南海宝象林慧弓诇禅师语录
嘉兴大藏经
南海宝象林慧弓诇禅师语录
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南海宝象林慧弓诇禅师语录卷一
书记传一录
壬子元正，老和尚示众，首座出问机缘相契，即以衣拂付之，座礼谢老和尚竟，侍者将衣拂与大众送至首座寮，座接衣捧示云：此衣大庾岭下提不起，鸡足峰前覆不全，诇上座今日承老和尚传来，双手接到不难不易，一肩披上无欠无余，且道与佛祖机缘是同是别？若道是同，为什么两段淆讹无能端的？若道是别，又何谓递相传持一模铸出？若于此道得个转语，不唯佛祖一场纳缺，即诇上座亦无处躲身。倘或不然，诇上座今日且握新权，屈诸大众齐列下风去也。遂披起紫伽黎，执白拂子顾左右云：大众，正当恁么时还容思议么？推爷向里今晨事，灌顶方登八面傅。
次早大众至首座寮礼拜老和尚，复命煌侍者将柱杖传授，者云：此个拄杖子是堂头老和尚三十年前所用底，今日分付大师，以验天下龙蛇。座接拄杖卓一下云：大众还知么？我老和尚三十年前行脚时，曾参见数员作家尊宿，一一皆亲遭恶辣钳锤，首则顶湖栖翁，次则瀛山雪翁，又次则金仙永觉、东山尔密、宝寿石雨、愚庵三宜等，此诸大老皆称一代宗匠，然尚有不唧溜处，被我老和尚把一条断井索一串穿回，高挂壁上，向来未有人搔着，如今忽然变作南山鳖鼻，毒气爞爞欲作光怪，却又被诇上座觑见，信手拈来，要寻个冤对手，略展些子威光。遂卓拄杖云：诇上座即今全提正令去也，众中莫有不顾危亡敢便婴锋者么？出来与拄杖子相见。僧出问云：大师拄杖子唤则触，不唤则背，毕竟唤作甚么？师云：一棒两无痕。进云：果然好手。师云：再犯难容。僧礼拜归众，僧问云：棒喝是济下家常，如何是大师新令？师云：拄杖适在手，念你是新降。进云：谢师好棒。师云：识取钩头意，莫错认盘星。僧无语，师乃举芭蕉慧清禅师云：你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。古人一期方便，可谓曲尽婆心，秪如诇上座即今又作么生？若道有拄杖子，好与三十棒；若道无拄杖子，好与三十棒。何故？道有道无终属谤，不如闲着东头西。
次日，老和尚命师为缁素大众秉拂。
师至法座前指云：者棚子是个定盘星，从上佛祖出世利生，一毫总错不得。诇上座今日虽非出世，且向这定盘星上翻却佛祖陈年公案。遂就座，以拂子打圆相云：三世诸佛、历代祖师，一时向诇上座拂子上放大光明、转大法轮了也。遂举拂子召大众云：还见么？复击拂子云：还闻么？若见，光非青黄赤白色，你作么生见？若闻，法离文字音声相，你作么生闻？若言不见，便被眼睛碍却；若言不闻，又被耳朵塞却。向这里翻得身转，佛祖也须齐立下风。如或不然，今日被诇上座当面钝置。维那出问云：如何是第一义谛？师云：金口宣不出，大地绝知音。进云：今日龙天大众咸闻所未闻也。师云：诽谤不异赞扬。沩副院问云：诞生宝位师今据，请施方便阐宗猷。师云：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。进云：今日小出大遇也。师云：莫作清风吟。进云：三要玄关即未问，五位君臣为指南。师云：侍立贵知时。进云：如何是正中偏？师云：井底虾蟆抱月眠。进云：如何是偏中正？师云：把火向阳迷旧径。进云：如何是正中来？师云：解把琪花石上栽。进云：如何是兼中至？师云：旋岚劫火中游戏。进云：如何是兼中到？师云：圣魅不容真破灶。进云：五位君臣蒙师指，向上端的又如何？师云：昆仑吹玉笛，铁锯舞三台。螭上座问云：如何是真性？师云：无眉休话尾。螭拟议，师云：觌面如不荐，特地隔千山。僧问云：象林银河，水深多少？师云：没却你鼻孔。进云：既称宝象林，宝象在什么处？师将拂子一摇，良久举云岩老祖云：承当个事，大须审细。且道作么生是审细？莫不是拣择明白是审细么？且喜没交涉。毕竟如何？机丝不犯梭头事，文彩纵横意自殊。
正月初三弥勒佛诞小参
今日正月初三，世传弥勒尊佛宝诞芳晨，此事有意气者便应疑着。何故？弥勒当来未曾来，弥勒现在今何在？若言在兜率，诞生便虚传，即从在内院。且问诸大众：还曾亲见内院么？若不曾亲见，岂非梦里话封侯？秪空笑破木人口，直饶弥勒真诞生。诇上座若见时，也要学云门一棒便打杀。作么聻？柱杖子不曾眼花。虽然，到如今也且随因斋庆赞条例，举一则语，供养伊个当来老大人及今现在诸大众。昔梁朝传翕大士尊号玄风，乃当来慈氏如来，为化有缘故，现肉身说法。常有偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。歼毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，秪这语声是。大士恁么提唱，可谓剖尽婆心也。然但捡点将来，不无话作两橛。我当时若在，便拽住问他：能抱者是谁？所抱者何佛？又云：欲识佛去处，秪者语声是。不见教中云：佛身充满于法界。若然充满，则尽法界是个佛身，又更拟去个什么处所？众中莫有为大士作主者么？试请出来显手眼看。如或不然，诇上座将黑豆换诸大众眼睛去也。听取一偈：夜自眠，朝自起，语默动定全一体。休将一体分两途，捉影寻声迷至理。伶利人，急荐取，若于当下不能明，直饶当来龙华树下正相逢，认着依然还不是。良久，云：会么？分明秪在梨花上，隔断东风何处寻？
上元灯节，顶湖副寺暨职事大众设斋，请小参。
师云：今月今晨正月半，赏灯庆节人间惯。灯火辉人丝竹堂，锣鼓喧天酒肉案。锦绮彰而咬互难支，歌笑豪而应接不办。醉醺醺老少纵横，闹嘈嘈女男剧玩。衲僧家随丰澹，虽无剪彩花一棚，也有好春光一段。琉璃光灿烂兮，眼面相觑。钟鼓声高低兮，髑髅穿贯。僧堂前撞头磕额风清，佛殿里遮眸扑鼻香散。混而不杂，托来露瓶花碟茶盏。类之弗齐，撑起桌围幢幡帐幔。正恁么时，文殊普贤作生，观音弥勒为旦。共一拍而唱和，互四人为主伴。咦，且道善财童子在甚么处高着眼。良久云：会么。以拄杖打圆相云：看看，十方刹海一枝灯，照破人人生鼻管。闻副寺出礼云：香云霭霭金猊现，花雨霏霏宝象回。光裕门风即不问，提唱新腔事若何。师云：遍拍三台催处舞，解针一曲和难齐。
进云：一音才普被，万汇尽知归。师云：多驰千里想，觌面几人逢。烛知客出礼云：佛祖成道，各有奇祥。大师彻证，三门外梅树。花开过后又发花，青萼复变成紫萼。信知不是一翻寒彻骨，怎得梅花献瑞来。献瑞呈祥即且置，作么生是寒彻骨意旨。师云：家贫遭劫。进云：毕竟如何。师云：脱体光生。进云：恁么则大地群萌咸沾春力也。师云：须知有不承恩露者。进云：不承恩露是什么人。师云：枯椿。进云：便恁么去时如何。师云：不坐白云。进云：非师不证。师云：莫赃诬人好。遂礼拜归众。越书记问云：不落时人窠，请师分五位。师云：要头从截去，争敢议朝仪。进云：如何是正中偏？师云：漆盘覆着大光钱。进云：如何是偏中正？师云：玉楼台锁昆仑顶。进云：如何是正中来？
师云：解返秦庭重壁回。进云：如何是兼中至？师云：探花须信巧游蜂，不损色香得其味。进云：如何是兼中到？师云：密室无人双罢照。进云：向上更有事也无？师云：婆娑无影树，不秀有情春。进云：五位已商确，五功更请闻。师云：谁有闲口舌，更与论玄勋。进云：如何是向？师云：精忠贯日。进云：如何是奉？师云：步步踏玄途。进云：如何是功？师云：坦然无事事，忧喜不干他。进云：如何是共功？师云：坐断千峰秀，休眠异草青。进云：如何是功功？师云：归家乡梦息，月隐夜钟沉。进云：勋位已承答，宾主更须分。师一喝。进云：如何是宾中宾？师云：只知除粪扫，孤负屋头珍。进云：如何是宾中主？师云：莫贪水面好桃花，须识仙翁源里住。进云：如何是主中宾？
师云：玉堂夜月透帘新。进云：如何是主中主？师云：太上皇居谁敢睹。进云：勿谓空探影，真期激大音。师云：自知惭绝韵，因见子期情。僧出礼拜，以目相视，即复礼拜归众。师云：得即得，犹欠一着在。僧问：如何是真佛？师云：不从雕画得，休断色声求。进云：如何是真法？师云：教理不能诠，万象空饶舌。进云：如何是真僧？师云：佛祖混无似，群生类岂齐。僧问：如何是祖师西来意？师云：埋藏不得。进云：意旨如何？师云：春来草自青。僧问云：万法归一，一归何处？师云：二八一丈六。进云：意旨如何？师云：匝地清风。僧问：如何是一印印空？师云：夜半钟声。进云：如何是一印印水？师云：如井觑驴。进云：如何是一印印泥？师云：牛腾马踏。僧礼拜归众，师良久云：今日承副寺诸头首职事、缁素大众设斋请小参，诇上座自惟福轻慧浅，好生惭愧，何故聻？
若论此事，诇上座未出本寮早应吃棒，何况更向诸兄弟说缁道黄堪作甚么？虽然如是，也要大家着眼，直须是个英明汉，单刀直入，不得搜求玄路、展演词锋，当下便须了当。即如僧问清平令遵禅师：如何是小乘？曰：钱贯。如何是大乘？曰：井索。如何是有漏？曰：箍篱。如何是无漏？曰：木杓。恁么语话可谓剿截不循、枝叶伶利者，便应顿忘知解、迥脱根尘，然在诇上座者里论量将来，未免又成一向，秪今莫别有好商量么？不妨拈出供诸兄弟明鉴。如何是小乘？答云：将谓赢渠多省力，不知头角已输人。如何是大乘？答云：无论圣凡浑普载，到头不共汝同盘。如何是有漏？答云：虚室何曾白，疏栊偏碍风。如何是无漏？答云：扑碎玻璃盏，虚空血淋淋。且道与清平是同是别？若能缁黄得出，可有透关底眼？如或倜傥不明，今日诇上座便恁么瞒过诸兄弟，还会么？回文织就人人见，谁识纵横不乱丝？
鼎湖佛诞说戒，监寺朗上座、居士李净业、王鼎符、王安伯、周觉三、马子开等暨合山缁素大众请小参。
师登座云：诸佛出世，为欲开悟一切众生。释迦世尊刚要款曲卖弄，不知才降王宫，早已败缺了也。为甚么聻？一切众生本来具足如来智慧德相。既然本来具足，又开悟个甚么？若有开悟，则是头上安头。所以云门和尚云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。云门恁么道，虽则血心片片，捡点将来，未免犹被黄面小孩儿惑乱，致自生惊怪。云门既脚跟不稳，也好与一棒打杀则且置，且道诇上座又作么生？我当时若见，但呵呵大笑，令者小孩儿立地冰消瓦解，欲开大口开不得，欲举好手举不得，欲步四方无著足处。何故？识破做不成。维那出问云：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。如何是十方同聚会？师云：现前不荐，更待何时？进云：恁么则灵山鼎湖两彩一赛也。师云：闲言语。那礼拜，归众僧。大千间云：平洋大海，普纳三千。如何是平洋大海？师云：者里不宿死尸。进云：除却者里又如何？师云：饶你一棒去。师良久，乃云：诸仁者，此事人人本具，个个不无。既到者里，为甚么不肯承当，以致自家鼻孔落在他人手里？秪为自甘下劣，妄认根尘，识影子以当平生受用。不知者个影子正是生死根源，若不当下照破，轮回未有了期。所以，从上佛祖为悯一切众生生死相续，故不辞劳倦，入出母胎，鼓摇唇舌，宣示种种差别法门，正为对除凡夫种种颠倒妄想。然此颠倒妄想虽复千万殊途，总不出现前一念。若能了此现前一念，即无生死可得。不见古人道：狂心未歇，歇即菩提。虽然如此，若待狂心歇方即菩提，又已落在第二滩下。诸仁者，秪如诇上座即今恁么论量，且道是狂心、是菩提？若于此着得只眼，许你亲见释迦老子今日降生处即是涅槃、涅槃处即是降生。如或不然，休问普陀岩上客，莺声啼隔一溪云。遂卓拄杖，下座。
佛诞浴佛法语
秪浴得者个，不浴得那个，古人先已说破。浴得者个，即浴得那个。诇上座今日欣逢庆节，也特来亲浇一杓。遂浴。
上堂：
书记传一录
师于康熙癸丑年正月朔日，从南海宝象林瑞塔禅院首座寮，受玉蕖陈山主暨诸绅士缁素大众承老和尚命，请上堂。
师至法堂前，指法座云：者是老和尚三十余年来当堂不坐底正位，诇上座亦二十余年来空侍立者，即今为何便却来登？还会曲为今时者么？三春元日金轮秀，万国歌谣贺圣明。遂登座，拈香云：此一瓣香，无根得有，当处即空，普薰沙界，不艳芳丛，热向炉中，伏愿皇王珠帘垂拱，荣贱赓有道之风，百辟金鼎和调，中外乐无为之化，檀那揭露光明藏，同伦顿了涅槃心。此一瓣香，妙体虚圆人莫测，欲觅从来不可得，芬芳遍界绝覆藏，不可得中秪么得？热向炉中，秪为博峤瀛山不了，殃及诇上座堕落双眉，如今不顾羞惭，秪得效伊云中石女，也来东抹西妆。
此一瓣香，自从一花开五叶，二株发嫩桂以来，诸方宗匠出世为人，俱要拈出者些子。即今草堂老和尚现证，诇上座实瞒诸仁者不得也。遂炷香云：任教数点穷海墨，秪要波澜溯洞源。维那白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：一元启旦，海门吐匝地红光；千福肇初，山林占无畔春色。明明兼带，消息逗漏草头边；密密敷宣，端的全付花丛底。没弦琴按指，韵迥青霄；无孔笛吹唇，响回暖律。尘尘合辙，在在通津。建法幢，振法运，祝国泰民安；揭宗眼，扬宗风，报亲恩师德。虽然如是，者个犹是建化门头边事。秪如旧腊去，新春来，觅去来处，了无踪迹则且置，敢问诸仁者，己躬下一着子，还涉去来动定也无？者里相委得，便见樊笼鸠去休论岁，枯木花开不犯春。僧出问云：坐断三世十方，吞尽圣凡佛祖，知是大师未升座前寻常行履。
请问曲为今时一句又作么生道？师云：太阳正照不当门。进云：恁么则斩新条令，格外风规去也。师云：直得诇上座口似磉盘。进云：作家宗。师大展三拜。师云：一般称古锦，春色不同观。六如上座出问云：如何是首座为人一句？师云：兔角杖打石人头。进云：十智同真，请师剖决。师云：问者闲家具作么？进云：如何是一同一质？师云：密室不张灯。进云：如何是二同大事？师云：盐尽炭无特地愁。进云：如何是三总同参？师云：寒岩古木，翠竹黄花。进云：如何是四同真智？师云：体妙穷玄落二三。进云：如何是五同遍普？师云：叶叶枝枝春透露。进云：如何是六同具足？师云：减他一着又争得？进云：如何是七同得失？师云：见之不取，思之千里。进云：如何是八同生杀？
师云：救得也是死汉。进云：如何是九同音吼？师云：松涛涧水互呈音。进云：如何是十同得入？师云：宝镜当轩，媸妍自辨。进云：与什么人同得入？师云：三门头坐四金刚。进云：与谁同音吼？师云：木马嘶风，泥牛笑月。进云：作么生同生杀？师云：挝涂毒鼓。进云：何物同得失？师云：千人逐一鹿。进云：那个同具足？师云：宴鼠饮河。进云：是甚么同遍普？师云：寒暑到来无处避。进云：孰与总同参？师云：功德天，黑暗女。进云：那个同大事？师云：石人衫子破，大地没人缝。进云：何物同一质？师云：鹭隐芦花不见踪。进云：十智同真面目全，其中一智是根源。且问如何是那一智？师以拂子击香桌云：者一智。进云：向上还有事也无？师云：诇上座要惜眉毛。
僧问：大师说法普利人天，又将个甚么供养老和尚？师云：今日已赖上座证明。僧问云：尽大地是火坑，得何三昧而不烧却？师云：无池不受月，有树却招风。进云：意旨如何？师云：三三。僧问云：铁壁银山作么生透？师云：恰好个入路。进云：如何是水底泥牛衔月走？师云：者畜生行不踏步在。进云：如何是岩前石虎抱儿眠？师云：天晓不知明。进云：泥牛石虎蒙师示。语未毕，师作虎声陈而上。居士问云：如何是无佛处称尊？师云：诇上座不入者。保社陈志昆居士问云：大师说法如药囊金针，善能针百病，又如何针一？师云：居士无量寿。师良久举云：昔曹山慧霞禅师因僧问：佛未出世时如何？山曰：曹山不如。出世后如何？山曰：不如曹山。古人恁么道，且道还可商量也无？
若诇上座见佛与曹山出世不出世，虽则主宾互换、偏正宛全，捡点将来总是个花前弄影、醉后添杯。何故？一切众生本来成佛，出世为阿谁？不出有何事？虽然如是，诇上座今日又作么生与佛相见？玉兔不知通昼晓，金乌争解彻宵明？维那结椎云：应观法王法，法王法如是。
上元，净业李宫詹暨众檀越缁素法侣设供，请上堂。
师云：如是我闻，一时日月灯明佛、然灯佛、药师琉璃光佛、须弥灯王佛俱会一处，同坐虚空宝华光王座，眉毛撕结，鼻孔胶贴，放大光明，而告木上座曰：善哉智者，吾有涅槃妙心、正法眼藏，久埋在时节因缘，今当付嘱于汝，汝应普为一切人天大众分明剖示。尔时木上座从奋迅三昧起，遂卓柱杖云：告诸大众，今时何时？三五一十五，东家锣，西家鼓，虾蟆也趁师子舞，莲花不向水泥开，火树饶从人屋数，笙歌彩戏互纷纷，阿谁眼耳不闻睹？单单一个破灯笼，满腔有理不能诉。且道不能诉个什么聻？一片涅槃心，冷地无人顾。僧出问云：上元佳节，灯月交辉，且问应时及节一句作么生道？师云：还闻外面声么？进云：村前锣鼓响。师云：迷己逐物。进云：父母未生前，那个是我某甲本来面目？
师举柱杖示之云：莫向这里会。僧问云：如何是宾中宾？师云：抛家飘泊转迷津。进云：如何是宾中主？师云：沿途客作忽逢父。进云：如何是主中宾？师云：暂藏珍御问农人。进云：如何是主中主？师云：金轮不动敢谁忤？进云：宾主已蒙师指示，拨开宾主又如何？师云：树头无影挂春风。进云：如何是正令当行？师蓦打一棒。僧问：如何是第一玄？师云：威音未晓前。进云：如何是第二玄？师云：心虑岂能缘？进云：如何是第三玄？师云：森罗觌面全。进云：如何是第一要？师云：目前无法青山峭。进云：如何是第二要？师云：坐却白云遭怪笑。进云：如何是第三要？师云：月落潭空齐罢照。进云：三玄三要外，端的又如何？师云：柱杖不打无惭人。僧出问：如何是关中主？
师云：不礼拜更待何时？僧便礼拜，师云：随人语转。僧问：如何是最初句？师云：未问已前作么生？进云：如何是与人句？师云：父母所生口，终不为君通。进云：如何是末后句？师卓柱杖一下。僧问云：佛祖出世人竞归，大师出世几人肯？师云：遍界无一人。进云：为甚么如此？师云：为他人人眼里有佛祖。进云：恁么则礼绝班行去也。师云：外方谁敢论量？李净业居士问云：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？师云：声前一调宫商别，不落时人眼耳闻。进云：怎么则洪音凝博峤，异响振云岩也？师云：宁可就门饶骂詈，莫须恶水泼平人。师乃云：昔日世尊于灵山会上，以无上大法付嘱天龙八部、国王大臣、宰官居士、长者檀越，须同并力护持，俾是无上大法常住在世，普为三界群生而作苦海舟航。
复以涅槃妙心、正法眼藏付授尊者大迦叶，使递代传持，无令断绝，普为一切人天而作归源眼目。今日众檀越乃尔殷勤，可谓不忘灵山付嘱。但我诇上座智无先圣大人之明，德欠前贤密地之实，拊臆扪襟，好生惭愧。然而曲就今时，不免拈一则语公诸大众，同结般若良缘。如镜清道怤禅师因僧问：如何是新年头佛法？答云：元正启祚，万物咸新。镜清恁么提唱，可谓真语者、实语者、不诳语者。如今诇上座者里若论新年头佛法也有一句子，且又作么生道？昨日新雷发，今朝细雨飞。莫道草木无情，一时顿放芳菲。好个真消息，当人休自迷。诸仁者还委悉也么？良久，云：知音今日岂无人，秪是不如孔夫子。何故？吾无隐乎尔。遂卓柱杖，下座。
老和尚诞辰，山主众居士暨合院大众请上堂。
