卓峰珏禅师语录
嘉兴大藏经
卓峰珏禅师语录
（古籍酷 自动标点）
卓峰和尚语录序
禅可语乎？禅若可语，因甚世尊云：始于鹿苑，终至跋提，中间未尝说得一字？禅不可语乎？禅若不可语，因甚历代祖师有一千七百则公案，妙高顶上从来不许商量，第二峰头诸祖略容话会？夫为善知识者，若不垂一言半句，则参学禅流如何得知入道之门哉？卓峰和尚法窟头角，宗门爪牙，继席庆云，恢弘祖道，拈椎竖拂，说法谈玄，德行信于丛林，声价重于西蜀，其拈颂征评可逮汾阳、雪窦。然和尚说法如云，不许流布，此乃法嗣几幻大师私录其语，不过耀赤水之一珠，露蓝田之片璧耳。和尚嗣衡山炳，炳嗣铁壁机，机嗣吹万真，历溯源流，即大慧十七世孙也。自此灯灯相续，大慧之道必振赫千百世而未已也。
时康熙乙亥王春龙池后裔闽莆超原澹崖氏拜撰
卓峰和尚语录序
夫至大而不可测者，莫如天地。天地之外，吾不得而知之；天地之内，吾尝得而见之。景星庆云，惊雷闪电，见于天者也；华岳河海，峥嵘浩森，见于地者也。凡此者，皆天地之精华，示人以可见者也。设使天而闇默，于景星庆云、惊雷闪电而无之；地而坦夷，于华岳河海、峥嵘浩森而无之。天地之高厚，固未尝不自若，然而精华不显，人尤何赖焉？圣人亦有精华，六经之文章是也。圣人之心法不可浅窥，圣人之文章固尝昭垂，然世之学者，有终身诵圣人之文章而不能至堂与者，遂▆▆圣人之心法不可以文▆▆。嗟乎！若谓圣人之心法▆在于文章，因非吾之所敢出；若谓圣人之精华不在于文章，又非吾之所▆出。大经之文章，如日月之行天，亘千古而不熄；如河海之在地，为万派之朝宗。间有善学之士，▆之▆▆，若在前后，高山景行，望洋兴嗟，其亦庶几乎过之。吾知圣人犹天地也，未尝示人以至大为不可测，故时出▆▆▆以开万古之群蒙，使其共知有可见可至之▆▆，非深远无据也。吾闻西方亦有圣人，其名曰佛，其教▆▆于空，此其大旨也。然其徒所以传授垂训者，又有曰经、曰偈、曰棒、曰喝、曰语录。夫既曰空矣，则是万象皆空，又何有于经、于偈、于棒、于喝、于语录耶？抑所谓空者，岂犹之乎吾圣人与天地之至大不可测耶？其所谓经、偈、棒、喝、语录者，亦如吾圣人与天地之精华示人以可见耶？余乃钝根，未窥其奥，惟尝与别公为方外友，见别公飞锡西来，折苇东渡，跨洛伽之绝顶，宣狮子之弘音，非有深乎道者，未易尔尔。一日，别公以其法兄卓峰和尚语录乞余一言为序，余未尝见卓峰，然别公如是，则卓峰可知矣。卓峰之语录，则卓峰谈道之精华，不知卓峰之道者，惟观其语录，则思过半矣。
康熙丙子孟春月上浣，镇守浙江定海等处地方总兵官、左都督蓝理拜撰。
卓峰珏禅师语录
嗣法门人宗位编
住四川忠州庆云禅寺
康熙庚申七月廿三日，值庆云先老人四九，本郡四众请师开法，拈疏云：自我先师脱去，早已公验严明，必欲曲录床头，抛沙撒土，成得甚么边事？度疏云：只今难越众情，且听维那宣读。读毕，师顾法座云：千蹊万径，历历明明，不动脚跟，一步踏到，犹是阶下汉行履处，毕竟如何是向上行履？喝一喝，遂升，拈香云：不假功勋，天然尊贵，将此一瓣端祝当今皇帝圣躬万岁。次拈云：为于为城，如霖如雨。▆为满朝文武、阖国公卿、本郡宰官、现前绅士，将此一瓣用酬护法。次拈云：债有主，冤有头，历这毒害，无余洗雪，即今不免以德报怨，将此瓣爇向炉中，供养传临济正宗第二十七世过去本师上衡下山老和尚，用酬法乳。维那白槌，师云：山僧年来蓄得个无殿耳底东西，全不在见闻边讨些活讨，汝等诸人若以色见，若以声求，儱侗真如；不以色见，不以声求，瞒盰佛性；不以色见而见，不以声求而求。▆恁么见，正恁么求，嘉州打大象，陕府灌铁牛，这些且置，兹乃先师脱化四九之期，毕竟道个甚么以应今时？遂拈拄杖画○相云：先师住世也是者个，垂手为人也是者个，寂灭归根也是者个，且道如何是者个聻？良久云：夜水金波浮桂影，秋风雪阵涌芦花。维那再白槌，师下座。
