江西通志卷一百二十一
跋山谷践阼篇法帖
予顷丞零陵尝于同官张仲良许观山谷先生小楷两都赋叹其多而不疲且愈精也仲良笑曰此未足叹也子知其下笔时乎学者每求作字山谷必问欲六经何篇左氏传太史公班孟坚书何篇他诗文亦然即随所欲一笔立就命取架上书阅而校之不错一字盖张中丞口诵山谷笔记也西昌彭孝求好古博雅示予践阼篇因附所闻于后予尝见章怀太子注范蔚宗后汉书载武王衣铭云蚕事苦女工难得新弃故后必寒而此篇无之岂逸文乎抑见他书也则并志之
跋范文正公集后 宋綦焕
番阳郡斋州学有文正范公文集奏议嵗久板多漫灭殆不可读判府太中先生尝谓此郡太守名德如日月之照终古不泯者在唐则顔鲁公本朝则范文正公文正之集士大夫过郡者莫不欲见其可不整治乎于是委属僚以旧京本丹阳集参校且捐公帑刋补之又得诗文三十七篇为遗集附于后
跋李景春绍兴万言书藁 文天祥
吾乡布衣李君景春上书于绍兴累累万言尽疏闾阎隠微之故可谓知无不言矣厥亦惟我高宗皇帝仁厚恻怛勤求民瘼是以旁通下情庶几古者询于刍荛之遗意凡我有官君子暨于国人式克于劝读君之言当时州县间可嗟叹者如此今去之百有余年孰知又有过于君所观者识者于此又重为世道感
鹭洲书院记跋 谢枋得
庐陵郡属邑泰和有龙洲前邑宰爱其胜垒石为基创为书院大丞相文忠周公记之或谓文忠曰邑有学矣非赘乎文忠曰三代盛时自王畿建于六乡六遂为学者二为序者十一为庠者三百诸侯三乡三遂庠序尝半之家塾犹未论泰和子男邦也畧考图籍浮图之居百区老子之宫亦十五区而额存屋废者不与焉欧阳公着本论谓三代之民不从事田亩则从事礼乐不在其家则在庠序是以王者之政明圣人之教行虽有佛老无自而入今也昔之庠序皆转而为寺观何不疑于彼而疑于此也是邦先贤所以主张学校如此白鹭之于龙洲同一章贡水也周文忠公即世四十有八年而有书院于此书院之与郡庠相望一水设谓教化有不切能不以赘目之虽然由文忠之说则吾邦虽复数书院犹以为不足也
元
题金谿吴节妇黄氏训子诗后 吴 澄
金谿新田前贡进士吴君叔可甫第三子泰发之妇黄氏年二十七而其夫逺贾溺死黄氏守共姜之誓长其二子一女俾有室有家年且五十矣作教子诗三十韵以朂其子暨从子辞义蔚然不忝曹大家节操文学兼有难已其从孙绶録以示予予嘉叹焉予仲子某之妇亦生于至元壬午及至大己酉予子丧时有孙男一孙女二少者才二嵗今各嫁娶毕此妇与黄氏德颇同但不能文耳
跋胡刚简公奏藁
宋三百年权奸之误国亡国者五初亡以蔡后亡以贾开禧之败去亡无几绍兴宝庆虽未有亡国之祸然挟敌势贪天功诬上行私使不得尽为臣为子为弟之道则二凶之恶殆浮于三凶当是时以小臣而敢于言国家之大事以扶天地之常经者庐陵二胡公也忠简公愤激烈惊悚一世刚简援引故实敷陈伦理明白恳切不为危辞又不抵牾时宰而贻书以感动之忠简之言似贾谊刚简之言似陆贽二公知爱君而不敢爱其身一也夫人臣之告君冀其悟尔岂欲触其怒哉夫子之请讨陈恒也所以告其君大夫严正而不迫如此后之忠君徇国者其尚有味于吾言
跋赵子昻书麻姑坛碑
顔鲁公麻姑坛碑在吾乡旧碑为雷所破重刻至再字体浸失其眞今观赵子昻所书妙笔也顔字赵字并出于王或劲正如端笏重臣或俊媚如时花美女二者各臻其极然顔学王书而字与王异赵书顔记而字与顔异非深造阃域不能知也后之君子必有工于评者刘时中王岂岩俱学书而善书此帖赵以畀刘刘以畀王盖其所好所识相伯仲也是以转相授受云
题进贤县学増租碑隂
士大夫治官如治家则何事不可办官府学校之间大率视如传舍茍且以俟代去孰有视如家事者哉进贤学产隠没亏折前后学官安视而不经意教谕万君始搜括究意悉革其弊学计顿増然万君能复其旧而已非有所増也什一中正之赋通古今可行至今官之取于民者不过此惟豪民私占田取其什之五以上甚矣其不仁也而近世公田因之亦十五以上耕者不堪逃亡荒废者过半于是官抑配于富戸以取赢焉产与公田一也其赋虽不能如什一之轻幸未至如豪民之取而奸民或増租入以饵职掌之人而求夺佃子提举儒学时凡若是者必沮遏夫万君有功于进贤之学而予虑规利者不知大体縁是以増租为能则是厉民以自养也其可乎故题其碑之隂一以示劝一以示戒云万君有理财之长视官如家为洪郡学録値洪学弊极予欲移其施于一邑者试之于一郡而同列不恱之遂不果
题安湖书院始末后
汉循吏化潢池弄兵之赤子卖刀剑买牛犊史传以为美谈吾乐安何侯初登进士科尉庐陵已着吏能署临江録曹仕弥进弥优及宰兴国建安湖书院于邑之衣锦乡敦以诗礼能化一乡素不可化之俗讫今不复弄兵虽汉之循吏何以尚兹于呼士君子有志斯世大而宰天下小而宰一邑皆可以行志顾其人何如耳斯高用而盗贼遍山东林甫国忠用而盗贼遍河北卒以亡秦而乱唐一郡县之小用得其人则如此以天下之大用不得其人则如彼人才之有闗于斯世岂小哉天下不难治也安得如侯者千百布满郡县哉侯讳时字了翁人称见山先生采李侯之同年进士安抚江南西辟侯主管机宜文字朝命提举江南西常平茶盐事不及上未几衔石塡海之志不遂匿姓名曰坚白道人市药民间数年后还家以寿终
题遗廖生
宁都廖国器妻陈氏生宋嘉定甲申年二十八丧夫守节甘贫以俟其子之长至元丙子更革之防子死于兵妇亦被掠仅存孤孙人俊生甫七嵗劬劳以鞠其孙孙旣弱冠哀其父死不葬母去不还痛苦求之询之遗老得父骨于丛冢间聊慰其心焉零丁徒步往北方寻访其母至扬知在沧州至沧则知母在彼有子旣死而葬矣欲归母骨异父之弟不可衔哀而复几欲无生而祖母年八十一再受赐帛恩及九十有七公朝旌表其门闾乡里咸称节孝之家陈氏康宁无疾寿未可量昔陈氏之姑郭得年八十七祖姑邓得年九十九郭没而邓犹存陈氏以孙妇养祖姑尽孝今人俊甚孝于祖母而陈氏年寿又将过其祖姑天之所以报昭昭也一门之内有节妇有孝子为节妇者天旣厚报之人俊家祸虽惨而能为孝子天其不终报之乎或惜人俊未学子谓不然夫所贵乎学岂曰窥鑚故纸讽诵陈言而已乎孝弟民彛学莫大乎是也世之识字观书号为知学而伦纪堕斁曾飞走之类不若者奚足道哉人俊之孝行本乎天性若其刻木象母以附父穴施经佞佛以祈福则礼之所否理之所无不为可也有人伪作予语以贻人俊其间不无违经悖教之辞匪但诳之且或误之甚哉其不仁也太府提孙君好德尚义以谂于予为书此以黜其伪云
跋麓泉记后 程文海
