全唐文卷九十五
嗣宗先被百姓赵觉直论讼不公，法寺定罪，合徒一年半。以官收赎赎铜三十斤，府司寻科放讫。据新除襄邑令王允升状申，称张嗣宗不肯交割县务，称未考满者。
○除宰相刘晌兼判三司拟状
伏以刘句经国才高，正君志切，方属体元之运，实资谋始之规。宜注宸衷，委司判计，渐期富庶，永赞圣明。臣等商量，望授依前中书侍郎兼吏部尚书、同中书门下平章事、充集贤殿大学士兼判三司，散官勋封如故，未审可否。如蒙允许，望付翰林降制处分，谨录奏闻。
○投宰相笺
方今兵寇在兴，民力凋，所望明公弼成大化，弥纶纪纲，举贤任能，以光庶事。俾万物各得其理，百姓日用不知，损不急之官，杜私门之请，如此则刑清俗富，天下自无穷人。不宜专政庙堂，方行小惠。昔子产以己车济人於溱洧，君子谓不知为政，不如以时修桥梁，惟明公察焉。
●卷九百七十五
☆阙名（十六）
○请选良家女充後宫议（贞观十三年二月）
谨按王者正位，作为人极，朝有公卿之列，室有嫔御之序，内政修而家理，外教和而国安。爰自周代，洎乎汉室，名号损益，时或不同，然皆寤寐贤才，博采淑令，非唯德洽宫壶，抑亦庆流邦国。近代以降，情溺私宠，掖庭之选，有乖故实。或微贱之族，礼训蔑闻；或刑戮之家，怨愤充积。而滥吹名级，入侍宫闱，即事而言，窃未为得。臣等伏请今日以後，後宫及东宫内职员有阙者，皆选有才行充之。若内无其人，则旁求於外，采择良家，以礼聘纳。
○定乐议（贞观十四年）
七庙观德，义冠於宗祀；三祖在天，式章於严配，致敬之情允洽，大孝之道宜宣。是以八佾具陈，肃仪形於缀兆；四悬备展，被鸿徽於雅音。考作乐之明义，择皇王之令典，前圣所履，莫大於兹。
伏惟皇帝陛下天纵感通，率由宜极。孝理昭懿，光被於八埏；爱敬纯深，追崇於百叶。永言锡祚，斯宏颂声。钟律革音，播铿锵於飨荐；羽成列，申蹈厉於尝。爰诏典司，乃加隆称，循声实，敬阐尊名。窃以皇灵滋庆，源长委，迈吞燕之生商，轶扰龙之肇汉，盛韬光於九二，渐发迹於三分。高祖缩地补天，重张区宇；反魂肉骨，再造生灵。恢恢帝图，与二仪而合大；赫赫皇道，共七曜以齐明。虽复圣迹神功，不可得而窥测；经文纬武，敢有寄於名言。敬备乐章，式昭彝范。皇祖宏农府君、宣简公、懿王三庙乐，请同奏《长发》之舞。太祖景皇帝庙乐请奏《大基》之舞。世祖元皇帝庙乐请奏《大成》之舞。高祖大武皇帝庙乐请奏《大明》之舞。文德皇後庙乐请奏《光大》之舞。七庙登歌，请每室别奏。
○舅甥服制议（贞观中）
舅服同姨，小功五月，而今律疏舅报於甥，服犹三月。谨按旁尊之服，礼无不报，已非正尊，不敢降之也。故甥为从母五月，从母报甥小功；甥为舅缌麻，舅亦报甥三月。是其义矣。今甥为舅使同从母之丧，则舅宜进甥以同从母之报。修律疏人不知礼意，舅报甥服，尚循缌麻，於例不通，理须改正。今请修改律疏，舅报甥亦小功。
○袷议（上元三年十月太常礼院）
、二礼，俱为殷祭，“”谓合食祖庙，“”谓序尊卑。申先君逮下之慈，成群嗣奉亲之孝，事异常享，有时行之。然而祭不欲数，数则黩；亦不欲疏，疏则怠。故王者法诸天道，制祀典焉。尝象时，如闰。五岁再闰，天道大成，宗庙法之，再为殷祭者也。谨按《礼记王制》《周官宗伯》，郑元注解，高堂所议，并云“国君嗣位，三年丧毕，袷於太祖。明年於群庙。自尔已後，五年再殷，一一。”汉魏故事，贞观实录，并用此礼。又按《礼纬》，及《鲁礼注》云：三年一，五年一。所谓五年而再殷祭也。又按《白虎通》及《五经通义》、许慎《异议》、何休《春秋》、贺循《祭议》，并云三年一，何也？以为三年一闰，天道小备，五年再闰，天道大备故也。此则五年再殷，通计其数，一一，迭相乘矣！今太庙，各自数年，两歧俱下，不相通计。或比年频合，或同岁再序，或一之後，并为再，或五年之内，骤有三殷。法天象闰之期，既违其度；五岁再殷之制，数又不同，求之礼文，颇为乖失。
说者或云：“二礼，大小不侔，祭名有殊，年数相去。”以三纪，抵九而合，以五断，至十而周。有兹参差，难为通计。窃以“三五”之说，本出《礼纬》，五岁再殷之数，同在其篇，会通二文，非相诡也。盖以後置，二周有半，数以全数，谓之三年，一闰，只用三十二月也。其异称，各随四时，秋冬为，春夏为，祭名虽异，为殷则同，譬如礻勺、祠、、尝，其体一也。郑元谓“大”小，《传》或谓“小大”。肆陈之间，或有增减，通计之义，初无异同。盖象天之法，相传久矣！惟晋代陈舒有三年一殷之议，自五年、八年又十一、十四，寻其议文所引，亦以象闰。五年一，又奚所施？矛盾之说，固难凭也。
夫以法天之度，既有指归；稽古之礼，若兹昭著。二祭，通计明矣。今请以开元二十七年己卯四月，至辛巳年十月；至甲申年四月又，至丙戌年十月又；至己丑年四月又，至辛卯年十月又。自此五年再殷，周而复始。又之说，非唯一家，五岁再殷之文，既相师矣，法天象闰之理，大抵亦同。而後置，或近或远，盈缩之度，有二法焉：郑元宗高堂，则先三而後二；徐邈之义，则先二而後三。谨按郑氏所注先三之法，约三五之文，存三岁五年之位以为甲年既，丁年当；己年又，壬年又；甲年又，丁年又，周而复始，以此相承。後去，十有八月而近；後去，三十二月而遥。分析不均，粗於算矣！假如攻乎异端，置於秋，则三十九月为前，二十一月为後，虽小有愈，其间尚偏，窃据本文，皆云象闰。二闰相去，则平分矣；两殷之序，何不等耶？且又三年之言，本举全数，二周有半，实准三年，於此置，不违文矣，何必拘滞，隔三正乎？盖千虑一失，通儒之蔽也。徐氏之议，有异於是，研周审，最为可凭。以为二相去，为月六十，中分三十，置一焉。若甲年夏，丙年冬；己年夏，辛年冬，有象闰法，毫厘不偏，三年一之文，既无乖越；五岁再殷之制，疏数又均。校之诸儒，义实长矣。今请依据，以定二殷，豫推祭月，周而复始。
○李师道私庙议（元和二年六月太常礼院）
伏以师古虽是师道亲兄，师古身存之日，先未庙，今庙因师道而立，即师道便合是百世不迁之宗。谨按封爵令，传袭之制，皆子孙以下相继，并无兄弟相继为後之文。则明师古神主不合入师道之庙。若师古男自有四品、三品官，兼有封爵，准《开元礼》，合待三年丧终，礼祭毕後，别立庙宇，设师古神主座，行祭之礼。自承宗祀，庶合《礼经》。
○宪宗圣神章武孝皇帝谥议（元和十五年五月）
王者崇高以配天，广大以法地，章明以象日月，诚信以合四时。谓之令王，谥以全德。所以名盛烈，昭至公，尧、舜、禹、汤、文、武、成、康是也。伏惟大行皇帝由疏封以继明，自前星而受命，以四海为养，以万乘问安。稽古法天，自家刑国，穆穆峻德，煌煌大明，焕乎人神，塞乎天地。国家天宝之季，宿兵中原，强侯专地，往往而有，号令不一，朝廷包羞。元和单威，霆击扫，戡夏翦蜀，擒潞殄吴，夷蔡取齐，朝沧纳定，开千载之期运，平六叶之梗俗。动也用轩辕之干戈，静也戢武王之弓矢，圣神之道，其至矣乎。以无方之能，行不宰之用，济天下之务，施天下之仁，夷狄之情伪，遐迩之虚实，揣其变化，权其後先，屈指前算，若合符契。多士济济，任其器略，文武俊杰，毕力致用。纲目张而万化具，斟酌明而百事宜，委庶务於庙堂之上，寿百姓於循良之府。开直言之路，庶无蔽听；（阙）广大之恩，物无违性。宥恕刑狱，哀惠困穷，省薄徭赋，尊礼老。约己恭俭，推心平明。公卿大夫，任德终耆，近狎贵宠，畏忌守法。采纳群正，听断精慎，忠直树立，谗邪不行，巍巍成功，赫赫在上。《春秋左氏传》曰：“武有七德、禁暴、戢兵、保大、定功、安人、和众、丰财之谓也。”歼夷奸宄，灾害讫息，禁暴也；淮河底定，大赦疵人，戢兵也；归马於汝南汉南，散卒於齐梁淮楚，保大也；封有劳，爵有德，定功也；宽天下之蚕丝，举域中之方正，安人也；赦生致之寇虏，爵拒命之戎将，和众也；乘舆服御，俭而有制，赐与供给，惠而中节，丰财也。神武不杀之德，其若是焉！不登轩年，不享舜寿，百姓思慕，如丧考妣，同轨毕至，昭庭有时，敢奉官常，尊名称德。
谨按谥法，兵禁残暴曰“圣”，应变无方曰“神”，洪度大明曰“章”，为人除害曰“武”，慈惠爱亲曰“孝”。戮鲸鲵而清四海，不曰圣乎！裁造作而刑一德，不曰神乎！洞明哲而贞百度，不曰章乎！推仁义而服万物，不曰武乎！戴尊亲而谐五典，不曰孝乎！《书》曰：“惟天聪明，惟圣时宪，法也敏也。”谨酌之谥法，质诸六经，谨上尊谥曰。“圣神章武孝皇帝。”庙号“宪宗”。谨议。
○穆宗睿圣文惠孝皇帝谥议（长庆四年）
臣议曰：夫垂天人之盛美，庖牺建其极；含昊穹之正气，金天侔其称。仁圣或异，号谥则殊。至於兼包二体，昭宣一德，有自来矣！我今因之，爰徵克类，以腾茂实。伏惟大行皇帝睿鉴通微，神智周物，平由藩邸，式践储闱。诞膺眷命，用建皇极，缵承丕绪，克绍洪勋。允厘帝载，光被王度，以易简凝庶绩，以仁和寿蒸人。明遂事而虚受，进昌言而不弗。清庙严荐，中壶问安，彰爱以诚，因心则著。永言恭默，思致雍熙，敷庶氓，宗承古训。徵特牲之盛礼，蕴祈谷之至诚。亲率公卿，奉郊祀，爰舁大辂，俯及端门。休祥告应，非烟在上；轮五色，回复半空。六辔时按，百辟称贺。迨圜丘展敬，天感乐和，柴燎告终，人神胥悦。
於是雷雨作解，惠及万方，布乘春之煦育，行惟新之颁赐。详延彦，敷纳正辞，纳哀敬之书，用宽大之典。鲐背是恤，虐缪斯平，优赍困穷，矜蠲逋赋。三光增耀，群物昭苏，葳蕤汪之泽，不可得而名也。东寇猖狂，在浚为畔，有征之日，歼厥渠魁。此所谓王者之师，不战而克也。昆夷恃众，崆峒骋武，亟为边患，时渐睿谟。烦戊己之戍，劳癸庚之修，自我新命，咸归旧封，款叩旁午，求成修好，俯从坎血之恳，猥加筑馆之荣。弓矢载橐，亭障罢警，倚成辅弼，清一区宇，无私之覆既均，不宰之功遽化，矧乃优游乎文史之内，精穷乎草隶之源，崇杖席而选文儒，设官司而尊侍从。所以讲求为务，听纳居多，遵三代之盛猷，垂亿载之休烈。虽疾留圣体，而虑发宸衷。每求衣夙兴，太阳但出，没金是请，方事谦。凭玉俄闻，奄承末命，年冀逾於尧舜，时忽从於轩鼎，六龙飞盖以上万姓号天而靡及。
今因山既卜，同轨将臻，爰究德威，式循典礼。《周书》曰：“睿作圣，又前儒（阙）睿圣也。”谨按谥曰：“敬礼祀享，施为於人，皆曰‘圣’。”大行皇帝虔恭郊庙，轸志黎元，教尚不严，化行无朕，不为圣欤？又慈惠爱人，道德博闻，皆曰“文”。赦三就之刑，采百氏之奥，仁恕育物，宽明致理，不为文欤？又慈仁好与，柔质虚受，皆曰“惠”。溥锡贫窭，哀及鳏寡，开延纳之路，容谠直之言，不为惠欤？又曰：秉德不回，慈惠爱亲，皆曰“孝”。文以继明，圣资统御，服勤不替，就养无方，不为孝欤？考古谥而符德教，请上尊谥曰：“睿圣文惠孝皇帝”，庙号曰：“穆宗”。谨议。
○韩皋庙议（宝历二年七月太常礼院）
伏奉四月二十八日敕，前同州朝邑县尉韩约进状，请亡父故金紫光禄大夫守尚书左仆射赠太子太保皋神主，付礼院议定闻奏者。谨按《礼经》：诸侯二品以上祠四庙，五品以上祠三庙。今据韩皋祖休，先已立先祖庙三室。今子孙见继，昭穆享祭。皋父是众子，官至二品，身殁後长子群官至国子监司业，已别立祢庙，神主入庙。今子孙承袭，自为一宗。皋是次子，官虽一品，身殁无升庙文，伏惟《礼记》云：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。”若皋子约官至五品清资，即合别置祢庙，皋神主，自列昭穆，庶合《礼经》。
请复庾威等官议（太和元年三月都省）
定罪者必原其情，议事者必究其本。庾威均税之法，情实扰人，顾其施为，必有工拙。工者何也？富户业广，以资自庇。产多税薄，归於羸弱。威能尽简，并包者加籍取均，困穷者蠲减取济。税既顿异，法亦稍严，事归平一人无冤诉。此所以威之工也。其拙何也？五县土广人奸，徵簿书即隐占居多，简田苗即惊扰为虑。散乱村野，胥徒千人，虽成功於已事之时，而受於作法之始。岂无他术，用以周知？竟此纷纭，斯所以威之拙也。
大凡为郡，止於四过，一者私加以税，二者逃失黎，三者虐害平人，四者富润私室。庾威改张税额，赋不加徵，联绵歉灾，人悉安业。刑甚峻而下无屈，禄不厚而赏无滥，顾兹四者，威无一焉。而以扰人均税，投荒黜远，是使循常守故者得以称功，革去奸者坐以招谴，谁能自苦，纳诸刑名？劝沮之风，於斯何在？
官职黜削，本自庾威，罪既无名，官吏所宜牵复。台司所勘定税本，谓有害於人，事既无私，理当免复。若因其案验，举察细微，以法吏合科条，在众议须明本末。郡人远诉，益表事情，幸遇圣明，合从昭雪。
○修宗庙议（光启三年二月太常礼院）
按《春秋》“新宫灾，三日哭”。《传》曰：“新宫宣公庙也。三日哭，礼也。”按国史开元五年正月二日，太庙四室摧毁。时神主皆存，迎奉於太极殿安置。元宗素服避正殿。宝应元年，肃宗还京师，以宗庙为贼所焚，於光顺门外设次，向庙哭。历检故事，不见百官奉慰之仪。然上既素服避殿，百官奉慰，亦合情礼。窃循故事，比附参详，恐须宗正寺具宗庙焚毁及神主失坠事由申奏。皇帝素服避殿，受慰讫，辍朝三日，下诏委少府监择日依礼新造列圣神主，如此方似合宜。伏缘采栗须十一月，渐恐迟晚。
○请依李琪朔望奏对议（天成元年七月中书门下）
比令五日内殿起居，虑百司有事论奏，中外或为拥隔。至於朔望入阁，亦是朝廷旧仪。李琪自领宪纲，每循故事，备官条奏，颇叶国章。望依所奏。
○覆奏卢文纪请御书殿最臣寮议（天成元年十月中书门下）
