全唐文卷五十九

全唐文卷五十九

骊龙之珠，无胫而至。骇浪浮彩，长川再媚。回夜光之错落，反明月之瑰异。非经汉女之怀，宁泣鲛人之泪。状征既往，莫究奚自。偶良吏兮斯来，遇贪夫兮则。想夫旋返之仪，圆明可期。辉如电转，粲若星驰。光浦溆，窜蛟螭。映沙砾，晃涟漪。在暗而投，诚则悲路人未鉴；沈泉而隐，亦常表帝者无为。欣出处兮据德，幸浮沈兮中规。是以特表殊姿，潜怀有道。中含逸彩，上系元造。丑当时之饕餮，应为政之美好。真列郡之尤祥，实重泉之至宝。於是焕清濑，辉浅湾。奔璀璨，走斓斑。岂能与石前却，随流往还。泛连波之下，盈一水之间而已哉。兹川兮始明，老蚌兮勿剖。瓴<瓦>兮罢笑，琼瑰兮莫偶。抱圆质而胥既，扬众彩而未久。方载沈而载浮，且曷浣而曷不。玉非宝，泉戒贪。实为国之司南。诚感神，德ム物。在为政之不弗。愚是以颂其宝而悦其人，美斯政而感斯珍。想沿洄於旧渚，念涵泳於通津。则知美政不远，嘉猷入神。故中潜皎，下沈ち沦。转则无，磨而不磷。诚丹泉之莫拟，谅赤水之非珍。苟或疑此为虚诞，愿徵之於水滨。

○华山仙掌赋（以“化作有端，遥存丽壮”为韵）

览削成之峰，见灵掌之状。拓迹崇岫，据奇叠嶂。迢亭上竦，赫奕东向。高踪可觌，犹存二华之间；纤指遥临，远重霄之上。尔其依峭壁，据崇峦。排物外，抚□端。羽客遐指，都人竦观。据开辟之殊致，若腾陵而上干。惟昔巨灵，启斯太华。拓崇崇而乔岳西靡，决浩浩而洪流东下。故能遵八川，安万化。干厚土，存中夏。姜原歆於帝武，迹可相伦；伯禹导於龙门，功亦齐霸。厥道可遵，厥状斯存。仰摧天汉，遥临国门。莲萼高生，如将搴撷；桂枝傍倚，状欲攀援。试冥搜於元造，谅遗迹於坤元。若乃傍攀冥蒙，上指寥落。右倚岑岭，左临绝壑。纷诡状之无关，谅神功之有作。星坛未没，必俟於捧持。石鼓常鸣，庸非其拊搏。揖之永久，斯为不朽。嗟列岳之所无，小终南之何有。喻天地惟资於一物，拯沈溺岂藉於烦手。常抗迹於介石，乃遗芳於崇阜。依乎寥，揭彼焦。耸户々於千仞，擢纤纤於九霄。折若华於暮景，捧丽日於晴朝。既瞻眺之无ル，望提携之匪遥。共仰瑰姿，徒怀壮丽。如排雾，似拂昏а。遐窥巨迹，犹存体物之辞。回瞰崇朝，暂写凌云之势。

☆刘积中

积中，贞元中进士。

○乐德教胄子赋（以“育材训人之本”为韵）

惟天惠人，惟王司牧。必资立学以化被，聚贤而政肃。乐垂六德，允接於生灵；人抱七情，於是乎修睦。故命乐官宣乐德之旨，教国子俾国人思服。施行而万邦作，动荡而群生茂育。原其诏司乐，辟灵台。选国中之胄子，集宇内之瑰材。示中和於前，俾行而不怠。尊祗庸於次，将守而不回。实克孝而克友，必无间而无猜。缅赜谟猷，明征义训。乐同和而会极，纲有条而不紊。中为忠告，俾邪者奉忠格之心。和乃适正，制刚者守调适之分。非有象以外感，乃无声而潜运。祗敬不逾，庸言是尊。率威仪而允淑，致言行之惟醇。睦之孝，诚全乎天性；勖怡怡之友，义原乎天伦。设教之规爰立，列乐之事方陈。是将崇德教，播成均。议道自已，建中於人。夫就学必时，为乐在兹。春诵夏弦，顺阳而乐功犹懋；无虐无傲，率下而乐德增丕。所以舜命伯，伯让夔。立之以四教，道之以六诗。然後乐制敦浃，国经允厘。通至性於伦理，垂善教於师资。慕其人则遐不谓矣，仰其教则学以知之，方今政举道光，文修武偃。播崇德为宣风之始，训国子为化人之本。忝承教之在躬，庶声名之不远。

☆徐至

至，贞元中进士。

○乐德教胄子赋（以“育才训人之本”为韵，依次用）

至哉乐为德也，保太和，茂生育。是以先王法之以成教，乐正尊之以示睦。将磨琢於仁义，匪铿锵於匏竹。洋洋乎节以惠和，煦煦然致其恭肃。其仪不忒，故容止可观；其道既宏，乃进退可复。信月将而日就，庶不谄而不渎。且有教无类，道之原来。廉让之风斯扇，恺弟之德不回。趋隅以继其志，待问以成其才。於以见易和之容，参於前也。中庸之德，夫何远哉。何必朱干玉戚，一起一偾。将以宫商克悬，角征潜运。凫趋碧沼，皆籍籍於令名；鱼贯青衿，各於淑问。百行由是内融，三德於焉成训。俾夫迁善者乐以陈，修已者德以真。乐者乐也，可以乐其孝友；德者得也，可以得其忠臣。昔后夔所以推其典乐，虞舜所以称其圣人。岂不以人心感乐，乐其有伦者哉。今国家德教绥於九有，礼乐达乎四维。朴素远符於轩氏，和乐方轶於周诗。多士济济，百寮师师。明诚之德可见，中和之乐在兹。自君臣达乎父子，性成也何莫由之。由之伊何，行之非远。亦由端本去末，化遐自阃。然後外可以维城，中可以补衮。於与乐乎，实教人之大本。

☆皇甫威

威，贞元中进士。

○回文锦赋（以“文思精绝，古今传赏”为韵）

彼美人兮悬陇云。念塞上之征客，回机中之锦文。千里驰心，十年誓志。想关山之延梦，托丹素而垂意。札札鸣杼，纷纷积翠。梭曳绪而龙回，锦披云而凤至。情生万象，功归一致。绿为芳草，怨王孙之不归；红作仙花，发美人之幽思。懿夫达其意者在乎诚，为其艺者贵乎精。顾异物之可赏，谅同心之所成。离披而芳树摇影，焕烂而明霞近荣。振素手以鸣机，兰闺霜集；敛翠峨而绩缕，纱窗月生。则知妙极十全，才先一绝。既以彰其意，亦以表乎节。类乎锦，卓氏服以妍精；言乎诗，谢女惭乎清切。稽六义而不忒，方百花而迥别。心惟念远，将绩缕以同营；字是回文，与愁肠而共结。成乎手，发乎心。锐精思而在今。方之纨，比之素。积元功而冠古。笑草露之轻薄，胜林花之新吐。宛矣丽矣，错金彩以成章；寂兮寥兮，零玉箸而如雨。於是披阅风前，光文烂然。百花互进，五色相宣。文彬彬而怆矣，彩重重而恨焉。匪类雕虫工乎织，岂徒悦目寄乎边。写片心之赠远，代尺素之相传。一则托乎情，一则存於想。谓乎锦也可裁，心乎足赏。君乎君乎发缄封，知精诚之不爽。

☆郑方

方，贞元中官监察御史。

○乐德教胄子赋（以“育材训人之本”为韵，依次用）

国有学，家有塾。播乐德之文采，率胄子以化育。始先激其清浊，而後攻其节目。鼓箧之士，宣声音以相和；挟杖之时，俾心志而思服。语於效者，执德不回。道以乐者，知阳必来。盈耳之声讵作，理心之教有开。实俎豆之闻矣，宁钟鼓而云哉。动於外而畅於中，使和其性；进以德而举以事，各尽其才。惟其学攵学，必有谟训。咸养以致和，强学以待问。观德毕贤愚之贯，序德同长幼之分。岂不以乐之至也通乎神，教之至也慎乎身。惟彼乐之为德，是彰教之有伦。不在匏竹设，金石振。乃贵於祗庸备，孝友陈。岂不念终始而典乐，美教化於成均。遂乃与诵讽，观屈伸。斯可以移风易俗，不止於温故知新。保和於心，畅五声而授之有道；将逊其业，崇四术而宏之在人。厥类可知，允怀在兹。谅审乐以知政，由切问而近思。初感至音，听角声而恻隐变矣。终怀雅性，闻羽奏而宽大似之。且被之以箫管，加之以训辞。升学而在於春候，合射而戒於秋时。然则不教以中和，不能知乐；不教以博依，不能安诗。是以学者为王化之端，乐者系国风之本。故曰观大学之道，然後刚知困而满知损。

☆赵殷辂

殷辂，贞元中进士。

○山鸡舞镜赋（以“丽容可珍，照之则舞”为韵）

鸡开美锦，镜隐蟠龙。鸡则彪炳兮五云之状，镜则清澄兮止水之容。是得比形鼓舞，偶影相从，蹩{薛足}初临，向月轮而回眸婉婉；翩将顾，映菱花而叠足重重。质貌既异，威仪可睹。进退雅符於节奏，曲折冥契於规矩。投身宛转，若赴箫韶之音，矫翼连轩，似合桑林之舞。形其动矣，影亦随之。类埙篪之并得，同律吕之相追。故人之视焉，知分形之有别；禽之悦也，谓一体之无疑。不驰心於绿水，自结念於丹墀。岂比夫在仙都而思晓，入《雅》《颂》而兴诗者哉。徒观夫鸡不倦临，镜无疲照。睹其形而屡舞，谓其侣而相召。宁知大乐之同和，自合无声之要妙。且鉴物兮在我。故欲照兮无可无不可。其禀气也合德，谅兹舞而有典兮有则。亻素日而鸣，遇阴而息。鸡之在镜，类鸾翔之入云空；镜之纳鸡，若朝霞之映潭色。原其始也，徘徊山谷，绵历星辰。每念栖於丹阙，兹获贡於虞人。由是辞荒徼，入函秦。优游青禁，顾盼紫宸。则昔之在山也。虽蕴姿而谁语；今之舞镜也，方呈质以效珍。孰与夫翻飞青崖之侧，昭彰幽洞之滨。五德备兮，其容不细。众彩焕兮，厥状逾丽。幸朗鉴之斯临，莫献奇於魏帝。

●卷六百二十

☆韩伯庸

伯庸，贞元中进士。

○幽兰赋（以“远芳袭人，终古无绝”为韵）

阳和布气兮动植齐光，惟彼幽兰兮偏含国香。吐秀乔林之下，盘根众草之旁。虽无人而见赏，且得地而含芳。於是嫩叶旁开，浮香外袭。既生成而有分，何掇采之莫及。入握称美，未遭时主之恩；纳佩为华，空载骚人之什。光阴向晚，岁月将终。芬芳十步之内，繁华九畹之中，乱群峰兮上下，杂百卉兮攒丛。况荏苒於光阴，将衰败於秋风。岂不以处地稍幽，受气仍别。萧艾之新苗渐长，桃李之旧蹊将绝。空牵戏蝶，拂花蕊之翩；未遇来人，寻芳春而采折。既生幽径，且任荣枯。幕轻烟而葱翠，带淑气而纷敷。冀雨露之溥及，何见知之久无。及夫日往月来，时占岁睹。遇达人之回盼，披荒榛而见取。横琴写操，夫子传之而至今；入梦为征，燕吉闻之於前古。生虽失处，用乃有因。枝条嫩而既丽，光色发而犹新。虽见辞於下土，幸因遇於仁人。则知夫生理未衰，采掇何晚。幽名得而不朽，佳气流而自远。既征之而见寄，愿移根於上苑。

☆李公进

公进，字德升，官右卫兵曹参军。

○幽兰赋（以“远芳袭人，终古无绝”为韵）

幽有寂兮兰有香。香者取其服媚，寂者契其韬光。是以绿叶紫茎，偶贞士而必佩；深林绝壑，挺奇质而独芳。观其异彩特秀，结根自远。靡生於门，宁滋於畹。朝阳照而杂花不得间其荣，光风转兮众草无以齐其偃。杳杳深处，芬芬绝伦。保贞操以擅美，发英华以藻春。叶凝露以珠缀，花含烟而色新。移於友也，则断金之利；树之庭也，则如玉之珍。岂比夫协梦呈祥，表嘉名於郑国；循陔见采，流雅咏於诗人而已哉。兰之幽兮芳可折，幽无人兮芳不绝。兰之生兮美自丰。生得地兮美无终。故虽败於凉飙，谅有嘉於前古。方比契於松筠，讵齐名於蘅杜。且夫丽白雪之绮靡，被长坂之芬敷。激馀芳以孤映，极幽致而自殊。则在握者何有，居泽者何无。兰处幽而转芳，芳无远而不袭。贤尚晦而必著，著何道而不入。伊哲人之素履，盍征兰以自执。苟馨香之发闻，越江山而采拾。

☆郭炯

炯，贞元中进士，元和中出为衡州刺史。

○西掖瑞柳赋（以“应时呈祥，圣德昭感”为韵）

乾坤至诚，草木无情。神灵乘化而致理，枯朽效祥而发生。当圣泽未沾，故兀然枯瘁；及天光回照，遂蔼尔敷荣。因万物以咸遂，与百祥而毕呈。故得垂阴琐闼之中，固本凤池之侧。始孤标而颖拔，乍苒弱而条直。长充西掖之佳玩，迥夺东门之秀色。芬敷自异，永垂不朽之名；变化无常，用表好生之德。懿其荑生渐蔚，耸惟条。拂瑞景而增丽，祥风而独摇。可以彰圣王之元感，可以见昊天之孔昭。舒卷以时，陋梧桐之半死；荣枯顺理，鄙松柏之後凋。且春布发生之庆，秋行肃杀之令。於天地而不失其常，在金木而各得其性。众皆毕出尽达，我则向日而衰；众皆黄落萎腓，我则感时而盛。不然，何以知至德之动天，运神功而瑞圣者矣。翠色，异酒泉嘉柰之祥；轻阴澹澹，同鄱郡枯梓之感。烟销雨霁，霏素雪於宸居；日晏春深，杂繁花於睿览。青翠葳蕤，垂轩拂墀。在日月偏临之处，当鸳鸯集苑之时。至矣哉！天降灵贶，圣为明证。既得地而不杂众流，常托根而独标美称。知是天听，自人而应者也。

☆李复

复，贞元中历官岭南道节度使。

○收复琼州表

琼州本隶广府管内，乾封中，山洞草贼反叛。都督李逸控驭失所，遂致沦陷，已经一百馀年。臣差判官监察御史姜孟京、崖州刺史张少逸等悉力致讨，累经苦战，方克旧城，便令降人开翦荆榛，建立城栅，屯集官军。臣窃观琼州控压贼洞，若移镇军在此，必冀永绝奸谋。伏望升为下都督府，仍如琼崖振儋万安等五州招讨游奕使，其崖州使额请停之。

☆周愿

愿，汝南人，元和中官兵部员外郎。

○牧守竟陵因游西塔著三感说

古人之文，有旌物而为者，歌功而为者，诡时而为者，感旧而为者：旌物，谥也；歌功，形也；诡时，诈也；感旧，情也。若乃折裂金石，骚牢鬼神，莫尚乎感也。予所作者，其感旧耶？客曰：何谓也？

愿与百越节度使扶风马公曩时俱为南海连率陇西李公复从事，公诏移滑台，扶风公洎予又为幕下宾，从容两地，七改星火。今扶风公勋庸满世，文翰飞走，续镇南海，作民父母；而愿才貌单薄，亦为刺史。繇是二客双鲤，殷勤於楚越。陇西短龄，阅川而物故，予感一也。

陇西先人讳齐物，被大德，尝为竟陵郡守，公生於守之日，故名复。呜呼！愿以散拙，忝公先人之州，往为子寮，今刺父郡。悲夫！陇西也。歌锺烬灭於池馆，九原极零乎薤露，其感二也。

愿频岁与太子文学陆羽同佐公之幕，兄呼之。羽自传竟陵人，当时羽说竟陵风土之美，无出吾国。予今牧羽国，忆羽之言不诬矣。扶风公又悉於羽者也，代谓羽之出处，无宗礻方之籍，始自赤子，洎乎冠岁，为竟陵刍之所生活，老奉其教，如声闻辟支，以尊乎竺乾圣人也。羽，字鸿渐，百氏之典学，铺在手掌，天下贤士大夫，半与之游。加以方口谔谔，坐能谐谑，世无奈何，文行如轲，所不至者，贵位而已矣。噫！我州之左，有覆釜之地，圆似顶状，中立塔庙，篁大如臂，碧笼遗影，盖鸿渐之本师像也。悲欤！似顶之地，楚篁绕塔。塔中之僧，羽事之僧；塔前之竹，羽种之竹。视天僧影泥破竹，枝筠老而羽亦终。予作楚牧，因来顶中道场，白日无羽香火，遐叹零落，衣摇楚风，其感三也。是为三感说七言诗以语陈事。

扶风公览三感之说，岂得不酸涕湿目，以著词致於塔下，冠愿鄙章之首邪。

☆崔行先

行先，德宗时人。

○为昭义王大夫谢赐改名表

臣某言：中使第五守进至，伏奉今月日制命，授臣开府仪同三司潞州大都督府司马知府事充昭义军节度营田泽邢潞等州观察留後，兼赐名虔休。雨露湛恩。光临非次，氐彖眇质，负戴难胜。臣某中谢。臣出自行间，器识粗浅，理兵从众，问阵无师。一心守愚，六艺皆阙。自谓才无经济，智乏周防。吐诚托人，损已待物。每日揣分，有时抚膺。徒生於此。何以报主？得免获戾，已足为荣，敢求闻达，妄进阶级。岂意陛下颢元合德，日月在躬，开独见之明，特降发哀之诏，拔自泥滓，致於烟霄！臣之荣幸，孰与为比！伏以虔休之义，恭谘有章。简自帝心，纳於臣口。自讼增感，以荣为忧。魄散心殒，罔知所措。况名器所慎，《春秋》格言；服之不称，诗人是刺。虽欲勿议，谁能舍诸？曩日刘元佐之领浚郊，李元谅之居关辅，皆勋崇台揆，业济艰难，方开加等之恩，姑受锡名之宠。臣何为者？坐继前人。三省驽骀，未展涓埃之效；百身灰粉，何酬天地之恩！

○为王大夫谢中使招抚状

臣某言：顷者元谊等擅固城池，有违诏命，臣出师野次，持守经年，以水攻围，俟其离变，誓歼凶叛，以静方隅。伏以陛下至德至仁，好生恶杀，恐失理死，不忍诛夷，特令中使就此招抚。今沼州收复，闾井获安，此皆天威光被，神武底定。顾惟愚陋，载荷鸿私。不胜感戴踊跃之至。

○为昭义李相公谢赐腊日口脂状

右，中使某至，伏奉敕书墨诏，缘大礼後慰问臣及将士官吏等，又缘近腊日，便赐臣前件药物。臣谬履钧衡，守兹戎镇，星霜屡改，渥泽逾深。内悚外惭，不知所措。文明启运，殷荐告成，郊庙展严之仪，蒸黎洽时雍之化。大宥五刑之典，广沾万物之恩，自天有庆，与人更始。臣名器俱忝，宸眷曲临，节近嘉平，恩延宠锡。香膏凝润於宝器，上药秘重於仙方。泽变衰颜，不知老之将至；光生惫质，空惊疾乃有瘳。祗奉旧章，式披新历，想天长而地久，看日往而月来。

○腊日谢赐口脂红雪等状

右，中使某至，伏奉手诏，慰问臣及将士等，又缘腊日，赐臣口脂红雪，并新历日等。伏以蜡节嘉辰，载於六籍；皇恩隆洽，赉及万方。金膏不秘於上清，兰泽远传於中禁。加以元霜绛雪，素能愈病析酲。顾惟贱庸，承此恩造，陨越无地，惶悚失图，纵知死所，岂答元造！载颁新历，永传亿万斯年；欣奉明时，获辨七十二候。

○为王大夫谢恩赐口脂历日状

右，中使某至，伏奉手诏，慰抚臣及将士等，又赐腊日口脂，并新历日等。伏以清祀嘉名，载於前典，实追欢之盛节，亦和乐之良辰，况天休光临，圣慈遐布。顾臣贱陋，窃奉明恩，感戴周全，不知所措。蠲邪愈疾，验绛雪於仙方；却老驻颜，睹琼膏於宝器。式颁圣历，仰赞皇猷，永为四海之尊，更续千龄之寿。臣不胜欢跃。

○谢恩赐春秋状

右，中使某至，伏奉敕书手诏，宣慰臣及将士等，兼赐臣春衣等。鸿恩濡泽，忽降辕门；雾冰纨，猥加介胄。臣等谬膺委使，徒展寸诚，曾无逐兽之功，每惧伐檀之刺。捧受祗栗，不知所裁。仰戴恩光，将何上答！弥忧不称其服，益用内愧於心。

○谢恩赐春衣状

右，中使某至，伏奉敕书手诏，宣慰臣及将吏等，又赐前件春衣。臣等驽骀贱品，介胄匹夫，未彰尘露之功，氵存及□雷之泽。喜兢惕，然失图，捧戴恩私，不知所据。以御府纨素，耀晴景於三春；天宫兰麝，袭回风於十步。岂土木之质，被服所宜！虽灰粉其身，上答何极！

○谢赐贞元寺额状

右，臣昨奏前件亭子及五龙院等，伏望天恩赐额为寺，於当府抽有道行僧二十七人，住持修理，为国崇福者。伏奉敕旨，允臣所奏，赐额为贞元寺者。特沐殊私，俯遂愚恳，采宝历之二字，开浮域之一名。演皇劫无穷之期，示苍生回向之路，莫大之福，实在於斯。且上党古郡，先皇旧藩，星辰曾降於讴谣，符瑞见存於图牒。昔为磐石之地，新作布金之园，广梵宇於域中，资圣祚於天上。阖境臣庶，欢难胜。臣忝列藩维，戴荷何极。

○为昭义李相公贺云南蛮归附状

臣某言：伏承云南群蛮率其类八国献款归附，以某月日至於阙下。臣伏惟皇帝陛下端拱九重，高视千古。圣谟广运，方昭不宰之功；至德柔远，是有非常之庆。不然者，荒陬蛮貊，左衽鸟言，文轨未通，嗜欲有异，不知父子之性，独识皇王之恩。此皆天诱其衷，神助其请。归我龙德，革彼狼心，岂假渡泸之师，俄同两阶之舞。夏启之征有扈，高宗之伐鬼方，书之载籍，适足惭耻。臣限以守职藩维，典兹戎旅，不获随列称贺舞丹墀之至。

○奏差赴唐州行营军马状

右，伏奉今月日墨诏，令选择马军三百骑，随中使赴唐州，臣当时已具闻奏讫。臣所管士马，常经校试，蓄锐斯久，惟忠益彰，常持报国之心，尽秉怀恩之分。忽奉诏命，顿生光辉。岂意宸私，俯察诚愿。三军舞，阖境欢呼。并喻以勋忠，形於感激。虽惭数寡，不愧众多。蔚为天讨之师，自假神威之福。其器械军容等，并得鲜洁，亦稍丰饶。以今月十三日，从凤翔府随中使进发讫。臣职当护塞，志切除奸，不获齿列诸军，身先士卒，助锋於破贼，逆节斯摧，俾寸烛以燎原，焚枯可待。臣无任愤悱踊跃之至。

○独孤良弼

良弼，贞元间进士，官左司郎中，

○并州太原县令路公神道碑

夫作德储祉，垂裕锡羡，元运之符也；以爵驭贵，显亲昭孝，国令之劝也。然则道先於物者灵征速，功备於人者恩典异，参厥命数，考其庆端。至哉太原！茂业斯在矣。

公讳太一，阳平临清人也。其先帝喾高辛氏孙曰元元，有功於唐尧，封路中侯，建德赐氏，公即其後，袭兴图纪，才不虚世。迨於隋也，曾祖襄位至上仪同三司大长秋令。文皇之建极，大父文升仕至左光禄大夫秦州刺史，中宗之绍复；烈考元哲官至并州榆次县令，忠淑亮，异代同节。公渊凝有志，度合寻表，心顺性命，体形格训，至道可邻，浮运可端，造融理极，得天地之全者也。

始年八岁，丁尊夫人艰，自然崩毁，异日不食。既孤无（疑），睦幼弟，温慈诱，最息更气。时务於劝诫者，每推於教本，举以诲人。年十五，读《老氏春秋》，精用所得，不为虚学。以先荫补太庙斋郎，历卫益齐三州司功参军。思其官，会其要，虽决恒务，有宏大猷，所去之邦服其理。寻擢授并州太原县令。故相国河东公张嘉贞时典此郡，以公谏纳今古，风韵环朗。尝密谓所亲曰：“雅道不陨。今复见於斯人。”由是有要托始终不隔公礼之分矣。其实为邑之政，洁其性源，异气齐和，土壤可信，出处语默，无非教焉。及秩满，送归之日，老幼毕至，瞻望嗟涕，如去其亲。

呜呼！运及世期，灵归化本。春秋五十七，於归途逆旅遘疾而终，时开元五年八月十三日也。

夫人荥阳郑氏，始州临津县令方乔之女，礼部侍郎温琦之妹，清显（阙）裔考明闺训，经理於内，上则是宣，故得叶议纯贤，诞昭後庆。後公十载而没，以开元二十三年合於京兆府万年县少陵原。从先茔，礼也。有子四人：长曰兼之，抚州司法参军；次曰梁客，苏州海盐县令，次曰羽客，郑州别驾。咸该蕴器艺，殂命下位。季子兵部尚书冀国公赠尚书右仆射嗣恭，启应前休，挺杰宏表，苞合文武，为朝硕臣。城朔方，清岭表，乾纲立西北之柱，坤位正东南之极。夙敷惠术，实德於人。六专尚书，再仗麾钺，於是建国命爵，崇庙飨灵。宝应初，始赠公同州刺史，夫人荥阳郡太夫人。今圣践祚，迁赠左散骑常侍，幽禄之恩，照融上彻；贵宠之位，历乎两朝；宏密之行，光宣二诏。且夫体仁居贞，含德自保，大道之宗也；福流来允，克昌大业，积善之应也；貂冠具服，位光近列，扬名之义也；笾豆有序，飨献以时，罔极之尊也。备兹懿典，其可已焉。

建中三年夏五月，孝孙前秘书省著作郎应，洎令弟怀州刺史恕，前秘书省校书郎凭，天衅崩心，血哀过性，楚瘵匍匐，旌树先茔。式遵无念，用彰不朽，以良弼冀公幕府之旧，见托书词。敢存实录之纪，以成尊祖之业。其词曰：

於惟太原，贞表峨峨。含为渊鉴，发为中和。大道有本，至圣匪磨。虽求其约，竟获其多。龀岁执丧，自然知毁。友慈幼弟，已外之已。作则三语，为天百里。雅器虚融，时髦所韪。名全上德，寿阙下寮。後裔斯显，天监孔昭。湛恩被壤，宜运登朝。一命五马，再荣八貂。东南之原，历世封交。重冈转伏，对阙苍耸。山色靡移，松阴不动。烈祖之碑，孝孙所奉。

☆窦克构

克构，故怀泽县主婿，检校右赞善大夫。

○请取前衔赴选奏

臣顷以国亲，超受宠禄，及县主薨逝，臣官遂停。臣陪位出身，未授检校官日，自有本官。伏乞宣付所司，许取前衔婺州司户参军随例诣选。

☆刘宇

宇，贞元中官侍御史。

○河东盐池灵庆公神祠碑阴记

天作渊极，神将宅焉。神者何？灵化之真宰者也。夫神之ㄈ落，实曰盐宗，闾阎祷之，不在祀典。先皇朝有元老韩公之总邦赋，以大咸之功，康济是博，上以供宗庙之费，下以代田野之租。升闻於天，请加礼秩。帝曰“可”。於是册为灵庆公。俎豆之数，视於淮济；享谒之期，载在王府。故及东都留守礼部尚书崔公纵顷知河中院，以神之旧宫，僻在幽阻，既崇其礼，宜敞厥居，是用迁置於斯。乃饬殿堂，开像设，面夼沦之积水，跨逦迤之重冈，阴阴森森，容卫毕备，立卒走壁，俨然如生。虽水府灵居，未之若也。今职方郎中兼侍御史冯公兴，纂其是职，推置信让，无小无大，报之以德。顷以天久不雨，虑失其岁，职方於是斋心累辰，亲执牲帛，将至诚之德，告灵化之源。尝不朝而雨斯足，如是者数四。是则人有德於神，神亦有德於人，德交归焉，政是用长。宜其建石表异，征文纪灵，是以有太常博士崔君之颂也。逮夫石自他山而至，文自奉常而来，知解县池詹事府司直陆位，事以道自集，商以仁自来。知安邑池大理评事韦纵，财以清自丰，吏以明自肃。此二公者，以为职方之精意，可达於鬼神，如之何不奉矣！乃相与就其磨砻，覆以栋宇，自朔及望，揭焉而举。《洪范》曰：“润下作咸。”夫叙赞灵庆公阴潜之功，亦所以表圣皇泽及於万姓者也。恐其颂或有阙，乃命山客重纪於背阴。贞元十三年七月二日记。

☆姚

，贞元二十年自水部员外郎除括州刺史，元和元年徙湖州，卒官。

○祭研射山神文

去秋徂冬，旱既甚矣，分遣官吏，遍祷山川。爰及春旦，大降甘雨，草木滋茂，萌芽甲坼。我来兹山，躬修臣职，敬陈报礼，应显灵德。

☆元友谅

友谅，河南人，容管经略使结从子。

○汶川县唐威戎军制造天王殿记

至哉！天王之盛德也。若乃嘘大海为川陆，扇须弥为尘雾，即药父众，破修罗属，赫然天王示其威神也。住水晶宫，护阎浮界，那吒捧塔以前峙，天女持花以凝睇，示其威福也。悬鹿轳剑，秉黄金戟，龙蛇鼓怒以腾目，神鬼睚盱而捧足，示其威力也。

天宝中，表其神灵，卫我唐土，化身於于阗之国，摧锋於百万之丑，使圣聪无敌之虞，士马绝奔腾之患。示其变通也。汶川古塞，戎马之境，山雄玉垒，军壮威戎，有护国精舍，凝翠峰叠，甘凉泉涌，创立天王殿一座。其初也，故使惠澄讨论之，寺主智昕缮成之，社众精肃崇构之，两变星霜，方尽其美。我兵马使贺若，雷霆在天，威戢戎貊，冠简晶曜，山川载清。当其门阑布德之秋，桃李成蹊之日，副使彭城刘公命昌，辅佐戎军，恒持妙略。昔闻飞将，今见轻车。判官西河蔺公，风流倩倩，文质彬彬。阮元瑜书记之能，王仲宣从军之乐。汶川县令太原王公炅，水镜临人，清风偃草。邑称三异，名慎四知。都虞候及诸大将等，弓张秋月，剑落繁霜，为蜀国之长城，作辕门之巨堑。社众冉州守摄判官李建亻甫等，风情廓落，文武纵横，俱怀奉主之心，共守安边之术，故能拔伦腾秀，宏此圣猷。曙起宵兴，率先勿替。遂感祥光迭委，灵气荐臻，十旬不愆。贞质山立，金冠照烂，宝殿玲珑。山横栋宇之奇，花绽雾岚之异。我皇也，弧弓不能壮其威；表其神也，灵怪不能藏其用。

寺主智昕，俗姓汤氏，梵行沈密，道容真清。勾当僧惠则，俗姓李氏，洁白虚衷，秋潭月照。俱能辅赞其美，宏阐法梁。巍峨之勋，万古不革之道也。词吏仗命，敢碑斯文。

☆张贲然

贲然，德宗时人。

○忠武将军茹公神道碑

在昔帝轩之裔，有控带绝拥据群雄，殆於万斯年，得茹茹之部，谓名王盛族，大人鸿胄。联华魏室，接庆齐庭；钟鼎耀於数朝，土田陪敦於烈辟。自拓跋宇文氏，降为著姓焉，则公之先也。公讳义忠，本家雁门，今为雁门人矣。祖惠，隋定州深泽县丞；父简，皇泽州永固府左果毅都尉。莫不果行毓德，修身践言。以北方之强，为南金之宝。英风隽列，海内知名。公特禀元和，偏锺间秀，瑰貌杰出，雄挺生。幼则知书，长遂多艺，知人能事，靡不尽善。有识一见，即以远大相期。然而家传崇荣，业尚豪举，虽曰雅好博物，终耻犹为腐儒。未尝不一心殉边，百死许国，与孙吴而暗合，以骠卫为已任。

开元中，以良家子战功居右，补泾州四门府别将，策勋之授也。久之秩满，六钧伎痒，七札贾馀。历试粉闱，长驱金埒；措杯入妙，曾不出正；相圃择贤，观者如堵。以武部试甲科，改授河南府王屋府果毅，加游击将军，用绝伦也。累迁汝州鲁阳府折中，寻改虢州金门府折冲。骤增武功，级叙忠武将军。夫其策名委质，积行累功，禄以实千，职无越请。虽晋用之有次，亦周行而未高。至於幕有急贤，司有渴理。乍资规画，争请於宏羊；或藉词华，竞留於阮。岂直军形地势，聚米成图；抑亦国要时须，立谈集事。是亦为政，奚必褰帷之与绾墨欤？但以公之德之才，令闻令望。

执先府君先夫人之丧也，二连之孝闻；与上交下交之契也，三益之信著。在师旅有不可犯之色，於乡党则谦似不能言。宽猛得其中，卷舒合夫礼。可谓古之文武不坠，斌斌君子者矣。拥旗旄，享茅土，亦术内之事耳。性颇乐道，情兼慕闲。每凝想於清高，不致身於趋竞。亻黾亻免芳岁，蹉跎後时；未展丹心，徒嗟白发。命之不偶，李广宁遂於封侯；生也有涯，贾谊终伤於叹。

天宝元年，盖寝疾者浃日，以六月十九日，薨於京兆长安县太和里之私第，春秋八十。呜呼哀哉！梁木坏乎，将坛隳矣！罢市无喻，辍舂如何！有才子三：伯曰元颢，皇易州遂城府左果毅；仲曰元晃，左羽林大将军；季曰元曜，则今之骠骑大将军行左羽林大将军知军事上柱国雁门郡王。当斯时也，靡不血泣无诉，柴毁过人。即以其七年七月十六日，葬於京兆长安县永平乡阿房殿之墟，礼也。先是夫人陈留郡君谢氏，赠沂国太夫人，语成图史，动合礼容，德重陶亲，贤过孟母，然而当年桂歇，早岁兰摧，石之封徒高，薤露之悲终积。

