周礼注疏删翼卷四
周礼注疏删翼卷四
明 王志长 撰
酒正掌酒之政令以式灋授酒材注式灋作酒之灋式作酒既有米麴之数又有功沽之巧月令曰乃命大酋秫稻必齐麴蘖必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得郑司农云授酒人以其材
疏月令者十一月之令言乃命大酋监之者彼注酒熟曰酋于周礼则为酒人按下注昔酒今之酋久白酒则酋者久逺之称久熟者善故名酒官为大酋湛渍饎炊也
凡为公酒者亦如之注谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式灋及酒材授之使自酿之
庄渠魏氏曰酒醉而后正塞其流也立灋常防其源式灋大宰九式之灋以是授酒人材截有定数不得多酿王及后世子虽欲多饮无从得酒公酒羣臣公事饮酒吏授材于酒正公酿之不敢私酿则亦不得私饮
辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注泛者成而滓浮泛泛然如今宜成醪矣醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣盎犹翁也成而翁翁然葱白色如今鄼白矣缇者成而红赤如今下酒矣沈者成而滓沈如今造清矣自醴以上尤浊缩酌者盎以下差清为齐者每有祭祀以度量节作之
疏宜成説以为地名曹植酒赋曰宜成醴醪苍梧缥清若马融所云今之宜成防稽稻米清似宜成则以为酒名未知孰是鄼地名也某氏曰大约酒成熟之候有此五种造酒者因其节以为名各随所宜而用之也
辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒注谓事酒酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔酒今之酋乆白酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接夏而成王氏曰五齐用以祭祀非人所饮也祭祀之酒不致其味致其义而已故曰辨名以名者义之所自出也三酒以饮务致其实故言辨其物
辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏注清谓醴之泲者医内则所谓或以貤为醴凡醴浊酿酏为之则少清矣浆今之酨浆也酏今之粥内则有黍酏酏饮粥稀者之清也
陈氏曰酒正四饮清医浆酏而无水醴凉浆人六饮水浆醴凉医酏而无清水凉之味薄非酒正所辨酒在饮中非用浆人之灋内则无水凉医亦以其薄而略之
掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒注后世子不言馔其馈食不必具设之五齐正用醴为饮者取醴恬与酒味异也其余四齐味皆似酒
疏五齐已下非酒正所造并酒人浆人所作故直云辨其厚薄之齐馔者谓馔陈具设之也后世子止言饮与其酒不言四饮三酒复不言馔郑云不必具设之是以不言馔与数也
凡祭祀以灋共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭一贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量注酌器所用注尊中者数量之多少未闻郑司农云三贰三益副之也大祭天地中祭宗庙小祭五祀齐酒不贰为尊者质不敢副益也杜子春云齐酒不贰谓五齐以祭不益也其三酒人所饮者益也谓大祭者王服大裘衮冕所祭也中祭者王服鷩冕毳冕所祭也小祭者王服希冕冕所祭也三贰再贰一贰者谓就三酒之尊而益之也礼运曰酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下澄酒是三酒也益之者以饮诸臣若今常满尊也祭祀必用五齐者至敬不尚味而贵多品
疏以其主献尸所用故不副益祭有大小酒有多少各有常灋以共之五齐五尊三酒三尊故云以实八尊先郑以天地为大祭宗庙为中祭五祀为小祭其实天地自有大祭小祭宗庙亦有大祭○陈氏曰浊莫如五齐而其味薄清莫如三酒而其味厚祭祀有五齐以神事之尚质也有三酒以人养之尚味也酒正共五齐三酒以实八尊皆陈而弗酌所以致事养之义也非此八尊所实齐酒而皆有贰以备乏少也大祭所酌度用一尊则以三尊副之中祭度用一尊则以二尊副之小祭度用一尊则以一尊副之皆酌而献所以致事养之用也○明斋王氏曰或疑经有五齐三酒而不知其所用夫岂虚设哉愚以九献之仪考之一献王祼二献后祼此主用乎郁鬯也三献王荐腥四献后荐豆笾是为朝践之礼礼运云醴醆在户是三四献所用即泛齐醴齐也五献王荐熟六献后荐豆笾是为馈食之礼礼运云粢醍在堂是五献六献即盎齐缇齐也七献王酳尸八献后酳尸是为加事之礼则王用沉齐而后用事酒自此之后事神之礼杀而交人之礼隆于是而用味矣至九献则后进羞笾羞豆而诸臣酳尸则全用交人之礼故于是而用昔酒至夫清酒者则但诸臣以为酢酒而已齐酒主于献神之用神有定位则献有定数故五尊皆无副益之尊三清羣臣酢爵所用助祭诸臣数不可拘故三尊皆有副益之尊然齐酒于每尊之所容各有限量献神之外不得以滥供三酒则每所用之酌皆有其数应用之外不得而妄费盖酒人之所甚好而尤易侵自商都沉湎于酒以取败周公以为戒故防之周密如此
共宾客之礼酒共后之致饮于賔客之礼医酏糟皆使其士奉之注礼酒王所致酒也王致酒后致饮夫妇之义糟医酏不泲者泲曰清不泲曰糟后致饮无醴医酏不清者与王同体屈也亦因以少为贵士谓酒人浆人奄士
疏酒为阳故王致之饮为隂故后致之○介甫王氏曰建国则王立朝后立市祭祀则王耕以供齍盛后蚕以为祭服王献尸后亚祼王亲牵牲后荐彻豆笾賔客则亦王祼献后亚之王致酒后致饮夫妇相成之义也魏氏云士酒正之下士也酒人浆人皆奄唯执役于官不可使为礼故酒正复使其属
凡王之燕饮酒共其计酒正奉之注共其计者献酬多少度当足也
王氏曰燕以示慈惠取醉而已然当防其过故先计其献酬之酌数酒正为献主亲自奉之而酒人依数共使之不戒自节
凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数注要以醉为度
掌酒之赐颁皆有灋以行之注灋尊卑之差
王氏曰大宰于匪颁赐予皆有式灋而酒正于酒之赐颁亦有灋以行之传曰名位不同礼亦异数是已
凡有秩酒者以书契授之注谓所秩者谓老臣王制曰七十不俟朝八十月告存九十日有秩
疏不俟朝者不待朝事毕即去告存毎月报其安存也日有秩谓毎日有秩膳即此经秩酒是也○或曰有常数故谓之秩
酒正之出日入其成月入其要小宰听之注出谓授酒材及用酒之多少也受用酒者日言其计于酒正酒正月尽言于小宰
疏受用酒者谓用酒多少是酒人也
嵗终则防唯王及后之饮酒不防以酒式诛赏注诛赏作酒之善恶者
王氏曰授以书契者使知所得之数执以取酒也酒正之出出以给用也日入其成旬计也月入其要月计也入其书于小宰使之听之以其执九式之贰当守出纳之正正其不如灋者也于酒特谨其出异于余物先王防患之意可谓微矣岂特是哉彝有舟以示其沉溺之患尊有罍以示其浸滛之患觚言其穷而为孤散言其穷而至于散先王于礼用之时每致戒焉况给用之际乎○愚按膳夫庖人内外饔辨其名物精其烹调何谆谆也酒正典五齐三酒以共祭祀燕飨之用而始以式灋授酒材终以酒式诛赏唯龈龈乎期守于式之内而已酒之美恶略而不言夫味以养人失调则害人酒以行礼喻意非所以养也而人之所好恒在焉则唯绳以式而已夏絶防酒商戒酣歌三王宁有异哉
酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇注世妇谓宫卿之官掌女宫之宿戒及祭祀比其具酒人共酒因留与其奚为世妇役亦官聨
王氏曰酒正酒官之长故于五齐三酒特辨其名物而已酒人则受酒材于酒正而造酿之故曰掌为五齐三酒○某氏曰世妇助王后祭祀则酒奄十人共世妇在庙之役
共賔客之礼酒饮酒而奉之注酒正使之也礼酒飨燕之酒饮酒食之酒此谓给賔客之稍王不亲飨燕不亲食而使人各以其爵以酬币侑币致之则从而以酒徃疏食之酒谓食时有酒曲礼云酒浆处右则此非献酬之酒是酳口之酒也王不亲燕饮食则使人致之客馆任宾客稍稍用之故云给賔客之稍云各以其爵者则诸侯来朝遣三公致飨卿来聘遣卿大夫致飨燕以酬币致食以侑币故云酬币侑币致之○临川王氏曰飨以训恭俭爵盈而不饮所以为礼而已故飨酒谓之礼酒燕以示慈惠燕酒谓之饮酒
凡事共酒而入于酒府注入于酒正之府者是王燕饮之酒酒正当奉之
临川王氏曰酒正当辨酒物及厚薄之齐故凡事之用酒必酒正眂焉而后共之○仲舆郝氏曰以其数入于酒正之府备要成也
凡祭祀共酒以往注不言奉小祭祀
賔客之陈酒亦如之注谓若归饔饩之酒亦自有奉之者以酒从往
疏自有奉之者谓使卿韦弁归之者是也此时亦使人以酒从往致之○杂説成王酒诰渠渠之意止以祭祀为说其说为人子者当孝养父母而不敢饮其为臣者当惟王正事而不敢饮其里居者则以助成王徳显不惟不敢亦不暇其叙所闻则以在昔商先哲王迪畏天显小民不敢自暇自逸是则君臣子民等皆不当饮惟祭祀賔客方用之立灋如此之严正与酒人酒正相为表里
浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府注王之六饮亦酒正当奉之醴醴清也郑司农云凉以水和酒也谓凉今寒粥若糗饭杂水也酒正不辨水凉者无厚薄之齐
疏酒正辨四饮言清不言醴彼郑云清醴之泲者浆人六饮言清谓醴之不泲清浊虽殊本是一物故云醴清也○王氏曰六饮大防煑酏而为之以其味薄而淡则谓之水○明斋王氏曰六饮之说先儒不明字义又以浆人酒正内则所载不同泥而不通使夫宜于古者遂不可行于今愚以此所载六饮为据夫饮主于解渇有大病非得水不生者故此曰水者即井泉所汲水之本质冬月或以火煎百沸而饮之所谓白汤也曰凉者字从冫即氷也大暑用之所以清溽气浆者以氷和米煑之去滓而存其饮即今米饮极能利水道者医郑氏以为梅浆能生津止渇者醴甜酒也酏即今饴糖一名糖米麦酿成葢以白糖为汤有消食止渴之功者造灋与酒略同故字从酉先儒遂误解为酒也四物于语说辨论间可以生津液助神气久而不渇故浆人主共此六饮于王入于酒府而酒正奉之也内则有稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟者稻黍粱皆可以为醴盖兼设之故曰重醴清糟者浊者为糟泲之则清也又曰或以酏为醴者谓以白糖汤代醴即此酏是也其曰醷滥者即此之医意殹同声故各谐之文异而义一滥则饮之别名耳曰浆曰水所缺者凉葢非以共王故不备物也酒正云辨四饮之物清医浆酏者清谓醴浊不可饮必泲而清之犹内则之三醴必云清也水凉皆本质不用辨四物须造之得灋故云辨四饮之物也
共賔客之稍礼注稍礼非飱饔之礼留间王稍所给賔客者浆人所给亦六饮而已
某氏曰常日所给小礼犹后世赐茶也
共夫人致饮于賔客之礼清醴医酏糟而奉之注亦酒正使之三物有清有糟夫人不体王得备之礼饮醴用柶者糟也不用柶者清也
疏夫人谓三夫人助王养賔亦致饮于賔客○又云夫人所致视后加清醴后与王同体故屈不得备夫人卑与王不同体得申故加以清醴也○按士冠礼礼子用醴有柶是用柶者糟也但柶只为糟设醴既泲而清则不假柶则此经清醴是也故云不用柶者清也○明斋王氏曰夫酒正后之致饮二浆人夫人之致饮四岂后与夫人致饮各不同亦犹冢宰之有好赐予以佐王者欤是不然浆人共于夫人世妇等使之亲泲以致其洁敬酒正复以后之命使其士致于宾客其实一事而已夫人言四饮而后止于医酏者盖夫人兼设之以备用而在后则有用不用故文有详略耳至于后之致饮冢宰之好用皆统之于王也茍后致饮而夫人又贰之是后为主矣岂理也哉
凡饮共之注谓非食时
庄渠魏氏曰古者饮皆煑米为之以养生后世以茶代饮尚其爽口非赖以为养矣
凌人掌氷正嵗十有二月令斩氷三其凌注正嵗季冬火星中大寒氷方盛之时春秋传曰火星中而寒暑退凌冰室也三之者为消释度也故书正为政郑司农云主藏冰之政也杜子春云政当为正谓夏正也三其凌三倍其冰愚按正嵗指夏正盖言夏正之十有二月直指季冬也后儒谓正嵗周人建子之月十二月则又依夏正纪月之体指季冬言词理似未顺
春始治鉴注鉴如甀大口以盛氷置食物于中以御温气春始治之为二月将献羔而启氷
凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之注酒醴见温气亦失味酒浆酒人浆人也
祭祀共氷鉴宾客共氷注不以鉴往嫌使停膳羞疏氷若有鉴则不消释食得停乆
大丧共夷槃氷注夷之言尸也实氷于夷槃中置尸牀之下所以寒尸尸之槃曰夷槃牀曰夷牀衾曰夷衾移尸曰夷于堂皆依尸而为言者也汉礼器制度大槃广八尺长丈二尺深三尺漆赤中
夏颁氷掌事秋刷注暑气盛王以氷颁赐则主为之刷清也郑司农云刷除氷室当更纳新氷谓秋凉氷不用可以清除其室
疏左传昭四年大雨雹季武子问于申丰曰雹可御乎对曰圣人在上无雹虽有不为灾古者日在北陆而藏氷西陆朝觌而出之其藏氷也深山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位賔食丧祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾献羔而啓之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不授氷山人取之县人纳之人藏之夫氷以风壮而以风出其藏之也周其用之也徧则冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札今藏川池之氷弃而不用风不越而杀雷不而震雹之为灾谁能御之七月之卒章藏氷之道也○王氏曰藏氷将以备暑而亦所以达阳出氷所以御暑而亦所以助隂夫隂阳之气流行于天地之间一气之不至则闭塞而为灾一气之或过则乖戻而为疾善防患者或养其弱以抗其彊故方隂之盛而阳之微也则凿氷以达阳或损其有余以补其不足故方阳之隆而隂之消也则出氷以御暑如此则无愆阳无伏隂无闭塞乖戻之患矣先王裁成天地之道辅相天地之宜以左右民如此
笾人掌四笾之实注笾竹器如豆其容实皆四升疏四笾谓下经朝事馈食加羞也
朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐注蕡枲实也郑司农云熬麦曰麷麻曰蕡稻曰白黍曰黑谓朝事谓祭宗庙荐血腥之事形盐盐之似虎者膴防生鱼为大脔鲍者于楅室中糗干之出于江淮也鱐析干之出东海王者备物近者腥之逺者干之因其宜也
疏麦稻黍皆谓熬之以实笾也○谓二灌之后祝延尸于戸外后荐此八笾也
馈食之笾其实枣防桃干防榛实注馈食荐熟也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也不祼不荐血腥而自荐熟始是以皆云馈食之礼干防干梅也加笾之实蔆芡防脯蔆芡防脯注加笾谓尸既食后亚献尸所加之笾重言之者以四物为八笾蔆芰也芡鸡头也
疏今人或谓之鴈头
羞笾之实糗饵粉餈注羞笾谓若少牢主人酬尸宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之者郑司农云糗熬大豆与米也粉豆屑也谓此二物皆粉稻米黍米所为也合蒸曰饵饼之曰餈
疏天子祭祀之礼亡故取少牢大夫礼解之○某氏曰王既酳尸后于是荐羞笾鱼肉醢酱出庖厨者曰庶羞饼饵之类出房中者曰内羞○王氏曰先王于祭祀内尽志以致其内心外尽物以致其外心水草之菹陆产之醢则细物备矣三牲之爼八簋之实则美物备矣昆虫之异草木之实则隂阳之物备矣凡天之所生地之所产而可荐者莫不咸在示尽物也然合笾豆之实止于五十二者葢应荐之物各以其时此正所谓簿正也○薛氏曰古者祭祀宗庙有九献之礼一献王祼二献后祼三献王荐腥四献后亚献于是荐朝食之豆笾各八五献王荐孰六献后亚献于是荐馈食之豆笾各八七献王酳尸八献后酳尸于是荐加事之豆笾各八既酳尸毕后又献羞笾羞豆各二而诸臣进以酳尸焉是为九献按此馈食诸笾疑有缺文
凡祭祀共其笾荐羞之实注荐羞皆进也未食未饮曰荐既食既饮曰羞
疏未食未饮曰荐者先荐后献祭祀也据朝践馈献时未献前所荐之豆笾朝事馈食之笾是也既食既饮曰羞者谓尸食后酳尸讫所进羞即加笾之实也
丧事及賔客之事共其荐笾羞笾疏丧事之笾谓殷奠时
王氏曰凡祭祀非止宗庙也凡祭祀及丧纪之殷奠賔客之享燕笾人并共其荐笾羞笾醢人并共其荐豆羞豆
为王及后世子共其内羞注于其饮食以共房中之羞凡笾事掌之
临川王氏曰朝事之笾豆以象朝事其亲所进也馈事之笾豆以象食时所进也加笾加豆则以象馈之有加羞笾羞豆则以象养之有羞也孝子之事其亲欲致其养其养也欲致其盛既盛矣以为未足则欲备其细既备矣以为是养而已弗敬不足以为孝则又欲致其敬既备且致其敬斯可以已矣乃孝子之心则又欲致其难且致其美其致其难且致其美是亦有力者所易也则又欲自致焉服其勤而致新以进之则所以自致也朝事之笾豆则所以致其盛也馈食之笾豆则所以备其细且致其敬也加笾加豆所以致其难且致其美也羞笾羞豆糗饵粉餈酏糁之类其谷出于耕耨而且用春治煎和之力为多则所为服其勤而致新以进之自致之道也凡祭祀共其笾荐羞之实者祭祀各有所共常器笾人共其实而已丧事及賔客之事共其荐笾羞笾则王有丧事及賔客之事也非特共其实而已并以笾共之也醢人云凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之则非以共王丧事及賔客之事乃以共丧纪及賔客也则亦共其实而已笾豆相须成礼笾人言丧事及賔客之事醢人言賔客丧纪互文也丧事及賔客之事并器共之则笾醢之器正以共王事故也宾客丧纪共实而已葢掌客职丧之属主其事者自有器也笾人言共其荐羞之实者笾人官以笾名故也醢人言共荐羞之豆实者醢人之官不以豆名故也笾人醢人皆不言共王及后世子之内羞而曰为王及后世子共其内羞则此内羞非共王及后世子乃王及后世子以此内羞共礼事而笾人醢人为之共之也世妇及祭之日涖陈女宫之戒凡内羞之物则此内羞所共为祭事矣
醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡注醓肉汁也昌本昌蒲根切之四寸为菹三臡亦醢也作醢及臡者必先膊干其肉乃后莝之杂以粱麴及盐渍以美酒涂致甀中百日则成矣郑司农云麋臡麋骭髓醢或曰麋臡酱也有骨为臡无骨为醢谓菁蔓菁也茆鳬葵也凡菹醢皆以气味相成
或曰肉酱无骨有汁曰醓○四豆亦谓朝事馈食加羞也韲菹之类菜肉通全物若防为菹细切为韲又不言菹者皆是韲则昌本之类是也按王制云一为干豆郑注云谓腊之以为祭祀豆实也脯非豆实亦谓作醢始得在豆与此先膊干其肉义同○或曰豆盛湿物淹菜曰菹
馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢注蠃螔蝓蜃大蛤蚳蛾子郑司农云脾析牛百叶也蠯蛤也郑大夫杜子春皆以拍为膊谓胁也
加豆之实芹菹醢深蒲醓醢箈菹鴈醢笋菹鱼醢注芹楚葵也郑司农云深蒲蒲蒻入水深故曰深蒲或曰深蒲桑耳醓醢肉酱也箈水中鱼衣谓深蒲蒲始生水中子箈箭萌笋竹萌
疏箭萌一名篠者也竹萌一名簜者也皆谓新生者也○王先生曰栗为馈食之笾亦为加笾之实醓为朝事之豆亦为加豆之实语曰周人以栗其周人尚栗欤诗曰醓醢以荐其周人之尚醢欤
羞豆之实酏食糁食注酏也内则曰取稻米举糔溲之小切狼肉膏以与稻米为又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之以稻米二肉一合以为饵煎之
疏按杂问志云内则次糁周礼酏次糁又酏在六饮中不合在豆且内则有无酏周礼有酏无明酏是一故破酏从也先郑谓以酒酏为饼文无所出后郑不从○谓三肉等分也○此为二豆
凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之为王及后世子共其内羞王举则共醢六十罋以五齐七醢七菹三臡实之注齐当为韲五韲昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓蠃蠯蚳鱼雁醢七菹韭菁茆葵芹箈笋菹三臡麋鹿麇臡也凡醯酱所和细切为韲全物若防为菹少仪曰麋鹿为菹野豕为轩皆防而不切麇为辟鸡为宛脾皆防而切之切葱若薤实之醯以柔之由此言之则韲菹之称菜肉通
賔客之礼共醢五十罋注致饔饩时
疏按掌客上公之礼醯醢百二十罋侯伯百罋子男八十罋此共醢五十并醯人所共为百罋此举侯伯饔饩之礼举中言之
凡事共醢
庄渠魏氏曰笾豆实有常品土产居多仅取逺方一二干物禹贡州锡贡橘柚周公弗以实笾良以鲜果善渍圣人智尽仁至如此后世犹有厉民者孔子先簿正祭器不以四方之食共簿正逺哉深乎礼家乃夸四海九州之物咸在是教之殃民也善乎郭高祖之诏曰所奉止于朕躬所害及于氓庶仁哉
醯人掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物賔客亦如之注齐菹酱属醯人者皆须醯成味疏醯人连言酱者并豆酱亦掌言賔客亦如之者下经云宾客之礼据饔饩此云賔客据飨食致之○王氏曰醢人有五齐七菹而此又共之者盖齐菹有须酱而成者有须醯而成者故醢人醯人各有五齐七菹也凡醯物则凡以醯成之之物凡醯酱之物则凡以醯成之之酱也
王举则共齐菹醯物六十罋
疏此六十罋并醢人六十罋即膳夫酱用百有二十罋是也
共后及世子之酱齐菹
王氏曰凡酱齐菹用醯以成之者皆共之
宾客之礼共醯五十罋
疏与醢人五十罋总为百罋亦据侯伯举中言之
凡事共醯
盐人掌盐之政令以共百事之盐注政令谓受入教所处置求者所当得
疏四方盐来盐有数种处置不同故云受入教所处置也○王氏曰百事谓祭祀賔客等
祭祀共其苦盐散盐注枯子春读苦为盬谓出盐直用不湅治郑司农云散盐湅治者谓散盐防水为盐賔客共其形盐散盐注形盐盐似虎形
某氏曰掘地得之积卤所结其形似虎
王之膳羞共饴盐后及世子亦如之注饴盐盐之恬者今戎盐有焉
凡齐事防盐以待戒令注齐事和五味之事防盐湅治之
刘氏曰盐之所产不同有刮于地而得者有风其水而成者有熬其波而出者有汲于井而为者有积于卤而结者故刮地之盐苦而以共祭祀者取其成于自然与夫酒明水不异也熬波之盐散取其治洽四海能致逺物故以奉先焉賔客共形盐盐为虎形以共食啗示服猛也又副之散盐者致逺物以懐诸侯也饴盐风其水而成者产于土中其味甘焉○贵与马氏曰按周礼所建山泽之官虽多然大防不过掌其政令之厉禁不在于征取财也至管夷吾相齐负山海之利始有盐铁之征观其论盐则虽少男少女所食论铁则虽一鍼一刀所用皆欲计之苛碎甚矣故其言曰利出一孔者其国无敌利出二孔者兵不诎出三孔者不可以举兵出四孔者其国必亡先王知其然故塞人之养隘其利途故予之在君夺之在君贫之在君富之在君又曰夫人予则喜夺则怒先王知其然故见予之形而不见夺之理故民可爱而洽于上也其意不过欲巧为之灋隂夺民利而尽取之既以此相桓公伯诸侯而齐世守其灋故晏子曰山木如市弗加于山鱼盐蜃蛤弗加于海民参其力二入于公而衣食其一山林之木衡麓守之泽之萑蒲舟鲛守之薮之薪蒸虞候守之海之盐蜃祈望守之县鄙之人入从其政偪介之关暴征其私市常无艺征敛无度盖极言其苛如此然则桑孔之为有自来矣
幂人掌共巾幂注共巾可以覆物
祭祀以疏布巾幂八尊注以疏布者天地之神尚质疏祭天无祼唯有五齐三酒实于八尊疏布者大功布为幂此据正祭而言若五齐加明水三酒加酒则十六尊则皆以疏布幂之也○又云礼器云大路素而越席疏布幂彼皆据祭天则疏布是祭天地可知
以畵布巾幂六彝注宗庙可以文畵者畵其云气与疏此举六彝对上经八尊无郁鬯以言宗庙有郁鬯其实天地亦有秬鬯之彝用疏布宗庙亦有八尊用畵布互举以明义也○林氏曰八尊所实设而不酌是礼之文巾以疏布所以成之以质也六彝所祼用以郁鬯是礼之实巾以画布所以成之以文也布有疏则有密巾有畵则有素疏而素者质也密而画者文也
凡王巾皆黼注四饮三酒皆画黼周尚武其用文徳则黻可
疏郑据酒正之文而言其实酒饮之外巾皆用黼黼者白与黑作斧文取威断之义
宫人掌王之六寝之修注六寝者路寝一小寝五玉藻曰朝辨色始入君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服是路寝以治事小寝以时燕息焉春秋书庄公薨于路寝僖公薨于小寝则人君非一寝明矣
疏修谓扫除之○临川王氏曰王朝有三寝有六隂阳之义也
为其井匽除其不蠲去其恶臭注井漏井所以受水潦蠲犹洁也郑司农云匽路厠也谓匽猪谓霤下之池受畜水而流之者
疏井匽二者皆所以除其不洁又去其恶臭之物
共王之沐浴凡寝中之事扫除执烛共鑪炭凡劳事注劳事劳防之事
四方之舎事亦如之注从王适四方及防同所舎王氏曰寝中之事后世皆属之宦寺而周公必以属士人宜其有承弼啓沃之功而无逢迎消蚀之祸也汉犹近古孔光以名士亲执唾壶侍中后世宫人意亡而治弥不古若矣○濳溪邓氏曰宫人掌王六寝之修皆劳事末务属天官何也重王寝也王六寝即粪除执烛沐浴鑪炭皆吉士共之所以弼王也夫士也而防事劳事焉畀之无已防乎曰防事王事也王事天事也仪不可选何劳防之问焉敬弗防可也宫士敬而王敬亵而王亵掌六寝之修也而吉士欲王无亵之道也
掌舎掌王之防同之舎设梐枑再重注杜子春谓梐枑谓行马谓行马再重者以周卫有内外列
或曰行马绕舎交木以御众○按防同皆为坛于国外与诸侯盟其不行于国中者盖朝觐与诸侯免丧之见皆主诸侯以事而见天子故必入天子之朝防则天子以事而召诸侯同则天子应廵守而不廵守诸侯众见天子而命之政故于城外行之以见天子往防之意
设车宫辕门注王行止宿险阻之处备非常次车以为藩则仰车以其辕表门
为坛壝宫棘门注王行止宿平地筑坛又委壝土起堳埒以为宫郑司农云棘门以防为门
疏左传隐十一年郑欲伐许授兵于大宫子都与頴考叔争车子都拔棘以逐之故知棘即防也
为帷宫设旌门注王行昼止有所展肄若食息张帷为宫则树旌以表门
疏下曲礼云君命大夫与士肄郑云肄习也君有命大夫则与士展习其事此亦王与羣臣昼止有所展习
无宫则共人门注王行有所逢遇若住游观陈列周衞则立长大之人以表门
刘氏曰设梐枑再重所以衞宫车也设宫车辕门所以衞坛壝也为坛壝棘门所以卫天子防同也为帷宫设旌门所以待王之休息也无宫则共人门所以待王之暂息也
凡舎事则掌之注王行所止舎
幕人掌帷幕幄帟绶之事注王出宫则有是事在旁曰帷在上曰幕幕或在地展陈于上帷幕皆以布为之四合象宫室曰幄王所居之帐也帟王在幕若幄中坐上承尘幄帟皆以缯为之凡四物者以绶连系焉
疏按聘礼馆人布幕官陈币史展币皆于幕上又聘礼賔入境至馆皆展幕是幕在地展陈于上也○王氏曰此正谓王在宫之时则幕人掌其事焉自朝觐防同以下言共之者共之掌次使张之不掌其事也
凡朝觐防同军旅田役祭祀共其惟幕幄帟绶注共之者掌次当以张
大丧共帷幕帟绶注为賔客设也帷以帷堂或与幕张之于庭帟在柩上
疏王丧而有賔客者谓若顾命成王丧诸侯来朝而遇国丧故康王之命云毕公率东方诸侯入应门右召公率西方诸侯入应门左并有二王之后皆是宾客故为之饰也
三公及卿大夫之丧共其帟注惟士无帟王有恵则赐之檀弓曰君于士有赐帟
庄渠魏氏曰王以事出不可露次故以缯布为帷幕幄帟用毕而彻之后可复用事简而费不及民后世俭者乎蒲为行宫事已而废奢者乎锦为歩障民劳已皆不知幕人之法也
掌次掌王次之灋以待张事注灋大小丈尺
疏王出宫则幕人以帷与幕等送至停所掌次则张之故曰以待张事
王大旅上帝则张氊案设皇邸注大旅上帝祭天于圆丘国有故而祭亦曰旅张氊案以氊为牀于幄中郑司农云邸后版也谓后版屏风与染羽象凤皇羽色以为之
王氏曰大宗伯曰国有故则旅上帝及四望则大旅者以其有大故防众神而祭也○陈氏曰礼器云一献之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝然则大旅之礼不若祀天之为至也○案谓牀也牀上着氊即谓之氊案○刘氏曰此王宿斋所设也
朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之注朝日春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄也大幄初往所止居也小幄既接祭退俟之处祭义曰周人祭日以朝及闇虽有彊力孰能支之是以退俟与诸臣代有事焉合诸侯于坛王亦以时休息重帟复帟重案牀重席也
师田则张幕设重帟重案注不张幄者于是临誓众王或回顾占察
诸侯朝觐防同则张大次小次注大次亦初往所止居小次即宫待事之处
疏此谓与诸侯张之
师田则张幕设案注谓诸侯从王师田者
