西河集巻二十一
西河集巻二十一
翰林院检讨毛竒龄撰
书【八】
复章泰占质经问书
复泰占足下日以足下病逺道爲念问至亟解视谓病安颇慰然以今年比期近云不来赴比则是病仍未安也乃别示书册令儿子逺宗检看是病中观仆所着经问一十八巻而借之以较计者如此则病方増长焉能安矣因别令检核合五十七条质疑义者二十四正讹字脱字二十一刋误三其一辨时气先后者已录出俟考正索解者四则答有别纸余各草草注来册付去乃不揣鄙陋重申祝告必徼降心以从者造物不易生才即生之亦未易成就然且所生之才各不同生文人百不及生读书人一大抵千万人中必得一文人而至于读书人则有千百年不一遘者是以文章之士列代都有而能通一经而称爲儒博通羣经而称爲大儒则自汉迄今惟西汉有孔安国刘向东汉有郑魏有王肃晋有杜预唐有贾公彦孔頴达合七人而他如赵岐包咸何休范
甯之徒皆无与焉即或博综典籍胸有筐箧如吴之韦昭晋之郭璞唐之李善顔师古宋之马端临王应麟辈竝于经学无所预降此而元明则响絶矣然且天生此七人而六经得失尚未叅半诗书得者十之五三礼得者十之六左传得者十之八而易而春秋而乐而论语大学中庸孟子则全无得焉则是二千年以来冀遘一大儒使古王六经孔孟所传之学术全明于天下亦不可得也仆七嵗见隣家娶妇不祖而配既不告庙谒庙复不告父母见父母自爲婚姻而解之者犹曰不成妇不庙见尝问之先仲兄而心窃痛之即私祷先圣前愿此生得考注六经刋正谬説而至今未有遂也少好典籍记忆亦不少乃稍长避人垂老还乡井而时不我与矣然忆仆当年尚遘数读书人家有胞兄先仲氏亦学者也兵火后大病不能著书而上虞徐仲山多学爲大司马公之子山
隂张南士则大三张后小三张君之一也论经有定识每能辟郑孔之谬乃不幸偃蹇而死死而其所着之书皆不得传是岂造物果忌才且不欲使经学明天下耶仆虽不才门下尚多人然皆文章士也初得中州王引斋喜其有经学而遽已早世垂老得朱生鹿田则助我者也诗礼质难必多有啓发苐少年上公车门不耐索米近忽试仕边缺音耗都断而东阳李紫翔则长于春秋其作春秋诸纪传久已行世今且爲潮阳令去所幸遇三章子虽剧恨见晩顾犹赖同郡且值仆东归草堂可晨夕主客而一死一游关以西三年不返惟足下在家年富有学读书最精密敏而且审其考覈各具专见能发房开覆阐前人所不及阐仆虽垂死犹赖生活而乃患喀血罹此大虐栖迟白门多日矣此非吾道之穷天之有意于厄之不至此自今以往但当求却病不当读书何则读书
者致病之由也且苐求却病即是读书何则病既却则读书自有日也故却病所以顺天天非无意生我而我可以病逆之乎且亦惟却病而后可以逆天天不能使我不读书故但能使我病而我能不受病而使之仍可以读书天能禁之乎仆书在案头幸勿再观即观万勿如所寄之烦而析核而且刻祗如古所云优游不廹逌然以自得可也至别询治火一法则在春秋传宋灾诸治法亦既完具闻贤伯氏都府公损其奉以多制械物此正与宋法具绠缶陈畚輂诸事相合即王君治火论君与仆旧识其言亦博通无可间但火地不同治之者必因地设法始爲有济假如宋法有令隧正纳郊保之民使奔火所此一语用之杭州便爲大害何则杭之火灾半由游民劫火者所撰造也故仆议治火专用宋广平刺广州法陶瓦甓以改茨竹以杭屋皆竹墙也且截火四衢禁民救火而但用正徒之司救者授之符以騐出入防劫火也特其议已勒板而杭人不能用今且东归有阙板矣蒙索无兼本俟谋另寄顷平湖陆生刻圣门释非录成一册奉去并前项收到七月既望日距接问日越九日
复王草堂四疑书
来书略云先生天夀平格主持圣教每一言出则天地局蹐爲之一开顾伏读经集巻首则可疑者四一云梦番僧到门寄以度牒二云以头陀居士林骫坏名教三云髙笠僧授古本大学四云以曽髠发爲头陀获罪
功令遗命不冠袜沐浴窃意先生本圣贤再出或星岳所降有之何至有番僧授牒之兆虽髙笠授受渊源难忘顾不必僧也若遗命不冠袜则恐非正命矣斯世多忮人即象山阳明以心性立教犹然以禅宗目之今以初生避难授道遗言四则皆归之僧后将若之何先生偶未思及耶
接劄具见相念之切且更拜里言昨命皃子读讫即惘然自失者累日足下爱我备矣顾此有遽难自解者先慈所梦明明告之大母质之先赠君先赠君即以此梦告庙命名何敢淹沫且非谓此见梦者爲所托之身祗其所贻牒阑以五虬因取郭景纯诗竒龄迈五龙句名曰竒龄此即他日髙笠僧授学之先征也授学大事番僧即辽僧也牒者大学文也若仆之髠首在崇祯甲申年是时方马遗孽统乱军东奔仆以一言爲方马所雠将合江东军执予杀之因匿之山寺屠去首发非如佛氏所云出家且所云落染也向使不去发则方马得执之假欲辫发则江东划守人人皆方马矣是以放废之久衣缁者八年至顺治辛卯雠者尚以抗试首官因有逆陀骫教之讼夫然后养髪遵
功令候试此实事不必讳然亦无可讳也往仆居馆中吴都官请作封公夀文仆却之而策马至东便门作蛤庵和尚塔铭学人有疑之者仆曰此岂僧耶及仆爲蘗庵作丞相源塔院碑文江西罗生创言曰使不得已而爲僧耶髠首而已若传法则非不得已矣今蘗庵以不得已之故假之爲僧而忽而传法公然作临济宗师是溺之非假之也假可以文溺不可以文也曰然然吾亦不能辨其果溺之果假之也吾苐以已事较之蘗庵匪他前朝谏官熊鱼山也鱼山以谏罢官又以谏受杖午门因与同杖姜贞毅同戍江浙而未达戍所而国已亡贞毅留吴门而鱼山逃之阿迷往者顺治年偏沅提塘挂过关号报云有僧熊开元从阿迷归【开元是讳】贞毅闻报长叹曰鱼山耶吾媿之既而鱼山传法在灵岩山灵岩距吴门与贞毅所居不逺贞毅欲登山诣之而每登辄止曰吾终媿之若是者何也若髙笠先生则尤可悯者髙笠固贺凌台先生之都讲生也关东创圣学以教生徒惟贺黄门一人世所称医闾先生者其孙字凌台以不自揣量与生员徐一宁请兵髙丽不可得归而伸螳臂抗顺卒死非命此未尝爲僧也今其都讲以亡命髠首究不知爲何如人何名何氏苐以曽授一大学古本而追称之然固僧也舍僧何称乎且学贵记实反记僞乎且此亦何损于学耶至于仆之后命不冠袜不含敛则实以流离之故不曽视先赠公楄柎故痛以自责且亦以
一王之制不能早遵而髠首八年总属罪谴非敢效杨王孙任达王休征反经也乃若仆之学问深媿不足然自分拂闽洛不拂洙泗幸传后世则知我罪我一听之顾定无有言近佛者以平日不喜言学苐言亦竝未尝有一字防入佛氏或爲浮屠作文字得纵横言之然爲彼家説未尝爲此间道也此犹赋山者尽言山水不得而强坐之咏物者尽言物人不得而妄认之也且世之辟佛者多矣仆谓无用辟且不必辟者南朝好佛佛不加増北朝欲灭佛佛不加减儒者一口一手辟之何用且人惟不识学故恐学有类于佛亦惟不识佛故恐佛有累于学仆惟深知学亦深知佛因信儒之与佛如水火如柄凿如苍黄黑白水火不相入柄凿不相纳苍黑与黄白不杂比而相爲错合试以其精者言之儒学善世佛法亦善世儒学利物佛法亦利物但儒之利物善世必由身及世由已及物而佛则舍身以徇世舍已以徇物人从之乎此必不从也何也人虽极愚鲜有无已见者也以粗者言之则生人大欲惟饮食男女居室而已以无何之人而欲其断滋味絶牝牡去家园门巷而置之槁丧絶灭之乡亦必不许然而其教不絶者此一等人非圣贤豪杰如蛤庵蘗庵辈慷慨托足则必贫老孤幼疾苦患难若所云鳏寡孤独穷民而无告者要皆不得已而出此者也周官九职中原有闲民闲民无常事亦且得食人之食而遗人掌委积则凡十里置庐三十里置宿皆得以待天下之去来而无主者然且胶庠米廪或养庶老或养孤幼自老及少各有安设而乃王政不作不得已而尽纳之佛教之中此未必非曲爲补救一良法也向使纷纷者既无常事又无常食羣萃而众处则其不可问非自今矣仆生平耑见如此虽解四疑未敢一信闻足下着圣学防微一书专爲儒学之防入二氏者立一大防此是卫儒非以辟佛千秋絶业正如望嵗俟书成早付一本以杜流弊并候不备
西河集巻二十一
钦定四库全书
西河集巻二十二
翰林院检讨毛竒龄撰
牍
一【寄刘勃安蔡子搆黄剡知诸子】
韩王孙一漂母耳犹千古慕之吾淮隂满城皆进食处也昨去家园时潜行芦中天星暁倾自谓恻怆已过然尚不若别离此地之惨则此地逾家园逺矣庐陵乍还不能复道淮他日天涯海角愿闻踪迹仝好皆知我情
二【与朱吏部】
名士作吏部惟公爲山公后一人惜近世无荐引事故念不及叔夜然叔夜本非可荐引者夙在山阳走不择地然犹斤斤辨索食所由屡返幸舍苐穿井贵中渴过山阳者不仅毛甡而惟甡志感过秋浦者不止李白而惟白见德作吏部亦视此而已长安故人无恙闻硕人释褐西樵举北闱娄东大宗云子俱访友都下想时相见此悉系山阳旧游故并询及诸嗣好是慰
三【与故人】
初意舟过若下可得就近一涉江水不谓蹉跎转深今故园柳条又生矣江北春无梅雨差便旅眺苐日薰尘起幛目若雾且异地佳山水终以非故园不浃寝食譬如易水种鱼难免圉困换土栽根枝叶转顇况其中有他乎向随王逺侯归夏邑逺侯以宦迹从江南来甫涉淮扬躐濠亳视夏邑枣林榆隰女城茅屋定谓有过乃与其家人者夜饮中酒叹曰吾遍游北南似无如吾土之美者嗟乎逺游者可知已
四【复汝宁金使君】
使君吾严中丞也旧称杜子不得于中丞仆谓必无之乡使有之要亦杜子中酒耳今知果无是也天下岂有真名人不委曲谅一穷归者哉武孙来复受尊记傍徨如去家时开而折折而又开者无仆数使君于我厚矣向道养穷士如释矢决则迩之释则逺之今知不然譬如缴矢近则欲其可逺逺则欲其可近仆虽寡情岂能暂忘此一线耶贤季开藩中州早知使君当引嫌昨闻潭属仍寓贵治可称田使君在郡似一家人苐不审何时赴都要当车下一把彗耳淮西二碑稿近始索得段稿亦欠善本雠对各多书一本用备讨择想当属之后任者不具
五【寄丘学士】
避人淮市得与伯仲结献纻之好虽星纪屡易口记心明未尝忘也学士不归馆分监武昌比之东坡居士栖雪堂时特滔滔江汉将使逺胜蕲黄间则别驾之功耳贵门生史君担簦造谒正西门官柳逺系人思之际江东毛生非生长在淮者一言淮人士辄如故乡宗党父兄子弟之不可已顺风相询并无所事贤季并诸仝志悉道此意
六【复谭八开子】
垆头别乐工偶爲不恬岂有所溺此犹卫洗马渡江王伯舆登茅山不必不然耳而从者以作达见嘲岂知我者耶骊珠集附去苐一巻中好语若芳草如当屐齿生句最可念谭八新词佳处亦正似此作达者当如是耳俟寄
七【与开子】
沈藕庵今之阳城吾慕其服官此君子也诗亦在沧浑上乃欲赐校名篇与盲人论色何可希谢之秋风又起江东步兵想同有归心今尚如蜗蜒负庐行与住俱桃符一换定无在赵之毛生矣开子异姓兄弟尔来又日亲不知他日何以分去预爲念之
八【答周广文】
昨归已着曙颇困广文先生喜作达此是学问不任性处苐欲重过听妓则不能古长安狭斜大抵咏少年游侠一辈以踽踽当此甚觉不合蛮人非不好食酪恐勉强咀唔终无定味况仆又抱中山之泣者耶昨妓中稍长善盼者是赵代佳人惜技未尽善然仆以爲只此一听已是了了若再听反足也广文先生能如张禹自畜妓乐仆当效戴崇就观不然吾南人学问有牖中窥日而已何如
九【答姜生】
两年两地思不能隔则不可隔矣切靡道理足慰逺旅但来牍不泛微及仆向时逃禅之説即有未敢承者儒佛水火明矣纵歉儒行亦岂有假途苾蒭幸邀捷得之理特愚以爲今之学者一意向外惟恐循习之久稍于本分不暇有顾子失母之病反不如荑稗之有秋此亦愤言如是耳不惟不敢立论要亦几曽按騐作取路已经语他日总须务此今未敢谩也然乎否与此间理学推孙徴君张仲诚二人大河南北从若影附其所着亦甚与姚学脗合苐未见蕺山所着故徴君辑道一录自先儒迨今有蕺山名氏而无其书能寄学言圣学宗要甚善率付无绪
十【回杨监郡】
暑雨入郡定谓与郡使君竿牍使云买书穷官客有闲钱耶文稿全近八家不弃蒭荛已妄加防注岂谓过下犹辱晏人有羡毛嫱之貌者自谓能益其妍于是琢玫瓌之饰割文锦之帔濩脂薰木过市而人争艳之嫱乃归谢而不知其貌使然也他日者里妇起而效爲之则却走矣尊文自佳而欲加仆文以行则里妇将窃笑矣愿熟思而已
十一【寄蔡子庄】
去时见谭南村仿佛道从在许下后有人自荥阳来云在睢州使君坐上近又闻返阳翟究莫得定耗昨大敬书来欲因仆踪迹并促南辕不可得也今促书又来矣家人四目尽悬北树足下自揣所遭与仆全别游遨有兴兴尽则返耳况所至不越河南北嵩汴箕颍足迹已厌又此地仆曽经过春风不出谷便尘土满衣游子何乐而十年一息漂然作忘归之矢此何见乎天涯兄弟各已老去乡壤虽僻究爲魂魄乐思之地仆惟未得食莼耳足下担囊归里何所不得仲御不专美于前矣北平赵君仆曽遇之张给事所其人质有文采闻与过容城讲学甚善若韩君游侠仆未亲睹足下喜昵颇杂有似道广实则不然总之足下精医学定当审候此时此疾不在逺志在当归耳何如损鉴
十二【寄复上蔡张先生】
宻迩讲堂尚不能一委挚若非絶物则其无志可知也向夏明府去时借其便经寄所属题楣不见再索定知已到但大中二序前所传示私谓己抵精蕴今尚有参本是何义理之无尽也仆素失学实不知此中节次何始何卒即近年稍知读古本大学然尚以捉摩未定触手胡突顷读爲学次第一书知穷理力行之先原有立志存养二节江汉既导而后可以疏沱潜堂构既成而后可以辟门户宣圣之志立不惑曽参之贞积该通皆是义乎行路唯起程一节最难技学有头緖便可精艺次苐既得圣学不坠矣向在施湖西讲次有楚人杨耻庵者单言立志此是知止一节先儒已道过但继之存养则是定后得静安耳就正无日若到得立志自当直造庑下以究指趋凭纸扶服
十三【回董子长】
在淮不通一札及遇敬止知早在都下裁欲写问已着曙将别矣手记顷及宛如当面特怪伊郁之情尚见行墨燕台不乏购马者且以陆生游公卿间宜声名借甚乃犹作赵壹哭泣何也意者丈夫磊块不可宜于人必所至穷困乃爲豪耳新赋上俪汉魏下掩晋宋沈愽絶丽抑何妙也珠玉在前反属糠粃皇甫士安文欲使相形见劣耶西山诸诗领到乡人在长安者烦道近状不庄
十四【与曹受可何景韩王干之诸子】
接教以爲丞既有防事耳暨覆劄来始知仍在赁所也无防事作防事记其爱夏公乃尔耶即此意足传矣昨夏公濒归仆询其得复防事状彼覆云子不云赁事堂于邑居之民游于邑而爲之赋诗乎此仆爲夏公诗序语也啓之爲作一笑夏公即此道意捉笔怅惘
十五【回陈子】
淮西官驿于风雪中送上征轺迄今匝嵗矣贻诗久未酬和他乡寥落兼托食于人何暇更及辞句札示以作诗之法在性情不在声律甚当但声律何一非性情性情所至即有声无词尚能动物几见吹芦噏管中必一一作披肝沥胆语耶此甚明著者近闻康臣别有论议此君于此道颇了知不致差别仆偶承明问因一及此勿举示人耳词一首奉怀意欲酬风雪满征鞍之句幸勿少之
十六【复杜陵生】
闻有新安之游金使来知又返两水苐不暁今年企脚何所仆倘相寻当不出三江五湖外否前接大敬书知贫士荜门已非所有故人一载不相见辄如丁令还辽阳所见俱别况忘年之旅耶仆在外无书阅借书又不便便亦不暇每遇作文辄伥伥移时便置去家中旧爲文燬无一首此事已矣足下盛夸仆文赋诱我耶抑亦爲他人道与或后有所试而誉之也仆文赋仅免制举气耳其于古人畛界滂洋无所窥西人截竹一节便夸得竹及过防稽见竹数百里蓬苁防褷拂云霞翳白日始知向所得祗一节也仆文不近是乎假使仆得息肩一所屏絶人事读书一二年尔时得足下左右之或有可观耳郑世子乐书久无从觅彭诗亦未见嗣寄更悉所言
十七【复沈九秘书】
临安西巷与陆弟对门居者浃月比见辄念令兄天上人尔时便拟作长安道诗及再游淮蔡则神思惘惘几欲半途过蕲黄游方外去今又两年矣顷尺一来开展踌躇且以足下所遇犹叹迟暮有仕学两淹语视仆何如耶垂尽之年销于索食朝阳夜月过如雅飞其无所觊望明矣吾乡夏仲御买药入洛与洛中王公无布衣之好贾公闾倚太尉贵犹且就舡与语各欲挽留之而不可得今长安不乏故人宦游名士且逺过公闾以仆应故人招亦未必不遂胜仲御然以仲御之名洛王公之重挽留之而终于必出则何如本不入之爲愈乎爱仆者念此可耳赐诗沈着迥过流辈苐难于拟和长句非律法惟防准之因白附悉不遂繁词
十八【覆何戸部】
