说文解字注卷三十三
路径：段注说文□第五卷□丼部
皀bīp216下
注解：谷之馨香也。禾部曰：榖，续也。续当作粟。粟者，嘉榖实也。曲礼曰：黍曰芗合，粱曰芗其。芗卽香字。左传引周书曰：黍稷非馨，明德惟馨。馨者，香之远闻者也。香者，芳也。象嘉谷在裹中之形。谓白也。大雅谓秬虋芑为嘉榖，毛传谓苗为嘉榖，许书谓禾为嘉榖。虋芑、苗、禾一物也，连裹曰榖、曰粟，去裹曰米。米之馨香曰皀。裹者，禾部所谓稃也，□也，糠也，榖皮是也。匕，所□扱之。说下体从匕之意。匕部曰：匕，所以比取饭，一名柶。扱者，收也。或说皀，一粒也。颜氏家训曰：在益州，与数人同坐，初晴，见地下小光，问左右是何物。一蜀竖就视云：是豆逼耳。皆不知所谓，取来乃小豆也。蜀土呼豆为逼，时莫之解。吾云：三苍、说文皆有皀字，训粒，通俗文音方力反。众皆欢悟。凡皀之属皆从皀。又读若香。又字上无所承，疑有夺文。按颜黄门云：通俗文音方力反。不云出说文，然则黄门所据未尝有方力反矣。而许书中□乡字从皀声，读若香之证也。又鸟部鴔鵖字从皀声，尔雅音义云：鵖，彼及反，郭房汲反，字林方立反，是则皀有在七部一音。当云读若某，在又读若香之上，今夺。
路径：段注说文□第五卷□皀部
卽jí
注解：卽食也。当作节，周易所谓节饮食也。节食者，检制之使不过，故凡止于是之□谓之卽，凡见于经史言卽皆是也。郑风毛传曰：卽，就也。从皀卪声。此当云从卩皀，卩亦声。其训节食，故从卩皀，卩节古通也。今音子力切，古音在十二部。
路径：段注说文□第五卷□皀部
旣jì
注解：小食也。此与口部叽音义皆同。玉藻、少仪作禨，假借字也。引伸之义为□也已也。如春秋日有食之既。周本纪东西周皆入于秦，周旣不祀。正与小食相反，此如乱训治、徂训存。旣者，终也，终则有始，小食则必□，□则复生。从皀旡声。居未切。十五部。《论语》曰：“不使胜食旣。”乡党篇文。此引经说假借也。论语以旣为气，如商书以□为好，诗以夃为姑之类。今论语作气，气、气古今字，作气，葢鲁论也。许偁，葢古文论语也。或云：谓不使肉胜于食，但小小食之。说固可通，然古人之文，云不使胜则已足，不必赘此字。
路径：段注说文□第五卷□皀部
冟shìp217上
注解：饭刚柔不调相箸。按玉篇作饭坚□调也。无不字，非也。坚与柔不龢，谓不纯坚，不纯□。柔者与坚者□相附箸，饭之不美者也。米者谓之糪，则纯有性者也。从皀冖声，读若适。施只切。十六部。文四
路径：段注说文□第五卷□皀部
鬯chànɡ
注解：□秬酿□艹，芬芳攸服，□降神也。攸服当作条畅，周礼鬯人注、大雅江汉笺皆云芬香条畅，可证也。郊特牲云：周人尙臭，灌用鬯□。郁合鬯。□阴达于渊泉。云郁合鬯，与下文萧合黍稷皆谓二物相合也。周礼郁人职：凡祭祀宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。注云：筑郁金煑之以和鬯酒。按此正所谓郁合鬯也。郑注序官郁人云：郁郁金香草，宐以和鬯。注鬯人云：鬯，酿秬为酒，芬香条畅于上下也。是鬯与□之分较然矣。秬酿为鬯，芳艹筑煑为□，二者搅和之为□鬯。许说略同，故于鬯言秬酿，于□言芳艹。其鬯下兼言□艹者，于分中见其合，谓用秬酿及筑煑之□艹合和之降神。鬯主于秬酿也，故说字形曰：中象米，匕所以扱之。又按江汉左传云：秬，黑黍也。鬯，香草也。筑煑合而郁之曰鬯。此郁鬯不为二物。又谓鬯为香艹，皆与后来许郑异。考王度记云：天子以鬯，诸矦以熏，大夫以兰芝，士以萧，庶人以艾。礼纬云：鬯艹生郊。中□云：鬯艹生庭。徐氏中论云：煑鬯烧熏以扬其芬。皆谓鬯为艹名，与毛说合者也。窃谓□者蕴积，鬯者条畅，凡物必蕴积而后条輰。秬酿非不可言□，香艹未尝不言鬯也，则秬艹二物，固可各兼二名矣。从□，音袪。□，器也。□部云：□，卢饭器。中象米，谓□也。□卽米字斜书之。匕所□扱之。士冠、士昏礼皆以柶扱醴，柶卽匕也。《易》曰：“不丧匕鬯。”震卦辞。经言鬯者多矣，独偁此文者，说鬯从匕之意也。与寷□等字引易同。鬯，丑谅切。十部。凡鬯之属皆从鬯。
路径：段注说文□第五卷□鬯部
□yù
注解：芳艹也。十叶为贯，十当作千，百字下曰：十百为一贯是也。周礼注作十，亦误。百廿贯，廿者，古文二十也。周礼注作二十。筑□煑之为□。郁人注：郑司农云：□，草名。十叶为贯，百二十贯，筑以煑之鐎中，停于祭前。按许说同此。今本注百二十贯之下衍为字，贾公彦误连筑为句矣。筑□二字见肆师职。注云：筑郁草煑之。郁人注云：筑郁金煑之以和鬯酒。又云：郁者，郁金香草，宐以和鬯。是则郑意谓筑之煑之以和秬黍所酿之鬯酒，乃用于祼也。凡以郁和鬯谓之郁鬯，如郁人云和郁鬯以实彝是。不和郁者，但谓之秬鬯，如鬯人掌共秬鬯而饰之是也。许意与郑略同。从□缶冖音覛。鬯。臼，叉手也。缶，瓦器。冖，覆也。鬯之言畅也。叉手筑之令□，乃盛之于缶而覆之，封固以幽之，则其香气畅逹。此会意之恉也。彡，其饰也。此说从彡之意。其物用于祭祀、丧纪、宾客者也，故必饰其器。郁，迂勿切。十五部。一曰□鬯，此连鬯为文释之。百艹之□，远方□人所贡芳艹，合酿之□降神。谓凡言□鬯者，用中国百艹之□及远方郁人所贡芳艹二者合而酿之。芬芳条畅，可用降神，是曰□鬯。此别一义也。前说芳艹筑煑为□，合秬酿为鬯。此说谓合酿艹□及远国芳艹为□鬯，不必合秬酒而后为鬯也。肆师职大郑注亦谓筑煑香艹为鬯。水经注温水篇引应仲远地理风俗记语，乃仲远檃栝许书而为之者。郁，谓郁人之郁字。今郁林郡也。以上三郁字旧作□，今依汉志作郁。或说正以郁释□。许意古书云郁人所贡，卽今郁林郡地之人也。水经：温水至郁林广郁县为郁水。地理志：武帝元鼎六年更名桂林为郁林。
