宁国府志卷二十二艺文志续7
绩。夫掌固司险，列于周官，重门击柝，以待暴客，乃自古而记之。即墨存齐，晋阳安赵，
虎牢扼楚，往鉴明也。王公设险，岂其能外是哉!古之君子，荣其宠禄，任其休戚，吉凶与
民同患。怀其永图，修其城郭，以待来者，卒有事变，可凭可战，而无意外之艰。异哉!从
政者有漫不事事，非因监司莅止，则莫由履其武也。而侈然自高者，则托于城郢之诮
曰吾方设险于无形，不屑乎此。以其偏见，虚声厉天下，岂若修其本而不弛其防，备其患
害而享其至安。如侯之为图，诚远哉。然吾尤有喜于侯之学道爱人，而斯民得见君子之泽
也。孟子言之，以佚道使民，虽劳不怨。《易》曰，悦以使民，民忘其劳，不濡阻于军卫，
不偏累于有司，以惟正之供，勤必不可已之，务永其安，而不欲伤其力，何其功之敏而筹之
精也。侯勤俭正直，二三年间，云施泽流，凡所明作悉类此，能恤民以举事，真古羔羊之风
。予不比于《春秋》用民合义，亦书著之于篇，以告夫后之为政者。侯讳大器，江西之建
昌人，以名进士刑曹郎中来守是郡云。
高斋记方逢时知府
齐谢玄晖之守宣城也，建斋以居，以其地踞陵阳之胜，故谓之曰“高斋”。及唐独孤霖叠
嶂楼之建，而高斋之名废也久矣。历世既远，瓦砾澌尽，山川不易，流风若存，君子慨焉。
庚申春，余不辱命来守是邦，幸获次诸公之后，余惟大者不能继其政，又不能于其往迹而
新
之，非所以崇先哲而绍遗烈也。惟兹不肖是惧，爰稽其故址，鸠工抡材，重构斯宇。夫君子
之
欲平其政也，清心为本，于是乎有崇堂广庭，以莅其民，亦必有离宫别馆燕息之所，以休其
身，朝夕游焉，以颐其神。神怡气舒，心和政平，而民且安乐之矣。玄晖高斋之建，吾固知
其必出于此，非徒侈厥居为安逸之谋而已。且玄晖之政，今亦无可考见，意必廉静寡欲，能
清其心，而平其政者也夫。晋、宋之衰也，风俗颓靡，士大夫流连光景，沉酣富贵，浚民膏
以
自泽者，武相袭也。玄晖独能清其心，以休息之，兹其名所以垂不朽，而高斋之托，以有传
者耶!今幸明天子在上，嘉靖海内四十年，深仁厚泽，渐被遐迩。宣州为留都右辅，视周酆
镐，民之沐浴膏泽，厥惟旧哉。迩者海之不戢，灾害之不时，于常供颇
增益之，非不扰也
，而民或蹙然居，瞿然视矣。余惟是安集休息之术，窃比玄晖而未能也。乃于其所建立而图
之，庶几因其迹而得其心云。肇始于初冬上旬癸卯，三旬而毕工，费不厉民，制不逾式，乐
与诸君子共之，乃追述玄晖之事而为之记。
新建建，《乾隆府志》作迁，此亦应作迁。乡贤祠记欧阳超泾县教谕
泾故有乡贤祠，记唐左戴国而下十有三人，礼也而僻在学西南隅，地稍卑下。僚友刘君谏、
杨君介以雨潦之为患也，率诸生左、赵恩、张问政、郑文瑞、沈麟等请诸邑大夫槐堂萧侯
濂，相与迁之仪门西室而加广焉，为台以栖神，为堂为序以式礼。时惟仲秋，祀事有秩，于
是
