本草从新卷十四水部
卷十四水部
天水类 地水类
升阳。
甘平。宜煎中气不足、清阳不升之药。（虞抟医学正传云：其性始、是春初生发之气、古方妇人无子、立春日、夫妇各饮一杯、还房有孕、亦取其资始、发育万物之义也。）
卷十四水部
惊蛰春厘清明谷雨四节内水
升阳。
甘平。宜煎发散及补中益气药。并浸造诸风及脾胃虚弱诸丹丸。（自立春至谷雨水、轻清上行补中、而治阳气下陷诸证、最有益于脾胃、宜多贮之。
卷十四水部
小满水
有毒。坏豆麦桑叶。（蚕食之、多不熟。）造药、酿酒醋。一应食物。皆易败坏。人饮之亦生脾胃疾。咸雨。（小满节气前后、逢癸日有雨、为咸雨、其毒尤甚。）
卷十四水部
梅雨水
有毒。甚消伐。洗疮疥。灭瘢痕。入酱易熟。（藏器曰：江淮以南、地气卑湿、五月上旬连下旬尤甚、过此节以后、皆须曝书画、梅雨沾衣、便腐黑、浣垢如灰汁、有异他水、但以梅叶汤洗之、乃脱、时珍曰：梅雨或作霉雨、言其沾衣及物、皆生黑霉也、芒种后逢壬为入梅、小暑后逢壬为出梅、此湿热之气、郁遏熏蒸、酿为霏雨、人受其气则生病、物受其气则生霉、故此水不可以造酒醋。）
卷十四水部
重午日午时水
解毒杀虫。
宜造疟痢、疮疡、金疮、百虫、蛊毒诸丹丸。用此水煎杀祟药，其效尤神。
卷十四水部
神水
消积清热。
甘寒。治心腹积聚及虫病。和獭肝为丸服。又饮之。清热化痰。定惊安神。（金门记云：五月五日、午时有雨、急伐竹竿中、必有神水、沥取为药。以上三月水、大抵能助湿热、不宜贮之。）
卷十四水部
立秋处暑白露秋分四节内水
润肺。
宜煎整肃肺气之药。（湿热渐退、得秋金清肃下行之气、可多贮之。）
卷十四水部
寒露水
有毒，坏禾稻。（谚云：寒露雨、偷稻鬼。）人饮之。多致疾。与小满水同。
卷十四水部
霜降水
泻热。
感天地肃杀之气。惟阳气有余者。宜用此煎药。
卷十四水部
液雨水
杀虫消积。
宜煎杀虫消积之药。（立冬后十日为入液、至小雪为出液、得雨谓之液雨、亦曰药雨、百虫饮此皆伏蛰、至来春雷鸣起蛰、乃出也。）
卷十四水部
大雪冬至小寒大寒及腊日水
泻热。
宜浸造滋补五脏及痰火、积聚、虫毒诸丹丸。并煮酿药酒。与雪水同功。（时珍以贮水于二十四节气、因天地之气候相感、水之气味随之变迁、故以节气水入地水类、洛谓不然、毕竟天雨水、感天地之气候为尤准、今入天水类、庶可按时令而择用之尔。）
卷十四水部
明水
一名方诸水。补阴。
甘寒。主治明目。定心止渴。去小儿烦热。（时珍曰：明水者、取其清明纯洁、敬之至也、周礼司 氏、以夫燧取明火于日、鉴取明水于月、以供祭祀、魏伯阳参同契云：阳燧以取火、非日不生光、方诸非星月、安能得水浆、淮南子云：方诸见月、则津而为水、注者或以方诸为石、或以为大蚌、或以为五石炼成、皆非也、按考工记云：铜锡相半、谓之鉴燧之剂、是火为燧、水为鉴也、高堂隆云：阳燧一名阳符、取火于日、阴燧一名阴符、取水于月、并以金作之、谓之水火之镜、此说是矣、搜神记云：金锡之性一也、午月丙午日午时铸、为阳燧、子月壬子日子时铸、为阴燧。）
卷十四水部
露水
润肺解暑。
甘平。止消渴。宜煎润肺之药。秋露造酒最清洌。百花上露。令人好颜色。（霜杀物、露滋物、性随时异也、露能解暑、故白露降则处暑矣、疟必由暑、故治疟药、露一宿服。）
卷十四水部
霜
泻热。
甘寒。解酒热。治伤寒鼻塞。酒后诸热面赤。和蚌粉。敷暑月痱疮及腋下赤肿。立瘥。
