全上古三代秦汉三国六朝文卷五十一
环之顿首顿首，末阳远感闰，知有患耿耿，知以自屈，恨不相见，力及不比望。环之。（《淳化阁帖》三）
谢发
发，爵里未详。
○书
晋安素自强壮，且年时尚可，当延遐期，岂谓奄至，于此自毕，远近二三，惋愕不能已已。未欲旨问，悲酸悒悒，想不久可得还耳。执笔恻感。（《淳化阁帖》三，案此帖无姓名，以为谢发，未知何据。）
卷一百四十四
列女
严宪
宪，京兆人，魏杜有道妻，年十八而寡，子植，为南安太守，女华，为傅玄继妻。
○与从子秦州刺史杜预书
谚云，忍辱至三公，卿今可谓辱矣。能忍之，公是卿坐。（《晋书·列女杜有道妻严氏传》）
阮氏
阮氏，阮咸之姑。
○答阮咸书
鲁灵光殿赋曰，胡人遥集于上楹，可字曰遥集也。（《世说·任诞篇》注引《阮孚别传》）
锺琰
琰，颍川人，太傅锺繇曾孙女，司徒王浑妻，有集五卷。
○遐思赋
惟仲秋之惨凄，百草萎悴而变衰。燕翔逝而归海，蟋蟀鸣而相追。从虚堂而无寥，嗟我心之多怀。怅遐思而内结，嗟尔姜任邈不我留。谋民生之未几，吾何为其多愁。凉风萧条，露沾我衣。忧来多方，慨然我怀。感飞鸟之反乡，谅卫女之思归。于是周游容与，逍遥彷徨。悲民生之局促，愿轻举之遐翔。（《艺文类聚》三十四）
○莺赋
嘉京都之莺鸟，冠群类之殊形。擢末躯于紫闼，超显御乎天庭。惟节运之不停，惧龙角之西颓。慕同时之逸豫，怨商风之我催。（《艺文类聚》九十二）
卫氏
卫氏，太保女。
○与国臣书
先公名谥未显，无异凡人，每怪一国，蔑然无言，春秋之失，其咎发在，悲愤感慨，故以示意。（《晋书·卫传》）
湛氏
湛氏，豫章新淦人，陶侃母。
○封反书责陶侃
汝为吏，以官物见饷，非唯不能益吾，乃以增吾忧也。（《御览》八百六十二引世说，又《晋书·列女本传》小异。）
辛萧
萧，散骑常侍傅统妻，有集一卷。
○芍药花颂
晔晔芍药，植权此前庭。晨润甘露，书昼阳灵。曾不逾时，荏苒繁茂。绿叶青葱，应期吐秀。缃蕊攒挺，素华菲敷。光譬朝日，色艳芙蕖。媛人是采，以厕金翠。发彼妖容，增此婉媚。惟昔风人，抗兹荣华。聊用兴思，染翰作歌。（《艺文类聚》八十一）
○菊花颂
英英丽草，禀气灵和。春茂翠叶，秋曜金华。布高原，蔓衍陵阿。阳芳吐馥，载芬载葩。爰采爰拾，投之醇酒。御于王公，以介眉寿。服之延年，佩之黄考。文园宾客，乃用不朽。（《艺文类聚》八十一）
○燕颂
翩翩玄鸟，载飞载扬。颉颃庭宇，遂集我堂。衔泥啄草，造作室房。避彼湫隘，处此高凉。孕育五子，靡夭靡伤。羽翼既就，纵心翱翔。顾影逸豫，其乐难忘。（《艺文类聚》九十二）
于氏
于氏，成帝时散骑侍郎贺乔妻。
○上表言养兄子率为後（咸和五年）
妾昔初奉醮归于贺氏，胤嗣不殖。母兄群从以妾犯七出，数告贺氏，求妾还。妾姑薄氏，过见矜愍，无子归之天命，婚姻之好，义无绝离，故使夫乔多立侧媵。乔仲兄群哀妾之身，恕妾之志，数谓亲属曰：“于新妇不幸无子，若群陶新妇生前男，以後当以一子与之。”陶氏既产澄、馥二男，其後子辉在孕，群即白薄：“若所育是男，以乞新妇。”妾敬诺拜赐，先为衣服，以待其生。辉生之日，洗浴断脐，妾即取还，服药下乳以乳之。陶氏时取孩抱，群恒诃止。婢使有言其本末者，群辄责之。诚欲使子一情以亲妾，而绝本恩于所生。辉百馀日，无命不育。妾诚自悲伤，为之憔悴。姑长上下，益见矜怜。群续复以子率，重见镇抚，妾所以讫心尽力，皆如养辉。故率至于有识，不自知非妾之子也。率生过周，而乔妾张始生子纂。于时群尚平存，不以为疑。原薄及群以率赐妾之意，非惟以续乔之嗣，乃以存妾之身，妾所以得终奉尝于贺氏，缘守群信言也。率年六岁，纂年五岁，群始丧亡。其後言语漏泄，而率渐自嫌为非妾所生。率既长，与妾九族内外修姑姨之亲而白谈者，或以乔既有纂，其率不得久安而妾子，若不去，则是与为人後。去年，率即归还陶氏。乔时寝疾，曰：“吾母、兄平生之所共议也。陌上游谈之士，遽能深明礼情？当与公私共论正之。”寻遂丧亡。率既年小，未究大义，动于游言，无以自处。妾亦妇人，不达典仪，唯以闻于先姑，谓妾养率以为己子，非所谓人後也。妾受命不天，婴此茕独，少讫心力，老而见弃，曾无蜾蠃式谷之报，妇人之情，能无怨结？谨备论其所不解六条，其所疑十事如左：
夫礼所谓为人後者，非养子之谓，而世之不深案礼文，恒令此二事以相疑乱，处断所以大谬也。凡言後者，非并时之称，明死乃至丧，生不先养。今乃以生为人子，乱于死为人後，此妾一不解也。今谈者以乔自有纂，不嫌率还本也。原此失礼为後之意，《传》曰：“为人後者孰後？後大宗也。”今乔上非大宗，率不为父後，何系于有纂与无纂乎？此妾二不解也。夫以支子後大宗者，为亲属既讫，无以序昭穆，列亲疏，故系之以宗，使百代不迁，故有立後之制。今以兄弟之子，而比之族人之子後大宗，此妾三不解也。凡为後者，降其本亲一等，以成人之性，奉父母之命，而出身于彼，岂不异婴孩之质，受成长于人，不识所生，惟识所养者乎？鄙谚有之曰：“黄鸡生卵，乌鸡伏之；但知为乌鸡之子，不知为黄鸡之儿。”此言虽小，可以喻大。今以义合之後，比成育之子，此妾四不解也。《礼传》曰：为人後者为所後祖父母、妻，妻之父母、昆弟，昆弟之子、若子。若子者，义比于子而恩非子也。故曰为後者异于为子也。今乃以为後之公义，夺育养之至恩，此妾五不解也。与为人後者，自谓大宗无後，族人又既已选支子为之嗣矣。今人之中，或复重为之後，後人者不二之也，自非徇爵，则必贪财，其举不主于仁义，故尤之也。非谓如率为嫡长先定，庶少後生，而当以为讥。此妾六不解也。
妾又闻父母之于子，生与养其恩相半，岂包胞之气重，而长养之功轻？孔子曰：“子生三年，然後免于父母之怀。故服三年。”《诗》曰：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。”凡此所叹，皆养功也。螟蛉之体，化于蜾蠃；班氏之族，乳虎纪焉。由此观之，哺乳之义，参于造化也。今率虽受四体于陶氏，而成发肤于妾身。推燥居湿，分肌损气，二十馀年，已至成人，岂言在名称之间，而忘成育之功？此妾一疑也。夫人道之亲，父子、兄弟、夫妻，皆一体也。其义，父子，首足也；兄弟，四体也；夫妻，判合也。夫唯一体之亲，故曰兄弟之子犹己子，故以相字也。今更以一体之亲，拟族人之疏；长养之实，比出後之名：此妾二疑也。
夫子之于父母，其情一也。而有以父之尊，厌母之亲；以父之故，断母之恩；以父之命，替母之礼；其义安取？盖取尊父命也。凡嫡庶不分，惟群所立，是君命制于臣也。慈母如母，生死弗怠，是父命之行于子也。妾之母率，尊命则由群之成言，本义则乔之犹子，计恩则妾之怀抱。三者若此，而今弃之，此妾三疑也。诸葛亮无子，取兄瑾子乔为子，乔本字仲慎，及亮有子瞻，以乔为嫡，故改字伯松，不以有瞻而遣乔也。盖以兄弟之子犹己子也。陈寿云：“乔卒之後，诸葛恪被诛，绝嗣，亮既自有後，遣乔子攀还嗣瑾祀。”明恪不绝嗣，则攀不得还。亮近代之纯贤，瑾正达之士，其兄弟行事如此，必不陷子弟于不义，而犯非礼于百代。此妾四疑也。《春秋传》曰：“陈女戴妫生桓公，庄姜以为己子。”
言为己子，取而字之。《传》又曰“为人後者为之子”，往而承之也。取而字之者，母也；往而承之者，子也。在母，母之仁也。则蜾蠃之育螟蛉；在子，子之义也。则成人之後大宗也。苟能别以为己子与为後之子不同文也，则可与求礼情矣。以义相况，则宗犹父也，父犹母也。庄姜可得子戴妫之子，系之于夫也；兄弟之子可以为子，系之于祖也。名例如此，而论者弗寻，此妾五疑也。董仲舒命代纯儒，汉朝每有疑议，未尝不遣使者访问，以片言而折中焉。时有疑狱曰：“甲无子，拾道弃弃儿乙养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙。甲当何论？”仲舒断曰：“甲无子，振活养乙，虽非所生，谁与易之！《诗》云‘螟蛉有子，蜾蠃负之’。《春秋》之义，‘父为子隐’，甲宜匿乙。”
诏不当坐。夫异姓不相後，礼之明禁，以仲舒之博学，岂暗其义哉！盖知有後者不鞠养，鞠养者非後，而世人不别，此妾六疑也。又一事曰：甲有子乙以乞丙，乙後长大而丙所成育。甲因酒色谓乙曰：“汝是吾子。”乙怒，杖甲二十。甲以乙本是其子，不胜其忿，自告县官。仲舒断之曰：“甲生乙，不能长育以乞丙，于义已绝矣！虽杖甲，不应坐。”夫拾儿路旁，断以父子之律，加杖所生，附于不坐之条，其为予夺，不亦明乎！今说者不达养子之义，唯乱称为人後，此妾七疑也。汉代秦嘉早亡，其妻徐淑乞子而养之。淑亡後，子还所生。朝廷通儒移其乡邑，录淑所养子，还继秦氏之祀。异姓尚不为嫌，况兄弟之子！此妾八疑也。吴朝周逸，博达古今。逸本左氏之子，为周氏所养，周氏又自有子，时人不达者亦讥逸。
逸敷陈古今，故卒不复本姓，识学者咸谓为当矣。此妾九疑也。为人後者止服所後，而为本父服周，一也；女子适人降所生，二也；为父後者为出母无服，三也；诸侯之庶子，不得服其母，四也；庶子为王，不敢服其母，五也。凡此五者，非致人情，《礼》称以义断恩，节文立焉。率情立行者，戎狄之道也。患世人未能错综礼文，表里仁义，乱于大伦，故汉哀，以诸侯嗣天子，各还尊其私亲，以为得周公严父之义，而不知其大悖国典。夫未名之子，死而不哭；既名之後，哭而不服；三殇之差，及至齐斩：所禀所受，其体一也，而长幼异制，等级若此。又今世人生子，往往有杀而不举者，君子不受不慈之责，有司不行杀子之刑，六亲不制五服之哀，宾客不修吊问之礼，岂不以其蠢尔初载，未夷于人乎？生而杀之如此，生而弃之，受成长于他人，则追名曰“本吾子也”，乃全责以父子之恩，自同长养之功，此妾十疑也。（《通典》六十九）
卫铄
铄字茂猗，河东安邑人，廷尉卫展女，汀州刺史江夏李矩妻，善锺繇书法，世称卫夫人，王羲之师事之，子充，中书侍郎，亦善楷法。（案，《晋书》李充在《文苑传》，别有李矩，字世回，平阳人，非即此。）
○与释某书
卫稽首和南。近奉敕写急就章，遂不得与师书耳。但卫随世所学，规摹锺繇，遂历多载，年廿，著诗论草隶通解，不敢上呈。卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚，师可诣晋尚书馆书耳。仰凭至鉴，大不可言。弟子李氏卫和南。（《淳化阁帖》五）
○笔阵图
