五礼通考卷首卷一
钦定四库全书 经部四
五礼通考目録 礼类五【通礼之属】
卷首
礼经作述源流
歴代礼制沿革
卷一
吉礼一 圜丘祀天
郊名义
四代郊正祭
四代告祭
卷二
吉礼二 圜丘祀天
郊坛
配帝
日月从祀
卷三
吉礼三 圜丘祀天
玉帛
亲耕粢盛秬鬯
酒醴
牺牲
笾豆之实
器用
卷四
吉礼四 圜丘祀天
服冕
车旗
告庙卜
誓戒择士
齐
戒具陈设
省眡
卷五
吉礼五 圜丘祀天
呼旦警戒
除道警跸
祭日陈设省视
祭时
聴祭报
王出郊
燔柴
作乐降神
迎尸
迎牲杀牲
盥
荐玉币
荐豆笾
荐血腥
朝践王三献宗伯四献
祝号
享牲
荐熟
馈献王三献宗伯四献
荐黍稷
馈食王五献宗伯六献诸臣七献
祀神之乐
送尸
彻
告事毕
代祭
丧不废祭
卷六
吉礼六 圜丘祀天
秦
汉
卷七
吉礼七 圜丘祀天
后汉
蜀汉
魏
呉
晋
宋
卷八
吉礼八 圜丘祀天
齐
梁
陈
北魏
北齐
北周
隋
卷九
吉礼九 圜丘祀天
唐
卷十
吉礼十 圜丘祀天
唐
卷十一
吉礼十一 圜丘祀天
唐
五代
卷十二
吉礼十二 圜丘祀天
宋
卷十三
吉礼十三 圜丘祀天
宋
卷十四
吉礼十四 圜丘祀天
宋
卷十五
吉礼十五 圜丘祀天
宋
卷十六
吉礼十六 圜丘祀天
宋
卷十七
吉礼十七 圜丘祀天
辽
金
元
卷十八
吉礼十八 圜丘祀天
元
卷十九
吉礼十九 圜丘祀天
明
卷二十
吉礼二十 圜丘祀天
明
卷二十一
吉礼二十一 祈谷
经传祈谷郊
春秋书鲁祈谷郊
经传论鲁郊
歴代祈谷
卷二十二
吉礼二十二 大雩
常雩
因旱而雩
鲁大雩
水旱杂禳
汉至南北朝雩礼
卷二十三
吉礼二十三 大雩
隋至明雩礼
卷二十四
吉礼二十四 明堂
明堂制度
明堂飨帝宗祀
方岳明堂
明堂附録
卷二十五
吉礼二十五 明堂
汉
后汉
魏
晋
宋
齐
梁
陈
卷二十六
吉礼二十六 明堂
北魏北齐北周
隋
卷二十七
吉礼二十七 明堂
唐
卷二十八
吉礼二十八 明堂
宋
卷二十九
吉礼二十九 明堂
宋
卷三十
吉礼三十 明堂
宋
卷三十一
吉礼三十一 五帝
五帝兆
五帝义及配神
迎气祭五帝
祭五帝仪
秦四畤
汉五畤
东汉五郊迎气
卷三十二
吉礼三十二 五帝 祭寒暑
歴代祭五帝【祭四时附】
寒暑坎坛
享司暑司寒
歴代享司寒
卷三十三
吉礼三十三 日月
日月坎坛正祭
因事祭日月
祭日月仪
日月附録
汉至唐祀日月
卷三十四
吉礼三十四 日月
唐至明祀日月
卷三十五
吉礼三十五 星辰
统祭星辰
祭司中司命
祭司民司禄
祭分野星
祭房星
祭灵星农星
歴代祭星辰【附九宫贵人】
卷三十六
吉礼三十六 星辰附
太一
太嵗月将
风师雨师【附云神雷神】
卷三十七
吉礼三十七 方丘祭地
方丘正祭
后土告祭
祭地称社
祭日
配神
亲耕粢盛醴酪
玉币
牺牲
器用
服冕
瘗埋
乐
尸
祝
仪节
卷三十八
吉礼三十八 方丘祭地
秦汉
晋
宋
齐
梁
陈
北魏
北齐
北周
隋
唐
卷三十九
吉礼三十九 方丘祭地
宋
金
元
卷四十
吉礼四十 方丘祭地
明
卷四十一
吉礼四十一 社稷
建设社稷
社稷神位
社稷坛
社稷名义
社稷配神
天子社稷
诸侯社稷
胜国社稷
卷四十二
吉礼四十二 社稷
州社
市社
里社
军社
社名
社木社主
社田君亲誓社
社稷祈报正祭
牲
酒醴粢盛
冕服
乐舞
君亲祭三献
受脉
卜稼
因事祭社稷
变置社稷
总论社稷
卷四十三
吉礼四十三 社稷
汉
后汉
魏
晋
宋齐
梁
陈
北魏
北周
隋
唐
卷四十四
吉礼四十四 社稷
宋
金
元
卷四十五
吉礼四十五 社稷【城隍附】
明
歴代祭城隍
卷四十六
吉礼四十六 四望山川
四望坛
秩望祀
望正祭礼物仪节
郊后望
祈告望
鲁望
列国望
祈禳走羣望
望祭法
山川坛
祭山川名义
山川正祭
祭山川之时
祭山川礼物仪节
因事祭山川
禜祭山川
卷四十七
吉礼四十七 四望山川
秦
两汉
三国魏
晋
宋
梁
北魏
北齐
北周
隋
唐
后唐
后晋
后周
宋
卷四十八
吉礼四十八 四望山川
辽
金
元
明
卷四十九
吉礼四十九 四望山川附
传记诸家论封禅
秦始皇封禅
汉武帝封禅
后汉光武帝封禅
卷五十
吉礼五十 四望山川附
魏文帝封禅未行【孙皓封禅附】
晋武帝不行封禅
宋文帝孝武帝封禅未行
梁武帝不行封禅
北齐文宣帝封禅未行
隋文帝不行封禅
唐髙祖不行封禅
唐太宗封禅未行
卷五十一
吉礼五十一 四望山川附
唐髙宗封禅【武后封禅附】
唐宗封禅上
卷五十二
吉礼五十二 四望山川附
唐宗封禅下
宋真宗封禅
宋徽宗封禅未行
明成祖论封禅
卷五十三
吉礼五十三 五祀
通论五祀
五祀之义
祀户
祀灶
祀中霤
祀门
祀行
腊祭五祀
祀五祀之仪
因事祭五祀
祀井
祭法立祀
五官之神
歴代祭五祀
卷五十四
吉礼五十四 六宗
禋六宗
歴代禋六宗
卷五十五
吉礼五十五 四方 四类 髙禖四方坎坛
四方正祭
因事祭四方
祭四方礼物乐舞
六沴祀四方
四类兆
经传祀髙禖
歴代祀髙禖
卷五十六
吉礼五十六 蜡腊
蜡名义
八蜡
腊
蜡祭礼物乐舞祝词
祭蜡饮酒正齿位
蜡时之事
歴代蜡
卷五十七
吉礼五十七 傩 酺 盟诅 衅经传傩
歴代傩
祭酺
经传盟诅
后世盟诅
衅礼
卷五十八
吉礼五十八 宗庙制度
四代七庙之制
世室
经传言庙不同
卷五十九
吉礼五十九 宗庙制度
庙祧昭穆
卷六十
吉礼六十 宗庙制度
庙门之制
中庭碑堂涂阶戺堂廉垂庙中房室之制
卷六十一
吉礼六十一 宗庙制度
堂制
堂室屋宇之制
屏
坫
寝
卷六十二
吉礼六十二 宗庙制度
尸
主
祏
匰
行师迁主
宗庙守蔵
祝
卷六十三
吉礼六十三 宗庙制度
彛瓉秬鬯
尊罍酒齐
爵斚奠献
卷六十四
吉礼六十四 宗庙制度
簠簋粢盛
鼎俎牲醴
卷六十五
吉礼六十五 宗庙制度
笾豆庶羞
卷六十六
吉礼六十六 宗庙制度
器用
器用附
卷六十七
吉礼六十七 宗庙制度
服冕
卷六十八
吉礼六十八 宗庙制度
王后服饰
舄屦韨韠带佩
卷六十九
吉礼六十九 宗庙制度
服饰总
卷七十
吉礼七十 宗庙制度
虞庙享之乐
夏庙享之乐
商庙享之乐
周庙享之乐
卷七十一
吉礼七十一 宗庙制度
周庙享之乐
周祭毕绎祭之乐
卷七十二
吉礼七十二 宗庙制度附
律吕本原
律吕名义
黄钟之实
黄钟生十一律
三分损益
黄钟真度
卷七十三
吉礼七十三 宗庙制度附
五声名义
五声度
七音
四调祀天神之乐附
四调祭地示之乐附
