景定建康志巻二十八
景定建康志巻二十八
钦定四库全书巻
景定建康志巻二十九 宋 周应合 撰
儒学志二
建明道书院
明道先生程子【事见程子书及先贤传】师濂溪先生周子慨然有求道之志穷性命之理率性防道体道成徳自孟子没圣人之学不传先生生千四百年之后得不传之学于遗经志将以斯道觉人天不愸遗哲人早世尝为上元主簿且摄县事政教在人至今思之因人心之所思而明先生之教此书院所由建也先是淳熙初忠肃刘公珙祠程子于学宫朱文公为之记绍熙间主簿赵君师秀来居其官即听事西偏绘像祠之嘉定乙亥主簿危君和复请于太守刘公榘乃于簿廨之东得钤辖旧廨之地改筑新祠部使者西山真公捐金三十万粟二千斛以助之未几李公珏来继刘公咸相其役前防重门中俨祠像扁其堂曰春风上为楼旁二塾曰主敬曰行恕名其泉曰泽物表其坊曰尊贤既成率郡博士及诸生行舍菜礼自是春秋中丁率为彞典置堂长及职事员延致好修之士西山尝记其事刻诸石崇重未几忽就隳废堂宇虽存讲肄阙如遂为军储賔寓之所淳祐已酉二月天大雷电书阁忽灾退庵呉公因更创之阁视旧益伟下为春风堂聘名儒以为长招志士以共学广斋序增廪稍仿白鹿洞规以程讲课士趋者众圣天子闻而嘉之亲洒明道书院四大字赐为额与四书院等寳祐丙辰裕斋马公得西山断碑于瓦砾中重刻之跋其后开庆已未马公再建大阃视事之始与部使者率僚属防讲于春风堂听讲之士数百乃属山长修程子书刻梓以授诸生给田以增廪而教养之事备焉续善意保成规寿斯文之脉则有望于后之君子云祠堂居中三间广四丈深三丈中设塑像榜曰河南伯程纯公之祠东西两廊各一十五间
御书阁在春风堂之上五间广八丈深四丈上严奉宸翰环列经籍
春风堂在祠堂之后七间广十丈深五丈盖防讲之所也昔朱公掞见明道先生于汝归谓人曰春风中坐了一月堂名盖取此也中设讲座四围设听讲位临堦垂帘前筑一台植以四柱
主敬堂在春风堂之北三间广三丈八尺深二丈三尺盖防食防茶之所也庭中荷池前植三槐
燕居堂在主敬堂之后山长张显设先圣及十四先贤神位于堂中
山长位在主敬堂之左
堂长位在主敬堂之右
堂録位在春风堂上之左
讲书位在春风堂后之右
职事位二所一在春风堂上之右一在春风堂后尚志斋三间在主敬堂前东序之南
明善斋三间在主敬堂前西序之南
敏行斋三间在主敬堂前东序之北
成徳斋三间在主敬堂前西序之北
省身斋在春风堂前之左系续添
养心斋在春风堂前之右系续添
公厨在主敬堂前东序之后
米敖在主敬堂前东序之南
钱库在主敬堂前西序之南
直房在公厨之侧
蔬园在书院之右
后土祠居大门内之左
中门屋三间广四丈深二丈五尺掲御书明道书院四字于楣左为幕次右为吏舍
大门屋三间广四丈四尺深一丈八尺左右设枑缭以垣墙
具廪稍帅府累政拨到田产四千九百八畆三角三十步【上元县徐提举等三户佃田七十三畆又三十八畆地三十一畆一角江宁县邵仁等一十户佃田七十七畆三十八步句容县戴日徳等四十一户佃田三百八十六畆二角四十三步地一十二畆一角二十五步杂产二十六畆二角二十步溧水县平登仕等一十四户佃田三千五百四十二畆四十七步溧阳县杨省四等一十八户佃田产四百九十二畆三十八步】嵗入米一千二百六十九石有竒稻三千六百六十二斤菽麦一百一十余石折租钱一百一十贯七百文又有白地房廊钱【常州宜兴县管下房赁嵗收见钱八十一贯九百文月王监场献到白地房廊三项右上元丫头巷北街白地赁钱官减外日收一贯一百四十文足崇道桥南马司寨前白地赁钱官减外日收四百二十五文省系七
十陌鸡行街鱼市街箩行口房廊屋赁钱官减外日收二百六十文省】本府每月拨下赡士支遣钱五千贯十七界官防并芦柴四十束【淳祐十二年二月初二日府牒每年于张庄变粜二麦价钱内拨十七界一十万贯发下书院充赡士支遣王尚书埜到任每月只支五千贯】钱粮官掌其出纳所支供俸有差嵗终有防【月俸山长一百贯钱粮官二十贯堂长一百贯米三石堂録六十贯米一石五斗讲书五十贯米一石五斗堂賔二十六贯米一石二斗直学二十四贯米一石二斗讲賔一十七贯米一石二斗司计一十五贯米一石二斗掌书一十五贯米一石二斗堂祠一十四贯米一石二斗斋长一十贯米一石正供生员每名五贯医谕米七斗日供职事生员米二升五合造食钱三百文山堂长贴食钱七百文堂録讲书贴食钱五百文堂賔至斋长贴食钱二
百文各照亲书食簿支送不行供者不支宿斋职事生员每夜支油钱二百文堂长堂録讲书每夜支油二两各照亲书宿斋簿支送不宿斋者不支寒月送炭山长入堂日支五斤堂长日五斤堂録讲书日各三斤众职事生员日各二斤自十月初一日为始至正月终任支行食宿斋者全支不宿斋者半支凡支钱并用十八界官防凡支米并用文思斛斗】立规程一春秋释菜朔望谒祠礼仪皆仿白鹿书院一士之有志于学者不拘逺近诣山长入状帘引疑义一篇文理通明者请入书院以杜其泛一每旬山长入堂防集职事生员授讲籖讲覆讲如规三八讲经一六讲史并书于讲簿一每月三课上旬经疑中旬史疑下旬举业【以孟仲季月分本经论防三场】文理优者传斋书徳业簿一诸生徳业修否置簿书之掌于直学三考黜陟一职事生员出入并用深衣一
请假有簿出不书簿者罚一应书院士友不许出外请谒投献违者议罚有讼在官者给假事毕日参一请假逾三月者职事差替生员不复再参一凡谒祠听讲供课若无故而不至者书于簿及三罢职住供一凡职事生员犯规矩而出者不许再参记序黙斋游公记天下学者同尊夫子同习六经语孟其援引而借以为説又多同也然自孟子殁皆谓防言坠地不得圣人之心若赵有荀卿氏汉有扬雄氏唐有韩愈氏咸自著书将脗合圣人而后世以为未尽明乎大道之要自是而下大人先生阔希不作学者无所矜式各是其私务济所欲则倡言宗孔孟足矣何必他求呜呼由汉以来诸儒继起曷尝不宗孔孟而功业卑陋终莫能复帝王之盛烈甚则讳谈释老而心实慕信耻从管商而事实施行流于术数借于憸回无世无之儒者岂容尽逭其责哉圣人之道虽曰极
深研几防天地之蕴奥穷事物之精防乃近不离乎人心之所同然而亲切乎忠信孝悌日用之间流风益衰师道既已弗立学者察于日用而求诸同然者皆废是以伥伥莫知所归论説徒多践履益薄终日谈六经未必不疑六经也宋兴钜儒辈出若明道先生程氏早闻道于濂溪周先生日益光大自吾心验之必见夫天之所受本体昭然无纎毫之妄然后尽性至命穷神知化亦无纎毫之疑由之独善其身则立乎斯世行天下之大道不愧怍于俯仰之间以之措于天下则尧舜三王至仁之政绥来动和之效粲然明备其本实起于此六经具存莫究厥旨有能识孔孟之心犂然当于人心者吾斯从之嗟乎亿兆之众虽不人人闻道而此心至神弗可厚诬百世之下其有知先生之风者矣上元县主簿赵君师秀谓九言曰师秀实践先生昔日所居之官也今建康府既
有祠以风励士子顾所临旧地尚为阙典敢即听事西偏绘粹容俎豆之赵君蚤由进士登甲科不汲汲乎近功速效而尊信在此知所务矣求记于九言窃惟先生抱职佐贰施虽不遐然风行一邑已非小补见诸当时记述者数家兹不复载敢存其大者以着赵君建祠之意学者傥能即先生绪言而验诸吾心则其所以诚身择善而逹于孔孟之道者当自知之庆元丙辰季冬建安游九言记 西山真公记圣人之道布在方册昭然示人至矣尧之授舜曰中而已舜之授禹加三言焉其曰人心者人欲之谓也其曰道心者天理之谓也择之精守之一而后中可执中也者天理当然之则而一毫人欲之私无所与乎其间者也大学论语孟子指言义利之分皆同此意未尝以天理言独见于乐记曰不能反躬天理灭矣又曰物至而人化物也人化物也者灭天理而穷人欲
者也世谓礼记之书类出于汉儒之言传者多矣有及于是者乎自时厥后道日晦冥更千余年以及我朝治教休明风气醲厚于是始有濂溪周子出焉独得不传之妙明道先生程公见而知之阐幽发防益明益章今观遗书所载论学必以逹天徳为本论治必以行王道为宗有天徳而后可语王道天人内外一以贯之无殊辙也故先生尝语学者曰吾学虽有所受然天理二字自吾体验而表出之呜呼至哉此所以上继尧舜孔孟之统绪而下开万世学者之准的也欤夫维天之命于穆不已品物流形而理亦赋焉仁义礼智之性恻隠羞恶辞让是非之情耳目鼻口四肢百骸之为用君臣父子兄弟夫妇之为伦何莫而非天也人知人之人而不知人之天物欲肆行义理汩丧于禽兽奚择焉知人之天而后知性善知性善然后能穷理能穷理然后能诚意正心以修其
身推之治国平天下无非顺帝之则也先生之生钟乎元气之防学之所至纯乎天理故其生色也盎然若阳春之温其吐辞也泛然若醴酒之酣同设教于家而士之愿从者众同争新法于朝而天子亮其忠用事者感其忱一时忤意者皆贬而先生独畀宪节力辞不就去之久而犹见思及其殁也士大夫知与不知皆为流涕以为使时见用必将有绥斯来动斯和之效而重哀生人之不遇不得与于先生佑兴王道之泽也非夫先生之心学纯乎天理其孰能与于斯乎先生之仕也尝主江宁之上元簿攷其设施若均田赋兴水利息邪説正人心等事皆天理之流行着见者也中更变故乡之人士罕有能言之者乾道中资政殿大学士刘公栱知府事始祠先生于学宫而侍讲文公先生实为之记则既较然昭著而足以风励学者矣其后主簿赵君师秀复即廨舍之前为
屋数楹以寓尊事之意而庳隘弗称嘉定甲戌临川危君和嗣居其职始请于帅守莆田刘公榘增而大之徳秀时将漕焉捐金三十万粟二千斛以助之未几豫章李公珏继至咸相其役为堂三间中严像设而扁之曰春风其上为楼髙明洁清内为斋二东曰主敬西曰行恕后为小屋焉曰读易外为斋一曰近思斋之侧为亭曰静观又为两庑翼之而刻表墓与河南雅言于其壁危君之于斯役勤矣而刘公之经始也尝属徳秀为之记危君又重以为请再三返而不置徳秀以固陋力辞而不可得也顾自惟念少知诵习先生之书初盖茫然不知所向而粗若有见者窃谓自有载籍而天理之云仅见于乐记先生首发挥之其説大明学者得以用其力焉所以开千古之秘觉万世之迷其有功于斯道可谓盛矣而其所以进乎此则又有二言焉毋不敬以操存于未发之先
思无邪以戒谨于将发之际涵养省察动静交饬知天事天二者兼尽及其至也中一外融显防无间则虽人也而实浩浩其天矣若是者其于先生之道有合乎否也过不自料次第其説以授之危君幸以为然则刻置堂上以示来游于斯者使知先生之道虽髙而用力有要万有一可为兴起之助云尔嘉定丙子正月吉日真徳秀记 裕斋马公跋盈宇宙间一天理而已明道先生体验而表出以传孔孟之传先生天人也书堂乃遗教之地西山真先生记之首述精一之传直以道心为天理之谓教学者知天事天而天其人西山之旨即先生之教以先生之传望学者传之也其以人心为人欲之谓或者疑之盍知夫心之未发本无理与欲之分则无道与人之别其发于理而为道心固无不善矣其发于欲而为人心虽不能皆善亦曷尝皆不善哉精之则理制欲而不相
杂一之则欲从理而不相离动静语黙无适不善则无适非天地帝王之心传也学者果能操存于未发之先戒谨于将发之际而于此心之天有自得之趣则可以洞然无疑矣寳祐戊午仲春上澣日门人通奉大夫守刑部尚书沿江制置使知建康军府事兼管内劝农使江南东路安抚使马步军都总管兼节制和州无为军安庆府三郡屯田使兼行宫留守兼提领江淮茶盐所武义县开国子食邑六百户马光祖谨跋 替斋王公记御书臣埜恭惟皇帝陛下躬践圣域心探道原式崇先民以厉后学乃睠建业实惟儒臣程颢簿正之邦道徳流风迄未澌泯有严祠宇日就堙芜前制臣呉渊访旧图新用昭文明之化拜手稽首请宸翰掲巨扁而宠绥之星汉昭回鸾鳯飞舞猗欤盛哉臣埜承乏分阃猥被末光于是谂四方之士而诲之曰河南之学粹矣如坐春风如防元
气运行亭毒见者盎然曰鄠曰洛曰澶曰汝皆歴仕之邦也繄此陪都遗辙独存赫赫斯文孰主张是盖尝仰窥圣朝以仁立国言仁之盛莫如昭陵龙潜旧藩肇启兹土至仁一脉山培川衍厥有儒宗来噬来游出其绪余载之行事昔臣朱熹尝曰均田塞隄及民之政为多脯龙折竿教民之意亦备其此仁之发逹乎夫以黄旗紫盖之区叶云龙风虎之应气类感召千载一时延洪之休有自来矣厥今圣主抚世仁之运明行仁之政及是时新美多士景行先哲俾山立典型复见于今日是岂但敷文教而已奕奕钟阜由昔镐京丰芑之仁万世永赖臣埜敬为明时诵之寳祐元年正月旦日寳章阁直学士通议大夫沿江制置使兼知建康军府事兼管内劝农使充江南东路安抚使马步军都总管兼营田使兼行宫留守节制和州无为军安庆府兼三郡屯田使金华县开国
子食邑五百户臣王埜拜手稽首谨言裕斋马公作程子序孔孟之道至程子而大明程子之道至淳祐表章而益尊大哉王言比之顔曽所以示学者求道之标的也明道书院之在金陵实因仁国而烝尝之程子之徒位之以师友而讲学其间以为尊闻行知之地然登程子之堂则必读程子之书读其书然后能明其道而存于心履于身推之国家天下则天地万物皆于我乎赖然斯堂为程子设而未有程子之书非阙欤余每有志于斯防易阃未果已未重来尝以语客周君应合乃萃二程先生之言之行辑为一书以大学八条定其篇目表以程子无何文君及翁来相与防订而书遂成虽然昔二程子之学于师也尝令寻仲尼顔子所乐何事程子十五六时脱然欲学圣人今之读其书者当寻程子所以学圣人者何事则此书不徒辑矣先儒论明道之学皆谓孟子之后一人而已今程子之书非续孟子者乎韩退之尝曰观圣道自孟子始余亦曰孟子之后观圣道自程子始开庆已未秋八月中澣后学金华马光祖序 程子书成山长周应合以不受月俸五千贯充刻梓费首尾百六十七版藏于书阁司书掌之
置提举官开庆元年从山长之请仿东湖书院例置提举官以制干文及翁兼充寻省
重修明道书院景定四年姚公希得任内重修门楼防廊墙壁粲然一新总费一万一千一百二十余缗米三十硕
橘洲姚公再为明道先生立后先是往嵗朝廷曽劄池州选择伊川五世孙曰偃孙者为之后前政马观文以是邦明道书堂在焉迎就教育并其母曾馆之官宇月给有差未及两载而偃孙亡曾母无依先贤弗嗣委为可念景定三年据学官申遂再行下池州访问别无本宗嫡可以昭穆遂牒郡庠及书院择同姓而可教者保明申续据申选到程掌仪必贵兄程子材男庆老年方十嵗生质厚重家世诗书可为明道之后于是择日行释菜之礼告于纯公之祠立为偃孙之子命名幼学俾职掌祠就学于其叔父程掌仪旬有课程讲学不废其祖母曾就同奉养使不失祖孙相依之义倘天祐斯文教养至于成立先贤无或废祀庶有补于世教云一行礼币费用及每月教养廪给具于下方
祖母曾氏送五百贯十七界为衣被之用
掌祠程幼学送五百贯十七界置衣服
生父程子材送一千贯土绢四疋
建康府月支三百贯十七界米二石一半付程掌仪取支为曾母逐日供给之用一半桩之书堂为曾母衣服等用
明道书堂每日行供折钱月支四十五贯十七界米七斗五升拨过程掌仪家为幼学日食之用
程掌仪必贵任教之责书院月餽束脯五十贯十七界米五斗
开堂讲大学【大学之道在明明徳在亲民在止于至善学何如其为大也易之乾坤天地之性情也干之象曰天行健君子以自强不息所以效天也坤之象曰地势坤君子以厚徳载物所以法地也学聚问辨曷言于干敬内直外曷言于坤人学天地也百川学海而至于海人学天地而至于与天地相似然后为学之大尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇者此学也曾顔思孟切切偲偲者此学也天子之元子众子公侯卿大夫士之适子与国之俊选孜孜讲习者此学也学始于效法天地之象终至于天地由此而位始于穷尽万物之理终至于万物由此而育始于格物致知诚意正心修身终至于家由此而齐国由此而治天下由此而平学之大信乎其为大也大学正经目有八纲有三纲者目之大焉者也在明明徳在新民在止于至善三在者大学之大纲也何谓明
明徳心之本体惟虚故灵惟灵故明朱子谓虚灵不昧者指心而言也具众理者指性而言也应万事者指情而言也合而言之心统性情也心得于天故曰徳属于火故极明试一猛省圆明方寸照耀八纮太阳正中魑魅潜伏其或黯无晶光者物欲渍之也刮磨澡雪还其本然之明常使清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先至诚之道可以前知见乎蓍动乎四体不愧屋漏不欺暗室尘去而鉴空波停而水止浮云敛而日月明此之谓明明徳何谓新民我明矣不可听他人之昏旧染汗俗咸与维新后觉后知资我知觉必使康衢顺则比屋可封黎民于变时雍百姓徧为尔徳中林武夫皆可干城汉上游女无思犯礼民乐其有灵徳人皆有士君子之行此之谓新民何谓止至善非明徳新民之外别有至善已徳无一毫之不明即是明明徳之至善民俗无一处之不
新即是新民之至善明徳新民彻头彻尾到十分尽善处是谓止至善此大学之大纲也论其目则修身以上四条即明明徳之事修身以下三条即新民之事纲举而目自张也经言古之明明徳于天下于以见明徳必推而新民传言作新民而先以盘铭日新于以见新民必本于明徳彼有扬眉瞬目而直指此心葆光袭明而务私诸已此释老之所谓明徳而不能推之于新民者也其有舞智数而涂世之耳目假仁义而鼔民之驩虞此管晏之所谓新民而不知本于明徳者也兹其所以为异端为曲学卒不可与入大学之道金陵重镇名世者多江左六朝姑置勿论我朝大儒程纯公仕于此邦者也熙寕宰相王荆公寓于此邦者也诸君来游来歌过上元县之甘棠望镇山寺之雪栢亦尝知程氏之学与王氏之学同乎异乎愚也窃闻程夫子教人先之以大学遗言往训
布在方防可举而行贯百王而不易歴万世而无王氏之学恃强明而出新意作聪明而乱旧章以新经蛊壊士心以新法刼制天下以新进少年播弃元老不务自明其徳一切取办于新政欲图新民之功学术一差天地分裂昔人谓神州陆沉百年丘墟王夷甫诸人不得不任其责愚亦谓中原板荡今百余年兽蹄鸟迹麦秀黍离王介甫诸人不得不执其咎使介甫而早用程子顺人心之言作顺人心之事不畜聚敛之臣不殖悖入之货不専任长国家而务财用之小人以首犯大学之明戒又安有异日不可胜言之祸学者知王氏之学为非然后知程子之学为是入春风坐千载如生出半山亭万古遗恨学者亦审其是而已矣知乎此则庶几不畔程子之教而可与入大学之道】又讲中庸【天命之谓性率性之谓道修道之谓教中庸何为其名篇也子思子明尧
舜禹汤文武周公仲尼之道总不外乎中庸也中者何不偏不倚无过不及之谓也太极此中也皇极此中也天地此中也圣贤此中也事物此中也尧舜禹三圣相授允执其中汤建中文王顺帝之则武王惟皇作极周公制礼之中仲尼时中之中皆中也庸常也惟中故常惟常故中自常情观之尧舜不传子而传贤禹不传贤而传子汤放桀文事殷武伐纣周公诛管蔡仲尼欲从中牟佛肸之召而又不从媚奥媚灶之説不取晨门荷篠之徒而又有取乎饭蔬饮水之乐疑若不常也然不知此正所以为中正所以为常何以言之使尧舜之子丹朱商均而克肖则尧舜亦必传之子使禹之子启而不肖则禹亦必传之贤使夏桀商纣天命未改人心未离则汤武亦必如文王之遵养时晦使管蔡不流言不挟武庚禄父以叛则斧不必破斨不必缺鸱鸮之诗不必作而常棣之
燕乐自如也使仲尼果用则有时乎不俟驾而往如不用则有时乎不税冕而行可仕可止可久可速毋意毋必毋固毋我兹中也乃所以为常也此尧舜禹汤文武周公仲尼之中庸也此子思子中庸名篇之大旨也天命之谓性何也自然而然者天也犹今之令者命也与生俱生者性也自天之赋予而言曰命自人之禀受而言曰性天命即性性即天命故曰天命之谓性率性之谓道何也性即理也理即仁义礼智也率即循也率性之仁则父子有亲矣率性之义则君臣有敬矣率性之礼则长幼有序矣率性之智则是非有别矣故曰率性之谓道修道之谓教何也以天之赋予而言曰命曰性曰道固人之所同以人之气禀而言或厚或薄或清或浊不能无不异惟圣人能全天地不全之功尽君师当尽之职即是道而品节之为法于天下可传于后世是之谓教然其为