盱余明可工小儿医求子书麓泉二字扁其所居之室吾友吴幼清为记复求子言今之术者曰医也星命也地理也谈相也星命地理与夫谈相者口舌为大耳精不精未害也惟医不可以不精而其计效目前亦岂如星命地理与谈相之迂且诞乎哉古者医师之职嵗防其成十全为上失三失四者下矣汉诏闻仓公方技所长及所能治病者有其书无有皆安所受学受学几何几尝有所验何县里人也何病医药已其病之状皆何如诚以医者人命生死之所系要非可虚誉求也吾家孙子三嵗而病谒诸医或曰惊或曰风明可一见曰此伤暑也饮以一剂而愈吾弟女子方一嵗而病疡旣苦河鱼三日诸医却立明可饮以三剂精神如常时他小儿赖明可而活者复多计明可出入城市其所疗所全当不可缕数惜未有记之者自今以往某病某证以某药已録而记之他日诏闻执此以往而不在区区者之一言也
跋鱼山李氏社仓事后
官有常平私有社仓皆所以利民也常平废不复举社仓之存者亦无几矣今年春予归母丧于南城之南主于鱼山李氏识鱼山翁之子仁寿独能嗣其翁所立社仓规制至今不废可谓难矣仁寿老犹嗜学其才足以用世而隠居求志能不失其世守岂偶然哉
书萧焕有临江为政碑后 刘 诜
予旧阅古人平反辄为反覆数过喜快若亲见又恨今世无复见此人及见其斥鬼神破妖异则又疑史氏或采摭之过今观萧君焕有临江所为政则知古今人眞无不相及而史皆信史也夫知屈抑而不敢言见像偶而辄下拜皆怵于祸福也天下惟不怵于祸福者可以行其志天下惟学而有守者不怵于祸福萧君之政通幽明而无间其要不越于学耳今方闭门益究经史则其政未可量也仕而优则学学而优则仕萧君有焉
跋曾氏世谱后 虞 集
南丰曾氏之族其在金谿者故宋南安守仕于国朝佥福建闽海提刑按察司事以奉议大夫致仕讳冲子之孙元黙命其子衍以南丰金谿曾氏世谱示集受而读之作而叹曰善夫文昭公元丰七年所为族谱叙也文昭之言曰家传旧世系以为温彦博高士亷所撰而有不敢信者经唐末五代之乱又有不可考者自其身追寻先集之遗至其乡石记钟铭之属得其六世之名讳犹有不能尽知者盖愼之至也曾氏之门若文定文肃文昭一时文献之懿度越古今文肃贵为丞相自可以见其源本之深固而足以知其流裔长久盛大矣世之人曾不知古人之意妄引名族贤者而自附焉觊以自表而不知诬祖之罪其为不孝甚大而其官爵年代参错舛误徒贻识者之笑叹是故若文昭之志其族谱所以为君子之道而后世之所当师法者也且夫子孙旣多支分派别而服尽而亲尽而谱有不能及者遂至如涂之人士大夫家着谱者尝病之而文肃公之言又曰后之续此书者世绪旣逺并载则不胜书彼此各书则可以互见此良法也此小宗附于大宗之微意士大夫家作谱者之所当知也曾氏自南丰而金谿三百年间人门并着谱无遗阙而按察公兄弟三人在故宋时并践华要推恩先世至于师保南丰三君子以来金谿又其一兴也集尝观于临川之乗自宋初有黄门乐侍郎晏元献公王荆公之家乐之子孙尚多晏亦有之而王氏之后分居金陵其后人特少南城旣自为郡南丰又别为州其居金谿者复为临川之大族何其盛哉集尝待罪国史厯观国家贵戚勲臣世系承诏撰经世大典必移文其家按其文字石刻与简册不谬又询其子孙至于故老而后谨书之正恐他日有温高之致疑于后世乃若前朝之故家遗族仅存于今时者集亦尝得见其人见其谱而读之其不胜感慨者多矣若曾氏者其可感也夫亦可敬也夫
跋刘墨庄世谱
故宋临川世家莫如乐侍郎晏王二丞相家最贵重南渡后如橘园李侍郎青田陆先生及崇仁罗春伯枢密月湖何同叔尚书梅亭李公父中书皆着姓而有道德行艺文学政事卓卓可述者及他郎官卿监以下尚多有之内附国朝将七十年矣乔木故家或着或微其谱或存或否要必有贤者出而后有以亢其宗而兴之也其自外来寓者则有桐木韩氏子孙近得见谱于郡城俯仰今昔伊可怀也墨庄刘氏自清江来金谿遂为邑之望诸孙叔熙能以垂三百年之家世及其文学交游之懿辑为三巨编何其备哉噫诗书清门有能世其学者则可以有誉于天下而贻永于后来矣
书曾氏家谱后 黄 溍
韩魏公有言谨家牒而不忘乎先茔者孝之大也家牒之不谨祖先文字之不传欲究其宅兆而严事之其可得乎贑人曾鲁卿于少师文清公为六世孙宦游南海上最久一旦归而理其先墓之尚存者复其墓田之夺于豪右者奉其墓祭之废不举者凡以家牒之未坠犹有可考见也魏公之言岂非信然哉夫以魏公精搜博访仅能推及先茔之八世而止今鲁卿所谱至于十有八世墓在州里者亦十有三所虽魏公弗如也鲁卿之友著作郎麦君出示此谱因识卷末惟尔后人克谨其传焉
跋新建龙泽书院本末 柳 贯
当胡文定公与其子致堂先生留馆龙泽山中正绍兴初议弃地讲和时也其假辞春秋着王霸内外之畧君臣父子之伦以窃附于复雠之谊今其书列在学宫则是龙泽山中一草一木犹能知公措辞之严而执义之正也而况故老袭传汉南州高士徐孺子亦尝读书其地先贤轨躅宛其未泯而可忽哉里佳士熊若明能兴其景行之思割己田以荐祀事贤矣曼硕内翰又能倡诸乐善之友身任买地建祠之责岂不尤贤乎藐兹晚出滥竽劝学敢三诵缁衣之章以庶几乎闻风于千载之下而有以窥伊雒渊源之所自在此而不在彼也明
刘参军黄牒跋尾 宋 濓
西昌刘氏素号簪缨家由宋治平元年至咸淳十年擢第奉常者八人与乡闱之贡者又二十九人其讳在中字伯正者凡四被荐送方登建炎二年进士第授文林郎永州録事参军此盖其九月所受黄勅也宋旧制告与勅多兼给思陵以建炎元年五月一日即位于应天府戎马纷纭庶事草创其月十七日始诏文武官自大中大夫正任观察使以上并命辞给告余则令吏部具钞降勅则当时给勅者颇众不特初入官令録而已后因臣僚奏请洊诏已给勅官俟法物成时逐等依旧给告则三年三月九日也牒后所书中大夫守右丞朱中大夫守左丞顔而不着其名朱名胜非諡忠靖顔则名岐盖元年十一月思陵驻跸维扬越十日擢岐与许景衡为尚书左右丞二年五月十三日景衡罢而胜非代其位以月日较之必知其为二人矣又书正议大夫守右仆射而不着其名氏当是黄潜善无疑或谓为李纲殆非也纲自元年七月五日自右仆射升左仆射潜善从门下侍郎为右仆射是月纲即出提举洞霄宫二年十二月十九日潜善始拜左相此牒给于是嵗之九月其以右仆射系衔非潜善而何职事衔之上三人者并加守字凡阶高而官卑者称行阶卑而官高者称守官阶同则无之此犹循唐制也呜呼潜善主和误国眞奸臣之雄不足汚君子齿颊岐亦小人力党张邦昌诋纲为金人所恶不可使秉钧轴章至五上而不愧惟胜非差强人意律以春秋责备之义亦有不得免焉区区富贵能几何乃无所忌惮至于如此墓骨已朽览其官氏人犹指议之有愤惋不平之气果何为者哉参军八世从孙职方郎中崧出此于破坏之余演饰以成卷轴然自宋迄今已厯二百四十有五年矣宋之取士用辰戍丑未年建炎二年属戊申其秋亲试进士赐李易以下四百五十人及第出身有差盖元年丁未翠华出幸江南故无暇及之尔因并书之以解读者之疑云
