸先正歴歴称举皆有伦有等可备谱牒然而党同伐异肆口雌黄葢门户习气则若有详于彼而略于此者此生其后者所由辑遗诗而愤然兴也夫里门必式梓桑必敬此在乡之人固然矧文章大事宜辩方域昔有见羊酪而夸莼觏水嬉而歌河女者其私其所处而矜其所袐即偶然给捷世且夸之为盛事况乎南音之当操而土风之可播与木厓著书等身其所为诗乆为海内所诵扬然犹兢兢乎不忘先烈而具为搜讨今之所为后即后之所为先也予生为越人僻处海隅邑之文献固无能与寓内颉颃然尝考遗载亦有乡先生诗共若干巻自有明迄今判为二集既镂版行逺近而数百年间无一存即故家收藏兼本副録亦罕有见者大抵世近则相形者多忌嫉而代逺则因循忽畧易致轶落予往欲辑之而难之也赋呉都者矜灌注之能扬薮囿之广荒陬诡谲旁魄而算自以为竭智计词説有裨吾土而忽有人焉控引漨浡袭歴坱圠聚鲛鲻而集镺蔓举他人之所凭虚而谈睟容而诰者而皆有以着其实则夫按緑竹之诗以求卫产诵板屋之章以騐秦风而犹谓未足摅怀旧之念发思古之情不可已
大山稿序
予与沪上二朱子游未尝仅以文章也顾伯氏周望少时用制文冠毛诗北闱其文乆为逺近所称而季子大山复以娯清楼诗传之人间然则其文章且若是矣大山之言曰予欲乐府如叅军五字诗如陈思仲宣律体高藻如考功工部一辈而乆不可得故为诗不惬心輙置去其不得置者独其游西江前后诸诗已耳予薄游沪上主周望家因得窃读大山所存稿叹大山前所自期具能有之其乐府且足当古三调词五字诗追建安以前律体有防近随州与嘉州者苐其稿所存止十之三而予复汰去其半似乎过约然予见旧时乡先达名士袭隆万间遗习裒然卷帙自许博大即彼此互赠必曰着等身书而身殁而书不传虽藏书家偶用备数或子姓善守防其板使不断烂已矣其于存毁之数固未可知者朱氏自九世前后其所传集凡十有四今镂板尚存故志书称乡先达名士有文集者莫盛于云间朱氏而要其所传者仅如静庵公麒麟颂邦宪公江南感事诗数册而止则夫后之继先达而传文者顾在多与
柯亭词序
向与苍崖作集字诗平陂单复顷刻裁押予早知其能填词及其游大梁作大梁竹枝若干首愿雅而隽狎得填词家遗法竹枝者填词中一体也葢苍崖才多其于学无所不窥然且未尝习为之略涉即得故其为词固未尝知其为词而其词工焉况履甲得乙予已早见其能工者哉特词为词语使必效隋唐余习刻意组就将以别于元庆之庸便嘉隆之佻滑而其失也锥而不利词为词气必欲蓄志以蕴气使气不横泄比之诗歌庻几免于苏黄之奡劣辛蒋之顽诞然其失也宛而不舒苍崖甫涉笔而二弊免焉葢词如衣然称身而裁不减不浮而后越布单衣皆得目之为佳士气如筦然依声高下而不伉不坠然后街谈巷谚亦且播之为雅音而无所或二柯亭之词不如是乎中郎见竹而知其材予见其为他诗而知其为词雅有同量若夫学仕者之亦为词古有以君子而为词者晦翁也晦翁且为词而况其他也有以大人而为词者希文也希文且为词而况其他也有以命世之才而为词者蕲王与鄂王也蕲王与鄂王且为词而况其他也
王西园偶言集序
往者云间与东乡论文援大易修辞之防自六经诸子下及汉魏晋宋齐梁诸为文者各示体要与以正的东乡不能难而云间之説遂行天下既则呉中耆旧自相操戈苐推庐陵为鼻祖而濓溪震川诸先辈宗分接以次礽袝一时制举家便之即使能为汉魏犹不足与今之制举家争衡百一况六季乎虽然亦唯六季为非是焉耳浸假庾徐沈鲍仍行人间则庐陵南丰未必不望而却足曽是区区者而敢与之絜寡多较细大哉然则今之不为六季者非为之者少而为之而能者之少也予与西园王子游叹其所为诗词工丽絶俗以为云间遗响庶几未坠近读其为文骈情俪句具极高胜犹且辘轳盘辟能使新裁别杼往往摇捩乎其间自非掞天之才为之摛词又安见连珠繁露萦回错互有如是者是得母所称庾徐沈鲍者非与自初唐诸子工于诗律虽文仍偶体而格调全卑今则名为四六究其堆垜实表判烂叚已耳夫以制举表判而名为六季宜六季之不振也夫史迁班固不废俳词昌黎栁州多有絜字今毋论包牺一画必借偶成钟吕间生娶妃而得试观天地之间日月寒炎动静徃复凡夫花叶之骈生鸟禽之嫓翼以逮人事周旋冠緌扉屦又何一非奇偶之环为体者而西园以文笔之巧夺造物之能敏心慧指纂组成势虽使嫘女萦丝天孙制锦犹不能擅其文而易其藻与彩也人即欲夸八家而抑六季而必谓丝麻之不如管蒯珠玊之不如砂硙夫亦孰得而眯之
募建天衣干公骨塔疏序
向避人天衣干公引予至大悲阁前鸣钟轑烛命予皈法予约以年嵗而未偿也既则送干公住灵隠又既则送干公住扬之天宁时兵戈满前植锡于西陵之路傍从容告别不谓别一年而干公死死而归其骨于天衣者又一年矣当公未死时尝相天衣前大坞名茶园者指而曰吾茶毗后当龛骨于是而龛乆未建法嗣寄庵为行脚告募属予叙事昔孔子有云朝闻道夕死可矣夫闻道早暮初亦何与于死生而至谓可死夫亦虑年嵗之不姑待以幸有是也今干公闻道乆乆而可以死死而可以树塔于茶园而不之愧独予以濒死之人归投于公初谓从此力学可旦暮计耳曽几何时而公住灵隠又住天宁即又死而仍归之天衣而予犹然以茫茫之身为公叙事嗟乎人之生死可待哉公为天童之苐四世葢三峰之孙而灵隠之子也灵隠尝曰自五宗沦后必如公者始能继三峰之学丁已秋月将有事建塔爰叙募簿且告世之能助者
钱唐呉清来诗序
予读翦霞词如嫩簧乍调生丝系桐金牕儿女子为帉帨家人语言而鸾雏未翔哕哕于铜屏之隟意其人必韶年而隽于言情者也则又虑其人或才高意辟兴防英上昵于窈窕而旷于交游况乎以留离之子当之翠尾之曳而赤霄之阻其不足副其婉娈之思也明甚乃吾未尝见其人也读其词兼读其所寓书抑抑乎蔼乎若可亲者又既而读其诗且读其和予之诗则然后知其爱予之深交予之挚也古不有诵读而相思者乎予读翦霞词而思清来清来读予诗而思予其彼此神契亦又何异顾予乆失志其诗本不欲传于人间而畴昔在淮有王孙晋者能回笔效予作杂体诗而近则始宁徐媛好予长句遂展转摩似世所传徐氏昭华诗者则师予作也予方戒予言而人不以予言为不祥则缄秘之余尚当忼忾一吐出胸中之蕴况清来高才其为诗词又予之所逊为未逮者乎今清来诗超越凡近虽直抒所见不假容饰而意态横溢骎骎乎有神驹拓落之致其和予诗不下十百余首顾皆非原诗所得髣髴惜予逮老不能与之相唱和扬风扢雅以成其所谓诵读而相思者也而苐以垂髫之年传言情之句则进此以往其为情深而文明者益复何限吾未见情深而恝然于君父之际者也而况乎忘年交友爱好必笃读翦霞之词而犹恐于赤霄往来有相疑而无相契者也曷不取其所为诗而诵之
丁少君四十夀序
礼尚记年自三十伊始推至期頥每十年而更名顾独不及闺閤岂非以闺閤无称君子之称即其称与我友任君待庵以初仕为上海令防夫人丁少君年跻四十当君子强仕之嵗夫以君子试仕方在强毅而夫人以行年副之亦可庆矣乃在庭贤嗣累累称觞就列属予一言为哜酒劝予因思夫人少席门阀其尊人枢曹君名满天下虽不竟厥用然意气亢逸务为豪上况夫人尤所爱也珠襴绣褓娇处阿阁年时姻戚走车毂如流水而待庵以名家子当破产从戎之后长卿壁立虑难为欢乃夫人处之泰然复能拮据中闺仰事俯接周旋于妯娌先后之间可不谓贤乎且夫贵盛难乆处也一人加蔮望者在户夫人自初归以迄今日其间歴境变易如鲍宣就辟秦嘉上计在族里中外得失悬殊自不无愉戚相形之感在待庵阅乆弥盛者而夫人一意谦抑平平居之者数十年即今剧邑之治与有佐理而夫人不以是自矜向非淑慎作徳婉娩成性则葛覃俭勤采苹知礼吾未见其能兼也夫闺中之年修短难计今无论夫人静好宜享长乆而即以记年推之自三十伊始晨昏笄总犹在子舍耳曽几何时而趋庭众多嵗月易迈一若当年之诵休洗红者然则自强仕服官以逮传政其将由君子而进年者可胜计与予与待庵束髪定交争欲以艺文雄长天下而为龙为蛇相逢官舍则夫回鹿门之笔为辋川中外扬徽诵懿虽欲过加以谀词而不敢也
张二先生八十序
夫人之跻大年者綦少而或有其年而不能享受即致身通显席履封厚犹然刺促旦暮竭心肾余力急公营私求其优游自怡衎衎于日用之间不可得况下此者而欲其遭逢泰然终其身誉处难矣故诗曰既多受祉葢言受之之未易也予少入黉序即知张二先生以齿长于庠凡后学始进者急从之习矩武称为祭尊而予以旧戚黄小叙行辈倍亲且敬今予亦老大而先生之子亦复以学行见重黉序人之见先生之子者一如昔之见先生而先生以今年仲春为八十悬弧姻戚中外各捧巵列幛为先生夀考邑之张氏凡有数族皆能以门阀甲第啓大于时而先生之先自曲江来迁歴安成而新淦而永兴代有达人先生由儒术起少习孔氏咿唔相嬗数世矣乃先生性朴略洞无边幅坦坦以遇物自少逮老喜节啬自将不事文绘雕饰裘马盘匜尝掷杖行市中禹步岳立挺挺然迄于今八十矣犹聪聴明视善起居躩铄有如少年故吾谓先生之夀厥有数端夫夀曰全真以其无可饰也而先生以任真之性葆其天良夀一老子曰事天治人莫如啬啬则早服啬则重积徳今先生以节啬自将是閟之者固而无所于耗也夀二丹经指太和为一元之气先生之与物无忤和也而以得于元夀三且夫夀也者常乆之道也故诗曰日升月恒言有永也而先生自少逮老常乆不渝夀四人亦有言松栢之姿经霜弥茂世有如先生之体彊而质坚而谓非松栢之尔承者乎夀五苐人之为夀茹荼习蓼未必皆适意之嵗而先生进退无害翺翔于里门者八十年市甘而披温其在庭贤嗣又能以孝飨洗腆穿园池灌花为娯老计其享受也如此夫治世之民多和乐乱世之民多愁苦夫人而知之矣先生生神庙太平之日衢巷清晏城扉不夜阖父老垂白目不见介马驰骛而其后骤当流贼之变海内骚然前明余烬又称兵逆命距钱塘十里兵如猬毛乡人之仳离于战鬭者不可胜数其在今承平渐啓垄耕户织然犹有瓯闽烽火之未尽靖者先生卒能全其年以处之如一不可谓非所遭之有幸也夫生年七十谓之古稀八十则益稀矣乃以稀有之年当难全之遇而从此益进则其享大年而受多祉者又岂仅八十已哉
叶氏分书诗韵序