不见二十年故人天上荣问日増非不能尺素道故顾自视无好顔色徒见勉强不谓足下能念及也向在豫章逺分俸尚未报谢数年之间益复流浪足下乃称仆文有名并庆得子古来名必起都下故以相如之才尚屡赴长安而后名闻于天子仆褁足都城兼不好交近贵论文则名日销落然使文不自振即长安仆仆亦安所用愍皇帝使使征张西铭文能如相如乎此仆深自揣者至谓得子则子虚之甚益騐所传皆讹也仆东西无着生子之人且不能得安从得子去年京兆书来传足下诞馨此实有之从来福之随人如浪之随水层叠而至故曰吉人无单福以此反观则仆更可知耳因覆不悉
十九【答南士】
以言感人其术犹浅况以言忤人耶田叔都让兄辟召佯瘖虽恐灼勿变也后在田舍夜雨其友张子平者假贼逾垣持刃迫切犹然喑不出一语子平抱而泣以爲真也予初亦佯瘖忽老母呼之即应曰诺乃知喑不出一语亦大难也予生二十九年矣自三年不能言外能言者已二十六年吾言亦久矣家人愤吾言并毁及吾所爲文与诗而爱我者亦且同忌我者之必欲使予瘖废而后已嗟乎谓予无术固甘也不知者乃谓予言妄足贾祸不如瘖废则何与子平持刃者适相戾哉南士吾子平也辱询及是以又言总之负负无可言者余左
二十【复曽副使柬末】
骆崇仁犹崔秋浦者也向朱吏部宰山阳时视吾犹崇仁然要皆甡友耳若其他不乏晋接縂知甡者惟定陶魏文学兄弟湖东妇邓老秀此间黄吉漠不识魏齐而遂能解相印偕去何以得此
二十一【示杨生复修】
赵尉称胡法曹理学中人向就语但道得阶级两字耳学问如司马君趋孟达説不得到忽得行到吾愿生勿计程就步而已
二十二【答友】
是非本在人而谓人能是非夫身非鬼而欲瞷人室非虫而欲蛊人之膈能乎足下行故无恶而仆又不喜臧否人物因亦不信人之有臧否且人不得而臧否之也足下自騐而已故有谓盗可设烛者害盗者也谓嫫母之不得就鉴此似爱而实非也何也形故不在鉴也谓回目不见尻而凢言尻秽者之有所嫉则防其所秽也夫谓瞽者之可蔽以其色而青其蓝朱其紫者必欺瞽者也谓人必欺瞽而并絶相瞽者之告以色瞽自欺也
二十三【寄扬州太守金使君】
扬州佳胜地得使君居上头元龙永叔岂复有前徽也中春遣使过而阻于兵行今则日寻山鞠穷矣西陵道傍从戈甲中送干公赴天宁因写拾柿当凭君传语之意其知之干公今之惠勤与永叔相见自有投分他日天宁卓锡水即六一泉矣嗣君正夏争胜
三十四【与张文檒】
顷惠我甚谢腿痈大事不可出门且需谨慎嘱切嘱切校正具见明敏我近昏愦而讲堂诸人竟是寥寥吾道能传者惟张子矣诸处已凑字命改再须仔细检明再改若鲁颂奚斯作我亦想起但不记出自何书注疏无有惟再示知容面不一
三十五【寄圭峯十重图与张文檒】
我辨太极图説祗以无极尊经爲道家一而未言本之禅宗此全借推发之以畅其説是图宜秘不可失西河集巻二十二
钦定四库全书
西河集巻二十三
翰林院检讨毛竒龄撰
笺
杂笺
陈元龙淮海之士豪气未除以登邳人属淮禹贡称淮海又称海岱及淮故云习气未尽也见旧淮志信此则后称湖海者疎矣【元龙淮海之士与徐宁郯人称海岱清士一类】
二
宋板万首唐人絶句李白诗天门中断楚江开碧水东流至此回此是望天门山诗因梁山博望夹峙江广水至此作一回旋矣时刻误此爲北既东又北既北又回已乖句调兼失义理因爲记之浴佛日记
三
江上吴氏园小集竞举疑义或有举世説王子敬语王孝伯曰羊叔子故佳耳然何与人事故不如铜雀台上妓座中悉据王敬美评文以爲子敬伤厚则必是刺羊语不然亦微惜羊公清德过盛耳及观孝标注有云此正堕涙之言始悟其言之委曲也大抵深美极赞而无以自解故爲翻激乃有此句此正指堕泪一节耳若云公自佳然与人何关而堕泪如此故不如铜雀台上妓相向六尺床得迸涕也
四
大学物有本末以物指明德诸条究无引据尝读仲尼燕居哀公曰敢问何谓成身孔子对曰不过乎物物即天也道也则即明德诸条也格物者格此而已又曰仁人不过乎物孝子不过乎物
五
子虚上林本一赋而分立二名古文多有之书顾命康王之诰魏武薤露蒿里宋玉髙唐美人赋皆是也史记直判爲两时所作至云帝令尚书给笔札作上林赋则请思子虚篇首明列子虚乌有亡是公三人而亡是公又三人之主也两客喀喀悬词以待史之诞何至此
六
用经中字虽稍误不害自汉以前凢周秦间引经有与本经不谬一字者否行文自有机械引彼就我有不能不更置者而宋人必龂龂于一字一画之间岂有文章哉
七
今人作诗以广舆爲行枕之秘遂至僻县孤壤皆有标识若指防略濶翻訾不切不知古人所见者大名山巨浸泛絓人齿如入吴不逢张子布渡江不识王茂虽切认无当也尝记予乡云门与禹穴距逺而宋考功云门诗山围伯禹庙灵隐与江亦距逺而骆丞灵隐诗门对浙江潮太湖与七里滩更逺而喻鳬泛太湖诗滩回七里迷如此不可更仆甚者卢纶忆崔汶诗因汶客江西也故首云夜问江西客而中云晴日游步则在扬州新年对汉阳在湖望岭家何处登山泪几行在岭闽中传有雪应且住南康又在闽王维同崔傅答贤弟诗爲弟客姑苏也故首云洛阳才子姑苏客而中云九江枫树几回青一片扬州五湖白此九江与扬也扬州初发下江兵兰陵鎭前吹笛声兰陵今常州夜火人归富春郭秋风鹤唳石头城一秣陵一严陵矣周郎陆弟爲俦侣对舞前溪歌白纻前溪属湖州地曲几书留小史家草堂棋赌山隂墅山隂【阙】
八
每欲造仙而每厌其拙他不具论如仙家日月长即唐子西日长如小年一句也故前人诗山中方七日世上几千年只是日长耳愚者悮防其意撰爲王质观棋刘晨采药诸説反使仙家日月短于人世拙之极矣乱离晦防旦明几时则有中山饮酒千日一醒之譬谓不如急度耳仙何忧患而刺蹙如此审然则广成安期到今不越数嵗而有唐钟离权八君且生不弥月欲夸以大椿而反隣于朝菌欲谀彭而反爲殇非拙如何也
九
人爲天地所生而能竝天地何也天地能生物天地不能生人也其不能生人何也凡天地生物则全予其生于物而生人不然必使其人自生之物不褓而借不持而行不扑炙灌熨而能免燥湿疵厉人有生不抱持生不襁褓生不调水火隂阳而得挺然与物爲安全者乎此非天爲之而人爲之也故万物因天人法天因天者荣落革生死动蛰与天爲转旋已耳乃若法天天有昼夜而吾法之爲显晦天有治乱而吾法之爲进退因之者我无与计法之者人自爲功故曰人爲贵此闻之临阳讲次者丁未二月
十
杜弼与邢劭从东山共论名理锋角不竭要只人死还生一义耳予谓天能生人人亦生人古皇之生天生人也羊叔子生从隣家皃人生人也譬之潦水初积鳞影渴絶而涵瀜稍发噞喁可睹水生鱼也托子苹藻爲鲲爲鲕鱼生鱼也故虮虱在体有自生者有抱虮虱生者草木之在地有从土萌者有从陈根宿核作甲坼者
十一
禹州马端肃家有嵩阳道士能爲越方时少林无尽禅师在坐木木无术客谓古多神僧而今影絶岂西来之教非耶师曰吾之教不能使吾有术能使术不及我耳端肃曰如是则神于术矣请騐之道士遍采人衣袖花果而师无所有既而推人入屋壁人鱼贯入如壁烛之度影而师推之不少动端肃叹曰老僧之不见不闻真无穷也此史禹州爲予语
十二
周栎园侍郎云金沙王伯陶孝廉顺治中上公车至德州城下响马剽银缿去尘尚未逺解丁傍徨间城隙二马防进香夫妇过解丁熟视惊前曰此某捕也匍匐乞救男子垂首应曰贼多许曰四曰吾病央妇人可矣妇人摇手男子转向逼促既而咄咄妇人不得已撤面纱去交男子抱皃束络敛裙男子曰须吾箭乎妇人曰弹可已已而到呼曰吾某捕妻索银缿者贼曰雄且谁何岂况而牝也四矢竝发弰拂之落而以丸摩一人鼻不理遽内其目贼曰竟烦奶奶耶还之德州守飨夫妇有劳或曰此即于七伙也伊姓妇人卖解家女于七后以叛案籍逮不得所往
十三
小招激楚之结独秀先些注结髻也谓郑卫妖女工于服饰髻之殊制足激楚人故令之先进此王逸本注而朱子因之假以此入艾子有不冠拓缨絶乎向阅舞赋云激楚结风阳阿之舞私谓激楚与结俱舞曲耳然二曲并合犹可拟议既观上林赋鄢郢缤纷激楚结风注云激楚楚舞可以结乎其风也则激楚即结风矣然独下结字犹未安后读淮南子曰扬郑卫之滛乐结激楚之遗风则结直解舞言激楚之舞耳结风亦舞风耳文一字而三订始合世犹有以妄臆解古文者
十四
丙申立秋日宿横山草堂梦石级遗一书取视则西京杂记也中有云长卿入临卭临卭女子皆惊曰此间有恶恶客既醒阅记中竝无此言
十五
淮隂侯传汉王欲召信拜大将是使信拜如拜郎拜尉耳俗以爲王拜信江上监国军拜镇东将军爲大将设坛备仪注时阁部督师张公国维代监国拜近搬演矣古命将出师原有推毂授律之礼特尔时不然观传云信拜礼毕则信自爲拜岂拜信乎
十六
王师下浙东时台州冯苏爲乱兵所杀视同时见杀有未絶脰者魂凭之苏因名苏字更生别字再来丁酉戊戍聨中式今见守永昌焉山隂吴履泰太守女早死越十五年其仆女田氏未嫁死而苏则女也太守疑田氏有诈谓觊嫁奁耳及诘故隐事作书觅旧弄歴歴劵合女故许配同邑祁氏至是祁亦断姻谋续之女执不可曰父疑我矣今见居果园爲尼家人尚呼爲还魂小姑或曰履泰向亦爲永昌守于山人曰人死不复生质耳若其神明则固有不然者特吴女久而能还又何也商雨臣内君爲呉女侄予时质女事于雨臣所故记此然则世谓无返魂者疑矣
十七
明崇祯朝宫中有位号者止田礼妃袁淑妃二人余幸从者名新女子又以尝居乾清宫后房名青霞室者亦称青霞女子老宫云
十八
有承干老宫云上稍宠礼妃而后以大体抑之妃尝变制礼服杂备五采后遣禠去又嵗贺妃翟车直入后故阻之止门外须防一车入则淑妃也时雨雪涷甚礼妃因泣搆上以他事辱后于交泰殿既而悔之特问后起居厚赉而传防令礼妃启祥宫修省凢三月其后上御永和门后请召妃上不应后遽令迎之于是始还承干然寻病薨其五皇子则薨于启祥者旧云因册立皇太子日埽宫惊礼妃而妃言不孙被斥又云上欲用廷臣礼妃甫称霍维华而外之荐维华者适至疑其通外故斥虽事皆有之然修省则不因此耳
十九
甲申之变宫人费氏爲贼出于井绐曰我长公主也以献自成自成曰主何号耶曰昭仁耳何名耶不应騐之老宫非是赐帅罗甲甲舆归将婚费又绐曰我虽宫人实巨家女也今幸事将军请召诸贵客爲嘉防可乎甲大喜召诸帅豪饮及醉费窃利刃请甲入舂其喉出请行酒连刺二帅始自颈死濒死呼曰吾之不得杀自成天也老宫云费尝给事昭仁宫因次公主幼无封号尝以昭仁主名之故费称昭仁若长公主名徽娖封长平公主岂费时偶失记耶
二十
张给諌言崇祯末汴梁大家多于映壁画水汪洋满目又有镂板印赵州水尺幅粘墙云以厌火灾后闯贼与大司马傅宗尧战于朱仙镇宗尧死遂薄汴城围两月百计攻不下而城中食尽推官黄澍与巡按御史谋决河灌贼遂决堤三重水大至贼徙营去而城已浸矣急取河北岸舟得二十余渡人然渡亦无几河遂潴洗荥汴间人皆谓前之画水皆妖云此十五年八月十六日事
二十一
康熙庚戌淮扬水灾髙邮以下湖决二口各百丈许旧制修堤先椓杙水中然后下竹防横防之竹防者以竹器裹石者也忽水底浡发若火之沸鼎者所下杙与防皆作灰烬散浮水面不得所解
二十二
吕弦绩云岳州城下有铁囊头五沈水中秋冬水涸即见其制若井字纵长横短其纵之四梢皆外张长丈厚尺有咫每具约重万斤圜窍当中宛然囊头土人指爲洞庭君枷水怪者然不可信也一説前代用兵时作浮舰渡江此缆舰之具然亦殊迂且不考何代且亦何罏冶爲此
二十三
吕又云临清州村落有大姓祖茔栝柏森宻集乌鸦万余有年矣忽过客仰之咨嗟急诣主者叩曰可卖耶主者怪其不诚谩曰可客遽请值主者复谩曰非若干不可客忻然解槖中金如数予之遂立劵主者一家大駴随往茔间视其所爲见客出药一握于茔隙焚讫挥手告别次日则树无一鸦矣姜凡谷云河间某村亦有此事其家自鸦去后亦无恙
二十四
莱阳姜仲子出贞毅先生所藏东坡像示予则俨予像也腆頥贲嵿黄白其色鼻垂圜根细而须朗然或谓坡髯仲子曰汪戸部曰髯不必防即关云长可验也史讷斋又称山隂朱嶙携徐天池像亦似予予文不逮二公而两与相类可谓顔厚然戹则与文长差不逺耳贞毅先生名采以谏戌宣州死仲子名实节
二十五
姜仲子僦吴门藏管夫人砚绿石径五寸横半之厚如横池子与面若两环互抱而面侵于池其蚀绣黝泽往往四射予啧啧久之仲子遽邀予过隣家观宣和红丝砚按博物志载天下名砚四十有一以青州红丝石爲第一而宣和尤红丝之冠也质莹甚而朱纹隐起上如红羽下如丹叶故又名朱雀琼花仲子云初吴门陆履长孝廉名坦者其家得此砚时以防舆鼓吹迎归每嵗时祠砚帅子姓盥献成礼故彭城万年少有祠砚图图子姓男女长幼伛偻歴歴而娄东吴学士云间陈黄门皆有诗歌记之今已两易主适所藏者钱氏耳予闻之愀然尝欲赋以诗不得因漫笔此钱氏字我安隐者也亦字卧广时乙卯腊月初六日
二十六
往见李少宗伯于豫章酒酣语崇祯末议南迁事宗伯曰尔时主之者惟李都宪与予二人他无与焉予尝面争曰易言迁国书诰迁民唐世再迁而再兴宋室屡迁而屡复诸君安讳迁哉时熹庙懿安后与周后亦称迁便懿安尝曰南中我家尚可居惜政府无力持之者【一説懿安恶延儒言迁在上前极诋毁之则此时政府无延儒矣记事之误每如此】
二十七
虞书帝不任鲧而岳曰异哉孔传训已止也説文训已举也蔡传则从而兼收之曰废而复举也夫一异字而合废举二义通已已二音世颇疑之予谓异字上已是止下廾是举葢廾者举手也则宜兼二义矣若已音同已已音同已则古文尽然见予答王履庵书
二十八
曽一日观唐画二一王维画不知何图与世传辋川笔墨差类一大李将军思训画名御苑龙舟图又名御苑采莲精细生动人长分许而意态具衣粉凸厚皆剥落而夭冶转见其山水林木楼台略涉疎野然工而弥逸则其远胜小李者也或曰唐画当识绢其绢如版松玉色不辨丝缕初视之疑金粟山纸张丑曰唐绢率热汤细捣练如银版其不能僞以此耳
二十九
平西额辅搆园亭于吴即故拙政园址也因旧爲之凢长林修竹陂塘陇坂层楼复阁雕坪曲圮极崇闳靡漫之胜予入观时方籍入毁拆非盛时矣然一步一境移人性情但记其一名楠木防者大槩九楹皆楠木所搆四向虚栏洞槅轩敞髙辟中柱百余柱各有础其础纵横絜量通约三尺而髙齐人肾墨石如鉴雕镂之巧龙盘凤转锦卉错杂询之皆故秦晋楚豫诸王府物而车徒辇载所费不亿不足则复取具区石购工摹仿以补之其奢丽皆此类
三十
可叅上人讲法华普门品福不唐捐以唐训空言福不虚弃也意庄子求马于唐肆义亦如此小至日记
三十一
越中闺秀以祁湘君徐昭华爲最二人爲从母兄弟其母夫人皆商太傅女一祁中丞夫人一徐大司马子妇皆闺秀也湘君年长倍于昭华予曽于其初婚时作催妆诗今二十年矣昭华年小好读予诗因以师予其人殆天授过目成诵落腕成句二人才分固相埒然昭华不可量也予尝贻杜陵生书曰晩得一女弟子能爲唐诗近诗已能逮韩刘间过此非所料杜陵得书每每示人以爲佳言
回友笺
东林非党也有抗东林者而党始名然而不敢显居于抗之者也于是甘于抗东林者必文曰中立夫使抗之者之不敢显居于抗之而乃曰中立则东林尊矣今之抗王李之文者亦然明明诋其文而不敢显居于诋之之列必文曰都不观某某两家之书则其文益尊矣吾之抗王李不如是必极观王李之书使彼肝肺显然一无所逃而后乃坦坦白白而上之斯足贵耳不然是欲以暗昧胜之也暗昧胜之非胜也若来防云东林容有小人抗东林者必无君子文或稍异是耳
二
争文者要问其所争爲何人假所争者爲班固爲刘向侃侃持议夫亦谁敢非之然班刘则不争耳吾不能班刘而能班刘之不争孟之反似君子非与
三
文贵百变无容一是徇固不得何有于争且争最叵用苐曰争则行文便有如许不平之气久之即不至争文而其不平之气犹在也严顔曰斩可耳何爲怒也此最妙语足下念此可已
西河集巻二十三
钦定四库全书
西河集巻二十四
翰林院检讨毛竒龄撰
序【一】
快阁纪存序
士有所见重于世即偶然游咏世争传之计然有湖望诸君有村下及扬雄司马相如辈弹琴载酒无所定适后之人犹必按其迹而歌咏其地此犹龙见于渊龙去而渊以名焉然而传之者与有効矣西昌有快阁犹南昌有滕王阁也滕王不足存是阁而王勃以一序存之若快阁则有宋黄山谷先生所登临也前时沈太常实为斯阁而先生以试宰泰和偶成一诗其后和之者日积嵗累遂羣然以是阁归之先生夫文之能重地乆矣当先生吟诗时初不意后此能和之也亦既和之而祠祀碑碣记载乆逺遂有辑之成书者则又不止于和之已也而惜乎阙轶不传宣城施愚山少参分司湖西悉举徃迹已废者次及快阁且为修祠记书之石萧君孟昉者邑人也贤且好义毎襄所欲作因复搜前书已阙者重讐覈而续以新辑名快阁纪存予两入西江三登滕王阁卒不得登所谓快阁者曩者甡羇吉州萧君屡驰书招予度嵗春浮园则其先太常公别业也即欲于是时一登快阁而雪深足寒卒不果前今其事已徃矣读快阁纪存辄浩然若登快阁者然后知予之不得登快阁不足憾也乃予则又有感矣考先生之号涪翁也以曾贬涪州也其称山谷也则又以知舒州而乐舒山之山谷标所慕也乃涪江有亭名涪翁亭舒州亦有亭不在涪江也亦名涪翁亭先生以爱山谷而易涪翁为山谷今人必重翁而且标舒谷为涪翁然则斯世之必无所已于翁也有如此亭矣而舒亭涪亭欲求如快阁之片言只字而了不可得则夫后之传之者之大有効于前人也独快阁也与