卢文纪践履清华，昭彰问望，行己每闻於端悫，操心动绝於阿私。以为将耸效官，莫先较考，欲明书於殿最，冀显示於劝惩。况将相两途，尤为重委，虑无报国，最要闻天。欲迂宸毫，亲书常课，诚有尘於圣德，亦是责以佐君，直道不欺，忠规可尚。至於所陈黜陟，并叶规绳。以此责成，庶求良吏，事无疑碍，理可施行。
○私斋不得废大祀议（清泰元年五月中书门下）
据太常礼院申：明宗圣德和武钦孝皇帝今月二十日庙，太尉合差宰臣摄行。缘冯道在假，李愚十八日私忌在致斋内；今刘句又奏见判三司事烦，请免祀事。今与礼官参酌，诸私忌日，遇大朝会入ト宣诏，尚赴朝参。今飨事大，忌属私斋日，请比大朝会宣召例，差李愚行事。
○请定旌表门闾式议（天福四年七月户部）
李自伦义居七世，准敕旌表门闾。先有邓州义门王仲昭六代同居，其旌表有厅事步栏，前列屏树乌头，正门阀阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦桶墨染，号为“乌头”。筑双阙一丈，在乌头之南三丈七尺，夹街十有五步，槐柳成列。今举此为例，则令式不该。
封母加太字议（乾元年尚书省）
今详前後敕条，凡母皆“太”字，存殁并同。此即是父殁母存，即叙封进封内加“太”字，母殁追封，亦加“太”字。故云存殁并同。若是父在，据敕格无载为母加“太”字处。若以妻近，敕因子贵与父命官，父自有官，则妻从夫品，可以封妻，父在不合以其子加母“太”字。若虽有因子之官，其品尚卑未得荫，妻亦不合用子荫之限。
●卷九百七十六
☆阙名（十七）
○对冯相会天判
〈甲为冯相氏，掌十二岁，以会天位阙於冬夏致日。所司科之不伏。〉
惟甲冯相称氏，阴阳具司。登台窥天，庶无乖於经纪；观景致日，方不越於躔次，自可式旌典法，克审璇衡。或禳灾於未彰，亦表瑞於先觉，而乃旷我後之要列，效羲和之废时。爱阳南临，既暌於宿偶；畏暑北至，又阙於瞻度。倘冬夏失度，分至乖道，则六气不节，五行混施。尔职不恭，天位斯紊。所司科处，诚谓合宜。徒事薄言，终资按法。
○对驱傩判
〈月晦，所司阙堂赠之礼。〉
率以大傩是驱，群厉斯逐。（阙）夏官之所掌，在东堂而成法。饰其金目，视方隅而皆知；壮乎丹首，（阙）彩章而必备。有司奉职，无竞惟人，既尸百隶之位，当顺四时之节。值此日月初晦，星辰已周，钦奉国仪，必闻堂赠，须因周以成法，将始逐兹赤疫，罔被清泠，上以破除恶梦，下以司执遗鬼。宣尼之礼，更立阼阶；张衡作赋，是清京室。此时废执，孰以逃刑？抚状诚合科绳，执文或当推问。何者？所称晦日，乍涉阳春，傥作元律在时，不可朱裳有事。理兹伏念，然正严科，必当建日之辰，请先庚之罚。
○对西陆朝觌判
〈西陆朝觌，阙肜绎之仪。御史劾之非其时不合礼。〉
冰以御炭，祭而後用。东风初至，启阴室以祓除；西陆既躔，命凌人而蒇事。朝觌而出，必有事於司寒；彤绎之仪，固可徵於旧典。眷言一职，实忝司存。进而不知，类羲和之废职；退而隳礼，异申丰之善对。献羔斯阙，须置严科，神豸触邪，岂其所过！
○对不拘文法判
〈甲为守，不拘文法。科其罪，曰：“无为而已。”〉
建官惟贤，临下以简，爰合大中之道，可还淳古之风。甲委质清时，分符列郡。崇简易之道，化洽百城；削文法之苛，人安千里。如汲黯之为守，卧理淮阳；若龚遂之能官，行歌渤海。无为而理，不肃而成，固良吏之可嘉，何深文而见劾。且政有经矣，岂必拘之守常？人可化焉，自当变而至道。欲科厥罪，不见其宜。
○对增赀就赋判
〈刘乙为邑道百里，增赀就赋，减年从役。〉
学古入官，议事以制。正其德以率下，下不忍欺；厚其生以养人，人乐其业。既而教化之本，礼让为先，量力而行，省啬其用。怀恩者增赀就赋，慕义者减年从役，可为铜墨之标长，不在金科之拟议。若必情由抑遣，事与愿违，欲求异政之闻，殊失养人之道。此亦深心莫测，逖听攸疑，百虑未孚，两端须叩。
○对蜀物至京判
〈得庐江人使计吏多赍蜀物至京，分遗博士。巡使问其故，云“官长劝人，非为过也。”〉
经邦致理，化人成俗，率由广学，可以移风。或美政之聿修，则善诱而为训。眷言官长，颇谓循良，精敏其才，使乎计吏。减少府之用度，鬻ク渝之货物，无赍刀布，行备束修。诣秦京而访道，遗鲁儒而请益。就贤体远，既虚往而实来；阅礼敦书，果日将而月就。类朱蓝而易染，非贾楚以收威，自成洙泗之风，以变庐江之俗。百年讲学，谅崇化於文翁；三月舞雩，宁惭咏於宣父。巡使致诘，胡乃不经？计偕有词，足以明道。
○对乡贡进士判
〈乡举进士至省求试秀才，考功不听，求诉不已。〉
髦俊之侣，乡曲有声，阅五车之坟籍，光三道之词翰。是得咸充岁赋，各骋翘材，喧莺谷以载飞，歌《鹿鸣》而入荐。既臻华省，方得甲科。但以进秀异名，考试殊例，不应本举，诚恐非宜。考功不听，良为允当；诉求不已，何大乖疏？
○对乡贡进士判
〈乡举进士至省求试秀才，考功不听，求诉不已。〉
汉辟贤良，尧徵侧陋，庶见拔茅之汇，方资刈楚之才。故选彼乡闾，贡之天府。始策名於进士，诚合明攵；终求试於秀才，一何乖谬！既离局以干事，方越樽而代庖。薄诉虽多，厚颜奚甚！国章攸著，甲令斯存，考功不听，诚则无爽。
○对乡贡进士判
〈乡举进士至省求试秀才，考功不听，求诉不已。〉
讲信明义，修词立诚，岂惟润身，且以干禄。德成而上，充岁赋於司徒；道在则迁，嘉名闻於会府。叩两端而入仕，博之以文；论二举之殊条，夺之於理。寻择贤之意，无遗十室之才；详历试之规，宁归四科之秀。循名责实，虽在司存；改业惟人，何求物议？
○对举抱瓮生判
〈河南东持斧举抱瓮生，或告云矫。州科生妄罪。不伏。〉
世道交丧，文质平易，朴略之绪，眇焉不逮。混沌之萌，去之弥久，眷言持斧，庀我王职。将镇风化，是旌汉阴。孑孑干旄，虽得诗人之咏；悠悠抱瓮，仍昭孔父之责。或者之告，不其宜乎？假修之名，於是验矣！然刑克以当，遁真成肥。甯越尚不致科，巢父如何诘罪？免夫度外，窃以为得。
○对荐贤能判
〈甲荐贤能之士，三诣公车，试皆高第。表请锡彤弓矢。廷尉致诘，辞云“三适有功”。〉
甲何人斯？惟曰“举善”，士异其行，光乎荐能。如祁大夫，则仇雠不避；若随武子，乃管库先登。才膺明试，虽公车之是辟；事匪专征，岂彤弓以为请！名器不假，车服以庸，信有德之可嘉，终无功而何锡。致廷尉之诘，虽三适称劳；异诸侯之勋，而百矢奚用？典礼不易，事义斯存。
○对请立长子为嗣判
〈得甲告老，请立长子为嗣。长辞云不能，请让其弟。或诘之，云弟“好仁。”〉
让贤虽仁，废长非顺，徒闻建善则理，其如乱嗣不祥。甲著老於朝，立子为後，虽急难自举，必有可观者焉。长幼以伦，无所苟而已矣。况欲正其爵位，岂宜越以雁行？于弟克恭厥兄，徒有“好仁”之请；知子莫若於父，盍从“立长”之言。无忌虽欲传家，季札终当弃室。谅可致诘，罔听不能？
○对芝草白兔由刺史善政判
〈岳州人王怀俊，幼丧二亲，庐於墓侧，负土成坟。至孝潜通，屡呈祥瑞，其地内生芝草兼白兔。刺史元利济仁明训俗，善绩著闻。廉察使以为由刺史录奏，怀俊不伏。〉
孝通神明，诚感天地，乌驯兔扰，声高曩传。芝秀董荣，事蔼前史，尝闻其语，岂独古人？王怀俊性实由衷，行非外奖。风树不静，遽轸攀柏之哀；陟屺无望，终缠负土之感。岂唯坐帐警鹤，故已祥霄集雁。遂使金英孕彩，夺神叶於芝田；玉毳含辉，接仙毫於丽魄。斯固仁圣有道，至德潜通，兆庶沐化以自效，动植乘休而相感，非借瑞於闾里，不乞灵於郡县。而利济仁明，不问乔卿之德；察使风绩，未见王褒之颂。掠美窃誉，在济虽是有心；假应移祯，於使无宜妄察。昔闻让善，今见争功，贪天之诚，颇同於往责；无伐之愿，亦隳於前事。但论孝则义归光国，於师则不许让仁，与其抑俊而扬济，未若舍贵而褒下。任虽通广，孝实因心，许与一介之人，岂累六条之政？既经录奏，须更申闻，劝奖之规，窃将合序。
○对赤乌巢门判
〈乙丧亲之後，家有赤乌巢门，白兔游墓。人告不报官司。〉
仁者曾舆，孝哉闵子，感彼天道，通乎神明。乙以颜色为难，温清是切，顾罔极而何报？当永锡以攸居，致爱敬之欢，尽哀切之性。宣父为政，足可连芳；颍叔称纯，行堪施及。志义冲洁，精诚洞昭，故得赤乌巢门，白兔游墓，霞明丹翼，日彩以扬光，霜映素毛，皓月华而皎质。匪徒美，宁用报官？人也无良，讦之非直。乙兮推孝，善则可嘉，宜表陈遗之感，用旌吴顺之行。
○对投笺获弟判
〈河内县荀君林乘冰省舅，冰陷而逝。兄伦求尸不获，遂作笺与河伯，经宿冰开，获君林执笺出。乡人告称妖惑。〉
风化所行，德义为本，焕彼经籍，形诸典谟。君林行著循良，道存甥舅，比韩君之不别，若刘生之酷似。秦渭之际，宁止康公赠璜；晋河之阴，非无子犯投璧。故使薄冰必履，微躯不吝，乘游水而长往，咏龙君而久辞。兄伦志切原，情敦雁序。散彼棣萼，恨盈东注之流；投於笺牒，泣下西门之恨。（疑）惟德降美，至诚感神，芳声列於缃帙，雅誉标於今古。执笺而出，自可矜於至仁；乡人告妖，恐或紊於常典。
○对嫂疾得药判
〈颜甲养寡嫂疾，求药无出。有童子授之，化鸟而去。邻告妖异，甲不伏。〉
天鉴昭著，神心正直，苟精诚而聿敷，何贶施而靡应。颜甲族承先哲，行不违仁，宁见倨於下机，每防嫌於通问。荣摧棣萼，痛违爱於仁兄；讽起伯梁，遂虔心於寡嫂。衣冠肃敬，方礼国而躬勤；衾枕婴缠，忽霜闺而寝疾。四时有厉，始见攻里；五药无资，爰将瞑眩。至诚攸感，异兆旋臻，岂童子之何知，有神人之叶契。香囊遽委，俄瞻见於灵蛇；敛衽方回，宛迁形於翥鸟，联翩彩翮，疑徵入梦之祥；央元功，即降痊疴之庆。勿药有喜，道则虽殊，无言不雠，义终可尚。乡党称孝，固足当仁；邻伍生诬，何诚蔽善？
○对坟树有甘露判
〈楚州申殷贤丧亲，负土成坟。甘露降树，芝草生庐，青鸾镇集，白鹤翱翔。县令张德以为孝感，刺史欲旌表。乡人梁静告国家祥瑞。〉
殷贤所亲云丧，罔极缠哀，集荒蓼以崩心，攀寒松而泣血，既流悲而绕墓，遽结欷以成坟。所以白鹤、青鸾，灵芝、甘露，翔集坟茔之际，降生庐树之间，善应类彰，祯符氵存至，所感虽因孝致，论孝亦感皇风。旌以门闾，实将无愧；告以祥瑞，良亦有疑。
○对坟树有甘露判
〈楚州申殷贤丧亲，负土成坟。甘露降树，芝草生庐，青鸾镇集，白鹤翱翔。县令张德以为孝感，刺史欲旌表。乡人梁静告国家祥瑞。〉
殷贤名编泽国，业预封人，荷圣皇东户之期，感孝子《南陔》之咏。仰攀风树，俯蹈寒泉，同王裒之手艺松柏，比平原之躬修坟墓。哀哀之性，切切逾悲，孝彻幽明，祥闻动息。故得春芝列秀，晓露凝甘，青鸾回入镜之容，素鹤举闻琴之翼。县き检巡非谬，州端勘亦不虚。静是乡人，亲来投告，以为盛瑞，咸属国家。但以子舆之冠，前询乌集；休徵之屋，复见鱼游。则殊贶之来，诚关於至化；而楚州申状，亦符於孝感。事缘奖劝，理合申明；眷彼门闾，固须旌表。
○对孔目判
〈得诸司长官，初上皆孔目。所由不送，依问已付散官，遂被遗失。〉
百揆分曹，六官咸事，由来区别，各有司存。旋降丝纶，遽覃簪绂，令首正长，实繁有徒。众务条流，须施孔目，凭之以提纲纪，藉之以恤玑衡。爰洎有时，彰乎无替，所由自宜遵奉，所阙须有科绳。散官非受纳之人，小吏是施行之辈，苟乖其事，盍於辜。恭视事端，方取诮於周客；敬寻失状，欲何黜於尧封？据律不见本条，论情有亏《通典》，请归司败，以正刑书。
○对孔目判
〈得诸司长官，初上皆孔目。所由不送，依问已付散官，遂被遗失。〉
建官分职，揆务班司，是称会府，实宏邦教。绿墀黄阁，棘寺兰台，廨署星分，胥徒□集。瞻言管辖，必先卿尹，案牍填委，簿领殷繁，剖析是凭，准绳斯在，事资孔目，以备阙遗。而小吏宽疏，下寮弛慢，不恭尔事，擅付他人。因而致失，谁任其咎？散官阙送，自合科绳，请更推寻，方填刑典。
○对番官判
〈番官请稍食，不给，诉求达吏。〉
番官名书小吏，位列群胥，自宜恪守邦程，动从吏道。何得叨祈稍食，苟徇私储？瞻彼有司，出纳惟吝，闲而不给，雅合良规，何所未厌，仍劳上诉？将求达吏，虽且觊觎；考以通章，恐成牾。何则？国之甲令，悬诸日月，如或番程式序，岁考兹深，昔年自有常规，今日何烦妄请！
○对流外判
〈流外解请兵部劳，所由不许，诉五品以上。〉
十等分贤，九流殊致，异汉仪之命史，若周官之尔胥。颇供操牍之役，宁有策勋之义？具闻奸命，复欲冒官。未输自贻之辜，仍引无稽之诉，纵已荣参朱绂，其如匪是清流。鲍鱼不可登庖，笄冠岂宜双履？抑而未许，实谓有司。
○对差羊车判
〈丁被差羊车小吏，辞曰“籍小年高”。〉
国章攸著，人命是悬，莫匪黎咸凭版籍。设令齿貌则长，其如名数不逾。二十朝之大夫，既不登於雁序；十五府之小吏，亦何贱於羊车？徒有诉於高年，终无补於兹日。理宜小冠趋事，短服骏奔。陪晋後之行宫，爰纡御女；从卫君之过市，长观玉人。语事不阙於奉公，论职岂卑於陈力？过为辞费，殊谓不然！
○对小吏欢言判
〈景与小吏欢言，倨见功曹，将黜不伏。〉
景与小吏，欢而且言，不勤无傲之心，旋得有皮之刺。恭匪近礼，信则承羞，黜而未甘，或难夺志。若使才不足美，怠而可尤；必也德有可甄，倨而何责。徵诸故事，折有其伦，郦生见重於抗词，元淑无嫌於长揖。与其诘过，宁取优贤。
○对畋猎三品判
〈景畋猎三品，自称有功，所统断为强暴天物，且违时禁。景诣三司，诉持法不平。〉
大《易》立象，以畋以渔；明君顺人，有典有则。用能遵彼狩，奉於尝。景何人斯？若王命。弧矢之利，未闻贯於两会；笾豆之宜，遽见论於三品。断暴天物，几於深文；张皇己功，何逭自汰。且因贰而济，刑可小惩；欲一以穷，理云奚获，徒为薄诉，岂不多惭！
○对覆车罘判
〈京兆申杜间，有覆车罘。县悉焚之。百姓诉财失业。府责县以贫人弊政。县诉云：“此并犯禁之具，若不毁，除是诱人於陷阱也。”〉