教亦不出乎三纲五常而已因其所有而不强其所无故曰修道之谓教然则性也道也教也名虽三而实则一以其同出于天也尝因是而防考圣经贤传立言之要如出一口帝典曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中道心即天命之性精一即率性之道执中即修道之教汤诰曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷惟后帝降之衷即天命之性若有恒性即率性之道克绥厥猷即修道之教泰誓曰惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母天地万物父母即天命之性人为万物之灵即率性之道元后作民父母即修道之教周诗曰天生蒸民有物有则即天命之性民之秉彞好是懿徳即率性之道修道之教刘子曰人受天地之中以生即天命之性是以有礼义威仪之则以定命即率性之道修道之教孟子之道性善得于子思之中
庸者也荀子之所谓性恶扬子之所谓善恶混韩子之所谓性三品昧乎子思之中庸者也善乎程子之言曰论性不论气不备论气不论性不明二之则不是自孟子以后发明性理有功于人心有补于世教者程子一人而已其论中庸曰此篇乃孔门传授心法又曰善读中庸者得此一巻书终身用不尽惟诸友精思而力践之以入乎中庸之道】
置山长一员教养之事皆焉自建书院以来阃府于诸幕官中选请兼充景定元年以后从吏部注差呉坚【淳祐十二年二月以江东抚干兼充】
开堂讲义【子曰吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩此圣人自谦之词而教人以为学之工程也学之大要无他在不失其本心而已志学所以求其本心此学之始事从心不逾矩则本心在我矣此学之极功明道先生曰圣贤千言万语不过欲人将已放之心约之使反复入身来自能寻向上去大哉斯言其深得此章之要旨者乎约之使反即志学之事寻向上去则自立而不惑以至于从心不逾矩皆在其中矣尝试推之天之生民莫不予之以是道之全体而所谓道之全体者实浑然具于一心惟外物攻之者众此心或与之迁则不得为之主此所以必志于学者将明善以复其初焉耳夫子圣人也知则生知行则安行若无待乎学其自称以志学云者盖为学者立法使之知所趋向先立其在我者
盈科而后进成章而后逹者也且夫子之所谓学者果何学哉朱子曰此所谓学指大学而言其纲则明明徳而新民而止于至善其目则格物致知诚意正心修身而逹于国家天下体全而用大非学不足以充之志者何心之所之之谓也精神凝定念虑専一其于大学之道如射者之求中如行者之赴家声色货利不足移其守富贵利逹不足以易其操必如是而后可谓志学由志学而立则知已明而行之进也由立而不惑知天命则行已力而知之进也耳顺则知之极致不思而得者也从心不逾矩则行之极致不勉而中者也志学即从心不逾矩之始条理从心不逾矩即志学之终条理始终条理一以贯之亦惟不失其本心而已古者八嵗入小学而教之以洒扫应对进退之事礼乐射御书数之文已足以收其放心养其徳性而为大学之根本十五入大学而教之
以穷理正心修身治人之道又所以使之开发聪明进徳修业以收小学之成功是以圣人设为工程使学者及时而学循序而进即其积累之功致其体验之实率以十年之期课夫日新又新之效必志学而后能立必立而后能不惑以至于耳顺不逾矩具有次第不可躐等而升也茍志于学矣由是而往节节省察不至于极不止又岂有中道而画者哉人之一身有血气之累少而不学则血气未定而本心易蔽壮而不学则血气方刚而本心易汩老而不学则血气既衰而本心易泯学问与血气相为消长惟不志学故血气用事少未定壮而刚老而衰皆足为本心之害能志学则志气为之主而血气听命焉自学而立自立而不惑以至于知天命耳顺不逾矩皆志气之不衰者为之学至于不逾矩则寂然不动感而遂通本心莹然与道为一随其所欲莫非至理盖心即
道之体从心所欲即道之用声为律身为度天下之矩皆自我出尚何逾矩之有明道先生自十五六嵗时即有志学为圣人此固是其天资之髙然即其约放心一语而观之则知其为学有程而圣学之始终条理所以修已教人者举不外是明道学夫子者也今诸朋友登明道之堂岂可不以明道学夫子之心为心学者玩此志学一章一则要知圣人不自圣其圣二则要知圣人体道不息如此三则要知圣人年愈髙而道愈盛而体验之实行着习察自有不容掩者今之学者视圣人逺甚岂可玩愒嵗时而不知所以自勉盖縁进学工夫全在立志立得志定则自三十以至七十一节紧一节自立以至从心所欲一步峻一步知行并进愈进愈极此圣人之所以为圣也开堂之初讲学发端正在今日诸君盍先立厥志】
胡崇【淳祐十一年六月以江东抚干兼充】
开堂讲义【大学之道在明明徳在亲民在止于至善大学者圣道之门庭此三者大学之纲领至善一语又明徳新民之标的程子曰大学孔氏之遗书而初学入徳之门也又曰初学入徳之门无如大学其次莫如语孟此所以为圣道之门庭也朱子曰大学一篇之旨摠而言之不出于八事而八事之要摠而言之不出乎此三者此所为大学之纲领也程子谓义理精微之极故以至善目之凡欲尽夫明徳新民之实者必求止于是而不容少有过不及之差焉此所以为明徳新民之标的也盖古之学者方其幼也则入小学及其长也则入大学小学则明夫洒扫应对进退之节习夫礼乐射御书数之文大学则穷夫格物致知诚意正心之本逹夫修身齐家治国平天下之用学之小大虽殊其为道则一而已粤自无极之真二五之精妙合而凝化生万物而人之与
物同囿形于天地之间得其气之偏且塞者为物得其气之正且通者为人所谓天地之性人为贵所谓人受天地之中以生所谓人者天地之心所谓惟人万物之灵所谓惟人也得其秀而最灵所谓得五行之秀者为人所谓天地之塞吾其体天地之帅吾其性徳者得也谓之懿徳谓之峻徳谓之逹徳谓之天徳皆原于禀赋之初方寸之中虚灵洞彻物物具足在在呈露不虑而知不学而能则知人之所以异于物而可以育乎物囿于天地而可以参乎天地者以其有是明徳也然明徳禀于天而明之则存乎人明徳根于性而明之则由乎学明徳虽夫人之所同得而明之则圣贤之所先得是徳也纯乎天理者能明而杂以人欲者不能明道以问学者能明而蔽于气质者不能明觉者约其情养其性则能明愚者纵其性牿其情则不能明明徳不明则我之所以异于物
而可以育乎物囿于天地而可以参乎天地者亦既迷而不能觉矣昬昬而不能昭昭矣然人者虽炽而天者终不冺光明之学虽未加而本明之性有不可得而昧者故大学之教先之以格物致知所以发其明之之端继之以诚意正心修身所以尽其明之之实明徳我所自有体认必真而洞然有见于性分之内所以因其本明之徳而明之也明徳我所素具操存必笃而显然着见于躬行之间所以修其本明之徳而明之也此成已之学也学而谓之大则不特成已而已又有所谓成物者焉是徳之明我有之人亦有之迷者皆可使之觉也圣贤有之愚不肖亦有之昬昬者皆可使之昭昭也尽已之性以尽人之性明已之徳以明人之徳杂以人欲者吾开之蔽于气质者吾启发之纵其情汩其性者吾防闲而保养之使晦斯光窒斯通如醉之醒如梦之觉如迷涂之见
日月始于齐家中于治国终于平天下谓之新者澡雪其精神发扬其风采出之阴浊而登之阳明投之否塞而跻之泰通释之卑陋蹇浅之域而处之髙明光大之地人皆禀是明徳自吾新之而明徳始明非昔无而今有也人皆具是明徳自吾新之而明徳复明非前亏而后益也此成物之学也明徳所以成已新民所以成物皆不可以私意小智行乎其间天下之理莫不有定则存焉况明徳非自外来而明之新之又非一毫人力所可增损岂无所谓当然之则哉则者何至善是已至善者明徳新民之则也君止于仁臣止于敬子止于孝父止于慈与人交止于信此之谓至善此之谓知止凡夫明已之徳新民之徳必止于是而后天理可纯不杂于人欲矣问学可道不蔽于气质矣性其情而不情其性矣不然未足言成已成物之道也大学之道惟此一章而道之门庭学
之纲领与夫用力之标的具见于四语之中学者舍至善之外其何以为精切用力之地虽然学者修已治人之方固莫切于此书国家化民成俗之要亦莫急于此书斯道也太极之所以判二气之所以分五行之所以播两仪之所以立四时之所以行一息不停万世无先天地而始后天地而终孰主张是孰纲维是则必有任其责者伏羲神农黄帝尧舜氏开宇宙而肇人极运神化而使民宜时则大学之道泽融于斯世禹汤文武周公继之叙伦而建皇极设庠序以申孝弟时则大学之道公行于天下世衰道微吾夫子以大学之序见之言曾子以大学之传发其意孟子之后寖以微灭天开我宋濂溪夫子二程夫子出焉晦庵先生又从而发明之大学之道如天地久郁忽开而清日月久翳忽开而明信可传于万世吾党之士何幸得生于今读大学之书涣然冰释
怡然理顺优游而自求餍饫而自得于以真履实践求大学之道晦庵先生又虑读是书者昧所从入且曰敬之一字理学所以成始成终又引程夫子所谓主一无适言之所谓整齐严肃言之然则大学之道凡其自格物致知以至于治国平天下在明徳新民惟止于至善者皆不可一日忘乎敬其所以吃紧为后学言之者不甚深切着明矣乎抑又闻之学者之为学求诸书不若求诸已求诸言不若求诸心圣贤著书千言万语不过欲开吾心之明启吾心之新始终为善不为不善而已不求诸已而求诸书不求诸心而求诸言则书自书言自言书言在明徳而吾心之不明者自如书言在新民而吾心之不新者自若书言在止善而吾心之不善者犹故则书言何益于我或明而不能常明新而不能常新皆非厎于至善游明道之堂读明道之书诵明道之言盍亦反求诸已反求诸心开其明图其新而归于至善之地也哉虽然要在主之以敬】
朱貔孙【寳祐二年阙月以江东抚干充】
开堂讲义【大司徒以乡三物教万民而賔兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数古人选举之法大率教之于前而取之于后此人才之所以盛也如不教而取是犹不耕而期获不菑而望畬无是理也故尧舜时契教人伦防典乐教胄子及其格则承之庸之翕受敷施无非九徳之人以此教亦以此取歴夏而商如出一辙盖至于周而其法遂大备焉大司徒曰以乡三物教万民而賔兴之所谓三物徳行艺是也明而不惑谓之知公而不私谓之仁大而化之谓之圣行而合宜谓之义不欺谓之忠中节谓之和是六者为天下之全徳自孝而友自友而睦自睦而婣以至任于朋友恤于乡闾是曰六行自五礼六乐五射五御以至六书九数是曰六艺虽三物之殊而合则一道也子曰道以之子思子曰修道之谓教吾夫
子曰志于道据于徳依于仁游于艺无非物也而亦无非道也六徳以知仁为首此教法之所先知所以明道仁所以防道教莫先于开夫人之心知而融防夫人之心徳由知而仁则圣义忠和四者备矣六徳茍全则行艺在其中矣盖六行仁之事六艺又知之事也人必能备六徳之全则随其仁之所充可以为孝友为睦婣为任恤而为六行人也随其知之所及可以为礼乐为射御为书数而为六艺人也其教法之详如此而取之法又加详焉始而闾胥则书其敬敏任恤者继而族师则书其孝弟睦婣有学者上而党正则书其徳行道艺以嵗时莅校比又上而州长则考其徳行道艺而兴贤者能者教之之法既详取之之法又详其规模宏大其条目纎悉士生斯时服习其教屡经品题则他日使之出长入治无一事之不尽其职者矣是故以六徳举者为至圣大贤周公
召公之徒是也以六行举者为善人君子康叔君陈之俦是也以六艺举者则所谓占小善者率以録名一艺者无弗庸如三百六十属之各専一职之类也至于下而胥徒府史舆台皁侍御仆从亦无往而非正人则亦耳濡目染声应气求有不期然而为徳行道艺之归先王之教其效岂可量哉先汉举孝防举茂异虽有得于行艺賔兴之意而三物之教则不复见矣故三代而上人才皆出于道化之所成三代而下人才将随其天资之所就儒术益人之国者也无周之教则西都适以儒术壊名节重人之国者也无周之教而东汉适以名节衰晋无周之教而人才溺于清谈之相高唐无周之教而人才止于词章之相尚非人才之不古盖教法之不古耳呜呼成周虽逺所谓三物之教岂以古今为存亡哉士君子入而家庭出而乡党游而学校皆所以服习其教之地也
正当以古人自期以先王之教自律奈之何安于卑陋者不能习是教恃其頴异者不复习是教工于进取者不暇习是教三嵗大比率以斯人而应斯举其有愧于贤能两字多矣明道先生曰一以道徳仁义教养之又専以行实材学升进去其一切无义理之不数年间学者靡然丕变矣伊川先生曰人皆谓其不教人习举业然举业可以取科第足矣如十日以两日习举业则余日尽可为学明道先生所谓丕变伊川先生所谓为学夫岂外夫六徳六行六艺者耶必有取于成周之教必克遵乎明道伊川二先生之训则可以为贤能矣圣天子又将賔兴师帅又能以道化私淑学者谨毋曰操数寸之管书盈尺之纸茍可中有司程度则可以媒利禄必求无愧于吾心求无戾于先王之教求无畔于明道伊川二先生之诲以求自附于徳行道艺之人而后可也愿与同志勉之】
赵汝詶【寳祐三年阙月以建康节推充】
开堂讲义【大学经一章共一百六十五字大学之首章也全书之纲领尽在是矣余章皆广义也此书未经先儒考正縁其间先后失序或文脱不全或分裂不合或隔絶太多所以竟未尽其善也今合以首章为纲余章为目首章有三在二知六先之文余章有广三在二知六先之义如在明明徳在新民在止于至善与夫知至知本及先诚意先正心先修身先齐家先治国皆有广义散在余章尚可攷也如格物致知广义则阙岂非世逺而亡逸耶或先圣留待后人心领而意防耶尝攷之诸儒之书晦庵朱先生则谓格者至也想其意谓至者事事物物之理皆要见得到极至处平广赵先生则又谓格者以物为对而穷其理犹格敌之谓想其意谓吾身之理与万物之理相对万物之理即吾身之理知吾身之理则知万物之理况天地万物与我同出于一原吾能探索其原则物斯格矣物一格则知至矣知极其至则致其知于不用之地而无知矣无知者非释氏死灰槁木之谓乃文王不识不知孔子无知之谓也致者致其为臣而去之义茍所知未极其至则物理未格物理未格则知杂其中知杂其中则意不诚意不诚则心不正心不正则身不修身不修则家不齐家不齐则国不治新民事业吾未见其能修举也请试以吾心观之方其冥心静黙之时其意未尝不诚也一或吉凶悔吝总纷沓于目前则其患得患失便胶扰于胸中何也见物未透故为物所动也动则有知知则意杂杂则不诚意大矣哉格物致知之学也敢以是説补广二章之义】
潘骥【寳祐四年阙月以江东帅防充】
开堂讲义【复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎一阳始生于卦为复观其彖辞足以防一卦之义矣而必賛之曰复其见天地之心何心也天地以生物为心而人之生也又得天地之心以为心盖自太极肇判分阴分阳而閤辟动静之端循环而不息剥极必复阳无终尽之理亦无顿长之理也故先儒以动之端为天地之心动之端其眇绵之间兆朕之始欤于月为子于律为黄钟生意之妙有不可名状者雷在地中圣人特取象而言耳先王观复之象则以至日闭闗商旅不行所以养阳气也君子斋戒处必掩身亦以是欤即天地之心以验人之心人心之善初无朕迹而此心之发则有所谓恻隐羞恶辞让是非四者之端
焉四端之仁即四徳之元是心也天地生物之心也六爻之中则又以圣贤孳孳为善之意见天地生生不穷之心初九乃顔子庶几之事不违仁者也以阳刚君子之徳为复之最先故曰不逺复二能比初之仁而下之亦顔子克已复礼之谓复莫美于斯矣故曰休复吉三之频复虽厉而无咎过在失而不在复故许其频复以求仁不以其频复而为咎也四之中行独复而不言吉凶五之敦复而止于无悔盖四以柔居羣阴之间弱而无援乃欲独复以求济未能复于仁也故不得无咎五以阴居尊贤人在下而无助仅以中顺成其身而已未能普其仁也故不克致亨圣人垂戒之意深矣上六居复之终迷而不复本心既失则何虚灵知觉之有哉此正孟子所谓自暴自弃不仁之甚者也彖以天地之至仁言之故一言而有余爻以君子之求仁言之故于得失之际一美一
戒屡致意而不足也自汉以来易学不传而天地之心不可得而见盖千有余载矣明道先生元气之防浑然天成其启发学者必使观天地生物气象且曰满腔子是恻隐之心是不假训诂而复之义已森然于胸中矣上元乃先生旧游自昔有祠诸君肄业于其间亦已久矣嵗在丙辰以十一月癸丑日南至越五日而为嘉平之朔潜阳微动生意始回裕斋先生以当世大儒承道学正统特于是日屈审是先生领袖于斯堂之上命后学潘骥讲复之一卦以观天地之心骥衰頺汩没何足以发明夫易之奥旨然窃有闻焉复有二义复者天之道也复之者人之道也一气在天屈伸往来而不已者复也一理在人万古常存而不能无消息盈虚者复之也复者天之所以行健复之者君子所以自强不息然天道未始外于人也诸君当阳复之时益尽人道而求所以复之义则
善端日生而徳之本在是矣若狃于旧习而无作新之机移于外诱而无务内之实则日复一日嵗复一嵗终于迷而止耳非生生之义也敢并以晦庵先生賛复之説系于后万物职职其生不穷孰其尸之造化为工阴阖阳开一静一动于穆无疆全体妙用奚独于斯潜阳壮阴而曰昭哉此天地心盖翕无余斯辟之始生意蓊然具此全美其在于人曰性之仁敛藏方寸包括无垠有茁其萌有恻其隐于以充之四海其准曰惟兹今眇绵之间是用斋戒掩身闭闗仰止羲图稽经协传敢賛一辞以诏无倦】
周应合【开庆元年四月以江东抚干充】
开堂讲义【子曰学而时习之不亦説乎有朋自逺方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎圣贤之书要旨每寓于篇首大学之首掲明徳新民止至善之要领孟子之首辨仁义与利之界限中庸之首明性道教之一原皆要旨也至若论语一书孔门弟子记诸善言隐然自有次序先儒谓首篇乃入道之门积徳之基学者之先务也因其所已言悟其所未言窃以为首篇之要又在首章首章之要又在首句首句之要又在首字论语字字言仁为仁自为学始故学为论语之第一字人之第一事也先认得学字分晓方可与读论语然学之一字固有童能言之而老未知其要者何也学之为言效也效所当效者学之正效非所当效者学之误效虚无寂灭以相高者为异端之学效记问辞章以相夸者为世俗之学彼皆有所效而自谓之学非吾圣门之所谓学也圣
门之学唯在于明善而复其初耳人之初生同得天地之塞以为体同得天地之帅以为性性即理也理无有不善也无圣愚贤不肖之殊也祗縁所禀之气清浊粹驳或有不同故于本然之善或明或蔽明者全其初则上而为圣次而为贤蔽者失其初则流而为愚为不肖是岂其初之固然哉所贵乎学者明其固有之善而复其已失之初省察克治变化气质必以圣贤为标的如曰顔何人哉希之则是如曰志伊尹之志学顔子之学如曰我所愿则学孔子如曰文王我师也如曰舜何人哉有为者亦若是此皆卓然有见而所效之不差也此善未明而其初未复视圣贤殆若霄壌此善既明而其初既复则贤可至而圣亦可至盖天予之初本无不同特人不善学弃其皆可圣贤之初而安于不可圣贤之陋此圣人之所深悯而望之以学也既曰学矣必继之以时习何哉盖
学固在于知其理尤在于能其事不知而能固无是理知而不能所学何事故未知未能而求知求能之谓学已知已能而用功不已之谓时习且如知得孝弟之理则必习为孝弟之事无一时而不孝弟则可以学古者孝弟之人知得忠信之理则必习为忠信之事无一时而不忠信则可以学古者忠信之人效之而不习非学也习之而不时不足以成其学也此学而时习之所以为论语之第一句夫未知其理切于求知所知既通乌得不喜未能其事切于求能所能既熟乌得不喜所知日深一日所能日熟一日黙识心通知能并进涣然氷释怡然理顺自得之趣盖有悦怿于中而不可以语人者集注于此载程子之言有二先言时复思绎浃治于中故説此言説生于所知也又言学者将以行之时习之则所学在我故説此言説生于所能也不亦説乎所以继于时习之
后此首章之第一节也又申以下文之两节圣人岂无深意哉古之学者为已此圣人意也程子所谓浃洽于中而所学在我者即为已之意也为已者务内也为人者务外也然毫芒疑似之间正须明辨盖为已与为我不同为人与及人亦不同为已者以已之所当为而为之非有所诱于外为我者牾于有我之私见我而不见物也及人者推已之善以及人视人无间于已为人者但务求知于人而已之所存皆不实也但知为已而不知及人其将流于为我则防于异端之学而非圣人之所谓学乐于及人而不乐于人之不知其又流于为人则溺于世俗之学亦非圣门之所谓学故圣人之训左澜右截必欲学者为已而无为我之及人而无为人之此下文两节之意所以互相发明欤首言时习之説而必继之以朋来之乐此欲学者为已而不流于为我也盖性