师云：据令而行，三世诸佛无处藏身。放一线道，历代祖师竞来饶舌。所以堂头老和尚六十三年前也曾恁么来，但未免随波逐浪。虽然如是，要且佛眼觑不得。如今六十三年后，秪是截断众流，不通凡圣。虽然如是，要且鸟道常通。众中莫有举棹知源，动弦别曲者么？鉴维那间云：世尊未出母胎，度生已毕。大师未出本寮，说法已竟。因甚又升座作么？师云：生铁秤锤浮古井。进云：须弥为笔，大海为墨。为老和尚庆祝遐龄又作么生道？师云：如来寿量品第一。那举拳云：未审这个还受庆祝也无？师云：七九六十三。见侍者问：世尊降诞，瑞霭冲天。和尚生辰，井泉异色。四众称扬则不问，五位王子请师宣。师云：玉蕊偏开劫外春。进云：如何是诞生王子？师云：今日恰值和尚悬弧。进云：如何是朝生王子？师云：许你大展拜。进云：如何是末生王子？师云：阇黎报恩有分。进云：如何是化生王子？师云：愿将无量寿，上祝圣明君。进云：如何是内生王子？师云：诇上座今日特因和尚庆节上堂。进云：恁么则洞上纲宗掀转处，瀛山法脉又重新。遂礼拜。师云：赞事即得。进云：也不为分外。师云：放过一棒。良久，师乃举：傅大士云：有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。好个补处慈尊，七穿八穴去也。为什么聻？既然有物，是什么物？见无形者，是什么人？若秪恁么说，秪解指踪话迹，又何曾直指于人？况下文半橛，捡点将来，转觉不堪。何故？不见道：唯一坚密身，一切尘中现。若然如是，则尽大地山河，无有一丝毫而非坚密身，又何容更待能为万象主，不逐四时凋，而不打成百杂碎乎？嘘！虽然如此，也要知大士竭尽婆心始得。诇上座如今当人天众前，且分取不逐四时凋一句，供养堂上老和尚。且道：老和尚还受供养也无？若受，则醮彩绘虚空；若不受，又争奈诇上座已推门落臼？大众还委悉么？欲知亲透法身处，三尺拄杖搅黄河。遂下座。
平南王七旬大诞，鼎湖庆云寺修礼大悲圆满道场。世子公都统暨诸昆玉等至山设供，老和尚命师上堂。
师升座拈香云：此一瓣香，不藉五行钟秀，宁假两曜储精。热向炉中，端为今上皇帝祝延圣躬万岁，伏愿四海永拜金轮，八埏长歌玉烛。此一瓣香，灵根挺自威音劫前，妙果成于释迦会上。热向炉中，端为恭祝平南王殿下华庆千秋，王妃康龄百祀，岭海同禀威光，缁素咸叨德庇，法幢藉而宏镇，佛日赖以常明。此一办香，汇二严为妙盖，集五分作祥云。热向炉中，恭为平藩世子公都统暨诸昆玉文武宰官等，禄秩高居，德风遐扇，调羹有道，补衮无为，常作觉苑金汤，永为法门屏翰。敛衣就座。维那白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：若是第一义，诸方知识皆道：向未白此槌以前荐得，方有少分相应。诇上座则不然。遂举拄杖云：会么？从前汗马无人识，秪要重论盖代功。
朗监寺出问云：平藩今日庆诞，特来设供修因，果因交彻则不问，庆生一句请师宣。师云：白日绕须弥。进云：恁么则法门胥幸也。师云：拄杖子不向上座跳。进云：毕竟如何施设？师云：大悲千手眼。进云：还假神力也无？师云：一滴杨枝万里春。礼拜归位。僧问云：大师提唱宗风为平藩祝寿，请问如何是祝寿一句？师云：大椿以一万六千年为春拜。进云：秪如今日是平藩七旬庆诞，且道与七旬前是同是别？师云：拄杖子忍俊不禁。进云：昔浮山远禅师常以九带示徒，即今九带且不问，如何是那一带？师卓拄杖一下。僧问：如何是即心即佛？师云：既言即心，何须更问？进云：如何是非心非佛？师举拄杖示云：会么？进云：秪如去此二途时如何？师云：也须吃棒。僧问云：大千世界七宝布施，请问谁是得者？
师拈拄杖云：莫是遮个么？进云：大师是僧，如何是佛？师云：不合向你道唯我独尊。进云：一切众生皆有佛性，为甚么不识？师云：怪得阿谁？僧问云：平藩宝诞作么生祝？师云：缄口即报皇恩。僧礼拜良久。师举云：圆满大悲者，乃观世音菩萨芳称也。菩萨乃西方无量寿如来补处法王子，妙德为千圣中尊，乘大愿轮遍入十方微尘国土，摄化四生有缘含识，于一身心现千手眼，所谓平等照护，不令失时违候。虽然如是，秪如空劫以前未有众生时，又照护个甚么？于此通得个消息，便见观世音菩萨千变万化，不曾动着一丝毫，于一丝毫上出现千变万化。如或于此未能顿了，诇上座今日不惜眉毛，更为大众分明剖示。即如今平南王殿下，身居百僚之上，运自神力，佐世祖章皇帝绥定南荒，荡除海孽，此之功业自应万古流芳。
孔子云：大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。然而▆平南王位至极而思退，禄至厚而欲辞，名至贵而不骄，寿至高而不着，但于随缘通变处，每兴扬佛事而不自伐其功，善诱群生阴裨皇化而不自矜其德，应知如是深密行处即是菩萨圆满大悲，菩萨圆大悲即是平南王深密行处。大众，还知者两大士不思议境界么？说法随机频应现，当场谁识自由身？卓拄杖，下座。维那结椎，云：谛观法王法，法王法如是。
宝象林腊八戒期，然灯礼塔，缁素大众请就塔院。上堂：
师升座，僧出问云：世尊今日成道，作么生是成道？师云：空拳诳小儿。僧拟议，师云：拟不着。僧礼拜起，进云：请师速道一句。师云：灯光贯髑髅。肯沙弥问云：丹霞掩耳，脱体风流。投子放顽，宛然尊贵。且问禅作么生参？戒作么生受？师云：天左旋，地右转。进云：未审无位真人还受戒参禅也无？师一喝，进云：恁么则千圣不传无底钵，象林今日又重新。师云：喜得拄杖子不在，聊且放过。弥礼拜归众，良久，师遂举云：昔世尊于今夜坐菩提树下，睹明星出现时，豁然大悟，乃云：吾与一切众生本来成佛。既与众生本来成佛，云何说梵网经？又道：我是已成佛，汝是当成佛。常作如是信，戒品已具足。审如是，争怪得后来人惭愧？世尊面赤，不如语直。诇上座即今要与大众落草盘桓，一有多种，二无两般，又作么生商量？会么？神机不向千差定，泥迹徒劳杓卜声。
六月十九日，大士得道，值师四十一初度，众请上堂。
师升座云：诸法从缘起，如来说是因。云何名为从缘起诸法？所谓无明行业，四大五蕴，以至山河大地，万象森罗，如是诸法，莫不皆从缘起者。所以如来即之而开示人天，千圣悟此而位登解脱。虽然如是，只如未有无明身心世界时，且道如来又向甚么处说得个因字？有能代瞿昙老子插得一嘴，堪报不报之恩。大众还会么？诇上座恁么说，早是龟毛长三尺。僧问云：未离兜率，已降王宫。未出母胎，度生已毕。意旨如何？师云：溪流夜夜月，鸟啭朝朝春。进云：恁么则昔日灵山，今时瑞塔也。师云：莫谤山僧好。僧礼拜归众。僧问云：空色且不问，法身长几许？师云：昼夜一百八。僧问云：如何是大师未生前面目？师云：石人不赁屋，大地绝遮藏。僧问云：师登不惑年，眉毛长几丈？师云：雷从地起。僧问云：未有无明身心世界时，着不得个因字。固然即今大士成道，大师出世，未审是因非因？师云：几成错过。进云：不因此问，真成错过。师嘘一声。僧问云：诸法从何而生？师云：为你有此一问。良久，师乃云：驴唇先生无端指热为夏，恼乱毛道凡夫。补陀大士不合随真顺俗，云成妙觉菩提。诇上座四十一年前在母胎中闻此二事，理见不平。今日特为大众拈出，且道作么生判断？若谓热原非夏，道本无成，未免孤他先圣。若然热便是夏，道即可成，又未免冤屈自己。就者淆讹处能定，当得许伊有语话分。如或不然，诇上座替大众吃拄杖去也。毕竟如何？坐断二边中不立，一时趁起骇鸡犀。
答问
僧举栖贤覞禅师问答求别语，师许之，僧遂依原。僧举问云：久闻大师得大机大用，如何是大机？师云：猛虎跳不出。进云：如何是大用？师云：雄象入花池。进云：某甲终日迎宾送客，作揖打恭，还当得大机大用么？师云：莫将鹤唳误作莺啼。
问云：古人提唱麻三斤，犹是曲为今时。今日新大师特地又作么生？师云：鞭起泥牛耕皓月，唤教石女织流黄。进云：恁么则新丰曲子今日亲闻也。师云：作何音调？僧无对。师云：掠虚头汉。
问云：一句当机，八万门生死永绝。如何是一句？师云：闻思不及。
问云：久知大师定作人天炉钳，请先露个消息。师云：泥牛遍界恣腾踏，头角分明总不彰。进云：得意气时添意气，遇风流处且风流。师云：一任傍观并抚掌，卷舒一线未容觑。
问云：云从龙，风从虎，相逢觌面时如何？师云：直得五年分疏不下。进云：恁么则雾启便是龙吟，风生知是虎笑。师云：异类岂堪同瓜角，藏身谁更羡踪由？僧礼拜，云：紫罗帐里君臣合，金殿重重显至尊。师云：华封虽颂祝，帝自不知闻。
问云：临济大师云：有一人常在途中，不离家舍。如何是不离家舍一句？师云：池中捞白月。进云：如何是常在家舍，不离途中？师云：梦里度黄河。进云：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。师云：莫把鸳鸯夸巧绣，须知胡蝶正庄周。
问云：此事如明镜当台，妍来妍现，媸来媸现。秪如镜破台亡，妍媸不来，又作么生？师云：灼然无讳。僧一喝，师云：犹守瓦砾在。进云：也要大师知道。师云：堪怜客作汉，难与论家珍。
问云：兔角龟毛火里栽，铁山当面势崔嵬。如何是龟毛兔角？师云：不容把捉。进云：如何是铁山当面？师云：钻仰徒然。僧礼拜，云：深承法旨，足照迷方。师云：须明参学眼，莫秪堕偏枯。时傍有僧进云：某甲欲就中重申一问，未审大师还不吝慈悲否？师云：已络索不少也。进云：如何是常在途中，不离家舍？师云：蜗牛上壁。进云：如何是常在家舍，不离途中？师云：盲龟拽磨。进云：如何是龟毛兔角？师云：薰风水绣纹。进云：如何是铁山当面？师云：赚杀阇黎。僧礼拜，云：不因此问，几成错过。师云：切忌妄承当。
壬子秋日，师驻宝安金绳，僧举丽中禅师语录，答学人三问请益，师随问置答。
问云：如何是父母未生前面目？师云：古镜深埋。
问云：未有此身前，向甚么处行履？师云：不借阴阳地，飘然独任真。进云：便恁么时如何？师云：千年桃核。
问云：天地未分时，这个在什么处？答云：不坐万年床。进云：还假承当也无？师云：阇黎近前来，向你道。僧才近前，师云：去，你欠伶利。
藩下田生辉居士问：顷因石莲禅师上堂，某甲曾问二语不契，今日已承老和尚慈悲垂示，便祈首座更下一转语。师云：试理问看。问云：竿木随身事若何？师云：度水登山得渠力。进云：逢场作戏又作么生？师云：放开则法轮大转，握住则佛祖难容。嘉兴大藏经。南海宝象林慧弓诇禅师语录
南海宝象林慧弓诇禅师源流拈颂卷二
书记传一录
初祖菩提达磨大师因慧可问：诸佛法印，可得闻乎？祖曰：诸佛法印，匪从人得。可曰：我心未宁，乞师安心。祖曰：将心来，与汝安。可曰：觅心了不可得。祖曰：与汝安心竟。
拈云：象林若作初祖见问，诸佛法印可得闻乎？即以手掩其口，不唯令伊当下剿截，亦免使后来儿孙各各向觅心了不可得处躲根作活。
颂云：觅心无处安心竟，平地波层千尺疑。万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。
初祖曰：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
拈云：初祖为法，求人破费，路行过水，筋力竭尽，一坐九年工夫，始得者朵花开，香流千古。但折合将来，不无虚生捏目，自救不了在。虽然，且道是传什么法？咦！切忌错会。
颂云：共叹一花五叶，捡来也大无端。笑渠无限男女，特地遭他热瞒。
二祖神光，慧可大师将衣法付三祖已，遂即往邺都，随宜说法。韬光混迹，变易仪相，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮役。人问之曰：师是道人，何故如是？祖曰：我自调心，何关汝事？
拈云：入廛混迹自是老大风流，秪个调心未必亲口。何故？大师曾道：觅心了不可得。既了不可得，又调个甚么？代云：老僧近来衰耄。
颂云：老卖调心法，横身卧市丛。无人知此意，孤负少林风。
三祖司空僧灿大师信心铭末云：言语道断，非去来今。
拈云：既言语道断，且道此信心铭是言语？非言语？大师铭于去日，某甲闻在今时，展转流布，惠及将来，是去来今？非去来今？敢请大师下一转语。
颂云：死蛇横路莫当头，日炙风吹毒转稠。千载有人轻触着，祸无旋踵丧良俦。
四祖黄梅道信大师，唐太宗向师道德，欲瞻风彩，诏赴京。祖上表逊谢，前后三返，竟以疾辞。第四度命使曰：如果不起，即取首来。使至山谕旨，祖乃引颈就刃，神色俨然。使异之，回以状闻。帝弥加钦慕，就赐珍绘，以遂其志。
拈云：初祖被武帝一诏即来，四祖受太宗三征不起。二君王尊崇大法，千古希奇；二祖师真切为人，一时彻困。故即来，便是和皮及髓抛露不起，非把婆心法眼包藏。咦！身为国主，虽宿具灵根，而堕在尊贵，未免争了些子。不然，则二君王一囊囊尽，后来衲僧家又讨甚么巴鼻？
颂云：三征不起破头云，此意分明答圣君。珍绘赐来彰信重，却今千古恨传闻。
五祖黄梅弘忍大师既付衣法，卢行者自后不复上堂。大众疑怪致问，祖曰：吾道行矣，何更询之？复问：衣法谁得耶？祖曰：能者得。于是众议卢行者名能。寻访既失，潜知彼得，即共奔逐。
拈云：一队逐块头汉，死向衣钵姓名边猜觅。若非行者，眉横鼻直，黄梅一路平沉。虽然如是，祖师也有吃棒处。何故？吾道行矣，非白昼寐语乎？
颂云：佛性既非北，衣钵岂南来。报语捕风汉，大庾空岭嵬。
曹溪六祖惠能大师，有蜀僧名方辩，来谒曰：善捏塑。祖正色曰：试塑看。辩不领旨，乃塑祖真，可高七尺，曲尽其妙。祖观之曰：汝善塑性，不善佛性。酬以衣物，辩礼谢而去。
拈云：方公一捏，捏成祖师七尺神彩。且道祖师法身还在里许么？若在，则法身多出一个；若不在，争奈目击无疑？倘当时道：父母未生前面目试塑将来。不唯令方公推倒无位真人，亦使后来人要依样胡卢不得。
颂云：南宗六祖善酬机，塑是有形却与衣。佛性空来无一物，纵云传法亦成非。
吉州青原山静居寺行思禅师，一日问石头曰：有人道岭南有消息。头曰：有人不道岭南有消息。师曰：若恁么，大藏小藏从何而来？头曰：尽从者里去。师然之。
拈云：一人道岭南有消息，一人不道岭南有消息，恁么淆讹，难以端的。且道者个消息，青原父子还隐显得么？咄！我是青原下儿孙。
颂云：岭南消息无巴鼻，切忌从头问起来。迁老幸然急掩却，免教漏泄赚人猜。
南岳石头希迁和尚问新到僧：从甚么处来？曰：江西来。师曰：见马大师否？曰：见。师乃指一橛柴曰：马师何似者个？僧无对。
拈云：石头和尚向绝凡圣情量边推出马大师，争奈者僧不识诇上座，莫能代语么？不因慈悲指示，几乎当面错过。
颂云：月在芦花见不难，停眸路又隔云端。石头柴橛分明剖，剑挂眉间彻胆寒。
澧州药山惟俨禅师问云岩：作甚么？岩曰：担屎。师曰：那个聻？岩曰：在。师曰：汝来去为谁？岩曰：替他东西。师曰：何不教并行？岩曰：和尚莫谤他。师曰：不合恁么道。岩曰：如何道？师曰：还曾担么？
拈云：药山就担屎处拨转云岩，可谓作家尊宿，亲切为人。咦！若作佛法商量，未免污了唇齿。
颂云：担屎彻困，带累唇齿。叨叨一上，终还是你。
潭州云岩昙晟禅师，因药山问：闻汝解弄师子，是否？师曰：是。山曰：弄得几出？师曰：弄得六出。山曰：我亦弄得。师曰：和尚弄得几出？山曰：我秪弄得一出。师曰：一即六，六即一。师后到沩山，沩问：承闻长老在药山弄师子，是否？师曰：是。沩曰：长弄有置时。师曰：要弄即弄，要置即置。沩曰：置时师子在什么处？师曰：置也，置也。
拈云：药山道：我秪弄得一出。可谓少处减，多处添，擒纵自在。云岩真师子，子解道：一即六，六即一，踞步天然。后来遇个水牯牛，不识利害，管探置时在什么处？于时不念初犯，拦胸踏倒，却问：你水牯牛性命在甚么处？
颂云：以六为游戏，以一为颦呻。试问乾坤里，谁是出头人？
瑞州洞山悟本良价禅师，因僧问：寒暑到来，如何回避？师曰：何不向无寒暑处去？曰：如何是无寒暑处？师曰：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。
拈云：寒热相煎，毕竟如何了得？寒时热相无处觅，热时寒相不可寻，寒热热寒不相到，秪应识取热寒心。
颂云：冤家不到无仇处，蓦地相逢正是伊。若使了无恩怨念，直饶把臂卧天涯。
洪州云居道膺禅师。师问洞山：如何是祖师西来意？山曰：阇黎他后有把茅盖头，忽有人问，如何秪对？师曰：道膺罪过。
拈云：尽天下古今把个西来意俱作奇特商量，究竟商量不出，惟有洞山父子秪就问答边互换宾主、善顺机宜，便觉逗漏不少。且道有甚着眼处？你不妨伶利。
颂云：若是西来祖意，不妨问着难答。如今惭愧云居，罪过为渠先纳。
洪州凤栖山同安丕禅师。僧问：如何是同安一只箭？师曰：脑后看。曰：脑后事如何？师曰：过也。
拈云：同安翻捻一箭，直接那畔知音，者僧死摸脑后，真成佳期空负。秪如老汉道过也，且道过在阿那边急着眼？
颂云：电烁同安一箭儿，蓦钉脑后岂容窥。当时若便丧身去，犹贺天山奏凯归。
洪州同安志禅师先同安临寂，上堂曰：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？如是三举，莫有对者。末后师出曰：夜明帘外排班立，万里歌谣道太平。安曰：须是者驴汉始得。
拈云：若论五老峰前事，向丕老未上堂时荐取，尚未为俊捷，乃三举后道得函盖恰巧，不免费几雍容。虽然，贸珠须是参详价，岂与贩盐小课同？
颂云：三翻宣密旨，一语定乾坤。欲识升平事，坏歌不颂恩。
鼎州梁山缘观禅师，上堂，真园头出。问：家贼难防时如何？师曰：识得不为冤。曰：识得后如何？师曰：贬向无生国里。曰：莫是他安身立命处么？师曰：死水不藏龙。曰：如何是活水龙？师曰：兴波不作浪。曰：忽遇倾湫倒岳时如何？师下座，把住曰：阇黎莫教湿了老僧袈裟角。
拈云：真公做贼做成龙，堪夸探珠得巧法；观老捉贼费拏龙手，可笑割鸡用牛刀。当时道：家贼难防时如何？但云：识得汝也。看伊又如何作得祸来？虽然，若非七纵七擒后，孟获争能绝歹心？
颂云：难防小丑是家家，不必惊疑但识他。降得孽龙成好手，争如恶水湿袈裟。
郢州大阳山警玄禅师，上堂：夜半乌鸡抱鹄卵，天明起来生老鹳。鹤毛鹰嘴鹭鹚身，却共乌鸦为侣伴。高入烟霄，低飞柳岸。向晚归来仔细看，依稀恰似云中雁。
拈云：大阳竭尽智巧名言，秪描画得个混不得、类不齐底怪鸟，可惜费了许多文彩，况不合夜半天明有者般个异族飞鸣出现，急应请关南道吾禳却，不然祸兆破家门。
颂云：万法无依体自圆，圣凡情尽几潇然。鸡乌鹄白分明是，才涉形容落者边。
舒州投子义青禅师。上堂：默沉阴界，语落深坑。拟着则天地悬殊，弃之则千生万劫。洪波浩渺，白浪滔天。镇海明珠，在谁收掌？良久，卓柱杖曰：百杂碎。
拈云：不许语默弃拟，可谓截断众流，疏通一派。虽然如此，秪是灿烂明珠久沉滔天浪底，看来未易探寻。莫道卓拄杖处便是罔象灵踪么？且喜没交涉。毕竟如何？何不早着眼？
颂云：明珠镇海几经秋，一道光吞百亿洲。今日吾师亲指出，杖头卓处莫凝眸。
东京天宁芙蓉道楷禅师。上堂，良久曰：青山常运步，石女夜生儿。便下座。
拈云：芙蓉老师如此举唱，直把万里一条铁拗作两寻，将来恳打大象，不知惊走法身。斯事且置，秪如青山常运步，大地无寸土，向什么处着足？其石女儿是何嘴脸伶利者？试为道看。
颂云：青山一息移千步，不到槃成那一边。更有一般堪怪笑，石儿抛出鼻无全。
邓州丹霞子淳禅师，上堂：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。肇法师恁么道，秪解指踪话迹，且不能拈示于人。丹霞今日劈开宇宙，打破形山，为你诸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：还见么？鹭鹚立雪非同色，明月芦花不似他。
拈云：一人道宇宙形山，一人道芦花雪月，恁么指注，何异群盲摸象？诇上座莫能全颗拈呈么？夜半正明，天晓不露。
颂云：打破形山出宝儿，丹霞卓杖切须知。分明月在芦花上，看到芦花月已非。
真州长芦真歇清了禅师。上堂：处处觅不得，秪有一处不觅自得。且道是那一处？良久，云：贼身已露。
拈云：老汉无端着贼，既言贼身已露，赃在那里？眼里、耳里、掣电里、报钟里、搔痒里、屎急里，莫便是良久里？咦！秪为慈悲开线路，不知曾几陷平人？
颂云：檀郎唤小玉，无为空抑逼。深夜倒银床，枕子顺摸得。
明州天童宗珏禅师。上堂：劫前运步，世外横身。妙契不可以意到，真证不可以言传。直得虚静敛氛，白云向寒岩而断；灵光破暗，明月随夜船而来。正恁么时，作么生履践？偏正不曾离本位，纵横那涉语因缘。
拈云：天童将弄骊珠，好手提持曹洞宗风，逆放顺收，横抛竖接，不露当阳影，宁坠悄然机？喝彩任傍观，钉椿惭正视。虽然得称尽美，捡点犹有未甘。何故？纵横那涉语因缘？须是木人道始得。
颂云：大行不举步，真到无所归。石女唤回三界梦，木人坐断六门机。
