周礼述注卷五
周礼述注卷五
安溪李光坡撰
○九嫔掌妇学之灋以敎九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所
注曰妇徳谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲自九嫔以下九九而御于王所九嫔者既习于四事又备于从人之道是以敎女御也敎各帅其属者使亦九九相与从于王所息之燕寝御犹进也劝也进劝王息亦相次叙凡羣妃御见之灋月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理阴契制故月上属为天使妇从夫放月纪 娩音晚见贤遍反上时掌反放方往反
凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾
注曰玉齍玉敦受黍稷器后进之而不彻 疏曰助后荐玉齍也豆笾之荐与彻皆助后 敦音对
若有宾客则从后
注曰当赞后事 疏曰后之有事于宾客者唯诸侯来朝王亲飨燕之后当从王
大丧帅叙哭者亦如之
注曰亦从后帅犹道也后哭之众次叙者乃哭
○世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛注曰摡拭也为犹差择 疏曰案少牢饔人摡鼎俎廪人摡甑甗司宫摡豆笾彼以大夫家无妇官及无刑女故并使男子官此天子礼
○及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物
注曰涖者临也内羞谓房中之羞 疏曰案春官世妇宫卿云掌女宫之宿戒及祭祀比其具此官直临之而已 摡古爱反注同拭音式
掌吊临于卿大夫之丧
注曰王使往吊 疏曰案司服公卿大夫皆王亲吊之此文使世妇往吊者此盖使世妇致礼物但吊是大名虽致礼亦名为吊此所吊不言三公与孤者文不具也
○女御掌御叙于王之燕寝
注曰言掌御叙防上之専妬者于王之燕寝则王不就后宫息也
以岁时献功事
注曰丝枲成功之事
凡祭祀赞世妇
注曰助其帅涖女宫
大丧掌沐浴
注曰王及后之丧 疏曰王及后丧沐用潘浴用汤始死为之于南牖下但男子不死于妇人之手今王丧亦使女御浴者案士丧礼浴时男子抗衾则不使妇人今王丧沐或使妇人而浴未必妇人或亦供给汤物而已亦得谓之掌也 潘铺官切音拌
后之丧持翣
翣棺饰也汉礼翣方扇以木为匡广二尺两角高二尺四寸柄长五尺以布覆之天子八翣后同女御持而从柩车左右各四人 翣所甲反后同
从世妇而吊于卿大夫之丧
注曰从之数盖如使者之介云 疏曰王之妃妾夫人象公嫔象孤卿世妇象大夫女御象元士但介数依命数为差王之大夫四命世妇之从亦四人
○女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事
注曰内祭祀六宫之中灶门戸祷疾病求瘳也祠报福 疏曰月令春祀戸夏祀灶秋祀门后祀之时亦当依此也妇人无外事无行与中霤之等
掌以时招梗禬禳之事以除疾殃
疏曰以时者谓随其事时不必要在四时也招谓招取善祥梗御捍恶之未至也除灾害曰禬禬犹刮也刮去见在之灾禳攘也推却见在之变异 陈君举曰胡五峯谓宫闱不当有此是盖未察先王之意古人通天人彻幽明动则有祭故食则祭先食桑则祭先蚕农则祭先啬与夫门行户灶表貉先牧马祖等类不一不唯不忘初之意盖神所在有之故所在祭之皆先王谨微之意所以自尽焉外朝有司巫男巫女巫内朝有女祝所掌者大氐类后世淫祀祈望非福然先王不以为不可必设官以掌之者交三才之道也若曰人事既尽此等事一切勿讲则非圣人之意 梗古猛反禬古外反禳如羊反貉与祃同音骂朝直遥反氐古抵字
○女史掌王后之礼职
王光逺曰王后之礼各有所职若祭祀则有荐彻宾礼则有献酬其职女史掌之
掌内治之贰以诏后治内政
注曰内治之灋本在内宰书而贰之
逆内宫
逆内宫者谓六宫所有功事及费用财物粟米皆钩攷之
书内令
内令后令也书而宣布于六宫
凡后之事以礼从
疏曰太史以书协礼事执书以诏王此女史亦执礼书以从后
○典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事赍注曰妇式妇人事之模范嫔妇九嫔世妇事赍谓以女功之事来取丝枲郑司农云内人谓女御 坡谓内宰以作二事唯据女御不见九嫔世妇有丝枲之事此言嫔妇者盖王后所蚕北郊以为祭服故使嫔妇率先有事焉 赍音咨
凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之
独举嫔妇不言内人省文也郑司农苦读为盬枲曰苦丝曰良而苦良之中人功又有良善觕盬皆当辨之也比方也小大长短广狭也贾估其直也楬解见职币上文既言授嫔妇以女功此承之言凡授功者至秋献功时则分别其缣帛布纻与其觕细皆比方其大小书其贾数而着其物也
以共王及后之用颁之于内府
贾音嫁楬其列反盬音古缣音兼
问授注以当作受如何曰注以嫔妇为国中嫔妇似与上文抵牾又以国中嫔妇所作成即送之不须献功时更于上下文理疑不相蒙且上未尝言授国中嫔妇以女功安得突然受其功乎故坡谓凡授嫔妇功此句盖重上文之意以起下文及秋献功耳曰苦良司农后郑异説子兼之何也曰丝曰良枲曰苦司农为是然以此官不藏布帛而使典丝主良典枲主苦则于下文颁内府以共王后者解将不行后郑之意则于下文得矣然以此官主良则经明兼苦良至改典丝之良为苦又恐牵合实多坡谓礼言躬桑诗言刈葛宫中所成自有此苦良二事至典丝之良典枲之苦又自以贡入之物为之各不相涉也宫中所成藏内府以共王后贡入所成藏二官以待政令云 抵音底牾音吾重直龙反刈音艺
○典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之
注曰丝入谓九职之嫔妇所贡丝 疏曰后宫所蚕之丝自后宫用之以为祭服不入典丝其岁之常贡之丝若禹贡兖州贡漆丝之等攷余官更无丝入之文亦当入此典丝也物谓丝有善恶麤细不同 贾音嫁
掌其藏与其出以待兴功之时
注曰丝之贡少藏之出之可同官也时者若温暖宜缣帛清凉宜文绣
颁丝于外内工皆以物授之
注曰外工外嫔妇也内工女御 疏曰以物授之者若缣帛则授以素丝文绣则授以防丝
凡上之赐予亦如之
注曰王以丝物赐人
及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予
政令谓礼物之币帛及司服弁师灋物所宜用皆是也郑司农云良功丝功缣帛
凡祭祀共黼画组就之物
黼画衣服及依巾幂也组就以组为就冕旈也白与黑谓之黼采色一成曰就
丧纪共其丝纩组文之物
丝以给线缕纩以充衣缛组者士丧礼曰握手纁里着组系内则曰屦着綦綦屦系是用组之事也青与赤谓之文 着直畧反
凡饰邦器者受文织丝组焉
注曰谓茵席屏风之属
○岁终则各以其物防之
注曰种别为计郑司农云各以其所饰之物计会傅着之 织音志茵音因会古外反
○典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍缌十五升布抽其半者白而细疏曰纻缕线也麻枲苴也草葛防之属授赍谓授给麻草使为布缌缕纻线先见反防音萌
及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁
注曰郑司农云苦功谓麻功布纻 疏曰以待时颁者即下文颁衣服及赐予是也
○颁衣服授之赐予亦如之
注曰授之授受颁者帛言待有司之政令布言颁衣服互文 苦音古
岁终则各以其物防之
○内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙
注曰郑司农云袆衣画衣也祭綂曰夫人副袆揄狄阙狄画羽饰展衣白衣也丧大记曰复夫人以屈狄世妇以襢衣屈音与阙相似襢与展相似鞠衣黄衣也谓狄当为翟翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄翟画摇者阙翟刻而不画此三者皆祭服从王祭先王则服袆衣祭先公则服揄翟祭羣小祀则服阙翟今世有圭衣者盖三翟之遗俗鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事展衣以礼见王及宾客之服字当为襢襢之言亶亶诚也诗国风曰玼兮玼兮其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其徳当神明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦之媛也言其行配君子二者之义与礼合矣杂记曰夫人服税衣揄狄又丧大记曰士妻以褖衣言褖者甚众字或作税此缘衣者实作褖衣也褖衣御于王之服亦以燕居男子之褖衣黑则是亦黑也六服备于此矣袆揄狄展声相近缘字之误也以下推次其色则阙狄赤揄狄青袆衣妇人尚専一徳无所兼连衣裳不异其色素沙者今之白也六服皆袍制以白为里使之张显今世有沙縠者名出于此 疏曰王之吉服有九韦弁以下常服有三与后鞠衣以下三服同但王之祭服有六后祭服唯三翟者天地山川社稷之等后夫人不与故三服而已 袆音晖揄音遥展同襢俱张彦反缘同褖俱吐乱反翚音晖见王之见贤遍反亶丹但反玼音此瑳仓我反行下孟反税吐乱反音绢縠音斛与音预
辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素沙
注曰内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也缘衣女御也外命妇者其夫孤也则服鞠衣其夫卿大夫也则服展衣其夫士也则服缘衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人摇狄子男之夫人亦阙狄唯二王后袆衣
凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之
注曰凡者凡女御与外命妇也言及言凡殊贵贱也春秋之义王人虽微者犹序乎诸侯之上所以尊尊也臣之命者再命以上受服则下士之妻不共也外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服自于其家则降焉 疏曰丧衰亦如之者外命妇丧衰为王服齐衰于后无服若九嫔以下及女御于王服斩衰于后服齐衰也
后之丧共其衣服凡内具之物
注曰内具纷帨线纩鞶袠之属 疏曰后丧所共衣服者谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称帨如鋭反鞶音盘袠陈乙反称去声
○缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服
注曰女御裁缝王及后之衣服则为役助之宫中余裁缝事则専为之郑司农云线缕也
丧缝棺饰焉
注曰孝子既啓见棺犹见亲之身既载饰而以行遂以葬若存时居于帷幕而加文绣丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加帷荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六此诸侯礼也礼器曰天子八翣诸侯六翣大夫四翣汉礼器制度饰棺天子龙火黼黻皆五列又有龙翣二其戴皆加璧
○衣翣柳之材
注曰必先纒衣其材乃以张饰也柳之言聚诸饰之所聚 疏曰郑丧大记注引汉礼翣方扇以木为匡广二尺两角髙二尺四寸柄长五尺以布覆之柳即帷荒是也 衣于既反注同
掌凡内之缝事
○染人掌染丝帛凡染春防练夏纁秋染夏冬献功注曰防练练其素而防之郑司农云纁谓绛也谓纁者谓始可以染此色者纁者天地之色以为祭服石染当及盛夏热润始湛研之三月而后可用考工记钟氏则染纁术也染则史传阙矣染夏者染五色谓之夏者其色以夏狄为饰禹贡曰羽夏狄是其总名其类有六曰翚曰摇曰曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成章染者拟以为深浅之度是以放而取名焉
掌凡染事
史直翁曰天下之染必因草木土石而成先王取其色以配四时之宜以定上下之分皆所以为礼然先王取色以为礼后世因色以起妄故曰五色令人目盲使知所谓色者出于草木土石不足为吾损益则目不盲而视天下之色姑以为礼设耳 防步卜反畎同音俦放方往反
○追师掌王后之首服为副编次追衡筓为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客
注曰郑司农云副者妇人之首服衡维持冠者谓副之言覆所以覆首为之饰其遗象若今步繇矣服之以从王祭祀编编列髪为之其遗象若今假紒矣服之以桑也次次第髪长短为之所谓髲髢服之以见王王后之燕居亦纚筓总而已追犹治也诗云追琢其璋王后之衡筓皆以玉为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞县瑱笄卷髪者外内命妇衣鞠衣展衣者服编衣缘衣者服次外内命妇非王祭祀宾客佐后之礼自于其家则亦降焉少牢馈食礼曰主妇髲鬄衣移袂特牲馈食礼曰主妇纚筓宵衣是也昏礼女次纯衣摄盛服耳主人爵弁以迎移袂缘衣之袂凡诸侯夫人于其国衣服与王后同追丁回反下同繇音遥紒音计髲皮寄反髢大计反纚所绮反县音悬瑱他见反卷眷免反鬄大计反纯侧其反
丧纪共筓绖亦如之
○屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屦葛屦
注曰屦自明矣必连言服者着服各有屦也复下曰舄襌下曰屦舄屦有絇有繶有纯者饰也凡屦舄各象其裳之色士冠礼曰端黒屦青絇繶纯素积白屦缁絇繶纯爵弁纁屦黑絇繶纯是也王吉服有九舄有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡韩侯衮赤舄则诸侯与王同下有白舄黑舄王后吉服六唯祭服有舄舄为上袆衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦耳句当为絇声之误也絇繶纯者同色今云赤繶黄繶青絇杂互言之明舃屦众多反覆以见之凡舄之饰如缋之次赤繶者王黑舄之饰黄繶者王后舄之饰青絇者王白舄之饰言繶必有絇纯言絇亦有繶纯三者相将王及后之赤舄皆黑饰后之青舄白饰凡屦之饰如绣次也黄屦白饰白屦黑饰黑屦青饰絇谓之拘着舄屦之头以为行戒繶缝中紃纯缘也天子诸侯吉事皆舄其余唯服冕衣翟着舄耳士爵弁纁屦黑絇繶纯尊祭服之屦饰从缋也素屦者非纯吉有凶去饰者言屦明有用皮时 疏曰素屦者大祥时所服去饰也屦自赤舄以下夏则用为之若冬则用皮为在素屦下者欲见素屦亦用与皮也 繶于力反句音劬着服之着丁庶反絇音劬纯章允反下同縁悦面反着舄之着知畧反
辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦
注曰命天之命屦纁屦命妇之命屦黄屦以下功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黑屦九嫔内子亦然世妇命妇以黑屦为功屦女御士妻命屦而已士及士妻谓再命受服者散屦亦谓去饰郑志赵商问司服王后六服之制目不解请图之答曰大裘衮衣鷩衣毳衣絺衣衣此六服皆纁裳赤舄韦弁衣以韎皮弁衣以布此二弁皆素裳白舄冠弁服黑衣裳而黑舄冠弁端袆衣舄首服副从王见先王揄翟青舄首服副从王见先公阙翟赤舄首服副从王见羣小祀鞠衣黄屦首服编以告桑之服襢衣白屦首服编以礼见王之服縁衣黑屦首服次以御于王之服后服六翟三等三舄青赤鞠衣以下三屦黄白黒妇人质不殊裳屦舄皆同裳色也 韎音妺
凡四时之祭祀以宜服之
注曰祭祀而有素屦散屦者惟大祥时 王光逺曰夏冬皮此随时之宜吉祭用赤舄命屦之等丧祭有素屦散屦此随事之宜
○夏采掌大丧以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊
注曰求之王平生常所有事之处乘车玉路于太庙以冕服不出宫也四郊以绥出国门此行道也郑司农云复谓始死招魂复魄大祖始祖庙也故书绥为杜子春云当为绥非是也谓明堂位曰凡四代之服器鲁兼用之有虞氏之旂夏后氏之绥则旌旂有是绥者当作緌字之误也緌以旄牛尾为之缀于橦上所谓注旄于干首者王祀四郊乘玉路建大常今以之复去其旒异之于生亦因先王有徒緌者士冠礼及玉藻冠緌之字故书亦多作绥者今礼家定作防 疏曰复者各依命数天子则十二人各服朝服 黄文叔曰夏采掌复无他事也特建一官者生事尽而死事始也曾子曰而今而后吾知免夫宋穆公曰防保首领以没于地人主能保其身至此而冢宰之责尽矣 复扶又反音维橦直江反朝直遥反防得同