叶氏分书诗韵者慈谿叶天乐以八分书而书近世所习用之诗韵也昔者叶此君先生擅八分凡郡县碑防榜閴屏几与夫镕金琢玊笵土摩竉雕梨剜枣之事皆请先生为之书今天乐以先生嗣人既能读其所遗书然且绍为书法谋集字之専见不复袭者千文而外莫如诗韵因书诗韵五巻计一万一千三百五十八字大书其韵而注以小楷间有字形互异者则又小书一字于注字之左且偶芟今韵之不可用而増正韵之可用者名曰分书诗韵信乎偃波之神观也夫王氏父子以书并称即唐时大小欧阳亦尝以字学相禅谓之善继天乐于先人所遗即一节之美不忘绍述则凡奕世以来其文章名节有重需继体之追踪者衣闻蠁接亦复何限独是书法与诗韵相表里书即字形韵即字声也字形至近代而一变明明楷悉律以篆籀之法戈波损益必准説文而天乐以篆之间行之使知篆分体不得杂出况乎韵学之衰自周沈创谱渺焉辽絶即隋唐诗韵所称切韵唐韵诸书亦概不可见而只以宋人所限礼部试韵传之至今且即宋礼部韵亦并非咸平景祐所定韵本而仅仅得之南渡以后壬子刋并之残本而公然行之三四百年而莫之能辨天乐之书此其亦有考古之心乎天乐曰吾姑书此为滥觞他日能重订其书加以论辨吾尚当更书一本以示有进葢字形字声所宜参互而推求者未有尽也若夫书势之妙则蛟龙蟠拏鸾惊鹊跱星之罗而云之布举凡先生之遗法彷无余力谓欧阳险劲定非藐孤所能及也其谁信之
西河集巻三十五
钦定四库全书
西河集卷三十六
翰林院检讨毛竒龄
序【十三】
彭海翼萧闲堂集序
古今文不相袭非谓其去书而学剑也能为楚词者不必仍九思七谏诸名也然当其作歌郢中则吴歈防吟不得而乱之矣即善为楚舞者未尝蹈阳阿转激楚也然而子为我楚舞则巾槃鞞不得而易其技矣今之为文者不然不能为白雪曰白雪不足学吾学折杨焉不能为书曰书不足学吾学剑焉亦坐见其不足而已予少时读南阳彭先生诗叹先生七字四韵能手辟六幕跆蹋万类一如防华于青天而渫河于沧海者其意象罗络星辰之丽空而声震气达虽播之槖籥而有未尽者此谓古有其人则古亦安有然不可谓非古人之诗也今其诗不可再矣先生之后人有能为先生诗者予遇之京师防京师当朝元之际明堂辟雝车书辐辏贲皷大镛考其左僸佅兠离舞其右予方赋元防往欲儗似其象而必不可得而先生后人其为诗輙能似之读萧闲堂集一何神之雄而气之博也其在先生诗或不必有而在古人即不必不有南阳多杰士初不尽以文章显然而文章其尤杰也当先生建节南服开府于牂柯夜郎之间曽遇贼靖州乗夜上马杀贼暨归而斗柄入地饮酒袒膊以为快然而徘徊戎马出入苴兰叶榆者且二十年而封爵未加勒铭有待尝形之诗歌以当浩叹今先生之子年逾三十车前无八驺闲房无炫服千人父为九州伯子且不得为五湖长也然且含英咀华未尝以拊髀心棘厌薄毛锥子为不足为而讴唫发越其在父若子各能以其诗自立于古人之间若此世之望古勿及而甘心于挽近何矣
范熊岩杂集总序
宋张芸叟自署所著书曰画墁之篇而李泰伯题其集名常语以彼其人既已优游撰述可以自见亦何庸过为是纎防猥渫之目徒取相下曰志有在而非所侈也方范子熊岩之未仕也然以文章自命亦既登著作之坛日以污陶集天下豪俊似舍文若友无事事者暨乎蓍仕江右即以节推入南康军佐惠文糺察赫然称能既又以信州司马多植名迹乃归田未几歴记其生平友朋政事之乐及出处进退襞积成説曰谵述曰事记曰枕语抑何辞之高而名之下与当予与熊岩游时熊岩方盛年意气忼慨东南为高防者摐金伐皷捧敦盘来前千里百里必以熊岩为祭尊熊岩虽挟所为文为之请召然取以防友而非以自衒其所论列吾尝乐得而次第之乃予以避人之四方虽三过西江然终未能造南康诣余汗诸治以观其所为政与事者其政与事吾不得而知也然吾闻鄱阳上下往往称熊岩神于谳狱诸妄出入不能干以私即谳狱外尚有平漕履畆升贤讲学诸绩借借人口此其为政亦安有大小之不可纪者今熊岩春秋高结庐栁下犹且感念生平回忆故旧慨然于死生去就之间取当年遗事可与政事友朋相间发者每述之而念其志之歉也夫官制之不同乆矣考之节推之制古无其官而自宋以后则歴明迄今皆为要职故蔡忠惠送刘总之瓯江即有曰司理之权重于太守而至如郡赞则自昔轻之故白傅记江州防壁且有等司马之职于部从事者今则不然节推之重既已汰去而司马转二千石于径为迅熊岩除节推于未汰之前转司马于将迁之际居津梯要适逢其盛然犹毅然拂衣斤斤以执板为耻而弃如敝屣如是如是而欲其自侈焉非其志也故曰其言之不多而命为谵歉也政也而曰事又歉也摭诸生平之遗轶而南榴之咨亦又歉也不然世岂无皇甫乃不以予为不文而顾使予合其书而重为之序非歉而何
公饯益都夫子于万栁堂赋别倡和诗序
王制曰大夫七十而致仕故韦贤为汉丞相七十还政而宋赵魏公以七十告老世称其贤益都先生当七十时已三上书请致仕防闽粤初定
圣天子方召天下文学之士试之
殿前一时文教武备重烦揆画
天子亲遣满大臣就家慰留而予亦得于先生既留之顷投板一再见当是时城东有万栁堂者本先生别业尝幸从賔客后厠游其中因得于防饮之次攀栁枝而为之赋之迄于今又四年矣先生引年书七上
天子赐驰驿遣行人送至家亲御瀛台赋五字诗与先生告别乃赉金章一镂以适志东山四字命中人扶先生游
西苑随诸秩阁肴榼每坐定引三爵复行游毕中人扶之出一时朝士及三市九陌观者咸啧啧谓隆古未有则考之长孺之赐宅赵魏公之赐玺书皆不逮此尝与朝士及门者志其私感谋所以留先生曰今之留先生孰如
朝廷然而
朝廷不能留也无已则谋所以送先生者然而今之送先生亦孰如
朝廷夫
朝廷之所以送先生者已如是其无以加也因思旧时执政谢事即垂老杜门亦必在都下辟宅搆别业以游居其中未尝还里闬先生以故乡为归已搆一园于薫冶之上今京师之所为万桞堂则前时请沐地也虽先生旷怀过而不存原以公诸同游如予向时赋中所云顾召奭去相人有指其所树棠以为感者裴令居午桥庄洛使每问其松云岭树成长何若今
皇上赐诗首以平泉緑野为念 【御赐诗中有海宇销兵日贤臣乐致年草堂开緑野别墅厰平泉】而先生别万栁堂诗摩娑攀援重感摇落夫草木之防根荄之细未免有情亦遂有流连故旧徘徊眷恋而不能骤去诸怀况乎百嵗树人今兹门下皆先生之所栽而植之灌而溉之者也因仿在昔都门供帐集朝士之及门者于万栁堂请先生上坐歌舞进酒以为兹堂别而系之以诗先生唱四韵二首及门和成之萧山门人某谨再拜为之序时康熙二十一年八月五日
志壑堂集序
汉唐无理学之文惟韩愈有之所传谏迎佛骨表原道诤臣论皆是也夫愈生平以文章自豪其居官也所至无大功然且立言与立徳交归之则文之所系重矣往读淄川唐先生疏其责諌官者较切于愈之责诤臣而当时以内院史官敕修杂乗如所称真武化书及姑藏索卢占刺小记未尝与佛骨之迎同年相稽乃期不奉诏必折以三兆十易古先圣王修身治天下之道何其正也及予从益都夫子游窃读其志壑堂集叹先生儒术醇粹幡然一破诸俗学之陋则比之愈之原道窃谓过之自圣教不作宋人以理道自尊日出其意见毁一切古册所传梁孟之易申韦之诗以及小大戴杜黄李贾诸礼而断以臆説甚有谓孝经不经尔雅不雅春秋非孔氏之书尚书为后儒所簒大学残舛国风滛失一逞诸宋人作文习气如所云赵穿不弑君李陵无报书者而世之不学者附之保残守阙侮嫚前言在当时以读书谭理博稽好古谬称格物致知之徒而其既反便于弇鄙以自文者迄于今嘤嚘呫哔诸儒其据今兹而訿古昔往往也初不过私所便安仅狃其故常而艰于一创而竟至以封脊之驼为肿背之马而恬然不知为怪故以宋人之文而言学学必不精以宋人之学而言文文必不称何则以其有类于今之为经生者也昔先生尝至越矣见蕺山之学而论其得失其于本体功用燎然有得惜予以避人故徘徊他方不能亲承之而见其所为学也乃予入馆中忝居后进间取其所着而以步以趋憬然念今人中亦遂有言徳兼至如先生者则又私自喜同馆后先与有光暎方思所以推挽之而先生慨然授以全集合已刻未刻诗词杂文而彚为大通皓皓凡理道之言经方之学治吾身以治斯世者无不备之于其书斯诚先达之表式后学所罕觏也昌黎而后其諌迎佛者犹有新建先生之学本与新建相表里而其文则合昌黎新建而均有之所不足者其功耳新建以抗疏大节几死荒服所赖当事引汲卒能于坎之余隠忍焉以成功名先生志在丘壑而心存民物乃羇迟有年卒未闻有束緼之请过而问之者岂其时为之乎宋前无理学即以昌黎当之而有余宋后多理学即以文成恢大之而犹虑其难尽必如经生家言新建学术微近二氏则其疏具在吾未闻韩愈諌迎佛而犹视为佛书也
孝经广训序
孝经者十三经之一也相传夫子作春秋之后即着孝经故何休述夫子语有曰吾志在春秋行在孝经而其后焚书律兴秦人顔芝者藏之衣间暨汉始献之于是立学置博士歴晋梁唐宋不替而宋相安石忽疑之而废其学者已数百年也夫圣作贤述何所致疑明王孝治千古不沫独是经文具在传注未一先是顔本初出谓之今文而孔壁之出于后者翻谓之古文合古今二文而参差见焉虽今文宗郑注古文宗孔注然或疑郑注与康成不类孔注非安国旧本即唐时在廷互相质难而究莫可定其他自后苍翼奉后为注者七十余家或传或蔑蹐駮烦薉甚至作神经错纬图义传赞正义衍义诸书纭纭杂出而愈求愈逺甚矣训故之难为也北平雷徴君力学人也其立身有原本而又博于文所着填籯溢箧未经示世司马金公幼师之将出其所著书为之表厉而金公孝者也因先取孝经广训一书订正锓板予尝考其例大约分章解节不袭古文而又非今文一十八章之旧且尽铲唐时所増篇题凡夫析经分传移易颠倒一凖朱子所更定者又附以杂述暨罗氏近溪所着宗防导扬未尽抑何注之详据之约耶姜子武孙每言金公纯孝虽显贵不废孺慕幼时入子舍效万石氏亲洁厠牏尝遘笃疾窃吁天剔臂和饍徼延瞬息虽其事颇秘不欲示人然即以是而推毋论其所致扬名显亲躬秉要道既能以爱敬佐
圣天子孝治天下立君亲之义而即此见其书而不忍舍去思以扬义类而广论説一如孩幼之承欢而展色笑者恐亦今呫哔家所难到也若夫诸家异同必求一是则
圣天子亲事两宫上述祖徳覃防孝治将必有立学定经义者而又何异同之与有
周亦韩爱莲堂诗序
良金之在冶也未尝自言曰吾为器吾为币也其为器为币也又不必先试之曰若者为龙钧若者则褭蹏也然而世之为利兵为国泉者交资之故马必教駣而后千里则驽下矣鳯必先引翼而始备六徳则鸡雌矣予方为周子愚亭叙其诗叹其负良材不局于学所谓名干无轶支者而不逾时而周子亦韩即又以爱莲堂诗属予为叙夫亦韩以举文鸣海内少负铅椠提抱入选塲见者却步出遇文辙轣其车而先年未越子奇即以覃防拔士荐公车门下周氏虽多才中郎阿大吾必以亦韩为之冠乃其所为诗亦复琳琅驰骤上之窥文经理纬之能下亦不失为宫商递宣广谧咸通之概是何鸡斯之乗不名一家庄山之金随所流写有如是也诗不必备体试地以毂车工有余工然而其制全矣御史大夫者亦韩伯氏行也掌兰台词翰为予前游其进所未逮而勉之于成固自有在独自
圣天子文华首出开辟景运为星云缦烂之观天下之应运而兴者不止一二而以亦韩之才而厠于其间其为对扬而进者岂独诗已
高仲友进士新房稿序
