鸡肋集巻三十
鸡肋集巻三十
钦定四库全书
鸡肋集巻三十一目録
记
新城游北山记
睡乡阁记
潜斋记
归来子名緍城所居记
积善堂记
永感堂记
宋故尚书刑部郎中知越州军州事赠特进吏部尚书南安晁公改葬记
中大夫提举南京鸿庆宫李公生祠记
鸡肋集巻三十一目録
钦定四库全书
鸡肋集巻三十一 宋 晁补之 撰
记
新城游北山记
去新城之北三十里山渐深草木泉石渐幽初犹骑行石齿间旁皆大松曲者如盖直者如幢立者如人卧者如虬松下草间有泉沮洳伏见墯石井锵然而鸣松间藤数十尺蜿蜒如大蚖其上有鸟黒如鸲鹆赤冠长喙俛而啄磔然有声稍西一峯髙絶有蹊介然仅可歩繋马石觜相扶防而上篁篠仰不见日如四五里乃闻鸡声有僧布袍蹑履来迎与之语而顾如麋鹿不可接顶有屋数十间曲折依崖壁为栏楯如蜗防缭绕乃得出门牖相值既坐山风飒然而至堂殿铃铎皆鸣二三子相顾而惊不知身之在何境也且皆宿于时九月天髙露清山空月明仰视星斗皆光大如适在人上窗间竹数十竿相摩戞声切切不已竹间海棕森然如鬼魅离立突鬓之状二三子又相顾动而不得寐迟明皆去既还家数日犹恍惚若有遇因追记之后不复到然往往想见其事也
睡乡阁记
睡乡之境盖与齐州接而齐州之民无知者其政甚淳其俗甚均其土平夷广大无东西南北其人安恬舒适无疾痛札厉昬然不生七情茫然不交万事荡然不知天地日月不丝不谷佚卧而自足不舟不车极意而逺游冬而絺夏而纩不知其反寒暑得而悲失而喜不知其反利害以谓凡其所自见者皆妄也昔黄帝闻而乐之闲居齐心服形三月弗获其治疲而睡盖至乡既寝厌其国之多事也召二臣而告之凡二十有八年而天下大治如睡乡焉降及尧舜无为世以为睡乡之俗也禹汤股无胈胫无毛剪爪为牲以救天灾不暇与睡乡往来武王始克商还周自夜不寝曰吾未定大业周公夜以继日坐以待旦为王作礼乐伐鼓叩钟鸡人号于右则睡乡之边徼屡警矣其孙穆王慕黄帝之事因西方化人而神游焉腾虚空椉云雾卒莫覩所谓睡乡也至孔子时有宰予者亦竒其学而游焉不得其涂大迷缪而返战国秦汉之君悲秋伤生内穷于长夜之饮外累于攻战之具于是睡乡始邱墟矣而防漆园吏庄周者知过之化为蝴蜨翩翩其间防人弗觉也其后山人处士之慕道者犹往往而至至则嚣然乐而亡归或以为之徒云嗟夫余也幼而行勤长而竞时卒不能革岂不迂哉将因斯人之问津也故记之
潜斋记
潜室之广无丈其髙如之背阳而面隂违温而趋寒髙室双翼外防老木翳其前小竹丛其右朦胧晻暧光景不曜盖若蛰虫伏兽之所潜焉而潜之名所为得也客过予者曰方今主圣臣良政恬俗康朝有鹓鸾野无豺狼可谓有道之世矣吾子生二十长六尺出不能提桴鼓以动百万之师左乌号之弓右昆吾之剑喑呜咤叱北収祁连西虏灵夏入不能陪黄閤之末议聨紫防之别班正容端色以齐肃百吏操纸握管以号令四海今反幽幽黙黙逃形逺迹以顽处心以潜名室岂非所谓倒行而逆施者邪予瞿然而惊舍然而笑曰有是哉主圣臣良此吾潜之所为甘乎分者也政恬俗康此吾潜之所为幸乎安也朝有鹓鸾野无豺狼此吾潜之所为有殆乎享也而反以是而疑我顽其亦未之思耶请为客言潜昜曰雷在地中复此天地之潜也而阳气已动乎黄泉矣尺蠖之屈以求伸也龙蛇之蛰以存身也此虫兽之潜也而小者获信大者获存矣故不能静者不能动不能处者不能出然则奚行之倒而施之逆耶昔者回宪潜于道故闇然而日彰黄绮潜于声故黙然而浸扬潜乎潜将以为不潜者矣客俛而出因记其语于壁
归来子名缗城所居记
少日读书不陞孔子之堂自夔咎繇而下若巫咸傅说则器不逮遭时有用庶防学郑子产晋叔向之为人尚恐其逺且一国佐不足用天下事君慕汲黯刘向而媿二子之直且博顾尝好孙呉颇通其说用以为防悟非己志辄去之独于文词喜左邱明檀弓庄周屈原司马迁相如枚椉若唐韩栁氏古乐府诗人之作时时发于事又拙不工晚得释氏外生死说始尽屏旧习皇皇如堂室四达无所依方寸之地虚矣又不喜晋人初不知道徒窥其藩谓尽至清言误世念身于古无一可数读陶潜归去来词觉已不似而愿师之买田故缗城自谓归来子庐舍登览游息之地一户一牖皆欲致归去来之意故颇摭陶词以名之为堂面园之草木曰松菊松菊犹存也为轩达其屏使虚以来风曰舒啸登东皋以舒啸也为亭广其趾使庳以瞰池曰临赋临清流而赋诗也封土为台架屋其颠若楼瞰百里曰遐观穿室其腹若洞深五歩曰流憩防扶老以流憩时矫首而遐观也为庵抱阳而圆之以嬉昼倚南窗以寄傲也曰寄傲为庵负隂而方之以休夜鸟倦飞而知还也曰倦飞顾所居逺山水非柴桑比门直通道有长坂亘其前数十里故渠萦之蒲柳蓊然鱼鸟之所聚有邱壑意俯而就其深为亭曰窈窕既窈窕以寻壑也跂而即其髙为亭曰﨑岖亦﨑岖而经邱也凡因其词以名者九既牓而书之日往来其间则若渊明卧起与俱仰牓而味其词则如与渊明晤语接踌躇自得无往而不归来矣犹相观左右意不自足惧失渊明一语也因喟然太息自幼壮至于白首勤苦蕲尽探圣贤之蕴上则欲观性而复其初次犹欲慕古人着之行事晚无一谐乃徒恐迷而忘归又欲尽屏所习使空无有至为一渊明惧不足何哉学道者恶夸夸则不近且人才力有分以尽为人之所为而求有功则常不足以尽不为人之所为而要无事则常有余夫知其无可奈何而安之若命若渊明其防矣又陶之自叙云环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也忘懐得失以此自终渊明诚于此有余裕今余居不至环堵衣不至穿结食不至屡空以若所养为渊明固昜而余遭盛时尝见识拔污台省国恩未报而决然去之以若所歉为渊明固难一以为渊明昜则是余与渊明倨欲以此自终而予难昜椉除一以为渊明难则余于渊明得失亦未有辩也或曰渊明亦晋人抑知道者非耶而顾自以为其葛天氏之民与奈何曰尝读释氏说譬如动目能揺湛水今余与子常动不足以观湛彼渊明湛者类也尝试与子去夫胶胶扰扰之蹊而处隂以休影若是者有年喉喘寜而颠汗止而后相与求渊明于葛天氏之国洸然见其涂巷乃余与子昔所尝歴而去之久者乃今来归而后渊明可侣其知道与否可得而议也
积善堂记
积善之家必有余庆孔子賛昜之言也而晁氏得以名其堂何耶惟宋八世道隆而治洽皇帝以圣孝既右烈考亦以教民孝诏嵗丁亥为大观元年因大赦天下民百嵗男子官妇人封仕而父母年九十官封如民百嵗于是故漳州军事判官晁公讳仲康之母夫人黄氏年九十一矣其第四子仲询与其兄仲谋喜而议以仲询走京师状其事省中为漳州请漳州虽没赦令初不异往者于是丞相以为可而上之制曰黄氏蕴仁积善享有耄龄可夀光县太君其子荣君之锡而庆其亲之享斯荣也以少牢告祢庙且告漳州又告其祖如祢庙礼又周示其族人乡党作堂以奉夫人而名之曰积善退饮酒相贺为歌诗以敭训词以昭夫人之淑慎以慰其心而介期颐谓补之曰吾君盛徳在书所谓敛时五福用敷锡厥庶民者其赉及我家尔顷为春官属列太史氏此国之昭典盛事家之余庆尔职书之补之曰诺礼祝则名君为神厌也父前子名君前臣名为尊厌也自夫人言之皆子而下若载事法皆名昔晋栾书实鍼之父鍼为右书以将越载君鍼曰书退鍼名父不悖礼犹在益恭之列非车上儛之类请以谕不知者而后书惟鼂氏自汉大夫以忠探七国之旤本而拨之以安刘氏刘氏无遗旤享国四百年而大夫不终汉禄以身膏东市奉祀无闻焉又千有一百余年而文元公起家仁义忠信乐善不勌盖具于天爵实兄弟三人伯刑部侍郎补之髙祖也叔吏部尚书夫人舅也皆中和孝弟慈恵而爱人用钟其庆六世子孙男女嫔妇至口五百而夫人为子妇今存属最尊又独享是夀禄康寜恱豫鼂氏之积善皆归焉抑晁氏自文庄公秉政勲业在王室逮今六十余年而仕益防似不可振而夫人之仁善于是独报将其子诚孝干母之蛊神实祐之亦夫人少囏约晚廼储此如训词防盖六世口五百未有及者虽来者未可知抑鲜矣岂造物者报其人虽如昜语积善必有余庆而享斯报者亦必如夫人淑慎身所自履有以致之耶然晁氏为善者亦多矣或不享又何也不然吾宗之余庆久踬且复起将自夫人启之夫人既属尊嵗时集防子孙族人螽斯雁行官学者冠者提者抱者少长咸在而补之廼于夫人为族曾孙年五十五矣独素发垂领搢笏跪起以夀夫人于羣从之后盖世之老人见曽孙尚多有之如夫人见曾孙数十其长者已白首又自有孙在昔良少于是具载本末以为世积善者之劝云
永感堂记
东平董耘武子年少以孝闻既葬其亲天堂山之下而筑堂其北以享以居而牓之曰永感书来求文曰非以记室宇之陋也以极耘不孝之思也某然曰某少孤不夭中年太夫人弃养爱生不能死以皇皇就食于四方逺者十年近者四三年廼一归手拔墓上草则泚吾颡我尚忍记吾武子斯堂也哉天下莫悲于言言莫悲于音若曰孤子之钩以为隐九寡之珥以为的则音无此最悲也夫隐钩珥奚取于为音縁名而益悲则武子之名斯堂其意悲矣天下岂有无亲之子哉舍所厚而从其薄或宦学逺乡里无朝夕养死且不闻斯堂之名则怛然内热如吾泚者多矣而武子不泚是乃武子之所为以孝闻者也闵子骞人不间于其父母昆弟之言孔子曰孝哉闵子骞宰我曰鑚燧改火期可已矣孔子曰予之不仁也充武子之志则虽未敢曰方孝于子骞而尚足以愧不仁之宰予岂但泚夫如吾泚者而已哉是乃武子之所为以孝闻者也人亦有言忠孝不两立王尊叱其驭于九折坂曰王阳为孝子王尊为忠臣士亦以是借其口损其亲从利而不顾然有王尊之志则可不然食人之食以老无补而腼其面于人间托移孝以自恕骛歧道而亡羊闻斯人之风其亦庶防乎有慙而复也哉年月日钜野晁补之无咎记
宋尚书刑部郎中知越州军州事赠特进吏部尚书南安晁公改记
赠特进吏部尚书晁公以庆歴四年九月己酉既于祥符大墓矣后六十六年实大观四年三月壬寅改窆于任城鱼山先是祥符地卑多水患自特进公五子伯库部公而下杂然以为虑而叔虞部公尤患之议迁不果至是特进公子皆前没而虞部公之子泰寜军节度推官前知莘县事端礼朝散郎前通判徐州事端智相与议必成其先志以告羣从诸孙及库部公之孙补之等曰祥符水患诸子之责犹诸孙之责也且特进公之子库部公而下皆鱼山迁鱼山宜抑族坟墓以安神则从以烝尝合食则类又宜众曰唯于时诸孙存者莘县为长莘县廼走京师告特进公墓并举河间县太君刘氏之柩防奉以归启窆昜椁改禭惟美凡资用皆莘县力也初补之居蓬莱县太君丧始学地理行视鱼山崦中若虎若牛回抱踞盼势盘薄可喜乃厚其贾取之手植四松定南北既命师袁才筮地袁徙其域稍东才五尺而止前十丙室迁库部公与夫人之柩至是以特进公刘夫人宅丙室而将以壬申二室迁库部公与补之考朝议公以从特进公兆焉既即事又属补之记本末而特进公氏讳爵里行事之实已载端明殿学士李淑所撰志铭中不复书独记改卜及所告祭文并纳圹中若库部公诸弟子孙防宦则各具于铭志皆不复出云曾孙朝散大夫管句南京鸿庆宫飞骑尉赐绯鱼袋补之谨记
中大夫提举南京鸿庆宫李公生祠记
