全唐文卷三十九
○对受田兼种五菜判
〈丁受田，兼种五菜，吏税之。丁云在外，田稼不善，诣郡。科吏，吏固执合税，久莫能决。廉察使按郡守，令不行。〉
王者域人，是制庐井，丁之受地，用给公私。以耕以耘，穷筋力於岁月；是是{艹衮}，惨容鬓於风霜。犹旨蓄以御冬，虑艰食而为馑。汉阴抱瓮，殆欲忘怀；於陵灌园，庶乎自适。虽屋粟兴税，园廛有征。而田急民，已阙三时之务；诚邦家有赋，焉取五菜之供？恐非民之未宜，将责吏之为当。还同履亩，郡令谁可封行？请效埋轮，廉使即当隼击。
☆魏ピ
ピ，开元时擢书判拔萃科。
○对津吏告下方伤水判
〈得津吏告下方伤水，请毁左右是，水工景固争。〉
决河之虞，备闻前载；是防之设，厥务匪轻。故得其宜，则俗除垫；如失其道，则人受沈沦。由是禹得元圭，汉陈白璧，古来所慎，宁其怠诸？且将毁右是，则左是不理，下方之弊，为患将深。汉代成规，自宜遵奉，不达旧载，昧於物宜。轻此毁除，未闻其可，水工之议，谓得通方。
☆王利器
利器，开元时擢书判拔萃科。
○对举抱瓮生判
〈河南东道持斧举抱瓮生，或告云矫州，科生妄罪，不伏。〉
大道潜运，群动无心，明王德孚，庶物适遂。由是山栖谷隐，常有居巢之人；鬻蔬灌园，时闻抱瓮之叟。属旒冕侧席，载勤於梦卜；绣衣持斧，博访於邱园。皇华以知无不为，诚朴略之可尚，或人以多闻博识，明混沌之非真。迹初兆於行藏，事有同於倚伏。举者纵非折衷，犹或献芹；科者贵叶平反，无疑棘。愚之寡见，告记为宜。
☆王惟孝
惟孝，开元时擢书判拔萃科。
○对升高判
〈解式与长年行，因升高不从所视，遂杖之。式诉，州断斗论，省科失入。〉
先王设教，各有等威。君子盛仪，必修德礼，苟昧斯道，时谓不钦。解式妄人，不若厥训，徒守尊卑之位，终乖敬让之节。不从所视，实曰愆仪，或人杖之，事亦奚爽？州曹丕蔽，因噬腊之遇毒；省司失入，觉从之词游。罪自己招，云谁之咎？请当从礼之罚，勿听无稽之诉。
☆王希明
希明，开元时人，自号青罗山布衣。
○太乙金镜式经序
太乙，天帝之神也，下司九宫，中建皇极。钦若则彝伦攸叙，怠弃三正，错乱五常。黄帝以惠迪吉，而为五帝之圣；大禹戒从逆凶，而衍九畴之文。炎汉高祖受命，张良秘金刀之录；吴主争权，刘演炎旌之祥。神用於不言之载，睿化於无为之间；闭户而休咎自徵，拂鉴而毫皆极。非至精妙物、执契於混沌之始者，又何足以知之？爰发上元，迄是帝载，几千年而一圣，数百年而一贤。得奥隅有登龙之喜，窥闭键若重关之隔。沿波独往，泛沧海而不归；讨本穷源，峙孟门之崭绝。至於计神审物，天目司奸，一三置将之数，四六对绝之气。掩迫孤单，开杜七精，罗交较，以八节占水旱，九州言吉凶，五将定主客。亦犹兵戈胜负，邱明受经而作传；见非公谷，子夏师圣而序《诗》。复殊毛鲁，学而时习之，攻乎异端，笑他人未工，忘乎已拙，以蠡测海，以管窥天。心见之外，愚衷未尽，或指陈实录，或诞锡嘉名。正二局有阴阳之殊，纠六壬附时计之谬。淮南分野，纵博我以多闻；黄道日躔，竟有疑而则阙。源流则广，枝叶扶疏，狐裘同士荐之风，玉石抵昆山之鹊。虽亿则屡中，时自贤於仲尼；而谋之不臧，且推过於季氏。风国之事，多惟惭德。伏惟开元皇帝陛下明极稽疑，睿圣作范，察璇玑以齐七政，制礼乐以穆百揆。明太乙之威神，封泰山之能事，高祖万古，名言谓何？神嘉承日月之照，荷覆帱之广，参诏赐於金马，观秘籍於兰台。嗟此式经，有乖微旨。乃上稽天象，中迹算术，下统人事，旁观岁时。考帝先於神女之符，历载纪於苍颉之笔。甲乙之终数，宫元之往复，奇偶之二算，胜负之八门，与人法式之愆，阵图水火之失，礼乐不兴之论，周字狂简之文，或义通而即流，或理僻而便削，皆考经义，以一贯之。穆若蕙畹，声如玉振。夫诗对惠连，取得嘉句；笔因乐广，便至能文。万殊皆极而同归，独见忘言而既验。校之以元纪，又精之以日时，代谋於述作之前，总括於天人之际，会披览得意之妙，动契合如神之在，亦旷代之能事也。经凡十卷，名曰《太乙金镜式经》。若笔削後於孔明，用贤则子房升堂、风后入室、宋琨、乐产、李淳风属，可座廊庑之下。如以尔言过矣，将俟来哲。
☆赵
，开元时擢书判拔萃科。
○对乡贡进士判
〈乡举进士至省，求试秀才，考功不听，求诉不已。〉
乡大夫之兴贤能，大司徒之论俊造。既升司马，又告诸王，天府拜而已登，内史职为其贰。周云进士，汉曰秀才，在今日之区分，非曩时之名数。文艺小善，进士之能；访对不休，秀才之目。美彼良士，贤乎我师。以穷乡之莫知，徒举其小；庶会府之达识，即致其大。亦犹鲸鱼之鼓溟海，叹蹄涔之暴鳞；骅骝之局中庭，望□朔而骧首。考功自可表其秀杰，拔以殊伦。纵常式之文，不岁登其尤异；急贤之地，宜日新於进才。闻言不听，斯为蔽矣，试可乃已，何至是乎？公使湮沈，坐令求诉。
○对鬯酒不供判
〈太常申博士请郁鬯酒，光禄以久无匠人，且金草不知所出，不造：祠部亦以为礼有沿废，不允所请。寺执见著唐礼，岂得不行？祠部云：籍田准令，兼给廪牺。籍田今或不供，牺亦废用。酒无郁鬯，於事何阙？寺犹固执。〉
雍穆清庙，芬孝祀，为酒为醴，以以尝。执鬯玉之黄流，香郁金之美草，观灌禺若，居歆孔明。郁人是供，鬯人联事，司樽彝之筑鬻，赞宗伯之裸将。自周道崩离，礼籍咸灭；汉仪草创，祀典多。有徐生之为容，非如叔氏；虽匡衡之复古，未及周监。其後浸微，不资沿革。奉常执典，同制氏之铿锵；光禄莅祠，无大酋之湛饣喜。莫行其义，徒纪斯文。皇圣时乘，官人则惠，礼司皆好古之英，博士有表微之职。将尽善而论德，固大道之中行。岂可以沿废为言，积习而惑，未辨方志，不监匠人？何荆州之包茅，独供王祭？有卢家之兰草，不入国香。惟昔肆师，位同祠部，无为大祭之佐，不若君子之言。又以籍田，明乎甲令，去礼经之逾远，类俗吏之所为。且甸师之给神仓，洁粢以供鬼享。虢文谏，千亩之籍，崔实刺数亩之耕。亦曰文存，不当礼废。使唐礼不备於周礼，牺牲苟供於廪牺。既慢乎粢盛，仍拒我郁鬯，宜投棘署，俾解星郎。
☆蔡景
景，开元时人。
○述二人德道行记
大德檀越门徒，情深道义，惠灯传照，朗晤心灵，示诲之恩，碎躯难报。今瞩赞佛之次，述二师之至诚，辄申毫末之辞，式颂弥天之德，庶望将来君子，知三宝之住持。敬题行记，书之如左：
法师义纟弘，字宏济，东魏邺城人也，俗姓张氏。年七岁，依（阙一字）马寺（阙五字）息兹弟子天纵英灵，聪惠明哲。文明初岁，落染衣，住<共谷>谷寺。勤於艺业，内外俱赡，解行双美，妙善悉昙。奉敕徵（阙五字）二京翻译。於是参详圣旨，（阙一字）阐梵言，译《金光明经》、《萨婆多律掌珍诠》等三百馀卷。并诠辞证义，笔授缀文，又补充（阙一字）僧统司修堵小组检校。寻被抽入荐福寺满世大德，百坐讲说，频登胜席，殿庭论议，擢以令名。法师学海宏深，辞林迥茂，阐扬（阙二字）名播二京。其时僧众咸号法师东魏大乘纟弘矣。又补京慈悲寺都维那，复於内道场佛光殿转经行道，面奉（阙六字）菩提迎接经像，至乾ヌ罗国，迎得三藏邬帝弟婆将真容画像廿铺，舍利千馀粒、三藏梵本二部。至京闻奏，圣（阙一字）严驾（阙二字）法师驰驿王城，方穷异域，往来四载，途经一万八千。供奉二朝十有三记，前後敕赐法衣道具，随得转施，不以自资，（阙二字）之怀无以加也。觐省重奏，请归（阙一字）道俗钦风，屈为<共谷>谷寺主。其时州将贺兰温，六条儒雅，八正居怀，辍（阙一字）寺（阙三字）补充大□寺法师教授。於是宣扬妙旨，成庶品之津梁；演畅微言，启含生之耳目。众又举法师以为上坐，纲纪寺众，（阙六字）准敕再涤释门，甄明戒律，重补充清涤上座。法师精勤摄念，策励持经，《维摩》、《法华》，日诵一遍，戒定惠解，讵测浅（阙五字）式题斯记。
法师乾寿，字崇诠，义纟弘同郡人也，俗姓李氏。年廿岁，依化乐寺崇（阙一字）法师为传法弟子。学《法华经》、《惟识》、《俱舍》、《因明》等论，皆理极精微，妙穷法相。证圣之岁，剃落披缁，住<共谷>谷寺，奉别敕补充当寺教授。法师於是广演谈元，深攻理趣，威仪肃物，雅操超群。又补都维那，纲纪众事。利益常住，轨范僧（阙一字）修复伽蓝，咸皆壮丽。故得宝坊金地，月殿重明，严饰山门，光扬佛日。缁徒济济，士庶锵锵，三宝郁兴，四众攸仰者，其惟法师住持之德也。又以崎岖山路，剪拓修夷，枯涸川原，疏泉汲引。哀矜物类，济乏无，悲敬双修，广行（阙一字）舍，此皆法师大悲之行也。又乃天资妙（阙一字）巧惠殊伦，智用合宜，动中规矩。内怀至孝，无忝所亲，生事爱敬，死事哀，是谓孝道毕矣。恭穆仁慈，谨敬谦（阙一字）是谓礼仪备矣。未有已任孝别起津梁者哉！故经云孝名为戒，亦名制止。法师志崇清净之福，以报鞠育之恩，神用研精，敬（阙二字）室。於是依山构宇，备设堂仪，凿石疏（阙一字）宏开洞室。池引八功之水，炉焚六铢之香，七物咸珍，众事周赡，长时供养，通浴圣凡。法师四摄利生，三悲鬻（阙一字）融心二谛，观照五停，积德难量，解行弥广。略陈纲纪，题斯纪焉。
○三尊真容像支提龛铭
原夫至道寥廓，等寂寞以无言；真智如如，湛然（阙二字）之外；应权变化，运神用於无边。至於无生之生，示现非相之相，洒甘露於尘界，普洽四生；转法轮於大千，哀矜六趣。（阙一字）大悲（阙二字）孰能预於斯焉？我大师造化神功，此地多形胜之所，金门梵响，振万古之音声；<共谷>谷伽蓝，树芳因於亿劫。邻兹福阶之（阙二字）灵瑞之幽岩，仰瞻鹫岳之峰，俯接祗园之地，非直溪谷幽邃，抑亦圣迹昭然？康哉大哉！故无得而称矣。爰有遗法弟子义纟弘、乾寿等，宿乘妙业，俱崇胜因，禀质天资，人灵特秀。惧暴流之叵度，建爱渚之津梁，（阙一字）乃运用奇功，依岩起塔。雕龛镂室，穷匠（阙一字）之神；绮饣芳庄严，竭工输之妙。望之如日，自有昭昭之晖；仰之如天，非复苍苍之色。大千世界，悉现於宝盖之中；应化三尊，处（阙一字）思议之一室。梵宫晃耀，此乃非殊；相好圆明，光同月爱。恐桑田变海，陵谷俄迁，用纪微功，刊兹贞石。其词曰：
邈矣大圣，耀质金躯。三身化现，四智如如。不生不灭，非实非虚。有无所有，无无所无。（其一）真容毫相，光流月爱。常游十方，恒在三昧。示入生灭，无星无碍。脱屣嚣尘，超然物外。（其二）粤我三尊，惠力难量。慈□广被，普洽无疆。应权利物，导引随方。群生舟楫，苦海津梁。（其三）仙岩圣迹，式建支提。斜连麓岫，俯瞰幽溪。天长地久，日月昭回。金门动响，石室方开。（其四）
☆褚思光
思光，开元时擢旧判拔萃科。
○对马惊师徒判
〈卜氏为御，马惊，师徒小却，监军纠为无勇，卜氏遂死之。或诔其功，监军请乎理，诔者执云非罪。〉
卜氏习闻秋驾，工随水曲。属出车槛槛，有六月之师；将执讯连连，成九天之胜。而深难拔，小驷易惊。殊摄叔之致师，有悬贲之败绩，是无勇也，於此死之。监军纠慝，未穷通宪。必若马为流矢所惊，人殊执辔之罪，则殆非其道，诔得其功。率象前闻，宁宜理？
☆熊季成
季成，开元时擢书判拔萃科。
○对受田兼种五菜判
〈丁受田，兼种五菜，吏税之。丁云在外，田稼不善，诣郡。科吏，吏固执合税，久莫能决，廉察使按郡守，令不行。〉
度上居民，使有宁宇，省徭薄赋，期於利物。政之善者，《传》不云乎？“惟丁计亩受田，奉时供上”，周公之典斯在，谷梁之志可徵。且同居八家，并种五菜。取其葱韭，既云救乏无；树以楸桑，诚得养生送死。人苟利矣，吾无间然。此夫伊何，多求是务？不遵有若之盍彻，徒事冉求之聚敛。况庐舍自损，田园将芜，勤私自可以非人，率礼无闻於税亩。迷而不复，过也必文，以亏郡守之明，宜允使司之举。
☆平超然
超然，开元时擢书判拔萃科。
○对受田兼种五菜判
〈丁受田，兼种五菜，吏税之。丁云在外，田稼不善，诣郡。科吏，吏固执合税，久莫能决，廉察使按郡守，令不行。〉
择土制邑，度地居民，是分公私，爰制内外。食九食五，制称上下之农；近郊远郊，师有异同之赋。彼丁何者？实曰田夫。四体初勤，五菜云树，既绿葵而白薤，亦秋韭而冬菁。但类潘仁，用供朝夕之费；同夫杨恽，取给公上之求。公田为居，履亩非古。考龚遂之政，计口而畦；读谷梁之书，损庐以种。稼则不善，吏固应科，既匪大猷，爰彰薄诉。籍而不税，虽固执而奚为？久而无成，於从政乎何有？廉使所按，谁曰不然？
☆平亻丕
亻丕，开元时擢书判拔萃科。
○对受田兼种五菜判
〈丁受田，兼种五菜，吏税之。丁云在外，田稼不善，诣郡。科吏，吏固执合税，久莫能决，廉察使按郡守，令不行。〉
度土有众，务农理国。人力是借，公田为居，既八家而共资，亦五菜而云取。惟丁率常由已，不迁见异。守质抱瓮，将类汉阴之夫；闲居鬻蔬，未减河阳之令。相维彼吏，而乃弗经，既忘过籍之非，将为履亩之税。是同大桀，宜刺小东，且私田於人，馀力岂让？吏之不恤，稼乃无成，失官之谴已彰，税人之理徒执。季孙苟赋，周典闻仲尼之言：宣公不仁，鲁史有谷梁之议。吏而多僻，守可论刑，不能莅官，何逃使按？
☆赵不疑
不疑，开元时擢书判拔萃科。
○对无鬼论判
〈甲执无鬼论，俄而鬼忽来取，求乞免，鬼云谁似汝者，甲云乙似而便死。後乙弟知，告甲谋杀兄，不伏。〉
惟恍惟惚，甄巨匠於无名；一阴一阳，鼓鸿钧而不息。是知天道元远，子所不言。甲以志尚纵横，心怀贞正，振谈端於海岳，抗高议於□天。取类阮瞻，疑书生之自屈；有符宗岱，遇使者之方求。乙以才貌略同，称其似是。殊仲偕之昆弟，於此相推；异张衡之後身，斯焉见取。生乎公府，无闻鹤板之徵；冥寞幽途，忽见鹊衣之召。弟以原义切，雁序情深，惜棣萼之无春，恨泉扃之不曙。告称谋杀，未达幽明，语事虽云代命，至理终当溘尽。舍而不鞠，实谓为宜。
☆楚（一作樊）冕
冕，开元时擢书判拔萃科。
○对莱田不应税判
劝农使称莱田旧不应税，州县令有徵纳，为例各自不同，或据亩数均收，或随上下加减。百姓纷诉，使司科均收以不应为从重，科加减以非法均赋敛。州诉恐年饥无以给贷，且使司法例不平。不伏处断。
夏辟山川，周疆井邑，四人得业，万国作孚。欲令应阳和以蒇事，候秋霜而毕力。故除彼公田，人耕百亩；用资国赋，家茂九农。是知居脊即劳，处沃便逸，必耕奥坏，以易莱田。祈南亩之有年，望西成而必获。谁谓田其芜矣，似陶令之归来；税辄均收，疑鲁卿之厚敛？使司以爱人活国，人富则国殷；州县以反裘负薪，裘败则毛落。既未闲於大体，徒轻拟於小东。纵诉将备年饥，终合请裁天旨，使科非法，未失清通。
☆毕迁乔
迁乔，开元时擢书判拔萃科。
○对围棋判
〈安北副都护连帅爱与人弈棋，闻寇至不辍，御史以逗绕纠察。〉
连帅职当边徼，任切爪牙，不留意於军容，乃忘情於奴戏。虽费不辍，未可因循，而陶侃既捐，何劳健羡？一枰之上，空闻怀阵之心；百战之前，不见临戎之节。御史乘骢按罪，执简弹违，白以群凶，实由连帅。此而可舍，法安用哉？以逗挠，雅符彝宪。