泾人士举欣欣然，谓庶几揭虔而妥灵矣。逾旬工毕，超于展谒之次，载瞻载询，即所称循良
如
竹冈徐公犹弗与焉，盛哉泾之多贤也。翌日诸贤请志岁月，强辞不可。则进而语之曰，郡国
之必祀乡贤也，非报其立德之在躬，立功之在国，立言之在纪传，足以垂不朽乎。此在先贤
当日，特以自尽其性，分之当然，而摅泄其心神之蕴，非以冀乎后人之祀与否也。乃秉彝好
德，在国家有令典之颁，在所司有馨香之荐，何哉?隆贤者于既往，正以望贤者于将来也。
天命在人，纯粹至善，非以古今圣愚而有异。其所以异，习染之，累乎才也。昔之人，有自
秀才，便以天下为己任者，有为儿谒祠，谓不俎豆其间，非丈夫者。卒以孤忠大节，掀揭宇
宙，志以广才，先得其同然者耳。以愚观于先贤，有用之弗究其才者焉，有位不满其德者焉
，要皆豪杰之士无所待而与者也。而吾闻其风矣，况其有水西之会，以猖率之乎!夫辟草莱
，构堂宇，改观易听，使庠序之士同心而向道，良师师之，嘉惠吾党至矣。每岁再会，良朋
四集，其所与商榷请究，谆谆恳到，固将以引以翼进吾党于圣贤之道，非曰一乡之善士已也
。矧其人之允蹈实践，无为而为不有一国之善士，天下之善士尚论古人者乎?《语》曰：“
善人者不善人之师，不善人者善人之资。”今既见贤而弗克由，安在其为尚友也。所愿诸贤
以先
贤之必可师也，持之以不贰之志，充之以不懈之功，孜孜汲汲，不忍一毫非礼处乎!身其幸
而达举，其道以措之，天下不幸而穷修其道，以范乎其乡，庶诗之无念尔。祖书之率乃祖攸
行者，将于是乎?在幕山琴水之间，彬乎可风之俗，异时称乡先生，没而可祭于其祠者，史
不可胜纪焉。夫非乡先贤佑启，尔后人之心与吾守令师儒者之光宠哉，敬以是志祠之成，并
以致交警之义，若乃矢谋敦事，宣力效劳，斯皆有志于先贤者也，宜书诸左方。嘉靖辛酉九
月。
太平县城记崔涯太平
邑不尽城，太平城乎?城太平今始也。议者曰：环邑皆山，四塞为固，奚城乎?曰：备不虞也
。不虞而虞之者，长虑也。往岁正德辛未，石埭章寇起，急无备，空邑而窜，卒不害，天幸
也，是一变也。嘉靖乙卯，倭寇零散者四十余孽耳，横行于严于徽，莫能婴其锋。过旌之三
溪，邑甚危，议弃而避。予力劝止之，结寨以待，卒获奸细，亦不害，天幸也，是又一变也
。虽僻陬岩窦，不足屯结，而阴箐邃谷，逋亡依阻，故易哄，讹言驿骚，鸟惊兽骇，望城以
为命据《太平县志》，此处缺“奚可不城乎?”，且东去海五六程，西去江
一二程，贼船上下，乘虚而入，而谓太平可不城者，非也。
维时抚台周公如斗奉朝命申令于上，郡侯罗公汝芳力主于下，予邑顾大夫任事尤谨。初下令
民有不欲者，财民财也，力民力也，绝意先事之防，甘心临时之悔，情则然耳。乃我罗侯、
顾
大夫下谕曰：“民维官之副也，官庸无民之副乎哉，劳矣!思节之费矣。思复之，吾借其暂
以为尔
家计，子孙万年计，使其安亦如城，然恃为己卫，非己厉也。是城也，其城民心之城乎!”