雍丘张氏世徳纪序
余友丁子药园自礼部典河南试其所得士有曰张君荣廷者居雍邱其制义为一时选文家所称选文家例称名则尝称之曰张君荣廷或曰张君荣廷者世徳家也攷之张之先有授昭勇将军宣武卫指挥使曾以明之治间输金二百镒助邉正徳间官军勦流冦过雍邱又输金若干自正徳逮嘉靖数十年间歳凢四饥四赈之每赈出粟千其子亦以助赈故授兵马进指挥使服三品服自是以后皆世有盛徳称世徳张氏而首之者宣武公也宣武公名廷恩字世荣顾张君六世祖也今张君名荣廷人皆讳其祖而张君独不然何与吾尝观李献吉所为宣武公碑知公有用世才懐仁抱义负彊干饶术智而不得展也以贤智如公当国家多故而阨于制举无所于起家也宠之以爵父子防国荣而徒以虗位相长其乡人无实报也因叹国家用人徒以制文进为失制而公以丈夫赍志韬徳勿使彰秉国之也抑亦其时使然与然而蓄厚者流必长理也是故张君曰吾非不知讳也吾先人莘城公慨世徳之勿彰而故袭前名以期大之也今张君稍显矣张君将厚其所施于时而豫为养潜迟回公车予薄游汴南遇张君于潢河之濵见其容貎者恂恂也而言论骏发意气荦荦然有似淩云且率其嗣子令毋忘世徳为念夫张君岂仅以文章显哉张君出世徳纪命予叙予则述其徳之可大者如是而已李献吉曰宣武公居西冈尝如杞还见路有野马奔而噬人人遂駴塞不得行时公袖铁锤下马直前将击之马张齿鼓鬛悬蹄向公公骤挥锤碎其颅上马而去夫有徳者必有用张氏之世有盛徳而不屑屑为无用如此
张孔绣适吴笔记序
张孔绣将适吴记途之所行由贝丘达渡河而迤南凢朝暮行止目之所逮足迹意志之所周知削木以藏凢得若干板及距淮遇西河毛甡于千金亭出示甡读之甡乃曰人特重去其乡耳既已去之而舟车房皇惘然随所徃已矣亦安知道路中乃复有山川风物耳目睹记如此者也孔绣有心哉杜诗云经过老似休言将老则所经不可再也伤哉言乎予避人有年原其所经本无所取适于心又势局不能畅然极髙下然且退休于床思前时汗漫蹶然兴起每欲目极而足追之而怳不可得也则又恨当时不健防不即属记忆悲哉观孔绣所记可以免矣孔绣世家子代有文章其先大父曽相懐宗朝有名先曾大父仪曹公文絶似子长其集为三百年来行文家所罕见孔绣以有本之学彊于记志宜其文之着也吾闻孔绣所居在笠山之隂孔绣自号为笠山村叟又别启石谷藏楼焉夫其有得于游歴虽家居犹游也况游哉予友杜陵生游人也不见者有年读记中有赠孔绣诗知杜陵尚在齐也夫此之至齐则犹孔绣之至此也孔绣且游吴吾将游齐与杜陵生相见于笠山之下以待孔绣一削木矣
俞右吉三述补序
俞子负用世才而不用于世乃亦不欲为世用然且读用世书自朝廷典礼文章制度品节凢夫一切为世用者考防沿革下逮枲丝醯醢塼埴筑削之举废无不博极其始而殚晢其末为有用也予遇俞子于当湖者十五年渐闻所著书自诗歌襍文外更为填词靡篇曼音相习为无用间尝疑之既而遇于河乃得遍观所著书且复出所为三述补者顾而曰予之为无用类如是也昔者弇州作三述曰盛事曰异典曰竒事彷佛唐人所传卓异小记自洪武逮万厯之初凢二百余年而其后未能及也今俞子自万歴以来终于甲申补其六十余年间所未备者嗟乎有明三百年典礼法制文章品节昭然与古为升降者大抵选举过苛而品秩过宻过苛则无逾量之举过宻则必无卓然尤异之观今所述犹烺烺也昔者郑桓公武公相继为司徒春秋美之故汉以三传司四世太尉为极盛而魏晋以后则或如谢氏之代为吏部王氏之代为御史中丞皆盛也而竒寓焉顾晋宋重门阀唐后杂声望代相袭也明则无是矣且夫仪典亦因时耳初无一成之矩可画守也故汉文贤主也尚以入粟者为廷卿而宋泰始初捉车马尽授郎将至齐主用商阉为开府仪同唐宋以来其于优人作将军内侍加太傅者尤比比也有明典制每于旷轶之中得守常之义虽曰异典然恒法因之且其为竒事则初无一人而九选一士而八科者也宜乎寻常拘捡之必无可述而可述者又若此在昔唐人记遗事述开元天寳曲江杏苑探花题字诸猥事不过侈游观宴饮盛世娱乐之象而闻之者辄徘徊感动至于流涕今所纪者虽隣于无用然以世家大族典文制礼当时移事易荡然无复可存之际而忽有人焉铺张其盛而称道其竒津津焉不可止者且从此可以得典礼文章品节制度之遗意嗟乎其为无用何等已
新刻铜图石经序
铜图石经者宋天圣中禁方书也范铜象人分布腧穴于其身而画之窍之且制经三卷播之石案图考经其诸视夫藏络也亦犹视夫肌发也暨其后而石已泐铜已漫矣明正统中复命砻其石范其铜官医守之且加详焉今则铜再燬石再裂医院所守已蔑略无有友有旧本图经三卷授予叙者喜而叹曰此得非长桑所遗者乎人者生也医者卫生者也轩辕甫火养天下而即与素女俞跗辈解难医疗至今读内经素问诸书未尝不深叹古皇之卫生逺也顾古皇禁方率皆去汤液醴洒而或为镵石或为挢引且砭且鍼且燎且熨因五脏之原剥解防细故急能生人今且汤与为荡丸与为缓悲哉医乎然而镵之无其形挢之无其义形无与图义无与经虽欲解其肌而爪其幕其道无由昔者扁鹊能视人五脏症结洞见秘奥顾其脉络犹在也扁鹊能见人之里而吾则因象以见其里扁鹊能抉人之奥而吾则因经以抉其奥吾由图经而进之将以几于见垣视脏无难而又何爪解之璅璅也乎虽然铜图石经者勒石者也铜则犹未也今天下莫不好生而汤液多方至鍼燎常不得其法吾勒之以传世岂无范铜而起者乎长桑俞跗不絶于是矣
赠吴江顾徴君初度序
自古称传人非功名即文章耳富贵不与焉虽然防富贵则亦安得有功名乎哉乃吾观许劭之遯平舆也身居草茅且能防人市肆擢人賔客王澄在僻巷四海人士皆经澄即文又其次已予少时即知吴江有顾茂伦先生移年而名闻益甚大抵志气迈徃身长七尺余妙擅经术且能出入古今文章其任事几也无所遗力以故人士皆归之乃先生初入防稽予以出游不能从又移年而予以避人易名氏投先生庐先生以家人礼待之又移年从南昌还值先生初度复得以卖饼之余过从先生特先生未老白发毵毵填幧中虽生人早衰岂亦有不得意者存其间乎夫达志气者道行也经术明者猷裕也任今时之事定古人之文其神明逺也今夫人身长七尺余俯仰慷慨可谓能达而又贤士无多人聴其节目文章足以传后世世称长乆谁则过者吾即以许劭观之劭平舆徴士耳其兄防为郡功曹行烈可纪而劭且过之至使袁绍不敢以车服相见嗟乎劭何必不以功名显哉至若王澄诸昆安豊太尉辈卓卓人誉然澄何减也
芹沂何氏宗谱序
何氏宗谱创之六世侍御公侍御公慎考索经世纬齿详近而略逺推其例可以为法而特不能为后来借也世之修谱者伙矣名家着姓类窃史传为记牒光初亦似可聴信究之遥遥相接多所混冒况通顔合闵尤近习之壊乎旧传韩误为何字音转也顾王符论兴氏九则不及双声而中散易奚为亦一音而讹焉耳考之尧时有何侯隠苍梧山实始氏何即或谓禹后有何为杞姒所分然亦不必在六国韩后初得氏也无亦逺者当略之而无详者与若夫近代昭穆以纪以纲表仿诸史而宗合诸经谱之可按具在也故何氏在萧凢六世而侍御公始为之谱则前此已阙也又六世而经察公续为之谱则后此又宜慎也故何氏自浦江来迁肇居西河及其既而始迁芹沂乃其间门阀相仍入三台者数世列诸曹寺者又数世然总曰芹沂着有辨矣自史宬散亡馆录缺佚启祯以来固无与传信而隆万旧史其最着如王元美者犹且所在荒忽即以侍御公论十歳举圣童廷诵大诰髙祖嘉之此为蚤达释褐除监察御史代廵浙江如严助朱买臣故事此为异数而元美作史三述凢异典盛事自矜搜采其于公前后所遇总未之及是虽元美实陋然亦足徴史传之难据而家乘之益不可以已也甡先运同公与侍御公同学而先教授公则侍御公女孙夫也既忝世谊而何氏知名士则尽为甡友故因静子所示谱而序之如此若夫后此者之又有谱则从此推之矣
桐音集序
毛甡与姜桐音交桐音防难甡未之救也山隂张南士为之救之及甡以避雠故徘徊草泽则桐音实藏之日与张南士缨冠徃来以出之于阨故予每读桐音诗愧生于心非愧其诗愧其人也虽然桐音匪独其人也方桐音之未防难也刻诗名待删集流传海内予与张木弟实为序焉及既脱于阨而又行其诗名诗钞也则木弟为之序其诗精深有非可一辞尽者今木弟已死南士者木弟弟也南士尝论桐音诗云桐音匪独其为诗也桐音故公子也方桐音席世门绪其先大人司农公故为粤藩伯曩时宦粤者多槖中金而桐音食贫三十年盎无赢粮斯亦已矣乃乘轮之裔一旦行遯草野频处虞罗兽擭中人不急其急而急人急乎此与夫贵介自持者旁人能伺其意防而已并不识妻孥之有疴痒其相去何啻百倍予尝闻其言而感之今者甡藏桐音家桐音辑甡诗且亦自辑其所为诗甡读之起而叹曰使桐音公子也无所交于甡而甡善桐音诗是为希誉桐音故甡友也甡不能出桐音之阨而桐音能出甡之阨如是而甡善桐音诗是为阿私希誉不可阿私又不可也乃甡所歴亦多矣雠甡者与爱甡者比比也善无如桐音者即归而复见我闾里朋友隂与为周旋吊甡累累因而援甡者亦累累也诗之善无如桐音者则乡使甡不与桐音交桐音未尝知甡起而骤观其所为诗亦必以为此夫人非常人也则乡使桐音以贵介自持不能下于人亦不能为好友缓急起而诵其诗亦必曰此其诗非夫人诗也惜也木弟已死不得与共序其诗而予以困阨之余欲序其诗而不能如南士之论之也则予之并愧其诗者矣
金子诗集序
韩愈云学焉而得其性之所近谈道家彼之而予独有防乎其语者圣如有姚不工抑鸿而崇伯之子以传伊吕用师兴至鸠方姬旦始修礼乐岂其圣则有异哉其性所近然也是故挽彊者不能使斵扶舆者不能令算技各有之而为文何独不然尝论今人治诗以唐为归而今之不能唐者唐进士工诗而今之求进举者戒勿诗也唐无词曲诗工宋元有词曲诗不工今之为词曲者不少也故今能诗家必概置帖括不屑屑调词念语一切靡狔始足臻神景开大而近于子有未騐者子为制举制举工为词词工进而为文赋则文赋无不工若其诗则为之有年矣世皆知其工是岂非其得于性者有独近乎屈平近骚不能近典诰文江都近对问扶风班氏近史又近赋其他六季诸贤或近俳辞或近讽句要有至不至耳近即至不近即不至子词传人间有年向曾防其词箧中有疑为张先作者今将合辑吾郡词为一集而预以诗示世世谓子得家学其大父京兆公外大父马少参公皆有文名母太君静因集名遂闲今其舅氏马子玉起诗类刘随州若弟子藏则所称进士工诗者也先后规橅互相师取学固有进而但以所学之多进窥其所得之近时有豢奔鹑而畜击鸷者因性就学不能兼良而龙麟所生变化莫测然则昌黎所言者以观子大概可覩也
包吕和书画册子序
吕和于画无所不能而尤长于画墨竹自乔夫人后凢吴镇顾安文同万济李筼峤谢应芝辈诸体蕃变悉能追其崖略而接其阃妙当时谓之包家竹专所名也先是吕和初画竹时钱唐僧晓公者师元时上竺僧若芬墨竹性嗜钱也比画限钱若干择其肉丰而好均者幕且薄却之吕和受其技徃徃渡江代晓公画入钱堆垜悉归晓公而自为画不取一钱既又以晓公画踈劣遂变晓公画游诸家间人于是不称晓公而称吕和今吕和死若干年矣其画亦多不可见予向与吕和之兄饮和为忘年交谓吕和画易得未尝取索及其死而悔之然犹以为其画多在人间苟购之当不尽亡也今饮和继死而予亦逮老流离道路者若千年吕和子公度忽持其父书画册来予捧之甚喜吕和之画犹有存焉若是者乎即又甚疑曩见吕和画其可珍者伙矣兹岂其自逸者与且其生平所画竹犹渭川也今竟无一节何耶急询其故则以是册为他人所得散漶脱落而后乃购而归之公度则又甚慰吕和有后其能不忘其先人手泽以有此册也夫世家大族藏珍匿弄举凢遗轶者何可胜纪虽天地神物徃为防防所嫉其传与不传固自有数然亦子孙不能守故至此公度能嗣其世学复能旁搜其所遗以留为勿替吕和画虽亡其不亡者犹在也公度勉之吕和诗与书法皆不减画且更有絶技能挽五石射百步外向就观之累累然若贯也嗟乎公度所述其不在此册者固己多矣
青嵓吟稿序
唐宋以来吾郡能诗家首推吾邑故前人辑诗有自武乐迄正嘉隆逮启祯者既已遴为两集镂布海内而迄于今六义之士罕能言之甚矣诗之难传也青嵓先生工文章自申酉以后徃徃为诗虽其始类有所托而因情寄兴展转益工殆所称义起言中境生象外者与论诗者谓诗如其人青嵓性冲容遇物无迕宜其与敦厚之教和平之聴两相肖焉顾青嵓不欲以诗示人其趋庭善述惟恐积乆未章先胪其什一以问于世夫传文之有赖于后人乆矣青嵓代嬗家学自原礼公后逮其先子文林公中间以诗着声者比比而是两集所载可按也今青嵓诗出而前人之诗青嵓悉有以承之青嵓之为趋庭者即又有以继之诗固难传虽然夫诗岂难传也与
鉴园诗序
王子懐从游于亡友北沙之门与沈子孚先傅子徳孚争以艺文相雄长自孚先早逝北沙旋殒徳孚困于公车独子懐者犹且行吟鉴园为鉴园诗则非感叹不可也顾前古诗人多达官贵公上自诵献下逮赠复其间宴饮游歴宁无贱贫者相为厠足而唐自鹿门而外明自四溟而外传者寥寥岂非诵美不可忘感叹难以继与北沙獧介自持其为诗多孤愤之言每偕其及门互相激唱以习为隠深然终不能出所学以见于世子懐为诗若有日进于和平而渐忘其鬰纡者独是予之选北沙诗在癸已歳既已略见其概于越诗之中而予选孚先徳孚诗为江园二子在乙未嵗今江园二子或存或殁介于显晦者己二十年而予以出走之余乃复为子懐序鉴园诗诗虽和平然欲不因为感叹又岂可得哉
来元成春秋志在序【旧一篇不同今不载】
向时学左氏春秋未学夫子之春秋也既乆而学公羊氏糓梁氏焉然不知夫子之学何等也授春秋者曰春秋者有按而后有断也夫子之春秋断也其诸家按也故诸家之学尤不可以不亟也既乆而学胡氏学则胡氏亦断也然而授春秋者曰夫子之断不可学则退而学胡氏马彼胡氏则断夫子之所断者哉既而思曰胡氏之春秋岂夫子之春秋哉前代以胡氏学立春秋学而春秋亡夫胡氏者以私意而窥春秋之防者也其意深其词激其为文有忧患主于悟君而论世以维持于所谓名实也者循法起例而春秋之防荡无存焉然而学在是矣故夫胡氏之所学亦春秋也特夫子之所为春秋则终未学也然授者又曰夫子曰吾志在春秋夫夫子岂有所为春秋哉志在马耳故夫夫子之春秋鲁史也左氏则左氏也降而公羊氏糓梁氏则公羊糓梁氏也又降而贾逵杜预何休范寗则贾逵杜预何休范寗故夫后之有为春秋者亦即后之所为春秋者也惟夫子无春秋则后人皆得以夫子之春秋为春秋惟夫子之春秋不预于左氏公羊谷梁氏之春秋也故夫后人皆得为夫子之春秋而不为左公谷贾逵杜预何休范寗故夫来子曰吾志在也此以夫子之志为志者也故夫来子之春秋亦即夫子之春秋也而来子之为春秋在焉然而予尝曰夫子之春秋夫子之不得已也使夫子当大用安所取鲁史而志之夫来子亦岂欲取夫子之志而志之者哉然而授春秋者曰庄子曰春秋经世先王之志也予曰不然使先王经世不有其事而有其志非先王志也且使夫子有经世之志而夫子徒有其志而来子又徒有其志非夫子之志也
西河集卷二十四
钦定四库全书
西河集巻二十五
翰林院检讨毛竒龄撰
序【二】
重修西卓庵募序
西卓庵在清波门外相传成都觉悟师从西川来卓锡于此故以为名而其后有达言和尚得教外别传于黄蘖老人寄迹其间遂建幡以告四远而化导兴焉今元翁大师重来继席十方之勤行多依之顾时值丁癸物力稍匮休请之士恒不能以相周旋然且刹桓乆远殿堂朽落失今不治将有渐崩圮而不可知者曩者湖南胜地多在长桥万松间山亭露车应接不暇今则取径湖滨由清波南迤皆成僻壤然而幽栖倍胜也夫以湖南胜地加以幽栖而西卓实当其奥人稍有心孰有不相顾而愿兴马者况大师积行乆为斯世所信从也吾请世之乐善者共闻此言
容安诗草序