（时珍曰：阴盛则露凝为霜、干象占云：天气下降而为露、清风薄之而成霜。）凡收霜、以鸡羽扫之瓶中。密封阴处。久而不坏。
卷十四水部
腊雪
止瘟泻热。
甘寒。治时行瘟疫。宜煎伤寒火 之药。抹痱良。腊雪密封阴处。数十年亦不坏。（冬至后第三戊为腊、腊雪大宜菜麦、又杀虫蝗、用水浸五谷种、则耐旱不生虫、洒几席间、则蝇自去、淹藏一切果食、不蛀蠹、岂非除虫蝗之验乎、春雪有虫、水亦易败、所以不用。
）
卷十四水部
冰
泻热。
甘寒。太阴之精。水极似土。变柔为刚。所谓物极反兼化也。伤寒阳毒。热甚昏迷者。
以一块置膻中。良。（两乳中间。）解烧酒毒。（藏器曰：盛夏食冰、与气候相反、冷热相激、却致诸疾也、食谱云：凡夏用冰、止可隐映饮食。令气凉耳、不可食之、虽当时暂快、久乃成疾也、宋徽宗食冰太过、病脾疾、国医不效、召杨介、进大理中丸、上曰：服之屡矣、介曰、疾因食冰、臣请以冰煎此药、是治受病之原也、果愈、若此可谓活机之士矣。）以上天水类。
卷十四水部
潦水
甘平。宜煎调脾胃，去湿热之药。（仲景治伤寒瘀热在里、身发黄、麻黄连轺赤小豆汤、煎用潦水者、取其味薄、不助湿气利热也。）降注雨水为潦。（韩愈时、潢潦无根源、朝灌夕已除。又淫雨为潦、反助湿热、不可用。）
卷十四水部
半天河水
甘微寒。治鬼疰狂邪恶毒。洗诸疮。主蛊毒。杀鬼精。恍惚妄语与饮之。勿令知之。槐树间者。主诸风。及恶疮风瘙疥痒。一名上池水。（此竹篱头水、及空树穴中水也、战国策云：长桑君饮扁鹊以上池之水、能洞见脏腑、注云：上池水、半天河水也。）
卷十四水部
流水
时珍曰：天下之水、灭火濡枯则同、至于性从地变、质与物迁、未尝同也。
千里水、东流水、甘烂水。（用流水以瓢扬万遍、故又名劳水。）甘平。主五劳七伤。肾虚脾弱。阳盛阴虚。目不能瞑。及霍乱吐利。伤寒后欲作奔豚。（藏器曰：千里水、东流水、皆堪荡涤邪秽、煎煮汤药、思邈曰：江水流泉远涉、顺势归海、不逆上流、用以治头、必归于下、故治五劳七伤羸弱之病、煎药宜以陈芦劳水、取其水不强、火不盛也、无江水则以千里东流水代之、如泾渭之类、时珍曰：劳水即扬泛水、仲景谓之甘烂水、用流水二斗、置大盆中、以杓高扬之、千万遍、有沸珠相逐、乃取煎药、盖水性本咸而体重、劳之则甘而轻、取其不助肾气而益脾胃也、医学正传云：甘烂水、甘温而性柔、故烹伤寒阴证等药用之、顺流水、性顺而下流、故治下焦腰膝之证、及通利大小便之药用之、急流水、湍上峻急之水、其性急速而下达、故通二便风痹之药用之、宗 曰：东流水取其性顺、疾速通膈下关也、张从正曰：昔有患小便闭者、众工不能治、令取长川急流之水煎前药、一饮立溲、水可不择乎。）逆流水。性逆而倒上。治中风卒厥。头风疟疾。咽喉诸病。宣吐痰饮。
卷十四水部
井泉水
补阴。
新汲者，疗病宜人。（若停污浊暖、非直无益、亦且损人。）解热闷烦渴。平旦第一汲。
为井华水。其功极广。凉能清热。甘可助阴。宜煎补阴药及气血痰火药。（凡井水有远从地脉来者为上、有从近处江湖渗来者次之、其城市沟渠污水杂入者成咸、用须煎滚、停一时、候咸澄乃用之、否则气味俱恶、不堪入药食茶酒也、雨后水浑、须擂入桃杏仁澄之。）
卷十四水部
醴泉
甘平。治心腹痛。疰忤鬼气邪秽之属。并就泉空腹饮之。又止消渴反胃霍乱。亦以新汲者为佳。一名甘泉。（时珍曰：醴、薄酒也、泉味如之、故名、出无常处、王者德至渊泉、时代升平、则醴泉出、可以养老、孙柔之瑞应图云：醴泉、井之精也、味甘如醴、流之所及、草木皆茂、饮之令人多寿、东观记云：光武中元元年、醴泉出、京师人饮之者、痼疾皆除。）