於戏！大业之後，景系之馀，间虽陵夷，小不进用，寻必福履，大贤出焉。故公以之阴骘於身，善积於物，河渎为之吐秀，出岳为之降灵，挺然郁然，生夫骠骑矣。皎若片玉，粲如浑金；明月照人，干将立断；长才广度，茂绩殊勋。羽林应天上之星，雁门封塞下之地。公侯必复，斯之谓欤？若不然者，则顷（疑）以凶衅次锺，伯早世，克家绍构，孑然一人，而能叙终身之悲，展罔极之痛。二十年，上有诏赠公为汾州刺史，拜册於先茔，斯亦可谓事亲之礼终，哀荣之道备矣。且陵或变谷，海有为田，滕椁未开，防墓谁辨？匪凭不朽之石，曷传无愧之词？爰访墨卿，以述铭曰：

秦殿南趾，汉池东曲。莽苍开原，萧条古木。吁嗟雁塞，赫矣雄族。昔也金，兹焉埋玉。镆铘徒挂，大屈终藏。日色不暖，风枝自伤。万事飒而烟尽，片石归而天长。庶德祖之来思，无惭黄绢；幸仲宣之见背，不坠馀芳。

●卷六百二十一

☆王士詹

士詹，贞元时官司兵参军。

○五台山设万僧供记

弥陀居西国，照师宗焉；帝尧在位，公辅焉。是知佛宝国宝，殊躅而同体也。竹林精刹，应现施工，已立西方教主。大师法照，自南岳悟达真要，振金锡，之清凉。根瑞相以徘徊，蹑云衢而直进。跻灵山，入化寺。周历（阙三字）百二十院，所睹异光奇迹，具纪於大师《实录》。海（阙二字）播故略而不书。兹乃净土教主东流也，故治地（阙二字）寺焉。

☆李罕

罕，陇西人。德宗时官岭南经略使判官，权知容州留後事监察御史里行。

○唐检校右散骑常侍兼御史中丞容州刺史李公去思颂（并序）

维贞元二年秋八月，天子以郡国二千石之高第者曰陇西李某，利泽施於裔土，美化被乎遐，是用遵《虞书》“陟明”之义，参周官进律之典，俾之由检校右散骑常侍兼御史中丞容州刺史本管经略、守捉、招讨、处置等使为御史大夫岭南节度、经略、观察、处置等使，实授兵符，加拥使节，某月自合浦如南海。於是县道溪谷，鳏寡孤老，洎於士吏，相与怀思，隐然不去乎心，森然不离乎目，愿所以昭明其德，光示於後。岭南经略使判官权知容州留後事监察御史里行同郡李罕，始以文学居辟选之首，遂参帷席；复以谋能当器任之重，留总军府。美公之政大备，感公之礼有加，因其人之请而上之。上可其奏。

夫其郡之四封，滨於百粤，外则有山寇海孽比境集处之虞，内则有勤戍劳师流散转徙之弊。亲帅其下，以抚吾人，慰藉伤夷，安集疲耗。惧货贡之阙，至助之以家财，悯徭事之繁，至代之以私属。选武艺，归老疾，罢减塞卒四千馀人，以趋农时；率游惰，辟污莱，开置屯田五百馀顷，以足军实。舍寇贼之为缧囚者，释而遣之，以除其怨，而狙犷以顺；禁人民之相虏卖者，执而诛之，以去其害，而童昏以安。常岁有灾滥灾，而建烧於庐舍，公创其制以御其郁攸，而邑居以葺；旧俗多怨睚眦，而致毒於饮食，公立其防以解其ぉ忿，而乡党以和。树枝干而启闭毕修，列亭燧而厄害斯控。差重轻以行徵，令无不均之议；量远近以纳贡，职无不供之贡。人用富庶，家有储峙，敦之以礼，怀之以仁。洁己而不污，未尝有贳贷；勤身而不怠，未尝有懈弛。明足以照遁情隐慝而不为察，威足以制猾人暴史而不为苛。古之良能，何以加此！

惟我公有唐宗室枝属之选，监州刺史讳孝诜府君之曾孙，宏农郡太君讳府君之孙，太子太傅赠司徒讳齐物府君之子。续洪绪丕绩之馀，裕宏休纯懿之下锺。宽博而柔良，禀高明而疏达。根於经义，饰以艺文。故其仕王畿，宰京邑，累执宪简，且登轺车，备重臣宾介之职，居大府纪纲之任，三亚京尹，兼中师之贵，复为宫相，在常伯之位，历饶州刺史而後至是州。恩结於人，功加於物，必闻理效，而兴颂声。且夫有美焉，有刺焉，诗人之义也；善善而褒之，恶恶而诎之，《春秋》之事也；使贤士大夫之业不没於後，太史公之制也。以予之尝修史记而为训辞，缘人之怀心而颂之曰：

帝念南方，迫界蛮夷，人新被寇，岁或劳师，属之於公，俾养牧之。匪直勤身，亦帅其属，赡我贫匮，字我独。息人便农，垦田积粟，修其教化，被以威德。贼害既除，祸灾斯息，完我庐舍，亲我骨肉，咸保其生，且易其俗。蚩蚩群族，孰不蒙福，播为颂声，公受百禄。彤弓矢，以长诸侯，人之怀德，勒石垂休。

☆侯峤

峤，德宗朝官金部员外郎。

○对里正主妹丧判

癸为县令，有妹之丧，使里正主之。或告非礼。诉云：所居无东西後家。

女也有丧，行实殊制。士之达礼，哀以立则。惟癸领县，同气辞家。生称未亡，已轸柏舟之咏；死归异姓，且无栾棘之悲。东西南北之人，叹四邻而莫有；乡党里闾之室，望九族而ム无。日月有期，主丧孰是，匍匐救之，里尹其人。殊周勃之给丧，所资致祭；异项梁之倚办，宁惟执绋。在礼自有明文，或人胡为妄动。

☆卢峤

峤，范阳人。贞元四年官永州司马。

○对为其师扫判

甲为乡学生，为其师扫。或诘之失礼。诉云：有近宾将至。

稽先王之国法，阅司徒之教典，必由乡校，驯致胶庠，用击童蒙，方论俊造，资鼓箧以懋德，表师严而道尊。甲也嗜学因方，琢玉成器，愤悱以攻木，舂容而扣锺。然由衷执颜，罔敢巢刂说，初布席以函丈，终抠衣而负墙，问道非饮食之宾，鸣谦用扫除之隶。而《礼》云聚突，义在摄齐，宾主有仪，应对无失。主人观礼，弟子修容。诉人无乖所宜，或者如何致诘？

☆张造

造，贞元中官渭南县尉。

○批斫槐树牒文

近奉文牒，令伐官槐。若欲造车，岂无良木？恭惟此树，其来久远，东西列植，南北成行，辉映秦中，光临关外，不唯用资行者，抑亦曾荫学徒。拔本塞源，虽有一时之利；深根固蒂，须存百代之规。况神尧入关，先驻此树；元宗幸蜀，见立丰碑。山川宛然，原野未改。且召伯所憩，尚自保全；先王旧游，宁宜翦伐？思人爱树，《诗》有“薄言”，运斧操斤，情所未忍。

☆罗好心

好心，德宗朝官检校太子詹事。从幸奏天，封奉天定难功臣。

○沙门般刺若翻译经成进上表

臣表弟沙门般刺若，先进《大乘理趣六波罗密》梵本经。伏奉今年四月十九日敕，令王希迁精选有道行僧，於西明寺翻译。今经帙已终，同诣光顺门进上。

☆于可封

可封，洛阳人，安州司功元范孙。官国子司业。

○至人心镜赋（以“人心融道，清鉴应物”为韵）

庄生有言曰：“至人用心若镜。”有旨哉是言也。夫镜也者，以明为体，是故有来而必应；心也者，以静为照，亦可不思而元通。拂拭生光，挂新台而月满；罔象求得，映赤水而珠融。若炼心而比镜，信清明而在躬。尔乃以镜为心，因心载考。菱花发而群象生，灵府开而万物保。斯镜之精明，谓人心得道。至人所以卑其性而遗箴，弱其志以虚襟。听无声之乐，和天籁之音。明白四达，照幽烛深。希洞视而元鉴，在无心而用心。苟能忘己，作虚舟之泛；必保其光，得秦镜之鉴。我邦君皇宗之子，天人之英。体以合道，冲融混成。其用心也，达至人之妙理；其朗鉴也，同水镜之澄清。开意而圆照，吐心而自明。妍媸莫能藏其象，鬼神莫以遁其情。绝毋意与毋我，固不将而不迎。悬彼高鉴，求乎有贞。睹处子兮调脂粉，争捧心兮效蹙颦。丑者自丑，新者自新。形美恶而区别，吾何情於知人。愧匪桃夭，宁容比证。对香奁而呈貌，虑柔姿而不称。有待良人，非徒好胜。因兹伫赏，必冀象应。红粉蛾眉，趋而竞谒。宛其素质，[

WDA]彼元发。类芙蓉之映水，若娥之向月。大明无私，众鉴不歇。光之所烛，照及微物。庶有假於恩辉，幸留心於翦拂。

☆符子璋

子璋，临渭人。官太子舍人。

○漏赋

昔南正重司天，北正黎司地。迎日推策，举分定至。将以纲纪历象，察明躔次。算气候为昼夜之刻，立浑仪验晦明之异。故岁时环回而有准，国家宪章以成事。唐虞承用以大兴，夏商恭行而无坠。其後畴人失业，挈壶不举。《诗》刺东方之未明，史书南风之乖序。测辰屡错於杓建，揆景颇谬於寒暑。千官鲜视以权衡，万姓孰宁其安处。何不谓漏之既定，而人自正；漏之既衰，而人自疑。故有国者不可以不明其事。今上都咸阳，理天下。道归简易，政被风雅。人皆得真，事则无假。至於掌漏，尤足称也。其本则披甲子而求范，得黄锺而下生。如因三以穷数，隔八以循行。课六历之疏密，齐七曜之经营。俾摄提之有纪，实孟陬之用成。其器则方圆列陛，高卑中度。制阴虫以吐输，设灵蚪以盛注。铜史应其方，金箭刻其数。则於道如符契之合，精於微无黍累之误。每至鸡人起唱，鼍鼓相催。九重初晓，千门以开。国史奏事於平乐，群官谒帝於金台。不失其度，及时而回。自迩及远，识往知来。漏之为义，实大矣哉。

☆袁歆

歆，襄阳人。官膳部郎中。

○对祭侯判

得甲祭侯辞曰：“强饮食。”御史纠非息宴之礼，不伏。

惟祀与戎，礼之大者，观射见德，侯其是欤。俾邀福於尔灵，将示威於我众。所以司马张皇於五射，梓人盛饰於三侯。系而有仪，下纲不及於地武；祭以盛礼，上射更揖於堂楣。是则俎豆克陈，熊武相间。多算少算，射人或觥於尔爵；强饮强食，祝史无愧於我辞。冀必惩於不庭，是有祈於介福。虽非宴礼，实曰武经。既庶几於戢兵，复何疑乎致祭？乘骢之纠，斯心奚至於加诸；而中鹄之诚，彼甲未越其典则。礼不渎也，神其吐之。

☆邱鸿渐

鸿渐，贝州人。官左司郎中。

○愚公移山赋

止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。乃言：“日月无私照也，山则蔽之；春夏无伏阴也，山则藏之。倾阻我比屋，拥隔我通逵。我将拔本塞源，使无孑遗。得则为功之美，否则为身之耻。终当诒厥孙谋，施於翼子。”於是协室而一乃心力，荷担而三夫杰起。畚斫斯备，其功聿修。於涧於沼，爰始爰谋。一之日土垦石凿，二之日崩崖陨，三之日夷峰弥壑。云林催以盖偃，火石迸而星落。尔其洞突堙塞，阴阳交错。飞禽走兽，魄褫气慑，而不复巢居穴托。王乔，低徊频蹙，而无所骖鸾驾鹤。山神操蛇闻之，乃壮其功，深其计。将惧不已，先谒於帝。命夸娥二子，发神威，振猛厉。始将怒目决眦，终欲飙举电逝。遂乃斡砀莽，挟崔嵬。下拔乎三泉，上冲乎九垓。突兀云动，磅礴天回。遽投雍朔，而不复来。世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。

☆林涛

涛，济南邹县人，高平令游道子。为渭南尉。

○对惰农判

甲有田不耕，被罚三夫税粟，以质剂致人。甲告旅师施惠散利，法司科旅师罪。不伏。

敬授区分，经邦所重；农懋力，纬俗攸先。行夏正於东郊，黎元不惑；歌《豳风》於南亩，田知勤。逖览藏书，率由兹典。乙逢昌历，甲预尧封。玉烛时和，无闻於劝励；金刀产匮，罕见於筹谋。异楚客之逃名，耕耘不嗣；匪梁严之徇节，{艹衮}何施。行有察於农功，遽见徵於屋粟。质剂爰致，投告旅师。施舍未忘，贻刑司败。采周年之故事，颇叶常规；求圣日之明科，稍乖通典。但以薄言未息，被罚犹嫌，简孚五辞，详明八辟，待穷根柢，方彝条。

☆林益

益，济南邹县人，苏州刺史洋子。官河阳丞。

○五星同色赋（以“天下偃兵，无为而理”为韵）

惟圣御极兮，惟德动天。神超象表兮，功轶帝先。和气郁以交畅，休风裕乎上元。耀贞明於日月，纷轻霭於云烟。九星不改而仰止，五纬相次而灿然。若乃岁位在木，辰见於水。荧惑表火正之中，太白应金方之纪。镇实土德，黄为中美。惟我皇之至圣，信体元以合理。万国同风，三光叶晷。岩廊有谧，垂衣之化炳焉；蛮夷自清，戢戈之日久矣。帝有孚而昭应，天何言而效祉。登观台以书於宣夜，徵瑞典载叶於圣期。仰三辰之耀，表六合之雍熙。惟皇王之同德，彰福应之允滋。可以对越郊庙，纷被歌诗。瞻彼景瑞，侯其而。昭回於天，垂象於下。回列躔次，遥通分野。或表异於岁登，乃呈休於王者。观五行之秀气，与一月而齐明。同色已传於尧历，聚并更弭於汉兵。足使皇图有耀，史牒增荣。天凝兮瑞彩，圣禀兮休符。映天津乍疑於流火，写汉浦更类於沈珠。煌煌则耀衡碧落，历历则光舍白榆。惟列宿之自拱，倬前古之所无。夜何时兮其未返，天之迥兮光已远。随斜汉而影移，落尧城之更晚。星兮悬倚盖而垂休，伯也知灵台之已偃。圣上事无事，为无为。精流纬象，繇入熊罴。犹下弓旌之诏，俾收岩穴之奇。夫或不敏，备讴歌於圣代，与帝力之何知。

☆郭

，魏郡贵乡人。

○人不易知赋（以题为韵）

坟素通旨，古今彝伦。惟冲虚以效迹，贵特达而知人。有藏器在我，有从方立身。历九徵而观则，甄一德而求真。既而纟合性情，交驱驰骤。庄列谈其险艰，尧舜病其授受。玉石相蔽，悲献璞之匪工；媒介未孚，忌投珠而自久。考声度之轨躅，察言貌之休咎。鉴之则理将斯契，昧之则乱何不有。彼经纬之区分，在昭择之能否。复览前志，清通不易。或失子羽之容，或失宰我之议。自非识周郎之顾曲，辨齐竽之滥吹，安能取士於饭牛之时，拔才於卧龙之器。其道或如兰芷，应以埙篪。闻撤俎而兴叹，指负甑而留规。管仲霸齐，终恸哭於鲍叔；国侨相郑，始登举於子皮。此则秦镜一览而皆得，何必豫章七年而见知。别有事业後时，徘徊中路。厌东郭之雪，隐南山之雾。犹恐相士者失之於下流，披文者弃之於异趣。苟名实之所在，愿曲直而成喻。徒叩寂於不才，实有惭於能赋。

○空赋

造化之工，稽夫有名之域，察以无象之中。彼去有而含体，乃因无而立空。极乾坤之包汗漫，何眇与冲融。且希夷难变，而橐罔穷。神禹莫知其至，离娄安睹其终。坠露有声，杳然闻皓鹤之唳；太虚无碍，岂独发醯鸡之蒙。则七曜垂文，八作纪。应类示迹，变态无已。颢气浃而流英，飞霞散而成绮。顺昼夜以明晦，涵混元而古始。及夫长风清，骤雨霁。或暝魄初满，或朝阳不翳。千里若镜，合止水而澄鲜；四野无尘，分远山之亏蔽。理通一贯，施极多族。忘取舍而惟静，任细大而皆足。溟涨会百川之宗，箫管达五音之目。墨客临而责有，赋见平原；老氏酌以当无，道几牝谷。户牖致有空之用，人神终害盈之黩。故至人得之於无心，公绰之於不欲。钦若圣君赫赫，良牧英英。岩穴静而贤举，囹圄空而法平。湛虚明而元鉴，在虚受而澄清。无谈天之逸藻，惭叩寂以求声。

●卷六百二十二

☆陆庶

庶，赠尚书左丞象先侄孙。官福建观察中丞。

○烂柯山记

观夫巨石横空，矫如惊龙，南走群峰，北控遐陆，不远人世，宛如蓬瀛。得非权舆之初，俾宅真仙，而幽赞人民，脱笼槛於兹地。则樵夫之遇二仙，其所以示化欤。庶牧於是邦，迨兹五祀，政惟自守，人亦安止。乘春多暇，爰契心期，冥搜信宿，机类如洗，天地之万类，吾生之忧乐，将不芥於胸中矣。心境相得，不知吾之遇灵境欤，灵境之遇吾欤？

☆邵炅

炅，安阳人，徙居汝南。官考功员外郎。

○对用荫判

范融曾祖在周为六部官，在隋居家不仕，令两应出身。及为人後者，从高叙情，取徵官荫，可不？

范融系尘甑之苗，袭良弓之裔。爰瞻乃祖，委迹前周，道焕九徵，礼光三辟，运迁正朔，载掌邱园。翼子谋孙，虽庆流於後嗣；论官叙荫，须履降於前朝。必令许从高议，荫减未尽。断从依请，夫复何疑。

☆范冬芬

冬芬，河内人。官宣州刺史。

○对临宫判

景登高临宫，法司断徒一年。景诉云：令所。

元圃邃居，青宫秘，事隔中外，理绝登临。景之无良，自贻伊咎，升高异梁竦之愤，抵法挂皋陶之刑。且夫子之墙，犹其难见；储君之禁，焉可辄临？然法难动摇，罪宜钦恤，典狱虽结於徒坐，往诉须从於减科。

☆马吉甫

吉甫，正平人。

○蝉赋

鹑星兮御夏，贝鸣兮登序。日月骤而运长嬴，阴阳争而催小暑。询求纵赏之地，枚卜追凉之处。寻川径而栖迟，顿林庭而延伫。则有应律初蝉，含生自然。其声ィィ，其翼翩翩。参万物之动植，随四序之回旋。避啼莺於春後，伴鸣蛩於秋前。廉而有德，静而无累，逸豫攸安，沈吟斯慰。体素质而标俭，养清心而拔萃。食不求粒，虽黍稷而非珍；栖不择林，纵梧桐而何贵。暨夫三危露结，四野□平。苍茫日暮，爽朗天明。托高枝以庇影，窜密叶以流声。匝池台之响亮，洞岩壑之清泠。群吟则少惧，孤引则多惊。时行时止，有亏有盈。疑纺络之双至，似箫韶之九成。避雀飞急，迎风翅轻。饰鬓裁新样，图冠有旧名。虽屈螳螂之斧，终齐斥之情。若乃平子归田，仲长就第。新开泉石之赏，俯洽琴歌之契。莫不应促轸而方远，赴调弦而转丽。繁音递进，顾白雪而难酬；逸韵争驰，对薰风而莫继。足使牧子兴感，雍门下涕。降翔鹤於□端，出潜鱼於水际。复有沙塞征夫，山川游子。风萧萧兮八九月，路悠悠兮千万里。坐听霜雁自无聊，复对寒蝉怨何已。望乡关而思积，抚摇落而愁起。悲深嘶马之初，泪断啼猿之始。触类多感，於何不伤。伊兹虫之菲陋，识君子之行藏。其立志也，不慕於鸿鹄；其守分也，不越於榆枋。任朝夕之栖处，极天地之翱翔。适其性，韬其光。岂比飞燕之巢幕，流萤之聚囊。至如入槛愁猿，触笼穷鸟。絷透木之幽志，屈凌云之遐矫。岂无故而婴罗，谅有求而自扰。聊息心於万事，欣寓迹於一枝。澹然兮自守，千秋兮若斯。

○蜗牛赋（有序）

甲辰岁夏五月，余寓居官舍。时雨初止，有蜗牛蠢蠢缘堂砌而上。恐致践履之祸，因命稚子移於墙阴。乃潜角缩壳，而有自卫之意。退为赋云：

蕤宾仲月，朔旅孤亭。薄宦春罢，闲门昼扃。云漫漫兮雨冥冥，荷蕖红兮苔藓青。卷阴风於北幌，间皓月於南。观蜗牛之蕃育，何诡错之殊形。若乃顺阴而起，背阳而化。夤缘於草木，萦委於台榭。傍庭庑以徐回，循墙隅而乱下。纤角内奋，宁交触氏之兵；坚壳外围，终结野人之舍。阙爪牙兮自达，无羽翼兮相借。本忘情於蚌守，亦何惮於鸱吓。故其投迹多闲，冥心寡欲。进不奔竞，退非饮啄。吸大道之淳精，体中庸之止足。匪徇物而无悔，恒居冲而守朴。升清流兮不为宠，顿潢污兮不为辱。岂蜾识之可量，何智之能较。借如海蛤无胫，江龟有灵。怀珠胎以自伐，韬玉兆以先形。螂之捕也，後黄雀而宁惧；鱼之贪也，前翠竿而不惊。观万夫而恕己，会千载而作程。乃知无用之为用，求生而丧生。

☆马翊

翊，西河人，检校郎中<辶山>子。

○对举抱瓮生判

河南东道持斧举抱瓮生。或告云矫，州科生妄罪。不伏。

济济以宁，实惟多士，戋戋所贲，其在旌贤。且抱瓮之生，代称高尚。垂竿投钓，宁殊渭水之公；灌园鬻蔬，不让汉阴之叟。御史以皇华动俗，骢马生风，有隐逸而必求，无贤才而不举。今当所荐，理合其宜。复有浇薄之夫，淳和讵识？季孙谗於子路，未损其容；武叔毁於仲尼，何伤其德。宁使挂瓢之辈，道以矫时；饮犊之流，人称为妄？州司处断，未曰通途。

☆贾季良

季良，洛阳人。官奉天尉。

○对卒史有文学判

有司选择卒史，以文学掌故备员，有比百石已上。诵多者先求之不得，讼如功令。

与能赞国，於以敷求，器人弼政，聿先精择。有司审才，无遗曲艺，虽厮役之未剧，亦文学以是徵。列彼卒史，典新掌故，将适时而给务，盖从事以备员。百石伊何，九流清品。礼秩式叙，因等夷而不易；干求无稽，虽诵多而奚取。欲加重典之科，难取薄言之诉，请详汉道，方议吕刑。

☆贾晋

晋，洛阳人，滑州刺史庆言子。

○对锺官不充亭长易传判

夷为钟官，所铸不充岁计，工部桉其罪，诉称“铅锡不足”。又亭长私易传置，为啬夫所纠。

六官既分，百工有序，五里作候，十里为亭。钟官所资，籍洪炉以铸钅写；传置之用，通遐方以奔走。典尚方之衡量，总亭邮之扫除，位虽列於《周官》，役乃疑於刘氏。不充岁计，铅锡有亏；私易传车，三千难逭。工部以礼闱望重，欲飞奏草（一作章）之刑；啬夫以傍舍来，将对上林之问。庚有词而难罚，亭易传而愆。会府无妄绳之辜，纠人彰嫉恶之德。况风严北陆，日落西山，仰凤阙而神微，拥鹑衣而思夺。

☆赵德

德，官殿中丞。

○昌黎文录序

昌黎公，圣人之徒欤。其文高出，与古之遗文，不相上下。所履之道，则尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟、扬雄所授受服行之实也，固已不杂。其《传》曰：“佛及聃、庄、扬之言，不得干其思，入其文也。”以是光於今，大於後，金石ㄡ烁，斯文灿然。德行道学，文庶几乎。古蓬茨中，手持目览，饥食渴饮，沛然满饱。顾非适诸圣贤之域，而谬志於斯，将所以盗其影响。僻处无备，得以近遇次之为卷，私曰《文录》，实以师氏为请益依归之所云。

☆赵昂

昂，冯翊阳人，官司封郎中。

○浮萍赋

泛泛者萍，乘流匪宁。殊源比影，异沼均形。初苒弱兮奇岸，乍连延兮广汀。映池则草色同翠，照日则苔光共青。霜凝兮片片成玉，月上兮处处疑星。入门自媚，李徒矜其妖艳；取足为乐，行潦岂小於沧溟。观其枯华有时，动静无必。习坎斯止，遇亨则逸。安卑取顺，契君子之用心；扬波随流，岂渔翁之能诘。每托邻於藻荇，不混迹於蓬荜。与菡萏而相鲜，向莓苔而如失。实幽赏之可嘉，何寓游之足匹。夫物之芸芸，纠缠谁分。茨处墙兮，或不才而见弃；兰生幽也，终以香而自焚。惟兹萍矣，独擅其美。谦能居下，知则乐水。鉴芳於楚客，宁见羞於彝簋。象虚舟而不系，或倏往而忽来。类至人之无心，更出生而入死。噫欤，植匪深根，长无固蒂。将舍之而不芟翦，岂见用而能种艺。鄙朝菌之暂荣，笑匏瓜之长系。空惭雨露之恩，窃愧陶钧之惠。愿同蒹葭比玉而见珍，托陋质於池塘之际。

○攻玉赋（以“他山之石”为韵）

有美玉於斯，有工人在兹。玉待人而成器，人舍玉而何之。於是施其巧，审其思。事必坚决，心无坠亏。再视再度，以蒙夫精鉴；匪瑕匪秽，宁有於吾欺。向无质直之性，琬琰之姿。特达人许，清贞自持。则大匠不顾，天材或遗。亦何知入之於火也，不变其色；投之於泥也，不染其缁。维彼良工，见此多惜。直以为，圆而作璧。无枉纤毫，皆知所适。遇今晨之发彩，冀入璋；察往日之屈蒙，期分玉石。於是虹气干白，鸡冠与赤。执之以礼，故有藉而见文；受之必齐，非许城而不易。若然者，玉隐於石，玉无惮於可磨。元黄糅色，山水腾波。但因时而获赏，敢轻议乎其他。人未我知，甘无言於见弃；贤能相达，将不索而谓何。况乎玉之寡，珉之多。夫子有比德之叹，卞生为追怨之歌。曰：昔之玉在石，石在山，山有玉兮隐其间；今则石为错，玉为环，环亦献兮君解颜。遂与生刍为比，与郄桂同攀。岂辛勤於道路，徒抱泣於荆蛮。

☆吕焯

焯，任城人。官左补阙。

○对临宫判

景登高临宫，法司断徒一年。景诉云：令所。

至若惑众创规，邦宪贻范，能赋虽闻（一作云）於曩列，不呼取诫於前经。景登临此时，宫墉近瞩，方比迹於桓景，岂均赏於屈平。窥见可徵，愆尤自速。法司务惟疾恶，志在绳非，未穷令所之由，遽加徒罪之罚。待详疑璧，方可挥铅。

☆徐元弼

元弼，东海郯人，赠太子少保申子。元和中官右卫仓曹。（案《元和姓纂》：“元弼，南昌人，官中书侍郎。”）

○灵囿赋（以“仁及禽兽，惠均樵牧”为韵）

代间秦馀，地仍周旧。俯皇都之近域，有文王之古囿。遥萦林麓之表，远抱川原之秀。沼莫辨於穷流，台靡遗於层构。往往归鸟，依依顾兽。逢时之庆虽锺，思古之怀亦疚。当昔周德资始，灵台是新。缭以斯囿，洽其至仁。使刍牧毕入，而犭犭皆驯。目以灵，知感通於异类；大其囿，见惠洽於蒸人。固以垂耿光，本亭育。无私公共而有俟，勿亟子来而以筑。不は不卵，仁叶於羽毛；以薪以蒸，惠昭於郊牧。覆露功博，诚明感深。遂天性於物性，即人心於己心。白鸟不惊，匪观於狎物；非熊已兆，奚事於从禽。嗟乎，遗址全平，馀风可挹。想千古之踪未昧，叹三代之英不及。犹欲恣窥临，淹伫立。微茫似隔乎烟水，逦迤半临於井邑。见鱼跃，想坎[

VDC]於泉流；闻鹿鸣，访陂池於原隰。竟以阴壑萧条，荒榛寂寥。无人试问，有路通樵。怅望风烟之景，沈吟黍稷之苗。今国家以崇古为心，宗周是继。且欲储休祉，降嘉惠。园苑资灵囿之规，宫室拟灵台之制。是以爱物之诚溥，好生之德均。仁政潜施於上苑之内，灵德已播於率土之滨。然简弋游於暇日，纵刍词於贱臣。稽制度於盛王，百里犹小；嗣风流於前古，千载为邻。

☆陆肱

肱，长城人。官湖州刺史。

○谦赋（以“满招损，谦受益”为韵）

鉴天道之恶盈，将守之以持满。穷《易》象之明义，排溢美於虚诞。鉴其体而如卑，明其训而非缓。惟德之柄，惟行之管。是以贤人君子，虽百代而同光；圣帝明王，历万古而相纂。然则谦之为义，与让同标。苟不由於斯理，必灾祸而自招。是以道映三皇，明扬侧陋；智周万物，询於刍荛。且圣贤而自贬，何凡庶而可骄。岂不思行高则忧毁於众，木秀则惧摧於飙。矧夫阳光正中，英土圭而将转；阴灵才满，随荚以旋消。是故君子睹之，以为立身之本。名弥彰而弥惧，功弥高而弥损。不耀彼而自上，不明我而自混。徒观其退藏好闭，养智於恬。幽而坦坦，卑以谦谦。一辞而行，将耻於躁；三揖而进，何有於嫌。况乎海以卑广居深，山以镇静可久。楚庄惧功茂而终吉，晋文耻战克以无咎。嗟凡今夸彼而竞进，何不睹斯而自守。徒欲毁信废忠，谋讦自丑。想进德之明义，岂见充於虚受。曷如君子称物平施，不生颇僻。多者用谦为裒，少者用谦为益。不求翰音以待问，必复厚德以珍席。傥不伐之可嘉，庶无媒以托迹。

○万里桥赋（以“殊乡绝邑，行役路偏”为韵）

万里兮蜀郡隋都，二桥兮地角天隅。相去而如乖夷貊，曾游而只在寰区。倚槛多怀，结长悲而莫极；凭川试望，思远道以何殊。昔者沧海朝宗，岷山发迹。斯观理水之要，若启凿穴之役。逮夫东土为扬，西邦曰益。架长虹於两地，客思迢迢；浩积水於千秋，江流脉脉。宇宙绵绵，今来邈然。结构应似，途程甚偏。将暂游於楚岸，欲径度於巴川。目断波中，过巫峰之十二；心驰路半，到荆门而五千。徒观夫偃蹇东流，峥嵘二邑。揭华表以相效，刻仙禽而对立。俄惊回复，潮生而夕月初明；孰敢争先，帆去而秋滩正急。眇天末之殊方，有人间兮异乡。顾盼而层阴动色，徘徊而浮柱生光。饰丹ぬ以虽同，彼临淮海；度轩车而既异，此对铜梁。古来几许行人，曾游此路。跨绿岸以长存，俯清流而下注。宁为驻足之所，莫问伤心之故。复有逆旅伤情，临邛远行。壮宏制以灵矗，压洪流而砥平。家本江都，羡波涛而自返；身留蜀地，偶萍梗以堪惊。衍迤归遥，飘流恨结。之子去兮扬桂棹，长卿还兮建龙节。既风月以相间，固音尘之两绝。斯桥也，可以济巨川之往来，不可以携手而相别。

○知四十九年非赋（以“贤者勖身，知非昔岁”为韵）

往事多违，今年觉非。嗟忽度於时景，惧将萌於祸机。新年当艾服之初，方能知过；往岁比灵蓍之数，未省防微。试问何人，云蘧伯玉。以道为喻，因言自勖。追向者以何及，悟平生之不足。处身而每在廉谨，立志而常齐宠辱。故乃追往日，想当年。似有失礼，疑乎不贤。惧愧於三千之内，仍思於五十之前。虽云时不再来，悔无及也；所谓过而能改，善莫大焉。想其悒悒自伤，兢兢若厉。悲急景以隙过，叹芳时而川逝。将以防彼终身，警夫後世。驰心於见善之末，托意於思贤之际。星霜不驻，俄符大衍之筹；容貌初移，忽及始衰之岁。况复日月逾迈，春秋载新。惧有乖於君子，恐时同於小人。前违而欲改安得，後患而将迁有因。百行维修，宛见日新其德；三缄乍启，可明言出於身。自是一悔幽微，全忘矫假。方同知过之士，亡（一作何）异恶强之者。朝来暮往，故无得而逾焉；乱世危邦，则可卷而怀也。穷其过兮，嗟嗟莫追；考其数兮，七七惟奇。岂因利而有改，虽委骨而无移。异买臣官达之期，未然而觉；契孔氏命穷之日，既至而知。由是三省为人，劳谦自责。驷马将追而莫遂，中心欲悔而何益。永示千载，非惟半百。故予当弱冠之年，已知非於曩昔。

