祖庭事苑卷第六
祖庭事苑卷第六
睦庵 (善卿) 编正
●风穴众吼集
风穴在汝州。昭禅师居焉。因处得名。其穴。夏则风出。寒则风入。有寒过者。笠子叩于地。
师讳
师讳延昭。见传灯．广灯作延沼。又它本作延照。非也。
联绵
上力延切。联绵不绝貌。
祖胤
下羊晋切。继嗣也。
派渺
上匹卖切。分流也。下绵沼切。渺[泳-永+晶]。水貌。
千浔
当作千寻。六尺曰寻。浔。水涯。非义。
轰
呼宏切。群车声。
售用
当作受用。受。相付也。一曰承也。承受以为用。售。音授。卖不去手也。非义。
先贤付嘱
临济与黄蘗栽杉次。蘗云。深山里栽许多树作么。济云。与后人作古记。乃将锹拍地两下。蘗拈起拄杖云。汝吃我棒了也。济作嘘嘘声。蘗云。吾宗到汝。此记方出。沩山举问仰山。且道黄蘗后语但嘱临济。为复别有意旨。仰云。亦嘱临济。亦记向后。沩云。作么生。仰云。一人指南。吴越令行。南塔云。独坐震威。此记方出。又云。若遇大风。此记亦出。见传灯。
觊
几利切。觊觎。希望也。
见前
音现。显也。
滞壳
壳当作谷。犹物在谷而未出。
迷封
封。执也。言执事而不脱迷也。
咤呀
上知加切。叱怒也。下虐牙切。唅呀。张口貌也。
凤翅
施智切。翅。翼也。
[((白-日+田)/廾)*页]面
上匹米切。倾头也。
辊
古本切。毂齐等也。
挨
乙谐切。推也。
赞底沙
本生经云。过去久远有佛。名曰底沙。时有二菩萨。一名释迦。二名弥勒。是佛观见释迦心未成熟。而诸弟子心皆纯熟。如是思惟。一人之心易可速化。众人之心难可疾治。即上雪山。入宝窟中。入大禅定。时释迦菩萨作外道仙人。上山采药。见底沙佛。见已欢喜。心生敬信。翘一脚立。叉手向佛。一心而观。目未曾瞬。七日七夜。以一偈赞佛曰。天上天下无如佛。十方世界亦无比。世界所有我尽见。一切无有如佛者。於是超越九劫。於九十一劫得阿耨菩提。
轩辕
少典之子。姓公孙。名轩辕。神农世衰。蚩尤为暴。轩辕与战於涿鹿之野。遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子。时播百谷。有土德之瑞。故号黄帝。
团天
一本作圆天。
羑里
音酉。狱名也。在荡阴。崇侯虎谮西伯於殷纣曰。西伯积善累德。诸侯皆向之。将不利於帝。帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女．骊戒之文马．有熊九驷。他奇怪物。因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说。曰。此一物足以释西伯。况其多乎。乃赦西伯。赐之弓矢斧钺。使西伯得征伐。谮。庄荫切。毁也。闳。音宏。莘。音诜。嬖。音壁。
矛盾
上莫浮切。或矛。长二丈。下食尹切。兵器。可蔽身。昔有卖矛盾者。双言其功。言盾。则矛刺不入。言矛。则能穿十盾。或云买汝矛。穿汝盾。如何。彼无辞矣。
围山
当作为山。譬之为一篑之山而欲登九仞。取一捻土而欲压千钧。不其难乎。
[翟*支]瞎
敕角切。刺也。
九五
