文章辨体汇选卷二十二
奏记梁商【霍谞】
将军天覆厚恩愍舅光寃结前者温教许为平议虽未下吏断决其事已蒙神明顾省之聴皇天后土实闻徳音窃独踊跃私自庆幸谞闻春秋之义原情定过赦事诛意故许止虽弑君而不罪赵盾以纵贼而见书此仲尼所以垂王法汉世所宜遵前修也传曰人心不同譬若其面斯盖谓大小窳隆丑美之形至于鼻目众窍毛发之状未有不然者也情之异者刚柔舒急倨敬之间至于趋利避害畏死乐生亦复均也谞与光骨肉义有相隠言其冤滥未必可谅且以人情平论其理光衣冠子孙径路平易位极州郡日望征辟亦无瑕秽纎介之累无故刋定诏书欲以何名就有所疑当求其便安岂有触冒死祸以解细微譬犹疗饥于附子止渇于酖毒未入肠胃已絶咽喉岂可为哉昔东海孝妇见枉不辜幽灵感格天应枯旱光之所坐情既可原守阙连年而终不见理呼嗟紫宫之门泣血两观之下伤和致灾为害滋甚凡事更赦令不应复案夫以罪刑明白尚蒙天恩岂有冤谤无征反不得理是为刑宥正罪戮加诬侵也不偏不党其若是乎明将军徳盛位尊人臣无二言行动天地举厝移阴阳诚能留神沛然晓察必有于公高门之福和气立应天下幸甚
奏记梁商【李固】
春秋褒仪父以开义路贬无骇以闭利门夫义路闭则利门开利门开则义路闭也前孝安皇帝内任伯荣樊丰之属外委周广谢恽之徒开门受赂署用非次天下纷然怨声满道朝廷初立颇存清净未能数年稍复堕损左右党进者日有迁拜守死善道者滞涸穷路而未有改敝立徳之方又即位以来十有余年圣嗣未立羣下继望可令中宫博简嫔媵兼采微贱宜子之人进御至尊顺助天意若有皇子母自乳养无委保妾医巫以致飞燕之祸明将军望尊位显当以天下为忧崇尚谦省垂则万方而新营祠堂费功亿计非以昭明令徳崇示清俭自数年以来灾怪屡见比无雨润而沈阴郁决宫省之内容有阴谋孔子曰智者见变思刑愚者覩怪讳名天道无亲可为祇畏如近者月食既于端门之侧月者大臣之体也夫穷高则危大满则溢月盈则缺日中则移凡此四者自然之数也天地之心福谦忌盛是以贤达功遂身退全名养寿无有怵迫之忧诚令王纲一整道行忠立明公踵伯成之高全不朽之誉岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉固狂夫下愚不达大体窃感古人一饭之报况受顾遇而容不尽乎
又奏记梁商【李固】
今旦闻下太尉王公勅令自实未审其事深浅何如王公束修厉节敦乐艺文不求茍得不为茍行但以坚贞之操违俗失众横为谗佞所构毁众人闻知莫不叹栗夫三公尊重承天象极未有诣理诉寃之义纎微感慨輙引分决是以旧典不有大罪不至重问王公沈静内明不可加以非理卒有他变则朝廷获害贤之名羣臣无救护之节矣昔绛侯得罪袁盎解其过魏尚获戾冯唐诉其冤时君善之列在书传今将军内倚至尊外典国柄言重信着指伪无违宜加表救济王公之艰难语曰善人在患饥不及餐斯其时也
奏记外黄令【申屠蟠】
伏闻大女缑玉为父报雠狱鞠以法不胜感悼已情敢陈所闻昔太原周党感春秋之义辞师复雠当时论者犹高其节况玉女弱息内无同生之谋外无交游之助直推父子之情手刅莫大之雠当时闻之人无勇怯莫不张胆增气轻身重义攘臂高谈称羡其美今闻玉幽执牢槛罪名巳定皆心低意阻惆怅悲叹蟠以玉之节义歴代未有足以感无耻之孙激忍辱之子若其在昔尚当旌闾表墓以显后嗣况事在清听不加以义
奏记梁冀【朱穆】
古之明君必有辅德之臣规諌之官下至器物铭书成败以防遗失故君有正道臣有正路从之如升堂违之如赴壑今明将军地有申伯之尊位为羣公之首一日行善天下归仁终朝为恶四海倾覆顷者官人俱匮加以水虫为害京师诸官费用增多诏书发调或至十倍各言官无见财皆当出民榜掠割剥强令充足公赋既重私敛又深牧守长吏多非德选贪聚无厌遇人如虏或絶命于棰楚之下或自贼于迫切之求又掠夺百姓皆托之尊府遂令将军结怨天下吏人酸毒道路叹嗟昔秦政烦苛百姓土崩陈胜奋臂一呼天下鼎沸而面谀之人犹言安耳讳恶不悛卒至亡灭昔永和之末纪纲少弛颇失人望四五岁耳而财空户散下有离心马免之徒乗敝而起荆扬之间几成大患幸赖顺烈皇后初政清静内外同力仅乃讨定今百姓戚戚困于永和内非仁爱之心可得容忍外非守国之计所宜久安也夫将相大臣均体元首共舆而驰同舟而济舆倾舟覆患实共之岂可以去明即昧履危自安主孤时困而莫之恤乎宜时易宰守非其人者减省第宅园池之费拒絶郡国诸所奉送内以自明外解人惑使挟奸之吏无所依托司察之臣得尽耳目宪度既张逺迩清一则将军身尊事显徳耀无穷天道明察无言不信惟垂省览
奏记刘焉【秦宓】
昔百里蹇叔以耆艾而定策甘罗子竒以童冠而立功故书美黄髪而易称颜渊固知选士用能不拘长幼明矣乃者以来海内察举率多英隽而遗旧齿众论不齐异同相半此乃承平之翔步非乱世之急务也夫欲救危抚乱修已以安人则宜卓荦超伦与时殊趋震惊邻国骇动四方上当天心下合人意天人既和内省不疚虽遭凶乱何忧何惧昔楚叶公好龙神龙下之好伪彻天何况于真今处士任安仁义直道流名四逺如今见察则一州斯服昔汤举伊尹不仁者逺何武贡二龚双名竹帛故贪寻常之髙而忽万仞之崇乐面前之饰而忘天下之誉斯诚往古之所重慎也甫欲凿石索玉剖蚌求珠今乃随和炳然有如皎日复何疑哉诚知昼不操烛日有余光但愚情区区贪陈所见
奏记诣蒋公【晋阮籍】
籍死罪死罪伏惟明公以含一之徳据上台之位羣英翘首俊贤抗足开府之日人人自以为掾属辟书始下下走为首子夏处西河之上而文侯拥篲邹子居黍谷之阴而昭王陪乗夫布衣穷居韦带之士王公大人所以屈体而下之者为道存也籍无邹卜之徳而有其陋猥烦大礼何以当之方将耕于东皋之阳输黍稷之税以避当涂者之路负薪疲病足力不强补吏之日非所克堪乞回谬恩以光清举
奏记诣南徐州新安王【梁江淹】
伏惟明公殿下列誉椒壁飞声冲汉爰求儒雅傍招异人削赤野之玉翦燕山之金至如淹者东国之徒步耳方敛影逃形匡坐编蓬之下遂遭烟露余彩日月末光惟恩知泰变色熏心淹闻齐石既抚无待巴人之唱檀台已构宁俟不才之木淹愚幼乏乡曲之誉长匮芹藻之徳岂宜炫璞郑氏献凤楚门哉愿避职吏缓其召书
奏记宰相【唐刘知几】
仆自策名仕伍待罪朝列三为史臣再入东观竟不能勒成国典贻彼后来者静言思之其不可有五何者古之国史皆出一家未闻藉功于众惟汉东观大集群儒然纂述无主条章靡建由是伯度讶其不实公理以为可焚今史司取士有倍东京人自为荀袁家自为政骏每记一事载一言阁笔相视含毫不断头白可期汗青无日一不可也前汉郡国计书先上太史副上丞相后汉公卿所撰先集公府乃上兰台故史官载事为广今史臣编录惟自询采二史不注起居百家罕通行状即仲尼犹且管窥况中材岂能博物二不可也史局通籍禁门幽居九重所以杜颜面防请谒也今馆中作者如林皆愿长喙无闻齚舌一示褒贬曾未絶口而朝野具知孙盛取嫉权门王隐见雠贵族常人之情不能无畏三不可也古者史氏各有指归故尚书以疏通知远为主春秋以惩恶劝善为先今史官记注类禀监修或谓尚须直辞或谓宜当隠恶十羊九牧其令难行一国三公适从谁在四不可也夫言监者葢总领之义耳宜明立科条审定区域庶人思自免庶可立成今监者不肯指授修者又不遵奉用使争学茍且务相推避坐变炎凉徒延岁月五不可也凡此不可其流实多虽威以刺骨之刑朂以悬金之赏终不能得仆所以屡辞载笔之官愿罢记言之职者正为此耳当今朝号得人国称多士蓬山之下良直差肩芸阁之中英竒接武仆既功亏刻鹄笔未获麟徒殚大官之膳虚索长安之米乞以本职还其旧居多谢简书请避贤路唯明公哀而许之
文章辨体彚选巻二百七十三
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百七十四
（明）贺复征 编
○私笺一
刘勰曰笺者表也表识其情也
与窦宪笺【汉崔骃】
主簿崔骃言今旦汉阳太守棱吏卒数十人皆臂鹰牵狗陈于道侧云欲上幕府骃闻传曰禽兽之皮不足以备器用其肉不可以将献养则公不举焉礼公侯非糜兕射且以服猛为民除害因以登临器械也故晋唐叔射兕于徒林以为大甲夫鹰犬所获不过雉兔而有歴险阻之难斯乃细人匹夫之事非王侯大人所为要资也骃幸得充下馆序在众贤后乗是以竭其惓惓敢进一言
与太子笺【魏繁钦】
正月八日壬寅领主簿钦死罪死罪近屡奉笺不足自宣顷诸鼔吹广求异伎时都尉薛访车子年始十四能喉啭引声与笳同音白上呈见果如其言即日故共观试乃知天壤之所生诚有自然之妙物也潜气内转哀音外激大不抗越细不幽散声悲旧笳曲美常均及与黄门鼔吹温胡迭唱迭和喉所发音无不响应曲折沈浮寻变入节自初呈试中间二旬胡欲傲其所不知尚之以一曲巧竭意匮既已不能而此孺子遗声抑扬不可胜穷优游转化余弄未尽暨其清激悲吟杂以怨慕咏北狄之遐征奏胡马之长思凄入肝脾哀感顽艶是时日在西隅凉风拂衽背山临溪流泉东逝同坐仰叹观者俯聴莫不泫泣陨涕悲懐慷慨自左■〈马真〉史妠謇姐名倡能识以来耳目所见佥曰诡异未之闻也窃惟圣体兼爱好竒是以因笺先白委曲伏想御闻必含余欢兾事速讫旋侍光尘寓目阶庭与聴斯调燕喜之乐葢亦无量钦死罪死罪
与刘靖笺【应璩】
入作纳言出临京任富民之术日引月长藩落高峻絶穿窬之心五种别出逺水火之灾农器必具无失时之阙蚕麦有苫备之用无雨湿之虞封符指期无流连之吏鳏寡孤独蒙廪振之实加之以明摘幽微重之以秉宪不挠有司供承王命百里垂拱仰辨虽昔张赵三王之治未足以方也
与曹昭伯笺【应璩】
空城寥廓所闻者悲风所见者鸟雀昔陈司空为邑宰所宰幽闲独坐愁思幸赖游蚁以娱其意以今况之知不虚矣损书及逺若从云坠
与郄鉴笺【庾亮】
昔于芜湖反复谓彼罪虽重而时弊国危且令方岳道胜亦足有所镇压故共隠忍解释陶公自兹及今曾无悛改主上自七八岁以及成人入则在宫人之手出则惟武官小人读书无从受音句顾问未尝遇君子侍臣虽非俊士皆时之良也知古今顾问岂与殿中将军司马督同年而语哉不云当高选侍臣而云高选将军司马督岂合贾生愿人主之美翼以成徳之意乎秦政欲愚其黔首天下犹知其不可况乃欲愚其主哉主之少也不登进贤哲以辅导圣躬春秋既盛宜复子明辟不稽首归政甫居师傅之尊成人之主方受师臣之悖主上知君臣之道不可以然而不得不行殊礼之事万乗之君寄坐上九亢龙之爻有位无人挟震主之威以临制百官百官莫之敢忤是先帝无顾命之臣势屈于骄奸而遵养之也赵贾之徒有无君之心是而可忍孰不可忍且往日之事含容隠忍谓其罪可宥良以时弊国危兵甲不可屡动又冀其当谢往衅惧而修已如顷日之纵是上无所忌下无所惮谓多养无赖足以维持天下公与下官并蒙先朝厚顾荷托付之重大奸不扫何以见先帝于地下愿公深维安国家固社稷之逺算次计公之与下官负荷轻重量其所宜
与陶侃笺【慕容廆】
明公使君毂下振德耀威抚宁方夏劳心文武士马无恙钦高仰止注情弥久王涂险逺隔以燕越每瞻江湄延道遐外天降艰难祸害屡臻旧都不守奄为虏庭使皇舆迁幸假势吴楚大晋启基祚流万世天命未改玄象着明是以义烈之士深懐愤踊猥以功薄受国殊宠上不能扫除羣羯下不能身赴国难仍纵贼臣屡逼京辇王敦倡祸于前苏峻肆毒于后凶暴过于董卓恶逆甚于傕汜普天率土谁不同忿深怪文武之士过荷朝荣不能灭中原之寇刷天下之耻君侯植根江阳发曜荆衡伏叶公之权有包胥之志而令白公伍员殆得极其暴窃为丘明耻之区区楚国子重之徒犹耻君弱羣臣不及先大夫厉已戒众以服陈郑越之种蠡尚能弼佐句践取威黄池况今吴土英贤比肩而不辅翼圣主陵江北伐以义声之直讨逆暴之羯檄命旧都之士招懐存本之人岂不若因风振落顿坂走轮哉且孙氏之初以长沙之众摧破董卓志匡汉室虽中遇寇害雅志不遂原其诚心乃忽身命及权据扬越外伏周张内冯顾陆拒魏赤壁克取襄阳自兹以降世主相袭咸能侵逼徐豫令魏朝旰食不知今之江表为贤儁匿智藏其勇略邪将吕蒙凌统高纵旷世哉况今凶羯虐暴中州人士逼迫势促其颠沛之危甚于累卵假号之强众心所去敌有衅矣易可震荡王郎袁术虽自诈伪皆基浅根微祸不旋踵此皆君侯之所闻见者矣王司徒清虚寡欲善于全已昔曹参亦崇此道着画一之称也庾公居元舅之尊处申伯之任超然高蹈明智之权廆于寇难之际受大晋累世之恩自恨絶域无益圣朝徒系心万里望风懐愤今海内之望足为楚汉轻重者惟在君侯若戮力尽心悉五州之众据兖豫之郊使向义之士倒戈释甲则羯寇必灭国耻必除廆在一方敢不竭命孤军轻进不足使勒畏首畏尾则懐旧之士欲为内应无由自发故也故逺陈写言不尽宣
与韩伯康笺【俞益期】
惟槟榔树最南游之竒观子既非常木亦特异余在交州时度之大者三围髙者九丈余叶聚木端房栖木下华秀房中子结房外其擢穗似黍其缀实似榖其皮似桐而厚其节似竹而穊其中空其外劲其屈如覆虹其伸如缒绳本不大末不小上不倾下不斜调直亭亭千百若一步其林则寥廓庇其荫则萧条信可以长吟可以逺想矣但性不耐霜不得北植必当遐立海南辽然万里不遇长者之目自令人恨深
其二
尝对飞鸟恋土増思寄意谓此鸟其背青其肠赤丹心外露鸣情未达终日归飞飞不十千路有万里何繇归哉
其三
马文渊昔立两铜柱于林邑岸北有遗兵十余家不反居寿冷岸南而对铜柱悉姓马自为昏姻今有二百戸交州以其流寓号曰马流言语饮食尚与华同山川移易铜柱今没在海中正赖此民以识故处也
其四
外国老胡说众香共是一木木花为鸡舌香木节为青木香胶为熏陆根为栴檀叶为藿香心为沈水
文章辨体彚选巻二百七十四
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百七十五
（明）贺复征 编
○私笺二
与天公笺【晋刘谧之】
体战身噤脱衣冻坐赖公借袍南越送火
其二
昔申酉之际遭汤旱流烟今子亥之岁值尧水滔天火延烧其庐水突壊其田何小人兮顿偷双船由是行无担石室如磬悬
与天公笺【宋晁道元】
道居在城南接水墟草木幽郁蚊虻所藏茅茨陋宇纔容数床积污累熏体貌萎黄冬则两幅之薄被心有牵黎与敝絮撤以三股之丝綖袷以四升之麤布狭领不掩其巨形促缘不覆其长度伸脚则足出挛卷则脊露
其二
奴曰高安两手并残指如竹筒畏风恶寒小者家生厥名曰饶腹中瘕坚大如饭捎饱食终日不能作劳借一小儿伧公吴母近因冬节暂诣其舅狗咬一胫肉落如手挛筋彻骨跂而不愈长婢来成左目失明动则入井已死复生次婢良信有桓公司马之■〈疒尔〉行步虽旷了无前进隠疾难明辞不尽韵小婢从成南方之奚形如惊麞言语偻■〈亻离〉声音骇人惟堪駈鸡它无所役遣诣阿嵇复被狗咋困熟如泥
文章辨体彚选巻二百七十五
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百七十六
（明）贺复征 编
○简一
刘勰曰简者畧也言陈其大畧也 复征曰简竹板也古者执简记事故单执一札亦谓之简后人以事情反复非简可尽乃直名曰书也
与人手简【晋王羲之】
吾前柬粗足作佳观吾为逸民之懐久矣足下何以方复及此似梦中语邪无缘言面为叹书何能悉
其二
去夏得足下致卭竹杖皆至此士人多有尊老者皆即分布令知足下远惠之至【二帖文体明辨题曰与人手简入简类中想自有见故仍之】
简沈驎士【梁沈约】
独往之业虽闻前载高尘逸轨罕或共时未尝不拊袠兴懐望古遐瞩尊贤拔俗遥然沈冥自逺幽贞之操义高篆策虽蒋诩不窥城市郑真名动京师何逺之有名山既乡内所丰清川亦坐卧可对不出户庭而与禽鸟齐美哉约少不自涯早爱虫鸟逐食推迁未谐宿愿兾幽期可托克全素履与尊弋钓泉皋以慰闲暮则生平之心于此遂矣
与吕晦叔苐二简【宋司马光】
介甫文章节义过人处甚多但性不晓事而喜遂非致忠直疏逺谗佞辐辏败壊百度以至于此今方矫其失革其弊不幸介甫谢世反复之徒必诋毁百端光意以谓朝廷特宜优加厚礼以振起浮薄之风茍有所得輙以上闻不识晦叔以为何如更不烦答以笔札扆前力言则全仗晦叔也
与王介甫简【欧阳修】
某再拜相别忽焉遂见新岁中间尝得一附书其如忽遽不尽鄙懐于今犹以为恨虽然遂使不忽遽区区之懐亦不能尽也贤弟来得相见备审动止即日春寒奉太夫人万福喜慰无限贤者不能留之朝衰病者不得放去皆失其分归咎何所某自新春来目益昏耳亦不聪大惧难久于笔砚平生所懐有所未毕遂恐为庸人以死尔其它细故不足道惟奉亲自爱