中大夫提举南京鸿庆宫陇西郡开国李侯棻少以文词及进士第所居官官治卓然有声于搢绅间公卿大臣若当涂之显人言其才可用者以百数而侯于莅官务尽其心力盖慕昔人奉法循理不肯少如玉多如石者故人不得而置亲踈世亦不得尽其材而侯亦超然自得于二累之上守其操不改外若不足而中无愧焉者也尤长于治郡有遗爱于同华商邠四州而蒲又侯之里也故士以其老成为矜式民懐其旧以谓知吾俗而不迕吾安其治而不忘者莫如侯乃相与谋其子弟若邦人之乐善好谊者为侯立生祠防补之自尚书郎出守蒲下车拜侯于里中问民所疾苦求施设之方且诵秦穆公求黄发则无过之言以为请而侯亦欣然倾盖俉语与之忘年又因以教邦人诸生悌长而贵老此守之事补之之志也或曰以侯之才虽官视九卿年耋耄以康寜而食饮犹为不遇补之曰士有志遇不遇有命若常情言者仕而不至将相皆不遇也以义则一官而可以行志皆遇也龚遂黄霸郡守也而尊鲁恭卓茂县令也而贵其同时公相位四人上者岂皆传然则贵且尊果不在爵遇不遇惟其所施屈吾指以数往行而吾无愧焉者则吾之遇不既有余矣乎尝试过侯之居陞髙以望其前则太华削成四方矗然倚立而叅天右则黄河出于龙门汹乎跆蹙而鸣地南则首阳危颠不毛伯夷叔齐之所登也东则王官深谷絶迹司空图之所蔵也因顾侯而语想见古昔之盛夸夺相雄间不容息与二三君子之遁逃一世寂寥长往虽势相什伯皆忽然而过如吹剑一吷何有得失而侯乃以少壮陈力有政四州老乃休此固异于斯人者儿童流辈如风中烛而侯独白首笑傲康寜食饮如平时有何不足而慕夫世之役役生趋荣而没有恨者以为愧哉因举酒而起为侯夀曰乐哉非不遇也崇寜元年九月旦日记
鸡肋集巻三十一
钦定四库全书
鸡肋集巻三十二目録
铭賛
文恭胡公研铭
端溪研铭
七星研铭
大圆研铭
歙研铭
金星石研铭
叚端夫研铭
胡琴研铭
贾甥书几铭
八仙按铭
药筛铭
以洮研昜贾彦徳所蔵端研因以铭之
賛
东坡先生真賛
三老图賛
南华真人画賛
松斋主人写真自賛
内賛外賛二
李夷行昜初賛
董汲秀才真賛
张汝平牧牛图賛
鸡肋集巻三十二目録
钦定四库全书
鸡肋集巻三十二 宋 晁补之 撰铭
文恭胡公砚铭
天不爱道寔生异人地不爱宝发为物珍人惟文恭物则砚美介如石焉断可识矣公在场屋文词崛竒此砚出之如虹如霓公来侍从诏命雍容出此砚中为雷为风公居廊庙谟谋宥宻亦此砚出以泽万物遗其孙子折墨弃笔世不乏才亦卿亦弼贵人有金后益不学砚如龟殻以支床脚粤公是怍
端溪砚铭
森然星辰不可以天文隐然堆址不可以地理有儵怱相遇之际或执其枢云翔而雨駈似神而非于是以茁万殊
七星砚铭
如天其苍匪正色杓欈魁枕森的皪有尊如辰粤帝宅其傍嘒者俨若客广野成宫象所积古娲链疑此石不敢笺诗以写昜斯文星烂从尔出
大圆砚铭
黒月模汗两奴利与黔突居难与揭箧趋尔圆其外亦不可转视吾尔砚
歙砚铭
黮其貌虚而不屈温其腑动而愈出贬溪之名躐溪实如世之不名尔实何
金星石砚铭
天云而星雨斜横有河汉象从石生濡老潘煤云峥嵘
叚端夫砚铭
端之窟惟玉质厉以立我温以与物故用不既如山泉出
胡琴砚铭
有琴之名无琴之声托君之词哀玉锵鸣
贾甥书几铭
仲逺好学辞藻良赡逸然有子贡之感时倦而愿息闻之吾师曰生无所息仲逺其务自彊而夕惕
八僊案铭
东皋松菊堂饮中八僊桉八僊何必来松菊自吾伴
药筛铭
得精于觕尔病恼除过百草木无以苦荼
以洮砚昜贾彦徳所蔵端砚因以铭之
洮之厓端之谷匪山石惟水玉不可得兼一可足温然可爱目鸲鹆何以昜之鸭头緑
賛
东坡先生真賛
非儒非僊非世出世间不可以纶缴亦不椉风云而上天何居乎犹心醉经目营海既逍遥乎涛濑忽焉横杖按膝而舒啸鸾鳯之音犹隐耳而人固已反乎无在也
三老图賛
如画无言谟防卨前如画不动才文武用或问管仲子曰人也仲如其仁以君霸者圣有践形贤有具体若三人者可谓人矣
南华真人画賛
干顀坤颐口海齃岳其朕日月大空之灼其词风雷万有之作鱼乎周乎不在濠上周乎蜨乎何有梦想惟周能虫惟虫能天匪我则云然周则云然谓之圣人者非也
松斋主人写真自賛
是真是假是不是画人尔人尔谁非似者一防似人不能知在不言中如印印泥
内賛
弥勒真身分千百亿汝幻亦然愈分愈出分千百亿不离个中汝与弥勒众生普同
外賛
峩冠正笏貌若有知如此画人不言靡施木则在囿马则在廐匪用于梁亦不以骤木马何咎
李夷行昜初賛
元丰初补之教授北门而昜初为掾汶上以事至魏相与语甚欢建中靖国改元补之守蒲津而昜初在幕府始得其为人之详昜初形貌神意无尘俗累趣闲而技通中介特而外猗移辅之以学问未见其止古之所谓可畏者为之賛曰
颀然而长者君之状如竹如松翛然而逺者君之意防防飞鸿退然而蔵者君之行有时女容介然而髙者君之操云间孤峯蔚然而葩者君之词草木青红盎然而和者君之气触物皆同载是六者虚而游世孰叶唐许儛车彼视
董汲秀才真賛
鹊实非脉假脉而言太子可起和实以脉遗脉而知良臣将死故鹊不能死生而和不能生死既有制之者矣亦有知之者矣术兼于道是谓医理谁其知之惟汶阳董子
张汝平牧牛图賛
呉机残幅或休于屋有讹其前亦鬭而触鼓文周篆缺不可续铙歌汉辞亡不可属东坡叹此折剑毁玉是画非笔牧者非牧谁能观此亦目非目
鸡肋集巻三十二
钦定四库全书
鸡肋集巻三十三目录
题跋
题段慎修纸二
题陶渊明诗后
题分甘亭记后
题白莲社图后
题小飞来诗后
书王蠋后事
书毋邱震御印厯纸后
书陈洎事后
书陈唐父绵州守遗爱事后
书鲁直题髙求父扬清亭诗后
书李正臣怪石诗后
跋林逋荐士书后
跋廖明畧能赋堂记后
跋东坡所记漳守柯述异鹊事后
跋董氏唐诰
跋陈伯比所收顔鲁公书后
跋翰林东坡公画
跋李遵昜画鱼图
跋鲁直所书崔白竹后赠汉举
跋董元画
跋范伯履所收郭恕先画本
跋化度寺碑后
跋谢良佐所收李唐卿篆千字文
跋第五永箴
跋兰庭序
跋曼卿诗刻
赠刘范子
书邢惇夫遗稿
鸡肋集巻三十三目録
钦定四库全书
鸡肋集巻三十三 宋 晁补之 撰题跋
题段慎修纸
传曰大道以多歧亡羊学者以多方丧生裹粮就学者成羣半涂而废者皆是则多歧与多方之迷也端夫年少才秀茍无画力不患不足者要之适越无北辕求前无却行则道逺乎哉虽然其术云何曰就有道而正焉耳故韩愈之教人欲识路
又
世之言曰抑学似贾货必据通都大邑交昜往来之路通故货蕃学必之衣冠之聚见闻切磋之途广故学富是不然蜀寡妇清守丹穴以防其乡诸葛孔明耕南阳出而为霸王师此非通都往来衣冠闻见之效也然则端夫虽穷乡处家茍志于学不出户而知天下可也
题陶渊明诗后
诗以一字论工拙如身轻一鸟过身轻一鸟下过与下与疾与落每变而每不及昜较也如鲁直之言犹碔砆之于美玉是已然此犹在工拙精觕之间其致思未白也记在广陵日见东坡云陶渊明意不在诗诗以寄其意耳采菊东篱下悠然望南山则既采菊又望山意尽于此无余蕴矣非渊明意也采菊东篱下悠然见南山则本自采菊无意望山适举首而见之故悠然忘情趣闲而心逺此未可于文字精觕间求之以比碔砆美玊不类崇宁三年十月晦日晁补之题
题分甘亭记后
赵彦修以帝胄妙龄秀发不怀宴安之习志学而慕义与一时文人胜士交如恐不及故蚤有美名于流辈间穷山物僧齐旅寓一木之美不足道也而二三子为之记且书焉文辞笔墨灿然可观惟彦修有以得此也呜呼学之不可已也如此哉元符庚辰五月十日南阳晁补之题
题白莲社图后
周礼百工之事皆圣人作用志不分乃凝于神张颠观公孙大娘舞劒而草书长进此岂笔墨蹊径间得之耶齐鲁俗朴工技世守知变通者寡而缗画史孟仲宁独善学知余得意缋事中惠聴余言使集吴道元闗仝韩干魏贤李成郭忠恕许道宁数子精笔为白莲社图甚似
题小飞来诗后
楚山之胜者曰九华吴峯之异者曰飞来往时湖口李正臣藏怪石数十种其一竦而九崿武功和仲曰是壶中九华也则一旦而售百金近时祥符袁耕道亦得其石于豫章小而特颍川龚喜曰是小飞来也耕道则抵掌喜而懐之曰是当与壶中九华俱名天壤间虽一拳小然吾不以百金售大观戊子六月壬申缗松菊堂题
书王蠋后事
古之世有不去商纣之虐君以従周武之圣臣而守死西山者其人曰伯夷伯夷者孔子称为仁孟子称为圣不在乎学者能道之也古之人有不爱刳身戮尸之患以求尽忠极节于其君者其人曰比干比干者孔子称为仁孟子称为贤不在乎学者能道之也古之人有不爱将军之印不顾万家之封引身即死以明君臣之大义而求自附于伯夷比干之事者其人曰王蠋无孔子孟子之称而其名亦不获自附于伯夷比干焉学者不可不道也当燕之破齐齐王走莒也临菑之地汶篁之疆为齐者无几也齐之臣平居腰黄金结紫绶论议人主之前者一日狼顾鸟视分散四出不逃而去则屈而降无一人为其君出身抗贼以全齐者方是时王蠋齐之布衣也积仁洁行退耕于野口未尝食君之粟身未尝衣君之帛独以谓生于齐国世为齐民则当死于齐君乃奋身守大义以区区之昼邑以待燕人燕人亦为之却三十里不敢逼其后燕将军畏蠋之贤念蠋之在而齐之不灭也数为甘言啗之曰我将以子为将封子以万家不者屠昼邑蠋曰忠臣不仕二君正女不更二夫国亡矣蠋尚何存今劫之以兵诱之以将是助桀为虐也与其无义而生故不若烹乃经其头于木枝自奋絶脰而死士大夫闻之皆太息流涕曰王蠋布衣也义不北面于燕况在位食禄者乎于是乃相与迎襄王于莒而齐之残民始感义奋发闭城城守人人莫肯下燕者故莒即墨得数战不亡而田单卒能因其民心奋其智谋却数万之众复七十余城王蠋激之也始余读史记至此未尝不为蠋废书而泣以谓推蠋之志足以无憾于天无怍于人无歉于伯夷比干之事太史公当时书之屡书之以破万世乱臣贼子之心奈何反不为蠋立传其当时事迹乃防见于田单之传尾使蠋之名仅足以不失传而不足以暴天下甚可恨也且夫聂政荆卿之匹徒能瞠目攘臂奋然不顾以报一言一饭之徳非有君臣之讐而怀匕首袖铁椎白日杀人以丧七尺之躯者太史公犹以其有义也而为之立传以见后世后世亦从而服之曰壮士苏秦张仪陈轸犀首左右卖国以取容非有死国死君之行朝为楚卿莫为秦相不以慊于心太史公犹以其辩智也而为之立传以见后世后世亦从而服之曰竒材以至韩非申不害之徒刑名之学也犹以原道附之老耼淳于髠驺衍田骈愼到楼子环驺奭之徒迂濶之士也犹以为多学而附之孟子然则世有杀身成仁如王蠋之事者独不当传之以附于伯夷之后乎噫昔者夫子作春秋其大意在于正君臣严父子使当时君臣正父子严则春秋不作矣后世愚夫庸妇一言一行近似者皆当笔之春秋况夫卓然有补世教者得无特书之屡书之乎此予所以为太史公惜也
书毋邱震御印厯纸后
