隐元禅师语录

隐元禅师语录

嘉兴大藏经

隐元禅师语录

(古籍酷 自动标点)

隐元禅师语录序

不慧默仔细披阅隐元禅师三会开堂语录，出入始终黄檗山者什九，应请福严、龙泉者不过什一。自前丁丑以迄后辛卯，结制解制，大开罏韝二十四番，多在黄檗。至如运水担柴，搬砖弄瓦，建殿阅藏，百堵俱兴，了中天老人四十年法席种种未了之事者，亦多在黄檗。具见所说行实中。当年黄檗运禅师本产闽中，而于福清山名未着。自断际始着黄檗名，又以其名名所住山。迄费和尚乃兴断际以阐黄檗，而隐禅师复为丕承丕显，肯构肯堂。一黄檗现出多多黄檗，岂非世出世间一大奇特因缘乎？又行实中所说初参密老人时，几经痛棒热喝，便已大彻源底，早被五峰觑破。更有火乂公案，颂古首肯，为密老人出格看待者，非一日矣。乃究竟秉拂传衣，属之费和尚，不忝为隐之座元。正如玉泉昙懿，久依佛果，自谓不疑，众皆许可。究为妙喜榜告，复来远谒，入室得印，为径山弟子。今之天童，即昔之佛果；昔之径山，即今之径山。翻旧棒痕，提新正令，又岂非世出世间一大奇特因缘乎？直指门头，威音那畔，能嘲风弄月，展演神通，揭地掀天，全彰机用，不受人天笼络，不被凡圣盖缠，如许浩浩落落，吞吐八万四千法界于一毫毛端，使千秋黄檗动地放光，非寻常循行数墨、汗牛充栋者可方轨而并驰也。辛卯冬，一番末后句，福善堂一番勾当话，有偈云：龟毛拂子重千斤，挂在虚空待个人。磕着无情真铁汉，不妨拈起再尖新。读至此，使人太息引领，惝恍莫测，真如汹汹鲸涛，层层蜃阙，泥牛斗入，云翼图南，逍遥乎无何有之乡、广漠之野，始终一潮音洞茶头执事因缘，始终一黄檗山自平石曹溪滴水因缘。百川灌之，不知何时去而不盈；尾闾泄之，不知何时来而不虚。的的世出世间，始终一大奇特不思议因缘，在隐师分上，不过一顿家常茶饭耳。埽道人为次原偈韵赞叹一绝云：惯运成风匠石斤，天涯海角泣珠人。杖头挑取双丸弄，线断收场曲调新。是为序。

顺治丙申仲春大士诞日

钦命国子监司业兼掌祭酒事前戊辰二甲进士工部郎中大理左寺副曹溪受法弟子紫霄飞仙裔孙道一居士福征谭贞默梁生父槃谈谨书

黄檗隐元禅师语

人有杰，地有灵，交重也，亦交待也。夫人知之，重然后因缘着，待然后时节显。时哉！时哉！跂足引领，日几几于寂默灰冷之场，几何岁月，而其人乃始一旦起乘之，岂偶哉！吾读黄檗隐大师语录，而知人地与时之合之非易也。断际以前，已有黄檗，而名未着。断际着黄檗名，又以其名名所居，于是一黄檗现多黄檗，而开堂说法，非绛节之麓也。嗣居声实并茂者不乏，又非断际之传历千余年。今天童老人暨费大师父子接踵迭兴，断际之道乃始大阐，而隐大师继之，堂构再新，黑白奔凑，缵父祖之绪，于断际有光。盖绛节之麓，山君树神，以及万灵八部，悬企久如，始有今日殊胜耳。地耶！人耶！时耶！三者阙一，即胜亦不殊。因缘会合在今日，其致之岂自今日哉！兹其语具在，大都扫除知解，直示根源，如吹毛之剑，点雪之炉，而又句意俱到，如摩尼珠随现五色，自非牢关稳密，途路坦平，踞佛祖顶，翻衲僧巴鼻者，安有如是辉天鉴地，活泼纵横也！呜呼！断际以雄峰为父，以滹沱为子，故能掀揭宇宙，久而益昌。今大师父子祖孙，媲美前哲，而又同时阐化，消息互通，更不待重加寻绎，始知胡乱后不曾少盐酱也。此岂独一时一地为希有哉！屈指古今，丁斯盛者，盖不数数。源远流长，吾于斯录，一见决矣。

崇祯壬午夏仲晋昌唐世济撰

隐元禅师语录序

金粟费隐老人为临济三十一传，起未坠之绪，续方焰之辉，十余年来说法为人，纯用本分钳锤，不落玄妙窠臼，单传直指之道乃大著于天下。后之接武者虽未可限量，然而承绍其宗，击扬开廓，使单传直指之道愈益彰显于当世，盖亦难其人矣。隐元禅师首入老人之室，即觌体承当，全身担荷，扫去支离，绝无依倚，室中得人，师为翘楚矣。玄生上人一日持师开堂语录示余，余受而读之，见其机用宏达，言句光新，腾踏当机，掀翻义路，总从正脉中发扬展拓，所谓单传直指之道愈益彰显者，当于师乎赖之，岂有殊绝难继之叹哉！玄生上人以余推重于师也，遂嘱余序。余闻称人之善者必本其父，师之德厚之至也，矧余亦出老人之门，忝师之昆季者乎！故取兹义而述之，使世之向斯道者知师为老人之嫡子，且识余言之非佞也。是为序。

崇祯壬午季夏同门法弟山阴王谷稽首和南撰

隐元禅师全录序

昔人有言，智过于师，方堪传授。初师在缠，披缁脱素。及乎行脚，水绿山青。法战诸方，阵前铮铮戈甲。死心先老，棒下劄劄芥针。横行直撞百千人，倒弄颠拈三十颂。尔时白鸥火头发焰，岂让黄梅碓嘴生花。予惊而叹曰，一枝圣箭九重城，万里神光半边鼻。盖敬畏俱矣。越七年，先老所应黄檗，即师脱白处也。相依山川，弗辞褴缕。满地黄金浑不顾，又拈白纸告青天。师智如此，而且迟其授受。直待费翁阐法，向前领话。打着昔时旧痛处，于今犹恨棒头轻。可谓冤深彻骨而未也。迟之又迟，时节已至。吐舌公案，矢口拈提。三寸舌伸安国剑，千秋凛凛白如霜。有不鸣一鸣，惊人至是。费翁榜示人天，吾师折冲龙象，啐啄机缘，岂偶然哉。向后养狮岩牙爪，龙神送不竭之泉。煆黄檗[卸-ㄗ+(共-八+冉)]炉，晓钟报自平之石。俯仰二十年间，金粟秉拂，福严开山，龙泉正令，惟黄檗住久。其应缘也，无固无必。其接物也，有实有权。有时驱耕夺食，有时换斗移星。有时矢镞加尖，有时疮痕着艾。有时拍浪覆舟，有时飏风纵火。有时敲空作响，有时点铁成金。大要实嚗嚗，棒打石人似拂蒿，先老之骨髓兼得。圆陀陀，盘走玄珠如掣电，费翁之机用双彰。承前启后，临济家风。喝去棒来，曹溪的派。源远流长，良有以也。香飘果熟，亶其然乎。偈曰，

砥柱狂澜末劫中，滹沱正脉已流通。得来吃尽咸酸苦，用处掣颠雷电风。几度冰霜发惨白，廿年炉炭火鲜红。金汤子臂螳螂怒，领袖师昆龙象雄。

时壬辰小春月之吉

菩萨戒弟子蔡联璧拜序

隐元禅师语录目次序

卷第一住福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

卷第二福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

卷第三福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

卷第四福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录浙江嘉兴府崇德县福严禅寺语录

卷第五福建福州府长乐县龙泉禅寺语录

卷第六福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

卷第七福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

卷第八小参卷第九源流颂

卷第十颂古拈古行实

卷第十一入室机缘法语答垂语

卷第十二启书卷第十三诗偈

卷第十四诗偈卷第十五诗偈

卷第十六赞记杂着

隐元禅师语录目次终

隐元禅师语录卷第一

嗣法门人海宁编

住福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

崇祯十年五月十四日，侍御林公同乡绅林宗赈、林朝龙、文学林景台、林守稳、林伯春、林正立、夏春晖、龚士龙、吴承启、林茂辉、林士龙、林鼎新、林茂枝、林廷栋等，暨及僧俗，请师住黄檗山万福禅寺。于十月初一日入院，至

山门云：从上已来，闲门破户，一时八字打开了也。且道关捩子在甚么处？喝一喝便入。

佛殿云：巍巍堂堂，坐断十方。正当与么时，好与三十拄杖。何故？不见道：斫却月中桂，清光应更多。

伽蓝堂云：城堑三宝即不无，重振家风如何着力？举香云：一番提起一番新。

祖师堂云：西天四七，眼横鼻直。东土二三，寐语喃喃。惑乱天下，人无了时。今日不肖儿孙，活捉将来，一炉烧却。

方丈，云：掩室杜口，浪籍不少。古今天下老和尚，泼天泼地，虾跳不出。斗琦上座到这里又作么生？蓦拈拄杖画一画，云：破也，破也。掷下拄杖，云：放出一队老古锥，未证据者看看。

即日，众请上堂。师至座前，拈侍御心弘林公请启云：只者个烁破重关，彻法源底，逼得山僧无藏隐处。今日不免对众举扬，烦维那宣读。宣毕，指法座云：宝华王座，流露真宗。我今更踏向上一着，千圣俱立下风。遂升，告香云：者一瓣香，爇向炉中，端为祝延。

今上皇帝圣寿万安，伏愿龙图巩固，凤历长春，齐寿考于芥子之城，扇真风于拂石之劫。者一瓣香，奉为满朝文武功勋暨及郡县尊官，伏愿禄位高迁，德风远播。者一瓣香，奉为本山大檀越并外护诸居士，伏愿同明般若之正因，共证金刚之固体。者一瓣香，大众会么？昔年在这里落节，今日向这里拔本，爇向炉中，专为现住浙江温州府永嘉县法通禅寺传曹溪正脉三十五世费隐容和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣就座，上首白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：第一义谛，三世诸佛无著眼处，汝等诸人作么生观？试出跳看。僧礼拜，师云：敕点飞龙马，跛鳖出头来。问：祗园繇来古，法席至于今，请问和尚还有亘古亘今底么？师云：坐断乾坤。僧礼拜，师便打。问：黄檗家风旧，今朝令转新，如何是新令句？师竖拂子云：会么？僧喝，师云：再喝看。僧又喝，师便打。问：阳春初临，法席三开，和尚即今将甚么示众？师拈拂子左一拂，进云：者个便是和尚为人处么？师右一拂，僧礼拜云：谢和尚指示。师云：指示个甚么？僧一喝，师云：且喜没干涉。问：言前荐得，屈辱宗风；句后承当，埋没家宝。正当与么时，教学人向甚么处摸索？师云：铁牛横古路。进云：不是特来呈旧面，随流一句事如何？师掷拂子，进云：好女不着嫁时衣。便转身，师便打，乃云：棒头未点，遍界全彰。鼻孔下垂，通身布露。脱体承当得去，直下顿超佛祖。脱若未能，山僧第二杓恶水泼汝诸人去也。竖拂子云：向者里拨一线道，不妨辉天鉴地，耀古腾今。这边那畔，七通八达。便能运大钳锤，施大机用。搂碎佛祖顶，掀翻衲僧巴鼻。有时孤峰顶上独立，有时百草头边跳。在此非此，于彼非彼。一道平怀，泯然无寄。荡荡廓周沙界，历历遍满十虚。正当与么时，共乐升平。如何话会？野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。复举二祖阿难问迦叶云：世尊传金襕外，复传何物？迦叶召阿难，阿难应诺。迦叶云：倒却门前刹竿着。阿难有省，师云：迦叶尽力提携，只倒个门前刹竿。且道阿难又悟甚么？山僧今日不用如何若何，众兄弟个个倒却门前刹竿。然放倒且易，扶起犹难。还有扶起者么？如无，山僧自扶去也。卓拄杖云：扶起倒刹竿，不用纤毫力。依旧竖门前，千古明历历。卓拄杖下座。

立知事头首上堂，问：如何是全提？师竖拳，云：是全提半提。僧喝，师打，云：棒喝交驰即不无，如何是端的意？僧又喝，师直打出法堂，乃云：实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法。建法幢、立宗旨，直须彻骨弟兄互为肘臂，通方作者共相证明。谋道终不谋食，为法必也忘躯。一言相契，千古不易。如空合空，似水投水。本无异色，岂有异名？若能个个如是，敢保事事成办。街坊尘中作主，知客接引来宾，典座善调众口，库司出纳分明，监寺总柄纲律，长老截铁斩钉。更有无位真人领览个甚么？会么？把手将他行不去，惟人自肯乃方亲。下座。

开炉，结制，上堂。师云：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。还有心空及第者么？请出相见。僧才礼拜，师云：早知汝也。问：大鹏展翼天衢远，选佛选官应祖席。今日及第场开，还许我传胪首唱也无？师云：点额虾蟆。进云：龙门九重庆遭点额去也。师云：死水里浸杀。僧喝，师便打。问：打板坐禅，挝鼓上堂，无非者个。何谓？万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。师云：看脚下。进云：磕着撞着去也。师云：向甚么处去？僧嘘一声，师擉退，乃云：新长老，乍开炉，烈焰烜天孰敢摸？拟欲进前身已丧，那堪回首更踌蹰？草鞋拄杖丢过一边，禅板蒲团错用工夫。拈却西来大意，放下东壁葫芦。掀翻是非窠臼，坐断报化佛颅。无端打失娘生鼻，天上人间不可摸。正当与么时，还有为人处也无？剪碎白云飞片片，打翻明月落家家。复云：把住布袋口，须弥丁倒走。日午打三更，面南看北斗。更拟问如何，白棒劈脊搂。直下解翻身，已落渠侬后。且不落人后作么生道？蓦竖拂，云：惟有这着子，古今无盖覆。喝一喝，下座。

上堂。问：语不是，默亦非，非语非默，请道一句。师云：塞却咽喉。僧拟议，师打云：是语是默？僧无语，师便啐，乃云：今朝十一月初一，个个鼻孔条直百千无量法门。卓拄杖云：总在者里顿入，会则信手拈来填沟塞壑，不会且搭在九郎田畔，一任风吹日炙。复举：水潦和尚问马祖：如何是西来大意？祖一踏踏倒起来，呵呵大笑云：百千法门、无量妙义，总向一毫头上识得根源去。俊哉，俊哉！非但水潦如是，乃至千贤万圣都向此一毫头上亲证实悟，方敢为人觌面提持。现前大众还曾实证也无？若有，二六时中步步有分身之意、着著有出身之路；如无，更有异方便助汝证入。卓拄杖云：会么？若非举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。下座。

冬至上堂，问：银山铁壁如何推倒？师擉云：推倒了也。进云：急浪滩头如何跳过？师打一棒。进云：百尺竿头如何进步？师云：退去。进云：千峰顶上如何转身？师云：汝试转身看。僧转身，师便打。典座问：出声念佛不为正念，默念弥陀不为正念。如何为正念？师云：破木杓。僧礼拜，师云：还我木杓来。僧无语，师便打，乃云：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。且道即今是甚么时节？莫是山僧地时节么？莫是一阳来复时节么？总与么会，未脱寻常见解；不与么会，未免堕坑落堑。不涉二边，中间挨将一句来，许汝入黄檗门。庆赞黄檗有分，有么？有么？一僧云：猛虎当路踞。师云：犹是门外汉。复云：圣名凡号总是虚声，殊相劣形无非幻色。若论当人最初本命元辰一着子，直须向父母未生以前、阴阳未判之先一截截断，祖佛庆赞不及，天人瞻仰无门。求其生死名目，无有时节因缘，何处得来？若知有者，闻与么道，彻骨彻髓；不知有者，犹恐业识茫茫。虽然，官不容针，何妨私通车马？蓦呈拄杖，云：赤骨露堂堂，洗清天地一林霜。有意气时添意气，不风光处却风光。卓拄杖，下座。

延生，请上堂。问：庞公云：大家团圞头，共说无生话。如何是无生话？师云：放汝三十棒。进云：看破庞公了也。师云：看破在什么处？僧以手掩面，云：苍天，苍天。师打，云：放汝不过。问：如何是金刚不坏身？师翘足，云：者个坏不坏？乃云：豁开正法眼，四方八面洞明；突出本来身，天上人间独露。奇特处奇特，弓弦走马；殊胜中殊胜，锦上添花。须是奇特人，方明殊胜事；须是殊胜事，方显奇特人。正当此际，以何为验？以拂子击香几左边，云：岂不是奇特人？复击香几右边，云：岂不是殊胜事？若向个里信得及、作得主、把得住、放得开，便与三世诸佛同一鼻孔出气，与天地万物同一根生，与山河大地同一体现，无二无二分，无别无断故。如是，则不求殊胜而殊胜自至，不预津梁而津梁现前。以此营福，何福不臻？以此延生，何生不庆？即今因斋庆赞一句作么生道？峭壁崚嶒千古峻，林峦苍翠万年春。卓拄杖，下座。

上堂。问：昔日药山谓高沙弥云：大有人不受戒，亦不作佛。未审是甚么人？师拈拄杖，左边卓一卓。进云：只如沙弥具甚么眼，便道佛戒奚用？师右边卓一卓。进云：今日学人不恁么道。师云：汝又作么生？进云：正好持戒，正好修行。师打，云：我只要抹杀。问：如何是夺人不夺境？师云：野渡无人舟自横。进云：如何是夺境不夺人？师云：踏断长江月一轮。进云：如何是人境两俱夺？师放下拄杖。进云：如何是人境俱不夺？师云：得鱼沽酒大家醉。进云：人境已蒙师指示，人忘境寂是如何？师云：自家荐取。乃云：万福堂前峰峦突兀，九龙树畔涧水潺湲，天际日上月下，林间云去云来，乃至恒沙世界、草木丛林，一一为汝诸人印破面门了也。诸禅德，还摸着鼻孔也未？如摸着，直下孤迥迥、峭巍巍、圆陀陀、活泼泼，如龙得水、似虎靠山，便能归山河大地作自己，散自己为大地山河，于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮，即当人自证境界，非假于他术。且自证境界一句作么生道？扑落非他物，纵横不是尘。喝一喝，下座。

上堂，问：单刀直入，不容拟议，是如何？师打，云：正要行此令。僧喝，师又打，僧云：象王行处绝狐踪。师直打退，乃云：昔是贫家子，今为象外人，头头俱坐断，处处已通津。黄檗凉心腑，梅花入眼新，圣凡无定相，弄假却成真。山僧今日无端在三家村里撒屎撒尿了也，子细简点将来，也是熟处难忘。众中有觉臭者，不妨抓屎相泼，向屎橛里转大法轮、作大佛事，令天下人知些气味，岂不美哉？如无，又向孤峰顶上倒屙去也。黄檗横吹玉笛，东林野老讴歌，一段高山流水，路上行人奈何？呵呵呵，会也无？座中若有江南客，不向樽前唱鹧鸪。下座。

腊八，上堂。问：佛佛授受，祖祖相承。且道无形相人来又作么生传授？师云：唤他向前来。进云：某甲去也。师云：什么处去？进云：他家自有通霄路。师云：脚跟下好与三十棒。乃云：释迦老子午夜睹星悟云：奇哉，奇哉！一切众生俱有如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。也是怜儿不觉丑，未免话作两截。黄檗午夜竖刹竿，大家在里许，无有智慧德相可证，亦无有妄想执着可得。且道与释迦老子相去多少？有具择法眼者出来判断看。众下语不契，复云：昔日世尊升忉利天为母说法，说甚么法？蓦竖拂，云：也只是这个。今日山僧不动本际为诸父老谈禅，谈甚么禅？也只是这个。这个又是个什么？上士一决一切了，中下多闻多不信。若论个事，正如八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。今日幸逢家里人说家里话、拈家中物示家中人，唤作拂子则触，不唤作拂子则背，不得无语、不得有言、不得下喝、不得拂袖便行，向个里消息得恰好去，许汝入黄檗门、见黄檗人，与黄檗同条合命、共气连枝。不然，尽是门外之绕汉，要见黄檗毫毛也大难。大丈夫儿莫受人谩，拟涉思惟迟八刻，回头转脑白云关。喝一喝，下座。

上堂，问：如何是宾中主？师云：历历有可据。如何是主中宾？师云：携杖探西邻。如何是宾中宾？师云：青山之外起烟尘。如何是主中主？师拈拄杖，僧礼拜，师云：宾主在那里去了？僧喝，师便打，乃云：诸方谈禅说道，黄檗苦口叮咛。不得如何若何，自然海晏河清。切忌死水里浸杀，那堪浩渺处追寻。且总不与么，毕竟作么生？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。复举：古德云：汝有拄杖子，我与汝拄杖子。汝无拄杖子，我夺却汝拄杖子。既有拄杖子，要他作甚么？既无拄杖子，又作么生夺？若端的得去，一任丹霄独步，天下横行。然犹未也，且听山僧注脚。若不同床睡，焉知被里穿？颂云：没来繇，没来繇，白云舒卷碧峰头。有意气时添意气，不风流处却风流。卓拄杖，下座。

春日，上堂。俊初居士问：如何是春？师云：一枝突出粉墙头。进云：如何是无影树上一枝花？师拈拄杖，云：是第几枝？士提坐具，云：恁么则某甲提将去也。师云：少卖弄。乃云：山堂兀坐无聊，错把虚空乱敲。且喜孟春信到，忽然瓦解冰消。辊出一团和气，放开两岸逍遥。踏翠佳人卖弄春色风流，和尚不打自招。大众，且道招个甚么？良久，云：浑身在里许，三十年后敢保有人证据。下座。

元旦，上堂。祝圣毕，乃云：佛祖家风旧，人间岁月新。击碎蟠桃核，露出旧时仁。唯此一事实，余二则非真。所以道：一处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时声不现，觌面堂堂没却身。且道：觌面堂堂为甚么没却身？有人道得，山僧拄杖子两手分付。僧云：秪为分明极。师云：不亲切自道去也，能随万物变，不逐四时新。拈起也，宇宙风光，森罗显焕；放下也，家国安怗，河海晏清。不拈不放毕竟如何？道泰不传天子令，时清休唱太平歌。下座。

解制上堂，问：云水尽从今日去，重楼杰阁锁何人？师云：无毛鹞子泼天飞。进云：某甲却不与么道。师云：汝作么生？僧云：瞎。师便打，乃云：打破琉璃壳，迸出凤凰儿，遍体彰文彩，何天不可飞？堪叹赤尾梢，淹人齑瓮里，临济白拈贼，至今思未已。众兄弟，到来黄檗山中，眉毛厮结，鼻孔相拄，还曾迸出一回也未？如迸出，罗笼不肯住，呼唤不回头，七通八达，东去西去，纵横无碍，杀活自繇，吾家种草犹来别，到处逢人蓦面欺，更须知有转身一路始得。如何是转身一路？汝行荒草里，我又入深村。下座。

开藏檀越请上堂，师竖拂云：三藏十二部，一切修多罗，总在这里流出。且道这里从甚么处流出？脱若会去，翻藏已竟。

皇恩祖德，一时酬毕。若犹未然，山僧向第二门头展演去也。大圣无名，美流万世。大功不宰，勋业湛然。所以大人具大见，大智得大用。一言含万有，一句逗群机。广罗法界以无遗，细入微尘而靡间。生民共沐恩光，草野均沾利乐。浩浩荡荡，民莫名焉。兹逢吉日良晨，庆云缭绕。有大檀那运普利心，命山僧登临此座。开大宝藏，敷演真乘。言言见谛，句句朝宗。杲日昭回，山川显焕。中天祖丹心毕露，叶相国洪护俨然。了二十年前未了之公案，翻五千余卷烂熳之葛藤。以酬祖德，用报

皇恩，且道正当此际，如何着力？等闲舒出娘生手，拨转如来正法轮。下座。

重兴黄檗送诸化士上堂云：龙楼宝阁半倾欹，摇拽云中能几时？特地掀翻重鼎建，大家出手要撑持。急着力，莫迟疑，事难方表丈夫儿。拈来茎草千金重，不是苦心人不知。呈拄杖云：会么？盖覆乾坤只这个，顶天立地更繇谁？下座。

清明，上堂。问：突出眼睛看，满目尽般若。和尚上堂以何相为？师拈拄杖，云：会么？进云：恁么则控佛祖大机，廓人天正眼。师云：闲言语。僧竖拳，云：将此报答和尚深恩去也。师云：不知羞。乃云：杜宇唤声声，归家罢问程。残云消散尽，突出数峰青。若向个里定夺得去，头头布露，物物现成，何待山僧开两片皮、掉三寸舌，说青道黄而后为得哉？然虽如是，且即今应时应节一句作么生道？荒草堆边明历历，棺材头哭有亲儿。下座。

佛诞日，恬生林居士等为县主凌公祝赞，请上堂。问：昙花自天降，伟人此日生。为瑞为祥即不问，如何是不即不离？师良久，云：会么？进云：恁么则当阳普露，遍界全彰去也。师云：如何是当阳意？僧顿足，师打，云：乱发作么？问：九龙方吐水，万象尽闻香。降诞右胁下，求师大阐扬。师云：银蟾初出海，何处不分明？乃云：性海波澄，光吞群象。桂轮孤朗，影现娑婆。经云：应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法。兹乃

文佛降生之日，正是贤侯华诞之晨。且道现甚么身而为说法？遂竖拂子云：会么？一点水墨，两处成龙。五日一雨，十日一风。德泽溢乎四海，仁寿卓立千峰。若论衲僧向上一着，未离兜率犹较些子，突出娘胎堪作甚么？那更一手指天、一手指地，口喃喃道个天上天下，唯吾独尊，败露不少。怪道云门一棒打杀喂狗子吃，贵图天下太平。云门虽握阃外威权，未免浑身泥水，到黄檗门下一点也用不着。且黄檗寻常用个甚么？只有一双穷相手，未曾低揖等闲人。复说偈云：抛家散业已多年，偶尔归山业又牵。秪恐龙楼烟锁尽，空余一窍对青天。下座。

端午，上堂。问：今日正是五月五，圣人出世万物睹，信手拈来百草头，甜者甜兮苦者苦。甜苦即不问，如何是一茎草？师竖拄杖。进云：三世诸佛被这一茎瞎却眼睛了也。师云：独瞎汝不得。僧拂坐具，云：楖栗横担不顾入，直入千峰万峰去。师云：不须门外画蜘蛛。乃云：今朝五月端阳，人间安乐节届，黄檗长老颟顸，问着不打便骂，惹得一队闲神野鬼三头六臂努目叱吒。正当此时，如何驱遣？以拂子向空点，云：秪此一点，遍行天下，赤口白舌消除，百怪千妖遁化。掷拂子，云：于今掷向堂前，一任诸人酬价。解酬价，拈来放去无缝罅。倘未能，不如收拾归去来，免落诸方成话杷。下座。

解夏，上堂。师举：洞山解夏云：夏末秋初，兄弟家东去西去，须向万里无寸草处去。良久，云：秪如万里无寸草又作么去？师云：苍天，苍天。石霜云：出门便是草。师云：苍天，苍天。明安道：直得不出门，亦是草漫漫地。师云：苍天，苍天。诸兄弟，古人与么提持，山僧与么着语，毕竟意旨如何？倘若会去，对众吐露看。吐露得出，历劫宗亲当下超拔，现前海众即时解脱。山僧有个护身符子与汝东去西去，脱若未然，不得动着，动着打折汝驴腰。有僧便喝，师云：苍天，苍天。复云：金风体露，万木凋残，行脚高人急着眼看，明月滩头休着脚，芦花影里出头难。诸兄弟，毕竟向甚么处去？蓦拈拄杖，卓一卓，云：且把一声归去笛，夜深吹过汨罗湾。下座。

求忏悔请上堂，师举：僧问云门：杀父杀母佛前忏悔，杀佛杀祖向甚么处忏悔？门云：露。师云：云门道：露。日轮当午，趁队瞎驴不知其数。脱有问山僧：杀佛杀祖甚么处求忏悔？向他道：收。复云：着甚来繇？诸禅德试定夺看。若定夺得出，身口意业瓦解冰消，智慧德相脱体圆明；若定夺不得，山僧一发抖擞屎肠与汝说破，云门解放，黄檗能收，一挨一拶，彻骨风流。拟议将来，休休休休，还有一句又作么生？待君时节至，各各自昂头。下座。

结制，上堂。问：九旬禁足，三月护生。未审护个甚么生？师云：案山点头向汝道。进云：护生须是杀，杀尽始安居。未审杀个甚么生？师打，云：杀汝一个。进云：恁么则泥牛撞入海，波斯没处藏也。师连棒打退。问：今日结制之期，请问和尚：离情绝见一句作么生道？师翘脚示之。进云：恁么则石人舞掌笑呵呵去也。师便打。问：和尚上堂，钟声鼓响。钟鼓响后，声落何处？师云：山僧耳聋。乃竖拂子，云：三世诸佛、历代祖师、天下老和尚，都向山僧拂子头上结制，犹如宝网交罗，互摄互入。虽然如是，更有一人呵呵大笑，且道笑个甚么？若人拂袖便行，敢保坐断报化佛头，掀翻是非窠臼，日消万两黄金，不为分外。脱或踌躇，未免作死马医，十方高人聚会。正值圣制之日，黄檗不循旧例，贵在单刀直入，磕碎露柱灯笼，打翻银山铁壁，安南塞北并收，万境千机顿息。得到与么田地，速来方丈通个消息。喝一喝，云：也是糊饼里捏汁。下座。

上堂。问：不落凡圣二边，不落有无诸数。正当恁么时，独脱一句作么生道？师云：截断舌头。进云：恁么则行行草里，步步深村。师云：如何是步步深村？僧一喝。师云：未梦见在。乃云：十五日以前，山僧顶门在汝脚跟下；十五日以后，汝等诸人鼻孔在山僧轮掌中；正当十五日，人人面门光，个个胡须赤。风急幡呼噜，雨来檐滴历。汝有八两，还汝半觔；汝有一丈，还汝十尺。且道总不与么来时如何相见？瞎子逢盲人，两两不相识。虽然如是，好与伊三十楖栗。何故？打开顶门正眼，迸出青天白日。下座。

冬至，上堂。问：冬至一阳春已发，石头土块尽翻身则且置，冬未至、春未发一句请和尚道。师云：山僧亦不知。僧一喝，师云：着忙作么？僧拟议，师打，云：话头也不识。问：和尚道：一线阳春曲，繇来和者稀。今日与和尚庆贺去也。师云：山僧无喜亦无忧，贺个甚么？僧礼拜，云：恁么则普礼去也。师云：弄泥团汉。乃云：把住洪钧，骊龙颔下明月珠，分文不值；放开线道，粪埽堆头破苕帚，价倍千金。不是压良为贱，亦非补短截长。若是吾家种草，便知这个来脉。脱或弄泥团汉，切莫接响承虚。且道不把不放毕竟如何？日南长至，勘破张三李四；有利无利，不离行市。以拄杖卓一卓，云：吾无隐乎尔。下座。

僧纯如请上堂，问：如何是佛？师云：圆陀陀。如何是法？师云：活泼泼。如何是僧？师云：任腾腾。进云：佛法僧蒙师指示，如何是衲僧分上事？师打，云：且道是甚么事？僧拟拜，师又打，乃云：腊月一好消息，雪衬梅花太浪籍。大地浑成银世界，摩诃般若波罗蜜。一亘晴空，普贤卖俏；千机顿现，妙德风骚。黄面老子，宝花台上烂翻葛藤；碧眼胡僧，荆棘林中斩钉截铁。看来这一队老冻侬，胡言汉语，惑乱天下人不为不少。且喜今日筑遇寒风，辊作一团，不分皂白。大众，还有为他雪屈者么？众无语，师云：识得纯如真境界，分明一块玉乾坤。下座。

腊八，上堂。问：年年此日腊月八，尽说释迦悟奇特。奇特即不问，如何是星前的意？师云：早晨下雨。进云：元来是这贼。师云：曾打湿眉毛也未？僧一喝，师云：拖出晒朗去。僧又喝，师连棒打退，乃云：雪花堆里密追寻，滴水冰生未为真。一刺明星双眼脱，大千无处可藏身。若会得山僧颂的意旨，便明释迦老子睹星悟的时节。既明释迦老子悟的时节，便知自己上与三世诸佛共一鼻孔出气，下与五道众生同一体现，远与恒沙世界若凡若圣、若僧若俗、若男若女、若草若木、大小纤洪，尽是吾人放身命处。所谓一处透脱，百处千处该通；一机洞明，千机万机圆转。如盘走珠，如珠走盘，圆陀陀、活泼泼，出没舒卷，无可不可。还有不涉斯美者，出来与黄檗相见。僧云：怜儿不觉丑。师云：假鸡声韵难谩我，未肯馍糊放过关。下座。

戒子请上堂，问：声声穿鼻孔，句句映眉端，今日被某甲看破去也。师云：看破个甚么？进云：少林面壁，眼横鼻直。师便打，乃云：众生受佛戒即入诸佛位，位同大觉已。诸大德，若信得及，通身荷负、觌面承当，正好黄檗门下朝打三千、暮打八百。何故？不合向大觉海里汩没，无有出身之路。大丈夫汉直须坐断报化佛头，掀翻是非窠臼，裂破衲僧巴鼻，返转本来面目，天人赞颂不及，魔外窥觑无门，然后向一毫端上作大佛事，广度有情，接佛慧命，方称丈夫之本怀。诸大德，且道承谁恩力有如是殊胜、有如是奇特？莫怪从前多意气，他家曾谒圣明君。下座。

隐元禅师语录卷第一终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第二

嗣法门人海珠编

福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

元旦，上堂。祝圣毕，师云：掀翻旧岁窠臼，突出无位真人，两道眉毛剔起，头头法法咸新，莺啼鸟语非他物，柳绿花红不是尘。既不是尘，是个甚么？若人识得，满面风光、一团和气；脱或未然，秪恐春寒料峭，冻杀年少，巴歌雪曲本非同调，毗婆尸佛早留心，直至于今不得妙。新年头之事且止，元旦祝圣一句作么生道？蓦竖拂，云：全凭这点无私力，仰祝皇图亿万春。下座。

春日上堂，僧问：如何是山中境？师云：青山盖白云。如何是境中人？师云：僧老白云中。进云：人境且置，向上一窍又作么生？师拈棒，僧喝，师便打，乃云：两两三三陌上行，春云踏尽一天青，虽然各立风光处，又较侬家半月程。下座。

解制，上堂。师云：打开闲门破户，放出一群猛虎。百草头边跳，个个超佛越祖。若是烜赫儿孙，便能猛虎口里拔舌，不妨好手。倘鬼窟里把住死蛇头，有甚用处？更于驴前马后认奴作郎，这边那畔捕风捉影，以当平生者，向黄檗门下打杀千千万万，有甚么过？我此现前一众尽是俊鹰快鹞，必不作这般去就。且道今日功成果满，各各分身向甚么处去？突出虚空搏妙翅，踏翻沧海起游龙。下座。

上元，上堂。师云：天上月圆，人间月半。灯月交辉，吾道一贯。是以一灯传百千灯，灯灯不昧；一月现无量月，月月全彰。一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。仔细简点将来，犹是建化门中事，于衲僧向上一着了无交涉。所以道：向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。山僧尽情告报，脱若上根利智，撒手归家，庆无不吉。更若如何若何，未免浑身泥水。是事且置，今日忏经祈福、应时纳祐一句作么生道？剔起心灯悬巨刹，千门万户尽光辉。下座。

浴佛，上堂。僧问：未离兜率、已降王宫即不问，如何是未出母胎、度人已毕一句？师云：六耳不同谋。进云：与么则度人已毕。师便打，乃云：指天指地赤条条，那更喃喃据款招，怪不当初活打杀，免教岁岁蓦头浇。所以道：释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。如是则尘说、刹说、炽然说无间歇，何待敲钟擂鼓、升堂入室、立主立宾、兴问酬答而后为说哉？仔细简点将来，正是涂污诸人心田。汝们还信得及么？如信得及，聊许黄檗门下从容话会。不然，尽是噇酒糟汉，有甚么用处？虽然如是，且今日庆诞为人一句作么生道？新出红炉金弹子，簉破阇黎铁面皮。卓拄杖，下座。

追荐，请，上堂。僧问：生从何来？师打，云：从这里来。进云：死从何去？师打，云：从这里去。进云：不生不死事如何？师云：速礼三拜。进云：云有出山势，水无投涧声。师云：紧捎草鞋。僧礼拜，师复打，乃云：今日盖为心空曾居士敦请山僧登临此座，举扬个事以荐严慈。若论个事，当阳一句坐断要津，秪缘不荐，丧却家亲。所以，无生死中妄计生死，没轮回处枉受轮回，汩没四生，升沉三有，如汲井轮，无有休息。我今为汝点破，直令父子交接，两得相见。且作么生说个点破的道理？若见诸相非相，即见本有爷娘；若见诸相是相，即见本有爷娘。何故？即今天下太平，各各衣锦还乡。诸上座还会么？现成茶饭，伏惟尚飨。下座。

荐亲请上堂，僧出礼拜，师劈脊便打起，问：久坐潭边，如何钓竿不动？师云：适才答汝了也。问：百骸溃散即不问，一物长灵意若何？师云：正是死汉。进云：恁么则超佛越祖去也。师云：非汝境界。僧拂坐具，师云：虾蟆跳。乃竖拄杖，云：三藏十二部、一切修多罗秪明得这个，祖师西来、单传直指秪指得这个，天下老和尚、横说竖说秪说得这个，现前大众、朝礼暮参秪参得这个，前街后巷、驴鸣犬吠秪吠得这个，万壑千江、水流风动秪动得这个。放下拄杖，云：会么？三藏十二部、一切修多罗明不得这个，祖师西来、单传直指指不得这个，天下老和尚、横说竖说说不得这个，现前大众、朝礼暮参参不得这个，前街后巷、驴鸣犬吠吠不得这个，万壑千江、水流风动动不得这个。且道：明得这个者是？明不得这个者是？向个里觑得破、见得彻，便知当人自己着落处；若知自己着落处，便知柯氏父母着落处；若知柯氏父母着落处，便知三藏十二部着落处；若知三藏十二部着落处，便知祖师西来着落处；若知祖师西来着落处，便知天下老和尚着落处；若知天下老和尚着落处，便知现前大众着落处；若知现前大众着落处，便知驴鸣犬吠着落处；若知驴鸣犬吠着落处，便知水流风动着落处。所谓无二无别、非如非异，圆陀陀、活泼泼，左之右之，无可不可。以此酬恩，无恩不酬；以此报德，何德不报？曩劫冤亲一时解脱，多生父母当处超拔。诸禅德会么？如未，山僧重说一偈为汝注破：善来乞法荐爷娘，扑面秋风彻骨凉。会得途中受用处，驴前马后一齐彰。下座。

师患泻病，草庵僧解天固请上堂，园头问：如何是本分事？师云：钁头下。进云：除了钁头下还有么？师便棒，进云：去了棒又如何？师云：还我钁头来。僧拟议，师直打出，乃云：昨日固请升座，逼得一肚龌龊，夜间屙净条肠，今朝方始安乐。既安乐也，不可再撒熏汝诸人鼻孔。虽然，事无一向，聊叙数言以塞来命：秋林萧索，秋谷寂寞，秋月孤圆，秋空寥廓。风飘桂子正芬芳，水漾莲台半零落。迥脱见闻的，左右逢源；尚留观听者，举措皆错。宝所不宜久居，草庵讵可栖泊？离此二途，毕竟作么生？掷下拄杖，云：急着眼，休卜度，万里青天飞一鹗。下座。

潮州陈妙乘请上堂，师云：父母未生前，脚跟红线尚缠绵；父母已生后，头上青灰三五斗。等闲坐断两头关，突出刚刚八月九。打鼓三通普请看，万福堂前谁知有？诸上座会么？正当与么时，潮州海底翻筹，黄檗山头点首，释迦弥勒归降，文殊普贤拱手。且道琦上座到者里又作么生？愧无一法可当情，聊拈楖栗祝君寿。复云：温州有个陈婆子，遍扣诸方明本据。解道山花映水红，淡妆浓抹不相似。我愿妙乘陈佛子，脚跟不动尝如此。一刀截断老婆禅，三世如来为走使。喝一喝云：若不喝住，几被老婆禅去。下座。

上堂，师云：觌面相呈，了无余事。若也会去，历历可据；若也不会，山僧谩汝诸人去也。道本无言，言多与道转远；道非无言，言所不能及耳。所谓承言者丧，滞语者迷。脱或语言道断，心行处灭，一回则二六时中动转施为，显发莫大，威光全彰，无作妙用，便能敲空作响、击木无声，捩人鼻孔、换人眼睛，擒狮子为泥狗、弄死蛇作活龙。若有与么人，正是吾家种草，山僧秪得退身三步。何故？出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。下座。

结制，上堂。师云：画地为牢，妙在脚跟稳实；克期取证，贵图鼻孔通风。鼻孔通风，便知自家消息；脚跟稳实，不落他人窠臼。诸大德，尽大地是脚跟，鼻孔向甚么处着？尽大地是鼻孔，脚跟向甚么处着？恐孤诸人不敢说破。汝等也须着些精彩，向个里窥破毫芒，买铁得金，一场富贵。脱或莽卤，承当黄檗作驴楸，始知苦在后。卓拄杖，下座。

上堂。师竖拂子云：释迦老子来也，在山僧拂子头上道个止止不须说，我法妙难思。大众信得及，各各归家稳坐，无事不办。脱或未然，山僧打葛藤绊汝诸人去也。以拂子画一画云：一二三四五，突出一群虎。五四三二一，回鸾无等匹。一五二四三，龙象两交参。三一五二四，各各展巴鼻。从上诸佛诸祖种种神通妙用一时漏逗了也。且道承谁恩力有如是奇特？良久云：少年曾决龙蛇阵，潦倒还听稚子歌。下座。

上堂。师云：禾黍不阳艳，竞栽桃李春。返令力耕者，半作卖花人。黄檗冬行春令去也，还有移时换节与黄檗争辉者，出来酬价看。众无对。良久，云：可怜不遇攀花手，浪籍枝头多少香。下座。

上堂，师云：大惊小怪，达磨携来东土；承虚接响，六祖提过岭南。将谓度人已竟，多少师僧不甘，争如黄檗当土开泥，平高就下，要提便提、要放便放？汝等诸人还甘否？如甘，终日忙忙，那事无妨，担荷一任担荷、休歇一任休歇；如未，秪恐梆声又入耳，回头转脑百千番。下座。

狮岩夏居士请上堂，师云：寒岩戏约几经秋，此日光临信有繇，岳面回容山骨暖，顶门迸出冻云流。诸上座胸中还觉热么？如觉热，通身庆快，东廊西舍暖烘烘，溪北溪南随分足；如未，再看明年三月里，马蹄重踏满山川。脱有人出来道：黄檗长老寻尝壁立万仞，祖佛构不着，今日春元到山，浑身泥水，却似三家村里流俗阿师相似。道也不妨被汝道着，要构黄檗脚跟太远在。何故？岸头卓立人无数，谁解随波逐浪游？下座。

求忏悔，请上堂。师云：吃官酒，卧官街，当地死，当地埋，有甚么罪过又来黄檗求忏悔？然山僧舌头短，不能为汝道，烦劳拄杖子为汝说破。蓦拈拄杖卓一卓，云：会么？拄杖子朝游西域，暮归东土，擉翻三十三天天王鼻孔，卓破一十八狱狱主脚跟，横该竖抹绝廉纤，北讨南征俱解脱。向者里委悉去，业障报障顿消，自冤他冤永息。如未助汝，一点神力去也。掷下拄杖，云：遍寻罪性无何有，试看红炉点雪飞。下座。

上堂，师云：衲僧家举一明三，目机铢两，与么不与么却又与么一串穿过，如是不如是仍旧如是和底掀翻，果然者里见得彻、把得住、放得开，便有衲僧气分。若终日推爷出户、牵牛八栏，徒费精神，无端无端，更于将勤补拙、以短就长者，总未梦见衲僧汗臭气在。如何得梦见衲僧汗臭气？以拄杖嗅一嗅，便掷下座。

腊八上堂，师云：入得吾门事事奇，开单展钵不思议，自从今日沾唇吻，百劫千生饱不饥。诸兄弟，无尝迅速，时不待人，未入门者急须入门，已入门者急须出路，门里出身易，身里出门难，难中有易，易中有难，难中易，背手摸着自家底，易中难，从前知己没相干。且道不难不易一句作么生道？眼空四海浑无物，一饱横眠天地间。下座。

上堂，僧问：上无片瓦，下无卓锥，意旨如何？师云：草里虾蟆。进云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：莫乱跳。乃云：滴水滴冻，实法难为人；全心全佛，重言不当吃。观世音菩萨将钱买胡饼，放下却是馒头。好言语，千古之下无人动着元字脚。黄檗长老无钱沽酒吃，尽日醉醺醺，拈棒趁颠狗，飞剑斩狞龙。且道有为人处也无？良久，云：披胸露胆无人会，鬼面神头若个知？下座。

元旦上堂，举香云：一念无私祝圣朝，宫壸草野尽逍遥。莫言山谷风光少，也有黄莺下柳条。诸上座，圣已祝也，时已应也，更要山僧说个甚么？良久云：真个可怜生，动着便飞去。下座。

上元，上堂。师云：一花现，大地咸春；一月明，普天朗耀。眉底风光，十二峰头齐拱秀；脚跟颖脱，三千刹海尽朝宗。所谓：动遍动，震遍震，涌遍涌，吼遍吼。南赡部洲走马，北瞿卢洲着跌，乾闼婆王奏乐、迦叶起舞，不是神通妙用，亦非法尔如然。若能证悟一回，便知者个消息。山僧有一条拄杖子与汝护身，免使东倒西歪；如未，诸人脚索尽在山僧手里。切不得动着，动着则丧身失命。下座。

上堂。师云：山河大地是眼中尘，动着翳却眼睛；山河大地是掌中珠，弃之彻骨贫穷。自少迟钝今已老，偶然记得两行书。竖拂子，云：且道是珠耶？尘耶？复按拂子，云：穿过了也。休拟议，莫思量，这回拈起更风光。正值洛阳三月里，鹧鸪啼处百花香。下座。

佛诞，上堂。僧问：世尊未出母胎，度人已竟，如何？师云：略较些子。进云：一番提起一番新。师云：漏逗不少。乃云：未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已竟。夜半日头红，突出头来，天上天下，唯我独尊。日午打三更，若也荐得，堪与佛祖为师？堪与人天为师？少涉迟疑，尽是自救不了汉子。所以临济大师云：有一人论劫在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中，那个合受人天供养？诸上座，山僧举已举了、注已注破，脱有撩起便行，不唯透漏释迦老子顶门，亦乃穿过临济大师骨髓。不然，云门大师来也，莫怪性躁。便打，散归方丈。

端午，上堂。师云：胸中流出，盖天盖地没遮栏；时节到来，亘古亘今全体现。诸上座，且道即今是甚么时节？正值五月五，山僧打退鼓，撞破胜负关，踏翻诸佛祖。下座。

弥陀会请上堂。师云：一念不生，全体剖露。坐立俨然，不堕诸数。于此荐得，各各清净，各各具足，各各现成，各各圆满。曷用山僧簸个驴唇，东语西话成得甚么边事？虽然如是，权叙数言以慰来意。无位真人干屎橛，莲台古佛烂冬瓜。和盘托出无人委，回首踌躇眼倍花。今日无端尽将西方此土殊相劣形束作一团，抛向诸人面前了也。汝等诸人还会么？良久，云：错脚踏翻净秽土，纵横何处不风光？下座。

上堂，师举傅大士云：有物先天地眼花，作么无形本寂寥？举拂云：这个是甚么能为万象主？话作两截，不逐四时凋，元来胆小。若论山僧见处，有物奚曾有？无形却有形。要凋即便凋，要荣即便荣。山僧与么道，且与傅大士相去多少？有具眼者试决择看。如一向矮子观场，随人上下，有甚了期？是事姑置，且今居士进山请法，宾主相见一句作么生道？青山不昧旧知己，几处云堆也出头。下座。

上堂，僧问：松风昨夜吼雷音，黄叶凋落满山林，漏泄无限祖师意，师旨如何分付人？师云：日暖向阳坐。进云：恁么龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。师云：天寒谩举头。僧礼拜，云：谢师指示。师便打，乃云：舌头无骨，言满天下非口过；脚跟有据，踏遍诸方没行踪。所谓善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。迹所不能迹，趁队瞎驴何处寻觅？言所不能言，承虚接响徒劳侧耳，碧眼黄头到者里也须结舌。汝等诸人作么生会？良久，云：无孔铁锤当面掷，草鞋跳吼如雷。下座。

结制，上堂。西堂无得问：弘开炉鞴，陶铸圣凡，格外玄机，请师展演。师云：棒头明如日。进云：一句了然超百亿。师云：且谩念诗篇。乃云：广启解脱门，人人赤洒洒；弘开大炉鞴，个个焰腾腾。药汞银禅，一煆便漏逗；金刚种子，百炼愈光辉。向个里构得一星儿，不妨恢廓烜赫门风，剿绝老胡种子，成办大丈夫之事业，展演没量人之境界，成人成己，自利利他，靡所不备。且今结制之晨，还有当炉不避火者，请出相见。堂便喝，师云：知君不是金牙作，争解弯弓射尉迟？下座。

上堂，师云：兹因子长薛居士特特进山，殷勤请法与众兄弟结般若缘，山僧不免枝上生枝、蔓中引蔓，为汝诸人彻困去也。今朝十月二十三，黄檗繇来懒出庵，出庵尽是儿孙事，何必区区强指南？虽不出庵，谩他一点不得。何故？尽大地人路头都在黄檗手里，放开线道，一任七纵八横，若不放过，不消一捏，直得大地平沉，释迦老子饮气吞声，德山、临济目瞪口呿。汝等诸人到这里又作么生？蓦拈拄杖卓一卓，云：会么？千峰势到岳边止，万派声归海上消。下座。

上堂，僧问：两个泥牛撞入海，直至于今无消息。如何是即今消息？师云：风动尘起。进云：如何是宾中主？师云：猛虎当路踞。进云：如何是主中宾？师云：逢人眼转青。进云：如何是宾中宾？师云：路贫愁杀人。进云：如何是主中主？师云：宝剑当头截。进云：宾主相去几何？师云：汝试断看。进云：除此之外，还有向上事也无？师打，云：是向上向下。僧礼拜，师云：义学沙门。乃云：言中啐啄，贵副来机；格外提持，唯求知己。诸兄弟，结制已来十有余日，未曾见个响动，恐埋自己灵光，有辜参学之志。山僧特特升座，为汝决择：莫有瞌睡虎、护宅龙，向髑髅里掠些腥臊，便乃取足以当平生者？急须吐却，然后向黄檗拄杖下一一与汝按过始得。如总未梦见，山僧开个方便令汝证入。竖拄杖，云：唤作拄杖子，头上安头；不唤作拄杖子，离头觅活。毕竟唤作什么？卓拄杖，云：擉瞎眼睛光宇宙，踏翻世界露全身。下座。

披剃佛子请上堂，师云：家住东林最小村，偶除须发作沙门。一声哮吼乾坤震，恶毒流行遗子孙。毒既流行，一任狮子象王吒沙奋迅，驴儿马子踢踏纵横，跛鳖盲龟东涌西没，夜叉罗刹努目扬眉。正当此际，闹热门庭不无观听，切不可向个里屙屎放尿、酌水献花，涂污没面目和尚。喝一喝，云：自屎不觉臭。下座。