回苏子瞻简【王安石】
某启承诲谕累幅知尚盘桓江北俯仰踰月岂胜感怅得秦君诗手不能舍叶致远适见亦以为清新妩丽与鲍谢似之不知公意如何余巻正冒眩尚妨细读尝鼎一脔旨可知也公竒秦君数口之不置吾又获诗手之不舍然闻秦君尝学至言妙道无乃笑我与公嗜好过乎未相见跋踄自爱书不尽悉
答李文叔为兄立谥简【张耒】
耒顿首昨日辱示尊兄墓铭即当书纳而蒙问以所未安既有所疑不敢黙也为兄作谥固善但古者贱不诔贵幼不诔长诔与谥一道也自下议上不顺又以尊临卑则公议不得尽伸俾无以尽善恶之实况于骨肉宗族而可以相为立谥耶古之私谥者甚多如王通死门人私谥文中孟郊死韩愈张籍谥以贞曜然后读通所著书续经其狂诞野陋乃可为学者发笑郊以饿士偶工于诗耳世之言通与郊之实不过如此文中贞曜竟何补哉古者生无爵死无谥孔孟颜闵不闻有谥虽其门人朋友尊爱之如此亦不敢为作谥此数君子后世岂以无谥而遂不传哉繇是观之谥不能使欺者传无谥不能使实者没贤兄之懿人实闻之其不至公卿而死不得使有司显议而公谥之其为不幸无可言者但其徳美之实茍不可泯灭自应传世而今乃兄弟生徒为之易名则失薄俗之喜以嫌处物者久矣孰肯为弟不私其兄哉既嫌于私则闻者不信不信则并与其实而败之矣所为爱之正以害之也愿更审度此一节其它尚有一二事容面论之蜡纸且留此俟改定即当下笔僭易死罪
简李汝弼侍御【明马中锡】
谢病以来孟湾旧业外置得薄田二三顷见有茅屋数间前后杂树数百株别号东田以此入首夏赍酒时往择繁阴席地以坐与一二客小杯徐酌商晴较雨兴阑饮犊卫流聴莺官栁放浪移时寻复旧所再呼余沥尽欢乃罢不取衣冠文字之辈往往皆村翁社友此无拘束彼无计较日夕巾车而归矮床凹枕■〈鼻勾〉■〈鼻勾〉美睡无趂朝之累坐衙之扰日将三丈始起科头未及理髪而酒伴已候门矣衰迟之年何幸得此回视宦途职务勤劬不遑寝食得失荣辱祸福之几当必有辨之者不敢多赘也
文章辨体彚选巻二百七十六
●钦定四库全书
文章辨体彚选卷二百七十七
（明）贺复征 编
○帖一
贺复征曰按说文曰帖者帛书署也又广韵曰劵帖也选举志明经试帖尚书故实王逸少有与蜀郡守求来禽青李樱桃日给滕子帖则称帖从来旧矣今于阁帖中前有题致某某者仍入尺牍失题如月仪栖闷之类选十余则以备一体
月仪帖【晋索靖】
山川路限不能翻飞登彼崇丘逍遥长望延伫莫及思积情疲不胜眷然之感裁复具书不悉
栖闷帖【谢安】
每念君一旦知穷烦寃号慕触耳悲踊寻绎荼毒岂可为心奈何奈何临书栖闷
破羌帖【王羲之】
知虞帅云桓公以至洛即摧破羌贼破羌重命想必擒之王略始及旧都使人悲慨深此公威略实着自当求之于古真可以战使人叹息知仁祖小差此慰可言适范生书如其语无异故须后问为定今以书示君
安西帖【王羲之】
一昨得安西六日书无他无所知说故不复付送譲都督表亦复常言耳
进镇帖【王羲之】
稚恭遂进镇东西齐举想克定有期也【稚恭庾安西字也 黄伯思云按庾翼镇荆州以石虎衰暴屡表请北伐康帝及朝士皆遣使譬止孙绰辈亦致书谏之则逸少所见之表殆亦论北伐事也翼之此举朝论弗以为然故逸少以为常言及闻其迁襄阳乃云克定有期则始虽同众议而终以为当亦犹赵充国之计■〈罒干〉羌初是之者十三中十五最后十八有诏诘前言不便者皆顿首服无足怪也然翼有志无年徒奋十倍之气而蔑一统之功此志士所为嗟嘅也 二帖散见今遂为一此帖有闗于江左国事不徒笔语之工而已昔人谓子美为诗史若右军此帖谓之字史亦可也】
盐井帖【王羲之】
彼盐井火井皆有不足下目见不为欲广异闻具示
去冬帖【王羲之】
去冬在东鄮因还便白笺伏想至自顷公私无信使故不复承动静至于咏徳之深无日有坠省告荷眷顾之至寻领三四但有悲慨民年以西夕而衰疾日甚自咨无复蹔展语平生理也以此忘情将无其人何以复言惟愿珍重为时笔絶情塞
辞举帖【王羲之】
前得君书即有反想至也谓君前书是戏言耳亦或谓君当举不失亲在安石耳省君今示颇知如何老仆之懐谓君体之方复斯言愧诚心之不着若仆世懐之不尽前者自当端坐视时直方其道不因放恕之会奉身而退又为年几何而逝者相寻此最所懐之重者药石之资如有一方欲尽颐养过此以往未之敢闻言尽于今也
成都帖【王羲之】
往在都见诸葛颙曽具问蜀中事云成都城池门屋楼观皆是秦时司马错所修令人逺想慨然
清晏帖【王羲之】
知彼清晏岁丰又所使有丰乡故是名处且山川形势乃尔何可以不游目
石脾帖【王羲之】
石脾入水即干出水便湿独活有风不动无风独揺天下物理岂可以意求唯上圣乃能穷理
荀葛帖【王羲之】
羲之死罪荀葛各一国佐命宗臣观其辙迹实竒士也然荀获讥于忧卒意长恨恨谓其弘济之心宜被大道诸葛经国达治无间然处事而无玷累获全名于数代至于建鼎足之势未能忘已所谓命世大才以天下为心者容得尔乎前试论意久欲呈多疾愦愦遂忘致今送愿因暇日可试垂省大期贤达兴废之道不审谓粗得阡陌不
七十帖【王羲之】
足下今年政七十耶知体气常佳此大庆也想复懃加頥养吾年垂耳顺推之人理得尔以为厚幸但恐前路转欲逼耳以尔要欲一游目汶领非复常言足下但当保护以俟此期勿谓虚言得果此缘一段竒事也
奉橘帖【王羲之】
奉橘三百枚霜未降不可多得
采菊帖【王羲之】
不审复何以永日多少看未九日当采菊不至日欲共行也但不知当晴不耳
送梨帖【王羲之】
今送梨三百颗晩雪殊不能佳言叙卒何期但有长叹
青李帖【王羲之】
青李来禽樱桃日给藤子皆囊盛为佳函封多不生足下所疏云此菓佳可为致子当种之此种彼胡桃皆生也吾笃喜种菓今在田里唯以此为事故逺及足下致此大惠也
秋月帖【王羲之】
七月一日羲之白忽然秋月但有感叹信反得去月七日书知足下故羸疾而触暑逺渉忧卿不可言吾故羸乏力不具
羣从帖【王羲之】
羣从雕落将尽余年几何而祸福至此举目摧丧不能自喻且和方左右时务公私所赖一旦长逝相为痛惜岂唯骨肉之情言及摧惋永往奈何
小差帖【王羲之】
顷小差欲极游目之娱而吏卒守之可叹东阳花果自小可何日得卿诸人
御世帖【王羲之】
古之御世者乃志小天下今封域区区一方任耳而恒忧不治为时耻之
辞郡帖【王羲之】
笃不喜见客笃不堪烦事此自死不可化而人理所重如此都郡江东所聚自非复弱干所堪足下未知之耳
镜湖帖【王献之】
镜湖澄澈清流泻注山川之美使人应接不暇
辞中令帖【王献之】
外出谓公私可安耳勲赏既凑亦已息望但使明公不遗有会不忘亦何忧便餧耶民志不慕髙情不忘荣恳恳祈诉惟愿离今任耳余无所择王懐祖先辈名流作此职可谓佥允桓宣武窥尚书门犹言此中无人固知当之未易也
答渭厓霍公小帖【明吕柟】
生平日以公为正人也今此疏如此可谓阿私所好不知人之甚矣圣主聪明睿智足以追复尧舜乃公所敛祭二人掩蔽行私引进匪人至今令黄河以南大江以北僵尸数千里卖子女不直百数钱危乱至此公宠信重臣不能上告圣主乃欲党一亡奸归炎凉于乡里良民此何故也然则一二千年百姓无告受害非公而谁公多学有志一变而为正人有何不可
重过崇国寺帖【袁宏道】
昨日与诸友看花复至崇国寺见井床半落葡桃枝仅存其半老干略已伐尽向来红衫老僧寂寞影堂中尘灰满面而一二沙弥皆已老几不识刘郎吾犹昔人人非昔也此地何异黄公垆今日视此邈若山河此情千古同之谚曰老人好述逺事夫老人阅歴多触目生感自无暇及近事尊兄见此帖便知弟老态可掬也
保母帖【王献之】
琅琊王献之保母姓李名意如广汉人也在母家志行髙秀归王氏柔顺恭懃善属文能草书解释老旨趣年七十兴宁三年岁在乙丑二月六日无疾而终仲冬季望塟会稽山阴之黄阏冈下殉以曲水小砚交螭方壶树双松于墓上立贞石而志之悲夫后八百余载知献之保母宫于兹土者尚勿毁焉
文章辨体彚选巻二百七十七
●钦定四库全书
文章辨体彚选卷二百七十八
（明）贺复征 编
○私状一
刘勰曰状者貌也陈列事情如人之貌昭然可见也分古体今体二种
贺徐州张仆射白兔状【唐韩愈】
伏闻今月五日营田巡官陈从政献瑞兔毛质皦白天驯其心其始实得之符离安阜屯屯之役夫朝行遇之迫之弗逸人立而拱窃惟休咎之兆天所以启觉于下依类托喻事之纎悉不可图验非睿智博通孰克究明愈虽不敏请试辨之兔阴类也又窟居狡而伏逆象也今白其色絶其羣也驯其心化徳也人立而拱非禽兽之事革而从人且服罪也得之符离符离实戎国名又附丽也不在农夫之田而在军田武徳行也不战而来之之道也有安阜之嘉名焉伏惟阁下股肱帝室藩垣天下四方其有逆乱之臣未血斧锧之属畏威崩析归我乎哉其事兆矣是宜具迹表闻以承答天意小子不惠猥以文句微识蒙念睹兹盛美焉敢避不让之责而黙黙耶愈再拜奉状以闻
皇帝即位降赦贺观察使状【韩愈】
二月五日恩赦今月二十四日卯时到州当时集百官僧道百姓宣示讫圣上以继明之初垂惟新之泽曲成不遗于万物大赉遂延于四海寰宇斯泰品类皆苏渥恩普沾逺近同庆愈以藩条有制拜贺无由不胜欣忭之至谨差萍乡县丞李某奉状以闻
贺分淄青诸州为三道节度状【柳宗元】
右某伏见某月日制分淄青诸州为三道节度都团练观察等使者害气尽除和风溥畅裂壤既分其形胜经野必正其提封河济异宜海岱殊服八命作牧无闻威福之原十国为连已肃澄清之政鼠无夜动鸮变好音惠泽岂俟于崇朝仁化宁期于必世遂使琅琊即墨田生无虑其异谋聊摄姑尤晏子但闻其善祝恭以相公谟参禹绩制出萧规光辅圣神永康黎献某获逢开泰忝守方隅抃跃之诚倍百恒品
文章辨体彚选巻二百七十八
●钦定四库全书
文章辨体彚选卷二百七十九
（明）贺复征 编
○私疏一
刘勰曰疏者布也布置物类撮题近意故小劵短书号为疏也今分古体今体二种
与父恭疏【魏张就】
大人率厉炖煌忠义显然岂以就在困厄之中而替之哉昔乐羊食子李通覆家经国之臣宁懐妻孥耶今大军垂至但当促兵以犄之耳愿不以下流之爱使就有恨于黄壤也【炖煌太守马艾卒功曹张恭遣子就诣太祖请太守时酒泉黄华张掖张进各据其郡欲与恭艾并势就至酒泉为华所拘执刼以白刅就终不回私与恭疏恭即攻华华恐诣金城苏则降就竟平安】
与子俨等疏【晋陶潜】
告俨俟份佚佟天地赋命生必有死自古圣贤谁能独免子夏有言死生有命富贵在天四科之人亲受音旨发斯谈者将非穷达不可妄求寿夭永无外请故耶吾年过五十少而穷苦每以家敝东西游走性刚才拙与物多忤自量为已必贻俗患僶俛辞世使汝等幼而饥寒余尝感孺仲贤妻之言败絮自拥何惭儿子此既一事矣但恨邻靡二仲室无莱妇抱兹苦心良独内愧少学琴书偶爱闲静开卷有得便欣然忘食见树木交荫时鸟变声亦复欢然有喜常言五六月中北窓下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人意浅识罕谓斯言可保日月遂徃机巧遂疎缅懐在昔渺然如何病患以来渐就衰损亲旧不遗每以药石见救自恐大分将有限也汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免念之在心若何可言然汝等虽不同生当思四海皆兄弟之义鲍叔管仲分财无猜归生伍举班荆道旧遂能以败为成因丧立功他人尚尔况同父之人哉颍川韩元长汉末名士身处卿佐七十而终兄弟同居至于没齿济北汜稚春晋时操行人也七世同财家人无怨色诗曰髙山仰止景行行止虽不能至心向往之汝其慎哉吾复何言
遗族子凯疏【陈谢贞】
吾少罹酷罚十四倾外荫十六锺太清之祸流离絶国二十余载号天蹐地遂同有感得还侍奉守先人坟墓于吾之分足矣不悟朝廷采拾空薄累致清阶纵其陨絶无所酬报今在忧棘晷满将尽敛手而归何所多念气絶之后若直弃之草野依僧家尸陁林法是吾所愿正恐过为独异耳可将薄板周身载以灵车覆以苇茨坎山而埋之又吾终尠兄弟无他子孙靖年幼小未娴人事但可三月施小床设香水尽卿兄弟相厚之情即除之无益之事勿为也
上百里昌言疏【唐王勃】
勃言乡人奉五月一日诲子弟各陈百里之术宣于政者承命惶灼伏増悲悚勃闻古人有言明君不能畜无用之臣慈父不能爱无用之子何则以其无益于国而累于家也呜呼如勃尚何言哉辱亲可谓深矣诚宜灰身粉骨以谢君父复何面目以谈天下之事哉所以迟回忍耻而已者徒以虚死不如立节茍殒不如成名悔过倘存于己为仁不假于物是以孟明不屑三奔之谊而罢匡秦之心冯异不羞一败之失而摧辅汉之气故其志卒行也其功卒就也此言虽小可以喻大此勃所以懐既往而不咎指将来而骏奔割万恨于生涯进一篑于平地者今大人上延国谴逺宰边邑出三江而浮五湖越东瓯而度南海嗟乎此皆勃之罪也无所逃于天地之间矣然勃尝闻之大易曰人之所助者信也天之所助者顺也是以君子不以否屈而易方故屈而终泰忠臣不以固穷而丧志故穷而必亨今交趾虽逺还珠者尝用之矣书不云乎弗虑胡获弗为胡成不胜愤激之至谨上百里昌言一部列为十八篇分为上下卷庶谒私款少俾公政追思罪戾若投氷谷谨奉言疏不备勃再拜
文章辨体彚选巻二百七十九
●钦定四库全书
文章辨体彚选卷二百八十
（明）贺复征 编
○私令一
刘勰曰令者命也王祥训子孙遗令李暠戒诸子手令是也
训子孙遗令【晋王祥】
夫生之有死自然之理吾年八十有五启手何恨不有遗言使尔无述吾生值季末登庸歴试无毗佐之勲没无以报气絶但洗手足不须沐浴勿纒尸皆澣故衣随时所服所赐山玄玉佩卫氏玉玦绶笥皆勿以敛西芒上土自坚贞勿用甓石勿起坟垄穿深二丈椁取容棺勿作前堂布几筵置书箱镜奁之具棺前但可施床榻而已糒脯各一盘玄酒一杯为朝夕奠家人大小不须送丧大小祥乃设特牲无违余命髙柴泣血三年夫子谓之愚闵子除丧出见援琴切切而哀仲尼谓之孝故哭泣之哀日月降杀饮食之宜自有制度夫言行可覆信之至也推贤引过徳之至也扬名显亲孝之至也兄弟怡怡宗族欣欣悌之至也临财莫过乎让此五者立身之本颜子所以为命未之思也夫何逺之有
遗令【杜预】
古不合塟明于终始之理同于无有也中古圣人改而合之葢以别合无在更缘生以示教也自此以来大人君子或合或否未能知生焉能知死故各以已意所欲也吾往为台郎常以公事使过宻县之邢山山上有冡问耕父云是郑大夫祭仲或云子产之冢也遂率从者祭而观焉其造冢居山之顶四望周达连山体南北之正而邪东北向新郑城意不忘本也其隧道唯塞其后而空其前不填之示藏无珍寳不取于重深也山多美石不用必集洧水自然之石以为冢藏贵不劳功巧而此石不入世用也君子尚其有情小人无利可动歴千载无毁俭之至也吾去春入朝因郭氏丧亡缘陪陵旧义自表营洛阳城东首阳之南为将来兆域而所得地中有小山上无旧塜其髙显虽未足比邢山然东奉二陵西瞻宫阙南观伊洛北望夷齐旷然逺览情之所安也故遂表树开道为一定之制至时皆用洛水圆石开隧道南向仪制取法于郑大夫欲以俭自完耳棺器小敛之事皆当称此
文章辨体彚选卷二百八十
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百八十一
（明）贺复征 编
○序一【以下经类】
吴讷曰尔雅云序绪也序之体始于诗之大序首言六义次言风雅之变又次言二南王化之自其言次第有序故谓之序也东莱云凡序文籍当序作者之意如赠送燕集等作又当随事以序其实也大抵序事之文以次第其语善序事理为上近世应用惟赠送为盛当须取法昌黎诸作庻为有得古人赠言之义而无枉已徇人之失也徐师曾曰序亦作叙言其次第有序若丝之绪也又谓之大序则对小序而言也其为体有二一曰议论二曰叙事宋真氏常分列于正宗之编其序事又有正变二体至唐栁氏又有序畧之名则其体稍变而其文益简矣 复征曰序东西墙也文而曰序谓条次述作之意若墙之有序也又曰宋真氏文章正宗分议论序事二体今叙目曰经曰史曰文曰籍曰骚赋曰诗集曰文集曰试録曰时艺曰词曲曰自序曰传赞曰艺巧曰谱系曰名字曰社会曰游宴曰赠送曰颂美曰庆贺曰寿祝又有排体律体变体诸体种种不同而一体之中有序事有议论一篇之中有忽而叙事忽而议论苐在阅者分别读之可尔