○乾坤为天地赋（以“取类著言，纯乎元理”为韵）

昔者圣人之作《易》也，以“乾”为天，以“坤”为地。於“乾”则资始群品，在“坤”乃资生万类。“乾”为奇矣，以三而契彼天经；“坤”盖偶焉，以六而昭乎地位。吾尝仰以观其气，俯以察其区。岂非“乾”者阳也，“坤”者阴乎。於阳乃天之德，於阴乃地之符。亦犹阳与刚偶，阴与柔俱。於刚乃天之义，於柔乃地之枢。况乃取诸物以非真，取诸身而非据。是则取诸上而《彖》《象》咸立，取诸下而吉凶斯著。元亨之道，配柔克以同归；光大之名，与沈潜而俱去。於“乾”则易知可察，至健斯全。其运也直，其息也专。为君而长，为首而先。为马以居要，为男而体元。大矣哉确然示易，若天之父万物焉。於“坤”则简能可立，至顺为理。其辟也震，其翕也止。为臣於主，为腹於己。为牛以当用，为女而资始。至矣哉ㄨ然示简，若地之母万物矣。故能酌此生植，通诸鬼神。究其情於“大壮”，播其义於“家人”。“否”以知屈，“泰”以知伸。授以“复”而其心见，考之“咸”而其感陈。亦何异分彼混茫，清为天而浊为地；定其律吕，宫曰君而商曰臣。既生而太极为初，并用而三才斯取。彼策也三百六十，此数也五十有五。所以准此知道，采之立言。列之而其象显，演之而其卦繁。盖动静之二体，总牢笼之众门。斯可谓明覆载之德，识化育之根。故曰尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸“乾”“坤”。

☆元固

固，刑部郎中沛子。贞元朝历官刺史、国子司业。

○为郑相请朝觐表

臣某言：伏以受恩之地，中外则同；恋主之心，遐远愈切。臣素无方略，又乏理能，徒以久侍掖垣，尝叨衮职，罪已彰於负乘，位犹忝於藩维。一违阙庭，累变寒燠，虚当重任，未答鸿恩。常恐愚效未申，官谤将及；敢不誓心奉职，克己临人。哀矜狱情，节省财用，蠲途诫慎，终日忧勤。而百越殊风，庶失业，流庸未复於田里，逋赋乃积於岁时；邕管防虞，尚劳师旅；海南馈饷，犹资费用；军府屡空，物力将竭。至如奉宣化理，恭守国章，臣实尽疲驽，庶裨万一，将使寇戎殄灭，食货丰滋。臣虽策励，终亦无及。伏乞圣慈矜念，天鉴照临，察臣审分之诚，哀臣沥恳之意，傥获言旋京国，重睹天颜，则汲黯无恨於淮阳，马援不辞於瘴海矣。微臣幸甚，无任感恩恋主踊跃之至。

☆温任

任，和州刺史道冲子。

○对承袭称狂判

甲承袭，称病狂，有司桉以为妄。

求仁得仁，孔子叹其无怨；达节守节，延陵慕其高风。甲代袭衣裘，家承茅土，志无苟得，爰作佯狂。且元成让兄，初疑人望；丁鸿避弟，终感友言：良史以为美谈，志士称其重义。虽言诈善，尚贤为恶；与其宁失，犹曰从宽。况观过知仁，求之不远；深明知足，取则非遥。而当断以严科，计其大体。参也不敏，何足知之。

☆姜公复

公复，天水人，徙居九真。官比部郎中。

○对兵部试射判

得兵部试举人长垛，请用乐节。太常称格令无文，此乃选士之礼。

射以观德，乐以和声，将选士於泽宫，必张侯於相圃，所以誓宗庙之宾客，备飨宴之威仪。何忽武夫，而要雅颂？岂徒强饮强食，劳祝史之正辞；采采蘩，令太常之奏曲。且五善之礼，无赳赳之武夫；三耦之间，尽呦呦之鸣鹿。苟用舍而有异，在格令而无文。责乃其不然乎，诉之又益耻也。

☆刘巨川

巨川，贞元时人。

○唐故刘府君夫人杜氏墓志铭

夫人姓杜（阙二字）京兆人也。自魏晋已来，冠冕相继，载於史（阙六字）岁中原盗贼奔突，避地东土，因家南（阙二字）句容人也。父讳（阙一字）志好高尚，性唯沈雅，闺门之内，（阙二字）而成。夫人即其第二女也，（阙二字）聪惠，夙闲箕帚，仁慈内（阙三字）则外闻。年十九，归於刘氏，可谓姬嬴敌美，琴瑟（阙三字）族盛於当时，（阙一字）作（阙一字）於後代。府君不幸，先夫人十（阙三字）君讳（阙一字）行（阙四字）夫人孀居昼哭，至孝成家，享（阙四字）孙有序。何图积善无庆，遘疾弥留，贞元十一年十月十一日，终於江阳道（阙一字）坊之第也，春秋八十有四，临终之时，顿（阙三字）神色不昧，宛若（阙二字）嗣子二人：长曰处，前试上元县（阙一字）次曰处岩。并早承庭训，（阙二字）所称泣血居丧，哀毁过礼。属年月（阙二字）龟筮共违，且以其年（阙二字）月九日，权厝城南。後合先府君之茔，礼也。（阙一字）恐因循岁月，邱（阙三字）见命斯文，用志幽壤。铭曰：

（阙八字）名齐举桉，貌甚倾国。（阙二字）三从，（阙二字）四德。窆於荒原，松贾斯植。

☆周行先

行先，德宗时人。

○为陕州卢中丞请朝觐第一表

臣某言：臣家忝儒门，才非国器，生休明之代，遇尧舜为君，束发从官，三十馀年矣。曩日佐幕，获在湖南，蒙先圣察臣效愚，录臣克谨，历外台三院，知留务五年，频降丝纶，骤登朱紫，天慈子育，不集戾於微躬，君父之德且深，昆虫之力难报，臣某中谢。伏惟陛下继明授图，诞敷至化，特授以刺史兼经略、观察等使。顷容管镇，任职方隅，逮兹五考。要荒外服，僻陋在夷，不能赋车籍马，以给国储，不能饩牵馈饷，以赈军食，忝列位联，率惭无匹。间岁陛下避狄奉天，省方梁汉，臣不获身当矢石，血溅凶渠。及陛下扫除妖氛，再造区宇，臣复不获扈跸清道，执戈启行。且г率土之毛，莫展事君之节，此臣所以内讼刻骨，上思诉天。苟贪符竹之荣，实惧素餐之刺。臣今年逾知命，齿发已衰，官守炎陬，星霜屡改，乏中和之理行，无考课之彰闻，而炎疠暗侵，桑榆渐迫，常恐一先风烛，永谢圣朝。况复不识觐见之仪，未知班瑞之礼，羔雁列序，空闻於《礼》经，鸩鹭同行，欲求於梦寐。伏惟皇帝陛下煦育动植，酌心元元，垂仁降慈，俯遂愚恳，许臣得对扬休命，舞薰风，则朝拜玉墀，夕归泉壤，愚臣生不恨矣，死且不朽。

○为陕州卢中丞请朝觐第二表

臣某言：昨遣奏事官马元宗附臣口奏，请赴朝觐。马元宗回，奉宣进止，语臣云“君臣之情，不厌相见，朕与卿心无二，缘途路稍远，卿来後即不免朕忧。况乍收复州，士庶恐未安泰，须卿存恤。未能遂卿此志，且不须作来意”者。皇灵特降，天语密开，俯伏流汗，殒越无地，臣某中谢。臣内顾庸虚，谬居藩镇，日月云迈，倏然三年，空荷邱山之恩，未伸丝发之效。隳肝沥胆，岂尽愚诚，从顶至踵，皆承元造，夙夜祗惕，悼心失图。诚愿暂睹鸳鹭之行，获陪羔雁之列，特近宸眷，亲奉德音，则朝闻夕死，臣之甚幸。而军城初复，天意遥轸，恋结之至，尚仰恳诚。今疆埸无虞，干戈已戢，军储戎赋，幸有支持。伏望天意许臣，至冬末春初已来，暂赴朝谒，得申犬马之志，庶尽葵藿之心。碎首糜躯，死之无恨。

☆王蔼

蔼字望之，太原人，水部员外郎华子。

○祖二疏图记

吴郡顾生能写物，笔下状人，风神情度，甚得其态，自江以东，誉为神妙。有好事者，先贿以良金细帛，必避而不顾；设食精美，亦不为之谢，乃曰：“主人致殷勤，岂无意邪？何不醉我斗酒，乘其酣逸，当无爱惜。”乃张素座隅，前即置酒一器。初沈思想望，摇首撼颐，忽饮十饮杯，手（一作斗）无三揖主人曰：“酒兴相激，吾将勇於画矣。”午未及夕，而数幅之：上有帐，於京城之外；帐中有筵，筵中有牺尊二，壶觥即求，而即倍牺壶之数；而乐师差於前，乐有竽琴瑟，有笙镛，有缶有筑，有鼓而棘，若鼓手以合奏也；列坐皆冕带盛服，有持算主事者，有捧就饮者，有凭轼徐来者，有目於骑而回者，有仰吻而ㄉ者，有俯首而肃者，有避席而遗簪履者，有促襟而将进者。此汉公卿祖二疏也。主人久视而问曰：“东向而坐，即行客也，去国离群，而容无惨恨，何为妙？”曰“二疏之去，乃知足也，非疾时也，非时之不礼也，非危於祸机也，非避於谗口也，非失於权利也，既辞勤於夙夜，而果其优游，故颜间无惨恨之色。”主人叹曰：“既不为利易己之能，洁也；嗜酒而混俗，何其高也；图二疏以遗於时俗，劝也。求其能状物之情者，孰有胜乎？”

○讽诈

礼法不可斯须而去，有以礼法而为灾；忠信不可斯须而去，有以忠信而为祸。礼法非灾人之端，忠信非祸人之本，理或有害，则礼法忠信为祸人之萌。狂瞽人之所恶也，效之则恐不及其真；荒酗人之所耻也，履之则恐不自其性。狂瞽诚可恶也，荒酗诚可耻也，临难而保全，则狂瞽荒酗为藏身之薮。礼法忠信直也，狂瞽荒酗诈也，以之保全，则直不如诈之功。呜呼！三皇之前无所用，五帝之後无所不用。

☆姚岘

岘，官陕虢观察使于ν参军，不胜ν暴虐，自沈於河。

○对典乐羽判

乙典乐，掌羽干戚，不知屈伸俯仰。人或非之。云：所主者器，未达其文。

声以成文，乐可易俗，期於五者不乱，故使八音克谐。尔乙於何，典斯器也？爰执干戚，虽职列伶官；徒纪铿锵，则义同制氏。欲使齐其缀兆，节以屈伸，纵曰仲由兼人，不及锺仪守职。周旋罔坠，礼仪何愆？或者见非，诚为参不敏也；而辞且能顺，勿谓夔其穷欤。

☆许勃

勃，官秘书丞。

○论语笔解序

昌黎文公著《笔解论语》一十卷，其间“翱曰”者，盖李习之同与切磨，世所传率多讹舛。始愈笔大义则示翱，翱从而交相明辨，非独韩制此书也。噫！齐鲁之门人，所记善言，既有同异，汉魏学者，注集繁阔，罕造其精。今观韩李二学，勤拳渊微，可谓窥圣人之堂奥矣，岂章句之技所可究极其旨哉。予缮校旧本数家，得其纯粹，欲以广传，故序以发之。

☆李冉

冉，德宗时官右司郎中。

○举前池州刺史张严自代表

臣某言：伏惟建中元年正月五日制条，“诸州刺史授讫，於四方馆上表，让一人自代”者。前池州刺史张严，苦节立身，直躬激俗，洁廉惠爱，特异常流。自军兴以来，职役繁重，江淮百姓，多有流亡，张严在任三年，辟田加户。顷因公坐法至免官，在理可容，原情堪录。臣当州自定两税以来，讵今四岁，户口减省，差科日增。臣无政能，坐待颠踬，使严代处，必有成功。伏望天恩，遂臣诚请，无任悃款之至。

●卷六百二十三

☆宋申锡

申锡，字庆臣，史失其何所人。第进士，宝历中累转礼部员外郎，充翰林侍讲学士，文宗大和二年拜尚书左丞，进同中书门下平章事，五年罢为右庶子，再贬开州司马，七年卒。开成元年诏复正议大夫尚书左丞同中书门下平章事，赠兵部尚书，谥曰贞。

○义成军节度郑滑颍等州观察处置等使金紫光禄大夫检校司徒使持节滑州诸军事兼滑州刺史御史大夫上柱国陇西县开国公食邑一千八百户李公德政碑铭（并序）

夫辰象上分於天，圣人以躔次而辩乎九土；川岳下镇於地，王者以疆理而准乎四海。我唐受命，以立人极，参天地之数，体皇王之道，悬爵禄，裂郡县，以牧兆庶，以叙群材。是以内有宰衡宗工之职，尹正天下，缉熙庶绩；外有方伯连率之任，董训戎律，考察风俗。伸之而宪章大备，本之而神人协和，交畅庞鸿，耿耀休烈。故能光宅万国，德隆三代，忠贤间出，翼戴扶卫，腾英声於夷夏，炳洪模於简册。建中四祀，盗据宫阙，德宗皇帝遵避翟之义，行巴汉之狩。时则有若太师西平王，戡大难，定大功，拯遏横流，匡复社稷，精诚贯於日月，神用迅於风雷，阴德感於生灵，元忠书於甲令，超卓百氏，芬华一门：此公之代业也。至若贰师成功於西域，飞将名播於北平，校尉夺胡虏之气，侍中践戎马之地，太尉父子以大议佐国，乐安弟兄以持功居位，博士讲论於武观，谏议朝拜於兰台，兖州以清约率下，白马以功直著绩，植节抱义，秉武兴文，何代无人，今古相望：此公之胄绪也。以言乎西平王，则长源峻址，从而可知也；以言乎公，则蕃衍茂大，推而可知也。

公名听，字正思，西平王第八子也。幼有远略，长而喜书。辛贤将帅之风，推归庆忌；周勃简重之体，多属条侯。常加心义揣磨，功名感激，探前古成败之事，识先儒劝惧之旨。虽任子以著令，轻起家而就拜，释褐三迁，调补秘书省著作佐郎。鸿翼将抟於九霄，骥足未展於千里，始慷慨而徇志，故优游以从军。自是改殿中侍御史，领襄阳行府之职。有郦定进者，故为西平王麾下小将也，後以事获罪，械传灵台，公知其有武力，他日之可用也，以部曲故吏，送之咸阳。定进感公之知，唯恐不得其死。及讨刘辟，负羽前驱，以功入为左神策军将军，因以激语感动军尉曰：“西平王尝以此军收京师，宜选子弟，参用慰抚。”常山恣睢，不修职贡，诏发禁旅，涉河问罪。公欲因事自显，决然请行。至止之日，公阴察潞帅卢从史首鼠两端，辅车合众。公献策於护军中尉吐突承璀，请遂擒之，承璀不之应也。以权不在己，未敢先动，乃察疏其事，指言可取，虽将不内御，而诏已中决。顷刻未就，危变在虑，公曰：“事集，国家无遗镞之费，坐复五州之地；不集，独可斩一夫之首，以徇三军之士。”给出潞垒，缚於槛车，协力同功，以时参定。特拜左骁卫将军兼御史中丞。破虏书勋，功高出冠於诸将，畴庸茂典，卫尉入侍於未央。

朝廷益器全才，将委重任，试以牧人之术，观其驭众之能，旋授蔚州刺史。自蔚州五迁至楚州刺史，以忠信治军旅，以慈惠恤鳏孤，以易简为吏师，以谨严亲警卫。守三郡，将两军，去如始至，言皆可复。而富利之及於人，功实之济於国者，布在州里，播於声诗。公之守飞狐也，属艰难之後，开元旧制，浸以隳废，冶牟利，ゾ杂为巧，虽死罪必报，而奸弊不禁。公创开五炉，日铸炫钱五万，作为俭式，无敢误犯。人受其赐，於今称之。公之据安陆也，以上蔡不庭，专部进讨。公提徒步之卒，饵狼虎之口，当矢石者十七战，拔营栅者十四所，麾申州外壁，扌斩锺山全邑，其所挫败，不可胜纪。公之牧山阳也，会郓盗挺祸，天兵压境。公引寿春金痍之旅，杂淮阴篙楫之师，与五诸侯，分疆夹击，水陆兼道，直趋句山。公独当一面，首下四邑，奉诏最後，成功最先。传海拒河，人心惶骇，系公勇进，殆至扑灭。

自楚州三迁至太原尹河东道节度使，自中宪六加至检校右仆射司徒，若贯珠叠玉，天与神授，不知其所以然也。公之节制夏台也，执专征之弓矢，驱犯塞之犬羊，堡壁作固於金汤，烽燧不惊於疆埸，三月而报政，周岁而策勋。去病转战於陇西，张堪殷富於河北，我有馀俗，时多与能。公之分阃灵武也，兵三覆以败戎虏，田万亩以实仓箱，地搜遗利百千计，岁省公费二十万。破羌之略，合充国之前规，积粟之多，曷唱沙之有备。公之居守太原也，一年而χ鼓不鸣，刑政以清；二年而足食足兵，荒闲辑宁；三年而事有常经，皆可作程。五伦之去会稽，攀车叩马；陈之离益部，老泣幼啼。各极一时，不谢二子。宝历元祀，公朝京师，敬宗皇帝引对便殿，劳问之礼，有以加等。

秉圭入觐，韩侯更锡其辂车；鸣玉在朝，士会亦加於冕服。赐诸侯以钺，换大将之旌旗，改拜义成军节度使郑、滑、颍等州观察、处置等使兼滑州刺史，馀并如故。崇庙中受之重，膺外推毂之寄，威令先路，仁声载途，班白孩提，踊悦相贺，畏贾父而来晚，恐杜母之不至。公行将入境，坐鲜温席，问黎人之疾苦，推征赋之轻重，相山川之颓坏，审仓廪之虚实，阅甲卒之众寡，量衣食之薄厚，如风偃草，大革讹俗。元和中岁，师旅荐兴，邻境官军，寄食吾地。物力殚屈，比屋流离，簿书有堆委之烦，闾井有徵责之弊，逋租宿贸，系於空文。一旦之间，尽削名数，以度量、权衡、缗镪可计者，大凡七十八万。若大旱之沐膏泽，穷阴之煦阳和，感动人心，声走区夏。朱晖之明惠贷，刘宠之去烦苛，方其事实，不啻过也。

施於有政，曾未逾时，爰适乐郊，就庇德宇，视远犹迩，相与如归，外入版籍者二千家，新垦荒莱者三千顷。信臣之耕农岁辟，桓阶之人户月增，比其惠怀，曷足多也。先是濒河之地，殆百万亩，以权力相假，以富利相瞻，因其饶衍，窃占经界。公视其沃瘠之上下，与其艺植之劳逸，稽夫家之数，计种食之费，度地任力，随而受之。农其茂功，土化甘壤，一军绝歉食之叹，万井兴多稼之谣。王景之起废芜，崔瑗之变蒲蔺，较其功利，无以加也。日者水旱无备，帑藏不充，兵食有菽麦之杂，军装乏缯纩之制。公省溢员之职，罢冗贸之徒，收散坠之羡财，减浮靡之甚费，用此惠济，沛然有馀，行及其期，不愆於数。耿秉简易以经务，段频仁爱以垂声，参其能否，非所贵也。戎马之地，气尚杂习，三河之所殷会，四方之所枕带，逋逃容隐而为薮，萑蒲积习以成风，人用轻生，吏不知禁。

公纠察有制，宽猛相济，涉道途者，若游於堂室，设门庐者罕用於关键，重装大贾，通行昼夕。岑熙之犬不惊吠，黄霸之路不拾遗，考其政术，讵可称也。军有亲老，加之以衣服；卒有死丧，赙之以布帛；籍有虚缺，差第其功劳；职有罢免，选任其子弟。而又勤其部伍，习其武艺，辩背水登山之形势，明攻城野战之便利，校弓矢之疏密，试剑戟之钝。人百其勇，士一其诚，怀德惠而恐没其身，负恩泽而不爱其死。郄之义府斯在，韩信之军法以行，宜乎表正群方，藩屏王略，居三公之府，作十连之率。自朔方以抵於右辅，自沛郡以至於滑台，出入数十年，绵亘数千里。重侯奕业，龙节武符，森戟以连户，拥旌轩而接壤，皆公之弟兄，更拜迭代，自两汉以来，未有如公茂族显赫於天下也。握重兵，居要地，而人心不厌；受高寿，食厚禄，而时情未满。实以西平王勋德方传於带砺，而公之绩用克绍於堂构者也。

圣皇践位之明年，以大和纪岁号，庶政惟新，万物更始。云龙协而君臣同德，天地交而邦国泰宁。三州耆艾，百城庶吏，介胄之士，缁黄之徒，莫不感公之仁，饮公之惠，填城溢郭，越月逾时，或裹粮以即路，或零涕而乞拜。公始谕之以义，终则诘之以威，而人心逾炽，势不可遏。监军使宋守义列疏其事。上方忧勤理道，属任长帅，於是降发中之命，旌得贤之举，披文以徵乎卫鼎，述德以方乎晋钟，宣畅能事，允归行实。公抗疏牢让，谦惧不称。然帝心所重，终不得请。君子谓公之建一碑也，获三善焉：邦人爱戴，形於文奏，一善也；恳辞叠至，乞寝篆纪，二善也；茂功显迹，存乎不朽，三善也。成此异美，焕乎国风。庶元凯之勋，永垂芳於岘首；窦宪之绩，不专耀於燕然。词臣奉诏，勒铭贞石，其词曰：

天地正气，间生人杰。□雷遘屯，卓立勋节。社稷匡复，神感悦。方夏宁，ビ氛荡灭。德不望报，功无自伐。拯彼生灵，遏其溃穴。公之代业兮，耿乎前烈。（其一）

海岳粹精，炳为英灵。代济忠贤，国有典刑。下绩侯服，上应将星。桓桓武功，郁郁文经。才实兼姿，登翼泰宁。出车受，叠耀帝庭。公之似续兮，播乎德馨。（其二）

剖符三郡，钺四镇。待物以诚，示人必信。灵邱法铸，安陆接刃。淮阴降旗，朔方乘衅。鸣沙翦寇，并州不阵。惟道是从，惟义是顺。公之报政兮，秉圭入觐。（其三）

郊劳有礼，宴喜有容。披呈肝胆，协契云龙。振耀来仪，欣戴时邕。宏宣利泽，懋建功庸。锡以辂车，赐之歌钟。麾幢迭代，带砺分封。公之事业兮，载援高踪。（其四）

西自朔方，亘於右辅。东及淮徐，达於郑圃。政循兄弟，军传子父。陟为龙光，袭彼龟组。并列门戟，俱开幕府。辉焕丹青，超卓今古。公之庆锺兮，享此多祜。（其五）

广武绝涧，黎阳要津。河山气象，京洛风尘。劲卒利兵，畅毂文茵。殿於是邦，牧彼疲人。当朝受命，指日遄臻。华巅熙熙，翦发欣欣。公之戾止兮，煦然如春。（其六）

淄右不虔，王师问罪。兵车骚动，道途繁会。徵责征营，伏窜颠沛。昭布惠训，周知利害。虚籍必除，逋租尽贷。罔不礼畏，罔不爱戴。公之去弊兮，同伤是赖。（其七）

商归市井，农复田畴。甍栋云罗，马川流。昔叹两岐，今也惟杯。昔歌五，今也重裘。门罕扃固，路无苛留。俾之欢康，不复劳愁。公之惠化兮，实在贤侯。（其八）

邈岐垒垣，增除戎器。精练武旅，驰驱介驷。履馀资，仓储大备。其下皆让，与人共利。金散廊庑，风行土地。善则归人，材无所弃。公之谘访兮，允协军志。（其九）

辉宣理行，旌别循良。尊临千里，表率一方。彼邦之人，出言有章。媚於天子，观为国光。岂无竹帛，岂无常。愿兹篆刻，可揭康庄。公之德政兮，垂休无疆。（其十）

☆熊执易

执易，贞元元年进士，官右补阙。

○武陵郡王马公神道碑

大唐将军，能扶赞神武，斩艾不王者，曰太尉扶风王。薨二十二年，而长子蔚州牧御史大夫武陵王钺，自朔易归葬於万年铜人原。贞元戊寅岁五月六日克窆焉，礼也。呜呼！自代宗末洎今上贞元，二纪之间，所求乎高明昌盛之家，伯仲肯构之力，而能保勋烈於上，继事业於下，包前庆以滋大，食旧德而日新者，蔚州有焉。

公讳某，字某，其先茂陵人。在尧舜揖让之盛，则庭坚作士，而五刑五流克明，伯益作虞，而草木鸟兽咸若。在殷周质文之际，则造父启封而秦始大，宣孟作忠而晋蕃衍。此其泉源之奥焉。洎炎灵反动，伏波为汉室天柱；文教中兴，南郡为孔门木铎。此其祖宗之表焉。在皇朝，松、安、、鄯四府都督陇右节度加、三州刺史右武、左武二卫大将军扶风公食邑千户赠光禄卿府君讳正会，公之曾祖也；左司御率府兵曹参军赠太子少保府君讳晟，公之皇祖也；四镇、北庭、泾原、郑、颍等节度使开府仪同三司尚书左仆射知省事兼御史大夫扶风郡王赠司徒太尉府君讳，公之烈考也。於戏！在元宗时，太尉仗剑万里，建绩二庭，实猎边陲，振扬公阃，七戎六狄，莫敢内侮。盖神贶灵庆，公生伊西，实忠精是感也。在肃宗时，太尉乃唱大义以逾绝域，提一旅以应王师，既清西夏，乃定有洛，功荩郡帅，勋在二京。公与母弟绩，恋於大荒，来宁上国，睹兹盛业，实勋烈有嗣也。在代宗时，太尉乃总大兵，居上将，载云旗，控朔陲，旄头销於舁谷，蚁聚遁於虎落，业挥而载，气戎旃，火烈其威，金声方革，膻腥不敢迩边者十年。公赏耳目旌门，手足闺壶，万锺之赋，自我以财成，七校之雄，多予以畅遂，实父蛊裕而天宠浃，内行积而公议归也。故公自初命四迁至太子左赞善大夫，历光禄少卿左骁卫将军。从祖司徒节制太原，奏统中军兵马，拜左卫将军武陵王，寻加御史丞。丁内艰，起复右卫将军兼云州刺史大同军使，迁代州刺史石岭镇北兵马使代北军使。为本道所请，复将中军兼御史大夫。迁蔚州刺史横野军使代北都知兵马使。

呜呼！公之致身也，以言乎天性，则挺奇表於劲俗，叶嘉庆於神州，徇国可以彰忠，克家可以明孝；以言乎朝容，则阶贵胄以统环卫，著通籍以履周行，仍朱户可称，赫翼宸居，是谓严重；以言乎邦政，则本慈惠以抚三郡，导滋殖以厚万人，乘塞寝析，智也，告终罢市，仁也；以言乎戎律，则尽瘁以被乎战阵戮力以承其师帅，书功在代郊，可不曰勇哉。启手足归全，可不曰果哉，总众美而可覆，恤平昔其如在，蔼有茂实，念无愧辞。夫人南阳郡樊氏，故侍御史衢州别驾晁之女，之死之叹，母天莫移。嗣子前汾州平遥尉澹，次泳、湘、渐、、深，免丧之哀，心目皆瞿。长女归濮阳吴会，次服沙门之教，次归汝南周邕，洎幼女三人，婉稚年以室处。公之令弟皓，右神牙军将兼御史中丞，禀天策以警紫垣，统禁旅而环黄屋，贞忠一德，同力帝家，存没永违，茹哀天壤。次，前太常寺奉礼郎。次晔，前扬州参军，并擢宏文馆明经。盛矣夫！光禄之威忄詹西陲少保之道高齐俗，太尉之神扶圣祚，君侯之惠敷朔郊，将军之忠卫宸极。君子曰：“田宗三王，彼可全矣，石氏万石，我何谢焉。”呜呼！非夫人明柔慈爱，孰抚吾室；非爱弟仁厚忠肃，孰昌吾族。而诸孤能承佐先轨，惧陨厥问，周爰叔父之仁旨，载扬景行之遗烈。敢稽代绪，以表道周。铭曰：

将星有耀，烛天煌煌。武库多材，我宗最良。在昔光禄，登坛保疆。乃拥节旄，以扼河湟。左衽畏慕，右地雄张。降及司徒，其道大彰。遭德孔艰，致命一匡。既复区夏，乃轨豺狼。彤弓专征，元戎启行。实倡九牧，以定四方。贤哉长嗣，居焉庙堂。庸勋是承，父子皆王。再秉龙韬，中军以扬。出授鱼符，北地周康。古人有言，遏逸前光。令子罔愆，继序不忘。精腾魄复，天望地藏。高坟揭然，丰碑在旁。雨露既濡，松柏苍苍。独有代功，著於缣缃。

☆崔膺

膺，博陵人。为徐、泗、濠节度使张建封客。

○金镜赋（有序）

镜之鉴也，云不能蔽，风不能摇。涵虚待物，物莫之挠。有同君子，执恒德，不惑於变，故志而赋焉。

太阴之精，流为金英。隐耀山谷，待人启明。在镜未辨，因扣得声。良工拣择，销炼专诚。我非工不能成器，工非我无以发名。於是考斗建，候天清。波上飞焰，日中铸成。磨洗既毕，澄莹秋日。玉匣初开，寒光飞出。仰映晴空，天地洞通。万象在中，虚涵不穷。湛为寒潭，摇为飞电。任在公以无心，有妍媸而自见。鬼无遁灵，怪无隐形。潜应变蚀，气运青冥。向阳乌而燧发，照金波而水泠。或青春晓霁，挂於广庭。照耀承ニ，皓景延昼。乍见红颜之外透，忽惊粉壁而中漏。待物以虚，无大不受。烟萝遥列於阶前，青翠倒写於堂後。或夜悬高阁，或远临澄江。色合天而为一，规分月而成双。元蟾跃影於藻井，娥飞艳於前窗。有时深房，倚在暗壁。隔帘帷之重掩，诱云山而入隙。方高临以思元，见寥天之凝碧。若乃穷阴岁暮，风沙号怒。云掩七曜而光绝，波扬百川而影灭。宇宙晦蒙，我独皎洁。群物荡摇，不挠澄澈。时清则动日月而扬辉，天昏则与氛雾而迥别。人皆持此以饰容，予将鉴之以明节。

○灵识和尚塔铭

至道惟微，明者见之；佛性本空，达者悟之。若根非宿植，智非天假，叩虚求有，终无得焉。爰有高门之庆，锺为释门之秀，曰灵识和尚，俗姓赵氏，本天水人，唐御史大夫范阳节度使章之孙，侍御史陶之子。不敢远述世德，尊梵教也。和尚生而聪明，婴孩有异。鹤不举翼，居然冲天之姿；莲未出池，已为不染之质。弱岁不乐浮华，稽请父母入道，年十五削发，二十受具。一悟真乘，永离缠缚，地超殊境，爱断俗缘。心游寂寞，纵自在於方外；身等池水，遗哀乐於世间。遂衲衣蔬食，趺坐一床，身不偃卧，以至终寿。水澄则照，万象皆澄；心湛不动，众自来归。法既流行，身乃归化，以贞元十六年五月二十三日夜，右胁著地，叠足涅於扬州江阳县向善寺。春秋六十，夏腊三十。弟子自悟等，心受遗教，耳绝惠音，双树既枯，百身何逮。今与弟子志悟等建塔於江阳县弦歌里，以膺久阅行实，故命为铭曰：

云生虚空，行无所止。偶过为雨，施泽则已。群生既苏，昏醉醒起。乃顺大化，反真太始。默诲黎，哀倾都市。人妄悲伤，我无生死。示身於世，如沤浮水。起灭相寻，夭寿一矣。塔闲九原，法流千祀。後人闻风，仰德於此。

☆李宣

宣，贞元时人。

○对立生祠判

甲有惠政，被立生祠，百姓祈祷，因而获福。或告有妖术。诉云：非所能致。

考龚黄之迹，穷卓鲁之化，不孤良吏，可谓能贤。甲惠训聿修，仁政斯举，丕变旧染，化居恒风。叹歌邵之徒勤，想借寇之无及，冀全遗爱，遂建生祠，殁无愧於张苍，存不谢於王涣。因心所感，纵获福而何伤；唯道是从，岂为术之能致。告之诚谬，诉乃有孚。

☆韦渠牟

渠牟，京兆万年人。初为道士，复为僧。兴元中，韩镇浙西，奏授校书郎，进四门博士。贞元十二年擢右补阙内供奉，岁中至谏议大夫，再擢太常卿。贞元十七年卒，年五十三，赠刑部尚书，谥曰忠。

○商山四皓画图赞（并序）

故人清河房茂长刺商山，成简静之化。曰“隐居之类也”，画兹图以贻予。缅乎沈吟，想似之不足，故为文以懿之。词曰：

焕焕煌煌，为圭为璋，孰光乎不耀之光；幽幽深深，为山为林，孰系乎不系之心。足知乎虚室生白，元门不关，流水去住，清风往还；岂比夫稷契在世，巢由在山，一物有累，两心不闲者哉。闲之谓何，簪裾薜萝，本不干我，岂云其他。熙熙忻忻，与时为春，匡汉避秦，惟兹四人。於德之邻，不孤其身；於涧之滨，不迷其津。绘事後素，孰知其故？想像仪形，念兹丹青。煜煜紫芝，深谷逶迤，俯仰今古，空林住时。凤岂无德，鸾皆有群，出处语默，商山白云。

☆韩皋

皋，字仲闻，太傅子。擢贤良科。贞元中累拜尚书右丞，元和时授忠武军节度使，入为吏部尚书兼太子少傅，长庆元年拜尚书右仆射，为东都留守。卒年七十九，赠太子太保，谥曰贞。

○广陵散解

妙哉嵇生之为是曲也，其当晋魏之际乎。其音商，主秋声。秋也者，天将摇落肃杀，其岁之晏乎。又晋成金运，商金声也，所以知魏云季，而晋将代也。慢其商弦，而与宫同音，是臣夺君之义也，此所以知司马氏将篡也。司马懿受魏明帝顾托後嗣，反有篡夺之心，自诛曹爽，逆节弥露。王陵都督扬州，谋立荆王彪，毋邱俭、文钦、诸葛诞前後相继为扬州都督，咸有匡复魏室之谋，皆为懿父子所杀。叔夜以扬州故广陵之地，彼四人者，皆魏室文武大臣，咸败散於广陵，故名其曲》为广陵《散，言魏氏散，自广陵始也。止息者，晋虽暴兴，终止息於此也。其哀愤躁蹙よ痛迫胁之旨，尽在於是矣，永嘉之乱其应乎。叔夜撰此，将贻後代之知音者，且避晋魏之祸，所以托之神鬼也。