惟圣开物，以仁兴化。无は无卵，覃率土而知方；以畋以渔，在王畿而逾禁。所以申纶式降，野揭恒书。虽鹰隼之已飞，犹罗之不入；且政惟通变，岂伤财以害人；作为网罟，盖备物而致用。况今庶类蕃殖，田有时，祝遵殷後之辞，俗卜文王之囿。必也专司牝牡，晋臣有诫於虞箴；如或不施林逵，蜀土何妨於酿具？俱焚见及。罘若在於昆冈；弊政攸加，县法诚伤於雩杜。伊府之责，允得其中。
○对金吾不辨夜判
〈金吾不辨夜，草止者不慎。左巡使举劾。诉云：“五月教茇舍，自有所由。”不伏。〉
国有振旅，畋且顺时，将利武人之贞，是明司马之法。惟彼茇舍，掌夜於军。器械俨陈，防困兽於奔北；名号明立，与众人为司南。指事既取於随时，应命亦同於影响。金吾不辨，举劾谓何？自为警夜之司，宁分驱兽之命。周亚夫营细柳，制敌宜遵；李将军过灞亭，宵行何禁？左巡使纠非其罪，难以抵尤；草止者职司无他，孰为不慎。请从夏卿之教，无举秋官之典。
○对不饣盍兽於郊判
〈得大畋所司不饣盍兽於郊。御史诘之。甲云：“将颁禽也。”〉
设彼大畋，陈其盛礼，车徒毕备，铙鼓皆作。三发三刺，无差於进退；大兽小兽，爰及於公私。既而获耳之校未施，驱逆之仪方罢。所司莅职，旧典攸著，何饣盍祭之云废，乃颁禽而是先？宗伯守官，实亏於古制；主吏问罪，雅符於通识。以兹见诘，理合无辞。
○对泽虞伤田苗判
〈乙为虞所司夏苗，乙莱田表地。或告有阙。诉称：“恐伤夏苗，仰正断。”〉
乙为泽虞，掌於原兽，司其牝牡，职在畋渔。逢有司之夏苗，而犹秉於《周礼》。至於莱田表地，事属农休；驱豕迎猫，恐为害稼。何得迷夏令之事，行冬狩之仪？翻罪守官之人，奚劝在公之吏？或者有告，讼则未孚，虞人所陈，辞皆可据。请从审克，宁使厚诬。
○对招虞人以弓不进判
〈甲畋於郊，招虞人以弓不进。法司劾辞以守官。〉
林麓薮泽，以畋以渔，农牧衡虞，是纠是禁。礼无变俗，政在守官。甲独於何？不臧厥训。虽弦弧或进，足以表微；而皮冠不悬，无闻受令。法司顺谀成德，举以为非；君子正直於人，韪之无怒。可否之理，居然易知。
○对中郎率家僮出畋判
〈中郎高牟，率家僮出畋，晚归滋水。长因醉使酒呵止，云违敕出畋。牟云：“今既断酒，岂宜带酒忿？”竞诣金吾。〉
高牟早承亭育，夙效款诚，背牛加之绝壤，奉鹰扬之峻秩。属以叶下黄山，草腓丹浦，历飞熊之旧径，徇逐兔之荒游。既而获已多乎，言指灞陵之路；日□暮矣，果逢醉尉之呵。类宽饶之发狂，焉知去就；同季布之饮酒，岂辨尊卑？既蚌鹬而相持，乃齐楚之俱失。则猎虽有禁，文不系於蕃官；酒乃停沽，限未拘於自饮。若其因酒入罪，岂非酿具招刑？以猎为违，则是移辕获戾。彼此俱无本罪，论告皆失正途，既诣金吾之司，须玉条之典。但告虽不当，状匪构虚，不可从敕反科，宜以不应罪，待知官阴，方定刑名。
○对仲夏百姓弋猎判
〈得郑州刺史廉范，以仲夏月令百姓弋猎。观察使纠其违令。云：“为苗除害。”〉
网罟之设，有自来矣！犄角之用，其可废乎？苟利人阜俗，亦违令何咎。廉范荣参建隼，职列褰帷，将布政以颁条，故违经而合道。当仲夏之月，畋以为苗；居专城之尊，德惟除害，不は不卵，合取则於《礼经》；以畋以渔，盖规承於《易象》。且兽之暴物，人何以堪？俾肃肃《兔》，不忘於诗义；芒芒禹迹，克疆我甫田。虽黎庶劳四体之勤，而畎亩取十千之岁，则原田无无，不逢走险之游；稼穑，岂杂食苹之地？刺史为政，谅在随时；观察所绳，奚将劝善？之於理，恐未通途。
○对出畋毁耕者之瓶判
〈丁畋於渭表，毁耕者之瓶。诟丁及父为厉事。〉
眷彼猎徒，情多禽兽之获；语兹农者，心惟稼穑之勤。鸣镝弯弧，适骋丽龟之妙；晨耕夕耒，殊异非熊之师。坐毁重邱之瓶，行取闭门之诟。苟败其器，宜徵陪偿之资；言詈彼尊，有亏者耋之敬。野人不敏，於义何诛？
○对张侯下纲判
〈景张侯下纲，不及地。武宾遂贯之。监者谓无揖让之礼，不坐奠丰上。宾袒决而退。〉
考贤论材，审艺观德，爰设三侯之礼，以崇五善之仪。《狸首》登歌，是求於合雅；《采》斯奏，何先於主皮？惟彼武宾，齿於其位，宜揖让中节，允谐於观善。何穿洞非仪，坐彰於伐德？纲则未下，射何速加，自贻监者之尤，遂干司马之政。不奠於坐，诚叶周人之式；袒决而还，亦符相圃之事。虽君子之争，戒所苟得；而士师之律，未可深文。宜从肆缓，谓叶平典。
○对用毒矢而射判
〈乙用毒矢而射，迹人禁之。云：“贵其必获。”〉
大兽小禽，各有攸处，敦弓洁矢，随利而行。爰俾迹人，职斯厉禁，用舍必由其令，左右无乃失宜，苟封毒而重伤，虽省括而何狩？况今物遂蕃茂，政和钟律，四灵杂袭，百瑞同休。彼何人斯？亏我王化，禁之可也，多诉奚为？
○对金吾不供畋矢判
〈金吾申不供畋矢，冬狩有阙。〉
制国之用，必岁之杪，量大小而用地，审丰耗以视年。鸠化为鹰，见草木之摇落；豺既祭兽，设罗而以畋。然後顺时出游，因隙校猎，俾虞人以入泽，阅车徒而展事。昆虫未蛰，无以火田，は卵不伤，动必讨叛。金吾申上，由矢不供，职司其忧，冬狩虑阙。然宽则得众，敏则有功。合供虽则不供，恐阙固应未阙。若官曹立限，送者违程。於理难容，请从严断。
●卷九百七十七
☆阙名（十八）
○对搏兽判
〈山有徒搏杀兽者请赏，州之所不与。使科州违式，不伏。〉
赋受不同，勇怯殊迹，瞻彼徒搏，罕能为之！眷乎伤生，吾所不与。何者？启足贻训，尝不爱於遗躯；履尾有言，翻见矜於扼猛。抚毒虽殊爱己，除横诚则利人。州司执文，切同胶柱；使科违式，所谓合宜。
○对捕兽判
〈设获取兽，而误陷人。有司按罪。不伏。〉
山有猛兽，林木不伐。择肉而食，已假喻於秦君；在物为患，实有同於周处。所以冥氏张弧，设其获。冀（疑）蹊在足，李陵无忧於垂饵；槛摇尾，张衡绝言於搏翼。人之误陷，罪亦何加？且启塞从时，古今明准。若鹰隼未击，设者诚则匪彝；如鸿雁已飞，陷人岂可有讼？两端斯按，一言可蔽。
○对捕鸟鼠获豹判
〈甲捕鸟鼠获豹，以为有异，送官求赏。所由科罪。〉
网罟结绳，见彼取禽之道；雄雌共穴，闻於导渭之山。甲雅志平生，盘於是习。利有攸往，每怀驰骋之娱；适我愿兮，仍持采捕之术。既寻峦而讨谷，遂乘幽而历险。罗未亘，傍掩西岭之岩；雾雨潜栖，并获南山之兽。然体君子之变，虽符彖象；入虞人之羁，盖无奇异。瞻言赏典，或恐难从；乃眷刑科，宁宜滥罚！
○对采捕判
〈甲采捕为业，断溪路之木。不殊夜行者过，乃推蹶。科故为罪。诉云：“暗中不审。”〉
为利殊途，生人各业，或豺已祭兽，罗方设；或獭未祭鱼，津梁仍禁。惟甲情闲采捕，志乐畋游。即鹿於林，涉崎岖之险道；将禽伐木，横诘屈之荒途。所以尽巢穴之羽毛，穷栖宿之飞走。竟岁趋末，弥年弃本。相彼夜行，不遑宵处。河倾左界，扪暗树以求溪；月映前峰，度幽蹊而失路。倚衡招谴，推蹶贻灾，断之者虽则不殊，触之者有同非意。不利攸往，是妨行迈。欲罪故为，良难与夺。览薄言之诉，援不审之词，法贵在宽，庶从非滥。
○对观鱼判
〈同州刺史矢鱼而观之。御史纠弹。辞曰：“农隙以讲，事仰处分。”〉
爰整车徒，用陈狩，辨其贵贱，习以威仪。将七德而聿修，在三时而无害。眷言刺史，殊昧《礼经》。在施政以庇人，无闻去兽；苟徇情而略地，空见观鱼。且鲁隐如棠，僖伯称谏；有穷游洛，虞人献箴。从皂隶之贱司，诚当失位；轻公侯之重任，实曰“旷官”。理合缄言，岂宜文过？请从绣衣之纠，勿听彤之辞。
○对取鱼判
〈有人取鱼，轻车重马。或告非法，诉有古义。〉
彼何人斯？渔以为事。结庐逃境，吟泽畔之风烟；垂竿振缗，尽河边之岁月。坐严陵之矶石，芳饵长悬；入尚父之溪，游鳞或跃。始虚徐以在藻，亦沈净以绕莲，临川之羡不忘，入肆之求何远？殊野客之来献，匪曰犹贤；类诗人之逝梁，方闻起讼。或告非法，未见其宜。采川徒山，实庶人之攸往，轻车重马，合古义其何伤？
○对不知名物判
〈得乙是甲吏之贱者，问所掌名物而不知。被科。诉云：“莅事日近。”〉
陈力以位，任才居守。列王者之职，百度惟贞；在有司之能，庶官奚旷？惟乙绩乖干蛊，名非靖恭。等<韦军>人之从吏，周行是处；均倚相之言诗，祈招以感。何则？躬为下士，秩等上农。莫究端倪，孰云主守？未闻数马而对，如何尸禄以言？匪课月成，徒称日近，请抑无稽之诉，以从司寇之罚。
○对不知名物判
〈得乙是甲吏之贱者，问所掌名物而不知。被科。诉云：“莅事日近。”〉
执技事上，各有司存；学古入官，固非失职。将守其业，用不易方；必也正名，无敢反侧。惟乙贱吏，实曰“函人”，忘其下旋上旋之权，失其犀甲兕甲之属。诉云“近莅”，岂晓筹年？比农功之越思，同美锦而学制。懵其名物，主者不利於操刀；正以刑书，所按乃得其资斧。
○对不知名物判
〈得乙是甲吏之贱者，问所掌名物而不知。被科。诉云：“莅事日近。”〉
国有等威，秩分贵贱，必恭尔职，乃罔後艰。乙何人斯？吏之贱者。匪懈於位，无闻干蛊之美；不思厥职，遽招尸素之刺。且龟玉见毁，谁之过欤？名物不分，信为罪者！贻旷官之罚，自己包羞；以日近为词，是亦文过。必若德同周勃，才异啬夫，当宽呐呐之人，无求喋喋之口。待穷阅实，然後丕蔽。
○对小吏陵上判
〈得丁为小吏，好陵上。为人操下如束湿薪。议者称酷吏曰：“其理有所效。”〉
为官择才，以政化物，先甲申令，著於《易象》。惟丁者何？效兹酷吏。循墙之敬，已殊於考父；束湿之理，将类於甯成。陵长而六逆在兹，灭德而九功失序。且仁以为宝，尝闻得国。犯而聚怨，焉可定居？既紊彝伦之经，莫知哀矜之道。国之蠹也，刑其念哉。
○对衣狸制判
〈或人衣狸制。有司纠云：“不称其服。”〉
车服以庸，威仪有节，各得其所，无相夺伦。战者先登，昔尝闻於狸制；或人匪服，今颇同於鹬冠。苟慢经以背常，固速尤以贻咎。身之灾也，妖实人兴，刑其恤哉！理在无舍。
○对执铙失位次判
〈公司马执铙，或告失位。诉云：“不爽疾徐之节也。”〉
分命庶官，各供所职，有厥居守，无相夺伦。师贞丈人，或曜威而振旅；政成司马，将作气而利用。则击鼓其镗，执铙以节，苟表盈竭，无乖疾徐。类援袍而可嘉，何动而能拟。或其失位，讼匪有孚；我则辩明，诉乃无咎。
○对挈壶挈辔不供判
〈律挈壶氏合挈辔以令之。云：“官有守，不供其事。”〉
甲兵用严，班位在守，惨不畏法，是乃官。挈辔挈壶，随力同道；军井军舍，从事殊观。匪恪居於戎律，遽ㄈ扰於侯度。使介胄之夫，云思拜井；熊罴之将，方解佩刀。系所掌而有失，故流毒而灾众。出晋侯於淖，大夫且谓侵官；加韩昭以衣，典冠乃为越事。尔不还忌，咎从自及。
○对载稻判
〈甲为侯，邑邻於虏。每载稻与脂於车行孺子之游者无不也，无不ヱ也，必问其名居。廉使奏饰诈邀誉。诉云：“候其壮以威虏。”〉
介狄荐居，缘边镇国。有备无患，则为邦之大同；使勇知方，乃训人之善者。惟彼甲也，膺兹利建，食兼县邑，位列通侯。密迩寇仇，每惕不虞之至；不忘戒惧，空思诱掖之仁。载稻与脂，惠虽存於孺子；式且ヱ，吾浅之为丈夫。何则？政贵有恒，弗惟好异；仁称兼爱，无独孩提。徒必问其名居，亦奚俟於丁壮。绝甘分苦，事虽均於越王；小信未孚，曾不酌於曹刿。廉其邀誉，法则伤深，方乎诈善，理难罚。
○对誓戒判
〈甲掌誓戒，铺敦大防。人告其绐游，云：“不可测度。”〉
国章有节，军政必戒，兹不率典，诚为旷官。甲属当戎行，谨敕乃事，凿门而誓，伐鼓以律。戎狄孔棘，惧边尘之是侵；咨谋有方，遂铺敦而外御。式遏寇虐，载孚备预。观衅以动，在《春秋》而则书；匪绐而言，於雅、颂而何失？彼人所告，不亦厚诬，勿得孤虚之奇，无乖测度之道。
○对请侯降者判
〈浙江西防御使请侯降者。御史台守约而争，云非功臣。〉
褒德禄贤，建封列爵，以劝能者，且旌善人。惟彼轩，是职防御，敷其七德，耀以五兵。故戎狄之人，重译来朝北阙；蛮夷之类，稽颡愿沐南薰。使司欲以德招携，请封茅土；宪台以旧非心膂，未许繁缨。得失可知，与夺斯在。且官不必备，器无假人，愿取则於《周书》，无贻诮於汉法。
○对不受敌判
〈安西使路中遇贼，命其改所受辞，不尔致官甲以死。王事论赏，所司以为非因战阵不合。诉者不伏。〉
刑典有常，君命无贰，临危不挠，视死如归。瞻彼皇华，职思其任，眷言青史，惟其嗣之。况西蕃小寇，乱我边境。忠臣效节，绝其奸诈。使国之军威，得存乎信；人之质直，以成其名。事有类於解扬，见称晋代；节无亏於苏武，不遗汉策。斯乃一言可以兴邦，独行可以振古。宜申厚赏，以劝不能。何所司之见疑，昧将军之雅意。讼端不息，诚合其宜。
○对先登判
〈甲先登，死於ニ下，司马三オ之，与之犀轩直盖。御史劾其专命。〉
委质策名，惟忠与敬，苟失兹道，未之前闻。甲实鲰生，情深义勇，常思报效，愿纳忠贞。且预公徒，宁怀於倒戟；忝膺介士，遂自於先登。嗟尔徇名，何期死政？任患有同於丑父，见薨（疑）则类於纷如。难不越官，我其怀矣；死而利国，尔实为之。何直盖之光华，俾懦夫之增气。生涯已谢，魂魄焉依？昔日求尸，则闻五家之免；今承宠命，遽申三衤遂之仪。优则未乖，论且未当。徵诸鲁史，亲推见赏於无存；考以国章，衤遂服岂闻於祈父？劾为专命，对将何辞？御史颇得於弹毫，司马宜惩於出位。
●卷九百七十八
☆阙名（十九）
○对斩将後殿判
〈景为将，斩将搴旗。还後为殿，久而不至。师诘之。云：“马不进，非敢後也。”〉
让礼之本，矜伐之贼，大勇不斗，小智自私。故范宣执谦，其下皆让；宣尼垂训：“欲速不达。”景也出师，自承王命，被坚执锐，皆奉庙谟；斩将搴旗，莫非皇化，虽闻拓地之绩，未可贪天之功。彼师不仁，责其後殿，有词则舍之可也，诈善亦不犹愈乎？