☆鹿庆期
庆期，开元时擢书判拔萃科。
○对城邑判
〈甲将仞邑，乙不从命，比周狗以属之，损乙。〉
自上栋下宇，疆里井田，度土居人，量地制邑。故墉垣是葺，版筑聿修。华元巡功，见讴於城者；子囊临逝，贡策於荆王。甲何人斯？职兹仞邑。乙不从命，同之凿坯，趣舍路殊，便为隙末。虽叔孙受絷，每效勤劳；而子骞发言，何必改作？遽营为堞，未崇射隼之规；不惮严科，辄嗾夫獒之噬。弃人用犬，何其不臧？既紊风猷，请书霜简。
☆单有邻
有邻，开元时擢书判拔萃科。
○对归胙判
〈甲监享，以胙归，父而祭。〉
甲幸彼曲成，官同直指，不被泽宫之诫，与监清庙之仪。执烛荐腥，礼循朝馈，崇牙树羽，乐遽彻悬。方致美於吉蠲，即同班於福肉，荣仍在已，禄逮其亲。咏兰陔之诗，晨昏少力；申彩服之养，乌鸟多欢。用广中厨，因兹外胙。为子之道，始则著於先尝；食父之馀，终必归於致祭。且圣人之礼，祭示有先，夫妇各差，父子异数。尽於是矣，何所疑焉？
☆刘仲宜（一作宣）
仲宜，开元时擢书判拔萃科。
○对清白二渠判
〈得清白二渠交口不著斗门堰，府司科高陵令罪，云是二月一日以前。〉
殷俗富人，实惟稼穑，分疆列土，必假沟渠。白公入秦，卒兴泾水之利；史起居魏，大引河流之溢。信衣食之是资，知珠玉之非贵，理宜顺时役筑，作制是防。惟彼高陵，地称三辅；瞻言沃壤，良由二渠。完谨苟亏，畜泄乖用，必贻罪戾，何以逃刑？且如雨毕除道，既候於天时；水涸成梁，再编於月令。斗门不设，交口未修，功虽阙於千金，时靡过於二月。遽即科殿，恐爽廉平，请从矜释，谓合通典。
☆刘
，开元时擢书判拔萃科。
○对马惊师徒判
〈卜氏为御，马惊，师徒小却，监军纠为无勇，卜氏遂死之，或诔其功，监军请乎理，诔者执云非罪。〉
登庸取士，六艺称先；设策除凶，五兵是要。卜氏为御，招愆於马惊；监军正刑，志存乎逐。昔悬贲理御，尝闻流矢之灾；卜国佐骖，遂彰白肉之患。有功必赏，有犯必科。未明败绩之由，须马惊之故，请重寻诘，然定是非。庶使幽冥申冤，功过昭著。即於理，深涉乖疏。
●卷三百九十九
☆韦巡
巡，开元时擢书判拔萃科。
○对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣，先幼者，或非之，称神所命。〉
将正人伦，必惟嗣续，故有侧室嫡子，乃别尊卑等威。以年以德，则闻常典；神之听之，抑非通法。惟甲启尔宗庙，守其茅苴。类简主之承祧，嗣则未卜；同献公之有子，其谁立焉？爰访恭王之事，更徵骀仲之道。佩玉而兆，既云取吉；当璧而拜，遂不敢违。且继体本以承家，知子莫若其父，借令愚知无辨，何得长幼仍乖？假之神明，其义则浅，舍我恒礼，取诮何多？文过饰词，徒为妄作。
☆樊光期
光期，（一作光明）开元时擢书判拔萃科。
○对莱田不应税判
〈劝农使称莱田旧不应税，州县令有徵纳，为例各自不同，或据亩数均收，或随上下加减。百姓纷诉，使司科均收以不应，为从重科加减以非法均赋敛。州诉恐年饥无以给贷，且使司法例不平，不伏处断。〉
因为农，俾人作亩。是刈是获，必在有苗；不不，何以望岁？故剡耒斫耜，自春徂秋；雨公及私，既庭且硕。然後论彼薄税，取於丰年，仍闻寡妇之歌，宁有匹夫之怨？若斯土靡艺，大田其荒。稼穑之功，不加於此；寝讹之地，或在其中。而欲徵诸我箱，问彼嘉谷，非苗取实，惭於老农。弃本求华，违此通论。州县以广地为务，入粟是功，用藏於人，何必改旧？使司以惠言及物，准度从人，诮彼均收，黜於加减。罪虽一致，法欲重科。然不伐有词，且称从责，随时之义，庶叶论刑。
☆刘璀
璀，开元时擢书判拔萃科。
○对张侯下纲判
〈景张侯下纲不及地武，宾遂贯之，监者谓无揖让之礼，不坐奠丰上，宾袒决而退。〉
六艺崇射，五善遵礼。景也张侯，职效能於栖鹄；宾之遂贯，遽呈妙於啼猿。曾不知策有揖让之仪，饮算行多少之节？下纲不及，如堵奚瞻？监者有知，奠丰是阙。人而无礼，袒决难留，以之观德，从何择士？若不论辜，是诬恒宪。
☆刘为辅
为辅，彭城人，国子祭酒瑗子。
○对赐则出就判
〈甲赐则，有司令其出就，诉云未成。〉
度土居人，量地制邑，政不求备，官惟其能。故周设六卿，辨方正位；禹敷九土，俾底绩。将以缉绥黎献，作都鄙，是崇锡命之仪，爰求则柄之法。靖言伊甲，生也逢时。禄以代耕，荣冀登於一命；朝以拜锡，位何辞於小国？必若才惟致理，道可济时，则所告必闻，何始乎就列？高自下，宜忘於择地。况尧舜在上，车书必同，莫非王臣，咸仰天秩。未能敬恭君命，曷得遐弃厥司？宜褫带以受服，奚薄言而有诉？咎自作也，刑其渥凶，庶片言之可惩，惭两端而斯和。
☆姚承构
承构，开元时擢书判拔萃科。
○对张侯下纲判
〈景张侯下纲不及地武，宾遂贯之，监者谓无揖让之礼，不坐奠丰上，宾袒决而退。〉
开彼泽宫，临兹相辅可以观德，必也射乎？所以揖让而升，审固而动。矢流贯的，侯服亲於主皮；乐奏《采蘩》，笙镛备於和体。岂失於献士，而乱於简能？下纲靡及於地前，飞羽虚惊於□际，坐奠斯阙，袒决而还。宣父之妙谁崇？仲由之命何寄？且君子之争，应免於严科；小人伐伎，须从於薄黜。礼律之道，斯合宜然。
☆严回
回，开元时擢书判拔萃科。
○对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣，先幼者，或非之，称神所命。〉
将建嗣子，必先克家，岂惟兴宗，亦称继代？今兹甲者，昭穆蔑如，爰择允而承祧，俾传荣而开国。而乃业归於幼，礼且殊於长年；命自於神，理徒称於太室。必也义均襄子，睹常山而得符；迹偶平王，拜楚庙而当璧。事则有据，或者何非？且今之所为，有异於是，无闻德举，将由爱立。则震求致福，虑丧主鬯之尤；事乃得能，奚堪干蛊之任？甲且违礼，罪实难逃，理不足称，刑之无舍。
☆尹畅
畅，开元朝进士。
○对贤良方正策（问阙）
对：臣闻非才难，遭时难。况躬忝观光之举，不俟媒扬之地，俨身天阙，用感良辰。伏惟陛下建初立元，创业垂统，夷凶靖难，圣敬日跻，格上下而无忧内治，光四表而谊德昭振。故能荷天之休，福应尤盛，殷荐严配，升中告成，十数年间，而功业大备。岂非徇齐之德，神化所致哉！虽少康复夏，宣王兴周，比之当今，万分不及。而犹赐臣策曰“常恐上尘五圣之耿光，下辱万方之瞻戴，日昃观政，夜分思理”者。可谓无念增德，勿休熙载，履众美而不足，躬圣明而流谦。而臣愚葑菲，误自充赋，虽言及之，将何以承奉清问、对攵天休乎？然臣闻立德之谓道，体道之谓仁，固无宏逸，安敢讹滥？是以古之善为士者，必将微妙元通，岂独重於偏才迂诞而已？如此，则黄帝之功济生人，素王之道遵先圣。
离朱、吃诟，奚得议其浅深？夷、齐、尹、惠，抑可语其同异？何者？食薇绝粟，终惭淑媛之言；鬼夏归殷，卒致成汤之业。寓言庄叟，良未足徵；侧讯蒙矜，诚将异尔。无贪至理，宁副虚怀？若乃喜怒哀乐之四端，貌言视听思之五事，虽扩充之在我，谅休咎之关天。殷臣格言，已贯之於皇极；邹子戏论，亦颇存於昭应。讵兹辨志，方用沃心？伏惟陛下事天明，事地察，无文咸秩，群望毕举。故祈谷汾隹，荐宝鼎於宗庙；潘柴岱岭，霭飞烟於□日。神歆效其如答，灵贶昭而必闻。虽飘风乍起，曾不终朝，大雨时行，旁г数郡，亦未闻偃拔包襄之甚也。陛下忧勤，夕惕若厉，信禹汤之罪已，实尧舜之用心。盖天灾流行，国家代有，屠龙牲马，亦何以为？《书》称“安人则惠”，《易》翼“损上益下”。
谓宜开仓廪以给，选牧宰以宠绥，散利薄征，息役施舍。禳修之道，何莫由斯！传曰：“德胜不祥，义厌不惠”，谓此物也。虽归诸天道，亦以人事。故周官六职，水旱则宗伯是司；汉宰三公，灾眚则丞相是主。不然，何以昭燮赞之术，开劝戒之端哉？大体若兹，祥徵何有？臣闻夫大理之後，有易乱之人者，安宁无故，骄心起也；大乱之後，有易理之人者，创艾避灾，思乐生也。当今海服清晏，太平无虞，众宜曲折，万事纤妙，文理至详，不可复加矣。陛下享已成之功，居崇高之位，入有後庭声色之务，出有苑囿游观之乐。志得无满乎？欲得无极乎？古语云“行百里者，半於九十”，言末路之难也。此言虽微，可以喻大。是以圣人乾乾日惕，莫敢或遑，虽休勿休，尽善尽美。
伏愿陛下慎终如始，以成德政，使鸿图盛烈，作唐龙光，不骞不亏，永永无极，此适时务之所当先也。臣又闻善为政者，在能其事，能其事而不知所以少其吏者，则竭而不足。臣窃惟今国家所使分威权、御黎庶、斡府库、理刑狱者，皆天下长吏也。而其俸禄，各有差等，以劝其徒。百官以理，万人以察，天下幸甚。然而都内冗散，叨假名器者，不可胜数。或倡优杂伎之伍，弁射夷貊之流，纡紫怀金，出入周卫。浆酒霍肉，乘坚策肥者，奉一人犹闻不给，今官此辈，何所取资？狐鼠既托於城社，粟帛载殚於仓库，非所谓侍御仆从，罔非正人，爵勿及恶，德惟其贤者矣？此救弊之所急也。臣草莽诸生，地卑识浅，陛下诱而进之，访以时政，将承汝弼，安敢面从！轻陈末议，伏深陨越。谨对。
☆蒋励已
励已，开元时擢书判拔萃科。
○对城邑判
甲将仞邑，乙不从命，比周狗以属之，损乙。
大道既隐，天下为家，巢燧已远於三皇，城邑已安於万姓。将以寇盗无扰，邻伍有孚。崇墉洫，用备於王制；屋粟里布，亦率於周典。猗嗟彼甲，务成厥功。足使孔子门人，论於千乘之赋；郑国说者，难於九仞之高。岂谓立身致诚，人未从命，不闻忠信之迹，翻起比周之言？忘筌深谢於得鱼，致损俄闻於属狗。且辨璧以听，理贵审详；束矢而论，道取严科。损者恐其无过，命者宁载有词？待穷三刺之典，爰措片言之折。
○对夹臾合三所知哭寝判
〈敕造夹臾，少府合三，而成规不九，科罪。又太史令绪所知，亡哭於寝门之外，人告违礼。〉
武有七德，戎械攸先；礼有五经，丧纪为重。少府秦卿命爵，海税孔殷；太史吴将疏苗，家声允迪。天有成命，式裁弦木之规；人之云亡，来展生刍之吊。虽圆凿方枘，恒必由之，而同波异澜，区以别矣。何者？弧矢之利，张皇国威；俯ю之仪，撙节人序。理宜器因古式，自取妙於乌号；礼合前闻，固无讥於鼠刺。昔宋公研虑，妙尽逾山；齐妇御哀，深辞在野。何得轻其周葺，命不审於丝言；忽彼朋从，恸无依於む帐？遂使规殊宛转，未全明月之辉；交丧亲仁，遽异成风之质。且天子疏制，伫九合以成规；友生不幸，拊百身而奚赎？鱼胶象珥，已爽今仪；白马素车，全殊昔契。造亏夹臾，岂献春材？哀亻素寝门，徒悲宿草。眷兹有失，请依汉相之科；推彼无仪，深懵邹人之识。或恐规闻异制，制因义而随时；礼有异文，文缘情而黾勉。自须见可而进，未必同年；择善而行，宁俟终日？
☆朱济
济，开元时擢书判拔萃科。
○对履亩判
〈丙为诸侯履亩，择其最好者取之，百姓上诉，御史纠违法，云非入已。〉
俾侯胙土，分茅抚封，视彼黔黎，均其毛泽。今者制田非古，厚敛残人，履亩尚徇於鲁宣，盍彻蔑闻於有若。且农之有畔，谷不过藉，小桀之规是举，大侵之礼谓何？此而浚我以生，无乃刑人之力。既贪膏壤，取溢京坻，独阻南薰，尽其东亩。虽非入已，已是盗臣，无罔绣衣，请从褫带。
☆贾廷瑶
廷瑶，开元时擢书判拔萃科。
○对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣，先幼者，或非之，称神所命。〉
主器承宗，虽存乎冢嫡；象贤择德，必在乎权宜。甲何人哉？将定诸嗣。年则有序，未肆契龟之卜；室乎凭灵，遂稽当璧之懿。由是求周之故，伯邑见舍；即赵之美，无恤是膺。既崇定命之制，克允尊神之道，古则然矣，夫何非哉？
☆于儒卿
儒卿，开元时擢书判拔萃科。
○对越关判
〈越度关，府欲科罪，称告急切，不暇请公文。〉
因固作关，设险居国，岂伊征算？是隔夷夏。逾则归法，理惟其常。越度人斯，初闻有告。弃抗志，无似终军之游；辞谋遂行，且殊蘧瑗之出。彼则请给，宁异公文？足可坐视更筹，候鸡鸣而容度；岂谓意凌霄汉，学凫飞而影移？行虽有由，越侵无状，之於理，其谁不然？
☆康濯
濯，开元时擢书判拔萃科。
○对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣，先幼者，或非之，称神所命。〉
纳约自牖，是修袷，於穆清庙，肃供神人。既不专而为名，当干蛊而承办孝。惟於甲也，克构是思，择乎太室，期以当阼。压纽斯兆，想平王之旧仪；佩玉忘哀，痛石骀之绝继。神保是格，信龟筮之叶和；人谋佥同，乃匕鬯而不丧。就诸臣位，尚檀弓之所嗤；辱以临丧，盖子游之习礼。先乎幼者，岂曰迟回？诬善之人，何词以免？韦贤後嗣，谋之允臧；季历嘉猷，谁执为咎？或委咸股，诚为朵颐，自羝羊而触藩，侔<鼠石>鼠而非据。小惩是诫，宜在执牛，忿疾於顽，无行射隼。
☆康子季
子季，开元时擢书判萃科。
○对复陶以行判
〈甲托秦复陶以行，人告其不轨，诉称严霰使然，非是妄作。〉
日车南至，星斗北回，徂岁既穷，重阴发。寒生大漠，雪下平芜，海曲於是先行，山阴由其兴往。惟备乃无患，必藉重裘；而彰厥有常，须遵法服。甲荣微簪组，候属严凝。节愧高台，宁怀平君之操；尊非楚国，轻袭灵王之仪。罪当抵於严霜，词徒称於积霰。向若楚制是用，庸敢避於濡身？今乃秦陶谬加，因难逭於非服。既贫不衷之刺，宜投僭上之科。
○对孝女抱父尸出判
〈钱塘人孙戬少以迎涛为事，因八月迎涛（一作潮），乘船冲涛船覆至死。戬女媚容巡江哭，以瓜设祭，而因自投江水，抱父尸出。县司以为纯孝，欲立碑，州司不许，乃禁媚容数日（一作月）。〉
海水有期，三秋必壮；江涛可望，八月须迎。孙戬既曰篙工，是称舟子，自言习水，不虑惊风。岂知白马俄奔，空邀伍相；青凫坐覆，忽识冯夷？应同罔象之神，颇异吕梁之子。媚容悲缠容枕草，志切投笺，忽以祠瓜，何殊荐芰？衔心似石，宁怕海童？泣泪如珠，即追泉客。初均洛媛，持弱态以凌波；竟学曹娥，抱沈骸而出浪。论情足为纯孝，抚事不愧[B14A]扬，未题黄绢之词，先置元缧之罪。州司治狱，法恐不然；县请立碑，理应为当。
○对乐请置判县判
〈有州申百姓皆好操缦，都不识雅章，以不能易俗，请置判县供释菜宾社之用，使人观习。省以为非所宜，言不为闻，欲科罪。诉云州将卤簿，见著令文，且方古轩县为降已，其置之何过。〉
雅有大夫，乐有君子，将以幽崇德，降物平心。当令率土齐观，颂无为而击壤；普天同乐，学操缦以施弦。涓选既修，匡衡之章遂睹；郑声久绝，文侯之卧亦兴。比屋可封，薰琴解愠，自应两日施化，三年有成。释菜之仪，则闻於肆夏；宾社之用，盖取於登歌。欲还庶之风，何假大夫之乐？而引今卤簿，空肆危言。州乃不应请置，有紊彝章；省以非所宜言，雅符公正。事缘共理，过亦难科，未推皋陶之刑，宜典平舆之品。
☆常日进