冬至上堂，僧问：凛凛霜风彻骨寒，神头鬼面转颟顸，阳升阴伏浑闲事，试问吾师一句看。师卓拄杖云：会么？进云：这又是平尝的，别斩新条作么生？师打云：又嫌少。问：仲冬严寒，灰心土面，枝头漏泄，阳春一线。且道如何是阳春一线？师云：青云捧足下。进云：恁么则穿过诸人鼻孔了也。师云：面皮厚多少？僧喝，师便打，乃云：久沉死水得人憎，掇转乾坤醒未曾，时节到来难忍俊，放开一线任腾腾。正当与么时，山河大地、草芥人畜，各各舒畅，物物含辉，美则美矣，善则甚善。忽遇个没面目汉子，拦腮把拄云：还我公验来，作么生抵对他？若对有据，透纲金鳞冲碧汉，回途石马走纱笼。脱或未能，拽转驴唇归旧坞，明年此际复重伸。下座。

上堂。师云：寻梅踏雪，彻骨风骚；航海观光，撩天俊俏。秪如山门前一片闲田地，为甚么踏不着？禅床角一面大圆镜，为甚么觑不见？设或觑见，明如杲日，阔若虚空，胡来胡现，汉来汉现。便知禅床角觑的正是山门前踏的，山门前踏的正是禅床角觑的。这头踏着那头髚，那边动着这边摇。劈破三玄作两边，倒腹为君注破了。虽然如是，切不可向山门前着脚、禅床角躲跟。何故？平地上死人无数，鬼窟里陷人不少。大众会么？分明月在梅花上，看到梅花又不同。下座。

上堂，新剃度僧问：昨日严家居士，今朝黄檗弟子。普现百亿化身，头头皆合本据。普现化身即不问，头头本据是如何？师云：新出牛儿不怕虎。进云：某甲却不恁么。师云：汝作么生？师云：据本去也。师云：切莫假虎威。乃云：隆冬严寒，滴水滴冻。脱体无依者，冰凌上走马。罗缠绵里的，暖阁中藏身。冷冰冰时七花八裂，暖烘烘处百匝千重。等是一般时节，为甚么受用各各不同？诸上座，且道此两种人还有优劣也无？良久，云：户底门头俱踢脱，寒冰炉炭各称尊。卓拄杖，下座。

腊八，上堂，云：今朝释迦老子悟道之晨，又值诸人圆戒之期，有梅轩柯居士直入胜会，虔备清供，请山僧升座，举扬殊胜佛事，发明殊胜因缘，圆满殊胜功德，直令人人圆明智慧德相而后已。若论殊胜佛事，居士未出大田城举扬了也，已涉仙游境举扬了也，再进玉融界举扬了也，山门头举扬了也，方丈前举扬了也，至于殷勤启请、钟鼓喧轰、龙象济济、主宾互换一一举扬了也，更要山僧举个甚么？诸大德，会么？本来殊胜风光事，拄杖挑来个个圆。下座。

戒子请上堂。师云：舍偏就圆，回小向大。入方广之妙门，证普贤之境界。头头洞明，事事无碍。通身遍身，靡在不在。似地普擎，如天普盖。十字街头，打开布袋。捞捷众生，还菩萨债。霜花落尽两眉春，赢得腥风归满载。果到与么时，黄檗项上有百二十斤铁枷。望汝诸人替代，不须久立。珍重。下座。

上堂。师云：三十年来寻剑客，劳而无功；几番落叶又抽枝，甚么处出来？自从一见桃花后，眼中着屑；直至于今更不疑，更参三十年。谛当甚谛当？泥里有刺，敢保老兄未彻在。玄沙彻也未？灵云寰中独步，怎奈落在玄沙手里？玄沙虽有格外威权，未免落在黄檗手里。且道黄檗落在甚么人手里？喝一喝，云：一声哮吼虚空碎，搅乱三千海岳昏。下座。

元旦，上堂。祝圣毕，西堂无得问：元正启祚，岁序更新。村歌社舞，共乐升平。升平则不问，岁序更新事如何？师云：祥云绕宝座。进云：恁么则九九八十一，还归有道君。师云：紫气贯山门。乃云：无边刹境颁王令，率土生民祝圣恩。一坞卧云犹未醒，斩新日月耀乾坤。此中有权有实、有照有用、能纵能夺、能杀能活，若也一一明得，堪入黄檗之室，不妨各垂只手，共扶法幢，独露丹心，以酬至德。人情佛事，两得周足。济物资恩，一时毕备。若也未明，再垂方便，令汝证入。掷下拂子，云：会么？倏垂新雨露，弥漫旧山川。下座。

解制。上堂。西堂无得问。阅藏三年满。禅期百日终。个中事则不问。如何是第一玄。师云。鼻孔尚辽天。如何是第二玄。师云。动着去半边。如何是第三玄。师云。举似阇黎不值钱。如何是第一要。师云。拄杖无孔窍。如何是第二要。师云。踏着两头髚。如何是第三要。师云。毗婆尸佛早留心。直至而今不得妙。三玄三要蒙指示。末后一着请师证据。师云。急须礼拜。乃云。结制已来。九十日中间。把住咽喉。不许诸人出气。直欲发明人人脚跟下一段大事。上与三世诸佛同一鼻孔。不隔毫芒。今日打开布袋。放行一路。任汝诸人东跳西跳。下与六道众生驴脚马脚。无二无别。大众且道。放行者是。把住者是。若也缁素得明。

皇恩已报，祖德已酬，公案已完，葛藤已断，不妨随处建立法幢，发明宗旨，接引后昆，同证佛道。如未，前途更有盐铁判官把汝咽喉，牛头马面捋汝面孔，汝作么生抵敌他？良久，喝一喝，云：百杂碎。复云：此一期佛事，有烦诸上人佐助，彻头彻尾，全始全终。今日各各分手，山僧岂吝一言为助？希冀禅人各各采听。个个师僧摆锡游，行藏岂可混常流？临机不用频频举，自有春风起杖头。下座。

师至南安县罗山栖隐寺，亘信法弟请上堂。僧问：宾主相见即不问，且道罗山一句作么生？师云：目富千峰翠。僧喝，师云：再喝看。僧连两喝，师云：乱喝作么？僧拂具归位。问：离黄檗到罗山一句作么生道？师打云：截断两头。进云：恁么则龙得水时添意气。师云：未在。僧喝，师云：脚跟下好与三十棒。乃云：不耐折腰应世问，轻风扶我上罗山。高高峰顶平如掌，同气连枝尽破颜。诸禅人还信得及么？正当此际，灵山一会俨然未散，凤巢片席特地重光。个个壁立万仞，人人展翅摩霄。且道黄檗直入个里，主宾相见合谈何事？诸人会么？作家不啐啄，啐啄同时失；大用不扬眉，扬眉正眼瞎。到底还他丫髻好，柳花不插满头春。下座。

居士龚天目请上堂，僧问：应以此身得度者，即现此身而为说法。今日居士到来，且作么生相见？师云：青云生阃外。进云：云月虽同，怎奈溪山各异？师云：瑞气现眉端。僧礼拜，师云：还我云月溪山来。僧喝，师云：未见得。乃云：挂月峰前步影，未当风骚；象王峤里寻牙，不为好汉。直须穿过觐母林，踏断梯云桥，吸干螺池水，推倒鸡笼山，然后狮子峰头坐卧亦得，懒云阿里打辊亦得，观流亭畔吟咏亦得，灵应潭边隐显亦得，五峰塔下望空启告亦得，龙泉井底捞捷鱼虾亦得。所谓得底人，与么也得，不与么也得，与么不与么总得现前。大众，还有得的，不妨出众共相证明；如无，黄檗、罗山共出只手，重新举扬去也。竖拄杖，云：会么？一片白云收谷口，几多凤鸟尽归巢。下座。

龙池岩僧请上堂云：法无定相，遇缘即宗。心不住着，触处皆通。心法双忘，事事圆融。竖拂子云：且道是法耶？心耶？穿过诸人鼻孔，透漏三藏玄文，有甚么定相？秪如诸善人远离龙池，蓦过同安，直上罗山，步步踏实地，处处没踪迹，全身与么来，全身与么去，有甚么住着？既无住着，又无定相，与释迦老子、天下老和尚相去多少？会么？踏破草鞋赤脚走，撞头磕额露全容。下座。

师到报亲寺，请上堂。师云：田不耕，书不读，一字入胸多损福。本无金玉累儿孙，岂有溪山悬半幅？试问阎浮未醒人，谁能于此大开目？若也与么荐去，直下坐断天下人舌头；苟若未能，山僧别开只眼与汝说梦：田可耕，书可读，永言配命自多福。时来满眼是文章，信手纵横千百幅。大似龙蛇竞海山，人天一见惊心目。适才不与么，于今却与么。且道与么者是？不与么者是？会么？午夜疏钟催客梦，金鸡桥上有人行。下座。

隐元禅师语录卷第二终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第三

嗣法门人明光编

福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

上堂，僧问：今日和尚亲到圭峰，如何是圭峰境？师云：四野青黄。进云：如何是境中人？师云：两两三三旧路行。进云：人境且置，向上一窍又作么生？师云：脑后挂金锤。僧一喝便拜，师云：再喝看。僧无语，师云：莫弄虚。乃云：诸方今日结夏，安居平等性智。黄檗不循旧例，随处作浪兴波。等是释迦儿孙，为甚么各各施设不同？不见道：世人住处我不住，世人行处我不行。不是与人难共住，大都缁素要分明。若向这里构着毫芒，出得诸方保社，亦乃抓着山僧痒处。如未权立数条，与众兄弟共相履践，第一不得孤峰独宿，第二不得平地稳坐，第三不得拖人落水，第四不得脚踏两船，第五不得虚空中钉橛，第六不得鬼窟里作活。不堕六种圈缋，便是超群种草。可谓狮子儿，众随后，三岁便能大哮吼。若是野干逐法王，百年妖怪休开口。下座。

求忏悔，请上堂。僧问：如何是触目菩提？师云：山花开似锦。进云：毕竟作么生是纵横无碍处？师云：满地是残红。僧礼拜，师云：花在甚么处？僧无语，师便打。问：觅心忏罪了不可得，和尚集众升堂，福慧作么生道？师云：灯笼悬露柱。进云：恁么月到天心白，波归海上清。师云：少逢穿耳客。乃云：十五日已前，片云捧九日。十五日已后，一水泻千江。正当十五日，薰风自南来，殿阁生微凉。古佛舌头短，衲僧鼻孔长。若向个里瞥地，迈古超今，耀后光先，业障报障瓦解冰消，自冤他冤豁然永息。且道承谁功能如是灵验？梦里明明有六趣，觉后空空无大千。下座。

师到延福寺请上堂，僧问：不问九日山顶人，如何是金鸡桥上客？师云：去去来来。进云：恁么满溪流水洪。师云：未在，更道看。僧喝，师云：秪得一橛。问：今日堂开延福，龙象云集，且道西来祖意如何示人？师云：门前大案山。进云：恁么则头头显露，物物全彰。师打，云：更须一棒。乃云：昨日在圭峰寺里有一则梦话未圆，今到延福不可别作生涯，不妨与众兄弟圆却，免使三十年后向山僧头上安头，没田耕、没书读，也无业累、也无福，倦时倒卧仰苍苍，突出虚空一大幅，黄头碧眼无摩娑，魔外人天休侧目，有时井底风雷鸣，倏尔山头九日曝，雨蒙蒙、花簇簇，道存奚用黄金屋，寥寥四壁没周遮，天上人间惟我独，且道山僧与么道还圆得梦话也未？喝一喝，下座。

过泉州，平山寺主人请上堂，僧问：春日融融瑞气浓，满怀佳兴上平峰，人天四众殷勤请，不吝慈悲阐正宗。如何是正宗底意？师打，云：棒头有眼明如日。进云：还有向上事也无？师云：要识真金火里看。进云：松风昨夜连声吼，吹落桃花满院红。师云：闲言语。问：天地同根，万物一体，如何是同根一体？师竖拄杖，云：总被拄杖吞却了也。进云：离却同根一体事如何？师云：汝须速拜。僧礼拜，师云：自倒还自起。乃云：大机不器，圆应无方，总三界以为家，罗四生为一子。有时高高峰顶立，平之有余；有时深深海底行，观之不足。在天非天，在人非人，在圣非圣，在凡非凡，能天能人，能凡能圣，非天人凡圣之所能哉。今日狭路相逢，却被平山主人一拶，直得无言可说、无理可伸。竖拂，云：秪得流露这些。大众还会么？若会，不妨途中受用；如未，山僧与汝点破：平山一座弥今古，八面威风总不干。下座。

佛诞上堂，师云：释迦老子才出娘胎，便云：天上天下，唯吾独尊。汝等诸人三十五十发白齿黄，不明独尊之旨，忝其苗裔，得无愧乎？诸禅人会么？释迦老子即今在汝诸人面门出入，同一眼见，同一耳闻，同一心觉，同一智知，所谓天下无二道，古今没两人。若能如是会，万物自平沉。且道云门一棒打杀喂狗子吃又作么生？一僧便出，师云：好手手中夸好手，红莲心里中红莲。下座。

结制，上堂。师云：辽空横剑戟，诳唬苍天；平地画牢关，明瞒赤子。说玄说要，污己心田；行棒行喝，损人鼻孔。长期短制系驴橛，怪语异言烂葛藤。蓦地打开宝藏，掀翻滞货，到这里总用不着。且道今日开期结制以何法为人？良久，云：洗清天地浑无物，一曲阳春隔坞闻。下座。

上堂，云：祥云围绕处，日午正三更。会得个中意，金乌彻夜明。正当与么时，君臣合道，宾主同途，岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴，两角无栏棬，纵横没欠亏。以此寿人，寿不可量；以此福人，福满恒沙。山僧与么举扬，大似官马相驳、恶水厮浇，未免旁观者哂。大众，哂则不无，秪如丽寰上人推一座罗山以寿黄檗，且道合当何物以为酬谢？试问诸人代一转语看。僧便喝。又，僧云：一人有庆。又云：一家有事百家忙。师云：各得一半。良久，竖拂子，云：会么？相知不用多杯酒，一盏清茶也醉人。下座。

上堂。问：天上天下，唯我独尊即不问，目顾四方，周行七步，请师说破。师云：流露半边鼻孔。进云：相逢尽说相知话，谁人心与佛心同？师云：切忌再昂藏。问：地一声则不问，未出母胎时如何？师云：壁立万仞。进云：出胎后如何？师云：七花八裂。进云：一段灵光亘古今，通身不挂一茎纱。师打，云：截作两段。僧拟议，师云：和担担去。乃云：祖师西来，秪求一个不惑的接佛慧命现前。大众，还有不惑的么？请出与黄檗拄杖子相见。僧云：早已七花八裂去也。师云：一钓便上，更有么？如无，山僧打草去也。万福堂前一池风月，五云峰畔半幅溪山，拈弄一任拈弄，擎展一任擎展，然不得作境会，亦不得作心知。毕竟作么生会？若是猛利狮子，一咬便断，更不周繇者也。脱或如何若何，鹞子过新罗。山僧三十年前错为境会，三十年后误作心知，正当今日，描也描不成，画也画不就，秪可自怡悦，那堪持赠君？未审现前大众分上又作么生？良久，云：不须更诵南山语，展向堂前仔细看。下座。

师诞，上堂。师云：五十年来，半夕之顷，东抛西掷，百无所成。错脚踏翻泥水，万别千差坦平。倦则横眠竹榻，梦回一枕溪声。毛头逗漏些子，迸出满座文星。烁破魔外肝胆，光辉佛祖门庭。正当此际，庆快平生则不无，秪如人天共本、凡圣同元一句作么生道？心地不生闲草木，满林荆棘放莲花。下座。

显密戒子请上堂，云：善射者，箭不虚发；善言者，语无偏枯。箭不虚发，箭箭中的；语无偏枯，句句归宗。所谓言行相顾，乃称君子；福慧圆明，名之曰佛。若能心心如是、念念如是、尘尘如是、法法如是，便与佛祖不别，奚用三祗炼心、百劫炼性而后为得哉？兹显密禅人亲余数年，总领殿事，今将告成，窥其行门，无忝古人。惜乎慧眼未圆，不能洞彻今古，未免借余光明烁破诸人面门去也。蓦竖拂，云：不唤拂子，唤作甚么？若识得这一毫头，便能用得一毫头；用得一毫头，便能拈却一毫头；拈却一毫头，则不被一毫头所碍。如是祝君亲，则天长地久；如是寿师友，则海阔天高。放下拂子，云：即今又向甚处去也？能显、能密、能仁子，当收、当放在当人。下座。

上堂，云：古人道：佛之一字，吾不喜闻。大似洗清寰宇、洁己卖俏，要且无人着价。仔细看来，元是胆小。莫道佛之一宇，乃至山字、水字、草字、木字、牛字、马字、鸡字、犬字，日日闻、时时闻，有甚么过？大小祖师今日被不肖分身碎剐，悬在三家村里、万木梢头，贱卖了也。还有买者进前商量看。西堂，云：不值半文钱。师云：多半太过。堂便喝，师云：少分不及，不如山僧自买去也。东家卖贵，西家卖贱，八两犹来半斤，千赊不如一现。下座。

冬至，上堂。云：格外家风别，寰中气象奇，横拈铁楖栗，直下一贯之。诸人还会么？时节到来，叶叶枝枝皆挺秀；因缘出现，头头法法露全彰。秪这拄杖子，自古至今未曾增一些子，未曾减一些子，穿过千佛鼻孔、透漏万物根源则不无，秪如不涉阴阳寒暑、不落凡圣窠臼又作么生？良久，云：今日懒倦不能向汝道，且待明朝。下座。

上堂，云：闻声悟道，见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼，放下却是馒头，正抓着山僧痒处。未审诸人分上又作么生？众无语。师云：千说不如一见，千言不如一悟。见悟透彻，当下了然。言说多端，展转逗漏。所以道：在悟而不在言，言多与道转远。且道：即今见者是谁？悟者是谁？言者是谁？说者是谁？秪如不言、不说、不见、不悟者又是谁？良久，云：若不听流水，还应过别山。下座。

佛成道日，上堂云：云收午夜，星灿长天。坐断今古，一会俨然。悟明众生俱皆德相，洞达父母未生根元。情与无情俱成正觉，法及非法咸证真尝。释迦老子若不弃万乘之尊荣，受六年之饥冻，焉有这一段风光耶？虽然，悟则不无，争奈落第二门头。若论第一门头，三世诸佛口挂壁上，历代祖师钻刺不入。且道作么生判断去？时有僧便出堂，师云：即今休去便休去，若觅了时无了时。下座。

荐，师请上堂，云：智明自不惑，能守师道存，义断情忘处，是名真报恩。秪此一偈，有权有实，有顿有渐，事上也合，理上也合。若也会得，报恩已竟，荐拔已竟；脱或未然，再泼恶水，污渎恒公面门去也。然公生平操履，端若泰山，洁如冰雪，扇起仁慈之风，挽回淳朴之道，转请三代知识而不倦，辅弼千古丛林以无虞，其德也重，其愿也深，其心也大，其利也普。若非夙植德本，安能如是耶？且道：叶落归根，来时无口，又作么生？僧云：铁蛇横古路。师云：红轮出没元依旧，无限青山空对愁。下座。

元旦上堂云：王言如丝，其出如纶。等闲拈一毫头，家隆国泰；信口道一句子，草偃风行。人间天上共沐恩光，此界他方均鋾至化。是以在天天中之圣，在人人中之尊，在物物中之贵，在法法中之王。且道在衲僧分上成得甚么？竖拂子云：会么？为瑞为祥弥法界，如云如雨覆三千。下座。

解制，上堂。师云：山谷家风虽节俭，禅林礼乐恣优游。放开线道通霄汉，把住源头不放流。此乃是山僧寻尝用的，未审诸禅人分上又作么生？若也会得，推不出户、拽不入门，人人脚跟下自有一段风光可乐，决不向他家齑瓮里淹杀。如未须向这里决择，切忌东去西去，游游漾漾，如水流破布，处处挂着，敢保驴年未有自繇独脱分。客冬，诸禅人不远千里而来相从，今日解开眉毛，处处分身。山僧聊伸一言奉送，唯冀禅人各各谛听：胸留一法水难消，珍重阇黎莫乱描。空手而来空手去，横行直撞赤条条。下座。

为永安、无所、昙域三耆旧入塔，上堂云：三身藏一处，直下明明有可据；一处现三身，鼎立何曾隔一尘？三即一兮一即三，主伴重重为指南；拈却三兮去却一，上下四维无等匹。若人于此悟端倪，摩诃般若波罗蜜。山僧与么举扬，还荐得三位耆旧也无？若也荐得，毗卢顶上横行，癞狗脚下翻身，凡圣收他不得，人天岂可名模？是为超生越死，自繇自在，入净入染，无可不可。如未，山僧掇转耆旧半边鼻孔，汝等诸人急须着眼。蓦竖拂子云：且道是三是一？僧便喝，师云：半是思君半恨君。下座。

师至福庐，请上堂。问：诸佛出世为一大事因缘，和尚出世为着甚么？师云：目富千峰翠。进云：如何是夺人不夺境？师云：擉瞎眼睛光宇宙。进云：如何是夺境不夺人？师云：踏翻世界露全身。进云：如何是人境两俱夺？师云：烧却花街三百里，无限风流一旦灰。进云：如何是人境俱不夺？师云：且喜今朝天色暖，山南山北乐高歌。僧礼拜，师云：人境向上，何不再问？僧拟进，师云：且退。乃云：一入天门事事奇，琼楼玉殿映灵芝。玲珑怪石云钻急，窈窕悬崖客上迟。念念归根无别法，头头普露阿谁知？自从识得娘生面，岂肯随人向外驰？诸禅德，既不向外驰，秪如山僧离黄檗、入福庐、访灵岩、游西山，于中林峦间错、人境交参，一一历遍，无不了然。且道是向外驰、不是向外驰？若道是向外驰，本来无一物，安有可观之相？若道不是向外驰，心包太虚空，无有能包之者。到这里有个淆讹处，请问诸人定夺看。如定夺得，许汝观山玩水，不为分外；定夺不得，尽是向外之绕，未免山灵所笑。众无语，师云：难，难！踏断千峰归去也，白云仍旧占青山。下座。

结制，上堂。问：等闲瞎却娘生眼，万里云关一睹通。今朝结制开炉冶，还有加功处也无？师打，云：迸出一轮红。进云：当阳踢破灰烈焰，翻身庆赞法中王。师云：再道看。进云：黄檗花开香遍界，不动巍巍自久长。师云：闲言语。乃云：今朝地大开炉鞴，凡来圣来千差一致。苟明一致，则江上君子、林间野人、白牯狸奴、泥猪癞狗，一一圆明、一一具足，不费钳锤便与从上老古锥无别无异。为甚如此？秪为识得一，万事毕，历代圣贤从此出，等闲抛在粪堆头，信手拈来无不吉。虽然如是，秪明其一，不明其二。殊不知，一有多种，二无两般。苟执一，太浪籍，百怪千妖从此入。急须当道打桃符，吾奉老君如令敕。诸上座，且道适才为人好，即今为人好？良久，云：偶尔草头垂雨露，倏然山顶起风雷。下座。

上堂。问：诸祖门庭即不问，如何是临济家风？师打，云：一棒一条痕。进云：如何是一喝金刚王宝剑？师云：斩断阇黎。进云：如何是一喝踞地狮子？师云：逼塞乾坤。进云：如何是一喝不作一喝用？师云：一任疑着。进云：如何是一喝探竿影草？师云：知汝是行脚僧。进云：四喝已蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：放汝三十棒。乃云：未举先知，省得许多盐酱；频敲不会，徒劳一片热心。那许兴问酬答？驴事未去，马事到来，眼睛被人换了，舌头被人翻却，犹自不知。诸禅人，佛法无多子，久长难得人，经行及坐卧，尝在于其中，更无第二人，亦无第二法。为甚么不会？大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。先知个甚么？衲僧行履，霜天皎月，独露丹心；雪岭孤松，全彰妙体。正眼看来，犹滞半途。且道如何是归家一句？良久，云：真不会时无不会，果先知处有何知？下座。

上堂，师云：都缘幻化虚生灭，谁谙灵明亘古今？点破霜花成慧果，一轮杲日正天心。正当恁么时，若凡若圣、若僧若俗、若净若染，都卢是个清净大圆觉相，于中觅其业性如芥子许了不可得。苟能于此觑破、忏悔已竟，是为赫日消冰、红炉点雪，罪花永谢、福德圆融，有时琼楼玉殿里安身，有时瑞草灵苗上着脚，在彼在此无不自繇，于国于家莫非庆快。然则庆快一任庆快，受用不妨受用。且道即今忏罪延生一句作么生道？青山高古长苍翠，慧性圆明烛太虚。下座。

上堂，云：兹因纯如禅人为鼓思王檀越请山僧升座举扬佛事，用作追修荐拔之功，以酬四事供养之德。若论佛事，禅人未举念时举扬了也、荐拔了也，若信得及，知恩有地；其或未然，不免放一线道应个时节去也。竖拂子，云：阳升阴降，不离者个风光；死去生来，不离者个面目。天地以此为根本，万物以此为发生，佛祖以此流传慧命，衲僧以此卓立乾坤，过往先亡以此超升莲界，现存眷属以此福荫儿孙，乃至四生六道、殊相劣形莫不以此安身立命。虽然如是，秪举得一半，那一半又作么生？放下拂子，云：一念回机，八万尘劳顿息；刹那省觉，无量妙义全彰。非全彰，莫显顿息之力；非顿息，安知全彰之旨？须知全彰处正是顿息时候，顿息时候正是全彰处所，元无二致，岂有两般？如是，则鼓思居士昔日生未尝生，即今死未尝死。生未尝生，日午正三更；死未尝死，夜半日头红。若能如是会，端坐碧莲中。此乃是荐拔话略。且道：应时超脱一句作么生道？良久，拍禅床，云：会么？直指觉灵归去路，天回地转两眉春。下座。

上堂，师举：古德云：夫参学者，一人所在也须到，半人所在也须到，无人所在也须到，未免探头太过，劳而无功，大似贪观天上月，失却掌中桡。黄檗则不然，一人所在也不到，半人所在也不到，无人所在也不到，不是黄檗不占地步，其奈尽乾坤大地一切有情无情都在黄檗一毛孔中流出，无劳再勘。汝等诸人还信得及么？未出茅庐天下定，南征北讨太忙生。下座。

上堂，师云：兹者东金寺妙藏耆旧为乃母陈氏请山僧升座说法，用作报恩荐拔之功。若论荐拔，父母未生已前荐拔已竟，那更山僧东语西话用作荐拔？未免明眼者笑。虽然如是，又记得昔日那吒太子析肉还母、析骨还父，然后现本身、运大神力为父母说法。大众，骨肉既析，身口也无，现个甚么？又将甚么说法？于此荐得，罔极之恩可报，劬劳之德已酬。如或未然，山僧为伊点破，令他子母两得相见，骨肉依旧团圆。乃竖拂子，云：会么？急荐取，莫咨嗟，回光处处是娘家。一毛头上翻身转，一一毛头浑不差。卓拄杖，下座。

上堂，师云：知解禅深坑可畏，鬼窟道险隘莫行，颟顸说误人休听，担板汉扁小勿从，乃至消释玄要、配合经书，种种俱是魔外生涯。汝等诸人好心出家，正因行脚，切不可随邪逐恶，趁入者个群队，甘为魔党种族，永劫沉沦，甚可哀哉！殊不知，到者里无道可道、无禅可学，搬柴运石，磊磊落落，东去西去，无适无莫，会则直下庆快，不会切忌卜度。大众，会么？寻尝一味干萝卜，疑杀阎浮几万人。下座。

上堂。问：指天指地即不问，雪岭修行意若何？师云：冻杀阇黎。进云：恁么则忽睹明星去也。师云：莫眼花。僧便喝。师云：热碗鸣声。乃云：黄阁重纶不住，甘为雪岭埋头。忽然眼中着屑，败阙当作风流好。诸大德，山僧举扬了也。还有见不平的，请出为者老子雪屈。如无，山僧重新批判去。夜半睹星，悟则不无。正眼看来，元是自家滞货。有甚么奇特？惜乎山僧不与同时。若与同时，好与三十大棒，令者老子口也无开处。顾视大众，云：会么？举头天外看，谁是报恩人？下座。

戒子请上堂。师云：善来佛子，大戒已圆。竭力弘持，是为菩萨。切不可有名而无实，多华而不果。以了故事，于戒何益乎？须知菩萨之智明如杲日，无幽不烛；菩萨之心厚如大地，靡所不载；菩萨之行高如泰山，八方景仰；菩萨之愿深如沧海，百川普纳；菩萨之戒净如满月，内外明彻；菩萨之威严如冰雪，表里凝净；菩萨之相润如春膏，无物不被；菩萨之性量等虚空，包罗万象。无理不周，无事不备，无机不利，无法不圆。苟能如是信解，如是行持，如是证入，如是扩充，直下便与文殊、普贤把手共行，毗卢遮那同堂合座，真为大丈夫能事已毕，真为最上乘之种草也。更有一事一发与诸人说破。竖拂子云：昨日忘却的，今朝竖起时。且道是戒耶？非戒耶？还假修证也无？还曾污染也无？会么？等闲拈出金刚眼，个个毗卢顶上行。下座。

追荐，请上堂。师云：十五日已前，眉开一线天。十五日已后，鼻孔渐漏逗。正当十五日，前后俱屏息。迸出一轮红，洗面摸着鼻。虽然能太近，要且人难识。施为动静总现成，堪笑茫茫向外觅。正当与么时，是汝诸人安身立命处？是汝诸人丧身失命处？若也会得，杀活全彰，存亡两益，历劫冤亲一坦平，多生父母俱超毕。山僧与么道，还荐得刘氏慈严也未？昨夜霜风彻骨寒，枝头逗漏真消息。下座。

大佛开光，上堂。师云：清净妙法身，能作大佛事。口放百千光，摄化善男女。感彼曾心空，金带双手与。能舍其难舍，真为转物主。涵清同性善，复充如来使。锦上又添花，紫磨重金镂。万福相庄严，大家在里许。大家既在里许，则自作自受、自庄自严，不着佛法僧求，不图人天胜报。如是庄严，是名无相庄严；如是作者，是名无作妙用。山僧与么举扬，也是因功庆赏、即事称人，功不浪施、福归有地。秪如今日开佛知见、点佛慧眼又作么生道？以拂子向空点一点，云：会么？苟明者个天真佛，动转施为尝放光。下座。

岁旦，上堂，云：尊崇大道，兵气渐消。克己归仁，干戈永息。恩光临于泉石，德泽布于尘寰。人人同乐明圣之天，个个共享太平之福。所以道：一念无为，十方坐断；一人有庆，兆民赖之。而我林下野人如何报答？老来莽卤无思算，托出乾坤一斩新。下座。

解制，上堂。师云：脚下闲云尽，天开十二峰，头头现瑞彩，面面展春容。听法顽山石，投机活水龙，兴波不作浪，在处振纲宗。若有与么人，则佛祖命脉堪传，人天福田有赖；如无，山僧入泥入水捞捷鱼虾去也。黄檗寻尝把住，漆桶水泄不通，直饶德山、临济当前，不许咳嗽一声。今日打破牢关、放开线道，任汝诸人跳，大似三个驴儿殿上行，一群水牯漫山走，浑身流露没遮藏，触着个个如雷吼。若也直下承当，秪明半边鼻孔总未见得，切不可动着，动着未免犯人苗稼、损人田地，磕着没面目老汉仍旧蓦鼻将来，朝打八百、暮打三千，纵有万倍酬偿亦不放伊。何故？这里重犯即不可，诸人还会么？一不作，二不休，鼻头绳断始风流，可怜无限痴男子，尽日骑牛不识牛。下座。

佛诞，上堂。一僧拂具便出，师云：少卖弄。问：未出母胎度人毕，即今突出待何人？师云：通身是？遍身是？乃云：未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。向这里荐得，便与山僧拄杖子共条合命、同气连枝，有时唤作丈六金身也得、有时唤作一条拄杖也得，所谓无二无二分，无别无断故。如是寿圣人，天长地久；如是泽咸生，恒沙普被。其或未然，向毗蓝园里右胁降生，九龙吐水沐金躯，千叶宝莲捧双足，目顾四方，周行七步，指天指地云：天上天下，唯吾独尊。处荐得，已落第二门了也。正眼看来，秪做得拄杖子通事舍人。所以，云门老汉一棒打杀喂狗子吃，贵图天下太平。云门虽握肘后灵箭，大似贼过后张弓，未免劳而无功。仔细简点将来，也秪是拄杖子的先锋。乃至西天东土、天下老和尚，年年此日各各卖弄这一着子以为报恩，殊不知养子不及父，家门一世衰，纵有奇言妙语，也秪是拄杖子切脚。更有三家村里流俗阿师不知好恶，被这个节目使得七颠八倒，至于弥勒下生也无有休歇，带累释迦老子不为不少。山僧今日与么告报，现前大众同音赞扬，且道当得庆诞也未？扶得拄杖子也未？大众会么？轰轰雷雨青山下，又与青山隔一溪。下座。

荐严，请上堂。孝子问：劬劳未报痛难追，养送虽勤属有为。格外报恩犹未荐，且将魂帛就钳锤。如何是亲蒙煆炼？师云：脱下孝帛向汝道。进云：恁么则息息相通无向背，去来生死不差移。还有格外事也无？师云：即今是甚么？进云：某甲担荷去也。师便打，乃云：时当自恣，节届中元，仅有程氏昆仲特特进山修斋以资冥福，请法而荐先严，入至善之堂，伸大孝之道，如是报恩尽善尽美，更要山僧开两片皮当得甚么？虽然，事无一向，聊叙数言以慰来意之诚：家珍久秘在形山，蓦尔相逢不等闲。闪烁电光辉宇内，纵横剑气现眉间。心存向背云开合，道契真如日往还。一钵和罗天外供，口门噇破未尝关。诸禅人，口门既破，未免鼓粥饭气与大众共相咬嚼，所谓一牛打栏，众牛吃草，张三欠债，李四还钱，意在言外，妙乎机先，触着毫厘，万法俱全。悟者头头解脱，迷之处处牵缠。以此追远，塞乎天地；以此资冥，三途一致；以此自度，念念如意；以此度人，无往不利。山僧与么举荐，大似落水拖人，还有岸头出手共相扶持者么？僧拂坐具，云：腾腾信步超空去，鼻孔依然搭上唇。师云：莲叶贮水。遂卓拄杖，云：全凭者个木上座，幽显亲疏一贯之。下座。

荐慈，请上堂。师云：人生重大本，报德乃称贤。不追本来处，子道亦徒然。万类人最贵，百行孝为先。罔极恩难雪，反覆不成眠。直入檗山里，匍匐老僧前。乞法荐慈氏，孝念塞乎天。止止不须说，我法妙难言。转请木上座，殷勤为汝宣。卓立穷三际，横该遍大千。浑身正法眼，一击彻根源。放去头头现，挑来个个圆。顿悟根源者，觌体坐金莲。不惟慈已荐，恒沙母度完。山僧超拔已竟，未知诸人助荐何如？维那云：惹得悲风动地生。师云：棺材头哭有亲儿。下座。

隐元禅师语录卷第三终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第四

嗣法门人如沛编

福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

结制，上堂，云：诸方结制，无绳自缚；黄檗开炉，有屈丈夫。殊不知，人人赤洒洒，个个峭巍巍，尽大地是个沙门一只眼，红炉向甚处安？尽大地是个红炉，沙门向甚处着？向这里觑破毫芒，银山铁壁靠倒，千门万户齐开，了无长短高下，那有生死去来？少涉迟疑，火星落眼里，无数金针拨不开；一物碍胸中，烜天烈焰煆难化。难化故，生死岸头终不得力。不开也，寻尝任运，未免馍糊。衲僧家急须着眼，切不可一日过一日、一月过一月、一期过一期、一年过一年。呜呼！老矣，是谁之愆？阎老师不是汝爹娘，牛头阿旁不是汝弟兄，饭钱设若少负，铁棒便临汝身，那时莫怪黄檗不为汝说。是事姑置，且今开炉彻骨为人作么生道？冷时添把火，热时便扑灭。不是黄檗特地无端要汝诸人皮下有血。下座。

庆诞，请上堂。问：娘胎透脱一轮圆，个中消息不用传，今日强临登宝座，如何特地落言诠？师打，云：不得出头。进云：恁么则地一声普闻去也。师云：如何是地一声消息？进云：和尚甚么不着眼？师便打。又一僧拂坐具便行，师云：迟钝杀人。僧一喝，师云：好一喝，欠主在。僧无语，师便喝，乃云：眠牛水草足，不计几春秋，报道娘生日，翻身向上头，十二峰头增瑞彩，水晶宫里正添筹，镇海骊珠光灿烂，更嫌何处不风流？山僧今日因斋庆赞，大似锦上铺花，若论父母未生前一着，诸人不后，我亦非先，大家聚首古皇前，无影树边赤洒洒，没阴阳地永绵绵，打翻浮世间日月，万古长空一大年。山僧庆赞了也，未审诸人异口同音一句作么生道？良久，云：一片德风流岩谷，祖山叠翠更棱层。下座。

上堂，云：灵鹫枝花，放出千红万紫；曹溪滴水，流传四海五湖。无限鳞龙，随波作浪；几多俊俏，摘叶寻枝。正当此时，掀翻世界、闹热门庭则不无，只如香飘气散、云尽水干，且道虾蟆游蜂向甚么处钻簇？于此倜傥分明，不辜亲见黄檗一面，亦不昧行脚衲僧只眼。如未，切不可打在无事甲里，空丧天日。汝等诸人还知黄檗苦口为人么？偶来花下探明月，不觉东风过院西。下座。

师诞，上堂。师云：法身充宇宙，慧命等虚空。念别溪山异，心圆法界同。两眸悬日月，一棒定蛇龙。者么祝余寿，禹门正脉通。诸人还会么？黄檗寻常如铁橛子相似，要且斧劈不开，箭射不入。今朝偶逢弥陀禅者献一香斋，打湿唇皮，全身庆快，不觉示现遍满虚空。有时怒吼震动泉石，有时踊跃显焕山川。且道这个阿师有甚么长处堪受人天庆赞？我笑青山高突兀，青山嫌我瘦棱层。下座。

冬至，上堂。问：祖意西来即不问，冬至消息是何如？师云：山山现瑞彩。进云：恁么则鹧鸪啼处百花新。师打，云：句句断人肠。乃云：阴阳未判之先，逴得便行，略较些子；寒暑迭迁之后，强作主宰，有甚用处？脱有，与么人堪与佛祖为师？如无，山僧向人天界中放开线道，应个时节去也。群阴剥尽，法法归根无欠剩；一阳来复，头头仍旧风光足。南升北降，东涌西没，本自现成，何劳钻簇？豁开户牖，海阔天高；迥脱见闻，山青水绿。黄檗无端分身遍野，明眼衲僧合笑合哭。诸禅人，且道笑个甚么？哭个甚么？僧便喝，师云：解笑不解哭。良久，云：繇来一段阳春曲，今古谁人和得齐？下座。

弥陀会请上堂，问：六国进宝，王还纳否？师云：是甚么宝？僧无语，师云：死回回。进云：请师着眼。师云：不值半文钱。居士问：天上一轮月，大地尽光明。法王行遍处，觅迹影无踪。未审和尚如何？师云：月落后与汝相见。士便行，乃云：兹者瑟江善信圆满弥陀胜会，请山僧升座举扬个事，以助预修西资之津梁。若论西资津梁，人人脚跟下七宝具足，取之不竭，用故无穷。乃竖拂子，云：诸人还见么？敲香几，云：还闻么？若也见得，弥陀时时出现；若也闻得，观音念念全彰。水鸟云林共谭般若，风柯月渚俱演摩诃，极乐一会俨然未散。所谓一处真，处处真，头头尽是本来人；一处假，处处假，法法无非之乎者。等闲坐断两头关，千手大悲难描写。山僧与么道，还资助得弥陀胜会也无？良久，云：踏翻净秽东西土，个个莲花捧足行。下座。

罗山亘和尚至，上堂。师云：进以礼，退以乐，暖日和风响殿阁。出则弟，入则孝，青山绿水庆云罩。两相扣击破砂盆，千古长空浩浩闹。若将耳听终难会，眼处闻声无不到。汝等诸人各各有眼，必也堪闻。且道罗山、黄檗两口无一舌，撞头磕额所谈何事？夜半大阳辉宇宙，天明黑漆布乾坤。下座。

戒子请上堂。师云：善来佛子戒源清，愿大行深利有情。如月处空临万国，一人举首一轮明。诸人还会么？只者心地戒法，人人本具，个个圆成，本来清净，本自具足。在圣未尝增一毫毛，在凡未尝减一毫毛。故我雪山老人夜半睹星悟云：一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着未能证得。虽然与么道，悟则不无，似乎话作两橛。殊不知离妄想执着，别无智慧德相；离智慧德相，别无妄想执着。水涨船高，泥多佛大。一明一切明，一见一切见，一悟一切悟，一入一切入。苟能如是会，万古无伦匹。不惟戒体圆，兼复生死息。山僧今日真实告报，还有信得及么？良久云：一副肝肠悬瀑布，通身手眼露梅梢。下座。

元旦，上堂，云：玉历初颁物物新，金炉霭霭起香尘，山僧信手重挑剔，用祝明朝第一人。乃竖拂，云：诸人还知么？秪此一毫，天清地宁、山高水平，如雷猛、如日明，烁破千邦群邪之肝胆，独耀吾皇一统之乾坤。山僧与么举扬，还祝得君亲也未？良久，云：现前卓立如麻苇，刻骨知恩有几人？下座。

解制，上堂。问：云水尽从今日解一句作么生道？师云：眉毛八字开。进云：尽大地是个圆觉期，未审和尚今日解作甚么？师云：为阇黎不荐。进云：不解不结，还许学人毗卢顶上行么？师云：脚跟下好与三十棒。进云：恁么则草鞋狞似虎，拄杖活如龙。师云：知恩方解报恩。乃云：兹者瑟江翁居士奉母林氏之命，特特入山修忏设斋，请转法轮，以慰慈亲奉佛之诚，用固金刚不坏之体。盖林氏禀佛遗训，过午十载，渐积净财供佛及僧，虽处尘劳之中，不为尘劳所转，而能卓立其间，正所谓应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法了也，还要山僧说个甚么？虽然如是，今值元宵请福之日，又是衲僧解制之辰，偶占一偈以壮行脚之美，伏惟静听：且喜良宵彻夜天，灯灯相续接先贤，聊拈楖栗穷三际，略展眉棱烁大千，本地风光添瑞彩，故园生意转新鲜，豁开户牖溪山碧，若个阇黎不悄然？偈已说了，若也会得，大制已解、大疑已释、大悟已开、大事已毕，东去西去无往不吉，然则吉庆不妨吉庆，悄然一任悄然，脱有人问：如何是父母未生前本来面目？汝等诸人将何抵对？众俱喝，师云：陌头一阵春风起，动着威音那半边。下座。

师到城山庵，请上堂。师云：杖藜在处是生涯，拨尽春云绝点瑕。独露城山天汉表，万村围绕法王家。豁开净眼看尘世，满目青黄不是他。诸禅人会么？既不是他，是个甚么？若也荐得，左之右之、古之今之，受用无涯，不妨法随法行，法幢随处建立；道繇人悟，道风普被恒沙。普被恒沙则不无，且道直截为人一句作么生道？僧喝，师云：狮子吼时芳草绿，象王行处落花红。下座。

师到镇海寺，请上堂，云：乘槎渡海，为求格外知音；策杖登山，惟访通方作者。遇知音，声价益重；逢作者，大道愈彰。道彰普天普地，满眼满耳，通身遍身，无处囊藏；声重于国于家，若长若幼，闻名睹相，悉皆皈依。故能道满天下，名垂百世，皆繇知音、作者递相举扬而然也。今日山僧海已渡也，山已登也，且道谁是知音？谁是作者？诸人还会么？没鼻眠牛横海岛，不须绳索再勾牵。下座。

上堂，云：学无前后，达者为先；道绝彼此，明之为贵。学未至于达，所学奚益？道未至于明，其道罔然。罔然则业识茫茫，无本可据；奚益则被物所转，诚难解脱。诸人还知么？只如父母未生已前一着子又作么生达？死了烧了之后一着子又作么生明？苟能直下坐断，两头历落，生死不能笼罩，去住岂可迁移？所谓处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。山僧今日偶到西院，北山诸善人虔请升座，不觉逗漏如此。还有明眼衲僧共相证明者么？如无，山僧自证去也。踏着南山动北山，洞明大事刹那间。善人不昧山僧旨，收拾春风自去还。下座。

师到茶林寺请上堂，云：春风二月天，特来此处访高贤。一声雷破三更梦，个个心开五叶莲。殊胜偏逢殊胜事，希奇果感希奇缘。满城罗列金仙子，向道西方岂不然？诸人还知么？山僧今日所举，不是因斋庆赞，亦非顺水推舟，乃从自己无差别胸中流出，与诸人共证平等性智。汝等还信得及否？若信自己及，便信得他人；若信得他人及，不惟信得满城尽是金仙，乃至山河大地、草介人畜，无非恒沙诸佛之数。所以道：是法平等，无有高下。此便是释迦老子三千年前从胸中流出，盖覆诸人了也。脱有人出来道：黄檗如是提持，看风使舵、顺水推船则不无，只如陆地行舟、山头起浪，施佛祖之爪牙、露衲僧之巴鼻，又未许在。山僧道：也知汝是只眼衲僧。何故？我即与么，汝即不与么；汝即不与么，我又却与么。大家扶起破沙盆，托出人前分外好。是事姑置，兹者山僧偶到茶林，通城大德檀信虔诚之至，且道有何祥瑞感格如此？良久，云：杖藜到处皆清净，家国闾阎尽太平。下座。

师到福善堂，上堂云：这个所在，乃是中天老人出身之处。山僧今日入祖之门，升祖之堂，杲日当空，心花朗耀，看破老人赤心片片，脱体全彰。诸人还见么？竖拂子云：老人即今在山僧拂子头上放光动地，坚固一城福善之基，圆满人人菩提之果。山僧聊举毫端，动着老人六十年前之本怀，始终一贯，首尾无异，所谓一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。于此荐得，便能撑天拄地作大狮吼，普度有情到于一切智地，不惟老人之愿已足，诚乃黄檗大事堪托。如未，山僧抖搜屎肠，一任诸人怪笑。老人自离福堂入黄檗，到东岳、印峰、荆田，处处建立梵刹，唯黄檗出入四十余年恋恋不舍者，为重法席故也。至于行年六十有五，叩阙请藏已图不朽，磨历风霜八有余载，虽则身故，行愿湛然，不无当初，焉有今日？山僧特特寻觅老人出处，仍设牌位不忘其本，普愿大众年年此日爇炷名香，熏破老人鼻孔，圆明自己心田，便是黄檗彻骨儿孙。然老人说不到处，山僧今日说到；老人行不到处，山僧今日行到；老人拈不出的，山僧今日拈出；老人用不着的，山僧今日用着。更有种种未了之事，山僧一一为其了却；山僧亦有未了之事，请问大众如何为我了却？众无语，师云：啼得血流无用处，不如缄口过残春。复说偈云：龟毛拂子重千斤，挂在虚空待个人。磕着无情真铁汉，不妨拈起更尖新。下座。

师到护国寺请上堂，乃举：昔有僧问古德云：深山里还有佛法也无？德云：有。如何是深山里佛法？德云：石头大的大、小的小。师云：虽然与么答话，不失住山之本分，要且令人向大小里抟量。脱有人问山僧：路途中还有佛法也无？山僧道：有。如何是路途中佛法？山僧道：觌面春风弥八表，峰前怪石更棱层。诸人还知么？触事而真，体之即神；就路还家，在处相亲。以此资身心，时时康泰；以此护家国，年年太平。然身心家国亦非他物，若无铁汉通身荷扶其间，则佛法、世法那到如今？大众，且道通身荷扶一句作么生道？几片水云来护国，又飞杖锡到东金。下座。

师到东金寺，请上堂。师云：为访相知遍处寻，天风送我上东金。到来坐断千差路，不负殷勤一片心。诸人还知么？只这处所乃是四公应真涅槃之处，汝等诸人曾到这里也未？如未到，必须到着，免被岐路所惑。如到者，急须寻个出路，不宜坐久成劳。所谓百尺竿头坐的人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。若也进步一着，高高峰顶横眠，深深海底优游，百草头边卖弄，尘沙界内打辊，无可不可，无得不得。只如山僧前日离黄檗、寓城山、过西院、游万安、访护国、上东金，到处之绕一遍，要且来无来迹、住无住相、去无去所，不妨如是来、如是住、如是去。我为法王，于法自在；我为法王，于法无碍。且道明日又向甚么处去？青山踏遍谁知己，收拾春风归去来。下座。

辞众，上堂。师云：八载住持受苦艰，呵风骂雨不安闲。今朝带水拖泥去，十二峰头展笑颜。大众，且道笑个甚么？波里横行波里睡，幸然不没小江间。下座。

师到芙蓉，亘法弟请上堂，云：黄檗枝枝秀，芙蓉朵朵新。虽然旧面目，一见一番新。诸人如此会得，各各归家稳坐；脱或未能，山僧一一为汝说破。发明底人可大可小、能方能圆，重法忘躯、损己利物，舍我芙蓉法弟者谁欤？山野丁丑岁开法于黄檗，法弟特来佐助，仍令其徒董领院事，迄今虽未告成，其功十有八九。兹者，山野有天童扫塔之行，特造丈室恭请主席，荷蒙许可，则祖席必也重重光辉，魔外自然渐渐隐伏，所谓一来一往掀翻临济家风，一语一默开豁人天眼目，可谓尽善尽美、全始全终。汝等诸人于此会得，黄檗、芙蓉在汝脚跟下；如未，莫怪黄檗、芙蓉谩汝了也。几片水云弥宇宙，两轮日月耀乾坤。下座。

金粟首座寮秉拂上堂，蔡居士问：当阳秉拂，隆绍徽猷，如何是克家句？师云：脑后一轮红。进云：恁么则金粟一灯照天照地去也。师云：不劳重赞叹。问：到来不见渠塘险，唯有薰风叩座凉。宗乘事且置，针芥相投是如何？师云：一合相不可得。进云：百匝千重铺锦绣，祗园花喷袭衣香。师云：打开满地红。乃云：赤骨条条绝所依，生平莽卤不思惟，一椎打杀人无数，路上茫茫若个知。倘有赤心弟兄闻与么道，拦腮扯下乱椎一顿，以报不报之恩，共助无为之化。如无，未免重新漏逗，一任诸方怪笑。琦上座昔年向者里打失眼睛，带累十方虚空、山河大地、情与无情悉皆消殒，不唯踏着佛祖正脉，要且人天瞻仰无门，末后无端却被堂头老汉一拶，拶开面门，十方虚空、山河大地、情与无情仍旧俨然，所谓开眼也合著、闭眼也合著，满座薰风来殿阁，语亦是、默亦是，头头撞着自家底，浑身无处可遮藏，败露家风从此始。今日秉拂上座八字打开、满盘托出，未审还惬诸兄本怀也无？没来繇，没来繇，念年与佛结冤仇，一毫端上翻身转，九十九峰齐点头。下座。