朱子曰冢宰一官兼领王之膳服嫔御此最是设官之深意葢天下之事无重于此又曰冢宰一篇周公辅道成王垂灋后世用意最深切处欲知三代人主正心诚意之学于此可见其实 坡谓自冢宰至此六十三职或掌其要焉或専而司焉或聨而治焉则分职之事也夫冢宰贰王经理天下而诸官所掌不越于居处服御财赋丝麻之事呜呼此圣人之议道自已者也夫饮食男女人之大欲存焉然等而下之至于庶人推而进之至于公卿或有所制故不敢纵或有所求而未必逞若王者尊为天子富有四海何求而不应哉何惮而不为哉以是大欲而势足以恢其邪心无制节谨度于以治天下国家焉吾不知其可也周公立冢宰以綂百官以均四海而知百官之得其綂四海之得其均其要在王身而不外也先以宫室安其身焉次以饮食理其体焉继以赋式节其用焉终以内宫佐其徳焉析其事则至纎至悉若无闗于政治之要合其大则本末兼修内外交饬其至醇至备者乎一之以大宰之权分之以小宰内宰之任一起居一饮食一货用一择采进御多寡丰约用舍去取大臣皆得与闻之而天子不得以自私女子小人不得以窃惑而又司是官者或以徳进或以艺无邪辟以荡王心无壬人以道其恶则上知之君就焉而益正中材之主守焉而寡过盖正心诚意之极功而天下之治本于此人主所宜深思而躬行哉辟芳益反上知之知音智
坡又谓有文字来首部为易而上经始于饮食下经始于男女皆根本于天地而推其极于世变故礼运究论天道人情得失死生要归于饮食男女内则言后王降徳兆民亦委折陈此二事之数皆与冢宰之职不少异焉然则自羲皇以迄三古坟典微言圣圣相授所以议道自已锡福于民舍是无大者矣深察乎此斯为格致深体乎此斯为诚正藏恕而行斯为齐治均平君人修之则建极有柄持为臣知之则致主有本末儒者辨此则讲学有实义故齐宣病好货好色不能至王孟子教以好与民同于王何有古者人上之所以自审圣贤之所以格非不能外此而他有所指也程朱太极西铭之理尊大学为入徳之门不过欲天子至于庶人明于天性知其不容已与不可易而安处善乐循理耳朱子曰所以为敎皆本于人君躬行心得之余不待求之民生日用彝伦之之外不既明且至乎后儒诋冢宰辅王当啓以穷理正心此经所职皆非其要似矣然坡攷数百年中学者恃理横竖鲜有要领徒以搜章劀句为格致目端坐为诚正彼又未必能然即或能之亦何所至所以达而进説适以激人主之厌怒隐而授经适以误后生若存若亡而无精明的亲切至到之效噫口必骂汉儒岂知所执又出其下之下乎 至王于王俱去声诋音邸
周礼述注卷五
钦定四库全书
周礼述注卷六
安溪李光坡撰
地官司徒第二
坡闻之兄曰地者民也司徒所司者民之事故曰地官徒众也即民也司徒掌乂民之食扰民之性所谓尽制度品节之详极裁成辅相之道也
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国注曰敎所以亲百姓训五品有虞氏五而周十有二焉扰亦安也言饶衍之
敎官之属大司徒卿一人小司徒中大夫二人乡师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人注曰师长也司徒掌六乡乡师分而治之二人者共三乡之事相左右也
乡老二乡则公一人乡大夫每乡卿一人州长毎州中大夫一人党正每党下大夫一人族师每族上士一人闾胥每闾中士一人比长五家下士一人
注曰老尊称也王置六乡则公有三人也三公者内与王论道中参六官之事外与六乡之敎其要为民是以属之乡焉州党族闾比乡之属别正师胥皆长也正之言政也师之言帅也胥有才知之称载师职曰以官田牛田赏田牧田任逺郊之地司勲职曰掌六乡之赏地六乡地在逺郊之内则居四同郑司农云百里内为六乡外为六遂 何氏曰乡遂虽有官而非在职之选也何以明之一乡不过万二千五百家比长以下士为之一乡则二千五百下士矣闾胥以中士为之一乡则五百中士矣族师以上士为之一乡则一百二十五上士矣党正以下大夫一乡则有二十五下大夫也州长中大夫一乡又有五中大夫也而乡大夫则卿之秩也合一乡之官巳有三千一百五十五人矣六乡不过七万五千家而官则有一万八千余也又以禄言之下士视上农禄食九人是五家则官赋一上家之食也中士倍下士禄食十八人是二十五家而复赋七上家之食也上士倍中士禄食三十六人是百家复赋其三十二上家之食也推此言之积而至于一乡又积而至于畿内又以共朝廷之百需又以共王之九赋是在官之禄反倍于在民之耕则服南亩者其家皆不衣不食悉以共上犹为不足矣盖攷司徒之职设官府以治乡遂者惟乡师遂师以治六乡六遂载师闾师则居乡遂之中县师则居于都鄙而専治焉故乡遂之中惟此四官各有府史胥徒为操刑政之权以治民事之正官自乡大夫至比长自遂大夫至邻长无官府之设无府史胥徒之役皆乡遂之民使为保伍使相敎治异其爵秩别其贵贱谓之教官谓之乡吏不操刑政之权者也然则其禄何如比长虽綂五家即上农也闾胥受二家之田也为二十五家之长族师虽綂百家亦受四家之田又有士田以益之也此皆农人之中徳行才能足兼五人二十五人百人之上者为其田以处之为其秩以等之所谓下士即上农中士倍之上士又倍者亦合其子弟授之士田令其自耕以共一家之衣食耳固不如在职之上中下士食民赋税以为治也党正州长乡大夫则已尝为大夫者其家既受田矣别有宅田士田以赋其禄或又有赏田以益之乎贤者以次而升不贤者以次而降升者加其爵秩益其田禄降者下之减之此小司徒所以攷属官之治而诛赏乡师攷六乡之治以诏废置以诏诛赏是也 比毗志反与音预
封人中士四人下士八人府二人史四人胥六人徒六十人
注曰聚土曰封谓壝堳埒及小封疆也 疏曰封人与大司徒设社稷之壝相左右故在地官为职首胥徒多者以畿封事广故也
○鼓人中士六人府二人史二人徒二十人
○舞师下士二人胥四人舞徒四十人
注曰舞徒给繇役能舞者以为之 坡谓鼓人舞师二职在此无属当在春官鏄师之下韎师之上
○牧人下士六人府一人史二人徒六十人
注曰牧人养牲于田野者
○牛人中士二人下士四人府二人史四人胥二十人徒二百人
注曰主牧公家之牛者诗云谁谓尔无牛九十其犉犉者九十其余多矣
○充人下士二人史二人胥四人徒四十人
注曰充犹肥也养系牲而肥之 堳音眉埒音劣繇音遥鏄音博犉而纯反音眴
或问移鼓人舞师二官何也曰太师所掌之乐钟磬笙镈莫不有师若鼓者五声不得不和安无専职今以次之镈师职下则金奏鼔鼜之掌适与相类而且其官皆中士也韎乐散乐夷乐犹设韎师旄人以敎岂山川等祀之舞舞之正者而独缺此今以首之韎师职上则敎舞之掌适与相类而且其官皆下士也况乎上封人之职有掌祭祀诸礼牛牲与牧人牛人充人诸官为类间此二职实为错综举而归之各得其从庶或可欤 鼜音戚
载师上士二人中士四人府二人史四人胥六人徒六十人
注曰载之言事也事民而税之载师者闾师县师遗人均人官之长
○闾师中士二人史二人徒二十人
注曰乡官有州党族闾比正言闾者徴民之税宜督其亲民者凡其赋贡入大府谷入仓人
○县师上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人
注曰主天下土地人民已下之数徴野赋贡也名曰县师者自六乡以至邦国县居中焉郑司农云四百里曰县 坡谓载师徴九赋者闾师徴九贡者县师徴野之赋所以左右载师也徴野之贡者闾师惟掌乡贡故县师职野焉
○遗人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
注曰遗谓以物有所馈遗
○均人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
注曰均犹平也主平土地之力政者 薛平仲曰取之于民而不知所以予之则施报之义乖予之于民而不知所以均之则公平之义泯遗人在此者所以示施报之义均人继之者所以示公平之义
师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人
注曰师敎人以道者之称也保氏司谏司救官之长陈及之曰徒百二十人者盖居虎门之左司王朝
帅四夷之隶守王门其徒不得不多也 程子曰古者自天子达于庶人必须师氏以成其徳业故舜禹文武之圣亦皆有所从学后世师傅之职不修友臣之义未着所以尊徳乐道之风未成于天下
○保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒六十人
注曰保安也以道安人者也
○司谏中士二人史二人徒二十人