易之乾卦爻辞也。九五。飞龙在天。即大人有为造物之时也。故以即帝位者。谓之登九五焉。
见大虫
见祖英玄沙猛虎。
干木文侯
文侯过段干木之闾而轼之。从者曰。君何轼之乎。文侯曰。此非干木之闾。以吾闻干木不肯以身易寡人。寡人何敢不敬。干木广於德。寡人广於地。干木富於义。寡人富於财。地不如德。财不如义。寡人当以师礼事之。何况敬乎。文侯见段干木。立拱而敬言。及见翟黄。据胡床而与之语。翟黄不悦。文侯曰。干木官之则不顾。禄之则不受。今子官之则上卿。禄之则千锺。又责吾礼。翟黄大惭。拜谢而出。见魏国史。
龙蛇阵 六韬五阵。武王问太公曰。青龙之军以何先后。曰。角为陷。尾为翼。又孙子。善用兵者。言。陈如常山蛇。击其首则尾至。击其尾则首至。击其中心则首尾俱至。
西汉．注曰。战陈之义。本因陈列为名。而音变耳。字则作陈。更无别体。而末代学者辄改其字旁从车作阵。非经史之本文。
老倒
当作潦倒。潦。老之貌也。
稚子
与穉同。幼禾也。直利切。
杖林山
西域记云。昔摩竭陀国有婆罗门。闻释迦佛身长丈六。常怀疑惑。未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身。恒於丈端出过丈六。如是增高。莫能穷实。遂投杖而去。因植根焉。今竹材修茂。被山满谷。
无着问
见雪窦颂古文殊对谈。
迄
许讫切。至也。
野盘
方言。草宿也。
[穴/(臬*片)]语
正作[穴/(丬*臬)]。音艺。睡语也。
婆孽爱
未详。
大昴
天文志云。昴毕间为天街。昴。旄头。胡星也。
周天
本作同天。
骑牛穿市 三齐略记云。齐桓公夜出迎客。有宁戚者骑牛疾击其角而歌曰。南山矸。白石烂。生不值尧与舜禅。短布单衣适至骭。从昏饭牛薄夜半。长夜曼曼何时旦。公召与语。说之。以为太夫。
○世说云。晋王恺。字君夫。有牛名曰八百里骏。常[劳-力+(企-止+(白-日+虫))]其蹄角。与石崇出游。日晚。争入洛城。崇牛迅若飞。恺牛绝走不能及。宁戚尝着相牛经。矸。音岸。骭。下患切。
鹤九皋
诗。鹤鸣九皋。声闻于野。笺云。皋。泽中水溢出所为坎。自外数至九。喻深远也。
翥翼
上章恕切。飞举也。
马千里
骐．骥．骅．骝。日行千里。
布鼓
见祖英布鼓雷门。
藏身吞炭 史记。预让。义士也。先仕晋卿范．中行。后被智伯灭之。让转仕智伯。智伯被赵襄子所灭。让逃之山泽。易姓变名。作犯刑罪人。入襄子宫涂扫圊厕。挟匕首。伺襄子而欲杀之。襄子如厕。心不安。捡厕。见让在厕穴中。左右请杀之。襄子不许。叹曰。彼义士也。放令去。吾谨避之。让免死。复逃山泽。漆身为厉。吞炭变声。潜窃还家。妻子不识。唯友人识之。其友人劝曰。何不转事襄子。幸得近杀之。曰。事人而杀之。是教后世之臣怀二心以事君。不可也。其后襄子出游。预让伏桥下待之。行未及桥。而襄子马惊。襄子曰。得无预让乎。使人搜之。果得让。