上堂：天不高，地不厚。水不冷，火不燥。木人特地走长安，石女傍观拍掌笑。笑个甚么？到即不点，点即不到。上堂：一喝如金刚王，宝剑斩草蛇头落。一喝如踞地，狮子闻风也食人。一喝如探竿影草，神出鬼没。一喝不作一喝用，声前气后。山僧恁么批判，还恰临济意么？连喝云：太平世界莫讹言，此地那容白拈贼。
庆云老人毕九，祗园檀越请上堂。师指香云：苾刍草兮旃檀林，相生相济两相成。几经风雨根愈固，爇向炉中佛祖钦。因甚如斯告报？只缘先老人于丙申岁开创此山，诸檀越捐金相助，先师主之。诸檀助之，非先师无以主张法席，非诸檀无以备美祗园，是以两相济而互相成者。即今先师脱去诸檀来山办供，特请山僧升座表扬法谊。且作么生表扬？良久云：八九五十三，扁舟泛铁山。九九八十一，石辊穿云去。手长袖短，两头不管。藏头缩脚，中间无著。长长摆手出重城，直至于今无可说。若道有说，欺我过去先师。若道无说，辜负现前来意。毕竟如何？展两手下座。
上堂，竖拄杖云：见色明心。喝一喝云：闻声悟道。正是第三句，荐得自救不了。欲得个事相应，须向空劫以前承当，佛未出世时会取。所以世尊良久，外道从兹悟去，维摩默然，文殊极赞。善哉！个中还有出古人一头地者么？
庆云老人期年设忌，上堂：去年此日，此日今年，脱去一周，模范凛然。不肖且作么生供养？良久，云：冤冤已含千古恨，鲜闻吐出野狐涎。喝一喝。
说戒，上堂。竖拄杖，云：此是戒。画○相，云：此是定。卓一卓，云：此是慧。虽然如是，也要委悉得好。设或未然，还须向自家屋里仔细捡点。
佛诞，上堂。昔年今日四月八，净梵王宫生悉达。今日昔年四月八，云门心悻要打杀。惊起朱明走忙忙，东村折柳西村插。一年一度又逢渠，渠家不上生死卦。还见么？行不出户，坐不当堂。
庆云老人三周设忌安真，上堂：温风忽至解炎天，吾师脱去已三年。于今撒去灵台纸，落寞无依甚可怜。虽然如是，插香云：且喜吾师真仪犹在。
小参
小参。参禅无别法。只要端正下手工夫。就明眼宗师讨个话头。于话头不明处猛着疑情。行也如是疑。住也如是疑。坐也如是疑。卧也如是疑。疑到妄想起时。自心警觉。知是妄想。亦不必去断除他。但将本参话头从旧清楚。切切提起。妄想自然消除。妄想即是话头矣。又若时久昏沉。偶尔震惺。知是昏沉。亦不必去排遣他。但把本参话头如旧。切切急提。昏沉自然解散。昏沉即是话头矣。或时历历明明。见山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。或时恍恍忽忽。见山非山。水非水。僧非僧。俗非俗。历历明明时。勿作欢喜想。恍恍忽忽时。勿作懊恼想。一味将个话头平平疑去。勿论寒暑。勿分岁月。遇好师友。朝参暮请。以决所疑。或云错处。即便改辙印证。是处拼死前往。一直做到饮不思饮。食不思食。行也行不得。坐也坐不得。瞌睡也瞌睡不得。痴痴呆呆。如个有气底死人一般。到恁么时节。遇着个白拈贼。把家事夺得竭竭尽尽。又复朝打三千。暮打八百。追取本命元辰。真到那求生不得。求死不得田地。忽尔穿衣摸着带。洗面摸着鼻。才晓自己眉毛不在他人面上。只得通身骨节粉碎。山河大地一切平沉。更有甚么佛道当成。众生一度。天上天下惟吾独尊。所谓大疑大悟也。诸昆仲有如是境界。方到山僧前吃棒。有分