卷十四水部
玉井水
甘平。久服神仙。令人体润。毛发不白。（藏器曰：诸有玉处、山谷水泉皆是也、山有玉而草木润、身有玉而毛发黑、玉既重宝、水又灵长、故有延生之望、今人近山多寿者、岂非玉石津液之功乎、太华山有玉、水溜下土、人得服之、多长生。）
卷十四水部
乳穴水
甘温。久服肥健人。能食。体润不老。与钟乳同功。近乳穴处流出之泉也。（人多取水作饮酿酒、大有益、其水浓者、秤之重于他水、煎之上有盐花、此真乳液也。）
卷十四水部
温泉
一名温汤。
辛热微毒。治诸风筋骨挛缩。及肌皮顽痹。手足不遂。无眉发疥癣诸疾。在皮肤骨节者。
入浴。浴讫当大虚惫。可随病与药及饮食补养。非有病患。不宜轻入。（汪颖曰：庐山有温泉、方士往往教患疥癣风癞杨梅疮者、饱食入池久浴、得汗出乃止、旬日自愈也、藏器曰、下有硫黄、即令水热、犹有硫黄臭、硫黄主诸疮、故水亦宜、然当其热处、可 猪羊熟鸡子泉多作硫黄气、浴之则袭人肌肤、唯新安黄山是朱砂泉、春时水即微红色、可煮茗、长安骊山是矾石泉、不甚作气也、朱砂泉虽红而不热、当是雄黄尔、有砒石处亦有汤泉、浴之有毒。）
卷十四水部
阿井水
甘咸平。下膈疏痰止吐。阿井在兖州阳谷县。即古东阿县也。（笔谈云：古说济水伏流地中、今历卜凡发地下、皆是流水、东阿亦济水所经、其性趋下、清而且重、用搅浊水则清、故以青州范公泉、亦济水所注、其水用造白丸子、利膈化痰。）
卷十四水部
山岩泉水
甘平。治霍乱烦闷呕吐。腹空转筋。恐入腹。宜多服之。（名曰洗肠、勿令腹空、空则更服、人皆惧此、然尝试有效、但身冷力弱者、防致脏寒、当以意消息之。）此山岩土石间所出泉。流为溪涧者也。（尔雅云：水正出曰槛泉、悬出曰沃泉、反出曰泛泉、其泉源远清冷、或山有玉石美草木者为良、其山有黑土毒石恶草者、不可用、陆羽茶经曰：凡瀑涌漱湍之水、饮之令人有颈疾、汪颖曰：昔在浔阳、忽一日、城中马死数百、询之云：数日前雨、洗出山谷蛇虫之毒、马饮其水然也。）
卷十四水部
海水
咸微温。有小毒。煮浴。去风瘙癣。饮一合。吐下宿食颅胀。
卷十四水部
地浆
一名土浆。泻热解毒。
甘寒。治泄痢冷热、赤白。腹内热毒绞痛。解一切鱼肉、菜果、药物、诸菌毒。（菌音郡、生朽木及湿地上、亦名蕈、枫树上菌、食之令人笑不休、服此即解。）及虫蜞入腹。（误食马蝗蜞、入腹生子、用此下之。）中喝卒死者。（取道上热土围脐、令人尿其中、仍用热土大蒜等分捣末、去渣、灌之即活、卫生宝鉴云：中暑霍乱、乃暑热内伤、七情迷乱所致、阴气静则神藏、躁则消亡、非至阴之气不愈、坤为阴、地属阴、土曰静顺、地浆作于墙阴坎中、为阴中之阴、能泻阳中之阳也。）掘黄土地作坎，深三尺。以新汲水沃入搅浊。少顷。
取清用。（食黄颡鱼犯荆芥、能害人、服地浆解之。）
卷十四水部
百沸汤
宣、助阳气。
助阳气，行经络。（汪颖曰：热汤须百沸者佳、若半沸者、饮之反伤元气、作胀、宗曰：热汤能通经络、患风冷气痹人、以汤淋脚至膝上、浓覆取汗周身、然别有药、特假阳气而行尔、四时暴泻痢、四肢脐腹冷、坐深汤中、浸至腹上、频频作之、生阳诸药、无速于此、虚寒人始坐汤中必颤、仍常令人伺守之、张从正曰：凡伤风寒酒食、初起无药、便饮太和汤碗许、或酸齑汁亦可、以手揉肚、觉恍惚、再饮再揉、至无所容、探吐、汗出则已、时珍曰、仲景治心下痞、按之濡、关上脉浮、大黄黄连泻心汤、用麻沸汤煎之、取其气薄而泄虚热也患风疾数年、掘坑令坐坑内、解衣、以热汤淋之良久、以簟盖之、汗出而愈、此亦通经络之法也、时珍常推此意、治寒湿、加艾煎汤、治风虚、加五枝或五加煎汤淋洗、觉效更速也、 庵曰：感冒风寒、而以热汤澡浴、亦发散之一法、故内经亦有可汤熨可浴、及摩之浴之之文。备急方、治心腹卒胀痛欲死、煮热汤以渍手足、冷即易之。