毛诗序【周卜商】
关雎后妃之徳也风之始也所以风化天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也教也风以动之教以化之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以自戒故曰风至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而懐其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也然则闗雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南名南正始之道王化之基是以闗雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是闗雎之义也
尚书序【汉孔安国】
古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼髙辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设敎不伦雅诰奥义其归一揆是故歴代寳之以为大训八卦之说谓之八索求其义也九州岛之志谓之九丘丘聚也言九州岛所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即谓上世帝王遗书也先君孔子生于周末覩史籍之烦文惧览之者不一遂乃定礼乐明旧章删诗为三百篇约史记而修春秋赞易道以黜八索述职方以除九丘讨论坟典断自唐虞以下迄于周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢弘至道示人主以轨范也帝王之制坦然明白可举而行三千之徒并受其义及秦始皇灭先代典籍焚书坑儒天下学士逃难解散我先人用蔵其家书于屋壁汉室龙兴开设学校旁求儒雅以阐大猷济南伏生年过九十失其本经口以传授裁二十余篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世莫得闻至鲁共王好治宫室壊孔子旧宅以广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传论语孝经皆蝌蚪文字王又升孔子堂闻金石丝竹之音乃不壊宅悉以书还孔氏蝌蚪书废已久时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为隶古定更以竹简写之增多伏生二十五篇伏生又以舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命复出此篇并序凡五十九篇为四十六巻其余错乱摩灭弗可复知悉送上官藏之书府以待能者承诏为五十九篇作传于是遂研精覃思博考经籍采摭羣言以立训传约文申义敷畅厥旨庻几有补于将来书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇既毕会国有巫蛊事经籍道息用不复以闻传之子孙以贻后世若好古博雅君子与我同志亦所不隠也
春秋左氏传序【晋杜预】
春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪逺近别异同也故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有国史大事书之于策小事简牍而已孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乗而鲁谓之春秋其实一也韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾今乃知周公之徳与周之所以王韩子所见盖周之旧典礼经也周徳既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告策书诸所记注多违旧章仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志其典礼上以遵周公之遗志下以明将来之法其教之所存文之所害则刋而正之以示劝戒其余则皆即用旧史史有文质辞有详畧不必改也故传曰其善志又曰非圣人孰能修之盖周公之志仲尼従而明之左丘明受经于
仲尼以为经者不刋之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辨理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文畧不尽举非圣人所修之要故也身为国史躬览载籍必广记而备言之其文缓其旨逺将令学者原始要终寻其枝叶究其所穷优而柔之使自求之餍而饫之使自趋之若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得也其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法史书之旧章仲尼従而修之以成一经之通体其微显阐幽裁成义类者皆据旧例而发义指行事以正褒贬诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也其经无义例因行事而言则传直言其归趣而已非例也故发传之体有三而为例之情有五一曰微而显文见于此
而义起于彼称族尊君命舎族尊夫人梁亡城縁陵之类是也二曰志而晦约言示制推以知例参会不地与谋曰及之类是也三曰婉而成章曲従义训以示大顺诸所讳辟璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献捷之类是也五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经传触类而长之附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣或曰春秋以错文见义若此所论则经当有事同文异而无其义也先儒所传皆不其然荅曰春秋虽以一字为褒贬然皆须数句以成言非如八卦之爻可错综为六十四也固当依传以为断古今言左氏春秋者多矣今其遗文可见者十数家大体转相祖述进不成为错综经文以尽其变退不守丘明之传于丘明之传有所不通皆没而不说而更
肤引公羊糓梁适足自乱预今所以为异专修丘明之传以释经经之条贯必出于传传之义例总归诸凡推变例以正褒贬简二传而去异端盖丘明之志也其有疑错则备论而阙之以俟后贤然刘子骏创通大义贾景伯父子许惠卿皆先儒之美者也末有颕子严者虽浅近亦复名家故特举刘贾许颕之违以见同异分经之年与传之年相附比其义类各随而解之名曰经传集解又别集诸例及地名谱第歴数相与为部凡四十部十五巻皆显其异同従而释之名曰释例将令学者观其所聚异同之说释例详之也或曰春秋之作左传及糓梁无明文说者以为自卫反鲁修春秋立素王丘明为素臣言公羊者亦云黜周而王鲁危行言孙以避当时之害故微其文隠其义公羊经止获麟而左氏经终孔丘卒敢问所安荅曰异乎余所闻仲尼曰文王既没文不在兹乎
此制作之本意也叹曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫盖伤时王之政也麟凤五灵王者之嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣人所为感也絶笔于获麟之一句者所感而起固所以为终也曰然则春秋何始于鲁隠公荅曰周平王东周之始王也隠公让国之贤君也考乎其时则相接言乎其位则列国本乎其始则周公之祚胤也若平王能祈天永命绍开中兴隠公能弘宣祖业光启王室则西周之美可寻文武之迹不坠是故因其厯数附其行事采周之旧以会成王义垂法将来所书之王即平王也所用之厯则周正也所称之公即鲁隠也安在其黜周而王鲁乎子曰如有用我者吾其为东周乎此其义也若夫制作之文所以彰往考来情见乎辞言髙则旨逺辞约则义微此理之常非隠之也圣人包周身之防既作之后方复隠讳以避患非所闻也子路欲
使门人为臣孔子以为欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通论也先儒以为制作三年文成致麟既已妖妄又引经以至仲尼卒亦又近诬据公羊经止获麟而左氏小邾射不在三叛之数故余以为感麟而作作起获麟则文止于所起为得其实至于反袂拭面称吾道穷亦无取焉
尔雅序【郭璞】
夫尔雅者所以通诂训之指归叙诗人之兴咏总絶代之离词辨同实而殊号者也诚九流之津涉六艺之钤键学览者之潭奥摛翰者之华苑也若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者莫近于尔雅尔雅者盖兴于中古隆于汉氏豹鼠既辩其业亦显英儒赡闻之士洪笔丽藻之客靡不钦玩耽味为之义训璞不揆梼昧少而习焉沈研鑚极二九载矣虽注者十余然犹未详备并多纷谬有所漏畧是以复缀集异闻会粹旧说考方国之语采謡俗之志错综樊孙博闗羣言剟其瑕砾搴其萧稂事有隠滞援据征之其所易了阙而不论别为音图用袪未寤辄复拥篲清道企望尘躅者以将来君子为亦有涉乎此也
谷梁传序【范宁】
昔周道衰陵干纲絶纽礼壊乐崩彝伦攸斁弑逆簒盗者国有淫縦破义者比肩是以妖灾因衅而作民俗染化而迁阴阳为之愆度七曜为之盈缩川岳为之崩竭鬼神为之疵厉故父子之恩缺则小弁之刺作君臣之礼废则桑扈之讽兴夫妇之道絶则谷风之篇奏骨月之亲离则角弓之怨彰君子之路塞则白驹之诗赋天垂象见吉凶圣作训纪成败欲人君戒慎厥行增修徳政盖诲尔谆谆听我藐藐履霜坚冰所繇者渐四夷交侵华戎同贯幽王以暴虐见祸平王以微弱东迁征伐不繇天子之命号令出自权臣之门故两观表而臣礼亡朱干设而君权丧下陵上替僣逼理极天下荡荡王道尽矣孔子观沧海之横流乃喟然而叹曰文王既没文不在兹乎言文王之道丧兴之者在已于是就太师而正雅颂因鲁史而修春秋列离黍于国风齐王徳于邦君所以
明其不能复雅政化不足以被羣后也于时则接乎隠公故因兹以托始该二仪之化育赞人道之幽变举得失以彰黜陟明成败以着劝诫拯頺纲以继三五鼓芳风以扇游尘一字之褒宠踰华衮之赠片言之贬辱过市朝之挞徳之所助虽贱必伸义之所抑虽贵必屈故附势匿非者无所逃其罪潜徳独运者无所隠其名信不易之宏轨百王之通典也先王之道既弘麟感化而来应因事备而终篇故絶笔于斯年成天下之事业定天下之邪正莫善于春秋春秋之传有三而为经之旨一臧否不同褒贬殊致盖九流分而微言隠异端作而大义乖左氏以鬻拳兵谏为爱君文公纳币为用礼榖梁以卫辄拒父为尊祖庄公不纳子纠为内恶公羊以祭仲废君为行权妾母称夫人为合正以兵谏为爱君是人主可得而胁也以纳币为用礼是居丧可得而婚也以拒父为尊
祖是为子可得而叛也以不纳子纠为内恶是仇雠可得而容也以废君为行权是神器可得而窥也以妾母为夫人是嫡庻可得而齐也若此之类伤教害义不可强通者也凡传以通经为主经以必当为理夫至当无二而三传殊说庸得不弃其所滞择善而従乎既不俱当则固容俱失若至言幽絶择善靡従庸得不并舎以求宗据理以通经乎虽我之所是理未全当安可以得当之难而自絶于希通哉而汉兴以来瓌望硕儒各信所习是非纷错凖裁靡定故有父子异同之论石渠分争之说废兴繇于好恶盛衰继之辨讷斯盖非通方之至理诚君子之所叹息也左氏豓而富其夫也诬榖梁清而婉其失也短公羊辩而裁其失也俗若能富而不诬清而不短裁而不俗则深于其道者也故君子之于春秋没身而已矣升平之末岁次大梁先君北蕃回轸顿驾于吴乃帅
门生故吏我兄弟子侄研讲六籍次及三传左氏则有服杜之注公羊则有何严之训释谷梁传者虽近十家皆肤浅末学不经师匠辞理典据既无可观又引左氏公羊以解此传文义违反斯害也已于是乃商畧名例敷陈疑滞博示诸儒同异之说昊天不吊大山其頺匍匐墓次死亡无日日月逾迈跂及视息乃与二三学士及诸弟子各记所识并言其意业未及终严霜夏坠従弟雕落二子冺没天实丧予何痛如之今撰诸子之言各记其姓名名曰春秋谷梁传集解
三传指要序【唐刘轲】
先儒以春秋之有三传若天之有三光然然则春秋盖圣人之文乎圣人之文天也天其少变乎故诗有变风易有变体春秋有变例变之为义也非介然温习之所至赜乎其粹者也轲尝病先儒各固所习互相矛楯学者凖裁无所岂先圣后经以辟后生者邪抑守文持论败溃失据者之过邪次又病今之学者涉流而迷源舍经以习传摭直言而不知其所以言此所谓去经纬而従组缋者矣既传生于经亦所以纬于经也三家者盖同门而异户庸得不要其终以会其归乎愚诚颛蒙敢会三家必当之言列于经下撰成十五巻目之曰三传指要冀始涉者开巻有以见圣贤之心焉俾左氏富而不诬公羊裁而不俗谷梁清而不短幸是非殆乎息矣庻儒道君子有以相期于孔氏之门
龙图序【宋陈抟】
且夫龙马始负图出于羲皇之代在太古之先也今存已合之位或疑之况更陈其未合之数耶然则何以知之荅曰于仲尼三陈九卦之义探其旨所以知之也况夫天之垂象的如贯珠少有差则不成次序矣故自一至于盈万皆累累然如系之于缕也且夫龙图本合则圣人不得见其象所以天意先未合而形其象圣人观象而明其用是龙图者天散而示之伏羲合而用之仲尼黙而形之始龙图之未合也惟五十五数上二十五天数也中贯三五九外包之十五尽天三天五天九并十五之用后形一六旡位又显二十四之为用也兹所谓天垂象矣下三十地数也亦分五位皆明五之用也十分而为六形坤之象焉六分而几四象地六不配在上则一不用形二十四在下则六不用亦形二十四后既合也天一居上为道之宗地六居下为气之本天三干地二地四为之用三若在阳则避孤阴在阴则避寡阳大矣哉龙图之变岐分万涂今畧述其梗槩焉
中庸章句序【朱熹】
中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也盖自上古圣神继天立极而道统之传有自来矣其见于今则允执厥中者尧之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中者舜之所以授禹也尧之一言至矣尽矣而舜复益之以三言者则所以明夫尧之一言必如是而后可庻几也盖尝论之心之虚灵知觉一而已矣而以为有人心道心之异者则以其或生于形气之私或原于性命之正而所以为知觉者不同是以或危殆而不安或微妙而难见耳然人莫不有是形故虽上智不能无人心亦莫不有是性故虽下愚不能无道心二者杂于方寸之间而不知所以治之则危者愈危微者愈微而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣精则察夫二者之间而不杂也一则守其本心之正而不离也従事于斯无少间断必使道心常为一身之主而人心每听
