台湾私法人事编（５）同上
（５）同上
尝思孝弟顺德也，孝顺之道莫大于事亲；人苟能孝顺其亲，则父母既乐有其子，而人子亦木愧于事父母矣！然而生事之礼，固人子所当尽；而死葬之礼，亦人之所不能免也。尝观世俗亲老家贫，欲葬祭而不得其具者，盖因无财不可以为悦也。爰是集我同人捐资敛息，以权子母；公举妥人经理，以成祀典。将见生息蕃衍，产业日增，祀典丰隆，倘遇亲老家贫，而不得葬祭其亲者，斯固无虑夫葬祭之无备矣！诚如是也。孝顺之道遍于闾阎，即视吾翁即若翁，视邻子犹吾子。诗云：「凡民有丧，匍匐救之，况我同人，有不急难相扶者乎」！是以孝顺之典为重，而孝思斯必匮也夫！是为序。
光绪二十六年六月日敬选
规条列后：
一、议：会内凡有人得者，每份定要出一人帮手，又六八佛壹元、香纸一付、白米壹斗；如无白米，其皂米须加一升。众写挽轴一幅，随即付用，不得过限；如有延限，还山之日众议须加利银三十角。倘有未闲无来帮手，或请人代额亦无不可；否则要出工资银四倍，立批。
一、议：会内已得之人，倘有行三献礼者，定必来吊奠焚香，而人数较多，每份各借棹一张及凳四条，立批。
一、议：大哥须要汇银满，哥须要叫人夫满，哥要凶服，各穿一身，其余会名腰带一条、瑞记头白一个，立批。
一、议：会内有人得者，至期要用器具之物，该借砧头、水桶、铁杓、矼仔、盆头、锅头等件，定凭满奇分发至事务理毕，该借该送不得推诿，立批。
一、议：会内有未得者，该补而不补，众议将他名份会底概行涂抹，不得立共分，立批。
一、议：得之人至完七之日，每份一人登席，各带席银二十角，立批。
一、议：有得满会者，会内议定要办豕羊牲醴，所办之物概归于得满会之家添用，立批。
（６）同上
福德爷炉前，窃惟大造本积情之区，情由义合，吾侪坐向义之数，义以人联，故情不厚者义不立，义不立者人不文。粤昔日盂子所云养生者，不足以当大事，惟送死可以当大事，为人子者于父母寿数之终，不可苟且从事也。然而其中有贫富之不同，时势之各异，富者亲终，有内棺外椁，尽所得为：贫者亲死，无衣无褐，势有所阻，虽欲厚待其亲难以概论也。用、福、义等念人事之木齐，思父母之劬劳，不忍以薄为其道也，于是乎思虑及此同乡之爱，疾病务必相扶；异姓之交，灾害亦贵相助；此虽邻里盛情，亦不如同盟此义也。爰乃出为议及此事，幸而诸同人计二十四人共相喜悦曰：「此事尚美，不可不为也」。于是邀集与同人辈洗酒序盟，立定规议，树其会日福寿会，盖为各父母者求多福、祝上寿也。是年壬午二月初二日倡举会事，同拜福德爷为主，一年聚筵一次，立约数款如左，谨遵奉行。凡我同盟之人既盟之后，言归于好，无论为他人父为他人母常桑梓之爱，日朋恭敬之相因，亦既敬其所尊，爱其所亲，庶严慈之终天，宛双亲之抱痛，故此，彼亦本己以及人无亲疏之有间，无贫富之或殊也。而今而后，同盟中不论何人，或父或母仙逝之日，无论有无，各人各预备时铜钱六百文，助为丧费；迨葬之日，并设五牲祭棹一块，各穿素白衣，齐出送葬。情虽同盟，谊犹兄弟，切勿苟且从事，始动终怠，致干众议，悔无及矣！且世风不古，人情反复无凭，今欲有凭者，合立议约簿一本为照，交值年炉主上流下接收存；倘或不遵如约，合请诸同人将后开规约，或犯何条，照例遵行，切勿稍宽，凛之慎之，毋违须约。
敬将规约条例陈明于后：
一、议：同立福德爷为主，盟内赞同人上流下接，炉主、头家一年一换，每年定于二月初二日过炉。诸同人至期务须齐集迎请福德爷，着旧炉主、头家以及新炉主、头家四人各穿长服随香，暨众兄弟齐送福德爷座驾至新炉主家中安位，备办牺牲诸物齐备，然后焚香点烛，一齐拜谒。事毕，诸同人共相上筵饮酒，同祝父母福寿康宁之酒也。切不可诱却不前，而负同盟之规例也。苟不肯依此而行，会众议罚。
一、议：盟内父母终，诸同人务各预备时铜钱六百文，俟出葬之日齐交丧家，以资丧费。于斯时也，丧主急需一以当千，切不可迟缓短欠，以负神前之约也。倘有时盟内之人，假使有一人不遵规约，或恃强坚抗，或控抵数项，立即通知诸同人齐向支取；倘伊若先牧者，亦即追其前收足项，并销伊前纳钱份，伊后日父母卒，亦不得收此会钱，合当立字为凭。