）一名太和汤。一名麻沸汤。（蛇绕不解、以热汤淋之、即脱、忤恶卒死、铜瓦器盛热汤、隔衣熨其腹、冷即易。）
卷十四水部
生熟汤
一名阴阳水。宣、和阴阳。
调中消食。治霍乱吐泻。有神功。（时珍曰：上焦主纳、中焦腐化、下焦主出、三焦通利、阴阳调和、升降周流、则脏腑畅达、一失其道、二气淆乱、浊阴不降、清阳不升、故发为霍乱呕吐之病、饮此汤辄定者、分其阴阳、使得其平也、按霍乱有寒热二证、仓卒患此、脉候未审、慎勿轻投偏热偏寒之剂、曾见有服姜汤而立毙者、唯饮阴阳水为最稳、霍乱邪在上焦则吐、邪在下焦则泻、邪在中焦则吐泻交作、此湿霍乱证犹易治、唯心腹绞痛、不得吐泻、名干霍乱、俗名绞肠痧、其死甚速、古方用盐熬热、童便调服、极为得治、勿与谷食、即米饮下咽、亦死。）以新汲水、百沸汤合一盏。和匀。
卷十四水部
齑水
涌吐。
酸咸。吐痰饮宿食。酸苦涌泄为阴也。此乃作黄齑菜水也。
卷十四水部
甑气水
润利肌肤。
以器盛取。沐头长发。令黑润。朝朝用梳摩小儿头。久觉有益。（小儿诸疳遍身、或面上生疮、烂成孔臼、如大人杨梅疮、百药不效、用蒸糯米甑气水、扫疮上、不数日即愈。）
卷十四水部
铜壶滴漏水
通、能升能降。
性滑。上可至颠，下可至泉。宜煎四末之药。（说文曰：漏以铜壶受水、刻节、昼夜百刻、周礼周官曰：挈壶氏掌壶、以水火守之、分以日夜、及冬、则以火爨鼎水而沸之、而沃之、郑康成曰：冬水冻、故以火炊水沸以沃之、谓沃漏也、后汉张衡、漏水转浑天仪制曰：以铜为器、再叠差置、实以清水、下各开孔、以玉虬漏水入两壶、右为夜、左为昼、宋会要曰、漏刻之法、有水秤、以木为衡、衡上刻疏之、曰天河、其广长容水箭、箭有四、以木为之、长三尺有五寸、着时刻更点、纳于天河中、昼夜更用之、又曰：天圣八年、燕肃上莲花漏法、其制、琢石为四分之壶、剡木为四分之箭、以测十二辰、二十四气、四隅十干百刻、分布昼夜、成四十八箭、其箭一气一易、二十四气、各有昼夜、故四十八箭、又为水匮、置铜渴乌、引水、下注铜荷中、插石壶旁、铜荷承水、自荷茎中溜泻入壶、壶上当中为金莲花覆之、花心有窍容箭、下插箭首、与莲心平、渴乌漏下、水入壶一分、浮箭上涌一分、至于登刻盈时、皆如之。）以上地水类。
卷十五火土部
火类 土类
主治痈疽发背不起。瘀肉不腐。及阴疮瘰 。流注 疮顽疮。然火吹灭。（日炙二次。）未溃拔毒止痛。已溃补接阳气。去腐生肌。凡一切补药诸膏。宜此火煎之。但不可点艾伤肌。（震亨曰：火以畅达、拔引郁毒、此从治之法也、时珍曰：桑木能利关节、养津液、得火则拔引毒瓦斯、而祛逐风寒、所以能去腐生新也、抱朴子云：一切仙药、不得桑煎不服、桑乃箕星之精、能助药力、除风寒痹诸痛、久服、终身不患风疾故也。）
卷十五火土部
炭火
栎炭火、宜 炼一切金石药。 炭火、宜烹煎炙焙百药丸散。（时珍曰：烧木为炭、木久则腐、而炭入土不腐者、木有生性、炭无生性也、葬家用炭、能使虫蚁不入、竹木之根自回、亦缘其无生性尔。）