者万物之一原非有我之得私其初同则其善同其善同则其学同独学之喜孰若与人共学之尤喜自为君子之为幸孰若天下皆君子之为大幸学而有朋吾学不孤朋而逺来共学益众时习之説与众共之则昔者在心之説今发为在外之乐説生于吾心之所自得乐生于众心之所同得盖人已同此一源而已时习而説工夫精宻朋来而乐气象广大此即大学所谓自新新民之事莫非已分之所当为者徒知时习之为説而不知朋来之为乐则是知明明徳为已分事而不知新民亦已分事视人与已截然为二其不流于为我者几希矣既言朋来之乐而必继之以人不知而不愠此又恐学者狃于及人之乐遂流于为人之私也盖逺来之朋善之所已孚者不知之人善之所未孚者以朋来为乐者非急于人知也乐其善之足以及人而人之善无以异于已也人不
知而不愠者非以已而忘人也盖所学在我本无与于人之知不知也愠与乐正相对人不知与朋来正相反乐朋来者公也愠不知者私也此及人与为人之所以不同也茍以朋之逺来为乐又以人不知为愠则向之所学皆为求知于人计而所谓自得者实未尝自得矣学有为己为人之异乃君子小人之所由分为已之学至不愠不知而后验亦君子之徳至不愠不知而后成集注于此载程子之言曰虽乐于及人不见是而无闷乃所谓君子两节之意岂非互相发明欤孔门弟子记诸善言而掲此章于首篇之首者盖示人以入道之要也然此章虽有三节其实紧要祗在第一节盖朋来而乐所以充时习之説不知不愠所以验时习之説也第一节两句要只在学字习者学之工时者学之常説者学之味也若不先认得学字分晓不知所学之为何事则所习者差
所説者亦差乐与愠俱无往而不差皆由所效之未能审也集注中明善复其初一句乃示人所以为学之准的可不审诸其所谓善者何也即仁义礼智之理也分言则四専言则仁实包之故程子曰仁者天下之公善之本也天之所以命于人而人之所以为人者也不失其所以为人者则可以为贤为圣者在此可以参天地賛化育者亦在此世之学者或未识仁之全体大用往往専指爱以为仁不知爱固仁之用而不足以尽仁之体先儒谓仁只是当理而无私心此言实发三代而下儒者之所未识也圣门传道仅许顔曾克已复礼为仁顔子之所以学也仁以为已任曾子之所以学也故论语第一章説一学字第二第三章便説出仁字仁之外无学也其所谓学学此而已其所谓习习此而巳其所谓説説此而已朋来而乐此即已欲立而立人已欲逹而逹人与天地
万物为一体之意人不知而不愠此即见无一毫私心为仁由已而由人乎哉之意合而观之皆仁也字字言仁于此益信知圣门之所谓仁则知圣门之所谓学愿与共学之士勉而进之以求无负天之予我者 有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与子曰巧言令色鲜矣仁孔门之教何先曰学为先故论语首章先言学为学何要曰仁为要故第二三章便言仁为仁何所始曰自孝弟始故言仁而必先于孝弟也仁者心之徳爱之理孝弟者仁之事也言学而不及仁则学无所据依言仁而不及孝弟则仁无所从入爱固不足以尽仁而爱者仁之用也爱莫大于爱亲故善事父母为孝善事兄长为弟此即是习为仁之始事也自一家言之则父兄为在上之人由父兄之外而观之凡尊于
我长于我者皆我在上之人也善事父兄无所干犯孝弟之行于内者也凡在上之人皆无所犯即孝弟之推于外者也不能爱其亲敬其长者固无望其能爱敬于他人安有内能爱亲敬长而外好犯上者乎安有小事不犯上而大事好作乱者乎不好犯上比事父事兄地步又濶多少不好作乱比不好犯上地步又濶多少以其善事父兄之心可以信其不犯上以其不好犯上之心可以信其不好作乱矣孟子首章所谓未有仁而遗其亲未有义而后其君与此一段辞不同而意相似学仁而不先孝弟便是不能习孝弟于内而不能孝弟于外便是能习而不能推若事事习于孝弟则事事无犯上作乱之失人人习于孝弟则人人无犯上作乱之失通天下都是孝弟之人都无犯上作乱者则天下所由平也故曰尧舜之道孝弟而已矣论性则仁为孝弟之本论其事则孝
弟乃行仁之本人知得以仁为学又知得习孝弟之事以为仁则事君事长爱民爱物之道都从这上靣生出来仁犹谷种也孝弟即初发之禾苗也仁民爱物即是苗上生出许多谷来也有子于此説一为字説一本字又説一生字字字精切学者能味其言当知入道之序矣此章记有子之言方及为仁之本后章记夫子之言便及鲜仁之戒何也此正是孔门弟子记言不茍教人有序两章所以相比正虑人有毫厘之差程子谓孝弟顺徳也顺之一字最善名状孝弟者也然顺得其正为孝为弟顺失其正为謟为佞巧言令色盖謟佞之为也以孝弟为顺则不失其本心以謟佞为顺则皆出于私心本心仁也私心非仁也仁与不仁只就真伪上便见如孝弟之人愉色婉容怡声下气此是孝弟之真自然形见处若巧好其言辞令善其顔色致饰于外务以悦人出于有心而
为之皆声音笑貌之伪耳若不如此别辨则巧令之伪顺与孝弟之真顺若无以异仁与不仁何从而见之哉故巧令鲜仁之戒所以比记于孝弟为仁之后盖有深意不可草草看过去仁者心之徳爱之理所谓心之徳即专言之仁仁之体也所谓爱之理即偏言之仁仁之用也孝弟为仁之仁此是言仁之用主爱之理而言也巧令鲜仁之仁此是言仁之体主心之徳而言也此二章皆言仁必防而观之槩可以识仁之体用矣其言外之意引而不发学者须是反覆玩味仔细体认自然有得如此为学决然不差或者谓孝弟就事上言固言其为仁之用矣信其为爱之理矣言色皆发于外者何闗于仁之体乎何与于心之徳乎殊不思言色固非心之徳而足以验其心之徳非指言色便为心之徳也言色固非仁之体而巧令足以害仁之体非指言色便为仁之体也朱子曰
致餙于外务以説人人欲肆而本心之徳亡矣愚故谓此仁字主心之徳而言程子曰知巧言令色之非仁则知仁矣愚故谓此仁字主仁之体而言心之徳常存则爱之理常充仁之体能全则仁之用必大行仁之事固不止于孝弟而孝弟乃其易为者能为其所易则能行其所难自此充矣害仁之事固不止于巧令而巧令乃其易戒者能戒其所易则能禁其所难自此始矣是説也岂惟有得于程朱之发明盖亦有得于孔顔之授受者顔子问仁子曰克已复礼为仁顔子请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动夫视听言动皆外也四者禁于非礼仁便在此矣论语言仁莫妙于孔顔之授受无非礼之言动即所以为仁肆巧令于言色则知其鲜仁自巧言令色而戒之则可进于四勿进于四勿即可学顔子之学学顔子之学即是得孔门之仁得孔门之仁
则不枉读论语矣学者入道之初若只知有孝弟为仁之训不知有巧令鲜仁之戒则识仁之用而不识仁之体所学易得差了愚故以首章之言学此两章相继而言仁乃孔门弟子善于记言提其要以教人隐然有序不可草草看过若谓论语之言只是杂然记述非有次序殆未深玩耳程子曰学者先读论语如尺度权衡相似以此去量度事物自然见得长短轻重直须句句讨分晓字字讨分晓切已省察要下细宻工夫裕斋先生重莅江阃偕部使者帅诸僚佐惠临书堂命讲论语敬取篇首章句敷绎其旨就正于宗工求益于诸友云】
张显【开庆元年闰十二月以添差江州教授权充景定二年正月荐除史馆检阅】
开堂讲义【博学之审问之慎思之明辨之笃行之中庸之书其首章乃一篇之体要也始言命性道教之原中言存养省察之要终言圣神功化之极其下三十有二章更互演绎莫非此意可谓至矣妙矣不可以有加矣然泰华之髙必由跬步而登沧海之深必由舟航而泛中庸之徳岂无所自而入哉愚尝虚心涵泳切已省察而得之其第二十章内曰博学之审问之慎思之明辨之笃行之五者兹所以为圣贤教人之定本学者入徳之先务欤必由是而入焉则真积力久心与理融知命性道教之原而尽存养省察之要以致圣神功化之极此学问之极功圣人之能事毕矣世之人往往于首章则髙而畏之于五者则卑而忽之畏之谓非可以躐至忽之又不能以勉至道之所以不明而不行者盖为此也且五者之旨字字精切五者之序节节贯通学而曰博问而
曰审思而曰慎辨而曰明行而曰笃乃精切之旨至博学而后审问审问而后慎思慎思而后明辨明辨而后笃行乃贯通之序也夫人不可以不学人而学学有博焉有约焉自其博而反诸约可也否则寡陋固滞不足以周事物之理何以学为学则必有所疑疑而问问有审焉有畧焉于其审不于其畧可也否则茍简粗踈不足以得是非之实何以问为既能反覆问难由师友以发其端又当研穷探讨谨心思以究其极不思固不可或泛思而无益或苦思而有伤皆非思之慎也如之何而弗思之慎既能研穷探讨谨心思以究其极又当别白精确明辨论以审其是不辨固不可或辨而差之毫厘或辨而失之近似皆非辨之明也如之何而弗辨之明大抵晓得所以防説得説得可以验晓得有明白无晦昧有洞逹无窒碍而后笃以行之表里之如一始终之不二则夫博
学审问慎思明辨具见于真履实践之中而非狥于空言虚文之末盖此五者前之四者正如行程目録后之一着乃着脚行去道逺果何难至之有是宜五者备矣自然可以造中庸之阃奥賛化育参天地举不越乎是焉圣贤之言深切着明如此亦可已矣而复申之以学之弗能弗措问之弗知弗措思之弗得弗措辨之弗明弗措行之弗笃弗措之言极而至于人一已百人十已千虽愚必明虽柔必强之语凡学知利行之仁困知勉行之勇坦然在方防间圣人可学而至意愈详而辞愈切辞有尽而意无穷所谓圣贤没千数百年其心至今犹在视耳提靣命之训有以异乎无以异也学者其可不书绅之乎其可不服膺之乎虽然学问思辨即致知也行即力行也知行可以相有不可相无也学问得人之得也思辨得自得之得也人已所以相资而能相成也横看竪看各
有条理愈有精神皆不可以不之考也仰惟河南二程子命世大贤实始尊信此书而表章之得有所考以续千载不传之绪尝有曰博学之审问之慎思之明辨之笃行之五者废其一非学也旨哉言乎朱子白鹿洞规亦必掲此五者以为为学之序至哉规乎夫子子思程子朱子之言先后一揆千万世学者入道之津梁也抑又闻之中庸章句中谓第二十章内语诚始详所谓诚者此篇之枢纽也盖诚者实而已矣此五者亦不越乎实而已矣大制使资相裕斋先生平日践履惟靠一实身居奎画忠实不欺之堂心传西山中庸实学之印比奉诏旨肃清上流荣还陪京士民胥庆下车之始政教一新俾显滥长明道书堂自揆迂拙何以当之辞避再三不得所请拜祠开讲輙以中庸为学之序五条为诸友演説而归于实之一字焉因思丙辰之夏显尝以实之一説为开讲
第一义今复于讲尾申言之者何哉窃窥诸友之进修而不能无所见所以极言之而不容巳实也者不可须臾离也可离非实也以实谓信固此实也朋友有信亦此实也其体之所该者虽甚大其用之所繋者则甚切学之博而实即存于博学之中问之审而实即寓于审问之内以至思之慎辨之明行之笃而实莫不行于慎思明辨笃行之际即此是实不必外求若夫学而不博非实也问而不审非实也思而不慎非实也辨而不明非实也行而不笃非实也初不在于谈高説妙而只在于日用常行必也师友切磋以此实心讲此实学务此实徳然后无负圣天子表励儒学之实意贤师帅作成人材之实功傥不相勉以实而或相与为欺非惟不敢亦不暇】
胡立本【景定元年准吏部差正任廸功郎充建康府明道书院山长四月初十日到任】开堂讲义【大学之道在明明徳在亲民在止于至善学以大名大人之学也盖对小子之学而言三代之隆人生八嵗皆入小学及其十有五年则入大学所谓大学者教之以修已治人之道不但洒扫应对进退礼乐射御书数而已也然则大学之书首之曰明明徳者非为修已发欤继之曰新民者非为治人发欤天道流行付予万物其所以为造化者阴阳五行而已其所谓阴阳五行者又必有是理而后有是气及其生物则因是气之聚而后有是形故人物之生得是理然后有以为健顺仁义礼智之性得是气然后有以为魂魄五臓百体之身气即人心也理即道心也道心本无时而不明然有资秉之气在焉则明者不常明而明有时乎晦学乎学乎岂有他哉在明其本
明之徳而已抑已之徳固明而人之徳未明岂天生圣贤之本心哉以其昭昭使人昭昭以我先觉觉彼后觉则新民之效着矣是知在此则为学不在此则溺志卑汚流情物欲非吾之所谓学在此则为学之道不在此则驰心高虚用意放荡非吾之所谓道在之一字断断乎在此而不在彼欤人而知在明明徳也则反而观之吾心之徳本自灵明本自莹彻然或未免为资秉之气所昏于是修已而上不可不笃加此学力焉庶几学力一到则徳之本明者至是而益明涣然而释豁然而悟冏然而觉如纎尘既去而古鉴自莹防沙既澄而渊水自洁明之之功其伟矣乎是明也非外求其明也不过明其本明者而已此康诰之明徳大甲之明命帝典之克明先儒直以为传之首章释明明徳欤此先儒所以谓明明徳者非有所作为于性分之外欤人而知在新民也则泛而观
之人物此徳不相假借不相陵夺初无终不可变之气质于是治人而上不可不推行此学力焉庶几学力一到则彼之未明者自是而可新同此一振刷同此一涤濯同此一轩豁如黄钟鼓动而万彚皆森霁月行空而千林俱洁新之之功其溥矣乎是新也非外求其新也不过新其未明者而已此盘铭之日新康诰之作新诗之维新先儒又以为传之二章释新民欤此先儒所以谓新民者非有所付畀増益之欤然明明徳可矣明明徳而不止于善善而不止于至非明明徳之极功也新民而不止于善善而不止于至非新民之极功也此无他至善者极至而无有不善者也先儒谓其为事理当然之极止于至善者厎止而无有不足者也先儒谓其至于是而不迁之意是乃至精至当尽善尽美之域昭昭然为千万世之凖的者夫不徒曰善而必曰至善不徒曰至善而必
曰止于至善斯其所以为大学欤学之为大尚孰有加于此然自后世大学之道不明乃有不务明其明徳而徒以政教法度为足以新民者此则不知有修已之工夫者也又有爱身独善自谓足以明其明徳而不屑于新民者此则不知有治人之功用者也又有畧知二者之当务顾乃安于小成狃于近利而不求止于至善之所在者此又修已之工夫不竟而治人之功用终于无成也先儒谓君子不得闻大道之要小人不得防致治之泽其于后之学大学者不无遗憾欤虽然此讲明之学也吃紧工夫全在体认所以体认者当于何而用力哉曰只在第一句明明徳上盖我之明徳具在方寸善恶是非纎悉不昧出一言而不善矣忽焉自觉其非作一事而悖理矣忽焉自悟其过是心何从而生哉皆明徳之具于心者发露尔人能自其所发而充广之涵养之致知格物以
开其明诚意正心修身以遂其明以至无一日而不明无一息而不明则我之本明者常明由是而推行之则民可新由是而究极之则至善可止而大学之能事毕矣书堂之设将以为学也学岂有他哉学为修已治人之学耳昔先儒有言曰读书之序且着力去看大学妄意賛之曰读大学之序且着力去看篇首之三言读篇首之三言且着力去看明明徳之一语】
翁泳【以上元县尉暂权】
开堂讲义【大学之道在明明徳在新民在止于至善大学经一章传十章传之十章千五百四十六字固以经一章为一书之体要经之一章二百五字则以此四句十六字为纲领也此言大学之道何所在曰在明明徳也在新民也在止于至善也明徳者人之所得于天至明之徳朱子以虚灵不昧言之虚灵不昧指心而言虚灵言其气不昧言其理也泳在昔从先师受学尝以明珠譬之此珠光辉赫奕若质之宇宙之间自是昭昭灵灵虽寘之泥涂之中一旦涤去其汚染仍旧光辉赫奕然人心之明徳极其至也如帝尧之明徳能光被四表格于上下又岂明珠之所能拟焉独惜夫人汩于气质溺于物欲自不能明之耳明徳即是天之明命但明命以天所赋为命言明徳以人所受为性言耳明徳新民虽曰明徳者其体新民者其用然亦只是以已昭昭使人昭昭盖圣贤既有以明其明徳又不忍天下之人自昧本原故教天下之人皆明其明徳以天生烝民同有此明徳故我能明之不欲独善其身必欲兼善天下也此两句只是一个道理在止于至善者明徳须要明到十分新民亦要新到十分不但八分九分未为至善便九分九厘九毫亦未为止于至善也如尧之仁舜之孝方是至善其他四端万行皆仿此推之须要到十分方为至善也大学一书只在此四句四句只是明徳新民止于至善而亡者又只是明徳新民造其极处若论新民又只是使天下之人皆明其明徳而已实只一事而已自昔天佑下民作之君作之师只为此明徳新民止于至善而已盖天能以此明徳赋之于人而不能使之自明其明徳必生一神圣聪明睿智者出为亿兆生人之主所谓作之君又以我之明徳教斯民皆明其明徳所谓作之师我之自明与民作新都要到十分处方是极至此尧之克明峻徳必至于黎民于变时雍是天下后世君师之模范否则虽曰能明其明徳又能新民只有一毫未止于至善亦非大学之极功也学者当思天之所与我明徳赫然罔有内外与羲农尧舜禹汤文武初无少异自生知安行之次必当视听言动常见此理了然于心目之间如夫子所谓立则见其参于前在舆则见其倚于衡如舜之见尧于墙见尧于羮则自终食不违三月不违以至于纯亦不已而后可谓明徳止于至善及其新民亦到十分极处而后谓之新民止于至善此大学之极功圣神之能事亦非出于吾性分之外也上焉者合下完具谓之仁且智在中庸则谓之曰性其次当自敬以致其知又力行以终之谓之由智而仁在中庸则谓之教及其成功一也若其节目条理则先师之训又有发于朱子所未言者他日又当与诸君子共讲焉程子所谓天下之公理不有益于彼必有益于此者也诸君子玩味此四句要见天人之付受又要见体用之一原又要见神圣之极功真知力行无一息之间断】
景定建康志巻二十九
<史部,地理类,都会郡县之属,景定建康志>
钦定四库全书
景定建康志巻三十 宋 周应合 撰
儒学志三
置县学
上元县学在县治西景定二年钟知县蜚英建
建学前记上元自程夫子主县簿士廸于训至今恂恂如也邑故未有学裁置弟子员四附于郡学官而廪于县春秋释奠先圣令服其服荐献七十子两庑下外是一无所与之东阳陈侯寅至则慨然曰吾为邑长于斯使为士者无以藏脩息游必郡之之焉不大恧欤顾邑赋输皆上于郡微铢寸入盖偃蹇睥睨者三年防负郭有民田入于官为畆凡若干廼请于大尹观文赵公其诺如响计使户部倪公又欣然以废圃衡从各三百尺有畸俾规以为宫于是上元县学一日权舆矣侯方薙芜斩翳木石苴鈇百工咸作亡何当代去恨后未及竟惧来者之弗缉也属椅志所始椅窃惟三代之学莫备于周周公所以经世变立人极六典具矣而建学飬士之费独未之闻及攷其制则巷有塾里有师朝夕出入有敎自二十五家之闾等而升之党庠术序以达于国莫不有条
约焉然后知井田与学校并行真千万世良法也阡陌开士什九无常产学亦往往无定处长民者将聚而敎则必饮食之宫室之而官无公田又必委曲于经常之外故其事视古人为难独慨今之学者月有试旬有课大抵不过务记覧工词章钓取声利而学规云者又特出于一时有位之人类非圣贤防意夫自洒扫应对进退以至穷理正心脩已治人所谓学也今使长民者孶孶焉以就所难而其学乃缪于古岂不甚可惜哉且侯之经兹役也必曰食焉而敎基焉而庐盖有为之本者夫学亦若此而已邑之士其尚思侯经始之难视侯所以先立其本之意而程夫子之遗规绪训益致力焉则为无负于侯之所望若夫栋宇器服未溃于成则新令且至必能以陈侯之心为心椅敬执简以俟续书寳祐戊午日南至宣敎郎添差通判建康军府兼管内劝农营田事梁椅撰
后记观文相裕斋马公再尹建业之三年江涛不惊阃书慗暇命客周应合笔受条敎补职方乗之阙文谓皇居留钥不可羣于丽谯以尊君也乃为留都录以冠之又谓敎宫礼殿不宜旅于邑屋以隆师也复为儒学志以别之自郡而县有学皆志上元首诸县学未建而石有记应合乃即钟令蜚英而质焉令曰前令陈君有志于斯防去不果刻石以望于后许君继陈又不果蜚英承乏始至承命府公立学第一事也我仪圗之数月将溃于成时闻其语未见其事一日登上元之勤清堂从容覩奥则画宫于堵为殿为学为堂为序为门为庖井如也鸠之于庑锯者左斧者右梁栋榱桷森如也谂令曰咄嗟集事何其才役具民不知何其仁甫阅月令来言曰学成矣堂一斋四未名敢请应合曰明徳新民大学之道堂扁明新可乎子以四敎文行忠信以学文脩行存忠主信名
斋可乎令曰诺又作而曰昔未建学而有记今既建矣可无记敢并请应合固辞请益力则问之曰上元名县肇于唐五百年矣建学昉此何也令曰升为州江寕建康为府皆治上元郡有学矣县复立学则惧其赘而不敢为县以赋狱为急县附郭又先急所急在彼视学为迂而不暇为其自厉者知立学不可以巳材与费又或制于府而不克为今府公以立学命我以寛条裕我于是免于不敢不暇不能为之诮蜚英之幸府公之徳也应合喟然叹曰县有学寔三代党庠术序之规武城歌岂以鲁有頖宫而弗之务浮圗老子之居遍郡县素王之宫顾疑其赘乎贾生慨簿书期防为大故俗流失世败坏恬不之怪移风易俗使天下囘心乡道类非俗吏之所能学固先务也奚其迂所患者学立而敎不立谓迂且赘亦宜哉因攷之六朝县未名上元时龙阜鸡山北郊西邸数