於是襄子呼而语曰。子先事范．中行。而智伯灭之。子不为报雠而委质而事之。今智伯死。独求报之深。何也。让曰。臣先事范．中行。中行以众人遇我。我以众人报之。智伯以国士礼我。我以国士报之。襄子叹曰。子为智伯。名既成矣。寡人赦子。义亦足矣。无自为计焉。让曰。臣闻明主不揜人之美。忠臣以义死为君。君前赦臣之罪。天下莫不称君之贤。今日之事。臣固伏诛。愿请君之衣而击之。臣死无愧恨。襄子义之。乃解衣而授让。奋剑三踊而击之。叹曰。吾可以下报智伯矣。遂伏剑而死。
天堑
七艳切。堑。绕城水也。
搀抢 上楚御切。下初庚切。天文志云。搀．抢．棓．彗。其殃一也。为有破国乱军。伏死其辜。余殃不尽。为旱．凶．饥．暴疾。
又汉书音义曰。妖星曰孛星．彗星．长星。亦曰搀抢。绝迹而去曰飞星。光迹相连曰流星。棓彗。音棒卫。
智积
妙经．见宝塔品。尔时四众见大宝塔从地涌出。住在空中。尔时佛告大众说。此宝塔中有如来全身。号多宝佛。众皆愿见。佛以右指开七宝塔。出大音声如关钥。众皆见之。时多宝世尊所从菩萨。名曰智积。
天王
今有状毗沙门天王像。必右手擎宝塔。然它经无所出。而风穴正用此缘也。予尝读赞宁僧史云。唐天宝元年。西蕃五国来宼安西。二月十一日。奏请兵解援。发师黄里。累月方到。近臣奏。且诏不空三藏入内持念。玄宗秉香炉。不空诵仁王护国陀罗尼方二七遍。帝忽见神人可五百员。带甲荷戈在殿前。帝问不空。对曰。此毗沙门天王第二子独徤。副陛下心。往救安西也。其年四月奏。二月十一日巳时。后城东北三十里。云雾冥晦。中有神。可长丈余。皆被金甲。至酉时。鼓角大鸣。地动山摇。经二日。蕃宼奔溃。斯须城楼上有光明。天王现形。谨图样。随表进呈。因敕诸道州府於西北隅各置天王形像。於佛寺亦敕别院安置。盖当时所现之像。手擎浮图。今相习尽塑於州邑之城上。或伽蓝营垒之间是也。
长啸
苏吊切。吹声也。成子安啸赋曰。随口吻而发扬。假芳气而远逝。
鹅护雪
大庄严论。昔有比丘。乞食至穿珠家。穿摩尼珠次。比丘衣赤。映珠色红。时彼珠师入舍取食。忽有一鹅。即便吞之。珠师寻即觅珠。不知所在。语比丘言。得我珠邪。比丘恐杀鹅取珠。即说偈言。我今为它命。身分受苦恼。更无余方便。唯以命代彼。虽闻此语。即便系缚挝打。以绳急绞。口鼻尽皆血出。彼鹅即来食血。珠师嗔忿。即打鹅死。比丘乃说偈言。我受诸苦恼。望使此鹅活。我今命未绝。鹅在我先死。珠师曰。鹅今於汝。竟是何亲。比丘具说。开鹅腹得珠。珠师举声号哭。汝护鹅命。使我造此非法之事。雪。言鹅色也。此制句之倒尔。
蜡人冰
蜡当作腊。谓年腊也。桉增辉记。腊。接也。谓新故之交接。俗谓腊之明日为初岁也。盖腊尽而岁来。故释式以解制受腊之日谓之法岁是矣。天竺以腊人为验者。且其人腊有长幼。又验其行有染净。言腊人冰者。是言其行之冰洁也。今众中妄谓西天立制。唯观蜡人之冰融。然后知其行之染净。佛经无文。律范无制。未详得是说於何邪。今此集以腊为蜡。深误后人。良可叹也。
远使
见洞庭录鈯斧。
振奋
音粪。振也。从大。佳在田上。此其象也。振奋。古之重语。
一宿怀胎
汉高祖。讳邦。字季沛。丰邑中阳里人也。姓刘氏。母媪尝息大泽之陂。梦与神遇。是时雷电晦冥。大公往视。则见蛟龙於上。已而有娠。遂产高祖。高祖为人隆准而龙颜。美须髯。左股有七十二黑子。媪。乌老切。娠。音身。