○对战胜作彝器判
〈小侯战胜，作彝器铭功林锺。军正讼言时有妨，小侯云：“以示子孙。”不伏。〉
天子令德，铭曰日新；诸侯计功，取彼凡获。永启厥後，无忘远图。方展器於樽彝，果昭宣於篆刻，所以惩其不恪，载此嘉猷。何蕞尔之小侯，敢招贤於大国，虽出师以律，其如克敌之雄；而救死何庸，乃是因人之力。同季孙之取恶，且铸齐兵；闻臧氏之所言，诚非鲁德。亦胡颜於燕翼，遽有讼於妨时，请从军正之言，以蔽林锺之失。
○对克狄孥来判
〈甲克狄邑长孥来。有非寮者以其孥行。军吏执之，云：“非事士也。”〉
弧矢所以立威，征伐所以柔远。瞻言甲也，利用行师，奋长策以从戎，俄闻获鬼；遽前歌以献捷，方见劳旋。惟彼非寮，职居何等？将守死以效节，岂成仁而有渝？谋之孔臧，实曰有伦有义；忠以明训，必也主亡与亡。行为尽室之谋，坐为刻吏之诘，类伯夷之洁已，不食於周；同夙沙之策名，何赖於鼓？主则辱矣，士也何依？既无二君之心，宜遂匹夫之志。
○对获五甲首判
〈景获五甲首，请隶五家。御史按景干赏蹈利。诉云锐士。〉
休明在时，人忘战。虽塞垣无恐，犹劳御侮之师；而锐士从戎，理急策勋之典。日者白兰尘起，紫塞烟飞，无风而羌笛自吟，有月而胡兵不去。天子闻鼓鼙之响，按剑兴师。将军厉甲胄之容，登坛受钺。景以声雄蓟北，望重关西。斩将搴旗，威推八阵；屠凶执馘，勇冠三军。盛绩攸闻，戎氛自灭。甲首五级，功可传於藁街；请隶五家，罪方招於石室。论咎虽云蹈利，据理抑可酬功。罚疑从轻，景诉诚为顺理；赏疑从重，霜台岂可置刑？既有司存，请依彝典。
○对为将失礼判
〈甲为君之右，令将卒取清。有司劾云：“虽免君之难，而失军之礼。”诉云：“若不欺军，安得不获。”〉
危事不齿，善败岂亡？苟能爱而尽忠，何伤诈以兼智。惟甲迹同丑父，貌类顷公，立我戎马之前；应识被庐之术。进则思赏，退则图全，拥铎拱稽，初言以律。靡旗乱辙，俄见覆军，方知处死之难，期於陨命之礼。梅林止渴，盖是从权；竹简议刑，将何劝善？免於军难，亦曰“师贞”。殊不知索彼车中，范睢以远；降之城下，纪信空存。宜表洋洋之人，以旌赳赳之列。有司见劾，无罪可书。
○对旋凯献俘判
〈军旋凯献俘，毛有二者，执法止而劾之。军司云：“拔距石者。”〉
兵居死地，百战功宣；将凿凶门，三军献凯。度关山之月，横笛吟秋；驱陇路之风，长旌曳晓。实贾子勇，宁老我师，告捷攸属，获多斯举。故得繁颈请命，不以悬首为威。亭障罢警，边城偃柝。十角摇，二毛就擒。徵古可纵，在今莫舍，既负投石之力，允当操袂之来。执法劾止，未谐通议；请依军见，得谓其宜。
○对献捷称其伐判
〈河源使献捷，骤称其伐。〉
师克在和，军政以顺，将敷奏其勇，何求掩於人？以为司马出征，君子于役。即戎御寇，初利於九征；执讯获鬼，俄献於三捷。式宣王命，大殪戎师，而悉引厥功，以为己力。横草可重，坐树无闻，方饮御於诸友，遂扬言於执事，同至之称伐，非范宣之能让。攻战必取，欲先二子之鸣；班列不同，终在七人之下。聚为怨府，职在乱阶。盖是速戾於争功，实乃包羞於阅礼，不可在位，何以佐军？
○对还生口判
〈得甲为平卢小将军，军中有擒得生口者，尽还之节度使欲加以罪。云：“古之名将，亦有如此者。”〉
获则必取，兵家旧法；舍之从权，伐国新意。惟甲早从师旅，久戍边庭，将立大勋，以图贵位，爰从是役，得展其谋。於万人之中，力能获鬼；用七纵之术，志在平戎。是则舍此一家，将来九族；果取其国，何止於乡？类孔明之用师，威怀蛮长；同叔子之居镇，德服吴人。皆呈辅相之林，明於制敌，谁谓偏裨之任，暗合前规。节使属当戎行，未知军要，此宜论赏，翻欲加刑。由是观之，罪有所在。
○对获俘衣之判
〈乙攻城，获俘衣之。或以为非，曰：“使其如归。”〉
德以绥边，仁惟克敌，必将制胜，是曰“能贤”。乙出师以和，攻昧以顺，戈矛云合，士卒星驰。既左旋右抽，期一月三捷。人思悬布，军以获俘，以为安忍无亲，黩武无烈。作其令主，徵冶夫之谋费；还其侵地，善羊祜之取吴。则寒者衣之，人遽叛於南氏；归乃有所，城亦复於季孙。美绩可书，策勋宜赏。彼或非者，徒测海而多愧；尔有词焉，固包荒而无怍。
○对以囚为前锋判
〈甲受律讨不庭，以囚为前锋，薄威去备。人告失军容，云：“先者之法。”〉
古之用兵，抑为制胜，或以柔远，或以伐谋。逸乃楚囚，其来报也。无樵采，亦我诱焉。果而称师，特蕴权决，不薄之险隘，不邀之未济，而壮士曲踊於幕庭，将军下矢而鸣鼓，岂止血刃，当观系俘。亦有藏地势之间，用人谋之运，右广初驾，左轮未殷。犯围蹈锋，申厥诚果，衿甲面缚，衅鼓缧囚。列之前伍，以待後殿，而薄威去备，类阵振旅。使戈旌霜指，耀征垒而冲喉；剑气风趋，骇辕门而籍骨。於惟胜敌，亦为奇兵，何失军容？更成馀议。
○对弃子判
〈受命攻城。在城中曰：“将诛孺子。”报云：“必与我餐之。”或以其不义。〉
受命启行，有死无二，虽因义以制令，宁以权而灭亲。断布重城，先期贾勇；析骸悬釜，冀以论功。食子自同於乐羊，纯臣多惭於石昔，与其废礼伤爱，岂若徇节忘恩。既覆醢以称仁，何请羹而遗我？告为亏义，谁复间言！情则不经，言亦有素。
○对爱子为贼所执判
〈乙有爱子，为贼所执。因以登楼就乙求货，既不许而促兵进讨。所由攻之，并子亦死。御史劾弃子啬财，不可为训。不伏。〉
君惠於臣，父爱其子，盖禀天性，岂直物情？事或不可，义将何若？乙以忝列荩臣，合输贞节。言念幼子，痛自阙於防闲；钦奉大邦，惧乃挠於法制。若执人以求货，皆罄室以全生。则因循而来，虏掠何算。欲求苟免之道，恐贻嫁祸之愆，所以促兵，冀其尽敌，虽丧克家之子，终成辅国之臣。大义灭亲，且类桥元之操；深仁济物，奚取卜商之慈。劾以啬财，将何沮劝？
○对擅发兵判
〈甲奉使副讨罪，擅发兵，杀康国王。执事加赏。或非之。〉
临变有谋，始闻胜敌；兴师无律，终以臧凶。甲受命以行，观衅而动。轩始发，将远使於四方：临冲载驰，遂收功於万里。殊傅介之密旨，因取楼兰；若陈汤之矫制，更夷康国。况今偃革息马，绥戎纠华，奚贪一夕之勋，遂侈三军之事。虽掠美以自满，终啬祸而难封。执事念彼武功，以为勇爵；或人思我王度，方循政典。苟示化以徇物，无忘纪以败常，将为後图，是亦为政。
○对矫节用兵判
〈矫节使边，逢诸国有难，遂以兵革平之。议不加赏。〉
受命以出，惟德之恭；见可而行，亦仁之勇。矫节何者，从兹使乎？夙驾载驰，异将军之授律；饮冰言迈，逢邦国之交仇。同楚君之用兵，且闻观衅；殊羽父之能请，因见出师。爰发干戈，以祈尔爵，克宁边鄙，肇敏戎功。事贵从宜，赏期当物。必也不虞或至，拒寇爰来。灭虏地之烟氛，息汉庭之烽堠，专则可也，赏宜及之。如或胡尘自飞，我疆不耸，空勤远略，终匪臧谋。苟免戾而已多，何议功之敢望？进退二理，庶乎一隅。
○对军副别屯斩人判
〈丁为军副，在别屯，辄以法斩人。主将奏诛之。诉云：“专军别将，不在部曲。於法不合罪。”〉
天讨有罪，成师以出，注意於将，禀命不威。丁任既干城，宠亦受，非以惠敌，期於伐谋。履武人之贞，居元戎之副，执讯获鬼，义非丧律。有虔秉钺，诛在明刑，议七德以不伤，爰九伐而何害？主将不能命之以徇，分谤生人；方欲纠之以违，笃责军簿。奉车都尉，虽谓专而请诛；龙骧将军，固违令以告捷。况斩之以法，乃非徇私，副在别屯，异於擅杀。欲加之罪，无以为词。
○对司马斩嬖判
〈甲与戎战。司马曰：“所遇有隘毁车以为行。”甲所嬖校尉不肯，司马斩之以徇。军正奏其专杀。〉
受命以出，一鼓作气，惟师在和，七战皆获。观衅而动者，谓之“军志”；相时设教者，是曰“武经”。甲惟理戎，兴兹薄伐，司马决胜，以先启行。彼徒我车，惧其侵轶，凿门受，陈其教令。既遇隘而难进，请为行而制敌。校尉不肯，斩之奚伤？违其毁车，有类荀吴之嬖；是称乱命，以戮晋卿之仆。奏以专杀，斯则不然！
○对死政判
〈死政之老求廪食。乙以其无所归，供以间粟。〉
功立於时，身有宠禄；政死於国，家备哀荣。至若羽林孤儿，且不遗於汉主；胶庠养老，犹见恤於周人。虽廪食或求，而间粟是用。法所当得，昔尝税於关门；无若我何，今虑挤於沟壑。既受一夫之粟，何惭七子之居？惟乙所供，理亦为当。
○对轻过罚甲判
〈士门使轻过罚甲。按察使纠之。〉
制刑阅实，勿替前典，诘罪理军，必条隐令。既轻过而悦使，同寄令而宥人。虽疆埸无虞，而蜂虿有毒，欲观攻取，必资甲兵。谪以分金，尝闻管氏，入兹束矢，复起齐邦。师古可权，士门之良图惟允；倚法以削，按察之纠谬何深！理贵平反，宁闻伐善。
○对恤士判
〈得甲为将，卒有患痈，甲吮之。卒母哭而诉甲将杀其子，请罪之。甲不伏。〉
总戎之寄爰，比善於穰苴；受甲之徒，忽方疾於荀偃。均其挟纩，始勉三军；惠以吮脓，方忧《七发》。伫尽佳兵之力，坐兴慈母之哀，非辍哭於敬姜，实先悲於蹇叔。以父观子，固旋踵而无期；论将绥兵，乃推诚而有及。预起三殇之恸，虽欲妨明；深详七萃之谋，宁宜见罪？
○对勇壮逾羽林亭判
〈丁为羽林将，超逾羽林亭楼。或止之，辞曰：“试弁而已”仰断。〉
天生民，禀气各异，国徵武士，以壮为先。惟丁力冠圉人，勇过延寿，因材官以效职，列羽林而为将。恒拔距以习戏，乐彼从戎；乍超楼而自矜；聊为试弁。各适其适，亦谓合宜；有能不能，奚为见止？
○对立功流例判
〈执戟董元，於阎敬下立功流例。七百人并跳荡功叙录，咸依元格酬勋赐阶。准元军司削阶不入五品。〉
董元艺极穿犀，官参戴，言思报国，即此临营。冒失前驱，争为跳荡；交锋直进，讵肯迁延。忽逢蛱蝶之兵，遂埽螳螂之卒，摧凶杀敌，已立殊功；准格酬庸，例升荣级。前关已蒙褒锡，後送独被稽留。既申横草，何能倚树？但今将执戟，虽切披陈，曩日横戈，且知优劣。既言功薄，明即效殊，悬登执雁之阶，虑动续貂之刺。
○对背侍从征判
〈王静母年八十，身充侍丁。弟顺名预军团练点从征镇。静弃母投募陷阵有功；顺恋母背征，据法应罪。县令以静阙养，以顺弃军，俱追勘当，各科其罪。静云：“情存徇国。”顺云：“意在怀亲。”既并有词，令不能断。〉
效命捐躯，式标於尽节；冬温夏清，载竭於因心。静母西日沉榆，气息奄奄；顺弟南风吹棘，兄弟怡怡。咸承大被之恩，并藉高堂之庆。静之充侍，须崇扇枕之方；顺乃从征，宜著横戈之绩。岂期兵交白刃，侍丁为报国之臣；馔跃鳞，征客作安亲之子。或移忠入孝，或徇国违家，忠孝不可俱全，家国终无暂阙。投笔以去，状既不合论辜，恋母而还，法亦无烦罪，铜章既难推劾，玉律须有哀矜，请俱释於九章，庶并从於三宥。
○对复矢判
〈刘说家有丧，登车，用箭复魂。人告越礼。〉
精气为物，聚极则散；游魂为变，死而有招。归地归天，人皆共尽；在师在旅，礼则从宜。若道属多虞，时因丧律，勤王徇节，载居锋镝之中；委骨捐躯，但非歌笑之处。既睹乱麻之积，爰崇复矢之仪。亦同蒉尚在途，画宫受吊；仲尼於馆，脱骖有情。虽流千载之声，并是一时之事。眷斯刘说，有异邾人，称是家丧，胡申战礼？罕遵升屋，翻比登车，验古有殊，论今莫可。科其越礼，雅合彝章。
○对立功执商判
〈乙立军功，合授官。或告亲执商贾业。〉
天子授钺，将军运筹，广练精兵，数道深入。壮哉乙者！属当戎行，攘臂专征，负羽轻气。警励部伍，张皇武威；密尔元凶，尚怀旅拒。甘泉火起，初疑减灶之馀；朔野风高，已得摧枯之势。既而凯歌还国，酬庸武勋。汉不孤恩，方锡班超之职；商乎见议，讵夺弦高之词。或人盈庭，是相喧聒，既而斟酌典宪，采摭群言。樊哙擢於屠沽，宏羊起於贾竖，以今况古，其谁不然？今之游词，一何狂简？有功之赏，理请必行；无稽之言，事宜勿用。
○对事貌相似判
〈甲容貌与乙相似。甲殁後，门人师事乙。邻人让其非礼。〉
道在则业，金ぷ非宝，学而时习，珍席为儒。甲业擅专门，勤兹闭户，夙渐淹中之训，方传壁里之书。绛帐谈经，蒙求者□集；缁帷讲道，钻仰者电趋。济济祁祁，升堂入室。夏弦春诵，未厌於青蓝；阅水颓山，遽悲於坏木。殁而不作，逝者何追？道无常师，未宜胶柱；貌有相似，自可抠衣。昔夫子门人。见师於有若；马融弟子，或从於郑元。故事非遥，让之未可。
○对释菜争论判
〈得胡甲、许乙俱任直讲，因释菜争论，遂形於颜色，各持棰以相打。法司科罪。〉
胶庠之设，国容在焉，礼乐既陈，王教兹始。学之不讲，儒者为忧；道或未行，达人增叹。皇上崇大文教，褒进儒书。属涧可采，爰奠祭於先师；坛杏初开，将发明於古学。胡甲、许乙，说礼谈经，异议既生，争论斯起。操持棰扑，恐学业之不明；颠坠衣裳，见朝仪之有失。四方从学，华荒并凑；百寮观礼，簪绂成行。不慎於仪，何所取则？既愆规矩，合刑科。
○对持论汤武判
〈乙开延讲汤武事。弟子曰：“无食马肝。”乙挞之，不伏。折师尘尾。〉
君子为儒，学以致道；圣人立教，言无非法。乙惟广业，义取精严。函丈席间，未述唐虞之际；开筵讲肆，遽言汤武之非。符彼黄生之谈，爰有青襟之刺，不能伏义，故为挞人。喻以马肝，足为知味；折之尘尾，啧有烦言。一扌失何伤？将子无怨。
●卷九百七十九
☆阙名（二十）
○对笙师不施舂牍判
〈甲为笙师，以教陔乐，不施春牍等三品。科之。诉不伏。〉
六同分序，则备礼文；九夏成章，式明诗颂。所以宾射丧祭，军旅会同，必将有陈，罔或无度。永言春牍，喻此安弦，以谐八音，实为三品。伐檀栾於□梦，影落梢□；采贞劲於仙坛，色移寒雪。夙闻挥斫，素列广修，因玉润之呈姿，节金奏以为用。惟甲司至，有昧钦承，无相夺伦，未求诸己。不以其道，轻欲训人。杳渺笙歌，讵骞回於凤影；婵娟┠荡，殊仿佛於龙鸣。应雅莫，埙篪坐缺。至若教之陔夏，用以娱宾，候终宴而言归，虑沈酣而越礼。为之行节，肃以威仪，酿取叹於倾家，饮无醉於终日。遵其声律，必在和均，忽贻顾於周郎，岂忘味於宣父？不谋其政，遐弃厥司，当审词以定刑，庶先迷而後得。