小参，举西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿侍马祖玩月次，祖曰：正恁么时如何？西堂云：大好看经。百丈云：大好供养。南泉拂袖便行。祖云：经入藏，禅归海，惟有普愿独超物外。师云：唱和投机，还他马师父子向上关捩，未敢相许在。何故？荆棘林中下脚易，月明帘外转身难。
小参。通玄峰顶不是人间。心外无法满目青山。韶国师恁么道只得一橛。总不似汝溪滩流流滴滴演尽无量妙义。或有个汉出来道。长老恁么说话也只得一橛。却许他具一只眼。
除夕，小参。古语云：我若有钱时，又肥又能白，无事街头立，被人请作客，我要借十文，忙言与一百；我若无钱时，又瘦又能黑，无事街头立，被人指作贼，我要借十文，一文借不得。大众，你看有钱底是客、无钱底是贼，腊月三十日到来更是宽假，一毫不得。
佛事。
为庆云老人安座
巍巍堂堂，纤毫不动。磊磊落落，不动纤毫。还见我庆云老人面目么？遂作礼。
起龛
竖拂子云：只者路头，从上佛祖都向者里去。大众且道，吾师今向甚么处去？引龛遂行。
举火
失便宜处，吾师和泥合水。得便宜处，吾师一滴不沾。即今又且如何？两头俱坐断，火里绽白莲。
收灵骨
团不聚，拆不开，先师灵骨等尘埃。分付大家齐出手，河沙大地尽收来。举骨云：还见么？
起灵骨
吾师行处，佛祖难窥，鬼神莫觑。南北东西，如何举似？但观时节因缘，任汝诸人搬弄将去。喝一喝。
入塔
捧起骨瓶，召众云：知么？此地乃是高峰法叔为如幻之人作幻住之室，塔成，请我庆云先师居左手足分上，道谊昭然。今日将先师收拾不尽底骨董安向其间，只令不肖说出也不得，说入也不得，说去说住总不得。毕竟如何安骨瓶？云：长松下，白云乡，野鸟啼猿伴道场，株株嫩桂久昌昌。
首九
拈香云：一二是三，三三是九，狸奴白牯却知有。三不是三，九不是九，三世诸佛不知有。我庆云：老人不同三世诸佛，亦非白牯狸奴。者九日又向甚么处去来？顾左右云：不妨疑着。
百期拈香
百日以前，水涨船高。百日以后，泥多佛大。今朝正当一百期，凡来九十添十日。瓠恁么横，冬瓜恁么直。岁月信迁流，难逃万年历。插香炉中云：不腆芹蔬，伏惟茹纳。
▆治平铁祖道影
假不假，真不真。睹无色，听无声。▆水汪头归去也，十方世界露全身。诸昆仲，还见我治平老祖本来面目么？庆云堂上，依旧可怜生。喝一喝。
为治平铁祖三九拈香
一二如三，三三如九，此是老人亲切句。三亦非三，九亦非九，此是某甲转身句。且▆▆末后又作么生？若有人道得，一任山河大地、草木丛林、猿啸鸟啼、溪鸣谷应，满眼满耳都是现前爱用，纵尔▆变日迁、时更月改，于本分上何曾增减分毫？今日乃我治平老祖三九之期，亲切道底是？转身道底是？良久，插香炉中，云：一二三四五，木马逐风舞。六七八九十，日日大吉利。信受奉行可知礼。
为光明行者举火。
负舂四十年，功满行亦圆。于今身向红炉里，更须识取未生前。直下倒翻生死窟，烨烨光明照大千。
为寂现大德举火
青山青，绿水绿，东西南北何拘束。横去竖来足天然，神出鬼没天然足。今日寂现，大德未悟此机，合作么生接引？撺下火炬云：南无阿弥陀佛。