夫三端之妙，莫先乎用笔，六艺之奥，莫匪乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。蔡尚书入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗于其理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神，自非通灵感物，不可与谈斯道。今删李斯笔妙，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。笔要取崇山绝仞中兔毛，八九月收之。其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚，取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨，取庐山之松烟，代郡之鹿胶，十年已上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之，下笔点墨画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之。若初学书，先须大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之。
一 如千里阵云隐隐然，其实有形。
丶 如高峰坠石磕磕然，实如崩也。
丿 陆断犀象。
〓 百钧弩发。
丨 万岁枯藤。
〓 崩浪雷奔。
〓 劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种，有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者，若执笔近而不能紧者，心手不齐，意後笔前者败。若执笔远而急，意前笔後者胜。又有六种用笔，结构圆备如篆法，飘扬洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯超妙矣。书道毕矣。永和四年，上虞制记。（唐张彦远《法书要录》一，《御览》七百四十八，案，朱长文墨池编以此为王羲之书论。长文又云，旧传右军所作，後见张彦远要略，以为卫夫人之辞。）
谢道韫
道韫，安西将军谢奕女，江州刺史王凝之妻，有集二卷。
○论语赞
卫灵公问陈於孔子，孔子对曰，俎豆之事，则尝闻之，军旅之事，未之学也，庶则大矣，比德中庸。斯言之善，莫不归宗。粗者乖本，妙极令终。嗟我怀矣，兴言攸同。孔子曰，民之於仁也。甚于水火，水火吾见蹈而死者，未见蹈仁而死者矣。（《艺文类聚》五十五）
陈窈
窈，武平都尉陶融妻，有集一卷。
○筝赋
伊夫筝之为体，惟高亮而殊特。应六律之修和，与七始乎消息。括八音之精要，超众器之表式。后夔创制，子野考成。列柱成律，既和且平。度中楷模，不缩不盈。总八风而熙泰，羌贯微而洞灵。牙氏攘袂而奋手，锺期倾耳以静听。奏清角之要妙，咏驺虞与鹿鸣。兽连轩而率舞，凤踉跄而集庭。泛滥浮沈，逸响发挥。翕然若绝，皎如复回。尔乃秘艳曲，卓砾殊异。周旋去留，千变万态。（《艺文类聚》四十四，又《初学记》十六引三条。）
李氏
李氏，东阳太守袁宏妻。
○吊嵇中散文
宣尼有言曰，惟仁者能好人，能恶人。自非贤智之流，不可以褒贬明德，拟议英哲矣。故彼嵇中散之为人，可谓命世之杰矣。观其德行奇伟，风勋劭邈，有似明月之映幽夜，清风之过松林也。若夫吕安者，嵇子之良友也。锺会者，天下之恶人也。良友不可以不明，明之而理全。恶人不可以不拒，拒之而道显。夜光非与鱼目比映，三秀难与朝华争荣。故布鼓自嫌于雷门，砾石有忌于琳琅矣。嗟乎道之丧也。虽智周万物，不能违颠沛之难。故存其心者，不以一眚累怀，检乎迹者，必以纤芥为事。慨达人之获讥，悼高范之莫全，凌清风以三叹，抚兹子而怅焉。闻先觉之高唱，理极滞其必宣。候千载之大圣，期五百之明贤。聊寄愤于斯章，思慷慨而炫然。（《御览》五百九十六）
陈玢
玢，都水使者徐藻妻，有集五卷。
○石榴赋
惟木之珍，莫美石榴。擢鲜葩于青春，结芳实于素秋。（《御览》九百七十）
陈参
参，海西令刘臻妻，隋志注作刘ら妻，有集七卷。
○与妹刘氏书
伏见伟方所作先君诔，其述咏勋德，则仁风靡坠，其言情诉哀，则孝心以叙，自非挺生之才，孰能克隆聿，若斯者乎？执咏反覆，触言流泪，感赖交集，悲慰并至。元方伟方，并少而有盛才，文辞富艳，冠于此世，窃不自量，有疑一言，略陈所怀，庶备起予。先君既体弘仁义，又动则圣检，奉亲极孝，事君尽忠，行己也恭，养民也惠，可谓立德立功，示民轨仪者也。但道长祚短，时乏识真，荣位未登，高志不遂，本不标方外迹也。老庄者，绝圣弃智，浑齐万物，等贵贱，忘哀乐，非经典所贵，非名教所取，何必辄引以为喻耶？可共详之。（《艺文类聚》二十二）
○答舅母书
元方春秋始富，德业亦隆，弘道博文，才质兼备，冀志与时畅，荣耀当年，岂意一朝，冥然长往。元方冲幼，过庭莫闻，圣善明训，业成三徙，亦既冠婚，双誉允集，庶几偕老，色养膝下。而殃厉横流，艰祸仍遘，媛姊倾逝，宗模永绝，市方玄华，并夭戚年，岂虑岂图，祸降弥酷，良才夭于始立，崇基殒于一匮，仰痛殄灭，俯悼二弟，斯人斯命，当可柰何。母年逾耳顺，备经百罹，一纪之中，四遘至痛，目前廓然，三从靡托，穷悼中发，情驰难处。（《艺文类聚》三十四）
○正旦献椒花颂
旋穹（《御览》作“璇穹”。）周回，三朝肇建。青阳散晖，澄景载焕。美哉（《晋书》作“标美”，《书钞》作“美彼”。）灵葩，爰采爰献。圣容英之，永万於万。（《艺文类聚》四，又八十九，《晋书·列女传》，《北堂书钞》一百五十五，《初学记》四，《御览》二十九，又九百五十八。）
○献春颂
玄陆降坎，青逵升震。阴祗送冬，阳灵迎春。（《初学记》三）
○五时画扇颂
炎后飞轨，引曜丹逵。蕤宾应律，融精协曦。五象列位，品物以垂。兑降素兽，震升青螭。日月澄晖，仙章来仪。仰憩翠岩，俯映兰池。灵柯幽蔼，神卉参差。如山之寿，如松之猗。永锡难老，与时推移。（《艺文类聚》六十九，《初学记》二十五。）
○进见仪
正月七日，上人胜于天。（《御览》三十）
王劭之
劭之，刘柔妻，有集十卷。
○怀思赋
超离亲而独寄，与忧愤而长俱。虽亮分以自勉，曾无间乎须臾。思遥遥而冲忄，疾结滞乎肌肤。忆昔日之欢侍，奉膝下而怡裕。集同生而从容，常欣泰以逸豫。何运遇之偏否，独辽隔于修路？何恒鸟之将分，犹哀鸣以告离，况游子之眷慕，孰殷思之可靡。于是仲秋萧索，蓐收西御。寒露宵零，落叶晨布。羡归鸿之提提，振轻翼而高举。志眇眇而远驰，悲离思而鸣咽。彼迈物而推移，何予思之难泄。聊揽以寄怀，怅辞鄙而增结。（《艺文类聚》二十，《初学记》十七。）
○春花赋
千葩粲其昭晰兮，百卉茜而同荣。兰圃翘以含芳兮，芝薄振而沈馨。翠颖竞臻，众条频英。或异色同形，或齐芳殊制。自然神杳，不可胜计。烂若罗宿之垂光，灼若隋珠之宵列。爽若翡翠之群翔，练若珊瑚之映月。诗人咏以托讽，良喻美而光德。准工女于妙规，饰王后之首则。（《艺文类聚》八十八）
○姜原颂
英英姜原，实德之纯。肇承灵瑞，武敏是遵。诞育岐嶷，毗赞皇纶。播殖之训，万叶攸循。
○启母涂山颂
涂山静居，玄郎悟几。大禹至公，过门不归。明此道训，孩胤是绥。仁哲以成，永系天晖。（《艺文类聚》十五）
○灵寿杖铭
{翟}々鲜干，秀彼崇票。下泽兰液，上莹芳霄。贞劲内固，鲜粲外昭。耀质灵荟，作珍华朝。杖之身安，越龄松乔。（《艺文类聚》六十九）
○夫诔
猗猗嘉颖，朝阳方翘。烈风严霜，殒此秀条。璇玑倏忽，四序竞征。清商激宇，蟋蟀吟。（《艺文类聚》三十七）
琼
琼，松阳令钮滔母，有集二卷。
○悼艰赋
伊禀命之不辰，遭天难之靡忱。夙无父之何怙，哀壅瘁以抽心。览蓼莪之遗咏，咏肥泉之馀音。经四位之代谢，虽积祀而思深。伊三从而有归，爰奉嫔于他族。仰慈姑之惠和，荷仁泽之陶渥。释服以斩衣，代罗帏以缟布。仰慈尊以饮泣，抚孤景以协慕。遇飞廉之暴骸，触惊风之所会。扶摇奋而上跻，颓云下而无际。顿余邑之当春，望峻陵而郁青。瞻空宇之寥廓，愍宿草之发生。顾南枝以永哀，向北风以饮泣。情无触而不悲，思无感而不集。（《艺文类聚》三十四）
○箜篌赋
考兹器之所起，实侯氏之所营。远不假于琴瑟，顾无取乎竽笙。尔乃陟九峻之增岩，承温之朝日。剖峄阳之孤桐，代楚宫之椅漆。徵班输之造器，命伶伦而调律。浮音穆以遐畅，沈响幽而若绝。乐操则寒条早荣，哀曼则晨华朝灭。邈渐离之清角，超子野之白雪。然思超梁甫，愿登华岳。路险悲秦，道难怨蜀。遗逸悼行迈之离，秋风哀年时之速。陵危柱以颉颃，凭哀弦以踯躅。于是数转难测，声变无方。或冉弱以飘沈，或顿挫以抑扬。或散角以放羽，或摅微以骋商。（《艺文类聚》四十四，《初学记》十六，末有于是而已矣。）
后夔正乐，唱引参列。宋女挥丝，秦娥抚节。（《初学记》》十六）
○与虞定夫人荐环夫人书
琼闻兴贤崇德，圣主令典，旌善表操，有邦盛务。伏见族祖吴国亡民富春孙彦妻环，少厉令节，服膺道教，逮适孙氏，恪居妇职，宗姻有声，奉礼未周，彦母丧殒，丧殒半年，彦奄亡没。环率礼奉终，抗义明节，倾竭私产，以供葬送，礼服既终，前无立子，家欲改醮，誓而不许。（《艺文类聚》十八）
○答虞吴国书
咸和中，避苏峻乱于临安山，吴国遣使饷馈，乃答书曰，此果有胡桃飞穰，飞穰出自南州，胡桃本生西羌外国，外刚内柔，质似古贤，欲以奉贡。（《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十一。）
○与从弟孝徵书
省尔讥我以养鹄，乃戒以卫懿灭毙之祸，斯言惑矣，吾未之取。彼卫懿之好，民无役车之载，鹤有乘轩之饰，祸败之由，由乎失所。若乃开圃即于灵囿，沃地矩乎神沼，文鱼跃于白水，素鸟翔乎神州，岂非周文之德，大雅所哉？夫嘉肴旨酒，非不美也。夏禹盛以陶豆，殷纣著以玉杯，而此圣以兴，彼愚以灭，盖置之失所。如其无失，来难可施乎？（《艺文类聚》九十）
○与从祖虞光禄书
赐琉璃碗。（《御览》七百六十）
○公孙夫人序赞