明州雪窦智鉴禅师，上堂：世尊有密语，迦叶不覆藏。一夜落花雨，满城流水香。
拈云：世尊幸无密语，设有大地群生，尽疑眼能啖醋。足庵一期上堂，亦是倒上刹竿。
颂云：语即不密，岂况重宣。真成狼藉，华雨溅溅。
明州天童如净禅师。上堂：陆修静、陶渊明、文殊、普贤作圆相。曰：咦！一款具呈，且道凭谁批判？若是孔夫子，吾无隐乎尔。
拈云：诇上座今日要与天童翻案，救取四人，裂破圆相。曰：鉴如得其情，且道凭谁作证？若是李老聃，吾游心于物之初。
颂云：一机之绢，三经五纬。仔细观来，成何华绮。
襄州鹿门觉禅师示众：尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以者只眼读如是经，千万亿劫常无间断。
拈云：鹿门恁么开示，真个舌覆大千。且问此经共有何许字句？乾坤是眼，又把者经安在那边？须烦慈悲指出，无致钝根学人看读不易。
颂云：大地是经翻不起，乾坤是眼捏难埋。不知觉老何心行，平白推人落险崖。
青州普照一辩禅师，因大明宝问：离四句，绝百非，请师直指西来意。师曰：昨日有人恁么问，被打出去也。明曰：今日又如何？师曰：你得恁么不识痛痒？明礼拜，师曰：可惜许棒折也。明直得汗下。
拈云：棒折汗下，知有大明。白生吃枉，离句绝非。谅得青州，难酬祖意。如今且置，有蹑前踪。借问时，诇上座又如何秪对？宁甘截舌，不毁先猷。
颂云：觌面相呈绝讨论，西来的意似深冤。笑无唧溜大明老，却向青州觅棒痕。
磁州大明宝禅师示众：若论此事，如人作针线，幸然针针相似。忽有人来，不觉失针，秪见线者边寻也不见，那边寻也不见。却自曰：近处尚不见，远处那里得来？多时寻不得，心烦不好，昏闷打睡。拽衣就枕时，蓦然一劄：原来在者里。
拈云：老汉恁么说禅，不怕祸生，好急拽向三十二代祖师案前，痛与三十二棒。何故？不合巧将譬喻漏泄真机，赚令后来人一个个争向，原来在这里承虚接响。
颂云：一树寒梅立两阶，雪晴开得十分佳。笑渠老宿输悭计，却放春香透出崖。
太原王山体禅师示众：既有尊贵之位，须明尊贵底人。须知尊贵底人不处尊贵之位，方明尊贵不落阶级。
拈云：金针妙密，玉线巧缝，提持尊贵，一路好手。固羡王山，还免得遭人捡点也无？以有惊异。
颂云：王老提持洞上宗，珠回玉转灿重重。要知舜日升平事，歌遍南薰不宰功。
磁州大明雪岩满禅师，因僧问高邮定和尚：透网金鳞，以何为食？定曰：干屎橛。僧无语。师代曰：谢供养。
拈云：敢问老汉于者橛上曾咬着也未？代云：亏你恁么殷勤孝敬。
颂云：寻常供养味滋长，苦过黄连辣过姜。塞断舌头休口入，可曾解向鼻根尝。
燕京报恩万松行秀禅师示众：动则埋身千尺，不动则当处生苗。直须两头撒开，中间放下，更买草鞋行脚始得。
拈云：万松恁么举扬，何曾离得草里？且问老汉：撒开处是何光景？放下时又作么消息？须是实供始得。不然，与我草鞋来，也学行脚去。
颂云：推人落井，遭甚么瘟。急如律令，太上老君。
中都万寿雪庭福裕禅师。僧问：如何是祖师西来意？师曰：待乳峰点头，即向汝道。
拈云：我他日见万寿，要代这僧进语，赖乳峰不点头。若点头，和尚惭愧无地。
颂云：乳峰出插天寒，十路无门攀仰难。何处迅雷驱骤雨，残云一片挂秋瘢。
嵩山灵隐文泰禅师。上堂：尘劫来事，秪在于今。河沙妙德，总在心源。试教伊觌面相呈，便不解当风拈出。且道过在甚么处？良久，卓拄杖云：秪为分明极，翻令所得迟。
拈云：我要问灵隐：唤阿那个作心源？便须当面拈出。不然，任伊拄杖子连卓几下，尚未分明在。
颂云：海印高悬万象呈，重重交互太光生。当前认着还迷倒，说甚玄微与暗明。
西京还源宝应遇禅师。一日，闻灵隐泰上堂，举：切忌从他觅，迢迢与我疏。当下大悟。
拈云：宝应闻举话便悟，悟即不无，也是从他觅得底，未是家珍。如何是不从他觅得聻？切忌与我疏。
颂云：荡子伶俜事可伤，几年随着马驴行。抬头忽听宸楼铎，始觉全身在帝乡。
邓州香严淳拙文才禅师，上堂：满盘打算了，秪有者一着最便宜。敢问诸人：且道是那一着？卓拄杖，云：切忌卜度。
拈云：淳拙恁么打，九归便输了。河渚上算沙童子，且道过在什么处？前说者一着，后说那一着，恁么打算不定，三生六十劫犹卜度未亲在。代曰：老僧住持事繁。
颂云：秪有者着子，满盘算不出。稽首羡吾师，便宜先落一。
南阳万安松庭子岩禅师。上堂：我不学诸方说禅，浩浩地魔魅人家男女。僧问：达磨面壁时如何？师曰：者便是浩浩底祸胎也。曰：如何得剿绝去？师曰：倒縒芒绳缚鬼子，须是其人。
拈云：初祖面壁，祸胎固然，且莫惊着。今鬼子在人眼中鼻里出入作怪，师芒绳在什么处？快拈出来。
颂云：芒绳倒縒，我不如师。见怪不怪，师不如我。咄，大海从鱼跃，长天任鸟飞。
西京少室凝然了改禅师。上堂：莫向言中取则，直须句外明宗。掷拄杖，下座。
拈云：少室向平易里横身接物，可谓不吝慈悲，秪是承当处大难诇，上座不免拔剑相助。且道：拄杖掷下时，是句外？是言中？若辨别得出，拄杖子任横担去。
颂云：活人真有剑，死水不藏龙。特地为君荐，休教眼着聋。
西京少室俱空契斌禅师。僧问：如何是成劫以后底事？师曰：龙马负图。
拈云：俱空所答的有本据，但未晓龙马真形曾亲见也么？圣人心事付全图，伏羲好手描不出。
颂云：一画当先，三点居前，是为龙马之文章。师拈之以谈后天。
西京定国无方可从禅师示众：向上宗乘，本无言说。当人一着，非假外来。直须向自胸襟迸出，偏不附物，正不立玄，不涉程途，方得到家稳坐。不然，你还知九峰不肯首座么？百丈五百生堕在狐窝么？金鎞刮膜，拟则成乖。有志此宗，大须审细。珍重！
拈云：九峰不肯首座，定国信其具眼，谁知更数世下有个不肖远孙亦不肯定国。何故？不合把无言说宗乘，善巧叨叨诇。上座恁么判断，又还尚有不肯者么？咄！拟则成乖。
颂云：不涉程途须到家，死蛇触着祸难赊。欲知此着真端的，月在梅梢不见华。
西京嵩山月舟文载禅师示众：达磨西来，以一乘法直指单传，令人见性成佛。至我少室，如九鼎系以单丝，言之魄堕。汝诸人趁色力康健打办个事，急须努力，莫闲过日。大众，且唤什么作一乘法聻？良久，云：切忌唤瓮作钟。
拈云：祖师确有一乘法，直指人见性成佛，则未出南天竺国界，早应打落当门牙齿。月舟不知甚么心行，欲潦倒古今，争奈递传下有个獦獠种，不受渠瞒。何故？不曾唤瓮作钟。
颂云：一乘全非西祖意，讹传讹已遍支那。不知月老何心行，犹把瓮钟来奈何。
燕京宗镜大章宗书禅师，闻月舟法眼精明，参请入室，潜淘密践者八载。初开法兴德。嘉靖丁巳，少室疏请再四，师乃叹曰：先师化后三十年，宗风逮弱。前辈有言：禅林下衰，弘法者多。假我偷安，不急急撑拄之，其崩溃可须也。某虽惭付嘱，其如付嘱何？遂欣然主之。
拈云：具拴风钉云、掀山揭海手段，始能担荷大法宗镜，力振颓纲。克家固然，秪如宗风逮弱，向阿那边撑拄？若撑拄得着，佛祖也须齐拜后尘。
颂云：为人特地始偷安，撑弱宗风赖者竿。王令化行寰宇静，夜深明月照帘寒。
建昌廪山蕴空常忠禅师，因寿昌经公与人论金刚胜义甚快，师笑曰：宗眼不明，非为究竟。昌便问：如何是宗眼？师振衣而起。忽一日告众曰：我有件要了底大事，汝等须知。众茫然。师竖起拳曰：会么？众无对。师乃挥案一下曰：吽！吽！为汝了去。遂趋寂。
拈云：廪山平生说法，秪是贵取直截，更无簇锦攒华，所谓芳丛不艳为得之矣。独是末后犹有一未了底公案，不肖远孙今日不免当众为渠了却，吽吽癹吒。
颂云：底事分明不易知，竖拳挥案透情披。当时岂谓无人荐，吽字要令千古辉。
建昌寿昌无明慧经禅师，年登古稀，尚混劳侣，耕凿不息，方丈修然，惟作具而已。尝有偈曰：冒雨冲风去，披星带月归。不知身有苦，唯恐行门亏。益国王向师道德，叹曰：去圣时遥，幸遗此老。于是屡加褒敬。临终盥浴讫，索笔大书曰：今日分明指示。掷笔端坐面化。
拈云：此老命带劳星，一生作务无停，以陇亩为坐具，以牯牛为伴侣，以耘植为三昧，以犁锄为妙机，下穷赤日工夫，出尽通身白汗，恨未曾撞着个无忌讳汉。若诇上座即拦涂把住，问渠父祖一片田地也着得犁无，直得此老无下锹处。虽然如是，秪其冲风冒雨、戴月披星，又堪作一幅天然古画，无怪乎国王称仰，但惜那国王不合向犁锄边、牛背上见此老，故未得伊风流洒脱耳。且如何是伊风流洒脱处聻？今日分明指示。
颂云：耕凿为缘，绝无巧拙。拽杷归来，披星戴月。
信州博山无异元来禅师，一日如厕，睹人上树即大悟，亟趋见寿昌。昌曰：子近日事作么生？师曰：有个活路，秪是不许人知。昌曰：既是活路，为什么不许人知？师曰：不知，不知。
拈云：博山道：不知不知，不知个甚么？诇上座不妨点出，为甚么不许人知？若许人知，一场好笑。
颂云：悟迷秪在一抬头，上树明明见本由。开口欲谈辞已丧，活门无路拟何投？
瀛山雪关道阇禅师，博山问堂中首座：人天眼目，如何是人天眼目？师曰：顶门上。山曰：还假照鉴也无？师曰：君不见。山曰：不虚参见作家来。师掩耳而出。
拈云：师翁顶眼虽明，犹欠点在。当时见道，还假照鉴也无？即应快便出去。若待证明起来，未免重烦掩耳。
颂云：顶门伊眼膜千层，一点瞒他也不能。觌面相呈忘照触，青山原自绝常青。
端州鼎湖山在犙弘赞禅师，一日侍瀛山和尚次，山曰：先师有垂语三则，汝还委悉么？师曰：请和尚举。山曰：不萌之草，为甚能藏香象？师曰：者畜生欲隐弥露。山曰：古涧寒泉，水作何色？师曰：五眼识不得。山曰：彻底无依，向什么处安身立命？师曰：锄却虚空带活埋。山曰：放汝三十棒。师便珍重而出。
拈曰：师翁趁火煆金，可谓连锤炼就。老汉因征纳宝，不惜和橐倾将。虽是诏奉寻常，亦乃唱酬不偶。今日开诇，亦有三转语。不萌之草，为甚能藏香象？答曰：空手把金钩。古涧寒泉水作何色？答曰：不共秋天晓。彻底无依，向甚么处安身立命？答曰：针锋顶上好加尖。将此三转语，供养二代师翁大和尚。
颂云：目前端的不辞道，恐作寒泉一色看。堪笑无依彻底汉，倒骑香象踏尘寰。
一花五叶歌
君不见祖师西来意，神州先有大乘气。航将衣钵破洪涛，觅个知音相委寄。梁廷天子好明眸，觌面依然还不识。知非时，暂藏秘，九年面壁何疲瘁。大有忘躯为法人，雪中断献一肱臂。既印心，勤嘱累，勿使吾宗轻得坠。觅罪中间内外无，与安心竟同一鼻。小沙弥，却伶利，能明缚脱皆由自。缘熟来时针芥投，种花生处殊因地。善摄持，常不寐，般若齐称贼引避。行将法授小儿曹，祥云兆出横枝嗣。求佛人，槽厂去，春教米白待筛治。三更得旨却南行，庾岭追寻徒步费。且韬光，怀会次，权行守网利生事。一旦风幡逗上机，信衣争请聊相示。君不见一花五叶果圆成，莫向那边着眼觑。咦！嘉兴大藏经。南海宝象林慧弓诇禅师语录
慧弓诇禅师宗门拈古目录卷三
书记法照编青原下四世云岩晟禅师法嗣洞山良价(十三则)青原下五世洞山价禅师法嗣曹山本寂(五则)云居道膺(七则)疏山匡仁(一则)青林师虔(二则)龙牙居遁(三则)白水本仁(一则)北院通(一则)京兆蚬子(一则)华严休静(一则)九峰普满(一则)幽栖道幽(一则)越州乾峰(五则)天童咸启(二则)吉州禾山(一则)潭州宝盖(一则)钦山文邃(三则)九峰通玄(一则)白马遁儒(一则)青原下六世曹山寂禅师法嗣金峰从志(三则)曹山慧霞(一则)鹿门处真(一则)洞山道延(一则)草庵法义(一则)曹山光慧(一则)曹山智矩(二则)育山弘通(二则)云居膺禅师法嗣同安丕(五则)归宗怀恽(一则)嵇山章(一则)云居怀岳(一则)佛日本空(一
则)云居道简(一则)蕲州广济(一则)朱溪谦(二则)疏山仁禅师法嗣护国守澄(二则)灵泉归仁(二则)疏山证(一则)百丈明照(一则)黄檗慧(一则)青林虔禅师法嗣石门献蕴(二则)龙光諲(一则)广德延(一则)白水仁禅师法嗣重云智晖(一则)龙牙遁禅师法嗣报慈藏屿(二则)含珠审哲(一则)九峰满禅师法嗣同安威(一则)北院通禅师法嗣京兆香城(一则)青原下七世洞山延禅师法嗣上蓝庆(一则)鹿门真禅师法嗣谷隐智静(一则)益州崇真(一则)鹿门志行(一则)佛手岩行因(一则)同安丕禅师法嗣同安志(一则)仰山和尚(一则)归宗恽禅师法嗣归宗弘章(一则)护国澄禅师法嗣智门守钦(一则)知远演化(一则)灵泉仁禅师法嗣大阳慧坚(二则)
五峰遇禅师法嗣五峰绍(一则)广德延禅师法嗣广德义(二则)广德周(一则)石门蕴禅师法嗣石门慧彻(一则)含珠哲禅师法嗣唐州大乘(一则)青原下八世同安志禅师法嗣梁山缘观(二则)护国远禅师法嗣云顶德敷(一则)大阳坚禅师法嗣北禅契念(一则)石门彻禅师法嗣石门绍远(一则)北禅怀感(一则)太原均(一则)归宗章禅师法嗣普净常觉(一则)谷隐静禅师法嗣谷隐知俨(一则)青原下九世梁山观禅师法嗣大阳警延(二则)药山利昱(一则)罗纹得珍(一则)石门远禅师法嗣邓州广济(一则)谷隐俨禅师法嗣北禅契崇(一则)北禅感禅师法嗣南禅聪(一则)青原下十世大阳延禅师法嗣投子义青(二则)罗浮显如(一则)兴阳清剖(一则)白马归喜(一则)乾
明机聪(一则)梁山岩禅师法嗣梁山善冀(一则)道吾诠禅师法嗣天平契愚(一则)青原下十一世投子青禅师法嗣芙蓉道楷(四则)大洪报恩(一则)长安福应(一则)青原下十二世芙蓉楷禅师法嗣丹霞子淳(一则)净因法成(二则)宝峰惟照(一则)鹿门法灯(一则)天宁禧誧(一则)石门元易(一则)太傅无功青原下十三世丹霞淳禅师法嗣长芦清了(五则)天童正觉(二则)大洪庆预(一则)治平湡(一则)净因成禅师法嗣天封子归(一则)尼净智(一则)宝峰照禅师法嗣圆通真际(一则)智通大死(二则)花药智明(一则)石门易禅师法嗣天衣法聪(一则)天宁誧禅师法嗣熊耳慈(一则)大洪智禅师法嗣天童枢(一则)青原下十四世长芦了禅师法嗣天童宗珏(一则)
北山法通(一则)长芦妙觉(一则)天童觉禅师法嗣雪窦嗣宗(三则)净慈慧晖(一则)瑞岩法恭(一则)善权法智(一则)大洪预禅师法嗣慧力悟(一则)雪峰慧深(一则)天衣聪禅师法嗣投子道宣(一则)青原下十五世天童珏禅师法嗣雪窦智鉴(一则)善权智禅师法嗣越州超化(一则)雪窦宗禅师法嗣广福道微(一则)青原下十六世雪窦鉴禅师法嗣天童如净(二则)华藏祚禅师法嗣东谷光(一则)青原下十七世天童净禅师法嗣鹿门觉(一则)青原下十八世鹿门觉禅师法嗣青州一辩(二则)直翁举禅师法嗣天童云外(一则)青原下十九世青州辩禅师法嗣磁州大明(一则)慈云觉(一则)玉溪圆通(一则)普照宝(一则)天童岫禅师法嗣雪窦大证(一则)青原下二十世大明
宝禅师法嗣王山体(一则)青原下二十一世王山体禅师法嗣雪岩满(二则)胜默光(一则)青原下二十二世雪岩满禅师法嗣万松行秀(二则)竹林巨川(一则)青原下二十三世报恩秀禅师法嗣万寿福裕(二则)报恩从伦(一则)青原下二十四世万寿裕禅师法嗣嵩山文泰(二则)中林智泰(一则)太子久善(一则)安平守让(一则)青原下二十五世嵩山泰禅师法嗣宝应福遇(一则)灵岩洁(一则)青原下二十六世宝应遇禅师法嗣香严文才(一则)灵岩洁禅师法嗣天界道成(二则)宝应达禅师法嗣太原斌(一则)盘山遇(一则)封龙就禅师法嗣天庆义让(一则)青原下二十七世香严材禅师法嗣松庭子严(二则)佛岩稔(一则)古蔡元(一则)灵谷谦禅师法嗣灵谷正映(一则)空相圭禅师法嗣天宁寿(一则)天庆让禅师法嗣
卷三青原下二十八世松庭严禅师法嗣嵩山了改(二则)青原下二十九世嵩山改禅师法嗣嵩山契斌(一则)青原下三十世嵩山斌禅师法嗣定国可从(一则)青原下三十一世定国从禅师法嗣月舟文载(一则)青原下三十二世月舟载禅师法嗣宗镜宗书(一则)青原下三十三世宗镜书禅师法嗣少室常润(一则)廪山常忠(一则)蓬鹊圆佐(一则)青原下三十四世少室润禅师法嗣大觉方念(一则)嵩山正道(一则)禀山忠禅师法嗣寿昌慧经(四则)青原下三十五世大觉念禅师法嗣云门圆澄(一则)寿昌经禅师法嗣博山元来(四则)东苑元镜(二则)寿昌元谧(一则)鼓山元贤(二则)青原下三十六世云门澄禅师法嗣弁山明雪(一则)宝寿明方(一则)东山明澓(二则)愚庵明盂(一则)博山来禅师法嗣瀛山智訚(六则)檀度道密(三则)雪峰道舟(一则)竹山道严(一则)天湖道丘(一则)博山道奉(一则)开府道裕(三则)祠部端伯(一则)东苑镜禅师法嗣天界道盛(二则)鼓山贤禅师法嗣鼓山道霈(一则)青原下三十七世瀛山訚禅师法嗣华严弘恩(四则)日亲弘丽(五则)鼎湖弘赞(二则)瀛山成峦(一则)檀度密禅师法嗣栖霞弘依(二则)潜庵弘干(一则)广胤弘标(一则)博山奉禅师法嗣博山弘瀚(一则)天界盛禅师法嗣摄山大成(一则)寿昌大奇(六则)石塔大忍(一则)青原大然(一则)青原弘智弁山雪禅师法嗣青龙净斯(一则)雪岩净莹(一则)愚庵盂禅师法嗣万寿净▆(一则)东山澓禅师法嗣显圣净宝(一则)普明净晔(一则)弁山雪禅师法嗣青龙净斯(二则)云岩净莹(一则)义山净讷(一则)嘉兴大藏经。南海宝象林慧弓诇禅师语录
南海宝象林慧弓诇禅师宗门拈古卷四
书记传一录
洞山宗
瑞州洞山良价悟本禅师(青四。云岩晟嗣)
僧问：三身之中，阿那身不堕众数？师曰：吾常于此切。后有持此问曹山：先师道：吾常于此切。意作么生？山云：要。头便斫去。又问雪峰，峰以拄杖打云：我亦曾到洞山来。
拈云：至实不华，至词不饬。洞山答处，非亲从那畔透底翻身来，何能示此银壁千寻之句？即使木人闻之，直得汗流汁背矣。所以，后来两个汉被僧问着，亦竟无容措语。秪如今日还可商量么？咄！惜取舌头好。
洞山因雪峰上问讯，师曰：入门须有语，不得道早个入了也。峰曰：某甲无口。师曰：无口且从，还我眼来。峰无语。云居别前语云：待某甲有口即道。
拈云：诇上座见老汉才问时，向道：语即不无，秪恐和尚不信是家里话。
洞山上堂：有一人在千万人中，不背一人，不向一人，你道此人具何面目？云居出曰：某甲参堂。
拈云：洞山满掌撒珍珠，遍地全无落半颗；云居当台抽宝镜，森罗齐共纳殊形。父子敲唱，妙挟圆机，可谓天然首尾。虽然，秪如此人面目毕竟又作么生？玉兔未临光透户，金乌常照不当门。
洞山因僧问：欲见和尚本来师，如何得见？师曰：年牙相似，即无阻矣。僧拟进语，师曰：不蹑前踪，别请一问。僧无对。云居代云：恁么则不见和尚本来师也。
拈云：若是本来师，莫道年牙相似，即恐名貌亦不相似。何故？若相似，何异泥牛？所以，老汉不待伊进语便拨转机轮，可谓巧于回互，独惜者僧当面错过耳。秪如云居代语，是蹑前踪？不蹑前踪？伶利者请试着眼。
洞山因雪峰般柴次，乃于面前抛下一束。师曰：重多少？峰曰：尽大地人提不起。师曰：争得到者里？峰无语。
拈云：雪峰臂腕尽有千寻，舌头仅可寸半，洞山眼察秋毫，争奈[月唇]拖数量？然今且置，秪如重多少又如何？秪对连皮鼻孔总七斤。
洞山因官人问：有人修行否？师曰：待公作男子即修行。
拈云：洎合恁么承当。
洞山示众：知有佛向上人，方有语话分。僧问：如何是佛向上人？师曰：非佛。保福别云：佛非。法眼别云：方便呼为佛。
拈云：三个老古锥，尽力道不出者个边量也。一人名位不得，一人色声不得，一人同盘不得，捡点将来犹未可在。何故？向上一路还着得如许淆讹么？
洞山因僧问：如何是玄中玄？师曰：如死人舌。
拈云：满口道不得。咄！更须截却。
洞山因官人问：三祖信心铭，弟子拟注。师曰：才有是非，纷然失心，作么生注？法眼代云：恁么则弟子不注也。
拈云：洞山秪知落草为人，不觉通身泥水。法眼无端插嘴理，人间事长无明。当时官人倘向道注则且置，毕竟唤什么作心？者两老汉又作么开口？
洞山因僧问：亡僧迁化向甚么处去？师曰：火后一茎茅。
拈云：洞山把火后一茎茅，遮盖生缘露裸裸。我当时若见，为伊拈却，唤醒亡僧。
洞山见幽上座来，遽起向禅床后立。幽曰：和尚为甚么迴避学人？师曰：将谓阇黎不见老僧。
拈云：洞山背后纳缺，幽公当面吃瞒。若不放过，某甲也有三十。
洞山因僧问：蛇吞虾蟆，救则是，不救则是？师曰：救则双目不睹，不救则形影不彰。
拈云：不彰且置，秪者不睹可煞淆讹。若直不睹，则双目现存；若睹，则话头何在？向者里着得一句语，便许阇黎救取虾蟆，虾蟆不异阇黎，阇黎与虾蟆无别；若着不得一句话，莫道虾蟆被吞，阇黎亦无出身之路。速道，速道。