注曰谏犹正也以道正人行 邱氏曰司谏即今之提学官将以扶植正学而维持公论者也
○司救中士二人史二人徒二十人
注曰救犹禁也以礼防禁人之过者也 郑刚中曰王者处心自一身而达天下巳之徳己成而无过亦欲天下之民有徳行而无过恶为民设司谏犹已有诏媺之师为民设司救犹已有谏恶之保
○调人下士二人史二人徒十人
注曰调犹和合也
○媒氏下士二人史二人徒十人
注曰媒之言谋也谋合异类使和成者今齐人名麴曰媒 王氏曰调人和难敎睦媒氏阴礼敎亲故属师保氏 朝直遥反媺音美后同麴起六反鱼列反难去声
司市下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人
注曰司市市官之长 薛平仲曰男女人之大欲存焉其次则财利之所交先王既为之设媒氏以遂人之大欲矣而就利之心容可不致其规画哉故次以司市等官
○质人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
注曰质平也主平定物价者
○廛人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
注曰廛民居区域之称
○胥师二十肆则一人皆二史贾师二十肆则一人皆二史司虣十肆则一人司稽五肆则一人胥二肆则一人肆长毎肆则一人
注曰自胥师以及司稽皆司市所自辟除也胥及肆长市中给繇役者胥师领羣胥贾师定物价司虣禁防乱司稽察留连不时去者
○泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人贾八人徒八十人
注曰郑司农云故书泉或作钱 贾音古虣音防辟必亦反
司门下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人每门下士二人府一人史二人徒四人
注曰司门若今城门校尉主王城十二门 疏曰以其掌货贿与司市相连故在此
○司闗上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人毎闗下士二人府一人史二人徒四人
注曰闗界上之门 疏曰王畿千里王城在中面有五百里界首面置三闗则亦十二闗其职掌国货之节以聨门市故在此
○掌节上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
注曰节犹信也行者所执之信 疏曰节连于门市故亦连类在此
遂人中大夫二人遂师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
注曰遂人主六遂若司徒之于六乡也六遂之地自逺郊以达于畿中有公邑家邑小都大都焉郑司农云遂谓王国百里外 刘执中曰遂大夫各居其遂以施政敎遂师则赞遂人居司徒之府以治六遂之政令犹乡师赞小司徒居于内以治六乡
○遂大夫每遂中大夫一人县正毎县下大夫一人鄙师毎鄙上士一人酂长毎酂中士一人里宰毎里下士一人邻长五家则一人
注曰县鄙酂里邻遂之属别也
○旅师中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
注曰主敛县师所徴野之赋谷者也旅犹处也六遂之官里宰之师也正用里宰者亦敛民之税宜督其亲民 坡谓赋谷不入仓人而在此者仓人所谓余灋用是也
○稍人下士四人史二人徒十有二人
注曰主为县师令都鄙丘甸之政也距王城三百里曰稍家邑小都大都自稍以出焉
○委人中士二人下士四人府二人史四人徒四十人注曰主敛甸稍刍薪之赋以共委积者也
○土均上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
注曰均犹平也主平土地之政令者也 酂作管反
草人下士四人史二人徒十有二人
注曰草除草
○稻人上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
薛平仲曰均一之政既行则斯民之从事于耕稼者是虽有地利之难致且将为之致力所谓土化之灋下地之稼孰不各兴其事而使地之无遗利哉此固草人稻人列于土均之后也
○土训中士二人下士四人史二人徒八人
注曰训谓能训説土地善恶之势
○诵训中士二人下士四人史二人徒八人
注曰能训説四方所诵习及人所作为久时事 薛平仲曰遂自草人稻人之官设而治地之事举矣土训之地图诵训之方志凡其载九州之所有土物之所生风气之所宜于是乎为王训之然后制其赋而各因其有施其教而不易其俗其所关葢甚大也
山虞毎大山中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中山下士六人史二人胥六人徒六十人小山下士二人史一人徒二十人
注曰虞度也度知山之大小及所生者
○林衡毎大林麓下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞
注曰衡平也平林麓之大小及所生者竹木生平地曰林山足曰麓 疏曰胥徒多于山虞者以林麓在平地盗窃材木者多故须巡行者众
○川衡毎大川下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中川下士六人史二人胥六人徒六十人小川下士二人史一人徒二十人
注曰川流水也禹贡曰九川涤源 疏曰官及胥徒多者以其川路长逺巡行劳役故也 易氏曰林衡正于山虞川衡正于泽虞然林列于山后川列于泽前者以山林川泽为序也
○泽虞毎大泽大薮中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中泽中薮如中川之衡小泽小薮如小川之衡
注曰泽水所钟也水希曰薮禹贡曰九泽既陂尔雅有八薮 薛平仲曰山泽天地之藏财用之渊国家之所资者厚民生之所赖者众如使括而归之于上适以开斯民竞利之心纵而委之于下重以启斯民忘本之念是以为之虞以严其灋为之衡以平其政使民知利之为可资而不知利之为可饵则土物爱而厥心臧皆教化也
○迹人中士四人下士八人史二人徒四十人
注曰迹之言迹知禽兽处
○卝人中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人注曰卝之言矿也金玉未成器曰矿 麓音禄卝音矿虢猛反度徒洛反陂彼宜反藏才浪反
角人下士二人府一人徒八人
○羽人下士二人府一人徒八人
○掌葛下士二人府一人史一人胥二人徒二十人○掌染草下士二人府一人史二人徒八人
注曰染草蓝蒨象斗之属
○掌炭下士二人史二人徒二十人
○掌荼下士二人府一人史一人徒二十人
注曰荼茅莠
○掌蜃下士二人府一人史一人徒八人
注曰蜃大蛤月令孟冬雉入大水为蜃
○囿人中士四人下士八人府二人胥八人徒八十人注曰囿今之苑
○场人毎场下士二人府一人史一人徒二十人注曰场筑地为墠季秋除圃中为之诗云九月筑场圃十月纳禾稼 疏曰言毎场者以其九谷别场故言毎以殊之 荼音徒蒨千见反墠音善
廪人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府八人史十有六人胥三十人徒三百人
注曰藏米曰廪廪人舍人仓人司禄官之长
○舍人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
注曰舍犹宫也主平宫中用谷者也
○仓人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
○司禄中士四人下士八人府二人史四人徒四十人注曰主班禄
○司稼下士八人史四人徒四十人
注曰种谷曰稼如嫁女以有所生 坡谓廪人仓人入之舍人司禄出之廪人将以岁之上下数邦用以节其敛故次司稼
舂人奄二人女舂抭二人奚五人
注曰女舂抭女奴能舂与抭者抭抒臼也诗云或舂或抭
○饎人奄二人女饎八人奚四十人
注曰郑司农云饎人主炊官也特牲馈食礼曰主妇视饎爨故书饎作 疏曰案其职凡祭祀共盛共王及后六食宾客共簠簋不在天官而在此者以其因舂人又因地道之成故在此
○槀人奄八人女槀毎奄二人奚五人
注曰郑司农云槀读为犒师之犒主冗食者故谓之犒 舂书中反抭音由饎音炽槀注音犒同苦报反抒时女反饎同爨七乱反
周礼述注卷六
钦定四库全书
周礼述注卷七