夫人姓公孙氏，会稽剡人也。夫人资三灵之淳懿，诞华宗之澄粹，奇朗照于龆龀，四教成于弱笄，慈恩温恭，行有秋霜之洁，祗心制节，性同青春之和，敦悦宪章，动遵礼规，居室则道齐师氏，有行则德配女仪。礼服有盈，笾豆无阙。猗欤夫人，天姿特挺。行高冰洁，操与霜整。性扬兰芳，德振玉颖。猗彼琼林，奇翰有集。展彼硕媛，含德来绮。动与礼游，静以义立。（《艺文类聚》十八）
羊氏
羊氏，王伦妻。
○安石榴赋
振绿叶于柔柯，重彤子于累房。（《御览》九百七十）
张君平
君平未详。
○与妹宪书
念诸里舍，皆富财贿，衤属袭蔽，纷华照曜，于是之际，想汝怀愧。（《御览》六百九十一，引妇人集，案，妇人集，宋司空徐湛之撰，则君平必在宋以前，张采以为晋人，今从之。）
卷一百四十五
阙名
○诏
若不少顺冲旨，降损盛制。（《文选·褚渊碑》注引《晋起居注》，帝诏云云。）
今之尚书令，皆古之百揆之任也。（《文选·齐竟陵王行状》注引王隐《晋书》，诏云云。）
○晋令
常以蝗向生时，各部吏案行境界，行其所由，勒生苗之内，皆令周篇。（《艺文类聚》一百）
车驾出入，相风己前侍御史令史。（《御览》九）
中书为诏令，记会时事，典作文书也。（《初学记》十一，《御览》二百二十。）
博士皆取履行清洁，通明典义。若散骑中书侍郎太子中庶子以上，乃得召试。诸生有法度者，及白衣试丘高等，拜郎中。（《御览》二百三十六）
诸县率千馀户置一小学，满千户并之。（《御览》五百三十四）
诸葬者皆不得立祠堂石碑石表石兽。（《御览》五百八十九）
诸度关及乘船筏上下经津者，皆有所写一通付关吏。（《御览》五百九十八）
狱屋皆当完固，厚其草蓐，家人饷馈，狱卒为温暖传致。去家远无饷馈者，悉给廪。狱卒作食，寒者与衣，疾者与医药。（《御览》六百四十三）
奴婢亡，加铜青若墨黥两眼，後再亡，黥两颊上，三亡，横黥目下，皆长一寸五分，广五分。（《御览》六百四十八）
应受杖而体有疮者，督之也。（《御览》六百五十）
犯免官，锢三年。（《御览》六百五十一）
凡民不得私煮盐，有犯者四岁刑，所在主吏二岁刑。（《书钞》一百四十六）
使信节，皆鸟书之。（《御览》六百八十一）
皇太子及妃诸王朱绶，郡公主朱绶，郡侯暗朱绶。（《御览》六百八十二）
公府长史官品第六，铜印墨缓，朝服进贤两梁，掾属官品第七。朝服进贤一梁冠。（《宋书·礼志》五）
第一品已下，不得服罗绡。（《御览》八百十六）
第七品已下，始服金钗，第三品已上蔽结爵钗。（《北堂书钞》一百三十六）
朝服皂缘中单衣。（《御览》六百九十一）
旄头羽林著常腰襦。（《御览》六百九十五）
元帝时，有奏太极殿设绛帐，帝诏曰：“汉文以上书皂囊为帷，冬可青布，夏可青葛。（《御览》六百九十八）
欲作漆器物卖者，各先移主吏者名，乃得作，皆当淳漆者布骨。器成，以朱题年月姓名。（《御览》七百五十六）
乘传出使，遭期丧以上，即自表闻，听得白服乘骡车，到，副使摄事。（《宋书·礼志》五，又见《御览》七百七十二。）
山鹿白豹游毛狐白貂领，黄貂班白<鼠军>子，渠搜国裘，皆禁服也。（《御览》六百十四）
步摇蔽髻，皆为禁物。（《御览》七百十五）
织成衣为禁物。（《御览》八百十六）
士卒百工履色无过缘青，百婢履色无过经青，古侩卖者皆当著巾，帖额，题所侩卖者及姓名，一足著黑履，一足著白履。（《御览》六百九十六）
侩驵者皆当著巾，白帖额，题所侩驵者及姓名，一足著白履，一足著黑履。（《御览》八百二十八）
士卒百工，不得著假髻。（《御览》七百十五）
百工不得服大绛紫衤巽，假髻真珠珥，文犀玳瑁，越叠以饰路张，乘犊车。（《御览》七百七十三）
士卒百工不得服。（《御览》七百十八）
士卒百工不得服真珠珥。（《书钞》一百三十五，《御览》八百二。）
士卒百工不得服犀玳瑁。（《御览》八百七）
士卒百工不得服越叠。（《御览》八百二十）
坐庐使者，皆不得宿肆上。（《御览》八百二十八）
诸有虎，皆作槛阱，篱栅皆施箝，捕得大虎，赏绢三匹。（《御览》八百九十二）
翡鸟不得西度陇。（《御览》九百二十四）
诸官有秩，支子守护者，置吏一人。（《御览》九百五十九）
夷其民守护棕皮者，一身不输之。（《御览》九百五十九）
阆中县置守黄甘吏一人。（《御览》九百六十六）
诸宫有梨守护者，置吏一人。（《御览》九百六十九）
诸官有秩者，守护橙者，置吏一人。（《御览》九百六十九）
其上党及平阳，输上麻二十二斤，下麻三十六斤，当绢一疋课，应田者呆麻加半亩。（《御览》九百九十五）
○丧葬令
长史卒，官吏皆斩衰，以丧服理事，若代者至，皆除之。（《通典》九十九）
○议谥刘毅表
刘毅宜谥以申。毅忠允匪躬，赠右光禄大夫仪同三司，斯诚圣朝考绩以著熏之美事也。案谥者行之迹，而号者功之表，今毅功德并立，而有号无谥，于义不体。窃以春秋之事求之，谥主于行，而不系爵，然汉魏相承，爵非列侯，则皆没其高行，而不加之谥。至使三事之贤臣，不如野战之将士，臣愿圣代举春秋之远制。改近代之旧服。（《通典》一百四，大兴三年，有司表。）
○因火灾上书
汉王氏五侯，兄弟迭任。今杨氏三公，并在大位，故天变屡见，窃为陛下忧之。（《晋书·五行志》下，太康十年十月，含章鞠室等火，时有上书云云。）
○奏改景初历为泰始历
王者祖气而奉其口终，晋于五行之次，应尚金，金生于已，事于酉，终于丑，互祖以酉日，腊以丑日，改景初历为秦始历。（《宋书·历志》一，泰始元年，有司奏。）
○奏请即魏宫立庙。（有司奏置七庙，武帝重其役，庙群臣议奏。）
上古清庙一宫，尊远神，逮至周室，制为七庙以辩宗祧。圣旨深弘，远迹上世，敦崇唐虞，含七庙之繁华，遵一宫之远旨。昔舜承尧禅，受终手文祖，遂陟帝位，盖三十载，月正元日，又格于文祖，遂陟帝位，此则虞氏不改唐庙，因仍旧官，可依有虞氏故事，即用魏庙。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志》三，《通典》四十七。）
○奏正朔服色
唐尧舜禹，不以易祚改制，至于汤武，各推行数，宣尼答为邦之问，则曰行夏之时，辂冕之制，通为百代之言盖期于从政济治，不系于行运也。今大晋继三皇之踪，踵舜禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘。（《宋书·礼志》一，太始二年九月，群公奏。）
○奏并圆方二丘
古者郊丘不异，宜并圆方二丘，更修坛兆，二至合祀。（《通典》四十二，太始二年十一月，有司奏云云。）
○奏皇太后丧制
前代故事，倚庐巾施白缣帐蓐，素床，以布巾里由草，轺辇板舆细犊车，皆施缣里。（《宋书·礼志》二，泰始四年，皇太后崩，有司奏云云。诏不听，但令以布衣车而己，其馀居丧之制，一如礼文。）
○又奏请除服
大行皇太后当以四月二十五日安历。故事，虞著衰服，既虞而除，其内外官寮，皆就朝晡临位，御除服讫，各还所次，除衰服。（《晋书·礼志》中，《宋书·礼志》二，泰始四年四月，有司奏。）
○又奏
世有险易，道有ㄜ隆，所遇之时，异诚有由。然非忽礼也。方今戎马未散，王事至殷，更须听断，以熙庶绩。昔周康王始登翌室，犹戴冕临朝，降于汉魏，既葬除释，谅ウ之礼，自远代而废矣。惟陛下割高宗之制，从当时之宜，敢固以请。（《晋书·礼志》中，《宋书·礼志》二，有司又奏。）
○奏庙物
先帝旧物，藏之于庙，所存旧物，麻绳为细拂，以明俭约也。（《北堂书钞》一百三十六引《晋要事》，泰始四年，有司。）
○奏议诸王冠
礼十五成童，国君十五而生子，以明可冠之仪。又汉魏遣使冠诸王，非古典。（《通典》五十六，奏始六年，南宫王承年十五，依旧应冠，有司奏议。）
○奏留太学生
太学生七千馀人，才任四品听留。（《宋书·礼志》一，晋太始八年，有司奏。）
○奏劾羊祜
祜所统八万馀人，贼众不通三万。祜顿兵江陵，使贼备得设，乃遣杨肇偏军入险，兵少粮悬，军人挫剑，皆违诏命，无大臣节，可免官，以侯就第。（《晋书·羊祜传》，吴西陵督步阐举城来降，吴将陆抗攻之甚急，诏祜迎阐。祜率兵五万出江陵，遣荆州刺史杨肇攻抗不克，阐竟为抗所擒，有司奏祜云云，坐贬平南将军，免杨肇为庶人。）
○奏定侯国入朝
诸侯之国，其王公以下入朝者，四方各为二番，三岁而周，周则更始。临时有故，则明年来朝，明年朝後，更满三岁乃朝，不得依恒数，朝礼皆执璧，如旧朝之制，不朝之岁，各遣卿奏聘。（《宋书·礼志》一，《通典》七十四，太始中，有司奏。）
○奏请听华е袭封
е所坐除名削爵，一时之制。е为世子，著在名簿，不听袭嗣，此为刑罚再加。诸侯犯法，八议平处者，褒功重爵也。嫡统非犯终身弃罪，废之为重，依律应听袭。（《晋华е传，大鸿胪何遵奏е免为庶人，不患袭封，请以表世孙混嗣表，有司奏。）
○奏定王昌前母服
设令有人于此，父为敦煌太守，而子後任于洛，若父娶妻，非徒不见，乃可不知，及其死亡，不得不服，但鞠养已者情哀，而不相见名制，虽戚念之心殊，而为之服一也。又两后匹嫡，自谓违礼，不谓非常之事，而以礼处之也。昔子思二哭出母于庙，其门人曰：庶氏之母死，何谓哭于孔氏之庙？子思惧，改哭于他室。若昌不制服，不得不告其父母，掘其前母之尸，徙之他地。若其不徙，昌为罪人，何则异族之女，不得于先姑，藏其墓次故也，且夫妇人牵夫，犹有所尊，赵姬之举，礼得权通，故先史详之，不讥其事耳。今昌之二母，各已终亡，尚无并主轻重之事也。昌之前母，宜依叔隗为比。若亡在昌未生之前者，则昌不应复服，生及母存，自应如礼，以名服三年，辄正定为文章，草下太常，报奉行。（《晋书·礼志》中，泰康元年，尚书八座以为云云。案，王昌事详前竟陵王文。）
○奏请限田宅
王公以国为家，京城不宜复有田宅。今未暇作诸国邸，当使城中有往来之处，近郊有刍藁之田，今可限之国王公侯，京城得有宅一处，近郊田，大国十五顷，次国十顷，小国七顷，城内无宅，城外有者，皆听留之。男子一人占田七十亩，女子三十亩，其丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男半之，女则不课。其官第一品五十顷，每吕减五顷以为差，第九品十顷，而又各以品之高卑，荫其亲属，多者及九族，少者三代，国宾先贤之後，士人子孙亦如之。而又得荫人以为衣仓客及佃客，量给官品，以为差降。（《通典》一，平吴之後，有司奏。）
○奏止朝日
春分依旧，车驾朝日，寒温未适，可不亲出。（《宋书·礼志》一，太康二年，有司奏，诏不许。）