一、议：盟内父母终，值年炉主、头家自当往丧家访问，择于何日何时出殡，然后列单通知诸同人。该炉主务须先办牺牲馒果以及冥资各件齐备，各人各带一六银一只，至于白长服以及头帛亦宜自带。先往炉主家中聚会，然后一齐同往丧家叩奠，又当随其棺后，送至窀穴之地，候其丧主引回神魂，亦当送至丧主家中，一齐焚香，同拜神像，事毕乃止。
一、议：盟内父母终，出殡之时，诸同人务须预备时铜钱壹百文，交值年炉主抵办牺牲诸物之费；此项与会钱同日一齐交纳，庶免致失炉主先办之费也。自今而后，假使有一人不肯遵约行之，会众设法。
一、议：父母临终出殡之际，同盟中二十四人无论谁是父母，一概齐出送葬；倘有时一人不到，或推诿有事逃避不前，及不随事始末，或半途而废者，聚众举议，从罚轻重依行，不得恃强越规。
一、议：父母临终出殡时，同盟中或有人外出过水，不能一时渡回，亦当令使一人代其奠送，服制与众人同样，不得苟且从事。
一、议：同盟中人众，或有先死于父母之前，有兄弟亦当出一以代；若无兄弟，亦皆令倩一人出为代理，不得因已死而废乃事。
一、议：同盟兄弟人计二十四人，所望者乐百年之寿，享太平之福，倘有时同盟中兄弟设使有一人不幸别世，候其出殡之日，务须备办围碟四色，各人各带一六银一只，以及白长衫、头帛亦皆自带，一齐同往叩奠，以答向日同盟父母福寿之会也。虽死者在阴间，不能忘盟内之情；而生者居阳世，亦可全规中之义；切不可苟且从事，以被他耻笑我辈等无情无义之人也。自此以后，始终各同一体，务必恪守规约，无废苦心，以成风俗之美是也。理当登明，付此规约。
一、议：分项同盟中兄弟人，一切不准取借，亦不能替他人代理。同议之时，既约之后，断不可强借强认，而负此约。
一、议：同盟中不论何人父母终，出殡事毕；理当备酒请值年炉主、头家至家中说谢，此是理所当然也，顺此约明。
以上议约计十条，诸同人各人各守例规，切不可置之度外，而不顺事行为；苟或有一人不遵十条中之约者，不论何人，或犯何条，理当会众设法，从罚轻重，决不姑宽。凛之遵之，约不可负，合当总登明为凭。
右启各父母暨诸兄弟姓名开列于左：
陈福记奉父、李泰奉母、陈醮记奉母、郑两奉父、王用记奉父、郑墙奉母、王金记奉母、陈亨奉父、郑义记奉父、陈都奉母、郑诰记奉母、王回佳奉母、吴添丁奉父、王艺奉父、吴添寿奉母、郑连奉父、李各记奉父、陈壬奉妈、郑九生奉母吕，水记奉母、李文礼奉母、王日奉父、郑意奉母、陈华奉母。
（六）科举会规约书
从来事与时为转移，法因久而递更，故或损此而益彼，或宜古不宜今，凡制皆然，总期斟酌尽善，有利无害而已。兹我粤射逢圣朝菁莪造土，棫朴作人，破格奖励，格外施仁，既定府学廪增附生八名，武学四名，又广文武生员各二名，斯固饱学文人、挽强武士可以小试利技时也。而科名无定，曷由奋翼鹏程，捷登雁塔，所赖荣封龙锡，迭布仁恩，嗣后又蒙设定每科中式文举一名，猗欤休哉！非圣朝之鸿慈不及此，亦非我粤诸前辈各昔贤，从公向义，屡奏肤功，亦不及此。第我粤文士多守贫寒，每值三年大比，常以资斧维艰，不能往省乡试，故科费之设虽曰无几，而亦未始非前程之一力也。虽然我粤人文，蒸蒸日上，诸父老又合议再行捐题，兼期乐助，加买得中心仑及仑上二处，每年两季出息租贌，联合五沟水大租谷额，为文武乡试诸生在省分给盘费。庶几怀才龙得展奇才，负艺者可施纯艺，伫见科甲联登，人咸玉堂金马，英豪迭起，士尽附凤攀者，于以鸣盛国家，无负我朝登良选俊之休也哉！是为序。
规条开列：
一、议：每年清理一次，准定旧历十二月初六日设席算数记簿，六堆之簿要带来记明，以便领回均息寄附，立议。
一、议：五沟水大租多北路糯，每车作九石；其仑上庄及牛埔下之小租，不得作九折，立议。
一、议：经理所收之谷，依照大成祀典结价不得加减，立议。
一、议：收大租，帮车工贰圆，辛金四圆；收小租，帮辛金贰圆，不得帮工，立议。
一、议：立会簿六本，每堆各执一本，立议。