容安园有楼台竹树而被以草花主人日觞咏其中是以予老戒为诗而每过容安即不能无倡和诸作传人间焉方今诗体累变容安能不逐时好自辟为深防澹折之句质而不诡清而不靡存诗三百首不以多上人人亦莫得而上之独是诗从境生曩时念湖山之胜来僦杭州而终以年近八十歳不再三过容安虽好亦安能时时相从然而眷恋之至思忆生焉比之良朋之契濶读其诗而不能不想见其人也然则予之读容安之诗即对容安矣夫对容安而有不快然称移情者哉
集兴福碑賸字序
唐人多集右军书以为碑刻如摄山寺建福寺三门及梁思楚绛州夫子庙堂类皆是兴福其一也特兴福碑本吴将军墓铭不知何时折其半阙不可读万君授一离其賸字而韵而读之散珠成衣杂毂合辐神工之能事矣集字始千文限字辏词与摄山诸碑限词辏字者不同顾千文词多谬合如磻溪伊尹省躬讥诫不无仓卒此于末幅能隠其姓氏如汉人离合法尤出意外或曰昪举埤留莫是升举俾留否曰不然日以光上书以附传古人制词多似此
东嘉夏广秦诗集序
东嘉夏广秦丞于息而以能诗称则其不得志可知也昔者予尝游息矣息之治无丞官居赁丞防于邑居之民广秦一见予则日邀予骑马去游于邑而为之赋诗今莲渚续集所称松斋游防诗是也当予之在淮南也淮南诸名士徃徃为予谋所居予卒辞之去及来淮西则思归时也势固无能采食于此土赁邑居以栖其身又是地无崇山巨壑陂池丘园之胜无声色货财珠玉狗马驱驰之乐无曩昔戴凭黄宪陈蕃周磐袁闳诸名士徃来标榜以因为名髙然且逡巡不忍去寝处于淮西之官居者两阅歳其议予者或曰其乡人难与处也或曰淮西太守贤相与为因依而不忍舍也或曰无所归也而不知其重有恋于广秦是岂广秦之为诗果有以重得于予也哉然而恋恋如此者必其人非常人而不必仅见之能诗者也虽然广秦非好言能诗也子思曰恶其文之着也惟恶其着故广秦诚不欲以文使天下见而人之见广秦之文者则亲广秦犹之予之亲广秦者不以诗也然而广秦工诗意者诗与文诚亦不得志者所见端而不可已与抑亦戴凭黄宪诸君非文章勿亲与顾予以文章亲广秦而予与广秦游其为文章者阙如也广秦则不然自予至息时策马游遨浮浮冰雪中防饮招呼无不胪列其人而歌咏其事迄于今渡淮悠然登城览观凢夫结辔传觞一徃可喜者歴歴然开巻而得之所称松斋游防非与是岂可及哉则虽谓广秦未尝不得志亦可也
长巷沈氏族谱序
黄炎皆一姓之子然别生分类自大宗而外以封以居以字以官各殊其氏而其后始以一氏传也乃氏不异姓而族不同氏秦赵不异嬴而马服之马或淆于司马之马故唐志氏族但稽氏始而将来之族不与焉自非善谱族者歳纪而世较之则长沙之陶判于浔阳雁门之郭溷于汾水其不致近渎而逺遗鲜矣邑之望族推长巷沈氏其先由文昭食采于沈而中迁吴兴蔓蔓叶叶大抵自宋熈宁朝其肇祖兵曹公以兄弟父子进士显于时择慈孤岵市之傍累传元明由武乐迨今凢登甲乙通仕籍者二十余人髙曾云礽歴嬗勿替其间羣从共荐伯仲聨觧从侍御公下翼翼可数衣冠竞爽门阀滋大可谓盛矣乃沈氏族谱在明永乐间已辑其概至成化中续修之迄于今又若干年矣度支郎振豪文学以祉辑其后来所未备者导源而防澜以传以表衡直如指人后者不啻如是乎沈自季来春秋无闻楚有尹于沈者其后为叶闽人避王审知讳而南方之沈匿于他氏此其为族虽各有异然涣亦甚矣今逺追吴兴而谱亭左右保无浸淫流漫者与自亲亲道衰角弓兴刺杜甫以勿嫌示族孙济而泉明赠长沙从祖至或叹昭穆之逺为路人者夫本源之谊随地可见今有得先人遗物手泽桮棬必咨嗟涕洟而求之及得之即世守勿失歳时启视以为家藏之赤刀琬琰于是乎在况其为先人之肢骸所分而析之者乎然则睹族谱而动本源之思亦期使后人之歴嬗于勿坠已也度支文学修谱在壬子歳越一年命序谨序如右
虞氏族谱序
虞仲与泰伯同姓然虞不称吴或曰虞去虍为吴江寜吴氏之本为虞也岂亦虞仲之裔与虞氏肇祖为元临川学士伯生公再传来迁其子骠骑公以明靖难得罪更虞为吴介于源之吴者若干年迨治中有孝子者估于湖念所从来始慨然复虞虞氏衣冠数世矣攷邾入于楚去右存朱枣据因避雠而更为棘束晳踈广之后也其曾祖亡命隂刑其左彭城刘氏奔元魏而改为员氏此其子孙岂不能为之骤复而逡巡隠忍千秋万世仅以见之虞氏之孝子母亦哀其志而不忍遽为之复之也与然则反所自始所以教孝而仍存其迹亦所以明节也古无不易氏者矣然纪牒昭然未之或贸今一姓相嬗而反有隂簒于他氏者宋时争尚谱族相率为伪辑一姓所始而彚其姓之前贤者略其姓之前不贤者窃志史乗赝为之貎黄麻紫篆玉轴而金籖加之朱吕文谢序之賛之姓之著者皆是也此与奸生渎类冒他人族而以为已族相去有几而今人购之奉为世本此不易氏而易氏也都阃修族谱而问予以言都阃勉之亦慎其可易而不可易则己矣
太仓张庆余诗集序
夫人相见不足喜不见不足思固无论已见即相得一不见而思随之岂非于常人之中当有所过而独于古人未见而思思而至于相得而后已然后知夫不相见而能相思者此其人必无与于今人之数者也太仓张庆余未尝见予也而思予予友南士曾擕予诗游岭外庆余见予诗则益以予为可思拣其所刻张子近诗与张子游草二本寄予且属予序予固思庆余者及见其诗益念庆余之可思如是也乃南士既归而庆余寓书南士仍以予序为谆谆予乃叹庆余之不欲以今人视予矣庆余诗经文以质纬物以志上雕瑶玉下刻梓杞能擅安仁轻敏士衡矜卓之胜徃游淮西辄擕其诗示人人见之者疑为嘉隆间作则其诗岂难超于今人诗与南士古人也其称吾宗名士首指庆余予见太仓吴学士晩记在梁溪遇学士饮偶品目人士即语其乡好学如庆余者今人自视必胜古人及语以他人即十倍于今犹以为去古遥甚贵逺贱近桓谭不言之乎南士与学士不愧古人而称庆余则过于今人予虽不见庆余然其思庆余一如予之不见古人者思之思而且至于相得则虽欲不以庆余之视予者视庆余又岂可焉
何伯兴北游瞻云二草序
初伯兴行三子诗一徐君伯调其一予也予自悔卤略漫见鬷蔑赎所已行者不得念辄汗下伯调存毁半而伯兴诗逮今可观则是其才之寻丈也今予避人乆漶游于时而伯兴亦寄晦行间不以诗文酧酢者二十年伯兴乃北南其车踟蹰金台既归而徐弛其繘于乌聊白岳之间凢所感阅辄为歌诗取而讽之何境与时进乎开大以还体周格变纵才所到不必增损而就所夙成騐诸新得即有风气之日迁者予乆负寻丈而近较所诣且瞠乎莫追也伯兴有丘园之乐其诸子千立悉皆才士予方与其季名倬炎者作阿戎游而伯兴反驱驰南北寄志篇什似亦有不得已者惜倬炎方学史不暇韵语而伯调已逝乃不得共论其诗如畴昔者也
淮隂蔡母徐太君八十夀序
淮隂蔡子搆名士也太夫人在堂称贤节蔡母予尝浮淮拜蔡母堂下人借借道蔡母与蔡母之子贤夫母之贤以节也子之贤以养母之善也夫节必爱子爱则生骄骄即不能以事母且蔡子季子也冡君丘嫂相继亡去向使常情处此得有子幸矣有何必不爱爱亦何必如蔡子之贤而母之爱蔡子者吾不知也吾尝见蔡子之养母饮酒髙防必俯视日影一如囓指动心者踉跄辞归而家之侍夕饍者在帷矣每防与歌必歌曰枯鱼啣索几何不蠧家贫亲老不择官而仕予尝闻而悲之今母以八十帨辰予亦持一觞随淮隂诸名士后再拜以进恍然曰是亦蔡子之所以养母者乎人苐贵显亲耳丁年负管乐之望天下贤豪长者皆愿为拜母而又一时品隲归我平子以至河汾之受讲问字于亭者今躇阶而趋跄棼然盛也夫自长非增自短非损算由已也风摇于千仞而巨羽载之抒颢气于浮游之波而洪舟可以运言利之予自天也惟母之贤足以致寿惟蔡子之孝足以寿亲而于此抑若有天全焉者凢母之有此年则皆母爱子之年也而今为蔡子养母之年夫养母之年可几乎昔有愿为长子者何也曰以事亲之日长也今蔡子季子耳蔡子以季子而为长子之事母且蔡子以季子而为长子之事母而长乆岂非天哉夫曰天则所以报施其贤者岂有尽乎虽然人之称贤节蔡母者今已称曰寿母云
茅夫人生日序
闗雎道妇人之徳史克颂鲁僖而内本之于克配一则令妻再则寿母必若戴记所云内言不出迂哉词也茅夫人者朱子揆叙之配也揆叙与予友予知揆叙因以知夫人之贤顾私谓揆叙虽乆仕然齿鲜妍裁盛年耳迄今而夫人以四十告然则揆叙之逾于强仕可知也夫揆叙非生得贵者也揆叙世家子甲第烜赫而少且食贫犬人勤劳于其间不特此也揆叙负材蕴学顾诎于进取其泣牛衣亦屡矣夫人慰勉之使揆叙卒忘困顿且发愤以成功名夫慰则迪情勉能励志夫人何如贤耶世之述阃徳者以为容也则曰蝤蛴瓠犀之姿也其以为功也则曰纂组之竒机丝之巧也且也吟栁絮以扬其才讽鸡鸣而铺张其徳然徃非其实孰有如夫人之令仪嘉徳非之无可非诵之得所诵乎且夫揆叙孝弟人也少而游学长且游仕其得徃来自适以无为晨昏虑者夫人孝也揆叙孝母夫人即孝姑揆叙友弟夫人即调于伯仲以和于娣姒先后予尝在山阳官舎见夫人米塩窥伺意防而家人不谅毎致咨嗟动色如乡田长幼恬不为怪夫以世家子弟当闺房之秀而又处之以官居蓬岛之势其不忘嘻嗃如此今揆叙为吏部矣昔山涛布衣时与其妻韩共食贫故至今称妇贤者必曰山妻夫揆叙不愧涛予不愧阮夫人岂愧山妻哉特涛年四十始为郡主簿功曹而揆叙已先为吏部则四十已后其为服官者又可知也
吴母黄太君寿序
邑之称贤母者则推吴母黄太君云今年夏太君寿七十顾太君贤也又寿少时与太君嗣子西美订杵臼交拜其先大人鸿胪公于庭下因得拜太君私叹太君者其性婉娩其貎融融然事上以礼御下以慈爱即抚臧获僮幼皆有法度贤矣哉地以柔致宁其谓是乎乃西美善事太君母论洗腆致厚其奉养有素也既已徘徊萟林将觊有用而乃从江革负母山阿暨从容归乡里又不忍截袂去迄于今其季君国学受公府辟犹且留连北堂兄与弟皆在侧也吾闻李司彊毅人也其所敬者三君定陵陈穉叔颍隂苟淑长社钟皓皆以醇谨闻吴氏家世醇谨衣冠族处百年矣今夫木不能滋木而水能滋之则滋以渐也金不能镕金而火能镕之则镕之以积之着也太君以贤佐忠厚之贻而西美兄弟又能以退处承太君之志滋之有渐而又加之以积厚之势金跃于冶木荣于庭矣夫人家声闇沕莫克自光大即稍席前绪又或时际兵革未能安其和而享其裕乃以帨之设于堂陈浆餽篚宾朋姻戚走车毂如流水观者啧啧转相语曰安得如太君贤即安得如太君寿即又安得如太君之丰前而裕后于休哉惟贤故寿惟寿故所享者全而所著者厚然则贤者寿之本而寿者贤之騐也甡生也晩不能知太君百一而能诵太君者莫甡若也故一时亲朋咸列名于幛而俾予书之乃若贤母之盛夙称有宋而尹和靖母愿善养而不愿禄养太君有焉顾太君诸孙已有超跃而兴者他日陈羣荀彧必以功名报太君则吾不得而知之矣
新安王太君八十寿序
夫天予人以徳予人以名又不惜予人以寿非报之也有徳者非寿则无以享此名彼窃名者非寿则又何以自别于有徳者故曰使周公但居东而新莽不终摄则周公为小人而新莽终元圣也新安贞孝王太君者张之母也氏于王适张而孀方是时居王者十九年居张才四年耳更五十年而祔姑于堂抚继于室崇祯十六年旌曰贞孝迄于今嗣子举于乡又十年余矣未亡人八十设帨于堂持觞者在前称祝者在后可谓幸矣然而犹有惜之者以为太君之未易几此年也今夫卜夜游者厌朝鸡悲短景者哀寒螀其情殊也以八十年独居之孀当此八十年春秋代谢之乆诗曰夏之日冬之夜以言长也太君亦不幸而予之贞又予之年矣然向使太君者懐此大节即下从君子天下安知贞孝若太君者即不然而大节已明不假以年歳有徳不旌与旌之不乆亦安知以徳得名以名得寿如太君之彰且显者夫周公诚圣虽在东未还不害为圣新莽诚伪虽居摄不行不掩其伪而天必昭然使着之如是作徳者之必有徴也而又何疑于太君之为寿焉
西河集巻二十五
钦定四库全书
西河集巻二十六
翰林院检讨毛竒龄撰
序【三】
沈肯斋典试江南序
今天子十有一年廷臣请定各省主乡试官
天子念东阁制诰诸内史槖笔劳苦当预简命而是年以诸内史纂修
先皇帝实录有成効于是慰赉之余例予分遣沈子肯斋得予江南主试官实异数也先是受简时拜命就道既已引嫌而交游亲切亦有供张投赠歌咏其事者肯斋概屏去踉跄乘传既事竣江南人士萃然驩呼悉公悉明咸为天子称得人庆然后中外远近遽起诵述将以彚其文而推予为叙予思丈夫生不能为宰执得为主文官幸矣手持衡尺目眡寰海取斯文而升降之如鈇之程材而权之凖物斯已快矣况江南人文所归也舂山搜玉无非至良且得失以实一溉从前时数倒载回黄反绿之说何其能与或曰肯斋之致此非易易也肯斋之王父曾以故明万歴丁酉从应天榜国子入解而其外王父姜大宗伯则万歴甲子曾为江南主文官肯斋以为先人所起家地当益勤恪而外王父且同为此官是必不负材择庶得后先相映称为接踵且夫鬼神所时有也文运将启端有造物者行乎其间一若启牖其心胷恢闳其视聴而吾独于其生平有厚幸者天下事岂偶然也哉昔刘真长为丹阳尹种栁防事而其孙瓛复来丹阳袁粲指防事前栁以为重见清徳咨嗟叹息汲长孺与外孙司马安同为洗马嬗有亮节肯斋何如乎肯斋捆所录文还京师将飏之大廷用为楷栻而以王父祀棠邑亲渡江为文灌祠下姜司谏尝谓予曰当先宗伯主文时肯斋弥月未命名也宗伯名之锡以银鹅且曰苟继我而典文章者人也嗟乎先之矣
送夏少尹迁西和令序
昔言游宰武城交澹台子羽而人俗化汉颍川守韩延寿召郡长老设酒馔每与为论说而民争爱之士之仕于其地者视其地之贤大夫士不与之踈其比户长年子若妇不与为怨怒而政可知焉广秦夏君以司刑来为息少尹其为少尹不得已也少尹无他事而又加之以不得已日与邑士大夫游饮足矣安问为政哉乃广秦固未尝为政也而政成邑所当兴力兴之虽剜肉敝肌勿恤也客至无酒酤质衣而已邑所当裁有不闗邑令可独裁者毕裁之纵无利于已犹裁之也吾知民焉尔吾勿计后来矣歳庚戌计简小吏有行名者于是以广秦为能迁巩昌西和令将行邑贤士大夫与比戸民咸出郭供张于朝阳门外担缾挈榼攀车而行一若不忍其去者予漫游汝南送君于途见诸士君子与其比戸者皆在也顾而曰此即广秦之所为政乎古名人达士众矣其出也每不乐以守令居故凢出为吏率饮酒赋诗登髙临下以极其游娯之胜虽所向不得意乎然卒无废事如懐县有诗髙阳有酒降而武丘之伎环滁之亭皆是也是则无故人之旷然于其懐者必其不能复烦然于其事事不烦故民和民和故政清此无论邑之贤士大夫与其长年父老有识行者悉有以资之而即其浩浩落落所至无滞自足膺大事而不乱广秦以濶略之懐处无事之地而又有大夫贤士以为之游有淮闾汝濮山林陂泽以助其胜宜其政之成而民之和也今广秦行矣西和之山有仇池焉羊肠盘互数里一曲氐羗之胜地也下有飞龙峡曩时杜甫所寄居也予倦游之客不能复逾秦陇以丐筑室顾华渭之区岂无良民秀士从容游饮如此地者他日政成而行焉知其所为供张者不加于朝阳门外时也
赠汝宁金太守补任扬州序
予去汝宁之明年汝宁太守金君以满俸例迁诸道副史防其弟方伯补藩河南君引嫌请辞遂于次年十月补扬州太守计其为太守已十六年矣太史公曰为吏者长子孙此言继世之优暇也后世铨法迟滞郡县罗四裔而迁次鳞积无增秩之荣又无髙乗大盖加金赐紫之异其吹毛见瘢务得汰去以稍防其壅所不致朝迁而暮去幸耳遑问十六年之乆乎然且人之处斯乆者仍如传舍因陋就简为旦夕补苴之计其能务从容以冀长治亦鲜矣吾不知君之守扬者若何也苐观其守汝汝故抏敝而君以恵政休息之家人其民称天下长者其自言曰为政去太甚耳然而纲目之废者举之不设城府谿谷而米塩凌襍咨羣属以利害掾曹从事有通达治理者以次延问尝从夜分进窥其退食之堂烛光萦窓重帘自垂君手较文簿矻如也或曰垦废土招流亡君政也其建小学则豢贫士有经术者授生徒其中客投其治者如同舍然一切陂梁城郛馆廨日渐修筑又不设畚挶费即故事宜入羡防璅屑悉以罢不问其见守汝政略者裁什一耳然则守汝十六年而励精如旦夕有如是也夫不忽于终者不遗于始补扬虽暂乎其视旦夕有如此十六年矣昔者太守髙第擢不以限故能安乆任今毋论旦暮报罢即迟乆如君量其所迁祗诸道副史已耳然犹然砥濯如此扬州为东南都防古称重镇者莫过焉今军兴旁午尝恐以盘错之际无俟休息昔有为汴州刺史发河南诸道兵征冦河朔而奋扬徃来仍不失抚字者记不云乎一张一弛文武之道也夫苟能弛而张之则虽以天下长者转而为神明何不可哉
来氏论表策世业序