一镞
归宗颂云。一镞破三关。分明箭后路。可怜大丈夫。先天为心祖。
罗越
越当作阅。罗阅。西竺城名。分别功德论所谓罗阅城东山。即须菩提把衲之处。学唐步。亦借燕学赵步意也。
十度发言
云居膺示众曰。知有底人。终不取次。十度拟发言。九度却休去。为甚如此。恐怕无利益。若是体得底人。心如腊月扇子。口边直得白醭生。不是你强为任运如此。
前殿横戟 或者多引唐太宗故事。语言多无典据。诚取笑识者。谨录唐太宗帝纪云。高祖义旗初建。立长子建成为皇太子。时太宗功业日盛。高祖私许立为太子。建成密知之。乃与齐王元吉潜谋作乱。因引太宗入宫夜燕。欲行酖毒。既而太宗心中暴痛。吐血数升。淮安王神通很俱扶还西宫。高祖幸第问疾。因敕更。勿夜聚。因谓太宗曰。发迹晋阳。克平宇内。是汝大功。欲升储位。汝固让不受。以成汝美志。建成自立东宫。多历年所。今复不忍夺之。观汝兄弟是不和。同在京邑。必有忿竞。汝还行台。居於洛阳。将行。建成密令数人上封事。於是遂停。
是后日夜连结后宫。谮诉愈切。高祖惑之。九年。突厥犯边。诏元吉率师。拒之。元吉因兵集将。与建成克期举事。长孙无忌．房玄龄．杜如晦．尉迟敬德。日夜固争曰。事急矣。若不行权道。社稷必危。今大王临机不断。坐受屠戮。於义何成。太宗然其计。六月三日。密奏建成．元吉淫乱后宫。因自陈曰。臣於兄弟无丝毫所负。今欲杀臣。臣今枉死。永违君亲。高祖省之。愕然曰。明日当勘问。汝宜早参。四日。太宗将左右九人至玄武门。自召高祖已。召[幸*力]岐穷。核建成．元吉觉变。即回马将归。太宗随而呼之。元吉马上张弓再三。不[彀-一]。太宗乃射之。建成应弦而毙。元吉中流矢而走。尉迟敬德杀之。甲子。立太宗为皇太子。八月。诏传位于皇太子。尊高祖为太上皇。
横戟谓太宗也。披衮谓神尧也。语虽不类。意或似之。
乘槎
见祖英上灵槎。槎。水中浮木。鉏如切。
干将
干将。吴人也。与欧冶子同师阖闾。使造剑二枚。一曰干将。二曰镆邪。镆邪。干将妻名。干将作剑。金铁之精未肯流。夫妻乃翦发断指。投之鑢中。金铁乃濡。遂以成剑。阳曰干将。而作龟文。阴曰镆邪。而作漫理。干将而匿其阳。出其阴。献之阖闾。见吴越春秋。
太阿
见洞庭录。
蛆儿
且余切。蝇也。
金刚
梵云拔折罗。此云金刚。出七金山内。近妙高山。金刚树节如筇竹。无物不坏。
羺羊
当作羚羊。般若论云。涅盘佛性。理如金刚。无物不坏。唯羚羊角坏之。如其佛性。唯一阐提不可坏也。
花冠
花冠悴谓花萎也。天人五衰。一曰衣裳垢腻。二曰头上花萎。三曰身体臭秽。四曰腋下汗出。五曰不乐本座。
眸眨
上莫浮切。目瞳子也。下侧夹切。目动也。天目本不瞬。目动即[褒-保+(共-八)]也。
嵩少
嵩。高。总名也。其山东为太室。西为少室。故曰二室。五岳之中也。嵩高维岳。峻极于天是也。
汝海
昔汝水平川为海。禹凿龙门导之。今遂为郡邑。
戴席帽
猢狲带席帽。不是作诗人。见新金山胡阳集。如杨修见幼妇。一览便知妙。腊月罗卜头。又入窖里去。皆金山语也。
紫陵
山名也。在郢之京山县。
白雪楼