学并立皆今县境也立学虽多而世道日卑岂学之无益于世盖未知所以敎耳大经大法之不究谈理以为髙掞辞以靡为上自以为学非吾圣人所谓学也盖自孟子没圣人之学不明至于我宋克生真儒若程纯公发天理之秘张宣公精义利之辨真足以掲希圣希贤之正鹄而遗后学之指南车也此邦寔二先生过化之地立学于此其可不皇皇汲汲偲偲切切着明二先生之敎以还三代之俗而洗六朝之陋哉令居袁盍思李泰伯之言乎武夫卖降由诗书道废人惟见利而不闻义为臣死忠为子死孝则推本于敎道结人心之故夫敎道之要在于明天理辨义利而已义心根于天理之正利欲生于形气之私不能以两立也此长则彼消彼轻则此重其为孝为忠为贤为圣至于位天地植人极亘万古而不冺者义心之积也其便已媒身遗亲卖交以至于欺君
误国舍义取生沦胥于禽兽者利欲之积也其初毫厘之差其极天壤之判姑即是邦言之自古皆有死何独忠贞卞公忠襄杨公庙食百世虽死犹生何杜充李棁之徒万世切齿犬彘不若无他义与利之分耳易曰天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国上元之濵长江滔滔地险可设人皆知之天理固于人心而利害不能移患难不能怵威武盗贼不能夺此天险也敎道结人心真设险守国之最大者欤夫如是然后知明天理辨义利之敎不可以不明立学以明此敎不可以不广忱知所先务矣不是之务学虽多亦奚以为令曰是吾志也府公之所以命也请事斯语寿诸石以诏吾士土木之费末也故不书景定辛酉秋八月承直郎宜差充江南东路安抚使司干办公事周应合记承议郎改添差充江南东路安抚使司叅议官兼防江制置大使司叅议
官程其垕书观文殿学士光禄大夫防江制置大使知建康军府事兼管内劝农营田使江南东路安抚使马歩军都縂管行宫留守节制和州无为军安庆府三郡屯田使暂兼淮西总领金华郡开国公食邑三千户食寔封六百户马光袓篆盖奉议郎特差知建康府上元县主管劝农营田公事兼弓手寨兵军正兼防江制置大使司干办公事钟蜚英立石
江寜县学在县治北景定四年王知县镗创建
建学记君子如欲化民成俗其必由学乎三代之学莫备于周周之制自比闾族党以逹州乡国都莫不有学学莫不有师凡属民读法乡饮乡射以至于六徳六行五礼六乐无非敎以人伦使有亲有义有序有别有信各得以尽其分焉民化俗成人人有士君子之行者此也世降而秦壊田制燔诗书周家法度厯汉唐不能复天开我宋仪式刑三代之典建国君民以敎学为先建隆三年诏修学干兴元年兖州立学皇祐四年藩镇立学庆厯四年州县皆立学县有学寔成周党庠术序之遗意江寜金陵附邑也为江左望黉宇尚缺典正朔欵谒春秋奠祀令佐率邑子附拜于郡庠自庆厯抵于今二百年矣假宫就师熟视焉而莫之问番阳王君镗来长是邑簿书期防之外慨然以兴学自任莅官以来凡可以撙节者铢积寸累是经是营及值主学置官有师无学非所以称上防遂度地于县廨之北鸠工市材夙夜展力士以此感奋不劝而相留守文昌姚公闻而壮之出金谷以溃于成门臯如也殿防如也明伦堂旷如也廊翼为二斋列为四宿直有庐前庑有位像设礼器靡不备严士于是可以藏脩游息矣然则羣居而敎不可无飬也官无公田不可经乆也又得田若干畆归于学以继廪粟王君崇化善俗恳恳焉为学校计者不以代去而少衰继自今防于斯者岂直弄笔以为名位计哉子职当共也臣道当尽也友当取端也夫妇之道当知仪刑也禹汤文武成王周公由此其选也明之斯尽之行之斯至之果能此道尚庶防国家建学立师之意若夫务记览工词章而曰吾之学止于是非王君所望于二三子景定四年月日奉议郎宜差充防江制置使司主管机宜文字杨巽记承议郎特添差防江制置使司主管机宜文字杨同祖书朝散郎差充防江制置使司参议官赵时橐篆盖宣敎郎知建康府江寜县主管劝农营田公事王镗立
句容县学始建于唐开元十一年在县衙之东本朝开寳中修皇祐二年七月太常博士方君峻再建元丰二年叶君表以县南馆驿改造绍兴壬申淳熙巳亥重修寳庆丙戌王君通易民地添筑墙垣左右疏池嘉定戊寅祠明道伊川于正礼堂左寳庆丁亥始建濓溪明道伊川三先生祠宇与石刻亭对
重建学记奉议郎古梧吴君淇来宰句容当军事方殷军须旁午之时内事拊摩以不失圣天子爱飬元元之心外谨供亿以不违贤方伯绥靖邉方之畧既内外两尽上下交孚田里晏然弦歌有裕深惟观民设敎王政所先化民成俗令长之事而是邑也厥田惟下厥赋中以下田供中赋故其民勤其用俭惟勤惟俭不见异物而迁焉故其俗最近古易以入徳而望是邑者三茅之山峦回环竹树深宻有泉石之胜而无岩崖谿谷之险隐君子之所宜居相传以为秦之乱茅氏兄弟寔居之若武陵源然其居之安遂往而不反而诞者乗之以为于此升僊焉使闻者遐想至者企慕庶乎辽东之去有时而归缑山之会有时而复幸旦莫遇之则九醖之觞可得而饮五百嵗之桃可得而食驾鹤骖鸾可腾跃而上也而理卒无是则始愧其诞忧其穷窃取屈平九歌司命名
篇之意以名其山之隐君子以为僊驾虽不可望而死生祸福之在人容有可得而转移者盖惟是山之君子在天之灵寔司之使世之贪生而畏死惧祸而徼福者争趋之以庶乎乆生而无祸而理复无是则又窘于説之穷愧其诞之觉并缘传记所载吾夫子问礼老耼之事肖土木像二名其倨傲鲜腆者为老耼而以其谦以自牧者为夫子曰老耼吾师孔子吾师之弟子也庶防夫知敬吾夫子者必知敬其师知敬其师者必知信其徒之説不知老耼以清净冲黙为道岂诞者所能师夫子既圣不居不耻下问傥以所尝问为师则问官名于郯子问每事于太庙彼小邦之长骏奔走执豆笾之人皆师乎故为前之二説则自诬其山之隐君子为后之説则不惟厚诬吾夫子并与其所自以为师之老耼诬之其诞可胜诛乎虽然为是説者东西南北之人非吾邑之人也彼
其以诞承诞以愚诈愚而吾邑之俗近古而易以入徳者自若也然则兴学以道之以正人心息邪説闲先圣之道非贤令长事乎君于是撙县费之浮计学廪之羡益之以邑人之愿助市材之羙诹工之良防日之吉撤旧宇一新之殿陛防严俨王者之制堂庑广修放侯泮之规宸章有殿先哲有祠而士知所尊校丈有防肄业有斋而士知所勉下至庖澼积贮之所防之舍各称其宜縂之为屋六十而墙之袤丈者百经始于绍定庚寅季秋之朔阅十有六月乃成计米以石厥费凡四百有五十钱以缗凡三千八百有四十二以日凡万有一千二百而公不告匮盖以均节有道私不告劳盖以劳来有方既成属宰记其事宰惟君之此举所闗者大不但为子衿城阙而巳方绪次颠末君复以书来言古之学者必至大学而后成大学之道在明明徳余故以明徳名堂而手书
以掲之子盍为我申言其义宰惟明徳天所均赋惟先明巳之有是徳而后能明人之徳故明徳必自致知始夫茍致其知矣则是非明辨而异端可得惑乎知至而后意诚心正则无妄念无邪思而凭虚御风等説可得入乎由是而身修则视聼言动罔不由礼安有自放于礼法之外由是而家齐则家人妇子各尽其道安有自絶于伦类之间又由是而推之以治国平天下则尭舜禹汤文武所以为克明其徳反是则周穆秦皇汉武所以为耄荒而不可救药也君曰然此固吾党之士不待告而知者虽然是道也岂吾党所得私哉当刻之石以正诞者之罪为愚者砭云嵗壬辰阳复日丹阳刘宰记并书敷原王遂题额
溧水县学唐武徳元年建至圣文宣王庙在县东三十歩本朝熙寕二年知县闗杞迁于通济桥之东南建为学绍兴八年知县李朝正重修大成殿并建堂斋舍郑公刚中为之记三十年知县唐锡重修隆兴二年知县李衡増员飬士淳熙十三年冬知县房仲忽重建堂十四年夏知县李泳重修两庑绍定二年知县史弥巩増建尊道堂于命敎堂之后嘉熙四年知县王俦建小学于防门之右王公遂为之记淳祐五年知县赵崇乗重修大成殿六年又创钓鼇亭于尊道堂之后临淮水吴丞相潜书其榜七年三月重建防门及櫺星门东西两庑十二年知县赵希岗建斋舍一十二间寳祐元年重修命敎尊道二堂创学廪于西庑县尉胡俙改命敎堂榜曰明伦四年知县乔进孙重建櫺星门加饬垣墙景定元年制干赵介如权知县事重修大成殿及东西两庑作亭于櫺星门外取易临卦象传辞榜曰敎思前后县大夫皆以兴学为务故溧水文风最盛贡举为多固山川竒秀之所钟亦守令作成之所致云
重建学记九州之俗非大陋鄙未有不乐敎化崇学校者漂水县学建于熙寜巳酉邑宰闗杞为政之年至绍兴丁巳邑宰李侯谒庙之日顾所存者仅惟门殿梗莾頽翳萧然煨烬之余侯延长老问之曰邑万户俊秀可儒雅者宜众其不相与出力饬新兹废者岂薄子弟乎长老愀然进曰披猖而来邑政之废甚于学田桑不植赋取不均缾间糠豆不能饱文书至门征取无则忧苦无聊劳吏为无计今独防得良令求生全他未皇也侯闻之夜不能寝旦起治政事谓隐租匿役邑之大弊置立程度若将防治者欺吏悍民咸归诚自出邑赋大平于是富者安贫者乐婆娑从容皆于暇日问孝弟忠信争先为之长老又进而言曰公向谓废而不饬者今兹敢请侯即日为率僚佐诣荒宫经营四顾黙有区处则退而市材鸠匠以防墨授梓人俾次第旁屋皆以旧殿为制为堂
为庑为栖士之舍寓宾之次器用之库庖湢之所外至小学为屋一百八十楹自经始距绍兴庚申二月丙午凡五十有八日而落成皆防用积余植仆补壊而为之者士既鼓箧上下释奠升降拜起皆知在儒雅敎化中而轮奂鼎新之自初弗知也呜呼家有塾党有庠遂有序古之制也而夫子答问之言则曰既富矣又何加焉曰敎之故知学校之兴必在富庶安乐之后茍斯民终嵗勤动不得飬其父母虽有庠序其得逰之此邑长老之意也虽然韦布之士羣居于诗书礼乐之府渐染以仁义忠和之泽他日得时行道与夫朝廷取以备公卿百执事之选者靡不由此以出侯既称长老之意则所以待邑士者今无不至矣邑之士所以自待所以报侯者犹未能知也侯名朝正字治表登建炎二年进士第绍兴十年冬十月丙戌左奉议郎权尚书礼部侍兼详定一司勅令
荣阳县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋郑刚中记建小学记古者家有塾党有庠术有序国有学盖自五家以上必立之塾迎仕之巳者为之师匪直郡邑有飬也士能言莫不有敎十嵗就外傅学书计幼仪诵诗舞象勺十五入大学而敎以穷理尽心巳治人之道秩然而不乱灿然而有文匪直成人有徳也自秦罢学贱士汉唐之君岂无有志者更我仁祖而郡有学官中兴以后县令亦稍増置然四民杂处非复家习人诵安能比屋而有士君子之行哉幸而学设敎修入不知奉亲敬长之道出不闻従师取友之训洒扫必无加帚拘袂之仪应对必无负劔辟咡之容进退必无徐行后长之序居无礼行无乐动无五射五御之文静无六书九数之法父诏其子兄语其弟不过声病得失之习利禄进取之计不但失其学而废其敎不但学者无人而师资亦阙气习日陋志
虑转薄犹之筑室而无其基濬井而无其功宜乎子夏区别之言子游以为末管氏弟子之职内政而外莫之能行卓然自立特其生质之良而巳溧水居升宣间当王敎衰男子不背死于朋友女子不爽信于君臣则天伦之羙宜无不尽千载之间风流笃厚人物表表夫岂无之而时王立制以科举取士千室无能应令者岂生材薄于古欤寳玉不琢拱把无飬故也史公提刑弥巩为令注意敎飬乆渐废壊今令王公下车兴崇惟谨首辟西庑建为小学旋即学西辟地为宫合于虞庠在西郊之制成童而下聚而敎者二十人为率赋诗属对随力所进课试有程敎导有师表劝有式诵相属先是公廪五百斛不足以赡生徒至是嵗辍诸仓月取诸税犹惧不蔇防永寜乡新筑之圩租入七十石可以毕小学之供天造地设若有为而然士风兴行人材軰出前之成者后继之
今之进者来未巳小则蒸蒸而出大则亹亹而升还成周而陋汉唐自兹始矣大书课册俾记其成遂曰小学之于大学为序不同其道则一而巳大学者因理以明天下之事小学者即事以观天下之理诚使幼学者用力乎孝悌忠信之行以及乎射御书数之艺及其长也由格物致知以至于诚意而理无不明由正心修身推而至于治国平天下而事无不格自塾庠至于序学而敎无不成人无不化今顾求工于言语对偶之间其去圣贤涂辙益逺然赋有物混成而知志不在温饱歌愿秉清忠节而庙堂称贺对鹦鹉能言争似凤而称精神满腹骥堕地而动千里之想木脱頴而有耸壑之标王朝以此得人名贤所不废也茍惟士无学师无敎佻逹而有在城之讥色笑而无匪怒之敎互乡之不保其往阙里之欲得速成童子而有成人之风嬉戏而有襟裾之咏岂惟小子
之学根于孩提抑髦期称道其为大人也能知进退存亡而不失其正者鲜矣安保其不欺君卖国以为乡里之羞哉小学成始成终之敎一言蔽之曰敬此心既立无往而非明徳新民之功岂惟士子所当尽力抑长吏所当尽心也公讳俦北海人寺丞田子为国正中后国正以正学粹行承学赵丞相汝愚寺丞以清节懿行受知黄尚书度则其政也岂簿书期会而巳哉遂少与寺丞同师事黄公今幸矣躬耕句曲山下犹及见徳化之成故不辞而为之记嘉熙庚子清明日金坛王遂记并书丹阳洪陈哲题额
敎思亭记溧水壮哉县治难其人开庆巳未冬番昜赵君防道繇间幕被选摄邑事羽书正殷民恃无恐明年春武偃文修释奠先圣先师廼作亭宫墙之外以萃冠帯以观示众庶盖地之最胜处也泽上有地在易为临故取象传之辞名以敎思方求扁于府公裕斋先生而檄召随幕未遂也又明年邑人思之公命复往大书敎思二字授防道刻而掲诸楣正宾兴时也府统县五登名大府者合十有三是嵗溧水居其八六经皆推首选士登斯亭动色而胥庆曰赵君之政之以寜我赵君之敎之以淑我马公任之足以福我去而复来是以怿我吾邑贡士素多未有盛于此时是敎思之作足以兴我坡老尝言君子为无穷之教以保无疆之民愿记其事以为无穷防道乃以其士之意移书属笔于余余于防道有幕府交承之好辞弗获命乃为之记曰临之为象干上兑下厚徳载物坤之顺也朋友讲习兑之説也容保无疆盖取诸坤敎思无穷盖取诸兑不有所保奚其临不有所敎奚其保故山杨氏曰君子之临人非以力制之也亦敎之而巳防道其有得于斯乎何哉所谓敎者周官乡大夫之职受教法于司徒以三物教其所治知仁圣义中和谓之六徳孝友睦婣任恤谓之六行礼乐射御书数谓之六艺而道在其中本末相须阙一不可敎于平日攷于三年之大比而兴贤者能者帅其众寡以礼礼賔之贾公彦释之曰帅其众寡集于庠序之前皆来观礼之人也知所观则知所敎矣斯亭也殆为观礼者设欤敎不在亭而有敎之思焉此防道名亭之意乎临不以力而以敎教不以迹而以心涵濡游泳意思深长贤能之兴于斯为盛可以騐防道之教而府公巨扁为不辱矣或曰六五临之主知临大君之宜吉大君临天下者也今以临之敎思施于子男之国宜乎否乎曰临天下者之所以敎正有望于临一国者之推其敎也国无大小皆务其教则天下之敎成矣今府公临大江之东思以广大君之敎防道临子男之国思以广府公之敎贤能之兴出长入治即异日之临民者又当思所以广邑侯之教所以为无穷也所以为无疆也程子传曰教导之思至忱无斁容保之心广大无限防道盍与其士勉之哉景定辛酉嵗十月既望承直郎江南东路安抚使司干办公事周应合记
溧阳县学后汉光和中溧阳长潘干尝立校官其碑铭尚班班可读绍兴中喻仲逺尉溧水得此碑于固城湖之傍【湖在今溧水县界详见于后】其地在当时必县治也唐有县令林均兴学校飬生徒其事见于断碑【碑在今之旧县】国初县学未设淳化五年县令夏侯戬建宣圣庙于县西门外【其地即今西门内广惠行祠】皇祐四年知县查宗闵移学于县城东南隅崇寕中知县李亘増广斋舍于学前即髙为堂曰挹秀大观三年邑士又于学前建阁曰折桂建炎末溃兵撤屋为营唯余大成殿绍兴十八年知县施祐因旧基兴剏时有寓公尚书阎彦昭率里豪醵金助经费粗成而未备二十年知县周淙重加葺治殿后建堂曰徳化嵗久頽毁庆元三年知县李卞修整嘉泰中知县赵赞夫重脩仍建待聘轩于徳化堂之后嘉定初知县李大原王棠皆尝整葺王又建濂溪明道伊川山四先生祠堂及櫺星门有兴能观光尚志丽泽四斋学长学谕直学敎谕等位及直舍防食所十三年知县陆子遹重修斋庑甃砌堦庭制三献官礼服立杨忠襄公祠堂増置祭器所书籍所及学厫改造庖湢学前临溪剏辟射圃飬士之计时有増益【赡学秋料米一千三百五十五石二斗三升六合八勺夏秋租钱四百五十六千三百一十七文】
新修文宣王庙记善乎董仲舒之称人受命于天生五谷以食之桑麻以衣之服牛乗马圈豹槛虎是其得天之灵贵于物也知自贵于物然后知仁义知仁义然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子夫能使人为君子者惟吾夫子之道焉今天下郡邑皆得立夫子庙而不能尊修之其何以示敎化哉溧阳县夫子庙旧处其县西偏既隘且敝今县宰太子中舍查侯甞议欲迁之邑东南隅重役民而未果居一日邑民相与为请愿献其地合材而迁之查侯曰汝曹无乃劳乎邑民皆曰向者明府当荐饥劝分粟以饷贫者曰俾筑隄捍水垦陂之田众赖以活且有欲富斯民之意此何以报之今又议迁夫子庙将敎以善道如是重赐敢不子来于此乎于是翕然兴功倐焉毕事殿庑之制圣哲之像咸得其宜足以使邑之人圜冠方领逰
乎其内奉县大夫之祭豆侍乡先生之经席知父子兄弟之道君臣上下之节而安处孝悌乐循中和以兴贤能以受爵禄入其境则将见男女之行路者由乎左右少壮之负荷者并其重轻至其乡则将见讼田者闲渔泉者逊然后溧阳之民知查侯之徳不可忘也夫查侯所以当饥嵗役民而民忘其劳者由诚心之所及尔使长人者皆能如是则何事之不立何政之不行乎申公所云为治者不在多言顾力行何如者斯之谓矣庙既立查侯以文见托士龙谓兹事可举以劝遂欣然书之皇祐四年九月七日沈士龙记绍兴重修学记溧阳县学其权舆不可得而知考诸夫子庙记盖皇祐四年自西城迁今处阅时既久废葺不常最后建炎末有溃兵至撤庠屋为营垒唯余大成殿厥基自是为墟矣绍兴癸亥秋天子大兴学校建阳施祐为邑之明年始合大家富室建今学
又明年且成寔绍兴十八年也具兴周侯淙眎施侯为隔政既谒先圣先师徧观黉舍惜其成而未备二十年春遂因其室庐之颠仆者垣壁之颓圯者户牖之踈腐者瓦甃之缺折者黝垩丹朱之未设者悉易葺而彰施之轮奂新羙文采烂然屹当邑之东南如涌鼇背上物防是嵗诏举多士令先期赴乡饮酒乃得应侯奉行惟力礼意有加于是邑居自达官而下毕来韦布云集比异时为特盛邑之人获观进退揖逊登降之节莫不称叹以为侯既能具严殿庭以展释菜礼又能饰堂庑斋序以容士夫周旋乎其间真盛举也既事休工侯廼命其僚三衢陈闻逺为之记闻逺窃惟国家中兴旣脩邻好置威武于虚空不用之地首辟贤士闗开敎化原又诏郡邑恢庠序飬士类所以尊名敎作人才者徳至渥矣故虽偏方僻壤诵之声如沸繄守令宣化之力也矧是金陵疆井
广袤民物伙繁云峰秀水平逺可爱其淑灵之气当不在川陆异必萃之于人是宜才士軰出取科第如摘髭而登法从者接武并进它日三事之任尚庶防见其人决非偶然矣抑知庠序之不可以不修也固邑人之愿也亦侯之职也譬之居室始焉而合不若少焉而全全必臻于羙然后为至计侯之功信羙矣推是心以往知其能粉饰治具黼藻王猷必矣是用纪其寔云绍兴二十年十一月初十日陈闻逺记庆元重修学记古者诸侯之礼天子命之敎然后为学夫以国君之尊欲以化民成俗非有王命则不得専焉鲁为周公后承命有素至僖公能修泮宫则诗人颂之抑亦以是为务者或寡欤国朝恢宏圣道崇尚儒雅凡郡县皆立庠序置生员以阐人文可谓盛矣其于敎也宜若易然建康为今大府溧阳为府名邑而校官兴废不常岂不系诸人乎中兴嵗逾二纪
矣具兴周侯淙宰邑始克有成自是复四纪矣歴日弥长理葺滋怠渐致颓毁瓦砾草莽防为荒墟今姑苏李侯来莅邑事乃复慗备人士胥悦庀职其间者俨然相率来告曰吾乡是役成之惟艰幸而得人以能及此不可以不记自隳圯以来前后非不经营而莫得其要财耗于并縁事弛于因循而巳今令君乃择士之公勤者刘康国乐黄中董其事材羙工良吏胥唯谨不旋踵而増屋三十余楹轮奂毕备有加于昔向也诸生弦诵无所每礼谒释菜值雨雪淖泞则凛然颠仆是惧其曷能恭肃今廊庑显敞斋舍有序执礼肄业足伸严敬进道之诚将有擢巍科登显仕踵前烈者顾不媺欤天下之事唯心之公者足以成务若曰寛猛从所设施令君之心主于恵爱视民如子唯恐伤之而无私意焉不知者病其柔也校官之不修岂累政皆无是心哉困于财计之督责安有余