为▆行大德入塔。
古德道：若人识得心，大地无寸土。既无寸土，于今▆行。大德，者些络索安向甚处？置骨瓶云：刹尘泥土皆▆玉，河沙遍界尽黄金。
为素白禅人起龛
去即留住，住即遣去。不去不住，渠无国土。素白禅人即今去也，卓峰分上合作么生？以手引龛云：恰。
入塔
手托骨瓶，云：中间无汝藏身处。顾左右，云：两头无▆着脚处。鱼▆▆面自由，鸟飞空而得意。冷地▆灰▆，恰好转身吐气。置骨瓶，云：碎。
为密行化，主举火。
一切菩萨道，都从行门修。汝名密行，将谓戴笠披衲为行门耶？错！将谓鸣梆醒夜为行门耶？错！将谓刺血书经为行门耶？错！毕竟如何得不错底道理？顶笠频将破衲披，鸣梆醒夜苦相催。数墨寻行无文字，将龟作鳖复何为？投火炬云：向者里会。
为妙月耆旧举火
一二三，三二一，古今面目恒如是。广安州里出头来，敖山岭上逍遥去。妙耆旧，还知么？撺下火炬。
对灵
动时动中有静，静时静中有动。打破动静机关，去来全然无缝。既是无缝，毕竟机关打破作么？▆不因一番寒彻骨，怎得梅花喷鼻香。
为国柱宗兄对灵
师竖拳，云：山秋月转霜轮，河澹斗垂夜柄。嚼碎铁牛机关，捩转木人鼻准。汝若于斯觑得见，任汝生也得，死也得，不生不死、亦生亦死也得。若觑不见，未免从头与汝注破。以手作书字势，云：右具如前，据款结案。
为瑞云禅宿对灵
瑞云老宿▆▆▆师死生▆路▆▆▆▆▆▆▆▆云：还识者个东西么？空中石头拱手，树上乌龟作▆。蟭螟尾长三丈，须弥底阔八尺。立地犹如水，履水犹如地。生从恁么来，死向恁么去。生死与去来，游戏成三昧。飘飘流荡信优然，从兹不染烦恼气。
为玉印山邓府净德道人对灵
举，文殊问庵提遮女云：生以何为义？遮云：生以不生生为义。死以何为义？遮云：死以不死死为义。师震威一喝：者是甚么义？于斯会去，则知生死不着，来去何关？然虽如是，要知犹有向上一路在。听吾偈：玉印江头涌高冈，轻烟浓淡露行藏。满目无非真净界，何须向外觅西方。
为本容尼，大德对真。
是相非相，大道不分男女；有生无生，个里何殊去来？生死去来，何相干涉？会得海底泥牛吼月，云中木马嘶风。即今容大德示现去来，毕竟是生耶？是死耶？喝一喝，云：三九原来二十七。
为梵行大德对灵
上无片瓦盖头，下无著锥之地。于今寂灭归根，快便东去西去。作么生是东去西去底道理聻？顾左右云：一真梵行随缘显，记取童初雉发时。
入关
拈拄杖，云：尽虚空。画○相，云：遍法界。卓一卓，云：一任纵横，非内非外。喝一喝，便入。
出关
拈拄杖敲门限，云：前此佛诞入关，藏头露面；今朝重九出关，露面藏头。秪如入不由门、出不由路又作么生？掷下拄杖，连喝三喝，便出。
颂古(着拈)
举，僧问鹿门(讨甚么碗)：如何是实际理地(有口说不得)？门云：南赡部洲(到来▆谷愁中月)，北郁单越(归去蟠溪梦里山)。僧云：恁么则事同一家(且莫匆匆草草)。门云：隔须弥在(远)。
颂：深深密意未可亲，北地南天任纵横。但得胸中无挂碍，何妨踏破铁昆仑。
举：临济示众云(平空捏谎)：有一人论劫在途中，不离家舍(穿衣吃饭)；有一人离家舍，不在途中(吃饭穿衣)。阿那个合受供养(张三李四)？
颂：个事从来没浅深，何分家舍与途程。一粒不餐真应供，是一人兮是二人。
举：乾峰上堂(屎沸作么)：举一不得举二，放过一着，落在第二。(呸)云门出众云(忍禁不过)：昨日有人从天台来(落花有意随流水)，却往径山去(流水无心送落花)。峰云：明日不得普请(谩得过阿谁)。