在郢之西城之上。始於宋玉对楚襄王谓。阳春白雪。和之者寡。因以名焉。玉。郢人也。为楚襄王之大夫。屈原之弟子也。
塔印
当作搭印。都合切。打也。
蛙步[马*展]泥 蛙当作洼。谓马出於渥洼水也。汉武帝时。有暴利。长於渥洼水旁。见群野马中有奇者来饮此水。因作土人持勒[靽-干+(工/十)]於水旁。马习以为常。遂以人代持勒[靽-干+(工/十)]。收得其马。献之。欲神异此马。云从渥洼水出。
风穴所谓[马*展]者。以良马出清水。而反[马*展]卧於泥沙之中。是其意也。今录谓蛙者。虾蟆也。岂能为马步而[马*展]卧邪。[马*展]。张扇切。
大舞
先王之制舞也。文以羽钥。武以干戚。武之小舞。则干而无戚也。文之小舞。则干而无钥也。用羽钥．干戚者。文武之大舞也。钥。音药。如笛三孔而短于盾也。戚。戍也。
隼旟 周礼。州里建旟隼。旟。谓剥鸷鸟皮毛。置之竿头。
汉书音义云。画鸟隼曰旟。画龟蛇曰[施-也+(非-〡+(乳-孚))]。隼旟。音笋余。
敲楗椎
楗。巨寒切。椎。音地。此翻声鸣。智论云。摩诃迦叶。世尊灭后作大神通往须弥顶而说偈言。如来弟子。且莫涅盘。得神通者。当赴结集。说是偈已。即击挝铜楗椎。楗椎之中而传此偈。声徧三千大千世界。得神通者。其数四百九十有九。悉入王舍城宾钵岩窟。尔时。阿难为漏未尽。不得入会。当自念言。我事如来。亦无缺犯。自为有漏。不及众数。思唯是已。晓夜经行。明相出时。身体疲极。亚卧之次。头未至枕。得证阿罗汉果。心生欢喜。即往岩中。击其石门。尔时。迦叶问。是何人敲我此户。答言。是佛侍者比丘阿难。曰。汝漏未尽。不得入来。阿难曰。我已证无漏。迦叶曰。汝既证无漏。当现神变。以遣众疑。尔时。阿难即骋神通。从户钥入。得在众会。足数五百。宾钵亦云毕钵。具云毕钵罗。此言高显。
簉破
当作揍。千候切。插也。簉。初救切。倅也。非义。
穿耳客
谓达摩祖师也。然穿耳非佛制。称之。盖表梵人之相。
刻舟人
见云门录下。
和盲悖诉
和盲当作如盲。悖诉当作悖[打-丁+素]。悖乱也。[打-丁+素]暗取物也。悖[打-丁+素]亦方言。谓摸[打-丁+索]。见远浮山九带。
耶舍
杂阿含曰。王阿育作八万四千金银．琉璃．颇棃箧。盛佛舍利。又作八万四千宝缾以盛次箧。使诸鬼神各持舍利供养之。具敕诸鬼神言。於阎浮提。至於海际．城邑．聚落。满一亿家者。为世尊立舍利塔。时巴连弗邑有上座。名曰耶舍。王诣彼所。白上座曰。我欲一日之中立八万四千佛塔徧阎浮提。意愿如是。上座曰。善哉大王。克后十五日月食时。令此阎浮提起诸佛塔。如是乃至一日之中立八万四千塔。世间民人兴庆无量。耶舍。此言誉。又云名称。
掌侍
当作掌处。见它本。
盲龟
见云门录上。
出袖
当作出就。雪窦瀑泉解之甚详。达观尝作四藏锋颂。因录以证之。云。其一．就事藏锋事独全。不於理上取言诠。金麟若不吞香饵。摆尾摇头戏碧川。其二．就理藏锋理最微。岂从事上立毫厘。新罗鹞子飞天外。肯搦林中死雀儿。其三．入就藏锋理事该。碧潭飘起动风雷。禹门三月桃花浪。戴角擎头免曝腮。其四．出就藏锋事理亡。长天赫日更无妨。雷公电母分明说。霹雳声中石火光。