力兴滞补弊今令君为政三年无催科之虐而期防不亏又推常额之余显设黉舍焉匪特是也社稷之坛郡邑重事也正义之庙风化所系也皆废不葺挹秀清晖二水门所以固一邑之襟抱亦置不问今皆剏立一新矣孰谓柔寛不足为政防臯陶叙九徳首曰寛而栗柔而立成王告君陈曰寛而有制周官曰以公灭私民其允懐今君之心其公也其栗其立其有制者也其为我记之焴衰迟屏居且文笔非所娴习老病益芜塞奚足任此然身为邑民目其荒废闵焉愿其复起者有年矣今既乐李侯之能厎于成又喜诸人之言为有理也故直为具述其意以谂来者俾时葺之勿使复壤焉侯名卞字茂卿已丑郑侨榜进士也庆元丁已夏四月辛亥记
景定建康志巻三十
钦定四库全书
景定建康志巻三十一 宋 周应合 撰
儒学志四
祀先贤
祠堂四所在府学与祀者二十六人
濂溪先生周元公 明道先生程纯公
伊川先生程正公 晦庵先生朱文公
右四先生在大成殿东
丞相范忠宣公 丞相吕文穆公
一拂先生郑介公 通判杨忠襄公
丞相周文忠公 南轩先生张宣公
勉斋先生黄文肃公 壹是先生吴正肃公
西山先生真文忠公
右九位在大成殿西
太师鲁国顔公 丞相李文定公
中书傅献简公 少保马忠肃公
枢宻包孝肃公 尚书张忠定公
右六位在明徳堂东
丞相赵忠简公 丞相张忠献公
丞相吕忠穆公 丞相陈正献公
尚书黄公 枢宻忠肃刘公
枢宻丘公
右七位在明徳堂西
府学祠堂初惟二所东祠明道先生盖为道学之宗而尝主上元簿也西祠忠襄杨公盖尝为建康倅而死节建炎者也淳祐中増立诸祠若濂溪则明道之师伊川则明道之弟晦庵南轩勉斋一是西山皆学宗程子而泽在斯民者也若丞相忠宣公以下皆尝官于此而政敎徳泽有不可忘者也今学校月朔参礼春秋中丁释菜皆为彜典惟明道忠襄二祠有记明道先生祠记资政殿大学士建安刘公珙居守建康之明年夏四月始立明道先生之祠于学而以书走新安之婺源抵熹曰吾少读程氏书则巳知先生之道学徳行寔继孔孟不传之统愿学之虽不能至而心乡往之及来此邦属邑有上元者先生少日宦逰处也考之书记均田塞隄及民之政为多脯龙折竿教民之意亦备然问诸故老以稽其寔则兵革变故之余风声气俗盖巳无复有传者矣始至慨然即欲奉祠以致吾敬使此邦之为士者有以兴于其学为吏者有以法于其治为民者有以不忘于其徳不幸嵗适大祲救饥之事方急于今廼克遂其志以吾子之尝诵其诗而读其书也故愿请文以记之旣而府学敎授孙君鼒沈君宗説亦以书来申致公意且具道公始之所以焦劳而未及与今之所以暇豫而得为者其语详焉熹发书喟然仰而叹曰尊贤尚徳公之志则羙矣既富而敎公之政则得矣属笔于我公之意则勤矣虽然先生之学自其大者而言之则其所谓考诸前圣而不谬百世以俟后圣而不惑者盖不待言而喻自其小者而言之则上元之政于先生之逺者大者又惧其未足以称扬也吾何言哉于是伏而思之先生之学固髙且逺矣然其敎人之法循循有序而尝病世之学者舍近求逺处下窥髙所以轻自大而卒无得焉则世之徒悦其大者有所不察也上元之政诚若狭而近矣然其言有曰一命之士茍存心于爱物于人必有所济则其中之所存者又乌得以大小而议之哉区区不敏窃愿以是承公之命庶防于公之志先生之学两有补焉又惟公之忠言大虑既巳效于朝廷今虽在外而其所以救灾而弭患者又如此其汲汲也则于先生之所存必有深感而黙契于中者矣其祠之也岂独以致其尊贤尚徳之意使民不忘而巳哉若夫推公之志而以先生之所以教者敎其人使之从事于为巳爱人之寔而无空言躐等之弊是则孙沈二君之任也与二君勉旃熹于是其有望焉耳矣淳熙三年夏四月丙申新安朱熹记嵩山黄铢书
忠襄杨公祠记予自督师召还凡六上乞骸之请寓建康待命府学敎授陶君过余言曰昔者明道先生程纯公以正学为诸儒倡郡国祠事之惟谨是邦先生之常簿正于上元也学故有祠炽也不佞尝闻忠襄杨公通守是州日防金人大入杜充以宰相縂诸道兵望风迎降自余或辱或遯惟公自矢一死累与敌抗唾骂不絶口卒遭剖心之酷公朝义之易名忠襄赐庙褒忠今百余年记于丽牲之碑书于下塴之石赫赫乎其与日星明也炽也生长大江之东习闻其事今又稽诸志乗则公又尝兴校官宰溧阳有徳于民士而学未有祠也不谓阙典欤于是即纯公之祠之右绘杨公以致敬焉子为我识其事或以谂予曰二子匪其伦乎予曰儗人者以其道相似也禹稷顔回曾子子思穷逹不相侔也去就不相似也而孟子同之此岂世俗所儗伦者乎夫学何为者也所以志乎仁者也乾道变化各正性命根于理者为仁义礼智之性禀于气者为血肉口体之躯而心焉者理之防而气之帅贯通古今错综人物莫不由之学焉则求以不失其本心使进退在我而富贵不可滛也使死生在我而威武不可屈也自夫学之不讲非囿乎气质之偏则夺于利害之私口欲味目欲色耳欲声鼻欲臭此性也而不知命之有制居则求安矣食则求饱矣是心之体肫肫其仁充寔流贯可以参天地可以为尭舜而安与饱之是求则小人之事未足为丈夫也以之为学则志于苟得安于小成矣以之居官则见得忘义见危幸免矣彼庸夫贱不足责也往往犹以一时之勇蹈仁义如康荘学士大夫学为何事顾以口耳之读绐取利禄为足所谓成巳成物则无与吾事焉斯不甚可耻乎迹二公之所遇虽异而其志于学归于仁能不失其本心则后先一揆此尚可优劣乎俗流世壊边祸方殷余嘉陶君之为是举也足以兴衰立懦不失圣贤为巳之意为识嵗月公讳邦乂字希稷吉州吉水人以政和上舎生赐第云公之曾孙天麟今为提领建康户部酒库所主管文字执奉常事惟谨公之泽深长矣端平三年十二月癸已资政殿学士通议大夫提举临安府洞霄宫临卭郡开国侯食邑一千五百户食寔封三百户魏了翁记
先贤堂一所在府学东明道书院之西青溪之上马公光祖建立自周汉而下与祀者四十一人各有赞至徳让王吴太伯【初逃句曲山中】
讃曰太伯之逺啓吴宇也其周之盛徳耶显哉丕谟承哉丕烈维天有成命匪躬之责委而去之川逝河决孔子不云乎可谓至徳也巳矣虞仲隐居季札守节斯其流芳遗烈欤郡以吴礼让维则
越相国范蠡【筑越城在长干里】
讃曰王降而覇覇降而彊于越入吴蠡谋用章有屹斯城身退地荒治国往矣治家斯肥三积三散之陶之齐唯殖货是闻猗后人迷晋縠卫赐畴不并驰于嗟乎通材而生不遇时
汉严先生子陵【光结庐溧水县】
讃曰子陵光武帝所共学也可与致四海之永康懐仁辅义駴谓其狂客星去之庶斯言之入于帝心也不忘使朝夕之与居将奴眎之以为常取秦苛而洗之亦畧施行仁义不以勇力髙皇帝曰非吾沛里中三老则言而莫予起也至忠血诚共学同里亦有仁义而巳矣仁义不施秦所以亡仁义既效汉所以昌后之学为仁义者尚东庐之可望
汉丞相忠武侯诸葛孔明【亮 往来説吴同伐曹操又劝孙权定都建业】讃曰戴天履地三纲五常孰闚汉鼎海内披猖草庐定猷天下大义踞虎蟠龙匪吴都是议同力絶操皦皦信誓髦殱昭敚蜀不少延而巳无魏矣盖炎兴咸熙曽不阅嵗大星可霣汉贼迄不两立烈哉武侯之志
吴辅吴将军娄文侯张子布【昭 宅在长干道北近宅有张侯桥】
讃曰于昭娄侯飏其英风左右孙氏恩激义从身总武文声振北南策曰仲父匪齐斯今侃侃遗直老臣之心忤不物避动不已为塞门焚庐固知其不坐而毙也坚卧固拒固知其不可得而絷也人欲杀而超然浩乎莫闚其际也长干之北淮水之东遗音琅琅张侯之宫
吴将军南郡太守周公瑾【瑜周郎桥在句容县】
讃曰天壤之间何得生此瞒横厌羣防狂挟至尊谋者如雨鬭者如云破荆州下江陵骄心盛气眇一世而莫之京烈焰焼江蛟噩鲸惊乃不得志而去裂防县而三分曾不识天之絶奸凶而扶命义犹朶頥而迄自焚于戯易于汉鼎难于赤壁公瑾之勲徒手而立人极度秣陵一湖孰汤汤斯流千载芳躅
吴侍中尚书仆射是子羽【仪宅在西明门】
讃曰贤者能变俗俗乌得而变之人之生也直于子羽乎见之奸防用世便儇盈庭清恪贞素矢心而行能使其君信之望大宅而知其不为众捃发其交徧独长喙之无可施众畏旤以诬人独刀锯在颈而不移羌一正以自守纷百邪而无疑彊为善而巳矣未尝诿之于时
晋太保睢陵公王休徴【祥墓在江寕化城寺北】
讃曰甚哉孝之大也巍巍元公望于魏朝晋廷所宗得天年之髙极人爵之崇而百世至行乃独家传而人诵之莫潜匪鱼莫飞匪雀胡为乎来哉于水于幕因坚西芒示我有觉维齐朱年维梁阮孝绪维唐张常洧藂芝异兎阙地致葠鹿寤其所洵羙此都册无絶史孰移爱敬孰悖徳礼树之风声大变模楷
晋平西将军孝侯周子隐【处子隐台在鹿苑寺】
讃曰迁善改过在易之益如雷其迅如风其疾当其未改块砾瓦石及其既迁金锡圭璧烈烈孝侯折节诗书昔燕赵之靡今邹鲁之儒方寸既改羣动皆新虎可搏是故竭力于其亲蛟可僇是故死国而忘其身未见刚者嗟时之人
晋太傅丞相始兴文献公王茂【导宅在乌衣巷】
讃曰江左权舆始兴经营无晋而有晋挈三世于嗣兴百尔倥偬镇以一静虽日不暇给而汔可庶定人亦有言今之夷吾九合一匡能志北方之图力足以为器足以施岂不翌宣囏哉惟时委一世而清谈呜呼悕矣
晋太尉大司马长沙桓公陶士行【侃事见石头城】
讃曰堂堂陶公一代重臣作镇于逺赫赫厥声咸和阶厉宸居震惊蠲氛荡凶四海一人孰急而求盟哉太真义戈所指磔枭尸鲸凡此戎公于躬取必孰挥匪麈而百斯甓孰愒匪时而分斯惜逈乎清髙国尔何益凡百君子惟忠惟寔
晋侍中骠骑将军忠贞公卞望之【壸忠烈庙在冶城南】讃曰望之岩岩立朝正色独谢闲泰寕鄙吝之执以我防裁纳世轨则见危授命之死靡忒然后可以得此心之正而尽为臣之职矣惟忠惟孝其本则一从者二子遗庙翼翼
晋太傅庐陵文靖公谢安石【安宅在乌衣巷口】
讃曰建元而后事异敉谧海内之望孰先安石繄望所在举国倚之其处也不翅伯夷其出也人以茂比之是以从容宴衎悉就条理内杜窥窬之奸外挫吞噬之志虽晋室而既卑矣抑亦差彊人意雅道崇崇清言娓娓其人甚逺其室则迩
晋车骑将军献武公谢幼度【别墅在土山下】
讃曰北方之彊谁谓莫当南方之彊輙曰非所长莫众百万莫剧一秦震荡蜚扬气无江濆奕奕芝玉矢旝是承婉婉衣冠豹狼是婴乃一蹴而走之风鹤作气草木为兵维南有人北无勍
晋右将军会稽内史王逸少【羲之事见冶城楼】
讃曰逸少精蕴浮于盛名人曰出处时之重轻虽廊庙非心营综攸叙悉置分表根立埶举志付冶城遐想髙世世竞髙大曰积小以致世尚轻薄曰重厚逊退决誓二尊夐絶羣辟可谓出其类防其萃矣云防龙惊聿冠古今并为一谈知予心哉
晋中领军光禄大夫吴处黙【隐之茅屋故基在城东】
讃曰处黙其清矣乎其在晋陵小君行薪其还番禺投芗海濵勺贪泉而不疑或谓余之矫情纺绩以为食而有不给布以为衣而犹不完观细故于平日亦足以騐其所安此非自致其心于亲不有其躬于兄者耶至行之重外物之轻茅屋可朽名不可冺
宋徴君雷仲伦【次宗开馆鸡笼山北学】
讃曰自古有国建学立师虽时之抢攘胡能巳之元嘉岌岌鸡山嶪嶪儒馆掲掲学徒业业西岩之下廸我贵防易术华林礼待数优聘币可为国有务式兴于文风可以观徳
齐贞简先生刘子珪【巘居檀桥】
讃曰人而无学讫颛防学而无师安适从举举下席衿佩同师谁敢名青溪翁青溪至行神明通靡指踡足萃厥躬屋塈偶坠闺房空去来眡此鸲鹆踪谊以方直彻主聪嘉尔惟孝移惟忠范橅不在言义中如其天道得所宗百世可起邹鲁风
齐诸王侍读陶通明【景居茅山】
讃曰人生天地间乃为天地心超然出人羣人纪身所任况陞朱邸僚乡用方骎骎胡然薄神虎勇往投冠篸朝驾违市朝暮影栖山林柰何天所令生意弥冲襟磊落事觚翰洪纎注鱼禽要令举世人不有防疴侵白云自怡悦秉志非幽寻道术喟分裂僊佛纷浸滛徴陶撼句曲佞志倾钟岑皇皇周孔敎万古开黎黔
梁昭明太子萧徳施【统书台在定林寺后】
讃曰粤若古初丕昭人文降魏及晋辞华纷纶习尚流传名誉着闻众作漫漶独擅选伦此其膏馥之余沛然翰墨之勋矣储闱烝哉文士萃止仁孝至性寛恵济羙必也师式圣贤根本义理则其能事何止辞林文圃而巳哉陟彼北峰髙防既平草根木杪诵之声
唐太师刑部尚书鲁公顔清臣【真卿升州刺史】
讃曰呜呼鲁公大节孤忠公不知小人小人寔知公其直谏也决知其不朋我奸其出使也逆知其不生还公则曰人心无路见时事只天知唯义所在自处不疑于时相传不死而僊岂曰茫昧理寔昭然以秋霜烈日之气不为列星固当防行乎人间彼小人者宇宙虽广何所容其身未先朝露巳为防尘呜呼公虽不知天则知小人矣
唐翰林供奉李太白【白往来金陵具载本集】
讃曰天地英灵之气旷千载而防人恍天僊之下堕骖云雾而絶风尘以匹夫而动九重乃供奉乎翰林将国论其与闻之奚儿女子之云云盖其抱负覇王之畧或庶防乎少伸手携郭令公足蹋贺季真至于奉珪印以赎之有以信志业之等伦岂为其道骨之可蜕诗思之不羣耶欝此山悠悠大川公不来防今五百年
唐山南西道节度叅谋孟东野【郊溧阳尉】
讃曰扰扰今人中贞曜心独古披捜三百篇顿挫五七语其中春草心浩荡报慈母原道接圣传当时一讳愈駏蛩互前后云龙相上下永懐絜其长畴若视所与一尉何荒凉千年仰清苦
南唐司徒致仕李致尧【建勲赐号钟山公】
讃曰呜呼知时之不可为而不之为者其致尭乎身都显荣年盛望髙审时命之固然指钟山而逍遥菅台度榭负杖曵履既信桃花亦订流水岂如它人去而复来汔以自全其君子哉
南唐内史舍人潘【阙 佑见江南録】
讃曰呜呼知时之不可为而犹为之者其荥阳乎斯时何时于理于疆众假息于沸鼎独忧深而谋长遇主于闇通国若狂同舟覆矣呌号仓皇风雨如晦鸡鸣不已蹈死疾邪允矣君子
枢宻使济阳武惠王曹国华【彬开寳升州行营统帅】讃曰天地之大徳曰生圣人之守位曰仁定天下而一之曰不嗜杀人恭惟艺祖肇造区夏整我六师予誓告女鼔我元气入彼蜀都爰处其宇以莫不按堵颙若江南奚独后予同徳惟臣不疾其驱众志允谐我病我苏主穷既俘民诛用逋弢我兵械完其体肤功着不杀庆衍且余设枑列防骍旄鸿枢珽板櫑具金佗玉鱼子孙孙子盛哉猗欤贪残之家视斯何如
尚书忠定公张复之【咏祥符知升州再任】
讃曰承平之盛好是正直刚大之气钟为英特惟乖与崖自讃其徳荐扬下逮于乗驿弹击不避于贵弼不汲汲以规进寕皇皇乎外服防茶植桑崇本务而抑末术化贼为民广道徳而息兵革惟奸是鉏爱也威之克如婴之慕去也留之力江东父老至今诵公之绩也赋人声之唱应问公事之阴阳其得于希夷者深矣彼学侣何能窥其豪芒
中丞恭恵公李防防【及淳化升州观察推官】
讃曰谨防度饬簠簋昔人以为常今人以为异忘轩冕礼丘园昔人以为易今人以为难惟公立朝发轫此府惟公姱节不间细故其清修贯表里其谨厚亘终始作之斯兴谁无是心其所趋何古非今悔官下之买书可以愧贪夫屏舆从于林麓可以厚薄俗
枢宻孝肃公包希仁【拯天圣知江寜府】
讃曰孔门四科尤重政事岂其冉季而曰俗吏惟孝肃所至民物吐气直榦必栋精钢讵钩磊落平生斯言卒雠蜚英乡耆鋭先推贤致飬亲闱寕不调官行通乎神明气塞乎天渊朝端惮其严毅邦计仗其斡旋京师伟其弹压牧伯赫其旬宣迅一时之剖决纷万口之流传民到于今姓而爵之今之从政者尚矩矱之
丞相忠宣公范尭夫【纯仁治平江东运判】
讃曰倬哉忠宣炳炳论奏既独异于熈寜不苟同于元祐务审处而缓圗庶志成而业就迹其践行乎六经融液乎忠恕谓避好名之嫌则无为善之路虽再相之弗及曽不改于厥度彼惎间之不已又奚掩其终誉憧憧世道悠悠我思肃肃瞻仪匪计臣是私
宗正寺丞纯公程伯淳【颢嘉祐上元主簿】
讃曰天运有开宋徳聿隆河洛之传洙泗攸同天理之妙和气之融不言而化盎如春风惟此仕国既兴书堂式开我人叙于烝尝
监安上门郑介夫【侠清凉寺有祠】
讃曰昔神祖之在宥也思跻世乎五三繄时宰之责成陋汉唐而不谈动色于一堂之上曰天下已治安矣猗一个臣不卑抱闗流离之子携饥扶寒乃作绘以上之彻隠伏于天顔方附和而壅塞羌独犯其至难皇心为之始悟抑亦少障乎狂澜叶飘风其一身惟忘君之可惭防从之地故在官职之诱何甘彼羙人兮呜呼噫嘻
少师龙圗学士文靖公杨中立【时尝家溧阳】
讃曰山先生徳盛道尊一世之望灵光独存立乎本朝士曰展季倡明斯学统则有继衣冠之南公亦溧阳毋薄溧阳君子之乡
叅政庄简公李泰发【光绍兴宣抚使】
讃曰帝王所宅东南都会外连江淮内控湖海于焉作京忠愤义忾皇帝若曰畴顺予采光拜稽首见士不怠千乗万骑是能处之百司庶府是能宇之岧嶤帝阙秦淮萦之骈阗天邑钟阜承之銮舆来止嘉汝成之相此其都万世之义不此其都权奸之计直前激烈疾视附和亟其投艰无所逃旤能畀之遐荒不能使之心不王室能毒之荷械不能使之口不读易呜呼忠矣
太师丞相魏国忠献公张徳逺【浚绍兴留守都督】
讃曰思陵幸邺魏公揔戎大勲未集大义巳明表着天心扶持人纪人类得别于禽兽中土不陷于沦胥者惟公是恃臣之事君无所逃于天地成败利钝是不足计由今观之地割矣而搏噬不能有兵解矣而跳梁不能久则防慝之夫徒能畏雠卖国以蛊坏人心使公不得遂其志志则未巳凛凛生气
秘阁忠襄公杨希稷【邦乂建炎知溧阳县迁通判】
讃曰公长于县敌至则战进贰于郡我心不转小土寡民力犹能兵凶氛压城势则弗胜此赵氏之鬼也敌安得而生之褒忠表祠忠襄易名惟国之恩匪公之荣
太师丞相雍国忠肃公虞彬文【允文绍兴督】
讃曰金石不可入而诚可使之开鬼神不可诘而人可使之泣伟哉雍公显于采石一呼而作三军一瞬而摧大敌方时谈兵者满朝廷握兵者徧疆埸固尝禆庙算献戎防而江上之师莫适为主画一策发一矢猝无及也幕府非専征书生非健卒来谓斯何战岂其职而乃片言祸福交手爵帛人百其勇齐心并力覆前至之舟扫先登之迹刑马之防徒腥投鞭之望顿失十万之强防如披渠酋之金甲如挞微此之役安得不逾年而敌就殛也既登象绘既太庙食功载不刋我祀事亡斁
太师徽国文公朱元晦【熹淳熈除江东转运】
讃曰洙泗百年而孟子作濂伊百年而朱子生元气之防应期而兴笔削千古阐明六经精其知闻力其践行玉振金声集于大成在一郡必逹在一道必达亦足以发在天下必达在后世必达必来取法
安抚殿撰宣公张敬夫【栻督府机宜文字】
讃曰宗于显道于仁仲闻道甚早求仁甚勇知行并进义利剖分蜕人欲之蝉融天理之春得尚乎明君不少贷乎小人夙敎思于家庭竟赍志于中原圣谟洋洋于今如存
太师正肃公吴胜之【柔胜生于金陵】
讃曰正肃得师逹于有政畿幙荆轺廪发饥振朝曰汝擅甿曰生我尸而祝之有永无堕可禁者学不可禁者心天监厥徳及物也深何以报之在其后人
太师叅政文忠公真希元【徳秀嘉定江东运使】
讃曰孔孟之国家书户诗先进风行后进景随逺逮于汉班班诸儒岂无他邦犹多鲁邾惟西山公邻夫子墙有闻斯道悔其辞章著书满家黜霸崇王非不逢辰既登四辅利用存身卷懐众甫辔丝所经衢壅涂塞爱人之政后人之则
右讃各刻于祠位之下【马公之建是祠也议位序者定为四十二人公之大父野亭先生与焉公曰野亭自有祠漕司矣此不必列盖不欲私其祖也今祠位尚虗其一后之君子当有列野亭于此祠以备其缺者矣】
青溪先贤堂记公卿大夫士可祠三道一徳一功一金陵帝王州上下数千年间有道有徳有功者相望何吴晋之臣此皆有祠而他代阙焉开庆元年秋资政殿学士大制帅马公昉祠先贤青溪最胜处凡生于斯任于斯居且防于斯而道徳功可祠于斯者自我朝上泝汉周列位四十有一取于吴晋仅十有一选亦遴矣先是寳祐丁已公以太常伯任留钥建江阃政通俗阜敎民靡不勤章往劝来是祠所繇作属前宗学谕冯君去非定其可祠者而为之讃会上谋荆帅趣公易镇祠事迄未备越一年进视四辅拊甘棠而临之凡前志未毕者是究是圗祠乃成八月壬辰舍菜成礼会弁如星列古先民洋洋如在景行行止克广徳心客有赋者曰吴凿青溪千二百年九曲萦纡七桥蜿蜒鸣鸡射雉荒亡流连防昭明之宫衒乐防之苑宣尾庙改青衣祠蒇此溪之所以堙
而流之尼于逺也今掲防妥灵圣贤其居令闻广誉黼黻其书爼豆革管之靡声敎涤宴防之娱此溪之所以濬而泽万年之留都也公谓客曰子徒识青溪之改视易聼而不知我朝之度越前代也盍观之是祠乎清莫如子陵而隐之致尭其流也忠莫如清臣而子布子羽其俦也休徴之孝望之之节子隐之勇内史之介逸少之雅仲伦子珪徳施太白东野之文皆可以言徳而未若大伯之为至明哲则陶朱公整暇则茂安石英迈则士行公瑾幼度皆可以言功未若孔明之为盛我宋诸贤功徳兼之武恵士行也忠献茂也忠襄望之也忠定孝肃清臣也介公荥阳之隣也忠宣其谢安乎正肃其子羽乎恭恵致尭之俦乎庄简忠肃公瑾之亚乎至若河南纯公山文靖公南轩宣公紫阳文公西山文忠公皆以道鸣者则汉而下所未有也而皆萃于吾宋孔孟而后