安溪李光坡撰
○大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国
注曰土地之图若今司空郡国舆地图 坡谓司徒掌邦敎然必先知土地之图与人民之数乃可区处之敎育之以佐王安扰邦国也 孙伟夫曰图之名一也而职掌不同图亦异用司徒之图在安扰邦国必度疆域之广狭计五土之多寡凡土地所生风气所宜加详焉司马之图为禁防平乱设必记形势阨塞可以讲攻守之宜道途通阻可以达进退之便凡居重而驭轻避难而就易则加详焉大而职方有天下之图小而司险有九州之图与司徒所掌敻不侔矣在司徒者可得而见在司马者人不可得而窥也度徒洛反阨同阸于革反
以天下土地之图周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物
注曰周犹徧也九州扬荆豫青兖雍幽冀并也轮从也积石曰山竹木曰林注渎曰川水钟曰泽土高曰邱大阜曰陵水崖曰坟下平曰衍高平曰原下湿曰隰名物者十等之名与所生之物 疏曰马融云东西为广南北为轮案王制南北两近一遥东西两遥一近是南北长东西短谓知此数也 坡谓以图而周知之者将以制畿封国也以图而辨之者将以知五地物生也 湿湿同
而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野
注曰千里曰畿疆犹界也沟穿地为阻固也封起土界也社稷后土及田正之神壝坛与堳埓也田主田神后土田正之所依也诗人谓之田祖所宜木谓若松栢栗也若以松为社者则名松社之野以别方面疏曰辨其邦国者谓分别畿外诸侯邦国多少之
数若王制云畿外八州州二百一十国也辨其都鄙之数者谓分别畿内三等采地之数若王制畿内九十三国也制其畿疆者王畿内千里中置王城面有五百里其邦国都鄙亦皆有疆界也而沟封之者谓于疆界之上设沟沟为封树以为阻固也设其社稷之壝者谓于中门之外右边设大社大稷又于庙门之屏设胜国之社稷其社稷外皆有壝埓于四面也田主者谓借田之内为田主各以其野之所宜木者王之田主唯一而已云各者总据邦国都鄙并王者而言也 坡谓承上文既周知其地域遂疆理其国畿也设其社稷之壝而树之为句社稷言树田主言宜木互文 别彼列反
以土防之灋辨五地之物生
防计也
一曰山林其动物宜毛物其植物宜皁物其民毛而方毛物貂狐貒貉之属缛毛者也方劲正貌郑司农云皁物柞栗之属今世间谓柞实为皁斗
二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物其民黑而津注曰鳞物鱼龙之属膏当为櫜字之误也莲芡之实有櫜韬津润也
三曰丘陵其动物宜羽物其植物宜覈物其民専而长羽物翟雉之属覈物李梅之属専不方也
四曰坟衍其动物宜介物其植物宜荚物其民皙而瘠介物鼈之属水居陆生者荚物荠荚王棘之属皙白也瘠坚瘦貌
五曰原隰其动物宜臝物其植物宜丛物其民丰肉而庳
注曰臝虎豹貔之属浅毛者丛物萑苇之属丰犹厚也庳犹短也 疏曰此五地人物之等皆方以类聚物以羣分及民之所生皆因地气所感不同故使形类有异也又民之资生取于动植之物故先言物后言民 坡谓此节承上文辨五地之名物而言也夫人物之生于五地者各应五行之气气不能无偏则性不能无偏也先王尽人之性故有十二敎以修齐之焉尽物之性故有土宜之灋以蕃育之焉详见下文 防古外反皁音皂覈音核専徒丸反荚古协反臝力果反庳音婢貒土官反柞子洛反櫜古毛反貔音毗勅宜反萑音丸
因此五物者民之常而施十有二敎焉
上言五地此言五物者以形言曰地以地所生言曰物此承上文言民之生于五地者形质不同则气有赢乏而性亦由之有胜负是其常也因其常而施敎焉盖所以一道徳同风俗也
一曰以祀礼敎敬则民不苟
以祀礼敎敬者人于鬼神不见其形多有苟且怠慢之心故制祀礼敎以致慤致存则民不敢苟也 疏曰死者尚敬则生事其亲不苟且也
二曰以阳礼敎让则民不争
注曰阳礼谓乡射饮酒之礼也
三曰以阴礼敎亲则民不怨
注曰阴礼谓男女之礼昏姻以时则男不旷女不怨
四曰以乐礼敎和则民不乖
以乐礼敎和则民不乖者乐有声舞使人习之循其节奏刚者不得急柔者不得缓自能化其偏以复于正无所乖戾也
五曰以仪辨等则民不越
注曰仪谓君南面臣北面父坐子伏之属
六曰以俗敎安则民不愉
俗谓土地所生习也愉薄也以俗敎安则民不愉者因其旧俗而品节之使民安于所宜服上之化益归于厚也
七曰以刑敎中则民不虣
以刑敎中者刑以弼敎使民协于中也
八曰以誓敎恤则民不怠
誓约信也恤谓灾危相忧上有约信使之相保相受之类故民不怠于为义也
九曰以度敎节则民知足
度谓宫室车服之制使知节制则民无侈心
十曰以世事敎能则民不失职
注曰世事谓士农工商之事少而习焉其心安焉因敎以能不易其业
十有一曰以贤制爵则民慎徳
注曰慎徳谓矜其善徳劝为善也
十有二曰以庸制禄则民兴功
注曰庸功也爵以显贤禄以赏功 坡谓此十二敎之序綂而言之则自一至四礼乐之事也自五至十政刑之事也析而分之则敬让礼也亲和乐也而以仪辨等以刑敎中以度敎节皆与敬让为类以俗敎安以誓敎恤以世事敎能皆与亲和为类然则礼以节之乐以和之政以行之刑以防之礼乐刑政四达不悖则爵禄所劝民皆兴起于善而无复气质不齐之可言矣 愉偷同
以土宜之灋辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事
注曰十二土分野十二邦上系十二次各有所宜也相占视也阜犹盛也蕃蕃息也育生也任谓就地所生因民所能 疏曰知其利害十二土之中利处居之害处逺之以阜以蕃以毓者皆由知利害使之然也
○辨十有二壤之物而知其种以敎稼穑树蓺
注曰壤亦土也变言耳以万物自生焉则言土土犹吐也以人所耕而树蓺焉则言壤壤和缓之貌诗云树之榛栗又曰我蓺黍稷蓺犹莳也 坡谓此二节承上文言动植之物因五地而有异生故以所宜辨别而区置之使动植咸若而民安物阜也 相息亮反种章勇反逺上声莳时至反
以土均之灋辨五物九等制天下之地征以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政
承上文言民安物息五谷其蓺可以定贡赋制国用矣均平也五物五地之物也九等骍刚赤缇之属征税也言天下之地征则并畿外邦国所税入天子皆在其中矣辨五物之所宜九等之肥硗乃可以制地征之高下也民职九职也地贡九贡也财谓泉谷赋谓九赋及军赋均齐天下之政者土均所云邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗丧纪祭祀皆以地之媺恶为轻重而均齐之也自篇首以天下土地之图至此皆辨方之事而凡制畿封国复性遂生施职制贡皆因土事连类言之 缇音低
以土圭之灋测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴
土圭所以致四时日月之景也土深者夏日入地中浅冬日入地中深春秋则适均以土圭之灋进退四时日景知其浅深也正日景者昼漏半而置土圭表阴阳审其南北也土圭之灋下可以测土深上可以正日景故用以求地中也余解见下文
○日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉制其畿方千里而封树之