洞山曰：一大藏教，秪是个之字。
拈云：洞山恁么判教，可谓曲为今时，争奈赚人向葛藤窠里重打一绕？
抚州曹山本寂禅师(青五洞山价嗣)
因镜清问：清虚之理，毕竟无身时如何？山曰：理即如此，事作么生？曰：如理如事。山曰：瞒曹山一人即得，怎奈诸圣眼何？曰：若无诸圣眼，无鉴得个不恁么。山曰：官不容针，私通车马。
拈云：镜清虽能置色身于空劫以前，争奈被曹山印破？曹山固善出人事理，何异四皓与储皇定是非？诇上座又且如何？不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。
曹山因僧问：朗月当空时如何？山曰：犹是阶下汉。曰：请师接上阶。山曰：月落后相见。
拈云：莫向明中斗额，须从暗里翻身。直令文彩纵横，不露金针双锁。此曹山真切为人，曲垂方便处也。若夫全身兼到，明暗俱泯，又当另开只眼。
曹山问强上座曰：佛真法身，犹若虚空。应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？曰：如驴觑井。师曰：道则太煞道，秪道得八成。曰：和尚又如何？师曰：如井觑驴。
拈云：直饶井驴绝觑，更须密移一步。何故？宝殿无人空侍立，不种梧桐免凤来。
曹山因僧问：古德道，尽大地唯有此人，未审是甚么人？师曰：不可有第二月也。曰：如何是第一月？师曰：也要老兄定当。曰：作么生是第一月？师曰：险。
拈云：夜半骑牛鸟道归。
曹山因僧问：人人尽有弟子在尘中，师还有否？师曰：过手来。其僧过手，师点日：一二三四五六足。
拈云：曹山费尽口手打算，依然遗失二人。何故？不见道：点即不到。当时者僧见道过手来，即拍掌一下，看伊又作何折合？
洪州云居道膺禅师(青五洞山价嗣)
令侍者送裤与一住庵道者。道者曰：自有娘生裤。竟不受。师却令侍者去问：娘未生时，着个甚么？道者无对。后迁化，烧得舍利，持似师。师曰：直如饶得八斛四斗，不如当初下一转语好。
拈云：云居令侍者送裤不是好心，此道者不受恰好，但笑其自不唧溜，说有娘生，岂不惹出娘未生时祸事？后来舍利且置，秪如侍者来问诇上座：娘未生前着个甚么？答云：如和尚着底。
云居随洞山渡水次，山问：水深多少？师曰：不湿。山曰：粗人。师曰：请师道。山曰：不干。
拈云：一则入水不动波，一则杨波不拨水，父子相为敲击，曲彻回互之机则不无，争奈总不出个干湿。
云居因僧问：如何是诸佛师？师喝曰：者田库奴。僧礼拜，师曰：你作么生会？僧曰：者老和尚。师曰：元来不会。僧作舞出去，师曰：沿台盘乞儿。
拈云：者僧虽解周旋回互，不犯机轮，争奈被人压良为贱。当时倘待问你，作么生会？便复礼拜出去。云居纵有手眼，也难草草设施。
云居参洞山，山问：汝名什么？师曰：道膺。山曰：何不向上道？师曰：向上则不名道膺。山深肯之。
拈云：云居道：向上则不名。毕竟名个什么？若谓千圣也无开口分，也秪是明得尊贵一路耳。至如不居尊贵位，又当如何论量？嘘！诇上座不怕断舌那。
云居上堂：孤迥迥，峭巍巍。僧问曰：某甲不会。师曰：面前案山子也不识。
拈云：云居向绝顶无人处，下个真切入廛手，争奈者僧当面错过。虽然，直饶会案山子，犹有主山云更遮峰峦；直饶会得主山，犹有向上一窍在。且道毕竟作么生？孤迥迥，峭魏魏，可见不可睹，无你栖泊处。咄！恁么为人下注脚，好与三十棒。
云居因僧问：一时包里时如何？师曰：旋风千匝。
拈云：云居道处，可谓周遮有余，但未免教人向外打绕。象林则不然，灯灭暗来，千眼觑不及。且道还有亲疏否？
云居因僧问：山河大地从何而有？师曰：从妄想有。曰：与某甲想出一锭金得么？师便休去，僧不肯。
拈云：云居若不休去，尽大地山河被尼乾子辈判入无因甲里。虽然，未免令云门谓已是葛藤，不能折合。当时待道与某甲想出一锭金得么？但云：你却伶利。管教者僧自作胜解。
抚州疏山匡仁禅师(青五洞山价嗣)
僧问：灵机未运时如何？师曰：夜半放白牛。
拈云：疏山放则知时，且问此牛儿什么年畜得？
随州青林师虔禅师(青五洞山价嗣)
上堂：祖师门下，鸟道玄微。功穷皆转，不究难明。汝等诸人，直须离心意识参，绝凡圣路学，方可保任。若不如是，非吾子息。
拈云：青林虽则委曲，为人觌面提挈。且道离心意识是个何物？绝凡圣路向那里安身？若于此明得，便有参学眼，然须更买草鞋。何故？祖师门下说甚么离绝？
青林因僧问：学人竟往时如何？师曰：死蛇当大路，劝子莫当头。曰：当头时如何？师曰：丧子命根。曰：不当头时如何？师曰：亦无你迴避处。曰：正恁么时如何？师曰：失却也。曰：未审向什么处去？师曰：草深无觅处。曰：和尚也须堤防始得。师抚掌曰：一等是个毒气。
拈云：者僧开死口于冷地，可谓知恩报恩；青林卖好手而接人，不免疏时便险。虽然，要知抚掌后语，却是前箭犹可后箭深。
潭州龙牙山居遁禅师(青五洞山价嗣)
僧问：无边身菩萨为甚么不见如来顶相？师曰：汝道如来还有顶相么？
拈云：据龙牙道：是则如来无顶相。因甚古人云：毗卢顶上行？明眼衲僧试为端的。
龙牙因僧问：如何是西来意？师曰：此问最苦。报慈云：此问最好。
拈云：两尊宿答处似则最切，然捡点将来未的的在。何故？西来意苦好不涉。
龙牙因僧问：维摩掌擎世界，未审维摩向甚么处立？师曰：道者，汝道维摩掌擎世界。
拈云：骑贼马赶贼，好手则不无。龙牙若是象林，但云擎世界则且置，汝甚么年中见维摩？倘才拟答，便蓦头打出。
高安白水本仁禅师(青五洞山价嗣)
师将顺世，焚香白众曰：香烟绝处，是吾涅槃时也。言讫，加趺而坐，息随烟灭。
拈云：此老临末尚要卖弄风流且勿论，秪如息随烟灭，生平道业行解向甚处着落？若定当得，便见白水未曾涅槃。
益州北院通禅师(青五洞山价嗣)
因辞洞山，拟入岭。山曰：善为飞猿，岭峻好看。师良久，山召：通阇黎！师应诺。山曰：何不入岭去？师因有省，更不入岭。
拈云：直饶言下知归，已落飞猿岭外。
京兆府蚬子和尚(青五洞山价嗣)
混迹闽川，逐日沿江岸采掇虾蚬，以充其腹。
拈云：此老不妨奇怪，试问伊当时得何道理，便以虾蚬充腹？若见有众生，则道眼何在？若谓本无众生，又争奈目前何？欲见蚬子受用，须于此透过始得。
京兆府华严休静禅师(青五洞山价嗣)
师在洛浦作维那时，一日白槌普请曰：上间般柴，下间锄地。第一座间圣僧作甚么？师曰：当堂不正坐，那赴两头机。
拈云：首座开口延祸，带累圣僧着忙；维那白槌生端，致连漆桶吃讶。若是诇上座见问时，秪向道：动着坐着俱痛棒，大家出手几安闲。
瑞州九峰普满禅师(青五洞山价嗣)
僧问：眼不到色尘时如何？师指香台曰：面前是什么？曰：请师子细。师曰：不妨遭人捡点。
拈云：九峰指处，倘作色看，则丧失见精；不作色看，则弭缝眼孔。直饶踢倒香台，犹须吃象林痛棒。何故？不见道：唤作色得么？
台州幽栖道幽禅师(青五洞山价嗣)
师一日斋时，入堂白槌曰：白大众。众举头，师曰：且吃饭。
拈云：幽栖一翻，特地但曰：且吃饭。看他何等亲切？虽然，不许嚼着一粒米。
越州乾峰和尚(青五洞山价嗣)
上堂：法身有三种病，二种光，须是一一透得，始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门出问：庵内人为甚么不知庵外事？师呵呵大笑。门曰：犹是学人疑处。师曰：子是甚么心行？门曰：也要和尚相委。师曰：直须与么，始解稳坐。门应喏喏。
拈云：云门虽有利口滑词，争奈被乾峰钝置？若诇上座见道更有向上一窍，但掩耳出去，却令乾峰疑着。
乾峰问众僧：轮回六趣，具甚么眼？众无对。
拈云：我若见，问：向道佛眼亦不具，何故？若具佛眼，即不见轮回。
乾峰因僧问：如何是超佛越祖之谈？师曰：老僧问聻？曰：和尚问则且置。师曰：老僧问尚不奈何，说甚么超佛越祖之谈？
拈云：用白拈手换快人睛，乾峰惯得其便，所以超佛越祖之谈不妨当机说破。
乾峰因僧问：十方婆伽梵，一路涅槃门。未审路头在什么处？师以拄杖画一画云：在者里。后僧持此语请益云门，门乃拈起扇子曰：扇子跳上三十三天，筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盘倾。会么？
拈云：尽谓乾峰指路径直，不知秪者一画已是淆讹不少，后来云门虽巧翻其拙，也是制文字以代结绳，转见难堪。且道毕竟如何？切忌向两老汉未拈拄杖及扇子时着倒。
乾峰因云门问：请师答话。师曰：到老僧也未？曰：恁么则文偃在迟也。师曰：恁么那！恁么那！曰：将谓候白，更有候黑。
拈云：妙唱不干舌，善和不动唇。二大老一期巧弄，翻起威音，以前白雪揭露弥勒，今后阳春事存理应，偏正双融。虽然如是，细检将来，未免无风波匝匝。
明州天童咸启禅师(青五洞山价嗣)
简大德问：学人卓卓上来，请师的的。师曰：我者里一屙便了，有甚么卓卓的的？曰：和尚与么答话，更买草鞋行脚好。师曰：近前来。僧近前，师曰：秪如老僧与么祗对，过在什么处？简无对，师便打。
拈云：大小天童解屙不解了，于时见道更买草鞋行脚好，便呵呵大笑，岂不令者僧冷地省来，知撒泼相为？乃反问：过在甚么处？真成龙头蛇尾。
天童因问伏龙：甚处来？曰：伏龙来。师曰：还伏得龙么？曰：不曾伏者畜生。师曰：且坐吃茶。
拈云：伏龙将谓具狞恶神威，不受人控制，不知已上他茶中香饵。当时恰好向道：若不伏得和尚，法座倾翻了也。看天童老汉又如何管待？
吉州禾山和尚(青五洞山价嗣)
僧问：如何是西来意？师曰：禾山大顶。
拈云：禾山好个大顶，青黯黯而风常显，露堂堂而云更遮，直饶具势至目连神足，也知渠踏不着。何故？无你着足处。虽然，禾山还须忌尊贵堕。
潭州宝盖山和尚(青五洞山价嗣)
僧问：不居正位底人如何行履？师曰：红炎丛中骏马嘶。
拈云：好个畜生，无漏厩中犹不伏，却来荒草里藏头露脚。
澧州钦山文邃禅师(青五洞山价嗣)
与岩头、雪峰同到德山。师出问：天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？山曰：汝试举天皇、龙潭道底看。师拟议，山便打。师被打，归延寿堂，曰：是即是，打我太煞。岩头曰：你恁么，他后不得道见德山来。
拈云：当时入门便棒，岂不千古是德山？若待拟议方打，何曾医得死马？倘钦山是个仙陀，你试举天皇龙潭道底看，但云：幸在学人前征此一问。若他人便笑和尚去也，不唯令老汉咬舌，亦免得自家吃屈。
钦山因僧参，师竖起拳，又伸掌曰，开即成掌，五指参差。复握拳云，如今为拳，必无高下。汝道钦山还通商量也无？僧近前，却竖起拳。师曰，你恁么秪是个▆开合汉。
拈云：就一手说差别，智已全彰，钦山得称善巧，然为人处犹尚欠在。当者僧却拟竖拳，亟应喝云：随语生解，有甚么限？拳未竖时道将一句来，岂但拨开一时活路，亦救得后来一队汉不死向拳头下。
钦山因僧写师真呈，师曰：还似我也无？僧无对。师自代曰：众僧看取。
拈云：者僧恰好向云：莫道似我，看来亦不似渠。何故？若似和尚，便无藏身处。老汉后来自代众僧看取，真个不识羞耻。
瑞州九峰通玄禅师(青五洞山价嗣)
僧问：自心他心得相见否？师曰：自己尚不见，他人何可观？
拈云：诇上座则不然，他人且莫论，汝今自心见在何处？作何面貌？咄！切莫乱卜度。
洛京白马遁儒禅师(青五洞山价嗣)
僧问：如何是衲僧本分事？师曰：十道不通风，哑子传来信。曰：传甚么信？师乃合掌顶戴。
拈云：白马答处则固玄，尽善则未在。何故？不见道：切忌从他觅。若待传来，堪作甚么？
抚州金峰从志禅师(青六曹山寂嗣)
一日，拈起枕子示僧曰：一切人唤作枕子，金峰道不是。僧曰：未审和尚唤作什么？师拈起枕子，僧曰：恁么则依而行之。师曰：你唤作什么？曰：枕子。师曰：落在金峰窠里。
拈云：前此道不是原因，眼正后却拈枕子，断不随邪。者僧未谙金峰曲示结角罗纹，不犯当头锦缝，又宁能免不落他窠里而别有脱身活路乎？当时倘道和尚即不妨向某甲唤瓮作钟，某甲终不敢对和尚指鹿为马，老汉又如何折合？
金峰因僧问讯次，乃把住曰：辄不得向人道，我有一则因缘举似你。僧作听势，师与一掌。僧曰：为什么打某甲？师曰：我要者话行。
拈云：当时若道某甲已为流通，和尚幸不有疑，好金峰者一掌又向何处着落？
金峰因僧扫地次，师问：你作甚么？僧竖起苕帚。师曰：犹有者个在。曰：和尚适来见个甚么？师竖起拄杖。
拈云：者僧好个苕帚，秪是不会受用，当时见问作甚么，便放下叉手而立。金峰纵有拄杖，亦换人眼睛不得。
抚州曹山慧霞禅师(青六曹山寂嗣)
僧问：四山相逼时如何？师曰：曹山在里许。曰：还求出也无？师曰：在里许即求出。
拈云：曹山求出即不无，秪是无路。象林则不然，东方来者东方合，南西北方依次合。何故？不许同流成合污，应知随色是摩尼。
襄州鹿门处真禅师(青六曹山寂嗣)
僧问：和尚百年后向甚么处去？师曰：山下李家使牛去。曰：还许学人相随也无？师曰：汝若相随，莫同头角。曰：诺。师曰：合到甚么处？曰：佛眼辨不得。师曰：若不放过，亦是茫茫。
拈云：鹿门虽有为人之口，且无活人之手。者僧道：佛眼辨不得。即应蓦脊便棒。何故？不可教伊系在无影树下。虽然，秪者亦是茫茫。且道：是成褫伊？非成褫伊？明眼者不妨捡点。
瑞州洞山道延禅师(青六曹山寂嗣)
因曹山垂语云：有一人向万丈崖头腾身直下，此是甚么人？众无对。师出曰：不存。山曰：不存个甚么？师曰：始得扑不碎。山深肯之。
拈云：洞山固善保任，未免已落崖头。若是活解翻身底汉，只消道个堕也破也。
华州草庵法义禅师(青六曹山寂嗣)
僧问：如何是祖师西来意？师曰：烂妙浮沤饱满吃。
拈云：炒则且从，敢保草庵嚼不破。
抚州曹山光慧禅师(青六曹山寂嗣)
僧问：如何是妙明真性？师曰：款款莫磕损。
拈云：一等是堪笑，唤琉璃作水晶。
抚州曹山智炬禅师(青六曹山寂嗣)
僧问：如何是如来语？师曰：猛风可绳缚。
拈云：缚则也不难，切忌瞥地失却绳子。
曹山因僧问：如何是声前一句？师曰：恰似不道。
拈云：诇上座恰好要道，秪恐你眼闻。
衡州育王弘通禅师(青六曹山寂嗣)
僧问：如何是急切处？师曰：针眼里打筋斗。
拈云：直饶一打万八千，也秪是针眼里伎俩。诇上座从来不解捏怪，但秪道：眼毛头上扑流星。
育王因僧问：如何是本来身？师曰：回光影里见方亲。
拈云：者里有三十棒要打育王，为什么聻不合教者僧向光影中作活计？诇上座即今也好吃三十棒，为伊添注脚。秪如本来身，岂待回光处见？若待回光处见，是始觉身非本来身矣。毕竟如何？遍界不逢常觌露。
洪州凤栖山同安丕禅师(青六。云居膺嗣)
僧问：如何是触目菩提？师曰：面前佛殿。
拈云：撞瞎双眸两眼看。
同安因僧问：一见便休去时如何？师曰：是也。更来者里作么？
拈云：者僧恰好进语，若不来，和尚疑某甲未休在。
同安因僧问：将来不相似，不将来时如何？师曰：甚么处着？
拈云：好个答头，秪是撮不上手。
同安因僧问：如何是和尚家风？师曰：金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫薇。曰：忽遇客来，如何秪待？师曰：金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔归。
拈云：满而不溢，虚而常盈，同安气宇如王，开口婉然尊贵，故其寻常受用，初无珍御可惊，已令短贩樵人真自嗟惭无分。秪今象林家风也不可太过不及，且道又作么生？绕屋泉长飞玉液，照床月每泻银涛，忽遇客来，将何秪待？无米油糍充小顿，空盘胡饼足饥餐。
同安因僧问：未有者个时，作么生行履？师曰：寻常又作么生？曰：恁么则不改旧人也。师曰：作何行履？
拈云：劫前运步，须知步步成踪；市里横身，要识身身无影。同安惯拈洞岭初秋草，引使泥牛出海涛则且置，独惜者僧将成九仞之山，不进一篑之土，为可太息耳。虽然，到此时也，三世诸佛直得口挂壁上。嘘！恁么那？
同安因僧问：才有言诠，尽落今时。不落今时，请师直说。师曰：木人解语非干舌，石女抛梭不乱丝。
拈云：见闻不及处，声色峥嵘；事理全彰时，觉知寂灭。咄！倒骑骏马骤岑楼，踏碎潭中无影树。
庐山归宗寺怀恽禅师(青六。云居膺嗣)
僧问：无佛无众生时如何？师曰：甚么人如此？
拈云：归宗要从碧潭深处钩出狞龙，堪笑者僧素非神物，当时拂袖出去，岂不令老汉疑着？
池州嵇山章禅师(青六。云居膺嗣)
师在投子作柴头，子同吃茶次，谓师曰：森罗万象总在里许。师泼却茶曰：森罗万象在甚么处？子曰：可惜许一碗茶。
拈云：当时放下茶碗又作么生？虽然，秪如投子道：可惜许为森罗里道。森罗外道？试商量看。
南康军云居怀岳禅师(青六。云居膺嗣)
僧问：如何是无根树？师曰：处处着不得。
拈云：若是无根树，甚处着不得？如今着不得且置，毕竟唤什么作无根树？还会么？天帝有心难可致，月宫无影更难寻。
杭州佛日本空禅师(青六。云居膺嗣)
参云居，作礼问曰：二龙争珠，谁是得者？居曰：卸却业身来与子相见。师曰：业身已卸。居曰：珠在甚么处？师无对。同安代云：回头即没交涉。
拈云：珠在什么处？适才已呈和尚。佛日当时下得此语，也省得同安贼过后放炮。
南康军云居道简禅师(青六。云居膺嗣)
僧问：孤峰独宿时如何？师曰：闲却七间僧堂不宿，阿谁教汝孤峰独宿？
拈云：善发人者，不在于华词。云居秪就日逐平常边，提个闲却句，便令者僧旷劫攀缘，立摧于当念。虽然如是，捡点将来，犹欠为人为彻在。何故？不见道：灵雀不栖无影林。
蕲州广济禅师(青六。云居膺嗣)
僧问：不识不见，请师道出。师曰：不昧。曰：不昧时作么生？师曰：汝唤作甚么？
拈云：和尚放某甲过即便唤，何故？虑触尊讳。
歙州朱溪谦禅师(青六。云居膺嗣)
韶国师行脚时到参，值犬咬灵鼠声。韶便问：是什么声？师曰：犬咬灵鼠声。曰：既是灵鼠，因甚么却被犬咬？师曰：咬杀也。曰：好个犬。师便打。韶曰：莫打，某甲话在。师便休。
拈云：朱溪横身为物，可谓曲尽婆心；国师摇舌当机，未免空挨屈棒。二大老蓦地激扬，善圆宾主固足仰，若是象林见道莫打某甲，便更与一棒，岂不为太平寰宇特斩痴顽乎？
朱溪因造佛殿毕，一僧同看。师曰：此殿着得什么佛？曰：着即不无，有人不肯。师曰：我不问那个人。曰：恁么则某甲亦未曾秪对和尚。
拈云：善提绵密之机，使功位齐转，发明于言下，朱溪不失为哲匠矣。但者僧若在象林门下，便放过不得。何故？取次和酬，小人智巧。
随州护国守澄禅师(青六疏山仁嗣)
因演化在湖南报慈，值上堂次，化出问：如何是真如佛性？慈云：谁无不契？遂请益师。师曰：汝但问来。化理前问，师曰：谁有？化于言下大悟。
拈云：报慈护国可谓竭力为人，但说法则不可。何故？道有道无，与真如何涉？演化当时言下契悟，亦自吃枉不少。
护国因僧问：如何是梵音相？师曰：河北驴鸣，河南犬吠。
拈云：异类中行，且放护国。若论梵音，犹是弄巧成拙，应更吃棒。为何如此？南北翻译，语滞乡谈，使胜义不显。
洛京灵泉归仁禅师(青六疏山仁嗣)
师初问疏山：枯木生花，始与他合。是这边句，是那边句？山曰：亦是者边句。师曰：如何是那边句？山曰：石牛吐出三春雾，灵雀不栖无影林。
拈云：那边消息，铁盖银函，不因疏山揭露，石牛踏便无地，灵雀飞岂有天？虽然，也秪提唱得一边。
灵泉因僧问：如何是灵泉心印？师曰：不传不受。曰：或遇交代时如何？师曰：淮南船子看洛阳。
拈云：灵泉不妨奇怪，且道淮南船子具什么眼？若是无情眼，即不应能看；若是有情眼，船本木做，又作么生为看？于此定当得心印即日交代。
抚州疏山证禅师(青六。疏山仁嗣)
僧问：如何是声色混融句？师曰：不辨消不及。
拈云：入理深谈，还他证老。若是觌面提持，象林别资，一路风来水面时。
洪州百丈明照安禅师(青六疏山仁嗣)
僧问：万法归一，一归何处？师曰：未有一个人不问。
拈云：问在答处，答在问边，百丈惯得其便。若是一向如斯，连青州衫子俱被诇上座勘破。
瑞州黄檗山慧禅师(青六疏山仁嗣)