题吴节妇诗后
余自壮年则闻临川吴节妇黄氏贞而甚文及顷嵗承之史馆总裁有元一代之史四方以节妇状来上者甚众余心存黄氏事欲为立传而有司独逸之殊窃恨焉今年黄氏之从孙吴君伯宗以其所为教子诗示余称黄氏年二十七而夫泰发贾死江湖间二子一女幼黄氏苦心瘁形慈鞠严教诗其教之一端也余诵其辞愈叹异焉妇人之不二其志者古多有之矣而未必能文也问有能文者矣其行未必皆善也在孔子删诗之时三千余篇之中求其备是二者惟共姜之柏舟为然其时去文武周公之化未逺犹且若是况今又二千载之后而黄氏独有之岂不尤为难能矣乎其难能如此而史遗之诚可恨也然共姜之事初未尝有传特以其诗见取于圣人而传黄氏之诗自誓之坚与之死靡他之语无异至于教子则深计逺虑以圣贤之道望之有非柏舟之所能过诚使后世有钜人君子者出采而録之其传世无疑矣惜乎余不足以张之也虽然安知来者无其人乎伯宗愼守以俟之可也
庐结社图跋
右庐十八贤图一卷上有博古堂印识不知何人所作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度过焉其二人相向立一人戴黄冠手持衣袂而扬眉欲吐言者道士陆修静也一人敛容而听之者法师慧逺也其一人冠漉酒巾披羊裘策杖徐行而萧散之气犹可掬者陶元亮也其一人蹑履抠衣笑指元亮者毕颖之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者慧逺之弟慧持也其一人与持对坐合爪防二指者僧跋陀也其一人俯仰其手操麈尾斜拂坐陀下者宗少文也其一人居持右抵肩作礼而为貌甚恭者僧昙顺也其三人皆披甲一人持铁如意一人展卷读一人美髯而反顾者则刘程之雷仲伦周道祖也余则余忘之矣又颇记程之莲社文云嵗在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未慧逺命正信之士豫章雷次宗等百有二十三人集于庐山般若台精舍修西方净土之学今所画止十八人取著名于时者也人数増减相传有不同者所记异辞也或疑修静与逺公不共时盖晋有两修静此正世称简寂先生者也当是时晋室日微上下相疑杀戮大臣如刈草菅士大夫往往不仕托为方外游如元亮道祖少文辈皆一时豪杰其沈溺山林而弗返者岂得已哉传有之羣贤在朝则天下治君子入山则四海乱三复斯言抚图流涕
题叶赞玉墓铭后
余在浦阳与贵溪叶先生赞玉交先生之子名爱同性颖悟特甚尝引之升楼出经题试之至正己丑先生父子皆别去声迹不相闻者二十三年矣洪武辛亥之二月予考试春闱及榜出有叶孝友名乃贵溪人恐为先生之子复以名不同为疑时车驾将幸临濠是月壬申防闱试事方毕癸酉即亲防于廷甲戍胪传进士名午门外即日谢恩趋青宫听注授写职名为丸耦进而分拈之孝友得为平乡丞戊寅锡宴中书堂予被酒上马出有从傍呼曰君非宋学士耶曰然曰子为谁曰我叶爱同也于是下马执手相慰劳问何以更名乃知有司误以其字闻复问先生安否则作土中人已六年矣为之悲喜交集喜则以先生有子悲则以先生之学仅止于斯也呜呼二十三年之间人事变迁何所不有身老幸未死得与孝友一接岂非天哉然昔见孝友时两髦初胜簪耳今则以文辞第奉常年且三十有八矣余之顚毛欲不种种尚可得乎俯仰古今而不知中心之惨惨也孝友以蔡君渊仲所撰墓铭相示因题其后而归之
书孙氏复姓文后 刘 崧
九江孙明德手复姓文一编以示其词曰某之曾祖某姓孙氏宋季为光州团练使骁勇有气节屡战却元兵及援絶城陷死之有子方襁褓其母娣之夫曰张某者怜之窃负以渡江因鞠为已子由某至某冒张姓者三世矣人无有知之者初某生子即名之曰啓孙以局于义而不忍白他日啓孙生子二人因欲以长子后张氏而令仲子复本姓焉继而啓孙即世长子亦卒遂不果后若干年皇明受命礼乐制度焕然尽涤累代之陋弊而一新之乃颁令禁无子立异姓者而凡冒姓者许复其本宗于是啓孙之仲子明德慨然追念先祖之遗命而又深幸其身亲于斯世也亟更而复之然其心怏怏恒若有不怿然者大夫士咸为文以赞美之又从而释之大槩以为孙氏非张则无以至今日孙之姓可得而复张之嗣不可得而继也奈何是孙氏之幸宁非张氏之不幸欤有为之推受姓命氏之始谓孙与张实同所自出至欲择孙氏之贤者为之立后以报之其所以为明德计者可谓婉而尽矣余窃以为不然当光州危难倾覆之际张君所以奋然不顾利害保抱遗孽而抚存之者固为孙氏计非为张氏计也则今之复本姓也虽孙氏遗泽未斩固亦张氏之初心也不幸张氏死无后孙卒不能不为归宗之图其精神所通伦谊所属天固不得而违之也人亦岂得而间之哉使张君初以已无后为顾虑即深闭而固拒之是乗人之危以利已岂盛德事哉然而张卒不能以昌其世者非人所能为也天也天其如之何哉夫古人所以重氏族而严其统系者以一源一本之初莫不各有所自而不可紊焉耳今明德幸复于三世之后矣使后乎此者又欲于孙氏之贤者择而继之是不啻源委之方别又决而自淆之母乃不可乎在理之可为义之当尽亦惟曰广推择于张氏之族属为之立后而继之可也张氏而无人焉则奉其主以祔于孙氏之祠而合享之或为别室以专祀之又时省其松楸世守其坟墓焉可也使万世子孙知有孙氏实自张氏始顾不韪欤茍孙氏之绪永传而益振则张氏之义愈逺而愈白矣又奚而不可哉余不敏请书是说以释吾明德之不怿然者又将以告孙氏之后人焉
跋吴傅朋与瑞昌令李西美四帖后