○对乐悬画胥判
〈得乐悬上画胥，所司以细碎失礼。不伏。〉
应天为同，合雷作气，殊以堵肆，设其ね业。式观《周礼》，爰命工人，备物雕镌，兼饰丹漆。怒鲸与翼鸣佥赋，旁行将跳跃咸修。因木生姿，似得阴阳之气；异体分象，各类清浊之音。有何疏失，以为细碎，稽古未爽，不伏何疑。
○对四品女乐判
〈乙有女乐一部，御史按之。云：“见任四品清官。”仰处分。〉
爵以驭贵，乐以报功，异其肆堵，昭以声文，既比物以饰节，亦安德而教和。乙也银艾蝉联，朱轮焯耀，名称贵士，位列清班。家乃伐冰，朝膺食肉，二肆未陈於缩ニ，一部且列於曲房，事等马融，义符魏绛。且窈窕闲淑，蛾眉丽姿，乐则备於伶人，礼可嫔於君子。功化丝，舞节铿锵，稽命数而合宜，在法令而何爽？御史纠按，无乃深文！
○对笛判
〈甲制碧鲜以当{过}，本四加一。所由科其不节。诉不伏。〉
玉润碧鲜，霭青冥之秀色；龙吟凤吹，发寥亮之飞声。始立制於工人，方劝侑於君子。简易爰在，繁会斯深。惟甲练精，而成厥象。蹭攀绝，陟彼九成；剡贞姿，谥为双笛。抚羌人之效躅，裁以当{过}；感越客而兴悲，方延作赋。霜候无变，宁俟斫磨，风韵将调，远资律度。加君明之後出，单以五音；伫叔夏之前规，奏其三调。落梅香遍，自满风前；折柳阴疏，横分塞上。固无失於伦序，宛有叶於和均，不节论辜，未知其可。
○对乐师教舞判
〈甲年十三，为国子。乐师教之舞象，甲不受命。乐师将挞。甲云：“违礼。”不伏。〉
夏序殷胶，建国重务，养老齿胄，先王大猷。所以长幼分规，道业差序，或殊诵习，将明告教。射御书数，分制则於乐章；中和庸，遵规仪於性府。既大成以方就，爰小舞而首陈，必在准绳，无或差忒。兴言国子，辩慧斯文，系彼勋华，金张锡庆。遵其礼乐，游、夏申勤，学必幼仪，言辞外傅。年深舞勺，及践上庠，春诵夏弦，深其顺节。尊师重道，宁愿逾闲，佩Δ之辰，成童未及。抠衣之日，舞象何先？虽欲速於有知，终见陷於无度。傥乎闻一知二，亦何守其彝伦，必也非礼勿言，固可徇之年限。制於未乱，详兹雅得纪纲；扑作教刑，抚事难从捶楚。
○对习结风技判
〈得乙习结风之技，县长以其惰业责之。〉
舞以尽意，用察其形，或因序而持芬，有传规而去，是以六英方变，用礼神；八允成章，以和邦国。虽声歌而会理，终郑雅而殊制，陈之典则，诫以怠荒。乙也妄庸，居然训习，非策名於乐府，潜托志於结风。谓小吏之期仙，凤凰均影；学参军之式宴，鸲鹆成衣。长袖蹁跹，未呈妙於风结；鸣弦纠举，爰罪於霜科。足训疲人，诚为茂宰，宜从改革，无或因循。
○对瞽相判
〈得太常备宿悬於大祭，有瞽而无相步。所由请罪之。〉
礼以道志，乐以和声，为傧诏而率先，陈相步而汲引。是立扶主之称，式陈视了之司，相须而成，兼济为道。乃锺、牙之比义，实陈、雷之喻坚。等彼埙篪，宁闻独用；均兹黼黻，必在同施。惟太常之官曹，司雅乐之制度，虔承大祭，恭备宿悬。杳杳严更，滴银壶而始唱；锵锵逸韵，考金奏而斯闻。会彼伶人，咸资瞽者，心则通於师旷，目非类於离娄。子夏新名，徒起移冠之号；荆轲旧客，终闻击筑之娱。质明而行，已敷容於肃敬；晏朝而退，爰辍响於宫商。祝史正词，良非矫举；相步乖位，何懵规仪？就以逡巡，其谁告导？若蒙泉之无适，非大车之利往。虽六变六同，不齐其节；而及阶及席，是阙於言。良未展於扶主，礼将至於颠越，此而不罚，其有何诛？
○对未上假借判
〈丁受官未上，於所部假借。科其罪，监临不伏。〉
命官以贤，底禄以道。犹未莅事，胡为贿闻？无魏子之悛心，有叔鱼之黩货。即为假借，曾不内愧於躬；式冒刑典，仍欲外闵其过。实叨忄质之自速，非监临之谓何？加言是丁，不可逃罪！
○对乾没稍食判
〈乙主稍食，辄自乾没，为方书所劾。〉
列爵分官，用资监守，临班掌务，必藉廉平。其有黩货居心，类长安之小吏；不贪为宝，殊宋国之司城。时所未容，法宜难舍。况主兹稍食，慢彼严章。窃人之财，从已之欲。方书职惟纠谬，用此绳违。逐鸟居多，弹遂允。刑之所设，本曰“惩非”，罪即不诬，任依轻典。
○对取钱授官判
〈得杨甲选以钱十万、金三十斤求山乙得官，後被告。大理以甲选数合留，官不越次，会恩洗涤。甲不解任，钱金不追。刑部断甲解见任，徵乙金钱。〉
学古入官，不闻黩货。以贤制爵，安可非材？杨甲人实妄庸，谬参调选；山乙志惟贪冒，多受金钱。良以职谢巨源，贤惭伯起。鸿猷载黜，是则难容！大理同拘，自贻伊戚。承恩合免，虽则棘署守文；会赦独徵，实亦仙台直笔。请依省断，窃谓为宜。
○对受囚财物判
〈丁受囚财，增其语，赃轻减罪。省司驳议非当鬻狱。〉
鬻狱贾直，实诫鲁史；舞文巧诋，用存汉策。小大之察，必惟其情；轻重之权，固兹无滥。眷彼丁者，职在监临，货以藩身，见鲁豹之裂带；贪而速戾，同叔鱼之败官。且无属厌，难以末灭，省司忠告，实谓平反。
○对脱枷取绢判
〈祁阳县尉董则，任大理狱吏，与囚脱枷，取绢两匹。断除名。〉
刑政所存，为国之本。有伦有要，宏慎斯归；就重就轻，哀矜无失。董则事缘赃贿，断被除名，黩货於无器之时，定罪於有官之日。问既承引，断亦甘心，两缣虽则难容，双启终须审究。脱枷状非枉法，准绢不至徒年，除名虽据本条，断罪宜无覆定。永州申上，不详前任之文；刑部重寻，妙得无官之例。除名之坐，未可依前，罪不合徒，何容滥罚？
○对吏犯徵赃判
〈吏人犯枉法赃，会恩免罪。所由不徵正赃，御史举以非枉法。不伏。〉
肆眚从轻，前王以之宥罪；一成不变，君子於焉尽心。黠吏伊何，罔知纪极。贪藩身之货，自底不经；沐涣汗之恩，幸而获宥。虽小惩大戒，既曰刑其恤哉；而免罪徵赃，尚谓罔之生也。酌彼三尺，折以片言。柱後为官，御史之举非斯当；颐中有物，所由之不伏未孚。敢肆刚肠，轻申直笔。
○对主簿取受判
〈外州申属县主簿部内取受，州将不之罪也，出钱与之。〉
束绅从官，既担人爵；析衔命，须代天工。不息恶木之阴，不畏贪泉之味，岂溪壑其志，山川其心。钱且深藏，非从地出；金常密受，不畏天知。效无彰於万分，法宜加於三尺。州将情为宽简，道取敦庞。必令上化用孚，将使下僚知耻。若过而能改，合道期於反经；若情不自悛，罚罪当於惩恶。请更研问，方事科条。
○对尉用官布判
〈郧县尉单则，将官布七百端质钱还债，经一百日。合科何罪？〉
单则策名稽下，述职江滨，才靡效於一身，害已深於五蠹。用公府之财，酬私门之债，亏贞节於箭岩，汨清流於镜水。九章彝宪，不惠奸渠；三尺明科，无舍刑故。虽复陪填已毕，终是滥窃成愆。指事论情，实婴疏网；披文按法，或蔽蒙襟。委诸两造之司，庶尽片言之断。
○对不奠其禄判
〈得主司纳钱，不奠其禄，致令不可覆校。〉
正其岁会，礼有明文，录而书之，物合定数。莫不登於天府，计以月成。谅比要之可遵，将奠禄而为准。凭兹出纳，乃绝奸欺；苟或差遗，自贻乾没。龟玉在椟，宜勤夙夜之心；刀布如泉，何忽堤防之禁？覆校斯阙，罪累非轻，忝曰“主司”，殊为旷职。但三尺之法，期阅实以定刑；九两之官，阙连事而同坐。必若甲乙俱犯，上下相蒙，规攘窃以故违，自胥徒而共议。物又全旷，情实难容，如其数则非多，讯之为误。有纳处而可验，恕不逮而须矜，请纾辨璧之疑，方钧金之罚。
○对奇请他比议判
〈法司以奇请他比议为蠲除，而留台持之不宜数变，乃引圣智之所为患。〉
政贵有常，理惟体要。明罚敕法，取诫於先王；议狱缓死，致诚於君子。俾其科条克叙，轻重有伦，惟斋非齐，以杀止杀。事必谋始，则司契之义明；道先仍旧，则改作之功昧。郑侨铸鼎，犹惭叔向之言；周满作刑，称耄吕侯之策。况圣君御物，天下文明，人识旧章，国悬常典。舞文巧诋，非则於张汤；舍虐从宽，有依於定国。矧乃汉盗陵土，惟轻载美於释之，（阙）於昭八议，诚以类而可徵；永言三尺，复何惭於师古。
○对诱人致罪判
〈甲诱丁致罪，令其同坐。云“人各有心”。〉
率心无邪，诗参履福，作为背道，经喻焚身，若从恶而自贻，将异罪而同罚。利交相，惟甲与丁，邻德不慕於田苏，乐祸更移於齐豹，谤招恶子，名近盗夸。且饬躬无良，以欲败度，诱人迁迹，以义伤风。六行共挂於爰书，两造不闻於在宥，待穷实状，方科条。
○对因丑致罪判
〈癸因丑致罪，所由欲科之。及丑自死，癸云：“罪人则亡，我更何若？”所由亦不知作何处分。〉
生谅不谨，法必绳愆，既三禁而无移，在五用而难舍。丑孽不可逭，鬼得而诛；癸戮出於身，官慢其业。虽天网不漏，亦未失刑；而职司是亏，攸宜坐罪。且罪有轻重，失亦降差，刑难变於一成，减可从其二等。
○对犯徒加杖判
〈乙犯徒诉家无兼丁，县断加杖。人告其有妻，年二十一以上。〉
丽刑务轻，罚惩非死，若肤受之讼，则哀敬难原。乙何人哉？有耻未格，不化厥训，自贻伊咎，当从傅氏之策，若赴骊山之徒。谓无兼丁，则合加杖；而有配偶，应是克家。来讼无情，未宜易法，县且失律，岂曰“能官”。人之纠谬，斯谓不直。
○对解桎判
〈得甲送徒道，解桎梏恣所过。御史纠，诉云：“克期俱至，无违者。”〉
法在安人，刑忌留狱。苟信不继，则噬肤而莫惩；如得其情，则缓死而无逸。惟彼甲者，奉诏送徒。解其桎梏，遵大易之利用；申其甲庚，系小子而且格。承命为信，义则乖於守官；推诚於物，仁或昭其恤下。与其刑兹无赦，利武人之贞，曷若感而遂通，资文明以悦？且虞廷作法，人不敢欺，锺离纵徒，克期而至。有叶良吏，无渎简彝，欲依骢马之纠，恐越爽鸠之法。
○对刑罚疑赦判
〈甲刑罚之疑俱赦，有司以刑不上备，省科之。云：“适轻下服，诸罚有权。”〉
先王立辟，议事以制，得情勿喜，宁失不经。故三宥以顺时，重一成而不改，永怀中典，亦谨无良。惟罚与刑，有疑俱赦。厚伦正俗，立教在宽。二罪并兴，载难上备；五听无滥，宜遵下服。既有权而适道，当恻隐而从轻，不俾小惩，将为允当。
○对犯宪罚判（判由阙）
分地而经，立仪三市；陈政以禁，会商百族。虽负贩而有尊，故质剂以结信，莫不同其度量，别以精粗。荒札无征，璋不鬻。君平阅隐，取给成都之钱；汉武沈魂，即睹茂陵之碗。甲托兹，徇彼盈虚。耀边鄙以为心，杂良苦而成务。称无二贾，未偶迹於神仙；坐陷三章，遂沈名於罪网。至若宪罚徇罚，中刑小刑，既分夥於旗亭，固非谬於圜土。主司董训，未尽甄明。举而罚之，虽则罪人斯得；哀而喜也，有爽惟刑恤哉！且播肆之条，诚其过矣！示众之谴，无乃重乎？在甲薄言，均腊肉之遇毒；主司苛政，实刺骨而成冤。复即命渝，改之为贵，义不可辱，事当小惩。宜丽本愆，用申典正。
○对两贯判
〈甲先有两贯：一延州，一属鄯州。为定，甲诉云：“先属延州。”〉
人则怀土，狐乃首邱，然荡析离居，罔能定极。且甲义殊三徙，编贯两乡。作可封之比屋，名标鄯部；寻本枝之百代，籍挂延州。所以旧里驰诚，是混新丰之犬；故乡摇思，不食武昌之鱼。想邑呻吟，深嗟变橘，瞻关敬止，实慕维桑。欲遣三缄，终无二见，仙台制则，方阐长途。匹夫之志，信难可夺。
○对两贯判
〈甲先有两贯：一延州，一属鄯州。为定，甲诉云：“先属延州。”〉
版图（一作籍）堤防，生灵纲纪，用收（一作悛）不道，是禁奸慝。为政之要，莫先此途，若能守之，人无散逸。甲关西男子，陇外游客，从沙塞之荒泽，弃田园之故乡。先为流民，近为编户，同狡兔之三穴，匪王人之一心。或因官迁，数奇以建。庄舄以班崇（一作荣）吟越，锺仪以幽系思楚，编彼乐土，歌於归来。兰署以鄯州临戎，人稀地广，留实边户，公利实多。割近甸之有馀，助遐陬之不足，依省为定，又何可疑？若从诉端，诈道滋蔓。
○对移贯判
〈乙移贯。所由以军府州不许。诉云：“今不简点。”〉
桑梓必敬，版图是崇，先王所以制万国，仲父所以居四人。农商不迁，首尾相援。乙里亲走集，贯实军府。已习金鼓之声，诚堪昼夜之战，何得不怀吾土，将乐他乡？虽四海为家，孰匪斯人之适；然九章作律，元止所由之见。纵使飞尘既静，裔土无虞，犹存晁错之实边，有虑宣王之薄伐。诉无简点，深觉词游。
○对乐土判
〈人进素衣朱衤暴，欲从於沃。或告擅去，云：“我闻有命，不可告人。”〉
宠辱若惊，名器不假，亮采有国，钦若明宪，知繁实之必披，诚滋蔓而难除。衣衤暴者何？抑乃邦族。桐圭锡宠，晋国受其明命；椒聊盈掬，油沃得其炽昌。盍献可持，以匡乃辟，胡弃即异，取戾厥躬。爰将乐於树檀，苟取徵於扬水，遽闻有命，擅彼适从。未可告人，且宜安土，天工不旷，王政有经。怀远附离，则上克用；劳谦匪懈，使下无觊觎。人而无良，不率大戛，或者之告，允协旧章。
○对还坟判
〈刘亨称元是并州人，因隋季而迁长安。今请还就坟陵。长不许去。〉
顷者江滨鹿走，道丧隋风，晋水龙兴，祚开唐运。干戈忽起，自下都而入上都；鸡犬乱驰，辞旧国而入新国。刘亨尔日，正喜攀龙，忽念此时，旋悲去鹤。顾惟旧浦，偶咽水而分声；还念故乡，共行云而动色。秋林叶下，遽失维桑；春圃花飞，俄伤故梓。以为生金翠石，黄绢仍存；挂剑青松，贞枝尚郁。四时节物，供荐无由；万里萧条，归宁莫遂。冰狐夜听，首邱之恋不穷；翔鸟晨惊，怀土之悲宁辍。披肝上请，思切来归，零泪下沾，悲深去国。虽越吟楚奏，幽显颇殊；而移尊就卑，礼律通许。宜依所请，庶叶平反，冀南国之禽，罢思闽越；东平之树，不靡咸阳。
○对避市籍判
〈大理称人多避市籍远役，自陷於圜土。所以每年旨条，别有处分，不得如律。若依旨，则此刑将措；若依法，则无以代更。请省定。〉