日进，开元时擢书判拔萃科。
○对履亩判
〈丙为诸侯履亩，择其最好者取之，百姓上诉，御史纠违法，云非入已。〉
政在利人，法难变古，苟非慎举，事则不经。伊丙列侯，无闻嘉绩，未明尽地之力，独闻履亩之税。且以小惠诛怨，莫见安人之理；蕴利生孽，先闻入已之嫌。重税既同於鲁侯，盍彻明弃於周典？宪台纠谬，实可准绳。分土烦言，益为文过，敢告司败，宜薄刑。
☆翟禹锡
禹锡，开元时擢书判拔萃科。
○对小吏持剑判
〈得乙为小吏，持剑执烛事功曹，後忽带刘於槐，弃炬於地，功曹将罚之，乙不伏。〉
周曰胥吏，汉称︶干，既别府中之位，仍标令下之曹。所以安其计食，从座次赠版。乙忻逢有造，幸预可封，不学奇童，俄为小吏。既而心勤左右，荏苒驱驰，慕郭太之平生，有萧何之志业。带昆吾之宝，宁惭挂树之人？弃回禄之烟，谁赏移薪之客？功曹班同许邵，才谢山涛，未见优容，翻闻致罚。情有所急，罪不合加。
☆张韩卿
韩卿，开元时擢书判拔萃科。
○对祭五岳判
〈所司有事恒山，沈辜，御史纠失礼，不伏。〉
星开并汾，狱镇恒山。聚气成德，蕴灵藏宝，吐纳烟□之秀，密迩胡狄之乡。国之大仪，实在明祀。所司有事，期用无失，洁牲币而茂典，举祈悬而揭名。兹秩秩而备章，伫穰穰而助福。山既若是，川亦有之，抑此沈辜之迹，实重泽物之祭。爰考乐歌，与流峙而无别；及徵礼号，乃科目之斯殊。岂得视诸侯之秩，荐三公之用？苟则有紊，孰云不知？御史学优竹帛，荣高衣绣，既观祠祀之差，遂推简墨之纠。谅为昭范，斯得罪人。
☆张法
法，开元时擢书拔判萃科。
○对举抱瓮生判
〈河南东持斧举抱瓮生，或告云矫州，科生妄罪，不伏。〉
《诗》咏考，《易》称嘉Т，声流载籍，美播邱山。诚出处之多途，乃萧兰之或致。至若邱中老圃，汉上栖神，迹徒挂於幽闲，名未通於束帛。既而金潭洗菊，不暇优游；玉滋园，徒施混沌。御史乘总按俗，持斧临人，有悔必弹，闻善斯举。我以羸瓶小节，抱瓮微流，贲然来思，窃用多愧。或告□矫，深紊前闻，生也不甘，如何厚貌？
☆卢韫价
韫价，开元时擢书判拔萃科。
○对津吏告下方伤水判
〈得津吏告下方伤水，请毁左右是，水工景固争。〉
覆釜遐源，滥觞遥派。龙门激浪，飞竹箭於千里；马颊惊流，拥桃花於三月。尺波不住，素序或临，雾逐牛迷，查随客至。维舟不易，航苇称难，洪涛之委无涯，下方之伤遄及。是防是制，启塞随时，固之则两伤，毁之则双美。津吏宅生禹迹，行偶尧封，名厕水官，位居河右。使回天之浪，遥注百川；溅日之波，傍流九派。水工末品，直买公心，算垂柳之悬是，借瓠子之成咏。虽守挈瓶之智，还贻胶柱之责。依津吏之请，杜水工之疑，不俟终日，於是乎在。
☆卢先之
先之，开元时擢书判拔萃科。
○对三命判
〈乙仕登三命，举以特牲，祀以少牢，人告其僭加於举礼也。〉
《易》陈殷荐，《书》列宗，於昭孝祀，作乐崇德。况春冰风泮，河滨有獭祭之鱼；秋叶霜凋，山林有豺祭之兽。微物尚尔，生灵伊何？且国有十伦，仕登三命，尊卑式序，威仪孔昭。车服以庸，祀享宁僭，矧惟举礼，无乃用心。凡举特牲者，克从其秩；祀少牢者，实符於班。失或归於讼人，礼不黩於君子。谓之过矣，其在兹乎？
☆郭尚温
尚温，开元时擢书判拔萃科。
○对无夫修是堰判
〈河南诸州申无夫修理是堰，请与之平价，仍免外徭。省司以为与平价则官无所供，免外徭则公事废阙，不之许。州诉人实阻饥，恐不及冬成，至春复桃花水为害。〉
使人以时，不夺农务，前王令典，历代通规。顷属月离毕星，天作霖雨，缘河诸郡，水害方殷。王尊之祭徒诚，阳侯之怒无息，是隳是堰，乃请修营。动众兴功，虽不违於九月；免徭酬直，或大优於百姓。握兰则两停俱废，恐未得於随时；剖竹则二事兼全，亦颇同於大过。况频遭垫溺，人实阻饥，若不冬成，必贻春虑。理须折衷，事遣合宜，则丞相无坏陂之尤，将军免负薪之苦。
☆郭立
立，开元时擢书判拔萃科。
○对学书判
〈丁学盘盂书，庚相为引重後，一云遂学或止之，举庚或止之，丁云以此报德。〉
丁本诸生，弱龄有志，操觚游艺，负笈从师。服膺孔甲之书，留心田之业，精穷小学，声洽大成。庚有亲仁之风，乃思延誉之美，为游扬於左右，得推择於簪裾。不以引重之恩，而忘奏举之义，尽言报德，在此奉公。韩厥之故事非遥，却诜之前踪可袭，行诸则仰推故典，止之则未识通方。自得尽忠之规，何听无稽之说？
☆于岘
岘，开元时擢书判拔萃科。
○对投诸寄判
〈得国子监称，诸胄子不亲师教，将寄之，省让其侵冒刑章，之於理，监固论不已。〉
有教无类，下学上达；春诗秋礼，日就月将。必复象贤之规，以光齿胄之训。喻玉成器，符金满ぷ，渥赭观其屡舞，拾青嘉其载择。况乎服勤多阙，仰止徒虚。温故知新，未之已矣；进德修业，此其谓何？是朽木之难雕，非贾楚之能及。造士选士，匪曰伊人；左乡右乡，攸称往诰。虽迂夫寄，斥之遐邈，且涉御魑之罚，将有招魂之词。会府以近渎刑章，言投法理；监司以远探经义，事合礼文。亦既状申，复奚科抑。
●卷四百
☆武同德
同备，开元时擢书判拔萃科。
○对封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。〉
礼经三百，列爵五等。食菜地以居荣，封茅土以建号，代不绝祀，人其舍诸？乙以孙谋，瞻言祖德。精意以享，展如在之仪；利用建侯，思不复之始。询诸家祭，酌彼周官。荐羞之容，无闻於肥盾；不毛之事，有异於粢盛。且物贵缘情，犹言礼不下庶；而乙非妄作，何妨俭而合礼？既能师古，奚事惊愚？所司告言，颇为漏略，《大易》自宜窒讼，《春秋》宁待有词。
○对为律娶妻判
〈甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。〉
物生有象，象而後数，洎夫化原，孰得其始？惟此甲也，算莫善焉，乃穷日者之言，累尽唐生之术。不测谓神，推阴阳之度数；暖能变谷，知律吕之短长。想彼娶妻，宁因匪斧之克；兴言生子，备见弄璋之庆。与物相召，谁其忽诸？人告为妖，一何诬也！
☆周之翰
之翰，开元时擢书判拔萃科。
○对封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。〉
封植之规，盛自三代；享祭之设，编诸五礼。故存欲其贵，梁竦发劳人之言；没忧其祀，若敖兴馁而之叹。乙祖幸攀日月，视列山川，堂构不贻於谋孙，庙食遂亏於厥祖。乃云可荐，孰致其严？洪业不享其牲，明怀谁歆其黍稷？所司重从周之训，纠以常刑；愚者昧反鲁之言，尚多纷讼。彼不爱礼，奚能舍诸？须恒辜，雅符通议。
○对为律娶妻判
〈甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。〉
甲道穷灵府，艺尽数原，探邹衍之幽谷，总洛闳之妙术。洞律吕相生之算，尚阴阳更配之理，推计必究其精微，变育乃均乎造化。言其孕子，如逢兰梦之徵；语以好仇，似叶杨生之庆。且智殚风律，尚有革於京生；况妙极元穹，岂无知於邓道？稽之自古，尚不为妖；察之於今，如何结罪？告者无理，咸从配之。
☆杜严
严，开元时擢书判拔萃科。
○对舆尸谒庙判
郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙，人告狂怪。
庙者曰貌，则事之若生；鬼之言归，则敬而莫默。考孔子之要道，将入必问；览周文之系象，舆尸且凶。郑太久挹家声，素高门阀，自宣王之母弟，承后稷之神人。读司农之经，荣分尔族；听尚书之履，代著其名。爵赏不泯，锡承家而开国；垣庙而立，宠贻孙而及祖。祸锺斯兆，哀慕何追？父已丧亲，缌亦从嫡。奠延无主，孙也哭曾，自宜别外内之嫌，分吉凶之敬。谒庙以舆尸见责，宁合礼经？告人以狂怪见尤，岂谐典则？太从笞罚，有荫须宽於赎刑；告者任还，无识不劳於反坐。
☆王智明
智明，开元时擢书判拔萃科。
○对乐官乐司请考判
〈景任乐司博士，教弟子难色，五周成，请进考。所司以不能发蒙教，不进考，不伏。〉
圣人返古之道，崇尚雅乐，笙镛锵洋，丝竹宴衍。后夔节响，子野垂听，文侯睹而存魏，仲民悦而留齐。故列其乐司，班以胄子。九变至妙，五年成声，奏之方泽地，登之圜丘天神降。师则获考，所由奚疑？童蒙之求，可以渐进。功不闻教，胡用抑为？格令无文，谓宜凭据。
○对不受徵判
〈甲有赐田，不受徵税。〉
王者制田，庶人计亩。征孟子之说，彻故难移；读公羊之书，禁皆不可。然则食土之子，与执圭之人，按籍既有常法，加田固宜不税。此乃行古之道，诚非近今之宜，甲之所执，或未为允。
☆阎随侯
随侯，开元时人。
○镇座石狮子赋（以今日良宴会为韵）
有西域之奇兽，显嘉名於古今；因匠石之著象，非虞罗之所擒。若乃良牧见悦，观者同钦；以可重而作镇，将制猛以示心。仁而能驯，似悦君子之德；兽用不扰，无假虞人之箴。尔其拂拭为容，剖斩成质；临玉簟而双丽，向雕楹而对出。形势雄壮，似生入户之风；浮彩轻明，欲夺临轩之日。用之则进，舍之则藏，信贤智之堪拟，岂飞走之可当？幸兹为玩，设彼华堂；视之者震来，封之者容自锵锵。俯以琉璃之砌，安以玳瑁之床；芳座艳绮罗之色，锦衣染兰麝之香。光耀铜武，彩映银章。威忄百城，褰帷见之而增惧；坐镇千里，伏猛无劳於武张。有足不攫，若知其豢扰；有齿不噬，更表於循良。岂比夫昔者作贡，从来於远？幸蒙处之罗荐，承荣靡倦；一为席上之珍，几对高堂之宴。弃置为从於取舍，光价幸生乎顾盼。观乎府庭之内，莫之为最；其情也无欲於中，其质也见神於外。既狎人之不恐，亦与物而何害；愿承翦拂之恩，长表衣冠之会。
○西岳望幸赋
壮哉太华兮，为金方之镇！削成四面，壁立千仞；势厄河关兮横地以杰出，气雄宇宙兮极天而增峻。疏凿则禹，封崇则舜。历选列辟，咸五载而一巡；於昭有唐，曷不登以肆觐？我圣君之开元一十八载，威灵限乎无外；至德与日月齐明，宝位与乾坤比大。鸿泽洋溢，湛恩滂沛；万国同於文轨，百蛮袭於冠带。河海清夷，风□昭泰；鬼神奔走而奉职，玉帛梯航而入会。荡荡乎，巍巍乎，诚圣人之神用也，美不可得而称载。至若祖武宗文之业，观风问俗之勤；举由礼兮动为仁，礻是百福兮延群神。无文之典咸秩，中和之政惟醇；邦国之鸿徽克播，帝王之盛事毕陈。若乃诗书礼义之府，礼乐典章之则；设金马石渠之署，修成均崇文之职。坐公卿以论道，养更老而崇德；询善而当宁委裘，礼贤而日旰忘食。
振木铎而施令，正铜仪而御极；歌舞尽盛德之容，声明彰具物之饰。此圣人之文教也。先王剡木为矢，弦木为弧；所以修戎器，戒不虞。於是简车徒，誓将帅；百官象物而动，军政不戒而备。重之以三令五申，示之以戎昭果毅；正卒伍，骈部位。鹅鹳鱼丽兮雁行鳞次，鸣笳叠鼓兮隐天动地；自朝及野兮千乘万骑，谷转山移兮天旋云被。赫赫震震，耀武中原兮，将除害以兴利，因农隙而讲武事。羌夷睹之以夺魄，蛮狄闻之以挫气。虽商汤有景亳之命，方此以知惭；周成有岐阳之，比兹而愧。然後班师旅，行庆赐；穆穆煌煌焉，舍策勋而饮至。此圣人之武功也。太原启圣，诞受骏命，传万代兮本枝盛；上党兴王，休有烈光，应大横兮天业昌。汉高不忘於丰沛，光武本起於南阳。
故逾孟门，越太行；铲危磴，夷高冈。马无泛驾兮銮佩锵锵，车靡摧轮兮和铃钅央々；纷霍以电迈，震隐辚以军装。坌入乎？旧宫之皇皇，思祖宗之艰难，咏潜龙於沂康；出德教兮修国章，问老病兮劝农桑。岂徒率子弟以佐酒，歌《大风》而还乡。此圣人之巡狩也。古者为高必因邱陵，为下必因川泽；去舂陵之天邸，望台骀之星陌。黄轩访道，乃逍遥於广成；丹陵出游，还怅望於姑射。践唐人之旧壤，遵汉家之馀迹；祠后土於汾阴，盛礼容於瑶席。既而泰折启，方坛辟；有洁在盛，有牲在涤。奏《咸池》兮罗金石，钦瘗缯兮埋玉璧；幽仿佛兮地格，电辉辉兮神光赫。时展豫兮群瑞臻，纷景福兮随吾君。黄龙降兮应景运，宝鼎见兮写龙文；整楼船兮济横汾，纵欢乐兮歌白□。
此圣人之报地也。礼行於郊，百神受职焉；礼行於社，百货可极焉。既即阴以报地，遂就阳而礼天。因吉土，历广廛；跨周服，掩秦田。万乘星陈，出直城之郊外；八方□会，就京兆之天边。骑杂沓，车骈阗；赫赫奕奕而烛川，以届乎圜丘之前。於是牲用特，酒尚元；乐以《□门》是重，礼以苍玉为先。推高祖以作配，五精率而来旋。达上下，合腥膻；设柴燎，致高烟。上帝降监兮享明德，子子孙孙兮万亿年。此圣人之礼天也。王者受命，必升中以因名山，告成功而纪厥美。四时以春方首事，五岳以岱宗为始。无怀以降，七十有馀；管仲所详，十二而已。我皇承先王正统，继列圣遐轨；幽明协同，灵物蕃祉。故天不爱其宝，地不爱其珍；卿□烂漫而动色，醴泉涌溢而流津。
莫赤匪狐，九尾而自扰；莫黑匪乌，三趾而来驯。况复西鹣比翼，东鲽呈鳞；黍生於高阝，苞茅出於江滨。一茎九穗之禾，备粢盛而竞发；双骼共之兽，供牺牲而自臻。可不谓然乎？我皇虽以平地天清，时和岁贞；欲行封禅之事，犹执谦之情。则有冠冕列辟，绅诸生；互陈嘉颂，争献恳诚。候属车之尘者，率土皆是；请阙庭之下者，靡日不盈。於是备法驾，顺卜征；袭时服，肃天行。河洛之人，尚观於後乘；邹鲁之地，已识其前旌。水湛千年之色，山呼万岁之声。常龙之峰，帝乡之白□遥接；金鸡之岫，长安之晓日再明。所以登封降禅，所以胜鸿飞英。既刻石以颂美，亦泥金而告成；信四三皇而六五帝；曾何周汉之足名？然後审度量，正权衡；咨岳牧，问黎。
人荷复除之惠，家蒙牛酒之荣。此圣人之东封也。宗庙所以本仁，祭祀所以尊祖；馨香宁止於黍稷，备物必该於水土。故醴在堂，粢醍在户；歌《采茨》、《肆夏》之节，奏《文始》、《五行》之舞。有来斯雍，助我明主；祝嘏祠说，岂云虚取？宜春时和人丰，而神降之祜也。故所以灵芝秀，祥飙兴；月毳下，膏露凝。奉先帝而追孝，遂加敬於园陵。此圣人之致孝也。倬彼灵岳，杰出秦畿；害为巨防，壮我皇威。虽国家盛德之无限，固先王设险而可依；雄天府以岌岌，符圣寿而巍巍。万物生华，禀少阴之精粹；五星分纬，翮太白之先辉。俯压黄壤，上干翠微；况灵异之所蓄，乃神仙之所归；实五镇之为首，谅群山之所稀。且夫西岳之为镇也大焉，西方之为义也多矣。其色也白，白为五色之质；
其音也商，商为五音之纪；其味也辛，辛为五味之和；其行也金，金为五行之始。帝则少居神，位则蓐收在祀；岁时有揪敛之功，瑰宝多金石之美。然所以能协我大君之明命，永作固而配天高峙也。徒观其交错纠纷之势，盘礴峻秀之形。岩义，停停荧荧；纷刻峭其若削，洞含岈以杳冥。树色凝黛，天光结青；暗谷孝而藏胚浑之气，幽岩炎而化神仙之灵。中融寒暑，下闻雷霆；南涧载阳而北涧停雪，西峰见日而东峰见星。伟哉灵造，上峨穹昊；凭之者永安，陟之者难老。叠嶂重峦互稠沓，千岩万壑相萦抱。其虚谷也，数行发地缘茂松；其峻壁也，百仞悬崖不生草。夫昆阆峙於方外，蓬瀛杰於海岛；皆元圣之所游，非化人之可保。岂若兹岳，俯临京镐；上有明星、玉女峰，下有长安、洛阳道。