●卷六百二十四

☆浩虚舟

虚舟，隰州刺史聿之子。中宏词科。

○解议围赋（以“词理精通”，“释然自溃”为韵）

王子猷之延宾暇时，偶切磋於经史，遂交战於言词。出奇而彼力方壮，向敌而吾矛莫持。阻辩口而不通，去来都绝；闭赤城之深固，中外生疑。既而谢妇侧聆，翠帷潜至。察攻讨之馀势，知胜败之有自。情甲遂辟，纵堂上之奇兵；灵府忽开，出身中之利器。是用自伐，期乎不争。因渔猎之近习，得筹谋之至精。纵吟啸为鼓鼙之雄，倍增其勇；察颜色为风云之候，暗识其情。然後以德而攻，当无向背。迎心石以奔北，望词锋而乱溃。一来一往，环回於文苑之间；或否或臧，蹂躏於儒林之内。已而容势相悬，抵摧莫前。击触而刚肠已折，交侵而锐气难全。去不可逃，顾咽喉之绝矣；败无相救，觉唇齿之茫然。观夫忠甲不免，德藩何益。望风而坚劲不保，挫气而秉持尽释。俄执讯於折角，将犒师於重席。验运输而经笥不穷，察包裹而智囊犹积。是以格斯辟，书文必同。逆无不服，滞无不通。义橹罢持，倒载於德车之上；仁宝悉获，横行於王道之中。故得学海长清，言雠不起。百家咸凑其轨辙，六籍各分其疆理。是使孤陋寡闻之徒，永愿服膺而已。

○王者父事天兄事日赋（以“子弟诚贤，国家靡失”为韵）

二仪覆载，德之广者唯天；三光照临，明之大者唯日。故王者於天也，父事无怠；於日也，弟恭靡失。布和施令，将成不宰之功；明目达聪，欲亚无私之质。当其万邦作贡，四海为家。仰元气而晨昏靡隔，指阳精而伯仲非赊。草色难穷，屡轸南陔之恋；棠阴易匿，常思棣萼之华。所以化洽中原，祥臻上国。法寒暑观从政之道，无薄蚀见相容之德。登封泰岳，犹疑陟岵之时；展礼东郊，似望在原之力。爱敬无攵，恪恭尽虔。窥一气异历山之泣，攀六龙为荀氏之贤。覆焘成功，且异靡瞻之义；古今垂象，难穷以长之年。且夫致敬唯精，倾心仰止。谁婴同席之乱，谁效攘羊之旨。曾闻有阙，远怀几谏之心；每惧曰明，宁有远游之理。所以法前哲，规後嗣。播洪猷，恢至美，教天下之为人子者矣。又若卑己谦恭，端心恺悌。同明无终鲜之叹，可爱有既和之体。桑榆未及，鲁卫之道咸兴；葵藿皆倾，管蔡之雠不启。所谓扶枝叶，固根蒂。播仁风，匡大礼，教天下之为人弟者矣。范人伦者，莫先於元首；遵孝理者，在致乎精诚。必有尊也，天其父；必有先也，日其兄。九服洽和，若嗣高於广大；万机洞照，契承照於贞明。故得孝道日彰，休声风靡。指圆荩兮钦若，仰红轮兮翼尔。由是海内无贼子奸臣，吾君如此。

○行不由径赋（以“处心行道，有如此焉”为韵）

澹台灭明，幽栖武城。感朴直之风散，恶奸邪之径生。苟正其身，宁偏僻而是履；不以其道，故斯须而不行。想乎尘满荆扉，草迷荒野。追游不慎其经历，咫尺固难於出处。锺山石上，杖藜之意殊乖；蒋氏庭中，携手之期顿阻。牢落幽居，交从日疏。顾履危之若是，将苟且其焉如。访野径以闲游，恐穿松竹；出衡门而独步，不绕园庐。嘉夫砺志草茅，规行畎亩。避幽隐以不到，视崎岖而何有。芜城独赏，宁游旧井之间；山馆时归，肯逐樵人之後。至若草树沈沈，幽芳阻寻。络野之茅阴自合，缘溪之苔色空深。以遨以游，见徇公灭私之志；一动一息，有去邪崇正之心。是以萧索乡闾，虚闲襟抱。优游多辙之穷巷，来往疏槐之古道。花间绝迹，念蹊树之徒芳；原上无人，惜皋兰之暗老。且遵道如砥，持心若弦。信无私以白首，将抱直以穷年。颜生负郭之田，有时窥矣；谢氏登山之屐，无所用焉。既而披蔓草之荒凉，见游人之逦迤。方检身於邪正，宁系怀於远迩。杨朱悲道丧，事亦如斯；阮籍哭途穷，意殊若此。当举直以错枉，冀风行而草靡。苟非贤智之为心，孰能如是。

○陶母截发赋（以“宾至情极，无惜伤毁”为韵）

陶家客至兮，方此居贫；母氏心耻兮，思无馔宾。断鬓发以将贸，庶珍馐而具陈；欲明理内之心，不求尽饰。庶使趋庭之子，得以亲仁。原夫兰客方来，蕙心斯至。顾巾橐而无取，俯杯盘而内愧。啜菽饮水，念鸡黍而何求；舍己从人，虽发肤而可弃。於是搔首心乱，低眉恨生。畏东闾之恩薄，归北堂而计成。拂撮凝睇，抽簪注情。解发而凤髻花折，发匣而金刀刃鸣。喜乃有馀，惭无所极。窥在握而错落，抚垂领而绸直。锋不碍，翻似雪之孤光；倭堕徐分，散如云之翠色。已而展转增思，徘徊向隅。元鬓垂颅而散乱，青丝委簟而盘纡。象栉重理，兰膏旧濡。伤翠凤之全弃，骇盘龙之半无。观夫擢乃无遗，敛之斯积。凝光而粉黛难染，盈握而腥膻是易。将成特达之意，欲厚非常之客。宾筵既备，空思一饭以无惭；匣镜重窥，岂念同心而可惜。及乎宴罢空馆，闲成晓妆。纟丽换新髻，钗迷旧行。诚伐木之可亲，疏而是愧；苟如之足慕，断亦何伤。重义者情莫违，厚慈者身可毁。语其决，同勉虞之一战；思其仁逾训孟之三徙，昔三咸陶氏所以成大名。母贤如此。

○盆池赋（以“积水盈器，如望深池”为韵）

达士无羁，居闲创奇。陷彼陶器，疏为曲池。小有可观，本自挈瓶之注；满而不溢，宁逾凿地之规。原夫深浅随心，方圆任器。分玉之馀润，写莲塘之远思。空庭欲曙，通宵之瑞露盈盘；幽径无风，一片之春冰在地。观夫影照高壁，光涵远虚。潜窥而旧井无别，就饮而污樽不如。云鸟低临，误镜鸾之缥缈；庭槐俯映，迷月桂之扶疏。是则涯非遥，漪澜酷似。沾濡才及於寸土，盈缩不过乎瓢水。兰灯委照以珠动，纨扇摇风而浪起。沈蛛丝为羡鱼之网，深抵百寻；浮芥叶为解缆之舟，远同千里。想乎泥滓无染，泉源本清。盛之而细流不泄，鼓之而圆折长生。蛙穿而别派潜通，想漏卮之难满；雨落而古痕全没，知小器之易盈。及夫岸滟滟以初平，水汪汪而罢涨。韬云分白璧之色，映竹写圆荷之状。光翻晓日，谁谓覆而不临；底露青天，孰假戴之而望。至若烟霭沈沈，莓苔四侵。方行潦而不浊，比坳堂而则深。遂使好勇之徒，暗起冯河之想；无厌之士，潜怀测海之心。故得汲引无劳，泓澄斯积。环纤草以弥澈，泛流萍而更碧。沙洲连一亩之地，山翠接如拳之石。悠哉智者之为心，聊睹之而自适。

○舒姑泉赋（以“记□舒氏，女化为泉”为韵）

漂水之上，荩山之前。昔有处女，化为澄泉。瞻风而艳色如在，责实而寒流宛然。原夫旷别幽室，暗悲韶年。顾容华之莫守，望世人而都捐。俨弱质以徐来，颜犹灼灼；委贞姿而色动，声已涓涓。眷恋无心，凄凉故地。念婵娟之可惜，惊变化而殊异。俯视清流，托诚幽意。陈玩习而斯在，庶精魂之能记。素鳞尾，浑非旧日之容；急管繁弦，徒尽生平之志。既而水府潜处，幽冥既分。凝情而溆敛寒色，冶态而波生细文。泛浮影於中流，遥疑袅袅；逗鸣湍於别派，远若。由是鳞甲与游，绮罗长阻。迷绿沼之回复，忘红楼之处所。源通湘渚，写幽恨於灵妃；流达汉皋，导春心於游女。净色含虚，清辉皎如。烟凝泪以香起，苔斓斑而锦舒。浦水光摇，似动横波之末；岸莎风靡，如存в发之馀。想夫纨质已消，阴灵未谢。濯衣彩於花昼，洗镜光於月夜。泠泠不浊，殊画地以俄成；无穷，类拜井而潜化。且静而清者水之宜，柔而顺者女之为。忆朱颜之婉娩，寻碧溜之逶迤。浮沫粉聚，悬流泪垂。泛藻而翠翘零落，动菰蒲而绿带参差。及夫乱草丰茸，古墟荒毁。杂泥沙之汩没，蔽音容之妖靡。至今闾里之人，空传其名氏。

○射雉解颜赋（以“艺极神惊，愁颜变喜”为韵）

昔贾氏子，其容似鄙。伊室家兮，中心莫喜。将非匹以为念，惧无能而是耻。自初笄之岁，终日低眉；因获雉之辰，有时见齿。原夫他室是托，芳华正春。谓妖容之可恃，顾陋质以难亲。自西自东，每栖栖而反目；不言不笑，常脉脉以凝神。尔乃释恨无方，从权有计。因如皋以肆望，逞若神之绝艺。执弓挟矢，期应手以无遗；果志惬心，冀回眸之一睇。已而健马蹄疾，中原草平。想是是之未悦，聆ёё之初鸣。花颜惝以徐骇，锦翼翩翻而忽惊。迟回而满月将发，盼睐而横波以清。由是执辔情专，驰神望极。星走白羽，绮张丹臆。陋容蹙缩以兴愤，慢脸便娟而改色。彩光迸落，初莞尔以难持；飞镞洞穿，遂嫣然而不息。及夫广陌将暮，征途既还。鸣肖劲挺以风响，澡翰みま而血殷。盼么麽之凡姿，於焉改貌；散低回之郁志，由是开颜。向使恨蓄两心，功亏一箭。终悄兮而莫释，宁其之可见。委丝萝之弱性，没齿而难忘；惨桃李之华，终天而不变。是知陋不足耻，艺诚可优。嘉五善之殊妙，解三年之积愁。然後知一笑之难得，岂止千金而是酬。

○木鸡赋（以“致此无敌，故能先鸣”为韵）

惟昔有人，心至术精，得鸡之情。情可驯而无小无大，术既尽而不飞不鸣。对劲敌以自持，坚如挺植；登广场而莫顾，混若削成。初其教以自然，诱之不惧。希渐染而能化，将枯槁而是喻。质殊朴斫，用明不竞之由；状匪雕锼，盖取无情之故。然则饮啄必异，嬉游每殊。伫栖心而自若，期顾敌而如无。日就月将，功尽而稍同颠；不震不悚，性成而渐若朽株。已而芥羽讵设，雕笼莫闭。卓然之志全变，兀若之姿已致。首圆胫直，轮桷之状俱呈；觜利距，枳枸之并利。是以纵逸情绝，端良气全。臆离披而踵附，眸眩曜而节穿。惊被文而锦翼蔚矣，迷搴木而花冠烂然。虚╂者怀不才之虞，安能自恃；贾勇者有攻坚之惧，莫敢争先。故能进异激昂，处同虚寂。郢工误起乎心匠，后阝氏徒惊乎目击。澹然无挠，子綦之质方俦；确尔不回，周勃之强未敌。其喻斯在，其由可徵。驯致已忘乎力制，积习渐通乎性能。是则语南国者未足与议，斗东郊者无德而称。士有特立自持，端然不倚。块其形而与木无二，灰其心而顾鸡若是。彼静胜之深诚，冀一鸣而在此。

○为崔大夫贺破吐蕃表

臣某言：伏见关内河东副元帅朔方节度使司徒兼中书令汾阳郡王郭子仪八月日奏状，“今月日，先军李怀光於盐州界大破吐蕃及吐谷浑贼一万馀众，获马六千七百五十匹，牛羊器械未知定数”者。臣闻戎狄无厌，厚将自毙，凶残不革，举必生擒。惟此犬羊，屡侵疆埸。陛下顷虽遣将，犹命缓追，冀承含育之恩，以变贪婪之性。今乃先时入塞，乘间犯边，鬼得而诛，人皆自战。偏师暂出，举众大奔，系彼牛马，获其生级，数逾万计，威慑四夷。陛下神化无方，圣功潜被，资於秘略，成此殊勋。臣承恩入朝，次行分陕。虽捷书传庆，已窃於途中，而贺表陈诚，愿先驰於阙下。无任之至。

☆冯宿

宿，字拱之，婺州东阳人。贞元中进士，长庆中累转太常少卿。敬宗立，改左散骑常侍兼集贤殿学士，大和中历工、刑、兵三部侍郎，拜东川节度使，封长乐公。开成元年卒，年七十，赠吏部尚书，谥曰懿。

○鲛人卖绡赋（以“难得之货，色如轻雾”为韵）

彼巨海兮，鲛人是居。作轻绡兮，厥状纷如。不日而成，固可卷而怀也；候时将见，期善价而沽诸。出波心而月彩相绚，映泉室而云阴乍虚。其来不测，其丽何极。行市道而莫知，访人寰而未识。非运思於文绣，讵用功於纺织。足使大贾惭容，众珍掩色。岂重锦之云比，谅千金而求直。夫鲛者水府之所生，绡者鲛人之所成。奇货聿来，宁假手於蚕绩；变形斯至，非挂籍於王征。方雾而犹薄，拟冰纨而更轻。苟未知而不售，恒固执而潜行。皓如凝露，纷若游雾。爰洁尔容，不愆於素。质初阶於蜃蛤，名不登於贡赋。知慢藏诲盗，哂泉客之遗珠；悟冶容诲淫，耻《风》人之抱布。伟夫游洞穴，媚清澜。趋市人远，凌波路难。贵朴全真，讵关乎日浴；出潜离隐，岂效於泥蟠。且深不可测，赤水之珠求得；往莫可追，汉皋之佩且欺。是绡也，成於无关，动若随时。辞海底之潜处，赴日中之会期。属吾皇斥无用之宝，贱难得之货。徒待价而称珍，庶转身而远播。

○初日照冰池赋（以“鲜彩朝澈，寒光入座”为韵）

日生东方，冰满池塘。以涸Ё之寒质，承亭瞳之晓光。其象斯洁，其容可阅。炳尔昭焕，朗然澄澈。可爱之德，已闻《左氏》之经；如履之心，更忆《诗》人之说。即合体而光辉，且负暄而昭晰。全嗤岭北之梅，讵比墙阴之雪。美其林烟早晴，寰宇凄清。池有水兮冰合，天无云兮日明。凝阴尚积，暖气潜盈。淋漓兮向阳和而未泮，皎洁兮睹津润之将生。所谓当此严景，昭兹阳彩。上下相融，贞明共在。斯乃元化所结，元功不宰。日有曜而必临，冰无心而有待。不然，何大明兮方悬，凝质惟坚。斜景自高而来照，素耀相向而俱妍。曲岸增媚，平沙更鲜。岂西陆之中，候朝觌而方出；东海之上，泮阴火之潜然。是知清兴攸集，氛埃不入。随阳而孤雁初飞，向暖而群鸥乍立。且日者分乎两曜，冰者生於Ё寒。既清贞而可赏，信温煦之咸欢。足使励志求鉴，探幽就观。何必挹琼浆於丹灶，思夕露於金盘。曷若色映朝户，光陵晓座。冰生池上，岂羡玉壶之明；日下池中，全遇隙驹之过。聊赋之以体物，庶同《白雪》之难和。

○星回於天赋（以“数将纪终，岁且更始”为韵）

天其运乎，岁聿云莫。彼星回而斗建，实维新而去故。摄提克正，无闻黍累之差；悬象著明，不忒阴阳之数。仰观苍苍，悠久且长。一十二分终而复始，二十八宿巡而有常。各安其位，各正其方。每披云而见质，恒耿汉而流光。凌霜，烛夜煌煌。瞻彼星之回复，知改岁之方将。岂不以式遵晷度，无失纲纪。纵横其状，逐青阳而左旋；璀璨其容，候招摇而东指。匝四气而为度，临万户而可视。圣人所以参象於躬，考正极中。天盖高而道远，星且回於岁终。悠悠积气，奕奕长空。潜应历以相授，若循环之不穷。且运故无穷，时亦有替。三光垂其极，四序成其岁。必当观大象以立规，验周星而取制。方今时惟行夏，令无苟且。帝感於天，而克保休祥；星回於天，而不乖次舍。故得律应时贞，昭回上清。星归其本，岁亦将更。遵旧纪而无谬，反初元而作程。则有博古之士，学於太史。观岁杪而星穷，知有卒而有始。於是徵《月令》以挥翰，谈天经而赋美。

○为裴相公谢淮西节度使表

臣度言：伏奉去年七月二十五日制书，除臣门下侍郎同中书门下平章事充淮西节度、观察、处置等使蔡州刺史并淮西宣慰、处置等使。缘逆贼吴元济尚拒王师，遂於郾城县权为理所。臣笃励群帅，潜设多方，倾其重兵，顿在洄曲。今月十七日，唐、邓节度使李承虚直进，生致元凶。臣与贾栅三营诸军，便降洄曲三万馀众。积年逋寇，翌日殄除，淮右千里，通行无碍。臣以二十五日，领所部兵马及归顺将士至蔡州上讫。豺豕旧穴，迎风而汛扫；鸱枭故林，应节而黄落。瞀瞀者咸观尧日，皤皤者重识汉仪。臣以不才，猥当重寄，力排苟且之议，上赞圣明之心，不敢偷安庙堂，遂乞亲临疆埸，陛下初犹未（一作不）许，微臣亟请是行，睿旨丁宁，宠光照耀，臣中心自警，毕命无憾，若不成事，必当死绥。伏赖神道恶盈，罪人斯得，而今而後，方保馀生，就天地削平之功，贻策书不朽之美，足使懦夫增气，犷俗刳心，方偃武以修文，故劳而永逸。臣谨敷扬帝泽，宣布国章，涤其瑕疵，衣以襦。俾斯污俗咸若，新邦底宁。但以才乏折冲，任兼中外，摩顶至踵，谅无非其渥恩，知臣者君，庶不辱於元鉴，无任感激忻喜之至。其承荐人自代，具於别状。

○为马总尚书谢除彰义军节度使表

臣某言：臣今月某日中使某至，伏奉九日制书，除臣工部尚书兼御史大夫充彰义军节度、观察、处置等使，并赐官告一通、旌节一副，及手诏等。雨露恩覃，沾霈易及，邱山施重，负乘难胜，臣某中谢。伏惟睿圣文武皇帝陛下文教畅三台，武功加四海，蕞尔淮寇，久稽灵诛，盖怀舍服之心，不以虔刘为事。既以统之上将，抚以中台，臣实妄庸，获充贰职，诚无裨补，亦备阽危。顷来面辞，密奉天旨，以为此道，必付微臣。苍黄受恩，黾勉从事，幸擒元恶，曾未逾时。果复圣言，遽承宠命。彩章五色，虔奉玺书，赏罚二权，猥操兵柄。鸿私荐及，蚊力何堪，即以今月上讫。臣伏闻师之所处，荆棘生焉，今管内数州，凋残极矣，遍郊骸，比屋疮痍。谨当扇以皇风，施之帝泽，俾污俗迁善，顽人向方。知无不为，敢竭微志，事有未便，即当上闻。徒以迹远阙庭，恋深皂栈，凿门授钺，空愧於兹，执贽奉璋，未知何日。

○禁版印时宪书奏

准敕禁断印历日版。剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻於市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。

○与王武俊书

张公与君为兄弟，欲同力驱两河归天子，众所知也。今张公没，幼子为乱兵所胁，内则诚款隔绝於朝廷，外则境土侵逼於强寇，孤危若此，公安得坐视哉。诚能奏天子，念先仆射之忠勋，舍其子之迫胁，使得束身归阙，则公於朝廷有靖乱之功，於张氏有继绝之德矣。

○兰溪县灵隐寺东峰新亭记

东阳实会稽西部之郡，兰溪实东阳西鄙之邑。岁在戊寅，天官署洪君少卿以为之宰。君之始至，则用信待物，用勤集事，信故人洽，勤故人阜，未期月而其政成。後三年夏六月，予过其邑。洪君导予以邑之胜赏，於是有东峰亭之游。背城之，半里而近。初届佛刹，刹之上方，而亭在焉。松门盖空，石道如带，足倦累息，然後造夫极焉。向之池隍馆宇之多，旗亭之喧，途道往来之众，簿书鞅掌之繁，顾步之际，忽焉如失。但山风<风刘>々，岭云峨峨，飞轩凭空，洞壑在下，向背殊状，昏明异色。指遥青而点黛者问之，则曰某山某岩某林某墅；指远白而曳练者问之，则曰某洲某渚某湫某塘。高深互呈，心目相竞，飘若象外，意其幻成。予既谐其私，爰究其本。先是邑微登攀游观之所，洪君曾是挈俸钱二万，经斯营斯。因地於山，因材於林，因工於子来，因时於农隙，一何易也。崇山峻谷，佳境胜概，绵亘伏匿，一时发朗，又何能也。君在建中、兴元之间，为江南西道节度使曹王所知。时方军兴，贼寇压境，供亿仓卒，赋平人和，王实赖之。故御史大夫郑、滑节度卢公群与君尝同僚，每号之曰：“精金百炼，良骥千里。”诚矣。然则是邑之理，兹亭之胜，於君之分，不为难能。夫播芳尘而鼓馀波者，非文莫可，遂揽笔为记，刊於石而附诸地志焉。

○魏府狄梁公祠堂碑

後不可以独临，必诞生岳灵，扶既倾，系将绝，兹梁国狄公是已，兴於天授之朝，蕴深谋，奋奇节也。物不可以终否，必继起邦杰，钦往绩，懋来功，兹沂国田公是已，挺乎河朔之郊，创新祠，修旧典也。初梁公出牧於魏，实宜斯人，罔遂乞留，则深遗爱。阖境同力，生祠其神，畏威怀仁，如在乎上，祈恩徼福，亦若有答。洎胡起幽陵，毒中邦，腥膻遗馀，渐渍俗，十六年於兹矣。战血满野，忠魂归天，阶之容，隐嶙犹在。元和壬辰岁，我天子恢拓千古之不庭，凡在率土，罔不来服。维元侯保和一心之有众，举兹列城，表正多方，归职贡而奉官司，尊汉仪而秉周礼。凤鸣而枭音革，兰芳而棘刺死，甘醴涌而盗泉竭，庆□飞而浊消，四郊廓清，万方丕变。然後辩正封疆，咨谋耋老，得是旧址，作为新祠。鸠材亻孱功，蒇事颁役，上下有度，东西惟序，披图以立仪像，据品以昭命数，不僭不Τ，经之营之，越十月五日，厥功成。沂国公於是乎请护军迨宾僚、将校、虎貔之群，撰吉而致飨焉。先一日，执事设次於门西，设柔毛、翰音、盾肥、鲜薨之具以俟。诘朝公至，则改命服於次，率护军等升拜，将校以下，叙拜於堂下。公亲酌以奠，扬觯而言曰：“昔者皇风中微，阴勃兴，六宫弄其神器，万乘逊於罗川。生人之耳目尽回，元老之肺肝弥固，蹈履虎尾，攘夺鲸口，除蔓草，扶持忠贤。元良克正，万国居贞，秘策潜授，五王奋起，包复夏之大业於心术，贻安刘之永图於身後，再造唐室，时维梁公。顾不腆之是羞，获守斯土，实群帅与三军之众，逮封内之黎老，勤请於天王。天王重韪斯人而鉴厥诚，未及浃辰，而玺书金印，命服瑞节，一日骈至。於是又颁非常之清问，下莫大之洪泽，马逐逐，车阗阗，野接迹，空驾肩。彼感心与喜气，固已翔九天而渗九泉。今所靡遑宁居，思有上报，窃慕神之志义，景神之忠功，荐神於此堂，吉辰良日，以微恳陈告。至於修废继绝，兴仁树善，乃守臣之职，乌敢为名。”再拜而退。由是六州之人士，知狄公之崇德可享，而田公斯言可复也。《诗》云：“维其有之，是以似之。”乃作铭曰：

奕奕新祠，於魏之疆。岩岩梁公，惠此一方。其惠伊何，其人则亡。在昔通天，戎虏猖狂。冲陷连城，势莫与亢。山东绎骚，骀藉犬羊。顾是都会，孰能保障。天後召公，飞传靡遑。至自彭泽，屹为金汤。以逸待劳，以柔摧刚。缓赋宽役，勉农劝桑。外示无虞，内为之防。虏则引归，岁获大穰。人荷公来，踊跃欢康。人惜公迁，泣涕彷徨。援刀割肤，守阙上章。终然不克，讵可弭忘。众心欲成，经始斯堂。立公仪形，荐此馨香。於此祝之，万寿无疆；於以歌之，久久垂芳。追惟我公，实邦之良。岐嶷有闻，金玉其相。学以时习，暗然日彰。文武是经，谟谋允臧。测圭知正，涵鼎难量。硕大博厚，靖和端庄。逮使绝域，义声孔扬。居忧致感，有鸟呈祥。於天理，决狱平当。亟触龙鳞，骤探虎狼。西门沈巫，汲直开仓。蜀守兴学，晋臣抚床。公兼有之，謇謇在旁。宣威中权，论道上庠。慰荐幽仄，怀来暴强。天授以还，燎火无光。蔼蔼本枝，困於斧┥。下适人愿，上回天纲。拜洛受图，非刘而王。後实当，唐迁於房。时维正色，中激刚肠。婪伊侈谋，将易储皇。公陈不可，校短推长。血沥太阶，心祈彼苍。长戈倒日，劲草横霜。一柱嶷然，四维重张。帝拜元老，春归少阳。潜安爪牙，密布栋梁。七日变疾，五月兴唐。道优三仁，力茂一匡。始终无愧，夷夏所望。维此魏邦，实维乐康。燕寇之後，中为战场。何人不鳏，靡室不丧。祠宇煨烬，阶除虚荒。故老怀思，遗慨慷。犹依封畛，时奠壶觞。否道既倾，圣历会昌。元和御宸，天子垂裳。九夷八蛮，山梯海航。礼备乐陈，执贽奉璋。思我怀人，彼周行。是生沂公，忠顺激昂。剑久埋狱，锥能处囊。道言，武烈。业尚管萧，化臻龚黄。扫除氛，吊恤灾伤。尾断蜂虿，苗锄莠稂。万夫归诚，有死无将。天子嘉之，霈泽。龙节虎旗，玉佩金铛。班其庆赐，覃其潜翔。沂公滋恭，俯伏兢惶。愧负山岳，誓酬毫芒。乃建新祠，媲彼某棠。航其厦屋，缭以周墙。吉蠲羞容，羽卫两厢。仰止何远，中心是藏。地回沙麓，河抱衡漳。刻勒丰碑，揭乎中央。

○天平军节度使殷公家庙碑

能树休勋，著茂功，丰人爵，列天秩，耀当代，恢张其门者，几何人哉。不有营缮乎？先宗庙而後宫室；不有祀乎？怆春秋而感霜露。大和甲寅岁，天平军节度使检校尚书右仆射陈郡殷公侑建家庙於京师永平里之东北隅，礼也。前此表陈其情，诏报曰：“俞，勿亟成功，度思来格。”於是乎讨献尸奠盎之茂典，徵以茧栗浴兰之通制，冬十有一月辛亥，奉工部、卫尉、骑省三府君，李氏、周氏、刘氏三太夫人神主，克於其室，自西徂东，靡陋靡丰，守经据古，处约为恭。

追惟我氏之权舆，二十一代祖封在东汉，桓灵间为谏议大夫，出冀州刺史，避党锢弃官，挈家属南渡江，栖於曲阿，迈德流芳，或隐或显，粲於家牒，播於人闻。十九代至工部府君讳楷字文绚，高宗朝四岳举高第，释褐拜雍州新丰尉，累迁大理丞，天授中以议狱平反，为酷吏所陷，贬台州永宁丞，今上大和八年七月，诏追赠工部侍郎。卫尉府君讳元觉字元明，十八明经出身，以工部府君处明夷之时。持法不挠，谪居而殁，未归旧阡，茹荼调选，求为宁海尉，既克营护，於先兆，遂大布之衣，终身不言禄，与工部府君同日追赠卫尉少卿。骑省府君讳怿字易从，少负志气，博学善属文，弱冠游太学，籍甚於公卿间。天宝末，知天下将乱，乃促装东归，侍太夫人版舆徙居吴郡。吴中士大夫得从府君游者，乡党以为荣。本道采访使李希言辟为从事，奏授试昆山尉，浙东节度使薛兼训请为谋，奏授试右卫兵曹参军，并不就，事具今东川节度礼部尚书杨嗣复府君神道碑。元和至宝历中，累追赠左散骑常侍。於戏！三君皆位不充量，道屯於时，赠典累锡，覃恩逮及。天其或者将厥後必有达人畴庸，缵服在於兹者。不然，何陈郡公之庞鸿魁梧，磊昭彰若此。

陈郡公大度宏略，自诚而明，垂髫而早闻立志，负笈而见赏先达。佐轺轩不辱於绝域，升礼闱有声於奉常。尔其起草弥纶，剖符恺悌，五谏之宏益，十连之劳徕。徵拜名卿，出乘元戎，奋饿夫为齐氓，化乱邦为善部，襁负始至，壶浆遽迎。锡命就加，玺书亟降，时以为贺，公以为忧。桂人、洪人、沧人、郓人，既尸祝之，又讴歌之。异日，郑伯来朝，韩侯入觐，执圭有委蛇之状，捧俎申洞属之容。扬名立身，养亲继孝，贤臣之懿图彰矣，君子之能事毕矣。

夫碑之於神道者，悬窆所用；碑之於庙门者，丽牲所资。先祖无美而称之，之为近诬；先祖有美而不称之，之谓不明。古之人铭其功烈於鼎，今人铭其德善於碑。若然，则转石他山，搜词直笔，垂悠久於刊刻，托坚刚以居诸，鼓音无穷，锺庆不匮，尽在是已。其铭曰：

帝里西偏，天街右方。三室两厢，克建斯堂，於惟浸昌。云谁经之，郓侯殷君；云谁处之，祖烈宗文，蔼然清芬。扬名显亲，教孝申敬。是为率德，可以观政，莫之与盛。比时备物，追远复始。无违享尝，兹用受祉，固在元祀。祝嘏言具，粢盛既饬。罔绝敬齐，如闻叹息，有典有则。顺考前典，聿修明。事死犹生，为能飨亲，爰奉爰尊。於惟皇祖，持法不回。酷吏所挤，竟孤其才，佥曰哀哉。穆穆王父，天锺孝德。啜泣封树，归全兆域，报曰罔极。猗那先子，超度名辈。远图中辍，贻庆後代，元鉴不昧。否道既倾，复迷非远。奉承如在，钦若报本，飞章沥恳。秉钺有虔，干城嶷然。永怀凄怆，长荐吉蠲，於斯万年。

○大唐升元刘先生碑铭

维皇王能自得师，以臻至理；维道德克辅於代，且非常名。天启圣唐，运兴我李，於赫肇祖，实惟元元，高宗振其风於前，明皇张其教於後，十有三叶天子曰敬宗文武大圣广孝皇帝，宏清静之旨，以浸天下，阐无为之宗，以凝海内。宝历二纪秋八月甲子，躬法服，御内殿，北面执弟子之礼，受道於升元先生。大矣哉！斯所以贯三才，笼八极，泽及中外，仁加动植，播中和，赞恭默，昌圣绪，垂帝则而已。翌日，下明诏加先生之号检校光禄少卿，自内道场送归於元真之观居，命两街之缁黄，前马夹路，以引以翼，万众荣观，以为崆峒之请，瑶池之宴，曾莫我若。

先生姓刘氏，讳从政，生於河南缑氏。家世奉道，彰於前朝。而先生超然韪如，角立秀出。志学之岁，辞亲就师，视冠冕如桎梏，顾声名犹涕唾。夫其洞达元解，知来藏往，体於虚而观其妙，守其朴而反於机，由是采气於三清，吸精於两曜，和光於万有，委蜕於重元。始事河内张君通元，次师中岳邢君归一。二君之传授，真筌秘诀，色授神与。而上至於东晋杨君，凡十四世，其实皆关键之固，钩锁之密，莫得而窥，至是而悉归我焉。宜其当元门之尊，以师道自处。先生栖於王屋，不啻一纪，其後受请迁居都下，又承诏至於京师。化随躬行，名出心隐。故传法紫宸之後，竟遂东还。今上端穆清之居，缅汾水之想，将召旧德，而咨要道。吾师知之，私於门人韩贞ㄘ曰：“吾将解去。”先告之期，盖大和四年某月林锺其日癸亥，其春秋七十有八焉。

呜呼！兰薰膏明以自迫，鹤驾霓旌而难驻。贞ㄘ与东夏弟子若干人，及关中弟子叶守中等若干人，以为吾师之不可攀援者，真气粹容。至如章施纪述，追琢翠琬，使将来瞻之仰之而不怠，宜在乎文。凭文以导心，因心以成志。谓宿尝奉几杖，熟游墙藩，俾为铭而揭焉，且慰夫餐霞遁俗者之怀。煌煌二都，各树其一。其辞曰：

内天外人，保和啬神，道之宗兮。乘飙驾，无象有物，元之功兮。我後敬皇，灼其耿光，慕崆峒兮。吾师升元，法於自然，系桥松兮。洪惟武文，懿此正真，绍光风兮。金关玉堂，灵符宝章，辟中宫兮。出自幽谷，宾於黄屋，翊九重兮。开阳阖阴，忘形守心，沃宸聪兮。出日入月，腾凌灭没，靡不通兮。脱俗遁代，并包覆载，皆可容兮。控鹤辔龙，倘佯高空，蹑前踪兮。捐巧弃智，挈诚去伪，顺至公兮。戴君奉亲，後己先人，福乃锺兮。洛都应召，京邑承诏，随西东兮。泊然泉氵亭，油然□行，恣所从兮。从之在勤，道将自亲，滋益恭兮。为而不殆，绩用斯倍，吉以逢兮。法施经流，通明达幽，播无穷兮。功满行圆解形默然，示有终兮。谷神不死，蝉脱而已，何哀恫兮。鸠血诚而图石刻者，伊贞ㄘ与守中兮。