参疏山，问：刹那便去时如何？山曰：逼塞虚空。汝作么生去？师曰：逼塞虚空，不如不去。山便休。师下堂参第一座，座曰：适来秪对甚奇特。师曰：此乃率尔，敢望慈悲开示愚昧。座曰：一刹那间还有拟议否？师于言下顿省。
拈云：逼塞虚空，且道疏父子当时向甚么处相见？有能道得，十方世界在你眉睫上；如或不然，当下被刹那钝置。
襄州石门献蕴禅师(青六青。林虔嗣)
初问青林：如何用心即得齐于诸圣？林仰面良久曰：会么？师曰：不会。林曰：去！无子用心处。师礼拜，乃契悟。
拈云：直饶伶利向老汉仰面处省去，已好吃象林手中苕帚柄，况礼拜方磕着，堪甚么雕琢？虽然，青林也不能无过，既无用心处，良久作甚么？
石门因僧问：猛虎当轩时如何？师曰：性命不存。曰：恁么则遭他毒手。师曰：一任咬嚼。
拈云：石门行剑刃上事，可谓任缘放旷。然若不从迁祖，境智非一，孰云去来处？再苏起来，未免郎当太煞。
韶州光龙諲禅师(青六青。林虔嗣)
上堂，良久曰：不烦珍重！
拈云：龙光欲截断玄微，不知更愈形文彩。当时倘有人向道：和尚话堕也。老汉又如何折合？
襄州万铜山广德延禅师(青六青。林虔嗣)
僧问：尽大地是个死尸，向甚么处葬？师曰：北邙山下，千丘万丘。
拈云：广德恁么为人，称堪舆先生尚不可，何故？千丘万丘秪是乱葬坟，未曾点出正穴，焉能发得尊贵？象林则不误主，固教伊当处死、当处埋，倘有人信得好，急向者里死来。
京兆重云智晖禅师(青六白水仁嗣)
常创温室，施水给药为事。有比丘患白癞，众恶之，唯师与之摩洗如常。俄有神光异香，既而讶之，遂失所在。遗疮痂，馨香酷烈，遂聚而塑观音像以藏之。
拈云：遇白癞，勉自力洗之；见异香，塑大士藏之。虽似好事让他人，宁知自己失却鼻孔？重云：被比丘惑乱则且置，且道此比丘毕竟是什么人？若能识得，尊贵位中留不住；如识不得，又随明月宿芦花。
潭州报慈藏屿禅师(青六龙牙遁嗣)
僧问：情生智隔，想变体殊。秪如情未生时如何？师曰：隔。曰：情未生时隔个甚么？师曰：者个梢郎子未遇人在。
拈云：者僧既向镜里迷头，报慈不合就空中着楔。若是象林，也不消得。何故？返照入江翻石壁，归云拥树失山村。
报慈因僧问：古人面壁，意旨如何？师良久，却召僧，僧应诺。师曰：汝去别时来。
拈云：者僧若是仙陀，于良久次，向道：和尚好睡。便出去。老汉纵欲瞒人，知做伎俩不得。
襄州含珠山审哲禅师(青六龙牙遁嗣)
僧问：如何是无位真人？师曰：别安排又争得？曰：不安排时如何？师曰：无位真人。
拈云：如今不好触讳。倘问：不安排时如何？但云：某在斯。虽然，我且问你：者真人甚么年行道？
洪州同安威禅师(青六九峰满嗣)
僧问：祖意教意，是同是别？师曰：玉兔未曾知晓意，金乌争肯夜头明。
拈云：象林不似同安金雕翡翠、玉绣麒麟，倘有问时，秪向道：函人唯恐伤人，矢人唯恐不伤人。
京兆府香城和尚(青六北院通嗣)
初参北院，问曰：一似两个时如何？院曰：一个赚汝。师乃有省。
拈云：香城被赚则且置，北院恐亦未免犹自吃瞒。何故？曾为荡子偏怜客，自爱贪杯惜醉人。
瑞州上蓝庆禅师(青七。洞山延嗣)
师初参雪峰，问：如何是雪峰的的意？峰以拄杖子敲师头，师应诺，峰大笑。
拈云：上蓝应诺，真个卤莽承当；雪峰大笑，直是奈何不得。若要明的的意，总须来象林吃拄杖。
襄州谷隐智静禅师(青七鹿门真嗣)
僧问：如何是指归之路？师曰：莫用伊。曰：还使学人到也无？师曰：甚么处着得汝？
拈云：者僧好一片稳密田地，自是不会受用，无端被谷隐遍撒热铁蒺藜，至今着脚不得。且道当时下得什么语始得放旷自由？咦！出身犹可易，脱体道应难。
益州崇真禅师(青七。鹿门真嗣)
僧问：如何是禅？师曰：澄潭钓玉兔。
拈云：撮得电光是好手。
襄州鹿门志行谭禅师(青七鹿门真嗣)
僧问：如何是清净法身？师曰：戌亥年生。
拈云：鹿门好个清净法身，随着支干里转。诇上座尊造又且如何？子时当正位，不贵是威音。
芦山佛手岩行因禅师(青七。鹿门真嗣)
僧问：如何是对现色身？师竖一指。
拈云：若向佛手竖指处着倒，捏目生华；不向竖指处放参，拍盲求路。直饶总不作个见，也是乌龟眠死水。毕竟如何？山从人面起，云傍马头生。
洪州同安志禅师(青七。同安丕嗣)
僧问：凡有言句，尽落今时。学人上来，请师直指。师曰：目前不现，句后不迷。曰：向上事如何？师曰：迥然不换，标的即差。
拈云：同安提持向上一路，可谓应无迹用无痕，但捡点将来，未免犹彰标的。
袁州仰山和尚(青七同安丕嗣)
僧问：如何是仰山境？师曰：白云峰下猿啼蚤，碧嶂岩前虎起迟。
拈云：者里若作境会，参学事毕，全未还家；若不作境会，择法眼无，坐堂安妥。且道作境会即是？不作境会即是？若人道得接手句，许伊亲见仰山、象林，更与三十棒。
随州双泉山道虔禅师(青七嵇山章嗣)
僧问：如何是希有底事？师曰：白莲花向半天开。
拈云：老老大大，赚人向虚空里踏步。
庐山归宗弘章禅师(青七。归宗恽嗣)
僧问：小船渡大海时如何？师曰：较些子。曰：如何得渡？师曰：不过来。
拈云：那边消息，归宗固善提撕，若要截断洪流，不得动着柁柄。
随州智门守钦禅师(青七护国澄嗣)
僧问：两镜相照，为甚么中间无像？师曰：自己亦须隐。曰：镜破台亡时如何？师竖起拳头。
拈云：扫除建立，回互交加，自非作家老手，无能应机自在。诇上座于智门落草处更资一路，两镜相照，为什么中间无像，头角不堪？镜破台亡时如何？混然无讳。且道还通商量也无？不妨明眼。
随州护国知远演化禅师(青七护国澄嗣)
僧问：乾坤休驻意，宇宙不留心时如何？师曰：总是战争收拾得，却因歌舞破除休。
拈云：向者里着得一只眼，好个不快活汉。
郢州大阳慧坚禅师(青七灵泉仁嗣)
初在灵泉，入室次，泉问：甚么处来？师曰：僧堂里来。泉曰：为甚么不筑着露柱？师于言下有省。
拈云：大阳恁么省去，于灵泉门下可称快俊。若在象林，此间正好吃棒。何故？待人叮嘱见淆讹，气宇堪来作何用？
大阳因僧问：不借时机用，如何话祖宗？师曰：老鼠咬腰带。
拈云：象林则不然，老鼠勘破阿姨禅。
瑞州五峰绍禅师(青七五峰遇嗣)
僧问：如何是第一义？师拍禅床云：若不是仙陀，千里万里。
拈云：五峰好一拍，秪是无人和得，诇上座秪今和去也。遂拍膝云：若不是仙陀，落七落八。
襄州广德义禅师(青七。广德延嗣)
僧问：如何是大寂灭海？师曰：闹市走马，不触一人。
拈云：我当时倘在，向道乌有先生。今在县里告和尚，不合私占官田。他若眼目定动，教露柱连马擒下，待楼至佛来乃发落。
广德因僧问：悬崖峭峻，还具得失也无？师曰：忻逢良便，好与一推。
拈云：具驱耕夺食之作，方可以接人天；无撒手翻身之能，不足以称师子。广德逢危，知不吝慈悲矣，争奈者僧一死更不再活。
广德因僧问：谛信底人信个甚么？师曰：莫道冰无火，斯须红炎生。
拈云：直饶信得冰即是火，犹未免依生物解，况待斯须转来，堪作甚么？
襄州广德周禅师(青七。广德延嗣)
僧问：闻话不觉时如何？师曰：遍界没聋人，谁是知音者？曰：如何是知音者？师曰：断弦续不得，历劫响泠泠。
拈云：续不得且置，且问此弦断来多少时？若人定当得，便信敲空有韵，击水无声；若定不得，蔷薇与桃李对谈，总然春梦。
襄州石门慧彻禅师(青七。石门蕴嗣)
僧问：年穷岁尽时如何？师曰：东村王老夜烧钱。
拈云：石门酬机，惯用无星秤子。象林则不然，有问：年穷岁尽时如何？但向道：一般岁序如流去，何许人家特地愁？
唐州大乘山和尚(青七含珠哲嗣)
僧问：如何是四方八面事？师曰：升子里跳，斗子里转身。
拈云：大乘虽能逆往顺来、上翻下转，秪不出个升斗。若论四方八面事，须是门前刹竿上布幡子。
鼎州梁山缘观禅师(青八。同安志嗣)
僧问：如何是衲衣下事？师曰：密。
拈云：千尺乌龙井，觑着立时盲。
梁山示众：南来者与伊三十棒，北来者与伊三十棒。
拈云：象林门下直饶非南北来者，与伊三十棒。者里还有三十棒，且道与什么人？若能识得此人，三十棒一棒也不较。
怀安军云顶德敷禅师(青八护国远嗣)
成都帅请就衙升座，有乐营将出，礼拜起，回顾下马台曰：一口吸尽西江水即不问，请师吞却阶前下马台。师展两手唱曰：细抹将来。营将猛省。
拈云：老汉若不解开火里蝍蟟口，几成吞吐不下营。将恁么省去，也是逼狗上高墙。
潭州北禅契念禅师(青八大阳坚嗣)
僧问：如何是不坠古今句？师曰：十五十六，日月相逐。
拈云：北禅虽称作家宗师，争奈随日月下走。如今有问象林，但向道山青水绿。
襄州石门绍远禅师(青八石门彻嗣)
僧问：如何是宗乘中一句？师曰：石火夜烧山，大地齐合掌。
拈云：若作佛法商量，累他石门眉毛堕落。
潭州北禅怀感禅师(青八石门彻嗣)
僧问：如何是诸圣为人底句？师曰：红轮当万户，光烛本无心。
拈云：若恁么流布将去，曹溪一路平沉。者僧未具参学眼且置，北禅好与三十棒。
太原筠首座(青八石门彻嗣)
一日荷锄入园，僧问：三身中那一身去作务？师拄锄而立。僧曰：莫便当也无？师携锄便行。
拈云：功位齐转，照用临时，太原可称作者。但携锄便行，为人处则未彻。当时见道：莫便当也无？倒拈锄柄，蓦头便打，岂不令者僧知格外风规？
东京普净常觉禅师(青八归宗章嗣)
给事陶谷问曰：经云：离一切相，则名诸佛。今目前诸相纷然，如何离得？师曰：给事见个甚么？陶欣然仰重。
拈云：问得恰好，答得也奇，但捡点将来，秪成得个问答。我者里则不然，诸相不恶，用离作么？倘若更问，毕竟如何？呵呵大笑，云：诇上座要留舌头吃饭。
襄州谷隐知俨禅师(青八谷隐静嗣)
僧问：千山万水如何登陟？师曰：举步便千里万里。曰：不举步时如何？师曰：亦千里万里。
拈云：谷隐秪知竭力为人，不觉全身落草。
郢州大阳警延禅师(青九缘山观嗣)
问僧：甚处来？曰：洪州。师日：先师在么？曰：在。师曰：在即不无，请渠出来，我要相见。僧曰：聻！师曰：者个犹是侍者。僧无对。师曰：吃茶去。
拈云：者里合代这僧两转语。先师在么？也知和尚挂念。请渠出来，我要相见。和尚大似不肯先师，不然降尊就卑又争得？
大阳因僧问：如何是和尚家风？师曰：满瓶倾不出，大地没饥人。
拈云：大阳家风尽有滋味，秪是无啖啖处。
澧州药山利昱禅师(青九梁山观嗣)
僧问：格外之谈，乞师垂示。师曰：要道也不难。曰：恁么则万仞碧潭，许垂一线也。师曰：大众笑汝。
拈云：者僧被药山钝置则已，格外之谈毕竟作么生道？三面黧奴脚踏月，两头白牯手拏烟。
鼎州罗纹得珍山主(青九梁山观嗣)
僧问：亲切处乞师指示。师曰：老僧元是广南人。
拈云：罗纹被者僧一问，直得脚跟露出。虽然如是，回头即没交涉。
邓州广济禅师(青九石门远嗣)
僧问：如何是修行？师曰：庭柱伤寒。
拈云：庭柱伤寒，和尚要须替他忌口始得。者僧倘能下得此语，广济当时立地汗流。
濠州南禅聪禅师(青九北禅感嗣)
僧问：如何是大道根源？师曰：云兴当午夜，石虎叫连宵。
拈云：南禅虽则善指根源，要且不出三种病人疑处。
襄州谷隐契崇禅师(青九谷隐俨嗣)
僧问：如何是祖师西来意？师曰：番人皮裘胡人着。曰：学人不会此理如何？师曰：聋人侧耳哑人歌。
拈云：祖师好个西来意，无端被谷隐将二种病人乐事抹煞，引得一类偏空枯寂汉，乱向绝音闻边错会。嘉兴大藏经。南海宝象林慧弓诇禅师语录
南海宝象林慧弓诇禅师宗门拈古卷五
书记传一录
洞山宗
舒州投子义青禅师(青十。大阳延嗣)
因僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：威音前一箭，射透两重山。曰：如何是相传底事？师曰：全因淮地月，得照郢阳春。曰：恁么则入水见长人也。师曰：秪知金玉异，那辨楚王心？僧礼拜，师以拂子击之。
拈云：一答问间，具显扇海一千六百由旬之势，其杰出群类之英姿可想也。秪如威音前一箭，且道是甚么人制造？有能识得，可一目古今。
投子因芙蓉问：祖师言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人处么？师曰：汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？蓉拟进语，师以拂子蓦口摵曰：汝发意来，蚤有三十棒也。蓉忽开悟，礼拜便行。师曰：且来，阇黎！蓉不顾。师曰：汝到不疑之地耶？蓉掩耳而去。
拈云：投子分付早棒，未免教坏他男。芙蓉掩耳便去，不知已入行家。虽则节拍惊人，看来总须好笑。且道好笑个甚么？不妨疑着。
惠州罗浮显如禅师(青十。大阳延嗣)
初到大阳，阳问：汝是甚处人？曰：益州。阳曰：此去几里？曰：五千里。阳曰：你与么来，还曾踏着么？曰：不曾踏着。阳曰：汝解腾空耶？曰：不解腾空。阳曰：争得到者里？曰：步步不迷方，通身无辨处。阳曰：汝得超方三昧耶？曰：圣心不可得，三昧岂彰名？阳曰：如是！如是！汝应信此即本体全彰，事理不二，善自护持。
拈云：若是不彰名三昧，何得印为？事理不二大阳，真个证龟成鳖。
郢州兴阳清剖禅师(青十大阳延嗣)
郑金部问：和尚甚么时开堂？师曰：不历僧秪数，日月未生前。
拈云：兴阳被金部搔着痒处，不觉和身便倒。且道日月未生时，为甚么人说法？泥牛亲合掌，石马暗点头。
襄州白马归喜禅师(青十。大阳延嗣)
初问大阳：学人蒙昧，乞师指个入路。阳曰：得。良久乃召师，师应诺。阳曰：与你个入路。师于言下有省。
拈云：若有个路可入大阳，不止瞒人白马。言下省去，犹是夜行踏白。
复州乾明机聪禅师(青十。大阳延嗣)
僧问：如何是佛法大意？师曰：此问不虚。
拈云：回照绝幽微，乾明一口道尽也。虽然，佛法大意，虚不虚，没交涉。
鼎州梁山善冀禅师(青十梁山岩嗣)
师颂鲁祖面壁曰：鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁。若是知心达道人，不在扬眉便相悉。
拈云：鲁祖直是不欲见人，梁山唱为省力即饶，省得力时便已平地吃交。
相州天平山契愚禅师(青十。道吾诠嗣)
官人问：无邻可隔，为甚么不相见？师曰：怨阿谁？
拈云：若是象林，教伊拈却鼻孔。
东京天宁芙蓉道楷禅师(青十一。投子青嗣)
在投子作典座，子曰：厨务勾当不易。师曰：不敢。子曰：煮粥耶？蒸饭耶？师曰：人工陶米着火，行者煮粥蒸饭。子曰：汝作甚么？师曰：和尚慈悲，放他闲去。
拈云：大功不宰芙蓉，固善抽身，独犹受人安排，不无令旁观者咬齿。
芙蓉因僧问：是直截根源。师曰：足下已生草，举步落危坡。
拈云：芙蓉直下把断要津，令人定动不得，真是作家宗匠。善用恶辣钳锤简点将来，犹带烟水痕，作么生得泯彻去？急观蛾眉未露时。
芙蓉。上堂：钟鼓喧喧报未闻，一声惊起梦中人。圆常静应无余事，谁道观音别有门。良久曰：还会么？休问补陀岩上客，莺声啼断海山云。
拈云：如斯话会，谁不观音？虽然，诇上座今日要与补陀、芙蓉同得相见，又作么生？拈却鼓捶莺舌，道将一句来。
芙蓉因僧问：如何是和尚家风？师曰：众人皆见。曰：未审见个甚么？师曰：东壁打西壁。
拈云：众人皆见，自是大方家风。但论年撕打，未免烦劳尊力。
随州大洪山报恩禅师(青十一。投子青嗣)
上堂：五五二十五，案山雷，主山雨。明眼衲僧，莫教错举。
拈云：诇上座则不然，六六三十六，者边明未全，那边暗不足，具眼衲僧莫教乱卜。
长安福应文禅师(青十一。投子青嗣)
上堂。明明百草头，明明祖师意。直下便承当，错认弓为矢。惺惺底筑着磕着，懵懂底和泥合水。龟毛拂逼塞虚空，兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林，知心能几几。击禅床，下座。
拈云：既言龟毛拂逼塞虚空，且道福应寻常向甚么处开口？有能端的得，许伊有语话分。
邓州丹霞子淳禅师(青十二。芙蓉楷嗣)
上堂，举德山示众曰：我宗无语句，实无一法与人。德山恁么说话，可谓秪知入草求人，不觉通身泥水。子细观来，秪具一只眼。若是丹霞则不然，我宗有语句，金刀剪不开。深深玄妙旨，玉女夜怀胎。
拈云：为众竭力，祸出私门，两尊宿俱难豁免。何故？不合将我宗偏说有无，赚惑人家男女。象林者里秪要句句中须有、语中无语、无语中有语，且道与古人是同是别？
东京净因法成禅师(青十二。芙蓉楷嗣)
上堂：知有佛祖向上事，方有说话分。诸禅德，且道那个是佛祖向上事？有个人家儿子，六根不具，七识不全，是大阐提，无佛种性。逢佛杀佛，逢祖杀祖。天堂收不得，地狱摄无门。大众还识此人么？良久曰：对面不仙陀，睡多饶寐语。
拈云：若论向上事，饶伊净因竭尽，智巧也提唱不全。何也？逢佛杀佛，逢祖杀祖。只如无佛无祖，又杀个甚么？端的将来不无寐语。且作么生商量，始能免得遭他唇吻？论劫飘零常晏坐，通身泥滓净无尘。
净因，上堂：归元性无二，方便有多门。但了归元性，何愁方便门？诸人要会归元性么？露柱将来作木杓，旁人不肯任从伊。要会方便门么？木杓将来作露柱，撑天拄地也相宜。且道不落方便门一句作么生道？三十年后莫教错举。
拈云：净因蓦向无人世界掷石惊群，倒回衲僧海会鼓唇扬己，虽则殊添意气，未免笑杀旁观。诇上座路见不平，只得拔刀相助，当时踢翻木杓、拗丢露柱，却问伊：将什么作归元方便？即任不落方便，道得完全，也须要罚口大心虚。何故？三十年后莫教错举。
洪州宝峰阐提惟照禅师(青十二。芙蓉楷嗣)
示聪藏主曰：有情故情渗漏，有见故见渗漏，有语故语渗漏。设得情无、见无、语无，拽住便问他：你是何人？
拈云：洞山老祖三种验人秘旨，被宝峰将个有无翻注破裂俱尽。恁么见解，驴年去在。咄！你是何人？
襄州石门元易禅师(青十二。芙蓉楷嗣)
僧问：古镜未磨时如何？师曰：精灵皱眉。曰：磨后如何？师曰：波斯弹指。曰：为甚么如此？师曰：好事不出门。
拈云：石门不有后语，一圆古镜内尽是千妖百怪也。倘或有问象林：古镜未磨时如何？向道：佛祖也无觅处。磨后如何？满目山河影不彰。为甚么如此？从来不涉世间事。且道与古人相去几何？
西京天宁禧誧禅师(青十三。芙蓉楷嗣)
师临终谓众曰：丹霞有个公案，从来推倒扶起。今朝普示诸人，且道是个甚底？顾示左右曰：会么？曰：不会。师曰：伟哉大丈夫，不会末后句。遂就寝，右胁而化。
拈云：末后句莫道天宁不会，直饶从上祖祖不思议也都不会。德山当时虽称快便，然犹会不彻，秪得三年活，所以一个个尽被推倒，至今无人解扶起。遂顾左右云：诇上座即今扶起也，还见么？且道是个甚底？
襄州鹿门法灯禅师(青十二。芙蓉楷嗣)
僧问：虚玄不犯，宝鉴光寒时如何？师曰：掘地深埋。
拈云：若不深埋，便形文彩。
鹿门因僧问：如何是逍遥物外底人？师曰：遍身红烂，不可扶持。
拈云：若是阐提家男女，不妨颠酒更风流。
太傅高世则居士仲贻号无功(青十二芙蓉楷嗣)
参芙蓉，求指心要。蓉令去其所重，扣已而参。一日，忽造微密，呈偈曰：悬崖撒手任纵横，大地虚空自坦平。照壑辉岩不借月，庵前别有一帘明。
拈云：太傅秪知卖弄风流，不顾脚跟欠点，为甚么聻？将为别有一帘明？
真州长芦真歇清了禅师(青十三。丹霞淳嗣)
上堂：久默斯要，不务速说。释迦老子待要款曲卖弄，争奈未出母胎，已被人觑破。且道觑破个甚么？瞒长芦不得。
拈云：倘世尊当日一默到涅槃，不但省得几挑气力，亦令一切圣凡人天共皆罔措，无端自破口戒，致使后来儿孙议长论短。然今且置，且道未出母胎向甚么处觅世尊？直饶长芦不被所瞒，我要问渠：甚么年时得者消息？
长芦，上堂：口边白朴去，始得入门。通身红烂去，方知有门里事。更须知有不出门底。乃曰：唤甚么作门？
拈云：长芦恁么举扬，大似坐赃断枉，消费如许弯曲，剖尽籓篱堂奥，却不知唤什么作门？甚么处不是门？虽然，秪如不出门者是什么人？咄！闭口深藏舌好。
长芦。上堂：还有不被玄妙污染底么？良久曰：者一点倾四海水，已是洗脱不下。
拈云：南岳道：污染不得。长芦道：洗脱不下。两尊宿当面淆讹，惑乱人不少在。诇上座要直截剖似也不难，且问：者一点落在什么色里？
长芦因僧问：如何是空劫以前自己？师曰：白马入芦花。