命焉则危者安微者着而动静云为自无过不及之差矣夫尧舜禹天下之大圣也以天下相传天下之大事也以天下之大圣行天下之大事也而其授受之际丁宁告戒不过如此则天下之理岂有以加于此哉自是以来圣圣相承若成汤文武之为君皋陶伊傅周召之为臣既皆以此而接夫道统之传若吾夫子则虽不得其位而所以继往圣开来学其功反有贤于尧舜者然当是时见而知之者惟颜氏曾氏之传得其宗及曾氏之再传而复得夫子之孙子思则去圣远而异端起矣子思惧夫愈久而愈失其真也于是推本尧舜以来相传之意质以平日所闻父师之言更互演绎作为此书以诏后之学者盖其忧之也深故其言之也切其虑之也远故其说之也详其曰天命率性则道心之谓也其曰择善固执则精一之谓也其曰君子时中则执中之谓也世之相后
千有余年而其言之不异如合符节厯选前圣之书所以提挈纲维开示藴奥未有若是其明且尽者也自是而又再传以得孟氏为能推明是书以承先圣之统及其没而遂失其传焉则吾道之所寄不越乎言语文字之间而异端之说日新月盛以至老佛之徒出则弥近理而大乱真矣然而尚幸此书之不泯故程夫子兄弟者出得有所考以续夫千载不传之绪得有所据以斥夫二家似是之非盖子思之功于是为大而微程夫子则亦莫能因其语而得其心也惜乎其所以为说者不传而凡石氏之所辑録仅出于其门人之所记是以大义虽明而微言未析至其门人所自为说则虽颇详尽而多所发明然倍其师说而淫于老佛者亦有之矣熹自蚤岁即尝受读而窃疑之沉潜反复盖亦有年一旦恍然似有以得其要领者然后乃敢会众说而折其中既为定着章句
一篇以竢后之君子而一二同志复取石氏书删其繁乱名以辑畧且记所尝论辨取舎之意别为或问以附其后然后此书之旨支分节解脉络贯通详畧相因巨细毕举而凡诸说之同异得失亦得以曲畅旁通而各极其趣虽于道统之传不敢妄议然初学之士或有取焉则亦庻乎行逺升髙之一助云尔
周礼订义序【真徳秀】
周礼之难行于后世也久矣不惟难行而又难言然则终不可行乎曰有周公之心然后能行周礼无周公之心而行之则悖矣然则终不可言乎曰有周公之学然后能言周礼无周公之学而言之则戾矣孟子曰周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦公之心禹汤文武之心而其学则禹汤文武之学也以此之心布而为政以此之学着而为书故能为成周致太平而为万世开太平盖自古祻乱之源非一而大畧有四焉君心縦于逸乐而羣下不敢言也贤才壅于疏逖而在位非其人也元元愁痛而上不闻蔽耳目之近而逺弗察也六官之属凡能尊人主以侈欲者一以冢宰统之三公之论道师保氏之诏谏又皆以辅导为职而君者立于无过之地矣士之有徳行道艺者民自兴之而因使长与治焉修于家者莫不达于朝廷则人才无陆沈天官弗私予矣居民有法养民有政敛民有制刮民有典举天下疲癃惸独无不乐其生者又自王畿之近至于六服之远地之相去或千万里而情之相通如一家凡此皆禹汤文武之政公之所思而得者毕着于此书非有公之心者其能行非有公之学者其能言乎新室盗也宇文狄也其所经营皆自私也志先王之道者莫如唐太宗然无端身刑家之本而欲观井田议封建宜其卒莫能行也自刘歆用之既悖儒者哗而攻之王安石用之复悖儒者又哗而攻之曰周礼不可行也吁歆之王田安石之众府直窃其一二以自益尔安得累吾圣经耶彼何休者指以为六国阴谋之书既几于非圣无法而近世之辟荆舒者又谓其废孔子之春秋用刘歆之周礼也独不思春秋固出于周礼耶使周礼常行于天下则春秋不作矣盖后世之行周礼者其悖如彼而言者又甚戾如此故曰不惟难行而又难言也郑贾诸儒析名物辨制度不为无功而圣人微指终莫之睹惟洛之程氏闗中之张氏其所论说不过数条独得圣经精微之藴盖程张之学公之学也有公之学故能得公之心而是书所赖以明也永嘉王君次点其学本于程张而于古今诸儒之说莫不深究着为订义一编用力甚至然未以为足也方将早夜以思深原作经本指以晓当世其心抑又仁矣以是心而为是学周礼一书其遂大明矣乎呜呼使是书而果大明在上者以周公之心行三王之事则太平之路开祸乱之源塞岂空言哉予嘉次点之志故为序于篇端而勉使益用力焉绍定五年閠九月甲戌建安真某书
大学衍义序【真徳秀】
臣始读大学之书见其自格物致知诚意正心修身齐家至于治国平天下其本末有序其先后有伦盖尝抚巻三叹曰为人君者不可以不知大学为人臣者不可以不知大学为人君而不知大学无以清出治之源为人臣而不知大学无以尽正君之法既又考观在昔帝王之治未有不本之身而达之天下者然后此书所陈实百圣传心之要典而非孔氏之私言也三代而下此学失传其书虽存槩以传记目之而已求治者既莫之或考言治者亦不以望其君独唐韩愈李翱常举其说见于原道复性之篇而立朝论议曽弗之及盖自秦汉以后尊信此书者惟愈及翱而亦未知其为圣学之渊源治道之根祗也况其它乎臣尝妄谓大学一书君天下者之律令格例也本之则必治违之则必乱近世大儒朱熹尝为章句或问以析其义宁皇之初入侍经帷又尝以此书进讲愿治之君傥取其书玩而绎之则凡帝王为治之序为学之本洞然于胸次矣臣不佞窃思所以羽翼是书者故剟取经文二百有五字载于是编而先之以尧典皋谟伊训与思齐之诗家人之卦者见前圣之规模不异乎此也维之以子思孟子荀况董仲舒扬雄周敦頥之说者见后贤之议论不能外乎此也【以上论帝王为治之序】尧舜禹汤文武之学纯乎此者也商髙宗周成王之学庻几乎此者也汉唐贤君之所谓学已不能无悖乎此矣而汉孝元以下数君之学或以技艺或以文辞则其谬乎此者也上下数千载间治乱存亡皆繇是出臣故断然以为君天下之律令格例也虽然人君之学必知其要然后有以为用力之地盖明道术辨人才审治体察民情者人君格物致知之要也崇敬畏戒逸欲者诚意正心之要也谨言行正威仪者修身之要也重妃匹严内治定国本教戚属者齐家之要也四者之道得则治国平天下在其中矣每条之中首以圣贤之明训参以前古之事迹得失之鉴炳焉可观昔时入侍迩英盖尝有志乎是比年以来屏居无事乃得翻阅经传彚而辑之畎亩微忠朝思暮绎所得惟此秘之巾衍以俟时而献焉其书之指皆本大学前列二者之纲后分四者之目所以推衍大学之义也故题之曰大学衍义云
文章辨体彚选巻二百八十一
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百八十二
（明）贺复征 编
○序二
周礼考次目録序【明方孝孺】
周室既衰圣人之经皆见弃于诸侯而周礼独为诸侯之所恶故周礼未歴秦火而先亡吏将舞法而为奸必藏其法俾民不得见使家有其法而人通其意吏安得而舞之周之制度详矣严上下之分谨朝聘之礼而定其诛赏教民以道使民以义恤邻而尊上此尤战国诸侯之所深恶而不忍闻者也故去其籍为尤甚今之所传者盖出于诸侯毁黜之余而成于汉儒之所补非周之全书也是以畧于大而详于细烦碎不急之职多而经世淑民之政少周公之意不若是疏也其章明切要者以不合于诸侯见削而不关政治之得失者仅而获存然亦纷乱失序错杂而不可省书之周官言六卿之职美矣冢宰者治之所从出也宗伯典礼司马主兵司冦掌禁司空掌土皆听于冢宰者也冢宰治之本天下之大政宜见于冢宰今周礼列于冢宰之下者预政之臣不过数
人而六十属皆庖厨之贱事攻医制服之浅技夫王之膳服固冢宰之所宜知然以是寔冢宰之职则陋且亵矣此必非周公之意司徒以五典施教其为事至重不宜复预他事也而自乡师以下近于教者止十二属其余皆春秋二官之事而冬官为最多盖定其序者不知地官在乎主教而以土官之事属之土地冬官职也何与乎教教之大法及冢宰之大政皆已亡矣其不亡者间见于他官司马司冦纂入者甚众惟宗伯稍存多为他官所掠而礼之系乎邦国者亦亡其亡者皆诸侯之所恶而去者也而其失序者汉儒之谬也余喜读周礼忧周公之心不明于后世以书周公之言为准考六卿之属更次之自宗伯归于冢宰者五自司马归者三自司冦归者二合宫正以下为五曰宫正归于司徒之舍曰膳夫曰医师曰内宰曰司农曰典妇功曰内司服附于冢宰之左重
变古也司徒去其非教事者八十存者四以司马之诸子训方氏匡人撢人司冦之掌交归焉宗伯自司徒归者十自司马归者十有九自司冦归者十有二司马之存者三十有一司冦之存者二十有三而以司徒之司虣司稽司救调人归焉于是取土地之事财赋之则在司徒者五十有五在司马者八在司冦者十有三为司空土地不可无治之之道也故有载师闾师县师均人治民无法不可以治地也故有遂人遂师遂大夫县正鄙师酇长里宰邻长旅师稍人委人土均树艺地之所宜先也故有草人焉有稻人焉有司稼焉地图方志王者所宜知也故有土训诵训山林川泽地之宝也故有泽虞有川衡金玉锡石角羽茶炭染草葛蜃山泽之所产也故各有主之者以致其用苑囿场圃鸟兽草木所萃也故有迹人囿人场人榖粟土地所入守之宜有制也故有廪人仓
人民者土地之本不可无恤也故有遗人以振其凶荒财用者生于地而取之有节故市有司廛有人肆有长贾有师泉有府质人胥师司门司关职方土方怀方合方形方山师川师邍师所以辨土地而致称异也故自司马而归焉逹道路除不蠲有野庐氏蜡氏掌害稼者有雍氏掌水禁者有萍氏除毒虫猛鸟兽蠧物鼃黾有冥氏庶氏穴氏翨氏硩簇氏翦氏赤犮氏蝈氏壶涿氏庭氏攻木杀草有柞氏薙氏亦皆司空之事也故自司寇归焉六卿之属由是复其始其不能皆六十者亡者众也而亦不必以六十为率也卿之所掌有小大其事有烦简奚必皆止于六十乎谓六十者汉儒之言也非周公制也周公之典孔子尝学焉今之存者此书尔学者宜尽心而不敢忽安可疑其有未至乎然余非疑周公之经也求周公之意而不得故辨其失以求合于周公之意而后已也夫茍能合周公之意则余何敢避乱经之名而不为哉
夏小正集解序【王袆】
夏小正世以为夏书其书在大戴礼中传之者戴氏也郑康成为之注或曰卢辨注谓为郑氏非也颍川韩元吉氏尝以范太史家蔵旧本校定之然与故所传闗本讹舛不同会稽傅崧卿氏又据闗本而为训释实多所补正及考亭朱子集仪礼尊信小正而用之经其论定者旨益加明矣今括苍赵君复集诸家之说而为之解于是为尤详密者也以予论之小正之谓夏书不可无疑者孔子定书断自唐虞虞书以厯象日月星辰敬授人时为重事小正其遗法也孔子尝曰我欲观夏道是故之杞而不足征也吾得夏时焉及答颜渊以为邦曰行夏之时而作春秋用夏时以冠月其有取于夏时如此设小正诚夏书则在孔子所必取然而不与禹贡同列于百篇何耶郑氏谓夏时者夏四时之书其书存者有小正则以小正为夏书者郑氏也不信圣人而汉儒是信可不可耶礼记月令汉儒皆以为周公作而其中杂有虞夏商周秦汉之制殆汉末诸儒采吕氏十二月纪淮南子时则训等书为之耳大戴礼之有小正小戴礼之有月令乌知其非类耶或曰吕氏据夏小正以正四时或曰小正具十二月而无中气有应候而无日数至时训乃五日为候三候为气六十日为节因小正而加详也意者小正特出于月纪时训之前者耶是则以小正为夏书诚有可疑者也赵君之言谓郑氏以小正为夏书本无左验所纪昏旦中星与星之见伏率与月令月纪时训不合唐一行推以厯术知其实在夏时其为夏书无疑是又不然天虽高星辰虽远茍求其故则精厯数者悉所能考盖自上古以来天行日至星辰之次舍其度数无不可知况在夏后之世安知非精厯数者逆考而遡推之求其故以着于书亦岂可遂信之而不疑乎世以本草为神农之书素问为黄帝之书其果出于神农黄帝否耶本草素问不可必其出于神农黄帝月令不可必其出于周公则小正之为夏书予固不敢不致疑其间也惜乎赵君已不可作不得以予所疑者质之然君之为此书则既考核详而论辨密卓见絶识往往而是不其有可传者欤苐其真本及所著他书皆厄于兵而此书者乃其伯氏掇拾遗藁重所缮録章句字书之脱误不能无之览者择焉而已君讳友桂诜仲其字学行志业具载宋太史所为墓志兹故弗道而论予所疑者序其书焉
大学衍义补序【丘浚】
臣惟大学一书儒者全体大用之学也原于一人之心该夫万事之理而闗系乎亿兆人民之生其本在乎身其则在乎家其功用极于天下之大圣人立之以为教人君本之以为治士君子业之以为学而用以辅君是盖六经之总要万世之大典二帝三王以来传心经世之遗法也孔子承帝王之传以开百世儒教之宗其所以立教埀世之道为文二百有五言凡夫上下古今百千万年所以为学为教为治之道皆不外乎是曾子亲受其教既总述其言又分释其义以为大学一篇汉儒杂之礼记中至宋河南程颢兄弟始表章之新安朱熹为之章句或问建安真德秀又剟取经传子史之言以填实之各因其言以推广其义名曰大学衍义献之时君以端出治之本以立为治之则将以垂之后世以为君天下者之律令也然其所衍者止于格致诚正修身齐家盖即
人君所切近者而言欲其举此而措之于国天下耳臣窃以为儒者之学有体有用体虽本乎一理用则散于万事要必析之极其精然后合之尽其大是以大学之教既举其纲领而复列其条目之详而其条目之中又各具其条理节目者焉其序不可乱其功不可阙夫茍缺其一节则既不足以成其用之大而体之为体亦有所不全矣然用之所以为大者非合众小又岂能以成之哉是知大也者小之积也譬则网焉网固不止乎一目然一目或解则网有不张譬则室焉室固不止乎一榱然一榱或亏则室有不具此臣所以不揆愚陋窃仿真氏所衍之义而于齐家之下又补以治国平天下之要也其为目凡十有二曰正朝廷【其目六】曰正百官【其目十有一】曰固邦本【其目十有一】曰制国用【其目十有一】曰明礼乐【其目六】曰秩祭祀【其目七】
曰崇教化【其目十有一】曰备规制【其目十有六】曰慎刑宪【其目十有四】曰严武备【其目十有六】曰驭夷狄【其目九】曰成功化【其目一】先其本而后末由乎内以及外而终归于圣神功化之极所以兼本末合内外以成夫全体大用之极功也真氏前书本之身家以达之天下臣为此编则又将以致夫治平之效以收夫格致诚正修齐之功因其所余而推广之补其畧以成其全故题其书曰大学衍义补云非敢并驾先贤以取不韪之罪也臣尝读真氏之序有曰为人君者不可以不知大学为人臣者不可以不知大学而继之以为人君而不知大学无以清出治之源为人臣而不知大学无以尽正君之法是盖就其本体而言尔若即其功用而究竟之君臣所当知者则固有在也粤自古昔圣贤为学之道帝王为治之序皆必先知而后行知之必
明其义行之必举其要是以欲行其要者必先知其义茍不知其义之所在安能得其要而行之哉故臣之此编始而学之则为格物致知之方终而行之则为治国平天下之要宫阙高深不出殿廷而得以知夫邑里边鄙之情状草泽幽遐不履城闉而得以知夫朝廷官府之政务非独举其要资出治者以御世抚民之具亦所以明其义广正君者以辅世泽民之术譬之医书其前编则黄帝之素问越人之难经后编则张仲景金匮之论孙思邈千金之方也一方可以疗一证随其方以已其疾惟所用之何如也前书主于理而此则主乎事真氏所述者虽皆前言往事而实専主于启发当代之君亦犹孔孟告鲁卫齐梁之君而因以垂后世之训臣之此编校之前书文虽不类意则贯通苐文兼雅俗事杂儒吏其意盖主于众人易晓而今日可行所引之事类多重复所修之
辞不能雅典弗暇计也臣逺方下士叨官禁近当先皇帝在御之日首开经筵即缀班行之末亲睹儒臣以真氏之书进讲陛下毓德青宫又见宫臣之执经者日以是书进焉臣于是时盖已有志于是既而出教太学暇日因采六经诸史百氏之言思以补其阙也缮写适完而陛下嗣登大宝盖若有待焉者惓惓一念之忠傥为圣明所不弃焉未必无少补于初政之万一也
三礼考注序【罗伦】
先王之道不行于天下夫岂人心异于古哉上之所以为教下之所以为学非其道尔礼也者先王之所以为教也天之经也地之义也民之行也是故圣人则之以化成天下士有定习民有定志官有定守国有定制天下之治运于掌矣周衰坏于战国毁于秦穿凿附会于汉先王之典未坠于地者存什一于千百也宋大儒朱文公尝考定易诗书春秋四经以三礼体大未能叙正元临川呉文正公用继其志考周官以正六典以大司徒之半补冬官之阙盖取陈氏俞氏之论也以仪礼为经礼记为传盖取朱子之论也考三王而不谬俟后圣而不惑其公之志乎我朝东里杨文贞公曰吾邑康宗武受学于公元季兵乱书蔵康氏乱后郡人晏壁彦文从康之孙求得之掩为已作以公支言叙録考之逸礼八篇今存者六篇仪礼十篇今增者五篇传外又増曲礼八篇凡