路径：段注说文□第五卷□鬯部
□juép217下
注解：礼器也。古说今说皆云爵一□。韩诗说：爵觚觯角散緫名曰爵，其实曰觞。〈木下四〉象雀之形，各本作象爵之形四字，今正。古文全象爵形，卽象雀形也。小篆改古文□之。首象其正形，下象其侧形也。中有鬯酒，又持之也。又，手也。祭统：尸酢夫人执柄，夫人受尸执足。柄者，尾也。所□饮器象雀者，各本雀作爵，今正。取其鸣节节足足也。节节足足，雀音如是。广雅曰：凤皇雄鸣卽卽，雌鸣足足。宋书符瑞志因之，皮传之说耳。卽略切。二部。爵引伸为爵秩字，假借为雀字。韩诗说曰：爵，□也、足也。白虎通说爵禄曰：爵者，□也，所以□人材。古爵音同焦，釂潐字皆取□意。□，依古文四声韵。古文爵如此，象形。首尾喙翼足具见。爵形卽雀形也。程氏瑶田通艺□曰：前有流，喙也，脑与项也，胡也。后有柄，尾也。容酒之量，其口左右侈出者，翅也。近前二柱，耸翅将飞皃也。其量，腹也。腹下卓尔鼎立者，其足也。古爵之存于今者验之，□柱拄眉而酒□，古经立之容不能昂其首也。不昂首而实□，取节于□柱之拄眉，梓人所谓乡衡者如是。〖注〗□□□□□□，亦古文爵。〖注〗。
路径：段注说文□第五卷□鬯部
□jùp218上
注解：黑黍也。一稃二米□酿。生民曰：诞降嘉榖，维秬维秠。毛曰：秬，黑黍也。秠，一稃二米也。禾部稃，□也。秠，一稃二米。天赐后稷之嘉榖也。是则黑黍名□。自其一稃二米言之则谓之秠，以酿酒是曰□酿。经典曰□鬯，故其字从鬯也。黑黍容有不一稃二米者。从鬯矩声。其吕切。五部。秬，□或从禾。今经典字皆如此作。
路径：段注说文□第五卷□鬯部
□shǐ
注解：列也。列，当从玉篇作烈，字之误也。烈，火猛也。引伸为凡猛之偁。□谓酒气酷烈。左传：嘉栗旨酒。栗读为烈。□引伸为迅疾之义，今俗用驶疾字当作此。从鬯，□鬯灌地，臭阴达于渊泉，其气烈也。叓声，读若迅。吏声卽史声，史与迅双声。唐韵疏吏切。古音亦在一部。文五 重二
路径：段注说文□第五卷□鬯部
□shí
注解：亼米也。各本作一米也，玉篇同，葢孙强时已误矣。韵会本作米也，亦未是。今定为亼米也，由亼字俗罕用而误也。以合下云亼口例之，则此当亼米信矣。亼，集也，集众米而成食也。引伸之，人用供口腹亦谓之食。此其相生之名义也。下文云：饭，食也。此食字引伸之义也。人食之曰饭，因之所食曰饭。犹之亼米曰食，因之用供口腹曰食也。食下不曰饭也者何也，食者自物言，饭者自人言，嫌其义不显，故不以饭释食也。饭下何以云食也，自籑篆以下皆自人言，故不嫌也。周礼膳夫职注曰：食，饭也。曲礼食居人之左注：食，饭属也。凡今人食分去入二声，饭分上去二声，古皆不如此分别。从皀亼声。或说亼皀也。此九字当作从亼皀三字，经浅人窜改不可通。皀者，榖之馨香也，其字从亼皀，故其义曰亼米。此于形得义之例。乘力切。一部。凡□之属皆从□。锴本此下有读若粒三字。衍文。〖注〗餐、□，古文食。□，食本字，从皀亼声。□，古文香。
路径：段注说文□第五卷□□部
□fēn
注解：修饭也。修，各本作滫，误。今依尔雅音义引正。修，仓颉篇作□。修之言溲也。水部曰：□，□汏也。饭者，人所饭也。□，尔雅作饙。释言曰：饙□稔也。孙云：蒸之曰饙，均之曰□。郭申之云：今呼□音修。□饭为饙，饙均孰为□。诗释文引字书云：饙，一蒸米也。刘煕云：饙，分也，众粒各自分也。按大雅：泂酌行潦，挹彼注兹，可以□饎。笺云：酌取行潦，投大器之中，又挹之注之于此小器。而可以沃酒食之餴者，以有忠信之德、齐絜之诚以荐之故也。此谓以水□□饭，古语云□饭。从□□声。□从卉声，贲、奔亦从卉声，十五部与十三部合音也。府文切。饙，□或从贲。贲声也。餴，□或从奔。奔声也。今诗字如此。
路径：段注说文□第五卷□□部
□liùp218下
注解：饭气流也。流，各本作蒸，今依泂酌正义引改。□下云：马食榖多气流四下也。然则饭气流者，谓气液盛流也。据孙、郭尔雅注及诗释文所引字书，似一蒸为□，再蒸为□。然许不如此说。从□留声。力救切。三部。
路径：段注说文□第五卷□□部
饪rèn
注解：大孰也。特牲礼请期曰羮饪注：饪，孰也。饪亦假稔为之。释言：饙□稔也。字又作餁，餁同饪。从□壬声。如甚切。七部。□，古文饪。从肉。恁，亦古文饪。心部恁下云：赍也。古文系后人增羼。小徐说，李舟切韵不云亦古文饪。〖注〗□，亦古文饪。
路径：段注说文□第五卷□□部
□yōnɡ
注解：孰食也。已孰可食者也。小雅毛传曰：孰食曰饔。周礼注曰：饔，割亨煎和之称。从□雝声。于容切。九部。
路径：段注说文□第五卷□□部
饴yí
注解：米糱煎者也。者字今□。米部曰：糱，芽米也。火部曰：煎，□也。以芽米□之为饴，今俗用大麦。释名曰：饧，洋也。煑米消烂洋洋然也。饴，小弱于饧，形怡怡也。内则曰：饴蜜以甘之。从□台声。与之切。一部。□，籒文饴，从异省。异省声。〖注〗□，古文饴。
路径：段注说文□第五卷□□部
□xínɡ