秉拂，上堂。问：世尊未出世，祖师未西来，何人演唱宗风？师云：略较些子。进云：恁么则山川草木无非佛法，莺啼鹊噪尽是祖意。师云：却不唧溜。乃云：吴江江上云未起时，金粟峰头雨已下了，均沾沙界，普被大千，直令个个眉端堆雨露，人人舌上起风雷，尽道今年春水足、春花好，人人俱得护身宝，预收蚕豆叠如山，狼籍座前浑不扫，颗颗大似夜明珠，信手拈来无不可，饱食横卧碧峰头，者段风光何处讨？多口文殊赞奚穷？令人尝忆维摩老好大哥法，说了还信么？脱有性燥衲僧蓦面喝云：将谓秉拂上座有夺食驱耕之手、超群逸翮之谈，及乎说来，好似三家村里唱吧歌相似，有甚么妙处？虽然被汝道着，要且觅秉拂上座妙处未梦见在。殊不知，多虚不如少实，多言不如守中，任君弄到帝王家，也是一场干打哄。还有一段吧歌，一发举似高明，塞外胡笳十八拍，城头鼓角两三声，等闲闻到伤心处，莫若村歌乐太平。下座。

住嘉兴府崇德县福严禅寺语录

崇祯甲申年，邑侯解学周同乡绅等请师于十月十七日入院，至山门云：无门是解脱之门，从上佛祖尽向者里而入。且道琦上座到者里又作么生？剔脱有无关捩子，脚跟在处便为家。

大殿基云：天为盖，地为载。一道坦然平，四方无塞碍。此便是万福庄严之基。释迦老子毕竟在甚么处？喝一喝云：低声低声。至

方丈，云：据此丈室，千眼莫识。全提正令，雷轰电掣。一棒按下，恶虎狞龙。两片打开，青天白日。

当日众请上堂，师至座前拈疏云：只者便是邑侯解公笔尖头上放大光明，烁破诸人面门了也。若也觉得，个个眉端增瑞彩，人人脚底尽风光。如未烦表白宣过，好事也要大家知。宣疏毕，师指法座云：向上一着，千圣不传。我今一踏，透顶透底。汝等诸人急须高着眼始得。便升座拈香云：者一瓣香爇向炉中，端为祝延。

今上皇帝圣寿万岁万万岁，恭愿帝德圆明，烁破千邦皈一统；皇风浩荡，遍充万物各全彰。次拈香云：者一瓣香，奉为满朝文武、郡县尊官，伏愿以德以威，家国闾阎皆有赖；如云如雨，山林草野尽沾恩。者一瓣香，奉为本山大檀越并现前请主诸居士等，伏愿福海长流，永作皇家柱石；寿山增翠，长为佛法金汤。复拈香云：者一瓣香，明如日，黑如漆；冤有头，债有主。第二次拈出，爇向炉中，专为现住海盐县金粟山广慧禅寺传曹溪正脉第三十五世费隐容大和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣就座。僧问：前贤古刹久荒凉，师锡已至放毫光。锡至放光则不问，如何是普利群生一句？师云：杲日正当空。进云：恁么则无一生可利。师打云：汝脚跟下作么生？进云：舌头点地。便礼拜，师劈脊一棒，乃云：茎草未拈，建刹已竟；片言弗措，法说炽然。且道正当恁么时，谁是说者？谁是听者？谁是建者？谁是住者？于此一一辩明，便见灵山一会俨然未散，福严古刹特地重光，人人卓立乾坤，更不周繇者也。设或未然，山僧簸个驴唇与汝诸人梦中说梦去也。一向与么去，法堂前草深一丈；一向与么来，净地上尘堆三尺；一向与么住，日炙风吹没了期；一向总不与么，业识茫茫无本据。所谓法无定相，遇缘即宗；事无一向，贵在人弘。直须向百草头边插得只脚、一微尘里着得只眼，脚头脚底拨开线道，有时踢踏奔蛇走虺、有时怒号骤雨旋风、有时顾鉴尝光赫奕、有时嚏唾珠玉满盘，法法头头合辙、尘尘刹刹全彰，与么也得、不与么也得、与么不与么总得，大人做处不寻尝，语默行藏莫可量，错脚踏翻这片地，团圞瓦砾尽生光。虽然如是举扬，也是衲僧家尝茶饭。且道今日开堂福国祐民一句作么生道？日日门开崇圣德，时时渡口迎天恩。复云：山僧素志本欲长栖岩谷以遂平生，秪因夏间特来省觐金粟老人，岂料傍观觑破驴头马嘴，蓦鼻将来在此荒草场中打辊一番，不知日后如何结局？还有劳形苦骨、卧草眠霜者，请出与山僧鼻孔相拄。众无语，良久云：喜有青天尝盖覆，更叨雨露湿全身。下座。

结制，上堂。师云：拨草瞻风，为求知己；轰雷掣电，显发大机。一棒趁不回头，便是超群种草；百炼了无变色，真成刚骨衲僧。其住也，端若泰山，巨灵撼而不动；其去也，速如川流，良骥追之莫及。妙契寰中，意超物外，于此于彼，无在不在。会中脱有其人，福严拄杖可赖；如无，山僧聊向冰凌上画个牢关，与彻骨汉子共相履践。以拂子打圆相，云：不得向者里屙屎放尿，亦不得离却者里别寻方便，不得向者里齁鼾寱语、惊群动众，亦不得饮气吞声、默照邪思，不得洁白地上卖弄风月，亦不得暗里藏身、埋没己灵，不得东卜西卜、承虚接响，亦不得障蔽人天眼目、紊乱佛祖纲宗，不得论量他家杓柄长短，亦不得私贩屋里杨州。出得数种圈缋，便是洒脱真人。虽然如是，好与三十拄杖，出不得也好与三十拄杖。且道新福严还有为人处也无？良久，云：全提杀活吹毛照，佛祖闻风也胆寒。下座。

元旦，上堂。师云：天无私盖，地无私载，山无私藏，海无私纳，风雷无私发，雨露无私润。以无私祝一人，天长地久；以无私应万物，草偃风行。十方慕道，四海归仁。凡有血气，莫不尊亲。而我格外衲僧如何嵩祝？竖拂子，云：捧出无私新日月，大明千古耀乾坤。下座。

祝寿请上堂，云：兹者本仁吕居士请山僧升于此座，举扬向上一着，以庆不惑之诞。若论向上一着，千圣不传，历代祖师描亦不成、画亦不就，叫山僧如何举扬？设若举得，未免落二落三了也。然又不可无言，聊说伽陀以遂诚意。伏惟大众各各静听：寿山岁岁青，语水年年绿。返照本来人，法身备万福。满堂春烂熳，遍野花簇簇。幻化虽非真，悟为家里物。大开胸臆包虚空，细入盆中一粒粟。百千诸佛现毫端，各为人天开眼目。同音共说妙伽陀，尽谓仁人寿堪祝。更愿扩充大道心，一念遍礼无量佛。生生不离婆伽婆，世世尝为法眷属。我亦分身遍刹尘，尘尘已受供养足。仁者信受而奉行，自然响应如空谷。偈已说了，诞已庆也。还有不惑者，请出共相证明。一僧拂袖而出，师云：大好不惑。良久，云：春风来小院，何处不光辉？下座。

解制，上堂。师云：本自解脱，阿谁缚汝？本自清净，何物染汝？本自圆明，昧汝不得；本自具足，缺少甚么？是汝诸人自家底物，为甚么不会？解结同源，缚脱无二。苟明无二，何往不利？山僧九十日前向者里画个牢关，直至今日无人跳出，犹恐迟钝。汝等不如画破，一任十字纵横。以拂子画一画，云：破也，破也。一僧便出。师云：放出汝等，如龙如虎，如狮如象，吒吒吵吵，轰轰烈烈，举头撞倒须弥，动足踏翻大地，扬眉烁破虚空，开口吸尽西江，直饶佛祖当前一棒按下，如是悟明、如是作略、如是痛快，堪为瞎驴种草，不辜亲见福严一面。且今日功圆果满，各各分证则不无，只如觌面收功一句作么生道？内外中间俱踢脱，大千沙界露全身。复云：山僧去岁才入崇德，程氏已献最初之供，今日一期佛事周隆，仍备最后香斋，可为全始全终、尽善尽美。且道临行转身一句又作么生道？泠泠，语水催瓶钵，薰风起杖藜。下座。

师到建宁净慈庵，龙友陈居士诞日，请上堂。僧问：万象之中独露身，三玄戈甲振丛林。三通金鼓四众集，凡圣齐礼法王身。如何是法王身？速道！速道！师云：金刚不坏。僧礼拜，师云：速道！速道！僧拟议，师便啐，乃云：一叶翩翩下建州，陈君此日正添筹。修斋普供金仙子，瑞气盈门八百秋。诸人还会么？山僧今日借路经过，未免因斋庆赞。若有就路还家、觌体归元者，便知山僧拄杖子本命元辰落处。若知拄杖子本命元辰落处，便知山河大地、草介龙畜本命元辰落处。若知山河大地、草介龙畜本命元辰落处，便知今朝斋主陈君本命元辰落处。所谓天地同根，万物一体。如无，山僧一发与汝诸人说破。蓦拈拄杖，卓一卓，云：会么？一声雷觉三春梦，仁寿苍苍莫可量。下座。

师到神光寺，请上堂云：返照妙峰谁与齐，三千刹海露端倪。何缘吹到神光里，惹得薰风一杖藜。诸人还知么？若也知得，别峰与汝诸人相见了也，不妨满目凝祥，一团和气，净佛国土，成佛子住，灵山一会，俨然未散。如未，山僧为汝诸人落草去也。神光不昧，万古徽猷。入此门来，不存轨则。若顺若逆，若佛若魔，物物圆净，处处分辉。所谓天得此而高明，地得此而悠久，山林得此而峻秀，河海得此而竞流，日月得此而朗耀，风雷得此而猛烈，禽鱼得此而飞潜，草木得此而敷实，志士得此荣宗显祖，衲僧得此耀后光先。悟之者，直下神通妙用，不同小小；迷之者，竟日业识茫茫，无有休息。迷悟且置，只如光未发时，无佛、无众生、无天地等物，汝等诸人作么生会？良久云：拽转驴唇归去也，了无话柄落人间。下座。

师到天宁寺请上堂云：金刚宝剑截断生死根源，生铁蒺藜搂空无明窠臼。无明窠臼既空，尽大地是广大解脱之门；生死根源既断，普世间是金刚不坏之体。证其体，入斯门，便能入地不动尘，入水不动波，入火不动焰，入风不动摇。通身是地，地不碍地；通身是水，水不湿水；通身是火，火不烧火；通身是风，风不飘风。到者里须彻证一番，便知这个三昧。所谓说到不如见到，见到不如行到，行到不如证到，证到不如用到。五者俱到，如龙得水，如虎靠山，如狮子吼百兽潜藏，如迅雷发群灵咸觉。山僧如是举扬，未审诸人还觉么？非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。兹者山僧偶到榕城，天宁耆旧虔请升座，且道宾主互换、人境交罗一句作么生道？良久云：胸清一带长流水，目富三山万古春。下座。

荐严请上堂，问：未升座已前觉灵度毕，升座之后更作么生？师云：未问已前答汝了也。进云：几不问过。师拈棒，僧转身云：一句了然超百亿。师云：何须门外说三车？乃云：兹者伯登何居士请山僧举扬个事以荐令尊，若论荐拔，居士未动念时一坐坐断，冤亲坦平，我人一致，了无生死之相，宁有去来之路？不惟一世二亲已荐，至于无量劫来尊尊亲亲俱已荐矣，何须远涉榕城、直入檗山？要山僧开两片皮，说东道西以为荐拔，大似隔靴抓痒，有甚亲切？虽然如是，不可有负孝念之诚，聊叙数言为慰，伏惟谛听：百年如梦，谁知身世本来空？一念圆明，照彻死生无二路。逍遥如出岫之云，赤洒似腾空之日，周法界以无遗，历古今而不昧，云归只在青山里，日落依然不离天，以此用荐何居士，一超直入如来前。山僧与么举扬，还当得荐拔也无？良久云：无限风光驹过隙，枝头黄鸟为谁啼？下座。

隐元禅师语录卷第四终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第五

嗣法门人性乐编

住福州府长乐县龙泉寺语录

弘光元年，大赞国马公、大虞卿刘公同春元、林正升、陈天锡、陈光震、文学李光祖暨僧印虚等，请师于三月念二日进院，至山门云：大智门开，七通八达，一任诸人去来。且道进门一句作么生道？门内有君子，门外君子至。便入。

伽蓝堂云：聪明正直，一寺之主。辅弼千古丛林，不负灵山之语。琦上座到这里如何佐助？举香云：耀后光前在此举。

祖师堂云：西天祖师听事不真，东土师僧承虚接响。拈香云：不如此片塞却诸祖鼻孔，免教流毒殃及儿孙。

佛殿，云：佛之一字，吾不喜闻，今日到来，觌面全彰，如何回避？举香，云：通身在里许，通身不在里许。

方丈，云：据此座，行此令，坐断天下人舌头，截却衲僧家性命，一任百怪千妖，直下一椎，便正便起。

即日，斋主君迪林居士请上堂。师至座前，拈请启云：此乃是大檀越胸中流出，盖天盖地。于中言言锦绣，句句珠玑。诸人会得便休，如未也须对众宣读。宣毕坐断，一任四众卜度。遂升座祝。

指法座，云：宝华王座，高而无上，广莫可测，我今当头圣。拈香，云：此一瓣香爇向炉中，专为

当今皇帝圣寿无疆，恭愿圣德巍巍，崇深海岳，八纮之内咸归至化，六合之外俱享淳风。次拈香云：此一瓣香奉为本府本县尊官并大檀越外护等，伏愿如金之坚、如汤之沸，家国禅林有赖，福禄寿算无穷。复拈香云：此一瓣香从自信中第三次拈出，奉为现住浙江嘉兴府海盐县金粟山广慧禅寺传曹溪正脉三十五世费隐容大和尚，用酬法乳之恩。敛衣就座，上首白椎云：法筵龙象众，当观第一义。(问繁不录)乃云：若论个事，山僧未到龙泉时，汝等撒手便行，省得许多盐酱；至于山门前一见便休，未免减师半德。乃至钟鼓喧轰，主宾济济，兴问酬答，彼此逗漏，有何交涉？倘于三处见彻，当人能事已毕，山僧更不周繇者也。如未为汝通个消息，把住牢关，三千诸佛莫窥；傍通线道，百万人天景仰。景仰时，壁立万仞，觌体全彰；莫窥处，绵绵密密，了无缝罅。于此于彼，何亏何欠？在暗在明，奚减奚增？苟能直下顿悟生死二关透彻，便知前百丈本来面目无两样，后百丈脚跟下事岂异相？亘古亘今没两人，顿超人间与天上。山僧与么告报，诸人还信么？如信得及，便是大用之机，亦见大机之用正在山僧手里。驱耕夺食，斩钉截铁，展托西来大意，掀翻百丈家风，揭开吾祖当年事，放出龙泉四海流。下座。

亘法弟请上堂，云：出入同门作者机，利生济物在临时。一声哮吼乾坤震，沙界何人不展眉？诸人还知么？黄檗山头起云，龙泉寺里下雨。龙泉寺里掣电，黄檗山中起雷。打湿彼此半边眉毛，带累诸人拖泥带水。竖拂子，云：诸人还觉也无？一点水墨，两处成龙。五日一雨，十日一风。头角犹来不异，鼻孔自古通同。看破门头户底事，大家共用利无穷。下座。

佛诞，上堂。僧问：未离兜率，已降王宫。未出母胎，度人已毕。和尚即今在人天座上合谈何事？师云：已答汝了也。进云：忽逢偃祖来时如何？师便打，僧礼拜，云：浑身肝胆全大用，千古英灵作指南。师云：多华不如少实。乃云：麟不吠守，凤不司晨。狮子游行，不求伴侣。象王顾盻，野狐潜踪。汝看我释迦老子，才出娘胎便云：天上天下，惟吾独尊。眼空四海，傍若无人。等闲竖一机，盖覆三千大千。现前众等，各各具有金刚眼睛，人人本有生铁骨头。智慧德相与佛无二，慈悲喜舍与佛无二，妙用神通与佛无二，菩提涅槃与佛无二。为甚么不肯承当？设若脱体承当，直下便与释迦老子无二无别。只如云门一棒打杀喂狗子吃，贵图天下太平，又作么生？到这里，要见释迦老子则易，要见云门则难。要知释迦老子么？竖拂子，云：穿过鼻孔了也。要见云门么？擉瞎眼睛了也。要见释迦云门则易，要见琦上座则难。且道琦上座有甚么长处？僧云：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。师云：未在。僧喝，师云：错脚踏翻龙泉水，直教大地涌波涛。卓拄杖，下座。

结夏上堂。僧问：百丈家风旧，今朝令转新。如何是新令句？师云：围绕千山石。进云：恁么亘古亘今去也。师云：独我瘦崚层。僧喝，师打云：不得放过。乃云：眉毛厮结祖山中，特地云开几万重。磕破本来旧痛处，成群踢踏起骚风。诸人会么？山僧今日口门不关，吐胆倾肠为汝了也。若也会得，反掌还拳，摸捋虎须，不为分外。如未，山僧重新落草。今朝诸方结夏，以大圆觉为我伽蓝，安居平等性智。有三种人根器狭劣，不能入得。一种死了活不得，执持死话头，水浸鹅卵石，千年没烂期。一种活了死不得，杂毒当家珍，只将闲学解，埋没祖师心。一种死不得活不得，年久月深，骨董袋里算将去，那堪持论。更有一种死得活得，如日处空，光明烜赫，死后再苏，欺君不得。子细看来，也是星中拣月。争如山僧这里结夏，海众无多，不得如何若何，要行便行，要住便住，要坐便坐，要卧便卧。稍若迟疑，杖临汝身，大似把棒趁牛入栏。虽然大小差别，不妨个个蹄踏相似。所谓执法修行，如牛拽磨。以言取则，展转失[厂@(ㄠ-ㄙ+人)]。拨着便转，雷轰电卷。聊举便知，神骏千里。这一队吒吒吵吵[毯-炎+畏][毯-炎+畏]都来这里，好与三十大棒。且道是赏伊罚伊？良久云：三尺龙泉光透胆，辉天鉴地照无私。下座。

光严寺请上堂，僧问：如何是龙泉境？师云：山山尽白云。如何是境中人？师云：老僧独踞孤峰顶。进云：人境俱蒙师指示，向上宗乘事如何？师云：脑后见腮。僧礼拜，师云：人境在甚么处去？僧拂坐具，师便啐，乃云：虚空广大，本无碍物之心；沧海汪洋，岂有障流之意？何况佛祖心包太虚、量周沙界者乎？吾人不明此事，倏然晦昧，根境两立，无挂碍中自成挂碍，没遮障处自生遮障，致令满目尘埃、通身葛藤，辊到弥勒下生，无有出头之分。故祖师西来，直指人心，见性成佛。脱有斩钉截铁汉子闻与么道，直下回光一照、百了千当，更有何物为障为碍者哉？所谓自见者明、自闻者聪、自知者智、自觉者慧，然则见无所见、闻无所闻、知无所知、觉无所觉、无见无所不见、无闻无所不闻、无知无所不知、无觉无所不觉，圆陀陀、赤洒洒、空荡荡，没可把，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。兹者悟庵耆旧请升此座，不觉逗漏如此，未免识者所哂。且道哂个甚么？无端笑哭家风振，千古令人作话传。下座。

端午，上堂。师云：时节到来难忍俊，因缘出现自相亲。山前鼍鼓连天震，动着威音那畔人。诸人还会么？若也会得，时时清泰，日日康安，何用艾旗招福、蒲剑驱灾？所谓鲲鹏变化，海岳夷平，衲子知归，虚空粉碎。左之右之，惟我有之；右之左之，惟我好之。时屈则屈，反求多福；时伸则伸，应之即神。山僧与么举扬，还应得这个时节也未？良久，云：空争胜负无休歇，拨转船头第一赢。下座。

上堂，僧问：阎浮界内独坐大雄之峰，选佛场中高挂毗卢之印，师还识否？师云：小官多念律。僧拟议，师云：败将不斩。进云：某甲亲到龙泉。师云：如何是龙泉境？进云：十二峰。师云：眼花不少。乃云：升堂入室，重振卷席之风；正按傍敲，再苏还拳之旨。苟悟佛法无多，一切都来剩语，所谓佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？山僧今日八字打开，和盘托出，倘有明眼衲僧直下觑破，了无余蕴，则见色不为色迷，闻声不为声惑，触物不为物转，观身不为身累，根境历落，纵横无碍，不妨卓笔峰头描写天真，眠牛背上横吹玉笛，钓龙井底直钩虬儿，马鞭石上浩歌太平，狮子峰头顾鉴颦呻，仙冠顶上头上安头，莲花心里端坐，贵品峰前卓立，盘桃石上咬嚼无味之味，云梯影里卖弄险崖之句，游戏神通，展演三昧，阔法海之波澜，增祖灯之炽焰，无可不可，无得不得，如未，切不可妄谈般若，紊乱纲宗，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福，山僧今日彻骨相为，还有信得及者么？不为乱统无根惑，始信龙泉正脉通。下座。

上堂。师云：拄地撑天，妙在纯刚骨格；炼凡炼圣，贵乎恶辣钳锤。触着佛祖爪牙，通身庆快；摸着衲僧巴鼻，知恩有地。跛鳖盲龟得意，为电为雷；尿床鬼子翻身，如霖如雨。所谓投机一句，转凡成圣；还丹一粒，点铁成金。且道如何是投机一句？僧云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：未在。僧拟议，师喝云：无宾主句轻拈出，万派千江尽逆流。下座。

上堂，僧问：能种无根树，任挑海底灯。如何是无根树意旨？师云：太岁头上不得动土。进云：恁么则挑得海底灯去也。师云：祸事，祸事。乃云：兹者系远祖百丈老人脱白之处，然老人久侍江西马大师，自一喝三日耳聋之后，韬隐洪州百丈山中，不旬日海众云臻，遂构禅林、立清规、分两序、明赏罚，井井有条、事事可法，广罗天下之龙象，直欲个个成佛作祖而后已，可谓烜赫光明、道弘德备、源远流长者矣。山僧今日踏着老人本来田地，岂可囊藏被盖、默默无言有负老人？未免借老人一段威光烁破汝等面门去也。竖拂子，云：还见么？老人在拂子头上惊天动地。复敲拂子，云：还闻么？老人在拂子头上哮吼如雷。既见又闻，如何不会？只为汝等寻常看作两截，反被声色盖却不得出头，苟能置之一处，无事不办，便能迥脱见闻、顿超声色，左逢右遇无所不得。大众，且道得又得个甚么？踏着这边动那边，闲行数武接先贤，看来只可自怡悦，举似诸人不值钱。下座。

上堂，云：十个五双，错认本有爷娘；五双十个，不知饭是米做。竟日茫茫，成群作队，撞入五蕴山中，弄些鬼家活计，戕贼慧命，劫掠家宝。我今有个方便，不妨将错就错。喝一喝，云：会么？蓦头一喝，云：开，迸出红轮杲杲。良哉观音大士，全身辊入荒草。东西南北无他，信手拈来恰好。自兹世界坦平，憎爱是非一扫。分明哥哥之妻，元来却是嫂嫂。大家拍手呵呵，快活几乎绝倒。灵山一会俨然，何曾离着尔我？人人得座披衣，莫负龙泉长老。山僧举已举了，汝等诸人还信么？早知灯是火，饭熟已多时。下座。

上堂。师云：兹者郑居士设斋，请升此座，举扬佛法，以表财法二施等无差别。若论佛法，大有只是牙痛，未免唱个村歌滥充时听。山青青，石鳞鳞，磊落苍黄绝点尘。得意急须频放过，恐耽净处又迷津。薰风动，火云蒸，闹热门头露半身。倏尔凝眸天地外，灼然谁是个中人？歌已唱也，不妨无耳知音、无舌解和，更须透过荆棘林、斫倒旃檀树，那畔不立、这边勿住，圆陀陀没可把，赤洒洒无回互。开口不得处道着，言言见谛；抬脚不起处行得，步步归宗。倘有与么人，请出与龙泉相见。众喝，师云：可是大雄真正脉，一槌击碎万重关。下座。

上堂。师云：智鉴圆明，照破本来无一物；心珠澄彻，大千刹境现其中。如天宝网，重重无尽；似月临川，处处全彰。无中现有，有中现无。眉棱挂剑，肘后悬符。截断千差万别，直指当下迷途。令汝脚跟尽净，更不受人糊涂。山僧与么举扬，因斋庆赞则不无，只如心不是佛、智不是道，剑去久矣，汝方刻舟又作么生？到这里，十影神驹追之莫及。汝等诸人如何摸索？良久，云：无端竟日敲风雨，落得清光满载归。下座。

上堂。师云：劈开金锁玄关，突出三头六臂，推倒银山铁壁，全彰无位真人。有时扬眉，光风霁月；有时努目，电掣雷轰。知他圣耶？凡耶？佛耶？魔耶？要且凡、圣、佛、魔收他不得，有何生死去来而可名模？吾人于此荐得，参学事毕；其或未然，山僧矢上加尖去也。昔有南泉、归宗、麻谷三人同礼南阳国师，至中途，泉画一圆相，云：道得便去。师云：放出犹危，也是萧何制律。宗于圆相中坐，师云：坐断天下人路头即不无，要出南泉窠臼犹未得。谷向前作女人拜，师云：奴见婢殷勤，未免傍观者哂。泉云：恁么则不去也。师云：收来太缓，不妨救得一半。这三个老古锥各展神通，卖弄伎俩，将谓摸捋国师面门未梦见在。殊不知，前不构村、后不迭店，天似一亩之地，三蛇九鼠残挫南阳苗稼不少。山僧路见不平，一棒串却，撩向东洋海底，致令南阳苗稼重新，百榖丰登，人人乐明圣之天，个个享太平之福。山僧如是判断，还有过人处也无？良久，云：剑为不平离宝匣，药因疗病出金瓶。下座。

甫宇洪居士请上堂，师云：当阳拶着便归宗，烈焰星飞遍界红，动转施为光灿烂，何妨身在火炉中？诸人还会么？三世诸佛在火焰中转大法轮，历代祖师在火焰中露个巴鼻，天下老和尚在火焰中弄些爪牙，现前大众在火焰中开只眼睛，乃至四生六道在火焰中安身立命，所谓寒则普天寒，热则普天热，通身无向背，万缘俱休歇。山僧一向闭门打睡，懒向光影门头开眼说梦，疑误来学，兹因万安诸居士不远二百里破夏而来，请转法轮与诸兄弟结般若缘，用固自己金刚种子，未免露一片热心，未知诸人还信得及么？苟明日用事无别，始信莲花火里开。还有别行一路，请出与龙泉相见。僧便出，师云：又恁么去也，生平懒散无绳墨，肯与诸人共路行。下座。

解制，上堂。师云：空林落叶一天秋，衲子初开布袋头。昔日来时干嚗嚗，今朝去也赤条条。芒鞋剔起三千界，竹杖横挑八万洲。唯有山翁忘去住，也无欢喜也无愁。诸人还会么？兹逢解夏之晨，又遇新秋之景。风清气爽，海阔云收。水天一色，物我同流。悟之者，东去西去，各各自繇；迷之者，撞头磕额，还不知羞。所谓尽大地是清凉解脱之场，尽大地无非无明障碍之所。句中有出身之路，路中有陷人之句。只如猛虎前踞，群贼后追，两傍深坑万丈。汝等进前退后，未免丧身失命；不进不退，也是立地死汉。若透得此关，可称无事衲僧。如未，不惟有屈己灵，亦乃信施难消。还有不顾危亡者，请出跳看。僧喝，师云：未是猛汉。良久，云：坐断千差无向背，虎头虎尾一齐收。下座。

结冬，上堂。慧门西堂问：就地开炉，妙在密契。只如上上机底人以何相接？师云：无孔铁锤。进云：恁么则平出去也。师云：夜深打杀街头鼠。堂喝，师云：路上行人若个知？堂云：和尚证明，师不理也。懒书记问：一槌打就，八面生辉。似铁牛机，罗笼不住。敢问和尚今日作么生结？师云：未举槌时答汝了也。进云：恁么则亘古亘今活卓卓，大千无处可遮拦。师云：锦上谩添花。记转身归位，师乃云：荒草场中展演，埋没好汉良多。洁白地上提携，涂污净人不少。竟日禅道贴在额头，未免善因而招恶果。一向撇在无事甲里，往往事从无事而生。殊不知向上一路，千圣不传。当阳一机，智者知希。末后一句，佛难指注。脱有伶俐汉子，直下瞥去，犹迟八刻，那更成群作队，撞头磕额，如瞎驴挨磨相似？挨到驴年，曷有尽期？不是山僧压良为贱，都缘汝等未瞥，且作死马而医。只如古人道：置之一处，无事不办。又云：去却一，上下四维无等匹。又云：一有多种，二无两般。者三转语，其中有一转语，有权有实，有照有用，有玄有要，有杀有活。苟能一一缁素无差，不惟入得龙泉保社，亦乃刺破古人舌头，一任直撞横行，天下人无奈汝何。如未不得草草匆匆，直须行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧，忽然虚空粉碎，大地平沉，迸出一星儿，速来方丈通个消息。是事姑置，且道今日开炉彻骨为人一句作么生道？堂一喝，师云：霜花错落成三昧，天地为炉铸一狂。下座。

上堂。师云：年年为我庆生辰，惟有今朝意转亲。好事衲僧陈妙供，通方作者赋阳春。岩前错落空花异，格外掀翻贝叶新。自是本来旧面目，者回掇出更天真。诸人会么？山僧今日自己庆赞，终不借地栽花、虚妆好汉，但只随家丰俭拈出，不妨恰好。汝等诸人欲申其祝，也须识得当人本命元辰，而后庆诞功不浪施。不然，尽日喃喃有何所补？竖拂子，云：还知本命元辰么？秪这些儿，上与三世诸佛慧命无二，下与一切众生本元无别。无二无别，圆明烜赫。于圆明烜赫之中，觅其诸佛众生之相了不可得，乃至山河大地、草介龙畜、死生寿夭种种诸相亦不可得。既都不可得，汝等祝个甚么？还会么？不可得中者么得，惟证乃知难可测。青山仍旧白云中，隐隐隆隆无异色。下座。

师诞，上堂。书记问：恭遇师初诞，时逢小至天。时逢小至，万物回生。吾师初诞有何祥瑞？师云：千年无影树。进云：恁么则坐断报化佛头，人人自庆去也。师云：今时没底靴。进云：因斋庆赞，礼自常然。应时纳祐又且如何？师云：好事不如无。进云：巨壑沧溟连底冻，卧龙头角待春雷。师打，云：是赏汝？是罚汝？记喝，师云：再喝看。记礼退，师便喝，乃云：法身寿量等虚空，证得虚空又不同。坐断有无全体现，人天环绕在其中。于此荐得，庆赞已竟。其或未然，山僧放一线光明，一任人天取裁。世人所祝无非多福、多寿、多男子，至矣，尽矣。而我格外衲僧要且不然，纵有文章山斗、偈颂悬河、龟鹤满庭、芝兰盈室、珍馐百味列于前、玉帛千箱拥于后，以祝其寿，非吾所愿也。然吾所愿者，父母未生前一句子；所受用者，即今当阳一句子；所藏身者，末后一句子。若能一一悟明、一一透脱以献其前，则吾愿已足。当知其人可以卓立、可以撑持、可以续佛光明，必也无疑。否则，山僧自祝去也。佛祖真命脉，一箭破三关。者么祝余寿，千秋不改颜。下座。

上堂，问：承师有言：向上一路，千圣不传。如何是向上一路？师云：脑后看。进云：如何是当阳一机？师便打。进云：如何是末后一句？师云：速退，速退。进云：恁么则勘破了也。师云：勘破个甚么？僧喝，师打，云：不得放过。乃云：若论个事，奇特真个奇特，平常太煞平常。若向平常处看，却又奇特；若向奇特处看，反更平常。日用事无别，千圣莫能窥，秪许老胡会，不许老胡知。兹乃一座当轩，万灵景仰，林峦拱翠，草木呈祥，是奇特？是平常？若道平常，昔日无恁么事；若道奇特，元是旧山川，仍旧本来人。到者里须是异目种草，一咬百杂碎，奇特平常撩向云霄之外，然后进得龙泉门、入得龙泉室、见得龙泉人，赞叹龙泉也得、骂詈龙泉也得、显奇显特也得、说平说常也得。何故？为伊识得龙泉家法，透过从上门户，或抑、或扬，或毁、或誉，无可、不可。只如今朝慈圣庵主敦请升座，觌面提携一句作么生道？一滴龙泉清四海，千山围绕法中王。下座。

上堂，一僧问讯便出，师云：却不唧溜。问：当年一棒血淋淋，痛处未消每自珍，今欲承师传正法，有何言句嘱吾人？师云：渠侬得自繇。进云：恁么手握龙泉当户踞，从教来者丧身魂。师云：列在下风。僧喝，师云：虾蟆叫。问：拈起横遍虚空，放下一尘不立，只如未拈未放时，一着在甚么处？师竖拄杖云：是拈起放下。僧拟进语，师便打云：话头也不识。僧云：恁么则任运腾腾无挂碍，大千沙界露全身。师云：山僧却不恁么。乃云：个里明明绝点埃，临机浑不假安排，茫茫宇宙人无数，谁肯回光照本来？诸人会么？本来一着，佛祖不传，自肯承当，着着可据，觑破本来眼睛，光前耀后，摸着本来巴鼻，贯古通今，动着本来舌头，雷轰电卷，抓着本来痒处，庆快通身，踏着本来田地，处处全彰，只如古人道：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，你等诸人又向甚么处捞摸？到者里，十个五双尽打退鼓，殊不知无捞摸处却堪捞摸，没奈何时正好奈何，忽然迸出些子，始知佛法无多，迷去百千万劫，悟来秪一刹那，坐断百丈岩前险崖之句，掀翻四海无风匝匝之波，毛孔含藏无量世界，眉棱倒挂万亿山河，可凡可圣，能佛能魔，呵呵呵，会也么？碧眼老胡收不尽，至今狼籍满娑婆，且道狼籍个甚么？竖拂子云：冻骨活埋霜雪里，陡然突出一枝香。下座。

上堂。问：轻身穷鸟道，重法到龙泉。透网金鳞现，请师向上传。师云：我这里一滴也无。进云：莫欺新妇子，曾透老婆禅。师云：不是苦心人不知。问：如何是夺人不夺境？师云：活捉逆鳞清四海。进云：如何是夺境不夺人？师云：扫除烟氛得英灵。进云：如何是人境两俱夺？师云：天翻地覆无何有。进云：如何是人境俱不夺？师云：一树花开万国春。进云：人境已蒙师指示，觌面相呈作么生？师蓦头一棒。进云：一棒分宾主，吐露太分明。师云：秪为分明极，反令所得迟。乃云：昔日浪走山川，偶然逗到漳浦。倏忽春去秋来，刚刚一十有五。如今老大无知，添得一肚莽卤。抬头撞破虚空，开口并吞佛祖。慈悲全没些些，恶毒过于猛虎。惯解夺食驱耕，令人无依无怙。龙象一见忻欢，跛鳖心惶目努。扫开万里闲云，迸出红轮正午。返观一念未生，大地了无寸土。离相离名离去来，超凡超圣超今古。个样没面目阿师，觐他礼他有何补？虽然如是，胸中不妨一点长处。且道如何是他长处？相见又无事，不来还忆君。下座。

上堂。问：龙泉一滴，味异众流。毕竟是甚么味？师云：千差俱不涉。进云：源长涓滴滴，永流不断根。师云：万派总归源。进云：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。师打，云：还我一滴来。进云：精修则错，放逸全乖。师喝，云：且漫兴波作浪。乃云：无位真人赤肉团，百千佛祖现毫端。圆明广大青莲目，瑞应兴悲几万般。竖拂子，云：唤作拂子，合吃三十棒；不唤作拂子，合吃三十棒。直饶下喝、竖拳、拂袖便行，总合吃棒在。如何免得山僧手中棒？于此荐得，便与千手、千眼、大悲同体同用，无二无别。设若些须连骨粘皮，处处廉纤不了，所作所为，担雪填井，吹纲欲满，纵经尘劫，无有是处。惟许异目超宗，自然头头独脱无依。如狮子游戏，不求伴侣；如壮士展臂，不假他力；如野鹤冲霄，纵横无碍。还有异目种草，请出与龙泉相见。西堂，云：瞎。师云：竟日波涛轰海宇，了无一滴到龙泉。下座。

上堂。问：开炉才月半，谁肯自欺？问法打遭三，不无奴使。但是恁么人，和尚还接么？师云：是甚么人？进云：秪如豁开户牖，大座当轩，又作么生与他相见？师云：大家出只手，共扶破砂盆。进云：鹤飞千尺雪，龙起一潭水。师云：半是思君半恨君。乃云：一念知非，八万人天景仰；二时返照，三千刹海朝宗。动静同源，去来合辙。直接龙泉正脉，断无恶水浇人；亲承百丈家风，必也规绳可法。传无传之妙旨，报莫报之弘恩。颇有其人，斯道堪赖。不惟权衡佛祖，且亦陶铸英灵。如大火聚，近之燎却面门；如太阿锋，拟之丧身失命。且道承谁之力，有如是猛烈？僧喝，师云：一句临机全杀活，普天匝地起真风。下座。

上堂。师云：善来个个学无学，那怕嘴头壁上阁。不去荒村趁野狐，甘为者里自摸索。诸方商略闹哄哄，争及斯堂风寂寞。可谓身贫道不贫，闭门愁见天花落。翻身踢脱黄龙关，驴脚马脚齐伸缩。大家拍手笑呵呵，现成公案休卜度。逗到山穷水尽时，忽然突出祥麟角。竖起拂子云：会么？只如庵主请升此座，且道觌面受用一句作么生道？呼童唤婢真三昧，动转施为珠走盘。下座。

腊八，请上堂。师云：埋头雪岭成何事，六载区区彻骨凉。偶触本来真面目，通身星斗焕文章。诸人会么？此际正是释迦成道之日，又逢衲僧圆戒之时。三业冰清，六根迥脱。一念圆明，十方普照。如宝镜当台，胡来胡现，汉来汉现。大心菩萨护念戒珠亦复如是。虚空有尽，菩萨之愿无穷。虚空可量，菩萨之行莫测。虚空可坏，菩萨度生之念无休。所以众生贪心无有边际，菩萨戒法亦无有边际。众生嗔心无有边际，菩萨禅定亦无有边际。众生痴心无有边际，菩萨智慧亦无有边际。众生有八万四千无明烦恼种种诸尘劳门无有边际，菩萨亦有八万四千观照般若种种诸解脱门无有边际。只此无边际之心，即是菩萨金刚不坏之宝戒，亦是众生清净本源之佛性。过去菩萨所证证此，现在菩萨所修修此，未来菩萨所学学此。以此信受，以此奉行，便是现在肉身菩萨。切不可言行相乖，有名无实，有负丈夫之志。且道还有不假修证、不涉迷悟者么？众下语不契。师云：老僧自道去也。将来供在丹崖上，赫赫千秋作范模。下座。

元旦，上堂，云：四海狼烟尽，金轮气象新。鸿蒙垂玉露，叆叇起香尘。上苑初颁律，普天尽放春。吉人临斯地，万古福吾闽。诸人还会么？正当此际，祥光赫奕，瑞气氤氲，异口同音，共祝

当今圣寿万岁，丹心诚意，同延本府，睿算千秋。恭愿淳风浩荡于娑婆，至德汪洋于震旦。千邦归正，万国来朝。人人怀雨露之恩，个个乐无为之化。而我林下衲僧又且如何？竖拂子云：全凭一滴曹溪水，为雨为霖润国心。

解制上堂云：真正衲僧，气宇如王。一怒横尸万里，一喜大地回春。一口吸尽西江，一喝三日耳聋。一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。一脚踏翻水潦，百千无量妙义全彰。看这一队老古锥，吒吒吵吵，轰轰烈烈，有宾有主，有权有实，能杀能活，能解能结。其结也，水泄不通，针劄不入，千圣万贤，窥觑无门。其解也，一团和气，满面春风，东西南北，十字纵横。四五百条花柳巷，二三千处管弦楼，尽是诸人放身命处。诸人会么？龙象蹴踏，非驴所堪。大人行处，莫可思议。踢脱关捩，豁开两眉。骑声盖色，不挂寸丝。尘中作主，四众来依。杖挑日月▆▆绕，天上人间不我欺。还有相随来者么？书记云：从教花柳放，且作太平人。非日西堂云：牢关击碎奔云水，八万门开也太奇。慧门西堂拂袖便行，师云：相随即不无，毕竟向甚么处去？珍重龙泉泉上水，你归沧海我归山。下座。

隐元禅师语录卷第五终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第六

嗣法门人性圭编

福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

佛诞，上堂。师云：圣迹未萌，那畔这边浑一体；娘胎已出，人间天上独称尊。百福庄严清净身，四缘和合黄金相，开万字于胸前，蹑千轮于足下，杲日辉煌，庆云缭绕，天垂宝盖，地涌金莲，九龙吐水浴金躯，八万人天尝拥护，殊胜真个殊胜，奇特果然奇特，正眼看来又涉功勋，未超圣量。若论格外衲僧，佛之一字尚不喜闻，何况如许祥瑞耶？这个公案，自古迄今举扬者甚多、错判者不少，惟有云门大师行格外令，贵图天下太平，殊不知也是掉棒打月，劳而无功。惜乎，山僧不与同时。若与同时，不用如何若何，待者老子指天指地时秪云放下着，又道天上天下惟吾独尊，秪云低声低声，敢保者老子神和气爽、海晏河清，岂不绰绰然有余裕哉？山僧与么举扬，还得庆诞也未？良久，云：一堂围绕申三祝，殿阁薰风起凤苞。下座。

结夏，上堂。西堂良也问：黄檗开期，惯用本分钳锤，秪如逢着超宗异目底人如何施设？师云：虎头带角出荒草。进云：恁么则期牙本是旧知音，流水高山不用弦。师云：隐隐峰头露一班。进云：今日林府设斋，不比寻尝茶饭，因斋庆赞一句作么生道？师打，云：是寻尝？不是寻尝？进云：直下分明。师云：秪为分明极。乃云：陷兽机关，妙乎毒手；活人眼目，所贵藏锋。锋藏忽然入眼，重重障翳净尽消除；手毒偶触其机，一切生灵俱在坎内。然世间小小技术亦有神妙不测之功以利天下，何况佛祖钳锤、宗门牙爪，一棒、一喝、一锥、一拶、一语、一默、一动、一静之下转凡成圣者乎？故我临济见僧入门便喝，德山见僧入门便棒。又云：夫参学者不避丧身失命，我在黄檗处三度问佛法的的大意，三蒙痛棒如蒿枝拂相似，而今再思一顿，无人下手。僧云：某甲下手。济度棒与僧，僧拟接，济便打。看这老汉机用如返风回火，奔流度刃，毒中之毒，锋上加锋，牙上生牙，角上生角，杀活自繇，亘赫千古。苟承其宗，须明厥旨，岂可呴呴之仁、硁硁之德、詹詹之言、屑屑之行混杂其间，以玷从上纲宗也？兹乃结夏之期，众等请升此座，欲山僧举扬正法眼藏，于清净大圆觉中一一点出正知正见，与诸人共知，未审诸人还委悉么？扫却腥臊千万里，惟余正脉永流通。下座。

追荐请上堂，师云：超生越死证涅槃，须具金刚眼目；治国齐家振法席，全凭生铁身心。有杀人不睫眼手段，方许立地成佛；有立地成佛汉子，便有杀人不睫眼手段。会中颇有如是作略，不妨各各撑天拄地，不惟四料拣、三玄要直下了然，乃至千重锁、万重关即时透脱，洒洒落落纵横无碍，烈烈轰轰与夺自繇，幔天纲子罗笼此人不得，匝地锋芒锥劄个汉犹难，为伊识破生死去来犹如梦幻，了知菩提涅槃等若空花，以此续正焰之光灯灯不昧，以此作将来之眼法法无差，以此荐已往之灵步步莲界，以此资现前大众福利无穷。山僧举荐已竟，未审大众助哀又且如何？众无语，师云：脱落皮肤一切空，随时应节自归宗，天壶水满春光媚，两岸花开片片红。下座。

祝寿，请上堂。问：夏日乍晴芳草绿，片云敛尽百花香。玉融多少奇男子，特地请师为举扬。请问：如何是举扬一句？师云：雨后山山翠。进云：如何是本地风光？师云：天开日日新。进云：如何是截断众流？师蓦头一棒，僧便喝，师又打，僧又喝，师复打，云：这一喝落在甚么处？僧无语，师云：落处也不知。乃云：法身匪相，周沙界以无遗；慧性圆明，亘古今而不昧。三贤十圣繇斯出现，九有四生借此根源。顿悟毫端，千祥俱集；聊插只脚，百福骈臻。不离有为而证无为，了明世谛以见真谛。所谓治生，一切产业皆与实相不相违背。苟如是，则道不虚行，功无浪施。虽然，又是吾人日用寻尝法身边事。若论法身向上一着，千圣无启口处。故山僧一向终不撒泥撒沙，以玷净人眼目。兹因夏居士特特进山供佛斋僧，请转法轮，为祝令堂郑氏耋寿，遂开线道以为福海寿山之砥柱，唯冀诸人净心谛听。养不足以报父母，圣人以德报之；德不足以达父母，圣人以道达之。惟道达之，报恩酬德至矣尽矣。且道：如何是道？又作么生达？竖拂子，云：妙神明，超生死，贯古今，一贤愚。以此福其亲，沧海焉可量？以此寿其亲，巧历莫能算。山僧祝延已竟，未审诸人赞叹如何？一座寿山千古翠，佛灯长照万斯年。下座。

解夏，上堂。西堂良也问：圣制九旬今日满，顶门突出一轮秋。如何是一轮秋？师便打，进云：好个一轮秋。若是某甲不与么，师云：打破凤雏卵，一任泼天飞。进云：与么则惊天动地去也。师云：切忌撞破虚空。堂礼拜，师云：又在壳里。乃云：眉毛折散各周游，杂踏东西几百洲。紧捎芒鞋玄路滑，横挑竹杖海天秋。大雄莫制无缰马，好手难招不系舟。八角磨盘空里转，额头磕破自方休。还有磕破额头者么？如无，不得动着。且看山僧细抹将来，九十日前所结结今朝所解的，今朝所解解九十日前所结的，了知解结同源、缚脱无二，更须立在无解无结之处，然后不妨堪为能解能结之者。苟如是，纵目所观、信手所指，无非直指之道，所谓直心是道场、直说是妙法、直行是妙行、直证是妙果，开门便见山、开胸便见胆，是法住法位、世间相尝住，何曾有个解结来？设若于中一毫委曲，不惟不成直指之道，则五十种阴魔各得其便，内则竟日作祟、外则引鬼入市，从死至生、从生至死，戕贼慧命，无时休息。兹乃解制之晨，聊借众圣之力，不妨打破门户，趁出一队闲神野鬼，直令于中空荡荡、静悄悄，寂而知、虚而灵，一堂风冷淡，千古意分明。此山僧所举系堂奥边事，只如诸禅人东去西去、途中受用一句又作么生道？侍者竖拳，云：和尚识么？师笑，云：偶尔途中轻错脚，杖头浪卷白苹风。下座。

结制，上堂。师云：高悬钵袋，囊藏万象森罗；放下藤条，收拾青山绿水。密移一步，遍界无踪；掇转双睛，浑身是眼。全彰那畔风光，返照本来面目。主宾一致，物我相忘。正好弹格外之断弦，韵高和寡；运到头之霜月，晦而益明。玄中至玄，妙上最妙。苟若会得，直下便是，何用克期取证？脱或未能，再三捞捷，方有少分相应。山僧昔日开大炉鞴，煆凡炼圣，直欲个个得大机之用，成生擒活捉之功，以光从上来事。不料法久成弊，转增迟钝。兹者起期，不用如何若何，但要诸人退步密移，移到无可移处，轻轻一踏，便到祖翁稳密田地。不惟当人大事已毕，乃至从上门头户底了了分明。所谓：不取其华，但食其实。且道：如何是汝诸人实处？僧云：千古风流不让人。师云：开单展钵浑无事，触着毫端吼似雷。下座。

师诞，上堂。师云：方才地是婴儿，睫得眼来两鬓丝。五十六春如一梦，幸然不昧未生时。且道娘未生时，还有气质形名也无？还有寿夭穷通也无？还有荣枯得失也无？还有人我是非也无？还有玄妙解会也无？还有向上向下也无？还有生死去来也无？既一切都无，岂有寿量而可庆哉？汝等团圞围绕，如云捧月，祝个甚么？虽然如是，山僧且掇出面门，露个巴鼻，不妨与人天共庆。蓦竖拂子，云：会么？释迦老子生也，山河大地生也，琦上座生也，所谓心生种种法生。汝等见义不落人后，好花须插头前。庆赞黄檗也得，毁骂黄檗也得；庆赞也得一分功德，毁骂也得一分功德；庆赞也没量罪过，毁骂也没量罪过。且道如何得折中去？众无语。师云：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。是事且止，今日应时庆诞一句作么生道？良久，云：环绕溪山千古翠，亲承雨露万年春。下座。

冬至，上堂。师云：这边不许长立，那畔岂可久居？放出阳春一段，头头法法咸舒。东涌西没，无欠无余。一任风吹日炙，何妨电掣雷驱？有时若隐若显，知他是智是愚；有时或顺或逆，纵横奚束奚拘？有马骑马，无马骑驴。秪如驴马俱无时骑个甚么？且喜闽南春信早，梅花国里乐无虞。下座。

腊八，上堂。师云：星前瞥脱较些儿，忽睹明星悟已迟。老倒眯眼着屑，令人错认两茎眉。诸人还知么？山僧今日向释迦老子顶上展演爪牙，于诸人眉睫间掀翻窠臼。诸人还觉悟也无？如觉悟，自有一条活路可行，不妨无佛处称尊，无证处取证，无法处说法，无住处着脚，着著有出身之处。如未觉悟，山僧别开一路与诸人共行。勿住圣兮勿住凡，急须转向上头关。于心无事空行月，于事无心竟日闲。几片残云穿破衲，一溪绿水锁青山。者回扫尽枝头雪，若个阇黎不解颜。山僧与么举扬，与睹明星相去多少？僧云：一彩两赛。师云：衲僧自有超方眼，肯向如来行处行。

上堂。师云：灵源浩渺，弥漫四海五湖；智鉴圆明，光吞人间天上。众圣以之为恩宅，群生借此为福基，而我格外衲僧收放自如。剔起眉毛，一亘晴空全体现；揭开脑盖，通身星斗焕文章。融山河为自己亦得，转自己入山河亦得，发雷轰之令亦得，奋掣电之机亦得。苟能于电光影里构得星儿，参学已毕，堪受人天奉供，可作将来眼目。陶凡陶圣不居其功，为匠为师岂借他力？果有其人，黄檗千斤担子可托；如无，山僧向三家村里因斋庆赞去也。兹乃瑟江翁居士奉母李氏慈命，特特入山斋僧供佛、请转法轮，可谓财法二施等无差别，福慧双修自他普利。自他普利则不无，只如收因结果一句作么生道？良久，云：菩提子结三冬雪，优钵花开腊月红，踏遍天涯无觅处。竖拂，云：元来只在此山中。下座。

