诸病源候论卷之二十七面体病诸候（凡五论）
卷之二十七 面体病诸候（凡五论）
一、蛇身候
蛇身者，谓人皮肤上如蛇皮而有鳞甲，世谓之蛇身也。此由血气痞涩，不通润于皮肤故
卷之二十七 面体病诸候（凡五论）
二、面候
面 者，谓面上有风热气生 ，头如米大，亦如谷大，白色者是。
《养生方》云：醉不可露卧，令人面发疮 。
又云：饮酒热未解，以冷水洗面，令人面发疮，轻者 。
卷之二十七 面体病诸候（凡五论）
三、面候
人面皮上，或有如乌麻，或如雀卵上之色是也。此由风邪客于皮肤，痰饮渍于腑脏，故生 。
《养生方》云：饱食而坐，不行步，有所作务，不但无益，乃使人得积聚不消之病，及手足痹，面目梨 。
卷之二十七 面体病诸候（凡五论）
四、酒候
此由饮酒，热势冲面，而遇风冷之气相搏所生，故令鼻面生 ，赤 币币然也。
卷之二十七 面体病诸候（凡五论）
五、嗣面候
嗣面者，云面皮上有滓如米粒者也。此由肤腠受于风邪，搏于津液，津液之气，因虚作之也。亦言因敷胡粉而皮肤虚者，粉气入腠理化生之也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
一、目赤痛候
凡人肝气通于目。言肝气有热，热冲于目，故令赤痛。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二、目胎赤候
胎赤者，是人初生，洗目不净，令秽汁浸渍于 ，使睑赤烂，至大不瘥，故云胎赤。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三、目风赤候
目者，肝之窍，风热在内乘肝，其气外冲于目，故见风泪出，目睑 赤。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
四、目赤烂候
此由冒触风日，风热之气伤于目，而 睑皆赤烂，见风弥甚，世亦云风眼。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
五、目数十年赤候
风热伤于目 ，则 赤烂。其风热不去，故 常赤烂，积年不瘥。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
六、目风肿候
目为肝之外候，肝虚不足，为冷热之气所干，故气上冲于目，外复遇风所击，冷热相搏而令睑内结肿，或如杏核大，或如酸枣之状。肿而因风所发，故谓之风肿。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
七、目风泪出候
目为肝之外候，若被风邪伤肝，肝气不足，故令目泪出。其汤熨针石，别有正方，补养《养生方·导引法》云：踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。除难屈伸拜起，去胫中痛痹、风目耳聋。
又云：踞，伸左脚，两手抱右膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起，去胫中疼。一本云，除风目暗、耳聋。
又云：以鼻纳气，左手持鼻，除目暗泣出。鼻纳气，口闭，自极七息。除两胁下积血气又云：端坐，伸腰，徐徐以鼻纳气，以右手持鼻，徐徐闭目吐气。除目暗、泪苦出、鼻中肉、耳聋；亦能除伤寒头痛洗洗，皆当以汗出为度。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
八、目泪出不止候
夫五脏六腑皆有津液，通于目者为泪。若脏气不足，则不能收制其液，故目自然泪出。
亦不因风而出不止，本无赤痛。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
九、目肤翳候
阴阳之气，皆上注于目。若风邪痰气乘于腑脏，腑脏之气，虚实不调，故气冲于目，久不散，变生肤翳。肤翳者，明眼睛上有物如蝇翅者即是。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十、目肤翳覆瞳子候
此言肝脏不足，为风热之气所干，故于目睛上生翳，翳久不散，渐渐长，侵覆瞳子。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十一、目肉淫肤候
肉淫肤者，此由邪热在脏，气冲于目，热气切于血脉，蕴积不散，结而生 肉，在于白晴肤睑之间，即谓之 肉淫肤也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十二、目暗不明候