○奏给车
廷尉三官及诸部掾职在邻辇者，给白盖小车，又给卿寺从官属平兴车六乘，重车一乘。（《北堂书钞》一百三十九引，《晋起居》注，泰康四年，有司奏。）
○奏定昏礼
昏礼纳征，大昏用玄熏，束帛加，马二驷，王侯玄熏，束帛加璧，乘马，大夫用玄熏，束帛加羊。古者以皮马为庭实，天子加谷，诸侯加大璋，可依《周礼》改璧用璋，其羊雁酒米玄熏如故，诸侯昏礼加纳采吉期迎，各帛五匹，及纳征马四匹，皆令夫家自备，唯璋官为具之。（《宋书·礼志》一，太康八年，有司奏。）
○奏遂殷祖母服
礼无不及还重之制，翔自应降表，殷无缘还重。（《通典》九十六，尚书奏。）
○奏夕牲
十一月一日合朔，奠，冬夕牲同日，可有司行事。（《宋书·礼志》一，太康中，有司奏议诏不许。）
○奏河间女更生
精诚之至，感于天地，故死而更生，在常礼之外，非礼之所处，刑之所裁，断以还开冢者（□□□□□□武帝世，河间有男女相悦许配，男从军，父母以女，别适，女忧死，男还悲痛，遂发冢，断棺即活，因负还，其夫争之，廷尉奏。）
○奏诸王宜耕藉
古诸侯耕藉百亩，躬秉耒耜，以奉社稷宗庙，以劝率农功。今诸王治国，宜依耕藉之义。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志》一，武帝末，有司奏。）
○奏废杨太后
皇太后阴渐奸谋，图危社稷，飞箭系书，要募将士，同恶相济，自绝于天。鲁侯绝文姜，《春秋》所许，盖以奉顺祖宗，任至公于天下。陛下虽怀无己之情，臣下不敢奉诏。可宣敕王公，于朝堂会议。（《晋书·武悼杨皇后传》，韦公有司奏。）
○又奏
骏藉外戚之资，居冢宰之任。陛下既居谅ウ，委以重权，至乃阴图凶逆，布树私党。皇太后内为唇齿，叶同逆谋，祸畔既彰，背捍诏命，阻兵负众，血刃宫省，而复流书募众，以奖凶党，上背祖宗之灵，下绝亿兆之望。昔文姜与乱，《春秋》所贬，吕宗叛戾，高后降配，宜废皇太后为峻阳庶人。（《晋书·武悼杨皇后传》，有司又奏。）
○奏刑法宜依刘颂启事
昔先王议事以制，自中古以来，执法断事，既已立法，诚不宜复求法外小善也。若常以善夺法，则人逐善而不忌法，其害甚于无法也。案启事欲令法令断一，事无二门，郎令史已下，应复出法驳案，随事以闻也。（《晋书·刑法志》，刘颂为三公尚书。又上疏，侍中本宰汝南王亮奏。于是门下属三公云云。）
○奏劾王衍
衍与司徒梁王彤书，写呈皇太子手与妃及衍书，陈见诬之状，彤等伏读，辞旨恳恻，衍备位大臣，应以义责也。太子被诬得罪，衍不能守死善道，即求离婚，得太子手书，隐蔽不出，志在苟免，无忠謇之操，宜加显责，以厉臣节，可禁锢终身。（《晋书·王衍传》，衍女为愍怀太子妃，太子为贾后所诬衍惧，自表离婚，贾后既废，有司奏衍云云。）
○奏治高车
车府令戒严，上作高车用杂总求处给，请出上库钱六十七万六千六百。（《北堂书钞》未删改本一百三十九引《晋起居注》，建武元年，有司奏。）
○奏温峤不应辞职
案如众议，去建武元年九月下辛未令书。依礼文，父丧（《通典》作“久丧”）未葬，唯丧主不除，以他故未葬，人子之情，不可居殡而除，故期于毕葬，无远近之断也。若亡遇贼难，丧灵无处，求索理绝，固应三年而除，不得囿从未葬之例也。若骨肉歼于寇害，死亡漫于中原，而继以遗贼未灭，亡者无收殡之实，存者又阙于奔赴之礼，而人子之情，哀痛无断，辄依未葬之义，久而不除。若遂其情，则人居无限之丧，非有礼无时不得之义也。诸如此，皆如东阙故事，限行三年之礼毕而除也。唯二亲生离，吉凶未分，服丧则凶事未据，从吉则疑于不存，心忧居素，出自人情，有如此者，非官制之所裁。今峤以未得改卜奔赴，累设疾辞。案辛未之制，已有成断，皆不得复遂其私情，不服王命，以亏法宪，参议可如前诏峤受拜，重告中丞司徒，诸如峤比者，依东阁故事辛未令书之制。（《晋书·礼志》中，《通典》一百二，建武元年，有司奏。）
○奏读夏令
今月十六日立夏。案五年六月三十日门下驳，依武皇夏阙读令，今正服渐备，四时读令，是述天和隆赫之道，谓今故宜读夏令。（《宋书·礼志》二，《通典》七十，咸和六年三月，有司奏。）
○奏纳皇后仪注（建元元年）
今迎皇后，依昔成恭皇后入宫御物，而仪注至尊兖冕升殿，毛头不设，求量处。又案昔迎恭皇后，唯作青龙，其馀皆即御物。今当临轩遣使，而立五牛，毛头毕罕并出，即用旧制，故至今阙。（《宋书·礼志》一，《通典》五十八，康帝建元元年，纳后氏，而仪注陛者不设毛头，殿中御史奏。）
○奏议京兆府君迁主
十月殷祭，京兆府君当迁祧室。昔征西豫章颖川三府君毁主，中兴之初，权居天府，在庙门之西。咸康中，大常冯怀表续太庙，奏还于西储夹室，谓之为祧，疑亦非礼。今京兆迁入，是为四世远祖，长在太祖之上。昔周室太祖世远，故迁所归。今晋庙宣皇为主，而四祖居之，是屈祖就孙也。殷袷在上，是代太祖也。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志》三，穆帝永和二年七月，有司奏。）
○奏劾蔡谟（永和八年）
司徒谟，顷以常疾，久逋王命，皇帝临轩，百僚齐立，俯偻之恭，有望于谟。若志存止退，自宜致辞阙庭。安有人君卑劳终日，而人臣曾无一酬之礼？悖慢傲上，罪同不臣。臣等参议，宜明国宪，请送廷尉，以正刑书。（《晋书·蔡谟传》，永和八年，公乡奏。）
○奏皇后为太妃服
至尊缌麻三月，皇后齐。案《周礼》有後轻而服重。公子为公所厌，故不得申，舅不厌妇，故得以本服。（《通典》九十五，哀帝兴宁中，哀靖皇后有章太妃之丧，尚书奏云云，綦母邃驳。）
○奏君臣不嫌同谥
文武举其一致，圣贤有时而同，故文王经纬天地，孔文之不耻下问，所以为文也。远稽周典，嘉号通乎上下，近惟太康，改谥匪嫌同称。自顷议者，或乖体尚之实，非所以经纶无穷，永代垂式，王欣之所表，抑实旧典，宜如所陈。（《通典》一百四，太元四年，尚书奏。）
○奏宜敕徐广撰国史
臣闻左史述言，右官书事，乘志显于晋郑，《春秋》著乎鲁史。自皇代有造，中兴记者，道风帝典，焕乎史策，而太和以降，世历三朝，玄风圣迹，倏为畴古，臣等参详，宜敕著作郎徐广撰成国史。（《晋书·徐广传》，《宋书·徐广传》。）
○议明堂南郊除五帝坐
五帝即天也，五气随时异王，故殊其号耳。名虽有五，其实一神，明堂南郊，宜除五帝之坐，五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而己。北郊又除先後配祀。（《宋书·礼志》三，《通典》四十二，泰始二年正月，群臣议。）
○议奏并丘郊
古者丘郊不异，宜并圜丘方泽于南北郊，更治坛兆，其二至之祀，合于二郊。（《宋书·礼志》三，是年十一月有司又议奏，又见《通典》四十二。）
○赐谥议
太尉荀ダ所撰定体统，通叙五等列侯以上，尝为郡国太守，内史郡尉，牙门将骑督以上，死者皆赐谥。（《通典》一百四，八座议。）
○议奏改郭奕谥
大晋受命，祖宗谥号，群下未有同者，盖因近代浅情，习于所见也。奕谥与景皇帝同，可改谥曰穆。（《通典》一百四，太康八年十月，太常上谥故太常平陵男郭奕为景侯，有司议奏以为。）
○高礻某坛石议
礼无高置石之文，未知设造所由。既已毁破，无可改造，诗说高辛氏，有简狄吞卵之祥。今此石有吞卵之象，盖俗说所为，而史籍无记。但可收众，复于旧处而已。（《御览》五百二十九，永平八年，高坛上石破为二段，诏问置此石来几时，出何经典，今应复不，博士议。）
○理解系等议
系等清公正直，为奸邪所疾，无罪横戮，冤痛已甚。如大司马所启，彰明枉直，显宣当否，使冤魂无愧无恨，为恩大矣。（《晋书·解系传》，齐王四起义时，奏理张华，裴顾，解系，欧阳建等冤，八坐议。）
○平法律议
昔先王议事以制，自古以来，执法断事，既以立法，诚不宜求法外小善也。若以善夺法，则人逐善而不忌法，其害甚于无法也。案启事欲今法令断一，事无二门，即令吏以下应复出法驳案，随以事闻也。（《通典》一百六十六，元康初三公尚书刘颂上疏平法律，于是门下属议云云。）
○议温峤不应辞职（建武元年）
昔伍员志复私雠，先假诸侯之力，东奔阖闾，位为上将。然後鞭荆王之尸，若峤以母未葬，没在胡虏者，乃应竭其智谋，仰凭皇灵，使逆寇冰消，反哀墓次。岂可稍以乖嫌，废其远图哉。（《晋书·温峤传》，除散骑侍郎，峤以母亡不获归葬，苦请北归，诏三公八坐议，其事，皆曰云云，案，此即《礼志》中所载西阳王义等议，而文全异，今故分录之。）
○释难淳于睿旧君服议
或难曰：“今去官从故官之品，则同在官之制也，故应为其君服斩。王肃、贺循皆言老疾三谏去者为旧君服齐，则明今以老疾三谏去者不得从故官之品可知矣。今论者欲使解职归者从老疾三谏去者例，为君服齐，失之远矣”。释曰：“案令，诸去官者从故官之品，其除名不得从例。令但言诸去从故官之品，不分别老疾三谏去者，则三谏去得从故官之例。王贺《要记》犹自使老疾三谏去者为旧君服齐，然则去官从故官之例，敢见臣服斩，皆应服齐明矣。夫除名伏罪不得从故官之例，以有罪故耳。老疾三谏去者，岂同除名者乎，又解职者尝仕于朝，今归家门，与老疾三谏去者岂异，而难者殊其服例哉！”
又难曰：“案礼先儒说，为君服齐，唯年老废疾与待放之臣而已。老归者无复为臣之道，放退者终身不复入君之朝，臣之义绝，宜降而服齐衰。解职者後将复仕，无离绝之事，固应服斩。二者各异，岂得相准？”释曰：“古者年老废疾，乃得致仕闵子骞曰：“古之道，不即人心”，退而致仕，孔子善之。此非老而致仕之例。礼亦当为旧君服齐衰，不唯年老废疾待放而已也。夫君退臣，苟非坠诸渊之虐，臣虽去此仕彼，亦无绝道，况以老疾归家不出国内而可绝乎？礼，臣三谏不从，不得已而去；若君能悔过纳谏，闻命骏奔，何为终身不入君朝乎？君为人父母，人于君有子道，尊君之义，臣人一耳。而礼臣为君服斩，云为君服齐者，别亲疏、明贵贱也。老疾待放之臣与人同服者，亦以疏贱故也。而难者不察疏贱厌降，乃云“绝其旧君”，悖于礼矣。解职者既已疏贱，与老疾去者无异，宁可必己後可还仕与自同于见臣为其君服斩乎？如令後可还仕，便得同见臣之制，三谏去者，一时罢退，後可还仕，方于解职，未始有殊。二臣之服，例皆应齐，而难者偏许三谏去者服齐，使去职者行斩，难以言通论矣”。