一、议：此成新老科举会议之举，凡经理人不宜混开杂款，到场同气，即每年会席赤不宜多用，准定席银拾贰圆，依照旧规而行，立批。
第四台湾之寺庙
（一）延平郡王祠
奏为明季遗臣，台阳初祖，生而忠正，殁而英灵，恳予赐谥建祠，以顺舆情，以昭大义事。本年十一月二十五日，据台湾府进士杨士芳等禀称：「窃惟有功德于民则祀，能正直而一者神。明末赐姓延平郡王郑成功，福建泉州府南安县人，小服儒冠，长遭国难，感时伏节，移孝作忠，顾襄宇难容洛邑之顽民，向溟须独辟田横之别岛，奉故主正朔，垦荒裔山川，传至子孙，纳土归属；维我国家宥过录忠，载在史乘。厥后阴阳旱沴，时闻呼嗟祈祷之声，荆蛮所通，神应如答，而民间私祭，仅附业祠，身后易名，未邀盛典，望古遥集，众心缺然。可否据情奏请将明故藩郑成功准予追谥建祠，列之祀典」等因。并据台湾道夏献纶、台湾府周樊琦等议详前来：「臣等伏思郑成功于无可如何厄运，抱得未曾有之孤忠，虽烦盛世之斧斨，足起千秋之顽儒。伏读康熙三十九年圣祖仁皇帝诏曰：郑成功系明室遗臣，非朕之乱臣贼子，敕遗臣官护送成功及子经两柩，归葬南安，置庐守坟，建祠祀之。圣人之言，久垂定论；惟祠在南安，而台郡未蒙敕建，遗灵、莫妥，民望徒殷。至于赐谥襄忠，我朝恢廓之规，远轶隆古，如瞿式耜、张同敞等俱以殉明捐躯，谥之忠当忠，热诚所处，尤为其难，较之瞿、张何啻伯仲，合无抑恳天恩准予追谥，并于台郡敕建专祠，俾台民知忠义之大可为，虽胜国并衮之所及，于励风俗、正人心之道或有裨于万一。臣等愚昧之见，是否有当，理合恭折具奏皇上圣鉴。
敕部核覆施行。再此折系臣葆桢主稿，合并声朋谨奉。
同治十三年十月日
（二）关帝庙
重修关帝庙碑记
郡城关帝庙凡数区，建于西定坊者为秩祀所在，规制视恣所较备。自创见以来，历有修葺，故地杂阛阓，易致蹈躤；又阔于修有年，栋楹摧隳，丹粉陈暗，殆所不免。乌虖！庙貌之弗崇，将所为肃明禋而妥灵佑者安在哉！我皇上眷怀前烈，加意褒崇，明昭宠颁，定谥忠义，盖匪仅补前古陈志裴注之阙，实足树万世委身事主之范也。夫典既隆于熙朝，则灵益昭于率土，抚兹郡岭海晏然，妖气不作，民无夭札，岁且顺成，蒙福者遍海表，将享者当如何虔洁欤！余以守土主祀事，于秩祀所在涂塈之，黝髹之，抑曷敢辞？所为于期，汲汲工既竣，益憬然于忠义之为神不可磨灭，而忠义之感人确有明验也。中庸谓：凡有气者，莫不尊亲而极。其辞曰：至诚如神，至诚者何？忠义而已矣！盖尽心所事，谓之忠，而孤忠所结，自能伸大义于千古，斯固凡为人神者作之鹄，勿谓郡处僻远，仰止明神，用鼓其忠诚义烈之气，而潜化其恣睢嚣竞之风，习俗之转移，不当在是耶！斯又余所竞竞自惕，而更为此邦氓庶共相淬濿也夫！
特授福建台湾府正堂、前护理分巡台澎兵备道兼提督学政、随带七级纪录八次记功二十一次蒋元枢选文重修。乾隆四十二年月，督工赵陛、刘迎。
乾隆四十二年 月 ，督工 赵陛 刘迎
关帝庙六条街首二、三境捐缘开费录左：
协和、振成、锦安、崇和、芳美、东美、文益、东发、源发；以上各捐银参拾六圆。
隆美、义享、吴福记；以上各捐银参拾四圆。
洪名、捷华、林合、茂和、启泰、韩崇春、大成、陈锺炎；以上各捐银参拾贰圆。
鼎山、新端成、永隆、双雁、合吉；以上各捐银参拾圆。
恒振、德和、益胜、三合兴；以上各捐银贰拾六圆。
碧川、韩日生、陈双记、复吉、汾兴、怡德、温振、尚益、鼎源、振东；以上各捐银贰拾四圆。
立兴荣、三县大簥；以上各捐银贰拾圆。
允昌、鼎川、中和、德升、中兴；以上各捐银贰拾贰圆。
元美、锦川、珍山；以上各捐银贰拾圆。
恒盛、鼎和、新长发、凝远、福振；以上各捐银贰拾圆。
瑞胜、金源、捷胜、胜兴、新福兴、游朝栋；以上各捐银拾八员。
韩信敏拾六员。
玉筹、彝兴、允昌、振兴；以上各捐银拾四圆。
大德、胜兴、吴礼记、和合、英记、东合、万美、金以成、协胜、协益、隆泰；以上各捐银拾贰圆。
新隆、兴鹤、吉石、振声、元记、庄华、荣升记；以上各捐银拾圆。
万胜捐银拾贰圆。
长发、泉兴、玉缨、茂源、泰益、赞盛、合利、顺兴；以上各捐银拾圆。