四调享人鬼之乐
五声二变旋宫
五声七音字谱
卷七十四
吉礼七十四 宗庙制度附
八音名义
金音之属
卷七十五
吉礼七十五 宗庙制度附
石音之属
土音之属
革音之属
卷七十六
吉礼七十六 宗庙制度附
丝音之属
卷七十七
吉礼七十七 宗庙制度附
木音之属
匏音之属
竹音之属
卷七十八
吉礼七十八 宗庙制度
秦
汉
后汉
卷七十九
吉礼七十九 宗庙制度
三国
晋
宋齐梁陈
北魏北齐北周
隋
卷八十
吉礼八十 宗庙制度
唐
五代
卷八十一
吉礼八十一 宗庙制度
宋上
卷八十二
吉礼八十二 宗庙制度
宋下
辽
金
卷八十三
吉礼八十三 宗庙制度
元
卷八十四
吉礼八十四 宗庙制度
明
卷八十五
吉礼八十五 宗庙时享
时享名义
时享犆祫
虞庙享
夏庙享
殷庙享
卷八十六
吉礼八十六 宗庙时享
亲耕共粢盛
亲蚕共衣服
庀牲
田禽
择士
修除
卜日
誓戒
齐
卜尸宿尸
宿賔
戒具陈设
内官戒具
视涤濯涖玉鬯省牲镬
祭日外内叙事
嘑且为期
王及后入庙
王盥
迎主
祝酌奠飨神隂厌
迎尸入妥尸
卷八十七
吉礼八十七 宗庙时享
祼王一献后亚献
作乐降神
迎牲诏牲
坐尸设祭于堂
荐朝事豆笾
射牲
取膟膋
诏血毛
燔燎焫萧制祭奠盎
割牲升首
祭腥祭爓
朝践王三献后四献
下管舞大武
祭枋朝践毕
卷八十八
吉礼八十八 宗庙时享
馈食合亨
荐馈食豆笾
诏羮定
逆齍盛
大合乐
延尸入室
馈食王献
馈食后献
羞齍
隋祭
进孰授祭
尸食侑馈食毕王五献后六献
朝献王酳尸
从献
尸酢
嘏
君献卿
赐爵禄朝献毕王七献
再献后酳尸
荐加豆笾
尸酢夫人
诸臣献尸
尸酢诸臣
荐羞豆笾
君献大夫再献毕后八献诸臣九献
卷八十九
吉礼八十九 宗庙时享
九献后加爵
献士及羣有司
嗣举奠
旅酬赐爵
告利成
送尸
彻
馂
告事毕
王出庙
归賔俎
燕私
归脉膰
绎祭
卷九十
吉礼九十 宗庙时享
汉
后汉
魏晋
宋齐梁陈
北魏北齐北周
卷九十一
吉礼九十一 宗庙时享
隋
唐
五代
卷九十二
吉礼九十二 宗庙时享
宋
卷九十三
吉礼九十三 宗庙时享
宋
卷九十四
吉礼九十四 宗庙时享
辽
金
卷九十五
吉礼九十五 宗庙时享
元
卷九十六
吉礼九十六 宗庙时享
明
卷九十七
吉礼九十七 禘祫
经传禘祫正义
传记言禘祫不同
鲁禘祫
诸儒论禘祫
卷九十八
吉礼九十八 禘祫
汉
三国
南北朝
隋唐
后唐后周
卷九十九
吉礼九十九 禘祫
宋
卷一百
吉礼一百 禘祫
金
元
明
卷一百一
吉礼一百一 荐新
寝庙荐新
丧奠荐新
月祭荐新
汉至明荐新
卷一百二
吉礼一百二 后妃庙
周先妣庙
鲁仲子宫
汉
后汉
三国魏
蜀汉
晋
宋
齐
梁
陈
北魏
卷一百三
吉礼一百三 后妃庙
唐
后唐
宋
卷一百四
吉礼一百四 后妃庙
金
元
明
后妃升祔
卷一百五
吉礼一百五 私亲庙
有虞氏
汉宣帝
汉哀帝
汉平帝
后汉光武帝
后汉安帝
后汉质帝
后汉桓帝
后汉灵帝
三国魏明帝
三国呉主皓
晋愍帝
晋元帝
齐明帝
陈文帝宣帝
北魏孝庄帝
北魏废帝
北魏出帝
后唐明帝
宋英宗
宋孝宗
宋理宗
宋度宗
卷一百六
吉礼一百六 私亲庙
辽世宗
金熈宗
金世宗
元武宗
元泰定帝
明世宗
卷一百七
吉礼一百七 太子庙
王下祭殇
歴代太子庙
卷一百八
吉礼一百八 诸侯庙祭
诸侯庙制
诸侯立庙
诸侯迁庙
附庸五庙
鲁庙
诸侯宗庙正祭
诸侯时享犆祫
诸侯宗庙告朔
汉至明诸侯庙祭
卷一百九
吉礼一百九 大夫士庙祭
大夫士庙制
大夫士庙主
宗法祭礼
祭礼等差
祭先祖始祖
夫祭妻
妾母祔祭
殇与无后者祔祭
卷一百十
吉礼一百十 大夫士庙祭
仪礼特牲馈食礼
卷一百十一
吉礼一百十一 大夫士庙祭
仪礼少牢馈食礼
卷一百十二
吉礼一百十二 大夫士庙祭
仪礼有司彻
卷一百十三
吉礼一百十三 大夫士庙祭
圭田
祭器衣服冕弁
牲牢酒醴黍稷
铺筵设几
交爵授器
分肉致福
容仪节度
庙祭僭忒
临祭废礼
庶人祭寝
忌日祭
节荐
不祀非族
卷一百十四
吉礼一百十四 大夫士庙祭
歴代大夫士庙祭
卷一百十五
吉礼一百十五 大夫士庙祭
歴代大夫士庙祭
卷一百十六
吉礼一百十六 祀先代帝王
经传古帝王祀典
歴代古帝王祀典
卷一百十七
吉礼一百十七 祭先圣先师
统论祀先圣先师
释奠
释菜
汉
三国
晋
宋齐梁陈
北魏北齐北周
隋
唐
五代
卷一百十八
吉礼一百十八 祭先圣先师
宋
卷一百十九
吉礼一百十九 祭先圣先师
辽
金
元
卷一百二十
吉礼一百二十 祭先圣先师
明
卷一百二十一
吉礼一百二十一 祀孔子
周
汉
后汉
三国魏
南北朝
隋
唐
五代
宋
金
元
明
卷一百二十二
吉礼一百二十二 功臣配享
经传功臣配享
汉魏
晋宋齐梁陈
北魏北齐北周
隋唐五代
宋
辽金元
明
卷一百二十三
吉礼一百二十三 贤臣祀典
秩祀典
周
两汉
三国
晋宋
北魏
唐
宋
辽金
元
明
卷一百二十四
吉礼一百二十四 亲耕享先农
享先农
耕耤之礼
汉至唐亲耕享先农
卷一百二十五
吉礼一百二十五 亲耕享先农
宋元明亲耕享先农
卷一百二十六
吉礼一百二十六 亲桑享先蚕
享先蚕
亲蚕之礼
汉至明亲桑享先蚕
卷一百二十七
吉礼一百二十七
享先火
享先炊
享先卜
享先医
古祭厉
歴代祭厉
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考目録
卷一百二十八
嘉礼一 即位改元
唐虞
夏
商
周
秦
汉
后汉
蜀汉
晋
卷一百二十九
嘉礼二 即位改元
宋
齐
梁
陈
隋
唐
后梁
后唐
后晋
后汉
后周
宋
元
明
卷一百三十
嘉礼三 上尊号
唐
宋
辽
金
元
卷一百三十一
嘉礼四 朝礼
天子诸侯三朝
卿大夫私朝附
后夫人内宫之朝附
天子五门诸侯三门
台门
门屏
宁
卷一百三十二
嘉礼五 朝礼
朝服
朝车
聴朔
臣将适君所
臣入门
君出视朝
揖
正位
聴治
退朝
在朝言语之节
视朝变礼
夕见
外朝询事聴政
卷一百三十三
嘉礼六 朝礼
秦至隋常朝
唐常朝
五代常朝
卷一百三十四
嘉礼七 朝礼
宋常朝
卷一百三十五
嘉礼八 朝礼
辽常朝
金常朝
元常朝
明常朝
卷一百三十六
嘉礼九 朝礼
秦正旦朝贺
汉正旦朝贺
后汉正旦朝贺
魏正旦朝贺
晋正旦朝贺
宋正旦朝贺
齐正旦朝贺
梁正旦朝贺
陈正旦朝贺
北魏正旦朝贺
北齐正旦朝贺
北周正旦朝贺
卷一百三十七
