幼幼新书卷第四十

幼幼新书卷第四十

  卷第四十

  木部第三牡桂 一名桂枝。桂枝者,桂条,非身干也。

  松脂 松黄 松脂,一名松糖,或名历青。松黄,即松香。

  枸杞 一名地骨。一名西王母杖。

  五加皮 一名豺漆。

  枫香脂 一名白胶香。

  鸡舌香 一名丁子香。

  桑根白皮 桑耳 《本草》云:桑根白皮,出土上者杀人。桑耳,一名桑菌,又名桑黄。

  栀子 一名越桃。皮薄而丸小者入药用。其大而长者不堪入药。

  紫(音矿) 骐 竭(一名血竭) 《本草》云:二物大同小异。别本云:二物同条,功效全别。

  紫葳 《本草》注云:即凌霄花也。

  胡桐泪 一名胡桐律(胡或作梧。)

  白棘 一名棘针。《图经》云:有钩、直二种。直者入补药,钩者入痈肿药。

  仙人杖 《本草》云:此是笋欲成竹时立死者,色黑如漆。

  卫矛 一名鬼箭。

  大腹 孙真人云:鸩鸟多栖此树上,宜先酒洗,仍以大豆汁洗,方可用。

  伏牛刺 一名隔虎刺。

  救月杖 《中草》云:此即月蚀时救月击物木也。

  蜀椒 《本草》云:口闭者杀人。

  楝实 一名金铃子。或名川楝子。

  郁李仁 一名车下李。

  莽草 《本草》云:用沐勿令入眼。

  无石子 一名没石子。又名墨石子。

  雷丸 《本草》云:赤者杀人。日华子云:入药炮用。

  槲皮 葛洪谓之赤龙皮。

  鼠李 一名牛李。

  小 一名山石榴。

  赤瓜木 一名鼠查。

   藤子 一名象豆。日华子云:入药炙用。

  蔓椒 一名猪椒。

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  人部第四黄龙汤 陶隐居云:别塞空罂口,内粪仓中,积年得汁,甚黑而苦,名黄龙汤。日华子云:腊月截淡竹去青皮,浸渗取之。

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  兽部第五白胶 一名鹿角胶。

  羚羊角 陶隐居云:真者,耳边听之集集鸣者良也。

  犀角 《本草》注云:凡见成犀物,皆被蒸煮。又有 犀,并不堪药用。 犀,文理细腻,斑白分明。

  虎骨 虎膏 虎胆 虎睛 陈藏器云:凡中毒自死者勿使,伤人。

  狸骨 狸屎 唐本注云:家狸亦好,一名猫也。

  震肉 《本草》云:此畜为天雷所霹雳者是。

  腽肭脐 《图经》云:取置睡犬傍,其犬忽惊跳苦狂者真。

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  禽部第六雄雀屎 一名白丁香。

  燕屎 陈藏器云:慎勿入口,毒人。

  伏翼 一名蝙蝠。又名仙鼠。

  天鼠屎 一名夜明砂。

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  虫鱼部第七龟甲 《本草》云:勿令中湿。日华子云:卜龟钻遍者名败龟。