乃
缩其区画，周而丈仅八百有奇，基广丈二，高丈有八，石为趾，居其七，甓增之三。凡为楼
而
门者五，石而水门者二，计邑之租与力多寡丰啬定为限，责之自营。县为督率之时，视其坚
脆脆，原误作“跪”，据《乾隆府志》改。以示劝惩。时台
使与郡侯咸有助，民见其费凉而工省也，踊跃趋事，家自为城
，人自为役，不三月而言言之势成矣。乃三月某日，顾大夫以予乡士夫咸与有力，请共观焉
。登亭子山，倚碧云，揖黄山，诸峰罗立如聚米，麻川富溪湍激洄走其下，是诚一大雄观
矣。于是设酒于亭，饮而落成，邑父老子弟皆大悦。予贺曰：“众志成城，太有之矣!”乃
各赋诗一章以纪胜，而属予题诸首。
建城记王廷干
圣皇统天御极，道化洋溢，万邦敉宁，屡诏天下郡县修筑城池，所以戢奸杜萌，为万世虑，
至深远也。嘉靖壬戌，督抚中丞姚江观所周公行部宁国。谓泾本西汉旧邑，晋唐用兵以来，
战垒多存，为吴楚交会，江左要区，城池未建，非所以又安元元之意。顷岁倭寇五十余人，
自歙奔入，居民走遁山谷间。邑无留藏，寇虽渡河，犹肆创害而去。参之时势，筑城不容缓
已。众心皆以为然，而惮于财力，未有以应。癸亥秋，再临郡治，申谕明诏，闻者俱为动容
。郡侯罗公汝芳锐身为图，力排哗议，请于两台协谋，允臧授之泾邑陈侯廷芝，牌行坊里，
卜吉兴事。东南北为陆城，高可一丈七尺，西傍河为水城，南高二丈五尺，北高三丈五尺，
内外俱以方石，周九百三十二丈有畸。始于甲子二月，至七月城成，为门而楼者四，东曰迎
晖
，南曰保泰，西曰文明，北曰拱辰。又周为隍，东北集福埠为小门各一。乙丑春，水城因潦
，间有倾圮。罗公同节推李侯惟观躬视筹度，时陈侯迁任，授令刘侯崇理重加修治，下用巨
石，横亘者八尺，甫四月竣事。前后凡费白金为四万两有畸，雉堞星罗，石障林立，肃肃乎
称金城矣。刘侯属王廷干氏为记。窃谓设险守国，思患预防，古之明训也。每见倭寇所过之
处，无城者惨毒不胜，岩险之邦特用丸封，冠不能久持，竟去。城之有无，其效至著。泾实
南畿望邑，奸宄窃发无时。自宋嘉定间迁基，前元重徙，大河寝逼，学宫临焉，虚旷寥薄无
以萃淳庞之气，故城之宜建尤亟于他方。但自信不固者动制于唇吻，当机不断者多假于
因仍。旷典未举，以此周公明德壮猷，文武为宪，思创一代独伟之观，诚心义闻，足以鼓舞
事机，而齐一众志。罗公学道爱人，群情比附。陈侯精思综理，督率惟虔。相与览远迩之
形，定高广之式，重陇舍之犯，略水陆之基。致庶民子来，以一邑丁亩分业，不徇贵近，不
累单寒，称畚筑程土石，皆自里糇粮，互为劝勖而恐后也。刘侯坚筑水城，不事操切而秩然
有经。李侯亲为劳来，既膺召而犹嘉惠。故泾入闻鼓之声，而忘其修葺之烦。过者见城池
之完，而不知其财货之所自出。泾之山水，一时赫焉改观。万有一警，力而守坚城，可以
坐制在外者，收蓄聚入保皆可恃以无恐，其为利溥己。且风气完固，河流不侵，卫弦诵之宫
，谨藏府之聚，密赞化育，俾人文宣朗，王国干城济济，为江南称省，其为利尤溥己。登楼
而观者，见城池之高深，关山之壮丽，皆曰，此我高皇帝重三辅以获金陵之地。屏翰既固，
治教益隆，忠君爱国之念，有不惕然而兴感耶!在昔城朔方者著薄伐之勋，城东方者流清风
之颂。兹伟绩表树，无命将出车之劳，而纾当宇宁顾之忧。百世攸赖，视昔人殆有光焉，故
不可不纪也。是役也，同知彭侯惟享、通判宋侯国用、吕侯尧卿咸有劳绩。教谕欧阳超、训
导杨介、徐良宾殚虑扬榷，而典史余筌相视不怠，前县丞李唐林、主簿马伯麟分门监役，