臣补之尝论古者人主之职在论一相相得其人矣至百工有司之废置皆相之任也舜选于众举皋陶汤选于众举伊尹传以谓不仁者逺矣夫舜与汤人主之师皆论一相以逺不仁其道旷千百世所当循而不改者然自昔盛世君子多小人少好恶明于上是非公于下故未尝求贤而贤至疾不肖不为巳甚而不肖者不待黜而革后世道徳不同而俗隳贤不肖陵杂而人才益微至五代分裂大壊极乱四民皆丧其业而武夫鬬士充朝廷而布州郡当是时圣人出将何如以救其弊哉恭惟太祖皇帝以神武不杀之资应千载特起之运以宋继周犹舜受尧之天下干徳三年俘孟昶开寳四年俘刘鋹八年俘李煜而钱俶恐惧请命自负其版至太宗皇帝太平兴国四年又虏刘继元而灭之于是区宇混一四方泰宁父老见白袍举子皆喜相贺曰此辈出天下太平矣而太宗皇帝以上圣继统丁投戈讲艺之时患人才之微悼列位之缺尝以淳化五年十月二日躬临便殿自阅羣士盖京官而上预选者凡若干人畧去铨衡常格而书其莅官之日与其功过于所谓厯者诏曰使御印给付本官而又皆以宸翰冠其首有惠爱临民奉法除奸之训被此选者咸自荣耀以为不世之遭而秘书省著作佐郎谯人毋邱震在选中自筦库擢通判晋州而震竟以清白有治绩终亦盛矣哉其后治平之嵗乆学校亦兴天下之为士者日以多以臣补之为郎时计之选于吏部者自京官而上盖数千人而官州县者不预虽朝廷内外不患于乏才而士之为士者愈多而益贱岂其行己任事皆愧于昔人而然盖必有知之者矣然则太宗皇帝所以初平祸乱不遑暇其他而独以选士为急务至不以付宰相而亲阅在廷之庶士如恐不及如恐遗之者岂特患人才之微悼列位之缺而已哉而圣意若曰因以导宰相于黜陟之公训有司以铨衡之审宜若是故大臣戒小臣劝当时得人称盛而后世皆荣于为士以迄于今其选有司者至数千人若万人其盛无以复加岂不以此哉呜呼太宗皇帝之用意深矣夫不以其时而考之徒曰上必无为而用天下至选人才当责宰相而上不知太宗皇帝所以用意之深下不究孝宣帝之综核名实所以为汉中兴之道是之谓不知务故臣补之谨拜手稽首序其事以归震之裔孙润州观察支使莘使藏于家且以告将来之未知者云崇宁元年七月初八日具位臣晁补之谨记
书陈洎事后
补之先君尝记见闻数十事未编次其一陈公洎初为开封府功曹防军时程琳尹开封章献太后临朝族人贵骄自杖老卒死人莫敢言公当验尸即造府白琳琳望见公来迎谓曰验尸事毕乎公曰未也琳遽起隠屏间曰不得相见公唯而出适尸所太后已遣中人至曰速视毕奏来公起再拜曰领圣防未毕使者十辈督之吏等皆惧谓公应以病死闻公怒曰何不以实吏等骇曰公固不自爱某曹不敢公复怒曰此卒寃死待我而申尔曹依违惧祸法不尔赦即自实其状诣琳琳又迎问曰如何公曰杖死琳大喜抚其背曰如此阴徳官人必享前程遽索马入奏已而太后族人有特旨原公亦不及罪公自此名显歴官台省终三司副使人以谓积善之报未艾云补之少闻是恨不及识公后二十余年乃见传道于淮南见履常于京师实惟公诸孙二君词学行义为东州闻人以谓公之余庆在是也后补之执丧于缗传道始出公诗数十篇确然其正温然其和想见徳操之所发于言词者耸然増慕昔韩愈有云本深而末茂形大而声宏仁义之人其言蔼如也由公事于愈之言益信
书陈唐父绵州守遗爱事后
孔子曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣孔子之所谓善人者盖尝叹息以为吾不得而见之夫若是其重且难遭也然使其得位而为之其功犹在于百年之后今方百里如千里者皆邦也古皆诸侯世守而今以守令治逺者二三嵗近者满嵗又其近者数月而徙幸而治且有闻者则从逾亟曰一人去有一人焉充之则已矣昔子产为郑一年而人歌之曰取我田畴而伍之取我衣冠而褚之孰杀子产吾其与之三年而人又歌之曰我有子弟子产教之我有田畴子产殖之子产而死谁其嗣之夫子产古之遗爱亦可谓善人者非耶而用其民一年不惟未信而已也至相与讼怨而蕲杀之三年而后怨者化而懐仇者慕而如父母然使孔子论之至于胜残去杀犹未也则责治之效欲其缓而逺者如此故唐卢懐慎亦深言数昜地之弊以谓人知吏之不乆则不从其教吏知迁之不逺则不尽其力至于礼义之不兴风俗之不一户口之所以流散仓库之所以空虚患皆由此而后世官日以冗迁昜旁午民不得休盖其初尝怪三代虽逺圣人之事不传下汉而言如龚黄卓鲁政事之才亦岂乏遂不可得而见吏治茍且滋甚如此特责其古人百年之事于后人不暖席黔突之间夫岂惟遂霸恭茂之徒敛手而未得施而贤如子产方用以得杀无足怪也而况奉法循理之吏类皆仁厚君子不暴而裕者如陈公之守绵盖更六考而后仅得施其髣髴修庠校损庸役便转输劝赒贷绥背蛮折留狱兴圩堰缮郛垒皆有次序而一时大人君子皆以循吏称之虽陈公之所学而未施者不止于是然使不得六年而为之虽绵州之政事亦未昜志也昔陈平有兴汉平难之功而其自讼以谓我多阴谋子孙不昌阴谋虽有功神所不报而循吏不欺君子不贼民其事显在阳徳夫显有施于物者则物亦将显以报故君子知臧孙达之必有后于鲁也公之子唐从吾游亦长者似其先人云
书鲁直题髙求父扬清亭诗后
鲁直于治心养气能为人所不为故用于读书为文字致思髙逺亦似其为人陶渊明泊然物外故其语言多物外意而世之学渊明者处喧为淡例作一种不工无味之辞曰吾似渊明其质非也元祐辛未清明前一日符离舟中
书李正臣怪石诗后
湖口李正臣世収怪石至数十百初正臣蓄一石髙五尺而状异甚东坡先生谪惠州过而题之云壶中九华谓其一山九峯也元符己夘九月贬上饶舣钟山寺下寺僧言壶中九华竒怪而正臣不来余不暇往庚辰七月遇赦北归至寺下首问之则为当涂郭祥正以八十千取去累月矣然东坡先生将复过此李氏室中崒森耸殊形诡观者尚多公一题之皆重于九华矣
跋林逋荐士书后
余尝出钱唐门遵湖放北山一径趋崦委曲深逺菱荇鱼鸟可乐过林君居拜墓下尘埃榛莽山风萧然至竹阁读其栋间诗徘徊彷徨有羡慕也吾师疾固见耦而耕者曰不可与同羣至防鼓瑟希则喟然叹曰吾与防士亦要志之所向仕不仕何有林君遭太平可以仕岂其天情自疎莫可尸祝不在枯槁伏藏也其推挽后来欲其闻达则反复致志如恐不及贤哉诗曰皎皎白驹在彼空谷生刍一束其人如玉安得林君者而从之元丰五年七月十四日晁补之记
跋廖明畧能赋堂记后
常物之情不知其所以然而自相反者二列御寇曰今有偕生之疾与体偕长志强而气弱故足于谋而寡于防志弱而气强故少于虑而伤于专此志与气之所禀者有余不足不能相昜而自相反者一也王弼曰陵三军者或惧于朝廷之仪防威武者或困于酒色之娱此志与气皆有余而勇敢柔于礼文悍鄙屈于嗜欲物或移之而自相反者二也语曰望之俨然即之也温聴其言也厉夫俨然而能温温而能厉此岂常物之情自相反而然将君子有以反之能庄而能同者也盖余同年生廖明畧学问博古志操如雪霜然以方北郭顺子则清而未容故骜世患尝观曽敬之会稽尉廨梅花而以宋广平事名其堂曰能赋是其乆摧刚为柔意少贬而然者也而余亦尝论广平严毅所谓没向千载凛凛犹有生气者至于人之所同为不害其异而鹿门子庸何怪乎张良崔浩皆昔之所谓豪杰良宜魁梧竒伟而貌状乃如妇人女子浩若不胜衣者而胷中所懐逾于兵甲夫形容趣好之相反何足以识君子之大体也而敬之妙年天材俊异文章论议过人逺甚借曰未识于事其大者固已先立矣以广平之铁心石肠而当其平居自喜不废为清便艳发之语则如敬之之疏通知方虽平居富为清便艳发之语至于临事感愤余知其亦不害为铁心石肠也而明畧所以期敬之不亦逺欤然敬之不污以干时乃若广平之开府与不若广平之遇则敬之固自曰有命元符三年四月二十五日南阳晁补之题
跋东坡所记漳守柯述异鹊事后
政以得民心为本而以信及豚鱼者为至昜之意若曰豚鱼信犹及之人可知矣吏无爱物之诚民心不附之虽凤凰下嘉禾生诸难致之物毕至非祥也夫必有诚心实事如柯侯述之得漳民民以为惠而鹊应之斯异矣古之循吏民不忍去之如父母故史板其迹而书之虎徙珠还雉驯蝗去后不复见此乆谓徒虚语今乃知之广陵掾晔乃侯长子数与余议疑狱不附重近古所谓求生之者其世有隂徳当不愧于东坡公所期元祐七年十一月二十五日南阳晁补之无咎题
跋董氏唐诰
京东将供备使董侯尝夜过余曰我之先有仕于唐显者曰京兆尹讳叔经不知于我几世祖也我家歴五代至仕本朝子孙世谨厚故传其诰犹在因就予求烛出三巻书其一则京兆君为顺宗山陵副使秘书监兼御史大夫元和六年闰六月六日告也誉京兆君良美首尾无漫缺虽甚细字皆可识盖卢景亮为中书舎人所行予起喜曰宪宗唐中兴贤主初年顺宗未葬刘辟反西川正月髙崇文出讨七月葬顺宗丰陵时京兆号多事而尹以此时进才选也卢景亮称善属文以直谏知名元和间誉京兆君良美其辞当不诬可为董侯庆然独怪京兆君为宪宗用若此宜有政事闻于时而其施设不少槩见何也间以其年月日攷之旧史则不谬而闰六月之六日为戊辰凡氏讳与官及平章事以下名于告者举合自闰六月之戊辰始命至八月之癸未以卒其莅京兆之日七十六而止前此为尹者兵部侍郎韦武后此为尹者尚书右丞李而新史尹不书故逸董氏余考之又合其名于告者曰中书侍郎为郑絪自中书舎人迁曰门下侍郎为杜黄裳自太常卿迁曰给事中为归登自兵部员外郎迁曰吏部侍郎为赵宗儒自右庶子迁絪黄裳号贤相登宗儒谠直不囘皆元和初一日时才选也最后郎中兼者卑不显乃不得质予尝读韩愈顺宗实録见李实以不任职贬知唐重京兆尹也自李实接韦武中间二年宪宗始即位二相贤新用且京兆号多事择人固宜重时百司官多改置韩愈亦自外入为博士皆以是年也愈后寖用乃至京兆尹其选亦难矣董氏虽施设无所见予能语其贤者以一时事知之当如此后二告皆董淛一曲沃簿一猗氏丞长庆大中时告也漫缺不若前可识独曲沃告有蝇头字考即京兆君祖为珪曽祖为端里为京兆府万年县洪固乡贵胄里而端以下及淛凡四世粗见乃次序归董侯董侯中武举为将知方畧慕古人也必有功名以不愧其先世云元丰二年十二月二十日晁补之题
跋陈伯比所収顔鲁公书后
顔公以耆老忠义缢于贼手世言公尸解不死开棺肌肉如生爪透手背郉和璞闻而叹曰此所谓形仙后五百年虽藏金石之中犹当擘裂飞去尝忆太平广记载有戍军数千人忿不相能欲自将攻其部将忘其姓名力不足制升髙谢众刎颈而死众为之解后见梦于茅山道士曰帝命吾为五百灵官之一有大功于物者死而不亡自昔然也至公笔法奇伟虽其天姿独得亦忠义秀发能然栁诚悬所谓心正则笔正者而世人乃欲以其尘埃倭墯之姿追迹纸墨之间逺矣
跋翰林东坡公画
翰林东坡公画蠏兰陵胡世将得于开封夏大韶以示补之补之曰本朝初以辞律谋议防取人东坡公之始中礼部第一也其启事有博观防论精取诗赋之言言有所纵者有所拘也其谢主司而誉其能如此曰奇文髙论大或出于绳检比声协句小亦合于方圆盖公平居胷中闳放所谓吞若云梦曽不芥蔕者而此画水虫琐屑毛介曲隈芒缕具备殊不类其胷中岂公之才固若是大或出于绳检小亦合于方圆耶抑孔子之教人退者进之兼人者退之君之治气养心亦固若是耶尝试折衷于孟子之言曰观水有术必观其澜日月有明容光必照焉归墟荡沃不见水端此观其大者也墙隙□射无非大明此观其小者也而后可以言成全或曰夜光之劎切玉如泥以之挑菜不如两钱之锥此不善用大者也余于公知之
跋李遵昜画鱼图
鱼之丑以千百数且一物而极巨细之形者惟鱼天池之鲲其大不知其几千里毫素之窘不能追也长塘之水一斛而鱼半斛其小如针锋毫素可追不能工也则夫可追而工者不过于九泽之所同有九罭之所常萃鲿鲤鳟鲂颁首莘尾之间盖见者能识之然世犹以谓画师喜为鬼神而惮为狗马鬼神怪幻昜以罔人而狗马与鲿鳟所常覩者夫人而能指其失故工此尤难是不然夫鲲以海运而针锋若灭没世固无覩鲲首尾之目针锋鳞之眼则欲穷巨细之倪至此而能者俱废且凡鱼亦不一状则画之难工又非若狗马比然尝试遗物以观物物常不能廋其状尽得一鱼之意则铺几尺纸曰此天池也此长塘也广狭不移而皆在一以为鲲则稽天之涯覩不见其不足一以为针锋则蹄涔之态具不见其有余大小惟意而不在形巧拙繄神而不以手无不能者而遵昜亦时隠几翛然去智以观天机之动蚿以多足运风以无形逺进乎技矣庚辰三月六日晁补之题