作镇并崇於雍豫，灵祠化传於洒扫；虽则祀典远更於百王，都未若祚我唐之寿考矣。然则神其聪明，正直而一；既德则斯辅，知信不可失。往岁垂天文，运宸笔；勒苕琬，崇望秩。云待余安民治国，然後徐思其事；懿夫俗阜时康，今也正惟其日。故可扬鸿徽而腾茂实，奚不指河潼而严警跸也。又欲大康兆人兮岳翼，化淳四海兮岳布；有冲和、无疵疠兮岳奖，定礼乐、谐神人兮岳听。今万邦胥悦，四海肃清；礼交乐举，人和政平。岂犹兹岳之所致？实维我后之明明。又曰斯岳降神，生此多士，则庶绩咸若，百工允。河东地近，领袖既得乎裴公；圯上神人，帷幄复归於张氏。况业固磐石，城维宗子；以为肺腑之亲，更任股肱之理。惟邦是翰，谅在乎此？生甫及申，岂惟於彼？
况乎圣德幽运，通天至精；山灵附化而开石，奚路非人而自成。旧日隘途，将帝道而俱泰；从来绝险，与太阶而共平。非我后至圣之所感，岂能使造化之力再呈？至乃紫阙东临，黄河北注；嘉气通於郊野，休光被於草树。桃林之野，伫天马而来游；莲花之峰，翼华盖而高度。昔禹禅吴会，穆幸昆邱；既江山劳止，徒辙迹空留。岂如是岳，不远皇州？何云岁时展狩？信亦朝夕可游。今左冯郡县，万方黎献，佥曰吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？咸倾想於班瑞之辰，属望幸於肆朝之处。国家频成大礼，天下大和；丰穰岁积，符瑞日多。圣人虽欲行谦光逊让之礼，其如天意人欲何？其如鬼神符命何？诚可备西封之盛仪，采东巡之旧制；顺三秋之仲月，升二华而展祭。
巨灵，愿高掌以扶轮；仙庙虚伫，欲容而警卫。寻可封十状之美，尽遥陟七梯之势。命兹毛女，执左纛而先驱；策彼茅龙，随六马而高逝。坐金机於□表，题玉册於岩际；象榻与瑶坛共华，石鼓将天声俱厉。如是则鸿猷振於万古，盛烈光於千帝。然後临大河而沈璧，更秩於百灵；卷东洛以回銮，永延於亿岁。已而归格艺祖，道洽华胥；更崇太室之事，复率东岱之初。遂就恒山而展礼，望衡峤而移车。圣主功成，永穆羲皇之化；小臣多幸，敢献登封之书。
☆员押
押，（一作狎）开元时擢书判拔萃科。
○对学书判
〈丁学盘盂书，庚相为引重，後一云遂学或止之，兴庚或止之，丁云以此报德。〉
学贵博通，九流异轸；书称秘奥，四微攸藏。必温故而知新，方不朽而致远。丁服勤罔倦，考古斯多。精孔甲之书，方求筮仕；获郑庄之荐，终闻推毂。登朝有誉，常怀报德之心；司败在官，遂致无私之罚。此乃韩厥之举，却诜其人，旌国史而无惭，访朝英而罕辈。彼或止者，何其小哉？请息挽弓之言，以锡来车之宝。
○对祭五岳判
〈所司有事恒山，用沈辜，御史纠失礼，不伏。〉
能兴□雨，山川有咸秩之文；以悬日月，祭祀为不刊之典。必考前志，是谓礼经，或忘甲令，宁因官守？惟彼恒山，镇兹魏国。有虞巡狩，玉瑞班乎冀州；无恤登临，宝符并於代郡。准天之极，括地之维，先王是崇，上公攸视。四时有礼，璧或闻其瘗埋；百代常行，牲牢不忘於割。所司有事，故实无稽，沈毁殊乎大川，辜亦非乎小祀。山川反覆，礼物徒施；职业废隳，刑章安舍？惠文直指，始迹事而平弹；尸祝无能，遽繁词而直对。不有丕蔽，何惩旷官？
☆孟楚琼
楚琼，开元时擢书判拔萃科。
○对无夫修是堰判
河南诸州申无夫修理是堰，请与之平价，仍免外徭。省司以为与平价则官无所供，免外徭则公事废阙，不之许。州诉人实阻饥，恐不及冬，成至春复桃花水为害。
五材并用，水德灵长；八卦裁成，坎宫流润。银河有漂查之浪，金堤苦悬釜之忧。《汉书》以沟洫兴谣，《史记》乃河渠发咏，疏导得理，编以宁。眷彼诸州，是称修葺。是堰纵横，瓠子须切，黎人阻饥，匏瓜莫食。远由兰署，庶救梅林，何高见之不同，而平价之无给？夫则非人莫可，人则非食罔存。数日暂劳，犹宜不许；累旬重役，焉可阙如？官供尚且云无，私备奚能取济？况国家无事，主是唐尧；河内有仓，吏非汲黯。但使准格兴役，何必申省拘文？公课自有常程，令式宁无旧例？免徭请价，蒙窃惑焉。
☆韦缜
缜，开元时擢进士第。
○读春令赋
首四时曰春，贞百度曰圣；复其度必圣之元，定其时惟春之孟。太史先谒，以明在木之文；上公奉仪，乃读行春之令。故汉王修之以展礼，晋后奉之以施敬。伊历载之或亏，洎我唐之斯盛。若夫太昊统节，勾芒御辰；历以元而天地更始，气直震而物候惟新。皇上乃顺时令，序彝伦；载青旗之容与，服苍玉之玢。辨色而金貂列位，迎春而玉辂回轮。爰奉令以进读，遂授时而发春；俯偻前止，精诚上陈。晓色分於丹陛，韶华发於紫宸；遂焕爵以颁秩，乃布德而昭仁。则知臣职不愆，国典靡阙；修阳事而考阴令，祀朝日而享夕月。陈而未读，千门之寒气犹飞；捧而既宣，九有之春辉已发。览读斯竟，庆赐乃行；缓政刑於肃杀，遂性命於生荣。习习和风，扇万物而条畅；迟迟丽景，照八极之文明。陈盛礼於元辰，酌宏谋於往旧。祀为国本，燔柴斯用乎上辛；食惟政先，祈谷必当於太蔟。莫不汨之则斯祸，叙之则斯；所以敕上公之恒典，俾畴人之敬授。穆穆秘殿，明明我皇；体乾道以从事，阅春令而颁方。可谓君奉时而罔失，臣出言而有章；时历克正，宪度克扬。既同文於戎貊，亦暨教於要荒；谅皇家之宏务，将永世而观光。
☆贾登
登，开元时官中书舍人。
○上阳宫赋
天子卜惟洛食，受於河图；开上阳之别馆，取大壮之规模。尔其则以三象，当乎四术；沓云构而承天，擎露盘而洗日。俯驰道而将半，临御沟而对出；疑海上之仙家，似河边之织室。昔者响明南面，十月游巡；既其避暑，亦以迎春。镂章霞布，环卫星陈；集诸侯则朝乎万国，张广乐则和乎千人。得横汾於即事，将燕镐而为邻。既而大驾斯去，华宫不御。闭玉户而藏春，掩金台而罢曙；见芳草之空积，看桂花之独著。人多幸之诚，地惜离宫之处。别有洛阳下客，东鲁馀风；辞官北部，对问南宫。赋甘泉於此日，希客荐於扬雄。
○奉和圣制喜雨赋
圣人在位，体天法地；示人以五行，应天以五事。修其貌也时两若，正其言也时至；彼气象之或乖，将反身而可致。皇哉我君，元德敷闻；御极而三才交正，乘时而四序平分。十有六年，以至今载。旬有一雨，不愆乎晦；所谓元化之功，行於太平之代。粤在春馀，而乘夏初；或土官以位，或火正其居。土胜於水，午冲於子；阳景且曜，阴风莫起。当天数之适然，非岁行之常纪。惟帝念兹，闻诸有司；莫献舞雩之请，或陈斋社之期。省而不录，云夺农时；直以万乘之贵，躬亲三日之祠。王言既出，圣心惟一；天昭厥诚，神降之吉；霈然为雨，不俟终日。明明圣后，知微知彰；迪彼炎暑，化为清凉。恐二气之相迫，於兆人而不臧；以身作戒，因物考祥。当是时也，收其威而雷不敢作，隐其耀而电不能烁；昭其令而风不愦愤，布其和而气不交错。徒以元默为贞，清明惟神；简服用，兴德仁。如此者上独感其□行，下独成其雨施；六合虽广，一朝毕被。其始至也，历乱希微，雾杂烟霏；其少进也，湛覃凌厉，泉飞飙逝。惊碎滴於瑶池，喷悬流於锦砌，传声竹树之末，濯色菱荷之际。乘日月而此多，仰年丰而可计。帝乃罢薰风之弦，奏其雨之篇；归功於大造，致美於皇天。词因喜降，义以情传。是礼也，且高於商武；斯文也，复掩於周宣。非圣德之兼济，何以臻於此焉？巍乎圣主，谦以自辅；虑其率土，犹称疾苦。申命文武，更求多祜；又吹之以轩后大风，又沐之以殷宗霖雨；润再洽兮恩重溥，自朝廷兮至草莽。铄皇篇兮熙帝谱，於胥德兮振万古。
○对凶荒判
〈豫州昔岁人羹芋魁，所由徵租，百姓不伏。〉
则以三壤，均乎？九赋，或愆岁计之期，必降时宜之典。荆河惟豫，芋区在蜀，往有菜蔬之色，获充藜藿之资。采葑以菲，且存下体；如葵非智，斯无卫足。既而吏作轻税，人因薄言，虽称汉代有文，颇异尧年作法。且所缘岁损，合豫申陈，六条初不上言，百姓无从下免。任从收税，岂谓合宜？
○对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣，先幼者，或非之，称神所命。〉
立嫡以长，不惟其贤，或有时而舍兄，则因次而谋弟。惟甲克绍先烈，启迪後生，有高阳之才，聚太邱之德。聿求门子，听是庙谋。螽斯其绳，虽有众多之义；雁行以列，然乖长幼之序。义则非据，人斯见尤，必欲构之以神，何如节之以礼？况楚君遗法，殷家旧制，人实不等，代亦颇殊。纵为疑义，益彰违越。罪之僭失，在甲宜以准科；惩之後先，其男请从改正。
☆颜朝隐
乾隐，曲阜人，开元时擢进士第。
○对驱傩判
〈月晦，所司阙堂赠之礼。〉
室勿自索，凶其罕除，因凭神之道，戒天厉之灾。所以职在夏官，事殷元月，焕其金目，纷若亻辰童。是知阼阶之仪，用符堂赠之礼。况夫时方代序，推砌而已残；物有札瘥，在桃符而何阙？载紊旧典，合彝条。
○对小吏持剑判
〈得乙为小吏，持剑执烛事功曹，後忽带剑於槐，弃炬於地，功曹将罚之，乙不伏。〉
天生小人，以事君子。各徇所守，式恭尔位，恪勤或懈，法罚必施。居官之恒，虽细不宥。既署名於小吏，则委质於功曹，持剑为仪，执炬行夜。乙诚微品，猥构无良，徒效激节慕奇，不知安卑守道。遂使披莲宝锷，向春树而弃捐；桂华焰，委宵途而扑灭。执御洋洋，不爽伊善；为士谔谔，果贻其伤。空思︹梁，罪欲何逭？
○对凶荒判
〈豫州昔岁人羹芋魁，所由徵租，百姓不伏。〉
食以为天，农固其本，几缺有秋之稔，徒有望岁之忧。睇彼荆河，实惟菜色，丰祥不闻於鸣雀，徇急颇见於蹲鸱。地虽化於岐山，岂臻丰富？人已歌於翟氏，讵得徵收？百姓有词，理固难夺。
☆虞咸
咸，开元时擢书判拔萃科。
○对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣，先幼者，或非之，称神所命。〉
天子建国，诸侯立家，率由旧章，克备恒典。列昭穆以有序，承继嗣而著。粤惟彼甲，若昔大猷，无忝乃先，懋昭有训。同乎班氏，思欲叙其家声；类夫韦孟，将以传其祖德。虽璋克荷，而嫡庶ζ戎，载怀捧翟之伦，犹疑干蛊之嗣。协比长幼，阴骘庙祧，庶降祉以象贤，凭灵贶以立德。同其楚国，先弃疾之当璧；方彼卫人，乃祁子而顺兆。神所命也，则尝闻之；龟有知焉，实在兹矣。或非无艺，甲择有孚，欲於理，谁谓其可？
☆张郊
郊，开元时擢书判拔萃科。
○对升高判
〈解式与长年行，因升高不从所视，遂杖之。式诉，州断斗论，省科失入。〉
行已以恭，执事在敬。同人攸往，於野则亨，苟践礼而不逾，必游目而从睹。瞻言解式，惟是长年。道契三人，方擢同心之利；名参百行，亦专好德之宠。行迈云靡，邱陵是升，览□物於五方，壮山河於千里。不从吾视，奚率尔虞？事类武侯，且未屈於吴起；义同文子，仍不徵於叔向。礼经有紊，贾楚收威，实长者之训恭，何薄言之速讼？淫刑以逞，外台於是触藩；宽政荐敷，仙省准（一作宜）其射隼。
☆任ギ
ギ，开元时擢书判拔萃科。
○对莱田不应税判
劝农使称莱田旧不应税，州县令有徵纳，为例各自不同，或据亩数均收，或随上下加减。百姓纷诉，使司科均收以不应为从重，科加减以非法均赋敛。州诉恐年饥无以给贷，且使司法例不平，不伏处断。
宇宙为家，实惟天府；疆理为亩，成赋中邦。而九州同风，万国共贯，莫不开庐井而平赋税，准沃脊以明劳逸。则人狎於野，穑而成功。是以晋置爰田，既易种於差美；周任稍地，复出布於不毛。相彼莱田，是称馀地，旧不应税，今则有徵。事将利国，法焉循古？虽纷若人讼，而略陈地宜。何者彼田？若焚草，沟塍相错，稼穑屡登。亦可据亩数以均收，随上下而加减。必孟春月，陈新未即，事不应而可坐，处非法而奚疑？况州阻饥馑，薄言给贷。仿均地之法，事举其中；轸忧人之道，敛从其薄。劝农便国，待子而行，即徽纟墨，未为允当。
○对陂防判
甲秉权决去陂，水人相传云，有两鹄言陂当复。甲以惑众，云饭我豆食羹芋魁，科不伏罪。
纽金曳组，贤不兼利，决水窒陂，权曷由已？伊甲开洗务，无闻史起之功；鸠薮牧皋，习为翟进之理。俾初汪万顷，隐长天而不见；载翔千仞，下高风而有言。评其放纷，涸将必复，而草木震色，犹失其润。况舄卤偏溉，孰不思肥？寄黄鹄而遗音，食蹲鸱而犹美。且受羹含菽，利不天来；委亩宿粮，事资陂涨。今夺众水，不及私恩，是曰残人，何以富俗？更收威也，能无辞乎？与其秉权以求利，曷若乘禄以自驭？请遏其清畎之充，罔愆我宜鳞之所。
●卷四百一
☆田南水
南水，开元时擢书判拔萃科。
○对升高判
〈解式与长年行，因升高不从所视，遂杖之。式诉州，断斗论，省科失入。〉
罚惩其淫，礼主於敬。若长幼而失节，在典刑而无舍。蠢尔解式，从於长年。三人而行，尚闻择善；十年以长，非可肩随。况侍上邱陵，不能向其所视；如问及□物，其将对以何词？无仪所谓於伊人，有体自均於《相鼠》。杖其傲礼，固未乖宜。昔者蜡毕出游，言偃问其何叹？幼而不逊，尼父叩其夷俟。合志为友，前言犹且不嗤；年长以倍，今日云何致罚。必若齿於乡党，则应金作赎刑；如或列於父兄，岂可求之凡斗。失入宜从省见，定刑更待州申。钦哉惟刑，舍此将滥。
☆赵不为
不为，开元时擢书判拔萃科。
○对申公杜门判
〈申公杜门不出，聚远方众百馀人，里中兴讼。〉
儒惟教先，学乃德本。苟立诚以业，终养中而果行。故道存斯贵，方类是归，无愆自远之会，庶广克成之业。虽门人请益，既有孚於鼎新；而邑里无仪，却兴言於狱讼。沈吟汉牍，反覆周典，党而成众，义非止於严科；问以辩之，理何妨於聚学。况杜门不出，事非干进，敦鲁服之元风，指楚郊之远避。讲习典礼，翱翔坟索，足以激扬时俗，光阐儒门。谅旌贲之可知，岂讼声之所及？舍而勿问，深合国章。
☆梁庶
庶，开元时擢书判拔萃科。
○对马惊师徒判
〈卜氏为御，马惊师徒小却，监军纠为无勇，卜氏遂死之。或诔其功，监军请乎理。诔者执云：非罪。〉
戎御近官，事资良艺；或逐禽而过表，且并辔而授绥。克敌是因，搴旗攸属，卜氏参名训仆，奉职佳兵。悬父之马或奔，晋侯之车将败，师徒小却，钲鼓微旋。即获谴於有司，载兴惭於无勇，鸣毂小故，犹有伏剑之臣；败军大尤，须闻免胄之客。是用捐躯不吝，视死如归，东野倾辕，虽则其罪。国书殒首，终用可嘉。足比乘邱之能，宜锡滑台之诔。庶甄死节，以宠鬼雄。
☆房自厚
自厚，开元朝官御史。
○对佯狂让弟判
〈陈乙袭爵，遂佯狂，以让弟甲嗣爵。後方入仕，邻人告甲非嫡子，不合袭。〉
德懋懋官，功懋懋赏，是崇开国之典，以致承家之事。陈乙志符前彦，爱结友于；虽佯狂之或违，亦志义之可尚。循令问而克嗣，虑不当仁；依德言而靡渝，理应承嫡。况操刀使割，能能无伤；执射从畋，贯乃斯获；仕进所取，孝弟归先。苟以让而入官，能济人而辅国；以之立长，可不谓贤。邻告失宜，窃以为得。