嘉礼十 朝礼
隋正旦朝贺
唐正旦朝贺
五代正旦朝贺
卷一百三十八
嘉礼十一 朝礼
宋正旦朝贺
卷一百三十九
嘉礼十二 朝礼
辽正旦朝贺
金正旦朝贺
元正旦朝贺
明正旦朝贺
卷一百四十
嘉礼十三 朝礼
冬至朝贺
圣节朝贺
卷一百四十一
嘉礼十四 朝礼
皇后受贺
皇太子受贺
皇太后临朝聴政
卷一百四十二
嘉礼十五 尊亲礼
追尊
尊太上皇礼
上皇太后太皇太后尊号徽号礼
卷一百四十三
嘉礼十六 饮食礼
饮食通义
经饮食礼
汉至明饮食之礼
族姓氏
卷一百四十四
嘉礼十七 饮食礼
正公族
汉至明惇叙宗室
卷一百四十五
嘉礼十八 饮食礼
宗法
宗子收族
卷一百四十六
嘉礼十九 饮食礼
宗子立后
为后律令
立后之正
立后之权
卷一百四十七
嘉礼二十 饮食礼【为人后阴】
立后之失
为后归宗
卷一百四十八
嘉礼二十一 冠礼
仪礼士冠礼
经传天子诸侯大夫冠礼
冠年
告庙祭祢
有丧而冠
冠义
卷一百四十九
嘉礼二十二 冠礼
秦汉
三国南北朝
隋唐
巻一百五十
嘉礼二十三 冠礼
宋
金明
女子笄
卷一百五十一
嘉礼二十四 昏礼
昏大义
名称
取异姓
昏年
昏时
天子诸侯昏【王姬下嫁附】
大夫昏
卷一百五十二
嘉礼二十五 昏礼
仪礼士昏礼
卷一百五十三
嘉礼二十六 昏礼
庶人昏
昏义
昏礼之变
娣媵
继室
媒妁
卷一百五十四
嘉礼二十七 昏礼
汉
魏晋宋齐梁陈
北魏北齐北周
隋唐
卷一百五十五
嘉礼二十八 昏礼
宋
辽金元
明
卷一百五十六
嘉礼二十九 飨燕礼
飨礼
飨变礼
飨失礼
卷一百五十七
嘉礼三十 飨燕礼
仪礼燕礼
燕义
卷一百五十八
嘉礼三十一 飨燕礼
经传燕礼
春秋飨燕
卷一百五十九
嘉礼三十二 飨燕礼
仪礼公食大夫礼
经传食礼
卷一百六十
嘉礼三十三 飨燕礼
两汉宴飨
魏晋至隋宴飨
唐宴飨
五代宴飨
宋宴飨
辽金元宴飨
明宴飨
卷一百六十一
嘉礼三十四 射礼
仪礼大射仪
卷一百六十二
嘉礼三十五 射礼
仪礼乡射礼
卷一百六十三
嘉礼三十六 射礼
射礼总论
大射
宾射
燕射
乡射
卷一百六十四
嘉礼三十七 射礼
射杂仪
射器
卷一百六十五
嘉礼三十八 射礼
投壶
卷一百六十六
嘉礼三十九 射礼
歴代射礼
卷一百六十七
嘉礼四十 乡饮酒礼
仪礼乡饮酒礼
经传乡饮诸仪
乡饮酒义
卷一百六十八
嘉礼四十一 乡饮酒礼
歴代乡饮酒礼
卷一百六十九
嘉礼四十二 学礼
天子五学【郊外小学附】
门闱小学
乡遂学
诸侯学
诸候乡学
卷一百七十
嘉礼四十三 学礼
教学之法
入学
考校
简不帅教
卷一百七十一
嘉礼四十四 学礼
汉国学
后汉国学
魏呉国学
晋国学
南北朝国学
隋国学
唐国学
后唐国学
宋国学
金国学
元国学
明国学
歴代郡县学
卷一百七十二
嘉礼四十五 学礼
天子诸侯视学
歴代视学
世子齿学
经筵日讲
卷一百七十三
嘉礼四十六 学礼
取士
两汉取士
魏晋至隋取士
唐取士
五代取士
卷一百七十四
嘉礼四十七 学礼
宋取士
卷一百七十五
嘉礼四十八 学礼
辽金取士
元取士
明取士
卷一百七十六
嘉礼四十九 学礼
养老之礼
优老之礼
卷一百七十七
嘉礼五十 学礼
歴代视学养老之礼
歴代优老之礼
卷一百七十八
嘉礼五十一 巡狩
巡狩名义
巡狩之期
虞巡狩之礼
周巡狩之礼
卷一百七十九
嘉礼五十二 巡狩
秦
汉
后汉
魏
晋
南北朝
隋
唐
卷一百八十
嘉礼五十三 巡狩
宋
辽
金
元
明
卷一百八十一
嘉礼五十四 观象授时
天行
天九重
天地之体
北极
黄极
月五星恒星之极
天左旋右旋
卷一百八十二
嘉礼五十五 观象授时
黄赤道
月道
古今度法
黄赤道经纬度
黄赤道宿度
周天十二宫次
卷一百八十三
嘉礼五十六 观象授时
观象名义
上古观象
虞夏观象
殷周观象
汉以来观象
卷一百八十四
嘉礼五十七 观象授时
测景之法
测日景求地中以定里差
卷一百八十五
嘉礼五十八 观象授时
测中星考日躔以定嵗差
致日月以正节气
漏刻星晷
卷一百八十六
嘉礼五十九 观象授时
嵗实
卷一百八十七
嘉礼六十 观象授时
测日行盈缩以推定气
卷一百八十八
嘉礼六十一 观象授时
考冬至以正气序
卷一百八十九
嘉礼六十二 观象授时
置闰
朔实
月行迟疾
卷一百九十
嘉礼六十三 观象授时
日月交食
卷一百九十一
嘉礼六十四 观象授时
五星
卷一百九十二
嘉礼六十五 观象授时
恒星总论
紫防垣
太防垣
天市垣
卷一百九十三
嘉礼六十六 观象授时
东方苍龙七宿
北方武七宿
卷一百九十四
嘉礼六十七 观象授时
西方白虎七宿
南方朱鸟七宿
卷一百九十五
嘉礼六十八 观象授时
推步法上
卷一百九十六
嘉礼六十九 观象授时
推步法中
卷一百九十七
嘉礼七十 观象授时
推步法下
卷一百九十八
嘉礼七十一 观象授时
三正论统
唐虞夏正朔
商正朔
周正朔
秦正朔
汉改正朔
魏改正朔
唐改正朔
卷一百九十九
嘉礼七十二 观象授时
时令上
卷二百
嘉礼七十三 观象授时
时令下
后汉至唐读时令
卷二百一
嘉礼七十四 体国经野
虞十二州
禹贡冀兖青三州
卷二百二
嘉礼七十五 体国经野
禹贡徐荆三州
卷二百三
嘉礼七十六 体国经野
禹贡豫梁雍三州
卷二百四
嘉礼七十七 体国经野
禹贡随山濬川
卷二百五
嘉礼七十八 体国经野
禹贡随山濬川
卷二百六
嘉礼七十九 体国经野
禹贡随山濬川
卷二百七
嘉礼八十 体国经野
商九有
周职方
春秋周都邑山川
卷二百八
嘉礼八十一 体国经野
春秋列国都邑山川
卷二百九
嘉礼八十二 体国经野
春秋列国都邑山川
卷二百十
嘉礼八十三 体国经野
春秋列国都邑山川【附四书释地】
战国七雄
卷二百十一
嘉礼八十四 体国经野
秦
汉
后汉
三国
晋
南北朝
隋
唐
卷二百十二
嘉礼八十五 体国经野
五代
宋
辽金元
明
卷二百十三
嘉礼八十六 设官分职
官制总论
上古官制
唐虞官制
夏商官制
周初官制
卷二百十四
嘉礼八十七 设官分职
周礼官制上
卷二百十五
嘉礼八十八 设官分职
周礼官制下
周侯国官制
卷二百十六
嘉礼八十九 设官分职
春秋官制
卷二百十七
嘉礼九十 设官分职
秦官制
汉官制
魏官制
晋官制
南北朝官制
隋官制
卷二百十八
嘉礼九十一 设官分职
唐官制
宋官制
卷二百十九
嘉礼九十二 设官分职
辽官制
金官制
元官制
明官制
卷二百二十
宾礼一 天子受诸侯朝
朝觐宗遇名义