注解：饴和馓者也。不和馓谓之饴，和馓谓之饧，故成国云饴弱于饧也。方言曰：凡饴谓之饧，自关而东、陈楚宋卫之闲通语也。杨子浑言之，许析言之。周礼小师注：管，如今卖饴所吹者。周颂笺亦云。从□昜声。各本篆作□，云易声，今正。按钖从昜声，故音阳，亦音唐，在十部。释名曰：饧，洋也。李轨周礼音唐是也。其陆氏音义周礼辞盈反，毛诗夕清反，因之唐韵徐盈切。此十部音转入于十一部，如行庚觥等字之入庚韵。郭璞三仓解诂曰：杨音盈协韵。晋灼汉书音义反□恽为由婴，其理正同耳。浅人乃易其龤声之偏旁，玉篇、广韵皆误从易。然玉篇曰：□，徒当切。广韵十一唐曰：糖，饴也。十四清曰：□，饴也。皆可使学者知饧、糖一字，不当从易。至于集韵始以饧入唐韵，□入清韵，画分二字，使人眞雁不分，其误更甚，犹赖类篇正之。锡，古音如洋，语之转如唐，故方言曰：饧谓之餹。郭云：江东皆言餹，音唐。
路径：段注说文□第五卷□□部
□sǎnp219上
注解：熬稻粻餭也。餭，依韵会从食。各本作□，葢因许书无餭改之耳。楚辞、方言皆作餦餭，古字葢当作张皇。招□：有餦餭些。王曰：餦餭，饧也。方言曰：饧谓之餦餭。郭云：卽干饴也。诸家浑言之，许析言之。熬，干煎也。稻，稌也。稌者，今之稬米，米之黏者。□稬米为张皇。张皇者，肥美之意也。既又干煎之，若今煎粢饭然，是曰馓。饴者，熬米成液为之。米谓禾黍之米也。馓者，谓干熬稻米之张皇为之。□者一濡一小干，相盉合则曰饧。此许意也。杨、王、郭以饧饴释餦餭，浑言之也。豆饴谓之□，见豆部。从□□声。稣旱切。十四部。
路径：段注说文□第五卷□□部
饼bǐnɡ
注解：面餈也。麦部曰：面，麦末也。面餈者，饼之本义也。方言曰：饼谓之饦，或谓之餦，或谓之馄是也。从□幷声。必郢切。十一部。
路径：段注说文□第五卷□□部
餈cí
注解：稻饼也。方言曰：饵谓之餻，或谓之粢，或谓之□，或谓之餣，或谓之□。谓米饼也。周礼糗饵粉餈注曰：饵餈皆粉稻米、黍米所为也。合蒸曰饵，饼之曰餈。糗者，捣粉熬大豆为饵，餈之黏着以粉之耳。饵言糗，餈言粉，互相足。按许说与郑不同，谓以稬米蒸孰饼之如面饼曰餈，今江苏之餈饭也。粉稬米而饼之而蒸之则曰饵，□部云□，粉饼也是也，今江苏之米粉饼、米粉圑也。粉饼则傅之以熬米麦之干者，故曰糗饵，米部云糗熬米麦也可证。餈则傅之以大豆之粉，米部曰粉傅面者也可证也。许不言何粉。大郑云豆□，是也。从□次声。疾资切。十五部。周礼故书作茨，假借字也。□，餈或从齐。齐声。粢，餈或从米。犹从食也。内则音义曰：餈本或作粢。按粢与禾部秶各义。
路径：段注说文□第五卷□□部
饘zhān
注解：糜也。米部曰：糜，糁也。糁，以米和羮也。按以米和羮者，鼎实也。故正考父鼎铭曰：饘于是，粥于是，以餬余口。详□部。从□亶声。诸延切。十四部。周谓之饘，宋谓之□。此五字各本作宋谓之餬四字，今依檀弓音义、初学记正。□者，□之或字，见□部。去虔切。一人妄谓□饘同字，故于此改餰为餬耳。
路径：段注说文□第五卷□□部
□hóu
注解：干食也。小雅：干糇以愆。释言、毛传皆曰：糇，食也。大雅毛传又云：糇，□食也。凡干者曰糇，故许曰干食。无羊：或负其糇。亦必干者乃可负也。小徐曰：今人谓饭干为糇。从□矦声。乎沟切。四部。《周书》曰：“峙乃□粻。”粊誓文。今书作糗粮。据正义引郑注：糗，捣熬榖也。与周礼注糗同，然则古文尙书作糗矣。许或兼偁欧阳、夏矦书与。粻字不见米部，而大雅云：以歭其粻。释言、诗笺皆曰：粻，粮也。大雅又云：乃裹糇粮。则糇粻卽糇粮。
路径：段注说文□第五卷□□部
餥fěip219下
注解：□也。释言曰：餥糇食也。从□非声。非□切。十五部。陈楚之闲相谒而食麦饭曰餥。方言曰：餥，食也，陈楚之内相谒而食麦饘谓之餥。郭曰音非。
路径：段注说文□第五卷□□部
饎chì
注解：酒食也。大雅泂酌传曰：饎，酒食也。七月、大田笺同。按酒食者，可喜之物也，故其字从食喜。商颂：大糦是承。传曰：糦，黍稷也。周礼饎人，大郑注云：饎人，主炊官也。特牲馈食礼注曰：炊黍稷曰饎。皆依文为训，由黍稷而炊之。为酒为食，其事相贯，饎本酒食之偁，因之名炊曰饎。因之名黍稷曰饎，引伸之义也。方言：糦，孰食也。气孰曰糦。据毛诗笺则古文以喜为饎。从□喜声。昌志切。一部。《诗》曰：“可□饙饎。”大雅文。谓行潦之水可用于酒食之饙。□，饎或从巸。巸声也。周礼注曰：故书饎作□。葢转写多灬。糦，饎或从米。商颂字如此作。特牲注曰：古文饎作糦。〖注〗《大雅□泂酌》
路径：段注说文□第五卷□□部
□zhuàn
注解：具食也。卄部曰：具，共置也。礼经凡言馔注曰：陈也。陈与置义同。论语曰：有酒食，先生馔。从□算声。士恋切。十四部。馔，籑或从□。□声。论语：先生馔。马云：飮□也。郑作馂。食余曰馂。按马注者，古论。郑注者，校周之本以齐古。读正凡五十事，其读正者皆云鲁读为某，今从古。此不云今从古，则是从鲁论作馂者。何晏作馔，从孔安国、马融之古论也。据礼经特牲、少牢注皆云：古文籑作馂。许□则无馂有□、馔字，是则许于礼经从今文不从古文也。但礼经之□训食余，而许□馔同字，训为具食，则食余之义无箸。且礼经言馔者多矣，注皆训陈，不言古文作馂。食余之字皆作□，未有作馔者，然则礼馔、籑当是各字。馔当独出，训具食也。□馂当同出，□食余也。乃与礼经合。若论语鲁馂，古馔。此则古文假馔为馂。此谓养亲必有酒肉，旣食恒馂，而未有原，常情以是为孝也。○又按礼记之字，于礼经皆从今文，而皆作馂。疑仪礼注当云今文籑作馂。
路径：段注说文□第五卷□□部
养yǎnɡp220上