康熙乙丑予以领房官分试南省得张编修卷为本房之冠越三年编修亦即以戊辰分南省试其首所得士则仲友也仲友贫且年少念在堂已垂白不俟放榜遽归觐不知座主为何如人故事后唐马相于清泰二年为南省主文官才放榜后即引诸生诣座主宅时座主裴皥示诗有门生门下见门生之句世遂相传以引见为盛事仲友既南还而予亦病假未解乃忽挟刺从若下来执礼甚瘁询之则以知举之水木逺溯所由予晋接间乃叹其惇本为不可及也人为亲所生而进身伊始即为君成之所阶故生之成之两者交重然而截裾而出者不必即啮指而返其能戮宣子之仆者必其不能推陈平之封者也尔乃庭闱恋恋不计得失即春官门下未尝为举主修谒而一闻所自即不间崇庳不较出处过田间而讲渊源之好是非惇本者而有是乎今仲友以前进之英将与后来期集者入而膺
临轩之对其文章华国应自有在乃复以临塲旧艺未尽其蕴重辑三年所为文以代为词业夫世固未有有本之学而春华秋实不并著者况其掉鞅于艺术之塲而房文闱巻乆爇人口江河动而风云生笔札所及沨沨如也从来达视所举而是科举主皆一代钜公致圣天子以李杜文章目之【戊辰主考 上赐以光熖万丈四字】曩时所谓嘉祐进士与至和以前端有异者
皇上秉如神之鉴亲预衡尺而一时公卿大夫皆能以高眡余资争为献纳将见景星甫出而有目者并睹之然则文章之知已仅张编修哉
杭州太守魏使君生日序
益都相公每入舘亟称给事阁下溧阳魏君今之正人独立无所依于时舍取不苟能俭于饰身而优于事亲然而临事健决严重无所贳一如古之所称三语箴者时榜
今皇帝御书清慎勤三语于堂公指而告之嗣是忆公语尝坐东朝房辨明宫鸦噪于门见有趋左阙端步而入不逾分刻者必君也各悚而起立俟君入阙尽始就坐当是时有愿识君者于大防日使之认曰得之矣曰何哉曰鹄立建礼门衣薄不鲜自视若卑下非耶迄于今十年余矣予归甫四年而君先一年改登州司马登州逺其政迹在人虽借借不得而知也顾登人犹能言使君清徳卷握之物不以污其家每赋诗踞望海台慨然具澄清天下之志相海运访胶莱故道市舶至者不以扰浊吏敛手夫生贵有用内之作宰相判官知军国重事外之左右诸大郡使得于监理之余叅画庶务古所称忠正直亮可入掌书命出为郡股肱庶几无愧乃一旦进膺
帝简为浙藩首府外台千里専于所寄予尝与友约谓当事峻洁不宜防以词即使君亦非能爱人谀者乃闾阎以使君生日逺近称觞者属予书幛为先生夀予思天生使君为此邦长其生也不可不知人诎指使君之嵗苐愿其乆居此邦其生年多寡亦不可不悉顾使君受任无几时而即以目前所见者思其将来则实有捧觞言之不能尽者夫使君以折辕之车单辔到郡遽与民更始推心置腹和易不谩物物亦不得而谩之顾府行省多上官易以承伺为宣布而使君不激不阿遇事当将顺每不惮接若流水而苟其不可则再三封拒不以媕妮误公事虽都防多豪猾胥相因縁为奸而发伏破匿严而不残即民有寃抑者寅受而卯聴案无稽词然未尝以矜喜之心流于察察而防城五达阛阓棊列凡驵侩之互为市者悉斟酌损益令满愿去至于遇士大夫之有礼又无论也间尝僦隘巷贩佣踞门门坏方仰镘而使君手辟隣牖越窦而访之一时观者如堵墙啧啧称使君贤能下士而平交书疏以俭无记室必手自裁复至有对簿时据案写骈体啓事以授使去者然则使君甫下车而其为治事已然也然则予之为此言非防也然则以使君之年行使君之事年无已治事亦无已浸假予病痊复入史馆当为使君纪成事以付之籍氏然则予之夀使君请从此始矣
汝南曹氏世贤録序
汝南曹淮湄先生为仪曹郎时曽以其赠公在崇祯之末率民徒拒冦而死于城下既已上之台而未旌也其后先生以居太君丧哭泣而死于是先生之子郡司马君以赠公之忠先生之孝合请而旌之且为辑赠公与先生遗事攟摭撰述兼附诸所为题旌者勒成一书曰世贤録嗟乎曹氏真可谓世贤矣昔汉张堪谓忠者礼义之所宗而吕氏春秋又以为生人务本莫逾于孝葢执一善而凡所为善蔑勿备焉则是希贤者亦惟于忠孝是视焉耳况乎父子相嬗作之承之于以布朝廷而风闾里近古以来未数见也夫标大节于当时者大人之行扬令闻于无穷者后来之事赠公以忠倡后人而后人以孝承之乃先生之子即又将以后人之孝传前人之孝则是世贤之录方将传之世世而未有已也顾予则更有进者闻之家居者用孝掩忠而赠公以忠传立朝者用忠掩孝而仪曹君反得以孝传则是寻常所居凡恒理之所难致而惟惧其相掩者而赠公与先生则皆有以致之而皆不能掩况其可致而不必掩者当何如也故曰贤也若夫先生之子则正所谓象贤者诗曰世徳作求夫其作求者匪一世矣
李勺亭摹印谱序
古作书以板以竹以刀以笔刀者劂笔者漆也今则易板竹而为楮为谷为茧为帘为币而刀与漆不用焉于是以刀者皆施之刻符摹印诸作与世之所为墨书者絶异葢墨书书也即楷书也而能为墨书者或间出摹印以为戯勺亭先生能为诗为文为墨书而出其賸事偶为摹印至于今其不为此狡狯伎俩乆矣乃搜诸箧笥复有染以朱而印之纸者古才人皆有艺艺之最下当莫如鍜与蜡屐而亦尝为之他何虑焉所虑者摹印另有体篆与与摹印各具一体为八书之一而今以篆体为之动称説文吾所不解也摹印各有质或金或玉或晶或石或木或牙角骨骼各具形橅则各有其质而今祗一石而曰仿骨仿角仿金玉晶木吾所不解也
西河集卷三十六
钦定四库全书
西河集巻三十七
翰林院检讨毛竒龄撰
序【十四】
呉冠五游上党诗序
予闻乌聊白岳间有吴子冠五其为人为诗为天下人所推重而予求其诗而未之见也姜子武孙谓予曰冠五于人诗每少所可而独不能已于君之诗尝曰天下有为诗如毛生者哉而予则疑之夫予诗不为人见见即不必憎于人顾未尝有称予诗如冠五者也是必冠五之诗偶与予近近则悦悦则称之有溢口而冠五不然冠五尝游上党矣去而辑其诗来京师夫上党介秦赵之间壶关虒祁本河朔胜地予方传绥盗前代名将若曹文诏张道濬辈曾提甲卒杀贼驱骋狄潞旁若无人予思游其地而惜予诗不能竒无足为雄愤生气腻狎防无能镂魂凿影使神鬼咤防而读冠五诗一何雕防漠而刜虚无如是也然后知冠五之好予诗非如当世之苟同而附已则悦异已则非者也然后知武孙之知冠五犹之冠五之知予也然后知冠五之为诗也不然好竽而弃瑟袭青而斥白便宫徴而毁商角天下亦安有为诗如冠五者矣若夫冠五之为人则第就其为诗观之而其人何难知焉
桐城左仲子暝樵诗集序
少闻左忠毅公死珰事恨生晩不及见忠毅会忠毅介弟于崇祯之末以御史代巡两浙特渡江诣台望见御史顔面咨嗟太息指语于众中以为此即忠毅公介弟也况忠毅诸子曾预籍逮尤素所愿见而不可必得者哉去年冬公仲子暝樵先生来游永兴距向望公介弟时已三十余年予与先生相对各已老大然犹幸于流离未殒之际得纳履一相见惜乎去之遽也乃又距一年而贻书问讯兼寄生平所为诗属为序首夫先生家世气节不借文章即文章自命亦必出入经术期于有用不必屑屑以巵词帨语争英角绮乃我闻忠毅在北寺时鼎镬刀锯剟肌爇肉即魂梦吁噏未尝少为之偃息然且含毫搦竹与魏公忠节杨公忠烈周公忠介辈讴吟唱和为七字长句融金叶石情文俱备此非故示整暇诚以意旨激越呼天抢地之顷不能无所发泄则反举而寄之于诗今先生遭逢未必皆顺俓也羇迟俛仰形诸浩叹亦固恒事况先生所存多歴游诗往尝访弟司刑公于岭外早有南游刻巻行世而今则合诸所游为一集寄迹栖栖不废啸咏倘亦文章忠孝之所必及者乎先生诗气惇而词雄不假雕饰洋洋多负道之色而剀挚刻实则直欲抉胏肠相向无优游瞻顾可自解免葢天性然也予不及见忠毅见忠毅之子且得见忠毅之子之所为诗幸借一言以挂名于其间则以视三十年前渡江窃视其介弟时不可谓非今兹之厚幸也况乎后之读其诗而兴起者与
琴溪合稿序【丁克扬别字琴溪】
向与琴溪之伯氏论诗城西琴溪方以举进士走长安道上未暇及也暨琴溪筮仕懐印之下始得窃读其所为楚中吟者夫以为吏之赜当下之邑之敝宜板稽簿责惟日不给而反从容焉而为之赋诗则其地之不足与有为奚待计哉第伯氏论诗雅好刻覈非备极幽拗略一过不省即未尝动色称叹而琴溪坦然独行澔澔然若决陂之灌河旷然无所芥蔕于其词是岂履道之所为务为可晓者与乃琴溪为邑与民休息终以不善事督邮投劾竟去会两湖用兵荆岳之划江而相抵者合巴东上下彊弩百万烽火照夜不彻而琴溪以解组未归栖迟于武昌杨栁之间目极晴川喟焉叹兴而又时时还下与父老子弟山川城郭重道故旧其流连赋咏哀与怨并读其诗而见其志与其所以遇也今琴溪归里思彚其所着若所称前后楚吟与秋梦旅愁消夏诸编合为一集而命予以叙夫履道任达本无宦情而感时触事隤然自放尝见之投闲置散之间琴溪遇不及履道而情文旷逺往往相近自夫论诗者好言初盛遂致贞元元和以后弃置不问而昔有终身为诗始悟长庆集之不易为者夫从容游娱易事雕饰而有如造次当前痌瘝未解非大声疾呼即径情自诉而不谅者犹欲以研练之词责之彼夫不病而呻者谓之乐忧病而不呻而故为巧言令语以达之谓之饰喜乐忧与饰喜同一不伦则向使伯氏而在犹必以为琴溪所言当有不出于履道而不可者而况乎情之有相近耶
蛤庵和尚语録序
蛤师参诸方自谓有得及参报恩老人如舍仙经见十六观尽悔诸宿习穿跏入地者凡十年遂举西来所传直指心印印之报恩报恩亟许之而未有付也既而随报恩来京入
万善殿
世祖章皇帝每讯以法因有所举似于
章皇帝前会平阳老人相继应
诏闻师名急觅见师而师已南下遂于其还平阳时出大鉴以来正法眼藏驰而授之报恩尝曰吾刍象十年而衣缨者在禁门然岂不足示天下观哉宁州龙安之兠率古名刹也越千里启请值贼犯两湖官兵从武昌下者道蒲圻下而出入于龙安之间师凡两往振已废之迹而经始之虽荆榛屡塞未能辟招提旧境一还故观然而钟皷兴焉嗣此则时游三吴吴中人士每有所啓请皆不之却录中所称吴江罗汉者其一也歳甲子任黄门招师渡湖会师发愿将朝台遇于京师和硕安亲王延师于西山隆恩建幢设鉢逺近闻者皆宗之居无何
翠华幸潭柘召师
行在令赋诗讯五宗始末授斋赐含桃洒以
宸翰时天下大定辟国日出入之表
皇上大阐治道自尧汤至文见知闻知皆有独契因举心学相质难至谓佛家之见性即儒者之明徳直掲千古所授受而明示之师幸于亲承之下特拈宗教附以颂扬一何盛也夫佛无与于治道而言治道者不之废然且昙摩释安元奘宗泐虽出入禁廷未尝遇尧汤之主而师以弥天絶学直取西方古徳不化而自行不言而自信者上与
圣天子参证同异其道法心印为何如者少林无文字维摩与文殊相对乃至无有言説龙安罗汉岂饶舌哉则谓是书为三洞经为菩提流支十六观文为大学明徳所传北海之注衡州之疏无不可也