又难曰：“王者无外，天子之臣虽致仕归家，与在朝无异，不得称君为旧而服齐衰也。”释曰：“京师方千里之地谓之畿，其馀以封诸侯。畿内之人服天子齐衰，畿外之人则不能以为天子有内外之差。王者以天下为家，夷狄之士，亦莫不统，故曰无外之义，非所以论服也，《书》曰‘臣为朕股肱耳目，宣力四方言’，君臣相与共政事，有一体之义。亲而贵，故君臣之名生焉，致仕者疏贱，不得复托体至尊，故谓之旧君。凡在职称君而俱服斩，去职亦宜称旧而俱服齐。（《通典》九十）
○符诘博士蔡充
贾氏专权，赵王伦篡逆，皆力制朝野，彤势不得去，而责其不能引身去朝，义何所据？（《晋书·梁王彤传》，永康二年蒙蔡充议谥曰灵，梁四常侍孙霖及彤亲党称枉，台乃下符日云云，充重议如前，朝廷从充讲彤故吏後追诉不已，改谥曰孝。）
○符闻国子博士妻已亡为妻父母服
案礼云，君母之父母服小功。《传》曰：“君母卒，则不服其党”。又曰：“为母之君母，母卒则不服，徒从者，所从亡则已也。若母犹然，妻可知矣”。今云不以存亡为异，何所据邪？（《通典》九十五，永和中，司徒符问太常云。若妻已没，犹应服其父母不，太常杜晋答，不以存亡为异，司徒又问国子博士。）
○又符问太常迎后应作乐
案《仪注》云：皇后例人，自闾阖掖门，鸣钟鼓，填门露仗，如仪注之条。案诸门唯有鼓无钟，既云鸣钟，则应施钟。既施钟，则施建鼓。若如卿今意不作乐者，当复安悬而不作。（《通典》五十九，升平元年八月，符问迎皇后大驾，应作乐不博士胡讷太常王彪之议，娇礼不作乐，万台太常主者案云云。）
○请崇德褚太后临朝启
王室多故，祸艰仍臻，国忧始周，复丧元辅，天下惘然。若无攸济，主上虽圣资奇茂，固天诞纵而春秋尚富，如在谅ウ，蒸蒸之思，未遑庶事。伏惟陛下德应坤厚，宣慈圣善，遭家多艰，临朝亲贤，光大之美，化洽在昔，讴歌流咏，播溢无外。虽有莘熙殷，妊姒隆周，未足以喻。是以五谋克从，人鬼同心，仰望来苏，悬心日月。夫随时之义。《周易》所尚，宁固社稷，大人之任。伏愿陛下抚综万机，厘和政道，以慰祖宗，以安兆庶，不胜忧国，喁喁至诚。（《晋书·康献后传》，备文崩，孝武幼冲，桓溜又死，群臣启云云。）
卷一百四十六
阙名（二）
○论江南贡举事
江表初附，未与华夏同，贡士之宜，与中国法异。前举孝廉，不避丧孝，亦受行不辞以为宜。访问馀郡，多有此比。案天水太守王孔硕举杨少仲为孝廉，有周之丧而行，甚致清议。今欲从旧，则中夏所禁，欲不举，则方土所阙。暗塞义浅，甚以为疑。”（《通典》一百一，毗陵内史论江南贡举事云云。）
○道学论
许迈字叔齐，清虚接真，楼遐世表，志在往而不返，故自改名远游，与王右军父子为世外之交。王亦辞荣，好养生之事，每造远游，未尝不弥日忘返。（《御览》四百十一）
○千金渠石人东胁下记
太始七年六月二十三日，大水迸瀑，出常流上三丈，荡坏二曷，五龙泄水，南注泻下，加岁久漱啮，每涝即坏，历载消弃大功。今故无今遏，更于西开泄，名曰代龙渠。地形正平，诚得为泄至理，千金不与水势激争，无缘当坏坏，由其卑下，水得逾上漱啮故也。今增高千金于旧一丈四尺，五龙自然必历世无患。若五龙岁久复坏，可转于西更开二曷二渠，合用二十三万五千六百九十八功。以其年十月二十三日起作，功重人少，到八年四月二十日毕。（《水经·谷水注》）
○石人西胁下记
若沟渠久疏深，引水者当于河南城北石碛西更开渠北出，使首狐丘故沟东下，因故易就，碛坚便时，事业已讫，然後见之。加边方多事，人力苦少，又渠曷新成，未患于水，是以不敢预修通之。若于後当复兴功者，宜就西碛，故书之于石，以遗後贤矣。（《水经·谷水注》）
○千金渠东石梁西门之南颊记
晋元康二年十一月二十日，改治石恭水门，除监枋，更为函枋，立作覆枋。屋前後辟级续石障，使南北入岸，筑治漱处，破石以为杀矣，到三年三月十五日毕讫。（《水经·谷水注》）
○造戾陵遏记
魏使持节都督河北道诸军事征北将军建城乡侯沛国刘靖字文恭，登梁山以观源流，相累水以度形势，嘉武安之通渠，美秦民之殷富。乃使帐下督丁鸿军士千人，以嘉平二年立遏于水，导高梁河，造戾陵遏，开车箱渠，其遏表云。高梁河水者，出自并州，潞河之别源也。长岸峻固，直截中流，积石笼以为主。遏高一丈，东西长三十丈，南北广七十馀步，依北岸立水门，门广四文，立水十文，山水暴发，则乘遏东下；平流守常，则自门北入，灌田岁二千顷。凡所封地百万馀亩，至景元三年辛酉，诏书以民仓转广，陆发不赡，遣谒者樊晨更制水门，限田千顷，刻地四千三百一十六顷，出给郡县，改定田五千九百三十顷。水流乘车箱渠，自蓟西北迳昌平东，尽渔阳潞县。凡所润含四五百里，所灌田万有馀顷，高下孔济，原隰底平，疏之斯溉，决之斯散，导渠□以为涛门，洒氵虎池以为甘泽，施加于当时敷被于後世。晋元康四年，君少子骁骑将军平乡侯受命使持节监幽州诸军事，领护乌九校尉宁朔将军，遏立积三十六载。至五年夏六月，洪水暴出，毁损四分之三，乘北岸七十馀丈，上渠车箱，所在漫溢。追惟前立遏之熏，亲临山川，指授规略，命司马关内侯逢恽，内外将士二千人，起长岸，立石渠，主遏，治水门，门广四丈，立水五丈，兴复载利，通塞之宜，准遵旧制。凡用功四万有馀焉，诸部王侯，不召而自至，强负而趋事者盖数千人。《诗》载经始勿亟，《易》称民忘其劳，斯之谓乎！于是二府文武之士，感秦国思郑渠之绩，魏人置豹祀之义，乃遐慕仁政，追述成功。元康五年十月十一日，刊石立表，以纪勋烈，并记遏制度，永为後式焉。（《水经·鲍丘水注》）
○铜尺铭
晋泰始十年，中书考古器揆校今尺，长四分半。所校古法，有七品：一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛，六曰古钱，七曰建武铜尺。姑洗微强，西京望臬微弱，其馀与此尺同。（《隋书·律历志》上，原注，铭八十二字。今但十字，未详。）
○伊阙右壁铭
元康五年，河南府君循大禹之轨，部督邮辛曜。新城令王琨，部监作掾董猗，李褒斩岸开石，平通伊阙。（《水经·伊水注》）
○七年粟铭
刘殷尝夜梦人谓之曰：西篱下有粟，寤而掘之，得十五锺，铭曰：七年粟百石，以赐孝子刘殷。（《晋书·孝友刘殷传》，又见《十六国春秋》九。）
○建邺城铭
二百年後，当有症人破吾城者。（《南史》十，陈宣帝饰都城，为扦御之备，获铭云云，案，陈太建逆推二百年，当是东晋时刻。）
○左思别传
思字太冲，齐国临淄人。父雍，起于笔札，多所掌练，为殿中侍御史。思蚤丧母，雍怜之，不甚教其书学，及长，博览名文，遍阅百家。司空张华辟为祭酒，贾谧举为秘书郎，谧诛，归乡里，专思著述，齐王ぁ请为记室参军，不起，时为《三都赋》未成也。後数年疾终，其《三都赋》改定，至终乃上。初作《蜀都赋》云：金马电发于高口，碧鸡振羽而云披，鬼弹飞丸以敫，火井腾光以赫曦。今无鬼弹，故其赋往往不同，思为人无吏翰，而有文才。又颇以椒房自矜，齐人不重也。思造张载，问岷蜀事，交接亦疏。皇甫谧西州高士，擎仲澡宿儒知名，非思伦匹，刘渊林卫伯舆并蚤终，皆不为思赋序注也。凡诸注解，皆思自为，欲重其文，故假时人名姓也。（《世说·文学篇》注。可均案：《别传》失实，《晋书》所弃，其可节取者仅耳。思行造《齐都赋》成，复欲赋三都，泰始八年，妹芬为仪，因移家京师，求为秘书郎，历咸宁至太康初赋成，《晋书》所谓构思十年者也。皇甫谧卒于太康三年，而为赋序，是赋成必在太康初，此後但可云赋未定，不得云赋未成也。其赋屡经删改，历三十馀年，至死方休。太康三年，张载为著作佐郎，思访岷蜀事，遂删鬼弹飞刃之语。又交挚虞，或尝以赋就正，此可因《别传》而意会得之者。元康六年後，为张华司空祭酒，容或有之，但不得云辟，至谓贾谧举为秘书郎，谧诛归乡里。又谓挚仲治宿儒知名，非思伦匹。刘渊林卫伯舆并蚤终，皆不为《思赋序》注，凡诸注解，皆思自为，则别传殊失实矣。贾谧本姓韩，太康三年为贾充世孙，至惠帝时用事，思之为秘书郎久矣。非谧所举，永康元年谧诛，太安二年，张方逼京师兵火连岁，思避乱，举家适冀州，数岁以疾终。余意度之，当是谧诛去官，久之遭乱客死，而云归乡里，非也，皇甫高名，一经品题，声价十倍，挚虞虽宿儒，与思同在贾谧二十四友中。要是伦匹，刘逵元康中尚书郎，累迁至侍中，卫权卫贵妃兄子，元康初尚书郎，两人虽蚤终，何不可为《思赋序》注。况刘卫後进，名出皇甫下远甚，何必假其名姓，今皇甫序刘注在《文选》，刘序卫序在《晋书》，皆非苟作，《魏志·卫臻传》注云，权作《左思》《吴都赋序》及注，序粗有文辞，至于为注，了无所发明，直为尘秽纸墨，不合传写。如裴此说，权贵游好名，序不嫌空疏，而踬于为注，使思自为，何至尘秽纸墨，别传道听途说，无足为凭。《晋书》汇十八家旧书，兼取小说。独弃别传不采，斯史识也。）
○文明王太后哀策文
明明先后，兴我晋道。晖章淑问，以翼皇考。迈德宣猷，大业有造。贻庆孤蒙，堂构是保。庶资复顾，永享难老。奄然登遐，弃我何早。沈哀罔诉，如何穷昊。呜呼哀哉。造初生民，树之惠康。帝迁明德，顾予先皇。天立厥配，我皇是光。作邦作对，德音无疆。愍予不吊，天笃降殃。日没《明夷》，中年陨丧，茕茕在疚，永怀摧伤。寻惟景行，於穆不已。海岱降灵，世荷繁祉。永锡祚胤，笃生文母。诞膺纯和，淑慎容止。质直不渝，体兹孝友。《诗》《书》是悦，礼籍是纪。三从无违，中馈允理。追惟先后，劳谦是尚。爰初在室，竭力致养。嫔于大邦，皇基是相。谧静隆化，帝业以创。内叙嫔御，外叶时望。履信居顺，德行洽畅。密勿无荒，劬劳克让。崇俭抑华，冲素是放。虽享崇高，欢嘉未飨。胡宁弃之，我将歇仰。咨余不造，大罚荐臻。皇考背世，始逾三年。仰奉慈亲，冀无後艰。凶灾仍集，何辜于天。
呜呼哀哉，灵需夙驾，设祖中闱。京せ动轸，既往不追。哀哀皇妣，永潜灵晖。进攀梓宫，顾援素，屏营穷痛，谁告谁依。诉情赠策，以舒伤悲。尚或有闻，顾予孤遗。呜呼哀哉。（《晋书》后传，泰始四年，后崩武帝手疏后德，命史官为哀策。）
○武元杨皇后哀策文
天地配序，成化两仪。王假有家，道在伉俪。姜原佐喾，二妃兴妫。仰希古昔，冀亦同规。今胡不然，景命夙亏。呜呼哀哉！
我应图，统临万方。正位于内，实在嫔嫱。天作之合，骏发之祥。河岳降灵，启祚丰阳。奕世丰衍，朱绉斯煌。嫔女惟行，受命薄将。来翼家邦，宪度是常。缉熙阴教，德声显扬。昔我先妣，晖曜休光。后承前训，奉述遗芳。宜嗣徽音，继序无荒。如何不吊，背世陨丧。望齐无主，长去蒸尝。追怀永悼，率土摧伤。呜呼哀哉！