注曰树树木沟上所以表助阻固也郑司农云土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然 坡闻之兄曰郑注恐理之不可通也夫夏至日道入赤道北二十四度北距嵩高弧背九度余夏至日道下直衡岳晷无景从嵩高至衡岳夏至日道圜天之弧背以弧矢术求得衡岳距地中径约九度余从阳城至衡岳地平鸟道相去约二千五百里夫止二千五百里而一则尺五寸一无景是百六十余里景已差一寸矣则郑注所云千里而差一寸恐未然也又郑注谓景短者中表之南千里景短一寸景长者中表之北千里景长一寸如此则日下无景当在极南万五千里之外而衡岳之逺阳城不能万五千里昭昭矣又言景夕者东表日昳中表景乃中景朝者西表日未中而中表景已中如此则极东之地日出方及三五寻丈日景已中极西之地日入未及三五寻丈日景方中若果地体方平四际弥天则信如所云矣不然如鸡子裹黄之喻地在天中不过成形之大耳弹丸浮寄四际距天至逺四际距天之逺若一也则去日安能有逺近之殊乎虽日之出也极东先见及其入也极西先昏然随其处各有晓午昏暮安知日东者不以吾为景朝乎日西者不以吾为景夕乎且此尺有五寸东西直此一带中日景皆如是也何以定其为东西之中乎吾谓日南则景短多暑谓从此中表而南之地则当景短之时盛暑不堪若今广州夏时炎赫倍于他州盖景短即夏至非短于尺有五寸之谓也日北则景长多寒者谓从此中表而北之地则当景长之时隆寒不堪若今塞外冬时凛栗亦倍盖景长即冬至非长于尺有五寸之谓也日东则景夕多风者谓从中表而东之地则景夕之时多风盖东地多水多水则多风若吾州午后即海风扬也风起于夕故以景夕言之日西则景朝多阴者谓从此中表而西之地则景朝之时多阴盖西地多山多山则云气盛若柳子厚所谓庸蜀之南恒雨少日是也阴霾于朝故以景朝言之如此则寒暑阴风偏而不和是未得其所求天地之所合者地中与天中气合也合则四时交而无多暑多寒之患合则风雨会而无多风合则阴阳和而无多阴何以定之以验寒暑阴风于五土而知惟此为不偏也然特就中国九州而奠其四方之中耳若论大地之中当在南戴赤道下之国则未知其何如也然则冲和所会无水旱昆虫之灾无凶饥妖孽之疾兆民之众含生之类莫不阜安是乃王者之都也日至之景尺有五寸谓之地中者非谓必日景尺有五寸乃为地中是言地中之处其景尺有五寸盖用以为标识也此二节皆正位之事 景音影昳音绖塞音赛霾音埋识音志
凡建邦国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一
注曰土其地犹言度其地郑司农云土其地但为正四方耳谓其食者半参之一四之一者土均均邦国地贡轻重之等其率之也公之地以一易侯伯之地以再易子男之地以三易必足其国礼俗丧纪祭祀之用乃贡其余大国贡重正之也小国贡轻字之也凡诸侯为牧正帅长及有徳者乃有附庸为其有禄者当取焉公无附庸侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附庸三同进则取焉退则归焉鲁于周灋不得有附庸故言锡之也地方七百里者包附庸以大言之也附庸二十四言得兼此四等矣 陈君举曰公贡重子男贡轻其见于大国若卫既取于有阎之土以供王职又取于相土之东都以会王之东搜小国若鄫则无赋于司马畧可见矣 朱子曰先儒言封建古者公侯百里伯七十里子男五十里至周公则斥大疆界始大封侯国公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里如此则是将那小底移动添封为大国岂有此理禹涂山之会执玉帛者万国后来到夏商衰时皆相吞并渐渐大了至周时只有千八百国便是万国吞并为千八百国可见其又大了周毕竟是因而封之岂有移去许多小国却封为大国然圣人立灋亦自有低昂不如此截然谓如封五百里这一段四面大山如大行却有六百里不成又挑出那百里外加封四百里这一段却有三百五十里不成又去别处讨一段五十里来添都不如此杀 坡谓此一节皆体国之事 度徒洛反相息亮反杀音晒
凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之不易之地家百畮一易之地家二百畮再易之地家三百畮注曰都鄙王子弟公卿大夫采地其界曰都鄙所居也王制曰天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三此盖夏时采地之数周未闻矣春秋传曰迁郑焉而鄙留城郭之宅曰室诗云嗟我妇子曰为改岁入此室处以其室数制之谓制邱甸之属王制曰凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得郑司农云不易之地岁种之地美故家百畮一易之地休一岁乃复种地薄故家二百畮再易之地休二岁乃复种故家三百畮疏曰以其室数制之者依其城内室数于四野之
中制地与之 谢氏曰邦国主分地故度地制域都鄙主治民故地域大小除山川邑居等虚数以居民实数计之又知受田之数知家室之数也
○乃分地职奠地守制地贡而颁职事焉以为地灋而待政令
注曰分地职分其九职所宜也定地守谓衡麓虞候之属制地贡谓九职所税也颁职事者分命使各为其所职之事 郑刚中曰地职巳分地守巳定地贡已制则其灋立矣乃颁职掌于都鄙之长使之循此以为灋以待王朝之政令 黄文叔曰政令凡师役防同宾客丧纪税敛皆是 坡谓此二节皆经野之事畮古亩字度徒洛反长丁丈反
以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去几七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索神十有二曰除盗贼上文有任土敎稼分职则有年谷不登之时恐民离散故以救荒之政十有二品以聚之散利贷种食也薄征轻租税也弛力息繇役也舍禁舍山泽所遮禁者以与民同利去几谓闗市去税而几之眚礼杀吉礼也杀哀省凶礼也杜子春读蕃乐为藩乐谓闭藏乐器而不作多昏不备礼而昏娶者多也索鬼神求废祀而修之云汉之诗所谓靡神不举靡爱斯牲者也除盗贼急其刑以除之饥馑则盗贼多不可不除也 坡谓自一至六广上之恩以丰民食也自七至十权五礼之通以省民财也十有一十有二则理其幽治其明消厉气以致祥也 舍音舍杀音晒蕃方袁反繇音遥
以保息六养万民一曰慈幼二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰寛疾六曰安富
注曰保息谓安之使蕃息也慈幼谓爱幼少也产子三人与之母二人与之饩十四以下不从征养老七十养于乡五十异粻之属振穷抍救天民之穷者也穷者有四曰矜曰寡曰孤曰独恤贫贫无财业禀贷之寛疾若今癃不可事不算卒可事者半之也安富平其繇役不専取 振音拯抍同少诗照反粻音章矜古顽反癃音隆
以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰聨兄弟四曰联师儒五曰聨朋友六曰同衣服
本犹旧也媺善也谓椓约攻坚风雨攸除各有攸宇族犹类也同宗者生相近死相迫聨犹合也兄弟同姓之亲也师儒设为庠序使致仕之贤以道艺敎乡闾子弟者同师曰朋同志曰友同犹齐也民虽有富者衣服不得独异 坡谓自一至五则韩子所云安居而粒食亲亲而尊尊生者养而死者藏之道备矣同衣服者古者长民衣服不二以齐其民则民徳一盖贫富不相耀则民无忮心浮夸者不相慕説则民无侈志此又安之之要也故保息六者因其自有之分处以当然之理是政施仁之所必先也本俗六者疏云不依旧俗创立制度民心不安若依旧俗民心乃安此乃尽敎养品节之详而凡万民各得其所不惟老幼孤独有养而已夫先王之于民也值其变则荒政以救之处其常则保息本俗以安之真经久宜民之要道而周官精意之所存也 椓陟角反长丁丈反
正月之吉始和布敎于邦国都鄙
坡谓此节亦与下文为总目详见冢宰
○乃县敎象之灋于象魏使万民观敎象挟日而敛之坡谓此布敎于万民之事也
○乃施敎灋于邦国都鄙使之各以敎其所治民坡谓此布敎于邦国都鄙之事也
○令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾
注曰此所以劝民者也使之者皆谓立其长而敎令使之保犹任也救救凶灾也宾宾客其贤者故书受为授杜子春云当为受谓受者宅舍有故相寄托也赒者谓礼物不备相给足也闾二十五家族百家党五百家州二千五百家乡万二千五百家 疏曰此经説大司徒设比闾至于州乡等第家数各立其官长敎劝于民 坡谓此乃布敎于六乡之长使敎其所治民而经文兼详六乡之制者盖上体国经野正言封国立家之事无文可间此因施敎乃本其始终言之与冢宰之施典于邦国方及建其牧立其监云云同一意也文承邦国后者邦国亦有乡也尝谓自职首至此陈保民之政凡三土宜之灋则用天因地以左右民也荒政保息本俗则制畿封国之后而为固本寜邦之计以君养民也此节所言施亲睦之敎使民相养也三者相须王道始备 县音悬比毗志反赒音周
颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰树蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通财七曰化材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事