道不在兹乎有道者必有徳必有功而功之不究或系乎时苟不至徳无以为道本也重道徳而轻功业人将知体而不知用崇功业而遗道徳人将知流而不知源吴祠所重在功而道徳之意薄晋祠功徳道则未闻也古今并祠三者始备大学之道在明徳新民止于至善曽子发至善之传曰君子贤其贤亲其亲小人乐其乐利其利所以没世不忘也是祠之作因其不可忘而思其所可学某也道某也徳某也功勉而进之三者全则至二则次一亦不失于令名社稷生民终将赖之二三子其有志于斯乎客曰大防新民之赐抑以得公尚友之志公命记之并刻迎享送神之辞使民歌之其辞曰长江兮淙淙踞虎兮蟠龙秀羣英兮礼乐覧千古兮焉穷蹇谁留兮靑溪穆将愉兮夀宫思至徳兮肇苍姬避圣嗣兮兴句吴竟长干兮逰五湖燿客星兮隐东庐坐很石兮定
吴都懐仲父兮秦淮隅燎赤壁兮伟壮圗忆尚书兮西明居孝感兮氷鱼鹿苑兮儒书起乌衣兮见夷吾运百甓兮恢宏橅忠孝兮父子将相兮叔侄登冶城兮想髙世酌贪泉兮徒四壁兴文兮雷刘著书兮陶萧大节兮霜凛凛谪仙兮风飘飘云龙上下兮东野桃花流水兮致尭肆荥阳兮忠愤相先民兮迢迢天昌宋兮将有曹平江南兮斧不膏徳乖崖兮桑本褒美中丞兮蓉幕髙神明兮待制忠恕兮肤使春风兮夀元气圗绘兮囬天意出师门兮道与南建留都兮垂万世仗征兮江无波死封疆兮人知义采石兮功之竒紫阳兮道之继佐乃翁兮南轩开厥后兮壹是泽斯民兮西山俨元凯兮是似庀管钥兮北门思尚友兮古人建芳馨兮堂庑合荃芷兮盈庭嫋秋风兮桂枝缭荷屋兮杜蘅荐菊兮寒泉采藻兮落成浴兰汤兮沐华望美人兮并迎芳菲菲兮满堂灵之来
兮如云聊逍遥兮容与集琳琅兮锵鸣吉日兮辰良蕙蒸兮椒浆元勲兮钜徳日月兮齐光介民兮景福昭昭兮未央髙山兮景行千秋兮难忘诸氏名行事各具本讃不复书公名光祖字寔夫金华人受道西山后学称裕斋先生云承直郎宜差充江南东路安抚使司干办公事兼明道书院山长周应合记文林郎宜差充江南东路安抚使司干办公事赵与辀书从事郎特差充沿江制置大使司主管机宜文字徐道隆篆额
转运司祠堂三所建立嵗月各有记
丞相忠宣范公祠
忠宣祠堂记治平之元忠宣范公为江东转运判官赋筹思亭诗有曰致诚通造化审虑敌权衡境寂居忘倦心虚照自明石刻至今犹存嘉定八年春起居舍人建安真侯希元恪共使事慕忠宣之贤且爱其诗之防趣深长也廼于兹堂之西剏一室绘公像而敬祠之又采诗中语更所谓激扬亭者曰虗明而堂之名双槐者易之曰忠宣顾瞻之间先贤在目髙山仰止之意湏臾不忘其深有契于心者耶夫君子之所为当以三代而上人物为的不当以两汉而下人物自安盖三代而上士大夫朝夕所从事者不越于此心毫发有差痛自惩艾学日进徳日充中立而不倚全体浑然不可以一善名故繇汉而后虽英才间出未有能入其域者我朝人物之盛防于古矣迨元祐间正人森列而忠宣之徳之懿良可仰焉忠宣之论事也慷慨奋发知无不言若濮邸之不当称亲法度之不可变邉隙之不可开皆切于时病屡进而屡黜故天下称之曰正人然蔡确之逺谪则以为太过章惇邓绾之获辠亦为之救解忠宣固非朋奸者而委曲如是其志念深矣语所谓君子不器中庸所谓焉有所倚廼平昔之规模也当是时人才非不众多忠鲠敢言者非不可喜然中正无偏求如忠宣者寔鲜此无他忠宣从事于此心心本不偏制行而原于心斯不偏矣尝称孔子之言举直错诸枉能使枉者直以为举用正直邪枉可化而为善何必分辨党人有伤仁化深乎深乎议论持平不为矫亢使其志常伸其言尽用岂有异时雠复之旤哉三复筹思之诗发挥此心至精至切君子以是知忠宣之所存盖以三代而上人物为的也起居正色立朝有徳有言名重当世而独于忠宣起敬如此亦足以占其所存矣忠宣之帅环庆也毕力救荒不俟奏报而起居之防民也亦然屡请于朝施恵甚博亦有不待报者此又爱民皆原于心所以不谋而同也呜呼贤哉嘉定元年五月既望朝散郎试秘书监兼国子祭酒兼国史院编修官兼实録院检讨官兼崇政殿説书袁爕记
叅政文忠真公祠【徐公鹿卿始立附于忠宣范公祠马公光祖特建今祠】
文忠祠堂记圣上改元淳祐之嵗真公之薨七年矣先是江东大饥死徙相望民之被赐未有加于嘉防乙亥者其徳而思之也莫不然鹤山魏公记公行事而江东荒政乃不及录南昌徐公鹿卿推求其故以为阙典方治平间范忠宣公寔典漕事真公辟堂名曰忠宣绘像其中以示景行至是徐公奉之同室共祀以慰其民无穷之思则移书宗学博士黄君自然求君所行以补遗文之阙黄君曰自然于真公为友而知公最详无若王遂且于救荒本末尝与闻之以诏后人宜无不可时徐公移浙东宪以书戒遂曰吾行有日矣子必无辞遂逊谢不敢当然其时为淮西总所干官职事之闲得以窃闻真公与李公道传济人之政真公治金陵而行乎太平广徳李公治池而及乎宣徽皆以身当其劳而分之幕府遂之心有以知真公之心用敢不辞而为之记初公渉三馆
侍螭蚴入玉堂词章炳蔚闻于宫禁论事上前皆本仁义皆闗君徳治体皆切于君子小人之辨使北不逹则益明复雠雪耻之义中外想闻其风采守泉南帅豫章长沙三山恵民平盗皆有善政外夷詟服天下唯恐其不入相更化立朝发明大学得失与盛衰治乱存亡之义上为诏读校文入奏上意懽然接纳将举国而聼之而公薨矣宜乎狭敛一道论述一政毋乃忧其末而忘其本举其小而遗其大防是不然江东始旱公有忧色合本道义仓及转般米数十万斛而厚其积因户部罢夏税之请以蠲其征取郡县官及寓公之贤以覈其寔大家勿劝分贫者粜乏者济已甚者辇粟赐之病者载药与之本之以河北救灾之议行之以青州之政风沐雨遍走二郡不足则开寄纳仓出官钱籴之吴中又不足则以翰苑槖中金益之不忍留都之不及则发私财以赈赡之讫
事民益急则转粜为济广徳守臣附防时好劾敎官以闻公引咎以白其寃值旱干祷雨白鹭洲人见其对越岁迄以稔告袁公甫笔其事为録非特此也推本主上之仁一似仁祖而羣臣般乐怠傲不异政宣者十事语意剀切人之所以心服者岂有他哉仁与诚一故也则民之思之也岂偶然乎哉徐公之祀之也亦岂徒然乎哉文正忠宣有王佐气象识者犹恨其不同周程之学公居迁阳后于文公之没矣居七年尽读考亭诸书发挥天理人心之妙盖有及门而不尽得者诚意寔徳岂一日之力哉宜乎公之自托于忠宣也方真公立祠时求记于洁斋袁公又求之漫塘刘公二公之所称若不类元祐气象者由今观之先生大人之所立大矣岂区区拘剪防墨之所能及哉徐公在朝列数进危言杖节西江纲纪大振尝请于朝乞缗钱百万以助籴谷援真公以言朝廷为
拨祠牒下仓司以备救赡若与真公之政相后先者夫真范相去百有余年徐公之于真公亦越二十有七载非前有所附丽后有所歆羡也道未必同而心则一也一者何尽其心即尽其天也子思曰思知人不可以不知天孟子曰存其心飬其性所以事天也诗书格言孔孟遗论迁阳之学南昌之敎为有本矣后之学者其可不务于斯是嵗八月寒露日朝散大夫显谟阁待制知寕国军府事兼管内劝农营田使王遂记并书奉议郎守秘书丞兼权屯田郎官黄自然篆额
寳祐二年马公光祖兼持漕节始至谒范忠宣真文忠二公祠僻隘弗称文忠公寔公所师而忠宣公又文忠公所尝祠也思以掲防妥灵瞻前景行乃重建祠于筹思堂之西偏以二公并祠焉视旧宏防祠庭严肃蒸尝惟时公自为文以告二公告忠宣公文曰【维寳祐二年嵗次甲寅十一月庚子朔初三日壬寅中奉大夫守司农卿总领淮西江东军马钱粮専一报发御前军马文字兼提领措置屯田时暂兼权江东转运使司事借紫马光祖敢昭告于大丞相范忠宣公光祖惟世所难得者才才所难得者时治平一代盛时也江左逺在南服观风之任必惟其人公以名世领漕事吏化其防民懐其徳凡所以培植相业以开元祐之盛者寔发源于此故莭义凛凛至今与龙盘虎踞相为凌厉尸而祝之以风后人宜也而偏隅陋宇适所以彰司存之不敬朅来共职跻
公堂目公像所谓堂堂嶷嶷为砥柱为虚舟如曽文昭公所铭者俨然犹存是不可不起敬起慕于数百载之下也用彻而新之以表前人之心以厉后人之业以昭太平人物之盛敢因告成以冩其志惟公其鍳之尚飨】告文忠公文曰【维寳祐二年嵗次甲寅十一月庚子朔初三日壬寅门人中奉大夫守司农卿縂领淮西江东军马钱粮専一报发御前军马文字兼提领措置屯田时暂兼权江东转运使司事借紫马光祖敢昭告于大叅真文忠公先生光祖幼志于道年十四五时诵先生救楮疏巳愿执经簉弟子列既冠为新喻簿先生寔帅洪都尝以文字求质正防先生以忧去未暇也及宰余干始获登先生之门心经政经文章正宗夜气箴裕斋诗皆为光祖作先生之望光祖深矣期光祖厚矣今以縂摄漕先生棠荫在焉流风善政其隐然于人心者垂五十年如
一日尸而祝之以与忠宣范公并祠宜也而頽垣败宇卑陋弗称光祖祗欵之余既求先生之遗迹而遵行之而保守之乃相彼爽垲辟旧而新继自今事君临民行巳援物不以先生之心为心者有如大江虽然岂特光祖也哉后之为使者目遗像之俨然其尚知所矜式夫祗奉之初不敢不告尚飨】上梁文【伏以此地百五十年有两福星之临照后天数十万载同一北斗之瞻依可无松桷之新以寓爼豆之荐矧踞虎蟠龙之形胜有伟故都而服牛乗马之转输寔为重寄于皇昭代间生大儒在治平则忠宣范公持簜节而来于嘉防则文忠真公奉板舆而至咨诹一道先后同心倚栁吟诗念念羣黎之休戚发棠赈歉熙熈九郡之歌謡虽异时天下苍生均防利泽至今日江东遗老尤慕髙风趾其堂则如见其人懐其道不独祠其像奉使縂领提领运使大卿礼乐肤使
文章正宗一则遐想于范模一则亲传于衣钵每于退食自公之暇辄哦景行行止之诗摩挱壁记之未漫彷佛梧姿之如在苍苔緑水叹偪仄于旧祠青户红窗爰恢张于新址式昭所敬用妥厥灵未须迎送有歌如罗池之祀栁子厚庶防饮食必祝若潮人之事韩昌黎肇举脩梁敬陈韵语东日拥金盘上碧空咫尺憇棠踪迹在如亲霁月与春风西贯索星沉太白低廪廪胷中兵甲在唤囘前哲扫鲸鲵南薫风画永度晴岚二老九京如可作杯茶演易到芝函北沙漠茫茫云似墨风云天险界长江千古丹忠思报国上台斗森森罗一望对越苍穹无媿心仰止前贤皆好様下燕雀争先来贺厦东南学子皆瓣芗如水朝宗长不舍伏愿上梁以后道脉之夀无穷人心之趋益正须知叅政宰相元自此而推之个般好様监司深有望于来者】
太子少师野亭马公祠
野亭祠堂记理在天下惟公平可以服人心惟忠孝可以扬先志歴世千百犹一日也盖作善降祥时廼天道而芾棠之思必有感于中者为之夫岂偶然也哉惟我圣朝以仁立国以忠厚待士大夫渗漉涵飬愈积愈逺一时有位之士知有体国奉法爱民泽物而已一念精白培夀国家之脉源流所逮非止其身宜乎垂芳袭庆代有显人吕王韩范重珪叠舄赫奕焜煇衣冠之盛其来尚矣东阳马公之纯庆元间以承议郎主管江东转运司文字防平公正克相其长持画婉婉迈悳维多后六十年当寳祐戊午公之孙光祖清才敏徳昭名于时天子鉴其忠使华玉麟晋以书殿恩例眎执政皆殊遇也然其临民莅事壹是以祖为法越明年春上以陪京之钥非重臣不可授防下钟山草木悳威衣被卓乎忠定之重来都之人士歌舞畴昔桐乡之爱易地皆然爰请运管廨之偏缋公而祠焉碧瓦鳞鳞璿题列楹垾基拓岸事不戒而备中元后二日率属落之起瞻徳容丰骨逺胪苍髥古防衮衣朱而貂蝉峨也丰仪肃肃可拱而即溯其心君川渟玉韫生发迤逦有衍未艾懿哉因乎乔木之家盛惪之祀而验于感应之理不可诬也公弱冠登隆兴进士第与南轩东莱讲贯精详天文地理制度之学靡不洞究为三山防与上官争是非民之全活者众有欲荐公中都官輙逊谢之其介陗恬退类此乔文恵公行简葛端献公洪皆横经执弟子礼其在邺时吴居父镇守有防日不来春便晚开尽桃花盖与公唱醻之句石刻尚存公篇章吟咏初不苦思而意巳独至金陵百咏殆遗藁耳平生著述如书经中庸大学説周礼随释讲义春秋编年圗豫章流芷杂著于家史具载既老世号野亭先生今祠旁扁掲刻嵗月于柱志不忘也先生自资政恩累赠太子少师祠之兴工逮讫事凡日周一甲子其熏华供设屏龛爼豆悉仿忠宣西山二公之礼或曰先生昔列属也往之乎曰明道尝簿正上元矣衟之所在下风北面可也世无孔子而老耼郯子愔愔于祈招此世之所以不古虽然象贤崇徳示民知所敬抑观风者之先务云旹开庆元年八月旦日朝议大夫行尚书户部郎中縂领淮西江东军马钱粮专一报发御前军马文字兼江南东路转运判官倪垕记马公光祖因是祠之建虑香火洒扫之久而怠也乃捐俸余贸田百畆有竒以嵗収之租给其需其事于运司主管文字防嵗防其羡以俟缮修且刻石祠下
府境诸祠
顔鲁公祠【在句容县】
鲁公祠堂记淳祐二年遂守宛陵爱顔鲁公之为人而无能得其像者朋友刘汝进过虎耳山谒其墓而得之取南丰祠记而读焉意其若临川为堂以祠者亦足以表示一方矣后五年知句容县张君榘以县圗经见寄载县东来苏乡后顔村有顔尚书塜石具在然后知公虽死于蔡州而逾年淮蔡削平赠公司徒諡文忠而卢杞既贬李希烈败丧斩首献于朝有诏子顔硕防防归葬后顔即虎耳山句容为邑终唐之世惟至徳戊戍与上元辛丑以属升州真人将作析而二之故其砧基犹号润州句容县顔尚书塜九坟十八墓嵗代流易昭穆杂处惟有石人石柱石版墓地虽存而墓志无在奠克表识是可谓阙典矣自陋巷断絶顔含师古咸以文名杲卿兄弟皆着风节公字画遒劲其放生记及府学茅山碑皆为世所贵重晋有卞壸防城之难父子一门并着忠孝
虽非土人其去之三百年著称一郡岂偶然者故莫易于慷慨杀身莫难于从容就义观公之志于死而不轻于死亦足以见其处之有道矣夫死生大节也出处大事也唐之祸始于天寳甚于贞元宋璟张九龄已死李绛裴度未生当是时惟郭子仪陆贽叚秀寔李泌阳城为得人而无救于唐之患微李勉郑叔则等救之于前李臯恸于其后则人心之公理絶矣平原失守恨二十四郡无一忠臣至有不识公之叹十七郡见推归事肃代遭李辅国元载卢杞不悦南丰所谓忤于世失所而不自悔者天下一人而巳此足以见其为烈而所以处之者未见也初杞闻舌防先中丞面矍然下拜而怨已深迨李元平奉使无状而代之行是一死也而但敕子弟奉家庙抚诸孤四将强相推胁公曰吾兄杲卿守节而死希烈计终不为用拘送蔡州自度必死自为之志曰此吾殡所
是二死也希烈问朝廷羣臣仪式不对积薪于廷欲焚之公怡然笑曰岂受汝诱胁此三死也伪使称敕从大梁来公骂曰逆贼耳此四死也自言吾且八十至七十六而缢天下望而称为鲁公朝不必废帛不必赐其所以立未易言也南丰犹恨其杂出神仙浮圗之説韩愈之外未必可以责人近世名公咎其年髙不能勇退此言当为后世发而非所以论公也张君曰此非开人心觉天理为令之职乎所宜表其墓求近居进士髙元指示其处且忻然恊力而立祠于中刻石以补墓上别圗其像作文以侑嵗时祭祀云唐有天下兮内政不纲夷狄妩嫚兮藩方陆梁平原不动兮卒灭范阳准蔡勃奚兮诸镇丧亡陋巷有孙兮甚贤且良志存王室兮一饭敢忘使行宣慰兮其谋不臧餧之贼手兮肆毒虎狼余生在廷兮余死在床忠肝义胆兮其未可量惟升有县兮山髙水长
虎耳名山兮来苏其乡卞壶忠孝兮臣子有光两县一州兮百世齐芳从容赴义兮厉以自强畏怯观望兮敢有伏藏镵石为兮祠之于旁苹蘩以荐兮春秋烝尝遂初读句容志见其载顔尚书塜在来苏乡后顔村及顔运使牒府归囘苗税重建祠堂深为鲁国公痛之及读本传新旧史皆不载独门客因亮行状言归葬万年县鳯栖原而令狐峘撰公志在万年县旧原忠臣义士志无不在而地防中原益可痛悼矣明年六月中伏日华文阁直学士中大夫提举江州太平兴国宫徳安县开国伯食邑九百户赐紫金鱼袋王遂记并书
一拂先生郑介公祠【读书清凉寺遂擢甲科因诋新法被谪还乡日所存唯一拂耳】郑介公諡议宣敎郎太常博士刘靖之议曰谥以官品得法之常也諡以节行得法之非常也国家以常者伸义则夫非常者固弗以轻予也三山郑公死于宣和官止九品绍兴追赠秩视七品肆我主上褒崇名节风厉来世于是特防赐諡奉常其可以常书乎熙寕新法王安石忮忍专欲刼制于上吕恵卿之徒奸险小人缔交于下蔽主误国忽天诬民元老名儒防摈殆尽郑公昔师安石思报知巳缄书屡进牢不可反忧愤忠圗所目覩述为奏篇使斯民颠连流离憔悴艰阨之状毕陈于前而当时椎肤剥髓敛掠不仁之政悉闻于上神考惕然动悟夜寝不寐旦即勅罢某事某事之不便于民者凡十有八责躬求言久旱以雨盖公是时监门一小吏耳越职冒言至于擅发马逓
甘蹈鼎镬而不之顾安石由是以去位要君而用事小人环泣上前目公狂夫欲正其罪公复累上书明斥恵卿指为贼本与吕嘉问力辩市易且极论邉兵不巳为大不祥羣党攻之遂罢门局公寻复取魏徴姚崇宋璟及李林甫杨国忠卢杞等传迹在位者所行之事其合于林甫辈而反于姚宋者类而比之画一以进感奋激切言无用隐奏入执政大怒兴狱文致公于是有贞阳之行逮元祐初命为泉州敎授元符元年再迁英州崇寕之初既起复停竟不果叙用以没公自少刻励于学书无所不读而贯以一理其序自以为上不谀公卿下不原乡党水火可蹈而议论不可回以四方万里之饱暖为巳之饱暖四方万里之欣戚为巳之欣戚其志何如哉不幸逢新法鼎沸之时欲以杯水救舆薪之火精诚贯彻能使九重之邃洞见幽僻披圗长嘘弊法立变人情驩呼天意
感囬吁亦伟矣在英十年陶冶风化俗以知学文忠苏公论荐之词有曰侠以小官触犯权要冒死不顾以成直言又曰考其终始出处之大节合于君子杀身成仁难进易退之谊元祐欲用而未达绍兴追恤而未尽厯七十有余年乃克议易名之典岂非劝奬忠直寔我祖宗之家法而天则留之以助今日更化之善意乎然则谥孰为称曰谥之羙者多矣公居之何慊然与其得夫人之所同者孰若得公所自许者之为贵公名侠介夫其字则介云者公生平之所自许者也冠字死谥其义一也先儒有言古之为谥者取于名取于取于字况在諡法知死必往曰介执一不迁曰介方公书初上固曰陛下观圗行臣之言十日不雨即乞斩臣宣徳门外以正欺君慢天之罪如稍有所济亦乞正臣越分言事之刑洎书再上又曰臣言非耶乞斩臣于众人之前以塞流言汹汹之
路此可谓不以利害祸福迁其所守死而必往者矣后之人闻公介然独立不惧之风其忠气义烈千载犹可兴起也请諡曰介承议郎行秘书省著作佐郎兼沂王府小学敎授兼权考功郎官李道传覆諡议曰故赠朝奉郑公既没九十有六年诏有司特议其諡公名侠字介夫太常博士谓古者有取谥于字之义又谓公平生行事合于知死必往执一不迁之法请谥以介按公本从王丞相安石学熈寕中王丞相以政事毒天下公规之不受丞相诱公以利公不为动顾方以区区抱闗小吏上防极言丞相之失且图所见小民流离困苦之状自城门附马逓达银台通进司为宻急事以奏忠诚恳恻上感天听上为行其所言十有八事中外竦动王丞相既罢公连上书论吕恵卿奸状尤切公虽坐此得罪竟坎坷终其身然百嵗之后读其书想其人凛然生气如公之在目
也呜呼可谓介矣抑尝考公平生所厯盖自罢监安上门谪英州十有二年遇哲宗即位赦得还元祐中两苏公先后言于朝始除泉州州学敎授秩满任以忧去免丧授泉州録事叅军元符初年再贬英州后虽复以赦还而终老不复用矣夫介然特立于众小人之中其介犹可及也介然特立于众君子之中其介不可及也元丰以前元符以后公之不合固宜当元祐时元臣秉钧众正满朝起于谪籍起于州县起于岩穴者盖不可胜数公之犯顔忘身宜在谏官御史之选而再命分敎复为纠曹十数年间不出温陵之境当时任引彚之责者于此不为无憾而公之不少屈以求合者至此益可见矣易曰介如石孟子曰栁下恵不以三公易其介公其有焉初台狱旣就吕恵卿议当公大辟神宗曰侠所言非为身也忠诚亦可念岂宜深罪神宗圣明万无杀直臣理公每
上书辄曰臣言不当乞斩臣首则进言之时公固先以死自处矣非知死必往欤自熙丰至于元祐至于元符至于崇寕宣和时事屡变而公介然如一非执一不迁欤博士议是防谥曰介【详见介公书堂】公未第时尝随父之官江寕得清凉寺法堂西偏一室闭户读书即从学王金陵时也后人名其所为介公读书堂嘉防十四年縂领商公硕肖公像建祠于此【上梁文抗疏安上门天下共髙其直节读书清凉寺主人首访于遗踪凛生气之犹存慨故家之无防乃即寒斋之旧聿严绘像之祠恭惟西塘先生介公学道欲如孔顔事君必惟尧舜官爵非所望岂法科书局之能招清俭终其身视羙食华衣而若凂防叹旁观之好着要因所见以为圗留英十年在泉三任虽困死流离之相继独刚方劲正之不回嘿予龙期曽止朱塘之水寕忧蛇伏自安寳梵之居贯通神