增十三篇又闻长老言文正晩年于此书欲复加考订不及临没授其意于孙当当尝为之而未就今此书增入礼仪率混淆无别决非当所为岂壁所增耶文贞之疑是矣伦尝因其言考之士相见义公食大夫义叙録用刘原甫所补今此书二义所补者皆出戴记叙録成于蚤年此不载年谱先后不可考而纂言之成明年公易箦矣其可征无疑也凡考注所取经若诸侯衅庙取诸大戴而小戴丧大记亦载之传若冠义等取诸小戴者纂言悉寘不録今此书增入若服义丧大记丧义祭法祭义学记乐记诸篇皆复出先后取舍矛楯特甚凡叙録所载若冠义昏义等篇编注精审文义粲然其余士相见公食大夫二义及所増十三篇者综彚混淆注释粗畧悉取陈氏集说中语割裂而补缀之可考也非公手笔无疑矣独其以曲礼补士相见公食大夫二义以丧义祭义等
五篇补丧祭二礼之传传外曲礼八篇盛德言人君之礼入官言人臣事君之礼立孝言人子事亲之礼内则言女妇事父母舅姑之礼少仪言少事长之礼表记言揖让进退之礼而学记乐记为是书之终又与纂言不异其名篇取义似非后人所能及者疑公定其篇目未及成书临没授其意于孙当其谓是欤故后人因而窜入文贞所闻其诚然耶然与纂言不合又未可深考也公著述之功未有大于此者惜其书未及成而为后人所乱者如此且属伦校雠之乃访善本于临川文正之子孙已不知有是书矣书蔵康氏文贞所闻其亦然耶伦时卧病深山僻无书籍仲仁乃取通解注疏诸书旁证而订之使圣贤之遗经因是而传焉三公之用心亦可尚矣河南监察使何廷秀谓予曰沅州刘有年永乐初守太平府进仪礼逸经十八篇逸礼唐初已亡宋元大儒皆未之见
有年何从而得哉然廷秀之言非妄也好古君子上请逸经继类成编传以戴记其不入传者从纂言所类别为记以附焉则先王之典庶乎无遗矣于戏礼仪三百威仪三千待人而行君子尊德性以立其体道学问以效其用如有用我执此以往文武之政其庶矣乎
礼记纂言序【王守仁】
礼也者理也理也者性也性也者命也维天之命于穆不已而其在于人也谓之性其灿然而条理也谓之礼其纯然而粹善也谓之仁其截然而裁制也谓之义其昭然而明觉也谓之知其浑然于其性也则理一而已矣故仁也者礼之体也义也者礼之宜也知也者礼之通也经礼三百曲礼三千无一而非仁也无一而非性也天叙天秩圣人何心焉盖无一而非命也故克己复礼则谓之仁穷理则尽性以至于命尽性则动容周旋中礼矣后之言礼者吾惑焉纷纭噐数之争而牵制刑名之末穷年矻矻弊精于祝史之糟粕而忘其所谓经纶天下之大经立天下之大本者礼云礼云玉帛云乎而人之不仁也其如礼何哉故老庄之徒外礼以言性而谓礼为道德之衰仁义之失既已堕于空虚漭荡而世儒之说复外性以求礼遂谓礼止于噐数制度之间而议拟仿像于影响形迹以为天下之礼尽在是矣故凡先王之礼烟蒙灰散而卒以煨烬于天下要亦未可専委罪于秦火者僭不自度尝欲取礼记之所载扬其大经大本而疏其条理节目庶几噐道本末之一致又惧其德之弗任而时亦有所未及也间尝为之说曰礼之于节文也犹规矩之于方圆也非方圆无以见规矩之用非节文则亦无从而睹所谓礼矣然方圆者规矩之所出而不可遂以方圆为规矩故执规矩以为方圆则方圆不可胜用舍规矩以为方圆而遂以方圆为之规矩则规矩之用息矣故规矩者无一定之方圆而方圆者有一定之规矩此学礼之要盛徳者之所以动容周旋而中也宋儒朱仲晦氏慨礼经之芜乱尝欲考正而删定之以仪礼为之经礼记为之传而其志竟亦弗就其后吴幼清氏因而为纂言亦不数数于朱说而于先后轻重之间固已多所发明二子之见其规条指画则既出于汉儒矣其所谓观其会通以行其典礼之原则尚恨吾生之晩而未及与闻之也虽然后圣而有作则无所容言矣后圣而未有作也则如纂言者固学礼者之箕裘筌蹄也而可以少之乎姻友胡汝登忠信而好礼其为宁国也将以是而施之刻纂言以敷其说而属序于余余将进汝登之道而推之于本也故为序之若此云
五经臆说序【王守仁】
得鱼而忘筌醪尽而糟粕弃之鱼醪之未得而曰是筌与糟粕也鱼与醪终不可得矣五经圣人之学具焉然自其已闻者而言之其于道也亦筌与糟粕耳谓糟粕之为醪犹近也糟粕之中而醪存求鱼于筌则筌与鱼远矣龙场居南夷万山中书巻不可携日坐石穴黙记旧所读书而録之意有所得輙为之训释期有七月而五经之旨畧遍名之曰臆说盖不必尽合于先贤聊写其胸臆之见而因以娯情养性焉耳则吾之为是固又忘鱼而钓寄兴于曲蘖而非诚旨于味者矣呜呼观吾之说而不得其心以为是亦筌与糟粕也从而求鱼于醪焉则失之矣夫说凡四十六巻经各十而礼之说尚多缺仅六巻云
古小学序【湛若水】
王者之风息而教弛教弛而后二学亡小学亡而王宫党遂之教无传焉大学亡而辟雍泮宫之教无传焉辟雍泮宫之教不传而圣学无所终王宫党遂之教不传而圣学无所始学无终始则人道不立人道不立则天地不和天地不和则万物不遂万物不遂则天理或几乎息矣夫二学未尝亡也自二教弛而皆逸于戴记也大学之逸也其篇全而程氏表之小学之逸也其篇散未有会而聚之以复古者夫能始而不能终者有之矣未有不能于始而能终者也若彼考室弗惟其堂曷能构构则圮若农力穑弗惟其畮曷能播播则不实吾惧焉乃因读礼采而集之复为蒙养洒扫应对进退事亲敬长隆师亲友礼乐射御书数凡七篇其文则古其事则小子之事不敢以大人之事参之恐其躐也不敢以今文参之恐其混古彝鼎也呜呼斯文也自夫王侯之子以至庶人之子上下达之者也呜呼元子小子茍能习其文行其实立其诚诚立而圣学可基矣是用成书行之家塾传之子孙云尔
檀弓丛训序【杨慎】
杨慎曰医者有四术神圣工巧予欲借之以喻文矣易之文神诗书春秋圣也檀弓三传考工记工矣庄列九流而下其巧有差复以檀弓斠诸明高赤德又羣工中都料匠也予谓檀弓可孤行而每病训之者未能犁然有当于人之心也经犹招也训犹射也一人射招或中或否未若众人射之中之多也若郑康成之简奥或以三字而括经文之数十字盖寡而不可益也亦传注之神已孔颕达之明偹或即经之一言而衍为百十言盖多而不可省也亦疏义之圣已贺陆黄吴补缉胪列亦各殚述者之心工已陈骙谢枋得二家批评亦稍窥作者之天巧已澔乎曷其没矣兹训也于诸家撷其英华纪载之蒙发焉于二家昭其甄藻修辞之阶循焉藂之不亦可乎虽其嘿传妙筌恧乎子休与子玄至于旁摉幽蔵累味集珍何遽不若咸阳之悬金淮南之鸿宝哉
中庸辑畧序【唐顺之】
中庸辑畧凡二巻初宋儒新昌石■〈山上敦下〉子重采两程先生语与其高第弟子游杨谢侯诸家之说中庸者为集解凡几巻朱子因而芟之为辑畧其后朱子既自采两程先生语入集注中其于诸家则又着为或问以辨之自集注或问行而辑畧集解两书因以不着于世友人御史新昌吕信卿宿有志于古人之学且谓子重其乡人也因购求此两书而余以所蔵宋板辑畧本授之已而吕子廵按江南则属武进李令板焉而集解则不可复见矣序曰盖古之乱吾道者常在于六经孔氏之外而后之乱吾道者常在乎六经孔氏之中昔者世教衰而方术竞出阴阳老墨名法尝与儒并立而为六家为九流其道不相为谋而相与时为盛衰佛最晩出其说最盛至与吾儒并立而为儒佛然其不相谋而相盛衰也则亦与六家九流同夫彼之各驾其说而其盛也
至与儒亢而六而九而二也斯之悖矣虽然其不相谋也则是不得相乱也呜呼六经孔氏之教所以别于六家九流与佛而岂知其后也六家九流与佛之说窜入于六经孔氏之中而莫之辨也说易者以阴阳或以老庄是六经孔氏中有阴阳家有老家矣说春秋者以法律说礼者以刑名数度是六经孔氏中有名家有法家矣说论语者以尚同之与兼爱尚贤明鬼是六经孔子中有墨家矣性不可以善恶言其作用是性之说乎心不可以死生言其真心常住之说乎是六经孔氏中有佛家矣六家九流与佛之与吾六经孔氏并也是门外之戈也六家九流与佛之说窜入于六经孔氏之中而莫之辨也是室中之戈也虽然六家九流之窜于吾六经孔氏也其为说也粗而其为道也小犹易辨也佛之窜于吾六经孔氏也则其为道也宏以阔而其为说也益精以密儒者
曰体用一原佛者曰体用一原儒者曰显微无间佛者曰显微无间其孰从而辨之嗟乎六经孔氏之旨与伊洛之所以讲于六经孔氏之旨者固具在也茍有得乎其旨而超然自信乎吾之所谓一原无间者自信乎吾之所谓一原无间者而后彼之所谓一原无间者可识矣儒者于喜怒哀乐之发未尝不欲其顺而达之其顺而达之也至于天地万物皆吾喜怒哀乐之所融贯而后一原无间者可识也佛者于喜怒哀乐之发未尝不欲其逆而销之其逆而销之也至于天地万物泊然无一喜怒哀乐之交而后一原无间者可识也其机常主于逆故其所谓旋闻反见与其不住声色香触乃在于闻见色声香触之外其机常主于顺故其所谓不睹不闻与其无声无臭者乃即在于睹闻声臭之中是以虽其求之于内者穷深极微几与吾圣人不异而其天机之顺与逆有必
不可得而强同者子程子曰圣人本天释氏本心又曰善学者却于已发之际观之是中庸之旨而百家之所不能驾其说羣儒之所不能乱其真也彼游杨谢侯诸家之说其未免于疵矣乎吾弗敢知然而醇者大矣其未能不浸淫于老与佛乎吾弗敢知然而师门之绪言盖多矣学者精择之而已矣则是书其遂可废乎是信卿所谓刻以待学者之意也
季彭山春秋私考序【唐顺之】
春秋之难明也其孰从而求之曰求之圣人之心圣人之心其孰从而求之曰求之愚夫愚妇之心春秋者儒之所累世而不能殚其说者也而曰求诸愚夫愚妇之心不亦迂乎孔子尝自言之矣吾之于人也谁毁谁誉斯民三代之所以直道而行者也春秋者圣人有是非而无所毁誉之书也直道之所是春秋亦是之直道之所非春秋亦非之春秋者所以寄人人直道之心也人人之心在焉而谓其文有非人人之所与知者乎儒者则以为圣经不如是之浅也而往往谓之微辞是以说之过详而其义益蔽且夫春秋之谓春秋以诛乱讨贼而已子而严父臣而敬君人人有不知其为是而弑君簒父人人有不知其为非者哉人人知其为是非而或陷于弑逆焉者昔人所谓以意为之也虽其以意陷于弑逆而其直道而行之心固隠然而在也圣人早为之辨醒其隠
然而在之心以消其勃然敢动于邪之意是以乱臣贼子惧焉而能自还也其使之惧者不逆之于勃然而动者之不可忍而牖之于隠然而在者之不容息是以能使之惧也非书其弑以惧之之谓也其惧者但觉其隠然而在者之忽露而不觉其勃然而动者之暗消是以惧也非惧其书我而不敢为之谓也故曰孔子惧作春秋春秋成而乱臣贼子惧孔子之惧心斯人直道而行之心一也斯人直道而行之心乱臣贼子之惧心一也人人之心在焉而谓其文有非人人所与知者乎善说春秋者则不然曰无义战人人可以知其为无义战也而奚问其有钟鼓无钟鼓云尔也曰某三王之罪人某五霸之罪人人人可以知其罪之在也而奚问其功与过云尔也曰乱臣贼子惧人人知其为讨乱贼也而奚问其君之有以取之无以取之云尔也以是说春秋岂不简约而易知
也哉可谓以愚夫愚妇之心求春秋而不蔽于圣经者也或曰然则游夏何以不能赞也曰高与赤者世传以为游夏氏之徒也师说固宜有在焉者其犹未免于说之过详欤其诸家之纷纷者又可知矣可谓蔽于圣经而不以愚夫愚妇之心求春秋者也余为是说久矣儒者牵于旧闻迂焉而莫予信也间以语彭山季君君欣然是之于是出其所著春秋私考示余则公榖之义例左氏之事实诸家纷纷之说一切摧破而独身处其地以推见当时事情而定其是非虽其千载之上不可亿知然以斯人直道而行之心凖之要无甚相远者余是以益自信余之说有合于君也君尝师阳明王先生闻致知之说为能信斯人直道之心与圣人无毁誉之心同其春秋大旨亦多本之师说故其所见直截如此至于地里古今之沿革姓名氏族之派星厯之数度禘郊甞社礼乐兵赋
之纤悉古今之所聚讼皆辨析毫厘务极该贯昔人所称经师莫之及也以非大义所闗故不摘之序中盖余尝闻李愿中言罗仲素说春秋初未甚晓然及住罗浮后其说不知何如夫罗浮何与于春秋也岂不以此心空洞无物而后能好恶与人同好恶与人同而后能说春秋也欤君老矣方且隠云门之邃厌文字之支离兀然洗心以游于无物其所说春秋又当于是者余尚得而见之
诗说序【徐渭】
予尝阅孟德所解孙氏十三篇及李卫公与唐太宗之所谈说者其言多非孙子本意至论二人用兵随其平日之所说解而以施之于战争营守之间其功反出孙子上以知凡书之所载有不可尽知者不必正为之解其要在于取吾心之所通以求适于用而已用吾心之所通以求书之所未通虽未尽释也辟诸痒者指摩以为搔未为不济也用吾心之所未通以必求书之通虽尽释也辟诸痹者指搔以为搔未为济也夫诗多至三百篇孔子约其旨乃曰兴而已矣曰思无邪而已矣此则未尝解之也而其所以寓劝戒使人感善端而惩逸志者自蔼然溢于言外至于所解见于鲁论邹书者有若淇澳烝民裁数语耳他若棠棣志怀也而以警遗巧笑美质也而以订礼雄雉思君子也而以激门人之进善是皆非正解者矣会稽季先生所著诗说解頥凡四十巻吾取而读之其大槩实有得于是其志正其见远其意悉本于经而不泥于旧闻是以其为说也卓而専其成书也勇而敢虽古诗人与吾相去数千载之上诸家所注无虑数十百计未可以必知其彼之尽非而吾之尽是至论取吾心之通以适于用深有得于孔氏之遗者先生一人而已夫以孟德与卫公擿其所述兵家者流耳有济于用而吾犹然取之矧是书也距邪说正人心上发先儒所未明下有禆于后学者哉吾读之解頥焉因为之刻刻成而请序遂序之若其剔隠伏刺缺漏按驳禁持胃掐而肾擢之虽善避者无所逃如子唐子所谓古经师不及者多散见于诸所著述不独是书已也
经序録序【归有光】
予昔承乏汴藩因识宗室西亭公修学好古有河间大雅之风尝得唐李鼎祚周易集传椠版行于世又为诸经序録几为经之传注训诂者皆载其序之文使世之学者不得见其书而读其序固已知其所以为书之意庶以广其见闻而不安于孤陋实嘉惠后学之盛心也昔孔子修述先王之经以教其门人传之世世不絶遭秦燔书汉儒存亡继絶不遗余力自此六艺稍稍备具太常之所总领凡四十愽士而古文尚书毛诗榖梁左氏春秋虽不立学官犹推高第为讲郎给事近署而天子时会羣儒都讲亲制临决所以网罗遗轶愽存众家其意远矣沿至末流旋复放失则郑王之易出自费氏而贾逵马郑为古文尚书之学孔氏之传最后出三礼独存郑注春秋公榖浸微传诗者毛诗郑笺而已唐贞观间始命诸儒析章句为义疏定为一是于是前世儒者仅存之书皆不复传如李氏易解后人仅于此见古人传注之一二至啖助以已意说春秋史氏极诋其穿凿盖唐人崇进士之科而经学几废故杨绾郑余庆郑覃之徒欲拯其弊而未能也宋儒始以其自得之见求圣人之心于千载之下然虽有书成而多所未尽赖后人因其端以推演之而淳佑之诏其书已大行于世胜国遂用以取士本朝因之而学校科举之格不免有唐世义疏之弊非汉人宏慱之规学士大夫循常守故陷于孤陋而不自知也予自屏居山林得以徧读诸经窃以意之所见常有与今之传注异者至如理象之殊而图书大衍用九用六之论未能定也古今文之别而豫章晩出之书未能厘也三百篇之全而桑间濮上之淫音未能黜也褒贬实録之淆乱而氏族名字日月地名之未能明也郊丘混而五天帝昆仑神州之一而始祖之祭不及羣庙也洪范以后金縢召洛二诰之疏脱非朱子之遗命也开庆师门之传非郑氏之奥义也绍兴进讲之书非三传之専学也则王柏金履祥吴澄黄泽赵汸卓越之见岂可以其异而废之乎欧阳子曰六经非一世之书其将与天地无终极而存也以无终极视千岁于其间顷刻耳则予之待于后者无穷也嗟夫士之欲待于无穷者其不拘牵于一世之说明矣道远不能与西亭公订正其疑义而存其畧如此云
文章辨体彚选巻二百八十二
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百八十三
（明）贺复澄 编
○序三【以下史类】
三代世表序【汉司马迁】
太史公曰五帝三代之记尚矣自殷以前诸侯不可得而谱周以来乃颇可着孔子因史文次春秋纪元年正时目月盖其详哉至于序尚书则畧无年月或颇有然多阙不可録故疑则传疑盖其慎也余读谍记黄帝以来皆有年数稽其厯谱谍终始五德之传古文咸不同乖异夫子之弗论次其年月岂虚哉于是以五帝系谍尚书集世纪黄帝以来讫共和为世表
十二诸侯年表序【司马迁】