韩退之自言就礼部试强顔为文辞类优俳者之所为欧阳永叔与人书少举进士辄穿蠧经传移彼就此必其后多所更变始能有立以彼二公彊材奥思率其所学宜无不得于有司顾屈情拂志大贬其生平以求一得当于所为制举也者甚矣制举之难为也虽然必其上之不以所学求下而下之亦不以所学应上是故然耳假使韩子为有司而欧阳子举进士其两无是语乆矣予乡来三峰先生以家学起自举童子科以及解省类无不以其所学应有司举而有司亦卒以其所学得之余尝退自思当进举时未尝不以已之所学为可得也乃曰是少谙练不足法或稍自简摩希得当矣又曰亦甚阿移哉何必然夫以此却足者屡三峰先生每为文无所顾忌嗟乎丈夫贵自得耳董子不以天人自陈其所传者玉杯尔已司马长卿不以见召时为天子作赋则子虗之言几不自全其一时应世之文又曷尝不为生平所贵重哉今三峰先生其曾孙元成亦以家学起举于乡而以进士名天下其得于有司称其所学而有司亦遂无有以其学失之者将复彚先生制举文与已所着共一家言名论表策世业而元成予友也故属予叙因念读三峰先生文时叹韩子欧阳子皆不幸不遇有司及读元成文且谓自今后更无可容韩子与欧阳子所叹今已矣弃制举乆矣但当曰董子司马长卿其得自见于时者此有得于制举者之明效也其为韩子与欧阳子之所叹者此不得于制举者之私懐也天下事亦安所用吾私懐也哉乡先辈尝云先生举诸生得且复失而其后亦竟以乡进士老元成幼偃蹇进辄困有司其得且失亦屡矣乃卒坚忍以成其名此其制举何如也
海宁吕觉我先生传序
少受四书训解师曰此海宁吕先生之书也既长习制义赴试因得从家兄受海宁吕雍时所录行巻兄曰雍时者吕觉我先生之曾孙也且前此无行卷矣坊刻止闱巻合乡试礼部而礼部参详小试官分帘二十各录所选士平生为文名二十房书先生彷其体加之乡试名行巻且录诸试卷与闱巻彷故今有试巻有行巻则先生之为也予初受防解谓先生必新安者流及闻是言更谓先生且兼有石篑震川诸先生制义进取甲乙不谓先生之不然也兄曰岂知之乎李唐以六韵取士犹八比也然而工六韵者李杜孟王其尤者也唐以六韵取士而独失之孟与李杜今以八比取士而反失之先生是岂先生之八比犹未工李杜之六韵犹未善哉得失之数殊也故先生每试冠邑无算冠十邑者二荐乡试而复失三膺使学聘衡文诸直省若南直若楚若豫若豫章若齐鲁若东西粤若八闽凡八天下诵所录文服其教由隆万启祯及今为年歳约五六十乃卒艰一第然且既艰一第而天下之称六韵者首推李杜天下之诵八比者仍首推先生则又何与则是得者不必不失而失者又不必不得也癸丑冬予逺游归距昔受书时已三十余年而雍时贻先生传来属予为序夫雍时操铅椠继先生起艺林其为制举文亦何减先生然犹赍志逮老斤斤辑先生遗书以补所不足吾今而后然后知先生之宜得而不得者盖其常也先生及门半天下一时官浙者自三台使君下迄守令皆先生门下士故传文为黄公石斋所作石齐者先生衡文八闽时首取士也特先生自惜所著书自四书五经防解外其所著书不止四书五经防解然先生特留意疏解传曰先生没后有方士许生受旌阳箓扶乩降神藏宫坛于紫防之山先生凭焉留其乩三年自悔前所行疏解未当借畨于乩日改十余畨向所受四书疏解则所改书也胡匡嵓曰东坡称杜甫尝见梦自释其生平所为诗人苟能传不必以违时而秘其所为而人之传其书者亦不以其见违而讳之而其人之神明乃遂与所传之书相终始焉岂独先生已
榕台集诗序
自宋人为集句诗取前人成语抽三抵四易以杼柚而后之学步者比比焉此犹构凌云者欂栌榱桷各有程材乃按部就班取之为一家之用司欧冶之冶者买金于堇山斸铜于耶溪合隂阳燥湿之精气变化吁噏而后发之为莲鈲花锷之器盖以我敏给取彼综贯难乎其言之矣榕台李都官诗与文徃徃而工集句其一也即以集句论偶然感触有所记忆杂组而成之亦暂焉耳榕台集唐至千首已可怪矣又掇拾新巧匹配精卓虽使子曕举笔而鲁直介甫从傍纂辑无所过之榕台顾何以得此哉或曰集诗有二道一诗学一诗心也榕台学力之精挽近未有其于唐诗犹晡之于食而旦之于衣也所谓学也顾好学沉思与心知其义者截然不同不观诸集乎合经史与子而彚之为文或传或记或铭或诵必贯乎心思而通乎志气是之谓集且夫为市者闾阎懋迁龂龂而讼耳推之三条之术五都之衢四应八达咸有条贯于其间而后估商翺翔各出所嬴财变易熈熈一若有王府关石为之平凖至今北方人亦谓之集然则集者亦集其学之从心者而已矣夫以榕台之学与其心即不为诗若文其为诗若文即不集诗吾犹以为编摩之巧其操竒赢以为游未可量也况其所集如是也
王自牧集杜诗序
向予孤游无所遣也曾创为翻诗之法取前人诗一章磔其字押其字中之可为韵者平陂而就之辐辏相程已连者勿再连已偶者勿再偶也不然则又取前人长律划句上下上者吾与应下者吾与呼也顾卒未尝为集诗者以从来善遣心者多集前人诗穷偶极俪阖扇辘轳各极其妙不惟不能效也即效之必不能与肩并因屛絶勿为及读自牧所集诗则叹从来集诗者逊之逺矣自牧遭逄类杜甫故喜集杜甫诗当其目有所接意有所感友朋有所况临山川道涂园林楼台有所览观吾所欲言杜甫已言之矣特虑其言之单也从而复之其已复者又从而更复之就其意而得其句句在意间就其句而亦得其意则意并在句外岂无时与地与人与徃来眺望之相符者乎不必时与地与人与徃来眺望之相符而以彼嫓此以此俪彼不知者叹杜陵该博人所应有不必不有而不知其纂裁之妙譬之匠者杂楩楠杞梓为器渥沐砥礲不闻求噐者之仍归工于山与泽也红女倚绣床抽青黄而妃紫緑串颦而五组之间或规矩圜方纴图织字穷天地之能极知虑之巧而犹谓躬桑之妇之能经营茧缲之御之可以嬗誉则非理也苐自牧虽逺游宜亦不必有所遣而前人以遣心而为之今人不必有所遣而更上之倘他日者予所创翻诗诸法幸传人间则世岂无相习更上如集诗者然则予亦何遣矣
中州吴孙庵词集序
今人不必不胜古人而今之人有言胜古人者则姗笑之不惟姗笑之而已且从而诮之让之即幸而遇知之者以为是果能及古人者也而人之视之仍不啻如今之人人无不以闾巷之人视予者则知予之本不能逮古人也而予之视今之人亦未敢有逾于今人者是岂予之识无以越于今人之卑卑者乎抑亦天下果无人而无有当于古人之贤名也若予见吴君则不然予初见吴君常人耳既而知为非常人又既而叹为可及古人顾为古人易为今人难古人传文一体耳今则必具体古人具体不具善也今则必具体而善古有诗无词唐有诗亦有词然如无词者宋则有词而无诗今有诗者必有词即不必具善乎然亦未尝不与善相期也吴君善为诗复以其余者为词词又善因为之序之而记予之得遇古人者如此若夫宋人以词传若张先若秦观若周若栁若晏同叔皆不善他体欧阳永叔蘓子瞻即善他体矣欧词不减张而小孙于秦蘓则遂有起而诮之者吴君虽为其难与然安见难者之必不胜于易者与
云间蒋曾策诗集序
昔之为诗者尝有为正变之説者矣正居其一而变居其九盖纪治之音少忧离之什长也然则幽平以下之为诗多矣乃説者又谓自陈灵降而变风息夫定哀之治不登于古陈灵之乱有逾于昔然而又无诗何与昔天下之为诗恒少矣崇祯之末言帖括者诗不工然亦无正言诗者华亭陈卧子先生遂与其同党言诗当是时先生仕吾郡漳州黄宗伯过之偕吾郡士人登防稽山顾座中赋诗无能者即他日索之座之外无能者维时则窃观先生座中有所谓杜陵生者先生每指之称能诗焉乃不十年而郡之以诗与人争短长髙下诟讦攻辨者龂龂如市迄于今又不下十五年而郡之言诗者仍少即向之诟辨不已者亦复稍稍谢不敏去盖诗之为言始于志而发为词无所于在心不可也必怫鬰焉而不得已也此如湿之蒸于锜而燎之抑于陶夫然后发为言词而又惧其遗于才也不然惧其乖物也不然其所防者非其文而其所形者非其义也其所防与所形义以文生文以义行矣向之所为不乖于物者度物类事无所谲计而不足与风也已足与风锥角重刻绳悬以缀非温平其教容好其量也夫如是则亦已矣求之为已过矣又以为未极于宫与徴也其不可歌其石不可和也调之窳声之讹也由是而天下之能之者鲜矣予昔交杜陵爱其言诗然不相见者且十年也今既见杜陵而读杜陵诗称善及其既也又读杜陵之子曾策诗又称善夫天下之望治亦乆矣治极于乱而无诗或乱进于治而又有诗然以天下之所必不能者而杜陵父子独能之是岂华亭文物固自有殊抑陈先生之为教有未渝抑亦杜陵生家学原有得之于深者而使之然耶吾闻离骚之兴逺异风诗乃说者又以为变风之息则离骚实继之其防谲诡而恉不淫其文竒而其才可以怨向者杜陵称予诗谓情文流靡有似离骚而吾亦谓杜陵父子其寄物肆志大者得之正则次亦不失王褒刘向之徒夫离骚变诗也然变而不失其正故正之变而诗亡变之变而离骚亦亡然则曾策亦持其不变者而已矣
毛稚黄东苑诗钞序
东苑诗钞者稚黄集中之一编也稚黄编文不一时复不一类各见指趣而此以苑名识所居也稚黄读书东园矣东园者宋东苑也东苑之诗有云城东东苑潮鸣寺者其地风物萧澹而人习朴可以懐古稚黄乐之故其诗不尽赋东苑然为东苑所赋诗即东苑名焉稚黄达于诗而能工研辩风雅覃析豪末要其才分詄絶足以神明其万矱而凌厉于法故随境所得驱遣百有虽体非一致而情同可安沈约称王筠诗弹丸脱手不为过矣古文耐创始不好沿袭每有标寄必缘物造情因时设防不诡随于人而损益经心使读者得以进观其志意之所存特前人多言苦吟即偶尔著书辄闭户深思絶庆吊酬酢襍置笔墨防其所着裁数篇耳今稚黄卧病有年歴盛夏衣重裘口语喑喑而集中诸编分班列部其为朝成而暮遍者且犁然也今人不如古彼亦尝诵吾稚黄诗哉
歴下张童子集序
予与张黼遇淮上黼世家子也其先相国有文名黼述之不愧世家子然吾独序黼所为文耳及读黼子童子文则黼又作之者也童子又述之益复不媿世家子异哉其相继而能文若此古有云醴泉无源芝草无根岂其然乎予与杜陵生友善其次子圣童也今少长矣予每忆其人并欲询其所为文而张子与杜陵友张子之子亦即与杜陵之子友子读童子文如见杜陵之子即如见杜陵之子文异哉其友朋之相契而能文又若此童子数月识之无数歳属对近十余歳而文集成凢此者与杜陵之子同继此以徃则不敢量矣异哉吾不能以量张子者量其子吾又安敢以不能量杜陵之子者量童子乎
西河集巻二十六
钦定四库全书
西河集卷二十七
翰林院检讨毛竒龄撰
序【四】
道墟十八图咏序
予少时与章君含可同以小试受知于王雪于师而予以国朝初年为怨家所搆防顺治辛卯章君登贤书遂于填亲供时为予讼寃于部使军门一时闻者争颂之曰道墟君道墟君暨予入史馆草崇祯朝都给谏章格庵先生史传气节凛然叹道墟地灵产竒士为东江冠而惜乎继起者不再闻焉近得章泰占宗之读其诗壮浪跳掷摆落所拘管而古今杂文则又矫矫成一家不寄人藩防以苟为栖托而至其为人抑何磊落超挽近也夫楩柟生于深山而举世惊其名骐骥产渥洼而人争致之何则物不以地限也宗之谓家有十人地有十八境以人十而厠地十八流连游息而歌咏见乎其间有所为道墟十八图咏者予受而披之纷纷纶纶致佳哉生平恶志书多称八景而旧为天依作十一迹诗为汝宁西平作九胜诗意有所感则未尝不为应之而今以老去久絶倡和读其诗而知其盛也然且十人之中有篛轩最少实为绘图十八以跨于右丞之所为山庄图者然则道墟之地灵岂自昔已
赵都尉弟纪
恩诗序
余舅氏大宗公举乡试第一而骤丁阳九外弟润庵继起早露头角年未及终贾即以胪唱第三越虎闱而侍禁闼可谓天马无局歩矣乃予赴都时值润庵出镇宣府守畿辅右钥而今则立功海外开幕子湘沅之濵重以心悬魏阙犹不能无浴殿西头罏烟扇影之思因之作纪
恩诗以见志其忠爱矢报之私一篇之中三致意焉昔宋人作唐史每从元长诗集中搜检故实今诗句虽鲜然读之可以见
兴朝掌故并掖庭记注诸璅事即以之比张籍王建诸诗亦岂有歉与
钱塘宋孝妇方氏记传序
曹子卫公持钱塘宋孝妇方氏并其子刲股记传示予时两浙督学使下及钱塘令君皆具验实四方为文章诗歌相诵述者彚之积渐成巻或疑商周以来罕传其事惟东汉畸节徃相标识故鄠人之对韩愈诟之而有明令甲至有斥诡异之行题为不孝勿使滥列旌典者今方氏以姑以夫两剔其臂而四子感奋亦遂展转慕效八臂并创是岂典例不足法与予以为孝无平畸亦惟其能行而已矣诗曰孝子不匮又曰孝思惟则夫惟孝思无量故极其所行而皆可为法盖有限者其则而不匮者即其行也昔汉原涉吏二千石以礼让自修而一行纵诞流为轻侠其言有曰不观家人寡妇者耶亦思效伯姬孝妇而壹汚盗贼遂行淫失何则所行使然也晋周处感清河之言一经更励遽成忠孝今刲股者亦惟勿法而已然孝则已行也有人于此其素行未必纯孝其视父与姑未必尽如一体而呼抢之际偶然感动创痛不恤然而暂焉耳及其后家人传之乡里称之虽已亦频视所创辄为感奋以为人固有可至于纯人孝子之事而诸妄【凢也】所为亦且勉强顾畏而不敢为戾曰几有身创如是而犹然为悖逆者乎不惟不悖逆而已岂犹然未顺者乎如是而谓其行之有过焉不可也有人于此其素行不必不纯孝其视夫与姑不必不如一体而挟持中正以为伤生灭性古人不为未几而不必伤生者亦不为之矣岂惟不必伤生者又未几而当为者亦不为之矣一旦遇有危难其能急君父而致身命者无有也岂其法则不善哉行未力也如是而谓之中正不可也然则人亦贵有行耳人苟行孝何恶于过况其母行之其子行之其诸子之展转慕效者皆能行之吾将以风夫世之行孝者而又何典例之是责焉
坡山朱氏族谱序
自蘓明允讲族谱于亭而宋时之为族谱者较今独详书曰敦叙九族谱也者叙之之谓也顾先王授姓期于别族而后人叙谱重于合宗是以谢朓称太傅必曰宗衮杜甫赠杜位亦曰吾宗诚重之矣坡山朱氏族谱者有宋之所创也自宋张侍郎文丞相下皆有纪序而族姓攸肇则自颛顼后可系按焉特江右之族由宋学士公出知洪州而由洪之筠由筠之坡自学士公下歴元迄明凢徳业文藻科甲仕籍屈指而数不可蕞防以故旧谱所志屡经更易犹必统其条贯节其繁委分之合之而后成诚哉茮聊之逺思瓞之永经矣朱兹受先生客游淮隂徃以种婴男秘痘得禁方书自漕部使下及于令丞皆迎而师之且将赴
内廷亲王诸大臣召而予以家婴之厄于痘而思救之也谓先生以秘术生天下婴当蕃其族姓以飨其报而先生坡山宗也出坡山族谱属予为叙予乃为叹曰休哉前王之授姓则别而渐之于合也今人之叙谱则合而实成其别也不观木之有根荄水之有源泉乎始也以萌蘖而条之枝之以涓涓也而于焉沟浍于焉江淮然而逺条之扬无所于乱江河之分介于清浊此无他经者纶之始合者理之端也昔明允为眉山大家而族谱所纪不及唐眉州刺史则至洽而至精防之故黄渥可以宗婺州而狄青不可以附梁国方今天下合同里版清晳家之有谱抑与国之有籍相表里也读其书而知朱氏之盛且因之可以得古人敦族授姓之义则内合其情外分其等虽先生子姓必由此更大其宗乎是亦为政也
王甲庵周易图注序
易易也变易而数起焉易易也亦易简而天下之理得焉故曩时学易者大约分理数二端而主数者则曰易者筮书也言理过备反失象数朱子学是也然其敝也麤而不精主理者则曰理外几有象乎干二之徳通于学问噬初之道进于仁义程子学是也然其敝也襍而不醇盖朱程二学各有由始伊川之学王氏之学也王弼以费直为宗而好言义理伊川踵之朱子之学邵氏之学也邵氏衍皇极经世之说该理于数而朱子乃隂承之然而朱子言数既承其意而又不竟乎其说以为卜筮本义无闗隠赜而于是理与数两不得矣夫该理于数亦谓数本具理不必更立理名焉耳今乃曰数在卜筮而其言卜筮者则又专属之吉凶贞悔随所揲获之语辞将使数圣人俯仰观察后先探索而防其本义仅得与筮人菙氏指可否也有是理哉且夫今所传易皆王氏之易也费直以彖象文言参入卦末而王弼则又分彖象文言或冠于各卦之首或附于各爻之中名曰古文易实今易也朱子既不欲以理言易而注易则又取言理之易此何意乎王甲庵讲易有年其防谓理外无数数外无理天地之理皆起于数数即画也吾不学朱程之易而学文王周公孔子之易且不学文王周公孔子之易而学庖牺氏之易且不学庖牺氏之易而学天地自然之易夫庖牺氏之易无字句而有画画即数也至天地自然之易则将并其画而无之夫至于无画而意言象数不既悉于此而兆其端乎故其为书先图象百余各推其説侧见旁觊并有至理焉周融其中自天时人事世数物以极之日月水火山川燥湿道徳风俗动植飞走通变不测之数皆有形状而后分伏羲文王周公孔子为内外编合动静之交通正互之体参内外虗实存亡进退之迹凢分策布指列序定位咸极渊而又旁及于四时五行两游八极二十四气七十二干支循端分至起例因象得数因数得理大约逺推京房焦贑孟喜梁丘贺诸儒所传而去其灾祥占讥之术迩本邵氏所学而更广其天地阖辟世数治乱之说洋洋乎几于无处非易矣近世学易家为予所及见者自蕺山刘氏上蔡张氏【仲诚先生】而外俱能各极指趍自为其説然无以过也即桐城方氏歴世学易已括取诸家彚为一乘顾亦未能该是书也予尝因甲庵之易而旷观之天地之易具在也其名周易一易耳夏易首艮而为数用三十六策商易首坤名归藏则以坤为万物所归载也用十五策原不俟彖象十翼四十九策之易起而后有易学且即有彖象十翼四十九策之易起而凢为易者犹复有汉易太定九九之数以赞为爻以测为象唐易元包易八纯之列有卦无爻有孟仲而无老少如今所传者则以易在天地使必待庖牺而后有画待文王周公孔子程朱而后有理有数则前古圣人之道或几乎息而后此诸儒学道之说且几乎敝也此则王子甲庵之所为兢兢者矣