失目者，五脏六腑阴阳精气，皆上注于目。若为血气充实，则视瞻分明；血气虚竭，则风邪所侵，令目暗不明。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云：恣乐伤魂，魂通于目，损于肝，则目暗。
《养生方·导引法》云：蹲踞，以两手举足五趾，低头自极，则五脏气遍至。治耳不闻人语声，目不明。久为之，则令发白复黑。
又云：仰两足指，五息止。引腰背痹，偏枯，令人耳闻声。久行，眼耳诸根，无有挂碍又云：伸左胫，屈右膝内压之，五息止。引肺气，去风虚，令人目明。根据经为之，引肺中气，去风虚病，令人目明，夜中见色，与昼无异。
又云：鸡鸣以两手相摩令热，以熨目，三行，以指抑目，左右有神光。令目明，不病痛又云：东向坐，不息再通，以两手中指口唾之二七，相摩拭目。令人目明。以甘泉漱之，洗目，去其翳垢，令目清明。上以纳气洗身中，令内睛洁，此以外洗，去其尘障。
又云：卧，引为三，以手爪项边脉五通，令人目明。卧正偃，头下却亢引三通，以两手指爪项边大脉为五通。除目暗患。久行，令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有剂限
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十三、目青盲候
青盲者，谓眼本无异，瞳子黑白分明，直不见物耳。但五脏六腑之精气，皆上注于目，若脏虚有风邪痰饮乘之，有热则赤痛，无热但内生鄣，是腑脏血气不荣于睛，故外状不异，只不见物而已。是之谓青盲。
《养生方》云：勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。
又云：正月八日沐浴，除目盲。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十四、目青盲有翳候
白黑二晴无有损伤，瞳子分明，但不见物，名为青盲，更加以风热乘之，气不外泄，蕴积于睛间，而生翳似蝇翅者，覆瞳子上，故为清盲翳也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十五、目茫茫候
夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。腑脏虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。凡目病，若肝气不足，兼胸膈风痰劳热，则目不能远视，视物则茫茫漠漠也。若心气虚，亦令目茫茫，或恶见火光，视见蜚蝇黄黑也诊其左手尺中脉，沉为阴，阴实者目视茫茫。其脉浮大而缓者，此为逆，必死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：鸡鸣欲起，先屈左手啖盐指，以指相摩，咒曰：“西王母女，名曰益愈，赐我目，受之于口。”即精摩形。常鸡鸣二七着唾，除目茫茫，致其精光，彻视万里，遍见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十六、雀目候
人有昼而睛明，至瞑则不见物，世谓之雀目。言其如鸟雀，瞑便无所见也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十七、目珠管候
目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。肝藏血，若腑脏气血调和，则目精彩明净；若风热痰饮渍于脏腑，使肝脏血气蕴积，冲发于眼，津液变生结聚，状如珠管。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十八、目珠子脱出候
目，是脏腑阴阳之精华，宗脉之所聚，上液之道，肝之外候。凡人风热痰饮渍于脏腑，阴阳不和，肝气蕴积生热，热冲于目，使目睛疼痛，热气冲击其珠子，故令脱出。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
十九、目不能远视候
夫目不能远视者，由目为肝之外候，腑脏之精华，若劳伤腑脏，肝气不足，兼受风邪，使精华之气衰弱，故不能远视。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十、目涩候