明始终真实贬于元符而复官于崇寕之后追赠于绍兴而赐諡于嘉定之初时自为之屈伸我何有于荣辱郑公坊里巳表门闾瑞像阁前尚余屐齿寻书卷酒瓶之地荐寒泉秋菊之盘堂上徳容耸万竹清风之劲槖中奏藁夺列星秋夜之光何妨半山老子之卜邻更许鐡冠道人之入梦奉使縂领郎中挺然风韵同此襟期当飞刍挽粟之时岂専足食思立懦防贪之士示不忘君壮一拂之清高起百年之文献不特发此邦之秘亦可占斯道之兴爰举修梁载形善颂抛梁东石头城挿翠微中先生万卷髙吟处尚忆寒斋雪衮风抛梁西书堂新傍五云低想像当年忠义气碧霄秋日贯晴蜺抛梁南天外三山翠入檐法眼禅师休説法漏残书卷酒微酣抛梁北坐挹空江烟水绿髙风千古照人寒清凉何用潇潇竹抛梁上旧阁无人思瑞像使星家近郑公坊独立西风懐卓行抛梁下日照朱栏凝碧瓦只将一拂振颓波定有同心来贺厦伏愿上梁之后上知所学家有其书抱闗勿卑于小官考槃当明于大义秋风凉殿徒懐江山草树之悲昼日禅闗共作亭槛松篁之想】
南轩先生祠【在天禧寺方丈后先生旧读书处也】
重修祠堂记人之生有此心则有此知尧舜之圣此心此知也夫妇之愚无以异于尧舜以天而不以人则明以人而不以天则昏夫尊贤而贱不肖好善而恶恶此人之本心与生俱生天理之自然也比小人慢君子趋恶而违善此习之而不知人欲之使然也何以言之匹夫信义行于里闾盖有盗贼敛干戈而过其闾者烈妇毅然而不可夺世俗固有立祠宇以奉之者是孰使之天寔为之人心之良知也降周讫孔至孟氏而道统不传天理防泯人心日晦由汉而下上下之间莫有任此责者至于宋尊道重徳巳见于削平肇造之初人心之善芽蘖此时其后濂溪二程先生出而发圣贤之秘孟氏始得其传道统于是乎有宗中兴以来文公朱先生以身任道开明天心南轩先生张氏文公所敬二先生相与发明以续周程之学于是道学之升如日之升如江海之沛妇人孺子闻先生之名皆知其为贤譬之景星麟鳯不以为瑞者妄人也凡讲习之地皆有祠宇崇尚严洁足以啓人之敬仰百年之间儒风彬彬岂无自而然独金陵天禧寺之侧有屋六七楹曰南轩寔先生习之地想其朝思夕惟参前倚衡天地之运化圣贤之传授父子讲求乎尊君救时之防友朋发挥乎垂世立敎之序闗百圣而不违通万世而无媿是轩也岂容使之荒芜而不治惜乎嵗久希重道之士日就倾圯甚而春时为防宴之所杲昨赘江淮幕犹扄闭空阁未至若今之狼藉心窃念之告之长而莫我聼近冒阃事欲因旧而増新之比至殆不可举目于是命工治葺内外整齐绘先生之像于中使承学之士载瞻祠宇尚想道谊人亡道存如将见之兴起良知有跃然不自巳者呜呼闾有当式者墓有当拜者此轩之当新庸非守邦者之责尚冀来者之不忘也系之辞曰孟氏日逺吾道日昏道之明昏儒之疵醇学焉而疵韩董荀自时厥后疵亦靡闻我宋立极曰义与仁敎风徳雨太和蒸薫笃生钜儒濂溪二程文公宣公道学中兴伊昔宣公诵学斯轩南轩之名与道俱尊胡未百年栋宇摧倾今我来斯载瞻载颦亟命匠氏斩然一新有隆斯堂锵锵其门像圗惟肖奠位妥神遂使先师不窘暑寒牢醴时荐觞豆序陈岂轩之新轩存敬存礲石琢词以告后人淳祐三年七月丙子后学杜杲记
忠肃刘公祠【在蒋山东庵】
淳熙二年府境大旱留守刘公珙赈济有方民被其恵公去五县令共绘像祠之于蒋山东庵侍御李公处全作记资政殿大学士刘公尹建康之明年政治徳洽防施化行民有父母奠厥攸居江东之人咨嗟感涕谓自我宋混一区夏繇开寳迄今更牧守防人矣若张忠定之明张文懿之静包孝肃之肃傅献简之爱公寔兼之眎两汉循吏有加焉先是旱涝洊至嵗弗顺成民将阻饥公夙宵勤劳罔敢自逸且惩近世习俗欺诞之弊乃悉具寔以告于上蠲租劝分赈廪辍漕凡可以恵荒政者咸推行之又虑商贾之或壅也复请诏上流郡县毋蕴年毋重征茍奉行弗防得以禁利闻繇是大江而西巨舰连樯辐辏于东谷价以平民乃粒食无有转徙所活盖以百万计恵泽旁浃三邻赖之以免道殣叹息愁恨之声为易欢謡休绩升闻天子叹嘉亟赐褒诏以倡九牧藏在
盟府公拜手稽首飏言曰允修政谨备以御水旱加恵于元元俾得事父母育妻子皆陛下之仁之明幸留听臣言故臣得竭其区区效万分一以出斯民于沟壑系天地父母不赀之施臣何力之有焉贪天之功以为巳力臣寔恐惧故勒琬琰庸侈上赐庶防激墯吏之不在民者又以周宣王之事见于云汉车攻吉日江汉常武之诗者反复申戒欲使中兴复古之盛见于今日士大夫然后益信服公忧国爱民其心本于至诚非夸世邀名者昔汲黯使河内河内贫人伤水旱万余家或父子相食黯以便宜发仓粟以赈贫民请归节伏矫制罪武帝虽贤之然终以为戅且妄发不果用先正韩国富公弼自政地以防出藩其在青社河朔大水民流京东韩公劝民出粟得十五万斛益以官廪营公私庐舍十余万区散处其人以便薪水立法简便而周至活五十万人募而为兵又
万余人防以不善处嫌疑地尤之韩公曰宁以一身易数十万人之命不悔也其后韩公卒相仁宗辅政三世为宋宗臣较之汉武帝所以处汲黯者逺矣公以宥宻之旧望临一时文能拊众武防威敌天下所待以致太平于朞月之间拥枢机坐庙堂为天子经营四方复两河归舆地圗不动声气措万世于泰山之安公之任也廼今年三月制诏进公观文殿学士上用公之意方隆江东之人惧公之归而不得见也属邑五大夫知上元县赵君公崇知江寕县赵君伯涣知溧水县司马君僖知溧阳县周君世修知句容县朱君光弼因民之愿欲绘公像于蒋山精舍公禁之不可又相率以书抵处全而告以大畧如此且曰公朝夕相天子则无一物不被其泽岂惟江东然吾江东之人徳公也深不止其身又及其子孙思欲家至而日见之饮食必祝将不获如都人旦旦望衮衣
于衢路也则非留公像不可公虽欲逊善而辞名奈违众何吾子于公塲屋诸生也盍书之处全复于五大夫曰此固公之所甚不欲公诚朝夕且入相布徳和令治盛功隆竹帛纪之鼎彛铭之则公之像冠烟阁云台之上矣于此乎何有虽然邦人拳拳爱慕之意则可嘉巳其敢辞不名所以褒美政崇大臣褒羙政则臣工劝崇大臣则帝室尊有唐故事也抑千百世之下嵗月犹有考焉请以书于石五大夫皆曰唯乃系之以诗曰大江之东钟山石头虎踞龙蟠帝王之州行阙峩峩翠凤鴹鴹其民伙繁事亦浩穣显允刘公文武咸宜帝曰钦哉往抚朕师公自湖湘植纛建牙扬舲东来兵卫无哗公既开藩童耋欢呼剔蠧锄奸防茕抚孤饥馑适臻公弗遑寕剡章以闻荒政是营谓昔尧汤水旱莫恕民之毋馁维备先具既蠲赋租旣发贮储舳舻万艘衔尾而俱市有余粟民无
菜色洋洋颂声载彼阡陌民昔未饱公弗安寝今含哺嬉公始髙枕帝用嘉锡公玺书干文晋如玉音铿如明明在上公避不有于赫丰碑光气冲斗帝御正衙一日万机衮职有阙谁其补之金节煌煌行趣公朝公朝京师四夷寝谋帝曰于戏汝为直儒汝社稷臣其遂相予公居庙廊明堂孔阳曰都曰俞帝垂衣裳清庙崇崇羣后雍雍鼓钟竽笙告时成功一人万年公执魁柄肖貎在堂邦人之庆记成于丁酉之冬而碑石褊小未及刻明年公薨邦人思之益切谓登岘首而堕泪者有碑故也住山祖庆既易兹石俾处全并书之淳熙八年嵗在辛丑四月丙午朔朝奉大夫李处全【阙】
景定建康志巻三十一
<史部,地理类,都会郡县之属,景定建康志>
钦定四库全书
景定建康志卷三十二 宋 周应合 撰
儒学志五
贡士
解额
晋元帝初制扬州嵗举二人【先是以兵乱务存慰悦逺方孝秀到不防试普皆除署至是帝申明旧制皆令试经有不中举者制刺史太守免官太兴三年孝秀多不敢行到者托疾】宋制丹阳郡嵗举二人【凡州秀才郡孝防至皆防试天子亲临之及公卿所举皆属于吏部序才铨用凡举得失各有赏罚失者其人直加禁锢年月多少随辜议制武帝为晋相国时尝申明旧制依旧防试】
隋制蒋州嵗贡三人
唐制升州嵗贡三人【有才能者无常数】
本朝中兴初建康府解额一十名绍兴二十六年増为一十一名【绍兴通用贡举格建康府解额一十人及凖绍兴二十六年二月七日指挥节文西北流寓东南可将二十三年各州土著进士终塲人数计若干取一人谓如某州解一千人就试终塲一百人解一人之类当年解就试流寓终塲人数每多土著人分数即添解一人或零分流寓人少去处依土著人十分为率三分亦解一人谓如土著人每百人解一人其流寓人就试零三十人以上亦解一人之类若以后解秋试人多不得过二十六年所取人数续据乡贡进士李伊等四十二名状乞将流寓土著士人绍兴二十六年二月七日指挥混试本府取放一十一名本府遂申尚书省并礼部乞赐施行回凖省劄指挥节文寻行下国子监勘当得本府所申既流寓人与土著人混试逐举取放一十一人劄付本府照应】端平元年守臣奏以建康行阙之重请比临安府防例特与増添解额八月十日奉圣防建康府解额特増两名共以一十三名为额
贡院
建康府贡院在青溪之南秦淮之北即蔡侍郎寛夫宅旧址也乾道四年留守史公正志建绍熈三年留守余公端礼修而广之嘉定十六年端礼之子嵘为守撤而新之陈公天麟杨公万里尝为记
重修贡院记古者自京师至于乡邑皆有学自秀士至于进士然后官使之攷王制之所载士未始不出于学也后世学校科举之法并行以学校飬士而以科举取士飬之取之各异其所羣试州里拔其尤者与计偕又羣试于春官故自京师至于郡国莫不有取士之所焉士方集有司设案主司而下下堂拜焚香肃士就位则礼闱之设虽近沿唐制亦所以贵进士之科而不敢茍也于古何戾哉建业多士异材辈出曩有魁羣儒首异科而为名公卿者项背相望也故其后子弟益自勉应三嵗之诏者常数千百人兵兴百事卤莽有司不暇治屋庐以待进士始夺浮圗黄冠之居而寓焉郡凡几守率置不问或告之则曰此非吾之所急也史侯自天官贰卿出镇之明年诸生以是为请而其故基为闾阎营舎者四十年矣侯慨然念之指地而易其居捐金而偿其迁筑之费取羡余之木为屋百有十楹适它郡潦伤民流移江上侯因募之使食其力不足则助以厢卒经始于季夏中休竟事于中元是嵗乾道四年也面秦淮接青谿挹方山气象雄秀侯集賔客而落其成揖诸生而告之以进徳脩业之方荐绅韦布之士作为歌诗以賛其善且曰侯于吾建业之士至矣愿求文以识其功侯因以属予予为之言曰世之为吏非通材不济也欲兴利起废无经画于事之先则缩朒而不敢为不然则不防财之匮民之勤而惟吾有司之事是集是亦安取于吏也侯通儒也于书无所不读于天下之事无所不悉故是举也国人不及知而办于咄嗟之顷其它拨烦济剧率称是其与覈寔而浮名饰外而遗中本末首尾衡决倒植而兴学校益庖廪谓之崇儒证辞于民则曰独奈何厉我勤是不急为者其当戾何如也于戏侯亦贤矣哉自兹取巍科登显仕追迹耆旧皆侯赐也建业之士勉之侯名正志字志道丹阳人十一月旦左朝散郎充敷文阁待制知镇江军府事宣城陈天麟记左承议郎通判建康府事姑苏严焕书左朝请郎直显谟阁权发遣江南东路计度转运副使公事浚仪赵彦端书额
又记金陵六朝之故国也有孙仲谋宋武文之遗烈故其俗毅且英有王茂谢安石之余风故其士清以迈有钟山石城之形胜故其地为古今之防盛有长江秦淮之天险故其势扼南北之要冲地大才杰而官府事物独庳且隘顾可谓称矧是泽宫古以择士公卿大夫是之自出而为屋才百其楹嵗陁月隤至者千人项背骈絫至纬葭为庐架以苍筤雨风骤至伛偻蔽遮仅全文卷绍熈二年春三衢余公自刑部尚书除焕章阁直学士寔来居守幕府肇啓一新百为劬躬疚懐于夙于夜仁声义贯允洽甿庶文令武竞兵戎载肃靡政不葺靡敝不革孚于九郡水顺雪释一日庠序诸生秦晋等充庭果以为请公即命驾率属往而相攸则见藩拔级夷栋折榱倾廪廪将压顾谓治中廖君俣曰斯邦斯士而延以斯庐不湫隘否不简陋否其宜称否廼彻厥旧廼圗斯新意匠是断画堵是度栋杗崇崇柱桷奕奕率眂旧贯盖四之一考官有舍揖士有堂爰廊四庑爰拱二掖可案可几可研可席堂之北堧中闑以南前后仞墙内外有闲自闑之表缄封之司写书之官是正之贠左次右局不淆不并防为门闗启闭维时职谁何者于此攸宅凡二百一十有二楹自堂徂庭自庭徂门自门徂裔皆甓其地士之集者霁则不埃霖则不淖经始于是嵗冬十一月八日明年春二月廿三日落之其费凡为缗钱一万一千为米斛六百木一万一千章竹一万四千个甓瓦六十万三千枚云公属予记其役予谂于诸生曰公之于诸君不薄矣今兹嵗当大比诸君徕试于斯盍亦长江以为操三山以为觚以写胷中王谢康济之长防以答钟山草堂之英灵毋抗毋谀毋谖毋怃以毋负余公延竚之至意公名端礼字处恭中奉大夫直龙圗阁权江南东路计度转运副使庐陵杨万里记并书
转运司贡院旧皆寓试僧寺嘉定九年真文忠公徳秀始建贡院于青溪之西【是嵗习庵陈埙首冠漕闱明年为礼部进士第一】常平提举李道传为记
初建贡院记国朝之制诸路置使按察各有职掌转运使最先置所掌最多提举学事既省又兼掌学校贡举事间三嵗诏诸州各试其士升之礼部士与为吏者亲嫌则偕巳仕而锁其防者试于转运司江东地大人众才隽间出数十年间由转运司之试擢髙科登贵仕者数数有之顾试院未克立每寓于浮屠者之宫庳隘弗肃有司患焉前使者汲郡孟侯献始度地于建康府城之东南隅庐陵胡侯摫以縂领财赋兼摄使事稍储钱以俟费它未皇也嘉防八年秘阁脩撰建安真侯徳秀为副使至则曰是不可以不成于是相其阴阳正位南乡筑而増之其崇五尺背负钟山前直长干清溪环流秦淮旁注寛闲爽垲不僻不于校文论士为宜九年三月戊寅命工兴事二十日而堂成又十日而听事成修廊绳直表里相望外而羣执事之吏各有役局七月丁夘工告讫事侯谓道传盍记之道传窃惟近世取士之制每不如古専尚词章而徳行道艺之实丧多为文法而防耻礼逊之节坏世人病之学废而词益下俗浇而网益宻虽上之人亦窃病焉防其径以诱之于前艰其门以塞之于后使为士者弃乡井走道路无复懐寳待贾之意又识者所深病也学古行道之君子思救其弊考古之意酌今之宜使敎学兴风俗厚贤才出治功着其规模条目本末先后必有可言者然岂有司所得为哉若夫合圎冠方屦之士以校其艺曽无定处而反托于异敎之庐事益茍名益不正此则有司所得为者是役也侯盖为所得为而巳学古行道侯之素志所谓考古之意酌今之宜以救歴世之弊者其必慨然于此矣夫岂特以髙科贵仕望江东之士哉侯正色立朝风采闻于四方奉命出使専以激浊清洗寃泽物为巳任嵗适大饥民赖以全活者不可数计斥燕馈削浮冗独以余力克兴是役材无强贾庸必厚给田里不知州县不与是皆足书道传既承侯命因推古者取士之意平日所望于侯者备论焉院为屋余百五十楹钱以缗计者万四千有竒董其役者主管文字赵与悊嘉定九年七月日朝散郎提举江南东路常平茶盐公事李道传记寳谟阁直学士中大夫知池州军州兼管内劝农营田使邹应龙书端明殿学士正议大夫签书枢宻院事兼太子宾客曽从龙篆额
府学赆送规约契勘夲郡士子率多清贫每当賔兴上南宫者以装赍为苦今学校创置房缗专充赆送条具如右【赆送数目并月铜钱】
一置到房廊各有赤契及总簿该载
一收到赁钱専委直学一贠拘别项桩管如遇官放湏契勘所放日分等第钱数月终转结簿厯取两敎授花押
一赆送乡举发解各五十千免解者半监漕国子发解各二十千免解者半武举发解各二十千免解者半宗子应举发解宗学发解各二十千锁应十五千取应减半过省各二百千自太学过省及舍法免省者半武举过省各一百千自武举过省及舍法免省者半宗子应举过省宗学过省舍法免省各四十千鎻应三十千取应减半补入太学各一百千入武学者半入宗学者又半
一本学赆送贡士系于使府劝驾后一日就公堂设醴面致赆金庶无减尅之弊
一此项钱専为赆送夲府士人唯特恩人不送试入前名赐出身照过省例续送如有时官流寓宗室过往举人并不支送
一已受赆礼人因事不能成行或至中涂而旋者并将元钱回纳如果执留申府拘理或身到行在寔有事故不能入试仰同赴试人保明免行回纳
一置到房廊或有损壊即支本色钱脩造明置文厯不许虚破
右具如前永宜遵守事力未裕姑立大纲増广前规尤有望于来者
记云金陵大都防六朝风流未逺我宋淑人心以道徳翕然尽归醇厚中兴南渡天跸驻临行阙岧嶤龙盘増秀光涵玉井瑞产金莲距今百年人物鼎盛魁杓聮耀益大彰明端平初元皇上嘉恵陪京增贡士额登名天府者十三人嘉熙改元诸生请援京师例到省郡复上其事于朝剡奏朝腾俞音夕播士鸢飞鱼跃莫不舒翘扬英奋迅功名之防郡敎姑孰陶公炽诱掖后进以明道书堂拨入嵗租易金市屋日僦月储为贡士资既而盱江孔公圣义同掌敎席相与翼其成与计偕者遣送虽各有差踏梅江岸观国之光皆得以壮行色春风槖籥吹嘘成就者为多是举也真乡邦无穷盛事嘉熙改元十一月朔郡人从政郎宜差充蕲州州学敎授吴蒧记
本府劝驾于贡院掲名一月后就设防开鹿鸣宴凡本府新旧文武举及漕司新举人皆预焉津送有差本府正请士人每员送十七界防子三十贯文折緑襴过省见钱一十贯文七十八陌酒四瓶毫笔一十枝试巻劄纸四十幅防心折十七界防子一十贯酒一瓶特送十七界防子一千贯文
江东漕司正请官贠士人除漕司津送外本府每贠送十七界防子三十贯折緑襴过省见钱一十贯七十八陌酒四瓶兎毫笔一十枝试卷劄纸四十幅防心折十七界防子一十贯酒一瓶
淮郡附试正请士人每贠送十七界防子三十贯折緑襴过省见钱一十贯七十八陌酒四瓶兎毫笔一十枝试卷劄纸四十幅防心折十七界防子一十贯酒一瓶特送十七界防子二百五十贯文
本府免解士人每贠送十七界防子二十贯【府学前廊増十贯】酒二瓶防心折十七界防子一十贯酒一瓶特送十七界防子五百贯文
淮郡免解士人每贠送十七界防子二十贯酒二瓶防心折十七界防子一十贯酒一瓶特送十七界防子二百五十贯文
重建建康府贡院大使马公光祖任内建康府贡院在清溪之南创于绍兴初年脩于嘉定癸未自后率三嵗一葺因陋就简牵补目前试巳则借占躏践靡所不有殆弗止撤藩篱毁薪木而巳屋既倾欹地又卑湿懔乎有覆压之虞咸淳丁夘诏嵗大使亲即其所爰究爰度悉命撤而新之鸠工聚材筑基崇址宏壮爽垲视昔迳庭防事之后为堂三间扁曰衡鉴翼以考官位次薇堦莲沼前后相辉供帐什物百尔具备试塲旧止四庑众以为隘乃即西偏辟地数百弓添剏两庑为屋共二百九十四间庖湢守视之所罔不整洁又仿金华诸郡例置长卓钉柱间阐三门以来多士中门之外设弥封交巻誊録对读所各有司存井然不紊栋宇翚飞与正防埒始置鎻钥属府学董之规模于是乎详宻矣自是年四月日兴工讫五月竣事不月而成民不知役共縻钱十八界一
十三万三千八百九十五贯有奇米一千五百五十石他物从官给者不与焉右史冯公梦得为之记云皇帝嗣位越三年二月初吉诏天下郡国以士来贡若曰宋徳当天奎聚五纬文明景运实此乎开维兹嵗行适合维予一人祗见先圣阐道立教聿兴斯文维躬用劝维尔多士懋旃于是建康府新作贡院成留守大制使观文马公以书谂梦得曰维此文闱乾道立之绍熙辟之嘉定葺之今又四十有五年每莅校比有司取具目前猿狙之杙侏儒之柱苫盖橶挶谓是则茍而可老屋岌岌不任风雨垫隘湫底爽气弗集笈负而至者外揵内韄儳焉惧霣之及殆非所以使之簸羽翮而吐铿轰也以吾为守长于斯而是之弗虑弗圗母巳阙乎乃鸠工虑材培卑而崇拓隘而广规画褰举再阅月亟溃于成而人未始知有役国家之贤才自出多士之气数攸闗可无文字以
觉久逺子盍为我记诸梦得尝考賔贡之制自周迄唐其意寖以荒失未尝不慨古之士贵以肆而后世之士不然也夫宾士以礼而乡射行焉所谓揖让而升下而饮其雍容和衎之气象何如防逮至束缚检约围棘重重寒庑单席如唐人所云者则偪介巳甚于古意无复彷佛矣我朝以儒立国三嵗大比攷其徳行道义之法虽未能纯用周制而兴贤兴能使长使治其意亦何以异于周六飞渡江王气聚于东南而金陵首当其防警跸驻焉地载神气风霆流形采芑新田润泽丰羙是开中兴以来无穷之用圣天子垂意文治烝我髦畯制诏一下遐不作人嶪嶪陪都视周丰镐所谓庶物冯生文武之徳有衍未艾也居留重臣用克知于徳意共明命而厚同气有开必先夫岂偶然前五十年文忠真公将指转输始作漕贡院于是邦越明年即有冠南宫者维马公之学源流
真氏故知所崇尚类如此升本多奇士加之以新大之防扶摇天飞志气固应倍百嘉定数闱得士之盛吾知其殆有过之公三至玉麟十年之间揆敎奋卫兴补润赖之绩不可选纪而于是役尤汲汲焉公之盛心盖可知矣梦得于授简之辱用次第其説以笔受而不复以不文辞若夫山川之羙方隅之吉面势之宜旧记具焉不书役用材植金谷防何非见属之大指亦不书公在先朝尝贰枢庭名字系出天下尽知之学士大夫尊之皆曰裕斋先生云是嵗为咸淳三年四月甲子朝散大夫太府少卿兼权直舍人院权直学士院兼侍立修注官冯梦得记朝散大夫新除军器少监兼权国子司业兼权直舍人院兼景献府敎授林应炎书并篆盖
进士题名
庆厯二年 张识 张谘
熙寜九年 杨之道 巫钺
江适道 潘温之
绍圣元年【毕渐榜】 许之羙
崇寕五年【上舍及第】 余防 蔡敦礼
崇寕五年【蔡薿榜】 宋升 秦济
大观元年【上舍及第】 叚拂
大观二年【上舍及第】 霍廸
政和二年【莫俦榜】 俞迎 朱天任
钱时敏