元旦，上堂。师云：金轮影动，遍界流辉。玉阙令行，大千草偃。个个祥光赫奕，人人瑞气腾空。咸承鸿庇之恩，俱享泰来之福。惟有无位真人坐断古今，不逐秋去春来，岂落新规旧套？有时紫罗帐里翻身，有时芳草丛中着脚。居尘劳不为尘劳污染，处空界不为空界牢笼。任缘放旷，随处逍遥。活泼泼，自天然，何须十万在腰缠？直至于今，赤洒洒，借婆衫子拜婆年。高着眼，掣风颠，新妇骑驴阿家牵。临济家声尽逗漏，不知若个眼皮穿？新年头已到，且道无位真人即今在甚么处？举拂子，云：还见么？托出两轮新日月，扩充千古旧乾坤。下座。

入塔，请上堂。师云：欲报重恩，一句了然超百亿；未明大本，分身碎骨也难酬。还知大本么？能为万象主，不逐四时凋。没阴阳地闲之绕，无影树下共逍遥。虽然深固幽远，无人能到，要且闻名不如见面。还知重恩么？地一声全体现，圆明亘赫廓周沙。酬恩报德承渠力，信手拈来锦上花。虽则遍体风光、通身流露，未免见面不如闻名。兹者众慈百骸溃散、四大分张，无声无臭、离见离闻，月落前溪、云收天外，一段灵空谁覆谁载？于此见得，荐慈已竟；脱或未能，山僧旁通去也。卓拄杖，云：会么？一棒打开无缝塔，群灵共证法王家。下座。

解制，上堂。师云：拆散眉毛，放去星分弥法界；打通鼻孔，收来共住一毫端。苟能翻转毫端旨，去去来来不自谩。然则去无去处，去去实不去；来无来方，来来断不来。不来相而来，踏遍天涯无足迹；不去相而去，纵横海内绝行踪。所谓尽大地是沙门一只眼，见见无差；尽大地是沙门一只脚，行行不二。行既不二，始终不离于当念；见既无差，自他不隔于毫端。祖祖佛佛于毫端上转大法轮，现前海众于毫端上行住坐卧，一切含灵于毫端上头出头没。只为太近，不自觉知。倘能直下觑破毫端，家舍途中俱踢脱，脚头脚底尽风光。如未，山僧重新指点去也。拈拄杖，云：个个杖头挑日月，何须特地送风雷？下座。

追修请上堂，师云：追修植福无多诀，只贵当人正眼开。觑破死生无二路，存亡均益不须猜。若也于兹见得，可为万世之津梁，堪作将来之妙果。所谓一念知归，四恩总报；刹那得本，三有齐资。七宝池，八德水，日日清凉；百福相，万寿山，年年叠翠。不退菩萨，呼奴唤婢展神通；脱洒真人，运水搬柴显妙用。惟有山翁没伎俩，长年高卧檗山中。醒来赤脚翻泥水，踏断东西百万程。诸禅者，急惺惺，莫教错路得人惊。一失人身千万劫，改头换面却难寻。独许至人登福地，去来步步证无生。兹乃信女何氏精修妙供，普献金仙，一念虔诚，万灵共享。只如应时纳祐一句作么生道？僧云：一彩两赛。师云：楼阁门开春烂熳，四山卓立旧家风。下座。

追荐慈严请上堂。师云：欲报劬劳，须究本源。本源尽处，法法同根。吾人顿悟个中旨，是则名为真报恩。诸人还知同根意旨么？无捞摸处正好捞摸，无著眼处不妨着眼。千圣万贤到者里无可指目，惟许自知较一半。是以，心空及第，顿超天上人间；性净圆明，烁破银山铁壁。内障、外障、一切障当下冰消，自冤、他冤、曩劫冤即时解脱。一空一切空，一净一切净，一圆一切圆，一明一切明，于净空圆明之中求其冤亲得丧、生死去来了不可得，都卢是个大觉圆满菩提之相。已往觉灵所证证此，现前大众所修修此。山僧与么举扬，存亡俱利则不无，只如随缘赴感一句作么生道？良久，云：云收碧落净如洗，月印千江处处圆。下座。

一文程居士为荐乃兄请上堂，居士问：一灵离形体，求法证无生。愿和尚慈悲，开示证无生意旨。师云：脚下无私皆净土。进云：如此则先灵承恩力荐也。师云：顶门谁不戴青天？乃云：死死生生几万遭，这回岂可更蹉跎？等闲掇转本来面，顿悟无生一刹那。诸人还会么？一心不生，万法无咎；一念无为，世界坦然。非声非色，昭昭于群象之先；离见离闻，炯炯于诸尘之表。天地以之为根，万物以之为母，圣贤以之为宗，生灵以之为祖。至于德山棒、临济喝、雪峰毬、玄沙虎、秘魔杈、禾山鼓、赵州茶、云门饼，这一队白拈贼窃得些子无生，到处为祥为瑞、为灾为害，到这里不消琦上座咳嗽一声一齐收下，举似讷夫觉灵之前，伏惟尚飨。未审讷夫还窃得些子也未？泥牛耕破三更月，木马嘶回万劫春。下座。

水陆普度，请上堂。师云：器界根身，繇贤愚而得丧；人天鬼畜，随福业以升沉。福不自福，感众善而致福；业非他业，惹六尘以成业。殊不知，业性本空，未了因须还夙债；福缘匪固，恣情享尽祸临身。以至败国亡家、丧身失命，皆繇慧眼未开，不能觑破生死根源，反被福业之所流转，至于劫劫生生互相杀害，如影随形，无时舍离，诚可怜悯。所谓身为众苦之本，不其然乎？故老子云：吾有大患，莫若有身。如其无身，何患之有？我佛看破此身如幻、如梦、如影、如响，乃成佛身。故云：佛身充满于法界，普现一切群生前。祖师亦云：幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。苟明天真之佛，刀劈不开、火烧不着、水打不湿、风吹不动，岂福业得丧之能移哉？如其未明，藉此中元节届、衲僧自恣之辰，启建华严胜会，阐扬无上真宗，冤亲普度，水陆齐资。八难三途，共证一真之法界；四生九有，同登不二之玄门。一超直入，永无退失。山僧与么举扬，还普度得冤亲也未？良久，云：殷勤珍重无家子，得到无家正好归。下座。

圆满普度上堂，师云：一处圆，处处圆，头头法法尽归根，众生度尽天将晓，不觉金乌出海门。诸人还知么？这段光明辉天鉴地、耀古腾今，人人具足、个个圆明，秪为不觉自迷自惑、如梦如幻，于梦幻之中作种种业、受种种报，四生六道轮回不息。山僧兹者未免作梦中佛事，度脱未醒众生而后已，故将东岳作清净佛土，以龙江为七宝莲池，残城瓦砾坦然一如，幽魂滞魄咸登觉地，所谓一念不生，全体剖露，片言合道，万机顿副。苟能于此信得及去，则佛祖命脉、人天眼目、衲僧巴鼻、生灵根源一串穿过，尽净无余，不妨动着梦中痒处，忽然醒来呵呵大笑。且道笑个甚么？眼开不作梦中事，大地觉灵尽往生。下座。

师诞，上堂。师云：业识茫茫遍大千，阿谁肯究未生前？支离潦倒无思算，踢脱古今一大年。诸人还知么？山僧今日一踏，透顶透底，耀后光前。若也会得，便知法性与虚空同体，法眼与日月并明，法身与五岳齐秀，法脉与四海共流，与现前大众共条合命，与草木丛林同气连枝。楼至如来不后，毗婆尸佛不前，老彭非寿，殇子非夭，千涂共辙，一道坦然。如是祝寿，寿不可量；如是植福，福无有涯。虽然，亦是因斋庆赞落草之谭。只如眉毛插汉，鼻孔辽天，眼空四海，手握大千，且道者个汉子还受人祝赞也无？众无语，师云：托出古锥到处卖，无人着价自羞惭。下座。

耆旧闲公寿诞，请上堂。师云：耳顺心通，事理无碍。一念未萌，顿超三界。直证本来无量寿，团团围绕观自在。设若于此荐得，亘赫千秋；其或未然，何妨海屋又添筹？若夫真正衲僧，以法为身，同乾坤而久固；智慧为命，等碧落以长存；宽平为福，若沧海之莫测；仁厚为寿，犹泰山之难比；净洁为行，处浊世而不浑；素贫为乐，逢清时以自安；以法界量为量，九有莫非我有；以等慈心为心，四生尽是吾生。发之以风雷，滋之以雨露，照之以日月，成之以霜雪，庶物物各遂其生，物物自成其实。以此自寿，以此寿人，宁不高深博厚、悠久无疆者矣？此乃藉众威德，同申庆赞已竟。只如兹者，九龙现瑞，万福迎祥，觌体祝延一句作么生道？云收雾卷青山外，一个闲人天地间。下座。

师诞，上堂。师云：兀坐山堂万虑休，庆云何事绕峰头？莫非为献华封祝，可是又添海屋筹？固有元辰非色见，本来寿量岂声求？请看觌体无依者，一段孤明不计秋。诸人还知么？以此自寿，以此寿人，事上也合，理上也合，一言契悟，万古同春，半句投机，千祥毕集，湛若无碍之虚空，净如圆明之宝月，无一物而不照，无一法而不含，虽有含照之量，而不居含照之功。如是寿言，言满天下，天下重之如珠玉；如是言寿，寿及后世，后世仰之如山斗。草木知荣，生灵重本，智慧德相，具足言寿，并传无疆，非龟鹤椿松之可比，岂芥城劫石而能量哉？兹蒙诸禅德为山僧祝延，山僧特升此座为诸人举扬，递相扣击，颇有铿锵，所谓知音弹与知音听，不是知音莫与弹。知音且止，只如即今应时上寿一句作么生道？僧云：天长地久。师云：再道看。僧云：地久天长。师云：未在，自道去也。瘦骨长年撑宇宙，一枝聊放满林春。下座。

结制，上堂。西堂中柱问：铜头铁额满山中，大鞴炉开匝地红，煆得浑沦金弹子，一槌便就出良工。未审向上还有事么？师云：脑后看。进云：只如超方异目的又作么生？师云：触处圆阤阤。进云：恁么则谢师去也。便礼拜，师云：无汝立脚处。堂便归位，乃云：一句三玄，关寨弥天急着眼；一玄三要，重重绵密不通风。临济老汉九百余年坐筹帷幄之中，决胜千里之外，岂料今日不肖儿孙就窝打劫，捉败老人，贬向无为国里，现获玄要真赃，撒在百草头上，一任喂驴喂马。且喜者一片地空荡荡、赤洒洒，正好结个无诤保社，大开不二之门，凡来圣来浑为一体，顺行逆行了无二致，所谓理能伏豹，诚可动物，一火焚千差之物象，一水收万叠之波澜，一心含无量之妙义，一理贯百千之法门，种种法门、种种妙义、种种物象。竖拂子，云：尽被这一毫头收却了也。汝等打草鞋行脚，走遍四天下，到这里也须着个精采，且道这一毫头从甚么处得来？苟知来处，可谓瞎驴之种草，堪起黄檗之宗风；其或未然，不得草草匆匆，直须二六时中行住坐卧、东卜西卜，忽然磕破额头，山僧为汝证据。来处姑置，且道即今者一毫又向甚么处安着？顾侍者，云：且悬方丈里，明日示他人。下座。

上堂，问：一椎打就即不问，火焰里横身事如何？师便打，进云：设使超佛越祖的来又作么生？师云：大家出只手。进云：若然者，即十二峰峦齐点头。师云：汝行荒草里，我又入深村。僧归位，师乃云：杲日光中，通身无隐象；月华影里，遍界不曾藏。显而不露，隐而弥彰。十智同真，珊瑚枝枝撑着月；一玄三要，重重流出洞中春。智眼圆明者，七穿八穴；偷心不死的，觌面关山。所谓浮词万卷，不如至理一言；腐药千箱，怎及还丹一粒？还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。只如现前人人具足、物物全彰又作么生转？撇开凡圣虚名目，信手拈来不是尘。下座。

上堂，师云：举国无间者，有谁独不忙？山房一夜梦，尘劫几沧桑？钵底乾坤大，杖头日月长。豁开正法眼，物物已全彰。诸人会么？物物既已全彰，则三途八难、九有四生总在个里，无一尘而不具足佛事，无一法而不圆满正宗，得现前之三昧，成触目之菩提，非小非大能入小大，不被小大之所留碍，无相无名可成名相，不为名相之所牢笼，毛吞无边刹海，芥纳万亿须弥，不是神通妙用，亦非法尔如然，只是当人自证境界，不假于他术现前。大众，还有自证者么？良久，云：声前一句圆音美，物外三山片月辉。下座。

戒子请上堂，云：佛子受佛戒，即入诸佛位。新学行佛言，是名真菩萨。能行而不能言，法门之体；能言而不能行，法门之用。能行能言，法门大宝；不能行不能言，法门废器。奚足道哉？然菩萨之心，大包无外，细入非内，灵明洞彻，亘古亘今，圆通周匝，无欠无余。行遍天涯无足迹，方知步步普贤；智周法界各风光，始信头头文殊。推倒十方无边表，都卢一座大毗卢。诸大菩萨只在毗卢面门上放光动地，三世诸佛、历代祖师尽在八万毛孔里作大佛事。山僧昔年亦在毛端上得入，滥厕其中。所谓家里人，方知家里事。今日未免外扬家丑，获罪弥天。可有傍不甘的出来为毗卢出气？山僧只得退身千里。如无，又向毗卢顶上倒屙去也。然则向上一着，敢保千圣证不到，诸大菩萨行不到，历代祖师说不到，天下老和尚梦不到。且道阿那个行得到？良久，云：自是不归归便得，五湖烟景有谁争？卓拄杖，下座。

荐亡，请上堂，云：生如是，死如是，生死死生无讳忌；来无相，去无相，来去去来没两样。苟能直下了无疑，顿超人间与天上。诸人还会么？溪山各异，云月是同；阴阳虽隔，道契则通。所谓一处通，处处通，尘尘刹刹尽归宗。夹路桃花风雨后，马蹄何处避残红？吾人于此荐得，如云从龙；其或未然，山僧向世谛中应赴门头去也。然庵主生富贵之室，不为富贵之所牢笼；处女流之中，不被女流之所汩没，而能广作佛事、大开檀门，在潮僧俗悉被其荫，方外禅衲倍增敬奉，为法忘名，舍利就义，罄其所有尽供佛僧，可谓广大解脱无碍之真心，正是菩提萨埵之正路、人天大乘之通衢，五十余年行而愈笃。至于末后告寂，预备净财，托请山僧举扬个事，以助末后一着。且道如何是末后一着？喝一喝，云：黄檗山头轰霹雳，潮阳海底忽生莲。下座。

师到永庆寺，念宗请上堂。问：法无定相，遇缘即宗。如何是夺人不夺境？师卓拄杖，云：会么？进云：如何是夺境不夺人？师云：何处不称尊？进云：如何是人境两俱夺？师云：人亡马丧家何在？进云：如何是人境俱不夺？师云：四山锦绣可人观。进云：人境已蒙师指示，今日上堂一句作么生道？师云：脑后挂金锤。乃云：残云敛尽一天清，衲子纷纷活路行。喜有空王添老兴，差风送我上坡亭。诸人会么？兹有大心檀那掷千金以严福地，向上师僧拈茎草而建梵宫。龙象交参，却逢此际；人天皈敬，正值斯时。成始成终，自然如法；尽善尽美，必也可期。山僧偶到此间，忽闻向上人不妨突出向上巴鼻，豁开顶眼睛。东坡山顶，卷舒峻峭之机；怪石岩前，调弄险崖之句。圆通门启，大放宝光；四面亭开，收罗万象。清溪一带，苏公俨然；祗树千章，长者如面。信手拈来，以酬檀德；从胸流出，盖覆诸方。山僧聊叙如斯，未知诸人还见么？良久，云：云水尽投永庆里，宗风大振自斯晨。下座。

师到龙华，寺主玉轸等请上堂，问：双塔凌空齐鹫岭，一溪流水接曹源。如何是龙华境？师云：千山围绕法王家。进云：如何是境中人？师云：独立乾坤待个人。进云：谢和尚答话。师云：在甚么处去？僧喝，师打，云：放汝不过。乃云：隋朝古刹，普天之下无双；仙邑宝幢，惟独此间永久。十年前已闻，不若今朝一见；千里外瞻仰，怎如到者方知？大哉不可思议，妙矣难尽举扬。若也回机一念，自然法法全彰。兹者寺主殷勤启请，感格十方衲子，一时凑合龙华会里。且道觌面提持一句作么生道？一溪环绕龙蛇动，双塔高悬佛祖灯。下座。

师到南林寺，主人一先、无依等请上堂，问：黄檗峰头起雷，金刚顶上掣电，倾湫倒岳即且置，头角已成，请和尚照顾。师云：看脚下。进云：愿师只作东君主，莫被风吹别调中。师云：半是思君半恨君。进云：大众证明，学人礼谢去也。师云：放汝三十棒。乃云：山僧今日登高高之顶，突出辽天巴鼻，高谈向上真宗，以接峻峭之机而资奇特之者，三贤十圣俱立下风，五眼六通且居门外，惟许辽天峻峭进前话会。有么？有么？如无，山僧按下云头普示去也。秋气爽，秋风清，老倒匡徒向上行，行到水穷山尽处，头头法法了然明。既了也，一切皆了，白牯狸奴无欠少，至此青天白日下，男儿若个不分晓？既明也，一切皆明，个个阇黎具眼睛，直上南林峰顶望，刚刚日午正三更。如其未了未明，须返照，急惺惺，法法尽从脚下生，顿悟本来无一物，铁壁银山尽坦平。所以道：高高处平之有余，低低处观之不足。高低勿论，秪如竿头进步一句作么生道？凌空驾险度天马，返掷还他狮子儿。下座。

师到高田院，主人玉玄、若石等请上堂，问：出吉祥峰，入仙溪境。出入即不问，如何是狮子游行句？师打，云：好事不如无。进云：恁么则牙爪才开山岳动，千妖百怪改容颜。师云：自知较一半。乃云：一花现瑞老金仙，五叶芬芳遍大千。几度秋风吹不堕，至今又现在高田。竖拂子，云：诸人会么？且道与释迦老子拈的是同是别？若道是同，法无同相；若道是别，岂有两般？若向个里舒一只眼、伸一只手，一并擒下，终身受用，永劫不忘。其或不然，未免枝上生枝、蔓中引蔓去也。山僧自离黄檗已到莆境，首入永庆之堂，铺舒长春之锦，以寿无位真人；次入龙华会中，展演大机之用，以慰大乘作者；又登金刚之顶，卖弄险崖之句，以接峻峭之机；兹到高田院里，平长敷演，以安本分衲僧。幸蒙主人尽心诚意，感应道交，龙象济济，云水依依，祥云围绕，狮子颦呻，在此场中踢踏一番，庶见者、闻者俱得解脱之因，悟者、入者咸证无为之果。所谓衲僧家，孤迥迥处也须着到，坦平平处也须着到，静悄悄处也须着到，闹哄哄处也须着到。只如无佛国土、没神通罗汉如何着到？尘说、刹说、炽然说，虚空点首已多时。拈来一味寻常草，环绕山山尽展眉。下座。

师到报恩堂，僧澄远同孝廉陈遂捷等请上堂，问：仙溪添秀气，蜚岭壮威光。和尚入报恩之室，登报恩之座，如何是报恩句？师云：彻骨彻髓。进云：向上还有事也无？师打，云：是向上向下。进云：今日亲见和尚了也。师又打，云：未知向上事在。乃云：适意优游，已了十年话柄；闲眠顷刻，顿忘五百春秋。倏尔翻身，大开梦眼，团圞围绕，尽是金仙。所谓道：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；僧不在众，惟道为尊；人不在多，以德为邻。道德之所在，忘年事之匪过也；道德之所不在，舍身卫之何益乎？山僧虽然莽卤撞入仙乡，惟处烟霞之顶，不为烟霞之所罗笼；遨游山水之中，不为山水之所留碍。步步踏实地，处处无踪迹。荷蒙诸山禅侣追随参请，念有余日，眷恋不舍。山僧所愧德薄道微，无有一法与人，惟要诸人自彻自悟而后已。如彻悟也，刹刹尘尘无非固有之神通，心心念念尽是现前之妙用；如未彻悟，正值深秋，万窍怒号、百物齐鸣，未免乱汝耳根，昼明夜暗、赤白青黄障汝眼睛，兴忘得丧、生老病死坏汝四大，业识茫茫、生住异灭移汝心田。见闻觉知既昧，欲证圆通之境讵可得乎？山僧到这里挑剔令汝证入。竖拂子，云：还见么？击拂子，云：还闻么？既见又闻，如何不觉不知？秪此见闻非见闻，别无声色可呈君。个中若了元无事，体用何妨分不分？兹者报恩檀信请升此座，不觉逗漏如此，未免识者所哂。秪如真实报恩酬德一句作么生道？人人得本自还源，一法回机万法全。围绕山山齐点首，狸奴白牯尽知恩。下座。

师到天壶岩，主人一空同徒良志等请上堂，问：黄檗峰头峻，天壶八面青。棒喝家风即不问，格外逢人事若何？师云：好与三十棒。进云：谢师指示。师云：指示个甚么？进云：祥云含瑞草，大地尽生光。师举棒，云：特地斩痴顽。乃云：一心空阔，人间天上难量；一念圆明，此界他方皎洁。证金刚之固体，放本有之常光。有时孤峰顶上横眠，八风吹而不动；有时十字街头打辊，四相迁而不移。可圣可凡，无拘无束；能真能俗，自繇自在。得到与么田地，便是吾家种草。其或未然，诚恐生灭念移，万有之中头出头没，甚可怖畏。山僧前日妄动一念，到处逗漏，至今未得休歇，只得自状其过，自扬其非，与众兄弟递相证明，互为警策。一念起，历遍名蓝登九鲤，等闲一座果天然，览尽溪山风物美。一念有，百怪千妖俱出丑，老僧不采意无穷，铁额铜头尽点首。一念真，觌面无非清净身，几次拈来惟恰好，这回提起又重新。一念无，天风扶我上天壶，相逢尽是旧相识，铁壁银山不负吾。山僧到这里，十方坐断，眼空四海，挑出壶中日月，掇转格外乾坤。孤迥迥，峭巍巍，天上人间更有谁？且道转身一句作么生道？一僧拂坐具，师云：掇转杖藜归去也，密移一步看飞龙。下座。

隐元禅师语录卷第六终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第七

嗣法门人行砥编

福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

元旦，上堂。师云：乾坤再造，佛祖重兴。陶镕德重，雨露恩深。林泉倍庆，草木增荣。新日月循环世界三千，旧家风罗列峰峦十二。长舌溪声演不传之妙旨，净身山色里无位之真人。且喜道泰时清，常从面门出入。眉悬瑞彩，触处圆明；顶放祥光，全彰秀丽。严冻解于寒潭，鳞龙踊跃春波里；轻烟开于古路，凡圣交参法苑中。一团和气，万劫同春。恭祝圣人无量寿，村歌社舞乐升平。山僧聊祝如是，未审诸人同音赞颂又且如何？良久，云：但愿皇风成一片，不知何处是封疆？下座。

元宵，上堂。师云：剔起心灯，照彻世间无别法；揭开慧月，顿明那畔本来人。幸值天回泰运，喜逢节届良辰，灯月交辉，主宾同庆。共登万福之堂，门门现瑞彩；重阐单传之道，叶叶永流芳。紫气氤氲，坐卧长春国里；祥光灿烂，优游不夜天中。千古灯王，如来一会，俨然未散。正当此际，植福延寿，福无有涯，寿不可量。所谓一粒光明种，拈来种福田，灵根开般若，结果遍三千。山僧庆赞已竟，汝等各各嘴头打湿，未审眉端还觉光彩也无？如觉，自能辉天鉴地；其或未然，何妨再三挑剔？竖拂子，云：还见么？拨着当阳一线道，门头户底尽风光。下座。

解制，上堂。问：选佛场今朝揭晓，人天眼大转法轮，透网金鳞甚处作钩？师云：动地惊天祗一毫。进云：忽然倾湫倒岳时如何？师云：上钩来也。进云：和尚门庭广大，学人这里擎拳即是？合掌即是？师云：随汝颠倒。僧拜，云：向来罔费推移力，此际中流自在行。师云：脑后还须一槌。乃云：尽日骑牛不识牛，坐驰万里觅无休，谁知牛在形山上，啸月团云不计秋。若也直下见得，驰求永息，省得许多途程，动转施为尽是自家田地，终不犯人苗稼。汝等自结制以来，行住坐卧、折旋俯仰、屙屎放尿、拈匙举筋，何曾离得寸步？至于今日，拆散眉毛、打开布袋、画断牢关、劈破保社，东去西去，又何曾少得些子？脚下有据，自然十字纵横；顶门眼开，必也七通八达。处处绿杨堪系马，家家有路透长安，无一草不含香洁，无一花不带春容，无一水不招日月，无一山不堆白云，刹刹尘尘、心心念念尽是家珍，为甚么不肯承当？山僧今日大开一路，急须荐取。良久，云：把手将他行不去，惟人自肯乃方亲。下座。

师到南禅寺，请上堂。问：诸佛世尊为一大事因缘出现于世，三千七百祖师也为一大事因缘出现于世。和尚今日为甚出现于世？师竖拂子，云：为阇黎不荐。进云：如何是大事因缘？师云：道过了也。进云：谢和尚答话。师云：谩到河头夸绿水，云收一带好青山。进云：男儿自有冲天志，不向他人行处行。师云：脚跟下好与三十棒。乃云：兹者碧池、定隐二上人同正觉庵主请转法轮，以晓未悟。若论转法轮，上人二六时中动转施为不假他力，转却了也多少亲切，要山僧转个甚么？其次，上人时时发广大心、行菩萨行，云水来依、禽鱼有赖，令此方人人俱成长者之高风，水鸟云林处处共演摩诃之妙旨，为汝诸人转却了也，更要山僧转个甚么？虽然如是，聊叙一偈以遂来意：踏得未生一着先，何妨寄锡在南禅？霏霏法雨春三月，两道眉毛湿半边。诸人还知么？且道那半边为甚么打不湿？为复是法雨不均？为复是眉毛有异？吾人于此倜傥分明，便抓着山僧痒处，正好在此水月场中、空花界内，拈兔角杖敲出虚空骨髓，以龟毛拂点破佛祖心肠。有时对一说、倒一说，还我宗门有妙诀；有时狮子吼、野干鸣，要汝诸人具眼睛。具眼衲僧不受瞒，寻常剑气现眉间。无根乱统俱藏隐，突出单传第一班。无根乱统且置，且道如何是单传第一班？卓拄杖，云：会么？千峰势倒岳边止，万派声归海上消。下座。

南禅寺请上堂。问：清净本然，云何忽生山河大地？师云：无端突出。进云：瓦解春霜去。便礼拜。师打云：清净本然，云何忽生大地？僧无语。问：此心不在内，不在外，不在中间，在何处？师云：速退，速退。僧云：如何是心？师打云：在内在外在中间。僧无语。师又打。僧礼拜云：应无所住。师云：未梦见在。乃云：心佛众生，三无差别。贤愚不肖，本无同异。无端不觉，瞥起一念。生人我见，起贪嗔痴。繇贪嗔痴，作种种业。流浪四生，轮回三界。从迷至迷，无有休息。仅有碧池上座，体佛祖之教，兴慈悲之心。以生灵之命为命，以禽鱼之乐为乐。鸠诸善信，放生为事。仍敛净财，卜筑义冢。收诸骷髅，藏于一处。庶无霜月暴露之事，亦无悲风凄雨之怀。春秋祭扫，犹己之亲。更请山僧说法，度脱彼魂而后已。余闻髑髅前神光万里，微尘里法界三千。佛佛祖祖，坐微尘里转大法轮，度脱众生。山僧今日在髑髅上演大般若，令四生九有脱诸尘累，顿超清净之域。所谓一心不生，万法无咎。一念回机，便同本得。迷一念，悟一念。反覆迷悟，如掣电一声，地震乾坤，幽显灵聪俱已荐。此乃是山僧独拔超荐之旨。且道见义而为一句作么生道？良久云：长天雨散云收后，明月何曾离碧池。下座。

师诞日结制上堂，西堂问：红炉炼出擎天骨则不问，祖印还须过量人事若何？师云：杀活纵横无挂碍。进云：恁么则纵横乾坤，照用临时去也。师打云：是照是用？堂喝，师云：再喝看。堂云：惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。师云：贼过后张弓。乃云：天地为炉，一火铸成生铁汉；须弥作寿，孤光返照本来人。离言离说超群象，无虑无思绝点尘。不是渠侬卖静洁，都缘默契自天真。诸人还会么？山僧竟日敲空作响，要觅知音；指叶为金，惟怜赤子。全副热肠悬橐籥，半开冷眼对晴阴。这回揭尽迷云梦，独露寒潭一片心。这里有个受用处、有个败阙处，若也简点得出，庆赞有分；其或未然，山僧自己简责，免使将来怪笑。然则生铁汉子最初不合打在红炉中入首，惹得通身红烂；又向寒潭里出身，冻得七花八裂。虽然冷暖自知，怎奈寒温之气未除？要与须弥同寿、沧海共福，讵可得乎？福寿虽则有亏，道德必也未备，那堪受人庆赞？正好拦腮扯下烂槌一顿，益见黄檗门下有个燥辣衲僧总与么馍糊而去，大似冷水浸冬瓜，大家相淈，有甚么清头？庆赞且止，今日开期为人一句作么生道？维那云：黄檗连根苦。师云：烈焰光中开只眼，举头谁是热心人？下座。

诸居士为师祝寿，请上堂。维那问：踏尽洞山无寸草，却还黄檗种青松。还有为人分也无？师云：瑞草千年秀。进云：恁么则功不浪施去也。师云：千差一掌擎。进云：知音说与知音听。师云：又被风吹别调中。那转身，师便打。问：学人单刀直进，又是雪上加霜。和尚拈椎竖拂，难免一番亲切。作么生是亲切句？师云：一刀两段。僧拂具，云：看破了也。师云：太平本是将军定。僧归位，师云：不许将军见太平。乃云：眉毛插汉鼻辽空，佛祖都来立下风。独踞岩头忘岁月，不知身在白云中。究竟本无寿者相，人天何处祝华封？诸人会么？无所寿处而寿，是谓仁寿。空诸身时为身，乃名法身。仁寿法身，体之即神。八风吹而不动，四相岂可迁移？格外真风浩荡，寰中灵气蔼然。不萌枝上联芳秀，无影树头万劫春。团圞围绕金仙子，共祝莲花国里人。诸人还信得及么？如信得及，便是金刚种草。其或未然，山僧再垂方便，为汝点出。竖拂子，云：会么？急荐取，莫狐疑，这汉繇来不自欺。掇转面门开两眼，千山万水绕须弥。下座。

上堂。师云：拣魔辨异，还他正眼圆明；打雨敲风，突出天心朗耀。昭昭乎，一念未萌之先；晃晃焉，全该群动之后。心眼通达，洞彻十虚，如印印空，如印印泥，如印印水，头头无差，印印不异。无差故，八万尘劳尽是菩提之路；不异也，三千刹海无非解脱之场。举一步，步步全彰；行一言，言言见谛。所谓：言而信，不若不言而信；令而行，不若不令而行。不令而行，推之以诚；不言而信，镇之以静。一心圆极，收放自如。放行，则瓦砾生辉；把住，则黄金失色。且道：如今放行即是？把住即是？维那云：切忌打雨敲风。师云：单提楖栗横三界，打统乾坤共一家。下座。

上堂。师云：撑持世界，还须生铁身心；建立法幢，全在金刚眼目。眼目烜赫圆明，身心骨力俱备。举一事，事事周隆；应一机，机机活泼。百炼了无异色，千磨愈见光辉。卓立尘劳之中，永为今古标格；纵横宇宙之内，长作人天模范。可隐可显，能刚能柔，皆因眼目圆明、骨力俱备之验。是以，天无骨力不能成其高明，地无骨力不能终其博厚，山无骨力将恐崩裂，海无骨力将恐枯竭，人无骨力难以自立，物无骨力不成品器。乃至一草、一木、一尘、一刹，若无骨力维持，则当下消殒，尽净无余。而况撑持世界、建立法幢，无有骨力而能成立者乎？所谓贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。骨力既无，日常东倒西歪，随业升沉，远堕四生六道，近遭八难三途，必也无疑矣。我此会中，个个英灵决不坠在此数。且道：如水无筋骨，能负万斛舟；虚空无坚质，能含一切物。又作么生消释？山僧到这里，目瞪口呿，无言可说，无理可伸。未知众等如何融会？维那云：横身当宇宙，遍界没遮栏。师云：有无梦幻俱抛却，始信空生大觉中。下座。

立慧门首座，秉拂，上堂。师云：种春风，锄明月，一钁生涯；烹绿水，饱青松，半瓢活计。处闲居而独乐，临广众以浑然。可藏可行，无固无必。法王座畔，曾翻掣电之机；狮子岩前，惯弄险崖之句。随时丰俭，信手拈来。了曩劫之尘缘，圆一心之妙果。未出幽谷，已全捉象之威；既充法筵，须展辽天之志。禅林得其表帅，吾道借以增辉。为纲为领，井井有条；利己利人，言言合辙。可作人天眼目，堪提佛祖纲宗。如灯传灯，灯灯不昧；似镜对镜，镜镜圆明。照用临时，展托胸中日月；主宾际会，卷舒格外乾坤。龙象蹴踏，非驴所堪。苟称其职，道不虚行。山僧聊启如斯，未审众慈转请助扬何如？诸人会么？两轮互照经天地，一座巍然亘古今。下座。

保嗣请上堂，士问：生灭不断，多生恐怖，向甚么处安身？师竖拄杖云：会么？士礼拜，师云：家山增秀气，密室转风光。乃云：善来佛子自皈依，深信灵苗长净泥，万福堂前甘露洒，开花结子正当时。诸人会么？兹者曾居士请转法轮，以固金刚种子，用资般若灵苗。若论般若灵苗、金刚种子，人人本具，个个不无，反求诸己，靡所不备，所谓万物皆备于我，惟我能生万物。惟冀善人时时返照、念念回光，忽若心花顿发，便与太虚同体、日月并明，能为万象之主，不逐四时凋零，而后润之雨露、长以和风，照之慧日、覆以慈云，庶物物各得增长，人人福慧圆明，优钵花开一片，菩提子结三千。苟能如是，耀后光前必也无疑。只如应时纳祐一段话略又作么生道？也大奇，也大奇，生来傲骨迥南枝，微风隐隐递香信，百万人天一贯之，惟有老僧无巴鼻，撑天拄地两茎眉。下座。

腊八，上堂。师云：弃却王宫入雪山，仙丰道骨自幽闲。六年已了千生梦，忽悟明星出世间。诸人还会么？看这老子，富有四海，贵为人君。象马七珍，国城妻子，靡所不备。忽觉无常，一旦弃如敝屣。直入雪山，修行六载。功圆果满，睹星悟道。便云：奇哉，奇哉！一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想执着，不能证得。嗣后说法四十九年，谈经三百余会。道满天下，教流万世。传其道，奉其教，如麻似粟。至于普天之下，在在处处，若僧若俗，若男若女，若长若幼，咸知此日是这老子成道之日。奉之如大神，敬之如君父。设若当时受万乘之尊荣，贪五欲之快乐，安有今日风光之事耶？所谓大人具大见，大智慕大事，成大志，满大愿，直欲个个成佛而后已。吾人既有智慧德相与佛无二，喜怒哀乐与佛无二，慈悲喜舍与佛无二，菩提涅槃与佛无二，行住坐卧与佛无二，岂可不学而修之、力而行之，不至老子田地，是自暴自弃也？汝诸人试返照看，当体清净、当体圆明、当体具足，与这老子相去多少？不但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。脱有愤气衲僧出来道：将谓黄檗多少奇特。今日与么说话，大似座主奴相似，未免傍观者哂。山僧亦不着忙、亦不气急，徐徐向他道：此时清平世界，不许搀行夺市。敢保这僧心平气和，瓦解冰消。未知诸人意下如何？还会么？一处平，处处平，无劳日午打三更。自从顿悟明星后，引得儿孙一路行。下座。

上堂，师云：那畔风光世莫闻，本无一物可呈君，唤回午梦数声鸟，题破青山几片云，拟作心知还逗漏，若将境会更纷纭，两途弗涉超情谓，地覆天翻永不浑。诸人若到这个地位，则生死去来于中无动，兴亡得丧不干其怀，亘古虚圆净洁，一腔洞彻灵明，铁围不能匿其辉，穹苍不能覆其体，万象不能隐其真，尘劳不能易其性，圆陀陀、活泼泼，如珠在盘，不拨自转，如鸟游空，所向无碍，心境缘他不得，岂虚名幻相而能笼络者哉？只如善人离榕城、上黄檗，步步踏实地，处处没踪迹，全身与么来、全身与么去，又何曾挂碍？把手将他行不去，惟人自肯乃方亲。且道兹者相见与龙泉相见相去几何？良久，云：面面峰峦争拱翠，满头白雪愈风光。下座。

荐慈，请上堂。问：养育劬劳则不问，荐亲一句作么生道？师云：了无一物献尊堂。进云：恁么则与林道婆相见去也。师云：未是报恩者。僧礼拜，师便打。问：正睡之中，无梦无想，主在甚么处？师举拂，云：不是阇黎不拈出。僧礼拜，起，师云：八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。乃云：兹者良照禅人请山僧举扬个事，以荐慈亲林氏。然林氏秉佛遗教三十余年，净修梵行，又能成子出家，慈风布于闾阎。而子辞亲学道廿有余载，戒洁圆明，一心无别，亦能喻母之道，奉母以法，庶母临终吉祥而逝，孝行塞乎天地，不待荐拔，必也往生。更要山僧举扬为荐，成得甚么边事？虽然如是，聊举数言以慰孝念之诚，伏惟谛听：死尽偷心，彻见人生之大本；昭回正念，顿明孝道之深恩。欲酬至德，贵在还源；图报劬劳，急须返照。构得源头无异处，曩劫冤亲一坦平。了知照体自功圆，多生恩爱俱解脱。如是资身，草屋石床常快乐；如是荐亲，天堂佛国恣优游。山僧举扬已竟，且道还荐得林氏也未？良久，云：一片慈云归岩谷，满林荆棘放莲花。下座。

元旦，上堂。师云：金轮影动，焕然宇宙重光；玉阙令行，倏尔山川并秀。莺鸣谷口，大畅玄风；梅放南枝，聊舒素志。摸着衲僧巴鼻，一番提起一番新；揭开佛祖爪牙，几度拈来几度觉。三千刹海绕须弥，十二峰峦捧殿阁。潦潦倒倒，磊磊落落，匡徒共祝升平，同证大圆满觉。山僧与么举扬，还当得新年头佛法也无？诸人会么？偶尔枝头开只眼，始知傲骨占春先。下座。

解制上堂，师云：拆散眉毛，十字纵横无挂碍；大开眼目，三千刹海尽风光。单提楖栗，活泼如龙；紧捎草鞋，威狞若虎。踏着最初行履处，一道坦平；返观那畔本来人，浑身庆快。幸值元宵美景，喜逢赐福良辰。灯月交辉，柳花间错。凡圣同游不夜之衢，人天共乐长春之苑。极乐一会，俨然未散。而我格外衲僧，眉毛解散，保社打开。东去西去则不无，切忌青天下躲跟，不许暗地里着脚。且道离此二途，毕竟向甚么处去？一僧便出，师云：明暗两途俱踢脱，横挑日月绕须弥。下座。

结夏，上堂。西堂虚白问：烹金琢玉，作者钳锤；煆圣炼凡，寻常妙用。只如超宗越格汉子作么生相为？师云：一只眼睛明似日。进云：恁么则各出手眼去也。师云：半边鼻孔吼如雷。堂喝，师云：再喝看。进云：请和尚别道将来。师便喝。问：结却袋口，收拾群牛。常住田地，教阿谁耕？师一棒，云：会么？进云：恁么则拽脱鼻头，拖泥带水去也。师云：脚跟下好与三十棒。进云：今朝风月愈光新。师云：不知痛痒汉。进云：不劳更加鞭。师云：放过一着。乃云：黄檗大开选佛场，成群踢踏不寻常。触翻鼻孔辽云汉，惹得天花满院香。诸人还觉也未？如觉，则言外知归，句中有响。五蕴六根，即时解脱；三身四智，觌体圆明。自然啐啄同时，必也纵横合辙。或发大机之用，铁额魂消；或显大用之机，狸奴胆丧。如天普盖，似地普擎。浩浩荡荡，不可得而名言。烈烈轰轰，岂能追其影迹。妙入斯门，成佛匪离于当念。若失其旨，修因尤滞于多途。途多踏草不死，念当直下成功。是以悟迷迟速，日劫相倍矣。兹者休夏安居之晨，衲僧聚会之际，且道从何门而入，以进佛祖之堂。竖杖云，一条拄杖众人扶，阁在虚空有若无。几度沧桑浑不改，翻然卓立在吾庐。吾人于此见得彻，作得主，信手拈来，活泼如龙。有时撑天拄地，有时杀活纵横，有时度马度驴，有时一棒不作一棒用。山僧与么举扬垂应机宜则不无，只如这一条拄杖从甚么处得来。维那云，放下好。西堂竖拳云，见么。师云，没来繇，没来繇，自举自扬自放收。威音那畔挑风月，直至于今卖不休。下座。

端午，上堂，云：今朝五月端阳，个事如何举扬？各各密移一步，便到佛祖家乡。脱若于此荐得，可称无事道人；其或未然，山僧露些爪牙与诸人共知。竖拂子，云：会么？虚之以中，包罗万有，不宰其功；致之以诚，博载群生，不矜其能。故道大于虚空，不与虚空而争道；德广于法界，不与法界而争德；言遍于天下，不与天下而争言；行周于四海，不与四海而争行。是以，善道者无方，善德者无形，善言者不华，善行者无迹。故能道、德、言、行广大周遍于天下者，岂非至虚、诚善、无争之验欤？兹者，端阳节届，四海五湖徒争胜负，业识茫茫无有休息，欲其世界安乐无事，讵可得乎？且道：即今以何法力挽回业识，坐享升平？还会么？照见本来无一物，有何梦事可为争？吾人各具如斯眼，世界身心尽坦平。下座。

费和尚诞日，上堂。师云：檗岫千年翠，寒潭彻底清。举头天外看，大地坦然平。诸人会么？山僧自入师室，一空如扫。虽然无物可献，尊前信手拈来不妨恰好。万般施设总虚花，惟有此心长可保。兹乃本师寿诞之晨，仅有惟永禅人修斋献供，请转法轮，可谓一槌两当，倍增福田。若论没面目衲僧，天龙恭敬不以为喜，日尝孤迥迥、峭巍巍，逍遥于广漠之野，优游于万仞之巅，嘲风弄月，展演神通，覆雨翻云，全彰妙用。虽居人天界内，不为人天之所罗笼；示现凡圣场中，不为凡圣之所留碍。一段天真孤明烜赫，千古万古永为标格。山僧今日借花献佛，且道还当得祝寿章句也无？良久，云：推出峰峦聊作供，空王笑纳万斯年。下座。

结制，上堂。师云：高提慧灯，破千年之暗室；重振炉鞴，显百炼之纯刚。得入三昧火里，顿消业识茫茫。返照便登觉岸，翻身即是家乡。一点灵然透彻，百千世界风光。乾坤老我满头雪，天上人间没处藏。若也于此见得，可与半面之交；其或未然，山僧再添柴炭重新煆炼去也。具足圣人法，圣人不会；具足凡夫法，凡夫不知。凡夫若知，即同圣人；圣人若会，即同凡夫。凡夫圣人各各具足，唤作圣人也得，唤作凡夫也得。然则，凡不自凡，因圣以名凡；圣不自圣，对凡而说圣。圣名凡号，即是虚声；殊相劣形，无非幻色。幻色虚声，岂有定名？一总平怀，法法成办。只如没面目真人、三头六臂汉子一齐俱到，又作么生煆他？向者里道一句看。一僧云：一锤百杂碎。又僧云：团团原不费钳锤。师卓拄杖，云：百怪千妖都一串，红炉点雪大家看。下座。

师诞日，允宁陈居士请上堂，师云：异气腾空，必有其人应世；瑞光映座，果然好友临筵。洞壑倍增胜丽，林峦愈见辉煌。碧落现彩霞之庆，绿阴呈翠锦之祥。万福堂中，人天围绕，如云捧日；紫微峰畔，猿鸟献花，若供金仙。三千年蟠桃一会，五九度正果全彰。瘦骨棱棱，处处撑天拄地；贫眸炯炯，时时耀古腾今。沧桑改变，觌体纯真；宇宙浑沦，一心不昧。有时自赞、自扬、自抬，三十三天之顶不以为高；有时自贬、自驳、自抑，一十八狱之中不以为卑。磊磊落落，任彼呼马呼牛；颠颠狂狂，知他是凡是圣。前劫波生而不生，后劫波灭而不灭。不灭不生，金石流而弗渝；不生不灭，刀兵动以无伤。大哉坚固，元辰广博，悠久无疆，要且无人证据，不妨自己举扬。山僧聊举如是，未知诸人唱和如何？试道看。众俱答已，师云：只得一半，山僧自圆去也。一念净超亿万秋，何劳海屋又添筹？天翁赠我两眉雪，惹得人间祝未休。下座。

冬至，上堂。师云：天地无全功，谁是全功者？圣人无全能，谁是全能者？广包天地人，惟有虚空也。空生大觉中，全能难描写。循环眉睫间，消长脚跟下。一气含万灵，片心无可把。错过百千生，不知身是假。忙忙无所归，笑杀王大姐。问予事如何？白棒蓦头打。鲜血溅梵天，浑身赤洒洒。予愧莫可藏，混入大般若。喜逢一阳生。竖拂，云：聊申些素雅，山僧应时应节了也。若也会得，便知阴消阳长去处，不妨东涌西没、南升北降，生死去来无可不可。其或未然，石笋再抽条，碓嘴又生花，曲垂来宜去也。天能盖而不能载，地能载而不能盖，是天地无全功也。圣人能教人为善，不能使人而必善，是圣人无全能也。若夫改天命、夺神功、参化育、补元气，惟全人者能之。如有其人，吾将师之，以教吾之全能也；吾将天下人师之，以教天下人之全能也。如无，不若自全其全，自能其能。竖拄杖，云：竖穷三际。按拄杖，云：横遍十方。理无不周，事无不备，法无不圆，机无不被。所谓万物皆备于我，惟我能生万物，惟我能长万物，惟我能坏万物，惟我能灭万物。生长坏灭皆备于我，岂全功全能不备于我耶？然则，能无所能，法法头头无减增；全无所全，尘尘刹刹自成完；我无所我，放去收来尽恰好；功无所功，本来无始亦无终。横该竖抹，无往不全。山僧今日所举，不惟与释迦老子出气一番，亦与东土圣贤出气一番，亦与天地万物、森罗万象出气一番。是以，全功无弃物，全能无弃人。举头天外看，孰是不全人？功能消长且置，且道：佛祖向上一着，阴阳未判已先之事作么批判？良久，云：一榻横眠三界外，翻身磕破太虚空。下座。

性温请上堂，师云：人人本自天真佛，动转施为觉未曾。当念圆明超法界，即心顿悟继传灯。花开香国分千叶，子结莲台上九层。一会俨然真极乐，当轩大座贵先登。诸人还见么？西天东土搏作一块，弥陀释迦都卢一座，诸上善人俱会一处，所谓天下无二道，古今没两人。无二道，天地同根矣；没两人，万物一体矣。同根一体，清净如洗；一体同根，惟吾独尊。团团围绕金仙子，若个师僧解报恩？兹者披剃佛子请升此座为作证明。夫出家者是大丈夫之事，非将相之所能为，须秉金刚王宝剑，无明烦恼、执着妄想一断一切皆断，生死大事直下须明，一明一切皆明，举扬正法用报佛恩，崇修大道以酬师德，事上也周密，接下也温和，临事也决断，见利也争让，慈悲喜舍、戒洁谦恭，扬人之美、成人之德，难行而行、难忍而忍，慎终如始，弗忘斯道，以成出家之志，则不辜今日之嘱也。只如即今披剃直下证明一句作么生道？金刀一展尘劳尽，般若灵明亘古今。下座。

上堂，师云：这汉繇来不自欺，逢人卓朔两茎眉，如今老大无思算，坐断人间十二时。十二时既断，今古一日矣，死生一致矣，事理一贯矣，物我一如矣。然则一非一，上下四维无等匹，老胡殿上对梁王，口不开风道不识，后代儿孙不丈夫，承虚接响太浪籍，或狂或狷或馍糊，愈扫愈多愈不息。既然不息，聊举几则因缘以定今古眼目。马簸箕一口吸尽西江水，满腹鱼龙虽吞得西江不能吐出西江，久则作怪无疑。跛足云门北斗里藏身，客星犯帝座欲隐弥露，大似灵龟曳尾，自取丧身之兆。王老师诳吓两堂，斩却猫儿，痛快不妨痛快，虽有杀人之刀而无活人之剑，一切死人活不得。谂老戴个草鞋略露锋芒，只救得一半。七百甲子老赵州年古成精，使得十二时辰混乱天经、诳惑人事，得罪于天，无所祷也。山僧今日将四个老古锥据款批判，晓谕禅林，倘有傍不甘的进前道：黄檗坐断十二时辰聻？殊不知，正是复太古之真风，补未生之元气，其理也备，其利也溥，只宜密契，不许卜度。而今总挂万福堂前，一任诸方贬驳，若无勘验龙蛇眼，难以承当佛祖机。下座。

上堂。师云：心聪即得三摩地，乌用山僧再举扬。南日云开沙界朗，普天恩大却难量。量天须是没量人，一毫头上契天真。南辰北斗俱翻却，始证本来净法身。所谓净法界身，本无出没。大悲愿力，示现受生。生即无生，灭即无灭。无灭无生，任运腾腾。无生无灭，去来皎洁。觌体现前，孤明历历。污染他不得，盖覆他不得，移换他不得，收拾他不得。如骊珠独耀于沧海，似桂轮孤朗于碧天。悟之者，可作人天眼目，堪传佛祖真灯。如未，山僧重新挑剔，令汝各各法眼圆明。海国善人，有宾有主，有礼有乐。山林老衲，无事无为，无党无偏。信手拈来，头头恰好。等闲放去，法法全彰。会则山海浑然一体，不然觌面又隔千江。然则山是山，海是海，处处风光溢目。主是主，宾是宾，人人卓立轩昂。万福堂前，龙象济济。五云峰畔，云水茫茫。通身无影象，遍界不曾藏。即心即佛即物，万古碧潭空界月。非心非佛非物，扫清天地一林霜。不是心，不是佛，不是物，喜得定南针子在，任他车转亦何妨。还见定南针么？竖一指云：勘破这些关捩子，一毫头上定乾坤。下座。