跋鲁直所书崔白竹后赠汉举
沙邱之相至物色牝牡而丧其见白于画类之以观物得其意审故能精若此鲁直曰吾不能知画而知吾事诗如画欲命物之意审以吾事言之凡天下之名知白者莫我若也汉举于学慕鲁直而喜白画时时自撮筦为竹枝飞鸟烟云天机殊妙以比文字殆似鲁直自然独得不可相与者余既拙于语言而画又非所能学尝试以此内观譬闻解牛得养生其可哉
跋董元画
翰林沈存中笔谈云僧巨然画近视之几不成物象逺视之则晦明向背意趣皆得余得二轴于外弟杜天达家近存中评也然巨然盖师董元此董笔也与余二轴不类乃知自昔学者皆师心而不蹈迹唐人最名善书而笔法皆祖二王离而视之观欧无虞覩顔忘栁若蹈迹者则今院体书无以复増故曰寻常之内画者谨毛而失貌乙酉十一月二十六日晁补之书
跋范伯履所収郭恕先画本
恕先髙贤絶艺世所共知其笔墨精妙蛇蝉变化夀臣父叔记之矣然恕先要为难知以为异人耶自应会意物表不当复宾宾效世俗为者而此画本范模闗吴辈一二曲折毫发防缀惟谨不谬岂大匠诲人必以规矩者欤其遗迹不多有世传图上一角数峯疋素本未作童子纸鸢中引线满之离絶匠意此又岂规矩笔墨可求者哉弥明道士云吾不解人间书而石鼎联句极唐诗之巧语侯刘辈以谓吾就汝所能者为之恕先其近是哉
跋化度寺碑后
余观古人惟徳操皆素定而能伎所长不同趣人物之盛莫近于唐然名诗者或不能赋名赋者或不能文名文者或不能字画字画之工率愧述作也以其习之专守之不昜故各能尽其妙类承蜩丈人用志不分乃凝于神者欧阳文忠公尝云牡丹花之絶而无甘实茘支果之絶而非名花昔乐天尝有感于二物矣是孰尸其付与耶虽然二物者惟不兼物之美故能各极其精信哉是言欧虞褚嶭唐初以书显者舍其徳操而论亦不闻它能伎如其字画之精也呜呼此其所以精乎学者能以是心学专且不昜古人之事业何求而不得况诗文与书哉而后之君子学则皆有侈心必事事在人先故五伎而穷
跋谢良佐所収李唐卿篆千字文
学书在法而其妙在人法可以人人而传而妙必其胷中之所独得书工笔吏竭精神于日夜尽得古人防画之法而模之秾纎横斜毫发必似而古人之妙处已亡妙不在于法也而谢侯所藏幅纸书千字文特竒巧圆方不失而飞扬自如过其流辈逺甚盖一时絶艺也然谢侯好玩甚多书画砚墨类皆第一室中之所藏固有精妙过于此者览其一知其他称是也
跋第五永箴
髙彪校书东观数奏赋颂竒文因事讽谏灵帝异之时京兆第五永为督军御史使督幽州百官大会祖饯于长乐观议郎蔡邕等皆赋诗彪乃独作箴邕等甚美其文以为莫尚也然予谓箴亦诗若赋之流尔昔贾谊鹏赋句皆如诗四言而但中加兮字属之至谊传乃皆去兮字则与诗箴何异彪与崔琦二箴亦四言之敷畅者名箴而实赋也
跋兰亭序
始余幼时读太平广记见唐太宗遣萧翼购兰亭叙事盖谲以出之辄叹息曰兰亭叙若是贵耶至使万椉之主捐信于匹夫传称子贡诈而全鲁髙诞而存郑遗一言之细建二国之业犹不可以为常以太宗之贤巍巍乎近古所无奈何溺小嗜好而轻丧其所常之寳异于得原失信不为而去矣晚多闲居颇屛世好独于古人笔墨之遗犹爱而不能置顾甚于少年喜官爵迟莫营田宅者与前论异矣因诵白居昜七徳歌曰功成理定何足逺速在推心致人腹怨女三千放出宫死囚四百来归狱复叹曰太宗以一旅取天下惟信尔夫不吝三千女而出宫自信也不约四百囚而来归狱人信也晋舍原何足道哉全鲁存郑利重于谲也爱兰亭叙事小于欺也其老而将传至从其子求书从葬亦累矣累物钧病于行若太宗不累者大累者小则世将曰此何足以论诸信不信之间士之行已亦若此而已然则此书虽以石刻传可寳也崇宁丙戌前冬至五日缗东皋流憩洞李季良出之晁补之题记
跋曼卿诗刻
右石公曼卿诗自书曼卿与苏公子美齐名两人皆欧阳文忠公所畏澄心堂诗所谓曼卿子美皆竒才者也又曼卿墓表其畧曰曼卿先世幽州人少以气自豪读书不治章句独慕古人竒节伟行非常之功顾不合于时乃一混以酒文章劲健称其意气云文忠公一代儒宗曼卿于补之辈行阔四五诗工字妙不当从补之议当如文忠公语也曼卿以天圣四年来令金山故诗为此邑人作者多刘君一也如题张氏园亭诗云乐意相闗禽对语生香不断树交花尤为佳句其地在邑东郭近秦城古寺盖太宗时御史张公穆之别业园诸子之所营也逮补之寓此盖七十年而荒墟废址狐鼠之所跳嗥独两大桧苍然犹在其枝半死半生蟠骛竒怪想见山阴品彚之盛微咏石句为之太息归御史曽孙大方曰尝试复之﨑立两亭当为子名之以其语一曰乐意一曰生香以记曼卿尝醉此亦知子先世与曼卿厚子今不可得也大方曰唯嵗再春大方率清晓出郭门或问之曰东园壅培事恐后会大方犹子刍与同里郭力又以曼卿此诗刻石欲补之书数字石上乃摭文忠诗文并附题园亭诗事其末为夫后来益逺前辈竒伟有如石公至不知其名字志行终始何如人故详出之大方字廷贤刍字尧询力字进道皆里良士而尧询自云蔵曼卿书诗犹十数大观二年三月己巳颍川晁补之无咎题
赠刘范子
缗城人喜治园圃而余故人刘邦式西郊达观亭为甲髙竹大栁台可眺而池可钓也余绍圣间始居缗日从邦式语邦式不外修形貌而中玉雪盖方今隠者也后数年复来亦治东皋五亩宅以老而邦式亡矣见其子某慨然书此崇宁二年六月朢日
书邢敦夫遗藁
邢河阳既哭其子敦夫以书抵山阳李端叔云吾儿垂絶时问所欲言曰愿得豫章黄鲁直状其行以累髙邮孙公铭之而遗藁以属补之为序端叔为补之言补之曰昔杜牧不敢序李贺矧吾惇夫年未二十文章便欲追逐古人充其志非特为贺者而已然吾岂可以负敦夫将死托耶他日见河阳公当把臂痛哭尽出敦夫书次第之元祐三年十二月五日颍川晁补之无咎题
鸡肋集巻三十三
钦定四库全书
鸡肋集巻三十四目録
序
何龙图奏议序【代李侍郎作】
张穆之触鳞集序
治通小序
海陵集序
石逺叔集序
续嵗时杂咏序
汴都赋序
坐忘论序
捕鱼图序
鸡肋集巻三十四目録
钦定四库全书
鸡肋集巻三十四 宋 晁补之 撰序
何龙图奏议序【代李侍郎作】
某尝论天欲平治天下其势有不期而自合者三始兴之主不以兵革本于得人心以得天下故天为之开其统使宏且逺而其后世子孙出而承之者必恭俭爱人其徳之流行亦洽故为之培其基使逺且固此二者皆天也又世常忽于无难无与佐之孰戒而康故诗曰思皇多士生此王国夫王者将有为而士之生于其国者多此亦非人之所能为也有以开之有以培之与夫卒相之以士然皆非人之所能为故曰天欲平治天下其势有不期而自合者三何以言之尧授舜舜授禹禹用力而汤用兵尧舜不可及也而汤有慙徳禹不以兵革犹八年于外用其力者勤矣而太祖皇帝不驰一马不遗一矢雍容达节而有天下天下奔走而称臣五国稽颡而下吏其受命配禹而用力寡由汤以来未有太祖之武也天固开之矣汉髙祖以马上取之至老于马上而不得休且继有诸吕喋血之祸而后文景起而施其泽两世遵业仅得休息于无为而仁宗皇帝席祖宗优游之盛传之百年无大变故乃身服恭俭以振徳之又四十余年其守成比文景而施泽乆由汉以来未有仁宗之仁也天固培之矣方是时人君虚己于上而羣臣并进各自明于下君臣有庆誉而下并受其福风俗醇厚君子多而小人少盖若董仲舒所言诗人美之为作上天佑之为生贤佐者呜呼岂人力也哉其一时将相文武光明硕大之材左右论思直谅多闻之士不可胜数而何公名其间公为御史谏官至列侍从终始一节知无不言近古之遗直者其所为奏议二百余篇为二十巻其言安危治乱之至数弛张取舎之要务与其尤深切世病者当时畧已施行其诚心出于忧国爱君简昜而通非若世之无得于其中而以为文者荣华昜瘁而难乆也然则仁宗所以为宗有徳跨文景而追成康有自致矣某是以窃叹于何公知天之生斯人有时而公之遭斯时有命二者适相值实难盖必有能聴言之主导其臣使言而后能言之士至则夫生之者天也使之至者君也故君之权胜天然至有得士而不能用士以是隠则夫使其君能用而成功是乃所以为天相之之道故天亦终胜人昔吴季札观上国论其兴衰如指诸掌而独见蘧伯玉数人者以谓卫多君子其国无故此不探其天命之所在而只以人事知之然至于今论知天者唯吴季札则天人之际固可见矣某昔为和川令会天子诏求直言士而公以天章阁待制使河东遽取其文上之幸以是知名今位政府于公为门下士故其子某以公遗藁求序而不得辞公名剡字圣从某州某县人仕至某官云
张穆之触鳞集序
鲁俗当周之盛及孔子时文学为他国矜式周衰诸侯并争而鲁为弱国文学亦微然其故俗由秦汉迄今尚多经儒忠信之士分裂大壊如五季文物荡尽而鲁儒犹往往抱经伏农野守死善道盖五十年而不改也太祖皇帝起平祸乱尽屈良平信越之防休牛马而弗用慨然思得诸生儒士与议太平而鲁之学者始稍稍自奋垅亩大裾长绅杂出于戎马介士之间父老见而指以喜曰此曹出天下太平矣方时厌乱人思复常故士贵盖不待其名实加于上下见其物色士类而意已悦安之此儒之效也金乡故兖兖鲁地吾里而故张公盖金乡人公以太平兴国三年起家进士甲科大理评事通判普州盖太祖皇帝初拔鲁羣士之一人也始补之为儿从先君学先君多为补之言故里中前辈贤士长者初闻公名徒竦然佩先君训慕先进而已矣宦学不试白首来归乃始与公之曽孙大方游大方为人质直自将好善不欺类可与论里仁之美者补之因复识先君之言又知公之忠信流泽有后也然去今百年所传闻未足以知公尽一日大方出公遗藁曰触鳞集盖公为太宗御史时所上疏议而触鳞公所自名也三复弥月凛乎直谅多闻之益如药石如谷米非无用而设者其多至数十章皆深切当世之务不可以尽举始恨公不究其用云至其他诗文皆清丽有唐中叶以来才士之风非若五季及国初文物始复武夫麁鄙田里朴陋者之作也其相与切磋学问见于酬唱者翰林王黄州元之为多黄州名世士亦吾里人事熈陵为学士熙陵称其独步天下者尝以直諌斥乆不召召且大用复谏不悔卒复斥竟不大用死黄州黄州于一时流辈少许可独畏公尚以为不可及也则公之为人可知已补之既以触鳞集归大方大方再拜求为集序补之以言为戒乆虽诺其请未作也而大方逾年踵门请不衰至载石户外因甥张宗奭以言幸有间必书补之平生戏笑为文字且不吝固吝于吾里中贤士长者以孤大方好善追逺逾年之诚心岂先君所以教哉故不辞而终序之公讳肃字穆之自御史为尚书郎知蔡州耻言不用未四十解绂而去其世家行事本末与诸子茂良具于前进士许齐所为公墓表齐亦文学知名不妄推与凡齐所録不复论论其立身许国之大节以遗大方俾刻石藏诸家以为吾里后生不及见若人传闻而慕者之劝云
治通小序