☆马З
З，（一作扌先）开元时擢书判拔萃科。
○对三命判
〈乙仕登三命，举以特牲，礼以少牢。人告其僭，加於举礼也。〉
圣人成能，设位待士；君子业，考行入官。等威有伦，名器不假，（一作紊）。乙爵登宠命，位列周行；举善有存乎礼物，敬享无亏於丰杀。既感霜露，不忘豺獭。是以用礻龠，於焉展牲？信以大夫之礼，能行孝子之志。缘祀而加，诚不违於旧典；或人妄告，固未适於时宜。虽二簋之可享，岂少牢之为僭。此其礼欤？固无尤矣。
☆薛霁
霁，开元时擢书判拔萃科。
○对清白二渠判
〈得清白二渠，交口不著斗门堰。府司科高陵令罪。云是二月一日以前。〉
导水东流，百川归海，甘泉北对，二渠交错。灌注不息，黔黎资上善之功；奔泻无穷，生灵得下润之广。郑国创业，白公继焉；秦兼十倍之资，韩得数年之力。决渠降雨，不待商羊之歌；荷锸成□，宁假飞龙之气。理合克奉时令，谨塞堤防，水潦盛昌，惧有奔突。桃花泛溢，增修及二月之前；瓠子兴谣，流润安四人之业。县宰弦歌缉化，鸾雉添祥。雷震一时，风行百里。遵乎令典，诚未失时；见彼章程，不罹其咎。有词难罚，无滥斯人。
☆柳同
同，开元时擢书判拔萃科。
○对莱田不应税判
〈劝农使称：莱田旧不应税。州县令有徵纳为例，各自不同。或据亩数均收，或随上下加减。百姓纷诉使司，科均收以不应为从重，科加减以非法均赋敛。州诉恐年饥无以给贷，且使司法例不平。不伏处断。〉
度地制邑，彻田为粮；必均三壤之宜，以成九赋之则。是以政令惟简，乃黎庶时苏；法物苟纷，必谤ゥ日浸。昔鲁备齐难，作邱甲之法；晋为秦擒，起爰田之制。俱锥刀之末，开丧乱之始。今三时不害，四人成功；疆理多两穗之收，仓廪必九年之蓄。惟彼州县，诚非纪纲；既无恤人之心，岂曰奉公之理。省徭慎役，未挂於愚心；贪财徇名，巳间於拙见。昔兴税亩，尝闻尼父之嫌；今欲莱田，有类哀公之志。非爱人以治国，何深恩而浅谋？使乎察彼衷情，允兹上诉，丁停厚敛，冤者爰申。官置严刑，罪人斯得。既有雅见，实曰良图。
☆李仲和
仲和，开元时擢书判拔萃科。
○对津吏告下方伤水判
〈得津吏告下方伤水，请毁左右堤。水工景固争。〉
润下斯弊，漂流是虚，欲崇堙塞，必藉堤防。津吏以下方致灾，冀应除毁；水工以长堤作务，不可依凭。竞有两端，事难双允。请辟千里，无亏五词。则拯溺不待於规行，闻诸往说；而塞川颇类於防口，得自今辰。方见《河渠》之书，自娴标准；《沟洫》之志，以会规模。左毁则右伤，右毁则左弊；左右俱毁，便沈下方。津吏之言虽陈，水工之志难对。既不合毁，咸宜告知。
☆苏
，开元时擢书判拔萃科。
○对给地过数判
〈甲给地过数，科所由。曰：更耕之田。〉
沃土脊土，厥有区分；一易再易，非无异制。实资均政，以利耕者。甲有司也，政实存焉。因资地利之殊，计若农家之请。庶以通其劳逸，齐厥等差。实谓更耕，克精受授。孰云过数？且曰守经。古有明征，今宁有罚。
☆廉粲
粲，开元时擢书判拔萃科。
○对春不修鉴判
〈丁掌冰，不颁于命士，春不修鉴，而辄秋刷。〉
宗周布政，汉家旧法。藏冰於陆，自古有之；颁冰於朝，方今靡替。倚那厥职，乃丁是掌。西攀咸镐，寄甘泉之北宫；东邑巩洛，入邙山之阴洞。履霜知坚，和翠微而一色；积雪偕冻，岌棱层而流寒。当忝司存，合闲主守，苟违命士，得无常刑。若惟陈迹，良亦异闻。且太岁换韶，盛德在木。上从天子，下际群公。大给千官，备г累命。青荧片片，光研金镜之空；瓶盎峨峨，姿凛玉壶之态。盖将以荡清暑，辟炎毒。水晶帘内，飞燕娇歌而对山；虎魄盘中，省署永吟而陶酒。时或稽缓，人必其忧。况士不颁冰，阙也；春不修鉴，怠也；秋仍辄刷，非也。三者备矣，夫何言哉？眷言伊丁，请用常典。
☆胡
，河东人，元宗时登进士第。
○大阅赋（以”国崇武备，明习顺时“为韵）
乾坤设象，帝出乎震。文经邦而遐迩安，武御寇而上下顺。厥二道之可久，同五材而皆进。故轩辕出涿鹿之战，颛顼列共公之阵。足以克定祸乱，天禄永终，虽八荒有截，而七德是崇。若乃元冥用事，律变冬中，胡地马肥，宁控弦而习战；汉家农隙，且讲事而威戎。於是简车徒，命将帅，崇文物，设武备。旌旗裔裔而风飞，士马嚣嚣而□萃，竟泽弥谷，殷天动地。衔枚无声，击鼓作气，雕弓月满，宝刀霜利；申前驱，诛後至，为三表而有节，历千古而不坠者也。尔其兵势崩腾，军容翕习，元甲鳞布，长戈岳立。虞人莱野，群吏作旗，事著六职，礼分四时。可以顺少长，匡邦国；匪盘匪游，有典有则。是时也，长杨草落，杜霜明，既不虞而作式，亦因狩而治兵。大田获之以三品，和门树之以两旌。抱木之猿，见矫矢而遥泣；伤弦之雁，闻虚弓而已惊。且夫设席张幕，蒙盾负羽，兽之大小，既公私而殊获；野之险易，亦人车而各主。岂即鹿而无虞，诚献禽而後取，此非以田猎纵天下之极观，亦因之简众而习武。
☆赵自励
自励，开元时登进士第。
○出师赋（并序）
先天年，猃狁孔炽，动摇边陲，是以我国家有事於沙漠也。徵甲选徒，星驰□集，楚剑霜利，吴钩月悬，将以驱日逐之首，斩天骄之族。盖使烽埤无火，亭障息肩，大矣哉！自古出师，未有若斯之盛者。藉虽不敏，敢述赋云：
赫哉帝唐！叶殷累圣，光明乾道，洗清邦政。德所以和怀四夷，教所以平章百姓，用能尽奄有於天下，得乐推於群黎。凤符以讴歌而适，龙历以揖让而跻，既神化之无外，何鬼方之独迷？若乃皇赫斯怒，元戎是出，其制敌也以威，其用师也以律。雕戈电举，铁骑风疾。霜明锋刃，夕曜曜以冲星；火色旌旗，昼炎炎以彗日。横行有同於千里，止步不过於六七。桓桓大将，黄石老之兵符；赳赳武夫，白猿公之剑术。谋无再陈，其来若神，攻则必取，谅资於武。既作气以鼓行，受赈者实在乎国英；虽假灵於庙算，决胜者亦关於天断。固将以拒十角之猖狂，岂止扫一隅之陵乱，然後作寰宇之清谧，成皇王之壮观。别有其仪不忒，诗书是则，鳞翮初就，将腾跃於风波；冠剑末从，尚栖遑（一作迟）於翰墨。愿高阙之气殄，伫燕然之铭勒，优哉悠哉！小臣高歌帝德。
○时赋
从龙者□，召风者虎，物之相应，时哉则侣。傅岩舍筑，渭浦收纶，命或时偶，时维道亲。时既行焉，西汉之臣附凤；时之否也，东鲁之父伤麟。时可以谋身，时可以达命，季子变说，宣尼历聘。平津列侯，长卿国命，时废时通，知之则庆。元穹埏埴，时运收成，日月贞辉，时合晦明。大火流兮，岁律云暮；春花歇兮，寒露将生。感天时之兴替，矧人事之穷亨，时乏良工，龙泉掩彩；时逢伯乐，骥坂长鸣。借如红树呈色，玉颜含粲，贵当时而则荣，耻後时而贻叹。古之君子，谋於终始，荐之惟贤，士或知已。刺途者棘，垂阴者李，其道可存将来之士。迁乔者莺，待时而鸣，芬庭者兰，候时而荣。《易》曰：“时止则止，时行则行。”自古而观，惟时之大，岂独夫今日之情者也？
○圣人以四时为柄赋（以题为韵）
粤若受天明命，配天启圣，其作则也，必敬敷五教，齐七政，节春夏秋冬之候，顺金木水火土之性。变通无失，表正度以为平；雩祀有常，示帝图之斯盛。始或星分於木，斗建於寅，配其宫於甲乙，面其地於庚辛。莫不合乎序，应乎人，念群生而悉遂，彰盛德以维新，则是柄也。非父非子，而天下亲，暨夫候应乎离，音谐於徵，列其位於丙午，制其方於壬子，莫不循厥功，究厥旨。导贞悔之所由，体长嬴之所以，则是柄也。非尧非舜，而天下理，至乃金精储其气，白帝莅其事，有湛露兮斯降，凉风兮斯至。是则仰察於天，俯观於地，司肃杀而不忒，悯凋落而无遗，抑是柄也。五帝惟六，三皇复四，又若元律腾辉。伊水德兮膺是期，有积雪兮自尔，有坚冰兮自兹。是则上穷於象，下顺於时，念衣褐之未济，表岁寒之不欺，抑是柄也。两汉非远，二周可追，况复正已无替，虚心罔差，随土圭而暗测，同灰管以潜知。执阴阳代谢之功，咸归不宰；用日月推迁之候，尽合无为。由是晖映化权，锵洋德柄，契皇明於玉烛，流睿览於金镜。士有随计上京，观光末路，欣有准於时政，贺无疆於圣祚。故寻绎於《礼》经，因抽毫而是赋。
○八月五日花萼楼赐百官明镜赋
天下之美风猷，崇五日，重千秋，欢心达於四海，圣泽均於九州。是日也，天子以载诞昔辰，同汉武猗兰之殿，登高抚政，则圣文花萼之楼。皇帝乃御龙衮，拱洪休，申景命於万方宇县，赐明镜於百辟公侯。伟其烂矣生光，炯尔明发，色洞秋水，精涵夜月。均曲池之引照，或浅或深；比太阳之圆明，不盈不阙。咨尔千品，勖尔万官，钦哉明主之锡，训尔为臣之难。手平者必正，体静者必安，水清则鉴澈，表正则影端。居燥湿而不变，是之谓可久；无小大而虚受，是之谓内宽。可以励心者坚白，可以接翼者鸾，拟兹镜之在匣，则何忧乎考。於是群公卿士，警扈仙跸，宠赍自天，恩深此日。执明镜者无所私其照，对明镜者无所隐其质，并陈力以效能，各呈才而献术。莫不再拜稽首，奉承天子之休，备有德於咸一。
○寒赋
儒有讨混元，搜绵祀，既觌寒暑之终，亦测兴伏之始。觇风惊於一叶，委时换乎千里，寒之厥状，自兹而起。若夫大火宿藏青霜晨烈，则蜀井烟闭，涨海氛灭。长河天浃，缀珠崖而生冰；幽朔地穷，蒙飞沙而雨雪。乃知苏武增感，李陵愁绝，听胡笳以搅思，俪汉庭之仳别。及幽林风扫，时物霜残，柔条危劲，奥室凄寒。有美人兮心恍惚，情怵悼而难安，阴凝柳塞，怨龙庭之路隔；月透罗幌，怜鸳衾之夜单。屣银阶之悄悄，雪珠泪之珊珊，缝筐笥之纨素，寄戎幕之艰难。别有陆沈之子，厕迹荒薮，器宏伟而可观，命屯剥而不偶。当其时也，趋炎俯偻，佩瞰嘘吸，无诗人卒岁之衣，雨泉客将离之泣。岂祁寒而致憾，亦遭时而不息，终乖挟纩之暄，更悲绨袍之及。层冰咽溜，宋生则缀怅而相望；皓雪盈门，袁子则茹悲而於悒。虽居荣而可贵，亦忧道而不入，於时倚叹穷律，伫目遐垌。伊鲜物之皆悴，独霜松之常青，纵寒苦之飘激，淬坚明而自宁。汩吾情之浩荡，愿冥志於紫灵。
○对所知哭寝门判
〈甲哭友人於寝门之外，友弟将为疏阔，辄殴之。〉
太虚运化，劳息有期，圣人制礼，哀乐殊节。甲以诗称伐木，义切断金，追管鲍之平生，欣然相得；鄙张陈之弃置，莞尔无取。临川兴叹，逝者如斯，怨天地之不仁，抚琴书之空在。昔之莫逆，把黄菊而思来；今也则亡，乘素车而恸哭。哭於门外，礼亦宜之，责以相轻，谁执其咎？且孔父将圣，昭著格言，有弟何知，胡然昧议。龙头不见，已丧朋从，凤字未题，遽招伊戚。非理辄殴，宜启刑书，请验所伤，用申明罚。
☆陈元伯
元伯，开元时人。
○贪泉铭
石门海口，厥土惟南。爰有寒泉，注涯之潭。汹溢得窟，既洁且甘。古来其传，饮之则贪。或曰不然，人心自欲。铜山恒有，意亦未足。矧来兹土，舶车相属。利汨其心，货盲其目。在昔贤守，惟孟与吴。虽饮此泉，捐金还珠。由是言之，自有贪夫。匪以泉故，其心则渝。尝读旧史，钱神铜臭。汉晋昏浊，多门取授。上下相蒙，靡恤靡救。由物而已，岂泉之构？皇唐启圣，开元御历。黜陟幽明，官人慎择。道风淳俭，吏业清白。於戏尔泉，其名可易。器满必覆，扑满不完。不贪为宝，子罕词殚。润屋润身，祸福之端。勒铭贪泉，作诫庶官。
☆赵子卿
子卿，开元时人。
○出师赋（并序）
古之王者出师，有征无战，然则兵革之事，圣人是兴，盖所以威不轨而昭文德也。帝乃钦若尧禹，承天运行，鲜卑在图，夜郎无外，而旄头贼鬼，忘道弄边，河侵海寒，障路幽朔。皇赫斯怒，亲师用征，摇星纛神，召募雄合，白羽森月，朱旗烂空，俾夫翕东海之焱波，扫北荒之沙雪。国用长策，人忘暂劳，聊胜咏歌，取思而赋。赋曰：
莫高匪天兮，生我圣人；聪明运用兮，不测惟神。恩泽洪融，覆帱弥淳，喷穷陆，霈无垠，珍怪烟委而波属，蛮夷鸟狎而虫驯。粤若鬼方兮，犭严狁孔狡；固阴Ё寒兮，陵我河津。於是按玉剑而凭怒，耀金戈而雷震，蚩尤，誓勾陈，会白帝，骑苍鳞。天动地应，罗羽卫而煌煌；风咆雷斗，作笳鼓之殷殷。别有哮悍之旅，毅勇之宾，爰自幽并而投召，走巴楚而来臻。铁马金甲，虹旌电轮，鸣弦者飞雁由其殒越，挥戈者白日所以逡巡。国体兵势，殊容其身，既出师於杜，亦猎虏於新秦。野气苍茫而助杀，军声慷慨以含仁，奋威则鲸鲵忉衅，流咏则枭獍怀亲。大荒摇落，知单于之魄死；层冰泮涣，感天子之情春。昆汇杂种，於何不臣？宁直跨胡而北省，亦当抚柔於丛榛。海岱攸类，匪兵是遵，固将历三五而高视，岂与夫费百万於同勤。
☆郑齐望
齐望，开元时擢书判拔萃科。
○对归胙判
〈甲监享，以胙归，父而祭。〉
三才既分，六宗爰设。或因地事地，或因天事天。明堂尊严配之仪，清庙崇之典。国之盛礼，其何以先？神之至诚，罔或不降。於是陈以簋，荐之牺牲；瑟奏空桑，管吹孤竹。甲言参大享，监彼有司，献灌无亏，福攸洽。贵骨以颁於高品，贱体仍г於庶僚。他日鲤趋，且闻归胙；今朝神惠，更用祭先。锡类之美则多，黩礼之嫌宜避。
☆沈
，开元时官谏议大夫。
○贺雨赋
臣闻尧以钦明文思，察洪水而其咨；汤以布昭圣武，绵铄石而不雨。彼穹苍之灾，岂睿君与圣主，我明德之馨香，终时康而俗阜。大唐以率俾蛮夏，莫非王土；主上以光宅君临，粤若稽古。以淑德崇化，为乾作辅其广运也，包二仪以覆载；其亭育也，想群生之父母。圣谟洋洋，嘉言孔彰，惟精惟一，无怠无荒。百姓有过，引之归已，一物失所，纳之於隍。夫人之所重者食也，政之所先者农也，近岁以冬雪不盈，春云少泽，绿畴合瘁，朱夏将革，无西毕之{滂}{沱}，有南威之赫奕。我艺阙秀，甫田虚辟，湘燕垂翼而不飞，应龙矫首而何益？尔乃邦人大恐，皇念勤眷，思转灾以为祥，宜树美而除谴。移正寝，彻丰膳，释幽冤，索遗彦。达聪明目，广视听於四方；恤狱缓刑，开纲罗於三面。诫绝崇藏援，衮路清，太阶平，君臣咸一，邦家辑宁。天方悔咎沦孽，垂休降灵，布族而霭Ъ，电惊空而煌荧，殷雷震而阗阗，飞雨零而冥冥。夫其森沈散漫，飒洒凌乱，沥液汪洋，周流津汉。濯上林之び靡，涨昆明之澜汗，骤繁响於阙庭，浮清风於楼观。元泽优而霁止，光炳兮澄涣，奔馀潦於回塘，挂晴虹於霄汉。阡陌条畅而增绮，黍稷芬荣而若换，野老熙熙，农人相持。嘉廪储之望岁，喜甘霈之流滋，鼓腹击壤，赓歌称诗。诗曰，有氵凄凄，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。皇上容有穆，神心载怡，群卿大夫，济济缨。拜手稽首，足之蹈之，贺农祥於介福，答圣造於休期。有谏议大夫沈，因进而称曰：臣闻昔者飞雉升鼎，用队殷宗之德，荧惑守心，旋移宋景之慝。禾苗尽起，孺子感动於周公；桑谷并生，太戊获相於伊陟。夫君人者，修已以敬，乾乾日昃，奉尧舜以为心，崇礼让而为则，放黜回佞，敷求谠直。使人以时，用邱明之昏定；异物不贵，诫老氏之难得。哀赈嫠，勉敦稼穑、自然灾伏，至诚感於天地；及当而行，湛恩浃於寰瀛。珍络绎，瑞纵横，海气蒙晏，河光吐荣。甘露凝醴泉涌，麒麟游而凤凰呜，烟□萧索而纷郁，日月光华而淑清。我后慎终如始，用晦为明，为而不有，冲而不盈，向之能事，动植由庚。