注解：供养也。今人分别上去，古无是也。从□羊声。余□切。十部。□，古文养。
路径：段注说文□第五卷□□部
饭fàn
注解：食也。自饎篆已上皆自物言之，自□篆已下皆自人言之。然则云食也者，谓食之也，此饭之本义也。引伸之所食为饭。今人于本义读上声，于引伸之义读去声，古无是分别也。礼记音义云：依字书食旁作卞，扶万反，谓所食也。食旁作反，符晚反，谓食之也。二字不同。今则混之，故随俗而音此字。陆语殊误。古只有饭字，后乃分别作□，俗又作飰，此正如汳水俗作汴也。唐以前书多作□字，后来多讹为餠字。从□反声。符万切。十四部。按大徐不达许意，故切符万，而不云扶晚也。
路径：段注说文□第五卷□□部
□niù
注解：杂饭也。从□丑声。女久切。三部。按米部曰：粈，杂饭也。此□篆葢俗增，故非其次，宐□。
路径：段注说文□第五卷□□部
飤sì
注解：粮也。从人□。祥吏切。一部。按以食食人物，其字本作食，俗作飤，或作饲。经典无飤。许云：□，食马榖也。不作飤马。此篆浅人所增，故非其次。释为粮也又非，宐□。
路径：段注说文□第五卷□□部
饡zàn
注解：□羹浇饭也。此饭用引伸之义。谓以羮浇饭而食之也。考工记注曰：瓒读□□之□。□卽饡字也。玉篇曰：□者，饡之古文。然则本作□，转写作□耳。内则注曰：狼臅膏，臆中膏也。以煎稻米则似今膏□矣。释名曰：肺□，□饡也。以米糁之，如膏饡也。以羹浇饭者，饡之本义。膏饡者，汉人所为。从□赞声。则干切。十四部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□shǎnɡ
注解：昼食也。此犹朝曰饔，夕曰飧也。昼食曰□，俗讹为日西食曰□，见广韵。今俗谓日西为晌午，顷刻为半晌，犹□之遗语也。从□象声。书□切。十部。□，□或从昜。〖注〗昜从作。
路径：段注说文□第五卷□□部
□sūn
注解：餔也。小雅传曰：孰食曰饔。魏风传曰：孰食曰飧。然则饔飧皆谓孰食，分别之则谓朝食夕食。许于饔不言朝，于飧不言孰，互文错见也。赵注孟子曰：朝食曰饔，夕曰飧。此析言之。公羊传赵盾食鱼飧，左传僖负羁馈盘飧，赵衰以壷飧从，皆不必夕时，浑言之也。司仪注曰：小礼曰飧，大礼曰饔饩。掌客：上公飧五牢，饔饩九牢。矦伯飧四牢，饔饩七牢。子男飧三牢，饔饩五牢。此飧饔与常食不同，且多生腥，不皆孰物。从夕□。会意。俗作飱，非也。思□切。十三部。按伐檀正义引说文：飧，水浇饭也，从夕食。正以释文，则字林语与说文异。
路径：段注说文□第五卷□□部
餔būp220下
注解：□时食也。各本□时上有日加二字，今依广韵、类篇、韵会正。淮南书云：日至于悲谷是谓餔时。餔一作晡。引伸之义凡食皆曰餔，又以食食人谓之餔。从□甫声。博狐切。五部。□，籒文餔，从皿浦声。皿，飮食器也。
路径：段注说文□第五卷□□部
餐cān
注解：吞也。口部曰：呑，咽也。郑风曰：使我不能餐兮。魏风曰：彼君子兮，不素餐兮。是则餐犹食也。郑风：还，子授子之粲兮。释言、毛传皆曰：粲，餐也。谓粲为餐之假借字也。餐训呑，引伸之为人食之，又引伸之为人所食，故曰授餐。飧与餐，其义异，其音异，其形则飧或作飱，餐或作□。郑风、释言音义误认餐为飧字耳，而集韵、类篇竟谓飧餐一字。从□□声。七安切。十四部。与十三部之飧迥别。魏伐檀一章、三章分用。湌，餐或从水。
路径：段注说文□第五卷□□部
□lián
注解：叽也。口部曰：叽，小食也。从□兼声，读若风溓溓。风溓溓，未闻。禾部曰：稴读若风廉之廉。葢同此，未识□是。力盐切。七部。一曰廉絜也。一谓读若廉洁之廉也。转写夺若字。
路径：段注说文□第五卷□□部
馌yè
注解：饷田也。释诂、豳传皆曰：馌，馈也。孙炎云：馌，野之饷。从□盇声。筠辄切。古音葢在十五部。《诗》曰：“□彼南□。”豳风、小雅文。〖注〗《豳风□七月》、《小雅□甫田》均有此句。
路径：段注说文□第五卷□□部
饟xiǎnɡ
注解：周人谓饷曰饟。周颂曰：其饟伊黍。正周人语也。释诂曰：馌饟馈也。从□襄声。人漾切。十部。
路径：段注说文□第五卷□□部
饷xiǎnɡ
注解：馈也。馈，各本作饟，今依韵会本。孟子说葛伯仇饷云：老弱馈食。又云：有童子以黍肉饷。从□向声。式亮切。十部。〖注〗□，古文饷。
路径：段注说文□第五卷□□部
馈kuì
注解：饷也。馈之言归也，故馈多假归为之。论语咏而馈，馈孔子豚，齐人馈女乐。古文皆作馈，鲁皆作归。郑皆从古文。聘礼：归饔饩五牢。郑云：今文归或为馈。今本集解阳货、微子篇作归，依集解引孔安国语，则当作馈也。从□□声。求位切。十五部。按今字以馈为馈，此乃假借，其义本不相通也。孟子：馈孔子豚。汉礼乐志：齐人馈鲁而孔子行。已作此字。〖注〗□，古文馈。
路径：段注说文□第五卷□□部
飨xiǎnɡ
注解：乡人饮酒也。豳风：朋酒斯飨，曰杀羔羊。传曰：飨，□人飮酒也。其牲，乡人以狗，大夫加以羔羊。此传各本讹夺，依正义考定如是。许君所本也，飨字之本义也。孔冲远曰：乡人飮酒而谓之飨者，乡飮酒礼尊事重故以飨言之。此不知亯燕之亯正作亯。亯，献也。左传作亯为正字，周礼、礼记作飨为同音假借字，犹之左传作宴为正字。宴，安也。礼经、周礼作燕为同音假借字也。冲远证之以用乐或上取，其说迂曲矣。至若毛诗云我将我亯，下文云旣右飨之。云以亯以祀，下文云神保是飨。云亯以骍牺，下文云是飨是宜。毛诗之例，凡献于上曰亯，凡食其献曰飨。左传用字正同。凡左氏亯燕字皆作亯，惟用人其谁飨之，字作飨。从乡从□，乡食会意。乡亦声。许□切。十部。