太史公读春秋厯谱谍至周厉王未尝不废书而叹也曰呜呼师摰见之矣纣为象箸而箕子唏周道缺诗人本之衽席闗睢作仁义陵迟鹿鸣刺焉及至厉王以恶闻其过公卿惧诛而祸作厉王遂奔于彘乱自京师始而共和行政焉是后或力政强乗弱兴师不请天子然挟王室之义以讨伐为会盟主政繇五霸诸侯恣行淫侈不轨贼臣簒子滋起矣齐晋秦楚其在成周微甚封或百里或五十里晋阻三河齐负东海楚介江淮秦因雍州之固四国迭兴更为伯主文武所褒大封皆威而服焉是以孔子明王道干七十余君莫能用故西观周室论史记旧闻兴于鲁而次春秋上记隠下至哀之获麟约其辞文去其烦重以制义法王道备人事浃七十子之徒口受其传指为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也鲁君子左丘明惧弟子人人异端各安其意失其真故因孔子史记具论其语成左氏春秋铎椒为楚威王傅为王不能尽观春秋采取成败卒四十章为铎氏微赵孝成王时其相虞卿上采春秋下观近势亦着八篇为虞氏春秋吕不韦者秦庄襄王相亦上观尚古删拾春秋集六国时事以为八览六论十二纪为吕氏春秋及如荀卿孟子公孙固韩非之徒各往往捃摭春秋之文以著书不可胜纪汉相张苍厯谱五德上大夫董仲舒推春秋义颇着文焉
太史公曰儒者断其义驰说者骋其辞不务综其终始歴人取其年月数家隆于神运谱谍独记世谥其辞畧欲一观诸要难于是谱十二诸侯自共和讫孔子表见春秋国语学者所讥盛衰大指着于篇为成学治古文者要删焉
六国年表序【司马迁】
太史公读秦记至犬戎败幽王周东徙洛邑秦襄公始封为诸侯作西畤用事上帝僭端见矣礼曰天子祭天地诸侯祭其域内名山大川今秦杂戎翟之俗先暴戾后仁义位在藩臣而胪于郊祀君子惧焉及文公踰陇攘夷狄尊陈宝营岐雍之间而穆公修政东竟至河则与齐桓晋文中国侯伯侔矣是以陪臣执政大夫世禄六卿擅晋权征伐会盟威重于诸侯及田常弑简公而相齐国诸侯晏然弗讨海内争于战功矣三国终之卒分晋田和亦灭齐而有之六国之盛自此始务在强兵并敌谋诈用而从衡长短之说起矫称蠭出誓盟不信虽置质剖符犹不能约束也秦始小国僻远诸夏宾之比于戎翟至献公之后常雄诸侯论秦之德义不如鲁卫之暴戾者量秦之兵不如三晋之强也然卒并天下必非险固便形势利也盖若天所助焉或曰东方物所始生西方物之成孰夫作事者必于东南收功实者常于西北故禹兴于西羌汤起于亳周之王也以丰镐伐殷秦之帝用雍州兴汉之兴自蜀汉秦既得意烧天下诗书诸侯史记尤甚为其有所刺讥也诗书所以复见者多藏人家而史记独藏周室以故灭惜哉惜哉独有秦记又不载日月其文畧不具然战国之权变亦有可颇采者何必上古秦取天下多暴然世异变成功大传曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也学者牵于所闻见秦在帝位日浅不察其终始因举而笑之不敢道此与以耳食无异悲夫余于是因秦记踵春秋之后起周元王表六国时事讫二世凡二百七十年着诸所闻兴坏之端后有君子以览观焉
秦楚之际月表序【司马迁】
太史公读秦楚之际曰初作难发于陈涉虐戾灭秦自项氏拨乱诛暴平定海内卒践帝祚成于汉家五年之间号令三嬗自生民以来未始有受命若斯之亟也昔虞夏之兴积仁累功数十年德洽百姓摄行政事考之于天然后在位汤武之王乃繇契后稷修仁行义十余世不期而会孟津八百诸侯犹以为未可其后乃放弑秦起襄公章于文缪献孝之后稍以蚕食六国百有余载至始皇乃能并冠带之伦以德若彼用力若此盖一统若斯之难也秦既称帝患兵革不休以有诸侯也于是无尺土之封堕坏名城销锋镝鉏豪杰维万世之安然王迹之兴起于闾巷合从讨代轶于三代乡秦之禁适足以资贤者为驱除难耳故愤发其所为天下雄安在无土不王此乃传之所谓大圣乎岂非天哉岂非天哉非大圣孰能当此受命而帝者乎
汉兴以来诸侯年表序【司马迁】
太史公曰殷以前尚矣周封五等公侯伯子男然封伯禽康叔于鲁卫地各四百里亲亲之义褒有德也太公于齐兼五侯地尊勤劳也武王成康所封数百而同姓五十五地上不过百里下三十里以辅卫王室管蔡康叔曹郑或过或损厉幽之后王室缺侯伯强国兴焉天子微弗能正非德不纯形势弱也汉兴序二等高祖末年非刘氏而王者若无功上所不置而侯者天下共诛之高祖子弟同姓为王者九国唯独长沙异姓而功臣侯者百有余人自鴈门太原以东至辽阳为燕代国常山以南太行左转度河济阿甄以东薄海为齐赵国自陈以西南至九疑东带江淮榖泗薄会稽为梁楚呉淮南长沙国皆外接于呉越而内地北距山以东尽诸侯地大者或五六郡连城数十置百官宫观僣于天子汉独有三河东郡颍川南阳自江陵以至西蜀北自云中至陇西与内史凡十五郡而公主列侯颇食邑其中何者天下初定骨肉同姓少故广强庶孽以镇抚四海用承卫天子也汉定百年之间亲属益疎诸侯或骄奢怵邪臣计谋为淫乱大者叛逆小者不轨于法以危其命殒身亡国天子观于上古然后加惠使诸侯得推恩分子弟国邑故齐分为七赵分为六梁分为五淮南分三及天子攴庶子为王王子支庶为侯百有余焉呉楚时前后诸侯或以适削地是以燕代无北边郡吴淮南长沙无南边郡齐赵梁楚支郡名山陂海咸纳于汉诸侯稍微大国不过十余城小侯不过数十里上足以奉贡职下足以供养祭祀以蕃辅京师而汉郡八九十形错诸侯间犬牙相临秉其阸塞地利强本干弱枝叶之势也尊卑明而万事各得其所矣臣迁谨记高祖以来至太初诸侯谱其下益损之时令后世得览形势虽强要之以仁义为本
高祖功臣年表序【司马迁】
太史公曰古者人臣功有五品以德立宗庙定社稷曰勲以言曰劳用力曰功明其等曰伐积日曰阅封爵之誓曰使河如带泰山如砺国以永宁爰及苖裔始未尝不欲固其根本而枝叶稍陵夷衰微也余读高祖侯功臣察其首封所以失之者曰异哉所闻书曰协和万国迁于夏商或数千岁盖周封八百幽厉之后见于春秋尚书有唐虞之侯伯歴三代千有余载自全以蕃卫天子岂非笃于仁义奉上法哉汉兴功臣受封者百有余人天下初定故大城名都散亡户口可得而数者十二三是以大侯不过万家小者五六百户后数世民咸归乡里户益息萧曹绛灌之属或至四万小侯自倍富厚如之子孙骄溢忘其先淫嬖至太初百年之间见侯五余皆坐法陨命亡国耗矣罔亦少宻焉然皆身无兢兢于当世之禁云居今之世志古之道所以自镜也未必尽同帝王者各殊礼而异务要以成功为统纪岂可绲乎观所以得尊宠及所以废辱亦当世得失之林也何必旧闻于是谨其终始表见其文颇有所不尽本末着其明疑者阙之后有君子欲推而列之得以览焉
惠景间侯者年表序【司马迁】
太史公读列封至便侯曰有以也夫长沙王者着令甲称其忠焉昔高祖定天下功臣非同姓疆土而王者八国至孝惠时唯独长沙全禅五世以无嗣絶竟无过为藩守职信矣故其泽流支庶无功而侯者数人及孝惠讫孝景间五十载追修高祖时遗功臣及从代来吴楚之劳诸侯子弟若肺腑外国归义封者九十有余咸表终始当世仁义成功之著者也
建元以来侯者年表序【司马迁】
太史公曰匈奴絶和亲攻当路塞闽越擅伐东瓯请降二夷交侵当盛汉之隆以此知功臣受封侔于祖考矣何者自诗书称三代戎狄是膺荆舒是惩齐桓越燕伐山戎武灵王以区区赵服单于秦缪用百里霸西戎吴楚之君以诸侯役百越况乃以中国一统明天子在上兼文武席巻四海内辑亿万之众岂以晏然不为边境征伐哉自是后遂出师北讨强胡南诛劲越将卒以次封矣
建元以来王子侯者年表序【司马迁】
制诏御史诸侯王或欲推私恩分子弟邑者令各条上朕且临定其号名
太史公曰盛哉天子之德一人有庆天下赖之
外戚世家序【司马迁】
自古受命帝王及继体守文之君非独内德茂也盖亦有外戚之助焉夏之兴也以涂山而桀之放也以末喜殷之兴也以有娀纣之杀也嬖妲已周之兴也以姜原及太姙而幽王之禽也淫于褒姒故易基乾坤诗始闗雎书美厘降春秋讥不亲迎夫妇之际人道之大伦也礼之用唯婚姻为兢兢夫乐调而四时和阴阳之变万物之统也可不慎与人能弘道无如命何甚哉妃匹之爱君不能得之于臣父不能得之于子况卑下乎既驩合矣或不能成子姓能成子姓矣或不能要其终岂非命也哉孔子罕称命盖难言之也非通幽明之变恶能识乎性命哉
儒林列传序【司马迁】
太史公曰余读功令至于广厉学官之路未尝不废书而叹也曰嗟乎夫周室衰而闗雎作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政繇强国故孔子闵王路废而邪道兴于是论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉味自卫返鲁然后乐正雅颂各得其所世以混浊莫能用是以仲尼干七十余君无所遇曰茍有用我者期月而已矣西狩获麟曰吾道穷矣故因史记作春秋以当王法其辞微而指博后世学者多録焉自孔子卒后七十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相小者友教士大夫或隠而不见故子路居卫子张居陈澹台子羽居楚子夏居西河子贡终于齐如田子方段干木吴起禽滑厘之属皆受业于子夏之伦为王者师是时独魏文侯好学后陵迟以至于始皇天下并争于战国儒术既绌焉然齐鲁之门学者独不废也于威宣之际孟子荀卿之列咸遵夫子之业
而润色之以学显于当世及至秦之季世焚诗书坑术士六艺从此缺焉陈涉之王也而鲁诸儒持孔子之礼噐在归陈王于是孔甲为陈涉慱士卒与涉俱死陈涉起匹夫驱瓦合适戌旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微浅然而缙绅先生之徒负孔子礼噐往委质为臣者何也以秦焚其业积怨而发愤于陈王也及高皇帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐弦歌之音不絶岂非圣人之遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁之间于文学自古以来其天性也故汉兴然后诸儒始得修其经艺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因为太常诸生弟子共定者咸为选首于是喟然叹兴于学然尚有干戈平定四海亦未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公卿皆武力有功之臣孝文时颇征用然孝文帝本
好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太后又好黄老之术故诸博士具官待问未有进者及今上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之于是招方正贤良文学之士自是之后言诗于鲁则申培公于齐则辕固生于燕则韩太傅言尚书自济南伏生言礼则鲁高堂生言易自菑川田生言春秋于齐鲁自胡母生于赵自董仲舒及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙弘以春秋白衣为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣公孙弘为学官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言制曰盖闻道民以礼风之以乐婚姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方正博闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤才焉谨与太常臧博士平等议曰闻三代之
道乡里有教夏曰校殷曰序周曰庠其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始繇内及外今陛下昭至德开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为慱士官置弟子五十人复其身太常择民年十八已上仪状端正者补慱士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石二千石谨察可者当与计偕诣太常得受业如弟子一岁皆輙试能通一艺以上补文学掌故缺其高第可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等輙以名闻其不事学若下材及不能通一艺輙罢之而请诸不称者罚臣谨按诏书律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅训辞深厚恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下治礼次治掌故以文学
礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史大行卒史比百石已下补郡太守卒史皆各二人边郡一人先用诵多者若不足乃择掌故补中二千石属文学掌故补郡属偹员请着功令佗如律令制曰可自此以来则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣
酷吏列传序【司马迁】
孔子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格老氏称上德不德是以有德下德不失德是以无德法令滋章盗贼多有太史公曰信哉是言也法令者治之具而非制治清浊之源也昔天下之网尝密矣然奸伪萌起其极也上下相遁至于不振当是之时吏治若救火扬沸非武徤严酷恶能胜其任而愉快乎言道徳者溺其职矣故曰听讼吾犹人也必也使无讼乎下士闻道大笑之非虚言也汉兴破觚而为圜斵雕而为朴网漏于吞舟之鱼而吏治烝烝不至于奸黎民艾安由是观之在彼不在此高后时酷吏独有侯封刻轹宗室侵辱功臣吕氏已败遂禽侯封之家孝景时鼌错以刻深颇用术辅其资而七国之乱发怒于错错卒以被戮其后有郅都寗成之属
游侠列传序【司马迁】
韩子曰儒以文乱法而侠以武犯禁二者皆讥而学士多称于世云至如以术取宰相卿大夫辅翼其世主功名俱着于春秋固无可言者及若季次原宪闾巷人也读书怀独行君子之德义不茍合当世当世亦笑之故季次原宪终身空室蓬户褐衣疏食不厌死而已四百余年而弟子志之不倦今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之阨困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉且缓急人之所时有也太史公曰昔者虞舜窘于井廪伊尹负于鼎俎傅说匿于傅险吕尚困于棘津夷吾桎梏百里饭牛仲尼畏匡菜色陈蔡此皆学士所谓有道仁人也犹然遭此葘况以中材而涉乱世之末流乎其遇害何可胜道哉鄙人有言曰何知仁义已向其利者为有德故伯夷丑周饿死首阳山而文武不以其故贬王跖蹻暴戾其徒诵义无穷由此观之窃钩者诛窃国者侯侯之门仁义存非虚言也今拘学或抱咫尺之义久孤于世岂若卑论侪俗与世沈浮而取荣名哉而布衣之徒设取予然诺千里诵义为死不顾世此亦有所长非茍而已也故士穷窘而得委命此岂非人之所谓贤豪间者邪诚使乡曲之侠与季次原宪比权量力効功于当世不同日而论矣要以功见言信侠客之义又曷可少哉古布衣之侠靡得而闻已近世延陵孟尝春申平原信陵之徒皆因王者亲属藉于有土卿相之富厚招天下贤者显名诸侯不可谓不贤者矣比如顺风而呼声非加疾其势激也至如闾巷之侠修行砥名声施于天下莫不称贤是为难耳然儒墨皆排摈不载自秦以前匹夫之侠湮灭不见余甚恨之以余所闻汉兴有朱家田仲王公剧孟郭解之徒虽时扞当世之文罔然其私义廉洁退让有足称者名不虚立士不虚附至如朋党宗强比周设财役贫豪暴侵凌孤弱恣欲自快游侠亦丑之余悲世俗不察其意而猥以朱家郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也