南山堂、荣利、顺发、协盛、文源、品三；朝栋、锦绣、彝珍、长发、澄兴、德成、中营馆；以上各捐银八圆。
瑞春、荣源、全德、蔡顺普、江利、蔡胜兴、同胜、泰源、李英才；以上各捐银七圆。
玉珍、品香、蔡敬合、协顺、泉协、保元坛、怡成、源兴、顺成、和发、春发、恒顺、金明锦、施锦玉、财源、玉胜、冬泰、吴国王保、吴懋猷、泉胜、隆成、张源利、潘至极、振昌、东兴、合升、华簪、峩冠、石澄云、顺发、顺胜、源利、林朝立、恒发、镇大簥、昌泰、新泉春、顺裕、福成、许焉、黄安道、金怀玉、隆顺、合同兴、章吉、资源、以上各捐银四圆。
庆云捐银四圆。
锦盛、合成、源成、集香、德丰、胜发、鼎芳、正金、怡合、浡然、琢章、协盛、鼎兴、益兴、日盛、泉记、顺利、陆琼瑞；以上各捐银参大圆。
太和、集成、西园、福全、德成、义成、锦德、仕沃、月雹官、公道、以义、发利、序源、双龙、隆德、长源、章先生、开泰、施捷、泉源、协振、振宏、源裕、万盈、源兴、文绣、文采、福源、盈利、合隆、合成、聚艺、金盛、德盛、汾泰、保安堂、瑞江、陆琼瑶、先生堂、顺成、林茶福、新泉兴、艺苑、复春、福和、春茂、金源和、陈成美、元等、许德发、聚芳、益兴、双兴、鼎峯 、鼎成、张和安、日进、福喜、振发、春隆、绵丰、金珍；以上各捐银贰圆。
一信士百拾八名。
以上各捐银乙圆。
庙前采松居捐五角。
总计捐银二六九九七四（千元）
一、董事
一、炉主各捐演戏银八二四元。
一、建醮费用银一五一八二三六（千元）。
一、建筑拜亭一一八一八（千元）。
（三）法华寺
建修法华寺庙由来
法华寺庙原系明末清初郑成功领台时，李茂春先生所置梦蝶园也；小南门外在仁和里。康熙二十二年，蒋毓英知台湾府，捐己俸，邀同官绅中之有志者，鸠金改园为寺，于寺后圹地贰甲零分，充作香火斋费。康熙四十七年，知凤山县事宋永清重邀台之绅商，增建前殿一座，以祀火神；置钟鼓楼，于鼓为后建芳亭，额曰息机；于圹地栽种花木，又置香灯园一宗，在港西里大湖庄。乾隆二十九年，知府蒋元枢重行改置，建易旧规，一列五间排当中，后进祀观音大士；中进祀三宝；前进祀弥勒佛。中之左前进祀火神；中进祀圣帝；后进为北花厅。右之前进为梦蝶园遗迹，后进为南花厅。又于寺前地开一大池，池北建半月搂一座，计费工料金巨万元。故此庙住持僧应属台湾府管辖，而每年神佛诞辰祭祀诸费，统计系三郊及各境铺户筹出。嗣屡兴修，亦由官商乐捐费。康熙六十年地震。佛堂坍塌，庙庑倾颓，住持僧佰夫虑其为墟，与同侪心觉、心慧节口缩腹，积十余年，渐次修葺既竣，前后三堂兴塑佛像，又费白镪，拓其旧址，重构两庙，作为坐禅休息之所。乾隆八年癸亥五月，福建分巡台澎道兼后察使司副使刘艮为之立碑以纪其事焉！乾隆五十年，柳州杨廷理来任台澎兵备道兼提督学政，正梓慎之，警天道之，时不第郡垣屡不戒于火，而烽烟旁午，几及一载。杨公荷戈出小南门外，触见火神附于法华寺之前殿，既无专祀之所，而且丹陈粉饰后，任风雨之飘摇，非所以昭诚敬也。因首捐己俸，并劝绅商人等鸠赀创建火神祠像于寺之西边，并于祠之西畔南湖书院旧址，改设堂庑斋房，鸠工庀材，经始于乾隆闰四月，凡六阅月而工竣焉，计费番镪五千有奇，而寺之前后诸殿亦复碧瓦、朱楹，式廓增新焉！嘉庆五年，李梦琼、李宗寅等奉府宪吴，准将凤邑主宋、暨前府宪蒋原建陈永华所选梦蝶园碑记，重给勒石于寺之中殿右壁。同治壬申年重九，台湾观察周子玉见夫梦蝶园年久将颓，命各绅士大商捐赀葺而新之。光绪十六年，台绅蔡霞潭等又倡议捐金三千元重修，现又颓废难支。本年，三郊组合长及台南五区各区长、暨六和街董事、奎楼书院董事、佥用总代管理人会同，继起倡议鸠捐，略续修整。
（四）竹溪寺
建修竹溪寺庙由来
竹溪寺庙原在大南门外永康里，距城二里许。康熙四十八年，僧慧珍始建寺两进：前祀三宝佛，殿之回向两边，祀嘻嘎二大将；后一排三座，中祀观音菩萨，东畔祀关夫子，西畔祀伽蓝爷。乾隆五十四年，里人蔡和生捐金重修。嘉庆元年元月，总理黄锺岳、董事五人吴邦杰等复行鸠赀再修。同二十三年元月，董事刘廷贵会同外四十七人倡议捐金，油漆寺宇，添塑十八尊者，并塑十菩萨宝像。光绪十二年，台绅蔡霞潭倡议捐金重行修理。