今县丞黄还，主簿杨孟春适睹盛举，例得并书。
志学书院记李春芳兴化
志学书院在宁国府治北陵阳第三峰上，知府罗君汝芳建。罗君发挥正学，风动六城，自远来
者肩摩踵接，至无所容。乃请于督学御史耿君定向即废寺址营之。前为大堂五楹，中设先师
孔子木主。后堂五楹，设阳明王子木主。左右号舍各四区，区各五楹，周垣甓砌，竹苞松茂
，合题其门曰“志学书院”。厥后坡冈逶迤下垂，一趾远挹敬亭，近襟宛水，风景佳丽，游
衍其
间者，有无雩之风。时释子募建一庵，名曰对亭。越西隙地一区当浮屠之阴，幽靓邃密，风
尘不入，宣城令姜台建楼二楹，曰“观复亭”，一座曰“咏归”，小道三楹曰“致道”，合
题曰“宛陵精舍”
。经始于嘉靖甲子仲春，明年孟春工讫。主其事者罗君，而协成则推官李惟观也。既落成，
郡之乡大夫同志者，贡州守安国、梅参政守德、沈参议宠合祠。致书征余记之。粤自鲁、邹
而
降，正学榛芜，宋周、程二子默契，道传于千载之下，先承洙泗，一代承文明之运。晚宋逮
元
，大道复晦，明兴，累治重熙，元化既孚，太和融液，钟为哲人阳明王子深造，独寤而百
代不
传之秘。一时及门诸君子升堂睹奥，如东廓邹公、先师南野欧阳公、绪山钱君德洪、龙溪王
君畿，或留都莅官，或水西缔会。三十余年间，大阐遗言于江之南。自是宁国人士风从景附
，志愿骏发，而又有贤师。师如故郡推后任大司寇介川毛公、守初泉刘君，暨今罗君，后先
振作于其间，微言密义，敷扬无余，真修显证，甄炼不二。于是宛陵志学之会，彬彬乎伊洛之风，绵邹鲁之绪矣。是役也，岂徒以饰美观，盖为道谋也。三季之余
，何幸际此，猗欤
盛矣!然而正有不可不勉者。今时学士宗王子，崇正学，实繁有徒，求其深造而自得者，莫
可多见。余亦负师友之训，茫乎道岸者，愿与吾党之士共励，以允升于大猷，则于书院之设
庶几无负哉。罗君，江西南城人，由进士刑部郎中至，以内艰去。李君，蜀之泸州人，由进
士
任，擢监察御史。
泾县题名记刘世亭泾县知县
泾故宣南邑也，环山而治。有令，有丞，有簿，有尉，于制为全
据《乾隆府志
》，下有“风俗载邑乘，与今新定事宜，书中大都不易理云”一段。。丙
寅冬，余明明，《乾隆府志》作叨，此亦应作叨。承令乏，入境，乃稽前辈
以列治，卒无一石存姓字者。其人君子耶，无以考贤也；
其人非君子耶，无以考政也。然则非徒阙典，春秋之义委地矣。章句之士释褐而来，持一方
之大体，四境赖其便，生民流其称，能存乎?我治因平俗，虽研精殚虑，不能不法其故而操
纵之。况仕同此地，流风善政，不兴起焉非夫也，是题名石之不可无也。会改岁未逮，又明
年诸僚相继罢去，政事总总，且当述职北上。又明年始觐而归，亦未遑所为题名石者。又明
年，丞海州王君、尉莲溪彭君诣余曰：“中外诸署题职名例也，愿得立前辈名石，期不负。
”余笑曰：“有是哉，世太率非题名有二，谓太上不好名，名者衰世之事也，且纪名表竖不
免伤厚
而丛议。”嗟夫!名果可鄙哉?有所为而为善，鄙其为不之取，则将以其无所畏而为不善也。
取之乎，今仕求其不击啄，不贪黩，不迁就，快意碌碌，奉官相时上下可矣。若彼奇僻是务
，诸凡趋避以事聘炫，虽弗名焉不可也。诚能中正，不妨使民利之而不害，虽名焉，亦圣人
所弗弃者，奚必责之规矩之外哉?昔柳子以受直怠事，盗若器皿为天刑人祸可畏。《书》有
之，当于民监，历世无穷，名在于石，可监也。监之而畏，厚道孰加焉，何议之丛。余自少
读《循吏传》，未尝不歆慕士大夫高义。当如是今得一泾，见其风气徭役讼理戒备，虽欲避
好