  桑螵蛸 《本草》云: 子也。用当火炙,不尔,令人泄。以桑上者好。

  海蛤 一名魁蛤,细如巨胜,润泽光净。又别有一种魁蛤,形似纺 (音狂),小、狭长,外有综横文理,与此海蛤一名魁蛤者为异。

  乌贼鱼骨 一名海螵蛸。

  白僵蚕 《本草》云:直者佳。中暑即有毒。

  石龙子 一名蜥蜴。一名蝎虎。一名守官。又名壁宫子。

  虾蟆 一名蟾蜍。或名蟾。又大者名田父。

  白颈蚯蚓 一名地龙。

  蚺蛇胆 《本草》注云:取如粟,着水中,浮游行走者真;其多着亦沉散。

  蛇蜕 《药性论》云:白如银色者良。

   一名土蜂。

  蜈蚣 《本草》云:赤头足者良。日华子云:入药炙用。

  水蛭 陈藏器云:此物虽加火炙,得水犹活。日华子云:修制须细,锉后用微火炒,令色黄乃熟,不尔,入腹生子为害。

  斑蝥 日华子云:入药除足、羽,熟炒。用生即吐泻人。余修制见芫青条。

  地胆 一名 青。一名青 。修制见芫青条。

  芫青 《图经》云:凡用斑蝥、芫青、地胆,当以糯米同炒。看米色黄黑即为熟,便出之,去头、足、翅羽,更以乱发裹之,挂屋东荣一宿,然后用之,即去毒矣。

  贝子 一名贝齿。

  雀瓮 一名棘刚子。一名天浆子。或名雀儿饭瓮。

  白花蛇 《图经》云:头尾一尺内有大毒尤甚,可不用。

  蜣螂 《本草》云:临用当炙。勿置水中,令人吐。

  蝎 《本草》云:紧小者名 ,良。

  蝼蛄 陶隐居云:腰以前甚涩,腰以后甚利。

  鲮鲤甲 一名穿山甲。

  鼠妇 一名湿生虫。陶隐居云:鼠在坎中,背则负之,故又名鼠负。

  衣鱼 一名白鱼。又名衣中白鱼。今人亦呼为壁鱼。

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  果部第八豆蔻 一名草豆蔻。俗亦呼为草果子。

  枇杷叶 《药性论》云:用须火炙,拭去毛。

  桃HT 一名桃奴。是实着枝不落实中者。

  杏仁 《本草》云:双仁者杀人。

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  米部第九胡麻 一名巨胜,叶名青 。

  小麦奴 陈藏器云:麦苗上黑霉是也。

  醋 一名苦酒。

  腐婢 《本草》云:小豆花也。

  罂子粟 一名御米。

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  菜部第十芜菁 一名蔓菁。

  石胡荽 一名鹅不食草。

  香薷 一名香柔。或名香戌。

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  本草虽无而人可识者第十一西壁土 西壁上土。取夕阳久照,受日气之多。

  胞衣瓶中水 胞衣在瓶中,久年而化为水。

  蝉 蝉蜕前二足为 。

  救月蚀鼓皮 月蚀之夜,挝鼓救月,其鼓皮可以为药。

  釜月下灰 釜月,釜耳也。

  劳水 再三扬之使力乏为劳水。如败车辐之为劳辛水也。

  苦鳖鱼 今黄姑鱼中有头大而 ,生赤黑斑者。

  减杖花 似红木香,生红花渐白而微香,其木有刺,人呼为野蔷微花。

  独角仙 林木上多有之,似夹豉虫而独角,色黑而粗硬可畏。

  鸱 翩彼飞 集于泮林。鸱 ,恶鸟也。俗呼作木兔,又呼为秃枭。

   苕帚也。

  地尾 人以车前草为地尾草。

  乌牛 草 乌牛食草而 之者。

  土狗子 形似蝼蛄。

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  本草既无而人未识者第十二皮巾子托胎 (或云是今羊托胎)

  乳釜鱼灶横麻花消海附子龙骨草根黄皮HT 子鹿活草山矍麦大莓草狗虫穷贼子石地松独脚瓜山槐土消花铃石紫金粉灵石紫龙水赤消羊消花鱼茗子

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  前代方书第十三《黄帝内经素问》黄帝与歧伯、鬼臾区辈问难之书。