裨贩所兴，闻乎往代，入四人之伍，隶九市之籍。邪赢所尚，锥刀必争，曾不昏於作劳，徒乘时以射利。故汉之定法，禁其未淫；秦之设规，谪以边戍。发号施令，岂徒然哉？且民者曰“”懵夫立理。避要荒之征役，弃父母之叛图，虽欲利於飘蓬，终见陷於圜土。国家罪惟宁失，德存好生，济宽猛於随时，审科条於庶慎。大哉至化！刑措其宜，但能峻以堤防，明其教令，则有符古之道，无遗（一作其）代之更。政在养民，何须如律。
○对率家属籍名田判
〈甲於乡里，率家属籍名田。乙告甲是贾人，犯令没入田。甲诉云：“无市籍。”不伏。〉
道设彝伦，用和万物，法垂礼典，以制四人。故版筑堤防，各顺流而取济；导达群品，咸徇义以取功。甲本市徒，早驰声於鲍鱼之肆；更率家属，复求润於龙鳞之田。广事兼并，以取浮□之利；专行欺诈，曾无多露之嫌。商贾盖藏，已闻辜於汉律；籍书携贰，讵免咎於汤罗。乙告没田，自得埋梧之术；甲云不伏，犹迷食椹之思。此而不科，刑章徒设，请援明法，用静奸流。
○对是仪书衣主司举正判
〈是仪鬻书衣於市，或人告其不仁，又巩朔身为主司，不举正之术。〉
是仪无上，族变於勾吴；巩朔司军，绩宣於全晋。昔联荣於方册，今异轸於旗亭。至於质彼有无，虽归列肆；讥其淫巧，必在储胥。诡滥有彰，典刑斯举，书衣创制，编册攸资。厕绿箧以相辉，杂紫荷而交映。是仪所鬻，非法贻讥，既多谢於缇油，徒获愆於倍市。不仁斯露，刑故何逃？眷彼主司，宜从举正，委而不察，事或有由。更诘源流，兼责名品，所犯无谬，方可用科。
○对命农判
〈得习壤常命农夙驾桑田，采茅为索。人诉遇雨，不充其役。〉
为天者食，分地而利，惟兹习壤，命彼老农。庶夫四体克勤，三事就绪，乃脂车以秣马，及零雨以星言。野是临，桑田攸税，宜其荷蓑荷笠，载锡光阴。尔茅尔，不亏昼夜。何乃当既泥而自废，假若濡以为辞？使七月遗风，将乖陈业；三时务穑，有阙成功，既不昏於作劳，诚可绳其惰役。
○对为人兴利判
〈南阳太守好为人兴利，作均水刻石立於田畔。采访使奏烦扰。诉云：“以防忿争。”〉
乐都既康，太守成式。念为耒之功，而无卤莽；开均水之法，以防忿争。故经界不正，人将生心，土田陪敦，职竞用力。规子木偃潴之政，思桓公障谷之盟，畚锸星繁，沟塍绮错。孙叔敖之霸全楚，意在陂塘；邵信臣之典南阳，名因溉灌。兴利除害，而人不争，虽歉康之荐及，因京坻之有望。俾知涯分，无废函活。何使司之不明，而劾奏之非允。昔邓晨开梦，理鸿隙而涤源；何敞效能，流阳而刻石。揆今度古，自合激扬；纠谬绳愆，妄云烦扰。以兹获戾，不亦太过乎？
●卷九百八十
☆阙名（二十一）
○对清白二渠判
〈得清白二渠，交口不著斗堰。府司科高陵令罪。云是二月一日以前。〉
三辅名区，千里奥壤，决渠为雨，荷锸成云。衣食之源，见资於畎亩；桑麻之利，实赖於沟渠。故隐於金椎，沉之石楗，用防飘梗，爰备蛰流。县令职在字人，化兼驯翟，用遵常式，或未成规。良以秋潦未收，且疑於瓠子；春流讵泛，未虑於桃花。修葺既非後时，府科何其速耳？请从按记，愚谓合宜。
○对惰农判
〈甲有田不耕，被罚三夫税粟，以质剂致人。甲告旅师施惠散利，法司科旅师罪，不伏。〉
九扈分官，四星垂彩。废其业则金汤莫守，修其本则礼节是兴。故晁错献书，每论春稼；仲舒上策，特说（一作忧）秋麦。人之天也，其可轻哉？甲有良田，从来不垦，佩犊之风未革，维鱼之梦岂成？以粟输官，自贻重罚，辄将施惠，遂有薄言。然而周览经史，备观贤哲。汉臣散利，不见贻辜；齐客市义，无闻结怨。欲加严罚，不亦难乎？甲告诚是妄陈，旅师请从宽宥。
○对径逾判
〈乙有亩锺田，苦径逾者。诉庐氏不禁。〉
国劝勤农，户分田亩，三时克务，九谷斯登。乙有良畴，颇为膏壤。我疆我理，式辨於沟塍；是是{艹衮}，以薅其荼蓼。观黍稷之，见麻麦之，伫成庾亿之咏，冀贮亩锺之积。推耕让畔，异闲田之莫争；越陌度阡，爽野庐而不禁。乃径逾而是苦，实网漏而将疏。蹊田夺牛，昔闻太甚，议狱诘鼠，合则持平。宜稽廷尉之法，用正野庐之罪。
○对小国附庸判
〈甲有子男之爵田，方四十馀里，修附庸之礼於诸侯。所司以违礼科之。不伏。〉
列爵惟五，肇侯伯而成规；分土惟三，自夏殷而立制。为之中上，次以卿士，式序代耕之禄，攸均列国之田。任土归馀，则闻恒政，朝宗会正，岂得逾闲？惟甲策名，膺兹利建。朱羽入贡（一作朱丝入仕），渐飞鸿以成仪；白茅致封，均锡马之蕃庶。子男为秩，虽居尊爵（一作号）之荣；井邑分疆，爰在闲田之列。里不充於五十，国诚在於附庸。文轨则同，朝觐非及，礼不合於天子，事将托於诸侯，抑惟典常（一作章），孰为乖越？科之不伏，谁谓非宜？
○对多田判
〈丁多买田至四百顷，极膏腴，上贾他财物称是。御史纠之。云：“天恩数加，赏赐不是赃贿。”〉
丁家类封君，田成永业，是称近甸，亦曰膏腴。资货乃兼於中人，沃野自登於上贾。义殊不穑，颇谓多藏，道则恶盈，志何自满？必也德均洙泗，学究典坟，专经述郑元之风，精义尽邱明之奥。学优则仕，道尊为师，类张禹之置田，殊萧何之遗子。况称恩命，岂等平人？御史绳之，终难纠诘。
○对射田判
〈或人於京兆府射荫田。〉
三秦奥壤，陆海良田，原隰条分，沟塍脉散。泾渭傍润，郑白疏流，荷锸成□，决渠降雨，亢稻漠漠，黍稷油油，无爽蝉鸣之期，有至凤冠之稔。其地则上，厥价惟高，准丁而请，则无妨废。据勋来射，交爽事宜，理既不通，地须追夺！
○对田中有树判
〈乙有树於田中，里人让之。称在疆场。〉
缅彼古制，攸列场人，候农祥之戒晨，服先畴之畎亩。乙偶昌运，不知帝功，是荐是{艹衮}，爰稼爰穑，场列瓜蔓，圃资蔬材，び靡芬芳，岁阜其用。多余多黍，乃顾於中田；优哉游哉，坐矜於老圃。果硕於灌，或成蹊而则妨；枳树於篱，任为疆而何有？里人不识，轻为诮（一作诘）让，徒肆无稽之言，难投有戾之任。
○对莱地判
〈甲为匠人，於莱地制沟，遂广深二尺为度。所由劾功少，诉不违理。〉
十地分宜，顺其高下；九夫为井，列以沟洫。式备水泉之害，将损壅塞之虞，利以生人，成其务本。永言经典，实著广深。自畎浍而陈规，及园ㄩ而不紊。守之勿失，敏则有功。惟彼匠人，诚为尽力，审端径术，善相邱陵，设夫间之小沟，明遂上之有径。水势地势，因而用焉；善沟善防，斯焉在矣！二尺为度，殊其不法；三农取托，乃亦有秋。方黍稷之离离，见流波之活活，决其行潦，达彼巨川。庀度功程，规模曲折，即和夷之既艺，岂陵谷之将迁？攀迟学於孔门，自得老农之术，哀公问於有若，宁有不足之忧。纵彼公田，何妨稼穑？况兹莱地，已辍耕耘。将为功少取科，实为淫刑以逞。十门吴堰，抚昔事而无惭；三章汉条，因兹躅而当逭。
○对袭爵佯狂判
〈甲有兄弟非贤，所司命甲袭父爵。以狂疾不应命。御史劾知非狂，请罪其谬。〉
论以天伦，分乎季孟；锺其大运，异彼贤愚。苟爱敬以存诚，固传袭而无忝。是以隐公推鲁，爰高克让之声；太伯辞吴，卒被至仁之道。眷言於甲，克合承家。同周子之有兄，宁分菽麦；怀谢庭之列照，顾馥芝兰。黄金满ぷ，已奉一经之训；白茅锡壤，言逃五等之封。窃意元昆，顾伯夷而见舍；思深内敏，岂郦食之非狂？接舆行歌，此时方奏；州吁安忍，是日非闻。务以黜聪，用辞深疾，纵罕著於诚信，终自牧於谦。冯恢不言，未将谐於哀恳；韦元晦迹，俄见劾於方书。野急难，无违六顺。豸冠严励，何罪双珠？庶将必复台阶，无乃妄绳宪府。
○对养侄承袭判
〈武功申将军沛公王伯宜身死无子孙，其妻陈氏遂养伯宜再从侄承袭事。〉
辨方经野，天子之畴庸；开国承家，诸侯之立社。盟河誓岳，藩屏之任攸归；镂鼎铭钟，公侯之业为大。门驱驷马，路拥幡旗，谋孙寄於象贤，嗣子希於必复。伯宜太微参伐，登上将之荣阶；黄土白茅，践通侯之贵秩。千二百石，与群後而俱朝；二十八星，共功臣而并列。当阳侯之文武，空勒高碑；孟尝君之池台，终同下泪。数奇兴叹，殊李广之无封；天道何言？伤邓攸之不嗣。陈氏鸾伤玉镜，鹤怨瑶徽，分剑匣之沉浮，异椅梧之生死。崩城一恸，非无杞妇之哀；染竹千行，自有湘妃之泣。对霜闺而悯默，徒念平生；抚犹子而伤心，空思继绝。立嫡违法，自有金科，无後国除，宜从甲令。
○对城者讴甲判
〈甲为植巡功，城者讴之。甲乃鞭之。其城者诉不伏。〉
千乘制国，百堵兴诗，义非取於复隍，道实遵於高垒。缮葺惟隙，人其以宁；广袤无稽，祸由莫大。是以京制非经，祸延郑伯；梁兴不处，卒有秦兵。在悦使以忘劳，岂严刑而毒众。甲为其植，是训於从，庀以功程，务其操筑。傅岩之野，疑将见於代刑；邑中之黔，即类闻於有沮。兴其百板，就以九成，方取托於啼乌，伫推功於射隼。匪陨孀妻之恸，宁颓薛县之琴。晋献城周，初开仞邑；华元植宋，遂见为讴。省己良亏，尤人遽睹。弃甲而复，事本叶於前闻；执扑以行，谴何贻於是日。咸其辅颊，虽成滕口之嫌；既勤垣墉，请逭噬肤之罚。
○对木坠误压判
〈将作官修城，木坠，误杀行者。〉
五材并用，关石是钧；百堵崇墉，丽谯斯起。顷以春风折栋，秋雨摧梁，□构俄见於朝倾，边声不闻於夜泣。既而周官揆日，斫之登登，郢匠成风，行者扰扰。杠木之下，危於坐堂；改途而行，何必由户？异文王之所避，同子产之见压。孽由己作，殃实人兴，取类凭河，有均暴虎，据法虽论误杀，在礼为之不吊。
○对於市惊众判
〈乙於市惊众扰乱。〉
日中为市，天下攸集，贸丝抱布，虚往实来，士马星繁，实货山积。君平卜肆，推步自资；相如酒筵，朝夕牟利。乙识非贤达，情昧宪章，少游，未见阅书之美；旗亭之下，自贻恐众之愆。一等事源，不可开恕；三尺律令，请置严科。
○对穿墙出水判
〈甲孟穿墙为水窦，流其恶於街衢。坊人论告。〉
甲孟地遥汾浍，居此闾阎，喧上陌之风尘，乱中衢之车马。攸繁湫隘，未适闲居，仰甲第而多惭，顾衡扉而自恶。邻光近接，亦重於邱坟；窦孔傍流，忽染於泥滓。遂使浮□之骑，坐惜连乾；道路之人，行嗟揭厉。流恶既侵於五府，议刑还抵於三章，牒送有司，用惩其失。
○对开沟向街判
〈丁开沟向街流恶水，县令责情杖六十。诉违法既有文，不合贵情，并仰依法正断。〉
惟丁门接通衢，美非仁里，异汾浍而流恶，成闾阎之致沼。遂使轩车晓度，将坠於曳轮；铜墨风行，有闻於令。虽礼律之目，彼此或殊；小大之情，得失斯在。而法有恒禁，政贵移风，故议事之刑，则符令典。妄情之诉，期於自息。
○对筑墙判
〈洛阳县申界内方墙，因雨颓倒。比令修筑，坊人诉称皆合当面自筑。不伏。率坊内众人共修。〉
赤县分曹，黄图控邑。周公曲阜，池是浮龟之浦；元礼高门，人积登龙之望。击钟鸣鼓，歌吹由其沸天；向术当衢，廛於焉扑地。属长空骤雨，看石燕之分飞；广术颓墉，见铜驼之咫尺。仲尼数仞，无复及肩；相如上林，惟馀填堑。徒扫茨之有刺，终射隼之无由，奚兴洛之垣，载俟傅岩之筑。虽人惟比屋，而地实离疆，幸无逾於旧途，理宜归於本界。若其众户，始可兴功。自招头会之嫌，仍必面墙之请。与夺之理，斯之谓欤？
○对宅判
〈洛阳人晁谚，先蒙本县给同乡人任兰死绝宅一区，又被兰女夫郭恭理诉。此宅县断还谚，州断还女。谚不伏。〉
任兰幸逢昌运，得齿齐，钦奉太和，庶延遐寿。岂谓梦，琼残喘，奄就飘零，连石馀辉，遽闻遒尽。但以庭虚谢玉，掌绝韦珠，同伯道之无儿，类伯喈之辍嗣。孟轲五亩，竟阙承基；扬雄一区，俄从别授。县司以女既出嫁；判给晁谚之家；州司以宅是见财，断入郭恭之妇。宅及资物，女即近亲，令式有文，章程宜据。
○对临宫判
〈景登高临宫，法司断徒一年。景诉云令所。〉
帝宅天居，深宫邃宇，阊阖爰启，甘泉是壮。必资恭敬，无或登临，景昧科条，辄兹违犯。且登临之理，抑有前闻，桓景所以消灾，山涛犹其望远。若非此道，终合加刑。法司处以徒年，景诉犹为文过，谓从令所，冀减严科。且前星发辉，少阳开景，银榜之门斯辟，玉裕之德称尊，焉可轻然，聿来凭眺。法司科诘，正合公途。
○对临宫判
〈景登高临宫，法司断徒一年。景诉云令所。〉
宫室九重，深居而理；山河四顾，设险为雄，或有登临，当其近密。始疑楚客，极目春江；终类子牟，游心魏阙。事必无故，情其难舍，抵玉律以惩违，论衣而何失？既有词於令所，须阅实於司存，县议科条，恐贻深刻。
○对县令不修桥判
〈长安万年县，坐去岁霖雨不修，城内桥被推。按诉云：“各有司存”，不伏科罪。〉
天开紫极，地列镐京，渭水即饮龙之津，横桥得牵牛之象。而二县称剧，两城攸壮，望双阙而如□，对九途而若砺。频年淫雨，中逵泥泞，石梁隳构，铁锁不修。马惜连乾，迟回於欲渡；人嗟揭厉，叹息於无良。既愆十月之期，须明三典之坐。然则据地虽从县管，修桥乃合监营。职司自可为忧，有词无宜滥罚。饬五材而入用，选百工以就程，俾令蜿如虹，伫见阑干若斗。请准此状，各牒所由。
○对弃符判
〈岐州参军郭丹充计吏，在路遗弃符。及至大震关，赠令五千文。而符史胡有捉丹越度，告令取。陇州依状诘罪。二人不伏。〉
汉阳故国，陇岑旧境，眷彼郭丹，效官兹邑，同元淑之计吏，比孙楚之参卿。而重关设险，是称襟带，因辨马而方来，候鸣鸡而载入。符且弃，虽有异於终军；道德斯留，亦何惭於柱史？从兹经度，未失事宜，若论尹喜之辜，谁执伯阳之罪？胡有妄告，合抵刑书，在於二人，何所推鞫。
○对作刻出关判
〈甯成抵罪得脱，乃作刻出关（《汉书》作解脱诈刻传出关）。未知科何罪。〉
甯成刻薄为吏，威酷成章，吞舟之鱼，翻闻不漏；触隅之鸟，遽见无逃。不能戮辱自明，羁迟取效，而乃背叛西土，蓄积南山。刻传既曰诈欺，逾关岂为诬罔？请周侯之罚，仍从汉相之科。
○对谒者私度关判