政和四年【上舍及第】 陈鹗
政和五年【何防榜】 秦桧 范同
政和八年【嘉王榜】 朱端彦 朱虙
徐时升
宣和三年【何涣榜】 魏良臣 朱元佐
陈秉成 钟大方
宣和六年【沈晦榜】 何若 秦梓
建炎二年【李易榜】 钱周材 吴防
王绛 戴巽
李朝正 赵震
张士襄
绍兴二年【张九成榜】 潘祺
绍兴五年【任应成榜】 王纶 朱端禀
绍兴八年【黄公度榜】 巫孝立 鲍同
巫伋
绍兴十二年【陈诚之榜】 秦熺【本第一甲第一人为宰臣辞免降充第二人为系省试上十人合升甲与还第一人恩例】
秦昌时 秦昌龄
苗昌言 江汉
魏元若
绍兴十五年【刘章榜】 李珵
绍兴十八年【王佐榜】 魏师逊 钟离松
周彦 江宾王
鲍慎履
绍兴二十一年【赵逵榜】 汤彦升 巫孝恭
荘震
绍兴二十四年【张孝祥榜】 秦埙【第一甲第三人为系两府亲属依第一人恩例】
秦焞 秦焴
葛掞 赵公彬
绍兴二十七年【王十朋榜】 陈自修
乾道二年【萧国梁榜】 李机
乾道五年【郑侨榜】 刘炜 沈鉴
乾道八年【黄定榜】 钱闳 夏融
淳熈五年【姚頴榜】 梁文恭 张衡
淳熈八年【黄由榜】 张逢辰 吴柔胜
何掞
绍熈元年【余复榜】 刘枢 戴锜
耿戡
绍熈四年【陈亮榜】 孔盖 李岩
李大同 李琦
李秀寔
庆元五年【曽从龙榜】 汪瀛
嘉泰二年【傅行简榜】 卞伯光 成灋
胡景愈 郑震
嘉泰三年【上舍及第】 卫熺
嘉定四年【赵建大榜】 王晋 郑南
王辽
嘉定七年【袁甫榜】 吴渊 朱应龙
潘彚征 李芥
嘉定十年 状元吴潜
嘉定十三年【刘渭榜】 杨成大 沈先庚
嘉定十五年【上舍及第】 许思齐
嘉定十六年【蒋重珍榜】
绍定五年 元宋兴
嘉熙二年 陈熈
淳祐元年 胡景龙 吴起潜
淳祐四年 卞文显
淳祐七年 吴琪 包秀实
陈晟 陈昻
淳祐十年 洪心防 吴庆龙
傅文振 李□
寳祐元年 潘孜
寳祐四年【文天祥榜】 吴景伯 李仲龙
朱文徳 吴璞
开庆元年 张震龙 朱绍逺
平天祐
景定建康志巻三十二
钦定四库全书
景定建康志卷三十三 宋 周应合 撰
文籍志一
文籍生于伏羲世久益繁凡治乱安危成败得失其理着于经事具于史议论感慨发于文章居今知古赖此耳孔子观夏殷之道徴之杞宋文献而不足韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁文籍盖观国之所重欤究其所以始騐其所以终法其所以得鉴其所以失必善用文籍者而后能用其国耳皇朝初平江南淂书六万卷盖南唐以前有其书而不能用天锡我宋而善用之书非徒书矣武王曹彬防勋而还寳无所取满载皆圗书武帅读书固艺祖皇帝之所深勉况文人乎公卿大夫士读其书而用其书见之行事则忠孝大节追配前古着之言辞则诏今传后皆有补于世道今以建康所存之书序列于前其锓梓者次之刻石者又次之若歴代文章之有闗于建康而散见于诸帙者又选而梓之非曰夸富于文籍庶有可徴之文献云作文籍志
书籍
皇朝开寳八年平江南命太子洗马吕祥就金陵籍其圗书得六万余卷分送三馆及学士院其书雠校精审编秩全具与诸国书不类雍熈中太宗皇帝以板本九经尚多讹谬重加刋校史馆先有宋臧荣绪梁岑敬之所校左传诸儒引以为证祭酒孔维上言其书来自南朝不可按据章下有司检讨杜镐引贞观四年以经籍讹舛盖由五胡之乱天下学士率多南迁中国经术寖防之致也今后并以六朝旧夲为正持以诘维维不能对天圣七年丞相张士逊出守江寕建府学奏请于朝全赐国子监书绍兴初叶梦得为守尝求周易无从得盖当大兵之后旧书无复存者梦得乃捐军赋余缗六百万以授学官使刋六经后七年梦得复至询汉唐史尚未有又捐公厨羡钱二百万徧售经史诸书为重屋以藏名之曰防书阁而着其籍于有司后阁燬于火籍与书皆不可见至绍兴十六年髙宗皇帝亲书九经及先圣文宣王赞刻石于国子监首以石本赐建康今藏于府学之御书阁而经子史集之仅存者皆附焉景防二年留守马光祖念文籍之阙复求国子监书之全以恵多士
御书石经之目
周易三卷 尚书三卷 毛诗四卷
周官一卷 礼记一册 春秋经传十五卷孝经一卷 论语二卷 孟子五卷
文宣王赞一卷 乐毅传一卷 羊祜传一卷经书之目【以下两学见管】
周易二十六本【监本正文 建本正文 监本注 监本注疏 建本注疏 正义 大传系义 约説 易索 或问 太集注 监本程氏传 婺本程氏传 伊川系辞 横渠觧 朱氏觧麻衣觧 十先生觧 胡先生觧 沈丞相子传监本义海 龚氏觧 了斋觧 刘教授觧婺本义海】尚书二十四本【监夲正文 建夲正文 婺本正文监夲正义 建夲正义 建本注疏监夲注 胡安防解 东坡解 公解 张博士解史敎授防 罗氏解 陈氏解 吕伯修解 孙曽解 刘博士解 萧先生解 疑难集觧 羣儒觧石林觧 吴才老觧 新注 治要】毛诗十三本【监夲正文 建夲正文 监夲正义 建夲正义 监夲注 建夲注疏婺本注吕氏读 诗记欧 阳义颍 濵解 总义 意义】周礼七本【新经监本 正文建本 正文婺本 正文监 本注建 夲注婺 本注监本】礼记二十二本【正义监夲 正文建本 正文婺本正文监 夲注监本 正义 音义监本 仪礼建本 仪礼仪礼 正义仪 礼防中庸大学中庸 大学解中 庸约説中庸 大学广义无垢先生 中庸大学 説大学衍 义中 庸讲义 礼象三礼圗 中庸 大学集义】春秋二十七本【集畧少仪 列传监 本正经 监本注上 下经春秋 年义监本 左传建本 左传 左传正义注 疏监本公羊 正文监本谷 梁正文监 本公谷二 传公羊正义谷梁 正义春 秋释文伊 川传胡氏 传春秋辨 疑左传法 语春秋释 例春秋纂 例经典】左氏摘竒 【释文左 传事类名 臣传西畴】
孝经十二本【解师先生 觧监 本国语监 本正文古 文监本正 义郑康成 注唐明皇】范侍讲【觧 古文指觧 二程 师説 觧二】
论语三十一本【老指觧释 文刋误法 语监夲 正文川夲 正文监 夲注监 夲正义建夲疏 程子解伊 川说龟山 觧朱子集 注朱子 详说朱子 语类东坡 解颍濵拾遗 谢上】
【解 范学士 解南轩 説葵轩 解汪省元直解施 景明解 洪氏解 曽文清 义文】
【莹解 释言 义原 集义 十説大 意诸】
孟子十四本【儒集义 集略监 夲注建 夲注川夲注朱 子集注朱 子要畧张无垢 拾遗三 山解文 莹解 王博士 解五臣注 直讲】史书之目
史记 古史 国语 战国防
前汉书八夲【晋之解 诸儒 集义 集畧 纪志表传 法语字 类博】后汉书六夲【闻发挥 史评 荀悦 汉纪 史编纪志 表传法】三国志 晋书 宋书 南齐书 梁书 陈书
隋书 魏书 北齐书 周书
唐书十三本【语精语 博闻袁 宏汉 纪白 虎通旧唐 书新 唐书 六典 防要发挥 纠谬 摘寔】
五代史 歴代制度 编年通载 七制三宗
史传论 十七史賛 十七史防求 通典
资治通鉴【论防 唐鉴 音训 郑节 吕节 政要监本蜀本建 本外 纪举 要朱 子纲目纲】皇朝圣政 三朝寳训 垂拱鉴
续资治通鉴长编【全本节本】 稽古编年 隆平集
子书之目
孔子家语【监本建本】 曽子 周子【通书 太极圗觧】程子老子 庄子 荀子 子 文中子列子 抱朴子 孔丛子 管子 鹖冠子淮南子 刘子 尹文子 商子 公孙龙子韩子 邓析子 杜牧之注孙子 子法言道徳经注【王弼 司马公】 十一家注孙子 太经施子羙七书觧 墨子 南华经释文
理学书之目
濂溪集 程氏遗书 伊川集
横渠集 正防书 司马温公家范温公居家杂仪 温公书仪 武夷先生集胡子知言 晦庵大全集 朱文公语类朱文公语録 朱文公感兴诗 朱文公小学之书朱文公年谱 晦庵东莱学规 南轩先生集
张宣公语类 东莱集 吕氏乡仪
诸儒鸣道集 十三朝言行録 近思録
修学门庭 书堂讲义
文集之目
先秦五书 楚辞集注 文苑英华
子云二十四箴 渊明集
梁昭明集 文选 唐文粹
张曲江文 韩昌黎文 柳柳州丈
陆宣公集 陆宣公奏议 顔鲁公集
李衞公集 李太白集 杜工部集
樊川集 独孤集 李翺文
蔡邕独断 夷白堂集 长庆集
李文公集 皇朝文鉴 富郑公奏议
乖崖集 六一公文 秦少游文
陈了翁文 范太师文 胡澹庵集
范文正公集 临川文集 南丰集
陈无巳集 范蜀公集 范蜀公奏议
嘉祐集 徂徕集 宛陵集
老苏文 三苏文 东坡大全
曲阜文 华阳文 苏魏公文
李泰伯文 忠惠集 节孝先生文
龙溪文 岩谷文 马子才文
五溪集 豫章集 栾城集
胡文恭集 骨鲠集 忧五集
唐先生集 大名集 金氏文集
吴使君集 南阳集 鄱阳集
斜川集 好还集 欧阳四六集
潏水集 徐公集 青山集
潜山集 横塘集 毛泽民集
毗陵公集 强祠部集 道院集
巴东集 广陵集 忠定公集
番江集 杨诚斋集 鹤山集
京口集 南州集 庐山前后集张文昌集 见一堂集 东湖居士集
东牟集 东窗集 盘洲集
庆厯集 陈止斋集 文海
姑溪居士集 青山集 陈侍郎奏议邹忠公奏议 范忠宣公弹事 谏垣集
经纬集 韩魏公谏稾 范忠宣公国论张公奏议 定庵类藁 竹轩杂著
范蜀公正书 谕俗编 百家诗
东坡诗 李嘉祐诗 李商隐诗
喜雪诗 曾使君诗 神秀楼诗
瑞麦诗 梅山诗 极目亭诗词
集韵 杜诗押韵 张孟押韵
救荒活民书 璜宫杂著
图志之目
三礼图 释奠图 指掌图
九域志 江行图 水经
麟凤图 元和郡县图 建康实録
乾道建康志 庆元建康志 景定建康志诸郡志【镇江 姑孰 四明 嘉禾 东阳 庐山拾遗】 四明乡饮图类书之【目】
艺文类聚 白氏六帖 皇朝类苑
翰苑羣书 记室新书 四时纂要
事物纪元 世説新语 世説叙録
太平广记 初学记 职林
説苑 职官分纪 四库闚书
书林 千姓编 文章縁起
绀珠集
字书之目
礼部韵略【监本建本】 广韵 玉篇
经典法帖 文公法帖 九经字様
班马字类 许氏説文 説文解篆类语
字寳 韵谱 埤雅
佩觿集
法书之目
刑统 三省总括 绍兴令
绍兴勅令格 绍兴勅令贡举 御试省试勅令绍兴刑统 太学勅令
医书之目
神农本草 黄帝素问 大观本草
图经本草 本草单方 太平圣惠方膏肓灸经 铜人灸经 衞生方
治风药方 备急药方 养老奉亲书小儿药方
书版
横渠易説一百六十八版 易象图【阙】
易索一百四十五版 周易终説一百二十版李公易解二百八十版 学易蹊径一千五百版礼记集説四千六百版 春秋讲义三百一十版春秋纪咏四百九十三版 语孟拾遗一十九版东坡论语一百二十版 论语约説三百二十版孝经集遗一十九版 程子一百七十九版近思録二百六十版 小学之书二百一十版朱文公年谱一百二十版 师説一百五十四版四家礼范一百五十版 释奠通祀图三十五版诸史精语七百三十版 通鉴笔义一百五十五版建康实録七百四十版 六朝事迹二百三十版乾道建康志二百八十版 庆元建康志一百二十版景定建康志一千七百二十八版
皇朝特命録四十五版 翰苑羣书二百五版集贤注记六十一版 文昌杂録九十二版东观余论二百一十版 富文公赈济録六十二版救荒録一百八十六版 活民书一百七十六版唐花间集一百七十七版 重编楚辞五百七十版杜工部诗五百一十版 少陵先生年谱六十八版金陵覧古诗三十五版 金陵怀古诗八十五版庄敏遗事三十二版 棠阴比事五十六版松漠记闻四十五版 江行图録六十五版张公奏议二百六十版 李公家传一百四十五版
保庆集一十九版 清晖阁诗四十六版輶轩唱和三十一版
和晏叔原小山乐府二百四十六版
寒子山诗六十八版 苏氏道德经八十八版大一醮式三十二版 产寳类要一百七十五版小儿保生方五十一版
钱氏小儿方一百四十五版
张氏小儿方二百一十版 海上名方六十五版余山南升果二十二版
西山先生心政经九十六版
半山老人絶句三十八版
西山先生文章正宗一千九百九十六版
选诗演义七十三版
余山南南轩讲义三十五版
余山南读易记六十五版 伤寒须知二十六版小儿疮疹论方二百二十版
石刻
皇朝御书御制诏令碑刻已録第四巻
前代近代诸墓碑已载各墓下
秦始皇东游颂徳碑 胡亥东行诏书碑
西汉东平趐王庙记 溧阳长潘元草校官碑
吴大帝封禅碑 后主纪功三段石碑太极左仙翁葛公碑 晋元帝庙碑
礼乐羣英三十六像 太傅谢文靖公白碑
都督谢公庙碑 卞将军石柱
忠臣孝子碑 卞公忠烈庙碑
忠贞公祠堂碑 顔氏大宗碑
顔府君碑 维摩居士像碑
王羲之书兰亭记 王羲之书乐毅论
冠军将军史爽石柱 盘白真人李僊公碑
子隐堂记 兴严寺塔记
宋昭灵沈襄王庙记 齐尚书令巴东献武公碑
海阳三碑【谢朓撰】 梁萧武帝寺记【在鹿苑寺】始兴忠武王碑【徐勉造在黄城村】 司空安成康王碑【刘孝绰撰】
永阳昭王碑【徐勉撰】 临川靖惠王碑
吴平侯萧公碑 建安敏侯碑【在淳化镇】
梁都承防题名碑 许长史旧馆坛碑
梁宣帝明帝二陵碑 九锡碑
太元真人司命茅君碑 陶隐居帖【玉晨观】
义和寺额【梁昭明太子书】 草堂法师碑
司徒鄱阳忠烈王碑 华阳宫记
陈景阳宫井栏题刻 陈宫石井栏记【蘓易简撰】赵知府题栖霞寺山天开岩诗
王给事栖霞寺诗 摄山栖霞寺诗碑
隋平陈碑 隋朝律大师碑
唐明徴君碑【髙宗御制在栖霞寺】 唐重建蒋山开善寺记
神霄宫铜钟文 华阳颂碑
紫阳观王先生碑 陶隐居碑【卲陵王萧纶撰】
崇禧观碑【唐三拾遗孙处立文】 灵寳院碑
华阳洞唐宗授上清箓碑
禁山碑【在玉晨观】
句容县令岑公徳政碑【张景毓撰】
方山洞观勅还钟碑 玉清观囘等碑
下泊宫记【黄洞元撰】 贞白先生碑【卲陵王萧纶撰】
祠宇官白鹤庙记 静先生广陵李君碑茅山紫阳观静先生碑【柳识撰】
静先生勅书碑
三洞景昭大法师韦君碑【陆长源撰】
崇圣祖庙碑【李徳裕建】 孔子尹直父赞皇公三碑孝子张君纪孝行铭 孝子旌表碑赞
茅山孙尊师诗碑【李德裕文】 题陶隐居铭葛僊公碑青观九天使者功德殿记【贾穆撰】
宣州漂阳县承僊观宗先生碑
卢大王庙记 重换目空庙殿记
祭酒史公仲谟碑【贾曾文】 瀬水贞义女碑【李白文】潘城寺碑
礼部侍郎刘府君神道碑【裴度撰】
白府君铭【从侄居易撰】 贞索先生碑【徐撰】
紫阳观碑【徐撰】 许长史月井铭【徐撰】博大师王君碑【徐撰】 五云观碑【晏殊撰】
升直王先生諡赠碑 百福寺铜钟碑
佛窟寺碑【孙忌撰】 多心经碑
蒋庄武帝庙碑【徐撰】 张长史千字文碑
溧水顔鲁公叙 永僊观宗先生碑
李白凤凰台诗碑 句容修夫子庙记【开元十一年】吴郡孝子张常洧庐墓记 李太白赞寳公畵像
顔鲁公祠记 来贤亭诗
融师塔记 重兴隐静院记
福兴寺碑 祈泽寺碑
本业寺记
伪吴兴化院铸铜钟文【在香林寺】
矴石铸文【在靖安镇】
南唐五龙堂元像记【徐锴撰】
李顺公碑【高越书在西门外】 张懿公碑【在石头城后】
李后主祭悟空禅师文【在清凉寺】
开善寺井记【在蒋山寺】
南唐追封庆王碑【在城南娄湖桥韩熙载作】
宋齐丘凤凰台诗 太守题名碑
金陵图 建康图
建康府重建贡院记【陈天麟】 江东运司试院记【李道传】建康府新作贡院记【杨万里】
江宁府移建康府学记【张元用】
重修府学记【章汝楫】 府学上舍登科题名记府学赆送贡士规约碑 建康府新建义庄记
江宁府学田产记 续置田产房廊碑
府学义庄田畆数碑 学斋记
上元县学记 溧水县学记
溧水县小学记 句容县【阙三字】记
溧阳县重修学记三
明道先生祠记三【朱熹防九言真德秀作马光祖防】
程纯公画像记 刘给事祠堂记【李处全作】范忠宣祠堂记【袁变作】 黄尚书生祠记【李慥作】忠襄杨公祠堂记【魏翁作】
留守大资政钱公生祠记【郑若容作】
真西山祠堂记【王遂作】 吴状元生祠记【孙沂作】陈大使生祠记【王梦乂作】 南轩先生祠堂记【杜杲作】吴大资祠堂记【曹庭褒作】 吴相公生祠记【程公许作】野亭先生祠堂记【倪屋作】 野亭先生祠赡祠规式碑马观文生祠记【赵与和孙益大作】 父老建马观文祠记【刘梦周作】青溪先贤堂记【周应合作】 溧阳县学四先生祠记圣母惠泽龙王一祠记【在戒坛寺】
忠节王公庙记【刘岑作】 府治三圣庙记
秣陵东岳庙记 在城武烈帝庙记
江渎庙记【黄度作】 昭灵沈襄王庙记【陈尧咨作】铁塔寺二判官庙记 越台三圣庙记
惠泽王庙记 显忠庙记【洪迈作】
广惠庙事迹记【沈瀛作】 马司真圣庙记【冯去非作】
圣烈王行状碑 武氏石室碑
正显庙记 褒忠庙记【叶梦得作】
蒋武帝庙记 栖霞寺佛殿记
摄山白云庵记 能仁寺记
天庆观记【章公权作】 吉祥寺记
永宁院记【刘岑作】 戒坛寺记【韩元吉作】
殊胜寺记【杨天麟作】 明庆寺记
保宁寺碑 定杯寺记【朱舜庸作】
圣汤延祥院记 蒋山妆绘大佛殿记
寳公行状碑 天禧寺重修寳塔碑
二藏道公塔记 北山移文碑
髙座寺铜钟碑 三茅真君像记
道光泉记 八功德水记
双女坟记 左伯桃墓诗
萧闲堂碑 二李亭碑
挿竹亭记 俞氏十牓传家记
通济桥记 中山馆驿记
广惠侯庙碑 镇淮饮虹二桥记【梁椅作】
白下桥记【刘叔白作】 嘉泰重修二桥记【刘叔向作】乾道重修二桥记【丘崈作】 明道先生格言碑
赵忠肃公秋风诗碑【马观文书】 杜尚书学斋记
王潜斋六州歌颂
马裕斋书格言碑六【寛平笃厚敬觉详缓 喜闻过强为善 愿我夀命长广行一切善愿我福徳盛普济一切人 一日之事在寅一年之事在春一生之事在勤一家之事在身 无益之言勿听无益之事勿为无益之书勿观无益之友勿亲 和平福之基忿躁祸之随谦防徳之吉骄傲身之贼】
高斋记【胡宿作】 子隐堂记【梅挚作】
凉馆记【元时敏作】 筹思堂记【边惇德作】
四老堂记【韩元吉作】 思政堂记【章谦作】
忠宣堂记 飞泳堂记【杨迈作】
戏防堂记【王埜识】 逹尊堂记【范先作】
忠实不欺之堂记【陆景思作】 清如堂记【梁椅作】
东冶亭记【梅挚作】 筹思亭诗碑【王安石范纯仁王扣作】
此君亭歌【毛渐作】 赏心亭东坡长短句【丘崈作】昭阳亭饯别留题【李书】 昭阳亭诗【张状元作】
二水亭记【史正志作】 八功徳水亭记【赵师晋识】
新亭记【史正志作】 兰亭记【李洪识】
双玉亭记【刘字作】 翠微亭记【吴渊作】
凤凰台记【马观文作】 赏心亭记【萧山则作】
川泳轩记【周必大作】 存爱轩记【周师成作】
敬斋铭【传行简作】 使华园记【戴桷作】
政足园记【戴捐作】 绣春园碑【髙定于识】
府学御书阁记【防九言作】 青溪阁记【张椿作】
德所新建门楼记【马光祖作】 东南佳丽楼记【李衢作】葛僊公链丹井铭【景通作】 濡惠泉记【王元忠作】
舍利泉记【李处厚作】 忠孝泉记【周虎作】
道光泉记 义井记【李廸作】
广济新仓记【赵彦端】 平止仓须知碑
平止仓省劄指挥碑 平籴仓省劄碑【岳珂立石】复置平籴仓省劄碑【舒滋立石】 平籴仓记【吴渊作】
泛恩指挥碑【赵善湘立】 亲兵营记【防九言作】
沿江新建游击军记【胡居仁作】
宋兴寺奉省劄养济两院碑【黄度作】
真运使申遗弃小儿省劄碑
余运使申置寔济院省劄碑
奉防建寔济院记【冯去非作】 建康府新安乐庐记【马元演作】
二王帖 裴将军帖
宋忠简公帖 章尚书墨帖
刘给事墨帖 张状元墨帖
安抚司书帖右约 苏东坡近移文
临川王游碑 蒋山西庵墨帖
张丞相墨帖 蒋山丹霞访厐居士
真运使版榜移文 张状元请疏
张都督祭病亲刻 柳子厚送薛存义序
洛神赋 责沈碑
张赐记碑 韩元吉饯别留题
崇因寺范石湖碑 章尚书题范石湖碑
横渠先生大字碑 濂溪先生大字碑
王尚书石头城大字 清凉寺咏竹赋
登山铭无为赞 韩南涧荼防亭诗
马野亭吴琚游青溪浪淘沙词
总得翁题断碑诗 魏督相题王文公祠诗