陵兆既窆，将迁幽都。宵陈夙驾，元妃其徂。宫闱遏密，阶庭空虚。设祖布绉，告驾启途。服プ狄，寄象容车。金路庵蔼，裳帐不舒。千乘动轸，六骥踌躇。铭旌树表，妾柳云敷。祁祁同轨，岌岌徒。敦不云怀，哀感万夫。宁神虞卜，安体玄庐。土房陶簋，齐制遂初。依彷纪谥，声被八区。虽背明光，亦归皇姑。没而不朽，世德作谟。呜呼哀哉。（《晋书·武元杨后传》，后崩，乃命史臣作哀策叙怀。）
○成帝哀策文
宸极寥廓，圣灵遐之，哀备物之虚在，痛永往无期，乃命史官，述德寄辞，其辞曰。
五德代兴，素灵启曜。离光叠曜，三辰重照。明明我皇，含贞挺妙。玄秀夙达，履德罔违。凤栖遐邈，神宇凝夷。文明外润，仁简内绥。举无遗中，鉴无幽微。韶隆汾阳，道作垂拱。静恭清穆，冥功日用。神轨，固天攸纵。爰在阳九，皇网中替。奸竖肆逆，牢罗失卫。升降艰难，协应神契。灵祚既保，显扬天命。分雾朝，两仪开镜。训谘阿衡，虚己纳正。九功潜流，七德将表。方振宏罗，棱威电埽。芟荡神衢，一我王道。昊天不吊，降兹大悔。天倾其仪，地覆其载。大业未究，神爽迁背。哀贯三灵，痛流万代。爰初不预，大渐在躬。启手归全，神气夷冲。凝哉达识，体正履终。兖龙既袭，玉容斯幽。登醪虚设，觞爵靡酬。坟牍莫启，圣迹谁修。冥冥我皇，神焉何游。抚膺遐叫，进涕交流。三筮告期，将归陵墟。陛殒羽翼，庭纳龙兴。玉轮动运，锡鸾鸣衢。锡旆徘徊，六骥踟蹰。轻云荫轨，流风翼车。哀哀同轨，唯唯扌免夫。长号永慕，泣涕涟洳。大块独运，终归其始。我后永往，宁神千祀。悠悠上天，茕茕惟己。眇然靡凭，廓焉无恃。以范令仪，徽音在耳。（《艺文类聚》十三）
○康帝哀策文
感广厦之空寂，悲俎奠之虚陈，痛皇神之邈远，哀灵景之长泯。仰瞻辰极，俯凭鸾轩。五情摧裂，号恸烦冤。遂命国史，述德铭熏。事以言显，功以名存，其辞曰：
招拒降灵，笃生我皇。岐嶷妙哲，幼有璋，含贞发曜，兰风载芳。厥初肇建，宗国是胤。承师友，执心淑慎。徽猷恺悌，金质玉润。固天所启，应兹灵运。入继皇祚，龙腾凤迅。因假任物，惟精委顺。穆穆我皇，风流凝广。聪鉴遐照，思心内朗。应变无方，从善如响。矩仪可虑，法物可象。覆寿群生，靡物不养。如何一旦，神游灵爽。仰攀擗踊，触物咸想。卜吉有期，将即玄冥。太常既建，千乘列庭。皓皓舆服，翩翩素旌。笳箫寥咧，扌免夫齐声。六骥踌躇，萧萧悲鸣。是用增哀，雨泣沾缨。痛贯五内，哀切三情。道隆名贵，德享弥光。灼灼皇猷，终焉允臧。垂美兆祀，芳风休扬。（《艺文类聚》十三）
○穆帝哀策文
钦明文思，允恭克让。忽若布衣，忘其矜尚。体有示无，德克神王。冕旒两楹，委政元辅。内倚公旦，外仗尚父。郁哉惟文，赫斯惟武。西廓岷河，北清伊渚。园陵聿修，旧京式叙。方振长慧，风埽天宇。休牛归马，卷旗卧鼓。俾我蒸民，击壤容与。昊天不吊，奄背率土。哀同遏密，痛方割钜。日月不居，神道之缨。三辰吉良，五谋同休。祖载华庭，晏驾崇丘。俯执馈奠，仰攀龙船。岌岌黼黼妾，飘飘素。感想平昔，人怀崩抽。号声如震，洒涕成流。（《艺文类聚》十三）
○简文帝哀策文
同轨毕至，内外成列。素旗宿悬，せ京首辙。执祖行于前殿，奉灵舆而迁逝。悲神宇之长远，痛圣仪之幽翳。攀龙盾以号慕，抚素膺以泣血。爰命史臣，叙述圣德，扬徽音于飞旌，写哀心于翰墨，乃作策曰：
淳曜发晖，皇历攸膺。圣祖启运，哲王遐承。蒸哉元后，光我中兴。天基徙构，朝阳再升。皇矣圣考，合一履中。道心玄玄，文明内融。湛湛神仪，穆穆灵风。望之凝秀，即之深冲。爰在初龄，至性自然。水镜一世，堂室重玄。素庭，翳若丘园。遂阿王室，婉迹经纶。时有污隆，道无屈伸。如彼平流，泯矣其津。大过之时，皇德不竞。天人革心，讴歌徙咏。时惟伊霍，辅运以政。钦若昊天，此明命。龙飞九五，飨兹万国。居宗举契，允恭玄默。绸缪哲辅，虚己仗德。天明方曜，离晖翳朗。玄化谁陶，苍生曷仰。四运忽其遥迈，日月飘以飞沈。将宁神于玄宇，迁玉辂于中林。背华殿之昭晰，即幽隧之重深，奉神以永诀，邈终天而莫寻。神恍惚其若寄，泣横坠以流襟。（《艺文类聚》十三）
○征东军司刘韬基志
晋故使持节都督青徐诸军事征东将军军司关中侯刘府君之墓，君讳韬，字泰伯，叔孝处士君之元子也，夫人沛国蔡氏。（《拓本》）
○王戎墓铭
晋司徒尚书令安丰侯王君。（《封氏闻见记》六，东都殖业坟十字待有王戎墓，隋代酿家穿傍作穴，得铭有数百字。）
○古冢铭
青州世子，东海女郎。（《封氏闻见记》六，齐时有发古冢，得铭云云，河东贾昊以为司马越女，嫁为苟子妇，检之果然。）
○墓志
惟晋元康二年太岁在子，承开造斯窀窕丙户口出西左参师窀窕令宫商是位龟筮易□咸□同吾铠爵除殒，邪恶奔走，千祥百福，永施後焉。（《古刻丛钞》）
○榆次令荀藐碑
仰之如日月，敬之如神明，爱之如父母，乐之如时雨。（《御览》二百六十八引《荀氏家传》）
○任城太守夫人孙氏碑（泰始六年）
夫人，济南孙氏之中女也。实曰□姬，其□与□同姓，别闾族，遂以为氏，父列卿光禄大夫建德亭侯，以儒雅称，世济其休。夫人少有淑质，纯静不□，宽仁足以容众，明敏足以辨物。九岁丧母，少为父所见慈抚，终丧哀毁，坐不易位。虽有隐括传母之训冈以加，父时未□继室。长沙人桓伯序有寡妻伏氏，魏文帝以用妻之。伏氏柔少有国色，□非所好，而顾违尊命，莫之能定，夫人谓父曰：何不以尝同寮辞之。父意乃寤，文帝诏报之曰：“生敬其人，死辞其室，追远敬终，违而得道者也。父悦，入谓之曰：“昔臧武仲先犯齐壮，不令与已邑，今我不犯尊，而蒙优诏，同归殊途尔，□□代伯序为侍中。父为侍郎，此为同寮。故夫人□□，父为勃海太守十馀年，政化大行，孤宣□□□□□意时夫人见□在家止父令留而谓之□□感而退。虽天之遗，然事君不怼，□能□□闻□□□为吏部尚书，多用老成，先帝旧臣，举之□□□必不忘君□而□举君为侍中，夫人□而□过穷理尽情，为父所异，皆此类也。夫人在羊氏，□□有□度，承上接下，众皆悦之，任城北□□□□生夫人由此相帅孝□加之谦勤，战战临深，惟恐不逮。是以舅姑嘉其淑婉，娣姒宗其德音，□夫人为妇册馀载，言无□过，□无怨恶故也。□□且感兹□□□□□下惟诗人“刑于之言，瞻前□後，率由弗违，以御于家邦，”终始以孝闻，□□夫人之□□□□□□□二□小子□明弘哲□□□不幸早亡，子孙皆仁厚振，有麟止□化，皆是义形□□□□□□□□□□□□八年□月庚寅□十二月甲申□嗣子迅，哀怀永绝，□□冈极，追惟□□□□□□□□□力不肃之训□□叹曰：古者钟鼎□□，所以章君父之令德也。又有号谥□□□□□□□□□我先妣立□□德，同之不朽，可没而无称哉。于是乃追而□□为之辞曰：
奂乎文母，于我夫人。潜神内识，冈不弥纶。和乐色养，□□□□□□□□□□是勤，昧旦□□□问日新，丧难弘多，仍罗□□，翼翼□心，惟□用老，□□□□□□□□□□□惟□□□□忉忉遗孤，辟踊摩及，曰古□□□□□何以告哀。（《碑拓本》）
○西河缪王司马子政庙碑
西河奋处山林，汉末扰攘，百姓失所。魏兴，更开疆宇，分割太原四绵，以为邦邑，其郡带山侧塞矣。王以咸宁三年改命爵士，明年十二月丧。国臣太农阎崇离石令宗群等二百三十四人刊石立碑，以述熏德。（《水经·原公水》注，晋徒封陈王斌于西河，故绵有西缪王司马子政庙，碑文云云，碑北庙基尚存也。）
○晋右军将军郑烈碑
君讳烈，字休林，荥阳开封人也。其先出自宗周，建国于郑，因胙命氏，君其後也。远祖以亢节著德，扬光汉氏之初，近叶以儒术博古，显名中兴之後。还至曾祖先生皇祖徵君，蹈明哲之高尚，嘉肥<辶彖>而灭闷，显考将作大匠，实有茂德，载在国策。君应中和之醇灵，总文武之弘略，清识妙于研机，聪睿赡于烛物，践逸轨之远迹，秉霍然之大节，故虽夙罹灭造，而能全老成之德。居无枪石，而能厉冰霜之吉。是以英材邈于群萃，至行侔于在昔。初上计掾，辟司隶车骑将军府，辅参宁朔将军军事，除魏令。其为政也，仁以施化，则灵恩衍于春阳；壮以发令，则神威肃于秋霜。末俗变而归本，伪萌反于忠良。玄泽洽于朔者，芳风勃而南翔，文皇帝为相国，亲览万机，训咨俾文。君以盛德，宜登王佐。遂典喉舌，赋政于外，百揆时序，庶事无废。皇猷显融，光被遐裔，区等初建，封平莞男。圣上践祚，拜骑都尉，赐子一人爵关中侯。迁冯翊太守。于时猃狁孔炽，西土灭静，高阝方有戎马之尘，边邑睹ㄡ烽之警。君震以神武，柔以仁惠，威怀允著，宽猛相济，迁北军中侯，典司禁戎，董导群帅，明鉴审于官材，清风激于在位，义正形于声色，众望俨而只畏。故六军之正咸当，而请谒之言莫至，迁奔州刺史，加轻车将军，流化河济，驰风区外，翰音振于天末，遗响畅于吴会，遐迩肃齐，万里是赖，寝疾弥留，气还京辇。徵拜议郎，亨年六十。太康二年秋八月丁已死。悠悠缙绅，莫不伤心。愠天道之无诚，哀邦家之丧镇。天子乃命使者奉策，追赠右军将军印绶，谥曰僖侯。于是故吏殿中临申扬等相与永思盛德，言时计功，昔尤父镂丞夷之暴，鲁人著泮宫之颂。乃伐石建碑，刊表茂庸。俾清风旧于百世，遗光流乎无穷，其辞曰：
峨峨嵩岳，中夏之镇。於铄僖侯，含德之纯。英齐宣朗，穷理入神。龙蟠道渊，振曜景云。北临魏邦，百族时邕。登赞圣皇，区典克从。西守旧京，威风折冲。还司六军，肃清天工。出牧万里，玄化潜通。委辞名位，帝嘉厥庸。追赠宠服，以显高纵。勒铭金石，日月是同。太康四年，七月十日辛未造。（《隶续》四）
○晋乐王妃王氏陵碑
妃讳粲，字女仪，东莱曲城人也齐北海府君之孙。（案，齐当作魏，或齐下有脱，王基父豺早卒，甘露中追赠北海太守。）司空东武景侯之季女，咸熙元年嫔千司马氏。泰始二年妃于国，太康五年死，营陵于新蒙之（下有脱。）太康九年立碑。（《水经·睢水》注）
○晋护羌校尉彭祈碑
君讳祈，字子互，陇西襄武人也，其先出自颛颛项。有陆绛之裔子大彭，实主夏盟，君则其後也。
历郡右职州别驾从事，于时庸蜀未殄，侵扰王路，洮西之战。因败运奇，元帅获安，克厌强虏，列上功状。除舍人，还参本军事，除凉州护军。河右未清，戎寇鼎沸，谌谌神略，简在帝心。迁西群太守，至官未久，复临酒泉，远夷望风，纟强负归命，白山丁令，率服宾贡。敦煌令孤丰，距违王度，渊泉之阵，兵不血刃，母老弟亡，辞职去官，圣上仁慈，听君所求，转略阳太守，近家禄养，遂罹大难，侍丧还家，服纪终始，有诏以军州始分，河右未清，豺狼肆虐，授君节盖。除护羌校尉，统摄凉□上前後军功，应封七侯，劳谦退让，阴德不伐，年未知命，以太康十年三月癸酉死，天子愍掉，遣使者监护丧事。策曰：君秉心公亮，所莅有方，不幸殒殁，朕甚痛惜，故孝廉参护羌军事酒泉马朔、改吏部郎中綦毋番、主簿郭晓良吏夏侯俊等追思洪烈，感想口嗟，乃刊石勒铭焉。