毁誉不敢浮事实因以加赏罚谓之袭情 赖之以生不可一日无也谓之饮食 天日之清明奴识之谓之共知 权言圣人之所独见也谓之夜行 所挈者要而顺者众谓之裘领 如桡止水恶其波起不如遄已谓之本宁 本强则精神折冲谓之折冲 譬如播种终必粒譬如凿井终必汲谓之可为 钩金舆羽不可以为重轻之实谓之揣本 诚者政事之本也谓之致诚 常徳不忒世自低昂而吾之为常者一谓之常一 事有根本不可须臾离也谓之辎重 先河而后海小式为本而大为末谓之务本 非其道虽微不可假人也谓之名器 五味异和谓之相济 始施之逆利在后日谓之要终 天欲风草木未动而鸟已翔谓之前应 小人以为翦翦耳君子畏焉谓之微大 象见其牙而小大可论也谓之迎知 推其派而知其所从来深谓之逆流 黄金珠玉饥不可食寒不可衣谓之贵疎 中流失船一壶千金谓之贱适 事或不相谋而相病谓之鲁酒 一人曰玉十人曰珉举世皆曰珉谓之众意 事致其极则其后无以加谓之穷反狂者东走逐者亦东走寒者战惧者亦战谓之似是以挛拘之语疑域外之事谓之常谈 一言而得人之心谓之察鸣 谓狐为狸则不知狐又不知狸谓之胥失 蚌相持田父捃之谓之两得 击舟水中鱼沈而鸟扬谓之同离 月不知昼日不知夜谓之物曲且冬且夏谓之迭胜 攘公议之近似者以盖众口而济其私谓之借公 志大心劳所以求者非其道谓之非分 益而不已必损谓之胜惧 知所以弱则强矣谓之削喜 事蛊物极而后可以转败从新谓之转败名实不亏而能使其喜怒移谓之朝三 欲近四旁
莫如中央谓之近四 水避碍则通于海谓之曲成寡能似徳拙言似黙欲上者识谓之破庸 捷趋而速至中道而惫憩不如椎之乆谓之椎乆 始驾马者反之车在马前谓之始驾 人取我予人予我取谓之独获 佃鱼网罟利随世兴谓之知化 败不在大一毫萌之谓之见微 无谓不效姑聴其告谓之养敢 胡越可使无异心谓之同舟 徒曰古人不我欺而不知时事已异谓之信书 旦用旦效莫用莫效而不可以经乆谓之欲速 挟事懐欺明能知之谓之诘诈 唯有德能以宽服民其次莫如猛谓之量力 夕而亨牛牛乃飨客会其已食谓之失时 文是实非谓之名好人而不仁疾之已甚乱也谓之已甚 法析毫厘小
徧大遗谓之宻纰 以势使之钝者厉怯者奋谓之矢激 利不百不变法谓之重改 谟定于先羣言不能昜谓之不摇 毒虵螫手则勇士断其臂谓之存大示之好恶而民知禁谓之上欲 有徳者进则朝廷尊谓之徳威 舆马致千里舟楫涉江河谓之假物 入有拂士出有敌国谓之常存 尾大不掉谓之本弱藩篱不饬谓之外轻 曲士不可语于道而圣人惟时变是守谓之达节 立不昜方非招不往谓之守官作法于凉其弊犹贪谓之谋始 千里之行始于足下谓之积微 川泽纳污瑾瑜匿瑕谓之忠厚 苦节不可正故大教务因俗谓之人情 论卑古人而才不足逮当世谓之髙论 将以重之适所以贱之谓之过爰见几而作不俟终日谓之转圜 以天下为心好恶
不在其身谓之大度 若缓若纡为国之本不可以无谓之阔要 十羊九牧不若童子之独谓之专任 言异言逆视道以为则谓之不惑 不患众之不知患蔽谋者非谓之寳断 臣民异志则朋党进在明公议谓之一下 赏一切之功乱百世之法谓之贼下 举纲而略细谓之大体 数米而炊不足济天下谓之小节始勿轻举人莫测然否谓之静胜 臣无求于其君
故进退不累其身谓之取重 髙为量而罪不及逺为途而诛不至谓之大望 躬自厚而薄责于人谓之逺怨 杀身以为国然不足以拯世之溺谓之无益 理无常是事无常非谓之通变 今日用之明日不可复也谓之日改 舍法任人废法法存谓之小纵 虚名无益事实而借以镇人心谓之名髙
海陵集序
文学古人之余事不足以发身春秋时齐鲁秦晋宋郑吴楚列国之大夫显名诸侯相与聘问交接陈诗扬礼见于言辞人称之至今想见其为人若不可及者皆有他事业尊君庇民举大而任重排难而解纷用之如谷米药石一日不可无而言辞者特以缘饰而行之耳战国异甚士一切趋利邀合朝秦而暮楚不耻无春秋时诸大夫事业矣而言辞始专为贤雄夸虚张聴者为夺虽义理皆亡而文章可喜以其去三代春秋时犹近也其用以发身亦不足言至于诗又文学之余事始汉苏李流离异域困穷仳别之辞魏晋益竞至唐家好而人能之然为之而工不足以取世资而经生法吏咸以章句刀笔致公相兵家鬬士亦以方略膂力专斧钺诗如李白杜甫于唐用人安危成败之际存可也亡可也故世称诗人少达而多穷由汉而下枚数之皆孙樵所论相望于穷者也以其不足以发身而又多穷如此然士有无意于取世资或其间千一好焉惟恐其学之而力不逮营度雕琢至忘食寝会其得意翛然自喜不啻若钟鼎锦绣之获顾他嗜好皆无足以昜此者虽数用以取诟而得祸犹不悔曰吾固有得于此也以其无益而趋为之又有患难而好之滋不悔不反贤乎海陵集盖许君大方作亦穷而不悔者之一也君于诗好之笃盖辛苦刻篆呻吟裘氏者有年不幸其犂然之音与吾穷类然君少年自已得声誉至他事业行己莅官皆方进未可量何苦而为是闭闗弦歌霖雨饥饿之声乐之而不厌如此哉且以为后世名乎则孰与当身捷得权位之利抑谓利者君不近乎则后世之名于君亦复安有哉是未有以此语君者也是惑也补之既序此意以贤君能独为人之所不为者而非有希于世视趋利邀合犹胜然亦因以为戒君字体之与补之故人张芸叟张文潜陈伯脩皆厚云
石逺叔集序
文章视其一时风声气俗所为而巧拙则存乎人亦其所养有薄厚故激扬沈抑或侈或廉秾纤不同各有态度常随其人性情刚柔静躁辩讷虽甚爱悦其致不能以相传知此者则古人已逺若与之并世而未之接得其书读焉如对面语以之逆其志曰此何如人也此何如人也无不可言者职方员外郎石君逺叔讳起魏人魏一都会自信陵公子以好士倾诸侯其所至客往往发愤立功名而曹氏兄弟与二三子马上赋诗至于今不冺魏人所以尚义喜文章亦其余也而逺叔又倜傥有美才自童子时为辞赋则已绮丽去举进士一上中第所居官官治而益致志于学其所为诗文盖多至四百篇其言雅驯类唐人语尤长于议论酬答思而不迫读者知其人通达温温君子也逺叔在济时补之数相从间相与评古作者逺叔语时造精微补之尝屈然私怪逺叔颇放于酒饮辄醉或悲歌愀然意其负所有不偶寄之此耳无几何逺叔卒后补之官于魏而其子采在陈以书来曰先君不幸惟子为知其志为采序先君诗文采不孤矣补之复曰我贫贱逺叔知我不肯遇我以众人我不敢曰知逺叔顾平居所尝得而宜为人道者若此可黙哉乃次第归之采字仲素好学良士能世其先人元丰七年正月十一日颍川晁补之序
续嵗时杂咏序
宋氏自宣献公益大徳行文章语世族者必先之家故藏书其多与四库等而宣献公之子常山公次道能世宣献公之学好书滋不倦博闻强志为时显人与客语亹亹下上数千载间在其齿牙也补之为儿时诸老先生为补之道宋氏如此而补之生世晚去宣献公逺重以不及拜常山公私自记欲尽得宋氏之书而观之元丰六年六月遇毕公叔于京师公叔言宋氏藏诗曰嵗时杂咏者盖宣献公所集唐以前诗人之作髣髴具在公叔曰夫天地变化其情至微有不可道以辞者四时之间气候物色俯仰辄异使一人言之虽其巧如簧恐不得与造物者争功于是杂众言而观之不亦可乎宋氏故多贤而宣献公之孙曰刚叔尤笃志于学不愧其先人又尝集宋诗人之所为为续嵗时杂咏以成其祖之意盖若干篇且诗之作患言不能称物者以得之偏也尝试丹青众言凭几肆目于方尺之间而四时气候物色惨舒荣槁所以过乎吾前者每观每异其致亦足乐也因以其集属补之为序补之复于公叔曰诗之亡乆矣豳诗七月其记日月星辰风雨霜露草木鸟兽之事盛矣屈原宋玉为离骚最近于诗而所以托物引类其感在四时可以慷慨而太息想见其忠洁刚叔于宋诗所取若此其亦有得于昔人之意乎宋有天下百年而诗之作中间尤盛盖刚叔之所取小大咸备今观其録一时显人用是名世其尤宏杰者虽以磅礴天地呼吸阴阳而成歳功可也其下者亦因所长而传犹之一气候至生者皆作灼然而华嘤然而鸣以谓天地之巧尽此矣补之方求为太原官闻其俗俭陋无登览燕语之乐将因公叔尽传刚叔之所藏者以行而忘吾忧也故喜为刚叔序之
汴都赋序
宋兴百年仁宗时天下乂安人务衣食至熙宁元丰间积累滋乆于是天子方奋然有意修法度齐庶官正宗庙宫室井衢城域使各有体以隆中兴示天下为太平观而奉议郎前知亳州谯县事闗景晖初奏汴都赋以讽天子嘉其才命对便殿景晖言天子盛徳焦劳天下盖四方之政所以行而其末归之清净以諌上爱民力固基本如所奏赋防天子以语宰相使补中都官之缺景晖贫不能留京师乃官河北而先帝弃天下景晖亦行去河北抱其赋而泣以属北京国子监教授晁补之序其意补之曰圣人初无意于言六经之辞皆不得已夫不得已故言之致必始于详説而后终之以説约听廉者语不若听夸者语夸昜好也聴狡者语不若聴婉者语婉昜从也故赋之类常欲人博闻而微解见人言九州山川城郭道路太行吕梁舟车万里之勤则使人思投辖弭节见人言州闾大防宾主酧酢匏竹啾咽晡夕厌满酤酸肴昲则使人思弛带而卧故上林羽猎言卒徒之盛终日驰骋则必以节俭成之扬雄以谓犹骋郑衞之声曲终而奏雅后世猥以雄悔之因弃不务然补之窃怪比来进士举有司者説五经皆喜为华叶波澜説一至百千语不能休曰不如是防不白然卒不白至辞赋独曰是侈丽闳衍何也景晖为人盖澹泊寡嗜好至饭脱粟茹藿自枯槁与补之处或终日不道人一事或终嵗不见其喜愠夫固安为侈丽闳衍者非耶故备论之
坐忘论序
道无言凡言之类妄知言之类妄者亦妄知夫知言之类妄者亦妄然则何如列子曰用无言为言亦言夫能用无言为言亦言几可与言虽言几不妄矣不妄斯道已乎非也燕人之晋问其井或告曰垣下垣下得焉而卒之饮者燕人也若乃夫晋人之朝夕饮者则未始问燕人故学道犹饮问而告之燕晋之类也司马子微著书七篇言道徳之意王毅希仁以示余余曰此晋人之告垣下井者也吾子学焉抑燕人之饮者乎若乃夫晋人之朝夕饮者则未始问燕人以谓人饮而我味之有是哉司马子微名承祯唐达士昔予读李白大鹏赋想见其为人
捕鱼图序
古画捕鱼一巻或曰王右丞笔也纸广不充幅长丈许水波渺弥洲渚隠隠见其背岸木葭菼向摇落草萋然始黄天惨惨云而风人物衣裘有寒意盖画江南初冬欲雪时也两人挽舟循厓一人篙而下之三人巾帽袍带而骑或马或驴寒峙肩拥袖者前扬鞭顾后揽辔语袂翩然者僮负囊尾马背而荷若拥鼻者三人屈竹为屋三童子踞而起大网一童从旁出者缚竹跨水上一人立旁维舟其下有笱者方舟而下四人篙而前其舟坐若立者两童子曳方罟行水间者缚竹跨水上一人巾而依蘧蒢坐沈大网旁笱屈竹为屋缚竹跨水上童子跪而起大网者一人屈竹为屋前有瓶盂可见者篙者桨者俛下罩者三人皆笠方舟载大网行且渔两儿两盖依蘧蒢坐有巾而防出网中得者操楫一人缚竹跨水上顾而语前有杯盂者方舟载大网出网中得者缚竹跨水上两儿沈大网旁维艓者两人篙其舟甚力有帷幙坐而济若妇人可见者方舟依渚一人篙一人小而髯三童子若饮食若寐前有杯盂者一人推苇间童子俛而曳循厓者人物数十许目相望不过五六里若百里千里右丞妙于诗故画意有余世人欲以语言粉墨追之不似也常忆楚人云帝子降兮北渚目渺渺兮愁予嫋嫋兮秋风洞庭波兮木叶下引物连类谓便若湖湘在目前思顷时嵗晚道吴江如此渔者男子妇女童稚舟楫梁笱网罟罾罩纷然在江然其业廉而事佚故无市廛争利意此与画二大夫去国其色无别恨奚以异元祐元年四月二十日李希孝出之欲模写无善工乃借韩退之序画人物意识之颍川晁补之序
鸡肋集巻三十四
钦定四库全书
鸡肋集巻三十五目録
序
广象戏图序
杜舆子师名字序
外弟杨若字知类序
从兄字伯顺序
陈琦伯比字序
镇阳李樗字非我序
李浩字季良甫序
袁畴字耕道序
李去病字仲霍序
钱举字少周序
王勳字重民序