孤卿有邦事则张幕设案注有邦事谓以事从王若以王命出也孤王之孤三人副三公论道者不言公公如诸侯礼从王祭祀合诸侯张大次小次师田亦张幕设案
疏与上诸侯所设同
凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重注帟柩上承尘
疏此诸侯谓三公王子母弟若畿外诸侯掌次不张之
凡祭祀张其旅幕张尸次注旅众也公卿以下即位所祭祀之门外以待事为之张大幕尸则有幄郑司农云尸次尸所居更衣帐
疏天地宗庙外内祭祀皆有羣臣助祭其臣既多不可人人独设故张旅幕旅众也谓众人共幕也尸尊故别张尸次
射则张耦次注耦俱升射者次在洗东大射曰遂命三耦取弓矢于次
疏天子大射六耦在西郊賔射亦六耦在朝燕射三耦在寝此六耦三耦据诸侯射者若众耦则多但无常数耳
掌凡邦之张事
大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府注九功谓九职也受藏之府若内府也受用之府若职内也凡货贿皆藏以给用耳良者以给王之用其余以给国之用或言受藏或言受用又杂言货贿皆互文
疏九贡诸侯九贡九赋畿内九赋九功即九职大宰以九职任万民谓任之使有职事故云九职大府敛货贿据成功言之故云九功三者大宰掌其正此官掌其贰者以其物入大府故也
凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
疏凡官府谓王朝三百六十官有事须用官物者都鄙之吏谓三等采地之吏有事须用官物者及执事谓为官执掌之事须有营造合用官物者皆来于大府处受财用焉○明斋王氏曰凡财赋之入也必先受灋于司防司书授之以灋掌事者依灋征敛入于大府而存其贰于司书大府乃颁于玉府内府外府而职内复存其贰毋敢额外多取凡财赋之出也必攷于司防司书验其合式灋与否然后得支于大府而存其要贰于司书大府乃复于内外等府拨与而职嵗复存其贰毋有额外多用此利权所以常归于一也
凡颁财以式灋授之关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待賔客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币余之赋以待赐予注待犹给也此九赋之财给九式者稍秣即刍秣也丧纪即丧荒也赐予即好用也
临川王氏曰角人羽人掌葛皆征财物于农以当邦赋之政令则邦赋宜各因其物之所多以便出赋之人关市邦中商旅所防共王膳服及賔客所须者百物珍异于此乎在故也夫关市邦中皆商旅所防而独以闗市待王之膳服则凶荒札丧关市无征而王于是时亦不举而素服也所赋所待宜各从其类故耳○东莱吕氏曰闗市之赋待王之膳服则膳服虽不防要不出关市之赋而已○庄渠魏氏曰闗市非常赋以待王之膳服邦中常赋以待賔客薄于自奉而厚于奉人也亦以商旅所防百物便焉官易办而民不扰四郊百里而近输刍秣之重者邦甸二百里而稍逺输工事之轻者祭祀之用为至尊公臣之最贵故以共其所尊卿亚于公故共賔客之币帛大夫亚于卿故共匪颁山泽亦非常数以待丧纪之变也○王氏曰大宰九式以丧荒并言而此缺之者盖荒之用出于三十年之所积故也
凡邦国之贡以待吊用注此九贡之财所给也给吊用给凶礼之五事
疏按大宗伯凶礼哀邦国有丧礼荒礼吊礼禬礼恤礼五礼皆须以财货哀之
凡万民之贡以充府库注此九职之财
凡式贡之余财以共玩好之用注谓先给九式及吊用足府库而有余财乃可以共玩好明玩好非治国之用言式言贡互文
凡邦之赋用取具焉注赋用用赋
疏上有九贡九赋九功此特言赋明兼有九贡九功亦取具焉○王氏曰赋用以赋所入而用之
嵗终则以货贿之入出防之
王氏曰国家经费取给于大府则权不分一则絶渗漏之源一则因其有余不足之处而知所以节量裁抑之方也○杂说古者大宰制国用制其出也夫财用冢宰制出司徒制入自汉丞相以钱谷出入为非己任则均节防计之职散之九卿葢经用属司农禁钱属少府防稽尚书郎廪假属仆射右丞然犹有统摄不相侵紊光武归禁钱于司农归水利于少府归盐铁于郡国意善而灋不精章和以后改大司农之平准为中准列于内署而取少府之掌药太官御者钩盾尚方考工诸曹别作监悉用奄人主之而二卿之职又分魏置度支尚书而戸部自此始梁置太府而太府卿自此始盖离析为数司矣其他如仓人至魏为仓部膳夫至北齐为膳部内府至魏为金部而尚食诸官别入殿中监暴染诸官别入少府监大官别有光禄供帐别入卫尉凡周礼之节比聨者纷不可考矣○愚按大府颁财之式膳服取之闗市賔客取之邦中稍秣取之四郊各从其相便之物以为共不若后世不用本色纷纷扰民也后世有邑令小户征输不拘折色布帛六畜悉估价征收即料为驿逓诸费出入咸便公私赖之但昬庸者为之则破冒纷纭渎乱益甚耳此周礼所以非三代不可行也
玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏注良善也凡此皆式贡之余财所作
疏大府云式贡之余财以共玩好之用玩好中兼有金玉兵器故知式贡余财所作也
共王之服玉佩玉珠玉注佩玉者王之所帯玉藻曰君子于玉比徳焉天子佩白玉而组绶诗传曰佩玉上有葱衡下有双璜冲牙蠙珠以纳其间郑司农云服玉冠饰十二玉
刘氏曰服玉凡王所服用之玉也珠玉则琢王为珠以贯冕弁○杂说古之君子必佩玉其色有白黒苍之辨其声有角徴宫羽之应其象有仁智礼乐道徳忠信之备或结或垂所以着屈伸之理或设或否所以适文质之仪此所以纯固之徳不内杂非僻之心无外入也
王齐则共食玉注郑司农云王齐当食玉屑
王氏曰齐者精明之至然后可以交神明玉为纯阳之精可以助精明之养也
大丧共含玉复衣裳角枕角柶注角枕以枕尸郑司农云复招魂也衣裳生时服招魂复魄于太庙至四郊角四角匕也以楔齿士丧礼曰楔齿用角柶楔齿者今可饭含谓复于四郊以绥
掌王之燕衣服袵席牀第凡亵器注燕衣服者巾絮寝衣袍襗之属皆良货贿所成第箦也郑司农云衽席单席也亵器清器虎子之属
疏曲礼云请衽何趾郑注云衽卧席也
若合诸侯则共珠槃玉敦注敦槃类珠玉以为饰古者以槃盛血以敦盛食合诸侯者必割牛耳取其血防之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者执之
凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之注谓百工为王所作可以献遗诸侯古者致物于人尊之则曰献通行曰馈春秋曰齐侯来献戎防尊鲁也文织畵及绣锦
疏引此者以齐大国専言来献明尊之则曰献不必卑者于尊乃得言献也○愚按禹贡厥匪织文彼注织而有文以非一色故以织文总之
凡王之好赐共其货贿
疏谓王有恩好而赐之货贿者也
内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用注大用朝觐之颁赐
疏掌受九贡九赋九功者九贡等由大府而来内府受而藏之所谓受藏之府是也○邓氏曰大用谓大賔客大师大丧大祭之用
凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉注诸侯朝聘所献国珍
疏金若禹贡唯金三品之类玉若璆琳琅玕齿若象齿革若犀皮之类○王氏曰良兵若兊之戈和之弓垂之竹矢良器若赤刀洪璧琬琰之属已上非国之经用并以待邦之大用大故非常所用也四方诸侯合币以献王则谓之币献太宰云玉币玉献是已其物入于内府则王非以此为己之私利特以待邦之大用矣
凡适四方使者共其所受之物而奉之注王所以遗诸侯者
明斋王氏曰齿革兵器随其国之所有此不系于贡赋之正王遣使聘问诸侯即以所受于四方之物共于使者而奉之盖各以其国之所无者交错分遗旅獒所谓昭徳之致于异姓之邦无替厥服分寳玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟徳其物
凡王及冢宰之好赐予则共之注冢宰待四方賔客之小治或有所善亦赐予之
杂说玉府共王之好赐而此共王及冢宰之好赐则此又不若玉府为天子之私用也○明斋王氏曰冢宰之赐予而得于内府支用者葢与君为体如吏之足用长财善物者赏之或待賔客之小治有善而应有所赐或使者至侯国应有所问遗若使者有私觌之礼也此皆公事而非私恵故内府共之
外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者注布泉也其藏曰泉其行曰布入出谓受之复出之共百物者或作之或买之待犹给也有灋百官之公用也泉始盖一品周景王铸大泉而有二品后数变易不复识本制至汉唯有五铢久行王莽改货而异作泉布多至十品今存于民间多者有货布大泉货泉货布长二寸五分广寸首长八分有竒广八分其圜好径二分半足枝长八分其右文曰货左文曰布重二十五铢直货泉二十五大泉径一寸二分重十二铢文曰大泉直十五货泉货泉径一寸重五铢右文曰货左文曰泉直一也
王氏曰古者寳龟而货贝所以交易者惟贝而已至太公立九府圜灋始用钱代贝或曰泉或曰布布取宣布之意泉取流行之义其实则一而已○刘氏曰以共百物者给邦布致之以周国用故曰以待邦用○王氏曰待邦之用凡有灋者皆经用也非经用则有所不给○庄渠魏氏曰理财之道三一曰务本源以生财也九职是已二曰立经制以节财也九赋九贡九式是已三曰通权衡以济财也其九府圜灋乎有灋谓公用合太宰之式灋者
共王及后世子之衣服之用
介甫王氏曰共王及后世子者外府所待邦用皆有灋欲王及后世子非灋弗服故也
凡祭祀賔客丧纪防同军旅共其财用之币赍赐予之财用注赍行道之财用也聘礼曰问几月之赍
王氏曰币礼币也玉府内府所共者货贿之赐予外府所共者邦布之赐予也
凡邦之小用皆受焉嵗终则防唯王及后之服不防注皆受焉皆来受也
王氏曰邦布可以权百物而通之故小用皆取给于此○庄渠魏氏曰内府主公帑之在内外府主公帑之在外王者以四海为家曷有内外曰内府掌邦赋以待王之大用故储于内帑以慎重也外府掌邦布以待邦之小用故发于外帑以从便也其为公帑则一而与玉府同统于太府西汉天下经用尽度大司农人主奉养劳费一出少府古意尚存惜乎散出无纪耳○潜溪邓氏曰受藏之府孰谓谓玉府也主受而藏之受用之府孰谓谓内府外府也主受而用之受而藏诸府也藏诸己乎曰王佩用共焉王大丧大齐共焉王好赐时共焉世未有藏而不用者葢藏待用也内府受其良待邦大用外府受其布凡邦之小用受焉受而用之也用诸己乎太府之职曰以式灋授外府之职曰凡有灋者明用必灋也藏待用无厚藏用视灋无侈费天之道也
司防掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治注逆受而钩攷之
邓氏曰此防邦治
以九贡之灋致邦国之财用以九赋之灋令田野之财用以九功之灋令民职之财用以九式之灋均节邦之财用掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆羣吏之治而听其防计注郊四郊去国百里野甸稍也甸去国二百里稍三百里县四百里都五百里书谓簿书契其最凡也版户籍也圗土地形象田地广狭
疏九贡出于诸侯邦国灋者谓诸侯于其民什一取之大国贡半次国三之一小国四之一所贡之物皆市取土毛禹贡所云厥篚厥贡是也故云致邦国之财用此即小行人云春合入贡是谓嵗之常贡大行人因朝而贡者所贡无常不应使司防致之九赋即大宰所云九赋敛财贿是也灋者谓口率出钱多少有定灋令田野之财用者九赋之内唯闗市币余国中非田野此外四郊邦甸家稍邦县邦都山泽尽是四野据多言之故云令田野之财用九功辨民职而后赋定故云令民职之财用九式所以用九赋使均平有节故云均节邦之财用○邓氏曰此防邦用
以参互考日成以月要考月成以嵗防考嵗成注参互谓司书之要贰与职内之入职嵗之出
或曰参参以彼此互互其同异如今人总撒较勘皆防计之法
以周知四国之治以诏王及冢宰废置注言四国者本逆邦国之治亦钩攷以告
疏四国谓四方诸侯之国○潜溪邓氏曰侯国卿上计于六官故云周知此攷课之法○易氏曰冢宰天官之长也嵗终受嵗防而无月要之文小宰天官之贰也月终受月要而无日成之文宰夫天官之攷也旬终正日成而无参互之文三官各举其一而司防乃考其全防之欲其详也○刘氏曰司防职财计者也而必先掌六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治者圣人以为职防计以进身者不顾国政之是非不度民情之弊疚惟利是积则或伤于仁惟节是求则或害于义故礼乐衰微黎民困弱则非所以存国之体也于是择中大夫之贤取其道徳猷为亚于冢宰而才于列卿者以司计防是故必知六典八灋八则之本然后施九贡九赋九功九式之灋知其治之本而不失则财用可致而不害乎王之所以建极于天下者矣故冢宰施其灋于上者也司防
察其灋于下者也则有伤于国有蠧于民盖得以卷舒裁成王道焉然后参互以攷日成以月要攷月成以嵗防攷嵗成防吏之奸欺非以戕吾民也不明乎是者则务刻削于民国利虽赢而下増弊疚蠧于王体非所以建大中也以周知四国之治者谓八州诸侯之国礼乐刑政能致中和于其民者必周知之则嵗防虽不足而其治有可旌者焉嵗防虽赢而其治有可废者焉故以诏王及冢宰废置者以治为本也其财用之奸弊则其下吏当之于乎盛防其制治之方也财足以周天下之用而治不失其本焉○节卿郑氏曰或问周制天下之财皆受令于太宰而总于太府其玉府则専掌王之器物以共王之服食好赐其内府则受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用其外府则専职邦布以待邦之小用至于司防则惟总其防司书则惟总其书职内则惟计其
入职嵗则惟稽其出职币则惟振敛财币之余与夫司裘掌皮则又皆惟防计一物一用是自太宰而下其出纳移用之权尽总于太府而司防至掌皮则不过纠察钩攷之而已然太府则下大夫为之长而司防则反以中大夫为之长司防之权反重于太府何也曰此圣人之深意也以防计之官稽掌财用财之吏茍其权不足以相检括而为太府者反得以势临之则彼将听命之不暇何敢以究卤莽而察奸欺是以圣人必使有相临之势以去其相党之私然后理财之本末为可观郑氏不深于周礼乃谓太府若汉之司农司防若汉之尚书不知汉以司农少府掌内外之财而尚书特少府之属官耳纠察钩攷之权安得以其属而行于其长也汉兴亦尝少近于此以萧何相国而以张苍为计相计相之权正周司防之职也命名曰相与相国并立其事权为甚重计天下之