●卷六百二十五

☆吕温（一）

温，字和叔，一字化光，河中人。贞元末进士，再迁为左拾遗，以侍御史使吐蕃，元和初还，转户部员外郎，再贬道州刺史，徙衡州。卒年四十。

○河出荣光赋

丽乎天者曰汉，纪乎地者惟河。居上善以利物，顺朝宗而致和。时否则为灾而独昏垫，运至则呈瑞以叶讴歌。岂徒列四渎以居贵，与百川而随波者乎。当其布德惟新，储庆兹始。浊色既变，荣光乃起。乍若烛龙喷焰，上腾锺岭之云；又似阳乌回翔，下落咸池之水。增华一代，振耀千祀。信能陵晏海而比崇，蔑浴日而专美。时则纤埃不惊，和风充盈。大野初霁，圆灵始清。皎且洁兮，孤明不杂；焕其炳兮，五色斯呈。祥烟敛彩，瑞日韬晶。掩轻云而旁属，拂薰风而上征。百辟具瞻，孰云其相照；一人乃眷，自合於皇明。庶品昭苏，众幽光被。大哉有国之庆，赫兮为君之瑞。ㄔ胧元黄，熠龠丹翠。洞鉴龙宫之人，朗见马图之字。昔在温洛，致美化於陶唐，复效灵於我皇。先後叶德，今古和光。比屋观其自化，遐荒望以来王。讵比流景集坛，独作郊天之应；赤光照室，空称诞帝之祥而已哉。客有目观荣河，心倾圣日。傥馀光而见及，庶幽谷之可出。

○黄龙负舟赋（以“克己勤物，大川效灵”为韵）

夏後氏奠山疏滞，拯溺开泰。元锡命，既成天下之功；黄龙发祥，始耀域中之大。当其驻轸江甸，舣舟洪川。天行健而时有未济，地设险而瞻之在前。思利涉以抚俗，遂精诚而告虔。於是□气氵翁起，神光烂然。奋角於勿用之窟，骧首於或跃之泉。安波澄澜，奉天意以禺若；拖尾垂髦，夹王舟而负焉。合灵符於百代，表圣运於千年。徒伟夫出无情，驰不测。如驱风雷，若有羽翼。观竭诚以效用，似就列而陈力。电目流光，金鳞耀色。天吴奔走，阳侯屏息。巨险汔济，孰假剡木之能；潜怪莫逢，宁资画之饰。应变化以昭盛，出沈潜而刚克。其庆惟大，赖祉福者兆人；其观惟荣，执玉帛者万国。若非平土堙水，泣辜罪己。菲饮食以昭俭，卑宫室而思理。德掩乎生成之初，功齐乎开辟之始。安有非常之神物，不召而萃止。济其不通，而彰其具美者也。至若汉横汾水，秦抵沧溟。实逞心欲匪崇德馨，苍生之虚瘁靡念，方士之空言是听。始幸免於覆溺，夫何望乎炳灵。於戏！动罔轨模，言非善教。则人虽愚弱，或使之而不效。其志惟纯，其德孔殷。则龙虽神化，将不役而自勤。信矣哉！国家俾人其苏，在理无郁。超乎大禹，不务舟车之劳；蜿彼黄龙，但为宫沼之物而已。

○乐理心赋（以“易直子谅，油然而生”为韵）

道无象，天无声。圣人不有作，曷以观化成。由是鼓吹大块，铿锵元精。因乎心而式是理本，形乎器而强为乐名。以齐五方之俗，以厚万物之生。始积中而发外，率充性而养情。乐与心冥，则所谓固天之纵；心由乐理，亦得夫自明而诚。至若乐在朝廷，君臣叶义。一发而阳唱阴和，九变而□行雨施。上以见为君之难，下以知为臣之不易。有国者理心以此，必获仪凤之嘉瑞。若乃乐在闼阃，父子静专。盖取诸无荒而乐，有节而宣。和以严济，爱由敬全。有家者理心以此，必返天性於自然。且夫乐之作也，一动一息；心之理也，惟清惟直。然後在听而必聪，无入而弗克。节有序，观贯珠而匪珠；声成文，见五色而无色。其或惟邪是念，惟慝是。则虽琴瑟在御，管弦聿修。立乐之方既失，理心之术何求。亦焉望变淳风之浩浩，致和气之油油。徒观其心尚元通，乐资交畅。明则赞天地之化育，幽则索鬼神之情状。会节有极象之则，发而时中；应变无方拟之则，贞而不谅。大矣哉！至乐希夷，侯其而。听之以思，固不资於子野；作必在德，亦无俟於後夔。方今敦和统同，反本复始。别六律以分听，纳八风而齐轨。洪钟虚受，我则开其直言；朱弦遗音，我则戒夫专美。此吾君之以乐理心也。宜乎贵为天子。

○鉴止水赋（以“澄虚纳照，遇象分形”为韵）

水止矣，静之其徐；物鉴矣，久而益虚。既无情於美恶，又奚议夫亲疏。委质由来，所期乎上善同利；忘筌已悟，宁患乎至清无鱼。若乃回塘月皎，高岸环合。泥滓湛而自沈，金沙炯其不杂。同道德以虚而受，异川泽唯污是纳。有斐君子，此焉明徵。气随浪息，心与源澄。端形赴影，如木从绳。其表微也，挂金镜而当昼；其索隐也，隔玉壶而见冰。尔其色必洞澈，光无氵养。不蒸蓊郁之气，不激潺之响。百丈在目，千仞指掌。恶每自乎中见，美实非乎外奖。鉴形之始，方似以身观身；得意之间，乃同求象忘象。观其下倒星汉，上披烟□。守其常而性将道合，居其止而物以群分。君鉴之以平心，临下必简；臣凿之以励节，在邦必闻。妍蚩无形兮惟人所召，物我兼进兮水无不照。廉士以之洗心，至人以之观妙。岂比夫流若激矢，波如建瓴。不舍昼夜，争输沧溟。徒乖躁静之理，莫辨真伪之形者哉。邦家以道为止水，鉴有馀裕。群形鳞集，万景□附。滥巾窃吹者十手所指，研精摭实者千载一遇。夫如是，姑自摄其威仪，亦何忧而何惧。

○乐出虚赋（以“声从响际，出自虚中”为韵）

和而出者乐之情，虚而应者物之声。或洞尔以形受，乃泠然而韵生。去默归喧，始兆成文之象；从无入有，方为饰喜之名。其始也，因妙有而来，向无间而至。披洪纤清浊之响，满丝竹陶匏之器。根乎寂寂，故难辨於将萌；率尔熙熙，亦不知其所自。故圣人取象於物，观民以风。辟嗜欲之由塞，决形神之未通。欲使和气潜作，元关暗空。与吹万而皆唱，起生三而尽同。自我及人，托物於未分之表；蟠天极地，开机於方寸之中。於是澹以无倪，留而不滞。有非象之象，生无际之际。是故实其想而道升，窒其空而声蔽。洞乎内而笙竽作，刳其中而琴瑟制。波腾悦豫，风行於有道之年；派别商宫，雷动於无为之世。杳杳徐徐，周流六虚。信阗尔於始寂，乃哗然而戒初。铿锵於百姓之心，於斯已矣；鼓舞於一人之德，知彼何如。是则垂其仁，有其实，乐因之祖述；究其形，实其质，声因之洞出。理在无二，情归得一。塞云谷而响绝，疏天籁而音逸。未随於物，乎七政八风；忽变其和，剖判於五声六律。由是迁为草木，散作笙镛。群分自此而焱起，九奏因之而景从。道薄风漓，莫究箫韶之本；声消韵息，空传干戚之容。今则素垂休，清悬继响。平心已立於皇极，率舞犹虚於睿想。如是则薰然泄泄，将生於象罔。

○齐人归女乐赋（以题为韵）

昔齐人馈鲁，倾城者十八人。瑰艳绝代，绮罗娇春。洞横波於慢脸，回流风於袅身。盖以仲尼定鲁礼乐，制齐君臣。斩倡优於夹谷之会，复土田於汶水之滨。故遏□与回雪，实内图而外亲。将败鲁之政，弱齐之邻。鲁君臣果不端操，迷不先觉。闻进淫哇之声，皆忘圣人之学。城南於是考雷鼓，[

NXI]云幄。结齐鲁之欢，受郑卫之乐。感烦音之┎滞，成正声之舛驳。夫子则不可救其失，复其迷。望龟山以命操，观凤凰而衔凄。痛王纲之荡荡，顺天命之栖栖。鲁侯若盛德是树，古道是稽。抑丽靡而不纳，见圣性以思齐。知季孙之僭，惟仲尼是与。足以受无疆之休，足以振将坠之绪。何敌国之敢抗，良霸功之可伫。悲夫！任权臣之倾国，纳文马与美女。荐神祗之所歆，诱耳目而不拒。荒笑语之哑哑，溺衣裳之楚楚。由是齐日以长，鲁日以微。见邻国之侵地，闻志士之沾衣。虽代祀则远，而德音不违。往者不可谏，来者犹可追。若鉴鲁道之有荡，放郑卫而不归。则可以得域中之大，致天下之肥者矣。

○由鹿赋（并序）

贞元丁卯岁，予南出襄樊之间。遇野人絷鹿而至者，问之，答曰：“此为由鹿，由此鹿以诱致群鹿也。”备言其状，且曰：“此鹿每有所致，辙鸣嗥不饮食者累日。”予喟然叹曰：“虞之即鹿也，必以其类致之；人之即人也，亦必以其友致之。实繁有徒，古之然矣。嗟乎！鹿无情而犹知痛伤，人之与谋宴安残酷者，彼何人斯！彼何人斯！”物微感深，遂作赋曰：

鹿之生兮，亦秉亭毒。备齿角以无竞，循性情而自牧。姑有昧於行止，尚焉知乎倚伏。舍尔崇林，轻游近麓。偶巧网之生致，蒙主人之全育。饮以渫并，饲於芳庭。寝卧荃柔，腾倚兰馨。露往霜来，日安月宁。虽矫性而非乐，终感恩而不惊。曾不知养非玩物，用有深意。命曰由鹿，俾陷其类。凉秋八月，爽景清气。羁致山阿，縻於蹊遂。设伏以待，翳丛而伺。同气相求，诱之孔易。将必慕侣，岂云贪饵。呦呦和鸣，{鹿昊}{鹿昊}狎至。彼泯虑於猜信，此无情於诚伪。孰是仓猝，祸生所忽。毒镝以星贯，潜机划其电发。或洞胸而达腋，或折足而碎骨。望林峦兮非远，顾町疃兮未灭。风嗥泽而北迅，日掩山而西没。走骇侣於岩烟，叫饥は於涧月。苟行路之闻者，孰不心摧而思绝。相尔由矣，野心而仁。望纯束兮惊惋，顾获车兮逡巡。视鼎中之消烂，观机上之剖分。忽哀鸣以感类，若沈痛之在身。虽复处之密迩，享以丰珍。比槛猿之骇跃，同海鸟之愁辛。敢择音而後死，思走险其何因。痛无知以相陷，含惋毒而莫伸。客有感而言曰：物诚有诸，人亦宜乎。摭事或比，原心则殊。借如淮阴构祸，冤在神理。通说且拒，谋宁起。堂堂萧公，实曰知己。绐致锺室，胡宁忍此。吕禄之难，谁非汉臣。交则不义，卖亦不仁。彼美郦生，既为交亲。诱袭军印，岂无他人。於戏！微兽伤类，如不自容。忍人卖友，而享其功。灭交道兮坠义风，曾麋鹿之不若。何仁信之可宗，已焉哉！谅此世之茫茫，吾未见其始终。

○管窥豹赋（以“管中窥豹，时见一班”为韵）

管实圆通，豹称奇质。将窃窥以无视，果遇文而得一。言如立信，初云必有可观；美在其中，终荷守而勿失。奚执虚而莫见，谅衡空而有窥。注目每思夫破竹，专心常切於主皮。故得精神靡怠，盼睐无亏。辨或未分，岂敢因小人所视；言如有准，安得谓童子何知。事不可轻，智难相短。瞻夫隐雾之兽，乃用窥天之管。岂文质之不伸，独孤明之所满。分形既内识规规，视远惟中央坦坦。然後知虚心可达，小智攸同。毫厘必远，长短皆通。投迹傥遇於东周，孰辨犬羊之享；有文而比夫西伯，岂殊缧绁之中。是谓祈进奚为，求知不倦。将希国士之察，用当君子之变。罗因一目，期所视之无偏；利绝一源，专向明之独见。乃知蔚文者道不足攀，俯视者智或防闲。何微明之有辨，果偶中之无难。谓容止可观，且殊窒隙；同邂逅相遇，更喜通班。信专美之独嘉，谅生知而何教。流睇已假夫观止，审像乃知其是效。十年之学，自分西晋之贤；一管之明，更识南山之豹。夫如是，则履中不昧，应手无疑。冀觊觎之有以，得专精而所之。亦何必夸久视，骋一时。然後知求仁之可验，惟智者之念兹。

○皇帝亲庶政颂（并序）

臣闻光宅大宝，茂育群生，神而明之，必在上圣。然则所同者道，所异者时，或以垂拱仰成，或以励精自致。及乎俗跻仁寿，理洽时邕，弛张之政不殊，劳逸之功则倍。我皇帝体至化，含元精，苞乾刚，履坤顺，诞膺骏命，恢纂鸿休，宣八圣之重光，集百灵之奥祉，如天之焘，如地之容，鼓义为雷霆，奋仁为风雨，干璇衡而转七曜，悬金镜而纳九围，廓氛而川澄，沓祯祥而山委。昔轩辕氏斩蚩尤，灭火帝，功至大矣，若非仗风後之助，受元女之符，未能克也。陶唐氏诛四罪，定水灾，德至厚矣，若非大舜之登庸，伯禹之尽力，未能成也。汤以伊尹为相，始定殷功；武以太公为师，乃康周道。高宗绍复，资傅说启沃之言；宣王中兴，赖山甫将明之政。今陛下太康四海，雄轶二纪，百姓不知其日用，群臣无望於清光，而乃业迈乎前王，功高乎古烈。圣作物睹，孰知其源。窃以管窥天倪，蠡挹溟量，庶乎大略，可得而言焉。陛下自代天统物之初，则以屈已济人为意，虔临庶政，穷总万枢，四册贤良，六亲郊祀，勤恤於理本，尽瘁於生灵，详旷代之所未详，虑列辟之所未虑。夏景亥而方食，寒星在而求衣，寸阴不舍於论思，子夜犹观乎启事。除一物之患而品类以安，伸匹夫之冤而庶狱自直，弃瑕而录用，含垢而宥过。小善可纪，必拔於宸衷；片言有孚，不忘於睿听。至如天时之丰约，地利之险夷，邦赋之盈虚，师律之贞暴，闾阎之疾苦，稼穑之艰难，人风之情伪，吏理之得失，莫不密归神算，潜纳皇明。虽阴阳不能以气欺，虽神鬼不能以形遁，何细而不及，何大而不苞，何秘而不彰，何难而不就。犹复登台念在险之惨，闻乐思向隅之情，御裘感衤豆褐之寒，临膳忧箪食之馁，日慎一日，既泰而不自泰，既安而不自安，兢兢乎，业业乎，此其所以广运而有成，全功之克举者也。然而感覆焘之恩者，欲天之弥高；荷容载之德者，欲地之弥厚；仰照临之明者，欲日月之弥光。微臣被淳风，饮元泽，亲挹行事，亲睹升平。忧劳诚难，愿陛下勉之而已；美善诚尽，愿陛下保之而已。若夫虽休勿休，元默优柔，君上之体也；观厥成，蹈舞颂声，臣下之职也。为而不有，德莫至焉，知而不称，罪莫大焉，臣某敢昧死再拜稽首，献《皇帝亲庶政颂》一首。其词曰：

士师迈德，元元储庆。幽而复曜，高祖受命。贞观致理，开元殷盛。艰而复康，皇帝亲政。受命维何，邈万斯年。亲政维何，夕惕朝乾。天道福谦，我则奉天。生人在勤，我则率先。忧尧之心，劳禹之形。求人之瘼，思国之经。年亦丰止，御膳不馨。夜如何其，皇寝未宁。修文偃武，太和氤氲。海不扬波，天无纤氛。鸟章之长，椎吉之君。会朝明庭，其从如云。巍巍崇崇，於穆昭融。宜播大乐，以宣皇风。铿锵盛德，蹈厉神功。下臣作颂，永示无穷。

○代孔侍郎蕃中贺顺宗登极表

臣某言：六月十六日，入蕃告哀使左金吾将军兼御史中丞田景度至吐蕃别馆，伏承皇帝陛下以正月二十六日明德奉天，纂临宸极，重光升耀，百化惟新，泽被幽遐，庆覃动植，中贺。臣闻和气既蒸，勾萌毕达；时雨将降，柱础犹知。臣从役单车，闭留绝域。天临日照，而别处幽阴；雷动风行，而兀为聋聩。伏愿陛下义敦柔远，礼及穷荒，始获虔奉德音，仰沾圣泽。具寮就列，无阶蹈咏之初；庶物效灵，独在飞沈之後。舛薄锺命，耻玷自躬，疚心厚颜，罔知攸措。今月七日自别馆回至河州大夏川，即以十二日进发，星言夕惕，莫敢遑宁。瞻望阙庭，载深感跃，无任喜忭屏营之至。

○代百官请上尊号第三表

臣某等言：臣等自管窥天，以凡揆圣，虔奉徽号，罄陈至诚。而再降谦光，未回宸眷，惭罔据，彷徨失图。臣等诚感诚惧顿首顿首。臣闻强名曰道，莫体混元之功；推大於天，岂报生成之德。徒以定物视听，示人津涯，俾其会归，有所则象。伏惟皇帝陛下克广睿图，绍休圣绪，顺考古训，茂宣重光，亭毒以佐天和，震曜以除人害，性与道合，身为化先，神行六幽，威动九服。求珠赤水，观妙用於无方；检玉名山，告成功而有日。岂可过损盛德，不昭鸿休，弃臣子沥血之诚，阻华夷倾首之望？当仁必受，乃曰至公；与物无私，宁嫌在己。安卑者地，山岳之峻岂惭；好谦者天，日月之光何让？道贵传继，礼从宜称。邦家之旧典，不可以废；天人之合应，不可以违。臣等谬服官常，亲承至化，一披肝胆，三黩宸严，殒越为期，俯伏俟命。实望陛下随时立教，以欲从人，游神於不宰之乡，屈已於有名之域，润色大宝，发挥皇猷，古今一时，天下幸甚。无任恳迫屏营之至，谨奉表陈请以闻。

○贺册皇太子表

臣某言：伏见十月十二日敕，伏承皇太子以四月二十一日册命礼毕。光绍前典，惟怀永图，神人允谐，动植咸赖。臣某诚欢诚忭顿首顿首。臣闻燕翼贻谋，帝王之大孝；立嫡主器，《礼》《易》之明训。伏惟皇帝陛下克明峻德，恢纂鸿休，武功有成，文理既定，然後宏三王之教谕，建万国之元良。凡在生灵，孰不庆幸？臣守官荒服，称贺无阶，窃忭岭隅，倍万恒品。无任感悦屏营之至，谨奉表陈贺以闻。

○代杜司徒贺大赦表

臣某言：伏奉今月二日制书，改元元和，大赦天下。新□雷之泽，重日月之光，仁被幽遐，庆覃动植，三元经始，万化惟新。臣某诚欢诚忭顿首顿首。臣闻羲轩驭宇，尧舜为君，德莫盛於好生，政莫宏於在宥。然而事资体要，理极精微，百王所难，千载斯遇。伏惟皇帝陛下纂临大宝，光启睿图，当献岁之元，顺阳和之气，朝前殿，御正门，发德音，布慈旨，明大孝之本，褒至忠之後。省役轻税，以清疾苦之源；荡累涤瑕，以厚廉耻之俗。往典之所未举，前代之所未该，莫不悉出宸衷，咸归圣政。坐开仁寿之域，行见雍熙之朝，凡在生灵，孰不庆幸？况臣陈力滋久，受恩最深，而蒲柳馀年，犬马多疾，不获奉觞丹陛，蹈咏康衢，犹蒙天眷留圣慈曲至，特降中使，俯加慰勉。衰惫增气，枯朽生光，施重邱山，感深骨髓，阖门灰粉，岂足上报。无任喜忭屏营之至。

○代李侍郎贺收成都表

臣某言：伏见高崇文奏，以九月二十二日官军入成都府，逆贼刘辟走出，见勒兵追捕者。臣闻夏震秋落，乃观成物之功；善阵有征，方见胜残之理。然则杀之所以生之也，动之所以绥之也。气和则岁功早就，德盛则庙算先期，无遗镞而巨盗穷奔，不血刃而全蜀底定。奔走夷裔，鼓舞生灵，腾瑞气而跃祥风，披庆□而捧白日。伏以陛下纂临宸极，惟新庶政，拓迹开统之始，作法定制之初，而贼辟敢犯天威，首干大纪，恃与远，穷凶极暴。虽祸淫助顺，诚天道之必然；而制胜举全，皆圣谟之自出。一昨诸军既集，锋镝争先，陛下以为方暑用兵，触冒害气，与巢刂人而欲速，宁全众以功迟，遂令缓蝼蚁之诛，抑貔貅之锐，休养磨砺，以须秋期。由是感恩而思奋者，万心如一。又高崇文疾恶太甚，杀伤小过，陛下推吊伐之义，宏覆焘之慈，狂寇是诛，吾人何罪，遂令逐北者生致为上，胁从者获则舍之，且谕鸿私，仍加宴慰。由是饮泽而向化者，十室而九。加以圣慈曲被，大信有孚，当挟纩之时，赐战士悉出内府，开食ホ之路，赏降者曾不逾辰。遂使昏迷革心，义勇增气，江山自拔，雷雨长驱，渠魁假息而逃威，士众顺风而舍仗，市不易肆，巷无惊犬，人蒙肉骨？户解倒悬，旌旗导长养之风，金鼓动发生之气。然後知至仁能杀，睿略无方，大典用彰，神武可畏。全苞形气之内，有罪必诛；旁行天地之间，无思不服。臣谬膺重寄，亲奉昌期，坐观氛之清，目视鲸鲵之戮，手舞足蹈，倍万恒情。无任庆忭之至。

○代李尚书贺生擒李表

臣某言：臣得某官某乙状报，伏承今月十二日夜，浙西将士张子良等相率效顺，生擒李者。天讨有罪，国无稽诛，夷夏同欢，飞沈咸跃，臣某中贺。臣闻炎气方蒸，伏阴不能藏其，必疑战发泄，以彰正阳之功；至化方融，大奸无所隐其慝，必陵犯诛夷，以耀圣人之武。不尽消，生德不遂；奸不尽发，圣功不成：尽自然之明徵，而必至之恒理。伏惟皇帝陛下光膺峻命，恢纂鸿休，仁育群生，义征不讠惠，无与让而诞修文德，不得已而有此武功。日者周岁之间，大刑再举。朔陲叛将，献首於九庙之庭；益部凶渠，伏於万人之目。被左衽，且犹知惧；肖形含气，孰不革心？贼身齿人伦，家承国籍，三朝任遇，五族光辉，而独藏祸谋，密聚奸党。枭琳之牙旗尚在，忽已发狂；戮辟之刃血未乾，敢兹拒命。陛下重难戎事，深愍远人，先示招谕，後加讨伐。方伯严兵，有司调食，经略才下，形势已张。果得义勇叶心，鬼神假手，大旆回指，长戟合围，兵火之气天运，金鼓之声海动，曾不终夜，遂擒元凶。巷有居人，市无改肆，滔天之逆，逾月而平。去岁西征，则善阵不战；今兹东伐，则善师不阵。有以见睿略天纵，神武日新，圣道久而投刃皆虚，德泽深而用力弥寡。从此氛穷尽，俗变风移，百蛮成冠带之乡，五兵为耒耜之器，溥天同轨，比屋可封，古今一时，尧舜何远。臣谬膺重寄，时荷殊恩，载逢河海之清，三睹鲸鲵之戮，志深除恶，义切同休，欢忭之诚，倍万恒品。无任手舞足蹈屏营之至，谨奉表陈贺以闻。

●卷六百二十六

☆吕温（二）

○代武相公谢赐枪旗器甲鞍马表

臣元衡言：今日中使某乙至臣宅，奉宣圣旨，赐臣枪旗器甲鞍马并锦彩等。礼殊其数，物备其容，肃以将威，焕以昭宠。云泽濡体，天光照门，骇失图，兢惶罔据。臣某诚荷诚感顿首顿首。臣才无可取，进不因人，陛下怜其小心，知其尽节，特纡宸眷，谬委台司。匡辅之益无闻，将明之效靡著，方俟严谴，忽被殊恩。寄重西南，任兼中外，封开大郡，秩正黄枢，登坛於六符之阶，被衮为三军之帅：古今盛典，尽在兹日，人臣宠贵，并集微躬。岂臣孱庸所克负荷，非臣陨越所能上报。重锦名马，元甲朱，王事靡监，俨有行色。天颜咫尺，忽当远离，感恋徨，拜受涕咽。折冲分阃，愧非式遏之才；荣耀自天，猥辱专征之赐。无任感恩激切之至，谨奉表陈谢以闻。

○代李侍郎贺德政表

臣某言：臣闻上苍垂象，当分野者先知；元後用心，奉职司者方见。是以尧称光被，四岳得於畴咨；舜号文明，九官禀其分命。岂非随方表志，因事立言，陈力自参於化源，造膝难迷於日用。伏惟皇帝陛下睿图浚发，元德广运，恢纂鸿绪，允升大猷，振十圣之遗休，复百王之坠典。至如崇陵尽瘁，率礼无违，长信归尊，因心则感，内成则仁叙九族，外平则义协万邦，厚俗则宠及高年，广孝则荣加锡类，能刑则朝无隐慝，善任则野不遗才，修文则戎蛮来威，整武则南北继捷。此皆事悬日月，声洽寰区，黔首之所讴歌，绅之所蹈。其或机参造物，意兆先天，事隔於人谣，功隐於朝听者，若非奉职之臣，官业所及，谅无得而称焉。臣以庸劣，谬膺寄任，调盈虚而驭轻重，关成败而系安危。

职思其忧，夕惕若厉，每因罄率，披竭愚衷。出奉温颜，累承睿旨，有以知造化之意，有以见天地之心，旷若发蒙，析如愈疾，管窥所至，可得而言。昨者臣以潮州刺史李放纵私盐，耗散公利，请从免职，以亻敬慢官。陛下以为法令改更，且当申谕，道涂悠远，容或未知，俾为後图，用缓前责。宏恕包於广大，明察贯於精微，此则群臣不可望清光者一也。江南西道观察使杨凭奏，以支郡旱歉，经赋不充，请征居地之羡，且循税茶之法。陛下以为天灾流行，有时而息，人怨滞结，贻患则深，纵无日新之美，忍复已除之弊，特令寝奏，姑务通商。有司知画一之方，负贩有昭苏之望，此又群臣不可望清光者二也。臣尝使推官殿中侍御史崔太素奉使淮南，臣以太素名秩甚卑，浚决务重，徵令郡县，厘训役徒，须示等威，请赐章服。

陛下以为职任伊始，勤效未成，必有可观，乃申後命。臣再陈所切，方可其奏。虽事从权与，且符济物之宜，而赏不僭行，已见永图之旨，此又群臣不可望清光者三也。臣对扬之日，亲奉德音，知臣使司支计阙少，必拟昭明俭德，振起素风，率身为天下之先，节用自中宫而始。又曰：“台殿旧制，已当惕虑，经营改作，非所措怀，将不崇三尺之阶，岂复议十家之产。”发自宸念，形於天颜，意开而河海自清，言出而神知感，此又群臣不可望清光者四也。陛下光临大宝，星岁将周，贵戚之赐与无闻，恩幸之沾霈殆绝。至於赡军供国，行赏报功，则必鸿毛府库，粪土金玉。遂使夏州诸将，恨效浅而恩深，剑外三军，知生轻而义重，此又群臣不可望清光者五也。夫唐虞盛烈，文武馀风，莫不传诵声诗，布在方册。

且匹夫匹妇，片善必书；飞羽沈鳞，一祥皆纪。况陛下动关教化，言在政刑，理参至道之精，躬行盛德之事，而冲虚谦让，郁而未发，将何以光扬艺祖，昭示後昆？伏请宣付史馆，永为大法。臣幸蒙恩遇，获奉昌期，言必亲闻，事皆目睹，分深骨髓，义激血诚，轻黩宸严，魂宇飞越。无任屏营之至。

○代贺瑞雪表

臣某言：臣闻周陈《洪范》，王者之首政惟农；鲁作《春秋》，国家之大事在祀。农忧旱之为虐，祀戒雨之失时，亦由圣感节宣，孰云冥数前定。臣伏见比者冬阳愆候，宿麦未滋，陛下减膳撤悬，晨兴夕惕。加以郊日近，辇路飞尘，窃虑增轸圣情，微昏羽卫。帝诚神应，人欲天从，果得风雨叶期，阴明若契。每至乘舆就次，御幄宁居，然後助澄扫於前驱，效沾润於清道。及夫庙廷金奏，则横汉昭回，坛单烟升，则纤萝不动。从容成礼，鼓吹还宫，御正阳之门，施作解之令，欢呼夷夏，踊跃生灵，三代之备物克终，百王之能事斯毕。神休坐降，瑞气潜蒸，玉鸾仅辍其行音，素雪已飞於前殿，盈天表庆，成花效奇，洽万国之欢心，启千载之昌运。若非孝逾舜德，勤过尧心，则何以礼一接而幽报随彰，景未移而明徵遽至。上辛受福，献岁告丰，天地回动於精诚，阴阳变化於宸念。始悟竹宫望拜，徒神无用之光；交门作歌，乃为语怪之事。臣谬膺重任，获侍严祠，嘉候殊祥，惬心在目，受恩既深於庶类，同休岂止於恒情，手之足之，罔知攸措。无任感跃屏营之至。

○代齐贾二相贺迁献懿二祖表

臣某言：伏见今月十四日制命，以尊尊亲亲之义，虔献祖、懿祖於德明兴圣庙室，正太祖景皇帝东向之尊者。十五日奉迁事毕，十六日飨礼成。日月贞曜，乾坤定纪，称情靡忒，合敬有归，百神得受职之方，万国知来敬之本，中贺。臣闻国有事莫大於严祀，《礼》有经莫大於尊祖，夏殷得之以繁祉，周汉用之以休明。爰自魏晋，迄於隋氏，或以祚短而不及祧正，或以时艰而未遑计论，纷纶兴谢，绵旷载祀，竟虚盛典，允属昌期。陛下道冠前王，庆殷累圣，奉无竞之烈，克广鸿休，瞻有赫之灵，思正大典。精诚感念，旰食畴咨，内断皇明，俯裁群议，奉祖宗於常尊之地，定昭穆於式序之宜，清庙肃雍，元穹保。奔走夷裔，鼓舞生灵，焕乎观一代之光，盛矣接千年之统。臣等自锺舛薄，坐婴衰瘵，不获躬执笾豆，称庆阙庭。诚仰圣敬，感深孝理，形留神往，倍百恒情。无任窃忻之至。

○代杜司徒让平章事表

臣某言：伏奉恩制，授臣检校司徒充度支使兼盐铁转运等使依前同中书门下平章事。恩奖殊常，授任非据，承旨庆忭，省躬惭惶，中谢。臣素无异能，幸逢昌运，顷因人举，累荷国恩，声绩靡闻，尘忝增惧。陛下丕承景命，光阐鸿猷，理财阜人，尤所注意。臣窃位时久妨贤愧深，柄用之地，甘心自绝。岂谓大明私照，元造曲成，俾参论道，兼领经费。当至化鼎新之日，在微臣迟暮之年，将何以上副宸衷，外弭官谤？负乘为盗，冰炭在怀，庶遵周任之言，敢饰范宣之让。伏惟睿鉴，俯亮愚诚，特降殊私，赐寝严命。则圣朝无虚授之议，微臣遂审已之宜，遐迩之间，孰不知劝。无任恳迫屏营之至。

○代百寮贺放浙西租赋表

臣某等言：伏见今月十五日制命，以天下经赋，首於东南，浙右诸州，荐罹灾歉，全以逋债大敷湛恩。人谣勃兴，朝听震动。中贺。臣闻三王已降，绵旷千祀，为邦之政尽在，欲理之主甚众，莫不知《传》戒“独丰”，《语》称“与足”。至於爱人节用之际，约躬纾国之时，则必情随事迁，以欲忘道。故曰：人鲜克举，行之惟艰。伏惟皇帝陛下浚发睿图，绍休圣绪，躬行慈俭，子育困穷，皇明烛幽，惠训不倦。抚临万国，曾未再周，深求疾苦之源，屡下蠲除之诏，裁戎祀之经费，减乘舆之服御。虽邦计之有羡入，忧於未忧；虽生人之所乐输，损之又损。风行号令，日贯精诚，明神听其德音，和气生於文字。将舟车所及，咸升至理之期；岂江湖下方，独被曲成之泽。臣等尸素有日，献纳无闻，尚劳圣心，轸恤人隐。甘同凡品，不敢望於清光；窃与疲，共谢生於元造。无任感忭之至。

○代武相公谢借飞龙马表

臣元衡言：伏蒙圣慈，借飞龙马若干匹，至京兆府界首者。臣谬处台司，将明薄效。自忝方任，恩礼特加，奖谕绸缪，宠锡辉焕。寒衣病药，悉出圣慈，匹马一人，咸经御选。远览图史，近徵耳目，如臣蒙幸，未见其伦。实有何功，敢当斯遇？尽节竭诚，在臣子之本分；杀身致命，报君亲之常道。竟将何力，上答殊私？空保丹诚，以致灰粉。王程靡处，天驷言旋，仰服皂之有期，恨违颜之方始，精魂自越，顾步莫留。权奇之姿，向云阙以骧首；悃款之恋，与星影而共驰。瞻望天庭，罔知所措。无任感戴彷徨之至，谨奉表陈谢以闻。