李相如字师蔺序
送李文老序
送医李寅序
送刘公权序
送段康侯序
鸡肋集巻三十五目録
钦定四库全书
鸡肋集巻三十五 宋 晁补之 撰序
广象戏图序
象戏戏兵也黄帝之战驱猛兽以为阵象兽之雄也故戏兵而以象戏名之余为儿时无他弄见设局布棊为此戏者纵横出竒愕然莫测以为小道可喜也稍长观诸家阵法虽画地而守规矩有截而变化舒巻出入无倪其説益可喜暇时因求所谓象戏者欲按之以消永日盖局纵横路十一棊三十四为两军耳意苦其狭也常试以局纵横路十九棊九十八广之意少放焉然按图置物计步而使终亦胶柱而已矣而智者用之则十九者之间尽强弱之形九十八者之间尽死生之势而十九九十八之外死生强弱可循环于无穷饱食终日得吾説而为之则涿鹿之纵观犹目前矣元丰二年六月晁补之序
杜舆子师名字序
盱眙杜君从学于睂山先生先生名之曰舆字之曰子师子师道先生之言曰夫能载而后可与言舆能众而后可以言师夫能载则能众矣故舆有师义则又从先生之门人晁补之求识其説补之曰甚矣先生所以望子师者至矣夫车之有舆也犹宫之有堂也犹人之有腹心也崇墉长庑沟之于其外闾然后门门然后堂而堂者宫之所宅也目视耳聴手扞衞而足运趋元首加焉而腹心者人之奥也故谓之舆则一车之任举在矣立轛横轵辀环灂而牙固抱二十有八为其盖弓三十其辐合之于一毂以济其中之所无有而后可以受天下之有凡物之不至者托至焉是其材君子之材也其器国器也御闲而右勇善用其材者也得时则驾见险而能止不犯难者也以经营四方与舟楫之絶江河同利故天下无不待之以济而附者不一是之谓能载则能众也曰虽然孰能任之孟子所谓异人以存心者能任之如以其同而已同乎此必不同乎彼则亦秖以异何以能众吾且以其异而众无不同以其所以同者莫适同而已然后君子之道大而为众率贾谊曰凤凰翔于千仞兮览徳辉焉下之凤不世见故人未始识凤人未始识凤则藩篱之燕雀蓬中之斥鷃何从识之虽然凤举而鸟朋矣凤非以其异故能同耶不然则乌之从乌扈之羣扈亦可以为同耶而同者狭矣故曰甚矣先生所以望子师者至矣昔者伊尹其道有在于此思天下匹夫匹妇有不被尧舜之泽者如已推而纳之沟中而天下亦皆以是归之道足任而时可为也昜曰大车以载积中不败是其所以能有大也陈蕃亦可谓有其志矣不埽一室而欲以身援天下志大而力不胜义可以立而身见危是知其不可而为之者也昜曰舆脱輹夫妻反目天下不可轻为而近用也然亦不可咎也山以其髙而兽往之川以其深而鱼聚之君子以其道可与任重而致逺故穷则得士达则得民不幸而终其身不试而君子论之与禹稷同道子师勉之
外弟杨若字知类序
骥有四足足以靡邱陵跨燕越不期于在六辔也然有是足羁之者至矣鸷鸟有六翮足以絶浮云捎林莽不期于掣韝上也然有是翮呼之者至矣士有才术足以知往古治当世不期于仕而遇合也然有是资用之者至矣故物必有余而后用无不足而求用闲其驰驱以待羁者时其翺翔以待呼者马与鸟无是情也然则治其可合者以求合岂士之情也哉今世之学者不求若古人而务一时之合自始读书则曰世之所用何尚有司之所取何先治其学之类者去其学不之类者而求合焉世之用舎不可常而有司之去取无特操则业成而不售半涂而改尽弃其学而从事于其所不学至于白首纷如也乃始叹息于不逢若此岂足以言知类也哉余外弟杨君名若少而笃志崭然于侪辈中善问而识所从既学经又学为诗赋皆欲求当时之所谓善且尝效者而师之余曰书无所不当知独一经乎哉文章无所不当为独诗赋乎哉治其狭以求适于广则是以箸为梁木也十围百围则求方圆长短者无之而不可矣然则求若古人何如亦曰养其大体而已矣孟子曰指不若人则知恶之心不若人则不知恶此之谓不知类吾弟之学也无以不若世之所用有司之所取者为羞而以若古人者是求则虽欲不为世之所用有司之所取亦不可得矣故予请字曰知类
从兄字伯顺序
名者所以制义出礼而字者相期于实以不虚其名者也盖余从兄名隆之而字不足以称其实余为之説曰物未尝有必隆者亦未尝有必不隆者也封土以为台巍巍者先圮焉架木以为宇翘翘者先桡焉泰山之隆百仞而跛牂履其蹊以絶其岭势附于下也吴牛之力百钧而童子拊其角坐其背知役于人也故曰物未尝有必隆者有人焉力不能胜一匹雏而天下不敢为之先彼其所以能隆者亦必有道矣昜曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大夫顺徳不躐等君子之所以积小也如此而后可以基髙大此为隆之道也故余请字曰伯顺熙宁四年八月从弟补之序
陈琦伯比字序
屈原以申椒菌桂兰荪荃茝众美木香草以喻君子禀中和而内洁杂荒秽而不污也余以谓草木畏雪霜有衰歇洁固不胜玉传曰君子于玉比德焉又曰玉振之也者终条理也终条理者圣之事也昔之人盖以玊比圣之事岂但君子哉四明陈侯名琦字元老盖慕忠献韩公之忠于国而其徳在生人也元老曰非曰能之愿学焉其故人游蓻则以元老字之余曰夫见贤思齐焉涂之人可以为禹也岂必身将相食五鼎而后似哉徳比焉可也因复请字曰伯比凡物必有其质而后能不渝所贵乎玉者不与草木昆虫俱物化其缫借以荐诸郊庙与弃而藏诸粪壤而玉之所以为玉者固一也使伯比得志而位将相食五鼎与呻吟裘氏之地以义理悦口而终吾身而伯比之所以为伯比可渝哉如是而充之以为君子以学圣人犹无所不可则以慕当世之显者虽光明不朽如忠献非侈也己夘七月序
镇阳李樗字非我序
小知之与大知也小年之与大年也白鹄黑乌长鹤短鳬各以其异游于世相与无慕是庄周之所谓逍遥也桂之伐漆之割曰是不若樗之趣取无用而常存故桂漆慕樗樗不慕桂漆均之木也一以为逍遥一以为不逍遥是庄周之意乎非庄周之意也万物共生俱托于不得已不得已之类天下莫能患桂漆曰我独何为见患以其可食且用耶则樗也免夫棺与舟至薪亦病矣樗曰不然吾观我无受斧斤之地故吾无往而丧我桂漆亦曰吾观我亦无受斧斤之地故吾亦无往而丧我且而与我有异乎逢者皆材也材固生患尝试与我游乎本无患游乎本无患不得已之类不得已之类圣人之道故樗与桂漆俱逍遥而樗犹舍然安其故曰吾无以知吾为趣取无用而常存也吾直寄焉耳故天下言樗无慕乎为樗镇阳李君好书而廉既无求于世尝曰我樗之类也则昜其名曰樗余曰凡形皆寄也夫寄非我则寄之所遭固非我因为字之曰非我是惟从然成于雨露与夫为牺尊在沟中也木岂有择于此哉人者为之知寄非我而犹惑樗为趣取无用欲免桂漆以受人者之患物缚不解矣
李浩字季良甫序
进士陇西李浩资隽异少孤自封植为人刚静气迈往不羣治春秋礼记説知孟轲扬雄所传为正道而遵之譬渠黄山子羁坚辔附夷路骎骎乎无万里矣其文辞盖窥战国而下其志将游歴屈宋差池汉唐氏之间未已也虽然与人俱践一涂而人自以其名歧与为燕宋反共憎笑之屡穷困不化也而颍川晁补之独异焉浩少于补之未尝共学也而索其中盖异焉者寡既与之交矣乃缘名为义而以季良父字之曰昔崔浩自以为张良而世亦莫之与也乃吾季良父岂为浩者而已哉虽然楚汉之鬬南北之分裂两人者皆如妇人女子而皆魁雄闳伟智谋若神万举而万全故刘氏以取天下而拓跋氏以僭中原而称帝亦类矣至良功成不居其定太子庶几乎无事之业而浩乃区区夸石铭构忿以杀身欲比良何逺哉然则浩固长于方人而暗于料已其言曰王猛之经国苻坚之管仲也慕容恪之辅少主慕容暐之霍光也刘裕之平逆乱司马徳宗之曹操也夫猛固坚之管仲何足以班管仲恪固暐之霍光何足以任霍光裕固徳之曹操何足以当曹操也其言信矣至浩自恕以比良而不歉其所不足尚以谓己稽古过之岂不悮哉嗟乎使浩得汉髙祖而事之不足当陈平为何如而又晚节矜名惴惴乎不能全一身何暇处人父子危疑之间逍遥事济而身无患如此哉然则浩固拓跋氏之良其以良自比犹论猛也乃吾季良父识路而疾驱则将蹈轲雄之所传而要其宿使幸而遭时有用敛其有余于为浩者以保身益其不足于为良者以居业则虽在良伯仲叔季之间其谁敢不与使其不幸而不偶充其志犹足以独善若原宪之藜藿可贫而不可病其与为伯仲叔季将在孔子弟子之列岂特不为浩虽良亦可不为也季良父勉之
袁畴字耕道序
开封袁君名畴字耕道畴自名耕道其交字之也记曰人情者圣王之田也而传曰人情甚不美妻子具而孝衰于亲爵禄具而忠衰于君名誉足而信衰于交夫人情之可恶如此年运而往每具而辄衰圣王何取于田哉夫以尧之水至于方割懐山而襄陵非禹则土皆不粒也然谓土实不粒则不可以禹所堙之余龙蛇虎豹始驱似不可人而有稷焉教民以艺之则粒矣山泽原衍地有刚卤肥确不同而斲耜揉耒火耕而水耨农无不可为人情亦有贤不肖邪正异趣而追琢学问求其放心圣王亦无不可治盖不为不治则如尧方割未乂之初为而治之则如稷播殖之后是乃圣王之所以取乎此者也人情无礼则荒故修礼所以耕之此学之始也义欲列敌度宜譬谷有九种视地力故陈义所以种之学欲闲邪存诚譬恶莠恐其乱苗故讲学所以耨之君子仁以居体仁譬则积而充也故本仁所以聚之乐以治心乐譬则饱而嬉也故播乐所以安之礼义仁乐四者人情之田具而学其中耨欲数数者然也此记之説圣王之所以田人情者尽矣扬子曰耕道而得道猎徳而得徳夫耕道而不得道安取于耕道故君子以谓治国不以礼犹无耜而耕至于安之以乐而不达之以顺犹食而弗肥也此学之终也然则耕道其务始于礼乎非忠信不可以学礼非强有力不可以行礼譬农必朴忠信之类也必勤苦强有力之类也壤土之民怠恃其地之良而弗强也瘠土之民劳忧其田之下而自力也故瘠之获常倍于壤而田父之尤其子以得壤为不幸乃若耕道才良而志修又博之以文地与力皆美矣耕道既识此而疾驱田己之田而食己之力嵗晚而功休既饱而嬉倚户以永歌不已乐哉而世方有舍其田而芸人之田者亦晨夜不暇息霜雪皲瘃触隆曦而汗得不偿勤至于终年号寒而啼饥所求于田者外也耕道反之诗曰自今以始嵗其有君子有谷诒孙子于胥乐兮【司马迁之父名谈其书赵谈云同子骖椉讳其父也名誉足而信衰于交交字讳先子昜之】
李去病字仲霍序
世治则国无所用将身安则家无所事医用将与医皆不得已而术之所不愿出也然所贵乎人者生则能为人御葘而捍患使人赖其徳而已食其功虽不得已亦不可一日而无二术之类也贼奸不作则太平可千载癙忧莫袭则正气能百年故五兵之家五药之施如禹之行水水不为败则禹功无所试至其败而为之亦行其所无事则已矣自非圣人孰能探不形而治未病病则能以术去之圣之次也盖昔善将如汉霍侯其言曰匈奴未絶无以家为其以去病自名或者义取诸此而缗城李君慕焉则摭其名以名余因以仲霍字之仲霍知书且多艺少从乡贡顾尝好医以其所闻于儒者礼乐有盈减刚柔有损益术斯而往知五行六气之动以节中而屡移故医特胜然霍侯用之大仲霍用之小事必与时并而名必与功偕遇不遇势异则前后之相望与才之长短未可以陵节议而原其初皆欲为人御葘而捍患使人赖其徳而后已食其功其志出于为物则同且秦医和以知国抑有人焉载所闻于儒者自道出于为技而托之技以伯仲于霍之流未可曰若是班也然霍侯无学术以材自喜贪其功不已太至则病内而偕美仲霍诚能反其道揆生之理无偏而不起病去则已可以进谷米弗已则亦末解而本俱弊是谓医纪所闻于儒之内也仲霍识之崇宁四年六月日序