路径：段注说文□第五卷□□部
饛ménɡp221上
注解：盛器满皃。小雅传曰：饛，满簋貌。许谓字之本义不专谓簋也，故易为器。从□蒙声。莫红切。九部。《诗》曰：“有饛簋飧。”〖注〗《大雅□大东》。
路径：段注说文□第五卷□□部
飵zuò
注解：楚人相谒食麦曰飵。方言：餥飵食也。陈楚之内相谒而食麦饘谓之餥，楚曰飵。凡陈楚之郊、南楚之外相谒而餐或曰酢，或曰□。秦晋之际、河阴之闲曰□。此秦语也。从□乍声。在各切。五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□nián
注解：相谒食麦也。从□占声。奴兼切。七部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□wèn
注解：秦人谓相谒而□麦曰□。从□□声。乌困切。十三部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□wèn
注解：□也。从□岂声。五困切。十三部。岂声在十五部，合音也。
路径：段注说文□第五卷□□部
餬hú
注解：寄食也。左传：餬其口于四方。方言曰：餬，寄也。寄食曰餬。引伸之羲，释言曰餬饘也是。从□胡声。户吴切。五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
飶bì
注解：食之香也。周颂传曰：飶，芬香皃。许云食之香，为其字从食也。从□必声。毗必切。十二部。与艹部苾音同义近。《诗》曰：“有飶其香。”
路径：段注说文□第五卷□□部
□yù
注解：燕食也。燕同宴，安也。安食者，无事之食也。无事食则充腹而已，故语曰猒饫。释言曰：饫，私也。私卽安食之谓。此非周语房□立成之饫，亦非毛传脱屦□堂之饫，其字下与饱□饶余相属，则其义略同也。从□芺声。依据切。古音在二部。今字作饫。《诗》曰：“饮酒之□。”此引常棣六章说叚借也。□，韩诗作醧，说曰：跣而上坐谓之宴。能者飮，不能者已谓之醧。毛诗叚□为醧，故传曰：□，燕私也。(今本夺燕字。)脱屦□堂谓之□。（今本句首衍不字。）毛、韩义一也，故曰许引此诗说醧之叚借也。此犹引作□为作好，引□席为篾席也。说详酉部。〖注〗《小雅□常棣》。
路径：段注说文□第五卷□□部
饱bǎo
注解：猒也。甘部曰：猒，饱也。是为转注。从□包声。博巧切。古音在三部。□，古文饱，从□声。□，古文孚也。孚声在三部。□，亦古文饱，从卯声。卯声亦在三部。〖注〗□，亦古文饱。
路径：段注说文□第五卷□□部
□yuànp221下
注解：猒也。贾思勰齐民要术曰：食饱不□。按猒，饱也。□则有猒弃之意，皆猒中之义也。吕览曰：甘而不噮。玉篇、集韵引同。噮卽□字。广韵曰：噮，甘而猒也。是也。集韵铎韵又引伊尹曰：甘而不□，肥而不□。从□肙声。乌□切。十四部。按篇、韵、集韵皆于县切，在霰韵。类篇亦无平声。
路径：段注说文□第五卷□□部
饶ráo
注解：饱也。饶者，甚饱之□也，引以为凡甚之偁。汉谣曰：今年尙可后年饶。谓后年更甚也。近人索饶、讨饶之语，皆谓已甚而求已也。从□尧声。如昭切。二部。
余yú
注解：饶也。从□余声。以诸切。五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
餀hài
注解：食臭也。食臭，谓殠而食之也。仪礼音义引孟子饭殠。从□艾声。呼艾切。十五部。《尔雅》曰：“餀谓之喙。”释器文。今尔雅喙作餯。按许作喙，二徐、李焘及集韵、类篇皆同，汲古初印本亦不误，而毛扆改作餯。
路径：段注说文□第五卷□□部
饯jiàn
注解：送去食也。各本少食字，今依左传音义补。毛传曰：祖而舍軷，飮酒于其侧曰饯。从□戋声。才线切。十四部。《诗》曰：“显父饯之。”大雅文。〖注〗《大雅□韩奕》。
路径：段注说文□第五卷□□部
餫yùn
注解：野馈曰餫。左传：晋荀首如齐逆女，宣伯餫诸榖。杜云：野馈曰餫。运粮馈之，敬大国也。按餫之言运也，远□也。榖，齐地。鲁之礼不当至此，是野馈也。牺象不出门，嘉乐不野合。传书餫者讥之也。小雅黍苗笺云：营谢转餫之役，有负任者，有挽辇者，有将车者，有牵彷牛者。可证餫为运粮。从食军声。王问切。十三部。
路径：段注说文□第五卷□□部
馆ɡuǎn
注解：客舍也。郑风、大雅传曰：馆，舍也。按馆古假观为之，如白虎通引于邠斯观，又引春秋筑王姬观于外。沈约宋书曰：阴馆前汉作观，后汉、晋作馆。东观余论曰：汉书郊祀志作益寿延寿馆。封禅书云：作益延寿观。汉书衍一寿字耳。自唐以前六朝时，凡今道观皆谓之某馆，至唐始定谓之观。从□官声。古玩切。十四部。《周礼》：“五十里有市，市有馆，馆有积，□待朝聘之客。”遗人职：凡宾客会同师役，掌其道路之委积，五十里有市，市有□馆，□馆有积。郑云：□馆，楼可以观望者也。以观望释馆。释名曰：观者，于上观望也。
路径：段注说文□第五卷□□部
饕tāop222上
注解：贪也。从□号声。土刀切。二部。叨，俗饕，从口刀声。今俗与饕分别异用。□，籒文饕。从号省。〖注〗□，《字汇》同饕。□，《正字通》：俗饕字。□，《集韵》：籀文饕字，《字汇补》或作□。贪财为饕，贪食为餮。