拈云：若作一色论量，埋没宗风；若谓类之弗齐，埋没自己。毕竟如何？且莫犯讳。
长芦，上堂：乍雨乍晴，乍寒乍热。山僧底个，山僧自知。诸人底个，诸人自说。且道雪峰口除吃饭外，要作甚么？
拈云：古者道：寒则普天寒，热则普天热。为什么长芦又道：山僧底个山僧知，诸人底个诸人说？恁么疑誵，若为相悉？嘘！有口不会，吃饭者多。又云：我当时若在，向道：和尚且合取好。
明州天童宏智正觉禅师(青十三。丹霞淳嗣)
僧问：一丝不着时如何？师曰：合同船子并头行。曰：其中事作么生？师曰：快刀快斧斫不入。
拈云：斫不入处，其中事尽情剖析而无刀斧之痕，须知天童好手。秪如好手之中，又莫别有商量处也无？蚁齿咬昆仑，蚊针测渤海。
天童，上堂：心不能缘，口不能议。直饶退步荷担，切忌当头触讳。风月寒清古渡头，夜船拨转琉璃地。
拈云：当时但道心不能缘、口不能议，直饶退步荷担，切忌便恁么休去，岂唯俾伊腾腾野老不知天子之独尊，却能任彼涓涓寒月间彻无人之古渡。咦！
随州大洪庆预禅师(青十三。丹霞淳嗣)
上堂：进一步践他国王水土，退一步踏他祖父田园。不进不退，正在死水中。还有出身之路也无？萧骚晚籁松钗短，游漾春风柳线长。
拈云：善指路头而不动口手者，必能教人善奔走而不触当途，吾于大洪上堂庶几矣。虽然，及其至也，犹不能不落于长短。诇上座爰补其不足，莺歌柳舞适然会，娆乱春风好一场。
处州治平湡禅师(青十三。丹霞淳嗣)
上堂：优游实际妙明家，转步移身指落霞。无限白云犹不见，夜乘明月出芦花。
拈云：治平如此举扬，接引人天即得。若论实际家风，未免斫钉不密。何故？落霞与白云错莫，明月共芦花参差。
台州天封子归禅师(青十三。净因成嗣)
上堂，卓拄杖一下，召大众曰：八万四千法门，八字打开了也。见得么？金凤夜栖无影树，峰峦才露海云遮。
拈云：当时大众见卓拄杖即散去，犹较些子，无端被伊召入葛藤窠里，毕竟明得个甚么？即如老汉恁么提持，虽则掉尽婆心一片，也秪是铅刀割水。何故？峰峦才露海云遮。
东京妙慧尼净智禅师(青十三净因成嗣)
上堂，举赵州勘破婆话，曰：赵州舌头连天，老婆眉毛覆地。分明勘破归来，无限平人瞌睡。
拈云：大小赵州无端错勘婆子，致累古今论量。妙慧虽欲分解，叵耐犹涉乡情。诇上座不好彰扬，只得一齐掩却。
江州圆通真际禅师(青十三。宝峰照嗣)
常有偈曰：不因言句不因人，不因物色不因声。夜半吹灯方就枕，忽然这里已天明。
拈云：天台木上座云：我悔当时不与圆通说破，致令伊向色声明暗里作活计，至今无出身之路。众中莫有为圆通雪屈者么？出来，我且问你：不因声色人言，且道因个甚么？莫是因吹灯也无？且喜没交涉。毕竟如何？三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。
兴国军智通景深禅师(青十三宝峰照嗣)
参！宝峰入室次，曰：直须断起灭念，向空劫以前扫除玄路，不涉正偏，尽却今时，全身放下，放尽还放，方有自由分。师闻，顿领厥旨。峰击鼓告众曰：深得阐提大死之道，后学宜依之。因号大死翁。
拈云：本来无一物，放下个甚么？虽然，万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。
大死翁临终偈曰：不用剃头，何须澡浴。一堆红炎，千足万足。虽然如是，且道向上还有事也无？遂敛目而逝。
拈云：尽谓此翁得大死之道，因号大死，是则从日至年、从生至劫，刹那刹那无不大死矣。即今末后一着，且道又作么生？若云这回方称大死，是为头上安头；若云更须大死，此回则平日所得便成虚妄。有人于此，定当得许渠亲见大死，如或不然，未免被大死夺却鼻孔。秪如他道：向上还有事也无？又作么生道？待八十年后为你说破。
衡州花药智朋禅师(青十三。宝峰照嗣)
上堂：海风吹梦，岭猿啼月。敢问诸人，是何时节？恁么会得，无影树下任遨游。如或不然，三条椽下直须打彻。
拈云：十方世界日用头边，总不出个见闻觉知花药，秪就见闻觉知里提起个是何时节，便乃当面和盘托出，还会么？如不会，象林更资一路。且道无影树植在甚么处？
越州天衣法聪禅师(青十三。石门易嗣)
上堂：幽室寒灯不假挑，虚空明月彻云霄。要知日用常无间，烈焰光中发异苗。
拈云：天衣若无后语，几被虾蟆勘破。
西京熊耳慈禅师(青十三。天宁誧嗣)
上堂：般若无知，应缘而照。山僧今日撒屎撒尿，这边放，那边屙，东山西岭笑呵呵。幸然一片清凉地，刚被熊峰染污他。染污他，莫啾唧，泥牛木马尽呵叱。过犯弥天且莫论，再得清明又何日？还会么？来年更有新条在，恼乱春风卒未休。
拈云：东司头不可向你说佛法，赵州则虔诚如彼矣。法堂前要显般若应缘，信口便谈撒屎撒尿，熊耳果顽赖若是乎？如今有能于此两尊宿作用处着得一只眼，许伊这边那边；如或不然，未免被彼屙录录，染污了眼睛、恼乱却鼻孔。
越州天章枢禅师(青十三大洪智嗣)
上堂，召大众曰：春将至，岁已暮，思量往古来今，秪是个般调度。凝眸昔日家风，下足旧时岐路。劝君休莫莽卤，眨上眉毛须荐取。东村王老笑呵呵，此道今人弃如土。
拈云：前言劝君休，后言须荐取。岂不话作两橛？且问：既然休去，又荐取个甚么？直饶天章不为东村王老，我要征渠，唤什么作此道？
明州天童宗珏禅师(青十四。长芦了嗣)
僧问：如何是道？师曰：十字街头休斫额。
拈云：尽谓天童善指人道，俾趋向者直截归家，不知叮嘱处便是危坡万丈。若非活解，翻身举步即登时丧命。瑞塔者里不可点赚于人，倘有问时，但对曰：谁教你落井？
真州北山法通禅师(青十四。长芦了嗣)
僧问：断言语、绝思惟处，乞师指示。师曰：滴水不入石。
拈云：凿开鸟道，还他北山老婆；点出龙睛，须是象林瞎汉。当时见恁么问，即劈头便棒。何故？要令伊知些痛痒。
真州长芦妙觉禅师(青十四长芦了嗣)
上堂：尽大地是个解脱门，把手拽不肯入。雪峰老汉抑逼人作么？既到者里，为甚么鼻孔在别人手里？良久曰：贪观天上月，失却手中桡。
拈云：雪峰秪要推人落堑，不知自己无出身之路；长芦欲从险处架桥，争免愈张荆棘？两老汉捺胃作屁声，手段被诇上座捉败了也。还有为伊作主者么？快出来自缚。
明州雪窦闻庵嗣宗禅师(青十四天童觉嗣)
僧问：莲华未出水时如何？师曰：没却你鼻孔。曰：出水后如何？师曰：穿却你眼睛。
拈云：雪窦答处，截断天下人舌头则不无，独诇上座要问渠，或遇无眼鼻汉，又穿没个甚么？
雪窦上堂：翠岩不是不说，秪为无个时节。今朝快便难逢，一句为君剖决。露柱本是木头，秤锤本是生铁。诸人若到诸方，莫道山僧饶舌。
拈云：作家宗匠别无奇特，秪要令人就寻常定动边认取个本来面目。所以道：露柱是木头，秤锤是生铁。咄！得恁么不顾舌头。
雪窦因僧问：如何是正法眼？师曰：乌豆。
拈云：三世诸佛不能用乌豆法，所以毕竟要从娘母胎出现；历代祖师不能会乌豆机，所以毕竟要假儿孙脚下行。雪窦者汉会即似会，用却不得，所以毕竟不能塞断诇上座舌头。且道如何是毕竟不能塞断诇上座舌头处聻？何不领话？
杭州净慈自得慧晖禅师(青十四天童觉嗣)
谒宏智，入室次，智举堪嗟去日颜如玉，却叹回时鬓似霜诘之。师曰：其入离，其出微。自尔问答无滞，智许为室中真子。
拈云：大小净慈向出入离微间计较，若我是天童，决不许作真子。虽然，佛过二千年觅正知见者也难得。
明州瑞岩石窗法恭禅师(青十四。天童觉嗣)
上堂：春风杨柳眉，春禽弄百舌。一片祖师心，两处俱漏泄。不动步还家，习漏顿消灭。暗投玉线芒，晓贯金针穴。深固实幽远，无人孰辨别。惭愧可怜生，头头俱合辙。不念阿弥陀，南无干屎橛。无智痴人前，第一不得说。
拈云：祖师当年觅心了不可得，今那里得如许多心漏泄？设有，也是瑞岩捏出底，瑞塔不学伊支离分别。既然头头合辙，但信口念南无阿弥陀、南无干屎橛。何故？至道无难，唯嫌拣择。
常州善权法智禅师(青十四天童觉嗣)
上堂：三界无法，何处求心？惊蛇入草，飞鸟出林。雨过山堂秋夜静，市声终不到孤岑。
拈云：善权有两负门，既是无法上堂，便应哑却口始得。微尘国土不隔于毫端，市声终不到孤岑，恐未知当否？象林不辞饶舌论量也。若更要何处求心？且莫向雨过山堂秋夜时着倒好。
临江军慧力悟禅师(青十四大洪预嗣)
上堂：一切声是佛声，檐前雨滴响泠泠。一切色是佛色，觌面相呈讳不得。便恁么，若为明，碧天云外月华清。
拈云：便恁么去时，十方大地皆是个佛，色声塞满，何处更容慧力安身？三十棒教伊吃在。何故？不合把将声色便当极头，何况更赚人向天外着摸？
福州雪峰慧深首座(青十四大洪预嗣)
示众：未得入头须切切，入头已得须教彻。虽然得入本无无，莫守无无无间歇。大洪闻曰：深兄说禅若此，惜福缘不胜耳。
拈云：首座若无无间歇，几不成断灭去也。虽然，犹未脱唱教家前科在。即如大洪恁么道，是赏伊？是罚伊？
舒州投子道宣禅师(青十四。天衣聪嗣)
久侍天衣，一夕闻巡更铃声，忽猛省曰：住住，一声直透青霄路。寒潭月皎有谁知，泥牛触折珊瑚树。住后，凡有所问，以拂子作摇铃势。
拈云：者汉从巡更铃边捞得个拨不动底影响，便自谓无人知得，何异宋人宝石燕住后更向人前卖弄？殊不知，曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。
明州雪窦智鉴禅师(青十五。天童珏嗣)
参翠山宗，宗问：道者为众竭力，不无其劳。师曰：须知有不劳者。曰：尊贵位中留不住时如何？师曰：触处相逢不相识。曰：犹是途中主宾，如何是主中主？师曰：丙丁吹灭火。宗以手掩师口，师拓开便行。
拈云：宗中拄箭，量外投针，两大老相共激扬，发明宾主，不无尽善。但捡点将来，翠山惯弄马骑被驴扑则且置，雪窦即能当机圆活，不犯锋轮，奈已被人掩却口。如今莫有能代伊翻案者么？直饶闻早便归去，争似从来不出门。
越州超化藻禅师(青十五善权智嗣)
开炉，上堂：雪满寒窗，烧尽丹霞木佛。冰交野渡，冻杀陕府铁牛。直得寒灰发炎，片雪不留。任运纵横，现成受用。诸禅德要会么？衲帔蒙头坐，冷暖了无知。
拈云：大小超化，前言不副后语。既冷暖无知，且道烧尽木佛又作么生？若于此着得只眼，保你亲见寒灰发炎，片雪不存。如或不然，两眸子都被蒙头汉剜却。
秦州广福微庵道勤禅师(青十五。雪窦宗嗣)
上堂，举僧问同安：如何是和尚家风？安曰：金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。曰：忽遇客来，将何秪待？安曰：金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔来。师曰：广福即不然。有问：如何是和尚家风？秪向他道：翠竹丛边歌款乃，碧岩深处卧烟萝。忽遇客来，如何秪待？没底篮儿盛皓月，无心碗子贮清风。
拈云：同安广福，异口同音，激扬洞上家风，真为得心应手。一人向尊贵边摇舌，如禹稷施为，无非展帝王事业；一人就雍容里启齿，如颜渊举措，莫不中君子规模。可谓互为首尾，彰明尧舜之道。如今有问瑞塔家风，又如何秪对？即目理人间事，未有工夫答得你，且去别时来。
明州天童如净禅师(青十六。雪窦鉴嗣)
开炉上堂，召众打圆相曰：个是天童火炉，近前则烧杀，退后则冻杀。忽有个汉出来道：合作么生？火炉动也。
拈云：退与近是他人事。我要问天童：因甚认火炉作自己？
天童，上堂：灵云见处桃花开，天童见处桃花落。桃花开，春风催；桃花落，春风恶。灵云且置，莫有与天童相见者么？春风恶，桃花跃浪生头角。
拈云：天童与么卖弄风流，添得灵云十分意气。但捡点将来，两个汉俱不免被桃花惑乱。象林莫能与救正么？教伊缚把春风来，且痛炙一醮。
东谷光禅师(青十六。华藏祚嗣)
上堂，举船子接夹山至覆船而逝因缘，颂曰：藏身处，没踪迹，无影树头灵鸟宅。没踪迹处莫藏身，不萌枝上春花拆。有来由，谁辨的？天晓西风拂拂吹，松钗一迳争抛掷。
拈云：东谷此颂，美则美矣，未尽善也。何故？有宅则藏未泯，言拆则迹岂亡？若夫不萌枝上花开，无影树头凤舞，此又体用互彰之言，非直藏身之谓。下文半段似偏饶境致，将无从那边了事，却回者边行履耶？只恐不是玉，是玉也大奇。如今诇上座也别有一颂，不妨具呈明鉴：藏身处，没踪迹，灵鸟不栖无影林；没踪迹处，莫藏身，空津那觅有神镡？要端的，急锥针，霜落傲空三迳菊，月沉愁断数声砧。
襄州鹿门觉禅师(青十七。天童净嗣)
参！长翁值上堂曰：一个乌梅似本形，蜘蛛结网打青蜓。青蜓落了两片翼，堪笑乌梅咬铁钉。师不觉失笑曰：早知灯是火，饭熟已多时。
拈云：长翁从类不得底，不妨画月把朱砂；鹿门就说不中边，自甘剜睛安木患。简点将来，二俱可笑。如今既倒难扶，秪得将错就错，诸有智者因譬得解。咄！恁么错与人下注脚。
青州普照一辨禅师(青十八鹿门觉嗣)
垂问：有口读不尽，无言心自明。是则裂破虚空，不是则鬼家活计。上人端的处，道将一句来。
拈云：某甲道即不辞，恰值口挂壁上。
问：声前荐得，落在今时。句后承当，迷头认影。作么生是空劫以前自己？
拈云：象林为你保任此事，终不虚也。遂喝一喝，云：且道者一喝是声前？是句后？若能端的得，直下便明空劫前自己；如或不然，切忌凿七窍。
问：二边不立，中道不安，且道甚处相见得个端的？
拈云：八角磨盘空里走，四洲烁破坐无家。
明州天童云外岫禅师(青十八直翁举嗣)
垂语，天童今日大死去也，你作么生救？天童今日大死去也，你不要相救。天童今日大死去也，阿谁与我同行？
拈云：尽大地人一死便休，唯有天童三死不了。如今乡情难遏，不免为之助哀。第一问着语云：待灵照姐来看日早晚？第二问云：和尚甚么年中已造寿塔？第三问云：和尚自唤第四妇好，须要教者老汉钵袋子双手分付。
磁州大明宝禅师(青十九。普照辨嗣)
参普照辨公，问：离四句，绝百非，请师直指西来意。照云：昨日有人恁么问，被打出去也。师曰：今日又如何？照云：你得恁么不识痛痒？师礼拜，照云：可惜许棒折也。师直得汗下。
拈云：普照于时见请直指，但呵呵大笑，不唯令者汉无处窥窬，且显得大人尊贵不亲行棒。大明自甘吃瞒且置，毕竟离四句、绝百非，直指西来意。恁么提持，瑞塔不肯在。
慈云觉禅师(青十九。普照辨嗣)
普照问：不见一法，犹是半提。作么生是全提底道理？师曰：石马骤千山。
拈云：通玄峰顶不是人间，敢问慈云尊足曾踏着也未？
玉溪通玄圆通禅师(青十九。普照辨嗣)
尝着百问，一以手向空中点一点，曰：且道者一点明什么边事？
拈云：通玄竭尽好手，秪向空中点得一点，要且未曾到在。直饶向空外能点得一点，捡点将来，也秪成个脱空。秪如伊道：明什么边事？毕竟是明什么边事？瞒诇上座不得。
郑州普照宝禅师(青十九。普照辨嗣)
尝于淦阳造仰山寺，忽有题诗柱上者曰：人道斑鸠拙，我道斑鸠巧。一根两根柴，便是家缘了。师睹之，忽有悟。
拈云：普照之悟为悟，巧拙无定名为悟。巧拙皆妙用，直饶别有真趣，也未免随人语转。
明州雪窦无印大证禅师(青十九天童岫嗣)
上堂：千说万说，不若觌面一见。昨日二十九，今朝七月一。报汝参玄人，此中有深秘。娘生两双眼，个个如黑漆。急急急，回头觑破天真佛。良久曰：且道是甚面目？
拈云：动则影现，觉则冰生，不动不觉，正在死水里。雪窦能教人不犯此三，方可与说天真佛。不然，任即回头觑破，也秪是个第二月。
大原府王山体禅师(青二十。大明宝嗣)
参。大明躬为侍者，戮力十年，秘重深严，不见参学。一日抽单，罔不疑怪。或问明：侍者何往？明曰：诸方来，诸方去，何介意哉？曰：参学何如？明曰：道有参学，裁他头角；道无参学，减他威光。一众方疑，后承记莂。
拈云：侍者秪与么去，一众便摸他脚跟不着。大明因风吹火，乃与伊印破面门，至今去住不得。
磁州大明雪岩满禅师(青二十一王山体嗣)
初参普照宝，宝曰：兄弟年俊，正宜参扣。老僧当年念念以佛法为事。师遽避席。进曰：和尚而今如何？宝曰：如生冤家相似。师曰：若不得此语，几累我枉行千里。宝下禅床，握手曰：作家那！
拈云：伶利者见道念念以佛法为事，便好掀倒禅床。何故？佛法二字早是污了耳根，那堪更道而今如何？虽然，也不得草草，直要问得者老汉脚跟点地，方见作家。是则是，雪岩不免被人着贼。
雪岩上堂，举：洞山解夏云：秋初夏末，兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去。良久，云：秪如万里无寸草作么生去？石霜曰：出门便是草。大阳曰：直饶不出门，亦是草漫漫地。师云：三个老汉虽然异口同音，未免撞头磕额。何故？一人大开口了合不得，一人高抬脚了放不下，一人紧闭门了出不去。王山即不然，遍十方界非外，全在一微尘；在一微尘非内，遍十方界。秪者一微尘及尽不可得也，向那里安门？甚处入草？还委悉么？休侵洞岭初秋草，请看疏山腊月莲。
拈云：雪岩与伊三个老汉结款，当则当，争奈自己被人勾入草里，至今出身不得。还委悉么？掬水月在手，弄花香满衣。
胜默光禅师(青二十一王山体嗣)
示众。举麻谷到章敬。绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立。敬曰。是是。谷又到南泉。绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立。泉曰。不是。不是。师云。是无可是。非无真非。是非无主。万善同归。枭鸡昼夜。徒自支离。我无三寸。鳖得唤龟。迦叶不肯。一任攒眉。
拈云：是还章敬，不是还南泉。麻谷自携锡去，一些事也无。无端被胜默粥饭气不消，又鼓作是非论量，带累龟鳖枭鸡互证，不出鼻祖不已。从灭尽定起而教诏云：佛法不是者个道理。
燕京报恩万松行秀禅师(青二十二。雪岩满嗣)
示众：机轮转处，智眼犹迷。宝镜开时，歼尘不度。开拳不落地，应物善知时。两刃相逢，如何回互？
拈云：万松提持洞上宗纲，可有运斤之作？瑞塔如今要与伊相见，且作么生？机轮转处，智眼犹迷。咄！宝镜开时，歼尘不度。咄！开拳不落地，应物善知时。咄！两刃相逢，如何回互？咄！此四喝，有一喝觌面全提、有一喝混然无讳、有一喝有无不落、有一喝偏正双泯，更有一喝不在四喝内外中间，且道在什么处？咄！
报恩问僧：俱胝竖指，意旨如何？僧乃竖指。师曰：秪者个更别有？僧无语，师便喝出。
拈云：者僧浪欲效颦，不知丑从拙露，且置。报恩若不喝出俱胝指头，至今无伸屈处。虽然，犹未可谓彻底为人在。何故？当时见竖指即咬断，岂不令伊立见古人？
竹林巨川海禅师(青二十二。雪岩满嗣)
风铃。颂曰：铜唇铁舌太尖新，楼角悬来不记春。言外八千三昧法，因风说与个中人。
拈云：竹林只解因风作活，且问风未生时，百千三昧向甚么处着？
中都万寿雪庭福裕禅师(青二十三。报恩秀嗣)
问僧：道源不远，性海非遥。且道毕竟在什么处？僧不契，师便喝。
拈云：道源性海，敢问是一是二？若是一，云何异名？若是二，又成两个。者里须透得过，始见万寿简要为人。如或不然，未免觌面隔千里。
万寿因僧问：如何是向上尊贵一路？师曰：渔歌惊起沙汀鹭，飞出芦花不见踪。
拈云：万寿尽力提持，秪明得过今时一色耳，宁知尊贵一路自别，谁敢论量乎？
燕京报恩林泉从伦禅师(青二十三报恩秀嗣)
元世祖诏入内殿，与帝师论道。帝问祖师公案，师举六祖非风幡动，仁者心动话对之。帝师诘云：实风幡动，何名心动？师竖拂子，拂一拂曰：且道是什么动？帝师无语。师曰：不可更道一切唯心，万法唯识也。
拈云：报恩当时但说且道是什么动，便尔休去，不唯令祖师公案似黄金增色，亦使帝师久后有个悟处，乃无端错下注脚，真为龙头蛇尾，好与三十痛棒。何故？不合于帝王前和砆谈玉。
登封嵩山灵隐文泰禅师(青二十四。万寿裕嗣)
参雪庭于少室，庭问：当机一句，试拈出看。师拟开口，庭曰：家产被人藉没了也，还在者里叫屈。师抚掌曰：争奈我何！庭曰：者风颠汉，出去！师曰：仁义道中，且与一拜。
拈云：灵隐才见问时，便好与拦腮一掌。老汉纵有闪电之机，亦应回顾不及。乃当断不断，反被伊掣落鼻孔，真个失钱遭罪。虽然末上一拜，须知是死蛇喷毒。