注曰郑司农云稼穑谓三农生九谷也树蓺谓园圃毓草木作材谓虞衡作山泽之材阜蕃谓薮牧养蕃鸟兽饬材谓百工饬化八材通财谓商贾阜通货贿化材谓嫔妇化治丝枲敛材谓臣妾聚敛疏材生材谓闲民无常职转移执事学艺谓学道艺世事谓以世事敎能则民不失职服事谓公家服事者 疏曰大司徒主天下人民之数故颁下民之职事十有二条于天下邦国及畿内都鄙使以登成万民此经不言乡遂及公邑者举外以包内司徒亲主乡遂公邑颁之可知自一至九即大宰九职大宰既掌之此又重掌者以大宰尊官总知其事此司徒是主民之官亲自颁行义各有异也 坡谓此綂乡遂邦国都鄙而尽其敎灋之详也自一至九农工商贾之职十则士之职十有一则四民各世其职总言之也十有二则四民之外复有一职别言之也此经言民职者亦三曰以作民职曰乃分地职皆承土田之事而及则専指九职之民此言颁职事则凡万民之有职者皆悉数之义各异也 贾音古闲音闲别彼列反
以乡三物敎万民而宾兴之
注曰物犹事也兴犹举也民三事敎成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼宾客之既则献其书于王矣
一曰六徳知仁圣义忠和
明而不惑曰知公而无私曰仁无所不通曰圣裁制得宜曰义诚实曰忠而中节曰和六者皆成徳之事然以其序而言则先明于心然后能力行故知先而仁后圣者知极其精也义者仁之制也忠则四徳之在内者皆实而无伪和则四徳之外见者时出而不乖此大学之极功知之尽行之至而表里无间民之最上者也
二曰六行孝友睦婣任恤
注曰善于父母为孝善于兄弟为友睦亲于九族婣亲于外亲任信于友道恤振忧贫者 坡谓此本立而学或未至者故为其次
三曰六艺礼乐射御书数
注曰礼五礼之义乐六乐之歌舞射五射之灋御五御之节书六书之品数九数之计 坡谓此其徳行或有所未纯然才足以备任使而应务不穷者故又次之此经陈敎民之道凡二十有二敎则列礼乐刑政之详使贤愚贵贱皆范其中而不敢荡佚所以一道徳同风俗也此乃列设科取人之目専为学士而言盖以三物敎敎成而宾之或以徳进或以行举或以艺扬三代乡举之灋皆然也上文推养民也巳详故此下遂言敎事
○以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑
注曰纠犹割察也不弟不敬师长造言讹言惑众乱民乱名改作执左道以乱政也 疏曰此不弟即上六行友是也上言友専施于兄弟此变言弟兼施于师长故退在睦婣之下 呉氏曰造言乱民害吾六行之敎者以二者之刑而列于八刑之后则六行之敎修矣 郑刚中曰敎民三物纠民则止于六行者盖人之性有厚薄昏明之异则徳不可以皆同人之材有能有不能之别则艺不可以皆能夫六行者日可见之行人人所当勉者也苟不修其行则害于其身祸于其家乱人伦而伤圣治是之谓戮民也加之以刑不亦宜乎 知音智行下孟反弟音悌振音拯
以五礼防万民之伪而敎之中
注曰礼所以节止民之侈伪使其行得中郑司农云五礼谓吉凶宾军嘉
以六乐防万民之情而敎之和
注曰乐所以荡正民之情思使其心应和也郑司农云六乐谓云门咸池大韶大夏大大武 郑刚中曰惟五礼由中而制所以着诚而去伪故可以防其伪惟六乐由和而作所以涤邪心而全正性故可以防其情情伪已去则反其自然之中和何难之有
○凡万民之不服敎而有狱讼者与有地治者聴而断之其附于刑者归于士
服敎服礼乐之敎也争罪曰狱争财曰讼有地治者谓乡州及治都鄙者也附丽也士司寇士师之属上以礼乐化民民不服敎而有狱讼者将断之时恐其不审故与其地部界所属吏共聴断之若有小罪则司徒决之其附于五刑则归于士 坡谓自以五礼至此推本礼乐以为立敎之要也盖民之资禀不齐其处巳为人者不能皆实而无伪故以五礼防之而敎之中焉其感物而动者不能节情而不乖故以六乐防之而敎之和焉礼乐之敎既修少而习之以为艺则气质可化习而察之于行则有序而和久而熟之于徳则强立而和顺此三代明王化民成俗所以莫善莫急于此也是故敎以型之刑以防之则人之于徳行道艺其成材也不亦易乎 思悉吏反诏上朝反音防
祀五帝奉牛牲羞其肆
注曰牛能任载地类也奉犹进也郑司农云羞进也谓进所肆解骨体士丧礼曰肆解去蹄
○享先王亦如之
疏曰享先王者谓四时并祫禘也亦如之者亦如祀五帝但禘郊之事先全烝后豚解奉牛牲谓全烝献腥也羞其肆谓体解而进之若宗庙四时之事则无全烝先豚解次体解奉其腥献者豚解也羞其肆者熟献也 坡谓冢宰文祀五帝之后有祀大神乃及享先王今阙神者案宗伯礼天地及五帝牲从玉色此既言奉五帝牛牲而不及天地灼然阙文肆音剔注同音祗
大宾客令野修道委积
注曰令令遗人使为之也少曰委多曰积皆所以给宾客 疏曰大宾客者谓诸侯来朝
大丧帅六乡之众庶属其六引而治其政令
注曰众庶所致役也郑司农云六引谓引丧车索也六乡主六引六遂主六绋 疏曰在棺曰绋见绳体行道曰引见用力 绋音弗
大军旅大田役以旗致万民而治其徒庶之政令注曰旗画熊虎者也徴众刻日树旗期于其下 疏曰凡军旅田猎所用民徒先起六乡之众
若国有大故则致万民于王门令无节者不行于天下注曰大故谓王崩及寇兵也节六节有节乃得行防奸私
○大荒大札则令邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑大札大疫病也移民辟灾就贱其有守不可移者则贱处通谷米与之上文荒政乃自行于国中此言大荒大札则令天下邦国相通也 辟音避
岁终则令敎官正治而致事
注曰岁终自周季冬也敎官其属六十正治明处其文书致事上其计簿
正岁令于敎官曰各共尔职修乃事以聴王命其有不正则国有常刑
注曰正岁夏正月朔日
○小司徒之职掌建邦之敎灋以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令
国中四郊皆六乡之民所居并言都鄙者兼主采地也夫家犹言男女也九比者邦中也四郊也甸也稍也县也都也闗市也山也泽也九比之数者九处校比人民之数也贵谓卿大夫贱谓服公事者事人则贱也废疾谓癃病也征役力役之征也施当为弛祭祀者谓乡中州祭社党祭禜族祭酺饮食者谓若乡饮酒及族食丧纪者谓若四闾为族使之相葬之等禁令者祭祀已下皆有禁令不使失礼法 比毗志反禜音咏酺音步
乃颁比灋于六乡之大夫使各登其乡之众寡六畜车辇辨其物以岁时入其数以施政敎行徴令
登成也成犹定也众寡民之多少车谓革车及大车辇人挽行物家中之财施政敎者祭祀三者是也行徴令者征役与其施舍是也 黄文叔曰政敎必观其丰约而为之隆杀徴令必稽其有无而为之寛急故入其数而后施行之 坡谓颁六乡则六遂至邦国皆颁之矣故下惟言受邦国比要皆互文见义
○及三年则大比大比则受邦国之比要
注曰大比谓使天下更简阅民数及其财物也受邦国之比要则亦受乡遂矣郑司农云五家为比故以比为名今时八月案比是也要谓其簿 坡谓上文言小司徒掌稽其数此二节详其所以得数而稽之之要是也 杀音晒
乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋
注曰用谓使民事之伍两卒旅师军皆众之名两二十五人卒百人旅五百人师二千五百人军万二千五百人此皆先王所因农事而定军令者也欲其恩足相恤义足相救服容相别音声相识作为也役功力之事追逐寇也胥伺捕盗贼也乡之田制与遂同疏曰小司徒佐大司徒以掌六乡六军之事出自
六乡故预配卒伍也而用之者即军旅田役是也坡谓赋载师任地之赋也贡闾师任民之贡也后言贡赋者仿此 朱子曰比闾族党州乡与邻里酂鄙县遂制田里之法也伍两卒旅师军此乡遂出兵之法也都鄙之法则一甸出长毂一乘甲士三人步卒七十二人此二法所以不同而贡助之法亦异大率乡遂以十为数是长连排去井田以九为数是一个方底物事自是不同而永嘉必欲合之如何合得又曰六军只是六乡之众六遂不与六遂亦有军但不可见其数侯国三军亦只是三郊之众三遂不与大国三郊次国二郊小国一郊蔡季通説车一乘不止甲士三人步卒七十二人此是轻车用马驰者更有二十五人将重车在后用牛载糗粮戈甲衣装见七书如鲁颂公徒三万亦具其説矣 李景齐曰司马法曰兵车一乘甲士三人步卒七十二人是则一乘者七十五人也约而言之兵车一乘则三两之数四乘则三卒之数百乘则三师之所合五百乘则三军之所合积而至于千乘则六军聚焉是则六军之数适足以容千乘乃天子宿卫之兵其余六遂都鄙之兵悉天子之畿内则为万乘矣诸侯大国则有千乘而三乡三军则仅止于五百乘尔
○乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人