目，肝之外候也，腑脏之精华，宗脉之所聚，上液之道。若悲哀内动腑脏，则液道开而泣下，其液竭者，则目涩。又风邪内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而数欠，泣竭则目涩。若腑脏劳热，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也，甚则赤痛。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十一、目眩候
目者，五脏六腑之精华，宗脉之所聚也。筋骨血气之精，与脉并为目系，系上属于脑，若腑脏虚，风邪乘虚随目系入于脑，则令脑转而目系急，则目 而眩也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十二、目视一物为两候
目，是五脏六腑之精华。凡人腑脏不足，精虚而邪气乘之，则精散，故视一物为两也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十三、目偏视候
目，是五脏六腑之精华。人腑脏虚而风邪入于目，而瞳子被风所射，睛不正则偏视。此患亦有从小而得之者，亦有长大方病之者，皆由目之精气虚，而受风邪所射故也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十四、目飞血候
目，肝之外候也。肝藏血，足厥阴也，其脉起足大趾之聚毛，入连于目系。其经脉之血气虚，而为风热所乘，故血脉生于白睛之上，谓之飞血。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十五、目黑候
目黑者，肝虚故也。目是脏腑之精华，肝之外候，而肝藏血。腑脏虚损，血气不足，故肝虚不能荣于目，致精彩不分明，故目黑。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十六、目晕候
五脏六腑之精华，皆上注于目，目为肝之外候。肝藏血，血气不足，则肝虚，致受风邪，风邪搏于精气，故精气聚生于白睛之上，绕于黑睛之际，精彩昏浊，黑白不明审，谓之止
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十七、目候
目者，是风气客于睑 之间，与血气津液相搏，使目 痒而泪出，目 恒湿，故谓之 目。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十八、目眵候
目，是腑脏之精华，肝之外候。夫目，上液之道，腑脏有热，气熏于肝，冲发于目 睑，使液道热涩，滞结成眵 也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
二十九、睢目候
目，是腑脏血气之精华，肝之外候，然则五脏六腑之血气，皆上荣于目也。若血气虚，则肤腠开而受风，风客于睑肤之间，所以其皮缓纵，垂覆于目，则不能开，世呼为睢目，亦
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三十、目眇候
目者，腑脏之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。风邪停饮在于脏腑，侵于肝气，上冲于眼，则生翳鄣、管珠、 肉。其经络有偏虚者，翳鄣则偏覆一瞳子，故偏不见物，谓之眇目
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三十一、目蜡候
蜡目者，是蝇蛆目 成疮，故谓之蜡目。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三十二、目肥候
肥目者，白睛上生点注，或如浮萍，或如榆荚，有如胡粉色者，有作青黑色者，似羹上脂，致令目暗，世呼为肥目。五脏六腑之精华，皆上注于目，为肝之外候。宗脉所聚，上液之道。此由腑脏气虚，精液为邪所搏，变化而生也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三十三、目疮候
目，肝之候也。五脏六腑之精华，上荣于目，腑脏有热，气乘于肝，冲发于目，热气结聚，故睛上生 疮也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三十四、目脓漏候
目，是肝之外候，上液之道。风热客于睑 之间，热搏于血液，令 内结聚，津液乘之不止，故成脓汁不尽，谓之脓漏。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三十五、目封塞候