闽珠
未详。
理素琴
大方便报恩经。善友太子出城观看。见其耕桑杀戮之事。世间衣食自活。造诸恶本。心不可忍。悲泪满目。於是入海采摩尼珠以济众生。其弟恶友亦愿随往。善友太子与弟同往。以慈心福德力。至龙王居所。王出奉迎。太子说法。示教利喜。王曰。远屈途步。欲须何物。太子曰。今欲从王乞左耳中如意摩尼宝珠。王言。当以奉给。时善友即持宝珠还阎浮提。时弟恶友心生嫉妬。其兄眠卧。即起求二乾竹。刺兄两目。夺珠而去。时善友唤其弟言。此有贼刺我两目。持宝珠去。而恶友不应。兄便懊恼。我弟恶友为贼所杀。如是高声。经久不应。尔时。树神即发声言。汝弟恶友。是汝恶贼。善友闻已。怅然饮气。后遇牧牛人。归家供养。经于一月。其家厌患。遂白主人。我今欲去。汝若爱我。为我作一鸣琴。送我着多人处。主人即遂其意。太子善巧弹琴。其音和雅。悦可众心。悉得充号。
舸
古我切。楚以大船曰舸。
张行满
宝林传。六祖大师将欲入灭。乃谓众曰。吾没后。当有人窃取吾首。听吾记云。头上养亲。口里须餐。遇满之难。杨柳为官。门人虑之。预以铁叶固护师颈。至开元间。夜半闻塔中拽铁声。众惊起。见一孝子从塔中出。寻见师颈有伤。具以事闻有司。县令杨[流-ㄊ+口]．刺史柳无添。於石角村捕得之。因劾问。乃谓吏曰。姓张氏。名行满。汝州梁县人。受洪州开元寺新罗僧金大悲钱二十千。欲取祖师首归海东供养。柳守闻之。因知祖谶之验。遂赦张氏。而加敬焉。
衅闾
当作迭闾。见广灯。迭闾连里。言其多也。衅。许觐切。非义。
智囊
张行满。汝海人。汝人多瘿。故命瘿人为智囊。桉史记。秦樗里子。瘿而多智。时人号为智囊。樗。抽居切。
禅子讶
讶当作问。见它本。
三缄 家语。孔子观周。遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口。而铭其背曰。古之慎言人也。戒之哉。无多言。多言多败。无多事。多事多患。安乐必戒。无所行悔。勿谓何伤。其祸将长。勿谓何害。其祸将大。勿谓不闻。神将伺人。焰焰不灭。炎炎若何。涓涓不壅。终为江河。绵绵不绝。或成纲罗。毫末不札。将寻斧柯。诚能慎之。福之垠也。口是何伤。祸之门也。强梁者。不得其死。好胜者。必遇其敌。孔子既读斯文也。顾谓弟子曰。小人识之。此言实而中。情而信。诗曰。战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。行身如此。岂以口过患哉。
识。音志。予尝读传灯。有僧亡名。所撰息心铭。文势拟此而作也。然金人之缄於口。而亡名之缄缄於心。其理颇胜。学者宜览观焉。
梅柳
赴春闱之时。非人姓也。
递
特计切。更易也。
朕兆
朕。当从目作眹。丈忍切。目朕也。眹。直稔切。我也。非义。
通玄箭