○道州刺史谢上表

臣某言：臣去年十月十七日蒙恩授使持节道州诸军事守道州刺史。奉命星驰，不敢遑息，以今月七日到州上讫。祗宠自天，战无地。臣某诚兢诚感顿首顿首。臣谬以孱庸，早参朝序，再尘宪府，三践文昌，竟不能著称弥纶，赞肃纲纪。合行殿黜，翻蒙奖任。共至公之理，分子物之忧，自古审官，莫斯为重。臣才乏吏用，识昧政经，将何以克副圣心，抚宁遐俗？唯当勤宣皇化，虔奉彝章，苦节励精，少酬万一。臣无任受恩感激之至，谨奉表陈谢以闻。

○衡州刺史谢上表

臣某言：伏奉五月一日恩制，授臣使持节衡州诸军事守衡州刺史，散官勋赐如故。谨以七月十五日到本州上讫。恭承宠命，循顾庸虚，感忭失图，战无地。臣某诚感诚惧顿首顿首。臣闻三载陟明，《虞书》盛典，六条举最，汉制宏规。必在上允帝俞，俯谐师锡。臣谬领郡务，素无吏能，虔守国章，布宣皇化，匪宁夙夜，再换炎凉。仰奉陛下忧勤，以恤远人凋瘵。虽检身肃下，不敢愧於神明，而阜俗移风，竟未彰於绩用，将何以特膺睿奖，简在宸心，当恺悌之旁求，副循良之慎选？省躬增愧，殒首知惭。谨当恪励精诚，策磨朽钝，冀立日新之效，少酬天覆之恩。实望圣慈，照臣肝胆。臣无任感跃屏营之至，谨差某官乙奉表陈谢以闻。

○代郑南海谢上表

臣某言：臣自远离阙庭，晨夜奔涉，祗承宠命，不敢遑宁，谨以某月某日到所部上讫。仰宣圣旨，亲谕远人，酬恩之效未期，恋主之诚已积。臣某诚恐诚惧顿首顿首。臣本章句诸生，器用无取，徒以小心畏敬，谬为先圣所知，趋奏禁闱，浸逾星纪。属内外危疑之际，是非剖判之初，实以艰贞自持，中立无倚。天高听近，愚款获申，神幽鉴明，昌运斯属，遂蒙陛下擢於侍从，超冠等伦，用其忧国之寸心，委以代天之重务。俯偻三命，炎凉五周，登车奉“驭朽”之怀，假寐感“宵衣”之志，徒耗神用，莫能将明。箧盈谤而方赐是，鼎折足而未忘簪履，竟以陈乞，遂其优容。无绮季夏黄之德，而猥当调护；无窦融、贾复之劳，而获奉朝请。以此没齿，犹为负恩。岂意曾未逾年，忽蒙抽奖，庙授钺，廷赐旌旗，俾臣懦夫，当此大任，节制五岭，幅员万里。伏波之铜柱犹在，永谢奇功；士燮之鼓吹日闻，弥惭武干。将何以宣美皇化，振扬国威，洗愆责於千龄，答生成於再造。唯当举章修法，苦节清心，抚犷俗以思柔，酌贪泉而无惧，庶几万一，仰副忧勤。但以白日在天，长安不见，丹涯限地，溟海方深，顾蒲柳之前衰，奉轩墀而尚远。无任感恋屏营之至，谨差某官某奉表陈谢以闻。

○谢授右拾遗表

臣某言：伏奉制命，擢臣右拾遗；又中使毛进朝至宅，奉宣进旨，赐臣本官官告者。泽濡穷鳞，雷起幽蛰，尘忝近侍，冠轶常伦，震惊失图，兢罔据。臣某中谢。臣尝学旧史，承训先臣，皆以奉上自致为荣，附下苟进为耻。臣所以既孤之後，义不因依，卖洛中之薄田，归阙下之旧宅，退藏其迹，私誓於心，不邀利於权门，不求名於众口，星霜苦节，夙夜精诚，唯愿投躯盛时，自结明主。愚诚神感，人欲天从，果蒙陛下自记姓名，猥怜孤直，振零丁於绝望，拔暧昧於无阶，独断皇明，超至清列，俯降中贵，内赐官告，特违恒例，光宠贱臣，俾其不出户庭，坐生羽翼，万乘知己，一鸣惊人，公朝得尽节之方，私室无谢恩之处，顾惟凡陋，叨此殊尤，缠激血诚铭镂肤骨。采拔恩重，泥涂感深，毕性命以为期，裂肝胆而何述。唯当竭诚陈力，效节明忠，使凡心有孚，白首无玷。然後敢望披□捧日，一识天颜，则阖门之灰粉知归，百生之志愿斯毕。臣家虽在城，多适田野，久废簪笏，皆须营备，不获当时随例，拜谢阙庭。

○代李侍郎谢用内库钱充军资表

臣某言：今月十三日面奉进旨，其南郊赏设钱，恐度支支计阙少，以库内钱充者。臣闻王者以四海为家，君道唯百姓与足，象天平施而无别，如地生财而不私，薄奉已而厚奉公，重从人而轻从欲。知则孔易，行之惟艰，旷代莫闻，今日斯遇。伏惟皇帝陛下诞膺骏命，富有万邦，而能保元光慈俭之宗，奉列圣忧勤之绪。臣谬司禹贡，窃见尧心。非戎祀之用无急宣，非轨物之经无别献，土木之工，遂闻於废息，恩幸之赐，殆绝於沾濡，固已行路讴吟，绅叹者久矣。伏以郊有日，庆泽自天，楚师思挟纩之恩，汉将望解衣之惠。国存旧典，事有恒规，臣在职司，敢不供集。陛下怜江淮甫罹旱歉，念庸蜀新罢大兵，虽经费有馀，而圣虑犹轸。昨因伏奏，亲奉德音，悉拟发内府金钱，御服缯彩，约躬节用，纾国赡军，允叶师和，克虔祀事。必知感神之德，未酌献而幽通，动天之诚，先燎烟而上达，百祥所降，万福攸宜。信可以光洽寰区，掩图篆，家知自遂，户识至公，风人寝“杼轴”之诗，黔首臻富庶之域。微臣何幸，获睹升平，至德难名，载深感惧。无任喜忭激切之至，谨奉表陈谢以闻。

○代伊仆射谢男宥授安州刺史表

臣慎言：伏奉某月日敕，授臣男宥安州刺史兼侍御史充武昌军兵马留後仍赐紫金鱼袋者。雷惊里巷，日照闺门，宠命自天，战无地。臣诚惧诚感顿首顿首。臣闻惟君任臣，固无虚授，知子者父，敢私不才？臣顷者伏以圣政惟新，时清无事，遂绝指踪之望，求申恋主之诚。陛下以臣统兵岁深，周涉艰险，长三军之子弟，积百战之疮痍，将有去留，念其情义，理资感励，事贵便安，爰敕臣男，试总戎务。臣虽训之以义，教之以忠，而钝拙有涯，策磨靡及。童儿代斫，每怀伤手之忧；小子在边，曾无折屐之喜。将何遽膺宠数，荐沐恩光，真授竹符，就加金组。且祁午之为军尉，父已悬车；陆抗之将父兵，子非彩服。岂比臣身居端右，男领方州，鸣玉会朝，朱︶行县，中外，超冠古今。名数之乐何加，人臣之事斯极。千载至公之运，独被殊私；万物咸遂之辰，先蒙曲泽。沥肝呈胆，莫尽微诚；毁族灭身，宁足上报？臣无任感恩陨越之至，谨奉表陈谢以闻。

○代百寮谢许游宴表

臣某等言：今月二十三日宰臣奉宣进旨，“如闻百寮士庶等亲友追游，公私宴集，及昼日出城饯送，每虑奏报，自今以後，各畅所怀”者。志存必信，义切同休，令行如春，神应若响，寒木晖润，严风变和，推己感於人心，发生先於天意。臣某中谢。臣闻与人同其乐者，不必尽致於韶夏之庭，在夫不夺其欢而已；与物致於诚者，不必日效於丹青之信，在夫不察其细而已。况乎绅之乐名教，聚皆以类，臣子之事君父，游必有方，岂足轻耸物情，遽尘天听。伏惟皇帝陛下光纂十圣，威临万方，神武功就，人文化成，穷溟无波，丰岁将宴。乐奏穆清，感深乎共乐之道；驾言游幸，思所以适人之方。爰诏辅臣，式将明命，优谕卿士，达於庶人。琴筑追游，无惮京辇；辎送远，勿限严城。禁吏司之苛察，尽朝野之欢泰。始觉飞沈之乐，宇宙之宽，物不自疑，人知所措。在宗载考，夜饮承湛露之恩；求友相鸣，时宴奉祥云之庆。浃休声於夷夏，蒸喜气於山川。千载之昌运允符，百王之遗美斯举。臣等谬膺寄任，亲奉休明，方感生成之德，更蒙优贷之诏。恭承睿旨，务竭欢心，饱思属厌，醉念温克，戒竹林之虚诞，去金谷之浮华。君虽不察於泉鱼，臣敢有愧於屋漏？且欢且惧，居宠弥惊，稽首知惭，杀身何报。无任感恩兢惕之至。

○代文武百寮谢宣示元和观象历表

臣等言：伏见今月十三日宰臣奉宣圣旨，以肇建元和，惟新宝历，极其幽赜，冠以睿文，恩示具寮，庆昭万国。中谢。臣闻清浊既判，象数相生，一元起於帝图，三统成於人道。形器之表，推步而得，恍惚之际，锱铢不差。有开必先，圣作物睹。伏惟皇帝陛下诞膺骏命，敬授人时，爰诏日官，定历法，启开元气，节宣群生。役五行於文字，贯七曜於珠璧。仰观俯察，允协於神休；东作西成，永贞於农候。感动夷夏，鼓舞飞沈，天子之大政行焉，圣人之能事毕矣。臣等幸备朝序，亲奉昌期，窃见天心，敢迷日用。无任蹈咏之至。

○谢章服表

今月二十一日，高品、薛盈珍至凤翔府，奉宣进止，赐臣绯衣、鱼袋、笏并袋紫衣一副者。发扬宸念，昭灼恩光，瞻奉自天，战无地。中谢。臣孤陋无取，过蒙奖录，圣慈周洽，天造曲成，恩重出疆，俾谐尽饰。九重清秘，不忘绝域之单车；万乘忧勤，特记微臣之命服。衣分内府，锡及近藩，未申汗马之劳，遽冒濡鹈之刺。在笥增感，抚躬若惊，陨越兢惭，罔知攸措。

○代张侍郎起居表

臣某言：孟秋犹热，伏惟圣躬万福。臣以去月二十一日到薄安山，见蕃胡尚绮里徐等，同令盈珍等却回奏事，令臣取今月发赴衙帐者。伏惟圣德柔远，皇明烛幽，蕃情大欢，酋帅知感，虔奉朝旨，宾礼使臣，迎劳肃躬，馈饩丰洁，益知向化，弥表革心。臣恭备单车，不胜庆忭。严程方始，绝域未穷，白日在天，瞻仰如近，青蒲之地，伏奏犹赊，感恋彷徨，罔知攸措。无任犬马屏营之至，谨因中使第五忠宪附表起居以闻。

○代国子陆博士进集注春秋表

臣某言：臣闻惟睿作圣，观乎人文，达则化成，穷则垂训。先师所以祖述尧舜，志在《春秋》，悬衡百王，拨乱三季，正大当之本，清至公之源，通群方以诚，贞天下於一，动无不顺，道德之要机，断无不齐，帝王之利器。而梁木既坏，生知盖寡，三《传》得失，索隐未周，群儒异同，致远皆泥，没微言於滋蔓，亡要旨於多岐。奥室不开，漫逾千祀，天其或者将有俟焉。伏惟陛下德合乾坤，明并日月，气和物茂，远至迩安，欲以人情为田，讲学而耨，镇定皇极，耀光时雍。道之将行，实在今日。臣不揣蒙陋，斐然有志，思窥圣奥，仰奉文明，以故润州丹阳县主簿臣啖助为严师，以故洋州刺史臣赵匡为益友，考《左氏》之疏密，辨《公》《》之善否，务去异端，用明本意。助或未尽，敢让当仁，匡有可行，亦刈其楚，辄集注《春秋》经文，勒成十卷。上下千载，研覃三纪元首虽白，浊河已清。微臣何幸，与道偕遇，窃以德之匪邻，骨肉无应，道苟合，古今相知。然则尧舜之心，非宣尼不见，宣尼之志，非陛下不行。庶因仪凤之辰，永洗获麟之恨。臣官忝国学，思非出位，以为家宝，罪实欺天。谨昧死写前件书，诣东上阁门奉进，伏候圣旨。轻黩宸严，魂爽飞越。无任。

○为成魏州贺瑞雪庆云日抱戴表

臣某言：臣闻元德上升，三灵为之动色；圣功下济，万类所以倾诚。臣州去秋之间，时雨不足，自阳风应律，子月经年，今月十二日晚降雪，越至十四旦开霁。絮飞千里，花翻六出，糅初梅而委苞，封宿麦而垂津。其日晡时，西南有庆□见，为楼为阁，图阊阖之九重，非锦非绣，状衣裳之五色。其时又有日抱戴，日晚澄廓，天景淑清，拖黄气而重围，舒红光而四溢。臣与司马樊元则并寮属吏等三十馀人，得所部贵乡冠氏等县申称，雪厚一尺以下，并睹庆云、抱戴等瑞。臣谨案《诗》云：“上天同云，雨雪。”毛苌云：“丰年之冬，必有积雪若烟。”汜胜之书云：“雪者五谷之精。”又案《史记》云：“庆云一名卿云，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮，是谓卿云喜气也。”《瑞应图》曰：“景□者，太平之应也，一曰庆云，非烟，五色氤氲，谓之景□。”《援神契》云：“天子孝则景□出游。”又案《援神契》云：“王者德至於天，则日抱戴，在上曰戴，在傍曰抱。”又云：“黄气抱日，辅臣纳忠。”《汉书》曰：“宣重光。”李奇云：“太平之代，日抱重光。”伏惟陛下受天宝命，冲用情深，丰食之要，鉴寝忧劳。雪为五谷之精，麦为六田之首，由是天降瑞雪，其意若曰：“太平其有年乎！”云者运气立名，布恩成义。陛下仁霈草木，惠及虫鱼，扬祖宗之烈光，垂天地之正色，由是天降云瑞，其意如曰：“天子其大孝乎！”日者众阳之宗，人君之表，由是天降日瑞，其意若曰：“天下其大明乎！”魏州大明之庆基，光封之旧国，嘉祥备致，灵贶绸缪，岂徒然哉，斯有由矣。臣叨陪汉守，肃奉尧亲，逢日月之贞明，嘉烟□之烂熳。手舞足蹈，地虽限於外台；桉牒披图，心已驰於双阙。不任感悦之至。

○代李侍郎论兵表

臣某言：臣伏见某月日诏旨，发更太原、凤翔及神策诸镇兵赴剑南东川者。陛下睿算无遗，神武必断，与人除害，顺天行诛，奋如霆之威，乘破竹之势，期於久逸，无惮一劳，大正国经，永清时。百王盛事，千古英声，天下幸甚。然或时事之可否，兵家之利害，道途之险易，将帅之宜称，不可不深图远计，原始要终。狂夫有可择之言，愚者有一得之虑，管窥所至，愿效微诚。臣窃以为古今用兵，皆在将勇师和，政齐计胜，不必多兵广众，然後成功。今高崇文等诸将所统，已约一万五千馀人，以整击乱，以顺讨逆，授以庙算，假之天威，馘丑挫凶，霈有馀力。若更多徵征镇，广命师旅，臣窃计之，其患有五。一则高崇文素非大将，拔自偏镇，忠勇虽著，威声未振，本兵既少，兼统则多，将皆权隶，士非素抚，虽是锐师，势同乌合，居常则犹可胁致，临敌则何以指挥？非惟崇文才分有限，此亦自古兵家所难。臣不敢广引载籍，上烦圣听，请直以近事明之。哥舒翰潼关之守，郭子仪相州之围，韩全义激水之役，皆以兵多将杂，而致败衄；许叔冀之保灵昌，李光弼之全河阳，李晟之收复京邑，皆以兵少将一，而建大功。成败昭然，布在人口。二则贞元以来，天下无事，四方节将，人各怀安。陛下覆焘惟新，理先清静。今以西南小丑，久稽天诛，自春徂夏，徵发已广，见在兵力，破贼有馀。若更务济师，屡闻动众，山深阻，暑湿为，北人南役，谁不惮行，去土离家，动生愁怨。往年泾州叛卒，职此之由。事系安危，不可不察。三则吐蕃约盟未定，窥伺在心，间谍往来，急於邮传，又必持两端之计，与刘辟交通。若闻发兵西南，多取边镇，秋风即至，虏马已肥，冒隙乘虚，必有侵轶。事出万一，悔何可追？四则刘辟穷寇，保险逃死，虽祸淫助顺，天道甚明，而兵凶战危，人事难必。脱或貔武之师，少不如意，蜂蚁犹聚，假息旬时，攻守之间，动须应援，固当潜锋养锐，以逸待劳，今便息兵，後将何继？五则剑川硗脊，居人食且不充，蜀路险艰，饷运无由多致。今屯兵日费，何啻万金，数州麦粟，贵籴将尽，千里飞免，所济几何，若更加兵，实难供赡。一夫脱有菜色，三军无复斗心，幸可以少成功，何必多而为患？今太原及神策等军已上道者，其数颇多，足办戎事。其凤翔等镇未发之兵，伏乞圣恩，且勒权停，续候事宜，以议行止。臣谬膺重任，过蒙恩遇，辄率狂瞽，轻黩宸严。苟利国家，甘心鼎镬。无任兢遑恳迫之至，谨奉表陈奏以闻。

○代百寮进农书表

臣某等言：臣等伏准故事，每年二月一日，以农务方兴，令百寮具则天大圣皇後所删定《兆人本业记》奉进者。中谢。臣闻不爱玉，祈谷於圜丘，可以致诚，未足以为劝；躬秉耒耜，籍田於千亩，可以示劝，未足以教人。必也因天地之和，顺阴阳之理，利其器用，精厥法式，变之而不倦，动之而不劳，四海靡而风行，百姓迷其日用，宏我政本，实惟农书。伏惟睿圣文武皇帝陛下德茂生成，道光慈俭，捐金而宝谷，菲食而粒人，考《尧典》以授时，稽《禹贡》而任土，洁粢盛而大事在祀，销剑戟而尽力为农，丰年屡荐於郊歌，嘉瑞继书於国史。而不自满假，惟怀永图，每至献岁载阳，仲春初吉，俯察土膏之候，仰观晨正之祥，经始岁功，导扬生德，徵有司之旧典，奉先後之遗文，深居穆清，亲览奥妙，匪崇朝而尽更田亩，不出户而遍洽人情，见ㄏ草А土之艰，知寒耕热耘之苦。宸心感念，畎亩昭苏，一叹而时雨先飞，三复而春雷自起。臣等业惭学稼，禄过代耕，亲承务本之风，日奉在勤之训。三时不害，观玉烛於氤氲；九扈孔修，贺生灵於富庶。谨缮写前件书凡二十篇，共成三卷，谨诣东上阁门奉表陈献以闻。

●卷六百二十七

☆吕温（三）

○简获隐户奏

当州旧额户一万八千四百七，除贫穷死绝老幼单孤不支济等外，堪差科户八千二百五十七。臣到後团定户税，次简责出所由隐藏不输税户一万六千七百。伏缘圣恩录臣在道州微效，擢授大郡，令抚伤残。臣昨寻旧案，询问闾里，承前徵税，并无等第，又二十馀年，都不定户，存亡孰察，贫富不均。臣不敢因循，设法团定，简获隐户，数约万馀。州县虽不增徵科，所由已私自率敛，与其潜资於奸吏，岂若均助於疲人。臣请作此方圆，以救凋瘵，庶得下免偏苦，上不阙供。

○代郑相公谢赐门戟状

门戟十二竿。右，今日中使某乙至臣私第，奉宣圣旨，赐臣前件戟者。臣伏以国朝之制，名器尤慎。吏考三十，始秩银青；战勋十二，乃号柱国。必资具美，方锡殊荣。於是有命服以朝，加戟於户，将劝劳而责实，亦驭贵而崇名。上无谬恩，下不虚受。臣迹非奇致，擢自诸生，先皇以廉谨赐知，密勿逾於一纪，陛下以勤忧过听，委遇首於群僚。叨据枢衡，亟移星岁。雷霆用武，曾无犬马之劳；日月垂文，岂有萤烛之助。徒以侍祠清庙，拜舞鸿名，累逢庆赉，骤假勋秩，礼异其数，物盛其容，新其闳，赐之戟。衡门燕雀，乍相贺於朱楹；武库龙蛇，忽追飞於陋巷。当代，宠灵自天，聚族知惭，杀身匪报。无任荷惧屏营之至，谨奉状陈谢以闻。

○代伊仆射奏请女正度状

△光禄大夫尚书右仆射南充郡王臣女请度尼某乙

右，臣伏以陛下降诞之辰，率土蒙幸。臣於含气之内，独受深恩，思所以称庆南山，献心北极，遂割骨肉之爱，俾归空寂之门，结幽愿於金仙，奉胜因於宝寿。冒昧上精，精诚匪他。陛下以厘革初行，涣汗无反，怜臣罄至之分，事与恩违，念臣愚鲁之忠，贷於法外，特降中使，俯加慰谕。臣忝居端右之地，首干画一之科，诚虽奉上，义乖率下，合当严谴，忽被殊私，震惊失图，惭罔据。荷降鉴之明，原情斯在；蒙曲全之泽，为感则深。辄渎宸严，伏增陨越。谨奏。

○代郑相公请删定施行六典开元礼状

右，臣闻化人成俗，莫大於礼乐；垂统建中，必资於制度。然而忠敬有弊，质文异数，群儒之得失蜂起，历代之沿革丝棼。或荣古而陋今，名实交丧；或违经而便事，本末相忘；或烦杂以为详，或阔略以为要。未闻折衷，以叶通方。国家与天惟新，改物视听。太宗拯焚溺之馀，粗立统纪；元宗承富庶之後，方暇论思。爰敕宰臣，将明睿旨，集儒贤於别殿，考古训於秘文，以论材审官之法，作《大唐六典》三十卷，以道德齐礼之方，作《开元新礼》一百五十卷。网罗遗逸，芟翦奇邪，亘百代以旁通，立一王之定制。草奏三复，祗令宣示中外；星周六纪，未有明诏施行。遂使丧、祭、冠、婚，家犹异礼；等威名分，官靡成规。不时裁正，贻弊方远。伏惟睿圣文武皇帝陛下恢纂鸿业，允升大猷，雷霆奋有截之威，日月廓无私之照，三叛就戮，四夷来宾，牛马放於农郊，兵革藏於武库，严上帝，祗受鸿名，惟怀永图，不自满假，昧爽听政，子夜读书，处成功而弗休，率至理若不及。每怀经始，则知贞观之难；言念持盈，思复开元之盛。臣谬忝密务，兼掌图籍，无能辅弼，已负於恩私，有所建明，岂先於典礼。伏见前件《开元礼》《六典》等，圣朝所制，郁而未用，奉扬遗美，允属钦明。然或损益之间，讨论未尽；或张弛之际，宜称不同。将贻永代之规，必俟不刊之妙。臣请於常参官内选学艺优深、理识通远者三五人，就集贤院，各尽异同，量加删定。然後敢尘睿览，特降德音，明下有司，著为恒式。使公私共守，贵贱遵行，苟有愆违，必正刑宪。如此则职官有制，将兴“济济”之诗；风俗大同，坐致“熙熙”之咏。见可而献，知无不为，辄渎宸严，伏增陨越。谨状。

○代都监使奏吐蕃事宜状

右，臣前月十四日至清水县西，吐蕃舍人郭至崇来迎，便请将书诏先去。臣以二十一日到薄寒山西，去蕃帅帐幕二十馀里停止。至二十三日方见尚绮里徐、拨布、论乞心热，奉宣进止，兼付赐物，莫不祗奉圣恩，感悦过望，部落欢，道路讴歌。加以接待殷勤，供亿丰厚，竭诚归化，形状可知。臣亲睹蕃情，不胜庆跃。绮里徐等固欲令臣与薛亻丕领蕃使却归奏事，臣当时苦争，请赴衙帐，自辰及午，意竟不移。今日再见恳论，尽词往复，势既难拒，恐失事宜，即於今月五日令臣与张荐分背便发。彷徨中路，忧惧实深，心魂震惊，进退无据。谨勒某官某乙陈奏以闻，谨奏。

○代李中丞荐道州刺史吕温状（温自作）

右，臣伏以前件官操履有恒，吏事精举，处繁简肃，折狱详明，尤於抚绥，实著效绩。今道州赋税毕集，流亡尽归，虔奉公程，日至清净，委心於理，古人不如。衡州凋敝累年，常积逋欠，实籍财用，以安疲黎。伏望除衡州刺史。臣职当廉察，上奉诏条，观善荐能，臣合竭节，七州之事，敢不精详？前件官小心理务，夙夜奉公，才识出人，效绩尤著。况道州风俗犷猾，前後难为缉绥，自温条理已来，疲人尽皆苏息。观其能政，堪为表仪。臣辄举所职，上达圣聪，伏望天恩，允臣所请。

○功臣恕死议

昔卫蒯聩以窃国之诈，盟其陪臣，服冕乘轩，三死无与。近代惑者，因为口实，於是乎有功臣恕死之典。考诸古训，其异端欤；稽诸时事，其乱本欤！何者？有国之柄，莫大乎刑赏；人生有欲，不可以不制；天讨有罪，不可以不刑。盖刑者，圣王所以佐道德而齐天下者也。功济乎物，不可以不赏；赏劝乎功，不可以不信。盖信者，圣人所以一号令而天下者也。然则恕死之典，弃信而废刑。何以言之？夫立功者，自八元十乱之後，非尽能贤，或有起屠贩、垄亩、行阵之间，乘帝王应天顺人之势，用力无几，遂贪天功，超腾风云，各得变化，率劳怙宠，崛强自负，僭冒无厌，见利忘义。是宜崇威峻法，大为之防；而反丹书铁券，许以不死。其功大者，可以五作乱而十犯上，孰不以暴为无伤乎？且人君之言，如涣汗不反。既与之要天地，誓山河，卒一旦失驭，有黥、韩之罪，神怒人怨，不得已而诛，是弃信也。若恣行凶险，隳突宪纲，或奸锋将发，衅逼宗社，乃念斯言之玷，忍而不诛，是废刑也。向者才得其尘涓之劳，萤烛之助，而信弃刑废，将焉用之？使贤而有功，惊宠惧满，自居无过之地，何恕死为？使愚而有功，小人不幸，又告以无死，是增骄而启奸，适所谓赏之祸也。虽恕之死，其能免乎？夫其贤如太公，忠如伊尹，惟君知臣，可以勿贰，而遽宥以罪死，是逆其不忠，非所以待之以诚，而尽君子之心也。若乃猾如狗盗，庸如黥徒，未有罪而先恕之死，是不许其慕生廉耻，自固名节，非所以道之以德，而劝小人之善也。以为明君之处劳臣也，安之以爵禄，拘之以纪律，明之以好恶，耸之以祸福，使得迁善远罪，保勋全名，剖符传庆，与国终始。恩斯勤斯，是亦极矣，奈何挠权乱法，以罪宠人，坠信赏必罚之典，亏昭德塞违之道？恐非哲王经邦轨物之制也。谨议。

○复汉以粟为赏罚议

议曰：先王赏以饰喜，罚以饰怒，喜必待功，而赏不僭行，怒必得罪，而罚无轻赦，其来尚矣。汉室杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利，俾人纳粟，除罪拜爵。以罚人则废法，以赏人则废功，以储蓄则废本，是阻劳惠奸，而怠弃南亩也。何以言之？惟名与器，不可假人。而班爵於兼并之家，析圭於滞积之室，使屠沽贱隶，陵驾英豪，苟有怀廉耻之心，岂复致患难之死？虽月要天地，日誓山河，而赏不足以劝矣。天讨有罪，刑兹无赦。而挠权於残贼之徒，屈法於奸宄之党，使凶人酷吏，言暴无伤，苟开必免之门，孰惩罔极之恶？虽临以斧钺，驱於鼎镬，而刑不足以威矣。且朝縻好爵，以粟授受，国有常刑，以粟出入，贪利爱生之夫，孰不愿空垄亩而货圭组，竭仓廪而救死亡？拜爵者坐等封君，遂忘其本业；免罪者室如悬磬，曷保其生聚？虽使三公九卿，躬执耒耜，而啬不可以务矣。於戏！赏罚者，君人之大柄；农啬者，为国之永图。忽而弃焉，曾不是念，而利乎国储之实，兵食之仅济，其何补欤？然而汉承秦弊，中国耗弱，高、惠务厥完辑，孝文守以恭俭，德未浃於海外，威未行於四夷，边候犹闻击柝，戎士不得解甲，晁错是以有权宜之对，救弊之术，偷利於当代，幸成於一时。虽曰有因而为，终始识者之诮。国家体元御极，继天而作，腾轶殷周，绍休唐虞，率我蒸人，登於寿域。王一变至於帝，帝一变至於皇，非大道之谟不听，非圣德之猷不问。焉有袭近古之失策，采庸臣之诡论者哉？必患国廪犹虚，边馈未继，莫若兴李悝之平籴，务充国之屯田，练将简兵，以省军费，轻徭薄赋，以悦人心。东作一兴，西成再秩，则太仓之蓄如京矣，塞下之稼如云矣。亦何必亏昭德塞违之道，坠信赏必罚之典？恐非圣唐经邦轨物之制也。谨议。

○请立舜庙奏

右，臣谨桉地图，舜陵在九嶷之山，舜庙在太阳之溪。舜陵古者已失，太阳溪今不知处。秦汉以来，置庙山下，年代浸远，祠宇不存。每有诏书令州县致祭，奠酬荒野，恭命而已。岂有盛德大业，百王师表，没投荒裔，陵庙皆无？臣谨遵旧制，於州西山上已立庙讫。特望天恩许蠲免近庙三五家，令岁时埽洒，以为恒式。岂独表圣人至德及於万代，实欲彰陛下元泽被於无穷。谨录奏闻。

○代窦中丞与襄阳于相公书

某经术无取，邱园自屏，所期全拙，岂敢近名？二十五丈泛爱博容，不遗孤陋，申以通家之好，遇以国士之礼，分惭入堂，契辱忘年。猥蒙吹嘘，谬假鳞翼，遂得价重江左，名闻天朝。起家拾遗，再命柱史。时丁变故，命偶屯艰，孤鳞方困於蹄涔，穷鸟思归於仁德，果蒙奏领列郡，擢ヘ三军。不汝疵瑕，见容於岁月；同我休戚，每形於话言。身计皆奉良规，家事悉资全力。然後表达宸听，推致周行，南宫剧曹，践不终岁，宪府雄秩，拔於常伦。内顾庸虚，敢云自致？魏贤子夏，宣尼之道弥彰；汉用淮阴，相国之言始重。徒以才负知己，名悬古人，致远之效莫彰，贻羞之责斯及。敢不砥砺微分，激昂前途，以明主今日之恩，资大贤积时之誉，庶乎有立，少答所知，岂敢以尺素为荣，而负平生之论。伏惟有以鉴察。郡榻诸生，戎旃故吏，推奖恩重，生成感深，瞻望门阑，未获拜谢铭戴兢惕，莫知所裁。拳拳下情，纸墨难具。某再拜。

○代李侍郎与山南严仆射书

仆射禀天全才，受国重寄，控全蜀咽喉之地，当狂寇奔侮之冲，治瘠土而其材甚丰，训羸师而其武可畏。少分麾下，潜运掌中，再开剑阁之扃，继献盐亭之捷。应接制使先假地征，犄角王师，且为乡道，削叛臣之迹，释梓州之围，劳实居多，功无与让。圣上神武睿断，注意西南，一校之善否必知，一夫之劳逸必察。况阁下效彰朝论，事布人谣，精诚贯於神，茂伐悬於日月，岂复听簿书之微巧，诋笙簧之滥音。来示所虞，无足介意。某以寡薄，谬膺重任，举关国计，动属军期，夙夜忧惭，未知所济。过蒙称奖，愧惕良深。惟托方岳至公，共守王度。物估小事，固无二三，许共遵行，亦如受赐。佩荷之至，无喻下情。某再拜。

○代李侍郎与徐州张尚书书

奉别纸示谕，眷待殊异，规略端明，究忠义之苦言，畅经通之雅旨，皆足以感动朝野，光映古今。一字之贵，可悬於千金；终身佩之，何啻於三复。甚善甚善。伏以尚书才膺间出，识蕴生知，地承勋德，行在《诗》《礼》，自家达国，移孝为忠，受任先朝，克荷崇构，控喉襟之地，成节制之师，动必勤王，志皆忧国，忠实彰於行事，义声感於旁邻，布在人谣，溢於时论，鸣鹤有和，鼓钟必闻。圣上神武聪明，维新覆帱，励精戎事，注意藩隅，方仄陋以旁求，况勋贤之自著。何患乎诚不上达，道不大光，宣太阿之利用，穷彝鼎之盛烈者乎？某以寡薄，谬膺寄任，成赋之重，抚事知惭。徒欲尽愚衷，悉陈鄙见，策朽磨钝，庶效涓埃，竭诚捐躯，少酬恩遇。知我者寡，同志实难。顷在江西，过辱厚意，常怀慕仰，颇历岁时。昨者以私盐干禁，渐耗公利，汴州滞运，屡稽军期。忝当职司，每积忧负，辄率诚恳，粗申条例，网罗盗贩，节宣通渠。实托众贤，敢专独见？果蒙宏至公之量，推急病之心，率先侯伯，首赞王度，许以别设方略，大为堤防，究绝奸源，通利国漕。神之听之，言可复於天地；有始有卒，事必立於邦家。伫观莫大之功，以成不朽之美，诸侯师表，天子腹心，千载一时，诚无以让。某奉职之分，受赐宏多，拳拳寸诚，夙夜欣企。幸甚幸甚。徐亻参宜并在使者口述，伏惟照悉。