聴松楼防集序
聴松楼者萧山吴氏别业也其楼在萧之北干山下山故有松而筑重屋以聴之因名聴松会吴子征吉偕钱唐许子莘野选文其中尝有聴松楼文选行世故虽在钱唐亦以是楼名所居葢其为友朋髙会久矣康熙己巳淮隂张子毅文杜子湘草与吴门俞子犀月顾子迂客侠君兄弟同来明湖适睦州方子渭仁家季会侯寄湖之南屏而越州吴子应辰王子六皆张子星陈金子以賔皆前后至因偕丁子药园辈若干人髙会于莘野之草堂而以杨先生以斋为之祭酒仍题之曰聴松楼防集统所名也少时作兰亭大会合郡之八邑人士而集于倪文正公之园维时三吴诸名士各举文会与东江相应顾东林诸贤实主之曾几何时而风流歇絶至有假应求为结纳借声气之阶为奔趋地者此西园之胜所由渐流为甘陵之禁而无如何也聴松诸子久以文章名于人而大江南北浙水东西其文人豪士偶相契合遂若磁石之粘鍼与琥珀之受芥流连咏歌延为髙会此固三十来所仅见者吾既悲斯事之久荒而深庆友朋相遭良辰胜地为未易遘也若夫敦盘在前声伎间作谅亦从来良防所自有者是集也各为文一赋一诗二予老且醉不能承管砚越日竣事因复借授简之末而僭为之序
倘湖樵书序
幼时读野客丛书而好之遂效之作説麻十二巻以未能博晳弃去既又为杂记记其耳目所见闻者亦不就时佣书长河间尝诣元成先生听先生谭议毎举一事必批根导源穷诘流末然后以渐互引依类比见合古事与今事而串穿之为之指其异同而折其是否然且宛转触发左右旁及条条然如説家人事如按验官府文牍如自诉肌膜所疴痒如数壮贝毎聴之辄为之爽然者累日而惜乎舍之游而不能尽闻其语者且二十年也今年夏从海上还里私读先生所为文窃疑先生以如是之学何难举所闻所识而编之志之乃未几而果以所著名樵书贻予论叙予受而读之一如当日所谈议者书凡若干编编若干巻不分部类门目而任取一类之中一目之内胪其事之可相发者鳞次栉比凡夫鳬毛龙鲊隼矢牛铎毕列其相干而推于尽变使读之者时而颐解时而首肯时而心开而意释时而舌挢然不能下时而低眉决眦抶手躅足夫作祗百行读有千巻故张华读书遍三十车而其后作博物志仅存十卷左思穷搜讨之力遨游十稔而其所为文不过三赋先生弆书重屋三充牣上下凡繙阅数过加之以时贤之论述近事之睹记参互纬繣合成斯编记所称博学无方又曰儒有博学而不穷殆谓是与考之稗官著作原有二家一则集事以资用一则考义以资辨故黄览类苑而后在唐时名臣集羣书北堂作使事资而白傅列陶家缾于书楹区分门目集所记以资六科试帖之用名曰六帖此皆集事资用所自始而王仲壬作论衡则实创为考覈駮辨之文以助谈议故后之为稗官家者杂记之外复有论説如笔谈丛书随笔友议诸书每可为谈议所借如所称考义资辨者而是书兼而有之类事而无方比义以广异此诚伐山之能事折竹所未逮也予邑夙推多识者三人一包二淳博一蔡五十一子伯其一则先生也予兄事包蔡而先生以倍年之长忘分下交将自厠载酒问字之列乃蹉跎就老包二且久逝今岿然者独先生与伯耳
圣天子方向文章昭囘饰物徴天下博闻强识之士以充著作既已敦趣先生璧帛到门而先生以年老谢去予方幸先生之谢可借之仍聆谈议而独是宵烛余光既膺照曜庶几如曩时之着杂説而筋力耗顿又不可得夫睹是编而不恨十年之不读书者寡矣
徐昭华诗集序
闺中传诗自三百始顾三百多采蓝伐肄执殳弋鴈之妇而其后班蔡鲍谢下及管李非名门巨阀传诗颇鲜葢闾阎夫妇操作不暇何暇与之言文章之事哉独是金闺窈窕易于作伪故世传李都御史妻陈懿遗诗半属赝成而近年女士黄皆令游于诸家知闺中所作类有借于补镘者则夫闺诗之未易工也始宁徐昭华以诗传人间者有年其人慧生而产于世家父仲山君席大司马公遗业著书等身而其母商太君则为冢宰公爱女称工诗者然则昭华之能诗岂待询哉第昭华娇穉不屑就女傅即随兄弄文史亦未尝斤斤为学乃骤然搦笔相传元夕随诸婊观灯曲廊向月独吟遂有诗今集中絶句所为防灯者是也乃昭华特好予诗凡绣枰鍼管脂盂黛鬲偶有着笔即漫写予诗以当散翫故其后谬呼予师而予得借是数数课题面试以验其诚伪尝窥其落笔时顷刻簇簌如弱羽之翻窼而新花之生树虽使邹阳子建强顔伸腕犹不得与之争新鬬捷矧咏蒲吟絮何足相上予故曰如昭华者可令班昭为后先【古称妯娌为先后】苏兰为姊姒非谀语也特工诗实难虽曰闺房之文易于见传顾亦视其工何如耳考风诗有名字者唯绿衣燕燕白华河广诸篇其他有其诗而亡其名至若汉唐以后凡史乗所载宫闱书目自班姬左嫔道蕴令以下合若干人皆各有集名存于目中多者十巻少亦不下三四卷乃数传以降残韦断竹或存或没甚至通集遗轶有其名而亡其诗即或统为选辑若顔竣殷淳诸君所为妇人集若干巻者今藏书之家亦并罕有而团扇一诗千古不蔑则非闺诗之易传而闺诗而工者之能传也昭华亦勉为其能传者而已矣
山隂陈母马太君八十寿序
礼称百年为期亦曰百年者庶几可期致焉耳而祷颂之词不曰于万斯年即曰万有千嵗似乎凡为祷颂率沦乎具文而不可为据况扬徽饰媺非诬则谀而亦有不尽然者予与山隂陈电章游久念电章居子舍养事素着尝于登堂进拜时窥其瀡腆备矣今年余月为我母马太君八十辰悬帨北堂族党姻戚朋友咸起荐束帛列笙瑟设苞苴筐篚车马冠葢相望于路夫以陈氏门阀盛大加之太君之贤电章兄弟之友之广何难乞言通显饰致华膴为屏幛耳目光悦而乃以称觞念词问之居无宿给之毛甡曰此其所为非具文者也夫事不求谀则质词非具文则能实方太君在闺中时扶风本右族其尊人星寰公与电章伯王父毅庵公同以万厯甲午膺浙江乡荐相择年家子弟可为耦者于是始归公乃公以文章名当世为艺林逺近推重却于内顾而太君井井家画以妇道禔其身捍于其家然且于于睢睢不假言笑絶方幅畛畍而务饮以和以故事舅姑能孝相夫子能顺御娌妯臧获能睦能爱此可谓非得于天者真而尽于人者挚与夫贵而能勤富而能俭自昔称贤而太君幼席宠绪且随星寰公宦江右家世方隆隆起乃丰积裕施于俭勤之余凡闾党有求又能以嬴遗相及使满愿去及其教子也躬亲课诵久为虚词唯太君幼知书通论语孝经自为训诂故电章兄弟未入塾时即共以讲论诵读称于人间稍长而声施借甚迄于今天下之闻电章兄弟名而愿为友者且比比也吾闻名材以朴遫而能贞良玉以质方而能大故长久之道唯在积之者不郛而后传之者有永今太君春秋髙既逮鲵齿而电章亦正当服官之候方将入就选造膺嵗献于天子为事亲计乃其心则尝以禄养之迟为憾礼曰八十者一子不从政电章之弟早已试仕岭表驱车于髙凉罗丽之间独电章在膝下则是承欢之切过于禄仕况禄仕已近也尝读汉史至万石君传叹万石君父子以质行闻于朝廷致天子以下皆动色赞诵莫及然要其大略则祗以垂老入官克就子舍电章尊人伯仲有四皆尝夫妇负华发为王父母扶鸠祝噎后先不替即在今羣从各已垂白而电章甫家杖依然衣防衣帅孙曾若若贺太君罗拜堂下其久于养事如此夫享年之长与事亲之久同一难致而今幸致之则自今以往虽曰千秋万歳从此可得何为不可哉
重刻北斗元灵经序
北斗元灵经者道书之一也其书叙设教之原旁及功行姑假道于生死因应之説以为世诫而注释兴其间焉予尝论道家之杂过于他氏自柱下以五千开基初不过自示其慈俭不先守为道要而继而绎之为遣有涉无之论滉洋弥漫然犹是老生之常谭也既乃一变为养生家言吞金咽髓相事为七还为九转而由是而降渐至流铃噀酒画水叱石趋近狡狯而于是五符六甲之术因之以生是书所载亦固以步虚履煞为能事而其言质慤一似唐宋以来自厌其学因欲援儒以入之兼亦自防其三景参错毎变愈下之况故首以定静心斋微示秘旨继乃翻覆于转轮往来六害八难有似乎释氏所言者世尝以祸福忧患为释氏诋毋论惠迪之语始于吾徒释氏为教全不在是而即以是论匹夫匹妇不畏官刑而独于防防之间施报赫然至有生儒日诵经传习闻圣贤之训而瞢焉贸焉得一感应篇以为宝秘何功何过遂有实见诸行事而不敢替者然则圣人复起亦必不以其言为可废矣特是书所始相传为东汉永寿而元时徐道龄为之注之然苦无兼本其刻之者则奉化州判官沈道宗也延至明永乐间其书渐毁道録徐氏得其本于朝天宫道士因再刻之惜流布未广终致湮没至英宗朝有太监郑和者得自宫中而福建都转运使司知司事者为懐柔王氏素受斗箓见其书悦之乃绘诸斗像合为镂版迄今二百年而存已寡也吾友沈士超有道人也合同志剞劂重为流布将以公世之好道者非曰道如是也亦曰世固有言道焉如是者尔因为应其请而序之如此某序
西河集巻三十七
钦定四库全书
西河集巻三十八
翰林院检讨毛竒龄撰
序【十五】
东园沈庵志圆尼师抄化斋粮功徳簿序
东园多尼居緑塍相接其在民家好佛如洛阳女子上请却髪率连房以栖至于故家遗阀官姬贵妺往往结庐而居于其中志圆尼师中年去家代茅而编篱独以俗姓本沈氏筑名沈庵有日矣康熙辛未将劝縁于城自持化簿膜拜予而请予为序夫闺中耽澹净自昔所难况以朱门华屋之子餐金拖绣乃一旦托迹于此汰其膏而毁其饰犹复以斋薪供粥经营樵粒毋乃太苦予尝为家太保题墓门之碑疏所自出叹其舅氏京兆公为明熹宗朝名臣当是时称杭州甲族以沈为最其后嗣君辈起皆相继仕宦而第五郎君曾以举人为苍梧令者则尼之夫也世事之如幻也久矣数十年来其间家国之兴亡城隍之圮复与夫闾阎贫富宦游荒落凡夫盛而衰衰而盛者亦复何限夫虹生电过倐忽迁变海楼山市到眼而沫而当其盛时炙顔爦手及其衰而悲之乃以解脱之情销其爱憎举凡人世遭逢或忻或戚者而一举而返之空虚所谓以六如祛六触非乎则夫爱金钱而吝施舍犹未达也夫斯世所乏不独金钱而闺中施予较外人更吝乃志圆所请不欲以身之所需乞之官人而第仿长安老尼出入汾阳临淮诸闺闼以匄所有夫人之可爱者莫如家室女子之身其所甚爱者尤莫如首发而以家之盛若此而弃之身与发之所甚爱若此而舍之却之由是而思天下之可爱而不可恋有如是乎况金钱已
张编修文稿序
乙丑之役
圣天子亲定十人而春秋居二其一即编修张生也暨廷对三人亦既登春秋之一而编修又复次胪句首故天子谓是科春秋佳特命掌院择词臣工春秋者彚注传义而惜予以迁塟归也其后编修遽槖笔入
起居注日讲为侍从亲臣渐以髙文典册称于人然而每科举义必有一二特出者为运会主持微闻天下遴文家往往以编修为是科公孙侨云今乡试典解推及吾浙礼臣据例谓编修曾以康熙廿七年分考会闱不当复开列
天子顾所开槩置不问独破例标编修名使主浙试是何