滑稽列传序【司马迁】
孔子曰六艺于治一也礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以神化春秋以道义太史公曰天道恢恢岂不大哉谈言微中亦可以解纷
货殖列传序【司马迁】
太史公曰夫神农以前吾不知已至若诗书所述虞夏以来耳目欲极声色之好口欲穷刍豢之味身安逸乐而心夸矜势能之荣使俗之渐民久矣虽户说以眇论终不能化故善者因之其次利道之其次教诲之其次整齐之最下者与之争夫山西饶材竹榖纑旄玉石山东多鱼盐漆丝声色江南出柟梓姜桂金锡连丹砂犀瑇瑁珠玑齿革龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出棊置此其大较也皆中国人民所喜好謡俗被服饮食奉生送死之具也故待农而食之虞而出之工而成之商而通之此宁有政教发征期会哉人各任其能竭其力以得所欲故物贱之征贵贵之征贱各劝其业乐其事若水之趋下日夜无休时不召而自来不求而民出之岂非道之所符而自然之验耶周书曰农不出则乏其食工不出则乏其事商不出则三宝絶虞不出则财匮少财匮少而山泽不辟矣此四者民所衣食之原也原大则饶原小则鲜上则富国下则富家贫富之道莫之夺予而巧者有余拙者不足故太公望封于营丘地舄卤人民寡于是太公劝其女工极技巧通鱼盐则人物归之襁至而辐凑故齐冠带衣履天下海岱之间敛袂而往朝焉其后齐中衰管子修之设轻重九府则桓公以霸九合诸侯一匡天下而管氏亦有三归位在陪臣富于列国之君是以齐富强至于威宣也故曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱礼生于有而废于无故君子富好行其德小人富以适其力渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉富者得势益彰失势则客无所之以而不乐夷狄益甚谚曰千金之子不死于市此非空言也故曰天下熈熈皆为利来天下攘攘皆为利往夫千乘之王万家之侯百室之君尚犹患贫而况匹夫编户之民乎
太史公自序【司马迁】
昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地唐虞之际绍重黎之后使复典之至于夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其后也当周宣王时失其守而为司马氏司马氏世典周史惠襄之间司马氏去周适晋晋中军随会奔秦而司马氏入少梁自司马氏去周适晋分散或在卫或在赵或在秦其在卫者相中山在赵者以传剑论显蒯瞶其后也在秦者名错与张仪争论于是惠王使错将伐蜀遂拔因而守之错孙靳事武安君白起而少梁更名曰夏阳靳与武安君坑赵长平军还而与之俱赐死杜邮葬于华池靳孙昌昌为秦主铁官当始皇之时蒯瞶玄孙卬为武信君将而狥朝歌诸侯之相王王卬于殷汉之伐楚卬归汉以其地为河内郡昌生无泽无泽为汉市长无泽生喜喜为五大夫卒皆葬高门喜生谈谈为太史公太史公学天官于唐都受易于杨何
习道论于黄子太史公仕于建元元封之间愍学者之不达其意而师悖乃论六家之要指曰易大传曰一致而百虑同归而殊涂夫阴阳儒墨名法道德此务为治者也直所从言之异路有省不省耳尝窃观阴阳之术大祥而众忌讳使人拘而多所畏然其序四时之大顺不可失也儒者慱而寡要劳而少功是以其事难尽从然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也墨者俭而难遵是以其事不可徧循然其强本节用不可废也法家严而少恩然其正君臣上下之分不可改矣名家使人险而善失真然其正名实不可不察也道家使人精神専一动合无形赡足万物其为术也因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁移应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少而功多儒者则不然以为人主天下之仪表也主倡而臣和主先而臣随如此则主劳
而臣逸至于大道之要去徤羡绌聦明释此而任术夫神大用则竭形大劳则敝形神骚动欲与天地长久非所闻也夫阴阳四时八位十二度二十四节各有教令顺之者昌逆之者不死则亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏长秋收冬蔵此天道之大经也弗顺则无以为天下纲纪故曰四时之大顺不可失也夫儒者以六艺为法六艺经传以千万数累世不能通其学当年不能究其礼故曰慱而寡要劳而少功若夫列君臣父子之礼序夫妇长幼之别虽百家弗能易也墨者亦尚尧舜道言其德行曰堂高三尺土阶三等茅茨不翦采椽不刮食土簋啜土刑粝粱之食藜藿之羮夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸举音不尽其哀敎丧礼必以此为万民之率使天下法若此则尊卑无别也夫世异时移事业不必同故曰俭而难遵要曰强本节用则人给家足之
道也此墨子之所长虽百家弗能废也法家不别亲踈不殊贵贱一断于法则亲亲尊尊之恩絶矣可以行一时之计而不可长用也故曰严而少恩若尊主卑臣明分职不得相踰越虽百家弗能改也名家苛察缴绕使人不得反其意専决于名而失人情故曰使人险而善失真若夫控名责实参伍不失此不可不察也道家无为又曰无不为其实易行其辞艰知其术以虚无为本以因循为用无成势无常形故能究万物之情不为物先不为物后故能为万物主有法无法因时为业有度无度因物与合故曰圣人不朽时变是守虚者道之常也因者君之纲也羣臣并至使各自明也其实中其声者谓之端实不中其声者谓之窽窽言不听奸乃不生贤不肖自分白黒乃形在所欲用耳何事不成乃合大道混混冥冥光耀天下复反无名凡人所生者神也所托者形也神大
用则竭形大劳则敝形神离则死死者不可复生离者不可复反故圣人重之由是观之神者生之本也形者生之具也不先定其神而曰我有以治天下何由哉太史公既掌天官不治民有子曰迁迁生龙门耕牧河山之阳年十岁则诵古文二十而南游江淮上会稽探禹穴窥九疑浮于沅湘北涉汶泗讲业齐鲁之都观孔子之遗风乡射邹峄戹困鄱薛彭城过梁楚以归于是迁仕为郎中奉使西征巴蜀以南南畧卭笮昆明还报命是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周南不得与从事故发愤且卒而子迁适使反见父于河洛之间太史公执迁手而泣曰余先周室之太史也自上世尝显功名于虞夏典天官事后世中衰絶于予乎汝复为太史则续吾祖矣今天子接千岁之统封泰山而余不得从行是命也夫命也夫余死汝必为太史为太史无忘吾所欲论著矣
且夫孝始于事亲中于事君终于立身杨名于后世以显父母此孝之大者夫天下称诵周公言其能论歌文武之德宣周邵之风达太王王季之思虑爰及公刘以尊后稷也幽厉之后王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百余岁而诸侯相兼史记放絶今汉兴海内一统明主贤君忠臣死义之士余为太史而弗论载废天下之史文余甚惧焉汝其念哉迁俯首流涕曰小子不敏请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三岁而迁为太史令紬史记石室金匮之书五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至天厯始改建于明堂诸神受纪太史公曰先人有言自周公卒五百岁而有孔子孔子卒后至于今五百岁有能绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎意在斯乎小子何敢让焉上大夫壶遂曰昔孔子何为而作春秋哉太
史公曰余闻董生曰周道衰废孔子为鲁司寇诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣子曰我欲载之空言不如见之于行事之深切着明也夫春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继絶世补敝起废王道之大者也易着天地阴阳四时五行故长于变礼经纪人伦故长于行书纪先王之事故长于政诗纪山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄故长于风乐乐所以立故长于和春秋辨是非故长于治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义拨乱世反之正莫近于春秋春秋文成数万其指数千万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以
皆失其本已故易曰失之毫厘差以千里故曰臣弑君子弑父非一旦一夕之故也其渐久矣故有国者不可以不知春秋前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通于春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不通于春秋之义者必陷簒弑之诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义被之空言而不敢辞夫不通礼义之旨至于君不君臣不臣父不父子不子君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过也以天下之大过予之则受而弗敢辞故春秋者礼义之大宗也夫礼禁未然之前法施已然之后法之所为用者易见而礼之所为禁者难知壶遂曰孔子之时上无明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万
事既具咸各序其宜夫子所论欲以何名太史公曰唯唯否否不然余闻之先人曰伏羲至纯厚作易八卦尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三代之德襃周室非独刺讥而已也汉兴以来至明天子获符瑞封禅改正朔易服色受命于穆清泽流罔极海外殊俗重译欵塞请来献见者不可胜道臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意且士贤能而不用有国者之耻主上明圣而德不布闻有司之过也且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉余所谓述故事整齐其世传非所谓作也而君比之于春秋谬矣于是论次其文七年而太史公遭李陵之祸幽于缧绁乃喟然而叹曰是余之罪也夫是余之罪也夫身毁不用矣退而深惟曰夫诗书隠约者欲遂其志之思也昔西伯拘羑里演周易孔子戹陈蔡作春秋屈原放逐着离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也此人皆意有所欝结不得通其道也故述往事思来者于是卒述陶唐以来至于麟止自黄帝始
维昔黄帝法天则地四圣遵序各成法度唐尧逊位虞舜不台厥美帝功万世载之作五帝本纪第一
维禹之功九州岛攸同光唐虞际徳流苖裔夏桀淫骄乃放鸣条作夏本纪第二
维契作商爰及成汤太甲居桐德盛阿衡武丁得说乃称高宗帝辛湛湎诸侯不享作殷本纪第三
维弃作稷德盛西伯武王牧野实抚天下幽厉昏乱既丧酆镐陵迟至赧洛邑不祀作周本纪第四
维秦之先伯翳佐禹穆公思义悼豪之旅以人为殉诗歌黄鸟昭襄业帝作秦本纪第五
始皇既立并兼六国销锋铸鐻维偃干革尊号称帝矜武任力二世受运子婴降虏作始皇本纪第六
秦失其道豪杰并扰项梁业之子羽接之杀庆救赵诸侯立之诛婴背怀天下非之作项羽本纪第七
子羽暴虐汉行功德愤发蜀汉还定三秦诛籍业帝天下惟宁改制易俗作高祖本纪第八
惠之早霣诸吕不台崇强禄产诸侯谋之杀隠幽友大臣洞疑遂及宗祸作吕太后本纪第九
汉既初兴继嗣不明迎王践祚天下归心蠲除肉刑开通闗梁广恩慱施厥称太宗作孝文本纪第十
诸侯骄恣吴首为乱京师行诛七国伏辜天下翕然大安殷富作孝景本纪第十一
汉兴五世隆在建元外攘夷狄内修法度建封禅改正朔易服色作今上本纪第十二
维三代尚矣年纪不可考盖取之谱牒旧闻本于兹于是略推作三代世表第一
幽厉之后周室衰微诸侯専政春秋有所不纪而谱牒经略五霸更盛衰欲睹周世相先后之意作十二诸侯年表第二
春秋之后陪臣秉政强国相王以至于秦卒并诸夏灭封地擅其号作六国年表第三
秦既暴虐楚人发难项氏遂乱汉乃扶义征伐八年之间天下三擅事繁变众故详着秦楚之际月表第四
汉兴以来至于太初百年诸侯废立分削谱纪不明有司靡踵强弱之原云以世作汉兴以来诸侯年表第五
维高祖元功辅臣股肱剖符而爵泽流苖裔忘其昭穆或杀身殒国作高祖功臣侯者年表第六
惠景之间维申功臣宗属爵邑作惠景间侯者年表第七
北讨强胡南诛劲越征伐夷蛮武功爰列作建元以来侯者年表第八
诸侯既强七国为从子弟众多无封爵邑推恩行义其势销弱德归京师作王子侯者年表第九
国有贤相良将民之师表也维见汉兴以来将相名臣年表贤者纪其治不贤者彰其事作汉兴以来将相名臣年表第十
维三代之礼所损益各殊务然要以近情性通王道故礼因人质为之节文略恊古今之变作礼书第一
乐者所以移风易俗也自雅颂声兴则已好郑卫之音郑卫之音所从来久矣人情之所感远俗则怀比乐书以述来古作乐书第二
非兵不强非德不昌黄帝汤武以兴桀纣二世以崩可不慎欤司马法所从来尚矣太公孙吴王子能绍而明之切近世极人变作律书第三
律居阴而治阳厯居阳而治阴律厯更相治间不容翲忽五家之文怫异维太初之元论作厯书第四
星气之书多杂禨祥不经推其文考其应不殊比集论其行事验于轨度以次作天官书第五
受命而王封禅之符罕用用则万灵罔不禋祀追本诸神名山大川礼作封禅书第六
维禹浚川九州岛攸宁爰及宣防决渎通沟作河渠书第七
维币之行以通农商其极则玩巧并兼兹殖争于机利去本趋末作平准书以观事变第八
太伯避歴江蛮是适文武攸兴古公王迹阖庐杀僚宾服荆楚夫差克齐子胥鸱夷信嚭亲越呉国既灭嘉伯之让作呉世家第一
申吕肖矣尚父侧微卒归西伯文武是师功冠羣公缪权于幽番番黄发爰飨营丘不背柯盟桓公以昌九合诸侯霸功显彰田阚争宠姜姓解亡嘉父之谋作齐太公世家第二
依之违之周公绥之愤发文德天下和之辅翼成王诸侯宗周隠桓之际是独何哉三桓争强鲁乃不昌嘉旦金縢作周公世家第三
武王克纣天下未恊而崩成王既幼管蔡疑之淮夷叛之于是召公率德安集王室以宁东土燕易之禅乃成祸乱嘉甘棠之诗作燕世家第四
管蔡相武庚将宁旧商及旦摄政二叔不飨杀鲜放度周公为盟太任十子周以宗强嘉仲悔过作管蔡世家第五
王后不絶舜禹是说维德休明苖裔蒙烈百世享祀爰及陈杞楚实灭之齐田既起舜何人哉作陈杞世家第六
牧殷余民叔封始邑申以商乱酒材是告及朔之生卫倾不宁南子恶蒯瞶子父易名周德卑微战国既强卫以小弱角独后亡嘉彼康诰作卫世家第七
嗟箕子乎嗟箕子乎正言不用乃反为奴武庚既死周封微子襄公伤于泓君子孰称景公谦德荧惑退行剔成暴虐宋乃灭亡嘉微子问太师作宋世家第八
武王既崩叔虞邑唐君子讥名卒灭武公骊姬之爱乱者五世重耳不得意乃能成霸六卿専权晋国以耗嘉文公锡珪鬯作晋世家第九