〈汾阳县竟戎，幼学弱冠应举，西入关，遂委过所。至京不应所对，退从小选补谒者。戎情思罢归，请过所专（一作曹）。司以无来文不给。〉
竟戎地接汾河，业膺洙泗。道标强学，擅英妙於州闾；年在弱冠，慕明经於乡国。□行地，载驰千里之路；警露闻天，爰振九皋之响。迁亭记柱，马生之壮志可追；函谷弃，终军之雄心尚在。虽言高方朔，而调下孙宏；便抑大成，将从小选。入仕有吏曹之耻，出关无使者之荣，名宦以调役生悲，田园以归来兴叹。昔时过所，以委於中途；今日行文，须凭於下署。无宜部传，不可买符，事在宏通，理难退抑。
○对义井判
〈得人於京陌施桔槔、汲水作义浆。尹责擅穿街地。诉云“济途行”。〉
香街隐隐，垂柳垂杨；行道迟迟，载饥载渴。既纟井而辨义，亦凿木而设机。故穷谷射鲋，坐忘抱瓮之劳；挈水济人，行符种玉之兆。鲁宣游往，未舍蚁邱之浆，汉尹载驰，旋觏章台之陌。责其专擅，虽掘地而及泉；济以途行，庶恢天而漏网。苟利则可，胡其未从？
○对注书判
〈斛律景注书为长孙乙所窃，遂行於代。景勇讼之。〉
自鸟迹垂文，龟图涣彩，经文光乎叹凤，诗什灿乎歌鸾。由是百氏分门，九师殊见，词义纷杂，褒贬莫同。针彼膏肓，起兹废疾。杜元凯先鸣於麟史，王辅嗣推雄於《象》、《系》（一作经）。高山景慕，何莫由斯。斛律景投斧誓心，题桥表志，研精覃思，温故知新，采摭群言，遂立训传。实求贻厥，垂范将来。长孙乙宅心典坟，先无书籍，习史迷於逐老，窥字感於阴陶。黄金满ぷ，罕有一经之誉；白无玷，不闻三复之言。而犹借韵李奇，窃名州党。今景男有讼，方觉是非，理须更为昌言，美恶自然明白。
○对注书判
〈斛律景注书为长孙乙所窃，遂行於代。景男讼之。〉
封演龟文，书分鸟字。左言右史，纷纶於图牒；帝典皇坟，昭彰於篆籀。自非沉郁淡雅以居业，修辞立诚以进德，则未能究精微之奥，穷阖辟之源。惟彼长孙，器劣才窭，窃沉冥之号，求著述之能。览向、郭二庄，其为可及。见虞、王两史，自谓过之，殊不知道不虚行，名不苟得。蜩甲蛇蜕，有似之而非真；宝玉大弓，亦得之而便失，厚颜之甚，实谓伊人。景男之讼，诚曰“未达。”听讼吾犹人也，必也使无讼乎？慢藏致盗，则又谁咎？请更详审，待至量断。
○对易道判
〈甲居重泽，介疾，有喜遂存乎辞，或告其妄干他事，初不量力。甲云：刚德闲邪，何往不利？〉
乾坤既列，《易》行其中，六九斯重，爻见乎外。有同功而异位，亦原始而要终。惟彼甲也，乃居重泽。当周公之述圣，义存乎词；及尼父之穷微，意筌於象。然则上下合应，利殊攸适；刚柔立体，位或非居。是以同心暂间，遄当介疾之失；和光使终（一作和兑终从），聿成勿药之喜。以干事而告，未曰知章；以量力而言，何哉懵识？况乎形自然之变，含不测之神，古皓首而难明，今丹笔而爰（一作奚）定。舍而勿问，愚谓合宜。
○对易道判
〈甲惕号暮夜，有戎勿恤。中军按逗挠为咎，将议明罚。甲诉“初往不胜，今得中道”。〉
三才孕育，六位时成，藏往阐幽，钩深致远，用明失得之报，是兴《易》简之能。甲亦何为？形诸卦兆。居悔吝之地，处动静之中，乍行乍藏，或进或退。初往不胜，故惕惧而号呼；终归得中，则有戎而勿恤，实元亨之利往，乃爻象之情。言中军按论，凭何议拟？括囊已是无咎，逗挠宁宜有刑。
○对易道判
〈丁即次得童仆，乙於处得资斧。在旅之时，所得各别。未知孰是？〉
圣人作《易》，穷理尽性；君子明道，体微知章。发挥於刚柔而生爻，观变於阴阳而立卦，用存悔吝之介，式崇简易之源。既致远以钩深，亦仰观而俯察。相惟丁乙，俱形卦兆，匪以蒙而养正，谅在旅而多虞，异乎先笑後号，岂曰“大来小往”。得诸童仆，知尔躬以无尤；获其资斧，识我心之不快。考即次而知是，验於处而觉非。稽周象之文，休咎斯在；阅旅人之卦，得失可明。请探六画之旨，以取一言而蔽。
○对易道判
〈乙入於幽谷，三岁不觌。郡吏诘之，称泽无水，以致命遂志。〉
《易》之为书，解类成象，因涸泽之为体，致幽谷之深潜。君子是以养蒙晦明，致命遂志，岂陨获於所遇，将《考》而自得。金车欲驾，来尚虚徐；朱绂方亨，犹多О。龙盘所以致用，蠖屈岂不求伸？十年反常，志或斯在；三岁不觌，吏亦何非？苟罔（一作用）有违，可以无诘。
○对易道判
〈景虞吉有他不燕。或谓系心於一，云义及豚鱼，志不可变。〉
行克有孚，义形於色，可为已干橹，将措身波流，敢昧斯言，不知其可。景学乎前训，从事於兹，知通幽洞微，设卦观象，敬慎不败，利用为恒，动协中庸，德均上善。获此专吉，莫知其他。同夏翟之姿，难俦耿介；比寒松之节，但睹青冥。非无所守，其不可变，语称近义，敢匪闻诸。《易》著盈缶，死而後已。岂荀息之受托，终不食言；何周勃之为臣，取於木讷。所以系心於一，存忠笃而不丧；执志无二，贱华美之外扬。及於豚鱼，应彼鸣鹤，或者所谓，于何其臻？且谁誉谁毁，宁当尽好；所以所安，宜必察。诚知言者不中，无问吉人寡辞。
○对易道判
〈景之宋得乾坤，丁告违禁。景不伏。〉
景德行纯懿，道术通明，齿迹尧封，迈宋国，探微研奥，钩深致远。思尚长之薄游，每敷损益；同宣尼之志事，载演乾坤。丁性直狭中，奇（疑）能刘（疑）善，类肤受之谗，异皮里之阳秋，发言盈庭，谁执其咎？今动作非妄，堤防未渝，心傥偶於木人，罪庶宽於艾<韦卑>。
○对署书题阁判
〈得甲代以署书为业，因题阁而变华，自後而绝。乡党以坠业摈逐之。甲诉无犯。不伏。〉
干蛊驰声，惕厉终吉，振人为义，何难之有！颠沛於是，克荷良存。甲绝翰深规，代济其美。精逾史籀，得方丈之宏模；迹洞张芝，改圆池之波态。晋廷称妙，即擅一台；越市推珍，还标五字。谅无陨於前构，俾垂裕於後昆。孰谓象贤，旋闻鲜克。属以功开揆日，翥偃蹇之雕甍；号起凌□，结之画阁。式题飞榜，方呈鹊返之书；坐陟□梯，遂变虎贲之。菱花镜里，非复青颜；薤叶风前，俄隳素业。垂堂取诫，诚欲谨身。良冶遽捐，其如弃训。抚韦家之宿事，徒想钦承；语王氏之门风，深违祖述。永言邱首，难忘怀土之心；浩意家声，宜复悬针之艺。
○对好长鸣判
〈子弟好长鸣，邻告是过声。〉
文物有章，威仪以等，式昭邦典，将纠礼容。{鼓蚤}鼓戒宵，发五通於晨警；金钲节旅，齐七步於军气。由是吹豳击土，载享原田，奏角鸣鼙，爰威卤簿。盖偏伍之为用，诚子弟之能学。章且诵，古典犹施於乐言；长鸣好为，今日翻抵於邻告。过声本防於建国，吹节何伤於习常？肇此刑书，终贻灭趾。舍功录过，无或噬肤，金矢尚艰，锾罚奚诘？
○对巫祠秦中判
〈南山有巫，每祠秦中，辄用王礼，所由不禁。御史诘之，词云：“恐为厉也。”〉
神祠所置，祭享有由，苟非国章，无列祀典。是以分巫觋之职，审鬼神之状，恐伯有之为厉，矜胡亥之乏祀。小大从时，轻重不越，明无夭昏之患，幽得凭依之方。生既殊於庶人，死何废於王礼？谓执宪之徒诘，宜所由之不禁。
○对巫恒判
〈巫恒堂赠，乡人反接，置於广柳。〉
惟彼巫恒，志探幽赜，以为阶傩有礼，堂赠无方，式从招梗之仪，自得礻会禳之术。乡人悟不知之毁，迷独见之明，恃众生威，率情含怒，同舞阳之从代镇，已能反接；异季布之适朱家，翻为置柳。处之刑典，岂待邦成？请从片折之词，以白违行之讼。
○对妖言判
〈王遇於乡闾妖言，村人告事。〉
王遇禀性不臧，立身非谨，官虽登於一命，虑犹阙於三缄，不思口关，坐彰言玷。妖词妄作，虽未惑於平人；正罪应论，事可绳於峻典。定刑名於木吏，应入流条；量减赎於金科，合从徒坐。
●卷九百八十一
☆阙名（二十二）
○对占相判
〈甲告乙左手有文，直达中指。景为占：若过横节，贵不可论。乙遂挑彻，血流弹壁，乃作公字。〉
命理多途，幽明罕测，甲惟愚品，乙也狂夫！凭仲子之有文，相士行之当贵，虚论骨象，谬定吉凶。岂识李固之龟文，莫辨条侯之纵理。圣人不相，抑有前闻，鄙夫何为，则预於此。
○对鬻缯不利度木为业判
〈丙鬻缯不利，度木为业。邻告惰农。〉
利百变法，功十易器，地平天成，罔有降格。为农服贾，厥道何常？丙市井其心，负贩为业。以贫求富，则农不及工；朝盈夕虚，乃末胜於本。提缃入肆，见无利於冰纨；操斧登山，更求材於霜刃。去彼取此，亦以有之。在於四人，于时（一作时则）度木。顾惟迁货，何必守株？邻人有言，告者非是。
○对陶人判
〈市称陶[A105]者，髻垦薜暴。〉
惟彼陶者，为艺之卑。读天半之书，岂工埏埴；异河滨之迹，顾学陶匏。智不逮於挈瓶，心未忘於抱瓮，莫遇林宗之赏，讵为颜阖之逃？{髟舌}垦若兹，奸巧逾露，合惩虚器，以肃旗亭。
○对[A105]人判
〈甲为[A105]人，鬻髻垦薜暴之器於市。人告违禁。科之不伏。〉
百族万商，会日中之市；范金合土，利天下之人。是以陶器必良，诫其渝滥，用器乖度，非所贸迁。甲畎亩编，陶[A105]居业。郊泉归壤，已复志於千秋；泾水非临，自馀泥於数斗。不作无益，未见存诚；罔守尔典，旋彰矫迹。滥居之地，岂成埏埴之功，鬻斯薜暴，眩乃边鄙。临财作伪，嗟日拙以成劳；於义且忘，喻□浮而何取？遂使漆园傲吏，无任扣歌；颍阴逸人，难从抱汲。同射鲋於井谷，敝瓮斯闻；疑饮马於重邱，毁瓶攸在。守不假器，虽将智者之谋；灌若漏卮，终匪居人之用。不轨不物，既为乱政之流，刑期无刑，难从缓刑之义。
○对钩距为业判
〈甲以钩距为业，乡人告，不论。〉
上智利人，遵乎古道；下愚乐业，勤是贸迁。且货殖乃资政之由，龟贝作为生之本。所以五行嘉於权量，九府铸其圆规。宏羊算金，充物少府；寿昌论谷，兴利大农。文马有权，币分轻重之价；青蚨致准，物辨锱铢之则。当较固而有禁，在乾没而难容。甲也探情，善谘钩距，欲赢其货，宁恶其嚣。闲诸驵侩之言，晓彼质剂之契。纵使钩颅去卖，先窥卜式之羊；莹蹄来鬻，预问李斯之犬。参伍不失，毫厘匪差，实广汉之为能，非释之而不调。里仁为美，夫复何言？
○对祭天判
〈立冬日，南郊祀昊天上帝。所司不歌《由庚》。长夺其俸禄。诉云：“有其义而亡其辞。”〉
立冬而郊，先王之大礼；备物以祭，国家之旧章。祝史正词，孚圣德於上帝；牲肥盾，降景福於明神。牺象既陈，匏竹攸设，所司莅职，宁阙《礼经》。三献式陈，且不乖於祭法；九成既奏，何必在於《由庚》？苟辞亡而乐在，（阙）遽兹夺俸，无乃非辜。彼有辞焉，舍之可也。
○对百神判
〈将事百神差日，有司不举。〉
讲信修睦，礼行於时。人和年丰，神降以吉。属岁聿云暮，田至喜，农事不作，役车告休。於是乎具器孚荐，陈粢戒掌。答成功於众神，设祀於大蜡。虽既涤既灌，不愆不忒，日违精择，神将曷歆？吁嗟是司，不谨有职。昔仲尼观鲁，助祭兴於喟然；今太卜差时，傧神失於禺若。祝史陈信，其多愧词。司存不举，坐恒罚。
○对士不合设坛判
〈甲尝有大事，袷於王父及其曾高，遂设坛为单。或曰：“僭而不经。”甲称：“且有後命。”〉
祭尽於敬，是敦孝享，备其鼎俎，洁尔牛羊。克孚济济之容，实受穰穰之福，眷言宗庙，罔黩尝。甲何人斯？每事无问，干彼典，昧斯国经。靡虔於寝之仪，苟逾立庙之制，有祷而祭，实越等威。我高我曾，虽罄由衷之道；为坛为单，且贻僭上之责。前言匪习，後命奚施？待穷越礼之词，然正恤刑之典。
○对士不合设坛判
〈甲尝有大事，於王父及其曾高，遂设坛为单。或曰：“僭而不经。”甲称：“且有後命。”〉
孝以思亲，祭之如在，既申怵惕，式备尝，惟甲承家，方兹主鬯。遵先王之法，有事宗礻方；读非月之书，方申典。既而享献其洁，坛单克除，在祀之敬不乖，陈信之仪无阙。有何所犯？旋告不经，请从後命之词，靡取无稽之讼。
○对用牲於门判
〈洛水溢，有司用牲於门。或非之。云：“苟济於物，祀之何爽？”〉
瞻彼洛矣！其水泱泱，云澄绿潭，树夹青岸。天作霖雨，时维浸溢，纵柏舟而难泛，岂一苇之可航？永惟主司，能业尔职，载怀黔首，用祭元冥。巨浪无倪，已不分於牛马；明德可恃，乃展敬於牲，汉皇之歌，彰夫旧史；《周官》之礼，著自前闻。彼何人斯？所谓末学，事则有据，非将奚为？
○对鬯酒不供判
〈太常申博士请供郁鬯酒，光禄以久无匠人，且金草不知所出，不造。祠部亦以为礼有沿废，不允所请。寺执“见著唐《礼》，岂得不行？”祠部云：“藉田准令，兼给廪牺。藉田今或不供。牺亦废用。酒无郁鬯，於事何阙？”寺犹固执。〉
国家大礼毕具，无文咸秩，声名赫乎上古，享献周於百神。每穷涧之毛，谁爽粢盛之备？太常宗庙攸奉，爰司。张君理窟之才，王肃儒宗之望。请供鬯酒，拟实卣樽；允得事宜，雅符恒典。光禄以无匠不造，又用靡草为辞；有司以沿革不同，兼引藉田特比。牺牲不废，爱礼斯深；郁鬯莫供，司存何劣？且鬯人之职，须预其材，酿金草之芳酌，充[
ODB]茅之既灌。何得不供所务？辄替彝章。光禄拒之於前，祠部送之於後。事均齐楚，得失而两兼；理同臧谷，亡羊而一揆，况国礼明著，安可阙如？咸请推穷，方结刑宪。
○对匹士太牢祭判
〈匹士太牢而祭。〉
祀典所兴，人伦共仰；违越行事，章程不容。匹士下流，陋巷微物，奇材有惭於梓漆，利器无逮於干将。事於鬼神，陈於俎豆，如在申敬，惟馨展礼。著於行潦，无妨於预词；辄荐太牢，载亏於非月。既斯故犯，宜於刑。
○对祭器奢僭判
〈甲饰祭器以琏珩，劾其奢僭。诉：“礼也。”〉
殷之六瑚，周之八簋，始有列於鸡象，终见衅於豚。陈其牺牲，备以鼎俎，用严庄敬，则著品章。是以有舟有，资适用之恒理；废禁於禁，分贵贱之攸宜。赙布之馀，则以是具；画布之幂，则见将施。苟礼典而是违，信奢僭而逾限。甲祧庙其主，祭器为先，方用展於尝，忽谬崇於朴斫。博以庶物，损其葆大，考挥风之妙思，得天巧之良工，规制旋开，鳞甲斯睹。闻弦乐影，宛似出於重泉；拥剑潜形，坐见仪於四豆。雕其物象，紊所钦崇。况黍稷而非馨，何刻画而为用？且外骨内骨，连行仄行，同於剞劂之功，以俪陶匏之器。非取义於卿士，本严礼於邦家，托以私门，实忘公宪。同管仲之镂簋，昔所为非；拟季氏之舞庭，孰不可忍？此而舍罪，予其何诛？尚未睹於灭口，实有违於噬嗑！