○代辛将军与普润刘尚书书

某性质鄙昧，智能无取，承藉门绪，早蒙驱策，尽瘁军府，备尝艰险，徒竭犬马之劳，讵济弓裘之美。家构未克，国恩未酬，而谬典禁司，职惟侍卫。良时自晚，宿志莫申，愤血犹刚，忧发先白。加以禀性寡合，知音实难，甘心此生，长鸣靡托。岂料尚书推宏深之量，启特达之心，爱念不遗，眷知益重。昨者四牡来觐，万乘虚襟，旁求将帅之臣，伫清至公之鉴。然则萧何之称，必在韩信；孝文有问，宜荐云中。而丹墀对扬，首及庸琐，敷陈本末，奖饰逾涯，达其忠义之诚，许其远大之致，虽躬论志业，自沥肺肝，纤悉周详，岂能及此？遂使郁堙之志，允达於宸聪；樗朽之材，式孚於帝念。言发九天之上，声闻四海之中，行得舟航，坐生羽翼。虽管鲍在齐，载深知我之感，王贡仕汉，有切弹冠之善，方诸今日，未足为喻，不图知己之至於斯，义激血诚，恩缠骨髓，每一念至，不觉涕流，殒首糜躯，岂能报德？唯当竭诚砥节，服义怀仁，奉以周旋，居之造次。贞松得地，方见於岁寒；日在天，愿明其心誓。死生幸甚幸甚。属有负薪之疾，未申拜赐之礼。瞻荷之至，感惧兼深，拳拳下情，未知所措。稍任行李，即冀趋谒。伏惟照察。

○代李侍郎与宣武韩司空书

某以非才，谬当重任，事关国计，动限军期，抚事知难，夙夜忧积。盖以运路拥滞，私盐挠法，力非有司所及，唯托方镇至公。伏惟司空文武全才，勋德茂著，朝廷毗倚，中外具瞻，勒王则知无不为，忧国则言皆可复。今春过日，获拜旄麾，眷私之馀，已列此事，蒙许同志立法，叶力徇公。对扬之初，便具闻奏。所以遣裴郎中往申朝旨，议立规模。悉令谘托大贤，非敢专行鄙见。昨得巡院状报，伏承司空德量旁通，忠诚感发，急公家之病，同职司之忧，盐法堤防，已行文牒，斗门开塞，许有商量，率先诸侯，首赞王度。义形九牧，忠动三军，意开而远近承风，言发而神明知感。况某奉职之分，承眷之深，受赐怀仁，岂同常等。铭戴所至，无喻下情。

○上族叔齐河南书

大尹叔父阁下：某闻水官修而龙至，官失其方，物乃坻伏。以文章而言，则先进为後进之官也。亦宜正褒贬，别雅郑，宣六义，合三变，以修其官。使後进之徒，靡然向风，然知方，能者劝，不能者止。於是乎文章之可见也。如扫除氛昏，澄定波涛，穹天清而日月耀，沧海晏而蓬壶出。今夫先进之废官久矣，文犹龙也，其可见乎？伏惟叔父蕴特进之明，哀《雅》《颂》之缺，常欲以三代制度训斯文。前罢镇南服，入侍东掖，词林耸仰，如日登观，莫不结辙连驷，怀编捧轴，差池道路，奔走光尘，人人自以为齐公之遇矣。及乎昌言金马，高议承明，悬《大雅》之衡，以权後进，则乃以小子为称首。达勾萌而茂以柯叶，翼雏[

PXI]而使之颉颃，先达改观，同类骇听，誉动朝端，声驰毂下。循顾反覆，诚非所堪。窃料叔父之意，岂不欲使滥音窃吹者，闻士会而西逃秦境；敦行守正者，望郭隗而北首燕路。夫如是，则小子敢贺天下文章，废而复兴，不敢自当其遇也。然大匠虽哲，不能化拥肿之材；大风虽壮，不能起凝滞之物。曩充乡赋，荐辱公议；昨诏贤良，猥尘清举。叔父以唱高寡和，小子以名浮易丧。间关堙郁，卒用无成，取笑薄徒，贻羞左右。虽失鹄而知反，终胡颜而敢安？愧惧惭惶，夙夜若厉。叔父蹈中庸之德，遭兼济之运，荷深知於明主，悬大望於苍生。一朝秉唐之钧，埏埴万物，而高明不夺於独见，鄙分克彰於日新。茫茫前途，未敢自料，岂遽以一第为得丧哉。由是思之，勃焉增气，遂欲摄迹声利，潜心道艺，穷六籍之统纪，尽三变之形容，使学通天人，文正雅俗，然後抗衡当代，为叔父之荣。虽知其难，志不可夺。谨献近文七首，徒圣人之域，未臻作者之方。姑务自强，式酬与进。伏愿特纡省览，光赐教诲，指以远踪，责以大成，惠何加焉，非敢望也。

○与族兄皋请学春秋书

儒风不振久矣。某生於百代之下，不顾昧劣，凛然有志，翘企圣域，莫知所从。如仰高山，临大川，未获梯航，而欲济乎深，臻乎极也。

凡学之道，严师为难，师资道丧，八百年矣。自凤鸟不至，麒麟遇获，血流战国，火发暴秦，先王之道，几陨於地。赖汉氏勃焉而拯之，酾糟粕，扬煨烬，披□雾，揭日月，夫子文章，灭而复耀，与火德俱朗者四百馀年。当时大教中兴，去圣未远，学士非师说，不敢辄言，鸿儒硕生，乐以善诱宏道，虽为公卿，教授不辍，其徒大者至千馀人，小者亦数百人，或升乎堂，或入於室，洋洋济济，有古风也。夫学者，岂徒受章句而已，盖必求所以化人，日日新，又日新，以至乎终身。夫教者，岂徒博文字而已，盖必本之以忠孝，申之以礼义，敦之以信让，激之以廉耻，过则匡之，失则更之，如切如磋，如琢如磨，以至乎无瑕。故两汉多名臣，谏诤之风，同乎三代，盖由其身受师保之教诲，朋友之箴诫，既知己之损益，不忍观人之成败也。魏晋之後，其风大坏，学者皆以不师为天纵，独学为生知，译疏翻音，执疑护失，率乃私意，攻乎异端，以讽诵章句为精，以穿凿文字为奥，至於圣贤之微旨，教化之大本，人伦之纪律，王道之根源，则荡然莫知所措矣。其先进者，亦以教授为鄙，公卿大夫，耻为人师，至使乡校之老人，呼以先生，则勃然动色。痛乎风俗之移人也如是！是以今之君子，事君者不谏诤，与人交者无切磋，盖由其身不受师保之教诲，朋友之箴规，既不知己之损益，恶肯顾人之成败乎？而今而後，乃知不师不友之人，不可与为政而论交矣。且不师者，废学之渐也，恐数百年後，又不及於今日，则我先师之道，其陨於深泉。是用终日不食，终夜不寝，驰古今而慷慨，抱文籍而太息。吾兄亦曾以是为念乎？

小子狂简，实有微志，蕴童蒙求我之愿，立朝闻夕死之誓，所与者不唯鸿硕之老，博洽之士，与我同志者则为吾师。与兄略言其志也。其所贵乎道者六，其《诗》《书》《礼》《乐》《大易》《春秋》欤，人皆知之，鄙尚或异。所曰《礼》者，非酌献酬酢之数，周旋裼袭之容也，必可以经乾坤，运阴阳，管人情，措天下者，某愿学焉。所曰《乐》者，非缀兆屈伸之度，铿锵鼓舞之节也，必可以厚风俗，仁鬼神，熙元精，茂万物者，某愿学焉。所曰《易》者，非揲蓍演数之妙，画卦举繇之能也，必可以正性命，观化元，贯众妙，贞夫一者，某愿学焉。所曰《书》者，非古今文字之舛，大小章句之异也，必可以辩帝王，稽道德，补大政，建皇极者，某愿学焉。所曰《诗》者，非山川风土之状，草木鸟兽之名也，必可以警暴虐，刺淫昏，全君亲，尽忠孝者，某愿学焉。所曰《春秋》者，非战争攻伐之事，聘享盟会之仪也，必可以尊天子，讨诸侯，正华夷，绳贼乱者，某愿学焉。此外非圣人所论，不与於君臣父子之际，虽欲博闻，不敢学矣。吾兄达者也，可不曰然乎？

尝阅雅论，深於《春秋》，其间所得，实曰渊正。窃不自揣，愿以《春秋》三《传》，执抠衣之礼於左右。童蒙求我，兄得辞乎？朝闻夕死，某可逆乎？无以流俗所轻，而忽贤圣之所重也。其馀五《经》，当今孰可为某师者，幸详鄙志而与择焉。

●卷六百二十八

☆吕温（四）

○送薛大信归临晋序

先师曰：“益者三友。”吾能得之，岂惟直谅多闻而已。可以旁魄天人，谈尧舜之道，则有吾族兄皋；可以根本性情，语颜、夷之行，则有太原王师简；可以发扬古训，论三代之文，则有河东薛大信。此三君子，或道以乐我，或行以约我，或文以博我。遭时则有光，遁世则无闷。其为益也，不亦大乎！大信与予最旧，始以孝弟馀力，皆学於广陵之灵岩寺，云卷其身，讨论数岁。常见大信述作，必根乎六《经》，取《礼》之简，《乐》之易，《诗》之比兴，《书》之典刑，《春秋》之褒贬，《大易》之变化，错落混合，峥嵘特立。不离圣域，而逸轨绝尘；不易雅制，而瑰姿万变。有若□起日观，尽成丹霞；峰折灵掌，无非峻势。皆天光朗映，秀气孤拔，岂藻饰而削成者哉。圣上方欲观人之文，润色鸿业，秉笔者如三光得天，每贺大信有其时矣。无何，予被乡曲之誉，赋於阙下，以文乖时体，行失俗誉，再为有司所黜。此时大信亦与计偕，知机全高，匣刃不试。昔赵杀鸣犊，仲尼临河而逝；予之见黜，子亦逡巡。事虽不同，其所感一也。岁八月，以岵屺之感告予于归。予思古人有处有赠，乃语之曰：“吾闻贤者志其大者。文为道之饰，道为文之本。专其饰则道丧，反其本则文存。且使不存，又何伤矣。彼邦是尧舜之遗俗，唐叔之所理，必有忠信如君者焉。问安之暇，可与之处，琢磨仁义，浸润道德，考皇王治乱之迹，求圣哲行藏之旨，达可以济乎天下，穷何以摅其光明，无为笔砚间也。行矣大信，苟非同志，勿矢予言。”

○送友人游蜀序

始吾挹至源之貌，若陇底积雪，耸寒木於云；次吾览至源之文，若骊龙相追，弄明月於泉窟；末吾听至源之论，若泰山欲雨，倒□气于沧溟。如其貌，可以振肃周行；如其文，可以光润石渠；如其论，可以感动宣室。而沦荡江海，垂二十年。则不知天所以生之之意。贞元甲乙岁，以亲故劝勉，来游京师。时然後言，无辩以动众；乐然後笑，无欢以接物；义然後取，无食以宁居。慨然悔之，决策长往。因登紫阁峰而指曰：“西南青冥，色连岷峨。吾行何归？山尽则住。”翌日告别於友人。太原王元运顾谓予曰：“高云出岫，无时雨之会，与风悠扬，转远而散。若至源者，其犹云耶？盍亦赠之，序予和汝。”

○汉舆地图序

舆地之有图，古也。自成周大司徒掌天下土地之图，以周知广轮之数，而职方氏之图复加详焉。迨汉灭秦，萧何先收其图书，始具知天下厄塞、户口多少之差，然则尚矣。武帝元狩六年，将立三子为王，御史大夫奏《舆地图》，请所立国名，乃开齐、燕、广陵之封。《舆地图》之名，至是始见，史迁之所载可考也。光武皇帝之徇河北，邓禹杖策而从之，说以大策，有天下不足定之语。其後帝登城楼，披《舆地图》，指示禹曰：“天下郡国如是，今乃得其一，子前言天下不足定何也？”禹复申其说。盖光武志在天下，当神州赤县，未入经略之际，其君臣更相激厉如此。故能兼制六合，司空之所掌，无寸地尺天不归於封域，桉图分封，并建诸子，以为藩屏。呜呼盛哉！用敢纟由绎其意，而为之序曰：

自古合天下於一者，必以拨乱之志为主。志之所向，可以排山岳，倒江海，开金石，一念之烈，无能御之者。光武之在河北，崎岖於封豕长蛇之间，瞑目裂眦，更相长雄。积甲成山，积血成川，积气成云，积声成雷，九流浑淆，三纲反易，虽十家之市，无宁居者，则光武何所恃哉？亦恃其拨乱之志而已。光武之志，以皇天全付所覆於我有汉，今乃瓜分幅裂，沦於盗贼，此子孙之责也。责之所在，虽有登天之难不敢辞，虽有暴虎之危不敢避，虽有蹈风火之厄不敢回，奋然直前，以偿吾祖宗之所付，必使吾祖宗之旧物，咸复其初，然後吾责始塞焉。此志一立，故虽处一郡之地，如视天下之广。慷慨愤悱，气干□霄，拨乱之志，盖肇於此矣。方其志之未立，则一郡至小，而群盗之地，奚翅十倍，吾众至少，而群贼之兵，奚翅十倍，恢复之功，犹捕风系影，若不可期者。及既有其志，则规模先定，几谋先立，兆之於前，而必之於後。若青若齐，若陇若蜀，若楚若越，皆吾志中之一物也；若盆子，若王昌，若嚣若述，若步若丰，皆吾志中之臣仆也。彼方缮寨置栅，而不知吾已破之於掌上；彼方峨冠被衮，而不知吾已缚之於胸中。是以论光武克复郡县之迹，则有难易焉，有先後焉；若夫光武恢复之志，则一披舆图，而万里之幅员，皆入於灵府，岂尝得一邑而始思得一州，得一州而始思得一部。大矣光武之志也！斯其所以祀汉配天，不失旧物欤。厥後建武二十二年，匈奴右贤日逐王比遣使奉匈奴地图。二十四年，北款五原塞，愿为藩蔽，乃立之为南单于，俾预藩臣之列。是知光武有一天下之志，非特《舆地图》之所纪皆为臣妾，而匈奴地图之所纪亦为臣妾焉。则志也者，其拨乱济世之枢极欤。故述之以告来者。

○地志图序

广陵李该，博达之士也。学无不通，尤好地理，患其书多门，历世浸广，文词浩荡，学者疲老。由是以独见之明，法先圣之制，黜诸子之传记，述仲尼之职方，会源流，考同异，务该畅，从体要，倬然勒成一家之说。犹惧其奥未足以昭启後生，乃裂素为方仪，据书而图画，随方面以区别，拟形容而训解，命之曰《地志图》。观其粉散百川，黛凝群山，元气剖判，成乎笔端，任土之毛，有生之类，大钧变化，不出其意。然後列以城郭，罗乎陬落，内自五侯九伯，外洎要荒蛮貊，禹迹之所穷，汉驿之所通，五色相宣，万邦错峙。毫厘之差，而下正乎封略；方寸之界，而上当乎分野。乾象坤势，炳焉可观。与夫聚米拟其端倪，画地陈乎梗，固不可同年而语其详略也。每虚室燕居，薄帷晴褰，普天之下，尽在屋壁，户纳四海，窗笼八极，名山大川，随顾奔走，殊方绝域，举意而到，高视华裔，坐横古今，观帝王之疆理，见宇宙之寥廓，出遐入幽，曾不崇朝，与夫役形神於岁月，穷辙迹於区外，又不可并轨而论劳逸也。且夫删百代之弊，综群言之首，繁而不乱，疏而不漏，才识以润之，丹青以炳之，使嗜学之徒，未披文而见义，不由户而观奥，斯训导之明也。穷地而述，举世而载，事极鸿纤，理通昧，混一家之文轨，张大国之襟带，核人物之虚实，总山川之要会，表皇威之有截，明王道之无外，斯乃功用之大也。见苍梧涂山，则思舜禹恤民之艰；睹穷边大漠，则悟秦汉劳师之弊；览齐墟晋壤，则见桓文勤王之霸；观洞庭荆门，则知苗蜀恃险之败。王者於是明乎得失，诸侯於是鉴於兴替，斯又惩劝之远也。然则本之所以广学流，申之足以赞鸿业，垂之可以示後世，岂徒由近观远，以智自乐，为室中之一物哉。而时无知音，道不虚行，举地成图，闻天无路，此志士儒林所以为之叹息也。某久从君游，辱命序述，庶明作者之意，俾好事君子知其所以然。

○道州律令要录序

某顷累忝官尚书省、御史台，遍观诸曹，多书令、式、格、律於其屋壁。苟非以宦游为情而奉其职者，皆得日夕省览，卧起出入，目存心悟，累累然如贯珠，如循环，吏无以欺，临事不惑，决繁滞，举枉直，而协於大中。中人以上，固可驯致，吾不知其谁首之，何前贤处心恤事之周也。若州县者，卑而近於人，达而切於得失，动有悬人命，关风俗。而惰者委成於一吏，望空而署；勤者检阅而山积，神愤气沮，卒无所归。致政之弊，不亦宜乎？此州法吏何洛庭，良吏也，与之撮其要，讲其义，书於厅事之左。某不深於法，犹虑未尽，後来君子，其究成之，此长人者之所急。

○三月三日茶宴序

三月三日，上已禊饮之日也，诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，憩庭阴，清风遂人，日色留兴，卧指青霭，坐攀香枝，闲莺近席而未飞，红蕊拂衣而不散。乃命酌香沫，浮素杯，殷凝琥珀之色，不令人醉，微觉清思。虽五云仙浆，无复加也。座右才子南阳邹子、高阳许侯，与二三子顷为尘外之赏，而曷不言诗矣。

○联句诗序

河东柳茂直与予有潘杨之睦，且道义相得也。予兄弟志守拙默，不交当民，晨昏之外，靖专一室，顾我者唯茂直而已。以为切磋盖常事，讨论有冥息，导志气徒然起愤，议世事予欲无言。其或晴天旷景，浩荡多思；永夜高月，耿耿不寐；或风露初晓，若有得；或烟雨如晦，缅怀所思。则何以节宣惨舒，畅达情性，其有易於诗乎？乃因翰墨之馀，琴酒之暇，属物命篇，联珠迭唱。审韵谐律，同声相应，研情比象，造境皆会，亦犹众壑合注，浸为大川，群山出云，混成一气，朗宣五色，微阐六义，虽小道必有可观，其在兹矣。茂直命予序述，存以编简，俾後之观者，知吾党所立之滥觞。

○送琴客摇兼济东归便道谒王虢州序

东海摇兼济，年十三从淮南大军，有奇童之称。岁既冠，历泗上剧职，振能吏之声。而尚气节，重言诺，临财廉，见义勇蕴崇具美，发以雅琴，琅琅然若佩玉之有冲牙也。贞元丁丑岁，观艺京师，冲宇罕窥，正声寡听，道不苟合，浩然东归。水流无心，遇用则止。宏农守御史中丞王公得子最深，且东诸侯之望也。傥羽翼吾道，铿锵尔音，飞而鸣之，一日千里，则何公门不可曳长裾乎？大丈夫风波未始有极，生死且不足问，况能离忧乎？白露降，秋□起，仰见太华，壮心勃兴。若不激征变商，是孤慷慨，吾季恭也。诗有逸气，盍韵锺律，播於丝桐。

○裴氏海昏集序

《海昏集》者，有唐文行之臣故度支郎中专判度支事赠尚书左仆射正平郡公裴氏讳某字某考地毓德，会友辅仁，气志如神，英华发外之所由作也。

初公违河洛之难，以其族行，攀大别，浮彭蠡，望洞庭，徘徊乎湓流，眄仰乎海昏。有欧山之奇，修江之清，阳溪之邃，汤泉之灵，竹洞花坞，仙坛僧舍，鸡犬钟梵，相闻於青岚白云中，数百里不绝。时也，俗以远而未扰，地以偏而获宁，开元之遗老尽在，犹歌咏乎太平。公悠然乐之，遂与我外王父故屯田郎中集贤殿学士河东柳公讳某、外叔故祖相国宜城伯讳浑，洎故太常卿兰陵萧公定、故秘书少监范阳卢公虚舟、故左庶子陇西李公勋为尘外之交，极心期之赏，唯故给事中汝南袁公高、故将作监河南元公亘以後进预焉。江左绅诸生，望之如神仙，邈不可及。每赋一泉，题一石，毫墨未乾，传咏已遍，其为物情所注慕如此。无何，朝廷命公盈虚东南，漕引吴楚。中原百万之众，仰食於公，人不堪烦，我若无事。往往佩联印，拥大荩，枉道而过旧山。林壑之间，琴诗不废，心计颐指，而军国饫赡，其大雅之全才者欤。於戏！太尉、侍中，勤劳王家，惠於生人，至公再世，又以盛德屈於年运。庆如壅川，其决必大，由是之烈，重集於我郇公。郇公始以大孝闻，中以大用显，次以大忠升，藩屏三朝，出入二揆，述先职而掌邦赋，修祖德而践台衡。理荆之政，篆在乐石；定蜀之武，藏在册府；汉南之化，方洽於人谣。加以优游艺文，悦经术，身被华衮，门全素风，不畏强御，不侮孤贱，久要皆当代长者，推毂必一时俊杰，海内士大夫，如鳞羽之归龙凤。君子曰：“宪公、忠献公之勋德，节公之雅道，为不亡矣。”

郇公以霜露之感，泣编遗文，思所以垂诸不朽。以为节公消息出处之道，始於海昏，遂於正集外，别次当时唱和、游览、饯劳之作，凡九十六篇，勒为《海昏集》上下卷。不远三千里，授简於小生，俾酌归趣，而为序引。某尝备中台之属，实辱至公之遇，闻命已哀，敬不敢文，为姑陈古义，用赞风训。

昔者三代陈诗，以观民风，诈、信、淫、义、躁、静、刚、柔於是乎取之，喜、怒、哀、乐、吉、凶、存、亡於是乎观之，兆於此必应於彼，成乎终必见乎始。诗不可以为伪，魏公子为南皮之游，以浮华相高，故其诗傲荡骄志，胜而专，勤而不安；晋名士为金谷之燕，以邪侈相扇，故其诗滥溺淫志，冶而缓，往而不返。正平公为海昏之会，以礼义相诲，故其诗恬淡退志，庄直立志。退以独全其道，立以兼济於时。立而不矜，退而不怨，适而不放，乐而不荒，亲而不比，数而不黩。如切如磋，婉而有直体；曰比曰兴，近而有深致。仁者见之，遁世而无忧；知者见之，爱身而有待。暧乎若冬阳之煦，油乎若春泽之浸。其诱人也易，其感人也深，卒不知其所以然也。夫如是，则观南皮之诗，应、刘焉得不夭，魏祚焉得不短；观金谷之诗，潘、石焉得不诛，晋室焉得不乱；观海昏之诗，裴氏焉得不兴，我唐焉得不理？诗之时义大矣哉！天人家国之际，其至矣哉！为节公、郇公之子孙者，其无忘哉。

○道州刺史厅後记

壁记非古也。若冠绶命秩之差，则有格令在；山川风物之辨，则有图牒在。所以为之记者，岂不欲述理道、列贤不肖以训於後，庶中人以上得化其心焉？代之作者，率异於是，或夸学名数，或务工为文，居其官而自记者则媚己，不居其官而代人记者则媚人，《春秋》之旨，盖委地矣。贤二千石河南元结字次山，自作《道州刺史厅事记》，既彰善而不党，亦指恶而不诬，直举胸臆，用为鉴戒。昭昭吏师，长在屋壁，後之贪虐放肆以生人为戏者，独不愧於心乎？予自幼时读《古循吏传》，慕其为人，以为士大夫立名於代，无以高此。前年冬，由尚书刑部郎中出为此州，虽履剧自课，而未能逮其意也。往刺史有许子良者，辄移元次山《记》於北牖下，而以其文代之。後亦有时号君子之清者莅此，熟视焉而莫之改。岂是非之际，如是其难乎？予也鲁，安知其他，则命圬而书之，俾复其旧，且为後记，以广次山之志云。

○湖南都团练副使厅壁记

湘中七郡，罗压上游，右振蛮，左驰瓯越，控交、广之户牖，扼吴、蜀之咽喉，翼张四隅，襟束万里，半天下之安危系焉。圣唐理虽偃革，制不去备，消息变化，必惟其时。由是部分荆、衡，复古南镇，轻其兵徒而重其统帅，易其将校而难其参佐，所以显仁藏用，明道晦权，成师於礼乐之中，讲武於文章之内。雍容易简，四十馀年，名迹风流，冠於当代。始则裴谏议虬，以逸材奇略，傲视而静荒寇；次则赵相公，以高标雅望，郁起而为国桢；其馀冯郎中嶷之硕重，房容州孺复之英达，郑评事冽、张著作季文之美秀；洎张和州惟俭、卢侍御佐、我先大夫宣慈明允，实有成绩：是皆焯於朝论，清在人谣者矣。元和三年冬，天子命御史中丞陇西李公，以永嘉之清政、京兆之懿则，廷赐大旆，俾绥衡湘。威如秋霜无私凋，惠如冬阳无私煦，用人如止水无私鉴。始下车，表前副使殿中侍御史扶风窦君常字中行以本官复职，於是监察御史河南穆君寂、河内司马君纾、范阳卢君、太常寺协律郎河东薛君存庆、前咸阳县尉吴郡顾君师闵、前太子正字陇西李君础、前太常寺奉礼郎京兆杜君周士、前延陵县尉同郡杜君宝，群材响附，各以类至。文雅器用，岁馀大备。错金碧於晴壑，纟卒孔翠於春林，遐迩翕然，称为盛府。中行感会知己，竭其诚能。黄钟音韵，调於ㄍ谷之竹；太阿锋，拭以华山之土。其吟鸾凤，断犀兕，不足怪也。窦氏伯季，同时七人，一居方伯，二列华省，四在诸侯之馆。名教之乐，绅慕焉。以温近守支郡，且知故实，得请连帅，俾书公堂。愧於不文，安敢坚让。元和五年七月五日，东平吕温记。

○诸葛武侯庙记

天厌汉德，俾绝其纽，群生坠涂，四海飞水。武侯命世，实念皇极，魏奸吴轻，未获我心，胥宇南阳，坚卧不起。三顾虽晚，群雄初定，必也彗扫，是资鼎立。变化消息，谋成掌中，战龙元黄，再得云雨。於是右揭如天之府，左提用武之国，因山分力，与水合势，蟠亘万里，张为龙形。首吞咸镐，尾束河洛，翼出中夏，飞跃天衢，然後鱼驱句吴，东入晏海。大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散，长为风雷，英雄痛心，六百年矣。於戏！以武侯之才，知已托国，土虽狭，国以勤俭富，民虽寡，兵以节制强，魏武既没，晋宣非敌，而戎马荐驾，不复中原。或曰奇谋非长，则斩将覆军无虚举矣；或曰馈粮不继，则筑室反耕有成算矣。尝试念之，颇赜其原。夫民无恒归，德以为归，抚则思，虐则忘，其思也不可使忘，其忘也不可使思。当汉道方休，哀、平无政，王莽乃欲凭戚宠，造符命，胁之以威，动之以神，使人忘汉，终不可得也。及高、光旧德，与世衰远，桓、灵流毒，在人骨髓，武侯乃欲开兴图，振绝绪，论之以本，临之以忠，使人思汉，卒亦不可得也。向使武侯奉先主之命，告天下曰：“我之举也，匪私刘宗，唯活元元。曹氏利汝乎，吾事之；曹氏害汝乎，吾除之。”俾虐魏Τ从之民，耸诚感动，然後经武观衅，长驱义声，咸、洛不足定矣。奈何当至公之运，而强人以私，此犹力争，彼未心服，勤而靡获，不亦宜乎。乃知务开济之业者，未能审时定势，大顺人心，而克观厥成，吾不信也。惜其才有馀而见未至，述於遗庙，以俟通识。唐贞元十四年七月十五日，东平吕温记。

○虢州三堂记

应龙乘风云，作雷雨，退必蟠蛰，以全其力；君子役智能，统机剧，退必宴息，以全其性。力全则神化无穷，性全则精用不竭。深山大泽，其所以蟠蛰乎？高斋清地，其所以宴息乎？虢州三堂者，君子宴息之境也。开元初，天子思二《南》之风，并选宗英，共持理柄，虢大而近，匪亲不居。时惟五王，出入相授。承平易理，逸政多暇，考卜惟胜，作为三堂。三者明臣子在三之节，堂者励宗室克构之义，岂徒造适，实亦垂训，居德乐善，何其盛哉！然当时汉同家人，鲁用王礼，栋宇制度，非诸侯居。後刺史马君锡，因其颓堕，始革基构，丰而不侈，约而不陋，以琴尊《诗》《书》之幽素，易绮纨钟鼓之繁喧，惟林池烟景，不让他日。观其广逾百亩，深入重扃，回塘屈盘，沓岛交映，溟渤转於环堵，蓬壶起於中庭，浩然天成，孰曰智及。春之日众木花折，岸铺岛织，沈浮照耀，其水五色。於是乎袭馨撷奇，方舟逶迤，乐鱼时翻，飘蕊雪飞，溯沿回环，隐映差池，咫尺迷路，不知所归。此则武陵仙源，未足以极幽绝也。夏之日石寒水清，松密竹深，大柳起风，甘棠垂阴。於是乎濯缨涟漪，解带升堂，畏景火云，隔林无光，虚甍沈沈，皓壁如霜，羽扇不摇，南轩清凉。此则楚襄兰台，未足以涤炎郁也。秋之日金飙扫林，蓊郁洞开，太华爽气，出关而来。於是乎弦琴端居，景物廓如，月委皓素，水涵空虚，鸟惊寒沙，露滴高梧，境随夜深，疑与世殊。此则庾公西楼，未足以澹神虑也。冬之日同云千里，大雪盈尺，四眺无路，三堂虚白。於是乎置酒褰帷，凭轩倚楹，瑶阶如银，玉树罗生，日暮天霁，云开月明，冰泉潺潺，终夜有声。此则子猷山阴，未足以畅吟啸也。於戏！不离轩冕，而践夷旷之域，不出户庭，而获江海之心，趣近悬解，迹同大隐，序阅四时之胜，节宣六气之和，贵而居之，可曰厚矣。若知其身既安，而思所以安人，其性既适，而思所以适物，不以自乐而忽鳏寡之苦，不以自逸而忘稼穑之勤，能推是心，以惠境内，则良二千石也。方今人亦劳止，上思息，州郡之选，重如廷臣。由是南阳张公，辍挥翰之任，受剖符之寄，游刃而理，此焉坐啸。静政令若水木，闲人民如鱼鸟，驯致其道，暗然日彰。小子以通家之好，获拜床下，且齿诸子，侍坐於三堂，见知惟文，不敢无述。捧笔避席，请书堂阴，俾後之人知此堂非止燕游，亦可以观清静为政之道。

○人文化成论

《易》曰：“观乎人文，以化成天下。”能讽其言，盖有之矣，未有明其义者也。尝试论之。夫一二相生，大钧造物，百化交错，六气节宣，或阴阖而阳开，或天经而地纪，有圣作则，实为人文。若乃夫以刚克，妻以柔立，父慈而教，子孝而箴，此室家之文也。君以仁使臣，臣以义事君，予违汝弼，献可替否，此朝廷之文也。三公论道，六卿分职，九流异趣，百揆同归，此官司之文也。宽则人慢，纠之以猛，猛则人残，施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，此刑政之文也。乐胜则流，遏之以礼，礼胜则离，和之以乐，与时消息，因俗变通，此教化之文也。文者，盖言错综庶绩，藻绘人情，如成文焉，以致其理。然则人文化成之义，其在兹乎？而近代谄谀之臣，特以时君不能则象乾坤，祖述尧舜，作化成天下之文，乃以常冕服，章句翰墨为人文也。遂使君人者浩然忘本，沛然自得，盛威仪以求至理，坐吟咏而待升平，流荡因循，败而未悟，不其痛欤！必以常冕服为人文，则秦汉魏晋，声明文物，礼缛五帝，仪繁三王，可曰焕乎其有文章矣，何衰乱之多也？必以章句翰墨为人文，则陈後主、隋炀帝，雍容绮靡，洋溢编简，可曰文思安安矣，何灭亡之速也？核之以名义，研之以情实既如彼，较之以今古，质之以成败又如此。《传》不云乎，“经纬天地曰文”，《礼》不云乎，“文王以文治”？则文之时义大矣哉，焉可以名数末流，雕虫小伎，厕杂其间乎。

○三不欺先後论

昔宓子贱为单父也，人不忍欺之；国侨为郑也，人不能欺之；西门豹为邺也，人不敢欺之：此皆为政不同，同归於理，作干事之称首，贻牧人之经范，汪洋古今，辉焯图史。穷理而语，固有优劣，择善而行，岂无先後？请试论之。子贱仕衰乱之鲁，而邑逼强齐，仗义为城池，倚仁为干橹，当鲸吞之大敌，鸠狼顾之遗黎，涣离形检，妙用心术，惠训不倦，乃无得而称，视民如伤，而不有其爱，感而动之，阴阳运於无言，诚而明之，日月悬於方寸，是则不求不欺於人，而人不忍欺矣。子产摄晋楚之间，而靖恭尔位，役智利物，饬躬励俗，守之以信，行之以礼，告之以慈惠，临之以明察，如镜洞照，如衡诚悬，是则求人不欺，而人亦不能欺矣。西门豹当战国之际，而克修茂绩，身为纪律，言有典章，刚包其柔，威克厥爱，权之以法制，董之以刑罚，火烈人望，霜清物心，是则责人不欺，而人固不敢欺矣。夫不忍欺者，至诚潜感，是曰上德，尧舜之吏也。不能欺者，明智旁达，是曰有政，三王之吏也。不敢欺者，严威允济，是曰能刑，五霸之吏也。诚不足至於智，智不足至於威，大小之间，朗然可见。然而事在折衷，理资渐致，德宜全举，道贵兼通，必也修诚而弃智，诚未至而致理或亏，任智而废威，智未周而暴乱将起，不若兼而行之，迭收其效。一之日、二之日，刑明威立，使人畏而不敢欺；三之日、四之日，智达政成，使人敬而不能欺；五之日、六之日，志孚诚格，使人感而不忍欺。以宽济猛，同二气之和平，自迩陟遐，比三才之具美，苟非全德大器，其孰能至於此乎？若不暇会其源流，统其宗极，而姑定优劣，直论先後，则尧舜之吏，与王、霸不同年而语矣。