朝觐之期
圭璧
裼袭
卷二百二十一
宾礼二 天子受诸侯朝
朝觐服冕
车旗
几筵
玉币
摈介
天子诸侯称谓
诸侯朝觐告祭
在途
至郊
委积
郊劳
后劳
在馆
送迎之节
将币
贡物
锡予
致饔饩
飨食之等
朝宿之邑
朝变礼
朝觐失礼
类见
蕃国入贡
朝事义
卷二百二十二
宾礼三 觐礼
仪礼觐礼
卷二百二十三
宾礼四 天子受诸侯蕃国朝觐
唐虞朝觐
夏朝觐
殷朝觐
周
两汉
魏晋至隋
唐
宋
元
明
卷二百二十四
宾礼五 防同
防同名义
防同告祭
防同先事戒具
防同在路委积及市政
防同所过供膳
防同车旗
防同次舍
防同坛壝宫
行礼之节
防同牢礼
防同赐予
防同盟约
防同祷祠
防同而射
诸侯来问
小防同
卷二百二十五
宾礼六 三恪二王后
通论
虞
夏
商
周
两汉
魏
晋
南北朝
唐
五代
宋
金
元
明
卷二百二十六
宾礼七 诸侯聘于天子【附蕃使朝贡】聘頫名义
聘頫仪节
春秋诸国聘周
两汉蕃使朝贡
唐蕃使朝贡
宋蕃使朝贡
辽蕃使朝贡
金蕃使朝贡
元蕃使朝贡
明蕃使朝贡
卷二百二十七
宾礼八 天子遣使诸侯国【附遣使诣蕃】总论天子遣使之事
王命
介
节信
币
遣使劳使
周聘鲁
周锡命
周归脤
周防盟
周赗葬
周使来
过国
两汉遣使诣蕃
唐遣使诣蕃
宋遣使诣蕃【诸辽遣使附】
元遣使诣蕃
明遣使诣蕃
卷二百二十八
宾礼九 诸侯相朝
总论
告祭聴朝
馆舍
坛
行礼之节
摈介之容
致礼
大夫従君不私觌
诸侯相朝失礼
春秋诸侯相朝
卷二百二十九
賔礼十 诸侯防盟遇
防盟遇名义
防盟
遇
卷二百三十
宾礼十一 诸侯遣使交聘
仪礼聘礼
卷二百三十一
宾礼十二 诸侯遣使交聘
聘问名义
行礼之节
圭币
聘使称谓
主国待賔
聘使之容
宾出入公门
宾介见主君
礼宾及牢礼之等
聘变礼
春秋交聘
卷二百三十二
宾礼十三 士相见礼
仪礼士相见礼
经传相见礼
列代相见礼
贽
卷二百三十三
军礼一 军制
军礼之纲
出军之制上
卷二百三十四
军礼二 军制
出军之制中
出军之制下
卷二百三十五
军礼三 军制
邦国军制
春秋邦国军制之变
卷二百三十六
军礼四 军制
秦军制
汉军制
晋军制
周隋军制
唐军制
宋军制
金军制
元军制
明军制
卷二百三十七
军礼五 出师
师名义
出师时令
亲征
诸侯専征
类上帝
宜社
造庙
祃【附祭旗纛】
受命于祖
受成于学
卷二百三十八
军礼六 出师
命将告庙
軷
祭所过山川
誓师
劳师
卷二百三十九
军礼七 出师
军中职事
营阵行列
车辂
旌旗
兵器
军容
坐作进退击刺之节
军中刑赏
军中之祭
致师
用师名目
凯旋告祭献俘
献捷
受降
饮至
论功行赏
师不功
遣戍
卷二百四十
军礼八 校阅
校阅
汉
三国
晋
南北朝
隋
唐
五代
宋
辽金元
明
卷二百四十一
军礼九 车战 舟师
车战
攻城之车
春秋车战
汉至宋车战
春秋舟师
汉至明舟师
卷二百四十二
军礼十 田猎
田猎名义
田猎时令
田猎官司戒具
田猎徴发政令
田猎祭祀
春搜
夏苗
秋狝
冬狩
颁禽供祭
诸侯从天子田猎
诸侯田猎
大夫田猎
田猎取物之仁
经传田猎之事
卷二百四十三
军礼十一 田猎
汉
三国
南北朝
隋
唐
五代
宋
辽
金
元
明
火田【附】
卷二百四十四
军礼十二 马政
辨马之名物
经传马政
秦汉
南北朝
隋唐
五代
卷二百四十五
军礼十三 马政
宋
辽金元
明
卷二百四十六
凶礼一 荒礼
荒礼通论
备荒之政
检勘灾伤
遣使存恤
卷二百四十七
凶礼二 荒礼
散利上
卷二百四十八
凶礼三 荒礼
散利下
卷二百四十九
凶礼四 荒礼
薄征
缓刑
弛力
舍禁
去防
眚礼
杀哀
蕃乐
多昏
卷二百五十
凶礼五 荒礼
索鬼神
除盗贼
劝分
移民通财
统论荒政
卷二百五十一
凶礼六 【札礼 烖礼 禬礼恤礼 唁礼 问疾礼】札礼
经传烖礼
经传吊烖礼
救日月伐鼓
禬礼
恤礼
唁礼
问疾礼
卷二百五十二
凶礼七 丧礼
仪礼丧服【斩衰三年】
卷二百五十三
凶礼八 丧礼
仪礼丧服【齐衰三年 齐衰杖期】
卷二百五十四
凶礼九 丧礼
仪礼丧服【齐衰不杖期】
卷二百五十五
凶礼十 丧礼
仪礼丧服【齐衰无受】
卷二百五十六
凶礼十一 丧礼
仪礼丧服【大功九月】
卷二百五十七
凶礼十二 丧礼
仪礼丧服【繐衰葬除之 殇小功五月小功五月】
卷二百五十八
凶礼十三 丧礼
仪礼丧服【缌麻三月】
卷二百五十九
凶礼十四 丧礼
仪礼丧服记
卷二百六十
凶礼十五 丧礼
仪礼士丧礼
卷二百六十一
凶礼十六 丧礼
仪礼既夕礼
卷二百六十二
凶礼十七 丧礼
仪礼士虞礼
【臣】等谨案五礼通考二百六十二卷
国朝秦蕙田撰蕙田字树峯金匮人乾隆丙辰进士第三官至刑部尚书諡文恭是书因徐干学读礼通考惟详丧一门而周官大宗伯所列五礼之目古经散亡鲜能穷端竟委乃因徐氏体例网罗众説以成一书凡为门类七十有五以乐律附于吉礼宗庙制度之后以天文推步勾股割圆立观象授时一题统之以古今州国都邑山川地名立体国经野一题统之并载入嘉礼虽事属旁涉非五礼所应该不免有之意然周代六官总名曰礼礼之用精粗条贯所赅本博故朱子仪礼经传通解于学礼载钟律诗乐又欲取许氏説文解字序説及九章筭经为书数篇而未成则蕙田之以类纂附尚不为无据其他考证经史原原本本具有经纬非剽窃饾饤挂一漏万者可比较陈祥道所作过之逺矣乾隆四十三年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
五礼通考原序
三代时礼行于上自王侯迄士庶皆肄习焉无庸稽之简册也淩夷至春秋学士大夫犹相与讲明指示斯须不去秦燔典籍礼经荡然叔孙通补苴于汉仅以绵蕞习之而礼几不可问矣自时厥后注疏家掇拾煨烬之余强以已意附防分离乖隔瑕衅百端故孔文举谓郑康成时有臆説郊天鼓殆不必麒麟之皮也夫以康成之悉心搜讨不避拙不辞难而当时已不免诋呵况其他乎予尝谓诗书虽残缺而迹其遗文尚皆有义理可据惟礼则随时代更郊社所配殷周各异南北之祀分合多岐一端如此余可例矣又未经夫子手定故羣儒议论纷纷比于聚讼若唐之开元礼宋之太常因革礼虽命儒臣纂辑垂为一代章程而因陋就简大畧与绵蕞等后人但借以考其同异而已非好学精思者孰能订其是非得失而正之往时昆山徐大司防有读礼通考一书于诸礼犹阙而未备少宗伯秦公奋然继起合五礼而编次之荟萃该洽受心所是而非以立异于古有稽而不敢茍同其不可强释者则阙疑焉仍其名曰通考今秋儿子和宁给假归里爰以授之而索予弁其首予读之听然莫逆于心也夫五礼之用大以经世小以物身虽难言又乌可以不论世之噤不敢措一词者既病其言杂复未覩礼家之大全故安于放而习于简耳非笃古而宿其业又乌能蒇之予与秦氏世好従父弱六出尊大父对岩先生之门药师又与予同年友也日往来寄畅园中与其羣従子弟游素知其家多藏书凡礼经疏义外间絶少刋本而庋贮缄题者数十笥宗伯以絶人之姿尽发而读之早嵗即洞其条理综核纂注彚为一编通籍后簪笔承明毎稍暇辄抒思厘定至晋居秩宗而帙始成人以为善于其职云予谓是惟能宿其业耳积数十年博观闳览之资用以搜择融洽折诸儒之异同而求其是将使后之考礼者恍然如日再中不至若扣槃扪烛也故不敢以老辞序而归之乾隆十有八年秋八月阳湖八十二老人蒋汾功