光绪三十年三月间，三郊组合及善诱堂暨台南各绅商铺户复出鸠金重修，庙貌为之一新。
（五）斗六北港街朝天宫
北港朝天宫由来
北港朝天官，前系笨港天后宫，自康熙三十三年三月，僧树璧奉湄州朝天阁天后圣母到地，因九庄前系泉漳之人杂处，素感神灵，无从瞻拜，故见僧人奉神像来，议留主持香火，立祠祀焉！仅茅屋数椽，而祈祷报赛殆无虚日。雍正中，神光屡现，荷庇佑者庀材鸠资，改竹为木，改茅为瓦，草草成一小庙。乾隆间，笨港分县，因航海来台，感戴神庥，始捐俸倡修，命贡生陈瑞玉、监生察大成等鸠资补助，广大其地，庙庑益增巍峨。以神由湄洲朝天阁来，故颜其额曰朝天宫。其增筑之状况，详细叙后，碑文附。
一、倡首人名：
分治诸罗县笨港事薛肇熿、贡生陈瑞玉、监生蔡大成。
一、筹办人名：
监生王希明、蔡世国外五人募集鸠资，采买材料、炼瓦、砖石及监督土木、匠工等件。
一、支费：
设立公会所，集众选举名望忠诚之人，主任收管募集金。又设书记，备全台帐记明收入支出条件，月未集众会算一次。
一、起办定款年月：
乾隆三十七年三月。
工程略说：
（备考）笨港天后宫，系乾隆三十九年登载台湾府志，因道光十一年出黑水，崩坏民家店屋，分笨南、笨北，故前呼笨北港朝天宫，今呼北港朝天宫，其事迹甚多，祗就存而未灭及知者抄录附后呈阅。
重修诸罗县笨港天后宫碑志
特授修职郎，分知诸罗县笨港事金匮薛肇熿谨撰。天后宫建自雍正庚戌岁，修于乾隆辛未年，迄今二十六载，故制粗朴平常，不足以昭虔妥灵；而又梁桷赤白，损剥不治。余莅笨港之明年，捐俸倡修，于是董事陈瑞玉等集众捐需，庀材鸠工，修而葺之，不数月而蒇事。故者聿新，卑者益高，笮者辟广，丹楹刻桷，焕然改观，而岁大有年，风灾熄减，海不扬波，民无覆溺，皆神贶也。余曰神亦人也；天后圣母四海内外舟车所至，凡有血气者莫不尊亲。夫人穷返本，劳苦倦极而呼天，疾痛惨怛而呼父母，复顾而居恒于所应尊亲者，而反疏亵之。伦常乖舛，泊没天良，一旦履风涛，触蚊蜃，十里而沉，百里而溺，存亡卮急之秋，始乞灵于神而尊之亲之，呼天而呼母，神将簿其恶，而必不为呵护者矣！今圣天子以孝治天下，车书大同，寰海之民百余年来休养生息，咸能崇本抑末，各亲其亲，各长其长。有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣！不好
犯上而好作乱者未之有也。天道赏善而罪恶，神亦体天而行道，民以事人者事神，而神不降之福乎！余故曰：神亦人世。诸绅士民请书庙成而获神庥，余为道其所以然之故，俾触然而兴起焉！至于神之所从来，与夫事迹灵应，祀典记载所及，已昭然在人耳目，故不复赘。
一、规模：
佛殿二栋；下照拜亭二栋；东畔室仔六栋。正殿奉祀圣母；后殿奉祀佛祖；室仔为僧房。
一、采运要紧材料地名：
石料、材木由大陆采买，船运而来。炼瓦、各砖本处采买。
一、工费额数：
金壹万五千圆。
一、起工年月：
乾隆三十八年十月。
一、竣工年月：
乾隆三十九年十二月。
一、作主工匠：
年湮代远，姓名无从稽查。
增修来历
自乾隆三十九年增筑竣工后，妙灵昭应，渐行渐远，先及台南，后及台北，不论官绅商民皆尊之信之，咸称为全台福神。道光丁酉年，子爵军门太子太保王得禄，以嘉庆中平海寇有功，神显灵保护，铸钟一个，县挂「海天灵贶」匾额酬谢。嗣后入京升见，将情陈奏，部议以神于海面有护国之力，褒封天上圣母，特赐春秋祭祝，行三跪九叩礼，谕饬笨港县丞、笨港千总每逢祭日，虔诚与祭，朔望行香，以圣父衍泽公暨母王氏夫人配享，后宫又御笔书「神昭海表」四字匾额悬挂。咸丰元年，世袭子爵特授江安十郡储粮道王朝纶、导蔡如璋建议增筑后宫，重修各殿，其状况详细叙后。
一、倡首人名：
世袭子爵特授江安十郡储粮道王朝纶、训导蔡如璋。
一、筹办人名：
贡生蔡庆宗、许鸿书，廪生洪时配募集鸠资采买材料、炼瓦、砖石及监督士木匠等件。