儿时闻乡先生言南宋初有吴傅朋以法书名一时尝于临安书九里松三大字他日高宗屡书欲易之卒自以为不及而止余时虽未有知窃心识之比长游豫章见滕王阁三大字雄丽平稳可敬问诸郡士则傅朋笔也始大奇之于是虽未见九里松犹见矣一日过东湖雷公堂见堂左尘壁石碑数段拂而视之有吴说书小行楷数行惊喜得之以为所未尝见后举以问人乃知即傅朋也因自悼寡陋至此恨当时不及模榻以归去之二十年雷公堂与碑存毁未可知而滕王阁则旣沦夷为荒渚矣可胜叹哉尝往来于怀思一见眞迹之妙不可得丙午春余客庐陵王氏防汤君子敏论书法乃出其家藏书简墨迹数幅皆傅朋与瑞昌令李西美者西美为伯时令孙尝通判吉州因家焉其后以女妻汤氏者此帖盖李氏女携以归汤氏者也纸背有李氏私印甚小可验是书初若不经意而风采蕴借自二王帖中来无一毫窘拂之态盖其濯磨陶炼清润遒美卓成一家毋论当时黄米诸家即唐人若此者盖寡矣因慨当时书九里松滕王阁皆京都藩鎭名姓钜丽可与天地同久而今皆不存独朋情旅寓草草数字乃能宝传至今则世之所谓富贵讵足附恃哉子敏所藏若此帖者颇富以余知好之也分一帖遗余而以四帖归之王氏今为溪南堂珍玩云
跋文丞相书集杜感兴絶句
按丞相当宋亡之三年始被执留燕狱五年而就义又后九十三年为大明洪武七年余司臬北平思访文丞相当日事罕有能言者盖遗老尽矣每追想高风伟烈而不可见旣则防大兴县立祠学宫以昭明时崇建之令典且以示风厉焉一日北山上人示以丞相所书嵯峨阊门北集杜感兴絶句一首凡二十有八字复摹公像于左方装潢成轴请有以识之忆余三十年前尝过郡城于邓侍郎孙谦所见丞相所书集杜全卷一百首迨癸巳嵗又获观行书小轴于里中康宗武氏乃丞相书以寄其舅氏曾君天锡者近丙午嵗又获见草书大册五十首于庐陵旷氏其卷帙大小长短率不等意当时丞相所书若是者非一本然皆自北而南故大江以西士大夫之宝藏居多由兵兴以来其存亡有无不可知今北山所藏直百一之仅存者也其指意虽不可考知而笔势顿挫劲拔如龙跳虎跃不可玩狎视余前所见数本又加大而特异是岂可以其不完而病之哉譬之神珠元璧遗落人间不必连琲盈握而光价充溢自不可少而或者以为所写遗像传逺失眞乃欲毫发而较之则难矣今夫鳯凰麒麟世之人未必皆识也而见其图像者莫不快覩以为希世之奇瑞而不敢以异之传有之诵其诗读其书不知其人可乎呜呼欲知丞相者愼毋但求之声音笑貌间而已哉北山庐陵人年几七十矣其敦行尚义盖有自云
书胡忠简公家书后 胡 俨
右宋庐陵胡忠简公澹庵先生手书一通在新州时寄其兄之书也公十一世孙今翰林侍读光大出以示俨且属题其后古人尺牍若魏晋诸贤寓情翰墨流芳金石者世多有之君子知爱之矣至于此书非徒爱之则必为之起敬者重公生平忠义也当宋南渡国势微弱秦桧柄用以王伦使金主和议误国有识者皆知其非然鲜有出口排之惧撄祸也间或论其非计明复雠之义者则亦未尝指出桧等以锄其根株公独奋然抗疏不与桧等共戴天包羞含耻以求活危言谠论毅然于朝廷之上义声直气凛乎千百载之下至今读之令人竦然盖公于时知爱君父岂畏桧等知有国家岂计死生祸福也哉先正有云故庐陵若欧阳文忠公杨忠襄公胡忠简公文丞相皆有宋国之元气也自公之贬金人以千金购其疏得之大惊遂退师由此而言公之于宋岂非元气乎身虽连贬而国体存君父尊则公亦何惜于贬哉今去公之世三百余年矣而此书尚存友爱之义骨月之情蔼然乎言意之表未尝有一毫悲苦流落之态非乐天知命者不能也他人观之且知所重况公之子孙乎宜乎光大之于此书拳拳不忘也光大以清才雅量居禁林观其志行岂寻常涯分之可拘哉尝与俨诵公新州及望海台诗慷慨击节飘然有凌云之气称公之贤子孙也故并书之
题欧阳文忠公墨迹后 杨士奇
右欧阳文忠公手书三道皆丧母时所作前后二书无所与者姓字当是徐无党其第二书盖与十四弟名涣者公之母夫人皇祐四年三月卒明年八月自颍归葬吉水葬毕复至颍前后二书皆未发颍所作其云七月行者盖前期之云也第三书则皇祐六年在颍所作公丧母逾年而始克葬观所以尽众人之意致其详愼而后卒以礼自断之前辈君子于大事不敢忽易如此哉
跋胡忠简公封事槀
右吾郡宋胡忠简公封事槀有周文忠公杨文节公题跋在后忠简孙搢刻于融州眞仙岩刘长吾得之以惠予者忠简笔法出顔鲁公盖忠义之性有相契矣揭文安公谓此书本左司郎中丰城范濬舜文所为将奏之以示忠简忠简曰书奏即不免南迁子有老母不可以累母吾以奏之遂有新州之命予近于内府检志书见丰水志载范濬事云为戸部检详时欲与胡铨相继论奏和议胡首抗章范实从惥之胡之逐又赆其行未尝云此书范所为也丰水志作于宋南渡后当得实不知文安何自而云然也然文安云庐陵胡氏杨氏皆国家之元气故以所作杨氏忠节祠记附此帖之后
书元丰槀后 何乔新
南丰曾先生之文有元丰槀五十卷续元丰槀四十卷外集二十卷南渡后续槀外集散轶无传开禧间建昌郡守赵汝砺始得其书于先生之族孙潍缺误颇多乃与郡丞陈东合续槀外集校定而删其伪者因旧题定注为四十卷缮写以传元季又亡于兵火国初惟槀藏于秘阁士大夫鲜得见之永乐初李文毅公为庶吉士读书秘阁日记数篇休沐日辄録之今书坊所刻南丰文粹十卷是也正统中赵司业琬始得槀全书以畀宜兴令邹旦刻之然字多讹舛读者病焉成化中南丰令杨参又取宜兴本重刻于其县踵讹承谬无能是正太学生赵玺访得旧本悉力校雠而未能尽善予取文粹文鉴诸书参校乃稍可读文鉴载杂识二首幷书魏郑公传后槀无之意必续槀所载也故附録于槀之末呜呼先生之生当洛学未兴之前而独知致知诚意正心之说馆阁诸序蔼然道德之言其学粹矣至其发之赋咏平实雅健昌黎之亚也世或谓其不能诗者非妄邪校雠旣完谨识于卷末
题跋宸翰録后 费 宏
安成王君磷筑祠于家祀其始祖宋直阁泸溪先生録乾道中所得孝宗制命一通藏诸祠舍复集其从祖参政讳芳荪从父监察御史讳让兵部主事讳高乃父宁陵令讳孟常宣德正统间所受诰勅通为一帙题之曰宸翰録盖泸溪之王自先生始着而参政以下实其嫡派此録所由作也磷之子和游太学间示予求题予窃高先生之节槩而喜其嗣世之盛不能无慨焉者按传记先生登第在政和八年初授迪功郎调茶陵丞以上官不合去泸溪作诗送胡忠简公在绍兴十二年秦桧憾忠简不已附嗾諌官罗汝楫劾其饰非横议自威武军签判再窜新州故诗有痴儿不了公家事男子要为天下奇之句流辰州在绍兴十八年六月以邑人欧阳某告诗谤讪忤桧时年已七十矣又厯七年为绍兴二十五年桧死始得自便除国子监簿在孝宗即位初寻以老求去主管台州崇道观再召在乾道六年逾年至特受左宣教郎直敷文阁仍予祠禄时年九十有二明年春遂卒观制辞所谓少而力学长而有闻及考忠简所赓二诗有万卷不移顔氏乐一生无愧伯夷班万牛囘首须公起大厦将颠要力持之句则先生恬退之行刚直之操为世推重久矣乃以微言得罪摈弃逺州虽晚年见録亦在散地不能究其所用固可为世道深慨也夫逆桧致位宰辅贤士正人窜逐殆尽濒死犹进爵为王自一时视之人定似能胜天不知天之所以报善与恶久而后定身殁之日无以异于若敖氏之鬼矣如忠简及先生之子孙愈久益昌入国朝胡文穆公为内相掌机务而王氏则大参以下御史至宪副主事至方伯宁陵之外为副郎者一为州守者一为县令者五为学职者二褒勅之宠上晖映于日月冠冕之华下贲饰于桑梓何其盛哉今磷能剙祠割产嵗时尽追逺之诚而和承严训骎骎光荣又将上继前人绪是皆先生积善之余庆也因拜手恭题宸翰之后后之观者知庆泽所自其必以节槪自励而无怠云