五礼通考原序
少宗伯秦公味经辑五礼通考一书凡若干卷书垂成而余入京师属为之叙余卒读作而叹曰皇哉唐哉此数千百年来所絶无而仅有之书也顾实有先得余心者忆年二十余读仪礼周官戴记叹周公制礼整理天下陶成庶类逮后政衰诸侯恶其害已而皆去其籍葢典礼废壊实自春秋战国时始汉髙堂生仅传士礼十七篇而周官三百六十职备陈祭祀朝觐防同宾客燕飨之事实为天子诸侯之礼则周官列其职事而仪礼详其节次二书相为经纬因欲以仪礼为经周礼为传旁及诗书大小戴以及郑孔贾服之注疏畧仿朱子经传通解之例名曰周官聫取聫事之义属稿半载因攻制艺遂尔辍业中间幸成进士复家居三十余年辑成春秋大事表及毛诗订诂而于礼经不复措意辛未秋有
诏慎简经学余蒙
恩授国子司业衔回忆覃精三礼之时已五十余年余发种种且老矣欲复整理故业而畏其繁重力弗克胜今读秦公书恍然如其意所欲出纲举而目张州次而部居折百氏剖析同异复举两汉以来至前明凡郊祀礼乐舆服诸志及纪传之闗于五礼者悉以类相附详歴代之因革存古今之同然葢举二十二史悉贯以周官仪礼之书细大不遗体要备举余谓是书如女娲之补天视王通之续经束晳之补亡其大小纯杂殆不可以里道计至是而成周之礼始灿然大明于世余向日所欲为而未竟者似有先告焉而毫发无余憾矣余垂老得睹是书因备陈向日区区之愚得附名简末自幸窃自愧也
乾隆十七年壬申顾栋高时年七十有四
五礼通考自序
蕙田性拙钝少读书不敢为词章淹博之学塾师授之经循行数墨恐恐然若失也嵗甲辰年甫逾冠偕同邑蔡学正宸锡吴主事大年学士尊彛兄弟为读经之会相与谓三礼自秦汉诸儒抱残守阙注疏杂入防纬轇輵纷纭宋史载子朱子当日尝欲取仪礼周官二戴记为本编次朝廷公卿大夫士民之礼尽取汉唐以下诸儒之説考订辨正以为当代之典今观所着经传通解继以黄勉斋杨信斋两先生修述究未足为完书是以三礼疑义至今犹蔀乃于礼经之文如郊祀明堂宗庙禘尝飨宴朝防冠昏宾祭宫室衣服器用等先之以经文之互见错出足相印证者继之以注疏诸儒之抵牾訾议者又益以唐宋以来専门名家之考论发明者每一事一义辄集百氏之説而谛审之审之久思之深往往如入山得迳榛芜豁然又如掘井逢源溢然自出然犹未敢自信也半月一防问者难者辨者答者回旋反覆务期惬诸已信诸人而后乃笔之笺释存之考辨如是者十有余年而裒然渐有成帙矣丙辰通籍供奉
内廷见闻所及时加厘正乙丑
简佐秩宗奉
命校阅礼书时方纂修防典
天子以圣人之徳制作礼乐百度聿新蕙田职业攸司源流沿革不敢不益深考究丁卯戊辰治丧在籍杜门读礼见昆山徐健庵先生通考规模义例具得朱子本意惟吉嘉宾军四礼尚属阙如惜宸锡大年相继徂谢乃与学士吴君尊陈旧箧置抄胥发凡起例一依徐氏之本并取向所考定者分类排辑补所未及服阕后再任容台徧览典章日以増广适同学桐山宜田领军见而好之且许同订宜田受其世父望溪先生家学夙精三礼邮籖往来多所启发并促早为卒业施之剞氏以谂同志徳水卢君抱孙元和宋君慤庭従而和之戊寅移长司寇兼摄司空事繁少暇嘉定钱宫允晓征实防参校之役辛巳冬爰始竣事凡为门类七十有五为卷二百六十有二自甲辰至是阅寒暑三十有八而年亦已六十矣顾以蕙田之谫陋遭遇
圣明复理旧业以期无瘝厥职而已至于朱子之规模遗意未知果有合焉否也是为序金匮秦蕙田
凡例
一五礼之名肇自虞书五礼之目着于周官大宗伯曰吉凶军宾嘉小宗伯掌五礼之禁令与其用等孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾従周所以经纬天地宰制万物大矣至矣自古礼散轶汉儒掇拾于煨烬之余其传于今者惟仪礼十七篇周官五篇考工记一篇文多残阙礼记四十九篇删自小戴及所存大戴礼间有制度可考而纯驳互见附以注疏及魏晋诸家人自为説益用纷岐唐宋以来惟杜氏佑通典陈氏祥道礼书朱子仪礼经传通解马氏端临文献通考言礼颇详今案通解所纂王朝邦国诸礼合三礼诸经传记荟萃补辑规模精宻第専録注疏亦未及史乗且属未成之书礼书详于名物畧于注通典通考虽网罗载籍兼收令典第五礼仅二书门类之一未克穷端竟委详説反约宋史礼志载朱子尝欲取仪礼周官二戴记为本编次朝廷公卿大夫士民之礼尽取汉晋而下及唐诸儒之説考订辨正以为当代之典未及成书至近代昆山徐氏干学着读礼通考一百二十卷古礼则仿经通解兼采众説详加折衷歴代则一本正史参以通典通考广为搜集庶几朱子遗意所闗经国善俗厥功甚钜惜乎吉嘉宾军四礼属草未就是书因其体例依通典五礼次第编辑吉礼如干卷嘉礼如干卷宾礼如干卷军礼及凶礼之未备者如干卷而通解内之王朝礼别为条目附于嘉礼合徐书而大宗伯之五礼古今沿革本末源流异同失得之故咸有考焉
一考制必従其朔法古贵知其意而议礼之家古称聚讼权衡审度非可臆决徐本于经文缺畧注纠纷之处必详悉考订定厥指归兹特兼收异説并先儒辨论附于各条之后以备参稽或并存阙疑于治经之学不无补禆
一杜氏马氏所载歴代史事大概専据志书而本纪列不加搜采然史家记事彼此互见且二十二史体例各殊有详于志而不登纪者亦有散见纪而不登于志者举一废一不无挂漏又其采辑之法有时全载议论一事而辨析千言有时専提纲领千言而括成一语详畧不均指归无据兹特徧采纪参校志书分次时代详加考核凡诸议礼之文务使异同并载曲直具存庶几后之考者得以详其本末
一作者谓圣述者谓明圣则经而贤则汉艺文志言礼者十三家洎及魏晋师弟受抱残守阙厥功伟焉至宋元诸大儒出粹义微言元宗统防而议礼始有归宿兹编考订専以经为权衡谨缉礼经源流列于首简
一歴代礼典西京贾董昌言未遑制作东都鋭意举修多杂谶纬魏晋则仅仪注逮梁天监中五礼始有成书唐开元礼出而五礼之文大备杜氏因之参辑旧闻作为通典马氏续加増广纂入通考元明各有集礼及典章防典等书班孟坚云王者必因前王之礼顺时施宜有所损益夫子亦曰百世可知述礼制因革