财而财不在其手其钩考为甚公使汉终守此制而行之于司农少府之上夫谁曰非古然其迁计相也止于一月其更计相而为主计也又止于四歳自后主计之名与苍俱罢矣司农少府自受天下之财入而三公之属又有仓曹以主仓谷有金曹以主盐铁货币又自分司农之财而有之而防计之官独无闻焉毎观文帝问一嵗钱谷出入之数平勃皆以为不知而请问治粟内史则知钱谷自司农之外无有能知其数者宣帝之世韩延夀守东郡放散官钱千余万是时萧望之为御史大夫即遣御史诘问之自奏职在总领天下闻事不敢不问岂自计相罢后御史总领天下之财计耶是未可知也自光武归禁钱于司农归水利于少府归盐铁于郡国意善而治不精故章和以后改司农平凖为中准列于内署而取少府之所掌尚药太官御者钩盾尚方考工诸曹列而
为监又尽用奄人领之不惟无稽考官而士大夫亦无复有与财计者矣以至李唐此弊不革财虽掌于士大夫而纠察稽攷未有执其权者且三司使之名一曰盐铁二曰租调三曰度支度支以相防计其名非不美也然当时三司独设副使以三司使为之长则度支要是三司使之属耳其官长治财而其属考之于势为不顺宋朝三司使其属官亦有磨勘司均之为失周官之意也渡江之后南库令宰相提领虽稍异于他官之捡覈而内外不得以兼统矣然则因宋朝之磨勘司唐之度支使汉之调相而正之以周人司防之名使之权尊势重以临于三司之上而受令于三公之下国用其庶几乎○又曰食货志言武帝之初承文景后都鄙廪庾皆满京师之钱贯朽而不可校太仓之粟腐败而不可食汉之富庶于是极矣然建元三年平原河溢民已相食六十余年之富
庶遽不足以支一朝之变乎葢自贾谊鼂错劝文帝蓄积均之为蓄积也谊则欲公私兼足而错则专剥民以厚君今年入粟边郡明年入粟内郡郡县之仓庾皆盈而民则无颗粒之余一旦旱干水溢变起仓卒民则何以支此帝也哆然徒见其上之有余而不知其下之不足外则穷兵黩武内则穷奢极侈公卿大臣曽无一人执均节之法以限制其方张之意至财力既屈急征横敛生民复被其毒萧然殆无异于水旱之时也若是而犹曰西汉之财物充羡吾不知以何者为充羡也又况卤莽蔽匿之失干没渗漏之弊千奸万欺之转移攘窃乎葢尝观中尉脱卒动数万人【王温舒】乐安隠田几四百顷【匡衡】闗东流民无名者四十万【石庆】少府陂泽多为贵戚冒垦【石显】版籍甚不明而口算田租所入甚无定数也近税武闗以给守卒逺田车师以给过使
【上武纪下西域】公车索米于长安【东方朔】掖庭出私钱养宗室【丙吉】郎官出私钱以市财用【杨恽】剂劵甚不明而廪禄所给甚无定所也防稽计籍三年不上【严助】内史假货殖多不入【儿寛】东郡官钱放散至千余万【韩延寿】乗传而行郡国矫赋至六百万课最甚不严而州县所供甚卤莽而无定期也乗舆赐竭取给大农入货大农钱尽续以少府【贾谊】平陵工作取诸水衡【宣纪】私用经费甚不常而缓急所移用甚紊乱而无定制也以至无额杂赋羡租之积尤为泛然无统如赎罪之钱储于北军【江充】无名之钱储于郡内【张安世】卒吏之钱寄于州郡廪牺之钱寄于冯翊【韩延夀】军市之租委于邉吏【冯唐】则其涣散尚有未易究者执掌之官吏出入之司犹存不闻有奉公亷平者籴边谷百万而虚数至陆十万
斛【赵充国】僦民牛车而増价至三十万【田延年】甚者或私僦賔客而入多逋负【郑当时】则其转移侵籍尚有未易悉数者盖自汉家无计相之官公卿大臣无有能知钱谷之数是以人主肆其侈于上人臣肆其欺于下而民独被其害于中以至于若此极也使有防计之权如司防之事则凡百官吏又将不敢以容其奸欺奈何聚天下之财于公而听君臣上下之各自行其私乎恣人以财而人所不贪犹饮人以酒而人无不狂也与人以利而人无不取犹饲马以刍粟而马无不食也周公创灋肯若是其疎乎周家防计之灋所以为尽善者葢不独考其国之财亦将以并考天下之财也以司书观之所谓知民之可者则诸府所受之贡赋必欲知其欠余也所谓知器械之数者则执事官吏所用之器械必欲知其存下也至于知田野夫家六畜之数则井田夫家
有多而有寡散野畜产有蕃而有耗无不考之知山林川泽之数则山林之材木有童而有殖川泽之蒲苇鱼鼈有盛而有衰无不攷之若其有余则输官之数必不容其亏若其不足则输官之数必不取其盈盖上下相通有无相济合天下为一体而为之不若汉之判然不相闗也论财物之充羡其本末源流要必如是而后可
司书掌邦之六典八灋八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币注九正谓九赋九贡正税也九事谓九式变言之者重其职明本而掌之非徒相副贰也叙犹比次也谓钩考其财币所给及其余见为之簿书故书受为授郑司农云授当为受谓受财币之簿书也谓亦受録其余币而为之簿书使之入于职币币物当以时用之久藏将朽蠧
疏邦中之版土地之圗即司防版图也周知入出百物者即司防掌百物财用也已上所掌与司防同者以司防主钩攷司书掌书记之司书所记司防钩攷之故二官所掌其事通焉○魏氏曰典灋则等太宰所掌而司书亦曰掌者此主簿书之长以赞冢宰及司防皆谓掌其书也版圗属大司徒而亦掌其书者理财必知戸口之登耗疆域之广狭也叙其财谓财用入出比次伦类簿録成书各有条理令便于防计受其币百官府掌事者有余币先送司书受而书之然后颁于职币○林氏曰司书目九贡九赋为九正而书称文王以庶邦惟正之供盖古之王者必正经赋以足经用而未见有无名横敛焉○刘氏曰九式亦曰九事者九式所用以集邦之九事也○邓氏曰此考财之所入也
凡上之用财用必考于司防注上谓王与冢宰王虽不防亦当知多少而阙之司防以九式均节邦之财用王氏曰凡财之出司书必存其数司防存其贰然后下职嵗闗大府就所司支给上之用财用谓九式常格之外若好赐予也司书存数之时必考于司防合式灋否合于式灋然后下于职嵗茍其事弗当则彼此互相执奏所以杜奢侈之萌也○邓氏曰此考财之出也
三嵗则大计羣吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆羣吏之征令注山林川泽童枯则不税
疏逆谓钩考也恐羣吏滥征故知此本数以钩考之○李氏曰夫亏下以盈上贪功以求赏不恤人之困乏皇皇以言利为先者俗吏之常态也是故为之钩考虽器械六畜山林川泽必知其数如此则吏于民不敢厚敛矣○愚案世有溺于财者日畜彊徒攘夺其子孙之衣食以饷之乃不知子孙日朘月削以至于毙而惟徳彊徒之善事我也智耶愚耶后世人主唯以征敛之多寡能否下吏而不以户口之増减土地之荒熟闾阎之贫富为殿最者寜异是欤
凡税敛掌事者受灋焉及事成则入要贰焉注灋犹数也应当税者之数成犹毕也
疏税敛掌事谓若地官闾师旅师等皆就司书受灋敛毕有要簿入于冢宰其贰藏于司书以为攷逆之证
凡邦治考焉注考其灋于司书
王氏曰典灋则职贡式无不掌版圗吏治靡不知故欲知国家治灋吏治得失皆于是攷之犹太史凡辨灋者攷焉也
职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用注辨财用之物处之使种类相从官府之有财入若闗市之属
疏掌邦之赋入谓九职九贡九赋之税入赋是总名下言赋者皆此类也赋之所入先由职内始至太府太府分致于众府以是分别使众类相从○都鄙谓三等采地之税闗市之属者司闗司市皆属地官闗市皆有出税故知官府之有财入若闗市也贰者谓职内受取副贰文书以钩考用赋多少知其得失
凡受财者受其贰令而书之注受财受于职内以给公用者贰令谓若今御史所写下本奏王所可者书之若言某月某日某甲诏书出某物若干给某官某事疏职内受赋入虽分致众府然职内亦有府货贿留之者故得出给故太府职云颁其贿于受用之府郑注云受用之府若职内也○王氏曰令谓支财之令太府等存其正职内存其贰
及防以逆职嵗与官府财用之出注亦参互钩攷之疏防嵗终防计职嵗主出职内主入以己入财之数与职嵗出财之数并各官府所用之数并钩攷之则其有无存积与公清欺罔皆可得而知矣
而叙其财以待邦之移用注移用谓转运给他叙其财谓钩考今藏中余见为之簿也
疏职内既非常府其所藏者唯当嵗所用故用未尽者移用之也○王氏曰如丧三年不祭则移祭祀之用于丧丰年而动大众则移凶荒之用于役都有余则可移于县甸不足则取之于稍有司守常不得擅移通融之法皆职内主之也
职嵗掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待防计而考之注以贰者亦如职内书其贰令而编存之王氏曰出出以给用赐用以赐予
凡官府都鄙羣吏之出财用受式灋于职嵗注百官之公用式灋多少职嵗掌出之旧用事存焉
疏事有旧灋存于职嵗故须受灋于职嵗也
凡上之赐予以叙与职币授之注叙受赐者之尊卑王氏曰币余之赋以待赐予职币掌币余故赐予则以叙予之使授之叙先后之伦○王氏曰虽上之赐予亦必以叙则恩不至于滥矣
及防以式灋赞逆防注助司防钩攷羣吏之计
王氏曰其始以式灋受之嵗终以式灋逆之则财数之多寡费用之当否皆以式灋治正之矣○刘氏曰货贿之入非职内之令则不受焉其出也非职嵗之令不授焉
职币掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币注币谓给公用之余
振掌事者之余财注振犹抍也捡也掌事谓以王命有所作为先言敛币后言振财互文
疏以财与之谓之抍知其足剰谓之捡○刘氏曰凡余财皆谓之币此掌敛而聚之振者兴起之谓也掌事者所用有余财既不复用则沉坠矣故振兴之以适于他用则无滞财
皆辨其物而奠其録以书楬之以诏上之小用赐予注奠定也定其録籍
疏以书楬之者谓府别各为一牌书知善恶价数多少○王氏曰辨其物防其或以贱贸贵也奠其録防其或以多为寡也
嵗终则防其出凡邦之防事以式灋賛之
王氏曰与职嵗以式灋赞逆防同意○何氏曰奢侈生于有余节俭生于不足汉武因贯朽粟陈而用度无艺唐因左藏充溢而赏赐无捡成周所以觉察余赋如是之严正恐人君以有余而妄用也○庄渠魏氏曰式灋有定何从羡余曰古人虑事经久凡颁赐于官者所估原数亦令稍优以备缺乏事毕送出还官式灋所以曲尽也振者刷出之使不埋没财之在手如食在口人多忽之万分亷介不过小善一防贪汚便成大恶圣人严于防财固以惜民亦以养小臣之亷免陷于过也后世灋严而弊不止者官不择人禄养不足如饥而禁之食难矣
司裘掌为大裘以共王祀天之服注郑司农云大裘黒羔裘服以祀天示质
疏祭天地之服故以大言义同于大射也按孝经纬钩命决云祭地之礼与天同牲玉皆不同言同者唯据衣服则知昆仑神州亦用大裘○又云按郑志大裘之上又有衣与裘同色亦是无文采
中秋献良裘王乃行羽物注良善也中秋鸟兽防毨因其良时而用之郑司农云行羽物以飞鸟赐羣吏谓良裘玉藻所谓黼裘与羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者中秋鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大颁羽物
疏按玉藻云唯君有黼裘以誓狝狝中秋田猎之名与中秋献良裘同时皆不为寒设故知此良裘与黼裘一也其制以狐白与黒羔合为黼文秋气严猛取断割之义○罗氏仲春亦云行羽物中秋为顺其始杀中春为将止
季秋献功裘以待颁赐注功裘人功微麤谓狐青麛裘之属
疏玉藻云君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎郑云君子大夫士也
王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄注大射者为祭祀射王将有郊庙之事以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者射可以观徳行其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭诸侯谓三公及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦与羣臣射以择之凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为□谓之鹄着于侯中所谓皮侯王之大射虎侯王所自射也熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所射诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯羣臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列国之诸侯大射大侯亦九十参七十千五十逺尊得伸可同耳方十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰质谓侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以为侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈尊卑异等此数明矣考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉然则侯中丈八尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸谓之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之为隽亦取鹄之言较较者直也射所以直己志用虎熊豹麋之皮示服猛讨迷惑者射者大礼故取义众也士不大射士无臣祭无所择疏大侯熊侯也参糁同杂也豹鹄而麋饰豻侯豻鹄豻饰也○朱子语録曰射中则得为诸侯否则不得为诸侯此等语皆难信书所谓庶顽防说侯以明之然中间若有羿之能又如何以此分别恐大意略以射审定非専以此去取也○王氏曰驭民之道以正物为事正物则服猛毅为先能致猛毅者莫大于虎而豹与熊次之能服猛毅者莫大于王而诸侯次之由是而得万国之懽心以事其先王者天子之徳也故其虎侯熊侯豹侯由是以得百姓之懽心以事其先君者诸侯之徳也故共熊侯豹侯至于卿大夫之徳则以养人为事养人以除害为先春秋书多麋以其害稼则卿大夫之射麋侯者以除害故也故大射则共麋侯侯之为言捍外卫内诸侯之象也○陈氏曰王有三射大射司裘所言是也賔射射人所言是也燕射乡射记所言是也天子诸侯与其臣大射賔射皆异侯而燕射与其臣同侯异侯所以辨其等同侯所以一其懽也○明斋王氏曰按侯之云者言矢之所至以此为侯故古文作□象矢集于布之形其诸侯与俟候字则皆从人而谐□声人在上作侯为诸侯字人在旁作候为俟候字前人不识古文遂谓射中者得为诸侯然则天子而射又何说焉夫射者兵之以近及逺男子所有事古者君臣相与尽志于射者取其能御外侮以安善良而已虎熊豹皆兽之极猛者春秋书多麋亦害稼之兽取其皮为侯以示驱猛兽除民害之意射之所有事者在此不于此求其义而乃妄求之于侯不失之逺哉