杂譬喻经云。若有一人用三钱布施。乞求三愿。一者将来得作国王。二者解众生语。三者多诸智慧。其人命终。生庶人家。形色端正。王慕为左右。此人投慕。得侍王侧。见燕在巢。仰看而笑。王问何笑。答曰。燕言我得龙王女。发长十丈。唤伴看之。王曰。审尔者好。无尔者杀。遣看即得。王欲取龙女为妇。语小儿曰。汝解鸟语。必应多策。给汝食粮。觅此女人。得者。重报。若不得。杀汝及家口。小儿冒死向东海边。见二人共诤隐形帽．履水靴．杀活杖。小儿曰。何须纭纭。我放一箭。君二人逐之。先前得者。与二种物。答曰。善。遂引弓放箭。二人争走。小儿取帽着靴。捉杖直入海中。至龙所。脱帽令龙女见。女人多欲。遂与小儿持一饼金还至外国。其王遣迎。敕女独入。女便前进。小儿着隐形帽随女而入。女见王丑。以金掷王。额破命终。小儿脱帽共女上殿。高声唱言。我应为王。女为王后。霸王天下。
三尸鬼
三尸。非佛经所出。应机对问。未免随俗。亦一期之言。然所谓三尸者。出道家守庚申事。见酉阳录。今据譬喻经。失奸鬼者。正指海边二鬼也。今言三尸。盖风穴属类之失。如五顶双眸之类是也。
随缘不变
佛驮跋陀罗。此云觉贤。出生天竺。少受业於大禅师佛大先。通解经论。应秦僧智严之请来长安。从罗什之游。贤守静。不与众同。后语弟子云。我昨见本乡五舶俱发。而弟子传告外人。关中僧[(丰*力)/石]．道恒等咸谓。显异惑众。於律有违。理不同止。宜可时去。贤曰。我身随缘。去流甚易。遂与弟子慧观等。别长安东迈。神志从容。初无异色。东林慧远。久服风名。倾盖若旧。乃请出禅数诸经。因盘桓庐阜。盖随缘而住也。[契-大+石]。音略。
炙輠
胡瓦切。毂头转貌。炙。脂輠也。
扈涧
上音户。夏后同姓所封。战於甘者。在鄠。有扈谷甘亭。鄠音户。
摇鞅
於两切。颈靻也。靻。音怛。柔革也。
刷黄犍
上数滑切。刮也。下居言切。犗。牛也。犗。音戒。
目瞪
丈证切。直视貌。
口呿
丘伽切。张口貌。
殢
当作泥。乃计切。滞也。殢。音第。极也。非义。
常用
当作当体。见广灯。
赏劳
郎到切。尉也。
自恣 十诵律云。好恶相教以三语自恣。
钞云。九旬之内。人多迷己。不自见过。理宜仰凭清众。垂慈垂诲。纵宣己罪。恣僧举过。内彰无私隐。外显有[(?/(舛-夕))*殳]疵。身口托於它人。故曰自恣。三语者。谓见．闻．疑。
香刍 根本百一羯磨云。受随意比丘应行生茅与僧伽为座。诸比丘并於草上坐。
又因果经云。一切如来成无上道。以草为座。故吉祥童子施软草於世尊。随意即自恣也。
金锡
根本杂事云。比丘乞食。深入长者房。遂招讥谤。比丘白佛。佛云。可作声警觉。彼即呵呵作声喧闹。复招讥毁。佛制不听。遂拳打门。家人怪问。何故打破我门。默尔无对。佛言。应作锡杖。苾刍不解。佛言。杖头安镮。圆如醆口。安小镮子。摇动作声。而为警觉。动可二三。无人问时。即须行去。
措口
音醋。置也。
剑梁
当作剑良。
膊
当作膊。音博。肩甲也。
镢头边
佛日行脚时到夹山。夹山一日普请次。维那命日送茶。日云。某为佛法来。不为送茶来。那云。和上令请上座。日云。和上即得。日乃将茶去作务处。见夹山。遂撼茶椀作声。山不顾。日云。[酉*康]茶三五椀。意在镢头边。山云。缾有倾茶势。蓝中几个瓯。日云。缾有倾茶势。蓝中无一瓯。便倾茶。大众俱以目视之。日云。大众鹤望。乞师一言。山云。路逢死蛇莫打杀。无底蓝子盛将来。日云。手执夜明符。几个知天晓。山召大众。已有人也。归去来。乃住普请。