重黎业之吴回接之殷之季世粥子牒之周用熊绎熊渠是续庄王之贤乃复国陈既赦郑伯班师华元怀王客死兰咎屈原好谀信谗楚并于秦嘉庄王之义作楚世家第十
少康之子实宾南海文身断髪鼋鳝与处既守封禺奉禹之祀勾践困彼乃用种蠡嘉勾践夷蛮能修其德灭强呉以尊周室作越王勾践世家第十一
桓公之东太史是庸及侵周禾王人是议祭仲要盟郑久不昌子产之仁绍世称贤三晋侵伐郑纳于韩嘉厉公纳惠王作郑世家第十二
维骥騄耳乃章造父赵夙事献衰续厥绪佐文尊王卒为晋辅襄子困辱乃禽智伯主父生縳饿死探爵王迁辟淫良将是斥嘉鞅讨周乱作赵世家第十三
毕万爵魏卜人知之及绛戮干戎翟和之文侯慕义子夏师之惠王自矜齐秦攻之既疑信陵诸侯罢之卒亡大梁王假厮之嘉武佐晋文申霸道作魏世家第十四
韩厥阴德赵武攸兴绍絶立废晋人宗之昭侯显列申子庸之疑非不信秦人袭之嘉厥辅晋匡周天子之赋作韩世家第十五
完子避难适齐为援阴施五世齐人歌之成子得政田和为侯王建动心乃迁于共嘉威宣能拨浊世而独宗周作田敬仲完世家第十六
周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下制仪法垂六艺之统纪于后世作孔子世家第十七
桀纣失其道而汤武作周失其道而春秋作秦失其政而陈涉发迹诸侯作难风起云蒸卒亡秦族天下之端自涉发难作陈涉世家第十八
成皋之台薄氏始基绌意适代厥崇诸窦栗姬偩贵王氏乃遂陈后太骄卒尊子夫嘉夫德若斯作外戚世家第十九
汉既谲谋禽信于陈越荆剽轻乃封弟交为楚王爰都彭城以强淮泗为汉宗藩戊溺于邪礼复绍之嘉游辅祖作楚元王世家第二十
维祖师旅刘贾是与为布所袭丧其荆吴营陵激吕乃王琅琊怵午信齐往而不归遂西入闗遭立孝文获复王燕天下未集贾泽以族为汉藩辅作荆燕世家第二十一
天下已平亲属既寡悼惠先壮实镇东土哀王擅兴发怒诸吕驷钧暴戾京师弗许厉之内淫祸成主父嘉肥股肱作齐悼惠王世家第二十二
楚人围我荥阳相守三年萧何填抚山西推计踵兵给粮食不絶使百姓爱汉不乐为楚作萧相国世家第二十三
与信定魏破赵拔齐遂弱楚人续何相国不变不革黎庶攸宁嘉参不伐功矜能作曹相国世家第二十四
运筹帷幄之中制胜于无形子房计谋其事无知名无勇功图难于易为大于细作留侯世家第二十五
六奇既用诸侯宾从于汉吕氏之事平为本谋终安宗庙定社稷作陈丞相世家第二十六
诸吕为从谋弱京师而勃反经合于权吴楚之兵亚夫驻于昌邑以戹齐赵而出委以梁作绛侯世家第二十七
七国叛逆藩屏京师唯梁为扞偩爱矜功几获于祸嘉其能距吴楚作梁孝王世家第二十八
五宗既王亲属恊和诸侯大小为藩爰得其宜僭拟之事稍衰贬矣作五宗世家第二十九
三子之王文辞可观作三王世家第三十
末世争利维彼奔义让国饿死天下称之作伯夷列传第一
晏子俭矣夷吾则奢齐桓以霸景公以治作管晏列传第二
李耳无为自化清净自正韩非揣事情循势理作老子韩非列传第三
自古王者而有司马法穰苴能申明之作司马穰苴列传第四
非信廉仁勇不能传兵论剑与道同符内可以治身外可以应变君子比德焉作孙子吴起列传第五
维建遇谗爰及子奢尚既匡父伍员奔呉作伍子胥列传第六
孔氏述文弟子兴业咸为师傅崇仁厉义作仲尼弟子列传第七
鞅去卫适秦能明其术强霸孝公后世遵其法作商君列传第八
天下患衡秦毋餍而蘓子能存诸侯约从以抑贪强作苏秦列传第九
六国既从亲而张仪能明其说复散解诸侯作张仪列传第十
秦所以东攘雄诸侯樗里甘茂之策作樗里甘茂列传第十一
苞河山围大梁使诸侯敛手而事秦者魏冉之功作穰侯列传第十二
南拔鄢郢北摧长平遂围邯郸武安为率破荆灭赵王翦之计作白起王翦列传第十三
猎儒墨之遗文明礼义之统纪絶惠王利端列往世兴衰作孟子荀卿列传第十四
好客喜士士归于薛为齐扞楚魏作孟尝君列传第十五
争冯亭以权如楚以救邯郸之围使其君复称于诸侯作平原君虞卿列传第十六
能以富贵下贫贱贤能绌于不肖唯信陵君为能行之作魏公子列传第十七
以身狥君遂脱强秦使驰说之士南乡走楚者黄歇之义作春申君列传第十八
能忍訽于魏齐而信威于强秦推贤让位二子有之作范雎蔡泽列传第十九
率行其谋连五国兵为弱燕报强齐之雠雪其先君之耻作乐毅列传第二十
能信意强秦而屈体廉子用狥其君俱重于诸侯作廉颇蔺相如列传第二十一
愍王既失临淄而奔莒唯田单用即墨破走骑刼遂存齐社稷作田单列传第二十二
能设诡说解患于围城轻爵禄乐肆志作鲁仲连邹阳列传第二十三
作辞以讽諌连类以争义离骚有之作屈原贾生列传第二十四
结子楚亲使诸侯之士斐然争入事秦作吕不韦列传第二十五
曹子匕首鲁获其田齐明其信豫让义不为二心作刺客列传第二十六
能明其画因时推秦遂得意于海内斯为谋首作李斯列传第二十七
为秦开地益众北靡匈奴据河为塞因山为固建榆中作蒙恬列传第二十八
填赵塞常山以广河内弱楚权明汉王之信于天下作张耳陈余列传第二十九
收西河上党之兵从至彭城越之侵掠梁地以苦项羽作魏豹彭越列传第三十
以淮南叛楚归汉汉用得大司马殷卒破子羽于垓下作黔布列传第三十一
楚人廹我京索而信拔魏赵定燕齐使汉三分天下有其二以灭项籍作淮阴侯列传第三十二
楚汉相距巩洛而韩信为填颍川卢绾絶籍粮饷作韩王信卢绾列传第三十三
诸侯畔项王唯齐连子羽城阳汉得以间遂入彭城作田儋列传第三十四
攻城野战获功归报哙商有力焉非独鞭策又与之脱难作樊郦列传第三十五
汉既初定文理未明苍为主计整齐度量序律厯作张丞相列传第三十六
结言通使约怀诸侯诸侯咸亲归汉为藩辅作郦生陆贾列传第三十七
欲详知秦楚之事维周绁常从高祖平定诸侯作傅靳蒯成列传第三十八
徙强族都闗中和约匈奴明朝廷礼次宗庙仪法作刘敬叔孙通列传第三十九
能摧刚作柔卒为列臣栾公不刼于势而倍死作季布栾布列传第四十
敢犯颜色以达主义不顾其身为国家树长画作袁盎鼌错列传第四十一
守法不失大理言古贤人増主之明作张释之冯唐列传第四十二
敦厚慈孝讷于言敏于行务在鞠躬君子长者作万石张叔列传第四十三
守节切直义足以言廉行足以厉贤任重权不可以非理挠作田叔列传第四十四
扁鹊言医为方者宗守数精明后世修序弗能易也而仓公可谓近之矣作扁鹊仓公列传第四十五
维仲之省厥濞王吴遭汉初定以填抚江淮之间作呉王濞列传第四十六
吴楚为乱宗属唯婴贤而喜士士乡之率师抗山东荥阳作魏其武安列传第四十七
智足以应近世之变寛足用得人作韩长孺列传第四十八
勇于当敌仁爱士卒号令不烦师徒乡之作李将军列传第四十九
自三代以来匈奴常为中国患害欲知强弱之时设偹征讨作匈奴列传第五十
直曲塞广河南破祁连通西国靡北胡作卫将军骠骑列传第五十一
大臣宗室以侈靡相高唯弘用节衣食为百吏先作平津侯列传第五十二
汉既平中国而佗能集杨越以保南藩纳贡职作南越列传第五十三
吴之叛逆瓯人斩濞葆守封禺为臣作东越列传第五十四
燕丹散乱辽间满收其亡民厥聚海东以集真藩葆塞为外臣作朝鲜列传第五十五
唐蒙使略通夜郎而邛笮之君请为内臣受吏作西南夷列传第五十六
子虚之事大人赋说靡丽多夸然其指风諌归于无为作司马相如列传第五十七
黥布叛逆子长国之以填江淮之南安剽楚庶民作淮南衡山列传第五十八
奉法循理之吏不伐功矜能百姓无称亦无过行作循吏列传第五十九
正衣冠立于朝廷而羣臣莫敢言浮说长孺矜焉好荐人称长者壮有溉作汲郑列传第六十
自孔子卒京师莫崇庠序唯建元元狩之间文辞粲如也作儒林列传第六十一
民倍本多巧姧轨弄法善人不能化唯一切严削为能齐之作酷吏列传第六十二
汉既通使大夏而西极远蛮引领内乡欲观中国作大宛列传第六十三
救人于戹振人不赡仁者有乎不既信不倍言义者有取焉作游侠列传第六十四
夫事人君能说主耳目和主颜色而获亲近非独色爱能亦各有所长作佞幸列传第六十五
不流世俗不争势利上下无所凝滞人莫之害以道之用作滑稽列传第六十六
齐楚秦赵为日者各有俗所用欲循观其大旨作日者列传第六十七
三王不同龟四夷各异卜然各以决吉凶略窥其要作龟策列传第六十八
布衣匹夫之人不害于政不妨百姓取与以时而息财富智者有采焉作货殖列传第六十九
维我汉继五帝末流接三代统业周道废秦拨去古文焚灭诗书故明堂石室金匮玉版图籍散乱于是汉兴萧何次律令韩信申军法张苍为章程叔孙通定礼仪则文学彬彬稍进诗书往往间出矣自曹参荐葢公言黄老而贾生晁错明申商公孙弘以儒显百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公太史公仍父子相续纂其职曰于戏余维先人尝掌斯事显于唐虞至于周复典之故司马氏世主天官至于余乎钦念哉钦念哉罔罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略推三代录秦汉上记轩辕下至于兹着十二本纪既科条之矣并时异世年差不明作十表礼乐损益律厯改易兵权山川鬼神天人之际承敝通变作八书二十八宿环北辰三十辐共一毂运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家扶义俶傥不令已失时立功名于天下作七十列传凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公书序略以拾遗补艺成一家之言厥恊六经异传整齐百家杂语蔵之名山副在京师俟后世圣人君子第七十
太史公曰余述歴黄帝以来至太初而讫百三十篇
文章辨体彚选巻二百八十三
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百八十四
（明）贺复征 编
○序四
异姓诸侯王表序【汉班固】
昔诗书述虞夏之际舜禹受襢积德累功洽于百姓摄位行政考之于天经数十年然后在位殷周之王乃繇卨稷修仁行义歴十余世至于汤武然后放杀秦起襄公章文缪献孝昭严稍蚕食六国百有余载至始皇乃并天下以徳若彼用力如此其囏难也秦既称帝患周之败以为起于处士横议诸侯力争四夷交侵以弱见夺于是削去五等堕城销刅箝语烧书内锄雄俊外攘胡粤用一威权为万世安然十余年间猛敌横发乎不虞适戍强于伍伯闾阎偪于夷狄向应■〈疒朁〉于谤议奋臂威于甲兵乡秦之禁适所以资豪杰而速自毙也是以汉无尺土之阶繇一剑之任五载而成帝业书传所记未尝有焉何则古世相革皆承圣王之烈今汉独収孤秦之弊镌金石者难为功摧枯朽者易为力其势然也故据汉受命谱十八王月而列之天下一统乃以年数讫于孝文异姓尽矣
诸侯王表序【班固】
昔周监于二代三圣制法立爵五等封国八百同姓五十有余周公康叔建于鲁卫各数百里太公于齐亦五侯九伯之地诗载其制曰价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城毋俾城坏毋独斯畏所以亲亲贤贤褒表功德关诸盛衰深根固本为不可拔者也故盛则周召相其治致刑错衰则五伯扶其弱与共守自幽平之后日以陵夷至虖阸■〈阝区〉河洛之间分为二周有逃责之台被窃鈇之言然天下谓之共主强大弗之敢倾歴载八百余年数极德尽既于王赧降为庻人用天年终号位已絶于天下尚犹枝叶相持莫得居其虚位海内无主三十余年秦据势胜之地骋狙诈之兵蚕食山东一切取胜因矜其所习自任私知姗笑三代荡灭古法窃自号为皇帝而子弟为匹夫内亡骨肉本根之辅外亡尺土藩翼之卫陈吴奋其白挺刘项随而毙之故曰周过其歴秦不及期国势然也汉兴之初海内新定同姓寡少惩戒亡秦孤立之败于是割裂疆土立二等之爵功臣侯者百有余邑尊王子弟大启九国自雁门以东尽辽阳为燕代常山以南太行左转渡河济渐于海为齐赵谷泗以往奄有龟策为梁楚东带江湖薄会稽为荆吴北界淮濒略庐衡为淮南波汉之阳亘九嶷为长沙诸侯北境周帀三垂外接胡越天子自有三河东郡颍川南阳自江陵以西至巴蜀北自云中至陇西与京师内史凡十五郡公主列侯颇邑其中而藩国大者夸州兼郡连城数十宫室百官同制京师可谓矫枉过其正矣虽然高祖创业日不暇给孝惠享国又浅高后女主摄位而海内晏如亡狂狡之忧卒折诸吕之难成大宗之业者亦頼之于诸侯也然诸侯原本以大末流滥以致溢小者淫荒越法大者暌孤横逆以害身丧国故文帝采贾生之议分齐赵景帝用晁错之计削吴楚武帝施主父之册下推恩之令使诸侯王得分户邑以封子弟不行黜陟而藩国自析自此以来齐分为七赵分为六梁分为五淮南分为三皇子始立者大国不过十余城长沙燕代虽有旧名皆亡南北边矣景遭七国之难抑损诸侯减黜其官武有衡山淮南之谋作左官之律设附益之法诸侯惟得衣食租税不与政事至于哀平之际皆继体苗裔亲属疎逺生于帷墙之中不为士民所尊势与富室亡异而本朝短世国统三絶是故王莽知汉中外殚微本末俱弱亡所忌惮生其奸心因母后之权假伊周之称颛作威福庙堂之上不降阶序而运天下诈谋既成遂据南面之尊分遣五威之吏驰传天下班行符命汉诸侯王厥角稽首奉上玺韨惟恐在后或乃称美颂德以求容媚岂不哀哉是以究其终始强弱之变明鉴戒焉
王子侯表序上【班固】
大哉圣祖之建业也后嗣承序以广亲亲至于孝武以诸侯王疆土过制或僭差失轨而子弟为匹夫轻重不相凖于是制诏御史诸侯王或欲推恩分子弟邑者令各条上朕且临定其号名自是支庶毕侯矣诗云文王孙子本支百世信矣哉
王子侯表序下【班固】
孝元之世亡王子侯者盛衰终始岂非命哉元始之际王莽擅朝伪褒宗室侯及王之孙焉居摄而愈多非其正故弗録旋踵亦絶悲夫
高惠高后文功臣表序【班固】
自古帝王之兴曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎汉兴自秦二世元年之秋楚陈之歳初以沛公总帅雄俊三年然后西灭秦立汉王之号五年东克项羽即皇帝位八载而天下乃平始论功而定封讫十二年侯者百四十有三人时大城名都民人散亡户口可得而数裁十二三是以大侯不过万家小者五六百户封爵之誓曰使黄河如带泰山若砺国以永存爰及苗裔于是申以丹书之信重以白马之盟又作十八侯之位次高后二年复诏丞相陈平尽差列侯之功録第下竟藏诸宗庙副在有司始未尝不欲固根本而枝叶稍落也故逮文景四五世间流民既归户口亦息列侯大者至三四万户小国自倍富厚如之子孙骄逸忘其先祖之艰难多陷法禁陨命亡国或亡子孙讫于孝武后元之年靡有孑遗耗矣罔亦少宻焉故孝宣皇帝愍而録之乃开庙藏览旧籍诏令有司求其子孙咸出庸保之中并受复除或加以金帛用章中兴之德降及孝成复加恤问稍益衰微不絶如线善乎杜业之纳说也曰昔唐以万国致时雍之政虞夏以之多羣后飨共已之治汤法三圣殷氏太平周封八百重译来贺是以内恕之君乐继絶世隆名之主安立亡国至于不及下车德念深矣成王察牧野之克顾羣后之勤知其恩结于民心功光于王府也故追述先父之志録遗老之筞高其位大其■〈宀禹〉爱敬饬尽命赐备厚大孝之隆于是为至至其没也世主叹其功无民而不思所息之树且犹不伐况其庙乎是以燕齐之祀与周并传子继弟及歴载不堕岂无刑辟繇祖之竭力故支庶頼焉迹汉功臣亦皆割符世爵受山河之誓存以着其号亡以显其魂赏亦不细矣百余年间而袭封者尽或絶失姓或乏无主朽骨孤于墓苗裔流于道生为愍隶死为转尸以往况今甚可悲伤圣朝怜悯诏求其后四方忻忻靡不归心岀入数年而不省察恐议者不思大义设言虚亡则厚德掩息遴柬布章非所以视化劝后也三人为众虽难尽继宜从尤功于是成帝复绍萧何哀平之世增修曹参周勃之属得其宜矣以缀续前纪究其本末并序位次尽于孝文以昭元功之侯籍云
景武昭宣元成功臣表序【班固】
昔书称蛮夷帅服诗云徐方既倈春秋列潞子之爵许其慕诸夏也汉兴至于孝文时乃有弓高襄城之封虽自外来本功臣后故至孝景始欲侯降者丞相周亚夫守约而争帝黜其议初开封赏之科又有吴楚之事武兴胡越之伐将帅受爵应本约矣后世承平颇有劳臣辑而序之续元功次云