卷十五火土部
芦火竹火
宜煎一切滋补药。（时珍曰：凡服汤药、虽品物专精、修治如法、而煎药者卤莽造次、水火不良、火候失度、药亦无功。观夫茶味之美恶、饭味之甘 、皆系于水火烹饪之得失、故煎药须用小心老成人、以深罐密封、新水活火、先武后文、如法服之、未有不效者、火用陈芦枯竹、取其不强、不损药力也、桑柴火取其能助药力、 炭取其力慢、栎炭取其力紧、温养用糠及马屎牛屎者、取其暖、而能使药力匀遍也。）
卷十五火土部
灯火
治小儿惊风，昏迷搐搦窜视诸病。又治头风胀痛。视头额太阳络脉盛处。以灯心蘸麻油。
点灯淬之。良。外痔肿痛者。亦淬之。油能去风解毒。火能通经也。小儿初生。因冒寒气欲绝者。勿断脐。急烘絮包之。将胎衣烘热。用灯炷于脐下。往来燎之。暖气入腹内。气回自苏。
去风退赤甚妙。（时珍曰：凡灯惟胡麻油苏子油然者、能明目治病、其余诸油灯烟、皆能损目、亦不治病也。）
卷十五火土部
灯花
主治。敷金疮。止血生肉。小儿邪热在心。夜啼不止。以二三颗灯心调。抹乳吮之。（时珍曰：昔陆贾言灯花爆而百事喜、汉书艺文志有占灯花术、则灯花固灵物也、钱乙用治夜啼、其亦取此义乎、明宗室富顺王、一孙嗜灯花、但闻其气、即哭索不已、时珍诊之曰：此癖也、以杀虫治癖之药、丸服一料而愈。）
卷十五火土部
艾火
灸百病。若灸诸风冷疾。入石硫黄末少许。更妙。（凡灸艾火者、宜用阳燧火珠、承日取太阳真火、其次则用槐取火为良、若急卒难备、即用真麻油灯或蜡烛火、以艾茎烧点于炷艾、润灸疮、至愈不痛也、其戛金击石钻燧入木之火、皆不可用、邵雍皇极经世书云：火无体、因物以为体、金石之火、烈于草木之火是矣、入木者、松火难瘥、柏火伤神多汗、桑火伤肌肉、柘吐血、橘火伤营卫经络、榆火伤骨失志、竹火伤筋损目也、南齐书载、武帝时、有沙门从北齐 赤火来。其火赤于常火而小、云以疗疾、贵贱争取之、灸至七炷多验、吴兴杨道庆、虚疾二十年、灸之即瘥、咸称为圣火、诏禁之不止、不知此火何物之火也。）阳燧。（时珍曰：火镜也、以铜铸成、其面凹、摩热向日、以艾承之则得火、周礼司氏、以夫燧取明火于日、是矣。）火珠。（时珍曰：说文谓之火齐珠、汉书谓之玫瑰、音枚回、唐书云：东南海中、有罗剌国、出火齐珠、大者如鸡卵、状类水精、圆白、照数尺、日中以艾承之则得火、用灸艾、性不伤人、今占城国有之、名朝霞大火珠。）
卷十五火土部
神针火
通、祛风寒。
治心腹冷痛，风寒湿痹，附骨阴疽。凡在筋骨隐痛者。针之。火气直达痛所。甚效。（时珍曰：神针火者、五月五日取东引桃枝、削为木针如鸡子、长五六寸、干之、用时以绵纸三五层、衬于患处、将针蘸麻油点着、吹灭、乘热针之。）雷火神针。（熟靳艾叶末二两、乳香、没药、穿山甲、硫黄、草乌头、川乌头、桃树皮末各一钱、麝香五分、为末拌艾、以浓纸裁成条、铺药艾于内、紧卷如指大、长三四寸、收贮瓶内、埋地中、七日取出、用时于灯上点着、吹灭、隔纸十层、乘热针于患处、热气直入、其效更速、并忌冷水。）
卷十五火土部
火针
通、祛风。
治风寒筋急。挛引痹痛。或瘫缓不仁者。针下疾出。急按孔穴则疼止。不按则疼甚。症块结积冷病者。针下慢出。仍转动以发出污浊。痈疽发背。有脓无头者。针令脓溃。勿按孔穴。