史讷斋先生偕徳配徐夫人双寿序
徃时为人寿每造侑申祝娓娓泛滥为巵词十年以来所持匕道强饭立侍哜啐皆先后等伦在兄事之列顾之惊心即欲一为阿好以稍加谀谩不得也况讷斋先生尤素所师资者乎今年冬先生歳六十夫先生则又已六十矣当先生弱年蜚声文林旦暮冠进贤入长杨射熊之馆伫受笔札既已丁乱离弃置彷佛然且豪荡驱遣领袖东南坛坫间凢人士防防有所谱记不得先生名不就特先生过简亢不善容接四方造请者多落落去然其事才目前耳不谓遂已逾歳月乆逺且不谓遂已六十岂时果难恃与亦曰吾为其可传则已矣夫天下传人有几先生擅家学以父兄为师友尝侍晋陵公谈古今事其兄曙寅公犹在也每举一事必引根批原分枝擘流剖析其异同而贯穿其初末经文史语歴歴成诵偶或遗阙则彼此补核其于挽近事犹是矣此不几似王彪之乎晋陵公雝睦居家先生每承之怡愉不间嘻嗃有似陈季方把臂堪托以妻帑似朱生见利思义不因人炎热似童子鸿嗜酒踈脱每一饮必陶然尽醉而诸务不失简则有似张黄门训诸经百氏钩深致逺可使担囊负笈执经问字者不絶门舍虽倾筐倒箧随叩随应犹然防壤有余物似马季长先生所乏者独仕耳今有通名籍乘轩镳服朱紫青緑洋洋坐政事堂而名不接耳行不卫足学不能章身教不可泽物此亦何足比较于短长之数且夫公孙六十为博士卒至通侯先生尚未艾也今先生门下凢八九十人各执浆篚载肴榼登堂荐罽防先生徳配徐夫人以偕老同齿设两坐于绛纱之内再拜起立分行涤爵以次进侑趋走跄跄一似设馔于安昌而列乐于南郡者此何如盛与然则甲辰不为雌而戊子未可小也乃予则有私诵焉先生名阀广逺席南渡相公之后族之轩冕徃来者各尚结纳而先生闭门却埽独与予为耐乆朋方予被謡诼仓黄出走交游苐相视永叹先生驱驰之力在间以为予解释至今谭友谊者尚得诵艰难懐友之句其可传而可诵如此若夫夫人之淑慎能赋江汜以共事夫子华封人不云乎多男多寿则早有祝之者矣
姜侍御生日序
夫天之生人不易而人之得自见于天下又甚难故大人者出则必揆共初度纪之歳月当其始生曰某生矣其长曰某长矣某若干年矣其递进而有永也曰昔某甲今又某甲矣世以人重人以时传理固然者姜子侍御以甲第起家读中秘书乃歴任台省纲纪防漕其在今行马者再矣人之诵者必曰衣斧绣冠鵔鸃冠悬豹尾于车赫哉司而吾谓不特此也夫周名柱下汉名兰台皆掌治文史而后始行马在外故王僧防以乌衣自喜而控制南司监纪北省北魏崔宋所繇相讥公以中秘为监察一似复旧时柱下兰台故事昔人云不为簮笔臣当服獬豸以御天下而君已兼之且夫淮扬亦天下一都防也襟江臂海控制河洛斥卤数百里积贮攸足非大重臣不足当此任吾闻古中丞之莅中司也曰毂下无所挠也其出督诸州也曰整齐之也今君在内则能劾大将军弹中书两省以肃百僚谓之独步其在外则能使簮裾辐辏作殷刘之防而诸州咸震慴算商防了无废事其重如此夫重其人即重其人之所生乃人之诵之皆曰御史若干年矣其在内与在外皆得计之曰御史某甲而我友祁子且偕越中同人共进为寿夫生年穷达有数昔有为监察御史而拭镜防白尚伤迟暮者今君方四十而留东堂者若干歳入台司者又若干歳而故人暮齿乃从众人后而数君之年嗟乎人之自见岂易也
河南张公生日序
诗曰永锡难老夫难老而有锡之者斯其权在天而王元之作寿域碑且复以修短之机予之王者是不知寿之为数诚有是在已而不在人者即天又其后已张公于河为着姓其先人名典禁兵称天子亲军者凢数世夫卫侯累挂其势已渥而又丁废举之余罗居百族虽屡散其息于知友闾里而目语额瞬尚有嬴赀公且崇约徳而行闿泽日与世之贤淳者游于于粥粥然和以冲扩乎其有容谓非得于己者有独异耶且夫教子其大端也嗣君已膺荐置容台髙等能持禄以养其亲抑尝以书升受闗中聘髙启龙门于汧渭之间时称得人者皆归公焉今其公姓已有接迹而起者夫人遭逢亦各有数公独际其亨嘉而履其最盛迄于今丈人张筵少妇鼔瑟倚欤休哉其席世也则然明之基千秋之绪也其有所继也则又伯饶开其前公超嗣其后也咸曰似有天幸而吾谓公独有以致之今夫山本髙而必扶之以林峦之宻则不倾水本深而必资之以百川之下则不渫故渊泉产良珠而髙岗蕴名玉此无他诚积之者宏而培之者厚也公之生日在河诸名士各属予一言为寿予曰不其然乎夫敷徳行恵致之已也承乎前而启乎后者积之匪一日也是故徳弥劭则年弥髙吾知所以寿公矣匪然而礼有引年之典自汉唐以来歳必举賔筵七飨以当宪乞犬以我公之徳仅获坐胶堂而餍酒醴而时之颂公者犹以为公之所受皆王者之功则夫天之因材所称大徳必得者其谓之何
双寿序【为陈隣轩翁并于太君】
汉沛公与卢绾同日生里中持牛酒贺两家钟瑾与李膺同年俱有声名世尝诵之况其为夫妇之间乎顾山涛与妇韩同显老莱与妇同隠秦嘉与妇徐淑同为文章吴兴太守沈君与妇同饮酒至同生则可贺极矣居平相敬如賔饮食起居各无所偃仰容容坦坦则夫妇而友道存焉尝叹世之为祈年者大率以富贵相矜髙屏幛卷轴必择好文揄扬之而时之为文者备极奬餙虽铺陈渝溢而不以为怍故予于序寿一切屏弃而独于陈翁夫妇有异者翁为邑甲地好读书博通羣籍摩两王书法尝易金钱且善为人解纷立梗槩不专务荣利以故人多归之至其妇之婉娩有礼又性然也自选举法废聘名礼贤视若弁髦必致身科目入膺太僚始足夸耀里闬而翁以东西曹椽糺弹稽违者数十年既已徴为录参旋复弃去天下闻翁名争欲一拜庭下相为引重乡里之饮徳而食利者羣倚翁若屏蔽则是虞翻功曹尊于防稽参军孙邵见重北海非异事也夫齿乡不以爵礼也香山居士居家时其所与游皆长年不仕世称九老翁非其数乎若夫其妇之齐年则礼有之礼曰妇以夫之齿夫妇与夫不同生尚得以其齿齿之况为同生者与
王孝亷乡居序【孝亷名曰钦】
向游汝南过平舆城欲求戴慿许邵所居宅而不可得也喟然曰特无其人耳有其人吾将与之游况所居哉既而与王孝亷游则其人也尝过孝亷家饮其堂与诸著名字尝徃来者日出入于其里门且尝拜其诸嗣子于庭下于是隂记其所居坊曰何坊其里曰是何里迄于今越三年矣犹能心忆而目识之曰王孝亷所居如是也今孝廉已移于乡而当时与诸同游者且贻书属予为叙予向固知孝亷家今移之矣向之所为记忆而不得忘者今且不及知其乡田何画井榦何向山林沮泽燥湿何度庭堂户阀甃辟戺霤何所规为则倘千载后望见孝亷不能得亦仅如今日之思孝亷已也而特是孝亷者以彼其才招致天下士大夫车徒冠盖与其邑令丞以下假搤掔通恭敬也为名髙乎冝在邑为势厚乎宜在邑为游谈之夸而竿请之哆乎宜在邑邑也者俋也凢皆名与势与游谈竿请之所俋聚焉也邑者挹也可以挹取也而孝廉悉防之而勿之顾则岂入商亳者必居莘耕南冈而可许汉乎夫龙之将见以伏江河之溢旱猪积而渟其势人之将发迹以有为必先遵晦于所行而后可以速得志于其所有事宜孝防之舍乎彼而就乎此也乃孝防则更有进者昔者齐之市晏子居之而至今齐城之北有别宅焉柱下史所居在濑乡然谯之祠老氏无定也世亦恃有人耳古者在国之居名曰国宅在井之居则曰田庐国宅与田庐一也此地有袁本初名士也尝从濮阳还车骑賔从焜然相望于道路乃方入里门而尽撤之以为不当令许子将见则使孝亷而邑居亦必不能以烜赫之势有加孝防如俋聚者也虽然以孝亷其人而所至可思即何必以俋聚为累吾闻孝防乡居后其嗣子之拜庭下者已能博学举茂才矣则浸假又越数年吾仍造孝防之庐安知其所为交游者不更有过于邑居时耶然则非无挹取也
西河集巻二十七
钦定四库全书
西河集巻二十八
翰林院检讨毛竒龄撰
序【五】
送余链师居升铉观序
菰城山水甲天下武康计筹山则春秋计倪所栖地也相传计大夫佐越禽吴尝筹画此山及句践还越范蠡出三江之口浮海至齐而计大夫亦归栖山中山有升铉观大夫尝烧金云其后二千余年观毁屡矣然巗岫曲坲利于幽托故前此葛稚川杜道坚赵文敏姜白石辈皆迟回此山山中人能道之临安余链师自臯亭来顾而乐斯乃葺其废坠假之偃息同人各为诗赠行而命予以序夫链师修髯广颡身具仙骨而又好读古异书阐经国谋野之学虽谭众妙如九术焉殆章甫而黄冠者与昔者计大夫年少于物甚长尝因句践之问深明于治歳至分隂阳水火甲乙粢黍诸术七年而伯功已成可谓雄矣然而言本于修身道要于知几行见于居仁而利义则使以嘉遯之姿而察于秘计挟道徳之用而不尽委之餐黄吮白之数前筹未举穴处何时宜其顾此山而憬然思也余尝慕菰城之胜思泛苕溪霅水以兼求古贤栖息之处而奔走未逮链师先我而迟回焉世有审时交而谘知计者烧金之事于是乎后矣诗限四韵概所贻也然而送行多越人有似乎不忘计大夫者若月日甡序
送戴山人入道并募助衣装序
予邑无工画者少时珍吴人戴鹤画扇日色薰炙风气炎薄不敢出衣袖间既而知其僦于邑也近也忽之又既而入吴指其画扇游东虎丘东虎丘人见所画扇辄咨嗟曰此吾里戴山人尽也其画不可得矣予因问之皆曰吴中画数家知师叔平道甫者其一时同里有陈遵卢逸周之冕王中立皆膺能名山人其一也今诸君尽亡而山人遯矣予闻之虽稍重山人然并不料周陈诸君如是近也则并周陈诸君忽之夫人之贵逺而贱近甚矣相如子云当时不信为可传矧微伎乎向使山人不僦吾邑即僦吾邑而去斯世稍逺浸假得山人画纸藏之折枝防羽其珍重保爱未必不倍予畴昔而若何其近也今山人将入道矣山人年七十犹能为人作冩生画玻瓈其目手挂两管为粒食计既而叹曰吾髠吾顶矣谁为助衣装者耶毛甡曰山隂沈秘书有山人方者追人师也能截犀稍作脂榼琢山庄图四围豪末不减曾属为马脑琅当镂十六儿其人燕人也髠顶云门秘书赠其凢所需者满车载去此宁非近事乎人近则易忽然亦易感夫以山人之画方之前人其于隂阳向背动静荣落曲尽随类应物之致当亦不让五代贯休北宋吕拙而在休与拙一则为蜀王赐朱一则为太宗赐紫其为入道者可按也逺即可贵不必加贵于蜀宋近即可贱何当竟令其出追师下也岂无感秘书而兴者矣
张少尹七哀诗序
张少尹君曾随其从祖宪副君宦京洛交天下士大夫予于是时得一遇少尹君迨少尹君宦吾浙复宦吾邑则予游濑上始矣君以奉使驰燕豫转而瓯粤屡出而屡返者凢五年防邑多故七更邑令又兵兴驿骚海上烽堠相接君奉台使檄督造征海楼舡于甬东界上工赜值大徴限亟促既已仓黄敛赋复解运愆程期材不给督抚大将军刻战责之下邑而邑之计徒庸办糇廪者剥瘠狼狈什百于他邑君愳一致悮而邑之引绳批根且万家也君乃拂邸壁赋七哀诗饮歌于浮桥饮讫委身波涛两岸观者不得救呼抢投掷或曰似跨红木泅水中或曰有物者持之自浮桥至桃花渡凢三里檄救得免而楼船之役明赖之以稍缓云今其事虽已而君之诗固在也昔屈平沈湘为歌九歌王粲滞荆州因之有七哀之什夫七哀犹九歌也然而以七名者哀止一情而感哀有七君内感于心外感于身其连累而生感者则即此万家之民夫君为万家而感其哀而欲使万家之民读是诗而不哀焉不能也君原有诗集名赤暹集赤暹其字也予序之今附诗于集而别为一卷复命予序故序
湘谿集序
湘谿集者蛤公和尚所为诗也蛤公生江陵长参诸方驱锡燕齐吴楚之间其既也从平阳受信器应分寜席而苐以初时避地在永兴也永兴有湘湖因名湘谿顾予永兴人也闻蛤公海内名而不疑其在永兴蛤公知予永兴人而以予避地不得从永兴致予一见及得见而予已暮矣蛤公闻道早其于道犹渇之于浆而寒之于罽与布也当其叅费堂头时腐齿落絶智计之能即转而入报恩之枯木堂犹且形如槁梧股不横袵者将十年彼其时岂尝有文章之念在其中哉暨乎从大觉老人再赴京师设难于
帝主王公之前平阳慕其竒未经接受而遽以临济之金缕僧伽黎衣先大觉而争付之可谓伟矣乃以不立文字者而转为文字其于终身把铅椠沾沾自矜而逡巡以至于暮者即以文观且超乎上之也昔汤休沸大广宣寳月皎然栖一诸公未尝闻道而初祖以来若大鉴若沩山若石头守清南岳俱无文章蛤公直指本心证阿育菩提而苐以其余为诗纵使歴下伸纸而太仓把笔犹不能逾其所得而进其所以至也则夫以沩山而兼杜陵佛氏之盛倘亦生民所未有者与独是予以避地余生不能举安丘吴市一一而标识之而湘谿之名其不忘所寄如此予选蛤公诗兼付剞劂而重述予言以为之叙世有诮予以能选文不能选道者蛤公有言曰诗非道则道非道乎鸦鸣雀噪非道乎吾得而应之矣
乐生防序
自履道九君为尚齿之防而其后踵之者唯睢阳洛阳为极盛然率皆登朝建名致所学于民而功成不居退而与里社交游垂老道故故其生可乐若夫生逢不辰丁年乱离视歳月所趍本不甚惜而乃合里中羣材年与相比者借饮酒以为欢娯题曰乐生得毋我生之靡乐与人有各寄百镪于其藏者一除而用之一则除而置之无用之地夫犹是百镪而一用一舍不可谓非钱之有幸不幸而要之钱以有用而易尽以无用而反不觉其顿尽者是无故彼流泉如骛出入蜂午初何容早计夫缿筩之有限而逮乎将尽而后憬然于九府之未可恃也是惟无所用之而阿堵当前致可把翫则是同此百歳而用之而促反不若不用之而得舒也可乐也且耆英尚齿必垂老明农而后可以与斯防今皆得而早计之又可乐也故记曰乐乐其所自生生不自乐歳月其除矣不然五十非大年也且有不及五十而亦与焉者记不又云乎生日不乐吾亦何为劝鼓瑟焉
金母寿序
夫淳钧之鋭不绌于切靡凌厉之踪不困于偃蹇故南金劲而百链不得亏其真栝柏坚而霜雪不能移其质何则其神全矣神全者寿故昔所称乆长者皆其能持之一日者也能持一日则百年可知矣金母蔡夫人雷甲族也防稽金君九洲当明崇祯间随其从父宦于雷甲申之际从父殉国则金君家焉因娶母生丈夫子一而金君且归思理其故庐乃迎母也顺治戊子西南兵大起震动岭表凢滇黔猺防溪峒诸冦所在蠭发母初避新城既避旧城既又避擎雷之诸山既又避海蹈火得免溺于水得免漂潮上下得免遇哮虎得免围城免餐粃餍土屑桐桂桄榔椰梨不火食者月余得免最甚者偕其从母避南山时势不均全必欲随无良者为媮生计金君去雷六千余里问乆絶兵革且未艾也劝与廹者众母仰天曰所不自裁者此儿耳携儿潜奔卒得遇其父蔡翁而防竟免是母之坚持不诎百靡不可磷者已十余年也今五岭已平诸堠已息金君已更娶而后迎母归已二十余年丈夫子已承家能有立母已老矣癸丑夏谋所以设母帨者或曰勚哉母之歴崄巇以得有是也母之艰也或曰贤矣鬻子之闵恩勤拮据卒能越五岭以还归故庐虽室有逼处如兄弟然可不谓贤或又曰母之贤母之节也今之所矢靡他者即向之预歌不隳者也母贤在终身而母之节则定之三十年之前而总之合以成母之夀夫操力严者匪旦暮之所能摇葆神深者匪春秋之所可量和羮以辛苦而益安于醇盘根因屈曲而愈贞其乆则是立断之器无假沉闾髙飞之姿勿庸乌鹊绵绵之神不需仙厯贤以树之节以持之艰以艺之则荆南之木也世之愿诵母寿者何以渝此
张将军七十序【将军字亦明文葻伯祖】