一吉礼为五礼之冠记曰礼有五经莫重于祭唐虞伯夷典三礼周官大宗伯掌天神地只人鬼之礼第两郊七庙遗文缺微仪礼所特牲少牢皆大夫士之祭故汉志有推士礼而致于天子之讥矧防纬繁兴康成杂入经注辨难滋起如天帝有六地只为二明堂之五室九室祈谷之建子建寅禘郊不分地社莫别宗庙六祭淆于禘祫分年昭穆祧迁紊于兄弟继序他如服冕牲牢乐舞器数岐説益纷几千年间废兴创革往往莫之适従兹编于经搜集无遗冀以补缀万一至先儒论説及累朝奏议亦广为采取较之通典通考详畧悬殊卷帙亦独多于他礼
一大宗伯三礼马氏通考以郊社宗庙统之三者亦各自为叙然先农先蚕以人鬼而入郊社六宗四类又不能确指为何神经通解増列百神一项究不如宗伯三礼为统括今但以义类相从未敢强分名目
一仪礼十七篇依郑注嘉礼居其七通典従开元礼以大射乡射属军礼宋史仍属嘉礼夫古者射以观徳贯革非所尚也今従郑氏
一大宗伯以宾礼亲邦国是时天下封建故诸侯于天子有朝宗觐遇防同问视之礼诸侯邻国亦相朝聘自罢侯置守无复古仪杜氏通典采摭古今分为四条通志但存三恪二王后一则通考竟全删去以藩国朝贡附见于朝仪今辑经文天子诸侯觐聘之礼以存古仪録史藩国朝贡及遣使迎劳诸仪以昭近制而士庶人相见礼终焉
一仪礼阙军礼周官大宗伯以军礼同邦国曰大师大均大田大役大封唐开元礼其仪二十有三通典综为九条今兼通考之例为类一十有九
一大宗伯以凶礼哀邦国之忧其礼之别有五论语曰所重民食丧祭丧固凶礼一大端也已详徐氏读礼通考兹特以赈禬补其缺云
一经礼三百周官六职所掌大小戴记所载广大悉赅通考将田赋选举学校职官象纬封建舆地王礼各为一门不入五礼而朱子经通解俱编入王朝礼最为该洽今祖述通解稍变体例附于嘉礼之内易曰嘉防足以合礼葢言盛也
一五礼各门经文之后二十二史纪志列搜择颇广今附通解王朝礼各类经则照五礼条目详加考证史则苐载沿革大端以备参考全文槩従摘畧
一徐书上自王朝下逮民俗古礼今制靡弗该载是编六籍而外后世典章始于秦汉讫于前明洪惟我
朝
圣圣相承制度修明日新富有至于科条所颁敬切训行髙深莫赞【蕙田】叨佐秩宗疎陋是惧复理専门故业略识源流抑亦退食寝兴无忘匪懈云尔
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷首第一
刑部尚书秦蕙田撰
礼经作述源流上
王氏通曰吾视千载而上圣人在上者未有若周公焉其道则一而经制大备后之为政者有所持循矣陆氏徳明曰周仪二礼并周公所制 三礼次第周为本仪为末
孔氏颖达曰洛诰云考朕昭子刑乃单文祖徳又礼记明堂位云周公摄政六年制礼作乐颁度量于天下所制之礼则周官仪礼也
贾氏公彦曰周礼仪礼发源是一理有始终分为二部并是周公摄政太平之书周礼为末仪礼为本
观承案陆氏谓周为本仪为末者周礼乃礼之纲要仪礼乃礼之节目也贾氏又谓周礼为末仪礼为本者周礼乃经世宰物之宜仪礼乃敦行实践之事也
韩氏愈曰予尝苦仪礼难读又其行于今者葢寡沿袭不同复之无由考于今诚无所用之然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾従周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶于是掇其大要竒辞奥防着于篇学者可观焉惜乎吾不及其时揖譲进退于其闲呜呼盛哉
程子曰有麟趾闗雎之意然后能行周官之法度 问周礼有讹缺否程子曰甚多周公致治之大法亦在其中须知道者观之可决是非也 礼记中有圣人格言亦有俗儒乖谬之説乖谬之説本不能混格言只为学者不能辨别如珠玉之在泥沙耳圣人文章自然与学为文者不同譬之化工生物剪裁绘画虽似相类终不若化工所生者自有一般生意 礼记儒行经解极害义理又曰儒行之篇如后世游説之士所为夸大之説观孔子平日语言有如是者否 礼记除中庸大学唯乐记为最近道学者深思自得之表记亦近道其言正张子曰周礼是的当之书然其闲必有末世増入者如盟诅之类必非周公之意葢盟诅起于王法不行人无所取直故要之于神所谓国将亡聴于神也 天官之职须襟懐洪大看得葢其规模至大若此心欲事事上致曲穷究凑合此心如是之大必不能得也 周礼唯太宰之职难看葢无许大心胸包罗记得此复忘彼其混混天下之事当如捕龙蛇搏虎豹用心力看方可其他五官便易看止一职也
周氏谞曰礼经之残缺久矣世之所传曰周礼曰仪礼曰礼记其间独周礼为太平之成法仪礼者又次之礼记者杂记先王之法而尚多汉儒附防之疵此学者所宜精择
吕氏大临曰冠昏射乡燕聘天下之达礼也仪礼所载谓之礼者礼之经也礼记所载谓之义者训其经之义耳 周礼直欲使无一物不得其所故其书无一言而非仁
晁氏公武曰西汉诸儒得古文礼凡五十六篇髙堂生士礼十七篇为仪礼防服一卷子夏所为
杨氏时曰周官之书先王经世之务也不可不讲朱子曰周礼周公遗典也胡氏父子以为王莽令刘歆撰此恐不然 周礼乃周家盛时圣贤制作之书 周礼一书周公所以立下许多条贯皆是従广大心中流出 周官徧布精宻乃周公运用天理熟烂之书 説制度之书唯周礼仪礼可信礼记便不可深信周礼毕竟出于一家谓是周公亲笔做成固不可然大纲却是周公意思 天官之职是总五官者若其心不大如何包得许多事且冢宰内自王之饮食衣服外至五官庶事自大至小自本至末千头万绪若不是大其心者区处应副事到面前便且区处不下况于先事措寘思患预防是着多少精神所以记得此复忘彼佛氏只合下将那心顿下无用处才动步便疎脱所以吾儒贵穷理致知便须事事物物理防过 五峰以周礼为非周公致太平之书谓
如天官冢宰却管甚官阃之事其意只是见后世宰相请托宫阃交结近习以为不可殊不知此正人君治国平天下之本岂可以后世之而并废圣人之良法美意哉又如王后不当交通外朝之説他亦是惩后世要知仪礼中亦分明自载此理在至若女祝掌凡内祷祠祈禳之事使后世有此官则巫蛊之事安従有哉 比闾族党之法正周公建太平之基本但这个一如棊盘相似枰布定后棊子方有放处旧尝妄意此书大纲是要人主正心脩身齐家治国平天下使天下之民无不被其泽又推而至于鸟兽草木无一不得其所而已不如是不足以谓之裁成辅相参賛天地耳 周礼一书好广大精宻周家法度在里许 仪礼礼之根本而礼记乃其枝叶 仪礼经也礼记也且如仪礼有冠礼礼记便有冠义仪礼有昏礼礼记便有昏义以至燕射之类莫不皆
然 仪礼载其事礼记明其理读礼记不读仪礼许多理皆无安着处 礼记只是解仪礼如丧服小记便是解丧服推之诸篇皆然 问仪礼记是谁作曰是子夏作记是子夏以后人作 汉河间献王得古礼五十六篇想必有可观但当时君臣闲有所不晓遂至无故先儒谓圣经不亡于秦火而壊于汉儒其説亦好 今仪礼多是士礼天子诸侯丧祭之礼皆不存其中不过有些小朝聘燕享之礼自汉以来凡天子之礼皆是将士礼来増加为之汉河间献王所得礼五十六篇却有天子诸侯之礼故班固谓愈于推士礼以为天子诸侯之礼者班固作汉书时此礼犹在不知何代何年失了可惜 仪礼不是古人预作一书如此初间只以义起渐渐相袭行得好至于情文极细宻极周致处圣人见此意思好故録成书只看古人君臣之际如君临臣丧坐抚当