凡用火针。太深则伤经络。太浅则不能去病。要在消息得中。针后发热恶寒。此为中病。凡面上及夏月。湿热在两脚时、皆不可用此。（时珍曰：素问云：病在筋、调之筋、燔针劫刺其下、及筋急者、病在骨、调之骨、淬针药熨之、又灵枢经、叙十二经筋所发诸痹痛、皆云治在燔针劫刺、以知为度、以痛为输、又云：经筋之病、寒则反折筋急、热则纵弛不收、阴痿不用淬刺者、淬寒急也、纵缓不收者、无用燔针、观此、则燔针乃为筋寒而急者设、以热治寒、正治之法也、而后世以针积块、亦假火气以散寒湿、而发出污浊也、或又以治痈疽者、则是以从治之法、溃泄其毒瓦斯也、而昧者以治伤寒热病、则非矣、张仲景云：太阳伤寒加温针、必发惊、营气微者、加烧针则血流不行、更发热而烦燥、太阳病下之、心下痞、表里俱虚、阴阳俱竭、复加烧针、胸烦、面色青黄、肤润者难治、此皆用针者、不知往哲设针之理、而谬用以致害人也、又凡肝虚目昏多泪、或风赤及生翳膜、顽浓成病、后生白膜、失明、或五脏虚劳、风热上冲于目、生翳、病宜熨烙之法、盖气血得温则宣流、得寒则凝涩故也、其法用平头针、如孔大小、烧赤、轻轻当翳中烙之、烙后翳破、即用除翳药敷点。）火针。素问谓之燔针、淬针。张仲景谓之烧针。川蜀人谓之煨针。（其法、麻油满盏、以灯草二七茎点灯、将针频涂麻油、灯上烧令通赤用之、不赤或冷、则不能去病、反损人也、其针须用火箸铁造之为佳、点穴墨记、差则无功。）
卷十五火土部
燧火
太古燧人氏。上观下察。钻木取火。教民烹饪。使无疾病。用心至深切矣。木为火母。
其性不燥。后世击石取火。其性燥烈。且今人多嗜烟酒。所以患燥火之证者甚多。（时珍曰：周官司 氏、掌行火之政、令四时变国火、以救时疾、季春出火、季秋纳火、民咸从之、盖人之资于火食者、疾病寿夭系焉、四时钻燧取新火、以为饮食之用、依岁气而使无亢不及、所以救民之时疾也、榆柳先百木而青、故春取之、其火色青、枣杏之木心赤、故夏取之、其火色赤、柞 之木理白、故秋取之、其火色白、槐檀之木心黑、故冬取之、其火色黑、桑柞之木肌黄、故季夏取之、其火色黄、天文大火之次、于星为心、季春龙见于辰而出火、于时为暑、季秋龙伏于戌而纳火、于时为寒、顺天道而百工之作息皆因之、以免水旱灾殃之流行也。）
卷十五火土部
阳火阴火
五行皆有阴阳。而火之阴阳为尤着。时珍曰。火者。有气而无质。其纲凡三。其目凡十有二。所谓三者。天火地火人火也。所谓十有二者。天之火四。地之火五。人之火三也。试申言之。天之阳火二。太阳、真火也。星精、飞火也。（赤物暾暾、降则有灾、俗呼火殃。）天之阴火二。龙火也。雷火也。（龙口有火光、霹雳之火、神火也、二火必阴云四合、大雨降注、乃见、若太阳一照、则龙潜雷伏、有人病火、属龙雷者、惟当益火之原、万不可用凉药。
）地之阳火三。钻木之火也。击石之火也。戛金之火也。地之阴火二。石油之火也。（昨梦录云：石脑油、出高丽东、日烘石热所出液也、惟真琉璃器可贮之、入水涓滴、烈焰遽发、余力入水、鱼鳖皆死、边人用以御敌。）水中之火也。（江湖河海、夜动有火、苏轼夜宿金山寺诗、江心似有炬火明、非鬼非神竟何物是也。）人之阳火二。君火也。相火也。人之阴火一。失位之火也。（内经云：君火以明、相火以位、肾中阳虚、则火不安其位而飞走、犹龙雷之火也。）合而言之。阳火七。阴火五。共十有二焉。诸阳火。遇草而 。得木而燔。可以湿伏。可以水灭。诸阴火。不焚草木而流金石。得湿愈焰。遇水益炽。以水折之。则光焰诣天。物穷方止。以火逐之。以灰扑之。则灼性自消。光焰自灭。故人之善反于身者。上体于天。而下验于物。则阳火阴火、正治从治之理。