○晋平西将军周处碑
君讳处，字子隐，义兴阳羡人也。氏胄曩兴，焕乎坟典，华宗往茂，郁其简书，启三十之洪基，源流定鼎，运八百之远祚，枝叶封桐，轩盖列于汉庭，蝉冕播于阳羡，二南之价，传不朽而纷敷；大护之音，声无微而必显。山高海阔，其在斯焉。祖宾少，折节早亡。吴初召谘议参军，举郡上计，转为州辟从事别驾、步兵校尉、光禄大夫、广平太守。父鲂，少好学，举孝廉、吴宁国长、奋威长史、怀安钱塘县侯、丹阳西部属国都尉、立节校尉，拜裨将军、三部都督、太中大夫、临川豫章鄱阳太守。君晋故散骑常侍新乎广汉二郡太守，封关内侯，簪绂扬名，台阁标著，风化之美，奏谏为能。应往路讴□□□□亭亭孤美，灼灼横劭，徇高位于生前，思垂名于身後。遂以卒意不违，应期出辅，洋洋之风，俯冠来叶，巍巍之盛，仰继前贤。
君乃早孤，不弘礼制。（年末弱冠。）膂力绝于天下，妙气捉于人间，骑猎无畴，时英式慕。纵情寡偶，俗弊不欣，乡曲诬其害名，改节播其声誉。（遂来吴事余，厥弟灌然受诲，向道朝闻。）方励志而淫诗书，便好学而寻子史，文章绮合，藻思罗开。吴朝州县交辟太子洗马、东观左丞中书右丞、五官郎中左右国史，靖恭夙夜，恪居官次，迁尚书仆射、东观令太常卿、无难督，匡熙庶绩，朝廷谧宁，使持节大都督涂中京下诸军事，封章浦亭侯，国犹多士，君实得贤，汪洋庭阙之傍，昂藏寮审之上，射兽功犹见显，刺蛟名乃远扬，忠烈道自克修，义节情还永布，琳琅梓杞，璧栋梁。（君著《默语》三十篇，及《风土记》，并撰《吴书》。于是吴平入晋，王浑登建业宫，酾酒既酣，因谓君曰：诸人亡国之馀，得无戚乎，君对曰：汉末分崩，三方鼎立，魏灭于前，吴亡于後，亡国之戚，岂惟一人，浑乃大惭。）
仕晋稍迁总统。初入拜谘议郎，除讨虏护军新平太守。（抚和戎狄，叛羌归附，雍土美之，转为广汉太守，郡多滞讼，有经三十年不决者。虔立评其枉直，一朝决遣，以母年老罢归，寻除楚内史，未之官，徵散骑常侍，处曰，古人辞大不辞小，乃先之楚，而郡既经丧乱，新旧杂居，风俗未一，处孰以教义，又检尸无玉，及白骨在野，收而葬之，然後就徵，远近称叹。及居近侍，多所规讽，迁御史中丞。）正绳直笔。（凡所纠劾，不避宠戚，梁王彤违法，处深文案之，及氏人齐万年反，朝臣恶其强直，皆曰：处吴之名将子也，忠烈果毅。）庶僚振肃，英情天逸，远性霞骞，陕北留棠。遂有二天之咏，荆南渡虎，犹标十部之书。寻转散骑常侍轻车将军，回轮出于新平，士女挥泪，褰帷望于广汉，鸡犬靡喧，振兹威略，宣其惠和，晋京遥仰，部从迎钦。
是时氐贼作逆。（有众七万，屯于梁山。）朝廷推贤，以君才兼文武，诏授建威将军，以五千兵奉辞西讨，忠概尽节，不顾身命。（乃赋诗曰：去去世事已，策马观西戎。藜藿甘梁黍，期之克令终。言毕而战，自旦及暮，斩首万级，弦绝矢尽，播系不救，左右劝退，处案剑怒曰：此是吾效节授命之日，何以退为，我为大臣，以身殉国，不亦可乎。）韩信背水之军，未遑得喻，工输萦带之势，早拟连踪，莫不梯山架壑，纟强负来归。戎士杆其封疆，农人展其耕纤，秋风才起，追战勇于雷霆，春水方生，挥锸同于云雨。（有脱文。）立功立事名将名臣者乎。（元康九年，旧疾增加，奄捐馆舍，春秋六十有二，天子以大臣之葬，师传之礼，亲临殡壤。建武元年冬十一月甲子，追赠平西将军，封清流亭侯，谥曰孝，礼也。
赐钱百万，葬地一顷，京城地五十亩为第，又赐王家田五顷，诏曰：处母年老，加以逆旅远人朕每悯念，给其医药酒米，赐以终年。）以太兴二年岁在己卯正月十日葬于义兴旧原，南赡荆岳，崇峻极之巍峨，北睇蛟川，睿清流之澄澈，娶同郡盛氏。有四子：靖、、札、硕，并皆志性纯孝，过礼丧亲，坟前之树，染泪先枯，庭际之禽，闻悲乃下，遂作铭曰：
周南著美，岐山表灵。叶繁汉室，枝茂晋庭。皎皎夫子，奇特播名。幼有异行，世存风烈。早驰问望，晚怀耿节。颇尚豪雄，升名禁闼。舍爵策熏，允归明哲。辉赫大晋，封豕多故。式扬庙略，克清天步。海滨既折，江淮亦激。汉水作藩，条章斯布。俗哥揆日，人谣何暮。忠贞作相，追踪绛侯。将亭嘉茂，扰掩芳猷。潜光阳甸，返旆吴丘。旧阙虽入，乡路冥浮。从荣制墓，终非昼游。春墟以绿，清淮自流。深沈素，缭绕朱旒。玄堂寂寂，黄泉悠悠。书方易折，家揭难留。镌兹幽石，万代千秋。（碑拓本，案，碑在宜兴孝侯庙，题陆机撰，王羲之书，唐元和六年，义兴县令陈从谏重树，据文有太兴二年语，明非陆机撰，反覆观之，其骄俪对偶，当属旧文，馀则唐入以新修晋书及他说添补，今以旧文当格，其添补文旁注，以别异之。）
○九山庙碑
九显灵府君者，太华之元子阳九，列名号曰九山府君也。南据嵩岳，北带洛筮。晋元康二年九月太岁在戍。（案，此谓月太岁也，《大典》近刻作太岁庚午，误。）帝遣殿中中郎将关内侯樊广缑氏令王与主簿传演奉宣诏命，兴立庙殿焉。（《水经·洛水》注）
○百蛊将军显灵碑
将军姓伊氏，讳益，字ㄨ岂攵，帝高阳之第二子伯益者也。晋元康五年七月七日，顺人吴义等建立堂庙，永康元年二月二十日，刻石立颂，赞示後贤。（《水经·洛水》注）
○张苍梧碑
君讳镇，字义远，吴国吴人。忠恕宽明，简正贞粹，泰安中除苍梧太守，讨王含有功，封兴道县侯。（《世说·排调篇》注，张苍梧是张凭之。）
○陆迈碑
迈字功高，吴郡人。器识清敏，风检澄峻，累迁振威太守尚书吏部郎。
○周阐墓砖文
晋升平四年三月四日，太学博士陈留邦雍丘县周墟里周阐字道舒，妻活，晋浔阳太守谯国龙冈县柏逸字茂长小女，父晋安成太守鹰扬男讳蟠字永时。（《涧泉日记》下，法华人发古冢得传，皆有刻字，又岩下放言，法华山发古冢，得一碑刻。）
○太社祝文
地德普施，惠存无疆，乃建太社，保佑万邦，悠悠四海，咸赖嘉祥。（《宋书·礼志》四，元帝建武元年，又依洛京作二社，其太社之祝云云。）
○帝社祝文
坤德厚载，王畿是保。乃建帝社，以神地道。明祝惟辰，景福来造。（同上其帝社之祝云云。）
○帝冠祝文
令月吉日，始加元服。皇帝穆穆，思弘兖职。钦若昊天，六合是式。率遵祖考，永永无极。眉寿惟祺，介兹景福。（《晋书·礼志》下，《宋书·礼志》一，《通典》五十六。）
○两足虎文
武形有亏，金兽失仪。圣主应天，斯异何为。（《晋书·五行志》中，太康六年，南阳献两足虎，此毛虫之孽，识者为其文言兆乱也。）
○题邺城门
大事解散暂欲遽，请且归赴时务。昔以义来，今以义去。若复有急更相语。（《晋书·成都王颖传》，留义募将士既久，咸怨旷思归，或有辄去者，乃题邹城门云云，颖知不可留，乃谴之。）
卷一百四十七
前赵
刘渊
渊字元海，新兴匈奴人。左贤王刘豹子，魏末为侍子在洛阳。太康中代父豹为左部帅，拜北部都尉，杨骏辅政，以为建威将军五部大都督，封汉光乡侯。元未坐事免，成都土颖表行宁朔将军，监五部军事。永兴初为冠军，将军封卢奴伯，寻拜北单于，参丞相军事，行至左国城，自称汉王，改元元熙，都离石。永嘉二年僭即皇帝位，国号曰汉，改元永凤，其明年改元河瑞。以晋永嘉四年死，在位七年，谥曰光文皇帝，庙号高祖。
○即汉王位下令
昔我太祖高皇帝以神武期，廓开大业。太宗孝文皇帝重以明德，升平汉道。世宗孝武皇帝拓土攘夷，地过唐日。中宗孝宣皇帝搜扬俊，多士盈朝。是我祖宗道迈三王，功高五帝，故卜年倍于夏商，卜世过于姬氏。而元成多僻，哀平短祚，贼臣王莽，滔天篡逆。我世祖光武皇帝诞资圣武，恢复鸿基，祀汉配天，不失旧物，俾三光晦而复明。神器幽而复显，显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝，累叶重晖，炎光再阐。自和安已後，皇纲渐颓，天步艰难，国统频绝。黄巾海沸于九州，群阉毒流于四海，董卓因之，肆其狂勃，曹操父子，凶逆相寻。故孝愍委叶万国，昭烈播越岷蜀，冀否终有泰，旋轸旧京。何图天未悔祸，後帝窘辱。自社稷沦丧，宗庙之不血食，四十年于兹矣。今天诱其衷，悔祸皇汉，使司马氏父子兄弟迭相残灭。黎庶涂炭，靡所控告。孤今猥为群公所推，绍修三祖之业，顾兹暗，战惶靡厝。但以大耻未雪，社稷无主，衔胆栖冰，勉从众议。（《晋书·载纪·刘元海传》，《十六国春秋》一。）
○致王弥书
以将军有不世之功，超时之德，故有此迎耳，迟望将军之至。孤今亲行将军之馆，辄拂席洗爵，敬待将军。（《晋书·王弥传》，《十六国春秋》九。）
刘粲
粲字士光，刘聪太子，以晋太兴元年嗣伪位，改元汉昌，为其臣靳准所杀，谥曰隐帝。
○请杀愍帝表
子业若死，民无所望，则不为李矩赵固之用，不攻而自破矣。（《十六国春秋》四，案鸿原书久亡，今本系明屠乔孙项琳之二人汇辑群书，重加编造，其所载文翰，都有所本，然亦有未详出处者，姑录之俟考，後皆放比。）
刘曜(yào)
曜字永明，渊从兄子，历仕至相国都督中外诸军事，以晋太兴元年即伪位，改元光初，其明年改国号曰赵，在位十三年，为石勒所灭。
○下令议除汉宗庙改国号
盖闻王者之兴，必始祖。我皇家之先，出自夏后，居于北夷，世跨燕朔。光文以汉有天下岁久，恩德结于庶民。故立汉祖宗之庙，以怀民望，昭武因循，遂未悛革。今欲除宗庙，改国号，御以大单于为太祖，亟议以闻。（《十六国春秋》五）
○下书追赠崔岳等
盖褒德惟旧，圣后之所先，念惠录孤，明王之盛典。是以世祖草创河北，而致封于严尤之孙，魏武勒兵梁宋，追恸于桥公之墓。前新赠大司徒烈愍公崔岳、中书令曹恂、晋阳太守王忠、太子洗马刘绥等。或识朕于童乱之中，或济朕于艰窘之极，言念君子，实伤我心。《诗》不云乎？“中心藏之，何日忘之”，岳汉昌之初，虽有褒赠，属否运之际，礼章莫备。今可赠岳使持节侍中大司徒辽东公，恂大司空南郡公，绥左光禄大夫平昌公，忠镇军将军安平侯，并加散骑常侍。但皆丘墓夷灭，申哀莫由，有司其速班访岳等子孙，授以茅土，称朕意焉。（《晋书·载记·刘曜传》，《十六国春秋》五。）
○下书封乔豫和苞