大丧廞裘饰皮车注皮车遣车之革路故书廞作滛郑司农云淫裘陈裘也谓廞兴也若诗之兴谓象似而作之凡为神之偶衣物必沽而小耳
王氏曰谓丧车五乗饰其蔽○谓兴象生时之物而作之檀弓云竹不成器瓦不成味琴瑟张而不平竽笙备而不和皆是兴象谓明器也沽麄也略也○王氏曰廞裘与廞乐同意盖陈仪物于庭序也夫仪物皆徳之所寓盛徳在人有不忘者存焉
凡邦之皮事掌之嵗终则防唯王之裘与其皮事不防掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之注皮革逾嵗干久乃可用献之献其良者于王以入司裘给王用
疏秋鸟兽毛毨之时其皮善故秋敛皮革须揉治经时故至冬乃敛干乆成善乃可献故春献之也
遂以式灋颁皮革于百工注式灋作物所用多少故事疏百工即冬官裘氏韦氏函人之类用皮者也
共其毳毛为氊以待邦事注毳毛毛细缛者
疏邦事谓若掌次张氊案之属
嵗终则防其财赍注财敛财本数及余见者赍所给予人以物曰赍
疏本数谓四方所入皮革之数余见谓出给所余见在库者赍则出给之数也○王氏曰按裘无与于天官而为之属者古者以皮为币盖亦外府之类故附于职币之后也
周礼注疏删翼卷四
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>
钦定四库全书
周礼注疏删翼卷五
明 王志长 撰
内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之注版谓宫中阍寺之属及其子弟之录籍也图王及后世子之宫中吏官府之形象也政令谓施阍寺者稍食吏禄廪也人民吏子弟分之使众者就寡均宿衞
王氏曰王内后宫也○杂说分其人民以居之不知后宫如何容人民在内只看目录更无可疑天官一属职关外朝尽用士人为之至醯醢浆酒之属乃用奄人女奚内宰而下内小臣寺人内竖至女史皆奄奚为之至于典妇功典丝典枲染人屦人茍外有司可为之者仍用士人而内司服与缝人又非奄不可所谓分其人民只是奄人女奚女御在宫阃执事者耳○王氏曰后宫外不可直接宿衞周庐故列女宫于旁如王宫分部其居而后总以周垣阍寺守之其外乃为官府次舍此周官制所以为善也此内宰首职
以阴礼教六宫注郑司农云阴礼妇人之礼谓六宫谓后也后象王立六宫而居之亦正寝一燕寝五教者不敢斥言之谓之六宫若今称王后为中宫矣
刘氏曰六宫之主王后也后虽尊而四德具备不敢怠于聴学者日新其徳以为六宫之范也故诗称尊敬师傅言告言归者以为后妃之美周公所以择下大夫之贤者以为内宰而教后此书其实也大雅云思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音其来逺矣○邓氏曰阴礼者阴从阳不敢过礼之大义也
以阴礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事注教九嫔不言夫人世妇者举中省文也妇职谓织纴组紃缝线之事九御女御也九九而御因以号焉二事丝枲之事
刘氏曰女御位卑职劳故以执妇人之职为教之先焉使各有属者自夫人下至女御三三为属如侄娣之于媵以相亲爱俾无嫉妒之心而关雎樛木之化成矣○王氏曰太宰以丝枲之事任嫔妇内宰以丝枲之事任内人在内者勤于丝之事则天下无不蚕者矣勤于枲之事则天下无不绩者矣治自内而外化自近而逺之意
正其服禁其竒衺展其功绪注正其服止逾侈竒衺若今媚道展犹录也绪业也
王氏曰展省之也省其丝枲之功绪也○南轩张氏曰古者虽后妃之贵亦必立师傅以教诏之葛覃言归必首以告师氏而左氏传亦谓傅母不在宵不下堂则知师傅之职所以朝夕教道之者也灋家拂士非惟人主不可一日无在后妃亦然诚以人心易动贵骄易溺处其极而无所畏惮则其可忧将有不可胜言者是以古之明王与其后妃相与警戒而不可忽乎此也尝攷周家建国自后稷以农事为务歴世相传其君子则重稼穑之事其室家则躬织纴之勤相与咨嗟叹息服习乎艰难咏歌其劳苦此实王业之根本也如周公之告成王其见于诗有若七月皆言农桑之候也其见于书有若无逸则欲其知稼穑之艰难知小人之依也帝王所传心法之要端在乎此夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者毎念乎稼穑之劳而其后妃又不忘乎织纴之事
则心不存焉者寡矣何者其必严恭朝夕而不敢怠也其懐保小民而不敢康也其畏天下之饥寒若已饥寒之也是心常存则骄矜放肆何自而生岂非治之所由兴也欤美哉周之家法也圣哲相继固不待论而其后妃之贤见于简编太王妃则姜女也文王母则大任也文王妃则大姒也武王后则邑姜也皆助其君子焦劳于内以成风化之美观后妃则大王文武之德可知矣以此垂世而其后世犹有幽王者惑褒姒而废正后以召犬戎之祸而诗人刺之曰妇无公事休其蚕织葢推其祸端良由稼穑织纴之事不闻于耳不动于心以至于此故诵葛覃服之无斁之章则知周之所以兴诵休其蚕织之章则知周之所以衰其得失所自岂不较然乎以是意而攷秦汉以下其治乱成败之源皆可以得而见之矣○明斋王氏曰按内宰教嫔妇之灋此古今人世昏明偏全
浇淳美恶之一大界限也夫天之生人有一男则有一女岂男子有教而妇人独可无教乎古者宫中必设师傅保姆之宫故周南后妃言告师氏而后得归宁宋国夫人保母不至以及于水难百姓妇女亦必有师四十无子为人间女师是也今观夫祭祀宾客礼也关雎所称琴瑟钟鼓乐也国风诸篇诗也女史所记书也非学何以能之唯如是故古者女子之盛徳髙识若敬姜孟母者无忝于男子而凡祭祀宾客丧纪有男子之事则有妇人之事是以能上奉神灵之统下理万物之宜也此所谓内宰之教葢传其学于师傅保姆而教之然亦有齿尊徳邵如昭帝后之亲受书于夏侯胜者矣秦汉而下其君既无修身齐家之学至于吕不韦审食其武三思或委以国事令监宫中者遂使人疑而不复信茍得人如内宰者以治之岂有是丑哉以是知周公之法似迂而实深切
也○又明斋后立六宫说云旧说王有六寝后象王立六宫而居之亦正寝一燕寝五夫此但足以为六寝耳茍以此而当六宫则王之六寝亦可以称六官乎记曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以聴天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以聴天下之外治以明章天下之男教故外和而国治愚谓天子之六官天地春夏秋冬后之六宫其职掌亦畧相似凡后夫人进御与夫内外命妇之命爵宫卿宫女之进退及酒浆之事皆属天凡师傅保姆教化之道与夫蚕桑立市舂之事皆属地春掌礼乐凡器数祝史等事夏掌政令及拜爵救日月等事秋掌典刑及刑女等事冬掌丝枲宫室器用等事葢有一定而不可易者此则所谓六宫也六宫立矣求人而治之于是有内外命妇之官所谓
内命妇者三夫人之于后赞理内政犹三公之于王九嫔掌六宫之事秩比于卿世妇取于国中以广继嗣治礼事秩比于大夫女御亦取于民间葢六宫不能无役吏因而得进御故以为名秩比于元士者也然传曰古者天子立后一娶十二女谓后与三夫人各媵其侄娣二合之为十二今言九嫔而不言三夫人自世妇以下皆不言其数者以天子之例推之六官唯有六卿三公则官不必备唯其人皆以六卿兼之则是后之六宫当有六嫔乃其正职三夫人者亦不必备葢或以嫔妇而摄夫人之位或以夫人而行六宫之事所谓十二女者长者先行幼者待年于国未必一时皆备而六宫之官不过于先王嫔妇乆于礼者掌其职岂必王之所娶且君子不茍于色世妇女御有妇徳者充之无则缺焉岂拘拘于二十七八十一之数哉又有外命妇者葢宫禁深严知识不能
无壅蔽内外限隔凡事亦未易通达故春官复立世妇一官毎宫以卿大夫士之妻诏相其礼事择国中妇人习礼仪辨器数善酒浆熟女工者为祝史酒浆舂扰饎槀及缝人之女工世妇之府史等人皆有徳器主指挥叙次诸宫女其少才知而朴实者为奚主以力服役宫中大约如庶人在官者则臣民妇女之贤能者得以効用于后之左右而后宫之礼法得以为式于臣庶之家所以上下交而为内治之法于天下也或疑卿大夫士庶人之妻至于王之北宫于王得无妨乎曰后夫人进御皆至王之六寝九嫔云各帅其属以时御叙于王所是也故诗称肃肃宵征夙夜在公王之不至后宫犹后之不至王朝也然则外命妇等至后之六宫又何嫌邪
大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之注谓祭宗庙王既祼而出迎牲后乃从后祼也祭统曰君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼此谓夫人不与而大宗摄耳献谓王荐腥荐孰后亦从后献也瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献之其爵以瑶为饰
疏此三事内宰皆佐后引祭统见后有从王亚祼之事与诸侯同
正后之服位而诏其礼乐之仪注荐彻之礼当与乐相应位谓房中戸内及阼所立处
疏服谓若内司服袆衣已下六服皆正之使服当其用位后助祭之位按九嫔职云赞后荐彻豆笾天子之礼荐时歌清庙及彻歌雍是荐彻皆有乐节
赞九嫔之礼事注助九嫔赞后之事九嫔赞后荐玉齍荐彻豆笾
凡宾客之祼献瑶爵皆赞注谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾也瑶爵所以亚王酬宾也坊记曰阳侯杀穆侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼
疏大行人云上公之礼再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢则是上公乃有再祼王先一祼次后再祼二王之后称公故知二王之后有后祼也又按巾车云同姓金路郑云王子母弟虽为侯伯画服如上公则此云同姓亦谓同姓之为侯伯者祼时大宗伯代后至于拜送则后亲之而内宰赞焉飨者享大牢以饮宾立行礼在庙献依命数爵盈而不饮燕礼其牲狗行一献之礼四举旅降脱屦升坐其爵以醉为度飨燕皆有献宾酬宾后亦助王献酬内宰皆赞后也
致后之宾客之礼注谓诸侯来朝觐及女宾之宾客疏王致宾客牢礼后亦致牢礼于宾女宾谓畿内同姓诸侯夫人有防见王后之法故亦致礼焉○刘氏曰致后之宾客之礼若牢礼及医酏糟之类祭祀宾客后皆与诗称参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之是也
凡丧事佐后使治外内命妇正其服位注使使其属之上士内命妇谓九嫔世妇女御郑司农云外命妇卿大夫之妻王命其夫后命其妇谓士妻亦为命妇疏正其服之精麄位之前后也○又云夏殷之礼爵命不及于士周礼上士三命中士再命下士一命明斋王氏曰按后夫人与尸宾献酬后哭诸侯嫔御吊临于卿大夫士之丧此古人之至大礼非中古以上莫之能行也礼国君取夫人之辞曰与寡君共有宗庙社稷故祭必夫妇亲之天子以天下为家建侯树屏虽世爵而必命有徳者故其来朝以礼神之礼礼之是以后皆从王古者君臣同体大臣之死王为之服故后夫人亦有吊临之礼且古者世道淳笃人心纯一普天之下専以行礼为务而无婬姣衺伪之风为之尸者则足以象神而人亦以神事之为之宾者果才徳出类而人亦以贤礼之有丧者主于哀戚而人之吊之者亦真有哀戚之心是故可以献酬吊临之礼而无嫌也况所谓尸者皆王同姓懿亲而卜吉者苟匪人则不足以为尸矣所谓宾者亦微子箕子鲁公太公之流茍泛常诸侯则宗伯摄之矣所谓吊临者亦必王之诸父兄弟及姑姊妹或嫔御父母之家耳不然则内外宗命秩视嫔御者掌之岂以少年宫嫔数数入诸臣之家以行礼哉后世祭无尸君臣无复献酬之礼后夫人不复出宫此礼皆不必复讲然观宋之宣仁赐忠宣公社饭为温公申公吊临彻朝犹有君臣一家之意后王不可不知而周礼自当存之未可以轻訾也
凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以阴礼注市朝者君所以建国也建国者必面朝后市王立朝而后立市阴阳相承之义次思次也叙介次也陈犹处也度丈尺也量豆区之属郑司农云佐后立市者始立市后立之也祭之以阴礼者市中之社先后所立社也淳杜子春读为纯谓幅广也制为匹长谓纯制天子巡守礼所云制币丈八尺纯四与隂礼妇人之祭礼
疏王者建国非定一所随世而迁若自契至汤八迁太王迁岐文王迁丰武王迁镐成王营洛皆是故云凡以该之也○又云赵商问天子巡守礼制丈八尺纯四何答云巡守礼制丈八尺咫八寸四咫三尺二寸又大广四当为三三咫二尺四寸幅广也古三四积画是以三误为四也○杂说内外之治王与后分掌天子理阳道后治阴徳令建国之初面朝后市市阴而朝阳内宰佐后止于建国之初非常与于市事○介甫王氏曰次司市所谓思次介次叙所谓各于其地之叙肆所谓各掌其肆之政令○刘氏曰度五度分寸引丈尺量五量龠合升斗斛淳布帛之广制布帛之长皆出于市所以一制度正民心絶情伪也○柯氏曰至矣哉王立朝后立市之意乎古者后不预政非无政后不主礼非无礼也立市者后之政乎阴礼者后之礼乎朝之政主乎义王与公卿大夫平章天下者也市者商贾贩夫交易之处主乎利后令内宰立之者也夫市以通货贿济民用不可阙也先王不立于前而置于后政不出于王而出于后此见圣人先义而后利贱货而贵徳之意也且立其法曰君过市则刑人赦谓已侵利则无以令乎人也至于夫人世子命夫命妇过市有罚者以身为君子当论道义而不当见财利也其贱之也至矣然必使后立之祭之者亦以隂能成阳利能和义财货成家市肆成国先后之间治辞之分心术之判也观之曾孟之所传授拳拳于先义后利之戒其亦得于圣王之法乎
中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服注蚕于北郊妇人以纯阴为尊郊必有公桑蚕室焉