思过半矣。此外又有萧丘之寒火。（萧丘在南海中、上有自然之火、春生秋灭、生一种木、但小焦黑、出抱朴子外篇、又陆游云：火山军其地、锄耘深入、则有烈焰、不妨种植、亦寒火也。）泽中之阳焰。（状如火焰、起于水面、出王冰素问注。）野外之鬼磷。（其火色青、其状如炬、或聚或散、望之则有、就之则无、俗呼鬼火、或云：诸血之磷光也。）金银之精气。（凡金银宝玉、皆夜有火光。）此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑（见香木部。）猾髓。（炮炙论曰：海中有兽、名曰猾、其髓入油中、油即沾水生火、不可救止、以酒喷之即灭、不可于屋下收、故曰水能生火、非猾髓而莫能、时珍曰：此兽之髓、水中生火、与樟脑相同、其功亦当与樟脑相似也、第人无识之者。）生。
（烧酒醇酒、得火气则自焚、油满百石、则火自生、油纸油衣油铁、得热蒸激、皆自生火。积米热蒸、麻皮热蒸、亦致生火。）南荒有厌火之民。（国近黑昆仑、人能食火炭。）食火之兽。（原化记云：祸斗状如犬而食火、粪复为火、能烧人屋。）西波斯国有鸟、形如驼、能飞不高、食草与肉、亦啖火、日行七百里、刘郁西域记云：富浪有大鸟驼、蹄高丈余、食火炭、卵大如升、郑晓云：洪武初、三佛国贡火鸡、大于鹤、长三四尺、颈足亦似鹤、锐嘴软红冠、毛色如青羊、足二指、利爪能伤人肠致死、食火炭。）火鸦蝙蝠。能食火烟。火龟火鼠。生于火地。（火龟火鼠、俱生炎地、西域记云：火鼠出西域、及南海火林山、有野火、春夏生、秋冬死、鼠产于中、甚大、其毛及草木之皮、皆可织布、污则烧之即洁、名火浣布。）此皆五行物理之常。而乍闻者目为怪异。盖未深诣乎此理故尔。蔡九峰止言木火、石火、雷火、虫火、磷火。似未尽该也。要之。火者内阴而外阳。主乎动者也。故凡动皆属火。以名而言。形气相生。配于五行。故谓之君。以位而言。生于虚无。守位禀命。因其动而可见。故谓之相。天主生物。故恒于动。
人有此生。亦恒于动。动者。皆相火之为也。是君相二火。天非此不能生物。人非此不能自生也。然而东垣以火为元气之贼。与元气不两立。一胜则一负。何哉。周子曰：神发知矣。
五性感物。而万事出。有知之后。五者之性。为物所感而动。即内经五火也。五性厥阳之火。与相火相煽。则妄动矣。火起于妄。变化莫测。煎熬真阴。阴虚则病。故曰相火。元气之贼。周子又曰。圣人定之。以中正仁义而主静。朱子曰：必使道心常为一身之主。而人心每又主之以静。则五火之动皆中节。相火惟有裨补造化。以为生生不息之运用尔。何贼之有。以上火类。
卷十五火土部
白垩
音恶。燥湿、温水脏。
甘温。治男子水脏冷。女子子宫冷。卒暴咳嗽。风赤烂眼。反胃泻痢。（诸土皆能胜湿补脾、而白垩能兼入气分。）痱子瘙痒。（为末敷之。） 疮不干。（ 研、生油调搽。）即白 土。
卷十五火土部
黄土
燥湿解毒。
甘平。治泄痢冷热赤白。腹内热毒绞结痛。下血。又解诸药毒。中肉毒。合口椒毒、野菌毒。（刘跋钱乙传云：元丰中、皇子仪国公、病螈 、国医未能治、长公主举乙入、进黄土汤而愈、神宗召见、问其故、对曰：以土胜水、水得其平、则风自退尔、夷坚志云：吴少师得疾、数月消瘦、每日饮食入咽、如万虫攒攻、且痒且痛、皆以为劳瘵、迎明医张锐诊之、锐令明旦勿食、遣卒诣十里外、取行路黄土至、以温酒二升搅之、投药百粒、饮之觉痛、几不堪、及登溷、下马蝗千余、其半已困死、吴亦惫甚、调理三日乃安、因言夏月出师、燥渴、饮涧水一杯、似有物入咽、遂得此病、锐曰：虫入食人脏、势必孳生、饥则聚咂精血、饱则散处脏腑、苟知杀之、而不能扫取、终无益也、是以请公枵腹以诱之、虫久不得土味、又喜酒、故乘饥毕集、一洗而空之、凡跌打损伤、及木石所伤、取净土五升、蒸热、以故布重裹、作二包、更互熨之、勿大热、恐破肉、痛止则已、虽瘀血凝积、气绝欲死者、亦活。