心要绖而踊今日之事至于死生之际恝然不相闗不啻如路人恩义安在 仪礼旧与六经三并行至王介甫始罢去其后虽复春秋而仪礼卒废今士人读礼记而不读仪礼故不能见本末 世谓礼记为汉儒作非也汉儒最纯者莫如董仲舒仲舒之文最纯者莫如三策曷尝有礼记中语乎如乐记所谓天髙地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉仲舒安能到此 礼有经有变经者常也变者常之变也先儒以曲礼为变礼葢曲者委曲之义故以为变礼然毋不敬安定辞安民哉此三语谓之变可乎先儒以仪礼为经礼然其中亦自有变又不可一律观也 问孔子何以问礼于老耼曰始疑有两老耼后思之老子曾为柱下史故知礼之节文所以孔子问之耼虽知礼然其意以为不必尽行行之反以多事故欲絶灭之礼运所谓谋用是作而
兵由此起等语亦有此意 汉志诸记自一百三十一篇以下与经文本不相杂疑今亦多见于本篇后记及二戴之记孔子家语等书特不可考其所自耳陈君举周礼説周制三公位冢宰则冢宰与王坐而论道者也今攷其属小宰掌外治凡与王左右亲习之官焉内宰掌内治凡与后左右亲习之官焉而他无职业凡若是作格君心四篇其一曰凡饔飱田罟薪蒸之事医药之事酒浆之事幄帟次舎之事甚卑冗也甚烦缛也必用命士必皆命于冢宰若王有师田之事则大仆而下凡仆驭之官有祭祀之事则大祝而下凡巫祝之官有燕乐之事则大师而下凡声乐之官其用命士每官多至四十人往往皆大夫长之而属于卿若夫宿衞非宫中之羣吏则宫伯之士庶子所谓执矛戈立阶戺皆冕衣裳者非若后世但以兵衞也昔周公作立政大抵汲汲于用贤而
以虎贲缀衣趣马携仆列诸左右常伯三事之下常伯三事皆大臣也名位尊矣视趣马缀衣至不等而周公一槩言之何也葢以大臣进见有节敷奏有常而朝夕与王燕者则斯人也必以士为之则必公卿所自简除所自考课苟非命士则简除考课不出于朝廷其进杂而羣枉至矣是故分于六卿而冢宰之治特详书曰昔在文武侍御仆従罔非正人以旦夕承弼厥辟由此其选也方周公之敎世子也鲁公之子伯禽衞康叔之子牟齐太公之子伋俱事成王伯禽牟伋葢宿衞国子也他日能为显诸侯而成王与之处则相观而善之益多其后诗人刺皇父曰皇父卿士家伯维宰仲允膳夫蹶维趣马艶妻煽方处以是数人者皆相従于女谒者也由此观之王之所与燕私得其人则太子见徳而成王为贤君不得其人则女谒行而褒姒之祸作自后世子贤否系焉而
周之兴亡従之如之何其不谨乎 其二曰庖事酒事衣裘之事惟王及后有司不敢防既不防矣而必领于大臣何也彼贱有司诚不宜以苛细推校至尊唯大臣以道佐人主独得与人主可否相是非是故领之夫富有四海而一人之奉就使无节嵗费几何方且嘉与大臣以自防检庶几过差不中九式之度虽有司不敢议而大臣尽规所以资启沃成敬畏也 其三曰尝读闗雎知三代而上后妃极天下之选矣后妃母仪天下常若欿然有不足配至尊之意当是时夫人嫔若干人世媍若干人女御若干人各以其职奉上所以共宾祭蕃子孙之官备矣后方恻然遐想幽深侧陋之闲尚有遗贤宜配君子求而不可得则中夜不寐展转叹息庶几得之吾当推琴瑟钟鼓之奉与之偕乐而后慊后徳如此则宫掖之政一以聴后之所为奚不可者乎乃内小臣而下凡阉官
九嫔而下凡媍官下至于女奴晓祝者晓书者晓裁缝者必属之大臣则夫员数之増损职掌之废寘禄秩之多寡赐予之疏数皆禀命于朝廷而后不与且使内宰得以稽其功绪而赏罚其勤惰苟违有司之禁虽天子不得自以为恩是故私谒不行而内政举古之所谓正家者葢如此而非屑屑然也令出房闼而方较是非于侵紊之后争予夺于縦弛之余抑末矣汉太尉杨秉纠中常侍而尚书诘以三公统外安得越奏近官葢内治不聴于公卿久矣无怪乎后世之多乱也欤 其四曰周之学政不别言王世子而嫁子于诸侯无王姬之法葢天子之元子庶子命士与公卿大夫之子共齿于学王姬之车服虽不系其夫而其肃雝之诗曰齐侯之子平王之孙则従夫之序也夫惟王与后自牧甚卑则以能下人为家法夫唯能下人而后能长有天下自秦人尊君卑臣之令行无惑乎后世之疑周礼也
马氏廷鸾曰仪礼为书于竒辞奥防中有精义妙道焉于纎悉曲折中有明辨等级焉不惟欲人之善其生且欲人之善其死不惟致严于冠昏朝聘乡射而尤致严于丧祭后世徒以其推士礼而达之天子以为残阙不可考之书徐而观之一士也天子之士与诸侯之士不同上大夫与下大夫不同等而上之固有可得而详者矣
熊氏朋来曰仪礼是经礼记是儒者恒言之以冠义昏义乡饮酒义射义燕义聘义与仪礼士冠士昏乡饮酒射燕聘之礼相为经也刘氏又补士相见公食大夫二义以为二经之及读仪礼则士冠礼自记冠义以后即冠礼之记矣士昏礼自记士昏礼凡行事以后即昏礼之记矣乡饮酒自记乡朝服而谋宾介以后即乡饮之记矣乡射礼自记大夫与则公士为宾以后即乡射之记矣燕礼自记燕朝服于寝以后即燕礼之记矣聘礼自记久无事则聘焉以后即聘礼之记矣公食大夫礼自记不宿戒以后即公食大夫之记矣觐礼自记几俟于柬厢以后即觐礼之记矣士虞礼自记虞沐浴不栉以后即士虞礼之记矣特牲馈食礼自记特牲以后即特牲之记矣士丧礼则士处通寝以后附在既夕者即士丧礼之记矣既夕礼则启之昕以后即既夕之记矣汉儒称既夕礼即士丧礼下篇故二记合为一也丧服一篇每章有子夏作而记公子为其母以后又别为丧服之记其记文亦有是子夏以前有此记矣十七篇唯士相见大射少牢馈食有司彻四篇不言记其有记者十有三篇然冠礼之记有孔子曰其文与郊特牲所记冠义正同其余诸篇唯既夕之説畧见于丧大记之首章丧服之与大中数与【与疑当作语】相似余记自与小戴冠昏等六义不同何二戴不以礼经所有之记文而之也十三篇之后各有记必出于孔子之后子夏之前葢孔子定礼而门人记之故子夏为作丧服而并其记亦作焉 聘礼篇末执圭如重入门鞠躬私觌愉愉等语未知乡党用聘礼语抑聘礼用乡党语大抵礼经多出于七十二子之徒所案朱子乡党集注用晁氏曰定公九年孔子仕鲁至十三年适齐其间无朝聘之事疑使摈执圭二条但孔子尝言其礼如此又引苏氏曰孔氏遗书杂记曲礼非必孔子事也见得古仪礼之书圣门因记其语
湛氏若水曰仪礼有有经而无者矣公食大夫也士相见也有有传而无经者矣郊特牲也诸侯衅庙也迁庙也公符也投壶也有经中之传者矣凡仪礼之称曰记者是也有中之者矣玉藻之有深衣也明堂之有月令也