上堂，师云：一叶亲承，肯随曲涧长流水；万金易却，难舍孤山几片云。云伴孤山添秀气，水行曲涧愈增狂。苟能入流忘所，所入既忘，动静二相了然不生，见色明心，心境圆融无住，心光豁然独露。非独露，莫显不生之相；非不生，难明独露之心。独露之心即是真心，不生之相无非实相。实相真心，亘古亘今，金石流而弗渝，劫火烧以长存。西来直指，惟指此心；东土相传，惟传此相。众生迷此心，故轮回不息；智者悟此心，故即时解脱。所谓只此心心心是佛，十方世界最灵物，于中彻悟尽无余，妙用神通从此出。兹者，孤山心光禅者请升此座，不觉逗漏。心法如此，若论祖佛顶上一着子，千圣无启口处。山僧亦不敢露个元字脚。何故？真金自有真金价，终不和沙卖与人。下座。

上堂，师云：大地悠悠古到今，人情道义两浮沉。乱离颠沛浑如旧，不负当年儒佛心。诸人还知儒佛心么？悟则事同一家，不悟则万别千差。衲僧贵在眼正，君子妙于固穷。若非颠沛，焉知固穷之真实？苟不乱离，争见正眼之圆明？一处圆明，处处圆明，无有不圆明之者；一处真切，处处真切，无有不真切之者。一人发真归源，十方世界悉皆消殒；一日克己复礼，则天下莫不归仁。岂非圆明真切之证验欤？看这释迦老子舍王宫直入雪山，六载饥寒，其心何等真切？夜半睹星悟道，便云：奇哉，奇哉！一切众生具有如来智慧德相，眼目何等圆明？不合道个皆因妄想执着，不能证得。未得一切圆明，受驳奚辞？那更乱扯葛藤四十九年，蔓延娑婆世界无人截断，至于今日无有休息。惜乎，山僧不与同时。若与同时，待者老子道个奇哉，轻轻向他道：本是自家滞货，何奇之有？敢保这老子心平气和，稳坐山堂，镇之以中，不言而信，不令而行，岂不绰绰然有余裕哉？益见煆贤炼圣之功、超师越佛之作、成仁成德之美、无为无事之乐，不亦尽善尽美也欤？兹者吴居士特特入山请法，且道如何话会？虽是昔时旧面目，这回相见愈相亲。愧无一物堪为供，推出云山待故人。下座。

戒子请上堂。师云：万行庄严素法身，心心不昧本来人。自他普利功圆满，直证毗卢一性真。诸人会么？于此荐得，当下妙用非同小小。如未，山僧再垂方便，扩充菩萨之心，令证菩提之果。菩萨非菩萨，是名菩萨，故园摇落不堪闻，雪后枝头春又发。凡夫非凡夫，是名凡夫，踏遍天涯无觅处，归来依旧在吾庐。圣名凡号俱拈却，天上人间不可模。所谓名不得，状不得，不可得中这么得。苟能密契个中旨，广大神通焉可测？便能竖一毫光遍十方，兴一言教流四海，举一步行遍尘沙，拈一物全彰大地。心心圆明，念念圆明，头头圆明，法法圆明。如珠在盘，不拨自转；水银堕地，大小皆圆。其戒香也，普熏法界；其戒光也，明如日月；其戒相也，周匝娑婆；其戒德也，重如山岳。如是信解，如是奉持，如是护念，如是证悟，同入毗卢性海，共登般若玄门。兹者菩萨圆满之期，各各知恩有地。且道报本酬恩一句作么生？将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。下座。

上堂。师云：天寒人寒，滴水滴冻。梅雪争妍，花落风送。穿过今时，眼睛逗漏，威音鼻孔。玉叶中藏神，浑身香洁；冰凌上走马，大地心寒。一身洁，一切身俱洁；一处寒，一切处皆寒。遍界花开方寸里，普天冰结玉毫头。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？诸人会么？山僧今日打个净洁毬子，展些寒冰三昧，以酬龙华禅信。还有彻骨彻髓汉子共相证明者么？良久，云：喜得冽风坚傲骨，不随霜月落前溪。下座。

元旦，上堂。师云：尊道重贤，坐致一人无量寿；兴言布德，立回万派尽朝宗。兵气化为和气，冽风转作东风。冰河冻解，大地咸春。人人享泰来之福，物物含生意之恩。妙哉乾元，功无浪施。不言而信，不令而行，不怒而威，不为而成。荡荡巍巍，名不可得；绵绵密密，体之即神。诸人还会么？豁开户牖乾坤廓，剔起眉棱一斩新。下座。

解制上堂，师云：解散眉毛，通身是眼；打翻鼻孔，大地咸春。人人歌太平之福，个个乐无为之天。举足步步如意，抬眸法法圆成。处处绿杨堪系马，家家有路透长安。横挑日月间之绕，天上人间莫可藏。聊剔心灯悬巨刹，孤光一道照扶桑。诸人还见么？兹者人天纳庆之晨、释子分灯之际，略叙数言以壮行程，人情佛事两得周足。只如没面目汉子，罗笼不肯住，呼唤不回头，且道如何奉送？蓦直去，自惺惺，回头转脑得人擒。麈尾风驰九万里，棒头迸出玉麒麟。下座。

立，凤山也懒。首座秉拂上堂，师云：碧落无瑕，尝喜金轮出现；青林有色，果然丹凤来仪。五彩文明，足征足法；九苞德备，堪证堪凭。昔时妙契乎机先，今日奇逢于意外。师资道重，一回相见一回亲；宾主气和，一度闲谈一度切。要明亲切事，还他亲切人。欲显辽天机，须是辽天汉。料拣言言不异，敲推句句无差。见与师齐，恰好平分半座；智超众外，何妨出手全提？使普天之下共八斯门，令沙界之中同登此室。地灵人杰，可起卷席之风；道泰时清，堪阐无多之旨。龙骧云起，虎啸风生，名位相称，堪任其劳。一举山山齐点首，千江万派尽朝宗。下座。

结制，知浴、良迪、觉融领普贤、普恩设斋请上堂，师云：重开炉鞴振风规，烈焰亘天孰敢窥？纵有铜头铁额汉，也须脑后着钳锤。可有与么人，正好朝打三千、暮打八百，愈煆愈见光辉、愈炼愈加烜赫，使正法眼藏当下圆明，令涅槃妙心即时净洁，无妄想执着之病、无偏小所知之愚，圆陀陀、活泼泼、赤洒洒、峭巍巍，天上人间更有谁？与夺纵横无挂碍，卷舒照用自临时。得到与么田地，参学事毕；如未，山僧举个现成公案以慰来机。昔日临济升座，两堂首座一齐下喝，僧问：两堂下喝还有宾主也无？济云：宾主历然。诸人还会么？两虎之下兽难容蹄，两刃之间人难容足，苟能于此插得只脚，可为瞎驴种草、堪接黄檗宗枝；其或未然，山僧自插自断去也。者三个老古锥各各好与三十大棒，趁向他方世界之外，敢保此处而今而后海晏河清，无有蛟龙为殃为祟。然则黄檗今日升座，两堂首座俱不下喝，且道还有宾主也无？会么？寂然不动，感而遂通。无宾主句轻拈出，磕着心空及第归。下座。

岱山学公为师庆诞，请上堂。师云：人人俱有摩天志，谁肯活埋浅草中？触着现成铁楖栗，自然两翼起清风。诸人还会么？良马见鞭影而行，凤皇闻韶音而至。一念还源，叠叠祖山增秀色；刹那返本，温温丈室愈风光。得到者个田地，不染一尘，尘尘具足；豁开格外眼睛，圆明如镜，镜镜全彰。万别千差，难逃至鉴；千差万别，总归一致。一亦无有，脱体风流。三世诸佛、列代祖师，尽向者里出入。出于机，入于机，出入分明不自欺；来无相，去无相，来去去来无两样。吾人日用常如斯，世出世间为标榜。兹者，岱山学公不远千里而来，特申庆诞，可谓知源得本，恩归有地。山僧所愧，无法为酬，只将现成络索推出，以塞来命。且道还恰当也无？眼底溪山千古翠，胸中流出四时春。下座。

师六旬诞日，鳌江诸居士请上堂，云：滴水福沧海，点尘寿泰山。豁开正法眼，万古刹那间。于此荐得，今昔同时，我人一致。寿天穷通，奚忧奚乐？荣枯得失，自在自繇。是以金石流而不渝，劫火烧以长存。不然，未免与世浮沉，随时消长了也。花甲重周，十二峰峦增拱翠；元辰初度，无边刹海竞添筹。大座当轩，人天环绕；一灵境内，凡圣交参。祝延无位真人，须是大心长者。罗汉挂红霞，通身富贵；紫微现瑞彩，特地风光。梅喷先春，承九渊之德泽；松涛晚景，起万福之嘉声。鹤永岁，龟长年，蟠桃结果寿三千。山也峻，石也坚，潭澄竹秀自天然。一念无生无量寿，圆明皎洁威音前。虽然未放扬州鹤，也胜腰缠十万钱。山僧今日脸皮放下，碓嘴开花，自赞自祝，自不觉羞。未审诸人同声相应又且如何？首座云：有意气时添意气，不风光处却风光。师云：满座文星临影瘦，一林紫气间庞眉。下座。

立木庵首座秉拂上堂，师云：火焰里迸出些儿，烜赫千秋，见者眼瞎，闻者耳聋，触着则丧身失命，非文非字，非佛非心，将空塞空，以毒攻毒，从胸中流出，不妨盖天盖地，可作人天眼目，堪起佛祖纲宗。所谓见与师齐，减师半德；智过于师，方堪传授。然则授无所受，受受无穷；传无所传，传传不已。人人俱有出世之心，个个不无超师之智也。须毛羽丰，爪牙备，头角成，风云至，要行便行，要起便起，聊兴一念周沙界，奚啻鹏搏九万里？见与师齐且置，智超于师一句作么生道？老僧舌短不能说，问取堂中首座瑫。下座。

元旦，祝圣，上堂。师云：山前瑞气霭村村，想是人间春到门，玉阙令行周法界，金轮影现耀乾坤，坐灵得意承天泽，草木含辉仰圣恩，瘦骨虽埋深雪里，也伸几点寿皇尊。山僧祝圣已竟，且道新年头佛法如何？年新月新日又新，拈来原不惹纤尘，山童亦解新新意，一炮如雷醒梦人。如醒也，声色堆头开只眼，大千何处不通津？其或未然，花红柳绿莺声美，却被风吹别调中。下座。

解制，上堂。师云：一花开五叶，叶叶永流芳；点火传千灯，灯灯常灿烂。眉毛解散，遍野祯祥；鼻孔通风，浑身庆快。八万四千法门不离当念，无边刹境妙用只在毫端。于一毫端上翻身，百亿毫端出现；于一念光中打彻，百亿念中圆明。非自非他，隐显莫测；即心即佛，与夺自繇。解结本自同源，聚散了无踪迹。苟能于此把得住、放得开、作得主、扑得灭，山僧两手分付，一任东去西去，敢保着著有据。其或未然，不得动着。脚跟红线如未断，铁壁银山在眼前。未彻且止，只如今日保社打开，超脱衲僧如何奉送？杖头杲日开禅径，麈尾春风壮客程。下座。

唯钦禅人领众居士设斋，请上堂。师云：一脉清谈古到今，几回烟锁冷沉吟。于今扫却净如洗，独露寒潭一片心。还知寒潭片心么？灵明洞澈，万古徽猷；真净圆通，千秋亘赫。祖佛证此，成菩提之妙果；菩萨修此，严万行之正因；人天明此，积十善之福基；凡愚昧此，作三途之苦本。今日幸逢没面目琦上座一棒串过，撩向九霄之外，直令现前空荡荡、赤洒洒、圆陀陀、活泼泼，名不得、状不得。吾人于此彻悟，掣得便行，堪立千峰之顶，呵佛骂祖也得、抑扬宗教也得、褒贬人天也得、持提生灵也得。为伊识得向上一着，杀活纵横，与夺无碍，顺行逆行，无可不可。其或不然，切不得动着，直须向自己脚跟下返照，看是甚么。忽若磕着山僧棒头，不妨为汝证据。是事姑置，且道今朝斋主虔诚请法，觌体应酬一句作么生道？杖头点出金刚眼，引得人天一路行。下座。

隐元禅师语录卷第七终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第八

嗣法门人行瑫编

小参

小参。学道如钻火，逢烟未可休，直待金星现，归家始到头。古人与么道，钝置杀人。黄檗门下贵在一火铸就，一槌便当。有么？有么？出来与汝证明。一僧拂袖而出，师云：又恁么去也。乃云：大道秪在目前，要且目前难睹。卓拄杖，云：磕著者个端倪，蓦然跳如虎，三界生灵只手提携，十方刹海一口吞吐，彻骨贫穷、普天豪富，抖搜无有半分文，随手使钱如粪土，等闲拨转上头关，发机直用千钧弩。掷下拄杖，云：会则庆快平生，不会切忌卤莽。一僧指拄杖，师云：逐块不少。

因事，小参。国清才子贵，家富小儿骄，善恶无源，惟人自招。跛鳖藻文彰水面，狞龙戏浪泼天潮，一刀截断千江口，万派声归海上消。如何是万派声归海上消？道得，许汝东涌西涌；脱或未然，不得动着，动着打折汝驴腰。有僧便喝，师拈棒直打，退归方丈。

小参，云：尽十方世界是个猛火，唤作火烧杀汝们，不唤作火冷杀汝们。汝们作么生定夺？若定夺得去，金烹大冶、雪点红炉，三十年后不得辜负吾；定夺不得，剔起眉毛着个精彩，九十日中间动转施为，三世诸佛、历代祖师在汝诸人脚跟下经过，莫怪空疏。蓦竖拂子，云：为甚么又在山僧手里？还会么？赤体条条无盖覆，拈来放去更繇谁？喝一喝，便转身。

小参，举：临济云：一人论劫在途中不离家舍，一人离家舍不在途中，那个合受人天供养？师云：今日狭路相逢，总被黄檗拄杖子吞却了也。正当与么时，山僧性命在汝诸人手里，赖汝不知汝等诸人性命在山僧手里。拈拄杖打散，复召大众，众回首，师云：是甚么？便转身。

小参。问：凡有言句，皆无实义，乞师指示。师竖拄杖，僧无语。师云：钝汉。乃云：现成公案，突出难辨。会与不会，不隔条线。向上提持，轰雷掣电。拟涉思惟，刻舟求剑。顾左右便转身。

除夜，小参。北禅烹白牛分岁，手忙脚乱；黄檗阁拄杖过年，藏头露尾。久参上士，闻与么道，掉臂而去。后学初机，未免踌躇。还有入此保社者，出来道道看。众无语，复云：祖师西来，教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。曹溪云：说个直指，早迂曲了也。且说个直指早已迂曲，何况语言文字、机境解会者哉？仔细看来，到这里总用不着。所以，山僧单单拈一条楖栗，但有来者便与一锥，直令七穿八穴，彻骨彻髓，抱恨终身，知恩有日。今夜看来，这一条棒不得动着，动着即祸生。

县主凌公请小参，师举：临济大师云：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。喝一喝，云：是金刚王宝剑、是踞地狮子、是探竿影草、是一喝不作一喝用？大众，试判断看。若判断得，山僧拄杖子当堂分付，拟议寻思，剑去久矣，那更形于问答、涉于语言？彼此置钝，无有了期。所以，山僧寻常向诸人眉睫上轮刀走马，汝等诸人须向山僧脚跟下斩钉截铁，两不相伤，各无防碍。得到与么田地，正好孤峰顶上骂月呵风，十字街头拖泥带水，或顺、或逆，或抑、或扬，激发个事，接引后昆，堪报不报之恩，共助无为之化。且今日山僧与凌公觌面相呈，各出手眼一句作么生道？玉融风雅千年绍，黄檗山辉一点奇。复喝，云：漏逗不少。

下坝筑成，小参。此数时有烦诸上人搬泥拽石，神通妙用不同小小，这边着实，那边稳当，兼乃中孚无有一毫渗漏，自然水到渠成，广收森罗万象，直截狂派横流，不但灌溉生民，亦乃度驴度马。今日功完果满，大家一齐放下，末后一着，赖有石将军，无能窥缝罅。

师诞日，小参，云：生生死死死生生，六道循环梦未醒。今日根尘俱历落，刚刚日午打三更。诸上座，若会得日午打三更意旨，便知山僧本命元辰落处，亦知释迦老子本命元辰落处，亦知古今天下老和尚本命元辰落处，亦知现前诸上座本命元辰落处，所谓无二无二分，无别无断故。如是，山僧庆赞诸上座亦得，诸上座庆赞山僧亦得，互为主宾，递相举扬，为天人之标榜，作将来之眼目，岂不尽善尽美者哉？且今互相庆赞一句作么生道？金粟花开黄檗果，不馨香处也馨香。归方丈。

师为彻志禅人小参云：彻志禅人去岁参见，礼拜起，山僧拦胸把住云：道！道！志拟对，山僧便推出。下午呈偈，山僧接住，复伸手云：还有么？志拟对，山僧直打出。次日复呈赵州勘二庵主颂，数次征诘，至末后一颂颇惬山僧意，复征云：今颂得二庵主，又未明那一个？志竖拳，山僧云：又在者里着脚。志云：看破和尚了也。山僧云：看破个甚么？志云：看破和尚能杀能活、能纵能夺。山僧云：莫谤山僧好。便推出。今冬复来亲觐，未几染病沉重，山僧亦病，未曾勘问。早间将终，请首座亘公至单前请问，见他答话有着落处，所以临末稍头有一毫受用，预知时至，果到午时坐化。若是业识茫茫者，到此时节七手八脚、捶胸扼腕不彻，何暇及此？山僧不敢昧他见处，特特对众举扬。诸兄弟，且道彻志禅人迁化后毕竟向甚么处去？木人对月明如镜，铁马嘶风吼似雷。归方丈。

除夜，小参。问：腊月三十日到来，如何回避？师云：秪得脚忙手乱。乃云：斫尽青山没可把，飘飘脱洒明窗下，年穷岁尽不知春，笑杀东村王大姐。此四句中有一句子坐断乾坤、有一句子卖弄风月、有一句子今古条铁、有一句子祖佛莫窥，若人一一明得，敢保万福堂前暗合孙吴；于此不明，未免葛藤窠里之乎也者。诸禅德！看看逗到腊月三十夜来，山僧到这里秪德手忙脚乱，汝等诸人又且如何？僧云：爆竹声声除旧岁，明朝尽是太平春。师云：丹凤撩空去，乌龟摸壁行。遂顾大众，云：再道看。众拟对，师直打散，归室。

小参。僧问：如何是学人入头处？师打一拂子。进云：如何是出头处？师掷拂子。进云：恁么则日应万机，得自繇去也。师云：退身三步。进云：应用蒙师指，如何是向上一路？师云：合取两片皮。乃云：十月十有五，把住戴角虎，虽不动毫端，通身遍界露。举拂子云：会么？此时若不究根源，莫待他生冤佛祖。

端午，小参。此时此日正端阳，小院微风彻骨凉，惟有汨罗江上客，一番提起一悲伤。山僧今日无端将佛法、世法尽情漏逗了也，动弦别曲，不妨千载知音胡喝乱道，驴头不对马嘴，正如三家村里臭老婆斗厮骂相似，有甚么交涉？是事且止，动弦别曲一句作么生道？良久，云：愁人莫向愁人说，说向愁人愁断肠。

小参，僧问：未出方丈作么生？师云：略较些子。进云：出后作么生？师云：特地一场愁。僧拟议，师便打，乃云：心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。斋堂前狗子太杀伶俐，闻板声便觉头痛，汝等诸人到这里为甚么不肯承当？纵有承当，也是个担板汉，作么生道得完全去？顾视大众，云：若将耳听终难会，眼里闻声方始亲。

师诞日小参，僧问：今日诞生如何施礼？师云：一点座中圆。行者问：如何是禅宗正脉？师云：壁立万仞。进云：如何是净土弥陀？师云：拖泥带水。者拟议，师便打，乃竖拂云：四十八年前秪如是，四十八年后亦如是，正当四十八年亦如是。既都如是，觅生处不可得，觅死处不可得，觅不生不死处不可得，觅亦生亦死处不可得。既都不可得，诸上座向何处庆诞？于此明得，天下老和尚无奈汝何。若也见处馍糊，关津逗漏，照用不分，主宾莫辨，铺文章为故事，以佛法当人情，正是阎老子面前吃铁棒的张本，山僧不得不说破。且今诸上座为山僧庆诞，山僧特特小参酬谢，是文章耶？故事耶？佛法耶？人情耶？良久云：会么？花中簇锦繇来妙，锦上铺花色更奇。

上梁小参，云：托出脊梁横法界，大开眼目耀乾坤。都卢一座空王殿，八万四千解脱门。正当与么时，撑持者撑持，盖覆者盖覆。且道阿那个作得其中主？良久，云：儿孙卓立如麻粟，没量大人独个尊。喝一喝。转身晚参，云：今宵八月十五，晚参无劳打鼓。时节因缘到来，自然月圆当户。正当与么时，你也一分受用，我也一分受用；你也一分光彩，我也一分光彩；你也没量罪过，我也没量罪过。若也缁素分明，黄檗平分半座。有么？有么？众默然，师云：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

师诞日小参，僧问：结制半个月，未审水牯牛作么生？师打云：不得犯人苗稼。乃云：归元性无二，方便有多门。性既无二，则山僧与诸上座无差，诸上座与山僧无别。无差无别，浑然一体，同行同住，同坐同卧，同吃同屙，为甚么问着十个有五双都云不会？盖为诸上座未曾踏着本地风光，未曾悟得本命元辰，心境两立，彼此间隔，无同异中炽然成异，所以愈看愈疏，转求转远。若能退步一踏，回光一照，觅其同相了不可得，而况异耶？到这里，佛祖捕觑无门，天人赞颂奚及？诸上座又向何处庆诞？西堂云：一人有庆，万民乐业。师云：庭前生瑞草，好事不如无。便归方丈。

春日，小参。僧问：腊月年老，今朝青春，如何是春？师云：峰峦俱挺秀。进云：某甲骑春牛游戏去也。师云：脚下又沾泥。乃云：春风来竹户，春鸟语南枝，一段真消息，明明不我欺。此乃山僧分上事，汝等诸人分上又作么生？若也荐得，日日风光，时时明媚，左之右之，无往不利。少涉迟疑，山河大地碍汝眼睛，云腾雾起塞汝鼻孔，春来秋去移汝脚跟，生住异灭坏汝心源。年久月深，不觉不知，头白齿黄，三家村里流俗阿师算将去，诚为可惜。且今竭力挽回一句作么生道？就路还家春正闹，得便宜处且便宜。归方丈。

师至曹山，偶言：此乃曹山禅席，山僧借路经过，岂可撒泥撒沙，埋没此一片净地耶？昨因觉予禅人接至国欢，其主人有忽略之意，山僧遂行。至中途，却遇一队没面目汉，拦胸擒至曹山阿里，乱搦一上。即今又作么生开交？顾视大众云：还有相救者么？众无语，复云：自跳去也。千重百匝浑闲事，一道升平处处安。便行。

至檀度庵，居士请小参，僧问：大彻底人因甚命根不断？师云：青山依旧白云中。进云：才到檀度，一枝蜡烛满台红。如何是满台红意旨？师云：切莫眼花。进云：谢和尚指示。师打，云：指示个什么？僧喝，师打，问：如何是拨尘见佛？师打，云：见么？进云：问和尚几时成佛？师又打，进云：为甚么不肯承当？师打，云：怎怪得老僧？乃云：春风浩荡，和气蔼然，世路崎岖，茫茫弗觉，林下野人，披襟独得。独得则不无，秪如过去心不可得、未来心不可得、现在心不可得又作么生？莫是得无所得而得么？直饶与么会，未免一句合头语，万劫系驴橛；若不与么会，业识茫茫，无本可据。作么生道得恰好去？良久，云：裸形国内夸服饰，想君太煞不知时。复云：闲亭二月草萋萋，夹路桃花浪马蹄，磕着棒头一着子，通身红烂血淋漓。

师到报亲寺，请小参，云：偶入圭峰古道场，浑身落草细商量。相知不用物多品，一盏松花满口香。诸禅人，会么？知此一味，百味具足；明此一物，万物灵然。以此报亲，亲无不报；以此酬德，德无不酬。悟之者，历劫受用不尽；迷之者，多生抵债无休。诸禅人，光阴易过，时不待人，何不趁此色身强健，打到彻头彻尾，不被天下老和尚舌头瞒去？如未，也须各各咬嚼，看是甚么味？僧便喝，师云：未在，试道看。僧又喝，师云：三喝后如何？僧云：太多生。师云：三餐茶饭寻尝事，不是饱参人不知。

师诞日小参云：薄福住村院，寒风疾如箭。四壁没遮拦，雪珠扑满面。冻得诸人彻骨彻髓，驱驰衲子如雷如电。个样没面目长老正好拽下烂捶一顿以庆所愿，那更备办如许果物以为祝延，致令山僧展转福薄。福既薄也，寿将安寄？汝等诸人未能脱却寻尝故套，又不能如吾所愿，直须向自己本命元辰上究竟看，还有生相也无？还有死相也无？还有不生不死相也无？还有亦生亦死相也无？既觅四相了不可得，有何寿相而可祝哉？大丈夫须具如是眼目，看破世间草屋琼楼奚优奚劣？粪衣珍服何贵何贱？一种平怀法法成现，寿夭穷通不隔条线。祖师西来传此慧命以寿后世，东土衲僧承此源流普利无穷。且道福严接个甚么堪受人天庆赞？良久云：陡乱人间花甲子，都卢千古一长年。

冬至小参，云：群阴剥尽一阳来，一线光明任剪裁，惟有山翁多卤莽，无阴阳地独徘徊。大众会么？三世诸佛、历代祖师、天下老和尚，尽在一线光明里作大佛事现前。大众，一切生灵亦在里许安身立命，且道山僧为甚么不在里许？不是与人难共住，大都缁素要分明。

除夕，小参，云：阎老师殿上开个饭铺，直至腊月三十夜来，鬼也没得上门到好消息。诸人还会么？家有白泽之图，必无如是妖怪。到者里，静悄悄、绵密密、空荡荡、赤洒洒，也无人、也无佛，也无新、也无旧，也无得、也无失，也无来、也无去，大悲千眼窥觑无门，三头六臂捞摸不着。虽然如是，不得住久，住久成劳，恐堕无为寂灭之海。急须转向这边，应个时节始得。且道如何是这边时节？一声爆吼虚空裂，磕碎阎罗鼻半边。

上元，小参，云：得休休处且休休，何事竟年向外求？各各回光返照看，谁家堂上没灯毬？诸人还会么？时逢泰运，节届元宵，灯月交辉，人天共庆，触着毫端，大事已竟。山僧今日向诸人固有之中拨出一道常光，不妨辉天鉴地、耀古腾今，于中一一世界、一一宫殿、一一众生、各各六门放大宝光射入此间，正如宝网交光，重重无尽，蓦地看来也是眼中金屑，只如彼此光未发时，无佛、无众生、无见、无闻、无觉、无知，汝等诸人将什么与福严相见？一僧云：大家在者里。师云：坐断两条明暗路，不风光处却风光。便归方丈。

师到延平象山庵，众居士请小参，云：剑水静，龙睡稳。象山秀，凤来栖。阿谁卓立万峰顶，遍体分明没点泥。正当此际，宾主圆融，我人一致。门内有君子，门外君子至。阐扬佛祖家风，逗漏衲僧巴鼻。且道如何是衲僧巴鼻？僧一喝便出。师云：目富千峰翠，胸清一带流。林日升请对灵小参，云：慎终追远，已尽孝子之心。超生脱死，方休道人之念。念休则佛道弥隆，心尽则孝行圆满。是以感格十方海众，一时云集，成就不可思议之事。苟非菩萨愿力所致，孰能为之？盖公生平喜怒哀乐无动于中，慈悲喜舍博施于外。四邻足法，万姓沾恩。享寿八十有四，斋戒五十余年。今值泰运之时，和气蔼然。正念而逝，必超清净之域。奚用赘言为荐？然则罗汉有出阴之迷，菩萨有隔罗之惑。犹恐微瑕所玷，谨申一偈，聊助末后一段光明。伏惟谛听。茫茫业识杳无涯，悟者浑成智慧花。照破本来无一物，翻身便是法王家。敲灵几，云：会么？向这里入。

讷夫程居士为乃郎德哥作满月请小参，云：有智不拣年高，无智徒劳百岁。你看释迦老子才出娘胎便云：天上天下惟吾独尊。兹者德哥满月，父母同其皈依三宝，大明国里能有几人？殊不知智慧德相本来具足，慈悲喜舍元自现成，一念返照与佛无二。所谓佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。一体三宝圆明如镜，如是皈依，龙天钦敬，十方诸佛默然许可，现前大众欢喜印证，听吾摩顶受记。乃摩顶，云：慧根少小岂寻常？得我安名名自扬。不负山僧亲嘱付，名成为我作金汤。

腊月十五日小参，云：十五日已前，猛虎踞山边；十五日已后，毒蛇横谷口；正当十五日，八面那乂当阳立。汝若进前退后，未免丧身失命；若也不进不退，正是立地死汉。作么生免得那乂手中棒？乃云：通身在里许，通身不在里许。便归方丈。

孝子程一文请对灵小参云：人生如梦幻，百岁若须臾。梦破幻无寄，圆明一太虚。曾氏孺人还曾梦破一回也未？若也梦破，直下便是清净解脱之场，了无生死迷悟之隔。如未，山僧重说伽陀为汝点破，令汝所向无不自繇自在。自性元无半点玼，随缘染净叵思惟。云开云合山长在，沤灭沤生海不移。点破业花成慧果，拨开梦眼露全机。善人顿悟个中意，金阁银楼任所之。

除夕，小参，云：去年此际带累汝等冷冰冰地、滴水滴冻，今年逗到龙泉，瓦解冰消，一滴也无，不独阎老师摸索不着，乃至三世诸佛窥觑无门，胸中了无滞物，正好过此残年。你等终日作诗作偈不干不净，拟还阎老师饭钱未梦见在，殊不知正是阎老师殿前吃棒的张本，一字入公门，九牛拖不出。知之一字，众祸之门；知之一字，众妙之门。直饶不知不觉，竟日嘴卢都地，亦是众祸之根，亦是众妙之元。倘能剔脱两重关捩，不妨捶锣打鼓，过年不为分外。何故？有佛处不得住，无佛处急走过，始信闽南天色暖，季来季去总风光。

常太禅人请小参，师云：三日不谈，口生荆棘；三日不相见，莫作等闲看。今日山僧被上座逼个小参，如老鼠入牛角相似，直得钻研不出，不如举个古人因缘与众兄弟商略。临济大师云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等面门出入，未证据者看看。师云：家丑外扬，未免旁观者哂。时有僧问：如何是无位真人？师云：逐块不少。济下禅床擒住云：道道。师云：割鸡焉用牛刀？僧拟议，师云：死猫头有甚用处？济托开云：无位真人是个甚么干屎橛？师云：自首者原其罪。虽然盖覆将来，要且遗臭万年，致令无位真人至今无出头分。山僧今日与伊出气一番，赤肉团上有一无位真人，在汝诸人脚跟下壁立万仞，已证据未证据总放一边，直饶临济、德山当前敢保目瞪口呿。难难难，阿谁敢动一毫端？易易易，举足踏着自家底。且道不难不易又作么生？且听山僧颂出：二月江南春正肥，黄莺树上弄机系。行人归去好归去，莫待青山啼子规。归方丈。

性派为乃师洁公请小参，师云：一心净洁，大地绝纤尘；一味寻常，普天无二道。净洁乃成佛之正因，寻尝系为人之本色，以至忘奇特、泯好恶、一贤愚、等物我、净法界、证真空，莫非寻尝净洁之功欤？所谓万般施设不如尝，又不惊人又久长，如常却似秋风好，无意凉人人自凉。吾人于此会得，洗清天地一林霜；其或未然，不妨石笋暗抽条。然我洁公耆旧中年脱白、晚岁入禅，其为性也疏懒，其为德也不形，其为行也平正，其为言也不华，博览内外典籍而不倦，闲评今古人物以无差，于我法中颇有见处。惜乎老矣，诚难取用。脱若再来，吾当迟汝。果到告寂之时，预乞山僧数言以证平生之见闻，故聊陈梗概与众共知，此便是耆旧寻常受用处。只如不落寻尝净洁又作么生道？苟能独步威音外，好向门前应马牛。

耆旧默公六旬请小参云：耳顺心通得自繇，随高就下混同流。等闲坐断娘生日，岩桂纷纷传九秋。诸人还知么？岩桂既也长舌，山僧岂可容默？不妨露个巴鼻，与众兄弟共相庆赞。竖拂子云：会么？百年三万六千朝，反覆元来是者个。若也会得，庆赞周足；其或未然，且听下文注脚。然我耆旧默公腊高德重，六十年来喜怒不形，虽未行脚，撞头磕额无非不请之友，咳唾掉臂尽是无缘之慈，虽未尽师友之道，抑亦不无师友之力也。操持戒行圆明皎洁，真不愧为僧也；请转三代法轮以资二亲冥福，是不忘其大本也；发洪誓愿广度有情，是不舍法界众生也；闻者迁善改过，动则风行草偃，是有补于皇道也。所谓出家是大丈夫事，非将相之所能为，耆旧与之不其然乎？山僧与么举扬，大似负布鼓而过雷门，汝等诸人电光影里同音赞助又且如何？良久云：五云堆里申三祝，突出寿山万古春。

师到资福寺，良守禅人请小参，云：敲空作响，唤回业识茫茫；指叶为金，流露婆心片片。识法乃能尊法，知恩方解报恩。然则法无定相作么生识？恩无形迹又如何知？苟能于此明得，堪起临济之纲宗，可接曹溪之正脉。如未，直须离有无之心为心，心心不异；超断常之见为见，见见无差。无差故，高处高平，低处低平；不异也，大则大圆，小则小圆，事事无碍，法法全彰。大似月映澄江，非心应物物常现；风清大野，无意凉人人自凉。有时在家舍不离途中，有时在途中不离家舍。兹者请升此座，且道：是家舍？是途中？一座巍然千古振，门开四面好青山。

僧惟实为荐，乃尊门头良大。请小参，乃云：门开八字对南山，竟日呆呆望子还，及至子还君已往，始知恩爱不相关。恩爱既不相关，要山僧荐拔作么？诸人会么？父子上山，各自努力，行到水穷山尽处，敢保爹来也不识。虽然不识，谩他一点不得。何故？为伊竟日门头户底打扫的净洁、觑捕的分明，凡来圣来请升最上之级，贤到愚到引入不二之门，广纳大方，迎送有礼，开闭以时，洒扫合节，能事已毕，撒手归去。所谓山门头打扫净洁，便知水穷处消息；水穷处分明，便知山门头景况。天光下临，地德上载，天地位否，地天乃泰，上下交辉，圆明无碍，良大良大。果证得者个地位，则生死去来自繇自在；其或未然，山僧再垂方便以全其美。震声喝一喝，云：会么？白日青天霹雳声，狸奴产下玉麒麟，一毛头上翻身转，四海恩波尽坦平。便转身。

冬至小参，僧问：日用中那个是我主人公？师打，云：礼拜着。僧礼拜，云：谢师答话。师云：随语生解汉。乃云：一气氤氲，万灵景仰。句下无私，言中有响。小人道消，君子道长。报道阳春那畔来，风光已占梅梢上。正当与么时，好与三十大棒。何故？不合已随群阴而去，又逐一阳而来，催得天下人头白齿黄，眼睛落地，业识茫茫，无本可据。若是英气衲僧，孤迥迥、峭巍巍，不与万法为侣，不共诸尘作对，阴阳未判之先一坐坐断，敢保碧眼黄头无处摸索，德山、临济棒喝不入，天下老和尚展尽神通、用尽伎俩，只在门外之绕，乃至人天奉供无门，猿鸟献花无路，绵绵密密不通风，正是五家所共宗，放开线道儿孙事，叶叶枝枝分淡浓。竖拂子，云：诸人会么？惟有这条真正脉，流传万古永无穷。师回狮岩，辽天居首座慧门沛公同众请小参，师云：无端卓锡傍仙家，惹得浑身是紫霞。就石寻源穷鸟道，满岩缭绕散天花。祯祥既现，灵气所钟。石竹林间真栖美境，青松岩下别一洞天。双溪水绕龙蛇动，万点峰朝佛祖关。自得于中无限妙趣，频来个里愈见风光。十五年前点铁成金，重楼杰阁一时幻出；十五年后敲邪打正，驴儿马子四面云臻。逼得山僧口阁壁上、鼻孔辽天、眼空四海、舌覆大千，只得无言可对、无理可伸，如何得个转身句子以赴来机？吾人于此道得一句相应，便是返掷狮子；其或未然，山僧按下云头，俯观浊世去也。谁知赤心片片，活埋万顷烟波；业识茫茫，生陷无边苦海。且道有何法力出脱苦海、破除烟波，以至清净之域而登解脱之场？喝一喝，云：出也，出也，破也，破也。还信得及么？舌卷迅雷醒客梦，杖挑杲日晓愚蒙。道是宾耶还作主，何妨下榻待诸公。

除夕，小参，云：竟日说禅、说道、作诗、作偈，逞尽伎俩，展尽神通，逗到腊月三十日来，一字也用不着，大事为汝不得，小事自己支当，各各回光返照看，了无一物送残年，山童放爆惊山鬼，弹破娘生鼻半边，鼻头既破，不成面门。虽然如是，不妨因事长智，上与三世诸佛同一鼻孔出气，下与六道众生共一鼻孔通风，年来年去净如洗，动着毫端碍碧空。

师到资福寺请小参，云：良守禅侄禁足未满千日，闻予南游，即开禁出山迎接归寺，略其小节而全大体，仍请山僧小参以慰大众。余虽朽拙，岂可吝其法施而却至诚耶？聊叙数言，伏惟净众各各谛听：一钁生涯，翻尽本来清净地；半瓢活计，频添无量福田家。耕云锄月，功不浪施；带水拖泥，福归有地。令方来龙象个个饱齁，使诸上善人俱来资福。所谓种田博饭寻常事，不是饱参人不知。是事姑置，只如斩钉截铁汉子、驱耕夺食手段到来如何施设？竖拂子，云：会么？觌面扬鞭千里震，铁牛惊跳出栏圈。

叶善祜居士荐考，请小参。师云：天上神仙府，人间宰相家。路头看得破，来去总无差。苟无差也，便知因缘和合而生，生即无生；因缘离别而灭，灭即无灭。无生无灭见本来，是则名为观自在。故能居富贵之中，不为富贵之所罗笼；临生死之际，不为生死之所障碍。尘尘刹刹展演三昧，在在处处游戏神通。百花丛里叶不沾身，千佛场中俨然一数。了却世缘，还菩萨债。爱情尽处道心现，当念超登九品莲。山僧与么举扬，还当得荐拔也未？紫薇顶上灵根草，不借春风花亦开。

隐元禅师语录卷第八终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第九

嗣法门人性愿编

源流颂

第一世南岳让禅师，诣曹溪参六祖。祖问：甚处来？师曰：嵩山来。祖曰：什么物恁么来？师无语。遂经八载，忽然有省。乃白祖曰：某甲有个会处。祖曰：作么生会？师曰：说似一物即不中。祖曰：还假修证否？师曰：修证即不无，染污即不得。祖曰：秪此不染污，是诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。颂云：

打翻八载旧公案，掇出当人脑后腮。赤骨律，绝安排，耀古腾今正眼开。

第二世马祖一禅师，在衡岳常习坐禅。让和尚知是法器，来问曰：坐禅图作什么？师曰：图作佛。让乃取一砖于庵前石上磨。师曰：磨作什么？让曰：磨作镜。师曰：磨砖岂得成镜？让曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？师曰：如何即是？让曰：如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？师无对。让示偈曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成？师蒙开悟，心意豁然。颂云：

病处下钩痛处锥，车牛打动转风规。轰轰踏杀人无数，得力还他脑后槌。

第三世百丈海禅师参马祖，侍行次，见一群野鸭飞过。祖曰：是什么？师曰：野鸭子。祖曰：甚处去？师曰：飞过去也。祖遂扭师鼻，负痛失声。祖曰：又道飞过去也。师于言下有省。次日祖升堂，众才集，师出卷却席，祖便下座。师随至方丈，祖曰：我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？师曰：昨日被和尚搊得鼻头痛。祖曰：汝昨日向甚处留心？师曰：今日鼻头又不痛也。祖曰：汝深明昨日事。颂云：

距爪锋铓不异常，面门一掣便超方。从兹日用家风振，哭笑拈提鼻孔昂。

第四世黄檗运禅师，参马祖，值祖迁化。时百丈庐于塔傍，师乃请问祖平日得力句。丈举再参因缘，言：老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。师闻举，不觉吐舌。百丈目：子已后莫承嗣马祖去么？师曰：不然。今日因师举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。丈曰：如是，如是。见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传受。子甚有超师之见。一日，丈问：甚处来？师曰：大雄山下采菌子来。丈曰：还见大虫么？师作虎声，丈拈斧作斫势，师打丈一掴，丈吟吟而笑，遂归。上堂曰：大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看。百丈老人今日亲遭一口。颂云：

一喝耳聋脱体彰，舌头拖出断人肠。超师机用临时活，胜敌威狞露爪长。

第五世临济玄禅师在黄檗会中，时陆州为首座，勉令问黄檗：如何是佛法的的大意？檗便打。如是三问，三度被打，遂辞檗参大愚。愚问：甚处来？师曰：黄檗。愚曰：黄檗有何言句？师遂举前话，复云：不知某甲有过无过？愚曰：黄檗恁么老婆为汝彻困，犹觅过在。师于言下大悟，云：元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰：者尿床鬼子，适来道有过无过，如今又道佛法无多子，汝见个什么道理？速道！速道！师于愚肋下筑三拳，愚拓开曰：汝师黄檗，非干我事。师回黄檗举前话，檗曰：大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。师曰：说甚待来，即今便打。随后一掌，檗曰：者风颠汉来者里捋虎须。师便喝，檗曰：侍者引者风颠汉参堂去。颂云：

六十山藤敲不惺，一言拨动始知归。还拳便掌风颠掣，坐断乾坤独震威。

第六世兴化奖禅师，初为临济侍者，后在三圣会里。尝曰：我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨着一个会佛法底人。圣闻得问曰：汝具个什么眼便恁么道？师便喝。圣曰：须是汝始得。后又到大觉为院主。一日觉曰：闻汝道向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨着一个会佛法底人，汝凭个什么道理与么道？师喝，觉便打。师又喝，觉又打。来日从法堂过，觉召：院主，我直下疑汝昨日者两喝。师复喝，觉又打。师再喝，觉又打。师曰：某甲于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。觉曰：者瞎汉来者里纳败阙，脱下衲衣痛与一顿。师于言下荐得临济先师于黄檗处吃痛棒底道理。开堂日拈香云：此炷香本为三圣师兄，三圣于我太孤。本为大觉师兄，大觉于我太赊。不如供养临济先师。颂云：

主宾棒喝滑如流，折倒供招却害羞。棒下顿明亲的旨，一香拈出有来繇。

第七世南院颙禅师，上堂云：赤肉团上，壁立千仞。时有僧问：赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚道？师曰：是。僧便掀倒禅床。师曰：汝看这瞎驴乱作。僧拟议，师便打趁。颂云：

千仞壁立赤肉团，直透毗卢顶上关。掀倒禅床夸好手，雷轰拟议隔千山。

第八世风穴沼禅师参南院，院问：南方一棒作么商量？师曰：作奇特商量。师却问：和尚此间一棒作么商量？院拈拄杖曰：棒下无生忍，临机不见师。师于言下大彻玄旨。李使君守郢州，请师上堂云：祖师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？时卢陂长老出问：某甲有铁牛之机，请师不搭印。师曰：惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步泥沙。陂伫思，师喝曰：长老何不进语？陂拟议，师打一拂子曰：还记得话头么？试举看。陂拟开口，师又打一拂子。牧主曰：信知佛法与王法一般。师曰：见何道理？牧主曰：当断不断，反招其乱。师便下座。颂云：

大彻无生棒下翻，师资道合赤团圞。单提一个铁牛印，百怪千妖没处钻。

第九世首山念禅师，晚居风穴会中，穴勉担荷大法。师曰：愿闻其要。穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：正当恁么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个什么？师乃拂袖下去，穴掷拄杖归方丈。侍僧问曰：念法华因甚不只对和尚？穴曰：念法华会也。次日与真园头同上问讯，穴曰：作么生是世尊不说说？真曰：鹁鸠树头鸣。穴曰：汝作许多痴福作么？何不体究言句？又问师，师曰：动容扬古路，不堕悄然机。穴谓真曰：何不看念法华下语？颂云：

拨动秋波掷钓钩，不贪香饵自昂头。阐扬古路动容旨，烟雨堆中豁两眸。

第十世汾阳昭禅师。历参知识七十一员。后到首山，问：百丈卷席，意旨如何？山曰：龙袖拂开全体现。师曰：师意如何？山曰：象王行处绝狐踪。师于言下大悟，云：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。有问曰：见何道理，便尔自肯？师曰：正是我放身命处。师颂三玄三要曰：三玄三要事难分，得意忘言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。颂云：

磨裙擦裤入无门，体露象王脱见闻。一句了然超百亿，放身命处独为尊。

第十一世石霜圆禅师，谒汾阳，经二年未许入室，每见必诟骂。一日诉曰：自至法席，不蒙指示，念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。语未卒，汾叱曰：是恶知识，敢裨贩我！怒举杖逐之。师拟伸救，汾掩其口，乃大悟曰：是知临济道出尝情。师后室中插剑一口，以草鞋一双，水一盆，置在剑边。每见人入室，即曰：看！看！有至剑边拟议者，师曰：险丧身失命了也。便喝出。颂云：

恶辣钳锤作者机，一番风雨一惊疑。平尝有理无伸处，掩口冰消始得知。

第十二世杨岐会禅师，参慈明总院事，每咨参，明曰：库司事繁，且去。他日又问，明曰：监院异时儿孙遍天下在，何用忙为？一日明出，师侦之小径，搊住曰：者老汉今日须与我说，不说打汝去。明曰：知是般事便休。语未卒，师大悟。一日明上堂，师问：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？明曰：我行荒草里，汝又入深村。师曰：官不容针，更借一问。明便喝，师曰：好喝。明又喝，师亦喝，明连喝两喝，师礼拜，明曰：此事是个人方能担荷。师拂袖便行。颂云：

挺出孤标横夹道，行人个个避荒草。忽然破绽起春风，狼籍枝头何处扫。

第十三世白云端禅师，参扬岐。岐问：受业师为谁？师曰：茶陵郁和尚。岐曰：闻伊过桥遭颠有省，作偈甚奇，能记否？师诵偈，岐笑而趋起。师愕然，通夕不寐。黎明咨询之，岐曰：汝见昨日打驱傩者么？师曰：见。岐曰：汝一筹不及渠。师复骇曰：意旨如何？岐曰：渠爱人笑，汝怕人笑。师大悟。颂云：

杀活锋铓笑里刀，愕然通夕竖寒毛。一筹提省娘生面，特地春风瞥我曹。

第十四世五祖演禅师，参白云，遂问南泉摩尼珠话。云叱之，师领悟。献投机偈曰：山前一片闲田地，乂手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。云特印可，令掌磨事。未几，云语曰：有数禅客自庐山来，皆有悟入处。教伊说，亦说得；有来繇，举因缘问伊，亦明得；教伊下语，亦下得。只是未在。师遂疑，私自计曰：既悟了明得说得，如何却未在？参究累日，忽然省悟。从前宝惜，一时放下。走见白云，云为手舞足蹈。师后曰：吾因兹出得一身白汗，便明得下。载清风颂云：

半钩明月人皆见，下载清风若个知。抛却从前无价宝，通身庆快笑怡怡。

第十五世圆悟勤禅师为五祖侍者。一日部使诣祖问道。祖曰：提刑少年曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。部使应喏喏。祖曰：且仔细。师侍立次问曰：提刑会否。师曰：他只认得声。师曰：只要檀郎认得声。他既认得声，为甚却不是。祖曰：如何是祖师西来意。庭前柏树子聻。师忽有省。遽出见鸡飞上栏干鼓翅而鸣。乃曰：此岂不是声。遂呈偈曰：金鸭香销锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。只许佳人独自知。祖遍谓山中耆宿曰：我侍者参得禅也。颂云：

金鸡鼓唱玉栏干，盖色骑声正眼端。者段风流亲看破，从今不被瞎驴瞒。

第十六世虎丘隆禅师谒圆悟，悟问：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。举拳云：还见么？师曰：见。悟曰：头上安头。师闻脱然契证。悟叱曰：见个甚么道理？师曰：竹密不妨流水过。悟肯之。有问曰：隆藏主柔易若此，何能为哉？悟曰：瞌睡虎耳。颂云：

脱然契证密施为，卓破乾坤不露锥。夜静虚堂人睡稳，无劳明月再来窥。

第十七世应庵华禅师。见虎丘，侍行半载，顿明大事。丘忌日，师拈香云：平生没兴，撞著者无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得。从此卸却干戈，随分着衣吃饭。二十年来，坐曲录木，悬羊头，卖狗肉，知他有甚凭据？虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。颂云：

无意智人不近情，卸杻脱枷天下平。尝忆前村烟坞里，年年此日乱啼莺。

第十八世密庵杰禅师参应庵，一日庵问：如何是正法眼？师遽答曰：破沙盆。庵颔之。未几辞白省觐，庵以偈送曰：大彻投机句，当阳廓顶门，相从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤，却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便躲跟，吾有末后句，待归要汝遵。颂云：

七花八裂破沙盆，掷出当阳惟独尊。力拔山兮将不去，分明千古累儿孙。

第十九世破庵先禅师，参密庵。庵住灵隐，师分座。有道者请益，曰：胡孙子捉不住，愿垂开示。师曰：用捉作么？如风吹水，自然成文。颂云：

胡孙跳，尾连颠，放去头头契本然。倒腹为君注破了，现成公案莫钩牵。

第二十世无准范禅师，初谒育王佛照，照问：何处人？师曰：剑州。照曰：带得剑来么？师随声便喝。照笑曰：者乌头子也乱作。后至灵隐破庵，居第一座。同游石笋庵，有道者请益胡孙子话，师于侍傍大悟。后开法，一香供破庵。颂云：

竹竿打水鱼头痛，不犯钩锥岂腌瓮。摆尾摇头破浪游，翻身自有风雷送。

第二十一世雪岩钦禅师，在无准会下，每遇入室，举主人公便可跳举，衲僧巴鼻，佛祖爪牙，更无下口处，此病碍在胸中。十年后，到浙东天育两山，偶佛殿前行，忽然抬眸，见一株古柏，触着向来所得境界，和底一时飏下，碍膺之物，朴然而散，始见径山老人立地处，正好三十拄杖。颂云：

爪牙巴鼻碍胸中，十载区区烟雨笼。触着参天柏树子，豁然迸出一轮红。

第二十二世高峰妙禅师，谒雪岩，才问讯，被打出。后凡入门，岩便问：谁与汝拖者死尸来？随即打出。后因睹五祖真赞，忽然打破疑情。一日岩问：日间浩浩时作得主么？师曰：作得主。岩曰：睡梦中作得主么？师曰：作得主。岩曰：正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在什么处？师无对，遂奋志入龙须。越五载，偶同宿友推枕堕地作声，廓然大彻，自谓如在网罗中跳出。元来只是旧时人，不改旧时行履处。自此安邦定国，天下太平，一念无为，十方坐断。颂云：