拈云：一个八两，一个半斤，卓峰分上，如何即得？不道，不道。
颂：明传暗令事非常，纤去丝来锋不伤。当下了得言前意，落七落八有何妨。
举，纸衣道者问曹山云：(多嘴生)一灵真性不入胞胎时如何？(隔碍作么)山云：未是妙。(快马更加鞭)者云：如何是妙？(一月普现一切水)山云：不借借一。(切水月月再)
拈云：尽大地是个胞胎，母腹向甚处着？尽大地是个母腹，胞胎向甚处着？良久，云：问取纸衣道者。
颂：遍涉诸尘不着尘，鼻绳断后却相应。大洋海里翻鲸浪，十方世界露全身。
举，保宁和尚云(切忌口快)：一是一(亲切)，二是二(亲切)，三是三(亲切)，四是四(亲切)。数目甚分明，上下依资次(法尔如然)。依资次(作么生)有何事(穷则变)？以拄杖画一画，云(千圣跳不出)：大众，一时乱却六十甲子了也(一任钻龟打瓦)。
颂：见处分明用处亲，叨叨呾呾话分明。个里不须重拈出，直至而今理不伸。
举兴化在三圣处做首座(打鼓弄琶)，圣云：(验过始得)我闻你在南方行脚一遭，拄杖头边不曾拨着一个半个(和尚记得分明)，你具甚么眼便恁么道(不妨疑着)？化便喝(坐着即不可)，圣云：须是你始得(顺风倒▆▆)。兴化又在大觉处做监院(弄琶打鼓)，觉云：(本分为人)我闻你在南方行脚一遭，拄杖头边不曾拨着一个半个(和尚分明记得)，你具甚么眼便恁么道(疑着不妨)？化便喝(且莫匆匆草草)，觉便打(剜心刳腹)，化又喝(且莫草草匆匆)，觉又打(剖腹剜心)。次日在廊下相逢(冤家路窄)，觉云：我直下疑着你昨日那两喝(杀人要见血)，化便喝(▆处▆▆)，觉便打(恁么又争得)，化又喝(再来不直钱)，觉又打(不恁么又争得)。兴化云：某甲在三圣师兄处学得个宾主句(将谓将谓)，总被师兄折倒了也(元来元来)，愿与某甲一个安乐法门(求人不如求己)。觉云：者瞎汉来者里纳败阙(如实通供)，脱下衲衣(不恁么又争得)，痛与一顿(婆心太切)。化当下悟得(见个甚么)临济先师在黄檗处吃痛棒道理(若不同床睡，焉知被底穿)。
拈云：放过底放过，不放过底不放过，还知兴化悟处么？
颂：不由旧路不从新，唯人自肯乃方亲。不因若个婆心重，怎得莲花腊月生。
举僧问赵州：狗子还有佛性也无？(且恁么问)州云：无。(在▆▆)僧云：一切众生俱有佛性，因甚狗子却无？(莫管他▆屋上▆)州云：为伊有业识在。(无)又僧问赵州：狗子还有佛性也无？(又恁么问)州云：有。(曲则全)僧云：既有，因甚撞入者个皮袋？(各人自扫门前雪)州云：为他知而故犯。(有)
拈云：道有道无且听，只是瞒我卓峰不得。
颂狗子佛性有，走时抖擞口。狗子佛性无，相见不识渠。有则有也真个有，无则无也真个无。会不会，漫分疏，还他佛性也之乎。
举，芭蕉示众云：你有拄杖子，我与你拄杖子(以楔出楔)；你无拄杖子，我与你夺了拄杖子(以空投空)。
颂：有则便与无便夺，与夺分明休错过。直饶拄杖活如龙，一一都来用不着。
举：昙华和尚上堂：冬至节，一阳生。仲冬十五，及节叮咛。(休错)叮咛个甚么？(婆心太切)召大众云：(也要大家知)汝自会得好。(答云：不会，不会。)
颂：剥尽群阴来复时，天心乍见露真机。当阳拈出无消息，报与东君独自知。
题赞
赞观音
紫竹林中，观音大士。千手千眼，非同非异。磐石跏趺，无面无背。一炉一瓶一杨枝，甘露洒时浇天泼地。
赞渡江达磨