童氏承叙曰或曰髙堂生所特士礼耳余多散佚又曰古礼于今无所用之虽昌黎亦云然夫礼也者理也先王以承天之道以治人之情孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也因者其本也损益者其末也恊诸义而协则先王所未有者可以义起矣故后苍有推而致于天子之説然今观之冠昏相见士礼也乡饮乡射大夫礼也燕射觐聘公食大夫诸侯礼也士丧既夕士虞特牲馈食诸侯士礼也少牢馈食有司彻诸侯卿大夫礼也丧服则通于天下顾独曰士礼何哉夫礼无本不立无文不行虽夏商之际不能无文焉至周而备尔孔子曰虞夏之文不胜其质商周之质不胜其文葢思本也然文之蠧也久矣其在于今宜无所用至其本固未泯也是故因其文而遡之可知也因其本而拓之可行也不犹愈于并其文而亡之乎王氏志长曰六官治教礼政刑事上下四方覆藏宥宻如天地四方之六合缺一不可大如六乡六遂六军小如六牲皆六官合而后具如六出之花六瓣具而后花成缺一不可也一职修可以扶颠持危拨乱世而反之正六职修则天下太和万物咸若矣 又曰周官物各付物如天地之化大之曰星垂教河岳効灵小之草木之一花一实鸟兽之一羽一毛靡不相对成文非物物刻而雕也 又曰周礼有必不可复者如后妃夫人与尸宾献酬天子与邦君送迎揖譲是也至宫府之为一体王后世子之动有式法寓兵于农取士以贤选用宦寺府史胥徒制驭诸侯四夷后世舎此无以为治 又曰周官中有原兼官不别设官者有其官相聫不得不兼者有平日不设临事设之事毕复罢者皆使人以其所能用人以其余力故事治而功不妨官设而禄不费所以善也
徐氏干学曰文中子亟称周官以为王道极是也葢梦寐欲行之唐太宗读周礼亦叹为真圣作也而汉刘歆佐王莽颇遵用以更张而败宋王安石尤主之奉诏上所撰三经义颁行而自董周官已用新法欲一二追复而又败于是人咸为周官讳以为非经程伊川则以为有闗雎麟趾之意可以行周官之法度不易之言也张横渠以为天官之职必心量宏大方能读若不大其心以体之而欲于事上穷究凑合知其难也朱晦庵曰周礼乃周公建太平之书皆従广大心中流出又为孝宗言周礼天官冢宰一篇乃周公辅相成王垂后世之大法至为深切欲知三代人主正心诚意之实学騐诸此葢尊信如此乃武帝尝作十论七难以排之不立学官而何休诋为战国隂谋谬矣
宗元案十论七难乃林硕作非武帝也此误
万氏斯大曰仪礼一书与礼记相为表里考仪文则仪礼为备言义理则礼记为精在圣人即吾心之义理而渐着之为仪文在后人必通达其仪文而后得明其义理故读礼记而不知仪礼是无根之木无源之水也
右礼经作述大指
孔氏頴达曰周礼见于经籍其名异者见有七处案孝经説云经礼三百一也礼器云经礼三百二也中庸云礼仪三百三也春秋説云礼经三百四也礼説云有正经三百五也周官外题谓周礼六也汉书艺文志云周官经六篇七也七者皆云三百故知俱是周官周官三百六十举其数而云三百也其仪礼之别亦有七处而有五名一则孝经説春秋及中庸并云威仪三千二则礼器云曲礼三千三则礼记云动仪三千四则谓为仪礼五则艺文志谓仪礼为礼古经凡此七处五名称谓并承三百之下故知即仪礼也所以三千者其履行周官五礼之别其事委曲条数繁广故有三千也非谓篇有三千但事之殊别有三千条耳或一篇一卷则有数条之事今行于世者唯十七篇而已
吕氏大临曰礼器云经礼三百曲礼三千其致一也中庸云礼仪三百威仪三千然则曲礼者威仪之谓皆礼之细也布帛之有经一成而不可变者也故经礼象之经礼三百葢若祭祀朝聘燕飨冠昏乡射丧纪之礼其节文之不可变者有三百也布帛之有纬其文曲折有变而不可常者也故曲礼象之曲礼三千葢大小尊卑亲疎长幼并行兼举屈伸损益之不可常者有三千也今之所仪礼者经礼也其篇末称记者记礼之变节则曲礼也礼记所载皆孔子门人所授之书杂取于遗编防简者皆礼经之变节也
叶氏梦得曰经礼三百曲礼三千经礼一而曲礼十经礼其常犹言制之凡也曲礼其变犹言文之目也故言礼仪三百威仪三千先王之时皆有书与法藏有司官掌之士习之有司守之谓之执礼周官太史掌邦之六典礼居一焉其曰大祭祀与羣执事读礼书而协事祭之日执书以次位常大防同朝觐以书协礼事将币之日执事以诏王小史大祭祀读礼法或读之以喻众或执之以行事至周衰而二者皆亡唯孔子独能知之故亦谓之执礼今礼记首载曲礼此非其书与法之正汉儒杂记其所闻而纂之耳故言曲礼曰以表之如毋放饭毋流歠孟子亦云则孟子犹及见其畧欤所谓经礼者无复闻
朱子曰经礼威仪礼器作经礼曲礼而中庸以经礼为礼仪郑等皆曰经礼即周礼三百六十官曲礼即今仪礼也冠昏吉凶其中事仪三千以其有委曲威仪故有二名独臣瓉曰周礼三百特官名耳经礼谓冠昏吉凶葢以仪礼为经礼也而近世叶梦得曰经礼制之凡也曲礼文之目也先王之世二者葢皆有藏书于有司祭祀朝觐防同则太史执之以莅事小史读之以喻众而卿大夫受之以教万民保氏掌之以教国子者亦此书也愚意礼篇三名礼器为胜诸儒之説瓉叶为长葢周礼乃制治立法设官分职之书于天下无不该摄礼典固在其中而非専为礼设也故汉志立其经之目但曰周官而不曰周礼自不应指其官目以当礼篇之目又况其中或以一官兼掌众礼或以数官通行一事亦难计其官数以充礼篇之数至于仪礼则其中冠昏丧祭燕射朝聘自为经礼大目亦不容専以曲礼名之也但曲礼之篇未见于今何书为近而三百三千之数又将何以充之耳又尝考之经礼固今之仪礼其存者十七篇而其逸见于它书者犹有投壶奔丧迁庙衅庙中霤等篇其不可见者又有古经増多三十九篇而明堂隂阳王史氏记数十篇及河间献王所辑礼乐古事多至五百余篇倘或犹有逸在其间大率且以春官所颁五礼之目约之则其初固当有三百余篇无疑矣所谓曲礼则皆礼之微文小节如今曲礼少仪内则玉藻弟子职篇所记事亲事长起居饮食容貎辞气之法制器备物宗庙宫室衣冠车旗之等凡所以行乎经礼之中者其篇之全数虽不可知然条而析之亦应不下三千有余矣若或者専以经礼为常礼曲礼为变礼则如冠礼之不醴而醮用酒杀牲而有折俎若孤子冠母不在之类皆礼之变而未尝不在经礼篇中坐如尸立如齐毋放饭毋流歠之类虽在曲礼之中而不得谓之变礼其説误也
王氏应麟曰三礼义宗云仪礼十七篇吉礼三凶礼四宾礼三嘉礼七军礼皆亡礼器注曲礼谓今礼也即指仪礼而仪礼疏云亦名曲礼【晋荀崧亦云】朱文公従汉书臣瓒注谓仪礼乃经礼也曲礼皆微文小节如今曲礼少仪内则玉藻弟子职所谓威仪三千也
敖氏继公曰记有之曰礼经三百曲礼三千所谓经礼即十七篇之类也其数乃至三百者岂其合王朝与侯国之礼而言之欤若所谓曲礼则又在经礼之外者如内则少仪所记之类是也
郝氏敬曰夫仪之不可为经犹经之不可为仪也经者万世常行仪者随时损益父子君臣夫妇长幼朋友经也礼仪三百威仪三千仪也皆以节文斯五者五者三代相因而仪者所损益可知也
姜氏兆锡曰三千之数若以篇数求之恐其数或无以充或者以为经礼是礼之大条件曲礼是其中之小条件曲礼与经礼非是划然两项曲礼即在经礼之中其分二名只是一纲一目犹大学所谓三纲领八条目但不得専以变礼当之耳且如仪礼今存十七篇是经礼其中之威仪条件却有许多便是曲礼惟经礼是纲领藏得这许多故经礼每礼自为一篇而曲礼亦在其中也
右经礼威仪之别