无想主翁觅不得，翻来覆去被他惑。一声枕子廓双眸，跳出元来是者贼。

第二十三世中峰本禅师，因观流泉有省，诣高峰求证，峰打趁出。既而民间讹传官选童男女，师问：忽有人来问：和尚讨童男女时如何？峰曰：我但度竹篦子与他。师于言下洞然彻去底源。峰书真赞付师曰：我相不思议，佛祖莫能视。独许不肖儿，见得半边鼻。颂云：

拈个竹篦度与他，忽然弹破半边牙。生成出格风流子，打统乾坤作一家。

第二十四世千岩长禅师，见中峰，峰问：日用如何？师曰：念佛。峰曰：佛今何在？师拟议，峰厉声斥之。师求示法要，峰授以狗子无佛性话。三年，因往望亭，闻雀声有省，峰复斥之，师愤然。夜半，忽鼠翻食猫器，堕地有声，忽然开悟，觉身跃起数丈，如蝉蜕污浊之中，浮游玄间，天地一时清朗。复往质峰，峰问：赵州何故云无？师曰：鼠食猫饭。峰曰：未也。师曰：饭器破矣。峰曰：破后如何？师曰：筑碎方甓。峰乃微笑。颂云：

偷心死在器掀翻，突出虚空珠走盘。千圣当前迷出处，全无踪迹与人看。

第二十五世万峰蔚禅师谒千岩，岩便问：将什么与老僧相见？师竖拳云：者里与和尚相见。岩曰：死了烧了，向何处安身立命？师曰：沤生沤灭水还在，风息波平月映潭。岩问：不是心，不是佛，不是物，是个什么？师以坐具打一圆相，乂手而立。一日，普请斫松，师拈圆石作献珠状，曰：请师酬价。岩曰：不值半文钱。师曰：瞎。岩曰：我也瞎，汝也瞎。师曰：瞎！瞎！岩命师充第一座。一日，岩上堂，举：无风荷叶动，必定有鱼行。师震威一喝，拂袖便行。岩示偈曰：郁郁黄花满目秋，白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。颂云：

态作献珠谋酬价，分文不值主宾周。等闲坐断孤峰顶，一喝轰天海岳收。

第二十六世宝藏持禅师。久依万峰，峰付师偈曰：大愚肋下痛还拳，三要三玄绝正偏。临济窟中狮子子，灯灯续焰古今传。颂云：

三玄三要旨，端的痛还拳。料拣无差异，灯灯终不昏。

第二十七世东明旵禅师。因睹松有省，见宝藏，具陈悟因。藏斥之，遂亲炙座下。一日，藏问：心不是佛，智不是道，汝云何会？师向前问讯，乂手而立。藏呵曰：汝在此许多时，还作者个见解？师乃发愤。至第二日，蓦然彻法源底。遂呈偈曰：一拳打破太虚空百亿须弥不露踪。借问个中谁是主扶桑涌出一轮红。颂云：

蓦然彻底始知安，海岳晴空尽打翻。世界平沉无可据，孤光闪烁露倪端。

第二十八世海舟慈禅师，初于万峰机下有省，遂庐于洞庭山。后一僧呵其见解，师即弃庵诣东明。一日明问：曾见人否？师曰：见万峰。明曰：万峰即今在什么处？师罔然。明曰：恁么则何曾见万峰？师归寮三昼夜，寝食俱忘。偶香灯绳断堕地，廓然大悟。诣关前呈悟繇，明曰：老阇黎承嗣万峰去。师曰：和尚为我打彻，岂得承嗣万峰？明遂出关，升座曰：瞿昙有意向谁传，迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长，文殊面赤也茫然。今朝好笑东明事，千古令人费唾涎。幸得海公忘我我，济宗一脉续绵绵。掷拄杖云：千斤担子方全付，玄要如今拄杖谈。以拂子击三击，下座。颂云：

痛领万峰白棒痕，洞庭摇拽小乾坤。无端一阵业风起，浪拍孤舟过海门。

第二十九世宝峰瑄禅师，因海舟造塔院，斧伤足有省，乃充火头。一日负柴，舟见曰：将荆棘去作甚么？师曰：是柴。舟呵呵大笑，师罔然。舟曰：是柴，将去烧却。师遂起疑曰：和尚毕竟是个什么道理，故尔问我？是夕刻意参究，不觉被火燎去眉毛，面如刀割。以镜照之，豁然大悟。作偈呈舟，舟便打。师夺拄杖曰：者条六尺竿，几年不用，今日又要重拈。舟大笑。师又呈偈曰：棒头着处血痕斑，笑里藏刀仔细看。不是英灵真汉子，死人吃棒舞喃喃。舟曰：即此偈语，可绍吾宗。颂云：

虎头关上挂钳锤，莫道人惊鬼亦悲。更拽炉汤业镜后，如何存得两茎眉。

第三十世天奇瑞禅师，参宝峰。峰问：甚处来？师曰：北京。曰：别有去处么？师曰：随方潇洒。曰：曾到四川否？师口到。曰：四川境界与此间如何？师曰：江山虽异，风月一般。宝竖拳曰：还有这个么？师曰：无。曰：因甚却无？师曰：非我境界。曰：如何是汝境界？师曰：诸佛不能识，谁敢强安名？曰：汝岂不是着空？师曰：终不向鬼窟里作活计。曰：西天九十六种外道，汝是第一。师拂袖便行。宝乃付偈曰：济山棒喝如轻触，杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断，昙花犹放一枝新。颂云：

打破着空窟，掀开六一俦。纵横潇洒去，脱体自昂头。

第三十一世绝学聪禅师依天奇，奇问：苦乐皆心，因何外取？师曰：只为不了。曰：是非皆事，因何妄承？师曰：错认定盘星。曰：迷悟皆人，因何不懂？师曰：早知灯是火，岂向四方求？奇乃付偈曰：道者心同慈妪心，争教赤子困群阴？辅成架海金梁子，佛缺方知补浩任。师后居龙泉寺，有僧问：如何是本来面目？师曰：石香亭。僧云：便恁么去时如何？师曰：丧却了也。僧问：今朝孟夏八日，天下丛林皆庆如来降诞之辰，未审如来何处降生？师于几上画个圆相颂云：

南海波斯鼻孔焦，眼空不被舌头摇。浑身赤骨条条露，险径相逢接断桥。

第三十二世笑岩宝禅师，参绝学便问：十圣三贤已全圣智，如何道不明斯旨？学厉声曰：十圣三贤尔已知，如何是斯旨？速道！师下语不契。一日洗菜次，偶一茎菜堕水，逐水圆转捉不着，忽有省，遂携篮归。学见便问：是什么？师曰：一篮菜。学曰：何不别道一句？师曰：请和尚别问来。后与学围炉次，学曰：人人有个本来父母，子之父母今在何处？师曰：一火焚之。学曰：恁么则子无父母耶？师曰：有即有，佛眼觑不见。学曰：子还见么？师曰：某亦不见。学曰：为什么不见？师曰：若见则非真父母。遂呈偈曰：本来真父母，历劫不曾离。起坐承他力，寒温亦共知。相逢不相见，相见不相识。为问今何在？分明举似师。学深肯之。颂云：

中流勘破较些些，那更拈提举似爷。觌面风光犹自可，到头霜月落谁家。

第三十三世幻有传禅师，闻灯花爆声有省，直造北方参笑岩求证。岩曰：汝将从前得力处一一说来。师具实答。语中间，岩蓦趯出鞋曰：向者里道一句看。遂把师话端一齐打断。师通夕不寐，明晨伫立檐下，岩见唤师，师回顾，岩翘一足作修罗障日月势，师当下脱然。一日，岩入堂曰：我者拄杖要与人，有要底么？首座曰：某甲要。岩曰：汝要作么？座曰：要他铲断天下人舌根。岩以杖架肩曰：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。师跃然下禅床曰：恁么须分付某甲往前迎取。岩笑曰：汝当久久执持一番，始可打草去也。乃赠一笠曰：以此覆之，无露圭角。颂云：

中途按剑截机关，唤得回头省旧颜。八字打开两手付，一肩担荷入千山。

第三十四世密云悟禅师，因挑柴过一山湾，见一堆柴突露面前，忽有省，遂依幻有和尚脱白，请益幻。幻曰：汝若到者田地，便放身倒卧。嗣后惟加骂詈，师惭闷交感。一日城归，过桐棺山顶，忽觉情与无情焕然等现，正所谓大地平沉底境界。时幻迁北京，乃往觐。幻问：汝有新会处么？师曰：一人有庆，万民乐业。幻曰：汝又作么生？师曰：某甲得得来省觐和尚。幻曰：念子远来，放汝三十棒。师抽身便出。一日，幻问：忽有人问汝，如何只对？师蓦竖拳。幻曰：老僧不晓得者是什么意思？师曰：莫道和尚不晓得，三世诸佛也不晓得。又一日，幻举拂问：诸方还有者个么？师震威一喝。幻曰：好一喝。师连喝两喝，归位。幻嘱师扶佛法，师呈偈曰：若据某甲扶佛法，任他○○○○○。都来总与三十棒，莫道分明为赏罚。颂云：

进步竿头海岳翻，有无情现一倪端。竖拳两喝出堂去，凛凛霜风彻胆寒。

第三十五世费隐容禅师，初参寿昌博山及云门，皆不能了手。有偈见志曰：吾年二十五，气海吞佛祖。不过古人关，岂踏今时路。后闻密云和尚过越寓吼山，遂谒，便问：觌面相提事若何？云以番菩提珠便打。师曰：错。云又打，师便喝。云秪管打，师秪管喝。至第七打，头颅几裂。所有伎俩知见，一切冰释，直下似块钝铁。一日，云问：薰风自南来，殿阁生微凉。汝作么生会？师曰：水向石边流出冷，风从花里过来香。云曰：离了此又作么生？师曰：放和尚三十棒。云曰：除却棒又作么生？师便喝。云曰：喝后聻？师曰：更要重说偈言。云便休去。颂云：

大用大机狭路逢，顶门劈裂见全功。生平伎俩冰消尽，迸出一团遍界红。

隐元禅师语录卷第九终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第十

嗣法门人如一编

颂古

世尊拈花。

花中有刺，笑里藏刀。机锋相触，鬼哭神号。莫谓人天皆罔措，流传耳口转腥臊。

世尊！涅槃。

出丑摸胸态，怜儿不觉生。临行伸两脚，踏却断尝坑。

傅大士一日披衲、顶冠、靸履，朝见梁武帝。帝问：是僧耶？士以手指冠。帝云：是道耶？士以手指靸履。帝云：是俗耶？士以手指衲衣。

道冠儒履佛袈裟，问的分明指不差。华屋三间留不住，拖泥带水入皇家。

女子出定。

三五成群，夜聚晓散。出入非尝，陷人涂炭。水天一色兮玉笛横吹，烟迷两岸兮长吁短叹。

懒融百鸟不衔花。

一片花飞减却春，馨香浪籍更愁人。东君去也枝头静，蛱蝶游蜂何处寻。

马祖不安，院主问：和尚近日尊位如何？祖曰：日面佛，月面佛。

日面佛，烁破脸皮浑是骨。月面佛，一箭清光射入屋。此时花柳正芬芳，不遇攀郎生受屈。

清源因僧问：如何是佛法大意？师曰：庐陵米作么价？

有货不愁人，无钱生惊怕。作么价，作么价，人人鼻孔下头大。

首山拈竹篦示众曰：汝诸人若唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。汝诸人且道唤作甚么？速道！速道！

竹篦未举已相通，触背两头太朦胧。分付石人休打草，铁蛇不在此山中。

天台莲花峰庵主，示寂日，拈拄杖示众曰：古人到这里，为甚么不肯住？众无对。师乃曰：为他途路不得力。复曰：毕竟如何？以杖横肩曰：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。言毕而逝。

拈来担去太分明，饿眼如何见得清。风卷残云山色瘦，莲花顶上有人行。

婆子烧庵

正当与么露堂堂，不是吾人孰敢当。二十年前家丑事，一时焚却播诸方。

子湖看狗

子湖恶狗镇当门，佛祖都来一口吞。拼得一条穷性命，不妨报答畜生恩。

夹山参船子

一带清江泛小舟，渔郎抛钓未曾休。一桡点破金鳞眼，涌出洪波四海流。

赵州因尼问：如何是密密意？师以手掏之。尼曰：和尚犹有这个在。

密密意，如何说，随手轻轻便掏着。不意尼师情未瞥，拟将窗下又敲月。

赵州与文远论义曰：斗劣不斗胜，胜者输果子。远曰：请和尚立义。师曰：我是一头驴。远曰：我是驴胃。师曰：我是驴粪。远曰：我是粪中虫。师曰：你在彼中作么？远曰：我在彼中过夏。师曰：把将果子来。

潦倒教儿退步强，蹇驴粪里卸刀枪。虽然得胜归来日，千古腥臊不可尝。

赵州因僧问：万法归一，一归何处？师曰：老僧在青州作一领布衫，重七斤。

法法从来不自忙，家人无故喊郎当。知音可意归何处，细雨窗前泪两行。

赵州到一庵主处，问：有么？有么？主竖起拳头。师曰：水浅不是泊船处。便行。又到一庵主处，问：有么？有么？主亦竖起拳头。师曰：能纵能夺，能杀能活。便作礼。

一叶轻舟两岸流，放来收去自悠悠。蟠龙不爱双门饵，任汝沧浪下月钩。

赵州因僧问：狗子还有佛性也无？师曰：无。

出门遇莽卤，断绝去来路。欲举足，怕韩卢，咄！枝头弄千娇，一任春风舞。

俱胝竖指

俱胝得一指头禅，下拄地兮上拄天。莽卤衲僧无忌讳，撑撑拄拄到驴年。

德山托钵

托出托入，时人罔措。密启分明，同坑一土。会也未会无孔锤，等闲打杀人无数。

洞山初秋

送君疋马出皇都，踏遍荒郊寸草无。欲过大同关子外，也须肘后有灵符。

香严击竹

恍惚依稀二十秋，舌头浪涌迅如流。偶然击碎南山竹，万古弦歌一韵收。

南泉云：马祖说即心即佛，王老师不恁么说，不是心，不是佛，不是物。

不是心兮不是佛，明明披露黄金骨。一阵西风那畔来，几多愁鸟啼幽谷。

南泉斩猫

持起明明无覆藏，谩他一队哑郎当。不因新妇戴鞋子，谁识婆婆两脚长。

三顿棒

佛法的的意如何，三顿为他彻也么。直至大愚轻泄后，恶风流布满江河。

灵云见桃花悟道偈云：三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至而今更不疑。玄沙云：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。

三十年前读者也，而今方解道周之。桃边擉瞎灵云眼，花下行人那得知。

佛果举，僧问云门：如何是诸佛出身处？门云：东山水上行。天宁即不然，薰风自南来，殿阁生微凉。

薰风才动顶门开，白玉阶前长绿苔。路上行人俱滑杀，弓弦走马却归来。

薰风南来，寒毛卓竖。拟涉思惟，无本可据。

黄龙室中尝问僧曰：人人尽有生缘，上座生缘在何处？正当问答，复伸手曰：我手何似佛手？僧拟答，却复垂脚曰：我脚何似驴脚？三十余年示此三问，学者莫有契其旨，丛林目之为黄龙三关。

我手何似佛手。这个阿谁没有。翻转本来面目，笑渠又不知丑。

我脚何似驴脚，何必人前伸缩。未过黄龙关子，不妨被他碍却。

人人有个生缘。铁壁银山眼前。拶出虚空骨髓，当下别有青天。

雪峰因三圣问透纲：金鳞以何为食？师曰：待汝出纲来向汝道。圣曰：一千五百人善知识，话头也不识。师曰：老僧住持事繁。

崚层山势来高古，隐隐溪声流转长。寄语金鳞休摆尾，谁家池内没鸳鸯。

盐官一日唤侍者曰：将犀牛扇子夹。者曰：破也。师曰：扇子既破，还我犀牛儿来。者无对。

犀牛扇既破，头角已全彰。不解牵将去，默地泪亡羊。

中邑猕猴

老狐出语忒轻欺，返被狌狌换却眉。不是草堂春梦醒，那知窗外月高低。

鲁祖寻常见僧来，便面壁。南泉闻曰：我寻尝向师僧道，向佛未出世时会取，尚不得一个半个，他恁么驴年去。

狼忙面壁。展转不堪收得。塞北未宁安南。也是怜儿不觉丑，青天白日黑漫漫。

沩山见尼刘铁磨来，师曰：老牸牛，汝来也。磨曰：来日台山大会斋，和尚还去么？师乃放身作卧势，磨便出去。

马肥筋骨壮，牛瘦肚皮宽。明日台山会，追风一往还。

云门因僧问：树凋叶落时如何？师曰：体露金风。

体露金风大地秋，树凋叶落满山头。云门扶起中心树，直至于今系马牛。

云门因僧问：不起一念，还有过也无？师曰：须弥山。

一念不起须弥山，烟波塞断去来难。若人再问韶阳旨，推倒须弥向汝谈。

云门示众曰：古佛与露柱相交，是第几机？僧无语。师曰：你问我，与你道。僧遂问，师曰：一条绦，三十文。曰：如何是一条绦，三十文？师曰：打与。自代前语云：南山起云，北山下雨。

相交露柱是何机，铁马檐前对汝嘶。可惜云门空撒网，寒山那有鹧鸪啼。

本师举赵州会中新到僧求指示，州云：吃粥了也未？僧云：吃粥了也。州云：洗钵盂去。僧繇是悟入。后来古德拈云：往往多少人都作洗钵盂会去。今日试问诸人，如何是不作洗钵盂会底意旨？

老不知羞，鼓粥饭气。粥罢洗盂，一时便利。咦，那堪雪上加霜，展转有甚巴鼻。

高沙弥住庵，一日雨中来看药山。山曰：汝来也。师曰：是。山曰：可煞湿。师曰：不打这鼓笛。云岩曰：皮也无，打甚么鼓？道吾曰：鼓也无，打甚么皮？师曰：今日大好一场曲调。

一片舌头，高低普应。不犯宫商，拍拍是令。雁塔楚天高，云收海岳静。数声欸乃离长江，断送浑家穷性命。来也煞湿，带水拖泥。不打鼓笛，靴里动指。无鼓无皮响冬冬，未审知音能几几。

玄沙因僧礼拜，师曰：因我得礼汝。

渔郎俊俏驾扁舟，放去滔天拍浪游。月落江寒鱼不饵，钩头一线冷啾啾。

临济将示寂，谓众曰：吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。三圣出曰：争敢灭却和尚正法眼藏？师曰：已后有人问汝，向他道甚么？圣便喝。师曰：谁知吾正法眼藏向瞎驴边灭却？

瞎驴占当道，白贼惯夜行。灭却正法眼，日午打三更。

临济上堂，僧出，师便喝，僧亦喝；便礼拜，师便打；又僧来，师便举起拂子，僧礼拜，师便打；又有僧来，师举起拂子，僧不顾，师便打；又僧参，师举起拂子，僧云：谢和尚指示。师亦打。

定乱一剑，安邦一言。十方坐断，六国并吞。而今四海狼烟息，若个男儿解报恩。

横按莫邪，孤光凛烈。铁额铜头，两段三节。倚草附木，皮下无血。冷地看来，徒劳心热。

睦州示众云：忽然忽然。大觉拈云：不然不然。

忽然不然，拄地撑天。寰中天子贵，塞外将军严。四夷八表分王化，万民共祝圣明天。

忽然忽然，天回地转。不然不然，春霜尤严。且喜而今春色暖，江南江北鹧鸪天。

荆棘林中下脚易。

水不湿水，火不烧火。触着磕着，分明一伙。

池州甘贽行者，一日入南泉设斋，时黄檗为首座。行者请施财，座曰：财法二施，等无差别。甘曰：恁么道，争消得某甲嚫？便将出去。须臾复入曰：请施财。座曰：财法二施，等无差别。甘乃行嚫。

通商坐贾当行家，声价繇来定不差。岂比泛常走水客，纷纷拟议乱如麻。

兴化因僧问：四方八面来时如何？师云：打中间底。僧便礼拜。师云：昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里躲得过。

倾湫倒岳，势难支吾。一声霹雳，雨点全无。夜半渔舟穿浪去，堪嗟钝鸟又栖芦。

首山上堂云：第一句道得，石里迸出；第二句道得，挨拶将来；第三句道得，自救不了。归堂。

一句分明言不当，二三流出太忙忙。声前落落圆音美，口似悬河难举扬。

昔有古德，一日不赴堂，侍者请赴堂。德曰：我今日庄上吃油糍饱。者曰：和尚不曾出入。德曰：汝去问庄主。者方出门，忽见庄主归谢：和尚到庄吃油糍。

脚跟未动便超方，自吃油糍自举扬。不是庄师亲证据，几乎人道错商量。

赵州柏树子

老倒龙钟不害羞，却将柏树当宗猷。侬家自有真金阙，肯听人歌十二楼。

兴化。见同参。

骨董久成精，逢人即变人。高堂悬白泽，无处可藏身。

赵州因僧问：如何是赵州？州曰：东门西门南门北门。

东西南北，七通八达。谁识赵州途路滑。老年不惜两茎眉，十字街头活泼泼。

五祖演和尚曰：譬如水牯牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？

门里出身繇来易，身里出门真个难。打破大唐无觅处，浮生穿凿没相干。

润州鹤林玄素禅师。有僧敲门，师云：谁？僧云：是僧。师云：莫道是僧，佛来也不着。僧云：为甚么不着？师云：无栖泊处。

秦不管，汉不收。断头船子下杨州。有意气时添意气，不风流处也风流。

百丈再参马祖，侍立次，祖视禅床角拂子，师曰：即此用？离此用？祖曰：汝向后开两片皮，将何为人？师取拂子竖起，祖曰：即此用？离此用？师挂拂子于旧处，祖震声一喝，师直得三日耳聋。

一声涂毒闻皆丧，遍地骷髅无处藏。三寸舌伸安国剑，千秋凛凛白如霜。

瑞岩禅师问岩头：如何是本尝理？头曰：动也。师曰：动时如何？头曰：不是本尝理。师良久，头曰：肯即未脱根尘，不肯即永沉生死。师遂领悟。

借问本尝理，瑞岩沉海底。踏着岩头路，足下风云起。

芭蕉禅师示众云：汝有拄杖子，我与汝拄杖子。汝无拄杖子，我夺却汝拄杖子。

天生俊俏岂寻尝，手执芭蕉两面飏。水月帘前冰骨女，不沾风气也清凉。

大彻底人本脱生死，因甚命根不断。

断头船子掣颠风，那肯沙湾泊短篷。拍浪随波高万丈，河清海晏定寰中。

佛祖公案秪是一个道理，因甚有明与不明？

现成公案莫钩锥，好肉剜疮岂可为。明得头头皆合辙，不明亦不费钳锤。

大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？

老来始觉艺方精，肯与诸人共路行。出入不知天早晚，脚跟在处独圆明。

杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却。

一片浮云点太清，瞎驴当道弄蹄行。虽然踢踏人无数，犹较侬家半月程。

人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着。

尽日骑牛不识牛，捕风捉影几时休。溪山踏遍归家日，元是寻尝这一头。

尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却。

大地都卢是火坑，皮肤脱落焰腾腾。生灵器界俱焚尽，试问高峰出未曾。

经题[((嘹-口)-(日/小))-大+八]字

莽卤错传来，颟顸添指注。炭笼作头巾，明眼人笑汝。自从胡乱后，不听奴郎使。

觑驴觑井

跛驴临古井，应物话尖新。拨转驴唇嘴，无端恼杀人。

甘贽一日入南泉设粥，仍请南泉念诵。泉乃白椎曰：请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜。甘拂袖便出。泉粥后问典座：行者在甚么处？座曰：当时便去也。泉便打破锅子。

河头卖水语喃喃，借债酬渠软放憨。一滴汞银流水走，千金狼籍更何堪。

应无所住，而生其心。

单枪疋马走风尘，柳色烟花敢近身。羌笛一声獠胆丧，霜轮现处更愁人。

调达瞿昙因缘

一片骨肉，两处分张。声迹弥布，地狱天堂。占人田地，岂是好心。闺门已玷，无劳外扬。休拟议，谩商量。不听楼头啼鸟语，几乎错过这春光。

拈古。

举，世尊一日升座，大众集定，文殊白椎云：谛观法王法，法王法如是。世尊便下座。

拈云：世尊升座，惭惶杀人。文殊白椎，不识好恶。更云：谛观法王法，法王法如是。好与三十拄杖。何故？随邪逐恶，令人仿效不已。

举，世尊因乾闼婆王献乐，其时山河大地尽作琴声，迦叶起舞。王问：迦叶岂不是阿罗汉？诸漏已尽，何更有余习？佛曰：实无余习，莫谤法也。王又抚琴三遍，迦叶亦三度作舞。王曰：迦叶作舞岂不是？佛曰：实不曾作舞。王曰：世尊，何得妄语？佛曰：不妄语。汝抚琴，山河大地木石尽作琴声，岂不是？王曰：是。佛曰：迦叶亦复如是，所以实不曾作舞。王乃信受。

拈云：乾闼婆王奏乐，迦叶起舞，同坑无异土，疑有余习，以己方人。瞿昙打许多葛藤，王乃信受，钝置不少。若是山僧，待他问：迦叶岂不是阿罗汉？何更有余习不用之乎？也者亦乃起舞，不惟以楔出楔，抑令乾闼婆展转疑杀，必也知恩有日。

举，城东老姥与佛同生，而不欲见佛。每见佛来，即便迴避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面于十指掌中，亦总是佛。

拈云：老姥不欲见佛，风平浪静；而佛每来，乃至东西总皆是佛，水涨船高。瞿昙节文且置，且道老姥风骚在甚么处？若不同床睡，焉知被底穿？

举南院上堂云：赤肉团上，壁立千仞。僧问：赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚语？师曰：是。僧便掀倒禅床。师曰：这瞎驴乱作。僧拟议，师便打。

拈云：南院门庭孤峻，这僧步骤亦奇，后来不合龙头蛇尾，被他点罚，气闷杀人。待他道瞎驴乱作时，劈面便掌，管教壁立千仞，一时推倒，做个彻头彻尾的衲僧，岂不俊哉？

举南岳芭蕉谷泉禅师与慈明遇一毒龙湫，捉明衣同浴，明掣肘而去。师解衣跳入，霹雳随至，腥风吹雨，明蹲草中。须臾晴霁，师引颈出波间曰：

拈云：谷泉井底虾蟆，年久月深，成精作怪，与毒龙何异？大小慈明掣肘而去，虽然不被他惑，未免在草中蹲不出头。若是山僧，待引颈时一棒打杀，免使腥风作浪，魔魅人家男女。

举丹霞慧林寺，遇天大寒，取木佛烧火，向院主诃曰：何得烧我木佛？师以杖拨灰曰：吾烧取舍利。主曰：木佛何有舍利？师曰：既无舍利，更取两尊烧。院主自后眉须堕落。

拈云：丹霞迸出星火，非但带累院主，直得遍大地人眉须堕落。何故？寒则普天寒，热则普天热。把火照照看，丹霞眉须还在否？莫谓天然无事好，也须护惜两茎眉。

举二僧论风动幡动，六祖云：非风动，非幡动，仁者心动。

拈云：六祖恁么道，也是灵龟负图。

举往日有老宿，一夏不为师僧说话，有僧自叹云：我秪恁么空过一夏，不望和尚说佛法，得闻正因两字也得。老宿闻云：阇黎莫速，若论正因，一字也无。恁么道了，扣齿云：适来无端恁么道。邻壁有老宿闻云：好一釜羹，被两伙鼠粪污却。雪窦拈云：谁家锅釜，无一两颗。

拈云：老宿急索其非剑去久矣，必也有负来机。邻房虽则言中有响，秪是隔壁帐雪窦匡救前人固是好心，其奈臭不堪闻。且道作么生得疏通去？乃高声唤侍者云：快将锹子来，寄与雪窦和尚。

举宝公令人传语思大：和尚何不下山教化众生，目视云汉作什么？思大云：三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？

拈云：蚌鹬相持，俱落渔人之手。

举赵州问一婆子：甚么处去？曰：偷赵州笋去。师曰：忽遇赵州又作么生？婆便与一掌，师休去。

拈云：老婆鼠入强出，惯得其便。赵州老迈力弱，不能和赃捉败，受屈奚辞？若是快连手段，待婆掌时便云：贼！贼！伊若定动，蓦面掀倒，敢保偷心顿息，特地从良。

举马祖示众云：汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心。达磨南天竺国来至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。有僧问云：和尚为甚么说即心即佛？祖曰：为止小儿啼。僧曰：啼止后如何？祖曰：非心非佛。僧曰：除此一种人来，如何指示？祖曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人来时如何？祖曰：且教伊体会大道。

拈云：即心即佛，头上安头。非心非佛，无绳自缚。不是心，不是佛，不是物，泥里洗土块。山僧恁么道，意旨如何？良久，云：土旷人稀，相逢者少。

举马祖与百丈、西堂、南泉玩月次，祖曰：正与么时如何？丈曰：正好修行。堂曰：正好供养。泉拂袖便行。祖曰：经入藏，禅归海，惟有普愿，独超物外。

拈云：二三子嘲弄风月，自减声价良多；马老师乱劄印子，涂污良人不少。新黄檗有八十大棒，要打这四个汉子，聊与明月清风增些光彩，不致成群作队，各说异端。脱有汉子出来道：黄檗棒合谁吃？也许汝是个具眼。

举灵云见桃花悟道偈云：三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至而今更不疑。玄沙云：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。

拈云：灵云眼中添眼，备老眉上栽眉。仔细看来，成甚么面孔？

行实

辛卯年十一月初四日，师六旬初度，首座慧门沛公，木庵瑫公，西堂虚白愿公，即非一公，都监寺常熙公，耆旧默公，暨职事同外护林文若，位中月樵诸居士等，请师说行实，以晓大众。师云：历年已久，一切俱忘，俟诞后稍静说出，与众共知。兹逢三十夜来，未免吐露丑陋一番。师俗讳曾昺，号子房，本县灵得里东林林氏季子也。父在田，母龚氏。六岁父客于湘未归，自是家产日耗，难以攻读。至九岁入学，十岁冬废学矣，遂渐学耕樵为业。每静夜与二三友坐卧松下，仰观天河运转，星月流辉，谁系谁主，缠度不忒，心甚骇焉。然此理非仙佛难明，才有慕佛之念，意虽未决，志在尘表，无心于世，故三五年来，所作所为，颇多颠沛。年二十，母与长兄欲定聘，自思男儿在世，不知父之游踪，诚为不孝，奚亟于娶？

遂告母兄，志在面父后娶，母不夺其志，乃许可。越明年春，将聘金为路用，直往豫章，抵南京面母舅泉宇，劝谕回家云：汝东林人，焉知天之广大，人如尘沙，则此都城无处寻觅，而况天下者乎？汝若不回，恐添母虑，孝亦安在？师不听，即别至宁波舟山见族叔，叔亦劝回。又别至绍兴各县，经历一载，囊已空矣，只随香船至南海朝观音。一到见佛地庄严，人境殊胜，一时凡念冰释，遂发心持斋，投潮音洞主出家，愿为佛子，一心奉佛，以报四恩。领茶头执事，日供万众，无有难色。洞主喜甚，叹云：此佛子真菩萨之使也。又明年，礼茶山祗园老僧为师。二月十九，航海归闽省母。母面以为自天降下，喜不自胜，喻母奉斋皈佛。越明年，母归寂，请黄檗诸师礼忏荐母，会鉴源师于印林寺。

源知师有出家南海之志，方便引示因缘：时节已至，即是道场，何必固执于南海耶？师云：恐檗山近俗，有所嫌疑。源谓：人俗心不俗可矣。遂求源师到山落发，则无阻碍。源诺。是年庚申二月十九雉染，有嘲者云：东林也有佛耶？师云：闻说佛性遍周法界，岂外东林耶？嘲者叹妙。师即发愿云：此处落发，若不精修佛行，以坏法门，生陷泥犁。故领化主执事，本县莆中募遍。是冬，往海口塔寺听经。辛酉春，领簿往京募化，欲完此道场。至杭，适京中有警，缘暂止往绍兴显圣寺听涅槃经。时闻本师费和尚之名，惜未曾会晤。六月，时仁师京回抵杭，有书招相见。谈及京中多事，其缘事已尽捐矣。乃问仁师：依经解义，三世佛冤；离经一字，如同魔说。如何消释？仁云：三十年后向汝道。

师即私忿，意为欺人太甚。难道这两句经有甚么难会，而待三十年耶？便不同彼回山，遍处参寻。今日思之，仁师此句大得力矣。当时若依经解说一篇，则被摩捋回山，安有今日之事乎？所以靠将不如激将，飘然遍历名刹，第有一德可称者，亦依同住。壬戌鹦窝顶听法华，冬在夹石碧云寺听楞严，见讲席混滥，与慈然友论及经中实乃径路，直示人要行则到家矣，不行听到驴年亦无益，正如说食终不能饱。闻天台通玄有一密云和尚，系临济下尊宿，可往参谒。若相契，依住以了生死大事，不然向山顶修行去。慈云、妙同往张王庙，次上秦驻山积善庵。景西主人问：路中还曾见有好人么？师云：试指个不好的出来看看。西默然。师云：不见道：仁见为之仁。又问：七处征心，毕竟心在甚么处？

师云：请坐，将茶来。西又默然。师云：下文还长，付在来日。西留过夏，正谈及参天台事，忽闻老和尚来应金粟，喜不自胜，私谓：符我所愿。买舟同到金粟，参见和尚。问：学人初入禅门，未知做工夫，求和尚开示。和尚云：我这里无有工夫可做，要行便行，要坐便坐，要卧便卧。师云：蚊子多，卧不得时如何？和尚云：一巴掌。师拜退，置疑不决。七昼夜经行坐卧，无有间断。至第七日下午，老和尚在康祖堂前过，师抬头一见有省，便拜云：某甲会得和尚掌中意。和尚云：道看。师便喝。和尚云：再道看。师又喝。和尚云：三喝四喝后如何？师云：今岁盐贵如米。和尚云：走开不得，碍人路头。师礼拜退。日常自作主宰，活泼泼地，亦不请问，亦无疑情。至丙寅冬，五峰为西堂。

师竖拳云：识得这个，天下太平。识得这个，天下争竞。如何决断？峰云：这个从甚么处得来？师便喝。峰云：那里学得来？师又喝，峰便打。师再喝，峰又打。师喝两喝，峰又两打。众谓老隐今日败阙。师云：非汝境界。繇是坐不得，卧不得，气喷喷地，平目而行。千人之中，不见有一人，不见有身。行至次早课诵，维那鸣磬一声，忽觉身在此立。课毕，仍旧而行。众谓老隐着药了。直至第三日上午，忽窗外一阵风吹入，寒毛卓竖，通身白汗，大彻源底。便知三世诸佛，历代祖师，天下老和尚，情与无情，尽在一毫头。了了分明，无二无别。不可举似于人，自证乃知。心中甚喜，逢人即笑。人谓老隐被魔所著。师云：非汝所知。但记得经云：若作圣证，即入群魔。遂无喜色，寻常如旧。

淑知师知师所得，谓五峰云：此子彻也。乃呼进寮云：汝有悟处，试道看。师云：道即不难，只恐惊群动众。峰云：但说何妨。师打觔斗而出。峰云：真狮子儿，善能哮吼。后即出堂领火头。一日，老和尚与众论敬鬼神而远之。众答已，师亦在门外立。和尚云：汝进来说看。师进前竖火。乂云：离不得这老贼，近不得这老贼。老和尚打云：汝作贼会那？师即拂，乂出云：贼贼。丁卯夏，淑知与众兄弟云：今夏在此，不得空过己分事，自家了却古人一切差别因缘，恐有错讹，大家结个颂古社，三日一次，一炷香为则，期毕呈上老人看看，或取舍是非了然明白，亦不孤同住一夏矣。众曰：可。一期颂三十则因缘呈上，老和尚即点二十七则，时金粟一众叹服，才知有隐。元庚午春，黄檗本寺请老和尚至山，师同回寺，乃三月十八日，老和尚云：汝乃本处人，可领簿南行募化。

师即领命至漳南，见东里王居士云：请老和尚到山之意。七月间，又到潮州草庵月余，师衣衫褴缕，主人疑非黄檗，缘事不就，占二偈为别：草鞋踏破已多年，半似风流半似颠。满地黄金浑不顾，又拈白纸告青天。其二：试将冷眼向南看，世道纷纷化道难。三十年来无取舍，相逢尽是铁心肝。即回至漳，闻老和尚有答东里公书云：八月初一归浙。师遂空手归山，益见山中凄楚不堪言，乃云：檗山苍翠叠层层，难掩孤贫一个僧。堪笑化工又未瞥，春来秋去太忙生。辛未春，龚夔友、夏象晋同石居士请住狮子岩。癸酉冬，山中请马峰费和尚主席，命师为西堂，师辞不得，乃就职。和尚上堂，师即问：打着昔时旧痛处，于今犹恨棒头轻。请师末头一顿。师打云：旧疮瘢上着艾。进云：恁么则彻骨彻髓去也。

师曰：如何是汝彻底意？进云：时清休唱太平歌。和尚曰：祗引得一半。师即礼谢。一日，诸禅人颂百丈再参马祖，一喝三日耳聋，黄檗闻之不觉吐舌因缘，师目之总未妥在，亦颂云：一声涂毒闻皆丧，遍野髑髅没处藏。三寸舌伸安国剑，千秋凛凛白如霜。呈上，和尚即圈出帖在法堂。示众，升座云：吾有一枝拂子，是从上用不尽的。顾师云：汝作么生奉持？师喝云：放下着。和尚云：再道看。师喝便出。到方丈，和尚下座。进方丈，师礼拜云：适才触忤和尚。和尚举拂云：汝且将去行持。师接着便打一拂。和尚云：将为报恩那？师又打一拂，便归寮。甲戌仲春，辞和尚回狮岩隐静。一日泉竭，虑无水难以居众，在庵前大石上仰观南畔岩壁之下悬松翠茂，必有水焉。攀藤删棘而上，果如其言。

就壁笕泉，砌路得石，岩间稍平处堪以寓目。静坐片时，谓龚居士曰：此处可结团瓢。士曰：和尚曰：可，某为之不难。是秋重阳之日起基，冬毕工，移锡居之。丙子夏，本山耆旧同鳌江檀信奉侍御林公书，请继黄檗法席。师虑德薄言微，不宜应世，力却之。众等虔请再四，似不能免，姑许焉。岩下有侧石如舟，游客以不平为叹。师云：时节若至，自然平矣。一夜在石中坐，持大悲咒三遍，默祝龙天：此去黄檗，吾道大行。为山增色，此石可平。为征默坐，注香归室。次早黎明，徒良哉报云：奇哉！石已自平。师云：不必说，吾祝已。征乃名为自平石，说铭为记曰：匪石弗平，我心不诚。心既诚矣，其石自平。既平且诚，吾道大行。以此灵验，刊石为铭。又一夕，梦一老人，长眉皓首，荷甑负囊而入。

师云：老老大大，负累若此，不亦劳乎？彼即放下，出书幅单条，并所负之物，见赠而去。醒谓玄生侍者：说者云：斯乃吉梦，必有见征。月终，果法通专使送大衣源流，兼书一封，以表法信。丁丑仲冬，至山开堂拈香，以酬法乳。越明年，开龙藏，三阅春秋，以答赐藏之恩。庚辰正月八日，建大殿。阅四载，山门寮舍颇备。甲申春，往金粟省觐本师和尚。五月，至天童，扫老和尚塔。孟冬，应崇德福严寺请。乙酉春，闽中通政还初马公请，住长乐龙泉寺。丙戌春，玉融乡绅并本山耆旧接回黄檗。迄今又历六载，虚度世间六十春秋，冒厕空门三十法腊，主持黄檗一十五载。示众语录十六卷，又录二册，云涛集一册，并行于世。然福薄，逢斯乱境，祗将身心卫护祖席。幸龙天佛祖之灵，法门如故，庶不辜檀信之请，聊答皇恩祖德之万一云尔。偈曰：六十年来梦里行，梦中说梦可怜生。不知若个惺惺者，一笑千差尽坦平。

隐元禅师语录卷第十终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第十一

嗣法门人真桥编

入室

僧进，师云：正法眼藏瞎驴边灭却，且道祖祖相传传个甚么？僧竖拳，师云：还有者个在。僧喝，师打出。石解进，师云：石女解巴歌是何曲调？僧云：和尚拄杖子。师云：我拄杖子干汝什么事？僧竖拳，师云：不是知音莫与弹。僧进，师竖拳，云：者个是主是宾？僧喝，师云：那里得者消息来？僧无语，师打出。蕴良进，师云：蕴即不良，良即不蕴，离却二途，道一句来。僧拟议，师便打，云：漆桶不快。西印进，师云：祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破，不去不住，汝作么生印？僧云：本来面目。师便打出。僧进，师伸左脚，僧就师脚一踢，师复伸右脚，僧云：两重公案。师连打两棒，趁出。良镜进，师云：打破镜来，与汝相见。僧拟议，师云：汝不会打破，我与汝打破。

连棒打退。良照进，师云：无头无尾，无背无面，汝作么生照？僧竖拳，师云：竖拳即不无，意旨如何？僧又竖拳，师便打。天木进，师卓拄杖，云：者个木上座，撑天拄地，如龙若虎，触着丧身失命，不触着也丧身失命，如何躲避得过？僧云：擉破眼睛。师打，云：躲避不过那？僧云：转见不堪。师云：汝不堪，我不堪。僧云：一状领过。师连棒打出。僧进，师云：离钩三寸，道一句来。僧拟议，师云：死虾蟆打出。白生居士进，师云：父母未生，黑白未分，汝向甚么处安身立命？士云：大地作蒲团。师打云：打破了也，汝又作么生？僧进，师喝云：是宾是主？僧拟议，师打，僧喝，师云：汝再喝看。僧又喝，师复打云：落人圈缋里。僧出心盘进，师云：日出心光耀，盘在什么处？

僧竖拳云：和盘托出。师云：恁么则两样。僧一喝，师便打出。僧进，师云：临济入门便喝，德山入门便棒，是什么意旨？僧拂坐具，师打云：未梦见在。僧喝，师云：喝后又作么生？僧无语，师便打出。僧进，师云：镬汤炉炭汝作么翻身？僧竖拳云：向者里翻身。师云：者里什么所在？僧一喝，师便打，僧云：翻身去也。师云：丧身失命也不知。雪樵进，师云：大地山河一片雪，汝向什么处樵？僧喝，师云：好一喝。僧又喝，师连棒打出。观明进，师云：明暗不到处，汝作么生观？僧竖拳，师云：死了烧了又作么生竖？僧无语，师打云：死也死也。僧进，师云：那个拖死尸这里来？僧云：无话说。师打云：拖出死汉去。僧进，师搊住云：道道。僧喝，师推开，僧又喝，师云：汝再喝看。

僧又喝，师打云：叫汝喝一千喝，汝也喝一千喝。僧又喝。师又打云。布袋里老鸦。慧文进。师云。一字不着画。文从什么处来。僧无语。师打云。元字脚也不识。侍者进。师云。终日侍奉山僧。且道山僧脚跟在什么处。者竖拳。师云。错认定盘星。者一喝。师便打。者连喝两喝。师云。我直下疑汝这两喝。者云。和尚犹嫌少在。师打云。未是我侍者。僧进。师云。死了烧了在什么处安身立命。僧云。死了烧了才向和尚道。师打云。即今作么生。僧礼拜。师云。试道看。僧拟进前。师直打出。僧进。师云。我也不得用棒。汝也不得下喝。应时应节道一句来。僧云。与和尚三十棒。师云。过在什么处。僧云。落处也不知。师打云。上来与汝道。僧云。好马不食回头草。师趁出云。

不知时节汉。道照进。师云。路逢道伴交肩过。一生参学事毕。汝作么生。僧云。月在上方诸品静。师云。月未上时如何。僧喝。师打云。不是我同伦。源生进。师云。曹溪一滴也无。源从什么处生。僧云。眉毛在眼上。师打云。乱涌作么了。悟进。师云。悟则不无。争奈落第二门头。第一门头道一句来。僧云。知本无生。师打云。落七落八了也。俊初居士进。师云。一喝分宾主。照用一时行。汝试分看。士一喝。师打云。秪得一橛。士拟议。师连棒打出。

有僧告假，师云：告假作么？僧云：听经去。师云：不济事。我前说汝是门外汉，座主奴见解。果然，果然。真正衲僧，气宇如王。不与万法为侣，不与诸缘作对。纯刚打就，生铁铸成，方堪入作。向葛藤窝里之绕，敢保驴年出头来。昔周金刚挑一担青龙钞，到龙潭门下，一字也用不着。遂置法堂前，以火焚之，云：穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世机枢，似一滴投于巨壑。汝今又钻葛藤窝里去，颠倒之甚。汝真要听经，我亦会说几句。经云：但有言说，都无实义。且道如何是实义？僧礼拜，云：请和尚说。师云：前是山门，后是法堂。东是官厅，西是厨房。会么？僧礼拜，师云：且去，我倦要睡。少间，僧复进云：某甲不去了。便问：有问有答，宾主历然。无问无答，请和尚道。师云：归堂去。僧便行，师云：但解恁么去，不解恁么来。

问答机缘

僧问：某甲十二时中，业识茫茫，无本可据，教学人如何作主？师竖拳，云：会么？僧云：不会。师便打。进云：打后如何？师又打，云：速退！速退！僧拟议，师复打出。

僧问：某甲初进堂，不会作工夫，求和尚开示。师竖拳，僧罔措，师云：笨汉出去。次早呈颂云：赤精精，光秃秃，拟将一物，便成络索。师目讫掷下云：者个不是络索。僧礼拜，师云：还我光秃秃来。僧拟对，师便打趁。

僧求开示，师竖拳云：会么？僧云：不会。师便掌，僧礼拜，师云：下坡不走，快便难逢。

僧问：九旬禁足，三月护生。如何是护生底意？师翘足，僧罔措。师便掌，僧礼拜。师即推倒。

僧问：禾山打鼓即不问，声未绝。师云：合取两片皮。进云：赵州茶盏意如何？师云：犹有许多络索。僧拟议，师拈棒，进云：除却棒喝，还有为人处也无？师云：速退，速退。进云：退在什么处？师打云：话头也不识。

师浴毕，圊头献汤竟，竖拳云：唤作拳则触，不唤作拳则背。正当与么时，如何摸索？师云：漱漱口了，向汝道。僧礼拜，师便踏倒。

师同侍者无念、非日坐次，念举宝觉向夏倚判官情与无情共一体话，师提起念珠云：者个是一体不是一体？念云：和尚何不向未举手时会取？师便掌，念礼拜归位。复问非日：汝道是一体两体？日云：和尚自道取。师亦打，日云：谩某甲不得。师云：一体两体？日拟议，师便啐，良久云：总道不得，山僧自道去也。便转身。

库头问：诸佛未转法轮，佛法那里住持？师云：护惜库中宝。僧顿足，师云：未在。进云：显出天然。师云：还未在，如何是库中宝？僧竖拳，云：会么？师云：我王库内无如是刀。

师问僧：甚处来？僧云：鼓山来。师云：不见响。僧无语。师云：不是鼓山来。

僧问：如何是山中语？师云：野鸟传古韵。进云：如何是山中人？师卓然而立。进云：恁么则壁立千仞去也。师便打。

斋后，居士问：和尚山中济饥民，弟子特来求食。师云：汝还不知饱那？士礼谢，师打云：还要与汝一顿。

一僧求做草鞋，师云：尽大地是沙门一只脚，汝作么生做？僧无语，师便打。

惠安。僧送布，师举布云：这个那里得来？僧云：惠安。师云：为甚么在我手里？僧罔措，师掷下云：要这个作甚么？

僧参，师问：甚处来？云：漳州南山来。师云：南山有一条鳖鼻蛇，汝摸得着么？僧无语，师云：汝不是南山来。

僧参，师问：那里来？僧云：泉州来。师云：泉州近日公令已严，汝作么生跳得出？僧云：一拳打出。师云：作么生打？僧顿足，师便啐。

师问僧：甚处来？云：金粟来。师云：金粟快活，为甚么不住，却来黄檗讨苦吃？云：特特来见和尚。师云：者里有甚么见处？僧无语。少顷，问：如何是学人本分事？师打云：是本分不是本分？僧拟议，师便转身。

县主凌公问：与万法为侣政自难，如何得不与万法为侣？师震声一喝，云：会么？进云：未了。师云：还要第二杓恶水么？公无语。少顷，问云：毕竟如何是不与万法为侣？师云：百花丛里过，一叶不沾身。次夜茶次，问：昨日请教大师，自见惭愧。师云：惭愧者谁？进云：亲到黄檗来。师云：明日向甚么处去？公拟议，师云：来得去不得。进云：话头明明，为甚钩不起？师云：放下来。公应喏喏。又问：百丈野狐话，不落是？不昧是？师云：山僧不打者两片皮。进云：不会。师云：江南江北问王老，一狐疑了一狐疑。进云：为甚么又堕野狐身？师云：汝即今是什么身？公无语，师云：山僧今夜亦堕异类中去也。便作虎声，转身归方丈。

衡廷林居士同诸善友参，捧新紫菜云：此菜久藏在家，今奉和尚尝新。师云：从那里得来？士云：自己得来。师云：山僧亦不受。士云：不受时如何？师云：谁家屋里无一两茎？

僧问：如何是步步入深村？师云：通身无影象。进云：如何是行行归草里？师云：遍界不曾藏。复示颂云：通身无影象，遍界不曾藏。全提杀活句，今古利锋铓。

尧峰僧参，问：弟子随闻师父十五年秪念阿弥陀佛，实不知此事，乞师方便。师云：念佛者是谁？不念佛者亦是谁？速道！速道！僧拟议，师连棒打出。僧复进，伫立，师云：山僧今日失利。便归方丈，掩却门。

云门僧同居士参见，师云：从云门来的么？僧云：是。师云：雷轰电掣一句作么生道？僧无语，师摇拂子云：不是云门来的。次日，居士礼谢云：弟子今日回云门去。师云：雷轰电掣句道得也未？士云：不会。师云：不是云门客，徒劳弄爪牙。

有护乩居士谢雨入山，见师云：尝闻仙人会作诗。仙书云：佛何用诗？师云：天上无空腹神仙。山僧今日与仙联一首游戏，异日载志，亦是胜事。仙云：请和尚先。师云：仙翁冒雨入山家。士嘱仙云：和尚机速，请答。仙停乩罔措。师震声一喝云：拟议停机，白云万里，本是木作成，灵从何来？圣从何起？莫瞒山僧好。乃自联云：仙翁冒雨入山家，何事当机缩爪牙？不独浑身泥水湿，片心搅扰乱如麻。令侍者度与仙。仙斋后和云：仙翁冒雨入山家，为吃赵州一碗茶。莫怪无言为拟议，春霖洗落满山花。师云：好个春霖洗落满山花，秪是迟了些。复次韵云：浮囊击碎了无家，竟日贪杯酒当茶。出卖风云夸好手，争如舌上吐莲花？