目，肝之外候也，肝气通于目。风邪毒瓦斯客于睑肤之间，结聚成肿，肿而睑合不开，故谓之封塞。然外为风毒结肿，内则蕴积生热，若肿不即消，热势留滞，则变生肤翳、 肉、白鄣也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三十六、目内有疔候
目，肝之外候也。脏腑热盛，热乘于肝，气冲于目，热气结聚，而目内变生状如疔也。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三十七、针眼候
人有眼内 头忽结成 ，三五日间便生脓汁，世呼为偷针。此由热气客在 间，热搏于津液所成。但其热势轻者，故止小小结聚，汁溃热歇乃瘥。
卷之二十八 目病诸候（凡三十八论）
三十八、割目后除痛止血候
夫目生淫肤 肉，其根皆从目 染渐而起。五脏六腑之精华，上注于目。目，宗脉之所聚，肝之外候也。肝藏血。十二经脉，有起内 兑 者，风热气乘其脏腑，脏腑生热，热气熏肝，冲发于目，热搏血结，故生淫肤 肉。割之而伤经脉者，则令痛不止，血出不住，即须方药除疗之。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
一、鼻衄候
经云：脾移热于肝，则为惊衄。脾，土也，肝，木也。木本克土，今脾热，为土气翻盛，逆往乘木，是木之虚，不能制土，故受脾之移热也。肝之神为魂，而藏血，虚热则魂神不定，故惊也。凡血与气，内荣腑脏，外循经络，相随而行于身，周而复始。血性得寒则凝涩，热则流散；而气，肺之所主也，肺开窍于鼻，热乘于肺，则气亦热也。血气俱热，血随气发出于鼻，为鼻衄。
诊其寸口微芤者，衄血。寸脉血，苦寒，为是衄血。
寸脉微弱，尺脉涩，弱则发热，涩为无血，其人必厥，微呕。夫厥当眩不眩，而反头痛，痛为实，下虚上实，必衄也。
肝脉大，喜为衄。脉阴阳错而浮，必衄血。脉细而数，数反在上，法当吐而不吐，其面颧上小赤，眼中白肤上自有细赤脉如发，其趣至黑瞳子上者，当衄。病患面无血色，无寒热，脉沉弦者，衄也。
衄发从春至夏，为太阳衄；从秋至冬，为阳明衄。连日不止者，其脉轻轻在肌，尺中自浮，目精晕黄，衄必未止；若晕黄去，目睛了慧，知衄今止。
脉滑小弱者生，实大者死。诊衄人，其脉小滑者生，大躁者死不治也。鼻衄，脉沉细者生，浮大而牢者死。
《养生方》云：思虑则伤心，心伤则吐、衄血。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
二、鼻衄不止候
肝藏血，肺主气，开窍于鼻。血之与气，相随而行，内荣腑脏，外循经络。腑脏有热，热乘血气，血性得热即流溢妄行，发于鼻者为鼻衄。脏虚血盛，故衄不止。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
三、鼻大衄候
鼻衄，由血气虚热故也。肝藏血，肺主气，而开窍于鼻。血之与气，相随而行，循于经络，荣于腑脏。若荣伤过度，腑脏生热，热乘血气，血性得热则流散妄行。从鼻出者，谓之衄。其云鼻大衄者，是因鼻衄而口、鼻皆出血，故云鼻大大衄也。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
四、鼻久衄候
鼻衄，由热乘血气也。肝藏血，肺主气，开窍于鼻。劳损脏腑，血气生热，血得热则流散妄行，随气发于鼻者，各为鼻衄。脏虚不复，劳热停积，故衄经久不瘥。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
五、鼻候
肺主气，其经手太阴之脉也，其气通鼻。若肺脏调和，则鼻气通利，而知臭香。若风冷伤于脏腑，而邪气乘于太阴之经，其气蕴积于鼻者，则津液壅塞，鼻气不宣调，故不知香臭，而为 也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：东向坐，不息三通，手捻鼻两孔，治鼻中患。交脚坐，治鼻中患，通脚痈疮，去其涕唾，令鼻道通，得闻香臭。久行不已，彻闻十方。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
六、鼻生疮候
鼻是肺之候，肺气通于鼻。其脏有热，气冲于鼻，故生疮也。其汤熨针石，别有正方。
补养宣导，今附于后。
《养生方导引法》云：踞坐，合两膝，张两足，不息五通。治鼻疮。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
七、鼻肉候