东堂
晋却诜。辽迁雍州刺史。帝於东堂会送。问诜曰。卿自以为何如。诜对曰。百举贤良对策为天下第一。犹桂林之一枝。昆山之片玉。帝笑之。
亡羊
见怀禅师后录。
千猱
当作[狂-王+农]。奴刀切。恶犬长毛也。猱。猴也。非义。
啀
音崖。犬斗貌。
毗耶城
见雪窦颂古室。
望龙床
丛林引唐太宗还魂事以传诸学者。然意或似之。而唐帝纪不载此。盖风穴信之於廛谈。作此句语。殊不稽也。如华岳三峰．坐朝不问等语亦尔。
前来事
一本作前来使。
景影
律云。量影。集众知时之法。凡有七种集法一．量影。二．破竹作声。三．作烟。四．吹视。五．打鼓。六．打楗椎。七．喝时到。量影者。以一尺木。至日中竖之。记其影以量之。计天寸。定时景之短长也。
尼乾
梵语。此言不系。谓无所系着也。
地狱应收
应收当作难收。见它本。
斗胜 东汉永平十四年正月一日。五岳诸山道士褚善信等。朝正之次。自相命曰。天子弃我道法。远求胡教。因朝集。可以表抗之。遂上表。乞比较优劣。如其有胜。乞除虚妄。敕遣尚书令宋庠引入长乐宫。以今月十五日可集白马寺。道士等便置三坛。各赍灵宝真文等五百九卷於东坛。茅成子．老子等二百三十五卷置中坛。帝御行殿在寺南门。佛舍利．经像置於道西。
十五日斋讫。道士以柴荻和沈檀为炬。泣曰。今胡神乱夏。人主信邪。以火取验。得辨真伪。便纵火焚经。经从火化。悉成灰烬。时佛舍利光明五色直上。映蔽日光。摩腾法师涌身高飞。坐卧空中。广现神变。又说出家功德。其福最高。司空刘峻与诸官士庶千余人出家。道士吕惠通等六百二十人出家。见汉法本内传。泼墨望清皆处也。经传无文。
百体汗流
当作霢霂汗流。见传灯。
袈裟盖面
大集地藏十轮经云。过去有国。名般遮罗。王号胜军。统领彼国。时彼有一大山丘圹所。名朅蓝婆。甚可怖畏。药叉罗剎多住其中。若有入者。心惊毛竖。时国有人。罪应合死。王敕典狱系缚五处。送朅蓝婆大丘圹所。令诸恶鬼食啖其身。罪人闻已。为护命故。即剃须发。求觅迦沙。遇得一片。自系其颈。时典狱者。如王所敕。送丘圹中。至於夜分。有大罗剎母。名刀剑眼。与五千眷属来入冢间。罪人遥见。身心惊悚。时罗剎母见有此人。被缚五处。剃除须发。片赤迦沙系其颈下。即便右绕尊重。顶礼合掌。恭敬而说颂言。人自可安慰。我终不害汝。见剃发染衣。令我忆念佛。朅。丘竭切。
伯乐
李伯乐。字孙阳。善相马。行至虞之山坂。有盐车亦至。有一龙马。而人不识。用驾盐车。遥见伯乐。乃嘶。伯乐以坐下马易之。日行千里。
白牛无角
谓马也。普曜经云。时净居天王及欲界诸天充满虚空。即共同声白太子言。内外眷属悉皆昏卧。今者正是出家之时。尔时。太子即往车匿所。以天力故。车匿自觉。而语之言。汝可与我牵楗陟来。车匿闻已。举身战怖。云何於此后夜之中。而忽索马。欲何所之。太子言。我欲为一切众生。降伏烦恼结贼。故汝不应违我。於是诸天捧马四足。并接车匿。释提桓执盖随从。至彼跋伽仙人苦行林中。即便下马。遣车匿而还。
嚬蹙
上当作颦。音频。颦。亦蹙也。下子六切。通促也。