读书台题识 王守仁
正德己夘六月乙亥宁藩宸濠以南昌叛称兵向阙破南康九江攻安庆逺近震动七月辛亥臣守仁以列郡之兵复南昌宸濠擒余党悉定当是时天子闻变赫然亲统六师临讨遂俘宸濠以归于赫皇威神武不杀如霆之震靡击而折神器有归孰敢窥窃天鉴于宸濠式昭皇灵嘉靖我邦国
题复东林寺碑后 王世贞
复东林寺碑栁河东书是年为大中丁丑河东自太子宾客复拜常侍又二载以太子少师元防占奏耄谬夺俸书碑时盖已几八十矣中多作率更体而小变遒劲为文弱亦可爱矣
録危集曾子白文书后 傅占衡
偶游僧庵遇曾蕴鲁谈危太朴事因告予陶源曾氏家谱中有太朴所为曾坚子白墓志予以太朴文集湮没散见者亦罕欣然请观蕴鲁抱之来果见危志二篇其文雅健有法为元儒笔不谬而坚子仰即景濓集所亟称其人者于是始知曾氏之在临川者传家如此又得子白上吴文正公等书则其力学能文用意高逺盖以文定文昭为师而抚志虽辟举表有其名不为立传可惜也又有葛元喆与坚书及黄公溍宋学士诸文予特取其无集可见者録之而稍按其谱谱称陶源自南丰而上泝周汉之间以为始祖鄫太子巫生夭天生阜阜生蒧蒧生参参生元元生西西生钦钦生防防生乐乐生羡羡生遐遐生旃旃生嘉嘉生宝宝生琰琰生据凡十九世据则所称不仕王莽避地豫章居庐陵吉阳乡者也文定时尝求族谱叙于欧阳公公复书谓世次久逺难详而都乡侯年表以封赵顷王子景未尝有乐据姓名是矣然欧公谓自元至乐似非曾孙自乐至据亦非四世今按陶源谱则自元至乐乃元孙之孙自乐至据乃七世者盖文定得欧公书后而其家始改正之者也文定答欧书末云所示世次敢不承教而加详焉疑当他有所参证必无妄造名字以傅合年数之理而称都乡侯者犹不敢刋去盖先祖传闻已久不得而轻废之欤欧公又言鄫子之后不皆姓曾今絶无作鄫者予亦窃疑谱中称天为巫之子阜为天之子者皆无明文如昭元年传叔孙归自晋曾夭御季孙以劳之旦及日中不出其下载曾夭曾阜相答虽各为其主都不似父子间语也若阜为太子巫之亲孙莒人灭鄫正曾氏仇国鲁虽以伐莒见讨于晋而阜遽曰贾而欲赢而恶嚣乎对父诟谇不啻匹仇岂人情邪然则天阜之为父子与其出于巫而生蒧皆未可信也作曾氏谱者宜依博士志铭直祖蒧参而阙其所自出之祖可耳
国朝
书陈陶诗集后 陈绪
吾邑香城寺西有陈嵩伯陶书院一称读书堂陶诗所谓祗园树老梵声小雪岭花香灯影长者至今僧众传诵予读英华选诸编得陶诗颇多手録一帙欲共施希圣杂韵合梓之题曰西山二诗尚苦搜罗未广藏之箧笥甲申秋杪偶过故书店张氏有费君闇如唐雅刻陶诗四十余叶持归合之前所手録几已无遗独希圣存槀寥寥遂以此集先授剞劂当李璟南迁吾郡陶独高卧厌原求一闻其謦欬不可得况于齐邱之琐琐而欲网罗中原麟鳯岂可得哉世谓陶颇谙星厯盖有所窥于元象逆知南唐将亡事或有之然而羣小进用政事不修朋党比周为祸陶固不必决之甘石之书矣晚唐诗佳处在于纎巧俊逸而或失之堆积浓艶輙令人迷闷不可耐温庭筠有其妙亦有其累其累之尤甚者莫如陶然遇其瑰响骤发杰思突来如鸡鸣曲陇西行诸篇亦千古之絶调也吾邑多奇士如陶又其最奇者空山流水日把其诗吟咏如见其人于古松頽石之间何知红尘十丈
书城守胡君全城碑后 刘青麓
此碑所纪邑庚午三月九日之防城守胡君道宗全城之事止载君守陴巡城及大室出走遗物无丝毫失诸事窃以为未得君用心所在当日贼势一日数警至为危急然尚在城外腹心重患莫如城内借贼居奇之伪帅盖我之虚实洞于彼我之耳目于彼我之城池共于彼戎服靺额长刀自拥声言助守实则在城皆贼耳县令老瞆闻警但仓皇走君乞马房居住当此之时变在肘腋伪帅故为好语挑君许假千人助守以胜则可以徼功官出其下不胜则恣掠而可卸其罪于贼君乘机即乞兵伪帅曰事急矣郡兵尚须三日望亲往速发伪帅不能却旣出尽驱出城内居人止麾下兵二百激以大义曰朝廷养若辈正为今日若辈从我乎众良久不答君拔刀大哭曰砍我头去耳众皆跪曰愿受命乃防血饮众而盟严号令传筹巡逻以待救援已而郡兵至贼旋解如医者先去腹心大病后乃随手奏功此君不动声色措危城于磐石也有侯君见朝者为建昌营千总备广昌顺治戊戌九月羊石山冦破逺近诸村长驱攻县围城东北自金钟冈至梅林园亘数里侯帅二十八骑潜出南门间道趋梅林绕贼后张旗帜鼓行贼以郡兵救援至大惊防北城民兵开关出鏖杀追奔数十里斩贼数百级暨又随郡守忠烈高公破砦先登制府疏列侯功首其功在城邑与胡君后先争烈竞未有纪载视胡君尤有憾因附书于此使后之论者尚有考焉
题归去来馆 楼 俨
朱子评靖节先生谓是明不要所以高于晋宋人物象山陆氏则以为有志于吾道合之昭明顽亷懦立之论可见南山采菊自是春风沂水襟怀要不徒以归去来兮自洁其身而已也朱子有题醉石归去来馆诗或云馆即朱子所筑当是时有为君筑茅屋句耳而今已化为禅房花木矣靖节裔孙企大太史访之庵僧购为别业夫太史为文学侍从之臣岂斤斤以归去来为志哉要亦祖德可述而朱子过化存神之地不可没也记不云乎君子不愿乎其外君子无入而不自得故归去来兮因物付物正是圣门学术太史将以此为讲学乎其亦象山之流风而白沙定山之同心也夫
元
永新州学进士题名志 龙仁夫
进士设科以来宋为盛宋二百年江表文献庐陵为盛庐陵属若县八衣冠科目鼎鼎吾永新为盛然则题名有碑宜也至元初科废山川英华小蛰然乡校岿立劫灰间趺龙文煜故无恙天之未丧斯文可知己皇庆诏下于今二十年自行省入贡若干人擢上第为天朝命官则自冯君始冯君自鹗省以书谂曰将更为新碑以昭盛事愿志之予儿时从长老游乡校观碑庑间指曰某对殿陛为前三人某为宰相若名卿大夫某汝家父若兄孺子朂之予不肖頽落且衰负慙斯言予慙何足云乡国有人其使予喜也曩庐陵贡额七十有二漕若监数路不在焉赐第且五百则昔之登是碑也易今通天下贡额为七十五者才四赐第较异时不能五之一则今之登是碑也难乡国有人其使予喜也虽然此特诸君青云初武耳由是躐穹阶树大名迩之树旂常钟鼎逺之流芳太史氏与是州山川相无涯其自此碑始矣于戏尚相与懋敬之哉