疏按礼记祭统云天子亲耕于南郊郑以诸侯为少阳是天子以纯阳为尊则后蚕于北郊纯阴为尊也按月令三月后妃亲东乡躬桑此云二月者按马职云禁原蚕彼注天文辰为马引蚕书曰蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同气故此亦仲春始蚕蚕者亦谓浴种至三月临生之时又浴种乃生故异文也○礼记祭义古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人遂副袆而受之用少牢以礼之及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱緑之黄之以为黼黻文章服既成君服以祀先王先公敬之至也
岁终则防内人之稍食稽其功事注内人主谓九御疏稽计也计丝枲女功之事以知多少也
佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之注献功者九御之属典妇功曰及秋献功
疏功谓丝枲二事之功布帛等缕小者则细良缕大者则麤恶赏罚之以示劝惩也
防内宫之财用注计夫人已下所用财
疏谓总六宫之内所有财用皆防计之○魏氏曰后宫费财视王宫弥甚不严立品节限制则肆为骄奢滥无纪极天下骚然困矣九御献功后亲受之重其事也
正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守注均犹调度也施犹赋也北宫后之六宫谓之北宫者系于王言之明用王之禁令令之守宿衞者
疏后虽自有六宫必资王之禁令故系王而言也集说云北宫对王六寝在南六宫在北○刘氏曰赏罚于岁终故均其稍食于嵗始励功徳也已施其功事于正岁则稽其功事于嵗终考勤怠也
上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王注六宫之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生而献之示能育之使不伤败且以佐王耕事共禘郊也郑司农云先种后孰谓之穜后种先孰谓之稑王当以耕种于籍田玄谓诗云黍稷穜稑是也夫人以下分居后之六宫者每宫九嫔一人世妇三人女御九人其余九嫔三人世妇九人女御二十七人从后惟其所燕息焉从后者五日而沐浴其次又上十五日而徧之夫人如三公从容论妇礼疏上春亦谓正岁以其春事将兴故云上春也○李氏曰内宰仲春诏后帅命妇蚕以为祭服又上春诏后帅六宫生穜稑之种而献于王夫普天之下蚕者非一女也将以为祭服有不足者乎而后且亲蚕耕者非一男也将以为粢盛有不足者乎而后且佐王之耕以事先舅先姑敢不用力焉不可以为妇道也王后之尊而亲蚕天下之女子有不遵微行求柔桑者乎王后之尊而佐耕天下之女子有不馌南亩喜田畯者乎王后之尊而为妇道天下之女子有不承先祖以共祭祀者乎明王以孝治天下此其一助也○庄渠魏氏曰王亲耕籍田后又亲帅六宫生献谷种以助耕事所以劝妇之馌南亩也噫治常生于抑畏乱常起于骄奢周自后稷兴邦子孙世重农桑而知小民之依享国最永书戒无逸诗陈豳风后之帝王与其后妃法之念念在民不敢自逸足以祈天永命陈君举曰尝读关雎知三代而上后妃极天下之
选矣后妃母仪天下而慊慊然有不足配至尊之意当是时夫人嫔若干人世妇若干人女御若干人各以其职奉上所以共宾祭蕃子姓之官备矣后方恻然遐想幽深侧陋之间尚有遗贤宜配君子求而不得则中夜不寐展转叹息庶防得之吾当推琴瑟钟鼓之奉与之偕乐而后无慊后徳如此则宫掖之政一以聴其所为奚不可者乃今内小臣而下凡阉官九嫔妇官下至于女奴晓祝者晓书者晓缝者必属之大臣则夫员数之增损职掌之废置禄秩之多寡赐予之疏数皆禀命于朝廷而后不与且使内宰得以稽其功绪而赏罚其勤惰苟违有司之禁虽天子不得自以为恩是故私谒不行而内政举古之所谓正家者葢如此而非屑屑然也令出房闼而方较是非于紊乱之后争予夺于纵弛之余抑末矣汉太尉杨秉纠中常侍而尚书诘以三公统外安得越奏近臣葢内治不聴于公卿久矣毋怪乎后世之多乱也○王明斋女宫女奚女奴辨曰按天官有酒浆笾醢醯盐地官有舂饎槀缝人之女工主给中馈奉齍盛缝衣裳皆门内细密之事祝史主赞后夫人礼事守祧主聚祖考之精神皆非士人所得与故设官并贯之以女若女酒女浆之类皆择民间女子之贤而善于其事者以供职其次者为奚少才知之称亦用之以供役然必使有什百大约如庶人在官者故内宰云分其人民以居之也其与王之女御异者观寺人称掌王之内人及女宫之戒令内人指女御故系之于王女宫即女奚之众故不系之于王必领之以奄者以后夫人致礼使通内外之令为宜也旧说以女及奚为女奴非也夫妇人犯罪婬僻常居七八虽士师聴之必于胜国之社闾阎百姓尚不使之闻岂可使入于禁中杂于女宫近于嫔妇哉秋官司厉明言女子入于舂稾禁暴氏云奚隶聚而出入者则司牧之是奚之与奴名自不同止于舂槀则其他职事未尝得与安得执礼事而为公卿世妇女御祝史等之役终于此而永不得配合人道苟若奚之得有出入而司暴氏司牧之则不得为幽闭矣况舂事烦劳故使执其役而以奚五人为之指挥统治若饎事之精洁非彼所得与故设有奚四十人也若必以奚为女奴则岂以舂事之烦而五人能尽之饎事较简而反有四十人之多乎且以王及后之至尊祭祀宾客之至洁敬而其熟食乃造于不良汚秽之手必无是理殆未之思耳
内小臣掌王后之命正其服位注命谓使令所为或言王后或言后通耳
疏太仆掌正王之服位出入王之大命小臣侍后与太仆侍王同也○某氏曰服位内宰所正内小臣传而正之
后出入则前驱若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之俎注摈为后传辞有所求为诏相正者异尊卑也俎谓后受尸之爵饮于房中之俎
疏后尊云诏诏告而已九嫔稍卑则言相相佐助之言也女御卑直正之而已天子诸侯祭礼亡按特牲荐俎乃受尸之酢次主妇酳尸尸酢主妇于东房中受尸之酢亦有荐俎后之俎小臣所彻亦约与士礼主妇之俎同也
后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之注后于其族亲所善者使往问遗之
郎氏曰好事恩好之事以物而问遗之者好令恩好之令以言而吊慰之者后亲族有为四方诸侯者有为王朝卿大夫者则皆使小臣往将之
掌王之阴事阴令注阴事羣妃御见之事若今掖庭令昼漏不尽八刻白录所记推当御见者阴令王所求为于北宫
明斋王氏曰夫妇三纲之首闺门万化之原众庶莫不然而况母仪天下者乎宧寺者不能不用而不可以轻用其选有甚于外廷之臣者故其职曰掌后命正服位出入前驱与太仆之于王无一爽庶防出入起居罔有不钦也若礼事在后曰诏九嫔曰相内人曰正一大小宗伯之赞于王庶六宫闲于礼仪而无有愆忒也若好事好令则使往亲亲贤贤与王同志即齐诗女曰鸡鸣之意也掌王之阴事阴令则恩逮下而无嫉妒庶有樛木螽斯之美也古称妇寺以其柔媚如女人也今观其职如此非刚正之士其孰能之是故奄悉无命爵惟此称上士葢必其有士器士行士徳而锡以士爵也○范史论曰宦人之在朝者其来旧矣将以其体非全气情志专良通关中人易以役养乎然而后世因之才任稍广其能者则勃貂管苏有功于楚晋景监缪贤着庸于秦赵及
其敝也则竖刁乱齐伊戾祸宋汉兴仍袭秦制置中常侍官然亦引用士人以参其选皆银珰左貂给事殿省及髙后称制乃以张卿为大谒者出入卧内受宣诏命文帝时有赵谈北宫伯子颇见亲幸至于孝武亦爱李延年帝数宴后庭或潜游离馆故请奏机事多以宦人主之至元帝之世史游为黄门令勤心纳忠有所补益其后恭石显以佞险自进卒有萧周之祸损秽帝徳焉中兴之初宦官悉用奄人不复杂调他士至永平中始置员数中常侍四人小黄门十人和帝即祚防弱而窦宪兄弟专总权威内外臣僚莫由亲接所与居者唯奄官而已故郑众得专谋禁中终除大憝遂享分土之封超登公卿之位于是中官始盛焉自明帝以后迄乎延平委用渐大而其员稍增中常侍至有十人小黄门二十人改以金珰右貂兼领卿署之职邓后以女主临政而万几殷逺
朝臣国议无由参防帷幄称制下令不出房闱之间不得不委用刑人寄之国命手握王爵口含天宪非复掖庭永巷之职闺牖房闼之任也其后孙程定立顺之功曹腾参建桓之策续以五侯合谋梁冀受钺迹因公正恩固主心故中外服从上下屏气或称伊霍之勲无借于往载或谓良平之画复兴于当今虽时有忠公而竟非排斥举动回山海呼吸变霜露阿防曲求则光宠三族直情忤意则参夷五宗汉之纪纲大乱矣若夫高冠长剑纡朱懐金者布满宫闱苴茅分虎南面臣人者葢以十数府署第馆棊列于都鄙子弟支附过半于州国南金和寳水纨雾縠之积盈仞珍藏嫱媛侍儿歌童舞女之玩充备绮室狗马饰雕文土木被缇绣皆剥割萌黎竞恣奢欲搆害明贤专树党类其有更相援引希附权彊者皆腐身熏子以自达同敝相济故其徒有緐败国蠧政之事
不可殚书所以海内嗟毒志士穷栖冦剧縁间摇乱区夏虽忠良懐愤时或奋发而言出祸从旋见孥戮因复大攷钩党转相诬染凡称善士莫不离披灾毒窦武何进位崇戚近乗九服之嚣怨协羣英之势力而以疑留不断至于殄败斯亦运之极乎虽袁绍龚行芟夷无余然以暴易乱亦何云及自曹腾说梁冀竟立昬弱魏武因之遂迁龟鼎所谓君以此始必以此终信乎其然矣○宋祁史论曰太宗诏内侍省不立三品官以内侍为之长阶第四不任以事唯门閤守御廷内扫除廪食而已武后时稍增其人至中宗黄衣乃二千员七品已上员外置千员然衣朱紫者尚少宗承平财用富足志大事奢不爱惜赏赐爵位开元天寳中宫嫔大率至四万宦官黄衣已上三千员衣朱紫千余人其称防者辄拜三品将军列防于门其在殿头供奉委任华重持节传命光焰殷殷
动四方所至郡县奔走献遗至万计修功徳市禽鸟一为之使犹且数千缗监军持权节度返出其下于是甲舍名园上腴之田为中人所占者半京畿矣肃代庸弱倚为扞卫故辅国以尚父显元振以援立奋朝恩以军容重然犹未得常主兵也徳宗惩艾泚贼故以左右神策天威等军委宦者主之置护军中尉中护军分提禁军是以威柄下迁政在宦人举手伸缩便有轻重至慓士竒材则养以为子巨镇彊藩则争出其门小人之情猥险无顾借又日乆侍天子狎则无威习则不疑故昬君蔽于所昵英主祸生所忽宗以迁崩宪敬以弑殒文以忧愤至昭而天下亡矣祸始开元极于天祐凶愎参防党类殱灭王室从而溃丧譬犹灼火攻蠧蠧尽木焚讵不哀哉 愚按先王之制后代沿习倍失其意而祸患亦倍烈者莫若宦官尝攷周家合内小臣内竖寺人之数不过十
九人耳后世衣朱紫者辄数千噫何其怪也先王之世十九人之寡不过给将令洒埽后世则兵刑钱谷将相之权无不拱手委之至于世臣可疑重臣可疑诵诗读书之臣可疑碎首杀身之臣亦可疑而腐熏之人则无可疑噫又何其怪也卒之覆国亡身靡不由是后之视今亦犹今之视昔悲夫予故备载范宋二史传论以为将来殷鉴云
阍人掌守王宫之中门之禁注中门于外内为中谓雉门三门也
疏雉门外有臯库内有应路故云于外内为中也○愚按阍人序官文云王宫每门四人囿游亦如之则中门似不专指雉门也○仲舆郝氏曰五门自外而内臯库雉应路皆南面当国中谓中门
丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫竒服怪民不入宫注丧服衰绖也凶器明器也潜服若衷甲者贼器盗贼之任器兵物皆有刻识竒服衣非常春秋传曰尨竒无常怪民狂易
疏晋使太子申生伐东山臯落氏衣以偏衣被之金玦罕夷曰尨竒无常金玦不复○临川王氏曰贼器器之可以贼人者怪民行怪者也数者不入宫则王宜非礼勿视非义勿聴也
凡内人公器宾客无帅则防其出入注三者之出入当须使者符节乃行郑司农云公器将持公家器出入者防谓无将帅引之者则苛其出入
王氏曰内人王内之臣宾客诸侯诸臣之为宾客者皆有帅以道其出入无帅则阍人察之
以时啓闭注时漏尽
凡外内命夫命妇出入则为之辟注辟行人使无干也内命夫卿大夫士之在宫中者
疏内命夫卿大夫士之在宫中者谓若宫正所掌者也对在朝卿大夫士为外命夫其外命妇则总外内命夫之妻内命妇即三夫人已下也
掌埽门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门注燎地烛也
疏烛在地曰燎若天子百公五十侯伯子男三十葢以百苇布纒之蜜涂其上若今臈烛矣对人手者为手烛故云地烛也○刘氏曰祭祀王在庙中大丧以下王或出送葬跸宫门庙门以肃王之归也
凡宾客亦如之
疏谓若飨食在庙燕在寝皆为设门燎及跸止行人○王氏曰宫正凡邦之事跸明所禁止者广阍人跸宫门庙门明所禁止者门而已宫正宫中庙中则执烛明所照察者内阍人设门燎明所照察者门而已亦尊卑之辨○杂说内言不出于阃外言不入于阃无所不禁此周家正家之法家正而天下定矣
寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之注内人女御也女宫刑女之在宫中者
若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令注有司谓宫卿世妇佐世妇则二十七世妇也
某氏曰春官宫卿世妇云掌女宫之宿戒及祭祀比其具故寺人于吉凶宾客三事则帅女宫之各司致于宫卿世妇而执事并相世妇之礼事及纠正女御之禁戒政令也
凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之注从世妇所吊若哭其族亲立其前者贱也贱而必诏相之者出入于王宫不可以阙于礼
明斋王氏曰寺之为言侍也王之正内五人主侍于王路寝之旁者也今攷经文唯曰掌王之内人及女宫之戒令乃其专职其余则大礼之时佐世妇礼事掌内人之禁令及佐内人吊临于外而已故所谓侍者非以执事于王也王当总内宫之治而不可用夫士人故以属之奄葢侍于王所而代王以正其宫人也夫正其宫人而常在于王所得与王左右大夫士杂处岂憸人可得而容苟宫中有纎微差忒有不上闻者乎此周之内治所以至严且密也且名虽侍于正内而实不近于王岂虞有窃弄之祸后世宦寺至以数万计左右前后罔非是辈幽旷隔絶靡所不为天子以一人耳目安能照察之然后知周公正内五人之制所以不可易也
内竖掌内外之通令凡小事注内后六宫外卿大夫也使童竖通王内外之命给小事者以其无与为礼出入便疾内外以大事闻王则俟朝而自复
疏知童子无与为礼者按玉藻云童子无事则立于主人之北南面○刘氏曰文王为世子朝于王季日三焉鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御者今日安否如何内竖曰安文王乃喜则亦侍宿于燕寝之外故曰掌内外之通令凡小事也若大事则非童竖之所可传焉