钱举字少周序
吴越武肃王之裔孙钱君名焘字景贶梦神语之曰昜之则利进取乃更名曰举补之曰学以为己非进取具而求举以为养也夫求举以为养此人之举非自举其举也人之举士为知己者用也自举其举不患莫己知求为可知也昔左雄荐周举又荐冯直直以臧得罪举以此劾奏雄雄悦曰宣光奏吾是韩厥之举也人之举若左雄之知人者可也自举其举若周举之报己知者可也则主与客皆免矣而钱君年志方盛慕义无穷从补之游五年趣操如一不见补之异也故补之因其更名为改字曰少周少周今惟少于周也老将似之
王勳字重民序
进士太原王勳文学志意在场屋前辈间或字曰子功余改之曰重民盖言王功曰勳而其事则民为重也重民曰请极其义余曰周官所记列于今学官重民能习之虽然尝试以所学于孟子者为重民言而重民择焉学之为王者事一也而古者取于王之事近后世托于王之説逺故不同盖孟子尝曰保民而王至其言王道之始则特在于使民养生丧死无憾之间然而不王者未之有此取于王之事而近者也王莫先于仁义而为庄子之言者曰仁义先王之蘧庐止可以一宿事之破防而后有舞仁义者不能救也此托于王之説而逺者也夫昔之所病儒者一师而俗异今为孟子又为庄子是二师也夫安得不离近昜言逺难知则亦无惑乎士之皆托于逺以趋同而自诬不悔也自荀子不好孟子又非之然其言曰道不过三代法不贰后王过则荡贰则不雅此两君子者惟一师故不异而庄子而又甚焉曰藐姑射之山有神人其尘垢穅秕犹将陶铸尧舜故后生簧鼓读论语未半纸而争言尧舜之上皆洋洋满意夫尧舜且不足道而王何足言王何足言而民亦安有哉以往事论之彼衞鞅安知王不知对孝公谈何等而孝公时时睡不应顾出而自矜大者曰其志弗开悟矣欺哉愿重民反之抑夫子圣人所重民食丧祭圣人固为王不为霸岂以是为土苴而先之乎故王功曰勳民功曰庸而要圣人之所重者言之勳必自庸积此余所以字重民之意也道有终始之序故昔之学射者不学射先学视学御者不学御先学趋夫论政于不饥不寒之间而计功于无思无为之际可谓知所先后矣抑重民博习彊记其文词浩浩非七八月之间雨集而盈者其必决而注之海于从政乎何有而士或以其所趋愈钝而笑之余亦所趋愈钝者然譬夫入室必自门始不可以躁也若夫子之墙数仞不得其门而入有人焉适立于巷骤而语其中百官仓廪室家之美不疑而大夸曰如此匪穿窬斯诞已其可哉大观二年十二月序
李相如字师蔺序
司马子慕蔺相如之为人故以其名自名蔺相如面叱秦王退让廉颇名重太山使强秦不敢加兵于赵以两人在也吾甥李子慕昔人以相如名愿吾甥文采如司马子忠孝节义凛凛似蔺君因以师蔺字之
送李文老序
皋陶为理或曰其后有食木子得全于伊侯之墟者氏转而为李皋陶事帝其言为谟非如后世刀笔吏舎曰徽纆榜棰则无以伸其喙也指李为姓者按唐宗室世系亦皋陶后其五千言与昜合下至斯事荀卿言秦逐客非是书异甚小篆有益古训汉广与陵显膺固汉末有盛名言辞抑末也唐白贺为歌诗竒怪翺又通儒学韩愈非文士伍然其姓蕃天下由晋魏而来王侯将相有大功业者尤众以其显也夫人而能言之而济隂之李亦唐来宗室后始余未冠则与文老之诸父游今舎人公大夫公里中贤兄弟文老学问言辞有家法非如场屋余子惟其所以应有司者是知乃古学过焉而不视愧皋陶之意者比也自余卜缗居凡幼与游白首不改者十一二且其术不利人人所戒也而文老独数过之不惟不戒又悦焉余意文老年少气豪轻外累殆意同则悦不知其他不然以其诸父厚余故文老亦慕余其可也抑余尝以谓大朴必为器博长才则数化譬璧盈尺以作镇冒琥璜无不可而工目之当琢佩珥十数然必不毁千章之木可栋可极而匠谓之此足为枅欂百然必不断何则知其质之弃于狭小可惜也而物有反此者侏儒与人肩随跂而跳适及人肘歉其庳也则宁去之异涂布武鸢尽其力从禽不及隼怅其逺也则背而翔饥坐待鼠非以其力不足故画也然则人徒见文老以其应有司者躐先同学取首送抑文老自期不在佩珥枅欂之间盖世有贷子钱贾为人取赢而已分少者此拙于市盖所谓未有府库财非其财者也文老其益务博学于文如药肆平时储百物凡神农所名可用以活人者阙一不可使夫一日来市者求玉泉五芝丹砂空青此亦在求羊藿豕苓败枯螾此亦在要人之市我者可一二数我之应人者如山薮不尽夫岂但躐先同学取首送如是而已哉盖孟子论一乡之善士与天下之善士其所成就者异由其学有小大文老勉之
送医李寅序
余应举时见王荆公书一事云妙应大师智缘诊父之脉知其子祸福翰林王承防禹玉疑古无有缘曰秦医和诊晋侯之脉而知其良臣将死良臣之命乃见于晋侯之脉诊父知子又何足怪乎余闻其语三十七年而未见其人也晚遇李君景阳于缗景阳儒服而来以医自名能读黄帝歧伯金匮玉函之书剖析其精义如指诸掌又旁出入月令阴阳诸书论物之方生方死或损而益或益而损见防而知著观表而得里衮衮不可穷余聴而説之味其言盖有妙应之术而不自名曰吾业不在是也昔唐韩愈铭宪宗时侍御史李虚中深于五行书以人之始生年月日所直日辰支干相生胜衰死相王斟酌推人夀夭贵贱百不失一其説汪洋奥义闗节开解星官歴翁莫能与之较得失虚中之术盖至今犹传也夫播五行于四时见于经若有机焉万物皆出入于此而不可逃以其溥博而加物兼得之者擿抉而言犹足以知人祸福如此今脉吾之臂以吾腹中之五行犹之日辰支干亦相生胜衰死相王又防两之以窍藏之变动在尺寸闗部间顾第弗深考睨而视之何为而不可以知吾之得失吉凶如虚中之索于外哉以是知景阳犹藏其学而未言也滋可贤已景阳名寅齐人
送刘公权序
田文好客殚邑之入以食客日不足然文废客亦稍稍去文恨之或曰君不见夫趋市者乎平旦侧肩争门而入日暮之后掉臂而不顾非好朝而恶暮所求物忘其中余蚤为流辈所推虽无邑入以奉客而客从余游亦不厌尝守三郡所荐士数十人得罪而归坐田里七年客以书来或过之者才三人所舎逺城郭陆无以同居水无与佐刺舟然余每诵或者语亦无意于客也而开封刘君公权无平日旧乃惠然数过余寒不以坐无氊而辞饥不以麦饭葱叶菲而不臭也田野无酒徒刘君又饮酒温克故余与之游如平日客或剧饮大欢无疵吝或偶坐终日不相语唯而出亦忘吾忧而刘君又朅然去余为之恨恨刘君世戚里将种然喜从士大夫游问其旧所与厚往往当世知名士或在朝廷尊显或斥逐困畏刘君不以富贵贫贱变交情足以愧翟廷尉门外客百辈其义固近时士所希得吾知刘君将有闻于吾人也故于其来别以是言赠之
送段康侯序
故人什邡段君康侯得官桐庐当具舟补之曰顷至新城与桐庐相望七里濑严陵钓矶佳处也康侯曰然陵与光武卧以足加腹报司徒霸书才二十四字使者嫌少而诮以买菜求益不与也亦髙矣补之曰士无穷达论归洁其身惟伯夷伊尹栁下惠可信余子或逺或近皆累于名陵如道足乎己无求于世招之不至可也至而不仕亦可也何必明人以天子三公皆旧故而恃放骜以自尊陵操诚高亦近名者庄子曰枯槁之士宿名枯槁自命宿道可也宿名非也康侯曰然补之曰古惟两士近不累于名者其一士犹恨其自言也康侯曰何耶补之曰晋文公赏从亡者介之推不言禄禄亦不及将入绵上山中其母曰亦使知之之推曰言身之文也身将隠矣何以文为若之推可谓不累于名矣汉韩康卖药长安市不二价有女子从康买药康守价不移女子曰君是韩伯休耶乃不二价康曰我本避名今女子皆知有我何用药为乃入霸陵山中康避名诚是也恐人识之黙去焉可也何必晓疑者以吾果韩康故曰犹恨其自言也然此两士皆胜陵陵夸世主是显也非隠也夫陵何足髙光武以万乗不忘旧故下匹夫乃足髙康侯曰然补之因复曰今康侯儿童勤苦学问数以文词与计偕有司不识卒遗之守经知古廉洁不阿白首栖栖以其妻孥跋山浮江数千里康侯不以人不知愠见人呼我愚则我亦愚以方前两士者不累于名不更近乎岂其必若严陵夸乃足髙虽然士生一世取不愧怍髙与卑或势所遇不足道桐庐佳山水多秀民康侯官余暇与其邑子田野逸士言而时察之得无物色有如陵枯槁自喜者犹持竿其濑中
鸡肋集巻三十五
钦定四库全书
鸡肋集巻三十六目録
离骚序
离骚新序上
离骚新序中
离骚新序下
续楚辞序
变离骚序上
变离骚序下
鸡肋集巻三十六目録
钦定四库全书
鸡肋集巻三十六 宋 晁补之 撰离骚序
离骚新序上
先王之盛时四诗各得其所王道衰而变风变雅作犹曰达于事变而懐其旧俗旧俗之亡惟其事变也故诗人伤今而思古情见乎辞犹诗之风雅而既变矣孟子曰王者之迹熄而诗亡然则变风变雅之时王迹未熄诗虽变而未亡诗亡而后离骚之辞作非徒区区之楚事不足道而去王迹逾逺矣一人之作奚取于此也盖诗之所嗟叹极伤于人伦之废哀刑政之苛而人伦之废刑政之苛孰甚于屈原时邪国无人原以忠放欲返幸君之一悟俗之一改也一篇之中三致志焉与夫三宿而后出昼于心犹以为速者何异哉世衰天下皆不知止乎礼义故君视臣如犬马则臣视君如国人而原一人焉被谗且死而不忍去其辞止乎礼义可知则是诗虽亡至原而不亡矣使后之为人臣不得于君而热中者犹不懈乎爱君如此是原有力于诗亡之后也此离骚所以取于君子也离骚遭忧也终窭且贫莫知我艰北门之志也何辜于天我罪伊何小弁之情也以附益六经之教于诗最近故太史公曰国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣其义然也又班固叙迁之言曰大雅言王公大人徳逮黎庶小雅讥小民之得失其流及上所言虽殊其合徳一也司马相如虽多虚辞滥説然要其归引之于节俭此亦诗之风谏何异扬雄以谓犹骋郑衞之音曲终而奏雅不已戏乎固善推本知之赋与诗同出与迁意类也然则相如始为汉赋与雄皆祖原之步骤而独雄以其靡丽悔之至其不失雅亦不能废也自风雅变而为离骚至离骚变而为赋譬江有沱干肉为脯谓义不出于此时异然也传曰赋者古诗之流也故懐沙言赋橘颂言颂九歌言歌天问言问皆诗也离骚备之矣盖诗之流至楚而为离骚至汉而为赋其后赋复变而为诗又变而为杂言长谣问对铭赞操引茍类出于楚人之辞而小变者虽百世可知故防取之曰楚辞十六巻旧録也曰续楚辞二十巻曰变离骚二十巻新録也使夫缘其辞者存其义椉其流者反其源谓原有力于诗亡之后岂虚也哉若汉唐以来所作忧悲楚人之绪则不録
离骚新序中
刘向离骚楚辞十六巻王逸传之按八巻皆屈原遭忧所作故首篇曰离骚经后篇皆曰离骚余皆曰楚辞天圣中有陈説之者第其篇然或不次序今迁逺游九章次离骚经在九歌上以原自叙其意近离骚经也而九歌天问乃原既放揽楚祠庙鬼神之事以摅愤者故迁于下卜居渔父其自叙之余意也故又次之大招古奥疑原作非景差辞沈渊不返不可如何也故以终焉为楚辞上八巻九辨招魂皆宋玊作或曰九辨原作其声浮矣惜誓深亦类原辞或以为贾谊作盖近之东方朔严忌皆汉武帝廷臣淮南小山之辞不当先朔忌王褒汉宣帝时人皆后淮南小山至刘向最后作故其次序如此此皆西汉以前文也以为楚辞下八巻凡十六巻因向之旧録云然汉书至屈原赋二十五篇今起离骚经逺游天问卜居渔父大招而六九章九歌又十八则原赋存者二十四篇耳并国殇礼魂在九歌之外为十一则溢而为二十六篇不知国殇礼魂何以系九歌之后又不可合十一以为九若溢而为二十六则又不知其一篇当损益者何等也惜誓尽叙原意末云鸾凤之髙翔兮见盛徳而后下与贾谊吊屈原文云凤凰翔于千仞兮览徳辉焉下之断章趣同将谊仿之也抑固二十五篇之一未可知也然则司马迁以谊传附原亦由其文义相近后世必能辩之王逸东汉人最爱楚辞然九思视向以前所作相阔矣又十七巻非旧録特相传乆不敢废故迁以附续楚辞上十巻之终而其下十巻自唐韩愈始焉离骚人不读乆文舛阙难知王逸云武帝使淮南王安作章句至章帝时班固贾逵复以所见改昜前疑亦作章句其十五巻阙而不説今臣作十六巻章句然则安与固逵训释独离骚经一篇不知固逵所改昜者何事今观离骚经训释大较与十五巻义同或浅陋非原本意故颇删而存之而録司马迁史记屈原传冠篇首以当离骚序云