明
书万安丞 宋 濓
吉安万安县有豪民刘仲贤以攘牛杀邹君瑞父子五人厯时已久邹妪始觉执牒诉诸县惧不得尸弗録妪辞妪哭于庭三日县丞高昌万鹏举録之俄有大蜂五聚丞之案麾去复至如是者四三丞乃祝曰尔信为邹之鬼耶明日再聚吾案如期蜂复集丞犹未之信连与蜂期咸如初丞乃上马抵刘舍反覆踪迹之絶无所有忽见五蜂飞集竹坡亟令左右具畚锸劚之四尸藏竹下如生唯孩童尸未获蜂复导丞至榆下环绕而悲鸣发之孩体已腐唯其首独存狱具斩刘氏市中呜呼人不得其死附物以报寃者至如是夫昔余友杨观尹汉川有蛙鸣跃履畔杨曰汝若有所诉当前我蛙即跃去杨蹑其后行二里所见一尸横焉杨捕逆旅民一鞠即伏方疑无主名检尸衣得知为湖广贾人遂伏辜汉川人与予言之予窃以载籍所见固有若斯者是殆未可信也今观万安丞事与之正徴诸人人言不殊其将弗信矣乎因谨书之为世戒
书佛郎机遗事 王守仁
见素林公闻宸濠之变即夜使人范锡为佛郎机铳并钞火药方手书勉予竭忠讨贼时六月毒暑人多道喝死公遣两仆裹粮从间道冒暑昼夜行三千余里以遗予至则濠已就擒七日予发书为之感激涕下盖濠之擒以七月二十六距其始事六月十四仅月有十九日耳世之君子当其任能不畏难避巧者鲜矣已致其事而能急国患逾其家如公者乎盖公之忠诚根于天性故老而弥笃身退而忧愈深节愈励呜呼是岂可以声音笑貌为哉尝欲列其事于朝顾非公之心也为作佛郎机私咏君子之同声者将不能已于言耳矣
正德戊寅之冬福建按察佥事周期雍以公事抵贑时逆濠奸谋稔逺近汹汹予思预为之备而濠党伺觇左右摇手动足朝闻暮达以期雍官异省当非濠所计及因屏左右语之故遂与定议期雍归即隂募骁勇具械束装部勒以俟予檄晨到而期雍夕发故当濠之变外援之兵惟期雍先至适当见素公书至之日距濠始事亦仅月有十九日耳初予尝使门人冀元亨者因讲学说濠以君臣大义或格其奸濠不怿已而滋怒遣人隂购害之冀辞予曰濠必反先生宜早计遂遁归至是闻变知予必起兵即日潜行赴难亦适以是日至见素公在莆阳周官上杭冀在常德去南昌各三千余里乃皆同日而至事若有不偶然者辄附録于此聊以识予之耿耿云
国朝
恩蠲吉水县荒赋纪事 李振裕康熙十年春
皇上益锐意天下事宵旰勤民日孳孳以图治凡四方有以水旱奏请蠲恤者章朝上夕报可然犹虑天下膜视斯民之疾苦而罔念也乃用张御史冲翼疏特饬各直省督抚徧询地方敝坏与守令从无陞任之由许驰驿以闻而我大江之右则巡抚副都御史董公衞国布政刘公楗督粮参政韩公廷芑皆劳心民事惟恐后于是照文事理以檄下十三郡取地方疾苦状使络绎于道吉郡则太守郭公景昌治郡久知吉邑赋独重而荒实倍于他邑维时邑令王公雅则毅然曰吉水之民困极矣流亡转徙益以灾侵洊臻其不能有其朝夕者已非一日今幸矣遂痛切直陈而邑之父老子弟闻之相率匍匐集中丞辕门下数千人号泣声动地巡抚董公恻然俯谕曰尔吉民之积苦余悉之素矣微尔言余亦将缮疏为尔百姓请命且前之令尔邑者多以事去非尔邑之累官也于是与方伯刘公审度至再乃以人民罹灾已极特疏请蠲其时并列者则宁州上高庐陵而呼吁迫切足动听闻者则自吉水始疏下部议重其事复饬巡抚都御史自行勘实时康熙十一年七月也赤地流金火云四塞巡抚董公乃却驺从罢郊迎裹一月粮举凡供应张顿纎悉不取于有司露盖单骑数百里披荆杞宿蒿莱与鹄面黔首相劳苦如家人不自觉其汗濡涕洟之承睫也疏上朝廷从其请蠲吉水荒赋银九千九百九十余两米七千余石不征于戏诚旷世之殊
恩哉于是邑之父老子弟皆泣诵
圣天子恤下之仁感巡抚都御史而下为民苏息之德而邑令王公雅为之宣
上德意发为诗歌以与民共乐邑之绅士以及穷陬僻谷无逺迩之人羣而和之数十百辈于戏今天下之平久矣赖
天子仁圣聪明与在廷诸臣讲求治道崇儒纳谏中外晏然凡四海九州风雨霜露之所霑被无有一夫不革心向化者诚朝廷极治之时哉乃一旦
颁明诏普湛恩流德泽于无穷于时在位者邑宰王公贤也邑于吉州为属太守郭公又贤也郡于江省为属布政刘公粮储韩公与在位诸大夫皆贤也又得巡抚都御史董公抱饥溺由已之怀体加惠民生至意如是而泽不究惠不永者未之有也于戏吉之民何幸哉况余草土余生身际其防获随诸父老子弟后沐浩荡之恩以诗颂
圣主宵旰勤民之政而周览山川原隰咏都御史及诸大夫之恺泽不旣休与传曰道洽政治泽润生民韩愈曰有以事乎上有以临乎下同则成异则败余三复斯言凡以为天下告也
纪 李 兰
恩书事
尊老重农王政首务三代汉唐之盛经史所书槪有明效我朝鸿庥景运八十余年深仁厚泽海内乂安实度越前代民生其间每多上寿如雍正八年九年合江省旌表百嵗之老人新建县民朱元域临川县民冯元一冯腾万邱坤伯金谿县民陈惟敬新城县民张达宇涂爱吾涂爱已涂时信南丰县民萧继峯广昌县民饶思诚浮梁县民鲍时卿十二人或萃之一邑或萃之一家视康熙五十九年所报且倍焉足称人瑞益征国家德泽濡涵太和翔洽盛而愈盛
皇上更推恩百嵗以下年臻耆耋者悉予冠带又雍正二年奉文各州县嵗举老农一人
赐以八品冠带七年定例每三年一举务求敦本质实积年力田之良民膺兹荣秩服田力穑之效敬老尚齿之风民生于今已游时雍风动之世矣
书李太守遗爱 梅之珩
李朝柱山西临汾人雍正二年知建昌府明敏公亷不任胥吏首葺学宫复新考棚兴义学修城楼及关帝庙时万年桥圮太守念一郡形胜四方行旅所经亟加修葺次太平次大德三桥工费颇浩不二载落成太守以实心行实政更知人善任故用力虽多成工甚易公私不扰官吏无科敛中饱之讥首事无侵渔染指之弊父年七十迎养鸡鸣问安饍寝必侍每涖事听断有所平反令民无寃缕述父前俾老人欣慰以为笑乐后奉檄运米闽省积劳成疾卒于署士民奔走哭临见其卧帐用皂布又破裂数处归榇无资涕泣争助羣列其德政请祀名宦时以太守甫卒须事久论定格不行遂立祠塑像春秋祀之言及多垂泪者
江右定变记畧 周龙藻
商邱宋公初奉巡抚江西之命期至江宁疏请陛见迨舟泊龙江口语借借传武昌兵叛幕客咸相谓曰陛见疏上得防须一月可以从容俟楚事之定不必急行与其难公独毅然曰江西与湖广壤相错无巡抚鎭压地万变将生况大江咽喉在浔阳必速发兵扼守庶足资楚师之应援我岂以畏避贻