路径：段注说文□第五卷□□部
飻tiè
注解：贪也。从□□声。铉本作殄省声，不明于平入一理，妄改之也。他结切。十二部。《春秋传》曰：“谓之饕飻。”左传文十八年文。今传作餮。贾、服及杜皆曰：贪财为饕，贪食为飻。此蒙上文贪于飮食，冒于货贿，分言之。非许意也。
路径：段注说文□第五卷□□部
饖wèi
注解：饭伤□也。周礼、礼记皆言食齐视春时。郑皆曰：饭宐温。按温者，不寒不热之谓也。曲礼曰：？？(毌)扬饭。注云：嫌欲疾也。按饭伤热则或扬之矣。尔雅音义引仓颉篇：饖，食臭败也。广韵本之，与许异。玉篇无饖。从□岁声。于废切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
饐yì
注解：饭伤湿也。鱼部曰：鲍，饐鱼也。是引伸之凡淹渍皆曰饐也。字林云：饐，饭伤热湿也。混饐于饖。葛洪云：饐，饭馊臭也。本论语孔注，而非许说。从□壹声。乙冀切。古音在十二部。〖注〗□，古文饐。
路径：段注说文□第五卷□□部
谒yè
注解：白也。广韵曰：白，吿也。按谒者，若后人书刺自言爵里姓名并列所白事。从言曷声。于歇切。十五部。
路径：段注说文□第三卷□言部
饥jī
注解：谷不孰为饥。释天文。又曰：仍饥为荐。按论语年饥，因之以饖馑。郑本皆作饥。从□几声。居衣切。十五部。〖注〗□、□，古文饥。
路径：段注说文□第五卷□□部
馑jǐn
注解：蔬不孰为馑。释天文。按许书无蔬字，此蔬当是本作疏。疏之言疋也。凡艹菜可食者，皆有根足而生也。从□堇声。渠吝切。十三部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□è
注解：饥也。广韵作饥皃。从□戹声，读若楚人言恚人。于革切。十六部。恚与戹皆十六部声也。
路径：段注说文□第五卷□□部
馁něi
注解：饥也。从□妥声。各本篆作餧，解作委声，非也，今正。考论语音义曰：馁，奴罪反，说文鱼败曰馁，本又作餧。字书同。尔雅音义亦云：馁，奴罪反。说文鱼败曰馁，字书作餧。别字书于说文，则陆所据说文从妥明矣。按妥声乃与奴罪切音相近，犹挼必妥声，乃与女禾切相近。绥必妥声，乃得妥绥为古今字也。若五经文字曰：餧，饥也。经典相承，别作馁为饥馁，以餧为馁饷。葢张时说文已改从委声，与陆所据说文不同，故其字各异。馁，古音十七部。馁为餧饷俗字，许艹部作萎。一曰鱼败曰馁。论语：鱼馁而肉败。释器曰：肉谓之败，鱼谓之馁。按鱼烂自中，亦饥义之引伸也。
路径：段注说文□第五卷□□部
饥jīp222下
注解：饿也。与饖分别，葢本古训。诸书通用者多有，转写错乱者亦有之。从□几声。居夷切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
饿è
注解：饥也。从□我声。五个切。十七部。
路径：段注说文□第五卷□□部
馈ɡuì
注解：吴人谓祭曰馈。方言：□餟馈也。三字皆谓祭。战国策三十三：飮食餔馈。高注：吴谓祭鬼为馈，古文通用，读与馈同。按祭鬼者，馈之本义，不同馈也。以馈为馈者，古文假借也。高说与杨、许同。今本高注浅人增窜，不可从。从□鬼，会意。鬼亦声。俱位切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
餟zhuì
注解：祭酹也。酉部曰：酹，餟祭也。史记孝武帝纪：其下四方地为餟食。封禅书作醊食，汉郊祀志作腏。方言：餟，馈也。从□叕声。陟卫切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□shuì
注解：小餟也。方言：□，馈也。玉篇云：□同□。广雅：祱，祭也。祱亦同□。从□兑声。输芮切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□línɡ
注解：马食谷多，气流四下也。谓汗液前后左右四面流下也。□与淋双声义近。由于食榖多也，故从食。从□夌声。里甑切。六部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□mò
注解：食马谷也。以榖飤马也。周南传曰：秣，养也。小雅：乘马在□，摧之秣之。传曰：摧，挫也。秣，粟也。按挫谓以莝飤之，粟谓以粟飤之也。秣同□。从□末声。莫拨切。十五部。文六十二 重十八
路径：段注说文□第五卷□□部
亼jí
注解：三合也。从入一，象三合之形。许书通例，其成字者必曰从某，如此言从入一是也。从入一而非会意，则又足之曰：象三合之形。谓似会意而实象形也。凡亼之属皆从亼。读若集。秦入切。七部。
路径：段注说文□第五卷□亼部
合hé
注解：亼口也。各本亼作合，误。此以其形释其义也。三口相同是为合，十口相传是为古，引伸为凡会合之偁。释诂曰：□合盍翕仇偶妃匹会，合也。妃合会对也。从亼口。矦合切。七部。
路径：段注说文□第五卷□亼部
佥qiān
注解：皆也。释诂曰：佥咸胥皆也。从亼，从吅，从从。吅，惊嘑也。从，相听也。七廉切。七部。《虞书》曰：虞，当作唐。“佥曰伯夷。”尧典文。
路径：段注说文□第五卷□亼部
仑lúnp223上
注解：思也。龠下曰：仑，理也。大雅、毛传曰：论，思也。按论者，仑之假借。思与理，义同也，思犹□也，凡人之思必依其理。伦、论字皆以仑会意。从亼□。聚集□□必依其次第，求其文理。力屯切。十三部。□，籒文仑。古文□作□。