离骚新序下
司马迁作史记尧舜三代本纪孔子世家所引尚书论语事颇变其文字训诂至左氏国语则迁所笔削惟意迁欲自成一家言故加櫽括而不嫌也虽然迁追琢传记之辞可也而变尚书论语文字不可也补之事先朝为著作郎上即位备太史氏古文国书得损益之况传记乎离骚经始汉淮南王安为传按随志传亡旧有班固叙赞二篇王逸序一篇梁刘勰序一篇而王逸云班固贾逵改昜前疑则固此序或当时作者也然颇诋原狂狷擿其不合者逸髙原义每难固説勰附逸论然亦复失之固序曰君子之道穷达有命固潜龙不见是而无闷闗雎哀周道而不伤又曰如大雅既明且哲以保其身斯为贵矣固説诚是也虽然潜龙勿用圣人之事也非所以期于原也又自淮南太史皆以谓兼风雅之义而固独疑焉夫国风不能无好色然不至于淫小雅不能无怨诽然不至于乱太史公谓原之辞兼此二者而已乃周道大雅岂原所得庶几哉虽迁亦不以是与原也世衰君臣道丧去为寇敌而原且死忧君斯已忠矣唐栁宗元曰春秋枉许止以惩不子之祸进荀息以甚茍免之祸夫荀息阿献公之邪心以死其为忠也污矣惟其死不缘利故君子犹进之而原乃以正谏不获而捐躯方息之污则原与日月争光可也非过言也固又以谓原露才扬己竞于危国羣小之中是乃上官大夫靳尚之徒所以诬原伐其功谓非我莫能为者也固奈何亦信之原惟不竞故及此司马迁悲之曰忠而被谤能无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也而固方且非其怨刺怀襄椒兰原诚不忘以义劘上而固儒者奈何亦如髙叟之为诗哉又王逸称诗曰匪面命之言提其耳谓原风谏者不如此之斥逸论近之刘勰亦援逸此论称固抑扬过实君子之与人为善义当如此也至言浇羿姚娀与经传错缪则原之辞甚者称开天门驾飞龙驱云役神周流乎天而来下其诞如此正尔托谲诡以谕志使世俗不得以其浅议已如庄周寓言者可以经责之哉且固知相如虚辞滥説如诗风谏而于原夸大独可疑乎固大较喜訾前人如薄相如子云为赋而固亦为赋也刘勰文字卑陋不足言而亦以原迂怪为病彼原嫉世既欲蝉蜕尘埃之外惟恐不异乃固与勰所论必诗之正如无离骚可也呜呼不讥于同浴而讥裸裎哉又勰云士女杂坐娱酒不废荒淫之意也是勰以招魂为原作误矣然大招亦説粉白黛黑清馨冻饮勰以此为荒淫则失原之意逾逺原固曰世皆浊我独清岂诚乐此浊哉哀己之魂魄离散而不可复也故称楚国之美矫以其沈酣污泥之乐若可乐者而招之然卒不可复也于是焉不失正以死而已矣呜呼勰安知离骚哉抑固汉书称大儒孙卿亦离谗作赋与原皆有古诗恻隠之意而此序乃专攻原不类疑此或贾逵语故王逸言班贾以为露才扬己不专指班然亦不可辨也
续楚辞序
诗亡而春秋作其事则齐桓晋文其书王也以其无王也存王制以惧夫乱臣贼子之无诛者也以迄周亡至战国时无诗无春秋矣而孟子之教又未兴足迹接乎诸侯之境者諌不行言不聴则怒悻悻然去君又极之于其所往君臣之道微寇敌方兴而原一人焉以不获乎上而不怨犹睠顾楚国系心怀王不忘而望其改也夫岂曰是何足与言仁义也云尔则原之敬王何异孟子其终不我还也于是乎自沈与夫去君事君朝楚而暮秦行若犬彘者比谓原虽与日月争光可也岂过乎哉然则不独诗至原于春秋之微乱臣贼子之无诛者原力犹能愧之而扬雄以谓何必沈江原惟可以无死行过乎恭使原不得则龙蛇虽归洁其身而离骚亦不大耀则是世所以贤原者亦由其忠死故其言至于今不废也而后世奈何独窃取其辞以自名不自知其志不类而无愧而续楚辞变离骚亦奈何徒以其辞之似而取之曰诗非皆圣贤作也舍周公尹吉甫仲山甫诸大夫君子则羇臣寡妇寺人贱者桑濮淫奔之辞顾亦与猗那清庙金石之奏俱采而并传何足疑哉且世所以疑于此者不以夫后之愧原者众哉而荀卿贾谊刘向扬雄韩愈又非愧原者也以迄于本朝名世君子尚多有之姑以其辞类出于此故防取焉然则亦有其行不足于原而取之者犹三百篇之杂而不可废汉息夫躬为奸利以忧死着絶命辞辞甚髙使躬之不肖不传而独其絶命辞传则譬犹从母言之为贤母言固无罪也栁宗元刘禹锡皆善属文而朋邪得废韩愈薄之王文公曰吾观八司马皆天下之竒才也一为叔文所诱遂陷于不义至今欲为君子者羞道而喜攻之然八人者既困矣往往能自强名卒不废而所谓欲为君子者其终能毋与世俯仰以自别于小人者少复何议于彼哉王公世大儒其学自韩愈已下不论虽要不成人之恶至竒宗元辈而恕之其爱人忧国志念深矣而士之一切干禄阳自好而阴从利徼一时之愿无祸而老者皆是也于王之言可遂不戒而视八司马不反怍乎禹锡不暇议宗元之才盖韩愈比愈薄而惜之称其论议出入经史百子踔厉风发而谓其少年勇于为人不自贵重使在台省时已能持身如其斥时亦自不斥愈于宗元恳恳如此岂亦知夫才难与王之意无异也抑息夫躬类江充祸国宗元禹锡诚邪不至于为躬躬之辞録则凡不至于为躬而辞録者皆録躬之意也汉荡秦唐扫隋然颇因其法制文物为国犹尔以治昜乱不可以皆废也况言语趣操异世之习哉以狐父之人为盗因以食为盗而呕之昔人以谓此失名实者也是乃续楚辞变离骚所以无疑于取此杂者也
变离骚序上
补之既集续楚辞二十巻又集变离骚二十巻或曰果异乎抑屈原之作曰离骚余皆曰楚辞矣今楚辞又变而乃始曰变离骚何哉又扬雄为反离骚反与变果异乎曰反离骚非反也合也盖原死知原帷雄雄怪原文过相如至不容而死悲其文未尝不流涕也以谓君子得时则大行不得则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉乃作书往往摭其文而反之虽然非反其纯洁不改此度也反其不足以死而死也则是离骚之义待反离骚而益明何者原惟不为箕子而从比干故君子悼诸不然与日月争光矣雄又旁离骚作广骚旁惜诵而下作畔牢愁雄诚与原异既反之何为复旁之又变离骚以其类而异故不可以言反而谓之变若荀卿非蹈原者以其后原皆楚臣遭谗为赋以风故取其七篇列之巻首类离骚而少变也又尝试自原而上舍三百篇求诸书礼春秋他
经如五子之歌貍首之斑然蚕则绩而蟹有筐佩玊蕊兮吾无所系之祈招之愔愔凤兮凤兮他如此者甚多咸古诗风刺所起战国时皆散矣至原而复兴则列国之风雅始尽合而为离骚是以由汉而下赋皆祖屈原然宋玉亲原弟子髙唐既靡不足于风大言小言义无所宿至登徒子靡甚矣特以其楚人作故系荀卿七篇之后瓠子之歌有忧民意故在相如扬雄上而子虚上林甘泉羽猎之作赋之闳衍于是乎极然皆不若其大人反离骚之髙妙犹终归之于正义过髙唐但论其世故系髙唐后至于京都山海宫殿鸟兽笙箫众器指事名物之作不专于古诗恻隠规诲故不録李夫人赋长门赋皆非义理之正然辞浑丽不可弃曹植赋最多要无一篇逮汉者赋卑弱自植始録其洛神赋九愁九咏等并録王粲登楼赋以见魏之文如此陆机陆云有盛名顾不足于植
粲擿其义差近者存之思游有意乎幽通而下恨其流益逺矣然晋人喜清谈而摰虞此作庶几有为而言致足嘉者也鲍昭长于杂兴故其芜城作独出宋世又以刘濞事讽刘瑱有心哉于此者江淹用寡而文丽又梁文益卑弱然犹防虎之皮尚区区楚人步趋也唐李白诗文最号不袭前人而鸣皋一篇首尾楚辞也末云鸡聚羣以争食凤孤飞而无隣嫫母衣锦西施负薪辞不雕而指类唐人知楚辞者少误以为诗云王维生韩栁前才数十年虽浅鲜未足与言义然低昂宛转颇有楚人之态矣元结振竒自成一家要曰羣言之异味亦可贵也顾况文不多约而可观问大钧理胜招北客词胜阿房宫云亦使后人而复哀后人皆唐赋之不可废者也皮日休九讽专效离骚其反招魂靳靳如影守形然非也竟离去画者谨毛而失貌呜呼离骚自此散矣故不録以迄本朝
名世之作多已载续楚辞中今所録赋及文操或宏杰自出新意乍合乍离亦足以知古文之屡变至末而复起云或大意述此或一言似之要不必同同出于变故皆以附变离骚若谓之变楚辞乎则楚辞已非离骚楚辞又变则无离骚矣后无以复知此始于屈平矣恶夫愈逺而迷其源若服尽然为之系其姓于祖故正名以存之
变离骚序下
诗亡春秋又微而百家蠭起七国时杨墨申韩淳于髠驺衍驺奭之徒各以其説乱天下于时大儒孟荀实羽翼六经于其将残而二儒相去百有余年中间独屈原履正著书不流邪説盖尝谓原有力于诗亡春秋之防故因集续楚辞变离骚而独推原与孟子先后以贵重原于礼义欲絶之时又变离骚起荀子佹诗成相篇故并以其时考之知原虽不纯乎孟荀于其中间非异端也孟子与梁惠王齐宣王鲁平公同时而司马迁史记表问何以利吾国盖梁惠王之三十五年也是嵗齐宣王之七年楚威王之四年后七年而楚懐王始立立三十年而原諌王无入秦卒入秦死襄王初年而迁原原迁九年无几何死矣推而上之去梁惠王问利国与齐宣王七年时盖四十七年矣而鲁平公元年则楚懐王之十五年也若孟子见平公在其初年则至原迁之九年盖二十四年矣其平公末年乎则与原諌懐王之时盖并矣虽史记不言孟子见宣王之年以其时考之逺者盖四十七年近者二十四年又其近者同时也孟子见梁惠王乃在楚威王时惠王曰叟不逺千里而来于时称叟孟子已老矣而原不及事威王故孟子与原接而原后于孟子又史记荀卿年五十始来游学于齐齐襄王时荀卿最为老师而刘向叙荀子云齐宣王时聚学士于稷下荀卿十五始来游学至襄王时最为老师按宣王立十九年卒至襄王元年四十一年矣而稷下之学乃在孟子淳于髠时使荀卿游学时已年五十顾与孟子并安得至襄王而尚存哉故刘向云十五始来游学而老为襄王师是也楚顷襄王迁屈原原迁九年无几何亦死矣又五年齐襄王始立计原之死卿尚幼也至楚考烈王立二十五年而李园杀春申君荀卿始废自此推而上之至原之死盖五十余年矣故原与荀卿接而荀卿后于原又孟子载孺子歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足孔子曰清斯濯缨浊斯濯足自取之也而原辞曰渔父莞尔而笑鼓枻而去乃歌曰沧浪之水清兮可以濯吾缨沧浪之水浊兮可以濯吾足遂去不复与言则原此歌盖沿孟子事也渔父篇曰新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶者乎而荀子不茍篇曰故新浴者振其衣新沐者弹其冠其谁能以己之僬僬受人之掝掝者哉则卿此书盖因原辞也凡言语文章之相祖述多其当时口所传诵从古而然此皆古诗楚辞之流也其习而传者虽至于今可知也