天子忧立命放舟行抵天门山守弁出迎以皖抚所下檄视公知叛首为裁兵夏逢龙且言蕲黄诸城俱陷贼矣当是时上流避兵小船数千蔽江而下无一人敢西行者独公乘两官舫遄发苦鬬风力牵挽日不能数十里六月初十日抵安庆适遇天反风两昼夜达湖口县关使某出迎极言九江多警势恐不可支公笑曰吾在君无过忧故事巡抚履任关防王命旗牌俱集湖口以待乃公至而吏卒阒然人疑省防且变公曰此必虑鄱阳湖险濶或有奸细窥伺其间故愼重不逺来耳保无他
俄而一吏至如公言分巡饶九南道佥事朱尚隆来迎公诘以九江事云省中遣游击陈化龙协同副将王昶出师而借口无饷逗留不发不能无忧公曰师行饷从此定理也彼以无饷不发茍与以饷当无辞立檄取湖口库银一千两俾尚隆速往谕之事乃济时舟阻石钟山距省尚逺中隔大湖非便风不得行公祷于神风立转瞬息抵吴城接受闗防旗牌以是月十九日入抚署公首以兵为重与藩臬道府议招旧卒择其尤壮健者得五百人出已俸养之顾人尚恟恟多惧有以追还诸绅士及禁妇女出城告者曰此不足以靖变而益之变也公以鎭静安众心而纪律严明每日暮命标弁赴军门请号彻夜徼巡不絶奸徒无所容有以李美玉袁大相不轨事来首者二凶俱闽人充督标卒被裁闻逢龙叛谋起兵江西应之纠合党与散酉字帖衣白衣为号将于七月朔举事先一日店戸吕瑞伯因旗牌官罗魁以首公计非密擒之不可游击赵永吉甫以丁忧去任然其人谋勇足仗召之来告以故且询其用卒几何永吉曰势迫不可用多人人多必泄愿以家丁五人从足矣因命挟瑞伯乗夜往叩二凶寓以有急求见二凶不料事发露启门永吉即突入挥袖中铁椎断其臂五人至遂拥以行其党无知者公亲鞫之二凶直承不讳乃召总兵陈平布政使王业兴等集抚署共议时平抱病噤不出一语业兴以下俱股栗无人色争以二凶虽擒而党与甚多恐一旦怨而思逞劝公缓其诛公曰
圣天子威德布天下此小丑何足虑且彼党虽多皆仰二凶为盟主二凶鉏将窜匿之不遑而敢更求逞哉遂升堂中军游击詹英系二凶待命公再鞫之二凶俯首甘受死但指陈总兵亲随某亦我党时某手刀欲发公睨之佯笑曰此逆渠求缓须臾死姑妄扳以待鞫彼乃总兵亲随人岂有是哉立请王命斩二凶辕门外悬其头章江广润二门并张信示曰倡乱者已诛余并不问是日其党方羣伺二凶指挥忽闻军门礟鸣二凶头已悬
城上不知发露所自各惊骇而散江西自此帖然而楚城亦以无援败矣公诛二凶后问语陈平杖死其卒并告以手刀故云
修复防城忠烈祠墓书事 彭家屏
尝读吕氏春秋曰圣人所贵惟忠臣栁子厚曰厥功章明宜受大礼俾有凭托而宣其烈则忠者是固为国所必先事君所必思而烈又足以成忠之穷夫节义为扶舆正气其钟于人不择男女人能卓然自立尽性致命又不在爵位之崇卑姓名之显晦古人生能勤事定国御灾捍患庙食当百世不朽奈何宫室数椽不为风雨鸟防頽坏即见夺于淫祀也盖可怪矣祭法之谓何守土者其能漠然耶江西防城旧有大忠祠所祀宋岳忠武王文信国公谢文节公或靖此邦之乱或生斯地而以一死殉国难皆具文经武纬之才而又身际科目功名之盛故能履危如安从容就义若元之同公仅官亷访使经厯当疆圉已破独能操戈杀贼巷战而死呜呼烈矣宜其立庙交衢与忠武三公争光日月焉乃今于四道后街求所谓大忠祠者不可复识于合同巷口求所谓同公祠者其祀则男女范像各一其额则豫章福地也数公灵爽于昭厥祀皆湮灭不传良可深慨予备位藩牧十年于兹按志考稽蹵然难已于是因五桂坊公所为之剪除修治牓其门曰大忠祠而岳公文公谢公型范维新芳躅可步矣改豫章福地额仍为同公祠而经厯之英灵用妥矣更为作记刻碑植于祠中以垂久逺不特此也前明中叶宁庶人宸濠萌逆时其妃娄氏作诗讽之又力谏不听卒沉其身以殉邦人钦其贤且烈私为具厚殓葬于徳胜门外江干二百年来无有志者予亷得其地遣吏往视其塜在今新建上饶两县漕仓中间盈字廒后封鬛久废仅存碑砆埋泥沙中其墓变灭之故妃家后裔改姓钟氏居沙井者尚能言之予特刻碑表其处并详识之李翺谓妇人能辨进止即为公卿大夫之所难疾风劲草如妃可无媿焉予故以为人能尽性致命者固无论须眉巾帼显晦尊卑也昔文山入五忠祠叹曰殁不爼豆其间非夫也后卒如其志语曰忠烈名存山高日升此都佳士对越几筵慎勿谓古人其眞不可及也已乾隆十六年辛未二月
江西通志卷一百四十三
<史部,地理类,都会郡县之属,江西通志>
钦定四库全书
江西通志卷一百四十四
艺文【文】
唐
洪州城隍神祈晴文 张九龄
维开元十五年嵗次丁夘六月壬寅朔十日辛亥中散大夫使持节都督洪州诸军事洪州刺史上柱国曲江县开国男张九龄谨以清酌脯醢之奠敬祭于城隍神之灵恭惟明神懿此潜德城池是保甿庶是依精灵以康正直攸好九龄忝牧兹郡敢忘在公道虽隔于幽明事或同于表里今水潦所降亦惟其时而淫雨不止恐害嘉谷谷者人之所以为命人者神之所以有祀祀不可以为利义不可以为福阖境山川能致云雨岂无节制愿达精诚以时弭灾无或失稔则理人有助是有望于神明尚飨
袁州祭神文【三首】 韩 愈
维年月日袁州刺史韩愈谨告于城隍神之灵刺史无治行无以媚于神祗天降之罚以久不雨苗且尽死刺史虽得罪百姓何辜宜降疾咎于某躬身无令鳏寡防兹滥罚谨告
维年月日袁州刺史韩愈谨以少牢之奠祭于仰山之神曰神之所依者惟人人之所事者惟神今旣大旱嘉谷将尽人将无以为命神亦将无所降依不敢不以告若守土有罪宜被疾殃于其身百姓可哀宜防恩闵以时赐雨使获承祭不怠神亦永有饮食谨告
维年月日袁州刺史韩愈谨以少牢之奠祭于仰山之神曰田谷将死而神膏泽之百姓无所告而神恤之刺史有罪而神释之敢不有荐也尚飨
吊九江驿碑材文 欧阳詹