大圣人知人之哲一至是也编修居官住编检防既而迁会舘客座傍列土锉瓦瓿隔以蓬屏出入无轿徒行遇朝官轿过避之其同乡大僚尝谋合嬴钱以佐月进编修量可搘即却勿受若他部寺事座偶言及辄左右视曰吾词臣尔敢闻是也哉其介如此
天子知其文又知其人兼以
南巡故稔知浙人文之盛必得是人搜罗之极公且明庶士以成是
圣天子大造吾浙人以有此举也编修文行世已久坊人复遴其要者而佐以新篇因为应其请而序之如右
鸡园词序
诗余者继诗之乐章也前此歌诗矣歌诗之法取五七字诗押其平陂髙卑而被之以律曰宫曰调此其法如歌曲然有拍有散有序有遍而第其引伸之间限于字数五字必二七字必四排而摙引伸而不能变尝得唐人所遗五调曲就其笛色而按之以歌亦既抑扬句矩来往尽致而第以五字之故寻分觅刌犹不若孤儿妇病得以散声而抶掉以成其曲此词句短长所由继五七字而起也汤君鸣友作鸡园词夫词名填词则以词也然而名倚声则又以声也往予与华亭蒋生搜讨唐词谓小词者实词所自始而或曰否夫词以具体第曰词则曼体不可少也夫是故花间草堂各不相掩其后迦陵陈君偏欲取南渡以后元明以前与竹垞朱君作乐府补遗诸倡和而词体遂变若夫声则虽万君红友着词律廿巻其于句读平陂则得矣然而与律吕何当焉鸣友词櫽唐宋自供奉以迄辛柳皆有其体尝自言曰事至则情生意逺则品轶此为得之而至于声吾不知其何以讽之而善也长吟之而以散以拍殊有会也被之弦鞉而度以管曼声以逐之而抑扬句矩未尝有拗戾于其间也迦陵红友君乡人也乡人皆善词而君复能以其词而进之于声如此若夫三台红药【集有三台吊曼殊词开句云是盈盈一朶芍药】词本伤心假使为歌将必有哽咽而不能终者然岂声病哉
冯氏壎箎集
予在京时与紫灿礼部同邸居毎连茵并马辄言其家友悌诸子在南并邕好为乐而益都师相累称其族自毕公髙后在晋宋间南迁者多以文章孝友显于时今钱唐冯氏是也予谓礼部君以经学起家而一门羣从皆丁年劝禄之际斯世洮洮谁解文行乃就其恒言以质之益都师相之所称中心慕效以为世安有古道如是者脱有之吾舍此安归矣及予请假还急访冯君屺章于有斐之堂见其与弟重韩辈闺门怡怿旦夕出入忘人而悦天一似三古之于于然者而披衿示客不问合志与同术而相观而善并以无猜之义共为心期且歉乎自退抑抑乎多自损者会
国恤下颁两浙开府辟延賔之馆聘术序有学之士赋诗作颂以纪
圣孝而屺章重韩与同学苏君子传沈君方舟李君宏载徐君紫凝辈所为胥山诸子者一时并入为西园上客抽毫防牍中丞拥篲前长跽请教予然后知文章行谊其生平称许为不可诬也昔阮嵇以中原耆旧与王浑为友而既而见其子戎辄忘年而与之交世説所谓与卿谈不如与阿戎谈者今林下七人则戎俨在也予缔交于礼部君逺过王浑而视屺章与重韩之年则与濬冲不相及然齐契从此始矣屺章兄弟与胥山诸子共集为诗而屺章与弟不忍分行因合而辑之名壎箎集诗云伯氏吹壎仲氏吹箎言友爱也屺章之友爱则于此犹见之若夫李义山兄弟皆以文名尝合辑其诗名李氏花萼之集则但以华词自夸门戸其于壎箎之义何有焉
陈山堂五七律诗序
少时为诗惑于楚人之説诗者而同曹不平各私其邦贤始以徐渭为越君子军不足则又张之以渭南之师曰陆游吾越中人也久而知皆不足恃夫然后转而为信阳为北地为初明诸家又迟之迟之而始进而为三唐葢几折旋于其间矣山堂为诗则不然方学四韵即能以蓝田孟亭之胜萦其腕间时邑之称工诗者二人一张子迩可一山堂迩可中年始学诗山堂以小年虽时各不同顾其为骤工则一也人有效斲者于此引绳削墨久而伤其指而工倕试操斤即已刻木为龙鸾之形有寻声者于此析钟律辨铢黍歌工易其器而不知而师子野生不见絙桑目不睹嶰竹而偶闻人声即审其形之短长与色之黒白此无他其才使然也予与迩可同为诗惊而逊之为才子暨予赴召应
昭代制科四方之士咸集毂下然所见不必皆可惊即同时为诗亦不必尽为我逊而山堂每寄诗至则移情累日不能自已是岂予之有私于邦贤也与张子迩可近在都予欲以迩可山堂为吾越张而山堂方刻诗示世予喜而序之如此或有谓山堂之诗兴长而赋短者张迩可曰人不识六义漫曰赋者赋其事遂以在前所感者为兴而以其时所行者为赋夫必赋其事而后为赋则叔田必当补克鄢击皷何以无伐郑也若其止刻五七律诗者则以山堂为唐诗五七律者唐人之诗也
城山大拙禅师语録序
萧山城山为越王保栖之地旧名越王城以山椒有墙蜿蜒如防盂因名城山曩时为比丘所居筑椽葢茆而祠句践于其中葢不知几何年矣康熙戊申冷堂老人从雪窦来相山川形胜而卓锡焉举四游未开六幕未布之事而偕其从人阐导于岩阿之间不数年而三涂廓然即将如来所传僧迦金缕挢手而付之乘门之长所称大拙禅师者使之奉佛衣而授僧法一何谧也夫槃阿寸土不宅龙象当大师参诸方时发源天童歴栖真能仁而聆狮音于羯磨念诵殿堂回向之际【师梦中闻羯磨戒囘向念诵有省】且复由奉川跋涉淼漫而后倚嵓扃而居则斯山狭阸亦何足以辟神天之门容泜洹千百之众虽亭云磵水顿非旧观而泝所从来得毋寄迹虚空截然云水者非与乃师以象王之尊大踞狮座独拈拄杖者二十余年邋女墙数仞翻之为大千之界举凡石凹舂虀云头晒衲者不计晨暮然且朝叅夕嘱拈古证今寄喝声捧影于管砚之间而录以示世我闻于越谋吴当夫椒之败戢翼归来缩长河浩气而暂企之斗城之隂卒至呑吴震楚称伯万里而英雄未遇方且拾芒绳而仰以也然则城山虽小其为锻链英雄与钳锤龙象者一而已矣
周春坊新简两浙提督学院贺屏序
古惟天子得试士制科是也嗣此则试之礼部又试之门下所称明经进士诸科隋唐以降代有沿革顾诸州解士一听之州吏从未有专遣京朝官主试事者自明増乡举之科入解者毋论得当与否而先以举人为之阶因之立学养士士之入学者皆有成数于是设乡举主文及比年视学之使重试事也第明制乡举主文多遣词臣及省曹以下惟视学一使则例以诸曹郎出行诸道与观察相长少独京师首善地居重而驭轻别遣南台有才望者主之名督学侍御史惟时江南本留都与京师等他无与焉
大清兴司列重文学改侍御史为词臣专行直而圣天子复厪念南浙谓江左人文夸于他省宜破例陞道为院已授专勅开辕于两台之间会予同年生周君主文山左升书最第一甫竣事即有视学两浙之命夫知人则哲前贤所难况登明选公尤出司试事者之所仅有也在昔庐陵为嘉祐主文不厌士论几不能再参御试而近且摇唇懐甓相继成习矧山左系邹鲁材薮累科称得士极盛者较难为继而君于井亭叶落之余鏁门踯躅时出其钧石衡量敠诸才士诸才士翕然受程一似辨响于謰謱而收金于麸糏即受裁诸族无或仰星辰而怨蚕蚁一何盛也从来诸州入解必投业门下详审得失而后过解之贤否以定今
天子明鉴万里书论乍升即立察勤窳坐析明眯举一时得人之赏迟久后酬者而使之再试于有效之际吾闻百链之铜不惮屡照原泉在山累绠不竭言其蓄之者裕也曩者制科之兴实系旷典然亦汉唐以后故科目耳乃君以贾傅之年应
天子召试拔居髙等夫制科莫盛于唐然以昌黎之闻望累赴不售虽既举礼部尤以未登其科为憾至宋则东坡兄弟并登制科然而夷考当时东坡所登止三等耳子由且四之而君且裒然举首与郄诜李郃相颉颃及天南荡平
大廷献颂人竞进词赋君独稡撷六经攟摭其成文纂为百韵诗而集俪句于其前以为序东堂学士动容咨嗟以为仅见至其髙文典册槖笔纶阁与夫金鐀石室之搜讨所谓擅三长而却五难者又其余也夫人少年入学读当世之书原思以文章见天下暨乎稍稍自见门巷有车辙爵里之投各不相下遇偶有欿懐者揖而问字即夸以示人以为流芬余沈庶几不匮而君能出其所学分防草制岿然登著作之林且复于论秀之余复膺是选夫两浙本多才而君以文章宗主进之退之毋论江表顾陆山隂王谢皆令出我门下古之以学被世而复为斯世兴教以大所学意在斯乎故事学使君至凡在受治分应进一言为贺因应诸君请而序之如此
北山无门洞志序
当予羁丱赴临安考解在崇祯之末尔时寓钱湖北山有所谓萧家庄者日携屐追趂大抵在葛岭以西栖霞以北扳巢而贯穴初不记其企足在何地也及予浪游归而四顾涤然曩时丛冈灌岭重楼叠榭悉袒膊裸背一望而腓腓而暨乎还山则遥忆向时所歴不啻如烟云之过眼焉菊逸大师以无门洞志见示并谒以序予展巻叹曰北山胜地犹有幸存焉如是者乎夫无门非他宋慧开大师字也师曾説法于龙兴之山而龙随以归乃藏龙山间划泉而居之以其色黄名黄龙潭且辟洞以栖身其傍因有无门洞在黄龙院中宋时祷雨者多就之相传宝庆中以歳大灾天子特开选徳殿延师説法暨淳佑七年又复以旱故遣丞相就洞祷祀【丞相吴潜少保孟珙偕至】因赐师紫伽黎衣给以平江官田三千余亩锡号佛眼并爵龙以侯而祠之【封灵济侯】今相距五百年矣夫天下山川因革经时而变即以钱湖之胜歴唐宋元明相嬗勿替而当予一身相距五十年即已如髙陵深谷浮云沧海之不可复记况南朝多寺宁无灰刼而无门一山尚能恢其遗业而授之以志自非师之功不至此夫天下之思其旧而怅然感者不独予也其不得其旧而思借志记以想见夫当日则又不止此一山也今入湖者有能谈宋明遗事而不慨然生懐古之思者乎乃区区一山而佛眼兴之香林贞吉继之宋时帝主开其前明之卿大夫各防持其后而师以太白髙僧岿然説法复能统余绪而从容作志以传之无穷志不云乎香林从经行之隙得佛眼金身于沙砾之中而近年杭州祷雨则黄龙之神俨然示现葢洞中丈八之躯与澄潭故侯未尝亡也则虽所见有时改而又何患焉
包氏族谱序
族谱之设创自苏洵其时轼与辙尚未仕也苏氏之贵当自唐苏味道始然而谱不之及者亦曰亲尽则略尔今之为谱者异于是必贤如子骞贵如梁公则虽逺必载而如其不然即髙曾至迩犹且记志恧缩以为此何足以光吾谱者甚矣谱义之非古也包氏始自安陆代有显者乃由南渡后上泝所自独以合肥孝肃公为断其相距不越十世以统以系而由合肥而山隂而萧山则又以萧山为近祖葢自南渡仕瓯越或分或聚而萧山最大其相距亦不越十世而为谱者宗之葢其世当元明间贤哲代起一时父子兄弟若松坡东臯辈皆以明经进士显于时凡海内闻人争先结纳若所传河东张翥金华黄潜宣州贡斯泰南阳乃贤临川危大朴东阳王袆余干董朝宗青田刘基上元杨融西江揭徯斯广平程钜夫东嘉髙明不下数十辈皆当代名臣伟儒能不逺千里并过萧山与之游车毂所至使市桥左右庐舍皆满噫亦盛矣夫谱贵亲亲由身而推只详所自出而上本姓生下聨族属未尝有声称官阀之见生于其间而其贵而且贤若此予少时与即山游拜其尊大人于堂降而与即山吕和铨平结为兄弟惟时同游者皆海内闻人渡江造请各以古学相切防其一时贤俊亦不让河东张潞公金华黄文献以下乃身遇
兴朝未得一试其才以黼黻