若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸注内人从世妇有事于庙者内竖为六宫跸者以其掌内小事
某氏曰命妇阍人跸内人则内竖跸也
王后之丧迁于宫中则前跸及葬执防器以从遣车注丧迁者将葬朝于庙亵器振饰颒沐之器
按疏谓遣车者丧朝庙将行于太祖庙中为大遣奠以牲体载车中谓之遣车又按窦氏曰遣车鸾车也或曰送葬之车载死者衣冠
九嫔掌妇学之灋以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所注妇徳谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲自九嫔以下九九而御于王所九嫔者既习于四事又备于从人之道是以教女御也教各帅其属者使亦九九相与从于王所息之燕寝御犹进也劝也进劝王息亦相次叙凡羣妃御见之灋月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理阴契制故月上属为天使妇从夫放月纪
刘氏曰九嫔之位亚于三夫人是四徳之优而奉承于王不失其礼者故使掌妇学之法以教九御女御幼少故立妇学而以四徳教之使知所以事上之道焉○杂说古有妇学昬义曰古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫既毁教于宗室观葛覃之诗序可见○刘氏曰古者立妇学而教之四徳四者妇人立身之大本也周南召南得以擅美于三代者既行之于前而此又传之于后则知教化之本原未有不始于齐家者易称王假有家勿恤吉者所以治天下之本乎○按左传云君子昼以访问夜以安身女者定男于夜节宣其气故云劝王息也○按礼运云三五而盈三五而阙后以下法之故从微向着卑者宜先从着向微卑者宜后也○庄渠魏氏曰王元气几何乃毎夕御妇人曰阳以博施为徳阴性专妒先王寛举大数立法非实数也且御不御在王耳凡祭祀则齐戒疾病则齐戒遇灾异则齐戒发大命临羣臣则齐戒皆不近妇人其大寒大暑一岁之虚四时有厉气一月之虚风雨震电之变一日之虚王亦当暂逺帷箔也
凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾注玉齍玉敦受黍稷器后进之而不彻
疏言凡祭祀者后无外事唯有宗庙禘祫与四时月祭等故云凡也豆笾云赞荐彻玉齍直赞不言荐彻明直赞进之而已
若有宾客则从后注当赞后事
疏诸侯来朝王亲飨燕后当助王时九嫔从后往也
大丧帅叙哭者亦如之注亦从后帅犹道也后哭众之次叙者乃哭
世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛注摡拭也为犹差择
疏妇人所掌祭祀谓祭宗庙宾客谓飨食诸侯在庙丧纪谓大丧朝庙设祖奠与大遗奠时按少牢饔人摡鼎俎廪人摡甑甗司宫摡豆笾彼大夫家无妇官及刑女故皆使男子此天子礼与彼异也祭祀黍稷舂人舂之人炊之皆不使世妇故知为是差择也○邓氏曰水涤曰濯手拭曰摡
及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物注内羞谓房中之羞
疏内羞谓糗饵粉餈之类按少牢皆从房中来故名内羞也○王氏曰笾人醢人共内羞世妇涖陈之
掌吊临于卿大夫之丧注王使往吊
疏按司服公卿大夫皆王亲吊之此云使世妇往吊者葢使世妇致礼物亦名往吊也○仲舆郝氏曰王后使之往吊
女御掌御叙于王之燕寝注言掌御叙防上之专妬者于王之燕寝则王不就后宫息
疏郑解不使九嫔世妇掌房之意若使在上掌之则有妬嫉自专之事今使女御掌之宫卑不敢专妬也○李氏曰女御官卑不敢嫉妬自专则九九之法行矣九九之法行则内无怨女而子孙众多矣夫男女人之大欲一有失时则有怨旷七月女心伤悲东山妇叹于室君子憛于人情周家所以兴也安得聚少女之色幽于深宫之中而无进御之路则其性情之所感动何如哉四时何以能和百神何以降福至于继社稷之重其有宠之人或不宜子非广其礼将无及也然则圣人之意逺矣
以岁时献功事注丝枲成功之事
凡祭祀赞世妇注助其帅涖女宫
大丧掌沐浴注王及后之丧
疏王及后丧沐用潘浴用汤始死为之于南牖下但男子不死于妇人之手按士丧礼浴时男子抗衾则不使妇人王丧或亦止给汤物而已
后之丧持翣注翣棺饰也持而从柩车
疏按礼器云天子八翣又汉制度皆戴辟后丧亦同○或曰翣形如扇持以蔽柩
从世妇而吊于卿大夫之丧注从之数葢如使者之介云
疏三夫人象三公九嫔象孤卿二十七世妇象大夫女御象元士则王之大夫四命世妇之从亦四人以无正文故言云以疑之也○仲舆郝氏曰世妇以王后命出吊则使女御从或者以为王之御妻岂有恩幸之女从世妇出吊供汤沐持柩翣者为女宫之类明甚○李氏曰男女之际人之所甚重前哲备言之矣然而贤妃相成之道不世出乱国亡家者往往而是葢妇人之性阴昧而柔弱鲜克正也尧之试舜厘降二女以嫔于虞以观厥刑焉以尧之女其渊源非不善尚曰舜能以义理下其心则不渐以教不摩以礼其不能以行妇道明矣夫后妃同体于王其次嫔御亦所爱幸一举事足以旋转天地薄食日月其为祸福可胜言哉贵则为骄富则为侈并宠则妬不答则怨憎则有防言爱则有私谒府库或为之空刑赏或为之滥奸邪或为之昌忠良或为之剥宗室或为之尽冢嗣或为之易帷簿或为之不修社稷或为之不食末喜之杀桀妲己之杀纣此类岂少哉成周内宰之职王宫之中自王后而下至女御之卑皆受教皆习礼徳皆正言皆顺无冶容无废功无侈服无衺道则闺门之内何有不肃普天之下何有不化关雎之不淫葛覃之躬俭樛木之无嫉妬螽斯之多子孙卷耳之辅佐求贤兎罝之莫不好徳于此见矣王道安得而不成乎
女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事注内祭祀六宫之中灶门户祷疾病求瘳也祠报福
疏祭法王立七祀有户灶中霤门行泰厉司命后亦与王同按月令春祀戸夏祀灶秋祀门
掌以时招梗禬禳之事以除疾殃注郑大夫读梗为亢谓招善而亢恶去之杜子春读梗为更谓梗御未至也除灾害曰禬禬犹刮去也却变异曰禳禳攘也疏云以时者谓随其事时不必要在四时也招者招取善祥梗者御捍恶之未至禬除去见在之灾禳推却见在之变异○明斋王氏曰鬼神之事妇人信之尤酷圣人深识鬼神之情状因人情之所不能已制为正祀则彼淫祀不禁而自止矣后世不知此一切禁絶此淫祀之所以纷然也
女史掌王后之礼职
王氏曰王后之礼各有所职如祭祀则有荐彻宾客则有献酬之类女史掌之则王后非礼勿动矣
掌内治之贰以诏后治内政注内治之法本在内宰书而贰之
疏按内宰职云掌书版图之法以治王内之政令
逆内宫注钩攷六宫之计
疏谓六宫所有费用财物及米粟皆当钩攷之
书内令注后之令
疏谓书而宣布于六宫之中○王氏谓后有政令美恶直书以示劝戒此其专职也
凡后之事以礼从注亦如太史之从于王
疏太史职云大防同朝觐以书协礼事及将币之日执书以诏王此女史亦执礼书以从后也○盱江何氏曰成周一代后妃多贤是岂独师傅保姆之助哉葢其嫔妇祝史亦皆窈窕之淑女掌其教赞其礼诏其媺匡其过相与辅导警戒以成其徳子孙世有哲王不亦宜乎汉唐以来或以俘囚之女充后宫或以倡优之贱备妃嫔上不知教下不知学令徳无闻有由然矣若唐山夫人房中之歌蔼然雅颂之音才人徐惠直谏之疏乎姜后之风其庶防成周之家法乎○明斋王氏曰按史之为官手持中而不失者也故主记人君言动纳之金匮为上者不得而与虽至暴如桀纣亦无容其私人君设欲览之或有所更易为史者知有法而不知有其身头可断而手不可易有死而已继之者亦然所以谓之信史春秋之时齐有太史之简晋有董狐之笔此意尚存葢自古相传之法也夫人君唯其言而莫予违后夫人深居禁中尤易纵恣然而好善名恶恶名之心人孰无之故垂象于天有柱史女史各司其职先王法之故特设女史以妇人之贤且能者执彤管以侍后犹王之左右史而兼掌夫礼职内治防计之事葢王政烦故分掌于太史内史诸职后事简故总一职而已
典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事赍注妇式妇人事之模范灋其用财旧数嫔妇九嫔世妇言及以殊之者容国中妇人贤善工于事者事赍谓以女功之事采取丝枲郑司农云内人谓女御
王氏曰丝以为帛枲以为布其麄良皆有常法多寡皆有常数故曰妇式之灋○鲁语云王后织紞公侯夫人纮綖卿之内子大带则贵贱皆职事也知有国中妇人者以下典丝云颁丝于外内工注云外工外嫔妇故太宰九职云嫔妇化治丝枲是国中妇人有嫔妇之称也
凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之注授当为受国中嫔妇所作成即送之不须献功时也贾之者物不正齐当以泉计通功郑司农云辨其苦良谓分别其缣帛与布纻之麄细皆比方其大小书其贾数而着其物若今时题署物
王氏曰而贾之谓计其所值
以共王及后之用颁之于内府
庄渠魏氏曰先授之功以齐其业及献功又辨之一其勤惰共王及后之用不忍费民也汉元恭俭贡禹尝谏曰故时齐三服官输物不过十笥方今齐三服官作工各数千人一岁费数钜万守成之君往往因袭旧弊以为祖宗故事歴代通患也
典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之注丝入谓九职之嫔妇所贡丝
疏后宫所蚕之丝自于后宫用之以为祭服不入典丝其嵗常贡之丝若禹贡兖州贡漆丝等余官更无丝入之文亦当入此典丝也○王氏曰以其贾楬示之者防其以贱贸贵也
掌其藏与其出以待兴功之时注丝之贡少藏之出之可同官也时者若温暖宜缣帛清凉宜文绣
疏文绣染丝为之夏暑损色故待秋凉为之也
颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之注外工外嫔妇内工女御
疏以物授之者若缣帛则授以素丝文绣则授以采丝
及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予注良当为苦受其麄盬之功以给有司之公用其良功者典妇功受之以共王及后之用有司之政令若司服弁师等之政令郑司农云良功丝功缣帛
介甫王氏曰典丝所共则祭祀黼画组就丧纪组文之物是乃王之致美乎黻冕致孝乎鬼神也其受良功不亦宜乎
凡祭祀共黼画组就之物注以给衣服冕旒及依盥巾之属白与黑谓之黼采色一成曰就
疏经云共据王而言注云给据臣而言郑欲见尊卑皆授丝物也○王先生曰祭祀之用丝者莫急于冕服曰黼画则其服也曰组就则其冕也自衮冕九章鹭冕七章而下皆画衣而绣裳黼之于裳则绣矣此言黼画者葢周人以黼为尚诗云衮及黼书麻冕黼裳不特此也巾则皆黼依则设黼席用黼纯此典丝之所以黼画必首言也天子缫斿十有二就诸侯缫斿九就以组为冕旒之就曰组就不特此也素丝组之用之于马天子佩白玉而组绶用之于佩驵琮七寸则用之于玉知组就之为冕旒者以其用之于祭祀耳
丧纪共其丝纩组文之物注以给线缕着旴口綦握之属青与赤谓之文
疏以给线缕者谓所裁缝皆用线缕释经丝也云着旴口綦握之属者释经纩组按士丧礼握手纁里着组系按丧大记属纩以俟絶气内则云屦着綦郑云綦屦系是用纩组之事也云青与赤谓之文缋人职文绣之属亦用丝故连言也
凡饰邦器者受文织丝组焉注谓茵席屏风之属岁终则各以其物防之注种别为计郑司农云各以其所饰之物计防傅着之
杂说古之内作不过丝枲缝染以备衣裳冠服耳其黼画组就等乃上以共祭祀饰邦器故官省而财不蠧后世则不然此贡禹所以昌言于汉廷也欤
典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍注缌十五升布抽其半者白而细疏曰纻杂言此数物者以着其类众多草葛防之属
或曰六百缕也○刘氏曰缌缕纻皆布名而有精麄之别
及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁注其良功亦入于典妇功以共王及后之用郑司农云苦功谓麻功布纻
按先郑以丝功为良麻功为苦后郑以丝枲皆有良苦其良者皆典妇功受之以共王及后之用其苦者则典丝枲受之以给赐予时颁
颁衣服授之赐予亦如之岁终则各以其物防之注授之授受颁者帛言待有司之政令布言颁衣服互文王氏曰先王之于妇职王后帅之以蚕内宰又教之以二事九嫔又教之至于妇功与丝枲亦皆有官以典之及其献功则后受之而内宰佐之典妇功之属又皆辨其苦良比其小大焉夫尊而王后卑而内人皆相帅以丝枲之事而其详至于如此其严者岂非天下之务唯本之为贵邪男子之务本于农耕女子之务本于蚕丝苟不忘其本而先之于上则田有余粟女有余布而邦之财用所为足也孟子曰无政事则财用不足其庸可忽耶○明斋王氏曰按四方之奢俭勤惰皆起于后宫后夫人者佐天子以理天下之内治正以其贵而勤富而俭有以率先天下耳天文有扶筐星后妃亲蚕之器也织女星者宫嫔亲织之象也咸列象于紫微垣故周礼特为典妇功一职以司后宫工作之事此内治之所以修举而无怠荒之祸也敬姜有云民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故王后亲织紞公侯之夫人加之以纮綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事蒸而献功男女效绩愆则有辟古之制也敬姜可谓知言矣抑周之先自昔相传男勤于耕女勤于织故以丝枲之事不特典妇功掌之而已九嫔教之内宰职之又佐后而赏罚之宜其女有余布而财不可胜用也及其衰也后宫休其蚕织民间则杼轴其空贡禹谏元帝曰故时齐三服官输物不过十笥方今齐三服官工作各数千人一岁费数钜万三工官费五十万东西织空亦然夫一妇不织或受之寒奈何民不困穷也即周之内治如此宜其永世也欤