☆张钦敬
钦敬，开元时擢进士第。
○仲冬时令赋（以题为韵）
粤若大君光宅，海内文思，开帝王之洪渚，振皇纪之纲维。敷化布和，设明堂以听政；发祥储祉，坐宣室而受。有典有则，念兹在兹，负恭已，凝旒肃祗，享会必依乎是月，寒暑不易乎斯时。若乃睦以神人，施乎政令，铺惠泽以流渥，鼓薰风而入咏。日月惟朗，星辰克正，调历数之衡，叶乾坤之宝命。况乎阳气告始，《豳》歌御冬，惟时是恤，维政之雍。穆元堂以敷化，感黄冠以劳农，命鲁史之登台，式书□物；审周官之有祀，时命秩宗。於是恒宪聿修，旧章遐布，饬盖藏之是密，警门闾而必固。一以永宁，各知攸措，涤器物之疏奄，厘冰地之凝Ё。休力役，省征赋，养国中之鳏寡，罢官守之尸素。是使风雨丕顺，会不爽於丰年；霜露以时，谅匪愆於岁暮。抚三五之遐轨，案道德之平裕，方见与羲农而比崇，岂直等成周之景祚而已。顾惭眇质，叨承选众，神仙作尉，非汉氏之称梅；孝友承家，愧诗人之歌仲。谬昌言於圣德，岂缘情而有中。
○对移乡判
〈丁适他邑，伍谓其叛，追之。遽出旌节以徇，伍诉诸邑，吏将纳之圜土。曰来有授也。〉
典礼是兴，训导为本。俗以迁善，从乎乐郊。生而在勤，克有宁宇，今丁之适，无乃是诸？邻伍以追，其昧授於旌节；邑吏之罚，胡不恤於宜岸？絷兹行者，类厥罢人，虽徇等门关，会不忍於为厉；内於圜土，且未见於亏则。终是迷而妄作，辄利动以生悔，瑜瑕既不相掩，齐楚岂能均得。诲人不倦，其若是乎！遂使信不可知，义无所立，薄刑犹可误作，往诉何太词游。爰叩两端，且知三失。况率土无外，曷谓他邦，当官以行，何非已任？免戾实由勤职，结罪终无正条。宁其刑淫，是亦为政。
○对越关判
〈越度关，府欲科罪，称告急切，不暇请公文。〉
恭惟我王，设险以守。是立关禁，防诸末游。彼何人斯，干国之纪？异驱传之高节，非买符之远人。去必乘星，学难鸣而夜度；行惟渴日，谈马邑而朝迷。此则匿奸於心，诈伪难恕。徒急切以文过，岂刑章之可逃？速归尔尤，无惑朝宪。
☆刘晋
晋，关元时擢书判拔萃科。
○对清白二渠判
〈得清白二渠，交口不著斗门堰。府司科高陵令罪。云是二月一日以前。〉
作利生人，实资水德，至於科学家滥，或以灾成。故立陂堤，存夫令式，虽墨绶为化，不愿於劳人，而黄潦或涌，益深於害物。况作事谋始，合用於农隙，启塞随时，岂待於春仲。论事乃拙於为政，语对何闻於有司？堰既不立於千金，刑亦安疑於两璧。郡侯所诘，爰按科条。
☆刘润
润，开元时擢书判拔萃科，
○对大斗酒判
〈元日会序宾，光禄以大斗酌醴祈黄。比部以无令式勾征。诉称以引以翼古之道也。〉
元正告朔，品物惟庆，万国朝宗，九宾式序。尊儒尚齿，以申其宴慰；养老乞言，以成其福禄。威仪秩秩，弁舞ェェ，等申公之置醴，同齐侯之拜爵。大斗以将其厚意，加笾以宠其元老，既醉既饱，以引以翼，引大雅之谦和，致太平之乐事。光禄乃遵乎古道，未蹈深愆；比部则格以金科，言从勾纳。法其画一，理在徵收，刑贵惟轻，不宜加罪。
○对荐贤能判
〈甲荐贤能，三诣公车试，皆高第，表请锡彤弓矢。廷尉致诘，词云适有功。〉
唐尧稽古，时谓能官，周文小心，号称多士。云龙感召，鸾鹭充庭，蒲璧交衢，弓车荐委。荐异能之士，采非常之德，游太学而横经，诣公府而高第。骥足千里，同主父之三擢；桂林一枝，耻公孙之十上。爰求九锡之命，以旌三适之功，惟甲书生可贵，能移太守之尊；小吏虽卑，犹夺宰君之望。在道虽云可重，伤倨无宜置刑，理在优贤，不劳加黜。
○对无夫修堤堰判
〈河南诸州申：无夫修理堤堰，请与之平价，仍免外徭。省司以为与平价则官无所供，免外徭则公事废阙，不之许。州诉人实阻饥，恐不及冬成，至春复桃花水为害。〉
邦宁本固，《书》称经理之方；虑始乐成，《易》著变通之义。且河分南北，境控青徐，壤杂下田，土为上赋。荐逢尧水，乍阙殷储，感发於中，思索其极。顺时令，庀工徒，版筑爰兴，堤防互设。崛然特起，同断岸之孤标；的尔殊形，状屯田之错峙。期於永逸，汔用小康，望免外徭，式酬平价。州将当抚循之寄，顾瞻黔黎；省司膺出纳之权，爱存府库。俱为奉国，咸是循公，探源若混其淄渑，究理颇别於泾谓。何则？虽言营造，本资其井田，徒谓缮修，未起於桑梓。力常有限，徭或可蠲，役靡逾时，价无宜给。是则上省劳费，人忘阻饥，无阙於农，不愆於素。纵使是疏瓠子，不复兴歌，浪起桃花，谁能为害？
☆颜胜
胜，曲阜人，擢进士第，官右补阙。
○对大夫祭判
〈有五品，祭寝不祭庙，馔用索牛。御史劾：於寝则以陋，於馔则以泰。诉云：礼令无违。〉
庙者曰貌，死者曰归，神人异业，敬则如在。牲必备，祭而勿黩秩有五品，荣加三命，诚乃锡类，孝能尊先。春露既濡，增怵惕之感；秋霜已降，发凄惨之心。虽欲飨亲，孰为知礼？祭於寝也，自合羊，祀诸庙焉，方闻用犊。庖丁展事，虽则无全，邹人将入，如何不问？令无立庙，理归於寝，祭设庶人之位，荐以大夫之牲。索而用之，非其古也，蘩可重，岂烦介葛之牺；黍稷非馨，宁展尝之礼。精意以飨，神其吐诸，礼虽徵於曲台，罪自招於石室。欲加之罪，其无辞乎！
○对吊服加麻判
〈甲乙二人，所受学师亡，皆吊服加麻。甲出有所之，则；乙居则，出则否。县司科甲乙不合为师制服。并不伏。〉
理范通明，国图惟远，班和正本，式古崇风。训学兴文，当今是教，甲乙同志，偃化从师。春诵夏弦，自得西河之美；抠衣函丈，无非北海之游。道叶雩坛，声高阙里，鸿都盛业，方列义於儒堂；电隙流年，奄生悲於泉户。两楹之梦，岂回景於西山；二竖之灾，竟游魂於北斗。坏木之悲，师也何追，颓山之哀，吾将安仰。因情定礼，自可处於心丧；吊服加麻，实无亏於圣政。甲出而，是依古也；乙居则否，奚所咎焉？既不异於门人，信无徵於鲁礼，欲加之罪，其有辞乎？
○对父在凶门判
〈乙父在丧，母立凶门。或告一家不合二门。乙诉云：虞而无主，以重当轻。〉
休死劳生，存亡大数，绝浆泣血，孝敬常期。乙也哀摧，祸锺凶，感风枝而殒魄，反哺何施？陟霜屺而縻心，跪乳奚及？愿言负米，空结恋於梁山；痛深怀橘，怆开编於吴史。凶门列位，夙著等差，方取则於殷周，验昭然於典礼。既虞而作，瘗重之制自分；有於姑，为主之仪宁惑。坦然明白，可举而行，事不乱於大猷，法难国於小累。
○对不供夷判
〈三品丧事，夷不供。司仪云：时所不要。〉
生荣死哀，士有恒礼。吊丧归，国著成规。三品云亡，九泉方。窀穸有事，未展悬棺之仪；含礻遂所陈，遂阙夷之典，至若夏德方暑，自可归冰；冬阴Ё寒，何烦设器。待穷献羔之礼，方议爽鸠之刑。
○屈突叔齐
开元时擢书判拔萃科。
○对父在凶门判
〈乙父在丧，母立凶门。或告一家不合二门。乙诉云：虞而无主，以重当轻。〉
陟屺缠哀，终天永慕。形神訾毁，有切於何会；流恸伤神，讵惭於吴隐。於是牛山卜兆，鱼岫开茔。帝轩辕之乘龙，衣冠作隧；王子晋之御鹤，剑舄成坟。因班牛而动祥，树石马而旌贶。既而元门告掩，丹云飞，聊申虞祀之仪，方则夏殷之礼。立主之义，自有常条，以重当轻，终乖礼式。既无亏越，何爽公途？
☆裴广
广，开元时擢书头目拔萃科。
○对父在凶门判
〈乙父在丧，母立凶门。或告一家不合二门。乙诉云：虞而无主，以重当轻。〉
仁焉而终，智焉而死，九原凄怆，宁闻可作之期；千日荒凉，徒结有涯之恨。乙以悲深厚地，痛结终天，充穷於溢米之晨，荼毒於寝苫之日。青乌袭吉，已托万家之地；白鹤飞来，俄闻再奠之礼。所以表斯庐位，设彼铭旌，伫驯兽之见游，希祥禽之或至。言申陟屺之恋，再写循陔之悲既结叹於生灵，实无惭於死孝。或人言告，未可依凭哀敬之心，理在矜察，审慎之典，必藉平反。淫滥傥行，手足无措，既非月之无失，何如霜之可绳。
●卷四百二
☆刘庭诰
庭诰，开元时擢书判拔萃科。
○对移乡判
〈丁适他邑，伍谓其叛，追之。遽出旌节以徇。伍诉诸邑吏，将内之圜土。曰：来有授也。〉
前王列土，各有疆场。司徒典邦，敷陈礼教。苟违近以适远，必咨官以辨族。彼其之子，是何人斯？罔协厥居，越在他邑。动而有悔，速讼所以成愆；行而有由，邻人於何告摄？离其乡居，彝伦或紊；逞其旌节，有授而来。信既由衷，何往不济，伍实妄诉，宜其诟诸？
☆王湾
湾，先天时进士。
○对清白二渠判
〈得清白二渠，交口不着斗门堰。府司科高陵令罪。云是二月一日以前。〉
沟洫之宜，是防是急，惟禹尽力，乃安生人。自郑渠来兴，秦壤增利，清白相映，云天并开；稻粱交阴，雨汗俱发。东风适降，南亩初勤，晓波犹微，春修未遽。县令以恤人从术，计役乘，虽蛰户惊飞，方期伐木，而斗门议立，且恐劳人。未为瓠子之决，欲后桃花之水，府司按职，体要俱怀，听风俗於初闻，谓弦歌於未理。诚以溉灌无阙，经营有图，岂乖蒲宰之明，当宽柳惠之黜，情存审慎，可适随时。
☆司马贞
贞，开元时官润州刺史。
○孝经老子注易传议
议曰：今文《孝经》是汉河间王所得颜芝本，至刘向以此本参校古文，省除繁惑，定为此一十八章。其注相承云是郑元所注，而《郑志》及目录等不载其故，往贤共疑焉。惟荀昶、范煜以为郑注，故昶集解《孝经》，具载此注，而其序以郑为主，是先达博选，以此注为优。且其注纵非郑氏所作，而义旨敷畅，将为得所，其数处小有非稳，实亦未爽经传。其古文二十二章，元出孔壁，先是安国作传，缘遭巫蛊，代未之行，荀昶集注之时，尚有孔傅，中朝遂亡其本。近儒欲崇古学，妄作此传，假称孔氏，辄穿凿改更，又为作《闺门》一章。刘炫诡随，妄称其善。且闺门之义，近俗之语，非宣尼之正说。按其文云：“闺门之内，具礼矣乎！严兄妻子臣妾，繇百姓徒役也。”是比妻子於徒役，文句凡鄙，不合经典。又分《庶人》章，从故自天子以下，别为一章，仍加子曰二字。然故者连上之词，即为首章，不合言故。是古文既亡，後人妄开此等数章，以应二十二章之数，非但经文不真，抑亦传习浅伪。至注用天之时因地之利，其略曰：“脱衣就功，暴其肌体，朝暮从事，露涂足，少而习之，其心安焉。”此语虽旁出诸子，而引之为注，何言之鄙俚乎！与郑氏之所云，分别五土，视其高下，高田宜黍稷，下田宜稻麦，优劣悬殊，会何等级。今议者欲取近儒诡说，残经缺传，而废郑注，理实未可。望请准式《孝经》，郑注与孔传依旧俱行。又注老子《道德经》者，实谓元言，注家多罕穷厥旨。河上公盖凭虚立号，汉史实无其人，然其注以养神为宗，以无为为体，其词近，其理宏，小足以修身洁诚，大足以宁人安国。且河上公虽曰注书，即文立教，皆体指明近，用斯可谓知言矣。王辅嗣雅善元谈，颇深道要，穷神用乎橐，守静默於元牝，其理畅，其旨微，在於元学，颇是所长。至若近人立教，修身宏道，则河上为得。今请望王、河二注，令学者俱行。又按刘向《七略》，有子夏《易传》，但此书不行久矣，所存者多失真本。又荀勖《中经簿》云：“子夏《传》四卷，或□丁宽所作。”是先达疑非子夏矣。又《隋书经籍志》云：“子夏《传》残缺，时六卷，今二卷。”知其书错谬多矣。又王俭《七志》引刘向《七略》云：“《易传》子夏、韩氏婴也。”今题不称韩氏，而载薛虞《记》，又今秘阁有子夏《传》、薛虞《记》，其质粗略，旨趣非远，无益後学，不可将帖正经。谨议。
○史记索隐序
《史记》者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运，继《春秋》而纂是史，其褒贬实，颇亚於邱明之书。于是上始轩辕，下讫天汉，作十二本纪、十表、八书、三十系家、七十列传，凡一百三十篇，始变左氏之体，而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属稿，先据《左氏》、《国语》、《系本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而後贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事，故其意难究详矣。比於班《书》，微为古质，故汉晋名贤，未知见重，所以魏文侯听古乐则惟恐卧，良有以也。逮至晋末，有中散大夫东莞徐广，始考异同，作《音义》十三卷，宋外兵参军裴る，又取经传训释作《集解》，合为八十卷。虽粗见微意，而未穷讨论。南
齐轻车录事邹诞生，亦作《音义》三卷，音则微殊，义乃更略。尔後其学中废。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄，达学宏才，钩深探赜，又作《音义》二十卷，比於徐、邹，音则具矣。残文错节，异音微义，虽知独善，不见旁通，欲使後人从何准的。贞讠叟闻陋识，颇事钻研，而家传是书，不敢失坠。初欲改更舛错，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然此书残缺虽多，实为古史，忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又为述赞凡三十卷，号曰《史记索隐》。虽未敢藏之书府，亦欲以贻厥孙谋云。
○史记索隐後序
夫太史公纪事，上始轩辕，下讫天汉，虽博采古文，及传记诸子，其间残缺盖多，或访搜异闻，以成其说，然其人好奇而词省，故事而文微，是以後之学者多所未究。其班氏之书，成於後汉，彪既依迁而述，所以条流更明，且又兼采众贤，群理毕备，故其旨富，其词文，是以近代诸儒，共所钻仰。其训诂盖亦多门，蔡谟集解之时，已有二十四家之说，所以於文无所滞，於理无所遗。而太史公之书，既上序轩黄，中述战国，或得之於名山坏宅，或取之以旧俗风谣，故其残文断句，难究详矣。然古今为注解者绝省，《音义》亦希。始後汉延笃，乃有《音义》一卷，又别有《音隐》五卷，不记作者何人，近代鲜有二家之本。宋中散大夫徐广，作《音义》一十卷，惟记诸本异同，於义少有解释。又中兵郎裴る，亦名家之子也，作《集解》注本，合为八十卷，见行於代。仍云亦有《音义》，前代久以散亡。南齐轻车录事邹诞生，亦撰《音义》三卷，音则尚奇，义则罕说。隋秘书监柳顾言尤善此史。刘伯庄云，其先人会徒彼公受业，或音解随而记录，凡三十卷。隋季散乱，遂失此书。伯庄以贞观之初，奉敕於宏文馆讲授，遂采邹、徐二说，兼记忆柳公音旨，遂作《音义》三十卷。音乃周备，义则更略，惜哉！古史微文，遂由数贤履实，故其学殆绝。前朝吏部侍郎许子儒亦作《注义》，不睹其书。崇文馆学士张嘉会，会独善此书，而无注义。贞少从张学，晚更研寻，初以残缺处多，兼鄙褚少孙诬谬，因愤发而补《史记》，遂兼注之，然其功殆半。乃自惟曰：“千载古史，良难纟由绎。”於是更撰《音义》，重作赞述，盖欲以剖盘根之错节，遵北辕於司南也。凡为三十卷，号曰《史记索隐》云。