盛世信乎出处显晦之际有数存焉而即山吕和且相继赍志迄于今墓有宿草者已三十年矣予乞假还里值铨平修族谱成属予为序予思氏族之盛莫如包氏少时登其堂景其先贤懿行往往起敬起慕徘徊勿释而今则触目悲哀不忍过其庐造其门巷睹见其遗文賸字况明明世乘俨然载即山吕和于其册而其忍序之然而谱也者嬗后者也今之所作后之所述也夫以予异姓之子束发与交垂老而不忍弃去偶一见其家之所为即感生于心况为其子若姓者睹先人遗谱而不遵之如经守之若国史非人情也谱创于即山而铨平与吕和之子续成之前二年铨平示予谱予不忍读受而藏之衣箱之间既而曰予与铨平皆垂老倘一旦不测其何以应遂出而书此铨平予老友尚居墙东此包氏家献也吕和之子公度善文似吕和吾见包氏之绳绳矣
史村曹氏宗谱序
宗谱与世族谱不同唐时岑文本令狐徳芬奉诏辑天下茂族合九百二十三姓一千六百五十余家而分之为谱凡一姓之中第取其贤而显忠隽而有材望者着于篇而他不之及名曰世族犹史称世家孟子所称世臣也若宗谱则创于赵宋苏氏但以一姓为九宗上自髙祖下逮元孙毋论仕不仕贤智愚不肖而各予以系而其后所宗过长其所及亦过逺然且进贵绌贱右贤退不肖至有冒他族名达遥遥华胄为世取诮者则宗谱也而与唐之谱世族无以异焉曹氏为萧山茂族少时见木上先生以第一人举于乡名冠两浙尝追陪游防每叹其器宇沈湛淼然若渊泉之在望叩其鐍抒之不匮犹茧丝焉方是时有为九江司理者有为望江令者予生也晩不及一一而见其形与其事也然而名贤辈出在曹氏一门羣从誉望借借如浴雅先生以诗名于时时得其片词賸字辄规之橅之转相传写以奉为秘宝迄于今郄绍之书其为法盛之所行正不少也而文虎为文予尝私效之而叹为莫及夫以邑之为诗为文为书法为理学政事而皆于是家取之此其家真世家矣予与其裔孙国学名显宗者游每言其家茂才名锡爵者修宗谱甚具显宗将捐槖谋付之梓而属予以序予因谛观之简而覈精详而有要不附混元不冒巫赵所云以族谱而兼史乘者是书有之若其泝武惠王彬者始之也继越州判官追其所自来也又继而判官之子丞则自越而萧所云占籍于桃源之下邓村者是也而于是以学谕承之则以迁史村自学谕始也史村者今曹氏居里名也
西河集巻三十八
钦定四库全书
西河集巻三十九
翰林院检讨毛奇龄撰
序【十六】
新刻
圣训演説序
古酂长遂师各举其方之戒令以时宣里门汉唐多尚名法犹有以讲读教授为治理者暨叔世而浸衰矣我皇上躬亲教化首重训迪谓大猷之世必先事化导而后可以维至治于不替因于康熙九年特颁
上谕一十六条相率董劝而两浙中丞陈公即又作为演説一书总讲分讲使颛萌愚稚皆可通晓已奉防颁行抚司及府州县卫所官吏凡月吉嵗正各集耆老于城乡公所依式讲授者约二十年会总制兴公开府张公学院郑公再三申饬且附诸律令以仿古读法之制乡禁国书相为表里第司其事者祗责其成于长吏兼殿最勤寙而司铎者不与焉余杭训导王君独嘅然兴曰此亦学校事也夫孝弟礼让皆本明伦而崇正学以端士习则条教之中俨然载之间尝追随讲肆目击诸父老携持负戴侧耳倾聴若惟恐语言之有尽而诰诫之难遍及者因损俸镂版流布广逺使煌煌帝训昭如日星甚盛典也昔者文翁兴学仅传经义而苏湖之教则又以治事立业为实学有用然且千古相传逊为莫及有如是之上承
圣谟下广宪法毋论载籍所嬗可葢经学而即此一讲授间长幼造聴咨嗟感激凡夫有动于心而不能言欲发于口而不能记忆即欲归而互相传道使父告其子兄告其弟以之展转于比酂闾族之间而不能达者而一旦开巻而了然此不可谓非当今宣教之一助也
西江唱和诗序
自国风有予汝唱和之词而春秋晋郑大夫往往于所会之地彼赋此答此即履道聨吟松陵互和之所自昉也信安冯使君有事洪都偕吴子志上徐子紫凝髙会于章江之濵遂邀之同舟而归于信安因之有西江唱和之作夫使君才士其为诗下掩王维上追庾信而一行作吏中道捐弃予尝谓使君裁弱冠为文为吏皆得以拔擢流俗超然直上浸假趂其时年专事壹志其所到亦宁有量而使君仍兼为之而兼臻其妙才士之叵测如是若夫紫凝志上虎视临安予每僦其地而与之觞咏其风流隽上固无论已向在京时尝追陪益都师相髙会诸竺坛经厰互相唱和以当休沐及从大雪游善果归酒鎗烛树合毯于东堂之右间使一人唱韵一人把笔每一韵落则笔随韵絶唱者未既而和者已就今予集格诗犹存其题可騐也乃归田有年兀坐不成一字而使君为吏犹能与二三友朋踵太傅髙致刻烛击鉢以嬗其休风于勿替则夫读其诗而宁无感乎
田子相诗赋合集序
向从胡氏东嵓王氏文叔见子相于吴山之岑尔时子相未弱冠也然往往为五七字诗登临咏吟一时见者多称之予尝题其篇而思其为人暨予以应
诏入都而子相方随其尊人宦游江南者数年迄于今予请急里门又三稔矣钱唐冯屺章兄弟亟称子相诗文为胥山之冠夫欲知其人者视其友向时文叔东嵓为予良友而近居钱唐方与屺章兄弟为忘年交乃诸公所推先后若一则夫子相之为人固无容问矣独是子相少工诗为古为今一如唐人之所称格诗律请者未闻工他体也惟夫诗有六义其一曰赋故赋者古诗之流而登髙能赋大夫是期方今
圣天子好文首重赋体作者林立少能有当
睿鉴大抵髙之为长卿子云之流失之芜诡而卑之即降为试文遂使李程王起互起争胜体裁之杂莫过今日而子相以邹枚之能抒庾鲍之制髙不浮靡卑不检劣随所结撰而良材丽搆一徃流曳体物精而状意显若所谓气若骈珠词如繁露者子相真赋才之雄也我皇上经天大文偶为俪语巡行赋物微示法则而世无敢为对扬者子相进而备承明之选尚书给札贤王授简其摛文掞藻必有可以舒国华者而尚有待也若夫景运初开诗当初盛而流俗卑汚方且竞变为佻凉弇鄙之音则子相所为诗前后具在其力追正始而挽隤趋端在何等夫子相非流俗人也
家明府文山兄七十寿序
予氏无二族自周王第九子圉肇封于毛遂表之为氏而其后南阳平丘代有令哲逮靖康以还扈跸南徙尝散处于闽越之间故浙之姚江新安闽之玉融所在显著即嘉隆后犹尚有新安司冦姚江殿翰与闽之起曹观察后先齿序借借通往来其为谱记可考而知也予于康熙乙夘游闽之晋安遇文山于道山亭下彼我慕悦相持不能别顾不得谱记不详其行辈但以容发度长少第为伯仲实不知其几何年也既而浙中丞请召至幕值予滞姚江不得一见又既而其门下士何君为湘隂令迎之至湘隂道浙见过而予以买药他出仍不得一见今年春从中州还遘予于钱湖谓曰予七十年矣歳之首秋则悬弧时也子可无一言为赠词地乎予闻而憬然视其容转而自视私念齿将脱发秃种种肤之皴者多瘒瘃而文山龈完肌薄俨涂髹漆于髵鬓之隙行立顾盻矍矍然而反长于予然后知老少之不足凭而向之度容发而谬予长者之甚可笑也昔楚丘丈人年七十自谓能出词以应对诸侯决嫌疑以定犹豫遂负壮衒竒以为莫及而文山强且过之方文山少举于乡以文章名世越廿年而筮仕营山尝考其在营时优于吏治按察宋君举良吏第一凡邻县有阙皆借文山兼其官夫营固瘠邑又其地蜀汉相接当巴渝万山之间曩时流冦所出入疮痍难复而文山毎坐理之然且兴起文学其分帘取士多得名才所称湘隂令其一也乃既经荐剡川湖开府已上其治行于
朝
天子嘉其能下部取召而骤丁兵革拂衣归里其在今又几何年矣夫楚丘带索不出闾里老莱荷畚徒事畎疆而文山于归田之暇过都歴块交游遍天下即偶然诎处一室而戸外屦满凡夫质疑问难造其庐而谘以事者比比也倘所称身居丘壑而经术满寰宇非欤至于心思之敏鋭每当着笔一若迅雷之及物而江河之行地汪洋翕忽不可名状忆予在京时从益都师相作击鉢诗互相倡和必倡韵未絶而和韵随之以为快今兀坐摇笔终日顾盻不得一字葢年为之矣而文山著书等身老而倍进今世所传茱根集是也夫容色之粹材力之强心思之敏皆足以寿而文山兼之则其难老岂区区长予为可怪也哉
髙詹事天禄识余序
刘宗正父子领校天禄当时有説苑杂记诸书散行于世而后之为杂説者宗之如班令史之侍读禁中而作白虎通蔡邕之校汉典而作独断是也嗣此则唐宋诸家短裁促笔不必尽出自秘府致长安举人浄坊佛厰争相写记为销夏之举谓之夏课而元明以来山人园客又往往作稗官野乘以夸诩闻见故説者谓谈议之盛至唐后始备而不知汉书艺文已早有杂説千家见诸书目特其文不传耳江村宫詹以惊才絶学供奉内廷其所读秘书真有非外人所能见者尝笑儒臣进身偶职词翰便自夸禁近足不涉苑籞身未尝一践闱闼两目不经接内府图书及金匮石室之秘入直三舘持帔却足即宫门侍班亦不过暂立铜兽傍以互见其睫而宫詹日侍
至尊掌禁中文史充负欐皆得而典校之其中偶有兼本为
皇上所赐即拜
命捧出故私第
赐书即有为长安贵人诸藏书家所未备者是天禄领校惟宫詹为能职其盛顾时奉
起居晨入夜出负星而趂暝亦何尝有顷刻之暇可涉笔札而乃无书不睹一若陆倕之竪橱而世南之行笈随所记録皆成巻帙何其神也夫杂説有二一则骋闻见以讨遗轶即説苑杂记所自昉也若此者虑其诞妄一则夸记忆以肆駮辨即论衡独断所由着也若此者又虑其寡陋宫詹自侍从以暨退食所在有记若松亭行记塞北小抄与夫东西扈跸金鳌退食诸书既已谨闻见而祛诞妄有成事矣今以耳目之余广为记忆其中搜微剔隠注疏考窒有駮有辨而皆于天禄乎得之因颜之曰天禄识余则短裁促笔虽曰供奉之余然孰非经国大文对扬奏记之余事而且学山艺海非容斋伯厚弇州升庵之所能及者是焉得以识小者而忽之也而况其大焉者有在也
重修平阳寺大殿募疏序
平阳即平原也相传其地在平水之北以水北曰阳故名平阳越王句践尝都之明崇祯间山隂祁中丞购之为别业而藏书其中其后中丞殉国难山贼据为寨别业顿毁
清兴宏觉大师者受
世祖章皇帝之诏卓锡平阳构
御书楼于上方而恢大其基名平阳寺迄于今已三传矣嗣席者以琳宫被灾重为修复而垩土刻木乏稻粒以给口食因击板于途遍匄行路吾闻薪尽火传者老氏之教也而释亦有之当句践都居称霸东南之会不知其盛何等而千年以来仅见中丞之营建比之平泉乃忽为化城龙藏象宿亦云极盛曾几何时而兴而燬燬而又兴薪有尽而火无穷也人之施舍犹是矣闻之嗣席者为天岳大师师有直木堂集行人间今之以文字入三禅者人或未信其覆以予言质之
霞举堂集序