一、支费：
设立公会所主任，收管募集金。书记备全台帐，记明收入支出条件，每月末会算。
一、起办定款年月：
咸丰元年三月。
一、规模：
重修佛殿二栋；下照拜亭二栋；东畔室仔六栋。增筑后殿拜亭二栋，奉祀圣父母；东畔室仔一栋；西畔室仔七栋。
一、采运要紧材料地名：
石料、材木由大陆采买，船运而来。炼瓦各砖自设磘烧用。
一、工费额数：
金贰万余圆。
一、起工年月：
咸丰五年十月。
一、竣工年月：
咸丰九年三月。
一、作主工匠：
木匠林天赐、士匠张旺、石匠庄奇。
一、业主以及现管人名：
业主陈立勋，后管理人陈瑞玉。
乾隆四十年十二月□□日，董事贡生陈瑞玉、监生王希明、监生蔡大成外五人。
道光十九年，以神于嘉庆中助子爵军门太子太保王得禄平定海寇，礼部奉准钦差候补道王朝纶赍御书匾额，加封诏诰致祭。奉天承运皇帝制曰：国家怀柔百神，式隆祀典，海岳之祭，罔有弗虔，乃明祗效灵，示天心之助顺；沧波协应，表地纪之安流。聿宏震迭之威，克赞声灵之濯，岂繄人力，实惟神庥，不有褒称，曷彰伟伐，惟神锺奇湄岛，浽奠台疆，国朝以来，累昭灵异。前者海氛不靖，天讨用张，舟师奏凯，历波涛之险如枕席之安，潮汐无虞。师徒兢奋，风颷忽转，士气倍增，歼鲸鲵于崇朝，成貂貅之三捷，神威有赫，显号宜加，特封为护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济天上圣母，并赐春秋祭祀，行三跪九叩礼。以父衍泽公暨母王氏夫人配享后宫，命该地县丞、千总每逢春秋祭日，虔诚与祭，朔望行香，钦此钦遵，载诸祀典。神其佑我兆民，永着安澜之绩，眷兹景命，益昭重润之休，敬遣礼官，悬挂匾额，并修祀事，惟神鉴之。光绪十三年三月，嘉义西门街恭迎北港朝天宫天上圣母赛会，是岁大旱，嘉义县罗建祥念切民膜，建坛累祈不雨，见人民崇奉圣母甚虔，乃齐戒三日，亲身虔请圣像祈祷，登坛未几而大雨顷盆，绅民欢呼感戴不已，于是该地绅士工部主事徐德钦，禀请嘉义县罗建祥将详情陈抚宪咨部奏请钦赐匾额悬挂，以垂不朽。礼部奉准，乃于光绪十四年五月，嘉义县罗建祥、工部主事徐德钦赍奉御笔「慈云洒润」匾额，金帛粢盛，到宫悬挂致祭，其文曰：「国家茂膺景命，怀柔百神，祀典俱陈，罔不祗肃。若乃旱魃为灾，黎民因之壅望神灵有应，雨泽由是沾濡，祷赛甫临，恩膏霈下，惟神锺灵海岛，绥奠台疆，昔藉明威，丰年有庆。今悬匾额，德惠长存，凡兹冥佑，岂曰人谋，用事敬修祀事，溪芼可荐、稷黍惟馨。神其佑家邦，永着朝崇之戴；眷兹亿兆，益宏利赖之功。惟神有灵，尚克鉴之」。
（六）民庙租售例
启者：我马兵营境旧庙，经众协议卖张禹鼎折去，收来价银参百元，折金贰百七拾玖圆，系交敝收存，待建基业。适檨仔林街李蔡嫂为中，引就同街百零七番户朱生店屋贰进，后进带楼宅地及敷地方丈八，积六合壹勺壹寸，议定票银参元，其地租以及修理诸费概归朱生支理，每月税银不得短缺；若有缺税，听我同人赶搬别处，再税他人，约到法院公证登记为凭。且此店屋近在比邻，遂月收税巡视，甚是利便。欲求王爷祀业，永远无替，务宜和衷共济，商诸高明，以定意见，而决可否。如所见异同，事在可行，祈各写姓名盖印为凭，以赞成决议是为荷！
颜天王谨启
吴林和、郑送、连少南、吴湾、吴席珍、纪达、叶万福、陈赛、王再王、王虎、连应榴、蔡宽、陈阿渊、吴池、林西岐、庄莩、张拼、庄因、黄安、周粪。
（七）民庙承典田产例
立典契字人台南市街枋桥头前街四十五番户陈球，有承先遗下园壹宗，大小共贰坵；又带篮拔草坪壹所，址在仁和里桶盘浅庄，土名大林社。现蒙政府土地调查：地番九零番，园甲数一甲八分五厘四毫五丝，全年地租四元八拾贰钱。今因乏银费用，先尽问房亲叔兄弟侄不肯承受，外托中引与重整法华寺继起人总代张禹鼎出首承典，三面议定时价七三银贰百大员。其银即日同中收讫；其园并坪随即对佃踏明界址，交付银主前去掌管，收成纳课。面限捌年为满，听球备足契面银赎回原典契字，鼎不得刁难。保此园并坪果系承先人之物业，与房亲叔兄弟侄无干，亦无重张典挂他人财物为碍，以及来历交加不明等情；如有此情，球自出头抵挡，不干银主之事。此系二比甘愿，各无反悔，口恐无凭，合立典契宁壹纸，丈单壹纸，地租领收证壹纸，共三纸，送执存照。