少时从家兄游见家兄所友者辄心识之是时早知有张将军云顾君与家兄友时未为将军也为文章不可一世思以此致身而所至数竒弃去膺两浙观察辟命为诸曹掾纠愆弹违既承借有令誉乃复纲纪大端简置文法使观察坐啸以为能于是复荐之京师进观上选此故明崇祯间事也当是时天下多故君私负才地考图察象工骑射知攻取要略而仲弟为文章有名方谓分道进取可以得志不当为叅幕限也乃献冦重躝襄阳军需旁午复弃考选去杖策説都阃沈君维烈戏下出守鸠兹姑孰间所在有功
王师下江南镇军尽溃而寜南侯以犯顺之兵戈船方下君迎之皖城既已克防将控其上游以次进掩而溃兵且贯至也遂以中军游击将军归命为
兴朝行营擢用举二弟自随论者谓将军从此可得大用乃又复弃去还归旧庐迄于今墙东之居其为投老者已有年也歳三月将军年七十予适返里门拜君于堂已非复向时从伯兄所见文章几席与其壮年杖策时説元戎于抵掌之间然且矍铄走趋周旋顾盼意扬扬也少好书射今不复射也乃把丈笔书丈余字君身材颇短字倍于身隠身其中以为乐邑中事无大小悉以谘君君调之去西江水滥邑取利病吏荐君台使恃君隄筑以慰民命君近逃浮屠有修庐山旧社者耆英友也将为序寿君而以其文属之毛甡甡曰君初薄文学不为既薄参幕不为既又薄将军不为是君惟不为以延此年也然而台使之闻君名者榜君耆硕而君受之
今天子龙飞之年首推郡县有隠徳者举乡饮酒礼吏以君应坐君于西北哜啐礼备尊之曰賔而君复安之然则以无用为有用以不为为有为呼将军则应以将军呼耆硕呼賔则应以耆硕以賔此皆庄生之所为长生者也君得之矣若夫五福称富三祝称多男君固可致然岂足为君道哉
募修北京西山髙井村观音寺序
燕都以西山为名胜地四方游仕者车骑徃来曩时纪帝京风物恒首载之山之麓曰髙井村距城西四十里古刹相望其为摩腾为净居者无算也万歴中有御马监中贵何公相村之福地创观音寺门堂数层金釭玉磩丛草灌树与前后诸名刹互相辉映每为游览者所憩而歳月乆逺岿然栋宇未免漂摇于风雨防雀之间住持守心者惄然忧之将丐予文而以遍告诸逺近之檀那者也夫天下兴废多矣废而能兴自昔所难惟释则因无造有徃能就初地而恢之刼灰之后故成梁除道王政之经今悉举而归之释氏诚以概多益寡累十得百其为力不专而为功易遍博施之义实于王政有重赖焉况兴废未有已也闻之经曰某国舍人欲兴古寺以金钱不足入海得贝而寺卒以兴此虽寓言然亦以人果有为则神将効焉故释迦说四梵余福而以补理故寺为二梵之福夫诚闵寺将废而共为补理则福臻二梵亦又多乎则又安必曰君子不期福也
余姚诸耿衣六十序
十年前为文寿耿衣又十年而仍以予文为耿衣寿然则予之无已于耿衣也虽然当予知耿衣时耿衣方盛年懐抱宏略交游满天下天下人争先知耿衣或得为耿衣知尤幸而予以总丱之末亦且窥其所着文遥申慕私安知耿衣志气犹然诎处如今日哉且安知三十年以来予尚浮湛为文章相饷耿衣如今日哉乃当斯伏处乆矣其出者固已无论同为行逊或当时原无所表建借以揜隟或方洋自废过为傥防或乃更遁于缁衣羽服之间或贫病代谢迄于今其卓然可见鲜矣耿衣借忠定之后世擅气节又理斋先生以理学开纉凢夫文章节概学问经术俱已小用于栖迟十亩之间鹿门夫妇已从容相敬爱有礼诸子击鲜良日数过择善田养秫揃剥湛炽足假啣啐而余苑杂植流观娱豫小妇挟瑟上堂日暮嬿婉自友朋鸡黍外复能使衣褐投止者匿处田舍则忆畴昔避世时亦安知其至此世固有得不必庆不得不必虑者耿衣六十年尔其阅视深其领袖羣贤者乆其诎处田间又非一日然甫当耆年其从此而进者无已也乃曩时交游其愿附坛坫者或大用于朝或小试于杂宦后先贵显熏轑震世者累累也三十年来亦且寥落罕存在者则是得失之难分而用不用之未可限也且予十年之间其流离也甚矣然亦尚能为文章相饷况进此也
西河集巻二十八
钦定四库全书
西河集巻二十九
翰林院检讨毛奇龄撰
序【六】
诸暨邑侯朱公治行录序
浙东二暨为秦时所分邑而汉魏以还惟予邑余暨屡更其名而诸暨之称至今不易则其邑之重岿然自立不与斯世为推移概可知矣邑侯朱公由名进士起家作天子命吏出宰是邑人之望公如望嵗其责备周详有非他邑可比拟者乃不一载而多士诵之庶民讴之觉从来惠化之速无过于此然且邮亭父老编辑所为词不逺百里各不以予为不当而踵门而告予以序其故有三一则二暨不相隔也一则乡官居左塾教导里门可以周知列国之政与治也一则以予年满八十其言可信也顾予则重有感者当予避人时出走维扬维扬人借借称直崖朱先生为昭代名贤能以经术超于人而其趋鲤庭而习诗礼者即公也暨予入史馆同馆官丘君洗马乔君侍读亟推公人伦南国克领褏羣彦将以学古入官舒揽辔澄清之志而逮今而卜仕百里以治行闻夫功徳之录类乎从谀疑非士君子所宜为况朞月政成似蛾子待化不无过神而乃证乎昔而验乎今因其已然而进观其所未至则其言有徴不翅如塾师耄年可髙谭得失如前所云者然且二暨虽同封而防为两地夫编户之民九亲八口皆其分蔀其因而加誉或亦应有而予则垂老隣界阖户不言事何求于长官而以词为佞亦又何利则其言之公虽微父老请亦必谓无可渝者乂况舆人有诵古则采之入乡校而议执政之善否古则书之然则今兹之录亦犹行古之道也虽以之宰天下有如此录已众曰善遂书其言以为叙
骆叔夜诗集序
叔夜以诗古文辞防天下豪俊天下豪俊翕然归叔夜南极吴楚北极燕代皆称与叔夜合神契四方上下相追逐故其为诗多忼忾任气负才具鄙视一切观其赴都时辞友感激作五言诗懭悢槮楔情奋乎词他可知也顾记云诗教敦厚而刘勰论造诗必情为文经而词为理纬故情不足以导词理不足以敷文即缛防星杂繁词若绮无以扬经纬而被文质而浸假懽愉已甚愁苦未闻中鲜鬰纡之情外无忧谗畏讥触类长志之防又何以抒情擿物激越其心思而暴扬其志气然则情由境发而理从遇生道固然乎方叔夜为诗豪荡振防心存乎事物之微志极乎天地之大方自谓翺翔驰骋可以致逺而惜乎既也上无太常之徴为之称祖功而诵宗徳明堂郊庙借为雅音次之无叔孙河间之荐使桂华赤雁秋风天马诸曲庻得借才情而节靡曼万石之钟撞以寸莛用相盭矣然吾读叔夜之诗自对策大廷赐酺光禄以至驱车河渭之间种栁华池之曲其间宴饮临观行农茇社而外纪述渐减暨雄鸠怒飞搆者旁午而后诗工可知也韩子曰物不得其平则鸣欧阳子曰非诗能穷人而穷而后工吾闻叔夜在北寺时其所治署有老亲啮指悲哀诚恐晨夕不继见为倚闾忧其为词痛心难以尽闻及再令崇仁重罹网罟则子长缧絏几防不测生平交游多至有掉臂去者而叔夜独坐请室为襍体诗彷佛阮籍陶潜诸作其绻恋友朋懐思乡故离忧凄怆予乆防念讯徃欲以书报少卿而未能也乃崇仁父老扳豻呼号旧时三原子弟至有懐白金数觔自闗以西走豫章狱歴四千余里涕泣跪饷然则天下有至情感人如叔夜者乎吾即谓其嬴于才而诎于理不得已
王文叔嵩峯楼稿序
世恶吾言吾复以言为世罪胠其箧焚其书辞知与不知者咸诫且讪以为今而后当勿复令是家为文而文叔坦然示嵩峰楼稿以较以叙予方自畏今而后予且畏文叔也虽然文叔固无可畏者文叔朝夕言言必有道其为文不怨尤人物涵瀜而清深予自愧其浅也即以持示天下人无所憾即示予予苐自畏亦何庸畏文叔焉而事有不尽然者今夫穷愁而著书人之常也是故非穷愁之所言则不疾而唔也穷愁之所言而不得尽则病而隠且忍也人方穷愁不得不为穷愁之所言而凢达身而悦心者恶之是非恶穷愁之所言也恶穷愁耳夫恶穷愁之所言是何论言之尽与言之不尽而吾言之尽而为世罪文叔言之不尽而遂得为世好乎文叔徐徴君门下士也徴君尝曰言非其时夙昔所戒夫横议之发而后竟至于党人故蘓子亦有云忧患虽已过尚宜慎口以安晩节予方师其言文叔固熟聴而稔记者而予反为文叔道予悲世已恶穷愁而文叔之穷愁而著书方未已也语云爱其人者及屋上乌憎其人及其所畜徒予畏文章为畜徒也是以序其篇而为之告焉
春秋自得编序
春秋为经世之书而意防通微义例厐赜随所解防悉得以触类达志窥见大略而防其指趋则初无确然之见可葆不易故汉初四家互为抵掎而最后左氏传出则各守师说而迄不相下虽至刘骏通经赵匡辟传犹不足以发墨守而起锢疾宜乎胡子文定一举而尽袪其説也顾文定是书道在乎匡经而志存乎悟主以彼其时南北势成徃可与周之东西相比发者故一偏之防原不无有传无传并有传无经之虑而后之为春秋者既饰传作经复裂经就传而春秋亡矣向与甲庵论春秋每喜其发凡新颖起义开辟尝以为能出侪识必其能发秘义者今读其书知其得之深而见之大也甲庵据程氏所言春秋者犹法律之有断例又引邵子云春秋夫子之刑书也因谓春秋者有贬而无褒有非而无是有惩罚而无劝赏间固疑之暨观其大防则以春秋首五伯而五伯为三王罪人经所见者罪焉耳故齐桓称人与众分之杀其罪也晋侯则甚矣正谲之辨较之甚明而其他列国名卿大夫苟为圣人所称许经勿及焉管子之才子产之贤讵无一事可记述与且命卿其任政固乆也平仲与圣人交伯玉为圣人所夙好舅犯以仁亲见称又伯功也栁下季秉直受黜为后世惜凢若而人寜难假义例相及而是书冺冺焉必其人无与于阅实之数者也乃吾则又有进者甲庵所据者程邵语耳然而程氏作传两列功罪即程氏之先杜预五例亦以苐五为惩劝即范寗注谷梁犹曰臧否不同褒贬殊致而甲庵尽反之吾读孟子矣孟子有以春秋为比例者晋乗楚梼杌是也夫晋乗不可考矣梼杌恶兽也故前古以目不才而楚史是名则必其书本饬恶者故或曰乘者治也治罪之书也春秋固一例也有以春秋为比义者抑洪水与戮飞廉驱猛兽是也洪水之割固无不恶其洚洞者也几见虎豹犀象驱而逺之为褒赏者乎春秋犹是也夫古称疾恶者莫如孟子其称善读春秋者亦莫如孟子乃以孔子之惩恶而见之于经以孟子之疾恶而见之于读春秋以甲庵之为善去恶而见之于学孟子与作春秋之注此其自得为何如也乎况其句解而字释者非依倚者也
文犀柜院本序
徃从吴人话文犀柜事且云有院本甚善逾年至广陵得其本读之始知为吾乡张陆舟先生作也先生好逺游朝防暮车然所习至者则尤在秣陵广陵吴阊之间所至坊曲争相迎借先生为懽其于娼乐屡矣暇时为诗歌且襍为填词小令诸体又为传竒院本杂剧散弄合不下数十本文犀柜其一也或曰先生滑稽依隠以玩世其为文放浪嘲谑不可为法而予曰不然稷下士为雕龙炙毂之谈而东方先生不尝骋谐文作据地歌乎夫不得乎世而至以文词玩世则必为世所不敢道者而世于是乎略其寓言而师其正防然则先生之为世法乆矣不然当先生出门时披缁负笠与乡里故人拱手告别其中懐隠深浩然长徃之槩亦可哀矣然犹流连狭斜娱意歌曲倘亦有不安于心者在耶文犀柜实事也先生文虽竒然先生岂柜中人哉
送李懐岵西征序
李子不得志于时思西走襄武北抵雍岐闗陇之间道逺苦舂粮也计无可如何于是托为星辰家以自前惜哉李子之为星辰家也虽然李子固无事为星辰家者李子先世居台端门十乘车其去李子才二世耳李子固不宜贫假此事即不得已既已贫必欲假此则亦非专家者流也玑璿眇芒偶托而为之必不精乃每发辄中谈者成市皆相顾眙愕去譬就质之射防而见藏之发覆也昔者李生虗中以日辰支干斟酌休咎此即今代星辰家所自昉者故昌黎韩子亦口借借道虗中不衰李子曷尝攻虗中术乎以彼其才偶有托且穷神达渺以臻至极浸假他日者使得遭逢良时其经纪大事岂有量哉吾知李子将不终以星辰行也虽然李子自言曰吾非欲为是者吾欲以四端求天下士而不得也必求文章如马扬学问如荀孟者即不然则亦抱荆聂之肝胆具原尝之意气者又曰文章期实不期虗靡学问期真不期该博吾初谓李子星辰家也托日辰支干以相士其相士为宿舂计耳不期其复得求士即既求士亦日辰支干求士耳不期其复得以文章学问肝胆意气求士然则李子之所必托者马扬荀孟原尝荆聂而其所不必不托者星辰也虽然李子贫李子终不能不为宿舂计矣己亥冬朅来萧山至庚子之春而又有行也属予为序以送之吾悲李子之为星辰家而告其将不终以星辰行也乃李子则遂以星辰家行
赠周先生九十寿序【秋驾尊人也】
予二十年来颇以诗文见天下天下之以生日属予为诗文众矣顾独自四十逮七十徃徃而是八十即仅矣至若九十则有十年罕一遘者向曾为海昌沈徴君王父作九十诗【见七律卷】去年客商城有少时所受知两浙开府中丞熊公年已登九十思为诗颂之防以事去迄于今始有以周先生九十属为文者然则九十之不易也先生生望族其嗣子皆能以禄养曩时次君迎先生养和州值先生年八十板舆就道亲朋祖贺观者啧啧今次君不幸而长君宦岭表不能从季君文学则乆弃举子业歴随诸兄为记室先生嘱之去岭表心安故遥承色笑留诸妇事滫瀡而先生九十矍铄临贶趋跄未尝手杖其不令诸子在侧以是也而先生之寿则从此可识矣今人相诩者动曰百岁夫百岁可限乎乡使造化者予人以有限微独不百歳也即果百歳人之当之亦且指诎心计向前期而多所绻恋眵眵盻盻惟日不足何则有限故也亦惟不可为限斯扬乌姬晋皆得心安于一日故徳以无所概而徳成年以无所量而年裕先生之年岂犹歳月所得量乎不然先生已九十其视百歳直十年耳惟其非是故从此以徃遥乎未有尽也予之所以颂先生者如此然则予之颂百歳亦岂有异焉
峡流词序
经解曰温柔敦厚诗教也夫诗尚温柔而况共余乎文赋曰诗缘情而绮靡夫诗尚绮靡而况其余乎然则诗余者温柔绮靡之余焉者也其言巵匜其音曼俞驰情于华滋艧饰而寄防于闺帏窈窱之间似组紃纂缋壮夫不为而自昔才人如龙标辋川青莲香山辈犹且争倡新声互为标的则以诗余者其流为曲而其源直本于国风离骚故离骚名辞诗余亦名辞自非防波讨源涤流郤防道天渊而濯下泉孰能使涓涓细流一归浩荡故稸水髙唐渐观百里流使然也王子丹麓擅掞天之才华文四发自着记撰述外多为诗歌雅骚凢比声切律调商按徴无不启其扄鐍而开其幼眇乃复以余者溢而为词予受读之一何情之厚而辞之绮如是也夫温柔绮靡固始于诗而以凖其余如岷流然齐梁乐府羊膊之源也缘崖数百犹未滥觞王维李白则已湔堋而下矣瀺嵓灂石淫淫溶防歴峡已尽也相其势可以到海逮大晟以后逡巡元明间汨焉而已丹麓其峡流之际乎唐词肇李白而白诗有云词源倒流三峡水以为倒流但言其滂洋莫御焉尔然其源可睹也予读盛之荆州记云自峡七百里中春冬之时素湍渌潭回清倒影备极婍妮而宋玉赋髙唐更有姣姬扬袂之喻以较之词其温柔绮丽具在也读峡流词吾将徘徊于黄牛朝暮之间矣
徐氏印谱序
开基以毫书之暇间为铁书嶻嶻乎肆其彊干博奥之才而一凖于法说者谓徐氏有两传书毫书者熊瑞铁书者开基云予尝闻隰西万年少论铁书大抵晋有楷汉有篆晋以楷法易六义点画增损虽仓颉弗顾也汉以篆铜易鼎漆勾曲变换虽姬公旦弗得预也以故铁书宗汉铜犹之毫书法晋帖凢说文六书均无用之而其间填朱琢白若正变偏满益减争让诸法确有程量唐宋以后无闻焉今开基于古法无所不解而徃徃自见其才譬于虞禇临右军形橅廓填而两家之意居然见也前见开基篆谓其才过于学而今则见才于学予悲年少已死不及见开基篆谱而又惜熊瑞先开基生竟不得使铁书与毫书并传世焉
施愚山诗集序
予过湖西与愚山论次当代能诗可嬗后者合得一十二人愚山居一焉因较愚山诗竟五日起而叹曰传人哉今人所难言者情耳情有七而哀好分之好能歌哀能叹也歌之有声叹乃复有泪也外即就裁耳接其中渊乎微也虽然嗜辛者忘辛习勤者安勤焉犹惧予之习之而嗜之也乃复竟一日若从瓯居者之视汧沔也若千百世后言逺人洇追而阚其凡也卿所较者其无有成说已矣其有成说还求之若少泛书传既长且更探也乃益复叹曰传人哉传人哉毋论愚山所传者有学有术有名实有行止如是即使愚山如宋玉之轻浮司马长卿之薄劣陈琳阮瑀辈离流迁就漫无足道犹必传之如宋如陈刘如司马成都不可谓非文章之林囿也况以愚山之学之术之名实行止如是者哉愚山刻谷音二巻序之者江右陈士业也其言曰唐人以诗为诗宋人不以诗为诗又曰仁义忠孝何恶于髙岑王孟而为髙岑王孟者必讳之假如屈平杜甫者皆忠孝中人也而屈道齐桓述帝喾今杜诗所称者可按而得也夫洵如士业言也则必屈之歌杜之诗皆诚明性教文也乃屈以帝妃简狄为淫妷之辞杜以仲尼原宪作抵排之语而读者终不以为非何则其防微也今之为髙岑王孟者安知其所为者诗也而其防不又有在也乃必曰言诚则诚言明则明则固之乎为诗也是不特平若甫也上之姬旦召奭其为仁义忠孝者有逾于屈与杜而旦为南风彼其诵后妃何如哉乡使为仁义忠孝之言则必曰德之四从之三而公不然也愚山为仁义忠孝之人亦且为仁义忠孝之言而其言仁义忠孝者不过如此假曰不以诗为诗而诗传则何不曰不以仁为仁而仁传也世之为此言者多于士业而其髙语仁义忠孝者且过于愚山予故论愚山之诗而举士业之语以衡之世之较愚山之诗者可以观矣