肺气通于鼻。肺脏为风冷所乘，则鼻气不和，津液壅塞，而为鼻 。冷搏于血气，停结鼻内，故变生 肉。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：端坐伸腰，徐徐以鼻纳气，以右手捻鼻，徐徐闭目吐气。除目暗，泪苦出，鼻中 肉，耳聋；亦能除伤寒头痛洗洗，皆当以汗出为度。
又云：东向坐，不息三通，以手捻鼻两孔。治鼻中 肉。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
八、鼻窒塞气息不通候
肺气通于鼻。其脏为风冷所伤，故鼻气不宣利，壅塞成 。冷气结聚，搏于血气，则生 肉。冷气盛者，则 肉生长，气息窒塞不通也。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
九、鼻涕候
夫津液涕唾，得热即干燥，得冷则流溢，不能自收。肺气通于鼻，其脏有冷，冷随气入乘于鼻，故使津涕不能自收。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
十、鼻痛候
肺气通于鼻。风邪随气入于鼻内，搏于血气，邪正相击，气道不宣，故鼻痛。
卷之二十九 鼻病诸候（凡十一论）
十一、食诸物误落鼻内候
颃颡之间，通于鼻道。气入，有食物未及下喉，或因言语，或因噫咳而气则逆，故食物因气逆者误落鼻内。
卷之二十九 耳病诸候（凡九论）
一、耳聋候
肾为足少阴之经而藏精，气通于耳。耳，宗脉之所聚也。若精气调和，则肾脏强盛，耳闻五音。若劳伤血气，兼受风邪，损于肾脏而精脱，精脱者，则耳聋。然五脏六腑、十二经脉，有络于耳者，其阴阳经气有相并时，并则有脏气逆，名之为厥，厥气相搏，入于耳之脉，则令聋。
其肾病精脱耳聋者，候颊颧，其色黑。手少阳之脉动，而气厥逆，而耳聋者，其候耳内辉辉 也。手太阳厥而聋者，其候聋而耳纳气满。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云：勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。
《养生方·导引法》云：坐地，交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉手项上。治久寒不自温、耳不闻声。
又云：脚着项上，不息十二通。必愈大寒不觉暖热、久顽冷患、耳聋目眩。久行即成法，法身五六，不能变。
卷之二十九 耳病诸候（凡九论）
二、耳风聋候
足少阴，肾之经，宗脉之所聚，其气通于耳。其经脉虚，风邪乘之，风入于耳之脉，使经气痞塞不宣，故为风聋。风随气脉，行于头脑，则聋而时头痛，故谓之风聋。
卷之二十九 耳病诸候（凡九论）
三、劳重聋候
足少阴，肾之经，宗脉之所聚。其气通于耳。劳伤于肾，宗脉则虚损，血气不足，故为劳聋。劳聋为病，因劳则甚。有时将适得所，血气平和，其聋则轻。
卷之二十九 耳病诸候（凡九论）
四、久聋候
足少阴，肾之经，宗脉之所聚。其气通于耳。劳伤于肾，宗脉虚损，血气不足，为风邪所乘，故成耳聋。劳伤甚者，血气虚极，风邪停滞，故为久聋。
卷之二十九 耳病诸候（凡九论）
五、耳鸣候
肾气通于耳，足少阴，肾之经，宗脉之所聚。劳动经血，而血气不足，宗脉虚，风邪乘虚随脉入耳，与气相击，故为耳鸣。
诊其右三手脉，寸口名曰气以前脉，浮则为阳，手阳明大肠脉也；沉则为阴，手太阴肺肺也。阴阳俱虚者，皮为血气虚损，宗脉不足，病苦耳鸣嘈嘈，眼时妄见光，此是肺与大肠俱虚也。
右手尺中神门以后脉，浮为阳，足太阳膀胱脉也。虚者，膀胱虚也。肾与膀胱合，病苦耳鸣，忽然不闻，时恶风。膀胱虚则三焦实也。膀胱为津液之府，若三焦实，则克消津液，克消津液，故膀胱虚也。耳鸣不止，则变成聋。
卷之二十九 耳病诸候（凡九论）
六、耳候
耳者，宗脉之所聚，肾气之所通。足少阴，肾之经也。劳伤血气，热乘虚也，入于其经，邪随血气至耳，热气聚则生脓汁，故谓之 耳。
卷之二十九 耳病诸候（凡九论）
七、耳疼痛候
凡患耳中策策痛者，皆是风入于肾之经也。不治，流入肾，则卒然变脊强背直成痉也。
若因痛而肿，生痈疖，脓溃邪气歇，则不成痉。所以然者，足少阴为肾之经，宗脉之所聚，其气通于耳。上焦有风邪，入于头脑，流至耳内，与气相击，故耳中痛。耳为肾候，其气相通，肾候腰脊，主骨髓，故邪流入肾，脊强背直。
卷之二十九 耳病诸候（凡九论）
八、耳盯聍候
耳耵聍者，耳里津液结聚所成。人耳皆有之，轻者不能为患；若加以风热乘之，则结硬成丸核塞耳，亦令耳暴聋。
卷之二十九 耳病诸候（凡九论）
九、耳疮候
足少阴为肾之经，其气通于耳。其经虚，风热乘之，随脉入于耳，与血气相搏，故耳生