东土祖初，西天祖尾。遇帝不会，白日弄鬼。摘芦作渡水悠悠，南北东西复何求。只有卓峰谩不过，半似赢乖半似羞。还委悉么，达磨老汉有甚冤仇。
又
到梁不契，摘芦渡江。放下蒲团，妆模打样。岩后松古今挺秀，座下水随时消涨。炉香翀起五色云，经卷悉包无尽藏。非山非水水山间，婉转依然在纸上。且道纸上底是甚么？咄！
赞药王
药王大士，坐虎针龙，相逢易得。吴道眼空，伞上系葫，石上栽松。是则是，不遇山僧验过，几乎将屎浣当作人中。
赞弥勒
兜率唤作弥勒，明州唤作布袋。赤头跣足蒲团，全无威仪轨则。闹市街头等个人，不识当阳者一诀。只缘依样画瓠，福城眼里重添屑。焚香礼赞是阿谁，是精识精，是贼识贼。
卓峰珏禅师语录终
附塔铭
高峰法弟性统撰
卓峰性珏禅师本州成氏子，生于天启乙丑七月十九日丑时。十五岁祝发于同族僧笑松座下，松蕴教典，师习之既久，闻衡老人道风扬溢，遂皈礼焉。一蒙扣击，力究个事，晨昏不辍，老人器之，命号灵一，苦参二十余载。一日呈偈于老人，老人曰：今日始知吾不汝欺也。即将铁师翁所传沿流唱和歌拄杖拂子付之，更号卓峰。暨后老人游江浙，帅即主庆云，兢兢继志，罔敢怠逸。无如时当像季，运会日迁，西来意陈年粪埽，祖师机现前糟粕，提撕急于函丈，讨究怠于学侣，师之于此良多苦心矣。及衡老人圆寂，师任愈重，甲子春走高峰泣白先师云：吾师大任，珏忝承之，诿责无人，实滋深虑，幸有幻孙颇具灵机，愿祈别兄为之提诲，倘或沿流有托，即先师亦当拜手衔慈。先师悲感，命统录焉。今岁乙丑秋七月先师化去，师极力奔趋，凄惋动人，即先师弟子辈尚多不若也。旬日后师亦示微恙，统莂来已瞑然将脱矣，急将纸笔陈前，师乃大书数行，掷笔瞿瞿若有所未安也。统告之曰：兄所未安者法门事耳，统必终成之。乃三额其首而
原书阙
附：水弦法禅师语录
天宁本师和尚圆寂，上堂拈香云：此办香无形无相，不卸不凋。枝枝叶叶迥非常，劫劫生生无更易。爇向炉中，供养先师上玉下眉老和尚，用酬法乳之恩。白捶毕，师乃云：小阳春已动，黄菊绽篱金。若问他家事，天上月正圆。画○相云：见么？先师面目依然在，匝地普天咸照临。即今承先启后一句又作么生？熊耳峰高千树碧，天宁径查万松青。
嘱笑旨上座、众檀信请上堂。今朝中秋是十五，桂绽枝头香馥郁，就里机关说向谁？满口含冤难举出。为甚么难举出？秪缘我巴掌师翁门庭递代相传，累及耳庵、高峰二位老和尚一担均分，不意耳师翁脱去之速，遗命本师参随高峰老和尚历有多年，乃将本师嘱付主席天宁，岂期本师心行狼毒，仍将所传衣钵源流一并委付山僧，一担担着十有二年，且喜笑上座堪作克家种草，兼承众檀信及同门诸大师敦诚启请，皆谓法在人传，勿宜久待，山僧只得顺水推舟，遂将所传衣钵一并嘱付。听吾偈：万松深处共同栖，出众惊群狮子儿，窠窟倒翻只这是，推向人前作导师。善自护持，珍重。
▆峰老和尚七九设供，拈香。此一瓣香，根株挺秀，性地栽培，小似须弥，大如芥子。兹当老和尚七九之期，信手拈出，专申供养。只因先师曾遭毒害，雪恨未能。今朝不肖法孙隔世相酬，未为分外。虽然如是，这些蔬食菜羹，老和尚还来鉴格也无？插香炉中，抚掌三下，云：伏惟尚飨。
举聚云万祖示众：拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下翻身。请君再进一杯酒，西出阳关无故人。颂曰：邀得春风入画宫，横吹短笛咏无穷。依稀一曲才堪听，又被风吹别调中。