灵隐临终，谓维那曰：古人坐脱立化即不无，于衲僧分上皆余事也。山僧则不然。言毕，遂掩息右胁，吉祥而逝。
拈云：灵隐临末秪道个山僧则不然，遂令千古上下装奇捏怪者一时瓦解冰消，真为大人作略矣。虽然是他吉祥而逝，毕竟向甚么处去？
太原中林智泰禅师(青二十四。万寿裕嗣)
僧问：如何得不涉动静去？师曰：偏界绝纤尘，通身无影像。
拈云：中林答处，是则透一色，超一切心。我者里则不然，妙在一沤前，岂容千圣眼？
安平守让禅师(青二十四。万寿裕嗣)
示众：杀人刀，活人剑，是上古风规。山僧者里不费磨砻，用得恰好。且道此个把柄从何处得来？嵩山千丈雪，熊耳一轮月。复喝一喝。
拈云：若是瑞塔，但说到者里不费磨砻，用得恰好，喝一喝便休，不唯俾天下人闻者立丧命根，亦令千古下无讨把柄处。何故？我此一喝如金刚王。
弁州太子久善禅师(青二十四。万寿裕嗣)
上堂，举僧问大龙：色身败坏，如何是坚固法身？龙云：山花开似锦，涧水湛如蓝。师曰：大龙恁么道，山僧则不然。若有问：色身败坏，如何是坚固法身？向他道：山花瞎人眼，涧水毒人耳。鹤不恋幽窠，龙不藏死水。
拈云：二尊宿一期话尽春园风景，不知犹是错认客里云山。且道瑞塔有甚正眼处？倘有蹑前致问时，但祗对云：皮烂骨残嗟莫掩，灰飞烟灭讶郎当。
燕京鞍山月泉同新禅师(青二十四。报恩伦嗣)
示寂，说偈曰：来无所从，去亦无方。蓦竖拳云：且道者个还有窒碍也无？放拳曰：撒手纵横，云天苍苍。瞑目便逝。
拈云：鞍山临寂，尚要搬弄拳头唇脑，不免为大方家失笑。瑞塔他年临寂，断不作者般态度。何故？去来生死寻常事，不必装奇惑乱人。
西京还源宝应福遇禅师(青二十五少室泰嗣)
僧问：如何是西来的的大意？师曰：风送泉声来几畔，月移花影到窗前。
拈云：且道风静月沉，声影不彰时，西来意在什么处？有能为宝应作主者，出来试道看。
济南府灵岩秋江洁禅师(青二十五少室泰嗣)
因雪轩成参，师问：甚处来？曰：青州。师曰：带得青州布衫来么？曰：呈似和尚了也。师曰：三十棒且待别时。
拈云：灵岩见兔放鹰，雪轩因针投芥，虽则节拍相和，争奈傍人冷眼？咦！布衫觔两饶无恙，究竟将来堪甚么？
南阳香严淳拙文才禅师(青二十六。宝应遇嗣)
僧问：如何是理法界？师曰：虚空扑落地，粉碎不成文。如何是事法界？师曰：到来家荡尽，免作屋中愚。如何是事理无碍法界？师曰：三冬枯木秀，九夏雪花飞。如何是事事无碍法界？师曰：清风伴明月，野老笑相亲。
拈云：祖意、教意，自来三千年冰炭不相入，唯有香严解拈葛藤作拄杖用。虽然，秪其指点四法界，若作祖意商量，未免葛藤绊倒；若作教意端委，争奈拄杖正令方行？有能于此分疏得，拄杖即是葛藤诇。上座如今更于葛藤上添个芒索，要与古人接嘴。如何是理法界？乾坤无寸土，大地不逢人。如何是事法界？到江吴地尽，隔岸越山多。如何是事理无碍法界？玄珠澄赤水，神剑跃深渊。如何是事事无碍法界？妇摇机，轧轧儿弄口。且道：此外还有事也无？唵，莎诃。
金陵天界雪轩道成禅师(青二十六。灵岩洁嗣)
依秋江洁。一日，洁谓曰：金锁玄关曾打开尽也未？师曰：千年桃核里，觅甚旧时仁？洁颔之。
拈云：雪轩被灵岩轻轻拶着，直得皮肤落尽、骨髓郎当，至今无可收拾处。当时老汉倘是作家，但云：原来空壳有人钻。看伊又如何秪对？待才开口，即连棒打出。岂不见？横按莫邪存正令，太平寰宇斩痴顽。
雪轩因明太祖诏对称旨，命住持天界。师奏不会佛法，上制诗镌金榜，令悬法堂，尊重甚至。
拈云：我要觅一个不会佛法底人作国师，古人曾有此语。雪轩才被太祖诏命住持，便奏不会佛法，将谓合他古辙，不知正类刻舟。若非明主信重恩隆，当时趁出国门有在。虽然，若论佛法，也要人撑持。
盘山遇禅师(青二十六。宝应达嗣)
上堂：诸方尊宿皆好举话接待衲僧，山僧今日效颦，也举一则供养大众。良久，云：莫怪空疏。便下座。复顾侍者曰：拄杖聻？者曰：在者里。师曰：各各领取一顿。
拈云：盘山于诸方说不到处，拈出个莫怪空疏，可谓作家相为，独惜无人解会。一众若是仙陀，见良久便散去，管教者老汉照顾拄杖不及。
太原斌禅师(青二十六。宝应达嗣)
上堂，以手屈指数曰：西天四七，东土二三，算到一千七百，总出我者指头不得。噫！罢罢！得归去时且归去，莫落他人指数中。
拈云：太原秪会得一巴楂数，便尔目无东西。我当时见恁么道，捉刀连臂截断，问伊：还数得个甚么？不图与古人出气，且要令后来者知数量没交涉。虽然，也须信其苦口。
西京天庆息庵义让禅师(青二十六。封龙就嗣)
参！封龙就公。一日，呈达磨皮髓颂。就问：达磨皮髓皆被诸子得之，且道只履西归者是个什么？师曰：且喜和尚犹记得。就曰：是则是，我终有些疑你。师曰：恁么则老胡有赖也。就顾谓侍僧曰：何如？
拈云：向非天庆鼻直眉横，达磨几乎搅乱中国也。然则一期诘问便不得草草，独是封龙终欠辣手拏定，致使推过侍僧，不无令人暗地咬指。
南阳万安松庭子严禅师(青二十七。香严材嗣)
僧问：和尚升座，人天骈集，秦封槐为甚不来听法？师曰：阇黎听他说法有分。
拈云：尽谓松庭被人一拶，直得无理可伸，推过秦封槐，不知老汉会尽无情说法，才搔着痒处，便将禺于络索调调刁刁滚向当前，争奈者僧有眼如聋、有耳如盲，自生钝置。虽然，毕竟秦封槐欲说时把甚么为听？若道耳听，落松庭窠里；若道眼听，落象林圈内。有能道得听处分明，终不依草附木。
万安主少室时，力田给众，尝有偈曰：昼拈块石驱山鬼，夜坐窠庵逐野豚。读此可见师之古风矣。
拈云：维摩与众魔共一手作诸劳侣，万安则昼驱鬼而夜逐豚，一则过于和光，一则太为刮笃，总不禁傍人捡点。有者道：诇上座聻？向云：宁可作侣逐豚，最怕白日见鬼。
佛岩稔禅师(青二十七。香严材嗣)
上堂：英雄识英雄，豪杰喜豪杰。山僧非二者，一生友难结。独有七尺藤，相怜还相悦。夜来忽反目，要椎我腰折。诸兄弟，你道他为何如此？谓我太把达磨心髓为人都漏泄。
拈云：佛岩恁么告报，漏泄则且从，未审唤什么作达磨心髓？倘能当下拈出，不妨英雄豪杰。如或不然，拄杖腰折，未放伊在。
古蔡元禅师(青二十七。香严材嗣)
小参：今夜不答话。僧出，师曰：讨棒吃的汉，有甚了期？僧曰：何不便棒？师曰：贼是小人。拈拄杖便归方丈。
拈云：将谓古蔡善于回互，不动干戈而太平自致，不知被者僧一拶便露出丑脚来。何故？若是君子，争识小人？
金陵灵谷正映禅师(青二十七。灵谷谦嗣)
僧问：如何是和尚为人一句？师曰：兔角杖挑天上月，龟毛拂散海滨云。曰：恁么则人天胥庆，四海归仁也。师曰：且合取口。
拈云：洒洞水一滴，作大地阳春好手，固称灵谷。我且问渠：兔角杖与龟毛拂从什么人致得？若来处不明，终不得作好人论。
大都天宁寿禅师(青二十七。空相圭嗣)
上堂：驴事未了，马事到来，忙忙大地，谁是放怀？呵呵呵，归去来，无根树子清风起，不待春回花自开。
拈云：天宁恁么道，是放怀不放怀？若放怀，为什么被清风管带？直饶道得了事，也是花自无情有意开。
陕州熊耳山崧溪子定禅师(青二十七。天庆让嗣)
一日，谓门人曰：吾顺化时至，汝辈甚勿以世情眷恋，有乖道谊。末后一句，听吾分付。言讫就枕，泊然而逝。
拈云：末后句，从上佛祖共相竭力，俱提掇不起。熊耳临寂极尽婆心，也秪道得个听吾分付。毕竟末后句是甚么奇特，得恁么难着手？瑞塔今日不惜身命，剖向诸人。良久，云：秪者是。嘉兴大藏经。南海宝象林慧弓诇禅师语录
南海宝象林慧弓禅师宗门拈古卷六
书记传一法照录
洞山宗
西京嵩山凝然了改禅师(青二十八。万安严嗣)
上堂，举可大师问初祖曰：弟子心未安，乞师与安。祖曰：将心来与你安。曰：觅心了不可得。祖曰：与你安心竟。师曰：缺齿胡贩，得个陈年滞货，摊向街头。若不得个孟八郎承虚接响，几乎无著落处。都来总好与三十棒。
拈云：孟八郎既不唧溜担当，滞货殊无了赖，固不免为人所笑，嵩山老汉便不合代为着落。如今也好痛与三十棒，不图杜绝后来更有承虚，秪要令伊见招赃款。
嵩山，上堂：祖师心印，不是有言，不是无言；不属有知，不属无知。岂可向句下研穷，意中揣度？
拈云：末法时代，人多狂慧，故每提唱酬机，惟贵尖新巧舌，何异七国君臣竞以权智相倾，大失先王揖让之道？我嵩山老祖所以力抵颓波，接人秪用本色草料，一任攒龟打瓦汉，无你梦着处则勿论，设有问：不向句下研穷少林安心因缘是研穷与否？咄！莫将知见妄疏亲。
西京嵩山俱空契斌禅师(青二十九。嵩山改嗣)
依嵩山改。一日，改问曰：石头道，书亦不达，信亦不通，是何意旨？师曰：千里同风。曰：青原垂足，又作么生？师曰：祸事！祸事！改为点首曰：洞上一宗，在汝躬矣。
拈云：不肖远孙今日要判，书亦不达，信亦不通，月为千里同风，敢保未会石头意在。何故？不见道：平生穿凿不相干。
嵩山因僧问：如何是空劫已前自己？师曰：乌龟向火。
拈云：向火即且从，且问当时证见者是甚么人？
西京定国寺无方可从禅师(青三十。嵩山斌嗣)
参俱空。空曰，子曾参何人来？师曰，少室山前风悄然。曰，因甚一花开五叶？师曰，无孔铁槌百杂碎。曰，掠虚头作么？师曰，某甲见尽天下人秪解掠实，无有掠虚者。曰，不打自招。师曰，和尚惯用底，不妨勘破。
拈云：纵饶定国勘破，依然秪是百杂碎。若是象林见道无有掠虚者，即和声便打，云：教休不肯休，直待雨淋头。岂不令伊当下知错？
嵩山月舟文载禅师(青三十一。定国从嗣)
掩关，因阅万松拈提，若面墙者久之。忽一日有省，曰：此宗非绝后再苏，悬崖撒手者，要望他针线细密，盘旋回互，不触当头兔子构牛奶，万万不可得。既而幡然出关，参定国从公，得大发明，从抚而印之。
拈云：阅故典有省，古来不无其人。乃复出关参访，足见此老行已严密，不轻自肯，自不可与高亭、玄沙辈同日而语，宜其厚德为洞宗栋梁、法门轨范矣。至如他于定国处得大发明，毕竟发明个甚么？若谓本分事，既言本分，岂容他发得明？若不然者，争又恁么说？有能于此端的，得许伊承嗣嵩山。
燕京宗镜院大章宗书禅师(青三十二。嵩山载嗣)
因廪山忠参，值师外出，山迎而问曰：达磨面壁石何在？师指曰：呜那青青黯黯处。曰：指东话西作么？师曰：杜撰禅和，如麻似粟。曰：者汉在者里，拟魔魅人那？师便打。
拈云：廪山当时脚跟若不稳当，几被者汉赚落青青黯黯底，至今无出头处。虽然，争奈到头遭他屈棒。
西京少室幻休常润禅师(青二十三宗。镜书嗣)
参！小山书公一日入室呈偈，书把住曰：子母剿说，更须自入悟门。师曰：常不借缘，从何门入？曰：既不借缘，何为至此？师曰：因不借缘，所以至此。曰：就不借缘一语，于意云何？师曰：彩凤翻飞身自在，铁牛奔吼意常闲。书遂付以大法。
拈云：少室不借缘则灼然，未免向异类中露出声迹。
建昌廪山蕴空常忠禅师(青三十三宗。镜书嗣)
受宗镜付嘱，隐从姑山。有顾问者，师但摇手曰：汝不会我语。曰：试说看。师曰：南城城外水，滔滔向北流。问者瞪目。师曰：向道汝不会我语。
拈云：廪山倘见顾问者，但瞪目视之，岂特疑杀天下人，亦可使将佛法当等闲不得。
顺德蓬鹊山天然圆佐禅师(青三十三宗镜书嗣)
蓬岩吴柱史问：如何是般若体？师曰：寂然不动。曰：如何是般若用？师曰：感而遂通。
拈云：蓬山将谓因人说法，善赴来机，不知不唯误人，而且误法。何故？若指寂然不动为体，则青山白石何尝非寂然乎？感而遂通为用，则春鸟夏虫何尝非感通乎？要知曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉，嘘也是证龟成鳖。
燕京大觉寺慈舟方念禅师(青三十四。少室润嗣)
依少室润公作维那，一日游初祖面壁处，忽然契悟，乃曰：五乳峰前好个消息，大小石头块块着地呈润。润可之。
拈云：大觉恁么契悟，还谛当也无？若谛当，则未举游步已前，石头岂不着地？若不谛当，少室何为印可？于此见得分明，两父子天然妙绝。
嵩山无言正道禅师(青三十四。少室润嗣)
僧问：如何是新年头佛法？师曰：灵春已有新条令，不必重重为指陈。
拈云：者老汉开口惹事。
建昌寿昌无明慧经禅师(青三十四。廪山忠嗣)
依廪山，因阅灯录，僧问兴善：如何是道？善曰：大好。山有疑，日夜提究，至忘寝食。一日偶搬石，正极力推次，忽然有得，走见山，通所以。山诘之，应对无滞，遂与剃染受具。
拈云：直饶寿昌有得，也秪是个大小大。
寿昌问僧：赵州道：台山婆子，我为汝勘破了也。毕竟勘破在甚么处？僧曰：和尚今日败缺了也。师曰：老僧一生也不奈何，好教你知。若实会，举似来看。僧拟进语，师打一棒，云：者掠虚汉。
拈云：寿昌握断凡圣路头，闲神野鬼又争能跳得过？虽然，且道当时下得甚么语，免得者一棒？伶利者试道看。
寿昌除夕示众曰：今年只有兹时在，试问诸人知也无？那事未曾亲磕着，切须痛下死工夫。
拈云：秪者一颂，可谓刳心为人。但今且问：饥磕着食，寒磕着衣，困磕着床，屙磕着厕，谈笑磕着唇舌，憎爱磕着喜怒，一一皆已了，然犹未晓唤甚么作那事？把甚么来磕着？向甚么处下死工夫？敢恳和尚不吝慈悲，更为说破。代曰：讶郎当便恁么去。
寿昌，上堂：桃性本甜，李性本苦。佛道则文，禅道则武。所以鞭道拷僧，呵佛骂祖。古今灵利衲僧，且道有几人知此甜苦？达磨迨及于今，三千七百之数。参！
拈云：寿昌尽力道：秪不出个前三三、后三三也。诇上座则不然，且道有何长处？初三十一，中九下七。
越州云门湛然圆澄禅师(青三十五。大觉念嗣)
因鹤林参五台达观，可盘桓。夜深次，观曰：你信得及么？鹤曰：信得及。观曰：既信得及，请将法华经抛入尿桶看。鹤如所言，诸方疑骇。师往勘之，问鹤：有此事否？鹤曰：实有此事。师曰：汝信得及么？鹤曰：信得及。师曰：既信得及，割取头来。鹤不知所措。师曰：虚头禅客。观闻曰：阿耶！阿耶！鹤林万劫地狱，云门一语出之矣。
拈云：台山虽欲逼蛇化龙，不知自起法见；云门更要乘忙捕贼，岂免白日持刀？两老汉俱不免为人带累且置，鹤林见令将经抛入尿桶，但向道：和尚是甚么心行？经中已有屎尿臭处，休教某甲更添迷倒。当时下得此语，敢谓无人奈何？
信州博山无异元来禅师(青三十五寿昌经嗣)
因寿昌以玄则禅师答僧问龙吟雾起，虎笑风生话命颂，师冲口颂云：杀活争雄各有奇，模糊肉眼岂曾知。吐光不遂时流意，依旧春风逐马蹄。
拈云：咄哉玄则！者僧两个汉不会转身句，若非我博山祖翁出回天之手、吐摧石之词与之盖覆，千古便成一人语渗漏、一人见渗漏。如今且置，秪如法眼后来一劄，为是了前公案？为是赏罚当行？者里也总不管伊列在情渗漏。何故？贼过后放炮，徒把声势虚张。诇上座恁么判断去也，众中还有不甘者么？如无，依旧春风逐马蹄。
博山因僧问：一口气不来，向甚么处安身立命？师曰：毗卢阁后凤凰山。
拈云：祖翁此语具杀活两门，诇上座试为点出。秪如无凤凰山，又向甚么处安立？于此明得，许渠亲见博山。
博山因訚首座闭关，以偈呈师。师曰：是将师子吼者。乃令出关，仍赠以偈曰：始行大事六年雪，顿入圆明一片冰。今日幸亲无缝塔，掣开关锁万千层。
拈云：首座闭关，倒行摩揭正令；博山命出，掀翻面壁真风。父颦呻，子游戏，共成一场密作用，固足仰诇。上座又不然，尽大地是个关，你拟向什么处开闭？有能道得末后句，许伊坐断古今人舌头。
博山拈花微笑。颂曰：瑞瓣灵枝劫外春，拈来搅动海山云。婆心况是如天远，谁是拖泥带水人。
拈云：天王献花，世尊拈到本极寻常，一些子事也无，叵奈金色头陀无端失笑，世尊乃急就时机掉个谎语，千古遂奉为奇案，竞头钻凿，带累先祖翁也随邪逐倒，拖得通身水泥都来好，总各与三十棒。
建阳东苑慧台元镜禅师(青三十五寿昌经嗣)
因有省，以偈呈寿昌曰：识破不值半文钱，可怜摸索几多年。宗流尽是欺心汉，说甚祖师别有禅。昌曰：识破果然不值钱，你且道那里是赵州勘破婆子处？师厉声曰：和尚莫作怪。昌为大笑曰：参禅要到者一着，始不受人牢笼。师礼拜。
拈云：东苑既谓识破不直半文，则骊珠搕视等无二，胡为老汉把空拳向面门横一横，便又作惊怪叫唤？当时但就伊膝上一捏，或秪呵呵大笑，岂不立令冰消瓦解？即如寿昌末后恁么道，也是怜儿不觉丑。咦！总然被诇上座识破。
东苑，上堂。道法本无多，南辰贯北河。秪消一个字，降尽世间魔。且道是那一个字？喝一喝，便下座。
拈云：东苑是真师子儿，才破口吼时，父祖早已丧尽，岂况世间魔乎？独是诇上座观来，未免撒泼，忍俊不禁。何故？不必。
新城寿昌见如元谧禅师(青三十五寿昌经嗣)
依先寿昌坐禅次，昌问：在此作什么？师不对。昌曰：莫哑么？师亦不对。昌曰：真个哑那！师下禅床曰：和尚也不得向髓中觅骨。昌曰：毕竟事作么生？师曰：铫柄杓杷。昌曰：三十棒且放过。
拈云：老汉直能哑到底，寿昌纵有好棒，亦无分付处。
福州鼓山永觉元贤禅师(青三十五寿昌经嗣)
僧问：既是无垢净光院，因甚又作浴堂？师曰：净地恐迷人。
拈云：鼓山秪知竭力为众，不觉堕落眉毛。
鼓山主浙真寂鼎湖，本师丁丑行脚时曾到参。师曰：何方来？曰：岭南。师曰：莫是獦獠种草么？曰：请和尚辨看。师曰：者守网儿犹臭臊气在。曰：果瞒和尚鼻孔不得。师曰：念是新来，不打得汝。曰：某甲暂为和尚礼拜盖过。
拈云：鼓山可谓钳锤妙密，善探竿影，争奈被个没巴鼻汉瞒过？若是诇上座见道：请和尚辨看。即蓦脊棒出。何故？入户已知来见解，何劳更举轹中泥？
杭州宝寿石雨明方禅师(青三十六。云山澄嗣)
僧问：那吒析骨还父，析肉还母，未审将何说法？师曰：冬不寒，腊后看。
拈云：者僧问得口哑，宝寿答得眉堕，可谓一期酬唱，千古罕闻。但检点将来，未免犹话作两截，倘有问瑞塔，秪向云：尽道春归无觅处，不知转入此中来。
杭州愚庵三宜明盂禅师(青三十六。云门澄嗣)
上堂：大众，世尊拈花后，还有人举着个事么？良久，云：要识来年米价，问取东村王大。
拈云：若论个事，莫道后来人，直饶释迦老子才拈花时早已错举。若不错举，惟有青原和尚平量米价，乃能使大意庶几了然当处。秪今愚庵也非不要举，其奈字经三写，乌焉成马？
愚庵入横山，访汝航援公。谈论间，鼎湖本师在众，出礼拜曰：两个老老大大，终日口喃喃，还商量得下么？师曰：理人间事长无明。曰：者老和尚一钓便上。师曰：老僧今日失利。乃问航曰：者汉那来？航曰：广州。师曰：我闻广州与新州比邻，毕竟相去多少？曰：父母所生口，终不向和尚分远近。师曰：赖值拄杖不在。本师拂袖便出。
拈云：愚庵从来具咬狐犴牙爪，及被个广南蛮一问，便乃倒退三舍。为是输己让人？为是速兵灭灶？明眼者试为捡点。
绍兴东山尔密明澓禅师(青三十六。云门澄嗣)
小参。立功勋，存照用，大似缘木求鱼；收视听，黜聪明，何异牯牛取乳？又道：道非见闻觉知，不离色声言语。据如上说，且道毕竟如何行履始得恰好？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。
拈云：东山提唱若此，可谓曲穷回互，直尽十成，足称洞宗作家。然仔细捡来，未免与贼过梯。
东山在显圣结冬，鼎湖本师行脚曾预会下。师曰：疑情发得起么？曰：疑情虽发，犹欠悟在。师曰：如人拨火，深拨始得炎生。曰：直得无下手处。师曰：好个入路。本师礼拜。次日，师又曰：昨日拨火炎生也未？曰：大千洞然。师曰：好须回避。曰：师曰：者顽赖汉，通身红烂去也。曰：和尚合取口好。师休去。
拈云：堂头和尚大得显圣炉韝之力，乃不肯沾他钵袋子，何耶？咦！三登九上非无意，其奈因缘在德山。
湖州弁山瑞白明雪禅师(青三十六。云门澄嗣)
僧问：若人识得心，大地无寸土。现前山河大地是有是无？师云：镜里莫攀花。
拈云：我不似弁山巧分里外，但教者僧且识取心来，与个拨沤求水话。
信州瀛山雪关智訚禅师(青三十六。博山来嗣)
除夕，小参。大尽三十日，小尽二十九，果然及得尽，岁月更长久。长久且置，诸方龙象都到博山过年，且道无位真人在什么处度岁？若有晓得，不妨出来递个消息；其或未然，问取壁上桃符便知端的。
拈云：师翁恁么说话，无计较中翻成计较，无途辙中翻成途辙。何故？既是无位真人，还教人觅甚么处所？若要递个消息，先请老汉口挂壁上。