即日同中见收过典契面时价七三银贰百元足，再照。
一、批明：业主有祖先魂墓，在园边坪地，典主不得侵犯基地亦不得许他人建成魂墓；如欲要用基地，典主与业主商议可也，再照。
一、批明：典主权实属法华寺，其重整继起人总代张禹鼎乃为出首承典当管理人者，再照。
一、批明：此宗业畑二丘，东至车路；西至坪沟；南至陈家园；北至程家坪；四至明白为界。其上手契券业经遗失报明在案，合并声明，再照。
光绪三十一年四月日知见母陈曾氏
立典契字人张球
为中人蔡昌
代书人邓汝山
（八）寺院财产典后赎回例
兴隆寺观音亭碑记
盖闻人生处世，应递传子孙，继承祖宗香烟，永远勿替，斯足嘉也；至投入宝门，则不可以概论。惟我本里兴隆寺住持偕荣，自嘉庆三年间落发为僧，迩来三十有一年，所有兴隆寺香灯及田业，在于本城南门外瓦磘后硫磺水埤墘以及东门外田尾庄湾仔角等处，共十甲，经前代僧长典借俗家银费用，至于将尽，荣不惟克勤克俭赎回寺业，而且复募建天后宫于龟丽垍平县城，初徒香灯请复归管。我等悯荣之苦，念荣之功，兹历其始终，纪其功绩，爰勒之于石，以示勿忘云尔。
道光七年葭月日阖里衿耆同立。
（九）家屋奉献充足寺庙财产例
让与契约书
一、台南厅台南市街第二区东辕门街四十七番户家屋一栋，坐东向西，东至后路出入口；西至街路；南至魏慈公壁；北至王珍重公壁为界。
一、前记家屋愿献作为总赶宫庙永远公共祀业。
一、该家屋许可年收家屋赁金，不得典卖贷借等事。
一、年收赁金开消恭奉黄化鲤禄位、生辰演戏、敬品、酒席、宴会诸费外，其余剩之项作为公共香烟祀费。
右之契约二通，各执一通，无相违候也。
光绪二十九年五月日右台南二区总赶宫街八十七番户
让与者黄修甫
同街九十七番户
让受者总赶宫庙
管理人协敬堂徐梁廷
一、追约元买契卷五纸，送交徐梁廷保管存照。
（一○）天公坛炉下同人规约书
议捐天公坛，恭祝圣诞生息序
天公坛事迹，前序详言之矣！斯坛何以成，激于义愤而成者也。曩者每逢圣寿，捐缘恭祝，人事木齐，盛衰因之靡定。一来外侮偏及，同人激愤鼓舞，而斯坛以成，既成之于始，则不可不成之于终。诗曰：「靡不有初，鲜克有终」，言终之实难也。兹幸前、中二进，庙貌初成，既已巍乎、焕乎昭然在人耳目间，每逢圣寿及诸神诞日，即仍复捐题恭祝，亦无致受人訾议。然安知夫迟之久、迟之又久，至于代远年湮，时异势殊，不又有外侮之来之一日乎！是斯坛虽兴，以之矫一时之外侮，则又有余，以之绝永远之外侮则不足。语云：「树德务滋，除恶务尽」，兴言及此，是用隐忧，不得已集聚同人，公同商议，计唯鸠集公项，建置产业，以资生息，使逐年每逢恭祝圣寿，及诸神诞日，费有从出，免事捐缘，庶几如取。如致临时迟疑，罔敢掷筶轮值，不揣固陋，敬告四方善信，仰戴高履厚之恩，答复载生成之德，幸各称量鸠金，勉勷盛举，苟有同志，不妨引为同人，异日掷筶值东，即增鸠金名字。量入为出，历久弥坚，人无冒滥，事务纷华，不识訾议之何所从来耶！是天坛中之第一义举也，是所厚望于仁人君子也。至于为善福报，自有昭昭，并惟木赘，谨序。
本坛总理林上青敬序
咸丰捌年元月日本坛公同谨启
议捐公份建业原由：
天公坛建自咸丰甲寅年，诸同人举议捐成。前中二进，外而庭余方广；内则器椇略备，虽未得盛壮之观，亦足以便于酬祷。继则梁章怀、叶庆禄、薛呈仪、卢崇献、梁昆荣等复募捐塑诸圣像，每逢庆祝，设醮演戏，必事捐缘于四方，不然费无由出。然则捐无定制，用不限规，终久之事能无难乎！惟恐将来誉而成毁，望则反怨，其所患乎在此耳！是以本坛总理黄邦杰倡议，邀同总理梁章怀、薛呈仪帮捐乡人郭春晖等出头竭力，欢捐绅商士庶公份银员，将五百金之左右建业收税，以为庙中全年应费之资，酌定章程，细分条目，定规公约壹本，贮在坛中，以垂永远，今后免事捐费之劳，莫敢言乎不朽之事，惟祈来者赞护之诚，是所厚谢也已。咸丰捌年肆月日，本坛总理梁章怀等谨识。