名之名，不可得也。二君不以余为过，师师蒸蒸，率相淬砺，其好名也而类余，邑人士乐
令
与丞与尉之好名，又秩然胥以理也而从余，则余好名之心将益以笃。丞也尉也赞余于治，而
欲无忝，丞与尉也益以笃泾人士从余于治，而欲自好以成其名也。亦益笃是将符中外而一，
久暂以永，矢于弗谖矣。兹泾也不其彬彬古道矣哉，然则是石之立，谓之不好名亦可也，乃
因二君之请，立题名石。石立，新簿小泉尹君至，于是乎并得以书。
学田记王廷干
临川刘侯宰泾之二年，于自理赎锾捐八十八两，置田地山塘五十亩有奇，牒移学宫，岁收租
谷
以助诸士会读之资，官为之催输，例免其徭役，名之曰义田。司谕崇德朱君、司训惠安陈君
、秀水屠君同心协赞，荷兹盛事，属王廷干记之曰：义田者其古道之遗乎?天下有养士之人
，而后有仗义之举，有仗义之举，而后多由义之士考之。在古井田之法，计口分亩，无甚贫
甚富之家 。然王制有士田以厚贤，孟子陈圭田以奉祭，《大田》之诗曰：攸介攸止，蒸我
髦士。《朴》之诗曰：周王寿考，遐不作人。则所以加惠于俊髦者，可见已自秦燔诗书，
扼儒术，养士之道废。其为士者，累足而立，至有岁和年丰，不免于寒饥者，信士养之厚薄
，而世道之隆替攸系也。夫大学之道，时教必有正业，退息必有居处，其藏修游息俱无余暇
，必有代耕之田，庶可以一志而专业。故田者，材以之生，养以之成者也。刘公政洽教行，
见泾士三百余人，时有文会，思培植其风节，昌大其运化，谓衣食既足，始可责廉洁之行。
而俯仰不给，曷以养刚大之气。爰置田瞻学，以供需用，而于诸士轮年长敦行者五六人，登
记出入之数，免上官之稽核，禁势豪之侵牟，其经营周悉，以俟后之君子，闻风兴起。刘公
之于泾庠，可谓殚力作养者矣!《易》曰：圣人养贤以及万民，夫士者民之望也。士之爱民
也，甚于爱身。盖养民者必择士，而士之自养者，必择道为学，则先难而后获。从政则敬事
而后食，利不能回，势不能怵，居而静专，动而直方。义之所是，传食不为泰，义之所非，
一介不取。批鳞折槛之风，调鼎补衮之用，无不于兹克之，俾其得志，行道，策勋，树绩，
不大为泾庠之光而益著得人之庆耶!则今日义田之置，其亦有闻于无穷哉。廷干自少发迹于
此，且内讼存养之功，未克践履于身，喜庠友之得所养也，故以自养之道，谆谆为多士诵之
。
县令题名记梅守德宣城
宣城自昔尝称易治，然以今视之则若有相远者何?盖昔之民安于力穑，习勤四体，以淳庞相
尚而重犯法，岁供县官租庸无后时。山谷之氓有至老不入城市者，令一出则帖帖然，若水就
下，罔敢有距行。四方仕者皆谓为乐土愿就焉。至于今习勤者变之游惰，淳庞者迁于机巧，
逞其私则轻于奸，纪而不怵，其祸嚣讼毒良，侥幸惑上之聪而缘以为利，或其欲辄敢于非
议，而谤朋兴。噫!敝斯甚矣，不谷邑人也。窃睹夫俗之变到此未尝不慨然太息焉，比询
之故老，则亦愀然曰，是岂徒我民咎哉!往时吏多长者，善拊循其民，同其好恶，强教而悦
安之，诚若父母。然不忍残民，而民亦安忍负其上。后之吏则有不尽然者，盖难言之矣!
夫民生计日见残蹙，而上之诛敛复乘以烦苛，苟且之俗既成于下，上或从而招徕之，以滋其
操切，抑何惑乎?奸伪萌起而莫之纪极耶?孔子论治曰：齐变至鲁，鲁变至道。盖难易之势，
因乎俗矣。今宣城民之良者，大较则犹右本业而薄贾竖，笃愿朴而重廉耻。彼游惰机儇哗讦
者，相与群姗之。土人上者明孔孟正学，陋俗儒次亦矜名节，然自厉，或攻文雅，彬彬见
于世，其亦春秋之鲁乎!变而至道，是在良师帅尔。武城弦歌，仲尼莞尔，单父鸣琴，民不