僧冒雨参，师云：青天白日不来，拖泥带水来作么？僧礼拜，云：领教。师云：是甚么道理？僧无语，师喝云：脚跟未稳在。

僧送糕，问：某甲生死不明，求师开示。师抛糕，云：会么？僧拟议，师便打。僧拾起糕，师云：逐块不少。

僧问：和尚道：生从这里来，死从这里去。未审死了烧了向甚么处去？师云：死了烧了向汝道。进云：即今作么生？师云：归堂去。僧礼拜便行，师云：随语生解汉。

师问僧：从那里来？僧云：支提静室中来。师竖拂云：静室中还有这个也无？僧云：无。师云：人人本具，为甚么道无？僧云：特来这里求。师云：从人求者，不是家珍。

僧问：某甲无始来习气重，求和尚除。师云：拈习气来与汝除。僧伫立，师云：跂死禅和。便打。

师问僧：甚处来？僧云：天湖来。师云：天湖水满也未？进云：未。师云：许多时滂沱，为甚么不满？僧罔措，师打云：与汝一勺。

僧问：狗子还有佛性也无？师云：不得乱吠。

僧呈赞佛偈，师云：佛要汝赞作么？僧无语，师云：美玉无瑕，雕文丧德。

僧问：法华经云：惟此一事实，余二则非真。如何是一？师竖拳云：是一是二？进云：一二蒙师指，向上还有事也无？师云：进前来向汝道。僧拟议，师云：立地死汉。

僧参，师问：白云横谷口，游人何处来？僧无语。师云：将谓是个鹞子，元来却是斑鸠。

僧问：无星称称诸方，师上钩么？师云：放下着。进云：上钩来也。师连棒打出。

僧问：金不博金，意旨如何？师云：那个男儿不丈夫？僧礼拜云：谢师答话。师一踏，僧起云：两重公案。师云：阇黎还有事在。

东湖僧参，师云：东湖干也未？僧云：湖干。师云：湖乾龙在甚么处？僧无语，师云：不会兴云布雨，出去。

师问大众云：打破虚空，大地平沉，向何处安身立命？西堂云：和尚试道看。师云：莫扳扯山僧好。堂打师一下，云：这里也不可放过。师亦打之。

二僧参师，一僧问云：顿入无为海，已登般若舟时如何？师云：截断两头。进云：谁知远烟浪，别有好商量？师云：浪里浸杀。进云：不入洪波里，争见弄潮人？师拈如意便打，僧喝，师云：再喝看。僧又喝，师云：叫汝喝一百喝，你也喝一百喝。僧云：一毫吞巨海，露出珊瑚枝。师云：拄杖子不在，笤帚柄自领三十。僧复喝，师云：热碗鸣声。遂顾傍僧云：你又作么生？僧无语，师云：一得一失。僧问：一拳打破虚空时如何？师云：待汝打破来向你道。僧云：打破了也。师云：还我虚空碎来。僧一啐，师云：未梦见在。次日又问：大地全彰是甚么人受用？师云：自来还自去。进云：去后如何？师云：磕破全彰。

僧问：一念未生前如何指示？师云：挑栏去。进云：此又是今时事。师云：你作今时会那？僧无语，师打云：这里甚么所在，许汝说古说今？僧罔措，师又打。

居士问：二六时中如何行持？师云：向外求者不是家宝。士拟议，师云：动转施为者谁？不动转施为者谁？士礼拜，师云：苟能看破两重关，沙界横行无不可。

僧参，师云：那里来？僧云：曹山来。师云：贵处那里？僧云：浙江旧岁同万如和尚来。师云：为甚么同来不同往？僧云：吴家留供养。师云：贪他一粒米，失却半年粮。僧拟议，师云：万如和尚即今在甚么处？僧云：龙池。师云：蹉过也不知。

三僧参，师云：甚处人？僧云：沙县。师云：银浦城，金沙县，还将得金来么？僧拟议，师便踏云：与汝一块。僧云：呈了也，望和尚收。师云：这个当不得。僧礼退。次日呈颂，师目竟云：者个看过汝两位作么生？僧云：某甲初进步，特来求和尚开示。师云：礼拜着。二僧便作礼，师云：随人起倒，不为好汉。傍僧云：不随起倒时如何？师云：不值半文钱。又问：黄檗有十二峰，是否？师云：老僧眼不花。进云：如何是紫微峰？师便掌，僧无语。师顾傍僧云：紫微峰推倒了也，罗汉峰立两傍作么？僧无语。傍僧云：如何是罗汉峰？师云：不露顶。僧云：看破老秃奴。师掌顾傍僧云：这一掌应当汝吃。僧无语。又云：求和尚示个端的。师云：待老僧端的了向汝道。

二僧参，师问：住何处？一僧云：弥陀岩。师云：弥陀不礼，礼我何为？僧无语，旁僧向前礼，问云：某甲初登黄檗山，未识黄檗面，请和尚正体相见。师云：未到黄檗山，好与三十棒。进云：恁么则擒下了也。师云：未是作者。僧一喝，师云：那里学得来？

僧问：生死不明，求和尚指示。师云：待我明来向汝道。僧礼拜，师云：明了礼拜？不明礼拜？僧又礼拜，师云：明者是谁？不明者又是谁？僧无语，师云：且去，明了来。

僧问：如何是佛？师云：屎坑虫子。僧云：如何是法？师云：莫乱沸。僧云：如何是僧？师便掌，僧喝，师云：那里得这消息来？僧无语，师便打。

师与甫宇洪居士谈论次，士云：六雪和尚乃文字禅，打发人不得。某竖拳云：三千诸佛向某甲这里乞命。彼无答，向后云：汝胆向大。师云：汝的性命还在山僧手里。士竖拳，师云：果然，果然。士礼谢，师云：汝只吞得三千诸佛，不能吐得三千诸佛。士复说偈求证，偈曰：空手把空拳，黑白分不分。丈夫具只眼，东海一口吞。师云：吞得吐不得？师复为着语：空手把空拳，师云：放下着。黑白分不分，师云：一点从甚么处得来？丈夫具只眼，师云：切忌开眼作梦。东海一口吞，师云：照顾舌头好。

僧问：两龙争珠，谁是得者？师云：不得，不得。僧礼拜便行，师云：得，得。僧拟议，师云：且道得者是，不得者是？僧无语，师便打。

僧问：法筵之中，人人头顶天，个个脚踏地，是阿谁境界？师云：进前来。进云：狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。遂一喝，师云：野干鸣。进云：不改旧时行履处，故人千里也同风。师云：放汝三十棒。进云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：不知痛痒汉。僧礼拜，云：谢和尚答话。师云：莫谤山僧好。

问：昔日赵州逢人都叫吃茶去，某甲今日逢人都叫吃饭去，和尚还肯他么？师打云：更添一杯。僧礼拜云：谢和尚答话。师云：相知不用多杯酒，一盏清茶也醉人。

僧问：如何是夺人不夺境？师云：眼底无人一色新。如何是夺境不夺人？师云：家无四壁不知贫。如何是人境两俱夺？师云：踏翻世界无踪迹。如何是人境俱不夺？师云：出门俱是看花人。进云：今朝值遇挥斤手，游刃忘牛世所希。师云：未知人境在。

海坛林道婆问：求和尚开示生死路头。师竖拂云：生亦如是，死亦如是。生死去来，如是如是。婆礼谢。师复以偈示之：八十婆婆问路头，真诚不是等闲流。点开一只金刚眼，烁破东西百万洲。

信女苏氏受戒，呈偈云：戒法深持意最长，铺云裁锦散天香。象王顶上全威振，狮子林中独显扬。茂盛五宗光宇宙，圆通一脉继真常。脱流震旦辉日月，普利人天作道场。师云：此偈从甚么处流出？答云：从心中流出。师云：心在甚么处？答云：方寸里。师便喝。答云：谢师棒喝。师云：莫作棒喝会。复呈偈云：自从门里出身观，那管前三与后三。今乞明师施棒喝，疑团击碎出重关。师云：出得出不得？答云：出得。师云：直饶出得，也好与三十棒。且道过在甚么处？女无语。

僧求开示，师竖拳云：唤作拳则触，不唤作拳则背。汝毕竟唤作什么？僧无语，师便掌。僧又云：求和尚个话头。师又掌云：不许汝头上安头。

法语

专使送法衣至，师举示众云：大庾岭头提不起，为甚？

么？在山僧手里。大众会么？秪这些儿，非长非短，无欠无余，如天普盖，似地普擎，不从葱岭传来，亦非无因突出。正当与么时，如何顶戴奉持？脱体承当无向背，通身红烂血淋淋。遂披

为守勤龚居士荐严

余不会禅，亦不识字。竖拂子云：唯这一着，撑天拄地。且道这一着甚么处得来？若知来处，当下直截生死根源，永证金刚固体。于固体上觅其生死去来，了不可得。所谓生也这个未曾生，灭也这个未曾灭。既无生灭去来，一道清净，浩然大均。祖佛所证证此，菩萨所修修此，众生所迷迷此，吾人所悟悟此。以此修福，何福不臻？以此忏罪，何罪不灭？且独拔荐严一句作么生道？复竖拂云：不须他处觅，祗此是莲胎。

示三尼。

三人同道，直截淆讹。到即不点，点即不到。徐行踏断水流声，大地山河浑是我。去来不挂一丝毫，也须黄檗门下亲勘过。勘过底意作么生？师姑元是女人做。复云：来从旧路来，去从旧路去。步步绝行踪，历历有本据。更拟问如何，秤锤上着锯。三千里外，逢人但与么举。

清漳净尘上人求荐乃师樵云公

余初出家时，便闻公名，欲渴见而未能。一日，公过碧芝岩，道经黄檗，观公德泽，润如春膏，诚不虚平昔所慕也。别后，余行脚遍参，经历二十余年。及庚午回闽，复面公于芝山精舍。然间有议公未具佛祖爪牙，岂堪为人师范？殊不知有一行过人、一德可嘉者，亦足为浊世之标准。近闻归寂石室，令人嗟叹不已，遂寄瓣香，以表昔年之好。其徒净尘令台，则上人不远五百里而来，乞求法语，为助荐愧。余学浅心粗，宁敢放言污渎先辈面门耶？因见上人虔虔恳恳，似不得免，聊叙数言，以塞来命。夫荐师之道，不须别求，别求终不得力，直须向自己脚跟下一刀两段，百了千当。不独上人师祖已荐，乃至尽恒沙际一切师僧父母、有情无情，俱已荐矣。何故？悟则事同一家，不悟则万别千差。上人果不外余言，异日得到与么时，始信吾不汝欺也。

后堂，默公入室，礼拜起，号泣涟然。余曰：奚为也？公云：父母欲进葬，乞和尚法语为荐拔。余曰：生事死葬，人子之道毕矣，何乃号泣若是？然我教贵乎心丧，略其哭泣，欲泯爱恶而直趋清净之域，以此显亲报德，不亦大且至乎？公曰：先母启手足时，未及一面，偶思至此，不觉而恸。伏惟和尚慈悲体悉。余曰：诚哉！孝之不可掩也如此。遂援笔为助：形生大本重丘山，未报劬劳暗泪潸。忽悟万灵共一体，双亲顿证刹那间。

西堂恒公求法语为荐，令先考季熙居士母林氏。余乃粗行沙门，寻尝干爆爆地过日，曷有片言只字涂污于人也？遂力辞而不能已，搜尽枯肠，仍无可说。偶记童蒙时数句，援引为助，或当否？冀公裁之。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。然公立身有年，中外颇闻，而父母宁不超拔？曷用余之赘言而后为荐耶？既拔又荐，大似贼过后张弓，纵有飞骑之捷、金牙之作，徒费其力，讵补于事乎？公益请不退，复占一偈：孜孜乞法荐宗亲，当得阎浮半个人。擉破娘生双鼻孔，大千沙界露全身。

良守禅人构精舍于资福旧址，接待方来二十余年，其心不倦，诚不昧畴昔之本愿也。余辛巳春南游，道经于此，请余斋，仍索法语为征。然路途中岂可与人说佛法，但叙其平生为人之梗概，与夫往来者共识之。大言弗华，至朴无文。头头可据，事事有君。导人之善兮多生资福，固守良心兮永劫不浑。

显密禅人求偈寿母七旬，余念其孝行可嘉，遂占数言为助。乞法寿其亲，其亲等法相。法存亲亦存，其寿莫能量。我法如春霖，资生物物长。大哉余道婆，闻法预皈向。教子谒泉石，泉石声愈响。推儿礼檗山，檗山清且亮。七宝满虚空，不如法供养。子孝母更贤，无物堪比况。真个古来稀，法门之榜样。

维那学公，父龙泉，母严氏，同余母龚氏，共葬于熨斗山卧云庵之傍，其塔曰报恩。时皇明岁在辛巳庚申日也。复捐衣资，计田粒，以为春秋扫塔之需。仍备香信，乞法音，用作追荐之功。余谓父母既得其所，人子之念已息。念既顿息，十方坐断，恩波坦平，我人一致，都卢是个清净大解脱场。于中求其能荐所荐之者，了不可得。况笔舌文言，而能情状其万一者乎。所谓忘机则佛道隆，分别则魔军炽。愿公一息永息，更不再息。一证永证，更不再证。苟能如是，不惟当人父母已荐，至于无量劫来，尊尊亲亲，莫不俱已荐矣。偈曰，捧母金躯入翠微，红炉煆过愈光辉。百千龙象咸瞻仰，星月依依常绕围。

示公奎丘居士。

修斋祈嗣，直接来源。乞法至诚，以寿后世。可为奕叶相承，源源无间者矣。然则嫡嗣弗从他得，真法岂可外求。当求诸己，靡所不备。是以圣贤正脉，以法嗣法，法法奚穷。以心传心，心心不昧。不昧故，光前耀后。奚穷故，贯古通今。悟之者，成贤成圣。迷之者，为凡为愚。吾人岂可舍此嫡嗣真法，而不求向外驰逐。虚幻变灭之法，非端人正士之所愿也。偈曰：善人重法嗣爷娘，一念反求处处彰。偶值九秋空外响，正传岩桂一天香。

信童国锜乞寿乃尊甫宇洪居士七帙

儿孙纵横天下，非吾所愿也。玉帛塞满虚空，非吾所宝也。福寿盈齐海岳，非吾所祝也。然吾所愿所祝及宝者，惟善与道而已。兹有万安甫宇洪居士，八岁长素，饭僧五十余年，行之益恭，其善可知。今值古稀之诞，奉道愈笃，长而且久，宁不超于天下虚空海岳者欤？吾人岂可咸默于岩谷，不述人之善与道耶？偈曰：瑶池腊月正开莲，奕叶芬芳遍大千。一榻风光殊胜处，满堂围绕尽金仙。

示九龙寺良箴诸禅人

世间一切事物，无一真实，惟有当人脚跟下一着子，明如杲日，阔若虚空，不属成坏，了无真假，不增不减，无去无来。明之者，唤作本源佛性，照世明珠；暗之者，返为业识茫茫，未免物欲所累。从生至死，从死至生，无繇得脱，诚可悯也。有志衲僧，正好在此茫茫之中，着得只眼，且看忙者是谁？略有少闲，又看闲者是谁？无分昼夜，匪间闲忙，转追转究，忽于不知不觉处，迸出星儿，不妨辉天鉴地，则脚跟下大事已竟。非惟但能转物，即同如来，亦乃事事法法，转归自己矣。而后忙时也得，闲时也得，不忙不间也得，亦忙亦间也得，呵佛骂祖也得，唤佛祖来洗脚也得，为伊踏着佛祖上头关捩，千圣万贤，尽在下风。所谓终日忙忙，那事无妨，岂昧我耶？否则日久月深，便打在流俗阿师队中去，吾末如之何也已矣。

示陈道人

念不净，不往极乐。心不染，不来娑婆。娑婆极乐，只在当人心念净染之间矣。是以其心净，故法界清净，水鸟云林，共演摩诃之音。其心染，故世间混浊，彼此山高，举措无非生死之路。愚人不醒，从迷至迷，万劫千生，无繇脱离。智者返照，一切世间五欲，犹如梦幻，念念圆明，即时解脱。于圆明解脱之中，求其染净之相，了不可得。岂有娑婆极乐，彼此往来之隔乎。所谓不见一法即如来，是则名为观自在。苟能觑破尽无余，日用应缘胡挂碍。以此资无漏之福田，事事如意。以此净金刚之固体，生生不坏。以此为般若之种智，念念圆明。以此证菩提之妙果，时时现前。法王大宝，不期自至。极乐一会，当念俨然。所求皆遂，无愿不从。岂惟转女成男而已哉。勉之勉之。

信士儒萃儒荐拔，乃尊公进丘居士。

日常圆觉大伽蓝，动静于中莫放憨。忽悟惺惺寂寂者，人间天上总司南。吾人于此信得及，一念圆明，亘赫千古，于中觅一点罪性如芥子许，了不可得，亦觅福性如芥子许，了不可得，所谓清净圆满，中不容他。虽然如是，谩他一点不得，诚为宝镜当台，物来斯鉴。吾佛证此，名为圆觉、正觉、大觉，菩萨为等觉，二乘人为觉者。凡夫不觉，便为尘劳所汩，百千万劫不得自繇，诚可悯也。善人苟奉余言，念念觉照，觌体圆明，便与诸佛菩萨有何异乎？以此荐宗亲，即超莲界，以此福子孙，必也绵绵。书不云乎，反求多福，岂外斯语。偈曰：山色阴晴日正长，莲池花敷却芬芳。等闲殿角微风起，一段馨名播四方。

答高峰垂语

大彻底人本脱生死，因甚命根不断。

答：青山依旧白云中。

佛祖公案秪是一个道理，因甚有明与不明？

答：分身两处看。

大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？

答：惟吾独尊。

杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却。

答：拈得鼻孔，失却眼睛。

人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着。

答：骑牛觅牛。

尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却。

答：高峰出来也未？

隐元禅师语录卷第十一终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第十二

嗣法门人广彻编

启

请本师和尚启

伏以狮王弗吼，祖佛困于稿灰；野千乱鸣，生灵陷乎鬼窟。客路犹然悲怆，婆心宁不怔营？恭闻和尚法战诸方，翻却千年骨董；机投密室，赢得一味平尝。毵破袈娑，搭着通身是眼；现成铁楖栗，拈来活泼如龙。何妨带水拖泥，随处撑天拄地？某等翘勤永日，伫想终朝，所冀神足云腾，即拥娘生处所；慈容满月，尝放本地风光。烁破迷途，咸成正觉。玉融城畔，奇峰怪石也生辉；黄檗山中，翠竹名花增锦绣。一会俨然，不胜庆幸之至。

请凤巢亘信法弟启

建立师宗，贵乎莫逆心腹；掀翻祖道，妙在彻骨弟兄。爪牙早已完全，肝胆繇来共赤。家里人叙家里事，个中信向个中传。恭惟法弟，德涵海岳，道契尘寰。一脉长悬，隐隐清弹霜夜月；双峦并秀，重重流露洞中春。忝法爱以来迎，仰仁慈而许可。因缘出现，正值斯时；宾主圆融，莫非此际。僧众瞻风已久，士绅渴化良多。更冀速展凤巢，得意眉端增瑞彩；即登狮座，俨然锦上再添花。某等停候白椎，亲聆哮吼，庆快平生之愿，满足旷劫之心。庶浪子知归，山灵幸甚。谨启。

复仪部闵公请启(讳及申)

伏以接圣贤之命脉，滴滴归源；剖佛祖之心肝，刀刀见血。懿德汪洋乎震旦，美名浩荡于娑婆。恭惟台下，天湖毓秀，霅水钟灵。舌卷千江，活捉鳞龙于掌上；眉堆五岳，生擒虎兕于盘中。杀活兼行，恩威并济。放去大千共用，收来毛孔独藏。调玉烛以壮皇图，黎民重庆；扇金汤而严福地，瓦砾增辉。召有佳言，搭我半钩晴夜月；酬无妙句，凉人一味好秋风。谨复。

复侍御曹公请启(讳谷)

伏以水秀人文，展托胸中之日月；调高韵雅，卷舒格外之乾坤。惯用鳞龙爪牙，蓦钩狮象巴鼻。恭惟台台德被林泉，声扬海宇，踞维摩之丈室，恢长者之高风。十笏居中，广容宝座；一茎草上，常现琼楼。与夫金粟如来同门出入，并敷向上之真宗；黄面老汉把手共行，互唱非尝之妙旨。某所愧樗才，讵堪应世？既承鼎召，曷敢固辞？喜逢瑞气映寒岩，通身庆快；惹得天花拥毳衲，觌体风光。谨复。

复崇德县邑侯解公请启(讳学问)

伏以主宾互唱，成万古之规绳；儒佛并担，作千秋之榜样。杲日长悬乎丈室，文星正照于禅房。恭惟台下现大人相，应宰官身。德泽寰中，草木昆虫皆有赖；恩临格外，林峦狮象悉无虞。某愧乏拔世之才，惭亏对机之用。谨承教召，敢不欣从。藉剑气以演扬，仗龙光而挥霍。试掷半瓢严福地，可留一带镇山门。谨复。

复铨部钱公请启(讳元悫)

伏以德被禅门，同祖山而永秀；名标僧籍，共法海以长流。峻哉弗可思惟，浑矣奚容凑泊。恭惟台下，明朝柱石，圣世金汤。齐平家国匪轻，荷负佛儒尤重。湖天一色兮，满眼文章；上下圆融兮，通身锦绣。用微躯为法器，丑态难看；以长舌作溪声，佳音可听。蓦直钩来钝置，何如放去逍遥。老念方休，千针衲破卧芳草；狂心未歇，半醒眸开望紫云。

复方伯顾公请启(讳玄镜)

伏以没量大人，能提没量之纲纪。高明英哲，爰契高明之腹心。不昧灵山付嘱，永护少室单传。恭惟台下，目富三车，胸罗四库。宗风当崇尚之日，岂无铁汉维持。法运正兴隆之时，赖有弘才克辅。吐珠玑以慰玄徒，指黄叶而怜赤子。幽谷繇斯普耀，禅林藉此增辉。某窃念德微，曷归四海之龙象。重辱台命，敢冒十方之圣贤。所贵觌面提携，迅雷不及掩耳。当机显发，掣电那堪伫思。乱草场中强作主，迎恩渡口待何人。谨复。

复通政马公请启(讳思理)

伏以至道忘诠，妙在主宾唱和。大形靡相，不妨凡圣交参。卷席之风尚存，筑拳之教可振。法随缘起，道在人扶。恭惟台台阁下，圣朝砥柱，佛刹金汤。为世津梁，普济生民之厉揭。抟空麟凤，遍兴寰宇之祯祥。爰及众缘，下垂鼎命。某生平拙讷，宁无愧乎羊唇。法任弘恢，奚可悬于蚊颈。机锋迟钝，浑埋万卉头边。舌相原长，籁响一声天外。接佳章而气爽，览玄诲以神清。叨承宠召之荣，曷不茧踪而应。伏望台星正照，同明百丈之虚堂。德誉远扬，共布龙泉之纪范。敬裁寸答，仰谢不宣。

与亘信法弟启

半边鼻孔，何妨到处昂藏；两道眉毛，妙在逢人卓朔。其去也，路途坦平；其住也，牢关稳密。内无可守，外无可觅，靡倚靡靠，活泼自繇。惟个中人知个中事，若向外之绕，曷能窥其恍惚哉？兹和尚退席，法道寥寥，众议请弟掩关丈室，俾祖道叠叠增辉，法音泠泠盈耳，所谓金声玉振，无异此也。惟冀鼻孔下垂，来学可规，庶幽岩不令寡闻，曷胜庆幸之至！

复长崎诸居士启

伏以钦尚三宝，大心长者之能；顿超一门，明眼维摩可入。下榻而延素士，虚堂以待贫僧。从古已然，于今为烈。恭惟大檀樾列位老居士，德盛扶桑，名闻震旦。崇贤亦收管蒯，访道不远舻舳。祷法雨一天之中，志存苏困；招玄风万里而外，利用启蒙。愧某葛拙无能，不堪生光宝刹；陶阴有限，只可守讷寒岩。忽领霞笺，滋深雾汗。十二峰公案未了，勉自栖迟；三千则葛藤还多，藉谁砍断？无论溪边虎啸，恐虚胜友之车；且听潭里龙吟，亦恋老人之钵。弘道诚莫分彼此，审势自不无后先。况值纷纷灰劫之时，正须汲汲撑持之日。天缘非偶，仰眺鸿飞；地会有期，俯惭玖报。伏祈老居士深砥自求之福，曲宥方命之愆。盖至德之交，缱绻不在形合；无言之教，高深可以意通。悟乎此，则黄檗山头，有情共瞻日月；青波海上，何地不听风雷？棒喝声遥，山川气达。将见德及黎民，自此始矣；保我子孙，岂有既哉？临楮饮冰，窃希鉴亮。谨复。

书问

与檗山诸禅德

智者重法以忘情，愚人溺爱而叛道，此贤愚不肖之别，法门隆替之验也。今兄等情关既破，爱根已拔，一众清净，无二无别，弟应兄呼，道聚法乐，教外之风规可振，黄檗之龟鉴犹存，余复何言！前所议者，留一二行童差使，亦未为善，必尽去之乃可。此行如八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏，不然，则无益于事矣。

复海澄文长曾居士(讳绍灯)

玄珠禅人赍居士手教并信物，领谢领谢。山野虽未面晤，已知居士从正信中来，乃能立志期悟，直至古人田地，不敢一念退屈，比按牛头吃草者，实云泥悬隔矣。又求直截开示，山野秪得口挂壁上。然居士未开口前，合吃三十棒，山野与么道，早已钝置不少，那更委曲开示，展转牵绊，曷有了期？且道未开口前，过在甚么处，合吃三十棒？所冀着实体究，无间闲忙，忽于不知不觉处，磕着山僧棒头，敢保生死心七花八裂，本来面目独露堂堂。至于迎宾待客，呼奴唤婢，法法头头，尘尘刹刹，无非本地风光，更于何物而可蒙昧者哉？得到与么时节，速来通消息。

又

此浊世中若无一二霜丰道骨卓立其间，则不成化道矣。今居士独踞漳南，直须向未屙已前壁立万仞犹较些子，那更撒屎撒尿、炙地薰天有甚交涉？且如居士即今未晤山僧如是笃信、如是亲涉，且道是何景象？是何面目？向个里见得彻、觑得破，则山僧早已在居士脚跟下七花八裂，又何曾当面蹉过耶？大凡个事，参须实参、悟须实悟，苟或依稀恍惚，未免乡关万里。来教云：生死二字颇似勘明，秪恐不是玉，是玉也太奇。然生死二字果若勘破，则干戈永息、天下太平，正是归家稳坐时节，到与么田地觅身心世界了不可得，而况毁誉利害及众生酣梦者乎？经云：一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。良有以也。而云生死勘明、且战且守，恐错会耳。何故？且战且守乃功勋未忘、天下未宁，正是路途边事、未是到家时节，而云生死勘明，岂不错会者欤？惟冀居士再加参详，毋忘初志，忽若地一声桶底脱去，非但七百里如面、亘古亘今，山僧与居士未尝斯须间隔也。如何？如何？

又

去秋山中一晤，虽未勘明个事，目击而道存焉。然试期在迩，恐乱文思，故放行一路矣。春间又承来论，谓世人六尘系绊，无有休息，不能离幻即觉为叹者，诚知门下婆心太热耳。盖尽大地是个解脱门，把手拽不入，谁为能绊？谁为所绊？若见六尘系绊于人，则自己脚跟早已绊倒，曷能尘中作主，剖露全体耶？不见道：六尘不恶，还同正觉。又不见：佛之一字，吾不喜闻。试问门下：此二转语，如何理会得恰好去？倘着得一句相应，黄檗不妨为汝证据；如仍守旧窝，诚恐依他作解，障自悟门矣。

复鼓思王居士

所尊者道，所重者法。法道之所在，舍身卫之，非过也。法道之所不在，忘名事之，奚益焉？然今正值禅林秋晚之时，破法沙门谬解宗徒，靡所不至。若非正眼决之，恐被邪师所惑。卫之事之，有何补于法道乎？是以我宗贵在眼正。眼若果正，日尝行操，则无颠蹶之患。入佛堂奥，必也可期矣。故僧问古德：如何是正法眼？德云：破沙盆。且道是甚么意旨？所冀居士弗舍昼夜，孜孜参究，毕竟是甚么道理？脱若地一声，便知山野棒头落处。而顶王之珠，甚深微妙之法，不待问人，了了自明之矣。嘱嘱！

又

祖师西来，直指现成公案，本无一法系缚于人，宁有只字片言可削哉？盖披剃乃大丈夫之事，非将相之所能为，岂是省应接而后已？然此法门正要当人自省、自鞭、自悟，不妨门下道着。苟能自省、自悟、自鞭，直下便与祖师不别，而其尘缘不期了脱而自了脱，求其圣名了不可得，而况凡胎俗骨耶？门下果能一刀两段，则黄檗早已八字打开，一任四面而入也。蒙赐信物，领谢不尽，更冀秋试便道一晤为幸。

与镜汭凌居士(任东瓯司理)

山堂夜话月初凉，何处飘来一院香？莫是东瓯尘外客，催人落草暗商量。咦！一念妄动，百计无何，造道缁素，岂不慎欤？盖为居士昔日一问，不带枝叶，屡屡触人鼻孔，不觉漏逗如此。然山僧当时答处，直截根源，未审居士留心否？彻证否？如彻证也，便能掀翻窠臼，摸将虎须，则不被天下野狐津沫所瞒也。不妨二六时中，心心独尊，念念独尊，头头独尊，法法独尊，尘尘独尊，刹刹独尊，更有何物可为伴侣者哉？然后独踞公堂，应机接物，大用现前，不存轨则，一语一默，一锥一拶，决千古之犹豫，断未了之公案，敲枷打锁，起死回生，为黎民福，成差别智，正是没量大人境界，非凡小可知也。果到与么田地，不虚黄檗山中一面矣。舍此别作生涯，弃本逐末，则直指之道莫辩耳。何故？吾宗贵在单刀直入，切忌多途杂毒，途多踏草不死，毒杂必也难疗，惟冀高明裁决为快。

答齐甫杨居士

昨因寺僧启请，乃一时黄叶止啼之谭，曷有实法系缀于人乎？不意三家村里有人窥破，抑不能擒下法座烂槌一顿，共报不报之恩，反加唱和，重埋圭峰寺里一段风光也。所赐偈语不无顺畅，秪恐不是玉，是玉也太奇，然无味之味塞却人口、无香之香擉破人鼻，苟无挂碍思量，要进便进，何必探头缩脚？呵呵。

答天目龚居士

承谕谓口讷舌钝，无能证明，不知过在甚么处云云者。夫学道不怕口讷舌钝，秪恐生死心不切，却被事境限杂，不能归一耳。苟欲明此一段生死大事，不须速求请益，说破为快。然说底是山野境界，与居士全没交涉，惟冀仍向无说无闻、是一是二处起疑，不妨好个消息。何故？古云：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。但与么疑去，不分南北，不辨东西，不计岁月，不间闲忙，忽然不觉不知打破疑团，大事已毕，突出三头六臂。堪笑黄面瞿昙，四十九年无端说梦，三千七百祖师乱扯葛藤，不独一义二义明破，乃至百千无量妙义热碗鸣声矣。便知终日口喃喃，未曾说一字；竟年口讷讷，刹说炽然说。果到此时，不剖心疑，自己决矣；不施痛棒，梦已破矣。何如？

复密因上人

来教谓山野未出世，蚤获亲面者，秪恐妄通消息耳。且道山野未出世时，眉毛长多少？口门阔若干？所冀一一答来。若如法，不惟摸着山野面门，亦且早已吃棒了也。曷言不到？如未，切不可乱撒许多不干不净，涂污山野面门，敢保吃棒无有了日在。其偈颂一一按过，于中不无所见，第欠师家淘汰，未免语脉不清之患，徒费苦心，秪益自劳矣。所谓黄河水自源头浊，良有以也。固知上人有冲浪之志，抛出直钩相为，若不认其非，掉头不顾，一任漂堕罗刹国中，面赤面红，头出头没，则无奈其何矣。

又

此偈颂其中得失相半，不能一一点破，细味之，大似瞎老婆咬虱子相似，着与不着，凑造化耳。大凡要入这个门户，直须将平日恶知恶觉、腐烂臭葛藤，尽抛在东洋海底，然后赤身挨入荆棘林中，打辊一番，直至通身红烂，七花八裂，无一丝头牵挂，豁然突出头来，才有立脚处，才有说话分。不然，尽被乱统汉子算将去，纵有千言万语，曷补于道乎？嘱！嘱！

又

既云山野未出世一体相面，则出世后必不一体相面。若与么卜度，反成两截，曷能会万物为一体之旨耶？然学道贵在真参实悟，切忌依他作解，恐腊月三十日到来，总用不着。苟悟的人，自有一条活路可行，决不在出世未出世时，躲跟一体不一体处着脚矣。

复惺一庄居士

目来札，前后错乱相违，不胜枚举。故知居士在草里打辊过日，无怪其乱统也。然山野承当个事，出没施为，自有时节，当然非门外人之可测度。若作佛法世谛较量，则自堕尘网，曷有出头之分？又云：稍休棒头，勿加痛棒，干净化人，以体佛氏之大慈。益见可笑。不惟不知佛氏之大慈，抑且未曾梦见棒头事在。古云：唤作棒，入地狱如箭射；不唤作棒，人地狱如箭射。且道唤作甚么？如道得相应，正好朝打三千，暮打八百，曷言稍休？如未，切不可轻拟棒头，自招谤法之咎。山野纵有拄杖，亦不打这无血气的汉子。何故？恐染拄杖耳。盖颂古一事，乃古人大彻之后，别出手眼之绕，说禅以启未悟，非是承虚接响，取窃相似语言，拟欲瞒人，秪自瞒矣。若夫祝寿章句，名公文人为之，非山野事也。何云：小子要求老母寿章，伏为秉笔代题。知礼乎？不知礼也。呵呵。

复丁官徐居士

前蒙光顾，焕然余辉未已，复承信物，何异锦上添花？不唯山野致谢弗尽，抑亦令人赞诵无穷也。来教谓真佛出世，放光苦海，尤怀赏而不置者。然放光一事，不可独推在山野分上，秪如居士二六时中动转施为、折旋俯仰是个甚么？若能回光一照，则与真佛放光动地有何差别？与天下老和尚又何曾隔一丝毫？未审居士信得及否？如信得及，不妨尘中作主，济物资生，莫非广大之佛事，庶不虚阎浮界上走一遭也。

复盐官子谷蔡居士

远承过举，讵不从命。然琦勉荷老人重担，更以殿事所累，浑身毛羽脱落，惟余一付赤骨而已。苟若搏风远扬，则中途未免不无天阏之患。故再四踌蹰，未即前也。俟旧羽稍复，不妨一鼓直造大方，作个弗请之友，以满洪护之弘愿，未可知也。谨复。

复不凋池居士(字直夫)

来教谓末劫众生，无明浓厚，即入此门，尽是识神搬弄，求其绝后再苏，千无一二。诚如所论，婆心虽切，而义未妥。何故？一切众生，无明浓厚，障蔽心目，难入此门，尽被识神搬弄，无时休息，故古德呵为门外汉也。苟入此门，如贼入空屋，失却偷心，所谓了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂，此便是入门样子也。又云：今岁不上公车，非是辞荣高尚，实观世味如嚼蜡。据山野见处，观世味如嚼蜡，正好上公车，登大任，儒佛并治，家国晏然，不惟人主坐致太平，抑亦灵山付嘱犹在矣。更承妙象嘉刻，并选禅髓见惠，何以克当。然山野住持事繁，未暇览阅，第目髓之一字，似未妙也。盖髓字系初祖将示寂，门人侍侧，祖曰：时将至矣，汝等盍各言其所得。诸子各呈所得，祖一一印讫，唯慧可大师即礼三拜，依位而立。祖曰：汝得吾髓。今门下不录机语，以古人方便义路为禅髓，而谓普被三根者，实未能全被也。土根闻之，未免掉臂而去，终不咬人言句；中根自有生涯，亦不随语生解；下根闻之，若存若忘，不无葛藤所绊。如是则何普被之有哉？殊不知宗门下贵在觌面提持，抽钉拔楔，解粘去缚，直令个个独露本来面目而后已，曷有实法系缀于人乎？故我临济老人三度问佛法的的大意，而黄檗三施痛棒，至大愚处点破，乃云：元来佛法无多子。此便是瞥悟禅髓之样子。不独此老如是，乃至有祖以来，莫不繇此为至要，余者尽是皮毛，何足尚哉？偶因门下一片热肠，不觉噶呾如此，谅直夫必受直言，故不敢纡曲以污直肠。彼此尚直，则直指之道可通。不然，总被识神搬弄，至于驴年无有休歇矣。谨复。

与罗山法弟

法道之盛，莫若斯时；法道之乱，莫若斯时。然盛故乱，乱故削弱，理之必然，时之必至矣。兄所恨力微，不能立救此弊为愧。惟冀吾弟早竖法幢，人天皈正，不被此辈之所扇惑，以报先佛莫大之弘恩，生灵幸甚。余不尽述。

复刑部沈公请(讳戬榖)

来教谓久企法履，未获面觌，深用歉然，岂世外之人想望而不之见也？贫道云台下诚欲企见世外之人，直须返观能企者是谁？所企者何物？忽若觑破未萌之先一着，则世内世外了无二致，不惟洞彻贫道面门，至于乃佛乃祖、若圣若贤本来面目尽被勘破，又何歉之有哉？盖福严古刹一带荒凉，而基迹恢廓，非大檀越长者孰能为之？偶承台召，荆蓁瓦砾忽然增辉，方来云衲莫不庆快，何独语水？福严之幸，诚天下禅林之大幸也。某所愧德微，曷胜其任？第鼎命莫违，未免出丑一场，谅大方海涵，必不以我为诮也。然道人家风，动若行云，静如止水，随缘去住，断无固必之念。更冀春容洒落之时，语水泠然之际，觌面相逢，契阔于形名之外，开胸见胆，彷徨乎无有之乡，永脱世縻，顿超物表，益见逸格之谈历历可据，岂世间浓淡空华而能蒙昧者哉？肃此奉复，照亮不宣。

复天水禅师

接来教，盛赞不佞，何以克当。然不佞生平愚卤，一无所能，第以退让为主，而人皆以古风鉴赏，递相传向，滥充时听耳。自揣其微，非真让也，非好古也，诚无用之人，不得不如是也。盖此法乱之秋，愧无摧邪扶正之作，而正法眼藏，不几乎隐灭矣。幸足下有当仁不让之锋，直指正统之论，为后学规绳，人天皈正，则祖佛中兴，莫非斯际。然则统上纲宗则可，自统其末则未可也。逆耳之言，冀高明酌之何如？

复起南张居士

偶接来教，乃知为法之诚。一诵棒喝，便发慈恧之心，大似见鞭影而行，较其深锥痛拶而不回头者，何啻日劫相倍矣。盖棒喝是乱世之英雄，法门之猛将，所谓有时一棒掀天揭地，有时一棒斩钉截铁，有时一棒赏罚分明，有时一棒如蒿枝拂相似。若能一一辨明，了无差忒，便知山野棒头落处，则不被假鸡声韵所惑，真为世出世间大丈夫也。如未，切不可馍糊影响，唤钟作瓮，疑误将来，奚益于法门乎？专此奉复。

答心盘禅人

来书谓亲近山野弥切，甚羡甚羡。第恐言弥切而心诚未弥切也。苟真弥切，一念万年，终无改易。见知识如见生冤家相似，即要与他倒断一番而后已，岂肯放过？或此或彼，忽是忽非，自无一定之见。略有少分相应，未免杂毒入心，理障日固，似难救疗，不自觉知。又谓瞿昙成道之旦，即山野周行之旦；瞿昙开眼之日，即山野地之日。虽然，融古今，一贤愚，则不无正眼照之，涂污瞿昙，扯累山野，不为不少矣。盖衲僧家所秉金刚王宝剑，一切凡圣当前，裂为千段，岂可扯如许络索以糊他人耶？纵有睹星之见，正是金屑入眼，那堪为贵？倘如是信得及者，以见衲僧爪牙，超宗异目，亘赫千古，讵狐群种族而能近傍者矣？

复莆田陈孝廉得先书(讳遂捷)

香潭一晤，迄今风雅尚存，忽接佳音，道范俨然重焕。盖斯浊劫，乃有其人提持个事，则从上来源不至寂寥矣。灵山付嘱犹在，毗耶不二之门必也可振矣。若论当人向上一着，未面山野已前，一坐坐断，百了千当，觅其一物了不可得，而赃贼取舍偷心无地可寄，所谓佛之一字吾不喜闻，况▆外影响之事乎？来谕捧读山野语录，喜获大宝，叹未曾有，奈偷心易起，贼媒难除云云，恐未获真大宝。如得，则取之不尽，用而无穷，何得何失？更欲求山野法力追赃乎？若有赃贼可追，累及东邻西舍无疑，而主人翁必不安稳。又云：但未知稳坐家中，若个可以起手，到异日又如何撒手？恐未曾稳坐家中。苟真稳坐家中，万事已毕，纵有百千万亿神通三昧，皆是门外梦幻影响，何足道哉？如求起手撒手，正是路途边事，未是稳坐家中时节。欲山野一示方法，只得觅起手处不可得，觅撒手处不可得，不可得处遮么得？唯证乃知焉可测。更若如何若何，好与三十大棒，另日知山野棒头落处，再来通个消息。

复长崎禅人书

蒙召，本当从命，奈山僧老矣，弗获远应，是所歉也。但最尊者道，至贵惟王，非王无以重其道，非道无以祝其王，故灵山佛法付嘱国王大臣，良有以也。彼此各土语言礼节，佛法人情恐不贯通，而见责于方外，则进退两难矣。昔达磨初祖观震旦有大乘根器航海而来，作不请之友，游梁涉魏，机缘不契，面壁九载，使非断臂一接，今宁有佛法烜赫中国，绳绳不断乎？然其中亦有毁之、誉之、忌之、妒之者，可见行道难于学道，而护法不易请法也。倘因缘出现于此，则龙天相焉，王臣重焉，有召则应，开化一方，即未敢望达磨之来震旦，要非图声名利养而已也。夫悬一祖灯于扶桑，朗耀百千万劫，福国庇民，无穷无尽，诚非细事。他日载之史曰：某朝请某和尚开禅宗之始，可谓君圣臣贤，并传万古，则庶几不负灵山付嘱矣。上人其亦商确之乎？老僧全录又录云涛集，意者其亦已上进乎？所惠盛仪等物，悉拜登谢谢。

复本仁吕居士

前蒙见召福严，一期回山，迄今十阅春秋，无日不怀念也。想因缘出处，随之以时，天亦不能定其去住，况人能固必乎。别后株守寒岩世界，攘攘难以忍言，想众生业重所致。纵有法力，无如奈何，第存佛心以俟之，良矣。回山乃知三录已竣，福严末后一段光辉，非居士孰能为之。昔人半偈，撑持千古禅刹，余愧远矣。以空言罪责于余，余亦奚辞。远惠香供，谢谢弗尽。偈曰，十年梦幻几凋零，唯子频招见道情。想到迎恩渡口处，从教语水愈泠泠。

复觐周徐孝廉

接来教，并佳刻见惠，何以克当。夫赠人以言，较百朋之锡，奚啻霄壤矣。老居士从三代法社中出，立言理致，自然圆净活泼，无可拟议。且经径山老人点定，金粟批评，山野岂能赞一词哉。总之金汤之所当为，何可拟议。但今时法道凌夷，众生尽在大梦之中，竟日摇撼不醒。闻醒世录将出，庆快不已。望亟梓流通，以开群蒙，即成大觉世界。否则大地生灵，曷有醒日。而山僧说梦，亦无已时。偈曰，十年倏忽鬓垂丝，岭外云堆古道迷。懒更抬眸分好丑，碧潭千载冷双眉。

复子谷蔡老居士

山野愧添法门，滥厕宗党，未免蹇驴趁队之诮，累及外护不为不少，盖全录一时示众应缘影响耳，非千古定式也。良矣！禅人好事刊行于外，扬家之丑，大似鸦臭当风，触着宁无掩鼻？所幸老居士大出手眼，夺回李公帽，仍戴张公头上，见者无不绝倒。虽然如是，秪护得黄檗半边面门，那半边莫道居士摸不着，普天下人到黄檗敢保无处措手？偈曰：祖道匡扶仗作家，洞明法眼验龙蛇，羡君不负灵山嘱，枯木岩前尽放花。

隐元禅师语录卷第十二终

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第十三

嗣法门人弘宣编

诗偈

金粟解制

禅关透脱绝纤尘，剔起眉毛一斩新。瓦屋冰消长夜梦，梅花冻解小园春。人情恰好难分离，道眼初开别假真。喝散白云千万里，纵横何处不相亲。

访青云岩关主不遇

踏破青云路几层，出头始见岭南能。途中迷悟千般客，物外逍遥一个僧。叩罢禅关空寂寂，冲开鸟道任腾腾。却来岩下问童子，白牯峰头饱未曾。

宿潮州草庵

巍巍梵刹迥西郊，四面风清震我潮。野老日尝波挈挈，贫儿到处赤条条。溪山有意流今古，云月无私伴寂寥。闻道岭南光景好，不辞千里路迢迢。

寄中台林檀越

君在天边看落霞，谁怜清冷野僧家。彤云密布千秋月，白雪飘零几点花。龙藏久封无法说，山田典尽没生涯。有人借问西来意，独饮赵州一夜茶。

回山有感

密云散处各归津，独露寻尝本色人。鉴水一条拖白练，青峦十二迥天真。细尝黄檗连根苦，冷看梅花彻骨贫。无奈东君轻漏泄，纷纷踏碎故园春。

次林秀才韵

白云隐隐出山阿，点缀峰峦接气豪。幽谷风清探客少，墨池水溅化龙多。文成五彩腾黄阁，悟彻三空洞碧波。自是归家生意别，莫嫌破衲异红罗。

狂风

堪笑空王性太粗，门庭吹倒唤谁扶。数声怒号漫天黑，一片光明特地无。扫尽人家旧骨董，掀翻面壁细工夫。偶然触着毫端处，始信真风不负吾。

挽印初禅友(归寂金陵)

透脱闽关胆气粗，翩翩一苇渡江湖。舒开碧眼千峰秀，拨尽清波彻底无。撒手晏然同我国，翻身独露帝王都。偶闻塞北悲风起，若个枝头不夜呼。

挽龙吟卓居士

尝忆清光映竹扉，那知掷杖化龙飞。没弦琴下知音少，有眼棒头痛者稀。烟浪青山愁夜月，花含玉露泣朝晖。如君撒手安闲去，谁肯拖云伴翠微。

复社友

微微月色窥窗寒，渐入虚堂照胆肝。格外知音能有几，个中消息若为弹。横眠一榻清风起，壁立千寻玉露团。杖策不妨崖险处，孤标挺出再来看。

和洁道人韵

碧落云穿月径斜，分明逗漏野僧家。忘机顶上归巢鸣，宴坐岩前散落花。美玉无劳涂彩饰，真金终不混泥沙。自从所尽青山后，长卧孤峰懒结跏。

其二

单提楖栗祖风高，动地惊天秪一毫。赤骨条条横海宇，丹心片片奉尘劳。岭南春暖严新令，塞北秋清拥旧袍。拨转上头关捩子，通身手眼也难逃。

岩中偶成

芒鞋踏破脚尖新，独占人间第一贫。有法求时非得力，无锥卓处却相亲。悬崖石怪空流翠，峭壁松幽不惹尘。堪叹茫茫烟浪里，活埋多少丈夫真。

赠恒默二兄进关

一声哮吼震千山，两个泥牛斗入关。跛鳖盲龟傍努目，人天龙象正开颜。不萌枝上联芳秀，无影堂中竟日闲。气息尽时消息尽，不堪攀处却堪攀。

次士礼林居士

卓立千峰别洞天，剪云缀衲度残年。猿修野供丹崖上，鸟献名花古树前。玉女攒眉卖俊俏，石徒点首弄机权。悠悠行到山穷处，一念回光万法全。

佛诞日赠居士林恬生

突出莲胎亘古今，昙花门外雨沉沉。洗清曩劫娘生垢，独露浑身紫磨金。照世眼睛奔电掣，撩天鼻孔吼雷音。堪怜稚子随高下，潦倒傍观忍不禁。

执中。林居士求偈荐室

大道本无男女相，归根岂有去来身。红炉菡菡因该果，铁树菩提果具因。半偈未宣超法界，一言聊举等冤亲。了知这个真消息，便是莲花国里人。

似月樵林居士。

大道洪荒莫可量，如何一苇漾江傍。山云摇曳招僧隐，天籁怒号骂客狂。三塔魂销愁砥柱，双池水涸待金汤。知君不负青山约，把手共行入帝乡。

挽昙域耆旧

我拖泥水汝归真，错落昙花满眼尘。万壑号呼皆失色，诸天垂泪更愁人。玉融缁素捧金骨，黄檗溪山净法身。踏尽寒烟芳草路，脚跟打湿自相亲。

挽中台林缘首

娑婆业识正茫茫，若个如君卫法王。德挂空门声愈重，名垂浊世骨还香。却堪洗耳南轩踞，何事翻身北斗藏。不见台星临涧石，青山坠泪暗凄凉。

化斋粮

瞎驴成队气昂藏，踢踏云深古道场。草料打翻唇嘴燥，芒绳拽脱鼻头凉。素怀击节待明月，赤胆挑灯叩大方。磕着辽天没量汉，蓦然踊跃自倾仓。

月樵林居士求荐母

化母垂机事事章，世缘酬尽各分张。莫愁堂北菱花冷，且喜庭前桂子香。恩爱断时情始遍，根尘落处体全彰。净持半偈助哀已，一道灵明彻上方。

除夜示众

老来懒得向人前，独对斋头一线天。不宰白牛分晚岁，聊吟拙偈慰高贤。山童放炮惊山鬼，祖裔舒光耀祖先。半榻烟霞随分足，了无尘梦隔残年。

丙戌年回山作

一别寒岩阅两春，五湖佳景眼中尘。佛恩奚啻丘山重，世事浑无半点真。雪鬓难忘亲敕赐，青山岂昧旧时人。故园松竹依然在，待得余归翠又新。

游龙峰示碧居禅人

道人居处碧崔嵬，环绕山山锦绣堆。岩畔有谁悬日月，树头无舌卷风雷。闲寻白鹿洞天隐，笑指梅花万户开。不独杖藜具只眼，昔贤曾向此中来。

暮春祷雨

春残花柳悴村村，杲日魂销暗泪痕。八万尘劳浑世界，满空烈焰逼乾坤。生灵注想风雷令，草木仰沾雨露恩。老矣无聊默启告，可回天意即倾盆。

答江居士。

百年寓世若鸥浮，逐队随群一梦游。须悟乐邦超觉岸，勿沉苦海浪虚舟。山晴吞吐半轮月，剑怒纵横万国秋。福业茫茫弥宇宙，几人拔萃出峰头。

挽守心禅人

人生福业浪悠悠，肯放身心古岸头。忆子不还频下泪，思君久假愈添愁。徒劳黄檗联灯照，孤负澄潭片月勾。闻道而今自点首，归来正值九天秋。

寄怀禅友

一入沧溟起碧波，冲开巨浪震山河。半空霹雳抟云去，万里扶遥带雨过。想有金钩难作钓，愧无玉网可为罗。这回不恋苍龙窟，冷落长江一曲歌。

赠别苍霞法弟省觐本师

助扬师道始称贤，愧我无能敢近前。一杖薰风推法驾，半瓢英气压华筵。初心喜得同时用，不意当仁独占先。老倒活埋青嶂里，争如挑月照吴天。

陈无庵居士入山求荐母孝节庄孺人偈

举念入山叩法王，慈容梦喜独全彰。密移英气归名刹，静起贞风到上方。雪里孤标偏带月，峰头峻峭愈增光。佛心孝节原同本，千古圆明不可忘。

修造四众塔

檗山一片闲田地，四众同皈正觉场。究竟已生根本大，喻亲以道孝源长。细观个里真为贵，拶入其中骨也香。无缝棱棱千古震，人天围绕岂寻常。

示青山道人。

不假修持清净身，者回拈起愈天真。来来去去无差路，死死生生没两人。白刃岂能挨铁骨，青山终不惹红尘。等闲趺坐离情谓，突出杖头万劫春。

荐叶子暄居士(值入山礼千佛忏)