本坛公约开列于左：
一、公约议定：每年轮拔炉主、头家，先拔天公，后拔福德爷；既拔值天公炉主、头家，自不得兼拔福德爷炉主、头家。至明年，一切头家可以泡拔炉主，惟有经当过炉主者，不得再拔炉主，必待至齐当轮透，然后重新起元。天公炉主、头家定四人；福德爷炉主、头家亦定四人。
一、公约议定：天公、福德爷每年炉主、头家各定四人，同办公事，公贴使费有剩不敷，炉主、头家四人公分公摊，不得推诿，炉主一人不干公数之事。
一、公约议定：原底出头办事中人每年应请轮拔炉主、头家，又再加捐公份银项建业；系共成美事，不得多拔炉主一份。
一、公约议定：炉主遂月支收店税，备用公事；如被挨延短欠，不干公数内之事，亦不得与下年炉主争收店税。其修理及完地租，掌公数之人支理；如税被抗欠，本坛公同出较讨；倘有事端，为费开公。
一、公约议定：值年炉主、头家各款应用条目，宜就本年看店税收成如何，即于中打算，因时抽添酌用，不得多开不敷；如有不敷，系归炉主、头家等诚敬，不得向公数内当人支取，滋生事端。预先重复批明，以上五条系在坛议约公定，永远为照。
凡有粠事，炉主于三日前先分单，请三位头家到坛拈香办事。
凡有粠棹，炉主分四碗，头家各二碗，坛祝各壹碗。
福德爷炉主应办条规列左：
二月初二日，应办福德爷千秋；
预前初一日，倩小工走单，请事中人拔炉；
对日演官音壹台，按银陆元；
正席壹筵带酒，按银肆元；
寿龟面、金香、烛炮，按银壹元；
搭棚，棚内加冠什费，按银壹元；
以上共按银拾贰元。
二月十九日，应办粠棹一块，炉主义利号办起佛祖千秋；金香、烛炮、荐盒，按银贰角伍分。六月十五日，应办灵官爷圣诞；是日清早，香烛、荐盒、红枣茶一大杯；小梨园壹台，按银贰元（光绪二十四年二月初二日公议改换傀儡生班一台）；粠棹红龟面，按银壹元半；金香、烛炮，按银壹中元；
以上共按银四元。六月十九日，应办佛祖华诞；小梨园壹台，按银贰元；粠棹红龟面，按银一元伍角；金香、灼炮，按银壹中元；
以上共按银四元。八月初三日，应办灶君公寿诞，与八月十五日天师爷寿诞合办；官音壹台（加冠秤费），按银贰元；粠棹、粿面、金香、烛炮，按银壹元；正席壹筵带酒，按银参元；
以上共按银拾贰元。九月初九日应办九皇大帝圣诞；请道士一位，拜斗连后棚，按银贰元；菜粠参席，金炮、烛竖、灯竿一切什用，按银贰元；官音壹台（加冠棚费），按银柒元；
以上共按银十二元。九月十九日，应办菜粠一棹，炉主义利号办起佛祖千秋；金香、烛炮、荐盒，按银贰角半。九月二十九日，应办琉璃光佛圣诞；小梨园壹台，按银贰元；菜粠壹席（粿面），按银一元伍角；金香、灼炮，按银壹中元；
以上共按银四元。十二月十六日应办福德爷；牲醴壹付，金香、烛炮按银贰元，神福炉主自收。十二月二十五日应办天神下降，与正月初四日接神合办；降真柴、香柴、香末、红柑十六粒、清茶、鲜花、荐盒、金香、烛炮；
以上共按银壹中元（二十五、初四此二日，炉主要当五更时候到坛拜谒）。十二月三十日应办正月本坛要用物件，春联联文，抄附在后。红柑、珍料、降真、香柴、香末、春联、花枝、好茶；
以上共按银壹元。
全年共该用银伍拾壹元。一、收祥云街徐三元店壹间税银贰拾四元。一、收祥云街饼店协利号税银壹拾捌元。
一、收天公埕赵管甫厝台间税银玖元。
一、公定全年各事办明，于二月初二后即将全年出入数项，登榜明白在坛，此簿交付新炉主上流下接。
坛内正月要用春联联文抄列于左：
春夏秋冬成造化；日月星辰焕文章。（吴应征敬撰）
网疏终不漏；环大首无私。（吴赞庸敬撰）
雷部何诛，诛恶诛淫诛奸险；功亶何佑，佑贤佑德佑忠良。（林上青敬撰）
善恶人均生世界；祸福报远隔渊霄。（梁章怀敬撰）
道德天尊二月十五日圣诞；元始天尊八月初一日圣诞；灵宝天尊六月二十日圣诞。
一、收温陵庙前店壹座贰间，万振禄哥认税，税颜愿哥开涂豆店，全年税银壹拾八元。
光绪二年花月初九日税起。
咸丰拾壹年正月日，本坛诸同人公较定。