○补史记序
太史公，古之良史也，家承二正之业，人当五百之运，兼以代为史官，亲掌图籍，慨《春秋》之绝笔，伤旧典之阙文。遂乃错综古今，囊括记录，本皇王之遗事，采人臣之故实。爰自黄帝，迄於汉武，历载悠邈，旧章罕补。渔猎同穷於百氏，笔削乃成於一家，父作子述，其勤至矣。然其叙劝褒贬，颇称折衷，後之作者，咸取则焉。夫以首创者难为功因循者易为力，自《左氏》之後，未有体制，而司马公补立纪、传规模，别为书、表题目。观其本纪十二，象岁星之一周，八书有八篇，法天时之八节，十表放刚柔十日，三十世家比月有三旬，七十列传取悬车之暮齿，百三十篇象闰馀而成岁。其间礼乐刑政，君举必书，福善祸淫，用垂炯诫。事广而文局，词质而理畅，斯亦尽美矣。而有未尽善者，具如後论。虽意出当时，而义非经远，盖先史之未备，成後学之深疑。借如本纪叙五帝而阙三皇，世家载列国而有外戚，邾、许春秋次国，略而不书，张、吴敌国蕃王，抑而不载，并编录有阙，窃所未安。又列传所著，有管、晏及老子、韩非，管、晏乃齐之贤卿，即如其例，则吴之延陵、郑之子产、晋之叔向、卫之史鱼，盛德不阙，何为盖阙？伯阳清虚为教，韩子峻刻制法，静躁不同，德刑斯舛，今宜柱史共漆园同传，公子与商君并列，可不善欤？其中远近乖张，词义春，或篇章倒错，或赞论粗疏，盖由遭逢非罪，有所未暇，故十篇有录无书是也。然其纲络古今，叙述惩劝，异《左氏》之微婉，有《南史》之典实，所以扬雄、班固等咸称其有良史之才，盖信乎其然也。後褚少孙亦颇加补缀，然犹未能周备。贞业谢颛门，人非博古，而家传是学，颇事讨论，思欲续成先志，润色旧史。辄黜陟升降，降改定篇目，其有不备，并采诸典籍，以补阙遗。其百三十篇这之赞，记非周悉，并更申而述之，附於众篇之末。虽曰狂简，必有可观，其所改更，具条於後。至於徐广，惟略出《音训》，兼记异同，未能考是非，解释文句。其裴る实亦後进名家，博采群书，专取经传训释，以为集解，然则时有长，至於盘根错节，残缺纰缪，咸拱手而不言，斯未可为通学也。今辄按古今，仍以裴为本，兼自见愚管，重为之注，号曰小司马《史记》。然前朝颜师古，止注汉史，今并谓之颜氏《汉书》。贞虽位不逮颜公，既补史旧，兼下新意，亦何让焉。
☆李成裕
成裕，开元二十九年官博州刺史。
○请刻梦真容敕旨奏
奉闰四月二十一日敕，中书门下奏请宣示中外者。历观宝谋，会所未闻，侧捧瑶缄，不胜忄跃。臣谨按洛下闳《太初历》云：“後八百年历差一日，有圣人正之。”至陛下定历之年，正当八百，今又元元皇帝以圣明之代，来见真容，於梦寐之间，再陈灵应，称陛下庆流万叶，享祚无穷，则知圣历昌期，合符同契者久矣。虽缣缃已载，而苕琬未书，将何以对越神休，光昭睿德？臣之愚昧，敢以上闻，伏请於开元观具写纶言，勒於贞石，入仙宫而物睹，知圣祚之天长。如允臣所请，诸州亦望准此。
☆胡嘉隐
嘉隐，开元中卫士，献《绳伎赋》，擢拜金吾（阙）曹参军。
☆绳伎赋
律南吕兮仲之秋，帝张乐兮秦之楼。鼓舞令节，铿锵神州。万国会，百工休。俾乐司咸戢，绳伎独留。此圣人之新意也，与众其之，降赏成列，服也德之称，容兮已之悦。观八佾则罗袜生尘，{髟}两髦则麻衣如雪。结绳既举，彝伦攸序，杳若天险之难升，忽尔投足而复阻。来有匹，去无侣。空中玉步，望□髻之峨峨；日下风趋，见罗衣之楚楚。足容捷，貌容恭；鸟斯企，□相从。煜煜兮映朱楼之花萼，焕烂兮开甲帐之芙蓉。横竿却步，叠卵相重。缋人不能窥其影，谋士不能指其踪。既如阿阁之舞凤，又如天泉之跃龙。徘徊反覆，交观夺目。拥金骑，屯绣毂。高词论者族谈，多才艺者心服。既得擅场，其能未央。应鼓或跃，投绳或翔，婉娈兮弄玉之随萧史，仙妻之别刘纲，凌波不足奇其术，行雨未可比其方。然後知海之深则孤楂可泛，河之广则一苇能航。不奔明月，不赴高唐。食君之珍膳，衣君之裳。喜千秋之令节，愿献寿兮天长。於是众变格，行无力。欢百姓之心，倾四方之国。掌上失妙，宫中沮色。所宠者宠其回邪，所好者好其正直。视履不惧，柔嘉惟则。故知我者谓我从绳，不知我者谓我凭陵。绳有弛张，艺有废兴。用舍靡定，倚伏相仍。如临如履，何兢何喜？犹君之从谏则圣，伎之从绳则正。惟伎可以为制节，绳可以为黾镜。殷鉴之昧，在此而已。岂徒昭玩人丧德，岂徒悦彼姝者子？明后居高视卑，创物成规。此乃尧舜舜之用心，使吾人之载喜。庆赐必周，将顺其美。来娉婷，去轻盈。奇伎兮忽还天上而不可见，绳绳兮道这远兮不可名。
☆王延龄
延龄，开元时人。
○秋宵读书赋
独夜寥寥兮清我素襟，践艺城兮游遨书林，观先王之行道，见古人之同心。羲农之精微兮含阴吐阳，周孔之奥秘兮神入鬼出，有礼乐经邦之化，有德刑御人之术。虽兴风而致理，或因文以丧质，借如助筑於涧，垂钓在川。梦来而所象方得，繇启而其贶必甄，何风□之冥感，而君臣之道全。谟明弼谐，开物成务，仪在楚而何辱，隗得燕而何遇。起之来兮而长平不守，季之入兮而武关非固，将吉凶之由人，伊存亡之有数。若乃大夫西都之佳赏，公子南皮之胜瞩，将军之画阁天半，卫尉之凉台水曲。驰香车与宝马，眩纤罗及美玉，玉馔金觞暮不归，妙舞清歌断方续，何贵幸之斯甚？为欢娱以自足。士有窜江滨兮不用，首河梁兮永辞，长门幽绝恨欲死，掖庭一去还无期。黄鸟嘤嘤兮野花落，白露兮边草衰，此时但能登高而远望，孰云不肠断兮泪如丝。夫以总明正直，维神之假，有才无位，奚其为者？行莫过於颜、曾，文莫先於班、贾，空兢兢於人世，竟蹉跎於物下。能育其宝，则宜无屯，不与其命，何生此人？仗雄剑以激愤，一欲问夫苍，夜如何其夜以阑，闲琴牢落坐南端。流月兮素华满，银煜煜兮清光寒，於是开中轩，晒晴盼，天敞朗兮北斗何高，云依微兮南山可见。银河既已倾，玉窗又以明，哀鸿嗷嗷兮空际远，坠叶纷纷兮林外轻。已而群感互兴，众念相积，邻稚颜兮何暮，对流年以自惜。徒见其生也杨柳繁华为我春；不知其死也松松贾幽泉为我夕。何恃俊於祢衡，何恸穷於阮籍，幽兰无人兮终自芳，郭璞蒙垢兮岂不洁。黄绶从来兮非所愿，白□迤迤兮满山，自得长歌太平事，胡为扰扰风尘间。
○梦游仙庭赋
葛稚川见素抱朴，傲世忘荣，循洁白之道，吸元和之精，泊乎意联，飘然体清。於时秋风萧萧，秋夕凛凛，野猿垂幕，山童荐枕，须臾之间，乃安斯寝。神倏尔而逾迈，眇不知其所届，纷溶溶而上驰，将若游乎天外。驾白鹿，骖斑麟，飞翠盖，胜红轮。横绝南斗，超凌北垠，出昆墟以骋志，过沧溟而问津。呵风伯，叱雷父，披天门，谒天宇。太一之居兮金碧堂，洞郁密兮不见阳。蕊珠履地，□屏匝廊，色郯郯其扬彩，烂煜煜以成章。旖旎旌节，衤参衤丽羽裳，苍龙吹篪，丹凤为舞，洞葛乎东厢，此其大较也。若乃群仙之所盘薄，珠庭之所ぬ，曼以玉堂，映以未阁，灵怪潜秘，光华相错，阴阳不能授其寒暑，造化不能生其美恶。及乎上真降命，赤书爰作，速阳侯而波静，走娥而月落；值江妃之倩练，惊海童之闪烁。其翱翔旷远者，嬉九垓，排三山，紫烟生，白□，偃蹇夭矫，翩绵缥缈，可见而不可攀。至夫灵草自然，珍木不死，餐霞咽液，乘鸿蹑鲤。或隐山林，或游城市，斯实元都之能事，羌难测其云已。洪崖先生，方其容，颔其颐，曰中州之士也，尔来何迟？出秘诀，约真期，挹华池之水，唱天关之词。既乃避席屏气，拜命之辱，精晶兮从空浮，长觉悟兮还旧邱。惟见尘书满屋，皓月生楼，涉花穷极，无迹难求。岂庄周梦为蝴蝶，蝴蝶梦为庄周欤？意者一聪明，神正直，亲其贞亮之概，照以魁之极。双童兮何日再逢，上清兮何时再陟，掩空馆而愁卧，抚长怀而叹息。
○梦五色笔赋
夫何言吉梦兮杳杳冥冥，若有一人兮遗我鸿笔，居然五色兮其状炳灵。焕错彩於无像，纷斑阑而有形，匪沈沦於画墨，那渐浊於杀青。获乎希微，来何处所？彩非染而自备，管在搦而神与。意藻思之相授，期文章而见许，信魂梦之有乎，曾目成而不阻。神之正直，福非回邪，何代无才，曷江淹之允属；则吾岂敢，畴郭璞之孔嘉。系有灵兮未悟，傥如梦兮增华。始其良夜幽闲，斋心朗畅，寝弥安於自得，思不适於无妄。故降彩笔，冥徵元贶，与蝇集而殊端，方冤毫而诡状。丹青式序，元黄可分，参乎素色，烂以成文。若以我修辞，五彩必能吐凤；若以我挥翰，一飞何谢庆□。是知物有幽通，神为真宰，梦以掌握惊兹，夕以灵奇瞻彼。笔端胜常，时之光彩，诚有志而必达，宜饬躬而不殆。展转虚室，晓日，目眩昧於花容，想绸缪於锦质。或乍进而乍退，类若虚而若实，既而骇人，恍然观身。虽放言之在我，岂假手而非神，则知五色之灵笔，善诱斯文之日新。
☆冯待徵
待徵，开元时人。
○对泽中得堇判
〈王祖毋饥病。立冬刘公孙因泽中取土，得堇粟，遗之。後有火过於西邻，邻告云妖，有司科之。使司奏请旌异。〉
至诚感神，天道应善，虽欲蔽德，其如予何？王祖毋病既日臻，甘脆盖阙；刘公孙孝惟天性，垦凿多勤。坐北堂而摇魂，仰南陔而结思。是赖天灵其鉴，地输其珍，绿堇欺霜而沓荣，红粟无稼而呈粒，此一奇也。又何如焉？况丹焰飞空，以灾糜竺之室；元应必感，不昧刘殷之家。邻者奚愚，以厚诬而害物；有司何酷，载重诘而伤仁。明哉使乎！清识远矣。举直错枉，扬於王庭，蒙虽不才，请从斯矣。
☆张大吉
大吉，开元朝擢书判拔萃科。
○对牢祭有违判
〈孟壬具少牢祭仲已，遽执毕，入赞者告已有违。已云：以备失也，得礼之中，何乃妄告？俱诣博士定，博士曰：礼和为贵，岂在争乎？科赞者，不伏。〉
宗将礼，以祗祀事，命涤宿宫，存乎飨献。执觚奉爵，理必祖於敬恭；藉茅设洗，事无忘於丰洁。惟壬荣班命数，羔雁同行，择日筮尸，将行将行懿祀。充牲视物，具祭为先，列羞鼎於门礻方，升俎载於阶序。巾盥在手，肴核旅陈，鬼平仲豚肩之陋，思由也户堂之礼。仲已恪恭所执，持毕而来，仰观好雨之星，欲理如汤之鼎。此乃思无出位，举不失宜，赞者有言，事同差舛，博士科罚，理当浅深。故椒举规过，须有愧於国侨；张汤用法，将无惭於虞诩。请从宽典，无置急刑。
☆东乡助
助开，元朝官江陵少尹。
○周易物象释疑叙
《易》以龙象《乾》，以马明《坤》，随事义而取象。是故《春秋》传辞，多因物象，而六十四卦三百八十四爻之文，触类而长。洎甲子以六十为运，而卦则六十四为周，六十四面是参六十，合九百六十年为一元纪。助今采於往疏未释後学滞懵者，标出目为《周易释疑》。属象比事，约辞伸理云尔。
☆魏静
静，开元时官庆州刺史。
○永嘉集序
闻夫慧门广辟，理绝色相之端；觉路遥登，迹晦名言之表。悲夫能仁示现，应化无方，开妙典於三乘，畅真诠於八部。所以发挥至赜，悬梵景於昏衢；光阐大猷，泛禅波於欲浪。是以金棺掩耀，玉毫收彩，孤标灵鹫之英，独负成麟之业者，其惟大师欤！大师俗姓戴氏，永嘉人也。少挺生知，学不加思，幼则游心三藏，长则通志大乘。三业精勤，偏宏禅观，境智俱寂，定慧双融。遂使尘静昏衢，波澄元海，心珠道种，莹七净以交辉；戒月悲花，耿三空而列耀。加复霜松洁操，水月虚襟，布衣蔬食，忘身为法。愍伤含识，物物斯安，观念相续，心心靡间。始终抗节，金石方坚，浅深心要，贯华惭洁。神彻言表，理契寰中，曲已推人，顺凡同圣。则不起灭定，而秉护四仪，名重当时，道扇方外。三吴硕学，辐辏禅阶，八表高人，风趋理窟。静往因薄宦，亲承接足，恨未尽於方寸，俄赴京畿。自尔以来，幽冥递隔，永慨元眸积翳，忽丧金，欲海洪涛，遄沈智楫，遗文尚在，龛室寂寥。呜呼哀哉！痛缠心腑，所嗟一方眼灭，七众何依？音德无闻，远增凄感。大师在生，凡所宣纪，总有十篇，集为一卷，庶同归郢悟者，得意忘言耳。今略纪斯文，多有谬误，用俟明哲，非者正之。
☆冯敬徵
敬徵，开元时人。
○对九日登高坠脚判
〈杨甲九月九日登高，坠脚致跛。乙告为不孝。科不应为。〉
无射良秋，重阳佳节，登高有兴，坐追桓景。下堂伤足，多侔子春，虽异全归，何妨忧色。宁损为孝之道，而断不应之条。告之者未达其幽趣，科之者固知其失道。弃而不问，幸无滥焉。
☆成伯瑜
伯瑜开元时人。
○经义考
学者以《诗》大小《序》皆子夏所作，未能无惑。如《关雎》之序，首尾相结，冠束二《南》，故昭明太子亦云：大序是子夏全制，编入文什，其馀众篇之小序，子夏惟裁初句耳，至也字而止。《葛覃》后妃之本也，《鸿雁》美宣王也，如此之类是也。其下皆是大毛公自以诗中之意而系其辞也。後人见序下有注，又曰东海卫宏所作，事虽两存，未为允当。是郑元於毛公传下，即得称笺，於毛公序末，略而为注耳。毛公作传之时，汉兴已亡其六篇，但据亡篇之小序惟有一句，毛既不见诗体，无由得措其辞也。又高子是战国时人，在子夏之後，当子夏之世，祭皆有尸，灵星之尸子夏无为取引，一句之下，多是毛公，非子夏明矣。
☆李朝
朝，元宗时官亳州刺史。
○对自比管仲判
〈无是子恒居草庐，自比管仲，云梦乘舟。邑人告其虚诞。〉
国家顿纲鸿，广罗舟楫。人降三杰，俾机务允厘；天飞五老，而元气清晏。犹且弓招岁下，徵拜日闻，无是子毓德郊扉，澄神虚白。效宣尼之窃比，无逾老彭；徵武侯之故事，终期管晏。虽复迹符媒，终是志越侪流，或未可量，有足嘉尚。昔月中见字，尚表英童；今梦裹乘舟，故符王佐。但圣朝以邱园伫秀，物色求人，乘箕降昴之宾，金砺玉璜之相，必循名实，方渐台阶。今者邑子薄言，告以虚诞，且乡人所恶，未可即依。翁归自陈，亦难凭据，言之无罪，告上何伤？
☆崔国辅
国辅，青州人。应县令举，授抒昌令、集贤直学士、礼部员外郎。天宝中，坐王钅共近亲，贬竟陵司马。
○上何都督履光书
崔国辅谨上书於都督何公节下；昨有自府廷而退者，云君公垂责，以为怠於奉上之礼，死罪死罪。窃闻礼不妄说人，为近佞媚也；不好狎，自全仁义也。故教训正俗，非礼不备；君臣上下，非礼勿定；宦学事师，非礼勿亲。所以君子恭敬撙节，退让以明礼；修身践言，合道以成礼。今人无礼，多涉於佞媚，不全於仁义，故以难进而易退孜孜善行者为失礼。悲夫！古之有礼者则贵，今之有礼者则贱，虽然，君子修身，终不弃礼为苟容。《诗》云：“风雨如晦，鸡鸣不已。”言善人不拘俗也。国辅常见君公有谋赞之能，明恤之量，敢以大雅之道而事君公，殊不知君公以凡徒见待。君公闻叔向乎？闻张良乎？夫叔向者不能言，退然不胜衣，为晋国之望，张良妇人也，而懦夫下辈，宜君公不礼。萧曹为刀笔吏，碌碌无奇节；百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸；屈原之忠贞逐於楚，张仪之利口鞭於梁：皆士之屯蒙，莫能自异，仆今日复何言哉！
●卷四百三
☆岑居中
居中，元宗时人。
○石桥铭
山壤献灵，融结推功。穹隆□梁，飞云架空。悬流下激，绝岸旁通。烟华溟，矫矫翔龙。旭日，蜿蜿腾虹。愿接天孙，以助登封。