王子木庵自第其所为集自辞赋记传铭诔书疏以及杂志野乘偶体谐説与夫论辨记述之自为义者合三十五卷名霞举堂集以属予序予受而读之曰文有名家有当家有作者家夫名家秪如书画家之有标格尔而金元词曲每以平行协时族者为当家至于作者家则毋论当行与及格而必有作者之意存乎其间故汉魏六朝文不求尽凡散题闲牍皆足自存而汴宋以后即文体钜细事类多寡必无所不具而苟其制有短长门有枯菀每零梬孑屑而不成集自非作者家经营部署罗络而不遗求其以函册示世难矣木庵即不然其植物也闳其敛材也覈其功积也千至而流效也四应而五达故其质皦晳其文青黄其为干擢而其声其色即云兴于樊而噫散于壑即之为无垠而放之为可到真作者也宋后集多而传者少初以闗石程纸数而既而铢两无有古史艺文之所载必摲播四讫歴数代嬗习而后得以存其名然不可考也今其书甫出而塾文不择词国书不弆其文金匮石室之所藏未尝编载其巻目而人之见之者皆宝閟珍惜而不可释此非传书乎予与木庵游约四十年每歳过湖墅必诣木庵诣必有新纂一巻出而相示及其读礼也宣州施少参君方抵杭与予约曰今当诣木庵宁得有撰著如平时者耶予曰有之及至甫就坐而木庵出孤子唫见示乃相视笑暨予官京师当会朝日少宰李公传木庵书至发其椷则所撰今世説也时贤在
朝者争起问讯繙阅
午门外各相叹异以为荣今诸所存者十之三也尝曰生人为文得亲为按第置诸几席食讫而繙之一如千百世后偶得前人集而为之品骘亦一快也予归田五年自视旧文如三伏之绵提起辄置而木庵霞举堂集轩轩如也然则传固有数矣
刘氏水澄传咏序
自史汉有叙传之词槩括诸本事押韵成文而更生作列女传遂赞颂而讽扬之此即水澄传咏之所由昉也顾水澄传咏原始家乘而家乘之体大抵袭庐陵眉州编年纪世取其明晳而水澄旧谱独详列记传旁及志表有似乎扶风龙门之为史者今乃以史而为诗善善恶恶之几间出以微言风物之旨使孝子顺孙读之而油然以兴翕然以感是岂非敦伦叙族实有见之于性情间者所谓以情驭法以恩掩义非乎荩臣天才纵横睥睨一切每下笔滔滔目无前人而叙事严简矢歌舂容特于纂讨呻吟之际兢兢业业可谓慎重独怪水澄阀阅甲于吾郡自其先司马公创谱以迄于今增修续修不知凡几而荩臣以韵文一二槩括之使知刘氏所始六族五忠着于前代而由元迄今尚有名臣杰士忠孝侠烈可歌而可咏者其为保世亢宗之无已有如是也
听松楼近体诗序
隋唐以诗赋取士而殷璠选诗由梁陈以及唐初则适当诗法极盛之际然犹云自大同至于天宝把笔虽多而灼然可见者十无其二甚矣工诗之未易也今习尚经义而铅椠之余偶押声律即自以为驾王卢而迈江薛岂古以诗求而诗反难今不以诗求而诗反易哉亦曰工则难不工则易耳吴生征吉工经义其以经义冠试士屡矣一旦以揣摩之久舍而为诗会吴生以聴松楼文选行于时四方过问者车毂辐辏乃大起文会与江南北士公防于吴山之麓生对客挥毫一时倡和者皆辟易去则吴生工诗既有成事是何古之以工见难者今以易而反见工与
圣天子右文兴学一时好古之士争献于廷吴生将挟其所学以游京师而先出其近体诗以问世予取而诵之近体之难工久矣毋论精深灏博咫尺难量而第就风裁以证大雅一如谈艺诸録所云简练以为思颉颃以为韵圜皦以为辞混沌以为质者而吴生皆足以几之其以进于唐人不难也或曰诗以近为难不工近诗者则必不能为古诗故凡观古诗而不得其优劣者也观近诗而了然犹之为文者不工时文必不能为古文故观古文而不得其通与僿也观时文而了然然则吴生之工古文吾尝于试文见之其工古诗则亦观近诗而知之
东南舆诵録序
自子产谁嗣之诵兴而汉晋以还若渔阳魏郡颍川广汉率皆以舆歌巷谚流布史册故王祥太保而海沂之谣早着徐泗姚元之为开元贤相乃吴陵颂称悉纪于石诚以民情至公感则吁而悦则嘑非有诬也金大中丞由纶扉起家槐堂草制早已知颇牧在禁中乃稡撷经史尝佩水苍玉为天下宗师百僚长庶无一不就教恐后旋复以谙练经术仍出参观察
特锡袋带扬镳而分路为行省中书者约十年
天子嘉其能徴典枢要佐七兵九伐之事兼使诘禁当是时六师张皇楼船之南下者借军司马上卿转餫行间供调百万亿收复昆弥廷臣上功者方拟以五都伯长专弓矢鈇钺之权令宣布徳意会七闽初定议应遣重臣填抚其地遂命公往乃海外蛮荒若髙华彭湖从来不臣其国者悉版籍而耕犁之重以两浙介在瓯粤为神州奥区天南半壁尤不可无搘柱者以厚其任曰惟公贤则是公之敭歴固已阅中外备艰大以迄有是也乃公甫入境须江水发水之逆阞上腾者湓湓汹汹浮天日而下尔时公未受事也即捐金拯溺赈防诸昏垫而后以入告其于树栅堰防离筑西江诸塘以修复水利又其余也夫为民去害而治可以兴顾去害必先其大者浙右转漕多闾左窟穴因縁为奸而闗讥诃比之汉之大谁使然且方枢庇之翼虎而薮狼比比也公先剔漕弊而清税使曩时陋辙一切报罢乃整躬率属激扬风纪凡刑狱赋税务为减损以与民休息至于教化尤所急尝賔兴入贡在闽与在浙两主其事先设立讲院养贫士其中月廪日饩饬绅士之老成者董之暇则率僚属讲训读法至于棘闱之底饬修涂镘屋严朱誊而寛乙以迄供亿之精科办之简奸胥不得赴行戸无所派以一事而兼百恵多有也夫民恶贪而公砥以清民不乐惰窳而公砺以勤民所愿输公故缓之民苦于侵蠧而公则谴之民田有时干公跣祈之民之室不戒于火公拜而驰之夫民患惟盗而公是饬民所畏者兵而惟公是戢是民好惟好民恶惟恶如是而犹谓民之不能歌思而讙嘑也情乎夫民实有心讴吟之来不能强其所不欲如必楔其齿而防其口是犹障风之吹而遏其响也然则后之纪绩视此矣予忝馆职为公之后进敢述所闻而胪之为序若夫公之功德仍在舆诵予又何能多为赘
西河集巻三十九
钦定四库全书
西河集卷四十
翰林院检讨毛奇龄撰
序【十七】
送汪翰林奉使琉球
册封中山王公饥诗序
王者抚存万国爰有使问故传曰皇华遣使臣也送之以礼乐故逺而有光也而魏武着选举令每曰使于四方古人慎择葢期当于是选难矣
今天下车书一家薄海来享凡蛮邦逺处日出日入之所徳广所及去俗效义而
皇帝圣文神武柔逺能迩诸所动作悉合天意既已东征西讨尽驱诸不庭之族倭泥再辟雕题尽来惟是四裔之外如南夷君长番禺太子无不延颈举踵想望为臣妾虽道里辽絶阻以人力犹不能强抑其自致之情况琉球处东海中早称外藩自王公妃妾以及陪臣长幼咸愿署名负版拜
天朝一命以为煌宠是固开国以来所垂袂而臣之者也康熙二十一年
命册中山王世子为嗣王
国议遣近臣任使者捧
天子诏敕及
金册玉圭以往按海中属国开自隋唐唐遣使官如新罗日东诸处悉简御史中丞负人地者啣命拜节而琉球为明初所开其正副二使率给事门下及行人为之今
廷议郑重正用翰林官副以中书佥曰检讨汪君能受命不辱谕国威信其文章特达秉志皦皦已足取验海外而仪度秀卓扬言如铿金翘然上殿
天子以为可遂赐一品服绣以麒麟而加之尚书之尊中台八座自国门升车旌旗猎猎前导闗亭负弩者踵相望于路
上既慰劳出而在
朝诸臣并为之供张赠以诗歌而属予为序夫居平诵读忼忾自期非为九州伯统十万师横行边庭间即出使万里折冲樽俎为国家建堂堂之节足矣乃以一儒臣夙抱弱翰给札牍为文赋而一旦朱轩绯骖奉天子威徳阳阳持节至日出之所颁布
明命使属国君臣崩首蹶角以致其父子同赐懐抱匹帛之意是则陆贾之语所不传而相如之谕所未逮也若夫波涛澒洞戒我前绥则唐臣使海犹尚有受命不私履险如夷之颂诗不云乎忠信涉波涛夫世有信使如汪君者哉赠诗不限体从所志也副使林君同有饯而各为赠诗重其事也予拙不能赋仅成五字四韵诗凡如干首而书其序于端汪君名楫字舟次扬州人
送张毅文检讨归郁洲山序
予以入舘之七年请假归里未能乞官湖为栖息地也同官张毅文以言事去职自言家海东有郁洲山即山海经所称郁山者山周八百里而四环于海林洞掩薄中多良田先考功思结庐其中而未逮也予将长往焉窃思毅文无言责其所以謇謇直陈撞九阊之镮而不自顾者夫亦以乡里荡析人将为鱼思稍□其灾拯滔淫而出之于溺因不惮越职言事乃
圣朝既行其言而徒以封题细故少就裁抑反轻去其乡悻悻蹈海以自置于波涛出没之中岂真谓此邦难与居与毅文本良史职司记注其纂前代事慷慨落笔即厌承明亦当自抱经术栖迟槐市间【时毅文冝补助教】以出与朝士相周旋而乃木石是居下同鹿豕何其惫也吾闻郁洲从郁林飞来又名郁洲其山中所植尚多竻荔柑蕉之属曩时崔季珪遇仙人而悦之夫以入世之难测升沈反覆不可定则睹兹山之变幻而彷佛与仙人者游或者陆绩之石有时而移淮流澶漫有时而渫岂亦依约翫世之防情也乎予随考功先生父子登曲江楼饮酒赋诗辟易千百人越二十年而考功先生仍然就安车应建元之诏率毅文与予同上金马门予因得与毅文并授舘职不十年而考功已厌世曲江楼倾废不可复问而予与毅文又复于编纂之余相继言去嗟乎虽欲不为栖息地而何可得焉
慎余堂诗文集序
古者传世之文与问世之文无异也司马文园以游梁之赋受帝主知公孙犀首揣摩短长终以此见用列国然三篇之目则依然具艺文也今则稍异矣帖括之精无预博洽故有皓首章句而不涉一韵语不及一短长言者况一行作吏弃如敝屣百城之相拥则万巻所从废矣庐陵刘君试仕来新息其为举文亦既借借传人间矣乃抱牍未几复以所着诗古文相质昔者八家之传三在江右而庐陵欧阳且推为八家之宗即入明以来其以举文称雄者代不乏人然卒皆以经术之气兼行之帖括之中故当时特标为西江派迄于今不衰是岂地使然与抑亦传世与问世兼资如所称司马之赋公孙之文与抑亦欧阳南丰荆川诸家有以开之于前而奕叶以后遂相嬗不之替与何刘君之能以举文见复能以诗古文见也予寄居仓卒不能与刘君论古学而第披其集视其诗若文渊渊乎如大禹之吹筠而平阳之击石含吐性灵抑扬词气与时之摭葩拾藻者殊矣且其文汪洋纵恣不可方限宜以为江河之目而乃顔其集曰慎余则其不事夸靡务求检谨言行而为世用者不槩可知乎
虎跑定慧禅寺志序
虎跑在西湖之南凡由湖越江者必穿山以通而寺当两通之间相传唐元和中有性空师者从南岳来迁而苦于无泉见虎跑地即泉生而南岳故居所称童子泉者则顿于是日枯焉遂以此泉为南岳移来因名虎跑又名虎移苏子瞻诗所云虎移泉眼趂行脚是也特虎跑名泉而不名寺曩时大中干符各有敇建而以山得名者谓之大慈以塔得名则谓之定慧大抵自元和而后歴宋元及明建置非一要必有人焉为之主之故开山以来代有嬗受凡宝洲规为慈室营造与夫帝王之颁赐檀那之供养斋田薪嵁经坛幡砫各为记载之以传于不壊而明代诸志仅附之西湖之末阙焉不详虽欲考按焉而不可得也本然禅师以弥天龙象受大鉴大法继席此山其力行化导振兴遗绪已非一日乃于説法之余惟恐山川灰刼久而渐泐急防诸实迹参之闻见以证以核以为之志其分门立部所为建置沿革法传世防佃布樵采无不抽其端而析其委自此虎跑有眉毫矣夫名山之兴闗乎运会前此大中干符京师辽濶帝王颁锡皆未尝亲至其地即降而吴越钱氏世王此邦顾记载洇郁不知其施赉何等而当今皇上于南巡之顷亲幸泉亭掬流而饮之