路径：段注说文□第五卷□亼部
今jīn
注解：是时也。今者对古之偁。古不一其时，今亦不一其时也。云是时者，如言目前。则目前为今，目前已上皆古。如言赵宋，则赵宋为今，赵宋已上为古。如言魏晋，则魏晋为今，魏晋已上为古。班固作古今人表，汉人不与焉。而谓之古今人者，谓近乎汉者为今人，远乎汉者为古人也。作古今人表者，所以补汉书之所无，存汉已前之厓略也，亦谓三皇至汉以前迭为古今人也。古今人用字不同，谓之古今字，张揖作古今字诂是也。自张揖已后，其为古今字又不知几更也，古今音之不同，近世言之冣详。自商周至近世，不知凡几古今也。故今者，无定之□，约之以是时则兼赅矣。召南传曰：今，急辞也。今急□韵。从亼。会意。乁，逮也。乁亦声。居音切。七部。，古文及。见又部。
路径：段注说文□第五卷□亼部
舍shè
注解：市居曰舍。□部曰：馆，客舍也。客舍者何也，谓市居也。市居者何也，周礼遗人曰：凡国野之道，十里有庐，庐有飮食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市有□馆，□馆有积。郑云：一市之闲，有三庐一宿。□馆及庐、宿皆所谓市居曰舍也。此市字非买卖所之，谓宾客所之也。舍可止，引伸之为凡止之偁。释诂曰：废税赦舍也。凡止于是曰舍，止而不为亦曰舍，其义异而同也。犹置之而不用曰废，置而用之亦曰废也。论语：不舍画夜。谓不放过昼夜也。不放过昼夜，卽是不停止于某一昼一夜。以今俗音读之，上去无二理也。古音不分上去，舍舍二字义相同。从亼屮囗，屮囗二字今补。全书之例，成字则必曰从某而下释之也。从亼者，谓宾客所集也。屮象屋也。象屋上见之状。说从屮之意。囗象筑也。囗音围。说从囗之意。始夜切。古音在五部。文六 重一
路径：段注说文□第五卷□亼部
会huì
注解：合也。见释诂。礼经：器之葢曰会。为其上下相合也。凡曰会计者，谓合计之也，皆非异义也。从亼，曾省。三合而增之。会意。黄外切。十五部。曾，益也。说从曾之意。土部曰：增，益也。是则曾者，增之假借字。如曾祖、曾孙之曾卽含益义。凡会之属皆从会。□，古文会如此。〖注〗□、□、□、□，亦古文会。
路径：段注说文□第五卷□会部
朇píp223下
注解：益也。朇、裨古今字。今字作裨益，古字作朇益。裨行而朇废矣。从会卑声。符支切。十六部。
路径：段注说文□第五卷□会部
□chén
注解：日月合宿为□。各本作为辰，今依广韵、集韵、类篇订。左传：晋矦问伯瑕曰：何谓六物。对曰：岁时曰月星辰是谓也。公曰：多语寡人辰而莫同，何谓辰。对曰：日月之会是谓辰，故以配日。按辰以配日者，谓以从子至亥配从甲至癸也。十日、十二辰见周礼冯相氏、□蔟氏，注云：日谓从甲至癸，辰谓从子至亥。从子至亥者，日月一岁十二会。所会之处谓之十二次。星纪之次为丑，□枵之次一名天鼋为子，豕韦之次一名娵訾为亥，降□之次为戌，大梁之次为酉，实沈之次为申，鹑首之次为未，鹑火之次为午，鹑尾之次为巳，寿星之次为辰，大火之次为卯，析木之次为寅是也。据说文则日月之合宿谓之□。据周礼、左传则日月□处谓之辰也。□者，卽左传之曾字，非左传之辰字也。从会辰，辰，时也。日月以时而会，故从辰会会意。会亦声。各本作辰亦声。考广韵十四泰有□，音黄外切，十七眞无□字，是可证说文本作会亦声也。玉篇曰：□，时眞切。日月会也。今作辰。葢当□冯时说文已有作辰亦声者，而顾从之，集韵、类篇亦沿误耳，皆误读左氏者为之也。大徐用孙愐唐韵为音，而不必□用唐韵，如此字广韵入泰不入眞可证。十五部。文三 重一
路径：段注说文□第五卷□会部
仓cānɡ
注解：榖藏也。藏当作臧。臧，善也。引伸之义，善而存之亦曰臧。臧之之府亦曰臧。俗皆作藏，分平去二音。榖臧者，谓榖所臧之处也。广部曰：府，文书藏。库，兵车藏。廥，刍稾藏。今音皆徂浪切。苍黄取而臧之，苍，旧作仓，今正。苍黄者，匆遽之意。刈获贵速也。故谓之仓。苍仓□韵。从□省，口象仓形。七冈切。十部。凡仓之属皆从仓。仺，奇字仓。葢从古文巨。
路径：段注说文□第五卷□仓部
牄qiānɡ
注解：鸟兽来食声也。牄，葢壁中文如此。孔安国以今文字读之，易为跄跄。郑云：飞鸟走兽跄跄然而舞。伪孔说本之。许则经从牄字，说为鸟兽来食声，与郑异。郑易字，许不易字也。郑注大司乐亦引鸟兽牄牄。公羊春秋有顿子牄。从仓。鸟兽来食。故从仓。丬声。七羊切。十部。《虞书》曰：“鸟兽牄牄。”咎繇谟文。文二 重一
路径：段注说文□第五卷□仓部
入rùp224上
注解：内也。自外而中也。象从上俱下也。上下者，外中之象。人汁切。七部。凡入之属皆从入。
路径：段注说文□第五卷□入部
内nèi
注解：入也。今人谓所入之处为内，乃以其引伸之义为本义也。互易之，故分别读奴荅切，又多假纳为之矣。周礼注云：职内，主入也。内府，主良货贿藏在内者。然则职内之内是本义，内府之内是引伸之义。从冂入，小徐曰：冂音垧。按当音覛。许冖冂异篆。冂者，覆也，覆在外。各本无入字，今依韵会补。奴对切。十五部。自外而入也。释会意之恉。〖注〗覛字原作□下见。
路径：段注说文□第五卷□入部
□cén
注解：入山之□也。广韵作入山□皃，于形得义。从山从入。会意。阙。此阙谓阙其音读也。大徐鉏箴切，篇、韵同，乃后人强为之音。以其字似岑，因谓音岑耳。