景文沙门诗集序
景文断乳为沙门未尝诵儒者书也而能诗夫诗亦有道不读书不工如筑茧然布蛾子于筁簿岂能遽邀其啣丝被缕摇首而经营者哉是必防枝□叶仰之蛰之而后时之至而于以化也故桑不闗茧而茧以成学不闗诗而诗以着今景文未习书也即习书亦借记字形而己未尝导其藩引其曲扬其通变乃矢口为诗而诗成或曰前身无相翁后身无着童子此其人宿生人也故其着笔若秀草若散香木若文锦毳段虽撚髭呕心夙擅妙句无以过之予谓景文之不宜为诗犹予之不宜为禅也予幼习儒书长为诗其为诗宜无所取疚而抑尝一懴悔为口过而急为舍去景文方学禅何宜遽及于丽词绮语以自取支离者哉顾予学禅而终不能禅景文不学诗而能诗景文之才之倍于恒人如是则向使景文转而为禅其精锐进取当有十倍于予之习儒书而为诗者则欲不懴其为诗不得也景文平阳孙本师破堂今来防湘谿湘谿者破堂之弟今能诗家所称蛤公和上者也
防稽县志总论序
防稽县志前此典修者为山隂张宫谕君君属徐渭编摩之因载徐诸论卷端未有易也康熈壬子再修志防守令迁革不以时典之者异首目一时博雅孰掌故诸弟子各游散滞四方遂不得一与较覈暨稍归而志成既已无可如何第巻端分门发凢各有论统纪而语颇袭故且未备也防稽令君遂以诸论属俞子赓之因文施易刬剔其成版而补锓之且别彚一帙彷佛徐集中所载者繙而读之何典制已甚也山川形胜户赋徭役详于治术而议必开始语具裁略崖岸而波潏类七国时所传文虽限于方幅而翻覆委论述之能事矣赓之以跅之才出防稽令君门下垂荐复罢因濩落受督学使聘踯躅于苴兰叶榆之间胸有幅员可承颏而得也予浪游十年所至乏耳目心志即询以丘原浸灌丁男包篚之数瞚瞚然未有记者而予邑志于诸邑最劣益修而益劣幸而无能计及于补苴之者也设或计及敢望有论著如徐俞鲜矣
西河集巻二十九
钦定四库全书
西河集巻三十
翰林院检讨毛竒龄撰
序【七】
厯法天在序
夫物生有象而数已备焉矧天日垂象于前而目不可得而视心不可得而较稽幸而借口曰吾儒生也向使集博士衣冠于清台之下使之考五纪而定六厯钩较防绩安所赖之昔者观天家大率分见窟穴占隠物怪与臯唐甘石凌屑米盐者略等故迄于天地多故即仰觇彗茀纠察抱珥自许有得而苟及孟陬渝次摄提乖方悉莫能究故仍留其事于司厯而凡大法大章有可以纪出入察扰正者翘首喑喑欠申而已夫象之不明观者之失也机旋道行之不可以为法则九防之数或未讲也朱先生少参分守吾郡留心于天文家言其所论著者曰坤干曰阴阳曰竒门太乙皆有成书而尤于分天转歴之术称为至精盖其得之于家之所传与其徃来游歴之所探索殚且备矣予井观有年不辨早晩而先生不以予固陋驰书使束册载币立取予一言为序子尝窥旧厯与郡之士大夫追论三五皆云西厯防良元时西域有万年厯早行朔方而郭守敬授时私取其説庻几防宻故其仪象谓地舆圆转竟与相合而明初灵台亦有回回厯与大綂参伍今保章时宪即西洋也先生论著虽半为先世指授而随在参订不遗一得三綂多取之儒五部多取之史合散盈缩多取之博士所传伏见存亡短长先后多取之司天者而至于图象之竒推步之宻衺正濶狭之异同发敛清浊之得失则多取之西厯之旧传与钧台之时宪名曰天在苍苍者自有在矣顾予有疑者古厯简易而西厯烦重夫宾日在卯饯日在酉时次同也今则不于其所出之时而于其所见之时不于其所出之次而于其所见之次以为燕齐吴楚出有不同则向使经峡中者亭午见日可谓日出于午乎则何不别穴处之地而曰此日不所出之乡与且日入亦殊而厯又不载何耶若夫气之至必穿上达石无间厚薄而以为随地各至迂已儒生不习厯而先王恊时首在正日且西厯所布较于日出至有倍详者因为读夭在而敢为质之若是
钱塘吴元符游仙録序
子与元符遇姜京兆坐中元符知予予不知元符也方是时予避人潜归舍京兆之尊人工部君者而元符试礼部出京兆门下躬渡江为工部君夀因得一见元符顾私念元符者姿形濯濯如临氷壶有道人也既而知与宗友稚黄同巷居益知元符有道工为文章砥行不负向一见若他人累称元符善制义则未尝见也且制义岂得称文章哉及予再归而遇元符之弟瑹符犹元符也然元符已死又念以元符之文若行堂堂具天人色其不幸于年如此形固不足恃文与行且安据也暨予止里门而瑹符录其兄游仙记传且彚所赠文诒予为叙予按其状大略元符曾降神于链室书方疗疾并道趋避其言质而可信且缚竹画灰踪迹左合其对乡人故旧问无恙外多得隠券因传其秘若有所为三华一元诸署掌者予徃游二氏而特疑于老以为鼎湖烧药崆峒受书求不得验而求而至死则渐有托之脱形卸目光不堕为解去者故辅嗣朽骨谈冡中嵇康离体援琴海上乆无足信而近闻海昌吕先生鬼能著书呉江叶琼章倚乩成诗称璿宫侍书女则意顔氏子为修文郎宋康王舍人作水官骑鱼不必皆亡是者与夫人之难于为仙者谓其背羣遗党衣风吸云修黄鹄之举而终不离于壤虫之蛰故不屑也乃若饬其言行而自有以底于道则虽曰为仙而实不异于为人吾向见元符而苐不知其为仙也向使吾见元符时知其为仙则私幸一见或有甚于当日者然借使元符能为仙元符不死其见吾元符仍无加于其一言一行而止则是元符虽为仙吾仍见吾元符之为人已也瑹符工文章其游仙启瑹符作某序
赠陈别驾迁淮安司马序
自古有郡守即有郡賛所以贰守典兵谓之上佐顾歴代建置有通名而无异秩凢治中别驾长史司马一也既则分司马别驾为二而以司马为六百石位别驾上要其賛亦少异焉三韩陈君由典奏起家为淮西别驾其称上佐有年矣今年秋
天子特简诸守賛有政绩者念淮西别驾能迁淮隂郡司马以典兵賛郡兼筹海防开牙于射阳盐渎之间淮西守以下暨诸邑长供张于郡东门外而索予一言以为赠夫郡之有守賛亦犹地之有江淮也淮于四渎为南条之一江汉既合而淮乃钟之暨东江渐东而淮亦因之独入于海君初賛淮西既賛淮隂虽犹是賛也而始终在淮抑何与朝宗上下有相须者耶且夫賛亦未易视也郡守承王化以敷宣于外而其副之者惟賛也故守以牧民而賛以佐守郡以按县而賛反足以监郡礼曰四渎视诸侯侯者守也以賛侯而参于侯则夫以賛渎而列于渎其理同也乃当君行时有执瓉而扬于前者郡守也有捧罇罍而伛偻于后者诸邑长也有持钱挟食提抱而扶服于左与右者民也民之言曰君功在賛郡而徳在民民之思君徳即郡之纪君功也然而君之功不胜纪也夫以君之皦皦着髙望也则流品于以澄也以君之公忠勤慎能合众也则邦国不空也以君之廉清而无所于奢也则所谓襆被能自将也以君之摲烦而剸剧刚克有济也则又遇事能断者也澄而能勤清防而能断鉴流品合邦国而能务凛于出入机事淮西如此淮隂可知矣君伯仲皆仕显其仲氏掌枢曹司校多所建立而君方以賛淮为推移他日移所賛賛国賛名虽同而其賛又异则夫三公五岳其为相视更上者又岂仅区区淮海间哉
丁大声迂吟二刻序
大声为迂吟迂且吟也既而墨然不一吟盖号呼踯躅之余总咿唔岂能成声哉去年三月灌园于西郊始出向时所为迂吟者视之泪浪浪少吟之辄悲哀动人且鉏锸之暇仰首落日亦遂多所惋叹因复俯仰出箧中筑衣故时所衣仍坐上坐予私喜得大声一言而时之思大声者亦愿一再见大声诗此迂吟二集之所为刻与夫言诗者纷纶于人然近世言诗仍推大声犹恨今所言者不尽如吾大声所言大声曰诗本六义续以八体又曰诗以善变为上拘限次之防袭防下盖大声所言直本风人近未及也昔有疑迂吟为不迂者矣忧时愤疾多激楚之音其于优柔靡曼和平啴缓之节可谓曰殊然而邅回于刺促之间瞻顾于敏皇之际以人之可为而苐因文以见志以事之必不可为而故为沈吟辗转纡徐以风之而且时有难言犹盘辟其词一似言在是而意不在于是者凢此者所谓迂也今以能言之流而泄泄好退一若迟回却曲之必不可已而后杳然而间示以所欲语此非从容闲诞濶逺而不切于事情者必不至此吾故曰大声之迂吟以迂而为吟者也其又迂则以其吟也然而大声于此将复有墨然不吟者何也
闺秀王玉映留箧集序
萃山林川泽之气以生才才固未易言也歴块而一逢阅十百年而间一二觏况闺房也者夫惟天能爱才故亦不急于生才乃生之而人反弃焉山林川泽其不如人意乆矣吾乡之有闺秀自谢道蕴始然谢在当时未离梱域独王江州以孙恩见害而谢亦抽刀挟婢登车杀贼及乎嫠居则间隠幔与士大夫谈义已矣今吾卿闺秀十倍于昔然早见称者王玉映也玉映为季重先生少女先生制文传海内而玉映继之中郎有女可慰孰甚乃七八年前予亦得读所为吟红集者时先生尚在通家子弟争相传道暨乎后而稍衰矣遭家仳离即夙昔倚声闻者犹以予选越诗时登玉映作且群起诟厉在有辞说今玉映以冻饥轻去其乡随其外人丁君者牵车出门将栖迟道路而自衒其书画笔札以为活记去秋乡田烧自山隂道江凢一百里渠腹拆结袂而防暵未及税而风雨骤发邑市衢巷皆涨牛马暴涷予既闻其事值有客抱三弦者托屋下其哀弹与风雨迸出予乃作长句既悲闺中之在道而又自托于箜篌作讽申无渡之意其词至今在也【见濑中集七古巻】今渡江已乆丁君且擕玉映诗示予为序夫玉映固季重先生之女而丁君非他其尊人文忠公所称以词官而死于魏监非耶文忠为东林祭尊复能见概节其于王谢两家正复无憾而丁君以三衢法曹所在乞食而玉眏且不得复为隠幔之懽于人意何如也吟红集诗文多激切而留箧反之留箧独有诗然其诗已及刘禹锡韩翃闺秀莫及焉留箧者予为之名也
杜诗分韵序
辑诗家有分时分体分类分韵四则杜诗本分时者近有刻分体名杜诗通而至于分类分韵逮今无之此西樵分韵之所为作也古文无尽韵者有之易是也诗无无尽韵者有之颂之桓与般是也是故汉以前文间杂韵句而东方先生作据地歌后汉灵帝中平中京都謡辞即诗而反无韵焉自魏李左较始着声类齐中郎周颙作四声韵谱而其后沈约陆法言孙愐辈各起为韵学而诗凖于韵故三唐用韵较昔尤备况甫精声律其为押合尤为三唐前后所观而橅之者乎西樵沈陆之良者也其书法工擅一时凢六书四体已极根柢而韵则起收呼噏变化通转辄能析豪系而定幼故与其及门黄大宗者判甫集而声区之尝曰韵本严也而甫能以博为严韵本肆也而甫能以拘为肆防哉言乎独予有未辩者今之为韵不既分佳与麻耶佳无嘉音而唐刘禹锡送蕲州李郎中赴任诗以佳间麻而公乘亿赋得秋菊有佳色则佳倡而麻随之今少陵柴门一章其为佳麻者且五组也是岂佳即同嘉抑唐韵本佳麻通与且唐韵真文与殷分有三韵而今即并殷于文夫不并则已尔并即殷韵当在真而不当在文是何也则以唐人之系殷于真者李山甫赋秋戴叔伦咏江干陆鲁望懐润卿博士诸律皆是也少陵虽无律而于崔氏东山草堂抝体与赠王二十四侍御长律亦且杂斤之与勤则是真文二韵在今与唐韵絶然不同而苐习视之而不之察也至若东韵原与蒸通故翘翘车乘之诗弓朋一押而后乃不然然而东转为屋蒸转为职皆入韵也今未知东之与蒸在唐韵能通与否而集中别賛上人诗以职通屋三川观水涨诗以屋通职其他若南池若客堂若天邉行桃竹杖引其通屋与职不更仆也韵之可疑者甚伙而吾之欲质于是集者不止此数而以吾所疑质甫所是西樵大宗必有起而剖晳之者吾敢以细莛撞洪钟哉
任千之行稿序
古者取士先行其文而后乃授之甲乙故李华战塲杜牧阿房乆行世也而一旦为主者称则取之故省试诸体行在解先古云不得时则蓬蔂而行亦以明蓬蔂之犹有行也今则行文专属之解者苟乡举有名莫不挟一巻相问谓之行卷而其落解者则目为藏义而摈不行嗟乎行不行未可知也千之当垂髦时即梓其所着行世世笑之及今而乃得以行稿称夫千之惊才异姿少小崭头角入里塾惊里中儿偶举于社则社之先生辄不敢即与之较短论长与予同学于予兄之门而予诎之予至今犹怖心也乃千之甚穷当明亡之际不苟随世披榛拾橡于山泽者有年转而学古学避人为诗歌古文又有年即降心从举子业犹且萧条寂莫歴风雨霜露明晦燥湿之异杳然谢人世人世亦相与忘之而后一举而辨纡曲再举而了圜方向使千之行稿不以其己行时示人人必曰是局局不可行者即不然见为可行亦且心隠之曰是当有几微与行殊者乃以不行之文而不终于不行以不能不行者而不必即见其可行则向之所为不行者安知非即今之所为能行者也
寳应王孙晋南游诗序
与王生遇淮市翩翩者王谢家子也既而见王生弹碁击鞠驰骋射猎幽并儿也又既而与秉烛对榻纵谈古今学术靡曼披离摇笔作诗遽能效少陵惊人之句才士也天下有难测如王生者哉顾王生与予游好予诗回健笔效予而予亦好其健笔诗两人者咏歌于淮市淮市见者皆笑之天下之知子者莫如王生而其知王生者予也然予卒难知其好射猎而善博撃夫王生非独王谢家子也王生随其尊大人宦七闽已而其尊大人死则寄居于故旧之宦瓯粤者孤且贫也间游于军麾或溷市肆其徘徊忼忾不得已而出入于侠游子弟之间至今读其诗又未尝不惜其数之竒而遇之坎也夫王生之以才士而至所至纵横渐且与伎戏之流呈能角艺此有故矣人有以难测疑王生者吾请与之读南游之诗
淮隂马西樵诗集序
诗无分地也而齐秦唐郑风以国殊遂谓吴音靡夸楚音接防非也淮南王招八公作流淫之章枚臯生淮不尝与梁园诸君作丽赋乎西樵主淮隂风雅者几二十年其诗雅诗也乃间作歌行殊有似乎楚骚者骚亦雅也曽谓雅骚而竟限之以楚乎夫诗分时不分地也其分时何也古以雕为朴譬之器追琢繁重先彛也今以俚为质譬之冕俭纯者时也维文亦然先古文多饰谓之尔雅今文多质则尝为尔雅之释夫尔雅饰文也释尔雅者质文也饰既为雅饰易之以质而不为俚乎则尚为古乎吾见人之知言古而不知言雅也西樵雅好古其为人为文为诗无一不古其古也以其朴也然而吾爱其能雅则未尝不以其雅也所谓古器者雕之朴也若其声律风格之变化则固有主之者也予知西樵有年矣今见西樵于枚臯之里澹如也且其家亦贫然且酒湑我而鼓鼔我夫西樵贫士而鼓钟簠簋不几朴也而雅焉也乎方今吴楚一家声气无间吾将举西樵之诗以为东南唱而西樵与楚人西之并称二西何必西哉南朝有宫体徐氏诗也而与北庾为庾徐江南之艳推江总矣然与彼伧道衡齐名江薛此虽靡夸乎顾亦何须不为南也
南士七律序
少与南士习为诗时天下之为诗者百千家也亦既二十余年复之为诗者未减于前而前此之为诗家求其卓然可称名者百不一焉然则后此者之犹前此矣南士弟畜予者阿其所喜每擕予诗游万里外虽西极雁门南抵儋耳独身挟持冰虫不去而予鲜阿私见南士诗无以异于见诸家诗也然尝于髙防中称南士为诗度越前人髙者岑参卑者刘长卿也乃闻者若若各得响应是岂天下之知南士竟无以异于予之知之也与南士将北游客有刻南士七律者予曰四始五际各有攸嬗譬诸四序得者谢汉魏无四言而五言之盛迄于六季唐无五言古而七言之盛则由宋迄今未有杀也今亦莫甚于七字耳人有观五字古诗不辨良楛偶见七律即未经卒读而淄渑骤分如划刀者盖振体明靡无取壮駴驱词昭俪非假孤出就其兴情之所至而蕴文极貎苟有标格即截去雕绘自非调音如辗稍跲防而即于泥者虽曰一体实众体之趋也夫南士诗未易尽也予尝出游南士思予必寻之走四方当其逆旅靡闷阖户聨句或缘境附物动无留碍或比声切实相触争上予每度一韵辄为之妬不及迄于今其偶然见传为世口实者其视七律犹十百也天下之知南士者即多于予然以予言而幸垂之后其于后之为诗者苟得称名安知不又以予言为响应哉
傅生行稿序
山隂傅徳孚与沈子孚先同以诗文行天下称江园二子云当二子居江园时好言大节每曰慕义如皇甫规文章如贾谊亦可矣故两人者皆兢兢好学力行行文去雕饰一时自好之士皆归之予尝题之曰两龙跃云津双珠生浦源岂有诬乎惜乎孚先之死也今徳孚见举矣徳孚以年少之才遭逢良时当必立受主知如贾生者苐徳孚甫就解歌鹿鸣已即贻书问予索子为孚先志铭其不忘孚先如此乡使孚先尚在观徳孚之见举较徳孚之文踊跃懽忭其什倍于予当何如者予初与叔夜武孙较孚先徳孚社义既与茂伦丽京世臣朗诣木弟较孚先徳孚诗今独较徳孚文予知徳孚必有不怡于心者在也于其行文也而序及之
西河集巻三十
钦定四库全书