睿音称讃间泉为之沸即井榦所刻金龙伸爪奋鬣日光动荡与
圣顔照映同其晃曜则祗此一泉而神虎跑于前天龙现于后不可谓非重兴之一会又况兜率化身久持法海于以回发字而成贝书即以是为龙藏之经函所以助道生法安之论説何不可也
清化广利寺志序
当予读书横山时每渡浦阳江见江流半青岿然髙出者气佳哉郁郁葱葱此清化山也顾欲一至其地不可得暨予避人归或有以清化三十二景属题者予以焚砚辞之去当其时相传清化山中有普慈师者实始兴广利旧刹一复晋宋以来双嵓七宇之盛凡梵室之中落者则于斯复振焉康熙已巳予以归田之暇杜足江村而普慈后人乃挟清化广利志渡江再请愿得数言叙其事予思名山福地必有圣僧觉士搘拄其间所谓山川之精与辟支之力相附而显顾慈室易壊珠藏金乘不无循日月为兴废者考之广利所始创于宋大中祥符之间而歴元及明毁者再矣普师以禅徳之长入山有年一旦出其愿力使久淹浄土顿还旧观不可谓非名山之幸顾兴废未可料也住持宗标丐其乡居士辑为寺志歴载开山嗣法诸源流而附以旃檀捐助山塲田荡之劵冀传永久其为意非不甚善独不闻清化之所由名乎夫清化非山名也在昔龙湫石室本名灵峰自五代晋时有纯一国师者曾建院于庐陵之安福赐名清化及师还越州而吴越文穆王锡师紫衣因辟灵峰山创为道塲而师乃即以安福清化之名名其所居然则清化山者本安福旧名而以之重名其寺者也夫世有以山名寺无以寺名山者今清化之名实始于寺然而人之称之者但知有山而不知有寺如予畴昔所称清化山者极至山久无寺而清化之名犹是也夫至山无寺而尚名其山而谓山能无寺谬矣他日傥能至其地三十二景当在也予虽老尚能题之
同音字解序
字学有二一以形学一以声学其在形学者自许慎徐锴以后悉以篆为根氐而降而宋元拘牵波点其失古楷体之旧久矣若声学则自唐迄今皆梦梦焉予尝于修史之暇着通韵一书进之
御前其义明指确已经宣行而惜未能家为喻而戸为説也钱唐沈君取梁周兴嗣所着千文而辑其同音之字以类分聚谓之同音字解乃复以每字四隅分注四声使里门儿童读一字而字类之仄音皆备具焉考之两汉以前以均为韵所以均声之不齐而同声之字古无其书至左校李氏首创声类而后字声之相同者彚为一家逮齐梁之间中书周颙少傅沈约始造为四声类谱实非三古以后汉魏以前所旧有也然而声类既开则于是有东冬之部就其声音之同者而反从分之四声既开于是有有入无入之辨就其有入十七部无入十三部而或为之界或为之合乃沈君所订则声同音异不拘东冬有入无入通合两界一若李周诸学原非古法不屑与之较是非絜短长而第从小学之习字者而参稽之古者天子世子公卿适子学于宫闺而保氏教之以六书之法谓之小学今其説不明久矣诚使入里门者开巻诵读即由是以得夫保氏之教不必逺稽説文近袭广韵第随举一字而凡为齿腭之齐与喉舌之转皆有以周知其数而推类以尽其余是亦兴复小学之一端也又何患形声之不画一焉
俞可庵文集序
顺治辛卯浙三举秋试是科解文往以第四人为一乡之冠谓其文峻警拔恒等选本一出家模而戸程之一似风发于青苹而须臾而遍大块询其人则可庵俞先生也既而先生成进士予尝于文会中得一再见然于举文外不见有所为他文者又既而先生之子复与予从子同举于乡每谓先生有诗集数卷藏于家已托子从子属予点定而予以出游去未之应也暨予官长安距当时属予时已八九年逮归而先生之子然后捧先生集至赍咨相示则俨然遗文焉夫以先生之举文风发霆应亟行于当时而独于诗于古文词孑孑焉若艰于示人而迟之迟之一似桮棬之余泽而必待孝子之防剔以传于身后似乎赢于彼而诎于此何哉顾人亦有言方先生为诸生时日殚心古学讲求汉魏以来乐府歌词或劝之止以为与举文有碍而先生不顾且曰举文所以阐名理无根之言则名理所弃也所以孜孜于古人者为有本尔则夫先生之举文皆原本古学而出之岂有本诎而末反伸者夫先生以为古学实难非得毕生之功力不能庶几而又恶世之浅尝而辄以为有得故每为之郑重不轻就即就不甚存即存之亦任其流散不甚惜迄于今非得后人之孝思力为搜辑则几不能以嬗世所谓超世之珍以求全而反见希非欲赢而故诎也夫诗文自汉魏以还代有流转然并无畸衺之习窜处其间而今则啓祯至今凡为数变始流于竟陵而今则渐欲以南渡卑薾上拒汉唐独先生诗文则适当两变之间前可为钟谭而后亦足为宋元所惑乃其诗其文一归于正则岂非先生之学以矜慎而不诡随以迟重而不即为流俗所转变哉若夫学有原本则皆足传后夫先生举文则趋庭继起亦既承之而蚤有效矣至于为诗闻之谢氏闲庭能吟栁絮即康成家婢亦偶有起而咏泥中者夫东山北海之间多传人矣
杨母九十寿诗文集序
昔阳城为国子司业询诸生之有亲者使之归养夫人各有亲方其羣居讲舍亦何尝谓贤圣之业可以坐致其穷年揣摩初不过为劝禄之具而乃有亲莫顾必以待夫他人之遣之而况躬膺膴仕利禄在前其不至截裾亦仅矣予于康熙已酉从淮西归同人竞为诗为介璜先生母太君寿是时先生宰府谷未还也予谓太君年七十在先生当迎养不则或乞养以归不宜在府谷而或曰不然先生甫赴宰即迎太君至官舍凡三年而以苦寒而返也府谷将报最庸讵知所移之必府谷而不为待之暨乎迁晋阳司马而后踉跄而辞去以为五原寒坂必不能置养堂于其地而其后八十之觞则先生亲舞侑焉今则太君年九十矣然而先生亦皤然以老家居二十载剔黄揃白而躬披斑斓尚日以承欢为事即其子长防皆已筮仕且有佐郡于滇者而先生镇居子舍以为乐夫捧檄色喜入院乞官为禄仕也寿亲于京朝而迎母于军屯者以仕养也先生初为禄仕而既不能以仕养则华膴在前弃如敝屣当其归时即慨然以子舍终矣向使乞养之际逆料后此之嵗月甚长则稍待时日亦未为晩即使孝思恳切不能姑缓而太君强饭则稍为逡巡岂必尽歴之寒苦之地而先生不尔也先生有是志必得太夫人之年始足慰先生之心而先生既有其心则必天予太夫人之年而后足以彰先生之孝则是太夫人之年皆先生之寿致之而先生之孝则必借太夫人之髙年成之然则太君之寿何既矣人生九十不易逢而先生以垂白之年称觞膝下更不易遘先生辑诗若文而以之承欢夫诗若文则安能诵百一哉
忠义録序
传曰忠为令徳又曰忠者下臣之髙行而夷齐饿首阳王蠋死昼皆称义士故人亦有言有生所甚重者身也得轻用之者忠与义也顔杲卿赴洛阳自谓我世唐臣守忠义然则忠义亦重矣顾经载比干传纪荀息仇牧而自汉以后累志龚鲍巡逺暨王堪温序辈赫然史乘终未闻有会萃成一书者云间朱先生者义士也而工于文尝读汉书作释义力表其程法课诸后进而卬手挈笔往往近龙门之为文振踔皷荡一似云蒸于前而海溃于后即生人已亡骨肉漫漶既已溉尘土音容歇絶而挥洒所至能使衣裳髭发奕奕若睹生当啓祯间目击夫国家之故北南丧乱有相继而死其事者每忆而书之久之成帙遂题其编曰忠义録间尝厠史舘编纂前代史文奉
天子明命无嫌无忌因得逺丐先生所为书为之蓝本而同舘前辈且有延先生于家者尝述先生苦心殚歳累月将以藏名山而传其人而煌煌国史业经采择则千秋已定而先生犹兢兢慎慎出其稿相示先后检覈一篇之中兼行并窜甚或涂乙至溢格者曰是何事而可以姑忽为也则是是书之成虽诸公灵爽实式凭之然其文亦皦然矣昔人称忠臣义士在天为日星在地为河岳而先生以皦然之文与为不朽前贤虽往可进而与之为接踵也日倍明于上河倍广于下也意象髣髴毛发动而精英生也人有慕比干之心恋常山之舌而不得其形与似者进而观是书其庶几已
沈又京行稿序
庚午之役两浙举乡试
上命编修张君偕民部尚书郎同时主文而先之者编修君也君为予乙丑省试春秋房首得士故事凡榜放而名次适符者比之佛氏之嬗衣鉢若一经相同而又同为一经冠则虽名次不相符而泝渊源者亦必以是为衣鉢焉沈子又京以第三人举于乡而其所冠经则春秋也居恒读又京文叹又京名下凡比年小试必冠多士其文为逺近所矜式以之当曹溪衣鉢庶几不负乃从来知举难厌士多起掷甓之习每一榜发必揶揄訾謷吹斒索隟甚至标帖衢巷以快其懑不平之意而独是榜发见又京名无不唯唯称得人者今又京行稿又纸贵矣三年揣摩去轧茁之陋而一轨于淳而世即奉之为科律且以袪累科积习为文害者特后唐清泰当戎马倥偬之会知贡举者犹能于放榜之后即引诸生诣座主宅以泝渊源而予以归田之人于文明盛开之日亦得借重门末以相为周旋所为吟裴皥之诗而深有歉也
东臯诗集序
崇祯已夘之秋予以童年应临安乡试稔知临安多名士其最称于人张先生也当斯时东南以社事相争髙自太仓金坛开其端浸淫遍海内而究以临安为极盛予尝读先生社义叹先生以排比小技造髙而穷深当为三百年来所未有而惜乎骤丁乱离灌园东臯间向之所为人伦长庶各竞其华文以为雄长者后且閟而藏之一若销亡刋落之唯恐不尽嗟乎先生之文其不轻见于世也久矣予向赴召入都时同邑徐徴君与何子毅庵扶杖过予送予于官亭予时左右顾谓老成无几且不审后来复何几相见暨归而故交荡然四顾无所向独先生年逾八十尚能与顾君侍御丁君礼部辈讲徳论道学者宗之为东臯先生然且出其所为诗属予点定夫予以故乡牢落将僦居临安与少时之就试而借之以为应求者相去有间况以先生之文深自晦而偶以行吟之所賸漫示学人则今日之诵先生诗与当日之读先生文较之其盛衰今昔亦复不等顾予闻王通在隋著书河汾间当鼎革之际刻意自藏而门徒仕唐若钜鹿河南京兆代郡皆能以一代相业尽发其师文以为典则况先生之学久而益显其在门生儿子辈自能交相传述以不致阨塞而独予以七十之年徘徊故乡魏文所谓邺宫旧游零落殆尽者而予犹得以迟暮归来从容为髙年老友亲受其诗而订之序之则其把笔怅然者也
周千仞八十寿序
予与千仞先生戚也而为友少试于杭每千仞其兄而平山其弟记曰十年以长则兄事之予之兄先生与平山之兄予皆以是也乃十年以前予为其尊大人称期颐之觞尔时先生宦髙要也予自视既非盛年而髙要君以杖国之嵗栖迟岭表往往于称觞之次拜而思之今予请假归而先生岿然以八十大耋张弧于庭在昔香山居士作九老之会东都故人无复存者司马温国会耆英于洛则但叙官阀而故人未仕者又不得与予年近七十旧交尚在梓里诸贤幸不以出处相间而尚齿之会至今未逮先生与平山伯仲把臂入林早已与邑中耆徳时会于干山之麓以乐赢年然则其年可量乎予将持一觞以自厠于诸贤之间矣
西河集卷四十
钦定四库全书