☆刘兼
兼，天宝时进士。
○洛阳令李果赞
狡吏畏威，妖狐破胆。好录政声，闻於御览。
☆左光允
光允，天宝元年官秘书省正字。
○吏部尚书南曹古幢颂序
归心者在乎信，崇教者贵乎敬，离情者在乎施。故勇施则有慈，能敬则知让，敦信则晤道。大圣之善诱也如彼，群生之惠明也若此，勤而行之则近矣。何远乎哉？天官曹乩徵群材，选任庶职，（阙七字）也求而聚之，谓之会府。铨以审其能，曹以其实，而後（阙二字）实难其任。所以置卅人，皆时秀干理者得之，至於人吏殷凑，考课繁积，则分掌而决之矣。有濮阳挚宗、太原王彦、广平宋希朝、扶风马（阙五字）倩、天水尹谦光等，意珠独照，心镜常明，人贵其旧，德顺於下。发自我，清净之智也；与同人，朗彻之性也。善起真念，福生愿力，相率以道，相应以义。将以为善之於人也劝，石之为物也坚，善可常住，石可不坏。（阙八字）琢以成之，建幢题经，依教护法，於交露精舍，为七宝（阙三字）每烟炉焚香，沃罐澡水，果因心举，诚以感通，所以明空神持告天地，有请以大威力宏誓愿，兹乃（阙一字）之像教，导之浮生也。众君子义以相（阙十一字）府醴泉县丞尹公，才学特举，声明早著，作颂以美之。
☆尹匡祚
匡祚，天宝元年官醴泉县丞。
○吏部南曹石幢颂
昭昭象教，县大千兮；蔼蔼吉人，悟胜绿兮。存质睹相，周无（阙一字）兮；即色知空，（阙三字）兮。惟彼天官，是司衡镜。（阙七字）正（阙六字）无竞，发彼清信，归於善性，梵音留秘，重译题经。福惠生死，罪除幽冥，宝台初揭，镇地以宁。仰止迁善，施於有形，莫
纪匪言，莫坚匪石。载（阙一字）载（阙一字）既（阙一字）释近（阙三了）远（阙一字）宏（阙十字）
☆张萱
萱，天宝时官渝州太守。
☆灵石碑
大唐天宝十五载岁次丙申，正月乙卯，朔十八日壬申，半江砥石出见於外表，时和而年丰也。君圣而龙凤祥形，臣忠而庶物昭著，虽图记不载，而迹远相传。太守清河张公，自承下车，宣布皇化，邦俗一变，江月双明。自置州郡以来，未之有也，有兹乐事，敢事记云。
☆薛钧
钧，河南闻喜人。天宝时官右监门卫长上。
○唐故翊麾副（阙）置同正员骑都尉薛君塔铭
龙集协洽月（阙一字）于皋朔己亥日辛酉，君奄然卒於西京太平里之第，春秋廿八，惜也。人到於今悲之，草木衰，日月逝，睹天地之萧瑟，感幽冥之惨戚。欲见之不可得，将舍之不可得，爰起兹塔，因志於行，是谓百二之论也。君讳良佐，字尧臣，河东闻喜人。盖上古轩皇之华裔，经国诸侯之令绪，具在诸谱，吾将略焉。会祖待聘，皇右千牛通事舍人。祖麟，朝散大夫皇北都司法。父谔，朝散大夫行右监门卫长史。并疑谋必割，乱政斯理，覆车之後，当革前弊。文翰以饰之，道术以华之，贤良代有，秀异间出，诞我君子，克彰前闻。君即长史之次子也，才逾捧雉之年，已有食牛之气；始过龙女之岁，早怀成佛之因。乃乘轩静边，为国侵地，胡寇载殄皇恩是班，以功授官勋焉。由是日崇法门，专精释诰，行深般若，而种善根。五阴皆空，六尘不梁，无上之士，君其谓乎？不然者，何以子时右胁而没，月维徂暑，日在东井，寒泉沸，岁木乾，君小敛在床，自生而尽。三旬乃出肤，不改常；百日开空，色不渝旧。信有金刚之坚，岂无我净之理，由前劫之未睹，（阙一字）代之一闻者也。昆良道，季良史，痛三武之丧伟节，哀五常之凋白眉。敬崇法因，乃遵所请，以来年闰二月十四日，建塔於终南山施陀林善知识之次，其宝天宝二祀也。铭曰：
（阙二字）东注，流景西驰，天长地久，逝者如斯。焱从悟发，惠逐（阙一字）为，塔建何所？终南之垂。
☆窦忻
忻，天宝十二年官通直郎、右武卫骑曹参军。
○大唐□故云麾将军左监门卫将军上柱国彭城县开国公刘府君墓志铭（并序）
君讳元尚，字元尚，彭城人也。出自轩皇之後，继乎光武之允，长源远派，（阙一字）裔於公焉。祖高道不仕，父居心物外，混迹人间，绝粒归真，澄神息念。公禀灵（阙一字）得风□之气，感岳渎之精，茂岁有奇，与同年而特异；弱冠从仕，於（阙一字）卫而超功。简在帝心，於斯为美，解褐拜掖廷监作大食市马使。燕王市於骏骨，伯乐顾之龙马，遂使三军迎送，万里循环，荣宠是加，超公内寺伯也。复为骨利干市马，崎岖百国，来往三春，追风跃而奔腾，逐日回而来献，遂加公谒者监。奚首领屈突于，侵扰候亭，搅乱军旅，公密奉纶诰，勒兵讨之，则知圣泽推贤，军容得士。公有坐帷之策，克日摧锋，立讨之谋，应时瓦解，特拜内侍，答公之德也。北庭使刘涣，躬行悖逆，委公斩之。又瀚海监临，宣慰四镇，兵士畏爱，将帅威慑。无何，迁□麾将军左监门卫将军摄省事，宠恩极也。仍知武德中尚五作坊使，国家寄重，珍玩不轻，妙眩工输，巧从班氏。能为悦豫，干得公心，出入肃清，内外皆美。向一十五载，考绩逾深，何必上标下（阙一字）能无有（阙一字）况招冤谤，徒有铄词。圣上委公清慎，特令无事，虽去官禄，而不离家，得预悬车，於兹足矣。未锡楼船之号，俄闻梁木之歌，惟公以天宝十二载八月十一日，遘疾薨於金城里这私第，春秋六十有八。皇情悲悼，朝野增伤，以天宝十三载十有一月二十九日，窆於龙原府夫人旧茔合，礼也。势搞长原，气连秦岫，岗峦丛倚，宫阙峥嵘。嗣子守义，常选苏期内给事上柱国；守志，宫教博士，并泣血茹荼，哀缠触类，气添哽咽，痛感号兆，哀笳断绝於长空，楚挽喧阗於广陌。克诚克信，有度有章，有展饰终，记之金石。铭曰：
帝轩之允，光武传家，盈门金紫，宠幄荣华。天盛必衰，有会克离。圣人既则，神道何为？物虑推迁，迹存不朽勒石题铭，同天地久。
☆许子真
子真，天宝时官四门助教。
○容州曾宁县杨妃碑记
杨妃，容州杨卫人也，离城一十里。小名玉娘，父维，母叶氏。维尝谓先人云，葬其祖去此十里许，逢一术士，忘其姓名，云：“此坟若高数尺，必出贵子，惜太低，生女亦贵。”妃毋怀娠十二月始生，初诞时，满室馨香，胎衣如莲花，三日目不开。夜梦神以手拭其眼，次日目开，眸如点漆，抱出日下，目不瞬，肌白如玉，相貌绝伦。後军都置杨康见之，以财帛啖其父求为女，妃家素窭，不获已与之。康有二子读书收，妃三岁，日夜同坐，听其诵读，渐长，通《语》、《孟》，康夫妇惜如珠玉。杨长史炎摄行帅事，闻之左右，令与毋偕来，一见大奇，私谓厥妻曰：“此女姿质异常，貌有贵相，吾二妇远未逮也。”遂给以金帛与康，求为女。康不从，乃胁取之，举家号泣送去。居无几何，长史秩满，摧归长安，与二女同教，惟妃性昭慧，谙音律，明经史。后进入寿宫，开元二十四年，明皇诏入内，号太真，大被宠遇，天宝间册为贵妃云。
☆边承裴
承裴，天宝初官金部员外郎。
○对太庙登歌判
〈冬享，太庙登歌，击拊大管不作。法司科管者。词云：鼓<申柬>不奏有所由。〉
尝有仪，霜露是感，必先金石之序，以降神祗之福。故洁粢丰盛，年如登也；博硕肥盾，人力存焉。三献克终，九成斯辨，堂上堂下，咨乐正而为节；载拊载击，播颂声而有伦。大管或亏，小<申柬>攸阙，既齐楚以引过，奚《韶》、《》以合雅。宜法司，以应服念。
○对太室择嗣判
〈甲於太室择嗣，先幼者。或非之。称神所命。〉
执古以道，格人其经。舍而或逾，动则奚轨？况承家继体之重，义存乎冢嗣；绝嫡立庶之命，礼资乎象贤。是用弓裘必荣，钟鼎以赫，斯列侯之恒典，岂下愚而足度？彼已之甲，惟秩何也？德未昭宠，过符恒禁。有子谁立？固晋侯之不经；择幼为先，类楚王之有嬖。俱曰神命，仍亏拜璧。欲议刑章，谁谓无玷？况太室之礼，僭已凌於殷庙；薄言之状，位匪列於周官。欲按科条，得悉名器。此而服念，终谓疑刑。
☆杨齐宣
齐宣子正衡宏农人，天宝六载官天王左史。
○晋书音义序
余内弟东京处士何超字令升之所纂也，令升即仲舅商州府君之子。惟我仲舅，实蕴多才，疆学懿文，绍兴门范，剖符行节，宏阐帝猷。虽望位兼崇，大名犹郁；而增修益振，馀庆方锺。确尔专精，深期克复。时之未与，衣冠之嗣曷沈；道在则闻，儒素之风自远。不陨其业，於斯为得与？处士弟约以优，溺於坟史，尝讶晋室之典，未昭其音；思欲发挥前人，启迪後进。由是博考诸传，综览群言，研异同，撰成《音义》，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南，式叙其由。劝成其美，三都尚隐，思旌擅洛之文；五等回封，远愧平吴之绩。巨唐天宝六载，天王左史宏农杨齐宣字正衡序。
☆何超
超，东京处士。
○晋书《音义》序
先朝所撰《晋书》，帝纪十、志二十、列传七十、载记三十，合一百三十篇。令升此《音》，纪志共为一卷，其列传载记，各自区分，都成三轴，件目如左，仍依陆氏《经典释文》，注字并以朱英。服勤编简，颇涉暄寒。凡此训释，必求典据，庶无墙面，畴敢师心？如或未周，敬俟来哲尔。
☆裴春卿
春卿，天宝朝官司勋员外郎，历太子中允。
○对举似已者判
〈丙充使，举似已者，御史纠按。丙称但成三物，唯善能之。〉
受命观风，光膺耳目，停车辍驾，是牧翘楚。知之不远，十步自得於芝兰；行之有邻，千里方闻於应会。惟彼举善，诚为好德；出门无爽於同人，投士遂多於似已。类祁奚之直道，有范滂之远心；建一官而三物克成，举十室而四方知劝。皇华允美，所谓伊人。白简以闻，徒为此纠。
○对毁濯龙泉判
〈舆人毁濯龙泉，或失其利。杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不服事。〉
水德利物，在乎泉源。农功以时，资於灌沃。必欲壅畜无泄，将以潴防有用。舆人何者？辄起讼於沤菅；杨氏不争，更有兴於负锸。讵谢王尊之堰，重开方进之陂。既以乐成，何徵役本？
☆裴幼卿
幼卿，天宝时擢书判拔萃科，、
○对藏冰不固判
〈所司藏冰不固，诉云：采冰家户不依尺样。〉
习坎居卑，履霜为渐，始众流而就湿，终积溜而成冰。於是岁约星回，时遵月令，启凌□之室，享司寒之神。山人县人，即分官而有典；北陆西陆，将候日以无差。乃采Ё寒，必於穷谷。岂可未终见见，遽此阳？望朝觌而未开，与隆冬而共尽。主司先标尺样，输纳当有程期，岂三令之莫申，何一言之匪效？既乖守职，讵可逃刑。
○对鬯酒不供判
〈太常博士请郁鬯酒，光禄以久无匠人，且金草不知所出，不造。祠部亦以为礼有沿废，不允所请。寺执见著唐礼，岂得不行？祠部云：籍田准令兼给廪牺，籍田今或不供牺，亦废用酒，无郁鬯於事何阙？寺犹固执。〉
郊有常，春秋匪懈，人神足以叶秘，礼物於焉致和。荐黍惟馨，徵茅有典，为酒为醴，将见供於鬯人；或废或存，具主文於甲令。至如气交阴臭，法变周因，始有袭於焚萧，竟将申於酌郁。灌以香草，陈於卤尊，备一献之登歌，知百神之受职。固当所习，宁越礼经。况乎祀典有崇，太常攸掌，制经具陈期品，著令元削此条。光禄不供，自觉瓶之罄矣；籍田为喻，谁云井有人焉？旧章无替於执文，王典岂新於改作。三覆华省，徒见惭於有司；再览太常，实未乖於彝典。
☆裴腾
腾字士举，天宝朝官户部郎中。
○对字诂判
〈甲书字诂，所由计功不及日。请科罪。不伏，诉云：纸类不同。〉
底禄致位，职司在公，登朝庶官，无废一命。甲也游学，效於文字，工彼汗简，尝观太史之书；临诸墨池，能妙右军之笔。徵乎考绩，在日课而有违；何以旷官，俾月将而不及。宁使微言有绝，古训无传。诚计功而致科，岂多言而获免？
☆赵子馀
子馀，天宝时擢书判拔萃科。
○对荐贤能判
〈甲荐贤能之士，三诣公车试，皆高第，表请锡彤弓矢。廷尉致诘，词云：三适有功。〉
建官惟材，言刈其楚，为政以德，行归於周。甲徽华国章，夹辅王室，允兹好德，是用进贤。礼尽异能，裒然登於汉室；策选岩穴，咨尔於周行。既三适於公车，宜九锡以观国，且得臣败楚，失在子文；夷吾霸齐，功归鲍叔。宠锡既颁於彤弓，将命必议於太常，致诘岂烦於廷尉。傥任刑而废礼，犹越祝以代庖，既见侵官，未能唯命。
☆褚廷询
廷询，元宗时擢书判拔萃科。
○对习星历判
〈得甲称人有习星历，属会吉凶。有司劾以为妖款。云天文志所载，不伏。〉
和氏命官，畴人继职，裁度历数，辨正阴阳。虽日月星辰，无幽不烛；而吉凶性命，象在其中。所以班固题篇，编而作志；马迁著史，取以成书。安可私议灾祥，公违典宪；仰秦仪而虽隔，瞻汉纲而斯存。岂得日用不知，都劳帝力；天文妄习，仍委国刑。宜峻典彝，以申平反。
☆潘文环
文环，天宝时擢书判拔萃科。
○对西陆朝觌判
〈西陆朝觌，阙彤绎之供。御史劾之云：非其时，不合礼。〉
将祭司寒，必从朝觌。自上下下，颁亦有宜。惟彼乙兮，是称主者，献羔而启，自仰天王之礼；愆阳不兴，果叶藏冰之道。且祭之明日，曰绎曰彤，既区分於礼经，亦随时而用舍。有何乖制，而致绳愆？请宽执宪之刑，庶免不辜之罪。
○对泽宫置福判
〈甲司泽宫，将祭而习礼，所由置福不设中，御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉
祭以训恭，射唯观德。出正中质，将定於贤愚；备物致用，是昭其典礼。瞻言尔甲，司此泽宫，张熊侯以示威，酌步而遵美。饮初列，爰立丰以表仪；射器斯存，亦置福而供命。然以高卑异等，名位殊伦。若事属诸侯，固宜同於相圃；而举非王者，爰可论於设中。既无供职之愆，宁惧守官之劾。
☆敬让
让，赠秦州都督晖子，开元时官魏州长史。
○请致仕侍亲表
臣某言：臣闻事君事亲，率由之道斯一；为臣为子，资敬之途无二。臣实不才，累升荣级，徒以家承勋旧，地分茅土，宠命优渥，实此之由，非臣妄庸，所堪奖拔。臣未登壮岁，乾荫先倾，逮於强仕，毋氏为育，欣欣而就禄者，希禄养之及亲也，臣虽愚鄙，妄佩朝簪。臣毋王，夙侍巾栉，久经忧苦，一缠风疾，二十馀年，今秋已来，所苦增剧。板舆周览，迫於家园；彩服承欢，久违於膝下。臣谬居藩佐，累变炎凉，瞻望庭闱，五情纡结，虽王臣蹇蹇，匪躬之故，而孝道，因心罔极。伏惟陛下圣明统业，孝理天下，文轨同於八荒，德教加於百姓。况臣沐浴皇化，差池班列，尘忝滋久，臣复何言？臣兄弟之中，臣又居长，五起三省，是臣微志；视膳尝药，非臣而谁？臣之愚诚，天地神祗，所共昭鉴。伏乞天恩少留哀察，臣请解所职，侍养京都。冀乌鸟之情，俯遂终食；犬马之报，希酬万一。臣虽死之日，犹生之年，无任惶悃迫切之至。
☆赵良玉
良玉，天宝时擢书判拔萃科。
○对粪田判
〈或以斋月屠犬，县科杀生。曰为轻所用。〉
国著九赋，农分三壤，将助鸣鸠之稔，是用磔犬之法。时惟上月，德在发生，爰取则於周官，遂兴功於鲁胥。使我疆我理，开无无之郊原；如京如坻，蔼之稼穑。艺或若此，业乃可凭彼何为政，义守常典。徒严止杀之方，岂曰利人之术？且成物之急，济时攸重，苟能敦本，孰谓不经？礼合时宜，尚废犬羊之叹；农为政本；爰停屠杀之罚。