●卷六百二十九

☆吕温（五）

○凌烟阁勋臣颂（并序）

我二後受成命，抚兴运，轧坤轴，撼乾枢，鼓元气而雷域中，腾百川而雨天下，云收雨霁，如再开辟，荡荡焉与太极同功。贞观十七年，太宗以功成理定，秉为而不有之道，让德於祖考，推劳於群臣，念匡济於艰难，感风云於畴昔，思所以摅之无穷。乃诏有司，拟其形容，图画於凌烟阁者二十有四人，盖象乎二十四气之佐天，昭勋德也。昔者舜以九官致理，周以十乱反正，高皇以三杰祚汉，光武以二十八将中兴，若夫错综勋贤，牢笼今古，雄四代而高视者，其唯圣唐乎？至若唐莒公、刘渝公之伦，探元符，建帝图，首戴神尧，举晋阳而活天下，此则大禹之拯溺也；魏郑公以致君为己任，谏若不及，謇謇左右，秉心宣猷，此则咎繇之言也；虞永兴纠合群儒，旁求百代，明备王礼，克谐帝乐，使我大国焕乎其有文章，此则夷夔之制作也；长孙赵公，举大义，除二凶，安宗庙，定社稷，以振我丕赫无疆之休，此则周公之匡救也；英、卫受天勇智，雄武佐圣，鼓行海内，麾定四方，此则太公之鹰扬也；房、杜元机朗识，并运帷幄，神发响效，谟成天功，此则萧何之指踪，子房之决胜也；尉迟、秦、程刚毅木讷，气镇三军，力崩大敌，匹马孤剑，为王前驱，此则吴汉之朴忠，贾复之雄勇也；其馀皆榱栋殊材，黼黻异制，俦诸古烈，罔有惭德。皇王之业，於斯为盛。其始也，文为经，武为纬，智斯作，忠斯述；其末也，大不逼，小不遏，退者全，来者达。控而纵之，使自用之，推而引之，使自尽之，不设笼槛，以观寥廓之致，不顿缰锁，以极权奇之变，执一德而众力展，悬大信而群情竭。高祖取之以义，太宗用之以道，高宗终之以仁，传圣万代，享其功利，此非盛欤？昔陆机、袁宏为晋人，而歌功於汉魏，作者犹或称之。况乎游圣代，观国光，目睨凌烟，而颂声不作。某不揣贱劣，有然之志，辄尽所蓄，各为赞一章，上以见王业之艰难，中以明圣贤之相须，次以朗前哲之光韵，末以耸後人之盛节。侯君集、张亮负勋跋扈，自陷大逆，敢没其名，用彰天罚，使伐劳怀贰者惧。《春秋》之义，异姓为後，故以河间元王为赞首云。

○河间元王孝恭

太极构天，本由一气。大人创业，资我族类。堂堂河间，仁勇是经。骏有声，为唐宗英。暴隋天亡，群盗猖狂，我伐用彰。时维哲王，武有烈光。为爪翼肺肠，经纶八方。自南徂东，晏海澄江（平萧铣、辅公┙）。使父兄帝天下，化家为邦。用竭尔力，宠臻其极。言不伐，色不德。以逊以默，柔嘉维则。佐高祖建大，如周旦；与太宗守大成，如汉间平。宜君宜王，盘石无疆。

○房梁公元龄

梁公先觉，龙卧待君。长彗流光，扫天布新。义师雷兴，公跃其鳞。杖策千里，来谒帝阍。婉婉梁公，实懿实聪。实光实融，羽义翼忠。若鸾若鸿，大风动地。儒服从容，静运胸中。弛张折冲，左右太宗。夷屯廓蒙，定高祖功。功告武成，翊开太平。我虽忘劳，时靡有争。网罗遗贤，推毂群英。玉不韬辉，兰无沈馨。飞鸿出溟，振鹭在庭。济济多士，太宗以宁。太宗宁矣，公无事矣。阙衮有补，惟仲山甫。经营四方，方叔召虎。大邦钧轴，至则委汝。闲居台辅，默自处，亦莫敢予侮。高朗令终，呜呼梁公。

○杜莱公如晦

穆穆莱公，奇资粹灵。蕴元和气，为大国桢，乘时恢能。唐室大开，故人相携（少与房梁公同有匡济之志也）。直上泰阶，更为阴阳，迭作日月。佐明四海，赞育万物。王度是钦，如玉如金，德音。万有千古，永称房杜，如周申甫。

○魏郑公征

堂堂魏公，崇节大志。乔干直耸，摩天自致。遭风云时，得霸王器。一言委质，有死无二。抚我则後，各尽其志（尝事李密、隐太子）。沈浮变通，吾道不穷。龙战既息，皇建其极。俾补衮职，其绳则直。谔谔嶷嶷，危言正色，保太宗德。弼违替否，日月不蚀。黜汉霸杂，行周王道。人或有言，秉德不挠（与封德彝廷论）。礼兴乐崇，德洽道丰。保合太和，昭明有融。起四年中，复三代风。言出化成，神哉厥功。伊躬佐商，有耻於汤。公以其志，匡饬圣唐。为唐宗臣，致唐无疆。致唐无疆，永式万邦。

○长孙赵公无忌

赵国之先，发祥朔土。乃祖乃父，受天之祜。有女而圣（文德皇後），为天下母；有子而贤，为唐室辅。圣贤同气，千载一睹。丕显赵公，允文允武。克忠克仁，实有大勋。高祖受命，太宗归尊。翼翼乾乾，恪居於藩。群孽乱嗣，争窥神器，鸿业将坠。公揭大义，一匡天地。人到於今，家受其赐。帝将传圣，爰有顾命。汝忠汝诚，莫与汝京。为我圣子，守唐太平。公相高宗，有太宗遗风。刑措财丰，八荒来同，和气大融。妖星袭月，祸起中宫。公将正之，以王帝躬（武氏谋位，公以力争），力屈群邪，诚阻天聪。黜非其尤，令问无穷。

○唐莒公俭

岁寒阴凝，冰雪皑皑。有鸟择木，先阳春来。猗欤莒公，王佐之材。间运未开，登潜龙台。代万姓请命，与天为媒。扶龙而兴，振起□雷。权舆帝图，经始唐基。始覆一篑，勃焉巍巍。易失者时，难知惟几。知几其神，莒公元勋。

○刘渝公政会

河出昆仑，来润中夏。连山合沓，横拥其派。巨灵勃然，手擘太华。决流东注，功平造化。粤我圣唐，将举晋阳。帝命是将，往拯溺於四方。亦既载旆，亦既秉钺。强凶当路，拒不得发。渝公慷慨，感义激节。用奇制变，大事立决。雷奋霆越，天衢八达，则莫我敢遏。如巨灵破山，河势始豁。赫矣渝公，与神齐烈。迹如仙掌，炯炯不灭。

○李卫公靖

有隋之末，群盗炽。帝怒震发，五星从太白，焕照参野：将有圣人，兵定天下。金精下射，猛毅感激。李公矫矫，从此奋迹。跃於中原，王者则获。闰士不死（初公不利於我，帝戮之，壮其言而免。壮士，公自称），唐威载赫。帝曰汝杰，致天之罚。手付金钺，俾往式遏，不庭则杀。如飙发发，如火烈烈。摧枯烁雪，应鼓如截。远若荆巫，险若江湖，强若匈奴。莫不率从，莫不震恭。车书混同，氛荡空，卫侯之功。功则维何，威明惠和。策勇驾智，长驱仁义。仁义旷荡，帝王之将。万古曷瞻，铁山。

○李英公

横流莫极，大乱无象。英公杰出，应运为将。为楚楚霸，为汉汉王。天时人事，随我所向。长蛇纵ン（王世充），东据河洛。婪婪封豕，来济同恶。号吼连声，如雷如霆，万里震惊。时维英公，亮我太宗。斩豕以钺，取蛇於穴，群秽殄灭。乃定九鼎，乃开明堂。奄有大邦，金甲同光。告成於王（太宗献捷於高祖，与俱擐金甲为上下将），皇业用昌。帝命英公，北伐猃狁。雷鼓殷殷，旄头几殒。扫雪黑山，布唐阳春。五原草绿，不见南牧。岛夷未庭，天子亲征，其锋维英。莫拒莫抗，是震是荡，破东海浪。天下既和，解鞍投戈。衮服委蛇，华发皤皤。终始三朝，无玷可磨。

○刘夔公宏基

夔公峥嵘，金虎之精。应时而生，与运俱行。总帝元戎，震唐天声。瞪目张胆，前无金城。别建龙节，中分虎旅。启行万里，乘气一鼓。剑挥雷霆，旆卷风雨。先驰咸阳，镇定天府。天府既定，唐集大命。入扬王庭，出权兵柄。薄伐猃狁，朔风不竞。徂征岛夷，东海如镜。义始忠卒，元勋之盛。

○长孙邳公顺德

泰山未明，云郁幽崖。日观赫开，舒为丹霞。昔我太原，贤杰潜屯。帝出於震，烂其盈门。邳公炳焉，实耀其间。功参造物，谋协先天。执殳前驱，捧毂南辕。以劳以旧，佐命之元。

○虞永兴公世南

英英永兴，华德素行。以文富国，以道佐命。天下既定，为唐儒宗。东观石渠，始生古风。秉精绎思，假道书圃。驱驰百代，出入三古。问羲皇心，听尧舜语。归来帝侧，献可替否。帝告永兴，与鸿硕之伦。阐六籍三坟，建乐章礼文。先师是宗，於廓辟雍。辟雍沈沈，天子所临。或弦或歌，讲古述今。其从八千，缨弁森森。犭岁貊羌{髟矛}，咸咏德音。羽林孤儿，亦垂青衿。洋洋声教，无远不暨。日月所临，皆成文字。郁开古始，扫荡浇季。实我群儒，成太宗之志。英英永兴，宜曰文懿（公谥）。

○尉迟鄂公敬德

鄂公，百炼龙泉。沈郁未宣，气冲斗间。佩非其人（初事宋金刚），跃入大川。神武获焉，提之上天。天地之内，指麾无前。熊威虎力，隐若敌国。刚毅木讷，安刘必勃。武德之屯，手拔祸根，扫除氛昏。捧出日月，耀於天门。功成名遂，高谢戎事。烈烈猛志，化为和气。深地高堂，颐性保常。屑琼饮露，静奏清商。商为臣励事君，鄂公之德之勋（贞观後，公不交人事，常炼气服食，奏清商乐以自娱）。

○萧宋公

隋氏不君，忠贤莫用。桐生朝阳，有集惟凤。舍彼颓厦，郁为新栋。路车元衮，开国有宋。武德之暮，群孽内蠹。巍巍宋公，耸节高步。不吐不茹，不来不去。屹兀中立，为天一柱。从容而言，社稷遂安。持诚秉忠，光辅二君。激浊扬清，欲人如身。道至广莫我敢群，境至大不容纤尘。雪山倚空，冰壑照人。耿介绝伦，为唐贞臣。

○张郯公公谨

有倬郯公，仡仡而贞，而仁，实太宗信臣。太宗守藩，内难未夷。图之则安，舍之则危。帝临安危，几以惧以疑。以蓍为先，知是筮是咨。郯公嶷然，排闼折蓍。抗愤正词，用人事定天意。身为元龟，不知不识，顺帝之则。以定社稷，郯公之力。公之云亡，帝念其勤，若痛在身。天怀发中，哭不避辰。君臣之间，古未闻。

○屈突蒋公通

五运相推，土火革期。隋化为唐，忠臣不知。犹驱义徒，奋拒王师。指心誓天，摩颈待时。人归有德，四海皆叛。春日满川，孤冰未泮。亡家徇国，方寸不乱。力屈势穷，排空落翰。东南恸哭，声尽魂断。杖忠就擒，万国瞻汉。帝曰尔通，古之烈士。孝於其亲，谁不欲子。俾侯於蒋，授以师纪。感恩不死，宣力如彼。佐唐扶隋，名教之美。

○高申公士廉

维岳降神，佐唐生申。忠贞自天，孝友如春。德为邦基，仁厚人伦。肃肃雍雍，真王者臣。庆因归妹，光延天配（文德皇後，公之同出也）。婚媾之中，□龙潜会。建功南海，廓我无外。凉武拨乱，弼文开泰。遏彼庸蜀，荐锺浇季。文翁之化，若扫於地。申公攸徂，有教无类。父子兄弟，望风相愧。勃兴儒雅，大复礼义。西南颂声，到今不坠。名登元勋，理冠群吏。全材大器，於烁厥懿。

○殷郧公开山

温温殷公，初若懦夫。铜印试吏，褒衣为儒。大风驱云，忽与之俱。遭逢真宰，参造化谟。天地既辟，厥功有赫。从王龚行，佐帝光宅。远展骥足，高挥凤翮。以永终誉，垂於竹帛。

○秦胡公叔宝

洛之役，龙战未决（我师与王世充阵於九曲）。秦公应变，临阵电拔。锐气尽来，我盈彼竭。成败反掌，存亡奄忽。虎来风壮，鳌转山没。遂作心膂，爰从讨伐。崩围陷阵，火迸冰裂。翕如鹗耸，纵若鲸突。功成国定，万古壮骨。

○程卢公知节

卢公倬然，动轶几先。转祸为福（与秦胡公降於九曲），攀龙上天。缤翻鹏翼，积风乃耸。桓桓将军，大敌则勇。雷崩山谷，貔虎顿伏。飙倒溟波，鲸鲵蹉跎。见危而进，当死不让。干城三朝，身老气壮。

○段褒公志元

褒公虎臣，先运而臻。谒帝太原，许唐以身。拥剑驾气，腾风跃云。积忠累仁，光有厥勋。建旄北伐，细柳宵屯。风谧霜凝，严扃达晨。天子之使，驻车军门。安众秉威，此真将军。桓桓，克壮有闻。

○许谯公诏

群动相食，血流中原。谯公夷陵，豺虎为邻。列境连城，火炎烟昏。皎其一邦，如玉不焚。三光忽开，万象皆新。谁有天下，平生故人（公与高祖有旧）。引忠归诚，豹变蠖伸。金石之契，移为君臣。奕奕煌煌，为龙为光。元戎启行，大旆央央。式遏大江，奄征南方。恩斯勤斯，两不可忘。

○狄梁公立卢陵王传赞（并序）

梁公以武氏篡盗，国命如缀，翊安宗社，非我而谁，是用蒙大耻，履大险，耸节振美，以持世心，闲高祖天下於方寸之地。盗力虽盛，莫之敢窥，唐复为唐，ム公是赖。後代昧者，颇归功於五臣，殊不知五臣之功，公所授也。客有以李北海所传示予者，述卢陵王废立之际，见公如生，贻诸将来，可以不惑。敢摅愤而赞之，词曰：

於休梁公，社稷之臣。濡迹应变，与唐屈伸。妖虹横天，鸣牝专晨。独立大道，指南生人。阖辟有期，命先我时。乃建国本，代天张机。取日虞渊，洗光咸池。潜授五龙，夹之以飞。临终指麾，皇业再基。运起身後，功成不知。穆若清风，嶷然宏规。凡为臣者，可不度思。

○续羊叔子传赞

天厌鼎峙，蜀灭魏改。锡晋羊公，以同四海。儒衣登坛，岳镇荆蛮。十万之众，从公而闲。逍遥岘阳，傲视敌。用仁为间，出入无迹。吴国虽守，吴心已降。吞於胸中，不见大江。勤物忘已，乐天知命。留功遗人，国愈身病。江汉旧域，德膏潜蒸。化行兵中，兵息化兴。策虽平吴，道不相晋。永嘉南迁，岂曰泯泯。

○药师如来绣像赞（并序）

药师如来像者，予妻兰陵萧氏之所绣也。贞元二十年，予奉德宗皇帝之命，西使吐蕃，辞高堂而出万死，介单车而驰不测。国故遽至，戎情猜闭，坎险一遇，星霜再周。夫人盥馈之馀，膏铅不御，日乱蓬首，坐销华。异域无期，良时自晚，始怨冬之久，而红芳已阑，方苦夏景之长，而碧树将落。书委尘箧，迹沦苔阶。渐昧音容，孰知存没？黩龟不告，因梦难征。触虑成端，沿情多绪。黄昏望绝，见偶语而生疑；清旭意新，闻疾行而误喜。循环何极，刻舟靡寻，浩隔理求，非计得。如闻西方有金界极乐药师大雄，散琉璃之宝光，照河沙之国土，能度群品，出诸幽厄，一念必应，万感皆通。是用浚发慧根，妙求真相，断鸣机躬织之素，染懿筐手绩之丝，尽瘁庄严，彰施彩绣，缠苦心於香缕，注精意於针锋，指下而露洗青莲，思尽而云开白日。然後练时洁室，华设珍供，夕炬传照，晨炉续烟，齐献至诚，泣敷恳愿。遂得慈舟密济，觉路潜引，当道场发念之日，是荒裔来归之辰，幽赞冥符，一何昭焯！乃知织回文之锦，无补离忧；登望归之台，空为废日。与夫心谐妙理，手结胜因，进则有济度之功，退不离清净为本，从长择善，岂同日而言哉！予感其志效，爰用赞叙，虽在妻子，亦无愧词，藏诸闺门，永以传信。赞曰：

地万理兮天一极，往无由兮来不得。解脱愿兮慈悲力，五色绣兮黄金饰。澄氛昏兮圆相开，湛水月兮莲花台。慈眼眷兮犷心回，死别离兮生归来。海为田兮劫为灰，身念念兮无穷哉。

○张荆州画赞（并序）

中书令始兴文献公，有唐之鲠亮臣也。开元二十年後，元宗春秋高矣，以太平自致，颇易天下，综核稍怠，推纳浸广，君子小人，摩肩於朝，直声遂寝，邪气始胜，中兴之业衰焉。公於是以生人为身，社稷自任，抗危言而无所避，秉大节而不可夺，小必谏，大必诤，攀帝槛，历天阶，犯雷霆之威，不霁不止。日月之蚀，为公却明，虎而冠者，不敢猛视，群贤倚赖，天下仰息，凛乎千载之望矣。不虞天将启幽蓟之祸，俾奸臣负乘，以速致戎，诈成谗胜，圣不能保，褫我公衮，於侯服。身虽远而谏愈切，道既塞而诚弥坚，忧而不怨，终老南国。於戏！功业见乎变，而其变有二：在否则通，在泰则穷。开元初，天子新出艰难，久愤荒政，乐与群下励精致理，於是乎有否极之变。姚、宋坐而乘之，举为时要，动中上急，天光照身，宇宙在手，势若舟楫相得，当洪流而鼓迅风，崇朝万里，不足怪也。开元末，天子倦於勤而安其安，高视穆清，霈然大满，於是乎有泰极之变。荆州起而扶之，举为时害，动弗上欲，日与谗党抗衡於交戟之中，势若微阳战阴，冲密云而吐丹气，耀而灭，又何难乎。所痛者，逢一时，事一圣，践其迹，执其柄，而有可有不可，有成有不成。况乎差池草茅，沈落光耀者，复何言哉？复何言哉！曹溪沙门灵澈，虽脱离世务，而犹好正直，得其图像，因以示予。睹而感之，乃作赞曰：

唐有栋臣，往矣其邈。世传遗像，以觉後学。德容恢异，天骨峻擢。波澄东溟，日照太岳。具瞻崇崇，起敬起忠。貌与神会，凛然生风。气蕴逆鳞，色形匪躬。当时曲直，如在胸中。鲲鳞初脱，激海以化。羊角中颓，摩天而下。无喜无愠，亦如此画。呜呼为臣，敬尔夙夜。

●卷六百三十

☆吕温（六）

○傅岩铭（并序）

昔殷高宗恭默思道，至诚动天，天将报之，以说为瑞。王在於寝，降神梦中，审形旁求，实得於此。曾不待敷奏以言，明试以功，脱刑人之衣，被公衮之服。授受之际，君不疑，臣不惭。大哉邈乎，殷之所以兴也。若非武丁之心，同乎天地，傅说之德，通乎神明，何感动合，如此其易。厥後惟文王以兆用太公，自渔父而登国师，白旄一麾，光定天下，抑其邻欤。由兹而还，莫不先显後幽，右资左德，勒以汉秩，束於周行，使特达自致之士无闻焉，吁可叹也。夫以天骥之才，而造父驭之，则必翼轻轩，凌高衢，风翔电迈，一日千里。若制非其人，服非其车，志权奇，务牵束，挫盛气，顿逸足，使遵乎循常之躅，则终岁疾驱，望驽骀而不及矣。遇与不遇，又何疑哉。呜呼！见贤非难，知之难；知之非难，用之难；用之非难，特达难。君人者苟以特达为心，假无殷宗之梦，必自得说。不然，则虽使咎、夔、稷、契，尽入其庭，亦叶公之见龙，反疑惧矣，况氤氲之中乎，恍惚之际乎。贞元九年，予自镐徂洛，息驾於虞虢之间，升墟瞰原，仿佛其地，远迹虽昧，清风若存，想《说命》三篇，几堕秦火，百代之後，德音如何，乃作铭曰：

赫赫汤德，如日不灭。滔滔商祚，如海不竭。发祥播气，世祚圣哲。国诞武丁，野生傅说。说始胥靡，武丁即祚。德通神交，忽梦如悟。若帝导我，期於颢素。有无之间，邂逅相遇。宵衣而起，爰得其人。貌符心冥，如旧君臣。飞龙在天，山川出云。感激自致，其间无因。舍筑傅岩，脱鳞鹏升。作霖时和，奋楫川澄。金在吾砺，木从吾绳。君何言哉，殷道中兴。元凯攀尧，微舜曷阶。阿衡要汤，抱鼎徘徊。会合之际，厥惟难哉。何如梦中，天授神开。惟贤是登，道贵特达。匪次勿用，才其壅遏。高宗得说，乃在恍惚。揭铭ゼ光，万古不没。

○望思台铭（并序）

望思台者，汉武帝思戾太子之所建也，事具《汉书》。夫立人之道，本乎情性，生而知曰性，感而动曰情。性虽生情，情或灭性，是以圣人患其然而为之节，诚而明之，中而庸之，建以大伦，统以至顺，伦莫极於父子，顺莫先於慈孝。然而全之者正也，慈不得其正则失子，孝不得其正则失亲。救失之术，存乎善教。昔者三王之教世子也，如周公乃为太傅，如召公乃为太保，如太公乃为太师，左右前後，罔非端士，礼以专其目，乐以一其耳，仁以制其气，义以凝其情，故非僻之心，无自入也，谗慝之口，莫能间也，父子君臣之道，所以全也。汉则不然，世子非三代之贤，保傅无二南之老，左右前後，惟刑馀罪人，目流於靡慢，耳溺於┎滞，气溢於宠渥，情荡於骄奢，於是非僻之心，得以入矣，谗慝之口，得以间矣，父子君臣之道，所以离矣。向使太子师友尊严，左右端肃，虽江充之诈，岂敢以不义而加之耶？向使太子孝德彰闻，仁声茂著，虽武帝之惑，岂遽以大逆而疑之耶？向使太子早服师训，少知教义，岂忍一朝之忿，弃其亲而忘其身耶？由是言之，其所以陷於此者渐矣，殆哉当时之势也。国亡冢嗣，武老昭弱，京师喋血，天下疑动，若无霍光受负图之寄，秉不夺之节，斥昏建明，镇翊鸿业，则必庶孽寻戈，起商参之祸，奸臣乘衅，行羿浞之事，汉家之祀，岂及三七哉。此有社稷者之所宜深戒也。乙亥岁，予经於湖，登兹荒台，望古太息，以为遇夫一物，有可以垂训於世者，秉笔之士，未尝阙焉，乃作铭曰：

人伦大统，天性是宝。虽曰自然，亦资斧藻。汉皇父子，一失其道。四海为家，不能相保。荒台岿而，千古之悲。悔目空断，冤魂不归。疑生於微，祸积於基。苟有明义，谁其间之。嗣维邦本，本动邦危。於呼後王，鉴兹在兹。

○成皋铭

大野，万邦错峙。惟正守国，设险於此。呀谷成堑，崇巅若累。势轶赤霄，气吞千里。洪河在下，太室傍倚。冈盘岭蹙，虎伏龙起。锁天中区，控地四鄙。出必由户，入皆同轨。拒昏纳明，闭乱开理。昔在秦亡，雷雨晦冥。刘项分险，扼喉而争。汉飞镐京，羽斩东城。德有厚薄，此山无情。维唐初兴，时未大同。王於东征，烈火顺风。乘高建瓴，擒建系充。奄有天下，斯焉定功。二百年间，大朴既还。周道如砥，成皋不关。顺至则平，逆来惟难。敢迹成败，勒铭孱顽。

○古东周城铭（并序）

鲁昭公三十二年，周苌宏合诸侯之大夫城成周，晋女叔宽曰：“天之所坏，不可支也。苌宏违天，必受其咎。”异岁周人杀苌宏。《左氏》明徵，以为世规，俾持颠之臣，沮其胜气，非所以励尊王垂大顺也。予经其地，而作是铭。

文武受命，肇兴西土。周公作洛，始会风雨。居中正本，拓统开祚。盛则骏奔，衰则夹辅。平王东迁，九鼎已轻。二伯之後，时无义声。大夫苌宏，言抗其倾。坐召诸侯，廓崇王城。虽微远猷，实被令名。宜福而祸，何伤於明。立臣之本，委质定分。为仁不卜，临义不问。无天无神，惟道是信。国危必扶，国灭必振。求而不获，乃以死徇。兴亡理乱，在德非运。罪之违天，不可以训。升墟览古，慨焉遐愤。勒铭颓隅，以劝大顺。

○三受降城碑铭（并序）

夏後氏遏洪水，驱龙蛇，能御大，以活黔首。周文王城朔方，逐犭严狁，能捍大患，以安中区。若非高岸峻防，重门击柝，虽有盛德，曷观成功？然则持玑而弛张万象，昊穹之妙用；扼胜势以擒纵八极，王者之宏图。道虽无外，权则有备，变化消息，存乎其人。三受降城，皇唐之胜势者也。昔秦不量力，北筑长城，右扼临洮，左驰碣石，生人尽去，不足乘障。两汉之後，颓为荒邱，退居河浒，历代莫进，矫亡秦之弊则可矣，尽中国之利则未然。唐兴因循，未暇经启。有拂云祠者，在河之北，地形雄坦，控扼枢会。虏伏其下，以窥域中，祷神观兵，然後入寇，甲不及擐，突如其来，鲸一跃而吞舟，虎数步而择肉，塞草落而边惧，河冰坚而羽檄走。爰自受命，至於中兴，国无宁岁。景龙二年，默啜强暴，渎邻构怨，扫境西伐，汉南空虚。朔方大总管韩国公张仁愿蹑机而谋，请筑三城，夺据其地，跨大河以北向，制胡马之南牧，中宗诏许，横议不挠。於是留及瓜之戌，斩奸命之卒，六旬雷动，三城岳立，以拂云祠为中城，东西相去各四百里，过朝那而北辟，斥堠迭望，几二千所，损费亿计，减兵万人，分形以据，同力而守。东极於海，西穷於天，纳阴山於寸眸，拳大漠於一掌。惊尘飞而烽火耀，孤雁起而刁斗鸣，涉河而南，门用晏闲。韩公犹以为未也，方将建大旆，提金鼓，驰神算，鞠虎旅，看旄头明灭，与太白进退。小则贡琛赆，受厥角，定保塞一隅之安；大则倒狼居，竭瀚海，空苦塞万里之野。大略方运，元勋不集，天其未使我唐无北顾之忧乎？厥後贤愚迭任，工拙异势，刚者黩武，柔者败律，城隳险固，寇得凌轶，或驱马饮河而去，或控弦靡刂垒而旋，吾知韩公不暝目於地下矣。今天子诞敷文教，茂育群生，戢兵和亲，北狄右衽。然而《军志》有“受降如敌”，大《易》有“安不忘危”，崇墉言言，其可弛柝？亦宜镇以元老，授之庙胜，俾述旧职，而恢遗功。外勤抚绥，内谨经略，使其来不敢仰视，去不敢反顾，永猛气，无生祸心，耸威驯恩，禽息荒外。安固万代，术何加焉。敢勒铭城隅，庶亻敬复隍而光烈不昧。铭曰：

韩侯受命，志在朔易。北方之强，制以全策。亘汉横塞，揭兹雄壁。如三斗龙，跃出大泽。并分襟带，各闭风雷。俯视阴山，仰看昭回。一夫登陴，万里洞开。日晏秋尽，纤尘不来。时维韩侯，方运神妙。观衅则动，乃诛乃吊。廓乎穷荒，尽日所照。天乎未赞，不策清庙。我圣耀德，罢扃北门。优而柔之，用息元元。曷若完守，推亡固存。於襄於夷，永裕後昆。

○祭说

吕和叔曰：祭先之礼，自天子至於庶人，节文名物，差等虽繁，然以礼事亲，其义则一。寝庙虽不崇，而修除不可不严；性物虽不腆，而享饣喜不可不亲；器皿虽不备，而濯溉不可不洁；礼虽不得为，而诚意不可不尽。故斋宿荐彻，致爱与恭，岂可徇流俗燕亵之常，同鄙陋不经之事？然虽未能方古，亦当略举《春秋》之荐，旬日具修，三日斋戒，务在躬亲诚洁而已。近世祭多及旁亲，虽近爱而无义。礼惟殇与无後，始祭於宗子家，自馀祭皆为祭非其鬼，盖致隆祖者不得不然。士大夫止当祭五祀耳，山川百神，皆国家所行，不可得而祀。近世流俗，妄行祭祷，黩慢莫甚，岂有受福之理哉。水旱之灾，止可相率祈祷里社，至诚斋洁，奠以酒脯可也。若妄行望祀，合聚群小，喧呼鼓乐，非士君子所宜为。

○南岳弥陀寺承远和尚碑

原夫法起於无，色生於妄，求离於色者，未得皆空，徇念於无者，斯为有著也。是以至人心无所念，念无所求，利未动而谁安，本不然而何灭？然而利根难植，顿诣罕闻，不有舟梁，孰宏济度，匪因陛级，莫践堂涂，必在极力以持其善心，惠念以夺其浮想。不以身率，谁为教先，谁能宏之，则南岳大师其人也。

师讳承远，汉州绵竹县谢氏之子。积修妙性，宿起冥因，乘报现身，应期宏道。自天锺美，因地禀灵，七尺全躯，峨岷与瞻敬之状，九漏悬解，江汉资清净之源，殊相夙成，隐照潜发。甫志学，始游乡校，惊《礼》《乐》之陷阱，觉《诗》《书》之桎梏，忽忽不乐，未知所逃。俄有信士，以尊胜真言，质疑於学，怡然耸听，宛若前闻，识契心冥，神动意往，遂涕诀慈顾，行徇幽缘。初事蜀郡唐禅师。禅师学於资州诜公，诜公得於东山宏忍，坚林不尽，秘键相传。师乃委质僮役，服勤星岁，旁窥奥旨，密悟真乘。既壮游方，沿峡东下。开元二十三年，至荆州玉泉寺，谒兰若真和尚，荆蛮所奉，龙象斯存。历劫方契其幽求，一言悬会於灵受，爱从剃毁，始备缁锡，昂然古貌，森映高松。真公南指衡山，俾分法派。越洞庭，浮湘沅，息於天柱之阳，从通相先师受声闻具戒。三乘之经教，四分之纪律，八正之伦要，六度之根源，莫不更赞神机，递归心术。闻京师有慈敏三藏，出在广州，乃不远重阻，星言睹谒。学如不足，求所未尽，一通心照，两舍言筌。敏公曰：“如来付受吾徒，用宏拯救。超然独善，岂曰能仁？”俾依无量受经，而修念佛三昧，树功德劫，以济群生。由是顿息诸缘，专归一念。天宝初岁，还於旧山。山之西南，别立精舍，号弥陀台焉。草编茅，仅蔽经像，居靡童侍，室无斗储，一食不遇，则茹草而过，敝衲莫完，而岁寒自若。奉持赞叹，苦剧精至，恒於真际，静见大身，花座踊於意田，宝月悬於眼界。

永泰中，有高僧法照者，越自东吴，求於庐阜，尊远公教迹，结西方道场，入观积旬，至想傍达，见弥陀座下，有老比邱焉，启问何人，答曰：“南岳承远。愿告吾土，胜缘既结，真影来现。”照公退而惊慕，径涉衡峰，一披云外之尘，宛契定中之见，因缘昭晰，悲喜流涕。遂执抠衣之敬，愿承入室之顾。大师德因感著，道以证光，远近聆风，归依载路。於是大建法宇，以从人欲，轮奂□起，丹刻化成。走檀信於十方，尽庄严於五会，香花交散，钟梵相宣，火宅之烟焰皆虚，欲海之波澜自定。加以宝装秘偈，建幢台前；玉篆真文，揭碑於路左；施随求之印，以广销业累；造轮转之藏，以大备教典；劝念则编榜於崖谷，励学则兼述於缣缃。其欲人如身，慈惠恳至，皆此类也。大师峰栖木下六十馀年，苦节真修，老而弥笃。夙开户牖，久启津途，法界之尊重在焉，天人之瞻仰如是。常陋处方丈，志行平等，食不重味，寒不兼衣。王公之珍服盈厢，庶之金钱布地，莫不回修佛事，赡养孤老，凡言施者，以是报之。期颐将及，志力无法替，早钟会食，到必先众，夕磬虔念，居恒达晨。其克己练心，慎终如始，皆此类也。

大历末，门人法照辞谒五台，北辕有声，承诏入觐，坛场内殿，领袖京邑。托法云之远荫，自感初因；分慧日之馀光，宁忘本照？奏陈师德，乞降皇恩，由是道场有般若之号。贞元岁，其获分朝寄，廉问湘中，近照德辉，获探众妙。况灵岳直午，先皇本命，宜有上士，斯焉护持。表求兴崇，诏允诚愿，台虽旧号，其命维新，寺由是有弥陀之额，度生二七，会供千人。中贵巡香，守臣视馔，瑶图花捧，宝字烟开，宠降九天，晖映三界。师亦建不坏之塔，以寿君亲；修无边之功，以福邦国。梵王之能事毕矣，法门之荣观备矣。

贞元十八年，孟秋既望，顾命弟子，申明教戒，扫室趺座，恬然化灭，报龄九十有一，僧腊六十有五。先是忽告门人曰：“国土空旷，各宜勉力。”数月而灾火梵寺，周岁而吾师解形，此盖宝去山枯，龙移水涸，“空旷”之旨，乃明前知。法众崩恸，若坏梁木，邦人号赴，如失舟航。以其年九月七日，还神於寺之南冈，即安灵塔，教也。前後受法弟子百有馀人，而全得戒珠密传心印者，盖亦无几。比邱惠诠、知明、道侦、超然等，皆奥室之秀者，以瞻奉将远，经行坐芜，永怀於极，见托碑纪。移有道於物外，真无愧词；比遗爱於人间，诚当堕泪。铭曰：