○对祭四镇判
〈祭医巫闾，非是五郊迎气日，复无祀官。法司科营州刺史罪。不伏。〉
惟彼营州，实建司牧，既班礼乐，复典山川。遵夏後之前谟，佐皇朝而作。且医闾作镇，祀典攸该，或每岁以荐诚，或随时而致享，克敷禺若，式备牲，国之大仪，允有常宪；眷言州将，奚紊旧章？涓吉日而非时，舍祀官而莫预，自贻伊戚，其可舍诸？始也非因大祭，苟为小祀，去黍稷之非馨，存乎明德；采蘩而式荐，将以昭俭。未爽正途，难贻滥罚，片言将折，两听犹疑。期於无刑，请重推鞫。
○对家庙失祭判
〈为大夫家庙初成，将享之夕，牲死。人告其违礼，甲称“本牲”，不伏。〉
宗庙为先，是营宫室，牺赋为次，则备牲。甲运偶光华，羽成仪饰，必复其始，遂见称家，利涉大川，爰假有庙。一昭一穆，伫列尝；经之营之，旋终黝垩。详夫衅礼，崇彼仪，方有闻於容声，何不务於丰洁？且始养为畜，卜日曰“牲”。未就质明之期，忽毙致斋之夕。万化先往，宁侯刳？三庙便陈，实忘严敬。用过乎俭，诚不在斯！事神则难，深宜舍此。祭器不鬻，明君子之虽贫；牲毙则埋，乃先王之制礼。靡寻典训，苟务所怀，纵匪若敖之忧，终近晏婴之隘。祭则受福，义必阙如；刑以正邪，孽何可逭？以本牲而文过，岂精意而为心？实昧惟馨，宜惩彼黩。
○对立庙藏衣判
〈甲修矩之道。殁後，其弟子以师所居立庙，藏衣冠琴书。人告越礼。〉
就贤体远，称以动众，亲师观奥，知乎成植。甲允迪厥训，克懋存诚，宏道惟人，修词在己。视博习之志初，游焉息焉；观矩之心後，不寝不食。况早承函丈，尝忝儒林，读夫子之微言，习门人之正义。学而已讲，吾其不忧，岁月之微，梁木斯坏。子在川上，叹逝者之如斯；人之云亡，痛吾徒之安仰。常时讲位，乍起於悲风；他日荒坟，俄悬於苦月。轮奂斯在，歌哭还升，仰生前之令名，存殁後之遗象。上栋下宇，不革故而庙成；自堂徂轩，咸鼎新而貌立。藏衣冠而不坠，委琴书而宛在。且心丧三年，是则是效；亭传四序，有严有翼。彼犹薄诉，此实厚诬。道虽谢於《周书》，理亦殷於鲁典，缄彼言者，不亦可乎？
○对祭後土判
〈仲冬有事於後土，灵鼓不以节。法司按罪。诉云：“金镯之过。”〉
鼓以格神，金能制乐，各率尔职，斯谓守官。国家展礼汾阳，祈谷隹上，享祀不忒，威仪孔昭，荐鼎已覆於黄云，配俎必资於清奏。神人式序，金石克谐，坎其以都（疑），进不失旌。乐之时义，其大矣哉！相彼鼓人，佑我祭典。理宜彻兹六变，以出地；何得舛此八音，坐罹天讨。曲诚有误，闻回顾於周瑜；声无可听，阙称美於吴札。法司按罪。其如有词，请议叩镯之刑，舍此援桴之失。
○对牺牲判
〈太常申称：充人养供大祀，牺牲不如法，致瘦损。〉
精灵不测，有上下之神；敬诚无文，有春秋之礻龠祀。若昭之以明德，听之以和声，则涧溪沼之毛，可一羞於宗庙。蘩藻之菜，可一荐於鬼神，若无肃敬之心，而有淫昏之祀。则卜郊非礼，国史由其致讥；斋戒不严，天皇於是流谴。充人早沾明化，忝曰司存，职三牺之纯养，供六牲之蕃物，固宜调其豢刍之食，洁其文绣之衣，岂容不整羽毛，曾无博硕。致令瘦损，须科条。
○对掘窖试之判
〈甲训弟子五百人，业将成，乃掘窖试之，令甲泣下方遣之。或人告为妖，甲不伏。〉
家塾党庠，著以训人之道；儒生辩士，分其志学之门。击磬同心，琢玉殊制，登四科而未觌，凿三窟而斯闻。是以冯轼下齐，未誉郦生之说；处囊辞赵，还推毛遂之言。藉以师资，成乎艺业，是有服膺之义，攸呈缓颊之期。甲道茂人伦，才标鬼谷。青溪托志，自馀千仞之幽；绛帐尊居，早训三端之艺。抠衣鼓箧，游、夏斯均；合从连衡，苏、张式拟。合生徒之五百，类门人之三千，济济分仪，循循善诱。服勤请益，闻聚照於丹萤；日就月将，都试词於黄马。卒以明试，从而谢归。言遵掘窖之由，庶察悬河之辩。交颐泫泣，知感激之攸同；砺角含姿，识牵援之或异。事乃师古，迹匪干诛，告以为妖，此情何谬？
○对於途坠坑判
〈甯子读书，於途坠坑来晚，师行贾楚。令以罚非其罪，令师谢过。俱不伏。〉
学古入官，不学将落，圣人所以留范，君子谁非用心？猗哉甯生，勤亦至矣！手绳口诵，何刘之能匹；负书担笠，岂苏秦之可加？悠悠长途，是讽是咏，抚中襟而始励，经巨险而方归。师以来晚见嫌，聊申贾楚；令以罚非其罪，乃起异端。在师虽则伤严，遣谢又乖通论，且尊无谢卑之礼，卑有顺上之心。蒙虽不才，此未为允。
○对生徒擢尘判
〈曲阜县申孔礼教授生徒，仲春欲祭，遗门令生徒颜恭炊饭，及有尘落甑中。官召先食有尘之饭，恭友仲勇谮恭於礼失。恭云：“不知将祭。”州科罪，省断雪。〉
曲阜境带龟蒙，地邻凫绎。淹中礼乐，仲尼之盛德不渝；阙里诗书，洙泗之英规尚在。孔礼家承道学，业崇词林，黄金满ぷ，白无玷。泮宫刷羽，方宣凤德之仪；沂水腾鳞，再起龙蹲之教。坛花启（一作发）杏，设绛帐而横经；市叶抽（一作分）槐，据缁帷而阐教。经来斯讲，式崇函丈之规；龙见而雩，大备严之礼。颜恭躬忝胄子，迹齿颛门，叨承俎豆之间，窃听弦歌之末。爰宗奠祭，乃肃粢盛，方执爨於吴樵，忽飞尘於范甑。师乃未饭，岂可先尝；神且将歆，宁宜预食？不恭之罚，罪合於严科；无礼（一作失礼）之刑，理或存於宥过。州司忽罚，颇涉深文；台局宽刑，实遵平典。
○对写告身判
〈麴绍违法写告身，邀勒选人。为选人所告。〉
龙首高居，总群材以成务；鸿翼渐陆，入会府以参名。既而乐镜晨披，山书密奏，或连辉於乔木，乍忝迹於场苗。九流多材，百司职广，既称随自牒，理籍符文。麴绍穷巷无资，佣书有素。两台之妙，雅善於银钩；什一之求，近通於金市。挂回鸾之健笔，徇凫镪之轻资，事既叶於私求，迹已论於明宪。况签授之法，本在职司，擅鸣既达（一作违），且无条贯。惟公书写，终自利刑，既紊三章，须穷两造。但选人以轻酬致怨，麴绍以苟得生嫌，若使不食先言，便招後讼。之严典，惟会直绳。
○对故纸判
〈州申远年故纸，请卖充公廨支用。〉
六合为家，万方同贯，用人文以成化，藉鸟章而理物。由是簿书岳峙，文帐波流，酬答极於嵇康，沉迷昏於公干。案牍之理，义在随时；曹局之资，固宜适用。即有年代浸远，事迹沦没。诸幽阁，疑孔壁而生尘；纳以严扃，同汲书而有蠹。桃花之色，对春园而欲脱；鱼网之彩，俯秋水而将沉。羊续则不任补袍，扬雄乃才堪盖酱，令式既标年岁，州县自有准绳。何事强申，方求取决，请以状下，任依彝途。
○对投壶判
〈得乙进枉矢於宾。宾不拜，前云：“鲁鼓不作，失仪。”不伏，科罪。〉
周公制礼，玉女腾规，吐飞电於壶中，跃流星於箭里。周旋之礼，非无宾主之文；进退之言，自有威仪之法。岂得妄申鄙见，辄触公方，徒事曲躬，虚持枉矢。既投常宪，复挂彝章，此而不绳，法将焉措？请详条断，宜准礼科，按理详文，将谓为允。
○对私雇船渡人判
〈洛水中桥破，绝往来渡。县令杨忠以为时属严寒，未可修造，遂私雇船舫於津所渡人。百姓社威等连状举忠将为干济。廉使以忠懦弱，不举职事，以邀名欲。科不伏。〉
圭廛胜壤，鼎邑名都。八达开衢，傍连鹤峤；九重危堞，近枕龟津。铁锁长桥，衣冠不绝；金钱广埒，车马相望。杨忠擢以茂材，宰斯京县。属虹梁落构，翠潋惊波，滞商贾於平川，阻骖於上路。将以日躔南陆，气叶冬郊，当此Ё寒，难於修葺。役徒未集，且叶爱人；船舫有私，何乖蒿事？杜威蕴德，载述风猷；廉使绳违，遽投霜翰。究其所以，盖取义於随时；观其所由，亦何烦於褒贬。
○对市贾为胡货判
〈甲为市贾为胡货物，有犯禁者。大理以阑出边关，论罪至死。刑部覆云：“贾人不知法，以误论罪，免死从赎。”〉
货以贸迁，日中为市；化能柔远，天下通商。爰诘犯禁之人，以明有截之制。矧惟市贾，实主贩夫，竞彼锥刀，当展诚而平肆；取诸噬嗑，方易有而均无。既泉布之攸归，何器用之或异？梯山款塞，胡虏初喜其来王；怀宝越乡，周官方验其不物。事既告於边吏，罪方书於贾人。且观尔实来，则银钱是入；既按其阑出，何玺节无凭？举货既丽於司关，附刑当置於圜土。一成定法，理官可贷其全生；三宥是思，宪部宜允於从赎。
○对货有滞於人用判
〈货有滞於人用者，甲不时而买，请赊之。所由不与，云：“不过旬日，勒从其主。”云：“已从其有司。”〉
货有废居，政惟通变。以收以敛，实著於周经；或与或求，盖存乎《易象》。苟罔率厥典，则其谁曰然？伊甲者何？不时而买。属蘩有荐，霜露盈怀。家迫屡空，曷求仁者之粟？国崇救乏，爰假所由之货。理宜给兹稽市，遵彼贸迁。期不过旬，将贫窭之是恤；勒夫从主，岂出纳而为吝？异乎（阙）吏孰曰均官，且济俗利人，操赢善贷，诚为体国之要，亦取随时之宜。如存理而无伤，何饰词而不与？遂使开仓长孺，徒归美於汉庭；饩粟子皮，独垂芳於郑志。请辨而以授，无质以为疑，仍旌泉府之规，用徵国服之息。傥从愚见，庶为式臧。
○对买卖不和判
〈乙买卖不和，鄣固以取财科杖罪，郡以盗论。乙并不伏。〉
必藉美言爰资善价，化其小大，是等精粗。乙之蚩蚩，参市为业，取诸噬嗑，乃竞锥刀。既不我虞，遂成尔诈，惑乱为意，高下在心。览文惠之书，漏略岂宜免罪？披萧何之律，鄣固安得无辜！县吏守文，加杖刑而为当；郡僚无智，宁以盗而深疑。请据明文，斯为适理。
○对和市给价判
〈和市绪带准法，合即给价直，少府监以稍入供之。〉
圣人有作，郁为令典，车服礼器，贵贱有班，文物采章，高下无滥。我君开运，朝仪式序，敦朴素之风，无虚丽之饰，锦文不鬻於肆，冠佩必加於贤。而ひ厉沓光，事华来今；銮蕤霭饰，理焕前古。瞻彼绪带，有标令则，官所云市，法乃酬佣。盍亦采均输之馀，济盐铁之润。焉可减兹稍廪，以虚国财？静言所司，或匪通论。
○对行人供滥物判
〈官市纳帙，行人将滥物供，所由拣退。云被颉颃，不伏却领。〉
四人异业，百工居次，事有资於军国，理无隔於纤微。纳帙所成，多惭美质，缉丛残於鸳绮，同众制於狐裘。行因针缕之工，坐得烟霞之迹，虽远殊於法物，遂有入於官须。但物异新成，幸非科作，论市唯应见物，论滥宁可别求。物既不任供官，退亦何成颉颃？不伏却领，仍事薄言，岂可加刑？终希理遣。
○对熟羌市易判
〈当州熟羌，十月来导江县市易。按察使科彭州刺史罪。诉云“并蚕崖外”，不伏。〉
当州导江，山川虽间，贸丝抱布，来往是常。矧今赤羽开元，黄旗启圣，布尧心於万国，复禹迹於九州，书等同文，车无异轨，虽夷夏殊俗，而交易何妨？赵璧尚入秦庭，楚材犹归晋用，使人志清天下，望重星轩。标铁柱之严班，握金龙之使节，未闻从善，翻见求瑕。鸟隼为，有亏於正直；鹰逐雀，稍涉於烦苛。事不可询，期乎勿用。
○对真腊国人市马判
〈真腊国人来，云於峰州市马。御史科安南都护罪。诉云：“为相知捉搦陆路。”不伏。〉
惟德动天，无远不届。北极烛龙之国，屈膝称臣；南穷火鼠之乡，倾心向化。眷兹真腊，早挹淳风，自昔雷同，由来雾集。岂假铸铜之力，无劳刻石之铭，所以来往边州，市马峰部。论其由绪，未乖从有之方；验以逗留，岂爽求无之道？御史职惟激浊，志在扬清，疑彼奸非，欲婴罗网。都护为相知捉搦，先有禀承，滥投一面之科，宁杜三缄之口。向若边烽变扰，论情不可免辜；今既市马往来，据理难书厥罪。御史科结，有谢於弹珠；都护有词，无惭於辨璧，宜依薄诉，用叶通途。
○对税商判
〈乙为吏，请税商以劝农。或云税重，时物倍贵，则商不失利，人受其弊。〉
食哉人时，农乃国本，受利班爵，必资敦劝，苟昧兹道，其惟谬官。乙随牒下车，弹冠莅职，蠢兹商贾，嗟彼耕桑。苟征税之匪差，则黎之获。况鬻良杂苦，岂贩夫之可矜？沾体涂足，实农人之是愍。故可经其垄亩，重以郛廛，将趋本而弃末，杜惟利而是视。所以时入刍藁，岁课田租人必乐康，俗宁凋瘵。类信臣之仕汉，姑正沟塍；殊晏婴之相齐，爰知屦踊。必若诛求无度，杼轴其空，乃利晋以阙秦，是瘠鲁而肥杞。或云之讼，今则未详，停其摭实，式将丕蔽。
○对佣赁判
〈有客户闲人，请移执事。许之，恐因有流散；不许。则见无常职。欲允其请，仍立案牒为其限约。州以为扰，具请省裁。〉
闲人者五，列在《周官》，虽去家而不归，终寓世而无职。乔木空在，乘白□而不见；断蓬斯飘，待凉风而未得。今乃请移执事，愿效劬劳，请自强而不息，复知迷而可尚。必也末游是恣，浮迹难悛，许之而行，未敢闻命。如或恪居尔职，无俾我虞，遂其由衷，是亦奚扰。况复存乎案牍，置以堤防，自可定於职司，亦何请於华省。
●卷九百八十二
☆阙名（二十三）
○对М草误斩指断判
〈甲雇乙锉草。乙睡误斩指断，请保辜。不伏。〉
变古易俗，因物造器，盖取诸用，有适於时。六职五材，既攻金而攻木；服牛乘马，亦秣之而策（一作）之。甲有雇求，乙为佣保。徇乎轻箧，式供朝夕之资；摧以生刍，无乖阜养之事。人或因寐，譬骊龙而自失；指致见伤，瞻くぐ而谁敢？遂令食鼋不效，空怒子公；喻马元非，岂齐庄叟？误由彼已，归全毁谢於垂堂；损乃自贻，在理孰当於毁椟。保辜之请，法未可依。
○对造瓦判
〈甲雇乙造瓦，口五分。毕计其全。乙不伏。〉
工商异等，埏埴殊制，故有质兹土化，均货日中。乙也徇业求佣，偶凿坯而取给；甲则溺情丰屋，冀如雪（一作云）以自润。虽载弄床瓦，故无取於举全；约以陶穴，亦何惊於敝漏？且全毁兴讼，雇买异仪，雇则不可计全，买则合徵成算。乙之不伏，诚则有词；甲之无良，讼宜从记。