知君行履绝纤尘，游戏凡间念六春。千叶花开千佛现，一灵机发一天真。浮沤影里宁为贵，梦幻场中奚足珍。撒手晏然归去也，琼楼仙子共相亲。

寿干庵陈居士六十

共入蟠桃会上游，瑶池仙子正添筹。梅争雪月迎初度，松引烟霞庆大周。耳顺圆通诸色相，心融万古一春秋。道人不昧同根旨，舌卷长江祝未休。

赠允宁陈居士放生会

堪怜飞跃不惺惺，业累到来许暂停。迷受刀砧还口腹，悟冲头角起江城。家从善积门风旧，国以仁昭世道平。放得一条生活路，娑婆后代广人行。

树下宿

寄迹浓阴里，萧然若故居。轻烟笼古朴，淡月照寒躯。知耻愧无得，安身乐有余。忙忙尘世内，几个卧林墟。

元旦

元旦风光霁，凝眸景物新。咸资和气力，共乐本天真。云散千林晓，花飞一片春。忙忙王化里，尽是个中人。

扫祝发师塔

沧桑易变更，人命岂长保。愧我归何迟，嗟师去太早。晚山愁白云，朝露泣芳草。不睹师音容，聊将空塔扫。

咏笋

嚗烈无明地，尖新刺杀人。生来无盖覆，出处不沾尘。气宇冲霄汉，丰姿压四邻。徘徊明月下，愈看愈精神。

岩中自叙

山瘦骨棱层，跏趺一老僧。眉堆三尺雪，身护万年藤。风月谩留恋，阴晴岂爱憎。胸流毫发鉴，远溯自南能。

辟团瓢小径

赤手破天荒，别开一径长。步高行磊落，心放语颠狂。石瘦苍苔滑，岩虚异草香。隔林啼鸟处，句句断人肠。

化千斤铜钟

黄檗铸洪钟，虚悬释梵宫。千钧乐信施，万古醒迷蒙。器大奚愁晚，韵高谁与同。娑婆真教体，尽在此声中。

位中林居士求荐母

吁嗟元化母，胡乃离群机。堪作生灵主，不为物所移。来时无朕兆，去亦若奚之。一段真风在，令人大可思。

化斋粮

顽徒三五百，干爆一条肠。开口吞余国，虚心敛大方。问禅都不会，噇饱过时光。可有同风者，吹来到福唐。

又

檗山老瞎驹，多产跛群驴。鼻孔辽云汉，尾巴横四衢。平田嫩萎草，杂踏尽无余。试问诸贤者，如何活得渠。

温陵弘静秦居士乞偈寿亲

洛阳静佛子，乞偈寿尊亲。足下三枝秀，眉端两道春。大功清宇宙，至道乐天真。忘却重勋事，是名自在人。

仲春访罗山亘信法弟

为觅同风事，更高亦可亲。抬眸千嶂翠，移步两眉春。偶拾自家宝，忽逢格外人。德丰淡且美，道朴素而真。最喜山多骨，兼怀水有鳞。刹那探实际，万古作通津。

别罗山法弟

偶欲辞岩谷，山山起白云。绕围情太密，叆叇意何熅。携手忘归思，谕怀动远闻。阎浮虽一气，知我莫非君。

怀罗山法弟

弟兄千里外，注想目悠悠。法爱如山重，道情若水周。梦中频作梦，愁上更添愁。南北互相忆，恐惊尽白头。

示尔退林居士

岩前何处客，携杖扣禅关。出没烟波里，行藏宇宙间。二毛光映雪，一座俨如山。借问西来意，春溪水正潺。

丙戌孟冬苦雨有感

十月苦霪雨，行人尽带愁。野花泪失色，胡马正风流。何日开云汉，几时现斗牛。号天回正令，血气自知羞。

示滋石禅人

心移滋石转，念别隔云泥。蛙鼓催鉼钵，薰风起杖藜。使禅奚所往，之子若为栖。就路还家句，泠泠水一溪。

题辽天居

为访旧交石，频来觉路玄。半瓢悬峭壁，一榻寄辽天。脱洒风烟外，逍遥帝象先。不知谁梦醒，得到此山巅。

过石门寺

石门无锁钥，早晚倩云封。客到迷幽径，僧归觉梵钟。长歌消白日，一啸点青峰。可有知音者，共谈格外宗。

寓西石岩

人幽山气淑，树密鸟多吟。瘦骨撑天地，贫眸彻古今。机投云水合，道契圣贤临。苟不扣西石，焉知有此音。

人日喜晴应君迪林居士斋

人旦天开霁，携筇扣大方。和风生意气，杲日发心光。道重文章国，名扬诗礼乡。片云临谷外，传茗正流芳。

咏瓶梅

素怀依丈室，冷艳逼窗绡。忽吐先春信，又逢片月招。烈风坚傲骨，英气迥孤标。留得寒芳在，冰壶岂寂寥。

示五云侍者。

五云明示者，为法不辞艰。早晚承言重，顺违对色难。携瓶之浙水，扶杖转闽关。末后无私句，迢迢自去还。

海口镇作水陆普度

众生惑业重，剑戟惟相侵。四大既分散，三途各自沉。谛观迷子苦，普度本来心。仁者苟相与，共成功德林。

又

余见三灾苦，辄兴悲愍心。搅河为酥酪，变地作黄金。普济饥虚者，共登解脱林。一弹三昧曲，若个不知音。

挽栖云耆旧

一片云归去，山愁露骨风。愧无神妙力，可挽旧时翁。月落潭心冷，灯收世眼蒙。茫茫海不渡，忍坐白莲中。

寄妙法化主

大哉真妙法，一念万斯年。已就黄金相，须成功德田。灵苗元有种，般若岂无缘。果满归来日，檗山又俨然。

玄枢玉枢宋居士乞偈寿亲

不读万卷书，焉知言不朽。寿亲乞伽陀，言寿同悠久。兼体大悲心，生灵俱点首。善哉长者风，今古亦希有。

咏桥梅

傲骨耐霜久，灵根托石间。半舒含夜月，微笑点空山。冷淡谁为侣，孤贞孰与班。恩蒙桥畔水，日夜咏潺潺。

中秋夜咏

闲云乍敛尽，满目一轮秋。有尘代天语，无帷遮面羞。寒心悬碧汉，素影落清幽。乘得圆机转，风光处处周。

壁兰

一片净如练，何缘间淡浓。幽花开梦笔，秀叶发英锋。不借乾坤力，肯沾脂粉容。黄由亲手眼，未必继其宗。

回狮岩辽天居

独坐辽天上，风云足下屯。胸开万岫供，目敛百花村。有谱篆岩穴，无书县国门。棒头直指处，若个不知恩。

题上田院西阁

偶上西来阁，盘桓顷刻间。相看一片月，谈笑四时山。心静尘无寄，眼空色自还。遨游仙境内，惟有此禅关。

示越宗禅人

直指西来意，分明无别宗。鸟语添长舌，花飞减瘦容。逍遥幻化里，脱洒隙光中。触着毫端旨，纵横路路通。

次李居士韵

密启西来意，拈花惟笑迎。广弹格外事，共证法无生。水到看龙跃，林成听凤鸣。坡公俨然在，一带抱幽情。

示徽州学庵程居士

学庵程居士，乞偈壮道祉。愧无元字脚，胡敢污君纸。再四却未能，愈求而不已。打开娘生肚，拈出鸟可指。愿君自揣摩，反求道在迩。君虽未出家，亦不在家里。遍探老古锥，有甚毛骨髓。小心尝翼翼，大道直如矢。今欲归去来，去来奚所止。竹杖起秋风，芒鞋生两耳。踏断水流声，我却不如你。

示长乐念佛优婆夷

主持教外宗，对机如掣电。向来懒说心，岂可开方便。为你不当机，偶然通一线。佛成自己佛，念亦非他念。步步同佛行，情迷而弗见。返照觉花开，花开自佛现。六门放毫光，光交空王殿。七宝树成行，黄金地一片。极乐古如来，当人直下荐。我演妙伽陀，如金刚宝剑。永护修道人，千秋无改变。

示尊九陈居士

善哉净信士，结屋胜精蓝。一榻空诸有，森罗海印含。水云喜借宿，车马乐停骖。座对龙峰秀，路通湖岭南。狂心歇自肯，大道悟来探。隐几惟尊九，连枝当添三。订余灯市景，赴汝岁华昙。不二门开也，文殊默笑谈。

示蠢余禅人

既蠢而有余，谁解求吾书。解求不谓蠢，名实两奚居。吾书离色相，兼复一贤愚。触处皆全彰，不触自如如。湛然犹止水，含物若空虚。动则风雷吼，独立撑其庐。问着蓦头棒，恶觉净消除。豁开正法眼，倒骑跛瞎驴。毫端现尘刹，杂踏天马驹。假名终无益，真蠢岂负余。

示道原庵主。

念佛者是谁，不念亦是谁。细看有无念，明明两不亏。愚人不肯信，所作与心违。甘堕爱欲网，虽活亦奚为。一旦眼光落，未免阎罗槌。智者猛提此，如剑常自挥。返照无一物，无物正堪归。莲花香馥馥，金殿等巍巍。是名真佛子，处处放光辉。

示良范禅人

学道无他术，贵乎志定一。一定万虑空，所履皆真实。闲忙动静间，个事何曾失。智者不狐疑，通人无固必。转究转幽深，愈追愈绵密。蓦地豁然开，如灯破暗室。了了自分明，岂肯向外质。生死等空花，参寻事已毕。

示鹭门林居士

鹭门林居士，远乞余开示，余演三昧门，难塞君两耳。君虽一片诚，莫若求诸己，返追求的人，念念从何起？起处不可得，求亦奚所止？霜花入鬓边，煦日和心里，冷暖只自知，问人决可尔。尔心忽悄然，我法亦如是，心法俱圆融，无别亦无二。踏遍恒河沙，不离自家底，以此而奉持，乃吾真妙旨。

良智禅人乞偈荐亲师乃其宗支似难却笔因叙数言

智者动孝思，乞言荐父母。愧无笔舌长，敢弄班门斧。愿君自返求，念念无云阻。豁然智眼开，东轩日正午。彻见本来人，俱超诸佛祖。何况己爷娘，而不得其所。三千界一如，举足皆净土。水鸟演摩诃，云林谈空苦。我说智伽陀，净光亘万古。

无上侍者乞偈寿母

大哉造化母，养育利群机。雨露及其节，风雷发以时。成功而不宰，泽物颇相宜。出萃超诸象，乾坤不尔欺。洪恩无答处，乞法寿颐期。一喜七旬德，一惧两鬓丝。割爱学佛道，胡为动所思。荣生滋大本，严阁慎初基。彻悟根本者，是名无上儿。

挽夔友龚居士

人生梦幻中，百岁若长夕。一念失回光，茫茫奚所适。大哉古圣师，垂语醒迷客。吾道一贯之，千古为标格。余虽无所闻，别传有妙策。援入不二门，同处辽天宅。一榻空诸有，六窗俱吐白。心静月孤圆，眼青宇宙碧。知命喜幽居，节身善养啬。共乐几春秋，颇称为莫逆。无端起业风，世缘厮逼迫。君返玉融城，余归古黄檗。形影两相吊，其心胡间隔。大隐混市廛，小隐憩泉石。而汝忽归真，令人长哽嗌。不幸生不辰，独立有何益。愿君亟再来，勿忘狮岩迹。

示灿宇吴居士

灿宇吴居士，乞偈润心田。本来无一字，胡为有长篇。但愿心光灿，法法已周圆。心光灿一身，一身体胖然。心光灿一家，一家福绵绵。心光灿一国，一国悉皆贤。心光灿宇宙，宇宙尽尧天。名实苟相称，庞公可并肩。

寿能监寺六旬

茫茫宇宙间，谁识形山宝。能者志于斯，身心净尽扫。才登耳顺年，积行等蓬岛。日耀自玲珑，云笼翠愈好。香风长紫芝，甘露润灵草。举世好新奇，独余赞古道。胸中无俗物，满眼是嘉藻。庄严素法身，惟兹可长保。

游光岩寺

一片芬芳地，群峰密护遮。元为长者榻，返作法王家。况复有耆宿，眉堆白雪花。素饮菩提水，频斟赵老茶。助道林间鸟，活机草里蛇。客问西来意，岩光映彩霞。

示怜初柯居士

此世俱成幻，返观念念香。有身皆有苦，无受即无殃。儿女花前影，夫妻暗内伤。本来非老少，究竟谁兴亡。识得个中旨，真儿遍十方。

佛师万象先乞偈荐母

生佛出象先，生佛入象先。胡必外求荐，外求弗值钱。恒沙诸佛母，分明在汝边。一念回光照，俱登九品莲。会得同根旨，子母正团圆。

讷夫程居士请题父行略

浊世尚虚名，谁能践实道。虚名一旦灰，宁免阎罗考。实践常湛然，千秋明杲杲。不惟烛四邻，诚乃护身宝。我读程氏传，虚名净尽扫。动辄合古今，愈读声愈好。事佛无间然，训子有嘉藻。懿行布闾阎，德风弥海岛。大哉程氏心，胡不预闻早。虚空有尽时，此心长可保。

宿盘谷

招隐寻山水，论交近石松。石松坚且秀，山水淡而浓。况复有幽谷，不凿自玲珑。静坐一刹那，千古动微风。灰头岩穴士，若个继其踪。得意在拳石，何必问高峰。

示性温庵主

天真自性佛，不假其雕琢。法法已完成，头头俱卓朔。行藏宇宙间，圆明无拘束。如珠之在盘，如玉之在璞。能现一切物，如何尘所缚。贵在密提撕，妙乎尝自觉。温温如是珍，灵彩映山岳。

寂仁禅人求偈寿乃师常清六旬

天得一清，地得一厚。物得一全，人得一寿。乞偈祝师，永垂不朽。孝格于天，谁不点首。惟清自洁，惟尝自守。孤朗碧空，仁继其后。德垒万石，光超三有。耳顺心通，广博悠久。忍俊不禁，聊击其缶。

古镜禅人乞偈寿乃师未雕五旬

古镜重光，圆照无余。未雕之德，本自如如。乞吾字脚，以寿其师。至璞匪玷，讵可剖诸。半百风光既已去，不来共上白牛车。

赠大悲院主复初

大悲千手眼，愿力护僧伽。拈草建弘刹，聚金成佛爷。水云乐借宿，龙象喜交加。竹瘦尚高节，松阴多岁华。德馨仙子国，道契野人家。日用随丰俭，时间自结跏。功圆行满处，佛果位还他。偶值秋光好，山山现彩霞。六旬幸得遇，一别又天涯。虽然千里外，尝忆此杯茶。君岂无悬想，相扶上宝车。

挽林文若居士。

一室无何有，胸开只见山。怕闻名利闹，喜共水云间。法护十余载，德馨满世间。逢斯溷乱劫，不忍在尘寰。撒手长归去，万夫莫可扳。顿超寂灭乐，岳面改愁颜。想到旧游处，凄凄空自还。羡公多桂裔，何必泪潸潸。

寿海山常熙耆旧七旬

惟仁以为寿，其寿焉可考。惟道以为心，其心明杲杲。惟德以为言，其言遍海岛。今有古稀人，全备斯三宝。炯炯照人间，人问诚罕讨。惟我聊知君，所以倾怀抱。行也若闲云，去来无不可。住也肖孤峰，点尘飞不到。坐也若盘松，苍苍永长保。卧也如石牛，不犯东西草。以此寿德人，顿超于彭老。反覆搜枯肠，难尽描其好。喜有溪长舌，赎音更嘉藻。吾愿常如斯，虚空首点早。

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第十四

嗣法门人性杲编

诗偈

金粟。辞老和尚归闽

水底有天藏世界，潭中无物映山河。金鳞破浪翻身去，敢借风雷意若何。

客堂自警

几度经霜鬓已斑，千金难铸旧时颜。于今放下娘生面，八极风来总不攀。

和侪字韵

楖栗横担是我侪，逢人活捉一坑埋。中途刺破娘生脚，脱却陈年破草鞋。

寄某禅师

麦池水涨乱啼蛙，半掩柴门忆作家。才得同风一口信，吹来千里问毗耶。

南行募化

试将冷眼向南看，世道纷纷化道难。三十年来无取舍，相逢尽是铁心肝。

草鞋踏破已多年，半似风流半似颠。满地黄金浑不顾，又拈白纸告青天。

赠芝山樵云公

白云缥缈水潺潺，樵古风高得自闲。借问老来端的意，又提玉斧斫芝山。

宿南坑

养纯白牯恣南坑，不犯东西草一茎。蹄角分明今已露，春畴水涨任纵横。

秋怀

眉毛挂剑起秋风，叶落人间处处同。惟有客情多冷淡，几番动足白云中。

其二

山堂风冷夕阳斜，翻忆当年几作家。金粟峰头抛锦绣，于今不挂一茎纱。

回山见法席寂寞有感

法堂寂寞草萋萋，冻鸟悲风彻夜啼。潦倒儿孙不得力，横挑拄杖入峰西。

其二

檗山苍翠叠层层，难掩孤贫一个僧。堪笑化工又未瞥，春来秋去太忙生。

寿圆初耆旧

杖藜拨动春风起。红白花飞千万里。返照初心一点圆，人间天上寿无比。

住狮子庵

结个茅庵石竹西，喝天棒月走云霓。犹怜路半未归客，拂拂春风浪马蹄。

赠天童禅师化木

散木横斜满路头，久无匠作不胜愁。经今喜得班门斧，堪起天童百尺楼。

其二

千水千山得得来，化门权设为谁开。福城也有奇男子，若个堪雕作栋材。

偶成

坐断孤峰点滴无，金针绵密费工夫。放开一线春风起，个个山头啼鹧鸪。

又

孤峰顶上吟风月，十字街头带水泥。两处都来三十棒，大家休得讨便宜。

岩中除夕示徒

黄檗今宵烹白牛，分皮分骨闹啾啾。古锥阁壁成何用，扑灭灯花打睡休。

其二

层岩叠雪浪梅花，冷落门风佛祖家。年去年来浑不管，条条彻骨作生涯。

其三

寒岩除夕冷飕飕，莫谓爷贫累汝愁。得意梅花三五点，清香瘦骨傲王侯。

岩梅

清幽异种迥诸方，为护重岩屡傲霜。不独点尘飞不到，却能险处露锋芒。

溪梅

棱棱瘦骨薄烟笼，尽日溪头卖晓风。偏向雪中开只眼，冷看荆棘斗英雄。

藏阁梅

素枝突出映青山，一望僧郎咫尺间。偶吐清香吞殿阁，娇羞犹恐动龙颜。

次鸳湖师韵

寒光出匣普天知，烁破峰前句险巇。不入红炉亲煆过，那能断得众生疑。

其二

无聊竟日把须扪，兀兀如痴踞小轩。抓着当年旧痛处，分明千古一条痕。

偶成

霜风扑面冷啾啾，冻杀阇黎却自繇。枯骨风生弥法界，普天冰结一毫头。

示徒

瘦骨傍岩老愈刚，寒毛卓竖彻诸方。是吾种草知丰俭，杓柄无劳较短长。

寄诸禅德

棒头未点迅风驰，正法流通在此时。寄语诸方贤衲者，脚跟速荐莫教迟。

其二

一道灵符破两关，丹心片片不相瞒。大家翻转来时面，荆棘林中辊一团。

重阳同诸禅人登宝峰

九日逶迤鸟道玄，提携诸子上峰巅。凝眸一览乾坤廓，足下千山剧可怜。

送子春兄出家

沙场百战不知休，输与空山枕石头。直指金鞭归去也，碧池水湛一轮秋。

其二

破尘出俗自逍遥，格外生涯秪半瓢。莫谓秋清声太切，枯枝再放又同条。

挽叔派初

十年试剑忽归津，故国风光半是尘。不听楼头啼鸟语，东林又减一枝春。

游无患溪

花正开兮鸟又啼，兴来携杖探清溪。紫云洞口多仙子，却笑山翁带水泥。

黄檗十二峰

宝峰

无价奇珍叠满山，流辉千古济人间。试拈曰棒当头指，大地贫儿尽解颜。

屏嶂

屏峦罗列展家风，面面花开间白红。却有水云多意气，每来点缀翠微中。

紫薇

一支秀接紫薇宫，遍体文章积翠绒。尊贵繇来堪作主，千山朝拱碧云笼。

狮子

残云敛尽露全身，气宇昂昂孰敢亲。独踞威风千里外，未曾哮吼也惊人。

香炉

卓立浑成一柄长，千年冷焰岂寻尝。无端落在渠侬手，拨着些儿遍界香。

佛座。

天为宝盖地为莲，一座巍巍永不迁。日耀玲珑金相好，灵山黄老尚依然。

罗汉

烟收岳面貌崚嶒，兀兀如痴百不能。木落秋清贫彻骨，陡然富贵彩云凝。

钵盂

碧岫云囊半掩浓，俨然宝钵托虚空。一声霹雳轰天地，钵底掀翻几卧龙。

天柱。

奇哉一脉露机先，刺破浑沦独峭然。不为群峦争秀气，生成骨格要撑天。

五云：

那边欲露真消息，个里分明要举扬。倏忽峰头悬五彩，林峦涧壑尽生光。

报雨

倾湫倒岳事寻尝，何独峰愁如梦乡。一滴未曾沾大地，片云拖出舌头长。

吉祥

氤氲瑞气结浮图，一道祥光削处孤。特地山川俱显焕，看来好事不如无。

罗山十四景

挂月峰

谁磨谁拭谁安排，突出云囊绝点埃。莫谓老僧无面目，故将明镜挂高台。

象王峤

巍巍大象踊罗山，愿力弘深莫可攀。回顾落花红片片，天垂璎珞彩云漫。

觐母林

自来大本得根深，奕叶扶疏太有阴。立地欲招天下母，等闲共入圣贤林。

梯云桥

凌空驾险度天马，屴崱烟铺接狻猊。雪鬓老僧临此际，俨然古佛上云梯。

大螺池

螺因池育卒能成，池为得螺却有声。聊借一吹山海震，大千何处不闻名。

鸡笼山

罗笼今古无休歇，盖覆生灵意倍亲。禽鸟不来山寂寂，未知终日罩何人。

狮子峰

铁额铜头性质刚，繇来气岸自昂藏。爪牙布露群狐绝，独踞罗峰卫法王。

懒云阿

懒云竟日卧岩阿，未醒沧桑变几何。我欲问君借半榻，不知有意肯头陀。

观流亭

漠漠空亭烟雨迷，没弦声咽冷凄凄。源头彻见无余物，千古流名水一溪。

灵应潭

大开一口吞星月，倏尔风云吐满山。自那郡贤扣击后，竟年德泽布人间。

五峰塔

浮图菱角太多生，暴客频过碍眼睛。一脚踢翻千万里，唯余片地坦然平。

龙泉井

曹溪一脉隐龙泉，今古探人不计宣。构着源头涓滴水，为霖为雨遍山川。

白云洞

闲寻洞里真消息，万古长年没晓昏。怪杀白云迷谷口，几多仙子入无门。

凤巢林

罗岫峰高谁与齐，参天古木接云霓。氤氲紫气贯巢顶，不是凤凰不敢栖。

清明寓罗山

岭南春暖鹧鸪天，潦倒匡徒谒祖先。时节到来休错过，故随王老挂金钱。

开元双桂堂

双桂堂前映晚霞，春风吸尽露香葩。些些气味难藏掩，飘入温陵百万家。

答杨齐甫居士

大地都卢是戏场，神头鬼面暗商量。脚跟线断多浪籍，屈指几人识臭香。

一念回光正觉场，阿谁于此审思量。根尘迥脱无多子，信手拈来满院香。

示李道人超真

面皮翻转便超真，切莫频频举似人。历劫珍藏无价宝，等闲提掇露全身。

邑侯请祷雨以偈答之

抱病寒岩待晚年，贤侯何事蓦勾牵。头陀非是人间物，移向人间不值钱。

化斋僧田

五百头陀不会禅，饥来吃饭倦来眠。偶开两片无他事，秪要诸人种福田。

营金粟大和尚寿塔

含冤未雪久成胎，活捉空王特地埋。不是渠侬夸好手，都缘帮恶劈头来。

示弘静秦居士。

本无一法与人参，何事区区强指南。空手而来空手去，前三三又后三三。

寿中台林檀越七帙

生成侠骨截棱棱，七十年来履汉冰。今日华堂歌醉罢，又挥剑气逼寒僧。

九牧堂前戏彩班，祇林间气现鳌山。黄金布地无何有，留得声名满世间。

因事似县主凌公

飒飒江风彻夜呼，扪心靡愧是良图。寒潭皎月空捞捷，到底分明一物无。

祖庭秋晚命悬丝，千载黄河清片时。摸着瞿昙真面目，急须护惜莫迟疑。

猖狂燥辣掣风颠，陡散空花落满天。水月光中捞得住，称来可值半文钱。

护藏僧徒困役迷，龙楼萧索野狐啼。檀那若负瞿昙嘱，何处青山不可栖。

又似外护诸居士。

一江风冷一林霜，猿鹤移家深处藏。雪鬓老僧无定力，每依危阁喊郎当。

万里迢迢降玉音，每开黄卷细沉吟。吾侪曳曳随情转，千古何人简帝心。

元明唐宋几千秋，若个名贤不纪游。玉管飞珠奔洞壑，淋漓感慨溅龙湫。

江风四起震龙楼，烟锁青山一带愁。幸遇诸公各出手，皇恩祖德一时酬。

竖中天师祖塔院

功成喜得念初坚，骨露孤峰独峭然。忤逆儿孙亲盖覆，一轮杲日正中天。

示化米禅人

狮子峰头脱体彰，口开天半吞诸方。个中更有奇特处，负米登山为举扬。

为显镜寺怀云禅人荐母

山堂寂寂为何为，白泽高悬孰敢窥。雪鬓老婆临显镜，也须护惜两茎眉。

一句当天百万门，门门各显大圆镜。上人个里悟端倪，不出山阿度母竟。

潜子龚居士求荐室

折散同林各自飞，虚玄大道不亏危。昨宵冻解枝头泪，忽忽薰风向后随。

示化茶禅人

禅余睡起眼眯麻，笑倒丛林老作家。仔细思量无别法，醒人秪是一杯茶。

为茂升禅人化圊头

脱体堂堂露本真，一番荡涤一番新。直饶个个眉毛湿，满目相看彻骨人。

示募田禅人

输田供给几憨僧，一饱横眠百不能。梦拽鼻端勾锁脱，满岩？跳任腾腾。

送无念侍者住狮子岩

禅关无锁乱云堆，子去当门只手推。面面银山兼铁壁，急须撞破出头来。

访雪庵勤旧

雪屋庞眉格外流，牵云就榻思休休。而今不作三春梦，笑看诸峰乱点头。

我爱深居探上流，深居怜我不归休。偶来小憩南轩下，隐隐峰峦竞出头。

未一。石居士求荐子

子归就父父无知，正是功圆果满时。识得无知知去处，大千沙界是吾儿。

送无念之楚

护念祖庭几几秋，豁开眼目楚云流。杖藜未举已先到，麟角凤毛一并收。

踏断洞庭烟水弥，皇风一转便归期。若耽万顷潇湘乐，恐那青山啼子规。

示众

大事未明谩打哄，立身不正脚跟虚。无尝脑后频催请，试问何人替得渠。

荐应升石居士

昧己偷生生犹死，朝闻夕死死还生。踏翻生死两条路，剑树刀山一坦平。

示莲胎张居士

莲胎佛子没时宜，逼得山僧口似碑。无字可挥心恶发，蓦头一掷血淋漓。

示解天禅人

丈夫个个是男儿，唯子无能且牧卑。聊得一茎生草吃，溪南溪北得便宜。

次二水张先生

既曰劳生于此世，丈夫岂可自偷安？沧江水浊鱼龙溷，独坐石矶把钓竿。

示香公郑太澍

尽日拈香是阿谁？一炉香罢更思追。半边鼻孔如穿破，直下分明没欠亏。

翻藏经

四十九年打葛藤，看来真个可怜生。今朝出手同翻却，始信共途不共行。

阅天童判语

挑灯细阅天童判，忤逆闻雷不胆寒。潦倒为怜三尺子，竟年笔舌未曾干。

灯夜

灯华灯市人人赏，春水春山若个怜。没兴老僧归洞壑，匡徒挑剔己心田。

示非日侍者。

看破福城光侍者，追予踪迹十余秋。今朝始信无寻处，大似蚊虫锥铁牛。

子谷蔡居士请住金粟，师为殿事所系，不能应请。有僧劝驾，诸方仰慕，姑应一期，聊慰众念。师不践其言，遂占二偈答之。

一滴腥臊落五湖，鳞龙虾蟹竞欢呼。莫教擉破巨鳌鼻，吸尽沧溟彻底无。

成群踢踏满娑婆，蓦鼻将来意气多。贵耳闻风千里外，撩钩搭索奈他何。

化罗汉

十八高人竟日闲，神通游戏百千般。拦腮把住黄金缕，结果收因方寸间。

戒点灯

家里无油莫点灯，偷光真个可怜生。山翁自有安贫策，教子徐徐摸壁行。

为友石石居士普度

才萌一念鬼神知，何况心心普度时。圆得梦中真佛事，见闻谁不发菩提。

即事有怀

黄檗繇来彻骨贫，了无一法累诸人。任从乱统如麻粟，更不重添眼里尘。

次无价赵居士醉归吟

黄檗棒头云底事，曹山酒价若为沽。苟明佛法无多子，捉败渡江五叶芦。

孤峰坐断绕玄徒，涧底潜流彻夜呼。扫却堂前净地月，谩将卮酒案头铺。

般若台

般若离言岂可名，无劳斤斧坦然平。偶来台上欲宣说，恐动诸山不敢声。

别西山耆旧

来时微雨布人间，去后威风壮老颜。冻骨路途多浪籍，暗催枝信到西山。

示良然禅人

尘劳迥脱了无家，信步纵横浑不差。踏断中途得力句，一溪流水咏梅花。

祈雨

我司法道汝司龙，泽物资生心绪同。春尽物枯民欲死，如何高卧水晶宫。

示迥提禅人

迥提鼻孔自辽天，何必孜孜拾我涎。会得狮儿返掷句，拦腮把住一粗拳。

为荐九昌，乃母林氏。

本来一着迷千古，幻寄百年梦五更。特地翻身归去也，回看尘世可怜生。

因事似外护干庵陈公

占尽青山用尽机，青山断送几男儿。一言鼎重垂千古，十二峰头又展眉。

九重紫气降烟霞，岂料荆榛两岸遮。破衲欲随云水去，皇恩一点寄谁家。

十二峰峦拱帝命，百千龙象祝君恩。可怜漉漉村江口，竟日兴波撼海门。

凡间物理乱如麻，浊世几能验正邪。大抵人情难恰好，消归自己较些些。

示僧智印。

可怜老大不知羞，出语馍糊僭上流。病入膏肓无药治，茫茫空走万山头。

示良矣禅人省母

春风卷衲撼闽天，忆母恩深孰共怜。喜有杖藜知此意，相扶归去不加鞭。

赠雁湖叶居士任廉州太守(讳益荪)

玉融金马跃南天，庾岭春回大地妍。满目风光花烂熳，可吹一片到岩前。

赠总戎徐居士(讳永泰)

万品名花向日新，马蹄在处起香尘。请君试把吹毛照，出将入禅有几人。

除夕示众

逗到年穷一物无，大家相对嘴卢都。山前山后如雷吼，动地惊天不负吾。

示牧牛禅者

都卢嘴鼻一头牛，自吃自眠自放收。月白风清水草足，不辜尘世好春秋。

示清流尔兼禅人

半幅家山忆未休，那堪辞我上清流。若能踏断来时路，万壑烟霞一步收。

示妙乘陈道人

大事未明毛骨寒，那堪终日黑漫漫。苟能觑破形山宝，动转施为珠走盘。

赠万石山常清禅人

万石棱层叠半空，不须穿凿自玲珑。几多云水间之绕，错过山前一梵宫。

赠贵吾郑居士

一叶微茫泛海天，乘风拍浪接初禅。羡君心地尝平稳，放去收来独悄然。

眠牛山

骨格天然也太奇，谁人敢触石牛机。横身一卧三千劫，地覆天翻总不知。

偶还故里

无端特地要还乡，不怕人言自主张。旧路弗行荒草塞，本源尝探水流长。

志宏林居士乞寿乃尊五旬

半百已前是尔爷，更余半百还僧家。世出世间全俱美，又添尊佛在恒沙。

复史仙四绝

一机未动是何旨，竟日茫茫勿等闲。个里不分泥水路，谩传消息到人间。

凡夫识浪大如山，谁谙机先一道闲。百尺琼楼犹不住，肯将墨迹玷人间。

坐断乾坤第一机，威音那畔孰高低。香飘花落蝶飞去，试问木人知不知。

通身手眼露全机，任是神仙也皱眉。口未开时三十棒，百千里外绝狐疑。

说法台

百尺琼台涌翠微，孤光闪烁古今希。莫非为说三生梦，卓立千山听指挥。

贵品峰

避名全节隐峰巅，自古珍书称上贤。百尺岩头君独步，生成品格也天然。

寓如是庵

如是人来如是庵，不知庵里若为参。寥寥四壁净如洗，独对松梅共笑谈。

过连江净云庵

探尽江山独晓分，江山尽处许谁闻。悬崖险句谩提掇，一钁孤风起净云。

祈雨

心苗枯稿叩灵山，感应道交岂等闲。构着龙泉一滴水，倾湫倒岳刹那间。

示恒春王医士

瞿昙曾为大医王，一藏五千恶毒方。末后单传虽妙决，当人无病不须尝。

示亨吾张居士

回天消息寄南枝，彻骨风骚若个知。触破娘生双鼻孔，大亨吾道在临时。

示良范禅人省亲

以道慰亲亲自知，心花初放在莲池。爱情尽处道情现，满眼毫光断不疑。

示心谷林居士。

大隐廛中验作家，盘桓云水是生涯。道心一点空如谷，万类欢呼应不差。

隐元禅师语录卷第十四

嘉兴大藏经。隐元禅师语录

隐元禅师语录卷第十五

诗偈

福严寺化斋粮

破寺寥寥一物无，驴儿踢踏屎肠枯。蓦头磕着知音者，出手相将尽力扶。

残腊赋，白云归。

偶离寒岩一岁余，闲房尽付白云居。寄言珍重衔花鸟，莫动床头古篆书。

其二

白云候我不归山，朝暮窗前影复还。我慰白云今且去，明年春半接衰颜。

其三

我是岩中一老僧，入廛疏旷却难能。闲云扶我同归去，古路虽高亦可登。

其四

楖栗横担归去来，冷云深处好生埋。聊擎一钵千山供，舌卷莲花顶上开。

闻山中有事似外护诸居士

一杖横挑在处闲，如何独恋旧青山。不愁云水无依怙，恐那烟波没圣颜。

舟中偶成

独泛轻舟接上流，机峰相触满滩头。一溪碧映春三月，浸杀虚空得自繇。

扫塔哭天童老和尚

摸着疮痕恨祖翁，恨教彻骨动悲风。这场冤屈向谁说，泪洒青山片片红。

过小白岭遇凶逆有感

扫塔旋归小岭巅，群凶猖獗撼青天。浑身割截无遗恨，太白云侵最可怜。

鸡冠花

出萃簪缨报早秋，雄雄卓立战风头。一团英气天然别，泣露虫疑颤未休。

中秋寓西林禅院

银河皎洁映秋深，玉露香飘寄此心。不昧当年行脚处，霜轮又转向西林。

示卖油僧(冒称得法)

裨贩天童称上流，面皮厚也不知羞。福城如许英灵汉，肯听油僧卖嘴头。

时僧夸文章为胜义，故示之。

可怜一等雕虫僧，模写虚空梦未曾。流俗不明正法眼，之乎也者当宗乘。

折江梅

瘦影横江春事奇，鳞龙如许恋香枝。陌头尽是仙阤客，折得孤标寄向谁。

扫瑞天祖塔

稽首瑞天灿祖茔，儿孙踢踏满榕城。今朝不肖重拈举，杲日昭回万古明。

寿道山印天耆旧

赞道山兮骂道山，舌头无骨自忙闲。眉毛剔起三千劫，惟见道山不改颜。

觉予禅人乞偈重兴显镜寺

素闻圣迹在湄洲，老倒头陀欲避休。显镜重光含万象，善人有愿共来修。

示达禅人

本色衲僧铁脊梁，巍然一座独全彰。三千刹海毫端现，遍界氤氲优钵香。

示南山禅德

几回打草自忙闲，惹得霜花入鬓斑。踏遍乾坤无觅处，谁知鳖鼻在南山。

化香灯田

慧灯照彻尘沙界，福报庄严亿万生。寄语阎浮诸善信，可来佛地种光明。

修普同塔。

翠竹林间无缝塔，百千舍利现其中。大悲同体虽非别，殊胜庄严在尔躬。

募香灯田

山前一片闲田地，几欲思归旧主人。聊借玉毫光出现，满堂佛日又重新。

示以干杨居士回潮

杖头杀活剪春风，两岸花惊半敛红。莫遣落英随水去，恐教浪溅动蛇龙。

又

脚跟在处是家乡，何事区区独自忙。空手而来空手去，幸无半点污君肠。

隔墙梅

浑身铁骨迥牢关，如许偷心空自还。霜露恩深难尽昧，聊伸几点播尘寰。

示超尘善人

日用腾腾没点尘，不须穿凿也天真。现成活计如相委，便是莲花国里人。

示王性德优婆夷

世事沤华奚足凭，百年如梦总非真。祖师门下无多语，秪要回光照本人。

龙江修水陆普度夜怀五首

谁迷方寸混天经，百万华居一斩平。故国英贤何处去，唯余孤月照空城。

其二

睫得眼来春复秋，海门浪吼更添愁。两城人物今何在，一片悲风起髑髅。

其三

众生未彻本来源，业识茫茫永夜昏。一自恶风轻卷后，撞头磕额出无门。

其四

劈面一刀酬债毕，皮囊脱落寄谁家？愧无道力资君福，聊借金风剪业花。

其五

头陀磊落出烟霞，各展神通岂有涯。不涉人间幻梦事，单提佛子尽归家。

为雪台曾居士荐母

赤体条条归去来，了无一物惹尘埃。到头真个婆心切，又放光明照雪台。

中天祖开光偶占

忆想恩深向上关，抬眸忽见紫云还。千秋隐隐青峰里，一点光明照世间。

禅人送黄菊戏占三绝

却子多年影亦灰，何缘今日有花开。金文浪籍闲房里，拟是陶公远寄来。

其二

幽骨偏为霜月期，淡情初放使君知。不图红粉沽名誉，秪恐人间错此时。

其三

肃肃天威妒艳芳，群英落节暗凄凉。羡君隐隐东篱下，聊写清幽对法王。

戊子中元夜，梦游龙潭，有道者进谒，谓和尚能诗，此潭独无，何也？余颔之，乃占一绝授之而去。醒来嘱侍者录以纪梦游之胜。

峭壁何劳动素琴，空岩无耳孰知音。不来以践苍龙信，恐负寒潭一片心。

复位中居士。

素饮谈言可解纷，乱离师友那堪闻。空岩喜得无余物，一尘清风洗白云。

次十龙郑居士韵

采隐深山日上迟，梦云何事困男儿。含羞不忍看尘世，引壁偷光照两眉。

募万安福善堂中天始祖香灯

水有源兮山有宗，溯源返本见全功。人人卓立中天下，谁不挑灯照祖翁。

示汀洲妙融禅人

阇黎好个没来繇，要我闲言遮面羞。自有春风生足下，飘然一苇上汀洲。

送无得首座住万安

云孕澄潭几晓昏，养成头角始惊群。掀翻白浪三千尺，喷出骊珠照海门。

送良冶西堂住旗山

忽然一击破三关，信步崚嶒气象闲。掣得胜旗峰顶竖，龙蛇影里走千山。

送也懒西堂住高峰

自入林中孰共班，完全毛羽拍空还。一飞直上高峰顶，五彩文明照世间。

示连江县维祥张居士

三月连江春正肥，半舒柳眼笑黄鹂。唤回如许未归客，脚底风光映四维。

示联壁丘居士

善人却有大因缘，自种灵苗般若田。喜得高峰甘露洒，开花结子正当年。

寄示良者禅人化粮

西江吸尽没生涯，口阁虚空待晚霞。岂料山山竟日雨，眉毛打湿眼添花。

其二

单提一钵过千家，平等心求岂有涯。莫谓爹贫累子苦，通身净洁混泥沙。

其三

遍寻无物塞饥疮，个个卢都对法王。可有神通来献供，免教破篾束枯肠。

示碓房行者。

脚跟有据休劳让，碓嘴生花勿计功。一踏须教直到底，不孤坠石祖家风。

示化圊头僧

生佛原无半点尘，秪因不觉惹通身。这回涤尽无明垢，又见本来清净人。

示化禅帐僧

及第心空却悄然，那知蚊子外锥针。生成彻骨无遮护，任尔全功布幔天。

次无价赵居士游石门韵

爱客长年不掩关，石床寂寞待云还。寒心一片澄潭月，彻底分明照万山。

其二

潦倒年来懒戏毬，无言竟日思休休。相知一滴曹溪水，买茗无钱骂赵州。

其三

荷佛担儒宇宙中，半舒肝胆对晴空。密移寸步惊山鬼，撼醒云头一钁翁。

示良守禅人禁步

放下身心万事休，不移寸步遍皇洲。人情佛法从教烂，剩得虚空印铁牛。

募漆大殿柱。

浑身是胆要撑天，皮外揩磨任大贤。一且豁然光宇内，分明不愧法王前。

示古木禅人

古木岩前一兀禅，谩将圣箭搅三玄。恐教错入名言里，笑破虚空口半边。

示化纸禅人

玄沙惯用三张纸，黄檗频添亿万言。法眼分明遍大地，请君收拾在云笺。

示行童性派

老倒无聊自放憨，雷轰电掣当司南。山童会得机前句，紧捎芒鞋上竹庵。

别士荃林居士

云懒寒岩送客迟，怪闻万籁占先机。殷勤细嘱峰头月，早向鳌江候紫微。

送玄生西堂

竟日敲推一字无，者回相见又卢都。虽然个事离情谓，翻转舌来解骂吾。

山居间咏

几茎白发玷青山，一念回机万境闲。坐久那知天地老，行云流水不相关。

示雪立禅人

檗岫云堆古到今，迷蒙影里自沉吟。迟留天界半轮月，水照寒潭一片心。

格外风光世莫论，五云深处独称尊。杖头卓出辽天水，洗尽青山万点痕。

寄怀姚居士

闲坐岩房弹古今，局开南户冀知音。青山突兀应流水，流水还曾照此心。

满目风光总是尘，几能个里返留神。源头一点明如镜，何事茫茫混海滨。

道中吟

狂吟数里野人家，杖拨秋风入路赊。四句伽陀诵未已，行行不觉到龙华。

仰天岩

万石林中狮子子，仰天长啸一声孤。眼空不辨龙蛇影，那管人间有与无。

龙华寺

古刹巍巍迥碧空，竟年摇曳白云中。不知若个风颠汉，能续前朝盖代功。

又

莫谓僧闲到处游，杖藜兴发满林秋。娑婆原是祖田地，直撞横眠得自繇。

文榕

历尽风霜不改颜，千秋苍翠荫人间。虽然老大非材用，曾占鳌头第一班。

南林寺

信宿南林谁与齐，林成果有凤来栖。道人亦爱秋山好，到处风光一杖藜。

登金刚顶

金刚顶上结跏时，瘦骨棱棱彻四维。定久不知谁是我，凭风吹动两茎眉。

赠若石禅人住山

住山一钁旧生涯，荷月锄云带晚霞。翻去覆来能恰好，何妨撒手在悬崖。

游九鲤湖二首

潋滟湖光映碧天，千山撼影动珠联。间移竹杖深机语，逗漏雷轰句占先。

又

游罢名潭梦醒时，言归犹恨翼飞迟。无劳喜雨纷纷送，恐湿老僧两道眉。

赠天壶岩朗玄山主

磨历风霜几劫春，一番彻骨一番新。偶来挑出壶中月，惟照岩头旧主人。

留题南山

凤宿苍梧气象闲，金仙现处别人间。到来始见家风旧，独占闽南第一山。

赠狮岩慧门首座

僧风紊乱祖庭衰，何事藏牙万石堆？趁出峰头狮子子，辽天哮吼一声雷。

赠敛石木庵首座

浑沦祖道不胜哀，推出撑天拄地来。云敛也知山有骨，石头迸裂顶门开。

赠后堂心盘公

白云影里路崔嵬，步步风高独往回。接得檗山拄杖子，险崖敲出句如雷。

赠广超堂主

祖师心印人人具，也要经天纬地才。撑拄石门须铁汉，虚空扑碎眼弘开。

示太镜禅人

念念圆明净似镜，了无一物滞真性。上人返照于其中，直下超凡而入圣。

叹凤山也懒首座

闷来窗底叹离骚，众角何殊凤一毛。不忍唾余混细壑，通身手眼出洪涛。

示龙峰岩正可禅人

求法阇黎没晓分，谁知孟浪不成文。莫教惹着无明发，打破龙峰几瓮云。

赠明祥褚居士

劬劳恩大最难酬，一股刳来孝道周。不独慈风弥宇宙，纵教千古振徽猷。

小溪十咏

老来偶得天休。兀兀百无所求。此去石门不远，笑看一带狂流。

适意直下便休，岂更区区外求。倘来黄金百镒，争如一枕溪流。

怖头狂走无休。狂歇夫复奚求。岩静鸟啼花落，天空云散水流。

不是世间浊汉，亦非格外名流。寓目好山好水，任他呼马呼牛。

数宝终非己益，算沙徒自劳求。偶憩小溪一梦，顿忘五百春秋。

浓淡扶疏盖顶，潺湲濯足清流。无垢净光发现，并吞万亿神洲。

选石溪边坐卧，招云岭上优游。物外一团景况，诚难诉与高流。

蝇利无劳竞取，蜗名奚足贪求。巢父闻声洗耳，渊明一赋归休。

幽鸟唤予出洞，懒云移我归休。一念机忘物化，声光万古同流。

曩是东林俗子，今为黄檗比丘。名相既无定准，不如尽付东流。

灯夜

处处空悬明月，家家门挂灯毬。暗地千思百想，豁然一见便休。

化钟楼

寻个格外知音，共振禅林礼乐。忽然嘉声远扬，妙在高挂一着。

示良矣禅人求刻语录

正眼瞎驴灭却，旁观何处寻踪。自觉梦中说梦，任君褒贬流通。

示尼日照。

苟能直下心灰，坐断生死去来。冷地一声爆响，千门万户齐开。

山房十咏

木落山容冷淡，江清瘦影横斜。几叶渔舟到岸，一天明月芦花。

浮世百年一梦，皮囊脱寄谁家。唤醒茫茫业识，进前且吃杯茶。

刹那放下无事，久炼身心罔然。捉月狂猿涧底，吞霞狡兔云边。

老来百事无知。兀坐竟年似痴。山鬼寻尝作怪，抬游南北东西。

年深霜露果熟，春到柳花自妍。白牯眼睛脱落，狸奴鼻孔撩天。

买山羞涩无钱。退步高于进前。错脚踏翻泥水，团圞盖覆青天。

浑沦白石含玉，轻薄红英逐流。年少妖娇卖俏，老来无处藏羞。

一苇东西南北，半瓢四海五湖。踏破乾坤几片，归来仍旧卢都。

慧命等于碧落，法身充满阎浮。聊借须弥一榻，豁开日月双眸。

威音王佛非先，楼至如来不后。一槌击杀三千，免使将来漏逗。

龙峰六咏。似里刘诸居士

修迳妙于进步，植松久已成阴。山谷陡然富贵，日来满地筛金。

三宝岩前晏坐，千峰列供其前。有求未免业累，无事即是神仙。

既知伯业如梦，胡不深山活埋。岩静闲云借榻，窗开明月自来。

佛祖圣贤骨格，繇来不与人同。六载埋头雪岭，九秋冷坐龙峰。

迷即寻枝摘叶，悟来直截根元。睡起清茶一盏，何须问酒花村。

足下烟波万顷，峰头杲日丽天。何必清流洗耳，是非不到岩前。

小溪又咏

僧居山水之中，不知山水之乐，与流俗何异乎？尝忆戊子夏，与座元学公避暑于寺之西涧，其澄清可以鉴须眉，而阴翳可以凉肺腑。选石十余枚，坐卧其间，传茗留题，概世之乐，莫若此日。予虽不敏，已占十绝，以纪人境嘉会之胜，聊答溪声长舌之韵也。是夏，同诸禅客复游斯处，然此时高岸深谷，无不变换，幸此山川，仍然如故，莫非神物呵护，不没嘉会之胜。予实忍俊不禁，仍占十咏，与夫灵籁泉音，并传于世，尽知予之肝胆，无一刻忘斯山水也欤。是为序。

一枕倦云几片，梦回鸟噪山堂。携杖寻流洗耳，溪阴肝胆俱凉。

水净眉须可鉴，心空身世皆忘。坐卧一溪环绕，不知几变沧桑。

偶尔寻幽适意，追参云水茫茫。猿鸟也知乐趣，衔花各献溪傍。

处静争如养德，避名不若韬光。尽道溪山可隐，谁知天下无藏。

去年此际游咏，今日重新举扬。山色人情仍旧，自然吹水成章。

构着源头一滴，始知正脉流长。黄檗寻尝苦口，舌翻四海汪洋。

量大自然纳垢，德全必也包荒。云倦爱予癖懒，天号岂责吟狂。

送客一溪流水，接人几片闲云。去住无拘无束，何妨分而不分。

苟不亲师择友，焉知目击道存。一种平怀无寄，炎凉何处躲跟。

洞口呵云作迹，峰头棒月成痕。不若横眠一榻，任他地黑天昏。

赠允超陈居士

清话可消旧业，凉茶聊解炎情。一麈风流五马，半勾月转双旌。

普惠寺。

明月到窗可爱，疏钟入耳堪听。贪看龙华普惠，西方梦亦难成。

香潭八咏

偶借维摩片榻，始知一味潭香。翠竹迎风起舞，野花冷笑僧狂。

小阁风高格外，莲池水浅鱼藏。觌面祖山点首，源流一带溪光。

秋色留人爽快，秋风吹我还乡。野老家居何处，杖藜太杀仓忙。

一杖撑持法界，半瓢聊挂书房。仙邑好山好水，收拾一袋囊藏。

秋月秋花可爱，秋风秋水成章。仙诀还丹九转，佛书一卷清凉。

留别愧无妙句，赠题想有佳章。人情佛法周备，杯茶遍界生香。

一苇曾随水转，老僧也逐云忙。喜看潭香仙苑，俨然佛国金汤。