瀛山，小参。释迦老子解捏怪，向无生处说生。破院道人不曾生，无生可说。释迦老子会装巧，向无灭处说灭。破院道人不曾灭，无灭可说。与么，则释迦老子全身堕在生灭，破院道人全身跳出生灭。且道跳出的是？不跳出的是？不见道：他人住处我不住，他人行处我不行。不是与人难共住，大都缁素要分明。
拈云：大众，今日须据令而行也。甘蔗大人不合向无生灭中道有，欲诳诸愚夫，随其颠倒，以缁为素；瀛山师翁不合从有生灭处谈无，要瞒诸智人，颠倒想灭，肯心自许。一人拨空觅踪，一人执灯除影，恁么总不出个生灭戏论也。咦！又争怪得诇上座不无冷地胡卢？
瀛山在虎跑。上堂，鼎湖出问曰：如月在水，孤明历历时如何？师曰：击碎精灵窟，通身毛骨寒。曰：便恁么撒手时，还有事也无？师曰：切忌坐明头。鼎湖遂礼拜。
拈云：老汉被师翁击碎屎杓，至今秽污淋漓，带累诇上座终身洗脱不下。
瀛山主妙行鼎湖，参遍诸方，回礼觐。师曰：子曾见什么人来？曰：某甲不见一人。师曰：子眼何太高？曰：和尚莫污人好。师曰：还见老僧么？曰：若见和尚，何异诸方？师曰：老僧今日欺汝不得也。曰：争敢冤屈和尚？师曰：三十棒自领出去。曰：和尚莫全靠学人。师便休。
拈云：青鹰之子自具凌霄逸翮，超忽万里，不类林间野雀儿固然，但可惜当时好棒匆匆放过。若是诇上座，待道莫全靠学人，即蓦脊打出，管教者汉有屈无伸。
瀛山在净慈，因放生上堂，海岸黄司李问云：如何是色身三昧？师曰：色身且置，居士得何三昧？士云：要且不是鳞毛。师曰：也像者个虫豸。士云：护生须用杀，杀尽始安居。毕竟杀生是？放生是？师喝曰：莫被人惑乱好！士云：果然作家。师曰：念汝尊官，饶过一掌。
拈云：师翁虽得一掌便宜，怎奈为俗汉露出头角？
瀛山因闻子将居士问：如何是真实见？师云：一点瞒不得。
拈云：师翁语虽真实，不是好心。何故？总为这一点，瞒尽天下人。
瀛山因云怡陈学宪问：眼见分明，不肯全身拶入，过在甚处？师云：夜鼠愈走，冻蝇不飞。
拈云：识得师翁此语，当下歇尽狂心。
瀛山主鼓山，结制上堂：乱意猿奔树，尘缘马过桥。不到心空处，何日得开交？所以古人立个期限，要你向瓮中捉鳖。诸兄弟，直须内不住心，外不住境，黏胶既脱，窠臼掀翻。果到心境双亡，正好通个消息。咦！龙门高万仞，腾跃是何人？
拈云：心境且莫论，只如内外不住，毕竟不住底是个甚么？
淮安府檀度嵩乳道密禅师(青三十六博山来嗣)
上堂，拈拄杖云：识得一，万事毕。设若一亦不立，又作么生？掷下拄杖云：门联乍被风吹去，明月光嬴四壁生。
拈云：老叔祖若不从霜天月落夜将半，谁共沉潭照影寒？打翻过来，必无此风光透漏。
檀度因僧问：如何是兼带一路？师曰：蝶穿芳草双眉湿，蜂撩残花两股肥。
拈云：惭杀莺儿虚弄舌，生憎木偶解招眸。
擅度。因僧问：如何是交互明中暗？师曰：芦花两岸雪，烟水一江秋。
拈云：若非具法眼大师正眼，又几二十年作境会？瑞塔要令人直下了当不已，将叔祖陈案翻却。乃云：深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
福州雪峰古杭道舟禅师(青三十六博山来嗣)
夜参，奉首座问曰：前雪峰常以铁木石三毬接人，未审毕竟以那个为首？师云：汝问那个为首？曰：却被毬儿觑破也。师云：汝唤什么作毬眼？曰：秪这是。师云：瞎。
拈云：咄！老叔祖若无个瞎雪峰毬儿，至今被人摸索去也。
金陵独峰竹山道严禅师(青三十六。博山来嗣)
有垂语曰：此经深固幽远，无人能到，且道唤什么作此经？
拈云：独峰秪知里沙哄儿，不顾婆心打失。敢问：既无人到，知有此经者是什么人？
端州天湖栖壑道丘禅师(青三十六。博山来嗣)
常作相于方丈壁间，下注云：离则两伤，合则双美。夜半才分，天晓不似。
拈云：师翁欲勾人到威音那畔，不知才涉动觉，早被文彩涂糊。其有未能向夜明帘外转身者，切忌于斯圈点里穿凿。
信州博山雪涧道奉禅师(青三十六博山来嗣)
小参。今朝五月二十。普请泥牛入室。幸有灯笼证明。莫道诸人不识。若要识。黑如日兮明如漆。如或迟疑。照顾两朵眉毛。切莫容易打失。
拈云：博山欲尽情抬搦，秪不外夜半正明，天晓不露也。何以见得？黑如日兮明如漆。咄！恁么会，殃及眉毛。
开府大成余居士集生，法名道裕，号石头，桐城人(青三十六博山来嗣)。
瀛山訚公问：八卦正位如何排？公曰：切忌当头。
拈云：若不是石头翁，曾坐断十方，密移一步，几错了当头一画。
瀛山又问：中心树子如何斫？公曰：亚父徒劳樽俎计。
拈云：果然弄手脚不得。
祠部端伯黄居士元公，江右新城人。(青三十六博山来嗣)
参博山得大彻证。一日访雪峤信，公问：既是出家，何不剃发？曰：与居士一般。公曰：要做官那？信作扶翅势，公大笑。信曰：当时庞公也甚利害。公曰：当面蹉过。信目视之，公曰：嘘。
拈云：风流洒脱则不无，雪师太独于黄老子前弄不得伎俩耳。且道黄老子有什么利害处？嘘！
黄居士有偈：魔即佛，佛即魔，一切圣凡都杀尽，寰中共唱太平歌。
拈云：既魔佛同一家亲，又何须特地冤杀圣凡鍐？
黄居士和雪关师祖扫寿昌塔偈云：堂头老汉藏身处，坐断毗卢顶门。裸裸十方全露体，巍巍千界独称尊。玄机直指空三藏，正令全提丧六根。莫道云岩相次绝，他家自有嫡儿孙。
拈云：寿昌老祖虽则坐断毗卢顶，争奈藏身不密，尾巴累垂，致令后人摸作扫把会。其过在当初且置，秪如他家自有嫡儿孙，又且道是阿谁？要知端的么聻？
金陵天界觉浪道盛禅师(青三十六。东苑镜嗣)
上堂。十字街头结制，唯有石橛子自肯承当。急水滩上白槌，秪许竹篙儿全机活脱。杖人恁么举，忽有个出来卷却席子，也好与三十棒。且道是赏伊罚伊？捡点得出，黄头碧眼剜肉成疮。捡点不出，白牯黧奴开眼作梦。秪如今日与众造个款端又作么生？巨灵抬手无多子，劈破华山千万重。
拈云：将露柱作木杓，把铜铃当眼睛，知是天界从来惯便诇。上座当时若在，也不消出来卷席，但向座前冷笑一声便归众，直令老杖人造款不得。何故？啼得血流无用处，不如缄口过残春。
天界示众：石女夜抛梭，织锦密彰文彩；木人朝结网，得鱼疾透波澜。相将活计以成家，因此勤劳而乐业。草野浑忘治象，宸廷冥契天然。秪如此外，还更有向上事也无？寒来破衲蒙头坐，醒后敲冰自煮茶。
拈云：老祖叔恁么道，那管他孟八郎会不会？此者若非从那边了事，却来者畔打野梩，即疑狼尾续貂裘，便孤了真歇翁四转提唱去也。
福州鼓山为霖道霈禅师(青三十六。鼓山贤嗣)
元宵，小参。天上一轮月，人间万户灯，清光成一片，瑞气自腾腾。不得作境会，不得作心会，不得作心境俱忘会。毕竟如何？我见灯明佛，本光瑞如此。
拈云：鼓山总为慈悲之故，有此落草之谈。
八闽松溪华严玄锡弘恩禅师(青三十七。瀛山訚嗣)
小参。挝鼓请升堂，鸣钟说小参。一等浑闲事，顾视左右云。吾今不再三。便下座。
拈云：药山打钟升堂，众才集便下座。华严恁么提唱，可谓了他前人不了。但冷眼觑来，未免加霜雪上。
华严女子出定颂：女身入定男身出，怪来鼻上而安鼻。老瞿昙，没骨脊，事急教人走上壁。咦，也是开眼尿席。
拈云：一个老婆子搅乱许多人且置，至若世尊为三界大师也来从中播土，无怪乎被师伯捉败。秪如师伯恁么手脚，又被诇上座捉败，还知么？开眼尿席，推己度人。
华严仪像端伯黄居士赞云：法王子，三界尊，堂堂坐断博山顶，诸佛如来一口吞。诛祖祢，灭儿孙，却许这驴能报恩。咄！
拈云：瞿昙大师在俗为金轮主，出家为大法王。华严老伯在家为国王裔，出世为法王子。且道是同是别？若是同，一人醇在，光前裕后；一人辣在，诛祖灭孙。若是别，则两人俱为一尊贵。还有人委悉得么？知音独许黄居士。咄！若作佛法商量，未梦见在。
华严举慈明示众云：一切贤圣皆以无为法而有差别，前是案山，后是主山，那个是无为法？良久云：向下文长，付在来日。师云：那个是无为法？情知道不出华严，未免将下文续讲一上去也。听取，听取。
拈云：慈明为众举扬无为法，不觉和注脚道破，又得华严与之翻抄，遂使真空般若根尘不能埋没。虽然，秪如两尊宿末句大有淆讹，象林不好开口。
端州鼎湖在犙弘赞禅师(青三十七。瀛山訚嗣)
近士马法云问：无位真人常在面门出入，未有面门时又在甚么处出入？师曰：斫却头来对你说。士云：便请和尚抽出活人剑。师震威一喝，士直得面赤，便拜下。
拈云：秪者一喝，莫道马近士承当不及，直饶从上佛祖也照应不来。若是诇上座倘在，向道：谢和尚好喝。老汉又将何打发？
鼎湖因僧问：明眼人过后，安身立命在何处？师曰：五蕴山前撒手，毗卢阁后翻身。进云：乞请直示学人。师曰：待你踏倒铁围，方向你道。
拈云：者汉老老大大，犹有间工夫与人斗百草。
韶州日亲山罗峰弘丽禅师(青三十七。瀛山訚嗣)
结制，上堂。活泼泼，没把握。不知不觉，动手运脚。众生际此，不解安居。佛祖到此，难出头角。今日亲因其时节，提起布袋头。既抖擞，又包括。遇佛祖而教寒灰焰发，遇众生而教六月霜落。也不许鹞子钻天，也不许灵龟宿壳。便此两重关管，看你诸人无绳自缚。莫道日亲有杀无活，盖为今日结制，合闭这重楼阁。若更窥门阚户，转见不堪入作。苟是个中人，惺惺睡着，无可穿凿。久立，珍重！
拈云：直饶逼得蚯蚓化龙，也是无风起浪。
日亲评信心铭毫厘有差，天地悬隔。悬隔不悬隔，有差毕竟差。毫厘天地齐拈却，管教时人不眼花。
拈云：见有天地毫厘，早已眼花不少。
又评：一心不生，万法无咎。但恁么读，莫转脚好。若下个切字，便隔远在。
拈云：师叔恁么语话，大似钉椿摇橹。古人教人立在转处又作么生？诇上座不教人立转处，也不教人莫转脚，免教反成相赚，秪向云：你且道毕竟唤什么作一心？
又评：六尘不恶，还同正觉；有尘有觉，不恶大恶。说个还同，岂非大错？
拈云：祖师不合分尘分觉，日亲不合重添注脚。捡点将来，大错小错。诇上座聻，将错就错。
又评：得失是非，一时放却。你要放却，我便担着。两人齐来，才见祖师家活。
拈云：是非得失，担之则有，放之则无，担放一齐抛却尽，好个胡卢不好个胡卢。
金陵栖霞南庵弘依禅师(青三十七。檀度密嗣)
僧问：人人有个影子，因甚么踏不着？师云：谁？
拈云：好个谁？毕竟谁为谁？者贼诇上座不可学老叔道也。倘有问时，但道举足便相违。
栖霞晚参。举古德云，五蕴山前一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人公。师云，既不识主人公，且道赁屋的是谁。众无语。师代指露柱云，和尚问你。
拈云：栖霞老汉秪要曲尽婆心为人，不知自家鼻孔被露柱勘破且置，秪如同门出入是同什么的出入？与阿那个赁屋？还有倜傥得明者么？如或不明，眼睛上三尺芒刺。切忌！切忌！
金陵摄山竺庵大成禅师(青三十七天界盛嗣)
问僧：如何是渠今正是我？僧云：摄山今日入室。师曰：十方无壁落，四面亦无门。你向甚么处入？僧云：归堂去。师曰：这个怎当得？
拈云：是伊闻道什么处入，即近前叉手，尚欠仙陀。却是待才问着，向云：和尚鼻孔今日在学人手里，要教者老汉火炉立地震动。
杭州皋亭观涛大奇禅师(青三十七天界盛嗣)
晚参。当明中有暗，勿以暗相遇；当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。石头大师在汝等髑髅内横出竖入，见汝等诸人不识，骑山门归南岳山去了，秪留得个末后句子，今夜不免举似。良久，云：谨白参玄人，光阴莫虚度。
拈云：秪道个在汝等髑髅内横出竖入，便把明暗交加一时裂破，可谓真得先人接人辣手矣。虽然，还知崇先老叔被诇上座捉败处么？骑山门归南岳便恁么去，动着三十棒。
皋亭，上堂。寒汀饥雁集，雪岭冷猿啼，断臂求心者，空阶立未回。既是觅心了不可得，因甚又道以心传心？者里道得个出身句，普通年间事秪在目前；其或未然，去去西天路，迢迢十万余。
拈云：有人道得出身句，普通年间事可杀淆讹。昨宵雨，今朝晴，一只斑鸠相对鸣。我要问皋亭，因甚疑怪惊？
皋亭上堂：眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。者里见得祖师，可以骑猛虎入蚁穴，趁毒龙上蜂须。更或拟议，前是三门，后是佛殿，有甚么障碍诸人？拍禅床一下曰：惺惺着。
拈云：皋亭和尚老老大大，惺惺作梦，惊动泥牛失笑，带累祖师叩齿。诇上座即今瞌睡着忙，不管得你后是佛殿、前是三门，多少障碍诸人？事因叮嘱起，展转见淆讹。
皋亭，晚参。诸方三等接人，皋亭者里原无阶级，你若是个横行阔步底，处处可以放舍身命，拟向前廊后庑、东窥西窥，直饶你见处亲切，也秪是向外驰求。如何道个接手句？
拈云：老上座今日被堂头绊倒也。还知皋亭和尚落水为人么？全身在波澜之内。
皋亭，上堂：漠漠水田白鹭，阴阴夏木黄鹂。无位真人面目，可怜处处逢渠。者里若不千眼顿开，东家作马，西家作驴。
拈云：咦！到者里说个千眼顿开，阎浮提早已千年错过。皋亭非不苦口叮咛，争奈认着依然还不是？
皋亭小参。雪峰三登投子，九上洞山。资福望见刹竿便回去。走杀天下人，不离家舍。坐杀天下人，常在途中。山僧当时若见，总与三十棒。不见道，云雷相送。
拈云：古人承当个事，或失于过当，打尽如许多之绕，翻覆依前秪是伊；或失于轻便，如才睹卵，亟谓时夜宜，无怪乎三十棒相送秪是我。老叔即今也好亲敬三十棒。何故？口是祸门。
杨州石塔梅逢大忍禅师(青三十七天界盛嗣)
晚参，众才集，师抚几云：惭愧。便归方丈。
拈云：惭愧二字切忌道着，道着则从上佛祖以及现在天下老和尚莫不一时冰消瓦解，即石塔亦坐萧何制律甲里求免脱不得，好似涂毒鼓受挝，有两耳朵者皆即立丧命根于闻处，唯有岭南诇上座闻之得大快活。且道有甚过人处聻？不见道：争怪得恁么顽赖？
吉州青原无可弘智禅师(青三十七天界盛嗣)
升座良久，曰：且喜。一众默然。
拈云：秪者默然灵山，何似今日也？虽然，当时一众见此老良久即便散去，不唯个个仙陀，亦免得互相钝置。
杭州白岩位中净符禅师(青三十七宝寿方嗣)
六祖因风飏刹幡，二僧对论，风动幡动不决。祖曰：不是风幡动，仁者心动耳。颂：忍俊不禁处，倾肠说向伊。一言刚始出，驷马便难追。噫！却悔从前多管事，如今闲惹是和非。
拈云：大小祖师开口便谈是谈非，引得后来一队汉尽向者葛藤窠绊倒。白岩忍俊不禁，欲与之扶竖，争奈是拚命吃河豚，未免为诇上座吐舌。
白岩那吒太子析肉还母，析骨还父，然后现人身为父母说法。颂云：消后夜雨歇中天，桂轮流影落长川。仙彩笔端收不得，数声黄鸟更悠然。
拈云：诇道者午梦方回，忽值有举那吒公案以问：那吒既将骨肉析还，未审他父母收向何处安着？又后来所现底身从什么处得来？道者曰：吾适已梦破，不好更与你葛藤，你可往问白岩和尚。进云：岂无方便？道者乃拈白岩颂子塞之。虽然，颂则塞矣，秪是不合教人向轮影鸟声中卜度。
白岩僧问云门：不是目前机，亦非目前事时如何？门云：倒一说。颂：倒一说，超途辙，灵春不挂枯椿雪。无端露柱兮生狂，带累昆仑兮吃跌。别别，碧眼黄头犹未彻。
拈云：云门倒一说，情知伊未彻。白岩恁么颂，且道彻也未？瑞塔如今要与二尊宿相见，又作么生？别！别！嘉州大像梦蝴蝶。
信州博山粟如弘瀚禅师(青三十七博山奉嗣)
小参：万法归一，一归何处？心佛既非，将甚凭据？堪怜有口不能说，无家谁地去？喝一喝，云：杓卜听虚声，熟睡饶谵语。
拈云：能仁当时说到无家谁地去，喝一喝便休，不但疑杀天下人，亦令青州布衫添得十分光彩。(能仁寺)
信州瀛山云岫成峦禅师(青三十七。瀛山訚嗣)
僧问：如何是佛祖家风？师云：拄杖子早已向汝道了。
拈云：若不是体会无情说法，便类时流瞎打一棒，又何处更有瀛山？
菘江青龙百愚净斯禅师(青三十七。弁山雪嗣)
青原参六祖，首问：当何所务，即得不落阶级？祖曰：汝曾作什么来？曰：圣谛亦不为。祖曰：落何阶级？曰：圣谛尚不为，何阶级之有？祖深器之，遂命首众颂云：跣足披蓑度别岑，相逢切忌话威音。掀翻麟阁勋劳泯，击碎菱花影象沉。霭霭寒云笼岳顶，团团皓月荡波心。金牛不吃凡间草，晓入沧溟无处寻。
拈云：青原七祖无端纳缺，口口谈空，行在有中。前则圣谛不为，后乃为人首众。若我作曹溪，决然不深器。如今既往不咎，秪是青龙老汉又不合巧将人牛双泯、功位俱隐为比，况引得何许人更向尊贵边乱卜度？
越州显圣天愚净宝禅师(青三十七。东山澓嗣)
玄沙示众：诸方老宿尽道接物利生，秪如三种病人来，汝作么生接？患盲者，拈槌竖拂他又不见；患聋者，语言三昧他又不闻；患哑者，教伊说又说不得。若接不得，佛法无灵验。时有僧出曰：三种病人还许学人商量否？沙曰：许。汝作么生商量？其僧珍重便出。沙曰：不是，不是。罗汉曰：桂琛现有眼耳口，和尚作么生接？沙曰：惭愧。便归方丈。颂云：盲聋喑哑，风流潇洒。泄漏天机，之乎也者。
拈云：大小显圣替三种病人放憨错过，他家父子若在指月门下，总与一款具呈玄沙，大似学究谈兵决胜于掌握，及大阵当前便不妨难御。当时见道某甲现有眼耳口，即拽住问伊：既现有眼，见个什么？现有耳，闻个什么？现有口，开口即便错，待才拟议即痛棒打出。罗汉虽善转枪头，争奈依然败缺？既自非客作贱人，何处更容求接？三尊宿被诇上座勘过了也，还有能为作主者么？咄！莫教漏泄天机。
杭州普明石照净晔禅师(青三十七。东山澓嗣)
维摩居士示疾毗耶离城，因三十二菩萨问疾，各说不二法门，至文殊曰：我于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。于是文殊却问维摩曰：我等各自说已，云何是仁者所说不二法门？时维摩默然。文殊赞曰：乃至无有语言文字，是为真入不二法门。师云：维摩洗脚抱桥，文殊葛藤遍地，总是落二落三，与不二法门绝无交涉。诸禅德，且道如何是不二法门？逢人切莫错举。
拈云：者里有四十棒，二十棒先打二大士，不合将语默玄路提唱不二法门，赚乱古今何许知识；十棒要打普明，不合发起诤端，令人理论不息；余十棒若有个汉举着不二法门，急打出去。诇上座恁么批判，也好个险。
▆▆广胤木庵弘标禅师(青三十七。檀度密嗣)
乳源和尚上堂。西来的的意不妨。难道众中莫有道得者么。出来试道看。时有僧出礼拜。源劈脊便打曰。是什么时节出头来。便归方丈。师云。者僧若是个汉。待伊才拈棒便好接住。送一送云。和尚也须自领一半始得。管教者老汉一场懡。
拈云：可笑广胤无辜，苦苦替人分棒。当时者僧倘似龙牙，纵挨了屈棒，也恰好道打即任打，要且无西来意，岂不令乳源惭惶无地？
三楚义山且拙净讷禅师(青三十七。弁山雪嗣)
赵州因一秀才问：佛不违众生愿，是否？州曰：是。曰：某甲就和尚乞取手中拄杖，得否？州曰：君子不夺人所好。曰：某甲非君子。州曰：老僧亦非佛。师云：赵州古佛，与夺自由。自非过量人，未免向是非窠里走。
拈云：尽谓赵州天下人不奈何，及被秀才把个是非圈置前便跳不出，累延义山老汉也洗沾着不脱。
瑞州洞山元洁净莹禅师(青三十七。弁山雪嗣)
南泉问良钦：空劫中还有佛否？钦曰：有。泉曰：是阿谁？钦曰：是良钦。泉曰：居何国土？钦无语。师代钦转身便行。
拈云：洞山代转身便行，将谓藏身处没踪迹，不知钦公无语，正是佛身充满于法界。咄！动着三十棒。
淮阴潜庵玉笈弘干禅师(青三十七。檀度密嗣)
鲁祖寻常见僧来，便面壁。南泉闻曰：我寻常与师僧道，向佛未出世时会取，尚不得一个半个。他漝么驴年去？颂云：池阳脑后三斤铁，王老眉峰一段钢。铸就一枝无孔笛，闲吹月下引鸾凰。
拈云：镕二尊宿脑眉，为一无孔铁笛作手，固让潜庵看来，总不外欲写衷肠个事。如今且束挂春园，免引胡蝶作梦。
吉州青原笑峰大然禅师(青三十七天界盛嗣)
世尊一日升座，大众集定，文殊白椎曰：谛观法王法，法王法如是。世尊便下座。颂云：紫宸朝罢缀鹓班，丹凤楼前驻马看。惟有终南山色在，晴明依旧满长安。
拈云：世尊待要款曲与大众举扬个事，无端被童子心急一椎击断，故不已忍默休去，以致后来师德总乱攒龟打瓦，甚而将自家熟境形容，即如笑峰和尚是也。虽然，且问伊：终南山色在，毕竟作么生说在底消息？咄！不许向阴晴里着倒。