  《颅囟经》世传为黄帝之书。至周穆王时,师巫得之于崆峒洞,今不可考。

  《石壁经》或传以为黄帝时书,疑未必然。得之湘阴士人朱中立不倚。

  《金匮要略》后汉张机作。机,字仲景。前此其书未出,至国朝,翰林学士王洙在馆阁日,于蠹简中得之。

  《华佗九候》后汉华佗撰。佗,字符化,沛国谯人。

  《葛氏肘后》晋葛洪撰。洪,字稚川,丹阳句容人。今书三卷。按《晋史》本传云:《肘后要急方》四卷。

  此论莫究其所从出,世言龙木王菩萨之书。

  《玉诀》《三十六种》《四十八候》《玉诀》,太元真人撰。《三十六种》、《四十八候》皆托以神仙所传,不知其果为何人。得之长沙诸医。

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  近世方书第十四《圣惠方》国朝太宗皇帝太平兴国中编。

  《圣济经》国朝徽宗皇帝御制。

  《太医局方》朝奉郎尚书库部郎中陈师文等编。

  《证类本草》唐慎微纂。传其书者失其邑里族氏。

  《良方》眉山苏子瞻、梦溪沈存中所论方书。

  《活人书》奉议郎致仕朱肱字翼中撰。

  《养生必用》初虞世绍圣中编。

  《婴童宝鉴》太湖钓叟栖真子撰。

  《茅先生方》少室山无梦茅先生方。

  《博济方》太原王衮撰。

  《灵苑方》本方不载所作人姓名。

  《汉东王先生方》本方不载名字。

  《万全方》刘元宾撰。元宾,字子仪,号通真子,主邵州邵阳县簿。

  《钱乙方》太医丞钱乙之书。乙,字仲阳,汶上人。

  《保生信效》阎孝忠编。孝忠,字资钦,许昌人。

  《伤寒证治》信阳太守王 编。

  《张涣方》张涣编。总方四百二十道,长沙小儿医立松年又得遗方数十首,分载诸门。

  《全生集》宋道方撰。道方,字义叔,拱州人。

  《谭氏殊圣》洪农谭永德撰。永德,沛国下邳人。

  《旅舍备急方》《疮疹论》二书皆隐士董汲撰。汲,字及之,东平人。

  《丁左藏方》西京左藏库使丁信臣。

  《九 卫生》宗室右监守卫大将军忠州防御使士纡编。

  《刘洙疮疹诀》彭城刘洙撰。洙,字道源。

  《鸡峰备急》蜀医张锐编。锐,字子刚。

  《杨大邺方》翰林待诏杨大邺方。得之今湖北范运使家藏。

  《惠眼观证》宜黄戴师悯术翰林医学梁逢尧撰。得之前宗正丞葵卫子周家藏。

  《婴孺方》此方得之湖南抚干向澹。伯海云:相传出于秘阁,凡一十卷。近《崇文总目》求遗书有两《婴孺方》,卷目皆同,亦不载所作之人。

  《脉法要略》《膏肓灸法》《庄氏家传》三书皆前知筠州庄公手集。得之其子监潭州都作院念祖泉伯。

  《凤髓经》《飞仙论》《宝童方》《联珠论》《保信论》《惠济歌》《吉氏家传》七书皆得之前岳州平江令吉 之谦伯家藏。上六书并不载所作之人,内《吉氏家传》乃谦伯手集之方。

  《聚宝方》不载所作之人。得之长沙医工郑愈。

  《五关贯真珠囊》不载所作之人。得之长沙医工毛彬。

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  士大夫家藏第十五《张氏家传》知抚州张徽猷家藏方。

  《孔氏家传》孔参议家藏,号东家方。

  《陈防御家传》湖南陈路钤家藏方。

  《吴氏家传》湖南运干吴兖鲁山家藏方。

  《赵氏家传》江西运干 栩季羽家藏方。

  《睢阳王氏家传》前潭州签判王 伯阳家藏方。

  《董氏家传》知潭州醴陵县董瑛坚老家藏方。

  《陶氏家传》知潭州善化县陶定安世家藏方。

  《朱氏家传》潭州司理参军朱如山季高家藏方。

  《班防御方》京师医官。

  《胡氏家传》长沙士人胡晰然明家藏方。

  《朱氏家传》朱不倚家藏方。

  《安师所传方》建安僧惠安所传方。

  相 易忠信 李刚中 丁时发 王 丁安中 刘之才 丘松年 毛彬 郑愈 萧景仁所传方十一家皆长沙医工或医者之子所传方。

  《刘氏家传》旦先公太中所传并平日手抄之方。

  后序议者曰:经籍,吾道之筌蹄;方论,医道之筌蹄。然则然矣。使经籍不存,学人无所折衷,安知夫道之渊源;使方论不着,医者无所夷考,安知夫医之精粗?世有卢、扁、华佗,则处剂意解,妙通于神,何假方论哉?奈何卢、扁、华佗不世,有求其不迂、不泥、不矜、不诬者盖鲜。士大夫与其委听于庸医之手,曷若因方论求古人用心,以之卫生济世耶!方论之于世,犹五谷之于日用乎,孰谓士君子耻言之。

  揭阳刘公帅荆湘尝命编集古今医书中小儿方剂之说为一书,总四十卷,目曰《幼幼新书》,既成三十八卷而疾不起。

  漕使四明楼公实继其政,乃曰:前之美不可不成。肆命亟迄其事。因合后二卷为一,复纂历代所述求子方论为一卷,冠其篇首,阅月而书成。噫!可谓尽矣。(才孺)窃尝闻诸夫子之言曰:父母生之,续莫大焉。嗣续之道,人伦之首。诗三百六篇,圣人所取。妇人乐有子, 苜美之;子孙众多,螽斯美之,居然生子,生民美之;乃生男子,斯干美之。读诗至此,使人三致志焉。求子之论,古人所以着于方书者欤!今公会萃诸家之说,置诸方论之前,使成书流布家藏,人有真得,夫子与诗人之意者也。抑尝谓:昔宋莒公因豪雨至水侵蚁穴,公折竹为桥,以过群蚁。他日有僧谓公曰:公丰神顿异,如能活数百万命者。夫折竹为桥,一时戏事,蝼微生,何补于世,而阴为功惠如此。矧是书之传,利及天下后世,则公之 禄荣衍,取必于天,端可执左契也。

  绍兴上章敦 岁十一月哉生明左迪功郎新差江陵府司户参军石(才孺)谨序庚午秋仲,潭帅刘方明以疾不起,仆摄帅事,问诸府人:公治潭久,凡所兴立,不为苟且计,得无有肇端,既闲偶未就者?于是以《幼幼新书》来告。索而观之,则古今医家之书,若方与论为婴孺设者,无不毕取包并总统类聚而条分之。如适通寰,百货具在,如开藏室,群玉灿然。随所宜用,必厌其求。噫!昔好事人得一名方,椟藏谨守,虽父子誓以不传。方明于此,顾能穷探博取,萃为成书。锓版流通,与世共宝,则其用心亦仁矣哉!因命趣工以成其美,又集旧传宜子诸方,列系于左为第一通云。

  十一月十六日右朝散大夫荆湖南路转运判官权潭州军州事楼 谨跋

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