路径：段注说文□第五卷□入部
籴dí
注解：市谷也。从入□。米部曰：□，榖也。故市榖从入□，□亦声。今徒历切。古音在三部。左传晋大夫有籴茷。
路径：段注说文□第五卷□入部
仝quán
注解：完也。宀部曰：完，全也。是为转注。从入从工。从工者，如巧者之制造必完好也。疾缘切。十四部。全，篆文仝，从王，按篆当是籒之误。□、全皆从入，不必先古后篆也。今字皆从籒，而以□为同字。纯玉曰全。考工记玉人云：天子用全。大郑云：全，纯色也。许玉部云：全，纯玉也。后郑周礼注同许。按云纯玉曰全者，引经说此字从玉之意。□，古文仝。按下体未宷其所从。汗□作〈全下廾〉，古文四声韵载王庶子碑亦作〈全下廾〉。疑近是。
路径：段注说文□第五卷□入部
□liǎnɡ
注解：二入也。以形为义。□从此。□，各本作两。今按两从□，□从□也。阙。此阙亦谓音读不传也。大徐良奬切，乃因□字从此谓同□音。
路径：段注说文□第五卷□入部
文六 重二
缶fǒup224下
注解：瓦器所□盛酒□。释器、陈风传皆云：盎谓之缶。许云：盎，盆也。罂，缶也。似许与尔雅说异。缶有小有大，如汲水之缶，葢小者也。如五献之尊，门外缶大于一石之壷、五□之瓦甒，其大者也。皆可以盛酒□。秦人鼔之□节謌。鼔，之录切，撃也。韵会鼔作击。李斯传、廉蔺传、汉杨恽传皆可证。象形。字象器形。方九切。三部。俗作缻。凡缶之属皆从缶。
路径：段注说文□第五卷□缶部
□kòu
注解：未烧瓦器也。土部曰：瓦未烧曰坏。□与坏不但义同，而音冣相近，故集韵谓为一字，披尤切也。从缶□声。读若筩莩同。谓读与筩莩之莩同也。汉书非有葭莩之亲。张晏曰：葭，芦也。莩，叶里白皮也。晋灼曰：莩，葭里之白皮也。师古曰：莩者，芦筩中白皮至薄者也。张说非也。按张说本同，惟转写芦误为叶耳。司马彪律历志：以葭莩灰抑其端。当亦谓此。刘注：葭莩出河内。岂以河内者为善欤。莩音孚，则□亦音孚。孚古音同浮，是以在一部为坏字，在三部为□字。大徐苦□切。玉篇苦谷切。
路径：段注说文□第五卷□缶部
匋táo
注解：作瓦器也。作字各本无，今依玉篇补。大雅：陶复陶穴。笺云：复穴皆如陶然。正义引说文：匋，瓦器灶也。按穴部云：窑，烧瓦灶也。瓦部云：甄，匋也。然则依玉篇为长。作瓦器者，□之烧之，皆是其事，故匋之字次于□。今字作陶，陶行而匋废矣。陶见□部，再成丘也。从缶，包省声。疑作勹声亦是，皆形声包会意也。徒刀切。古音在三部。古者昆吾作匋。裴骃曰：出世本。吕览：昆吾作陶。高云：昆吾，颛顼之后。吴回，黎之孙，陆终之子，己姓也，为夏伯，制作陶冶，挻埴为器。按颛顼产老童，老童产黎。左传云颛顼氏有子曰黎为祝融是也。帝喾诛黎，而以其弟吴回为黎后，奉黎之祀，故高云吴回，黎之孙，实则吴回之孙也。国语：昆吾为夏伯。韦云：昆吾，祝融之孙，陆终第二子，名樊，为己姓，封于昆吾卫是也。其后夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许。按帝系、世本皆言昆吾者卫是也。昆吾始封在卫，故哀十七年左传卫矦梦见人登昆吾之观也。其后迁于旧许，故昭十二年传楚灵王曰：昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅也，其后灭于汤。商颂云：韦顾旣伐，昆吾夏桀。楚世家曰：昆吾氏，夏之时尝为矦伯，桀之时汤灭之是也。据高说是始封之昆吾作匋，据古史考云夏时昆吾氏作瓦，张华博物志云桀作瓦，尸子云夏桀臣昆吾作陶，是谓汤所灭之昆吾与桀作匋。以舜匋河濵而有虞氏上匋断之，则高说是而他说失之也。案：《史篇》读与缶同。许书言案者二条，疑后人所羼入。史篇者，史籒所作大篆十五篇也，详皕部。读与缶同者，谓史篇以匋为缶，古文假借也。匋与缶古音同在三部，故得相假借。据此可知史篇四言成文，如后世仓颉、爰历之体。
路径：段注说文□第五卷□缶部
罂yīnɡp225上
注解：缶也。缶，太平御览作□，今按作缶为是。许意缶、罂、□一物也。方言：□瓭□□□甀瓮瓿甊□罂也。自关而西、晋之旧都、河汾之闲，其大者谓之甀。自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂。罂其通语也。甀卽□，罂卽罂。瓦部曰：罂谓之□。瓮，罂也。康瓠，破罂也。史、汉淮阴矦传曰：信乃益为疑兵，乘船欲渡临晋，而伏兵从夏阳以木罂缻渡军，袭安邑。木罂缶者，以木为罂缶状，实兵于其中。不欲人知，故不为盆状。韦昭云：以木为器如罂缻以渡军，无船，且尙密也。韦说是也。罂，缶器之大者。从缶賏声。乌茎切。十一部。
路径：段注说文□第五卷□缶部
□chuí
注解：小口罂也。上文罂者，兼大口小口浑言之。此云小口罂，则析言之也。小口则宁物必垂下之，故曰□。凌人注云：鉴如甀，大口，以盛冰。谓如□而大口也。醢人注曰：涂置甀中，百日则成矣。方言：罃，周洛韩郑之闲之甀，或谓之罃。按罃者，缾之长颈者。□不长颈，方俗或同名。从缶□声。池伪切。古音在十七部。
路径：段注说文□第五卷□缶部
□bù
注解：小缶也。按方言曰：瓿甊，罂也。自关而西、晋之旧都、河汾之闲，其大者谓之甀，其中者谓之瓿甊。又曰：缶谓之瓿□。许意缶、罂一物也，故云瓿，小缶也。卽杨之中者谓之瓿甊也。从缶□声。蒲□切。广韵薄矦切。四部。