）张司空言。三尺以上曰粪。三尺以下曰土。凡用、当去上恶物。勿令入客水。（藏器曰：土气久触、令人面黄、掘土犯地脉、令人上气身肿、掘土犯神煞、令人生肿毒。）
卷十五火土部
伏龙肝
重、调中止血、燥湿消肿。
辛温。调中止血。去湿消肿。治咳逆反胃，吐衄崩带，尿血遗精，肠风痈肿。（醋调涂。）脐疮（研敷。）丹毒。（腊月猪脂或鸡子白调敷。）催生下胎。（子死腹中、水调三钱服。）功专去湿。无湿勿用。多年灶心黄土。（须用对釜脐下者。）
卷十五火土部
东壁土
甘温。治霍乱烦闷。泄痢温疟。疗下部疮。脱肛。小儿风脐。摩干湿二癣。隐居曰。此屋之东壁上土也。常先见日故尔。（藏器曰：东壁先得太阳烘炙、故治瘟疫、初出、少火之气壮、及当午、则壮火之气衰、故不用南壁而用东壁、时珍曰：昔一女、忽嗜河中污泥、日食数碗、玉田隐者、以壁间败土、调水饮之、遂愈、又凡脾胃湿多、吐泻霍乱者、以东壁土、新汲水搅化、澄清服之、即止、盖脾主土、喜燥而恶湿、故取太阴真火所照之土、引真火生发之气、补土而胜湿、则吐泻自止也、岭南方、治瘴疟、香椿散内用南壁土、近方治反胃呕吐用西壁土者、或取太阳离火所照之气、或取西方收敛之气、然皆不过借气补脾胃也。）
卷十五火土部
墨
辛温止血。（震亨曰：墨属金而有火、入药甚健、性又能止血。）生肌。飞丝尘芒入目。
浓磨点之。点鼻止衄。猪胆汁磨。涂诸痈肿。（醋磨亦可。）酒磨服。治胞胎不下。宗 曰。墨、松之烟也。世有以粟草灰伪为者。不可用。惟松烟墨。方可入药。陈久烟细者为佳。粗者不可用。
卷十五火土部
釜脐墨
一名釜煤。
辛温。治中恶蛊毒。吐血血晕。以酒或水温服二钱。亦涂金疮。止血生肌。消食积。舌肿喉痹口疮。阳毒发狂。（古方治伤寒、黑奴丸、用釜底墨、灶突墨、梁上尘三物、同合诸药为丸、其功用相近尔。）
卷十五火土部
百草霜
轻、止血消积。
辛温止血。（鼻衄者、水调涂之、红见黑则止、水克火也。）消积。治诸血病。伤寒阳毒发狂。疸膈疟痢。咽喉口舌白秃诸疮。（时珍曰：皆兼取火化、从治之法。）灶突上烟煤。（其质轻细、故谓之霜、魇寐卒死、水化吹鼻、白秃头疮、和猪脂涂之、诸疮以醋汤洗净、入腻粉少许、生油调涂、愈。）
卷十五火土部
梁上尘
一名乌龙尾、轻、止血消积。
辛苦微寒。治腹痛噎膈。中恶鼻衄。小儿软疮。消食积。止金疮血出。齿龈出血。时珍曰。
凡用倒挂尘。烧令烟尽。筛取末。入药。
卷十五火土部
碱
泻、磨积去垢。
辛苦涩温。消食磨积。去垢除痰。治反胃噎膈。点痣 疣赘。（与圹灰等分、用小麦秆灰汁、煎干为末、针刺挑破、水调点之、一日三上、即去、须新合乃效。）发面浣衣多用之。取蓼蒿之属。浸晒烧灰。以原水淋汁。每百斤入粉面二三斤。则凝定如石。
卷十五火土部
孩儿茶
泻热生津、涩、收湿。
苦涩微寒。清上膈热。化痰生津。止血收湿。定痛生肌。涂金疮口疮。（硼砂等分。）阴疳痔肿。出南番。以细茶末纳竹筒。埋土中。日久取出。捣汁熬成。块小润泽者上。大而枯者次之。以上土类。