内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙注谓狄当为翟翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章袆衣画翟者揄翟画摇者阙翟刻而不画此三者皆祭服从王祭先王则服袆衣祭先公则服揄翟祭羣小祀则服阙翟鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事展衣以礼见王及宾客之服字当为襢襢之为亶亶诚也诗国风曰玼兮玼兮其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其徳当神明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦之媛也言其行配君子二者之义与礼合矣褖衣御于王之服亦以燕居男子之褖衣黑则是亦黑也六服备于此矣以下推次其色则阙狄赤揄狄青袆衣妇人尚专一徳无所兼连衣裳不异其色素沙者今之白缚也六服皆袍制以白缚为里使之张显
王氏曰雉之为物交有时别有伦其性耿介则正直见乎内身备五色则文明见乎外○陈氏礼书曰鞠衣其色黄黄者阴之盛色蚕而服之以其帅外内命妇而蚕使天下之嫔妇取中焉以见后事之盛也王之吉服有九韦弁以下常服有三与后鞠衣以下三服同但王之祭服有六后祭服惟有三翟者天地山川社稷等后夫人不与故三服而已按内宰云祭祀祼献则赞天地无祼言祼在宗庙又内宗外宗佐后皆云宗庙不云外神故知后于外神不与○陈氏曰阳数九故王之吉服九阴数六故后之吉服六
辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素沙注内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也缘衣女御也外命妇者其夫孤也则服鞠衣其夫卿大夫也则服展衣其夫士也则服缘衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄惟二王后袆衣
疏外内命妇不得有六服惟得鞠衣已下三服尊卑差次服之而已亦以素沙为里○王氏曰记曰夫人副袆此言上公之夫人也葢上公与王同服衮衣则上公之夫人宜与后同服袆衣矣侯伯降上公一等则侯伯夫人宜服揄狄子男又降一等则子男之夫人宜服阙狄矣三夫人视三公服用阙狄则三公之夫人亦宜服阙狄矣○按明斋王氏谓天子之服九章后服亦当有九等之章不宜止一画翟王与诸侯之衮名同制异则后与夫人之袆亦当有辨
凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之注凡者凡女御与外命妇也言及言凡殊贵贱也春秋之义王人虽微者犹序乎诸侯之上所以尊尊也臣之命者再命以上受服则下士之妻不共也外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服自于其家则降焉
疏云共后之衣服者祭祀共三翟宾客共展衣云九嫔世妇者谓助后祭祀宾客时云凡命妇者兼外内命妇也云丧衰亦如之者外命妇为王服齐衰于后无服若九嫔以下及女御于王服斩衰于后服齐衰也○又云按僖八年春王正月公防王人齐侯宋公以下盟于洮传曰王人者何微者也曷为序乎诸侯之上先王命也天子中士已上于经见名氏下士名氏不见今直云人是天子下士也若九嫔虽卑于三公夫人世妇虽卑于孤卿妻言凡以殊之者尊王之嫔妇也○又云按特牲主妇纚笄宵衣少牢主妇被锡衣侈袂士妻不衣缘衣大夫妻侈绡衣袂不服展衣此于家降服之证也
后之丧共其衣服凡内具之物注内具纷帨线纩鞶袠之属
疏后丧所共衣服谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称按内则妇事舅姑有纷帨线纩鞶袠故死者入圹亦兼有此数物言之属者按内则更有刀砺小觿之等
缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服注女御裁缝王及后之衣服则为役助之宫中余裁缝事则专为焉郑司农云线缕也
刘氏曰奄所以董其工而役之裁缝者也女御所以取其制授之修短者也王及后至尊矣非女工所宜量度者也
丧缝棺饰焉注孝子既啓见棺犹见亲之身既载饰而以行遂以葬若存时居于帷幕而加文绣丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加伪荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六此诸侯礼也礼器曰天子八翣诸侯六大夫四汉礼器制度饰棺天子火龙黼黻皆五列又有龙翣二其戴皆加璧
疏郑彼注云画龙为帷○郑云象生时有承霤以竹为之屈于天子故有前及左右而已○谓于竹池之内画摇雉于绞缯之上垂之于下车行振动以为容仪○郑云荒蒙也蒙覆车上者黼白黑文也○黒与青谓之黼两已相背火形如半环然列行也○谓幄帐诸侯以素锦为幄帐以覆棺○伪即帷也既覆棺以褚乃加帷荒于其上○纽谓系连帷荒以纁色为之左右各三故云六也○谓于荒之中央以五采缯为之缀贝络其上形如瓣然○白黑文曰黼青黑文曰黻云气曰画戴圭谓置圭于翣之两角为饰也○池内悬铜鱼车行振动以拂池○于车两箱各竖三只軨子戴值也谓以纁为值靽其軨子各使相值因而系前后披两箱各使人持制之以备车之倾侧也○天子无文取诸侯以推天子
衣翣柳之材注必先纒衣其木乃以张饰也柳之言聚诸饰之所聚书曰分命和仲度西曰柳谷
疏书曰济南伏生书今尚书云宅西曰昧谷度亦居也柳者诸色所聚日将没其色赤兼有余色故云柳谷引之者见柳有诸色也○窦氏曰柳柳车也○王氏曰翣如方扇持之所以蔽棺柳阴木为之故丧车谓之柳车翣以木为体用防缯纒之以为饰故曰衣翣柳之材
掌凡内之缝事
染人掌染丝帛凡染春防练夏纁秋染夏冬献功注防练练其素而防之郑司农云纁谓绛也夏大也秋乃大染谓纁者天地之色以为祭服石染当及盛暑热润始湛研之三月而后可用考工记钟氏则染纁术也染则史传阙矣染夏者染五色谓之夏者其色以夏翟为饰禹贡曰羽夏翟是其总名其类有六曰翚曰摇曰曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成章染者拟以为浅深之度是以放而取名焉
疏按易九事章云黄帝尧舜垂衣裳葢取诸乾坤乾坤者天地之色但天地黄而纁者土无正位托位南方火火色赤与黄其为纁也凡六冕之服皆上纁下故云以为祭服○或曰素绢也○刘氏曰禹贡羽夏翟羽色自然而成五色者也染夏染为五色以象之
掌凡染事
愚按染人职掌甚细然嫌微之际所关綦重书曰五服五章哉诗云载载黄我朱孔阳为公子裳葢名器之尊卑后宫之奢俭与其式法婬衺皆系焉属之天官谁曰不宜也
追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客注郑司农云追冠名士冠礼记曰委貎周道也章甫殷道也牟追夏后氏之道也追师掌冠冕之官故并主王后之首服副者妇人之首服祭统曰君卷冕立于阼夫人副袆立于东房衡维持冠者春秋传曰衡紞纮綖谓副之言覆所以覆首为之饰其遗象若今步繇矣服之以从王祭祀编编列发为之其遗象若今假紒矣服之以桑也次次第髪长短为之所谓髲髢服之以见王王后之燕居亦纚笄总而已追犹治也诗云追琢其章王后之衡笄皆以玉为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞县瑱诗云玼兮玼分其之翟也鬒髪如云不屑鬄也玉之瑱也是之谓也笄卷髪者外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣褖衣者服次非王祭祀宾客佐后之礼自于其家则亦降焉少牢馈食礼曰主妇髲鬄衣移袂特牲馈食礼曰主妇纚笄宵衣是也昬礼女次纯衣摄盛服耳主人爵弁以迎移袂褖衣之袂凡诸侯夫人于其国衣服与王后同
薛氏曰笄长一尺二寸亦谓之簪○魏氏曰诗所谓纚笄总也疏云掌王后之首服者对夏官弁师掌男子之首服追师若兼掌男子首服亦当如下屦人职云掌正及后之服屦今不言王明非共掌故后郑不从司农之说也九嫔下不言世妇文畧则外命妇中有三公夫人卿大夫等之妻内命妇中唯有女御也云以待祭祀宾客者亦谓助后而服之也○又云郑知三翟之首服副鞠衣展衣之首服编褖衣之首服次者王之祭服有六首服皆冕则后之祭服有三首服皆副可知昬礼女次纯衣纯衣即褖衣褖衣而云次则缘衣首服次可知其中又有编明配鞠衣展衣也○魏氏曰礼男子冠而妇人笄妇人之饰不过发与笄而已后世珍寳盈头不防冶容诲淫乎
丧纪共笄绖亦如之
王氏曰笄而加以绖九嫔外内命妇所服亦如之
屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屦葛屦注屦自明矣必连言服者着服各有屦也复下曰舄襌下曰屦舄屦有絇有繶有纯者饰也郑司农云赤繶黄繶以赤黄之丝为下缘谓凡舄屦各象其裳之色士冠礼曰端黑屦青絇繶纯素积白屦缁絇繶纯爵弁纁屦黑絇繶纯是也王吉服有九舄有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡韩侯衮赤舄则诸侯与王同下有白舄黑舄王后吉服六唯祭服有舄舄为上袆衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦耳句当为絇絇繶纯者同色今云赤繶黄繶青絇杂互言之明舄屦众多反覆以见之凡舄之饰如缋之次赤繶者王黑舄之饰黄繶者王后舄之饰青絇者王白舄之饰言繶必言絇纯言絇亦有繶纯三者相将王及后之赤舄皆黑饰后之青舄白饰凡屦之饰如绣次也黄屦白饰白屦黑饰黑屦青饰絇谓之拘着舄屦之头以为行戒繶缝中紃纯缘也天子诸侯吉事皆舄其余唯服冕衣翟着舄耳士爵弁纁屦黑絇繶纯尊祭服之屦饰从缋也素屦者非纯吉有凶去饰者言葛屦明有用皮时
疏首服在上尊故追师弁师分掌之屦舄在下卑故男子妇人同官掌之也○或曰下底也○经不云纯文畧也○王氏曰冕弁者天之覆也舄屦者地之载也腰已上属天故衣冠同色腰已下属地故裳屦同色○赤舄为上白舄配韦弁皮弁黑舄配冠弁服也○凡舄屦皆有絇繶纯三者相将各言其一者欲互见其舄屦故举一边而言耳○素屦大祥时所服去饰无絇繶纯也葛屦自赤舄已下夏用葛为之冬则用皮为之在素屦下者见素屦亦用葛与皮也
辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦注命夫之命屦纁屦命妇之命屦黄屦以下功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黑屦九嫔内子亦然世妇命妇以黑屦为功屦女御士妻命屦而已士及士妻谓再命受服者散屦亦谓去饰
疏云命夫之命屦者以其经不云舄唯云屦大夫以上衣冠则有命舄无命屦故知命屦中唯有屦而已士之命服爵弁则纁屦故云命屦纁屦而已云命妇之命屦黄屦以下者以其外命妇孤妻已下内命妇九嫔已下不得服舄皆自鞠衣以下故云黄屦以下言以下者兼有卿大夫妻及二十七世妇皆展衣白屦士妻与女御皆褖衣黑屦故云以下以广之云功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黑屦者案司服孤絺冕卿大夫冕皆以赤舄为命舄以下仍有韦弁白屦冠弁黑屦故云次命屦命屦据妇人而言其实孤卿大夫则功屦次命舄也云九嫔内子亦然者九嫔与孤妻内子既以黄屦为命屦功屦之中有襢衣白屦褖衣黑屦故云亦然云世妇以黑屦为功屦者以其皆以襢衣白屦为命屦其功屦唯有褖衣黑屦也云女御士妻命屦而已者以二者唯有褖衣黑屦为命屦故云命屦而已云士及士妻谓再命受服者案大宗伯云一命受职再命受服但公侯伯之士一命子男之士不命及王之下士皆受职不受服王之中士再命上士三命已上乃受服受服则并得此屦故云再命受服者也去饰据臣言散即上之素皆是无饰互换而言郑志赵商问司服王后六服之制目不解请图之答曰大裘衮衣鷩衣毳衣絺衣衣此六服皆纁裳赤舄韦弁衣以韎皮弁衣以布此二弁皆素裳白舄冠弁服黑衣裳而黑舄冠弁端袆衣舄首服副从王见先王揄翟青舄首服副从王见先公阙翟赤舄首服副从王见羣小祀鞠衣黄屦首服编以告桑之服襢衣白屦首服编以礼见王之服褖衣黑屦首服次以御于王之服后服六翟三等三舄青赤鞠衣以下三屦黄白黑妇人质不殊裳屦舄皆同裳色也
凡四时之祭祀以宜服之注祭祀而有素屦散屦者唯大祥时
疏此据外内命夫为王斩衰而言初死着管屦卒哭与齐衰初死同疏屦既练与大功初死同绳屦大祥与小功初死同吉屦无絇吉屦无繶纯是以上经注云非纯吉故云唯大祥时也○王氏曰若吉祭则用赤舄黑舄等丧祭则有素屦散屦皆随事之宜
夏采掌大丧以冕服复于太祖以乘车建绥复于四郊注求之王平生常所有事之处乘车玉路于太庙以冕服不出宫也四郊以绥出国门此行道也郑司农云复谓始死招魂复魄士丧礼曰士死于适室复者一人以爵弁服升自东荣中屋北面招以衣曰臯某复三降衣于前受用箧升自阼阶以衣尸丧大记曰复男子称名妇人称字檀弓曰复尽爱之道也望反诸幽求诸鬼神之道也北面求诸幽之义也檀弓又曰君复于小寝大寝小祖大祖库门四郊丧大记又曰复者朝服君以卷夫人以阙狄大夫以赪世妇以襢衣士以爵弁士妻以税衣杂记曰诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道则升其乘车之左毂以其绥复大夫死于馆则其复如于家死于道则升其乘车之右毂以其绥复丧大记又曰为宾则公馆复私馆不复夏采天子之官故以冕服复于太祖以乘车建绥复于四郊天子之礼也太祖始祖庙也谓明堂位曰凡四代之服器鲁兼用之有虞氏之旂夏后氏之绥绥当为緌字之误也緌以旄牛尾为之缀于橦上所谓注旄于干首者王祀四郊乗玉路建太常今以之复去其旒异之于生
王氏曰死者人之穷也穷则宜反本太祖子孙之本也故复之于太祖○刘氏曰王之衮冕生常服之奉享于大祖之庙者也王之大常生建诸玉路乗于四郊以奉祀者也及其始丧则用以为复而莫测其神气之奚往也故或以其服或以其乗或以其建或之其所往而致敬者或之其所居而素安者或用其所昵而常侍者臯而复之庶防其神之复而可生也孝子尽爱之道无所不至矣是以夏采复于大祖复于四郊祭仆复于小庙仆复于大寝小寝○王氏曰记曰复尽爱之道也先王所以爱其亲其至诚忠孝以至于此以此而率天下则民徳其有不归于厚者乎孔子曰慎终追逺民徳归厚矣夫治而至于民徳归厚其治之大成欤此夏采之职所以序之于天官之终也
周礼注疏删翼卷五
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>
钦定四库全书