注曰均平也周犹徧也一家男女七人以上则授之以上地所养者众也男女五人以下则授之以下地所养者寡也正以七人六人五人为率者有夫有妇然后为家自二人以至于十为九等七六五者为其中可任谓丁强任力役之事者出老者一人其余男女强弱相半其大数 疏曰均上地下地等使得均平故曰均土地既给土地则据土地计考其人民可任不可任之事而周徧知其大数 坡谓此总计户口乃明伍两卒旅师军之所由出也
○凡起徒役毋过家一人以其余为羡唯田与追胥竭作
注曰郑司农云羡饶也田谓猎也追追寇贼也竭作尽行 疏曰此谓六乡之内上剂致民一人为正卒其余皆为羡卒若六遂之内以下剂致民一人为正卒一人为羡卒其余皆为余夫饶逺故也 坡谓此总结上文两节言五家为比及有徒役则五人为伍以至五比为闾五伍为两之等家用一人不得过也而有三人五人二人之可任者除一人为正卒其余皆籍为羡以备大故焉自乃会万民之卒伍至此皆六乡之比法也夫小司徒欲稽其数必考于六乡六乡欲入其数必循乎比法然后六乡可登之以入于司徒司徒可稽之以施其敎法矣 别彼列反与音预
凡用众庶则掌其政敎与其戒禁聴其辞讼施其赏罚诛其犯命者
注曰命所以誓告之 疏曰言凡用众庶则上经所云是也 坡谓上文言会万民而用以军旅田役追胥之事是平日立法如此此言当用众庶之时小司徒则掌其政敎之等也
○凡国之大事致民大故致余子
注曰大事谓戎事也大故谓灾寇也郑司农云国有大事当徴召会聚百姓则小司徒召聚之余子谓羡也 坡谓上文言会民卒伍以备大事籍民羡卒以防大故亦平日立法此则当大事大故之时小司徒则召而致之也
乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事
注曰此谓造都鄙也采地制井田异于乡遂重立国小司徒为经之立其五沟五涂之界其制似井之字因取名 郑司农云井牧者春秋传所谓井衍沃牧隰臯者也谓隰臯之地九夫为牧二牧而当一井今造都鄙授民田有不易有一易有再易通率二而当一是之谓井牧昔夏少康在虞思有田一成有众一旅一旅之众而田一成则井牧之法先古然矣九夫为井者方一里九夫所治之田也此制小司徒经之匠人为之沟洫相包乃成耳邑邱之属相连比以出田税沟洫为除水害四井为邑方二里四邑为邱方四里四邱为甸甸之言乘也读如衷甸之甸甸方八里旁加一里则方十里为一成积百井九百夫其中六十四井五百七十六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫四甸为县方二十里四县为都方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里为同也积万井九万夫其四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税二千三百四井二万七百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百夫治浍井田之法备于一同今止于都者采地食者皆四之一其制三等百里之国凡四都一都之田税入于王五十里之国凡四县一县之田税入于王二十五里之国凡四甸一甸之田税入于王地事谓农牧衡虞也贡谓九谷山泽之材也赋谓出车徒给繇役也司马法曰六尺为步步百为畮畮百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人 坡谓赋盖兼田赋言之凡税敛者或亦有漆林及罚布之等此贡赋自入其长八则所云以驭其用也其法则小司徒令之 问司马法车乘士徒之数与周礼不同何朱子曰古制不明皆不可攷此只见于郑氏注七书中司马法又不是此林勲本政书错説以为文王治岐之政曰或以周礼乃常数司马乃调时数是否曰不通处如何硬要通不须思量枉费心力
乃分地域而辨其守施其职而平其政
注曰政税也政当作征 黄文叔曰域界也井邑邱甸县都各有界域 坡谓此専言造都鄙之事与大司徒之文相表里分地域即大司徒之制其地域而封沟之也辨其守施其职平其政即大司徒之分地职奠地守制地贡也大司徒以立家为义故先言制地而后及授田小司徒以比法为重故先言井牧田野而后及分地各有当也此与上文皆都鄙夫家之比法按是而稽之则征役与其施舍者可均而祭祀饮食丧纪之禁令可齐矣 政音征有当去声
凡小祭祀奉牛牲羞其肆
注曰小祭祀王冕所祭 疏曰小祭祀既用牛则王之祭祀无不用牛者 肆音剔
小宾客令野修道委积
注曰小宾客诸侯之使臣
大军旅帅其众庶
注曰帅帅而致于大司徒
○小军旅巡役治其政令
大军旅天子亲行小军旅谓使臣征伐役筑军垒修城堑之役宜有政令以齐一之小司徒则巡行而治之
大丧帅邦役治其政令
注曰丧役正棺引窆复土 疏曰邦役谓六乡众庶役使之事
凡建邦国立其社稷正其畿疆之封
疏曰建邦国者谓立畿外诸侯邦国社稷者诸侯亦有三社三稷国社侯社胜社皆有稷配之立其社稷谓以文书法度与之不可国国身往也正其畿疆者谓九畿畿上皆有疆界封树以为阻固也
凡民讼以地比正之
注曰郑司农云以田畔所与比正断其讼
地讼以图正之
注曰地讼争疆界者图谓邦国本图 疏曰凡量地以制邑初封之时即有地图在官府后有讼者则以本图正之
岁终则攷其属官之治成而诛赏
注曰治成治事之计
令羣吏正要会而致事
疏曰此亦是岁终之时正要会而致事者上经成据日小成之计此言要会谓是月计岁计总为簿书而致其事之功状以待攷也
○正岁则帅其属而观敎灋之象徇以木铎曰不用灋者国有常刑令羣吏宪禁令修灋纠职以待邦治注曰宪表县之
及大比六乡四郊之吏平敎治正政事攷夫屋及其众寡六畜兵器以待政令
四郊之吏谓比长闾胥以上布列在四郊主民事者夫屋即夫家也敎治政事夫屋之等各有成法以其三年大比行黜陟之礼而更平之正之攷之以待国家之政令所须则供之也上文大比者简阅民数也此大比者废置羣吏也更言攷夫屋之等亦犹冢宰司书三岁大计羣吏以知民财已下是也然大比六乡则稍甸县都邦国亦大比之矣
问九比解与注异曰司农以九比为九夫为井然国中四郊乃六乡之地六乡为沟洫法则十夫无九夫也后郑以九比为出九赋之人以为下文征之施舍张本得矣然口泉之法三代则无之故愚妄意但以九处之民为説分山泽而二之者本闾师文曰征役疏以征为税役为徭役子但以为力役之征何也曰以征为口泉之税则三代无是法以征为田税则田税无弛而不征之法夫粟米谓之征力役亦谓之征子不观遂人之文乎云以令贡赋以令师田以起政役赋贡之外别言政役彼注云政役出士徒役音释云政音征征役之説此解明矣 或问治洫治浍之説如何曰甸方八里县方十六里小都方三十二里大都方六十四里所有夫家是治田出税者注以甸旁各加一里为十里县旁各加二里为二十里小都旁各加四里为四十里大都旁各加八里为八十里凡所加一里二里四里八里之夫家皆治洫不出税者注又谓县加五里则二十五里为大夫采小都加十里则五十里为卿采大都加二十里则百里为公采而以此大都所加之二十里其夫家为治浍不出税坡谓以山川城郭三分乘除可见大凡如一县方二十里四百井而四甸仅方十六里二百五十六井者则山川城郭等除一百四十四井约近三分去一之法故一县只有四甸也县旁又加五里得井二百二十五者容地有一易再易以为消长度此为井也牧也推之卿采四十里一千六百井而四县方三十二里只一千竒二十四井者则山川城郭等除五百七十六井也旁加十里得井九百亦为井也牧也公采八十里六千四百井而四都方六十四里只四千竒九十六井者则山川城郭等除二千三百又四井也旁加二十里得三千六百井亦井牧法也妄意大凡多寡不能毕合故不敢附于注下 坡尝经河北及中州数日行皆平土无甚高下遇雨则四野沧溟禾稼皆淹车马失路泞蟠十日晴尚在水居渡黄河涉漳水又至塞外见桑干河其水浑赤河旁之地泥壅沙屯因仍汩没乃知郑子出税治洫之解真王道也邱甸县都缘边之民畀以百亩不税不役食其租竱力于沟洫长无他事之困彼出税者息然于耕凿无水旱崩袭之灾岂不两得其利乎然通率之治洫浍之夫多于出税此李悝商鞅之徒所以必欲尽之也岂知圣人寛然余裕多其功于除害释其气于阴阳岁岁有秋民足而君乐彼徒知富国而厉民尽利弃天地之性得不与善战连诸侯者同为罪乎且蓄泄无余所水旱伤之修其隄防补其困败揆之先王正大之道所得所亡亦无赢余也诸儒臆决为诋而横渠张子是之知道者所见自别朱子言其不见他据古书亡者多矣安得事求其据苟合先王廓然不尽之仁案之经久宜民之法则此即其据也王者有作出税之田少治洫浍之田多或者在所损益而此二法则不可易 泞音寜塞音赛汩音滑竱音转
周礼述注卷七
<经部,礼类,周礼之属,周礼述注>
钦定四库全书