二侍中恳恳有古人之风烈矣，可谓社稷之臣也。非二君，朕安闻此言乎？夫以孝明于承平之世，四海无虞之日，尚纳锺离一言，而罢北宫之役，况朕之暗眇，当今极弊，而可不敬从明诲乎？今敕悉停寿陵制度，一遵霸陵之法，诗不云乎？“无言不酬，无德不报”。今封豫安昌子，苞平舆子，并领谏议大夫，可敷告天下，使知区区之朝思闻过也。自今法政有不便于时，不利社稷者，其诣阙极言，勿有所讳。（《晋书·载记·刘曜传》。《十六国春秋》五。）
刘娥
娥字丽华，刘殷女，聪既僭位，召为右贵嫔，寻拜为后，死谥武宣皇后。
○手疏启救陈元达
伏闻将为妾营殿，今昭德足居，皇仪非急。四海未一，祸难犹繁，动须人力资财，尤宜慎之。廷尉之言，国家大政。夫忠臣之谏，岂为身哉？帝王拒之，亦非顾身也。妾仰谓陛下上寻明君纳谏之昌，下忿暗主距谏之祸，宜赏廷尉以美爵，酬廷尉以列土，如何不惟不纳，而反欲诛之？陛下此怒，由妾而起，廷尉之祸，由妾而招，人怨国疲，咎归于妾，距谏害忠，亦妾之由。自古败国丧家，未始不由妇人者也。妾每览古事，忿之忘食，何意今日，妾自为之。後人之观妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下误惑之过。（《晋书·列女·刘聪妻刘氏传》，聪将起皇仪殿，其廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之，娥在後堂，私敕左右停刑，手疏启云云。又见《十六国春秋》八，与此多异。）
刘易
易，刘聪子，封河间王，为车骑大将军，进太尉，拜太宰，以谏不用忿恚死。
○谏用宦官王沈等表
臣闻善人者，乾坤之纪，政教之本也。邪佞者，宇宙之螟塍，王化之蟊贼也。故文王以多士基周，桓灵以群阉亡流，国之兴亡，未有不由于此也。自古明王之世，未尝有宦者与政，武、元、安、顺，岂足为故事乎！今王沈等乃处常伯之位，握生死予夺于中，势倾海内，爱憎任之，矫弄诏旨，欺诬日月，内谄陛下，外佞相国，威权之重，侔千人主矣。王公见之骇目，卿宰望尘下车，铨衡迫之，选举不复以实，士以属举，政以贿成，多树奸徒，残毒忠善，知王琰等忠臣，必尽节于陛下，惧其奸萌发露，陷之极刑。陛下不垂三察，猥加诛戮，怨感穹苍，痛入九泉，四海悲惋，贤愚伤惧。沈等皆刀锯之馀，背恩忘义之类，岂能如士人君子感恩展效，以答乾泽也。陛下何故亲近之？何故贵任之？昔齐桓公任易牙而乱，孝怀委黄皓而灭，此皆覆车于前，殷鉴不远。比年地震日蚀，雨血火灾，皆沈等之由。愿陛下割翦凶丑，与政之流，引尚书御史，朝省万机，相国与公卿，五日一入，会议政事，使大臣得极其言，忠臣得逞其意，则众灾自弭，和气呈祥。今遗晋未殄，巴蜀未宾，石勒潜有跨赵魏之志，曹嶷密有王全齐之心，而复以沈等助乱大政，陛下心腹四支，何处无患？复诛巫咸，戮扁鹊，臣恐遂成桓侯膏肓之疾，後虽欲疗之，其如病何！请免沈等官，付有司定罪。（《晋书·载记·刘聪传》，太宰刘易，及大将军刘敷，御史大夫陈元达，金紫光禄太夫王延等诣阙谏云云，聪以表示沈等寝之，又见《十六国春秋》二。）
王弥
弥字子固，东莱人。惠帝末，妖贼刘伯根以为长史。伯根死，刘渊以为镇东大将军青徐二州牧，都督缘海诸军事。寻为司隶校尉，加侍中特进，进征东大将军，封东莱公，後为石勒所杀。
○书贺石勒
公获苟而用之，何其神妙？使为公左，弥为公右，天下不足定也。（《晋书·王弥传》，勒擒苟，以为左司马，弥谓勒云云，又《载纪·石勒传》，作伪卑辞使谓勒。《十六国春秋》九作乃以书贺勒，又十一作使贺勒。）
陈元达
元达字长宏，後部人。刘渊僭号，征为黄门郎，刘聪时转廷尉，拜御史大夫，以谏不用自杀。
○谏起皇仪楼
臣闻古之圣王，爱国如家，故皇天亦之如子。夫天生蒸民，而树之君者，使为之父母以刑赏之，不欲使殿屎黎元而逸荡一人。晋氏暗虐，视百姓如草芥，故上天剿绝其祚。乃眷皇汉，苍生引领息肩，怀更苏之望有日矣。我高祖光文皇帝靖言惟兹，痛心疾首，故身衣大布，居不重茵，先皇后嫔服无绮彩。重逆群臣之请，故建南北宫焉。今光极之前，足以朝群后飨万国矣，昭德、温明已後，足可以容六宫、列十二等矣。陛下龙兴已来，外殄二京不世之寇，内兴殿观四十馀所，重之以饥馑疾疫，死亡相属，兵疲于外，民怨于内，为之父母，固若是乎。伏闻诏旨将营皇仪，中宫新立，诚臣等乐为子来者也。窃以大难未夷，宫宇粗给，今之新营，尤实非宜。臣闻太宗承高祖之业，惠以息役之後，以四海之富，天下之殷，尚惜百金之费而辍露台，历代垂美，为不朽之迹。故能断狱四百，拟于成康，陛下之所有，不过太宗二郡地耳。战守之备者，岂仅匈奴南越而已哉。孝文之广，思费如彼；陛下之狭，欲损如此。愚臣所以敢昧死犯颜色，冒不测之祸者也。（《晋书·载记刘聪传》，又《十六国春秋》二，多出七十馀字。）
王鉴
鉴仕刘聪至尚书令，以谏被斩。
○谏立左皇后
臣闻王者之立后也，将以上配乾坤之性，象二仪敷育之义，生承宗庙，母临天下，亡配后土，执馈皇姑，必择世德名宗，幽闲淑令，乃副四海之望，称神之心。是故周文造舟，姒氏以兴，《关雎》之化飨，则百世之祚永。孝成任心纵欲，以婢为后，使皇统亡绝，社稷沦倾。有周之隆，既如彼矣。大汉之祸，又如此矣。从麟嘉以来，乱淫于色，纵沈之女弟，刑馀小丑，犹不可尘琼寝、污清庙，况其家婢邪！六宫妃嫔，皆公子公孙，奈何一旦以婢主之，何异象榱玉篑，而对座木朽楹哉，臣恐无福于国家也。（《晋书·载记·刘聪传》，中常侍王沈养女年十四，有妙色，聪立为左皇后，尚书令王鉴，中书监崔懿之，中书令曹恂等谏云云，聪览之大怒，皆斩之，又见十六国春秋四。）
康相
相仕刘聪，为太史令。
○言天
蛇虹见弥天，一岐南彻；三日并照，客星入紫宫，此皆大异，其征不远也。今虹达东西者，许洛以南，不可图也。一岐南彻者，李氏当仍跨巴蜀，司马睿终据全吴之象，天下其三分乎。月为胡王，皇汉虽苞括二京，龙腾九五，然世雄燕代，肇基北朔，太阴之变，其在汉域乎。汉既据中原，历命所属，紫宫之异，亦不在他，此之深重，何可尽言。石勒鸱视赵魏，曹嶷狼顾东齐，鲜卑之众，星布燕代，齐、代、燕、赵，皆有将大之气。愿陛下以东夏为虑，勿顾西南。吴蜀之不能北侵，犹大汉之不能南向也。今京师寡弱，勒众精盛，若尽赵魏之锐，燕之突骑，自上党而来，曹嶷率三齐之众以继之，陛下将何以抗之？紫宫之变，何必不在此乎！愿陛下早为之所，无使兆人生心。陛下诚能发诏，外以远追秦皇汉武循海之事，内为高祖图楚之计，无不克矣。（《晋书·载记·刘聪传》，又《十六国春秋》四。）
乔豫和苞
豫、苞并仕刘曜为侍中，豫封安昌子，苞平舆子，并领谏议大夫。
○上疏谏营作
臣闻人主之兴作也，必仰乾象，俯顺人时，是以卫文承乱亡之後，宗庙社稷，漂流无所，而犹上侯营室，以构楚宫。彼其急也，犹尚若兹，故能成康叔武公之迹，以延九百之庆也。奉诏书，将营酆明，观，市道刍荛咸以为非之，曰一观之功可以平凉州矣。又奉敕旨复欲拟阿房而建西宫，横琼台而起陵宵，此则费万酆明功亿前役也。以此功费，亦可吞吴蜀、翦齐魏矣。陛下何为于中兴之日，而踪亡国之事！自古圣王，人谁无过！陛下此役，实为过举。过贵在能改，终之实难。又伏闻敕旨，将营建寿陵，周回四里，下深二十五丈，以铜为棺椁，黄金饰之，恐此功费，非国内所能办也。且臣闻尧葬谷林，市不改肆，颛顼葬广阳，下不及泉。圣王之所终也如是。秦皇不锢三泉，周轮七里，身亡之後，毁不旋踵，暗主之所终也如此。向魃石椁，孔子以为不如速朽，王孙倮葬，识者知其矫世。自古无不亡之国，不掘之墓，故圣王知厚葬之招害也，故不为之。臣子之于君父，陵墓岂不欲高峻如山岳哉！但以保全始终，安固万世为优耳。自丧乱以来，汉帝诸陵，咸见践辱，惟霸陵独全，此虽太宗之至达，抑亦释之之功。（自丧乱已下三十一字从《十六国春秋》补。兴亡奢俭，ぁ然于前，惟陛下览之。《晋书·载记·刘曜传》，又见《十六国春秋》五。）
阙名
○中丘城寺碑
大和上佛图澄愿者，天竺大国宾小王之元子，本姓湿，所以言湿者，思润理国，泽被无外，是以号之为湿。（《封氏闻见记》八，刑州内丘县西古中丘城寺有碑，後赵石勒光初五年所立也，碑云云。案光初赵刘曜年号，是时石勒尚奉赵朔，故碑题光初五年也。）
○白玉文
皇亡皇亡败赵昌，井水竭，构五梁，愕西小衰困嚣丧，鸣呼鸣呼，赤牛奋引其尽乎。（《晋书·载记·刘曜传》，终南山崩，长安人刘终于崩所得白玉，方一尺，有文字云云。又见《水经·渭水》注中，又《十六国春秋》六。）
卷一百四十八
後赵
石勒
勒字世龙，初名[C111]，上党武乡羯人。惠帝末，从汲桑为盗，桑死归刘渊，为辅汉将军平晋王，渊僭号，授持节平东大将军，进安东大将军，寻授镇东大将军，封汲郡公。刘聪嗣位，授征东大将军并州刺史，寻授幽州牧，又授冀州牧，进封本国上党郡公，加侍中，又加崇为陕东伯。刘曜嗣位，署大司马大将军，加九锡，进爵赵公，以晋大兴二年自称赵王，都襄国。至晋咸和三年改元太和，其明年擒刘曜，又明年僭即皇帝位，改元建平，徙都临漳。以咸和七年死，在位十五年，谥曰明皇帝，庙号高祖。
○下令绝刘曜
孤兄弟之奉刘家，人臣之道过矣，若微孤兄弟，岂能南面称朕哉，根基既立，便欲相图，天不助恶，使假手勒准。孤惟事君之体，当资舜求瞽瞍之义，故复推崇令主，齐好如初，何图长恶不悛，杀奉诚之使。帝王之起，复何常邪！赵王赵帝，孤自取之，名号大小，岂其所节邪。（《晋书·载纪·石勒传》上，又《十六国春秋》十三。）
○下令论功
自孤起军，十六年于兹矣，文武将士从孤征伐者，莫不蒙犯矢石，备尝艰苦，其在葛陂之役，厥功尤著，宜为赏之先也。若身见存，爵封轻重，随功位为差，死事之孤，赏加一等，庶足以慰答存亡，申孤之心也。（《晋书·载纪·石勒传》下，又《十六国春秋》十三。）
○下令起建德殿
去年水出巨材，所在山积，将皇天欲，孤膳修宫宇也。其拟洛阳之太极起建德殿，遣从事中郎任汪帅使工菝五千，采木以供之。（《晋书·载纪·石勒传》下，又《十六国春秋》十三。）
○复武乡令
武乡吾之丰沛，万岁之後，魂灵当归之，其复之三世。（《晋书·载纪·石勒传》下）
○获黑兔下令
案记，应白兔为瑞。此黑兔何祥？外检旧典。（《十六国春秋》十二，太和元年二月。）
○擒刘曜下令
所欲擒者一人耳。今已获之，其敕将士，抑锋止锐，纵其归命之路。（《晋书·载纪·右勒传》下，又《十六国春秋》十三。）
○下书拒石虎等劝称尊号