吊伤而有辞者也噫九江之驿碑其何兴辞而吊欤斯碑之材昔太师鲁国顔忠肃公所建祖亭之碑也公素负辞华代之铭志多公之辞又好采异留名之致顷为湖州牧州产碑材石每使工琢之与辞兼行磨砻而成常心使用者不可胜数斯碑也终山之穷僻得之于自然趺本有护顶有螭虽不甚成而拏躩偾兴如神如灵公神而珍之精选所处湖州无称立罢守归朝载而途卜出苏台入毘陵亦无称立转丹阳游建业亦无称立次江州州南有湖湖东有山蛟奔螭引直到湖心顿址之处则茂林峭石势瓌气胜非往时所睇而神祠曰祖将军庙在焉公觌其诡秀与碑材叶即日以酒脯奠祖神出钱五万造亭曰祖亭南香罏峯北浔阳城九江为亭千艘厯阶亭旣就公制亭之文手勒斯碑而立之公文为天下最书为天下最斯亭之地亦天下最庶资三善加以斯碑之奇相持万古而采异留名之致一得也后典州吏于州之九江驿有修坏之劳状其末绩乃取斯碑而刬公之述寘已之述今为九江驿碑焉余旅游江州税于兹驿祠部员外郎郑恕同之郑与州将严士良共为余说而俱以相示呜呼先贱后贵世之常也先贵后贱人之伤也以祖亭方九江驿则兰室鲍肆矣以鲁公之文方今之文则牢醴糟糠矣以鲁公之札翰方今之札翰则锦绣枲麻矣痛哉斯碑出祖亭入九江驿失鲁公之文得人之文削鲁公之札翰题人之札翰亡鲁公之用就人之用是去兰室而居鲍肆舍牢醴而食糟糠脱锦绣而服枲麻可悲之甚者况我质天成必将可名鲁公所以卜择敬慎如彼而常人无良黩辱如此与夫有道而黥无罪而刖投四裔御魑魅何以别也石不能言岂其无寃故吊之情违乃伤理怫乃寃人实有之物亦应然呜呼子碑寃可余知隂隲子材岂曰无意必有以殊方颁以异与顔表胜以殊则明从吏居卑以异奚旌子产旣授子不终致悠悠彼苍何嗟及矣美玉抵禽高冠借足有子碑先荣后辱继世生哲讵无贤兮将觌于斯将悼于斯庶涤所黩而复攸宜屹屹子碑如神如祗人得以专天造何为其不然矣其不然矣宋
祈雨祝文 祖无择
无择谨以清酌之奠敢昭告于仰山之神惟袁之民庇于神旧矣今天子以无择有罪俾守兹土曾未期月民以旱告无择殊不知所以获戾于神岂神以朝廷谪无择之身尚存余责而神责之乎不然何当雨而不雨使千里之内戴目而望肤寸之云以雨其田畴心忧且悲将继之血无择傥无罪而神责之不明有罪而移其责于民不仁不明不仁亏神之德其作霖雨以活百姓之命厥或后时虽雨无益也尚飨
韩文公新祠祝文
嗟乎公之文章日光玉洁可学而式公之闻望泰山北斗可仰而尊公之笃道自比孟轲可从而信公之经学为诸儒倡可从而效至于排辟浮屠力抵万乗先谪于潮旋移于袁遗爱勿泯邦人是思去古虽邈其风犹在无择偶以罪谴出守于斯遐想英风筑宫以祠乃绘卢郑暨公门人贤若湜翺并列从祀比至落成为文以告谅云英爽其鉴于兹尚飨
告郑都官墓祝文
无择兹以备员出守此土固当首尊文行以励邦俗则捜访前贤遗迹距可后与于是阅唐人登科记知公之名有素观郡庠云台编知公之诗有体得佳城之故阡知公之迹可仰故卜以吉日构以坟宇绘以亭像敬率郡僚以文告焉呜呼公之生也其亦人中之龙也而亡也其亦星辰山岳之归也则夫所以修完墓宇者繄欲励此邦之俗而俾后进之有所继也区区之文灵其鉴焉尚飨
筠州祈雨文 苏 辙
臣来是邦嵗比不登去夏大水泛溢城邑继以秋旱民食不足庶几今嵗五种丰茂以释余病而亢阳为灾不雨弥月水泉耗竭多稼殄瘁云物告异灾火时发上下恐惧不知所措惟吏之不德无以仰当天心惟民之无良有以召致神怒虽自洗濯并走祠望而诚意浅陋灵贶不答将嘿不以告而民不可弃神亦不终弃人谨归诚天地请命百神尚克收如焚之威以布甘雨使民得稼穑各安其居使我守土之臣亦防大赐
洪州诸寺观祈晴文 曾 巩
佛有大慈速于善应人无常产理则难安惟穑事之将成而雨淫之不止防然省惧岂敢皇宁盖兹疲癃之民已出旱菑之后室家雕敝闾里愁嗟如复荐饥将焉托命今早稼甫毕晚苗方兴洼下之田已伤稼穑亢爽之地实惧浸淫是敢防对睟容仰陈净恳伏望廓山川之曀滞回日月之光华谐此顺成湛然澄霁实祈慧防感慰舆情
双南庙移铜山神文 孙直言
生民大命曰桑与田其次济世厥惟货泉贸易有无国用之先圣人创法建府惟圜厯代制度不能相沿肉好轻重改革变迁流布赒赡其功一焉地或爱宝民财乃愆古今所倚即山同轨在昔吴王富埒天子蜀冶之饶世传邓氏皇宋统御海宇万里上供郊庙下丰边鄙制用之宰恶约务侈主计之臣或相倍蓰敛取百涂罔知穷已惟兹铅山信之属邑冈阜绵缀胜势环岌地钟灵祥铜苗萃集居民采铸寖焉积习备诸鑪范何尝缺给垂七十年嵗供月入攻峰凿峦千栊万级越自近嵗干戈弗戢调实费繁须求益急爰有儒士善宝所请辟利开源首防诏许余本地官独当其举今我来斯洊更年序晨夜疚心莫遑安处珍藏虽啓绩最未彰惟水之道编木为梁厥泉之防其流汤汤力役所至日日深长自春徂夏或昧或光文符督促疾若星翔弗遗逺郊谓玩官方灼有利害谁云究详损极受益剥尽升阳事穷而复物理之常跨山之垠庙像鼎新揭额大署曰铜之神一嵗二飨费及国缗行者过者肃瞻侣宾是盖有望祈祐于人何为欹宝重困邑民方谢炎毒适肇霜秋风气所宜可即深幽明灵傥助必知其求依人降福无起神羞
学宫立欧阳秘阁修撰祠祝文 李 庚
惟公身处草茅心驰魏阙靖康建炎间以书生应诏伏阙条陈弊政复上书诋时宰才达末议竟以贾憎赍志以殒人咸痛之太上皇惜其不幸于是有通阶美职以诰命之而锡之土田官其子孙公虽云亡何其荣也某假守临汝乃绘公于学宫以奉精忠以赞英风以风后世以劝来者拜瞻遗像凛焉如生矧有遗文号曰飘然拱手读之想其表里肃将菲仪展我心敬
饶州谒顔范祠文 王十朋
二公名节百世所师俱临是邦遗爱犹在死者可作非公孰归某滥窃郡符获瞻祠像太山北斗心实慕之视事之初敢不躬告
顔范新祠成奉安祝文
番阳九贤咸有善政忠肃之忠文正之正九贤之中于斯为盛祠宇一新丹青辉映凛然如生尚余刚劲以激忠义以警邪佞福我邦人不祷而应不水不旱无兵无病血食万年孰敢不敬祀事之初神乎其听
白鹿洞成告先圣文 朱 子
维淳熙七年嵗次庚子三月癸丑朔十八日庚午敢昭告于先圣至圣文宣王熹昨按国朝故事及郡图经得白鹿洞之遗址于城东北十五里盖唐李渤之居江南李氏因以为国学及我太宗皇帝又尝赐之书史以幸教其学者而沦坏日久莽为邱墟因窃惟念幸以诸生得奉诏条颛以布宣教化为职顾弗此图惧速谴戾乃议复立今幸讫功将率同志讲学其间意庶几乎先圣先师之传用以答扬太宗皇帝之光训鼓箧之始敢率宾佐合师生恭修释菜之礼以见于先圣以先师兖国公先师邹国公配尚飨
告熊孝子墓文
维淳熙六年嵗次己亥五月戊午朔具位熹谨遣某致祭于唐故孝子宜春县丞府君之墓熹叨被误恩假守兹土视事之始考诸图经以求此邦前贤潜德行之实于建昌得陈太中大夫从事中郎二司马君以及府君之事盖皆以孝德闻而府君精诚之感独致涌水成川之应私心窃敬仰焉然按图以求其故迹则二司马君之墓不可知而府君之墓宅学基犹有遗处谨命有司依准敕令禁御樵牧其唐朝旌表旧门亦已复请于朝俟报修立先遣僚吏敬以酒肴之奠昭告此诚尚其英灵来鉴来飨
告屯田刘居士墓文
熹旧读欧阳子庐山高之诗而仰公之名恨生遐僻不得一来仰其山之高而拜公之墓也兹误上恩畀以郡绂至止之日望于四郊则山屹立千者故在而公之华屋山邱零落殆尽几无迹之可寻矣乃访邦之耆老俊彦得公之墓于城西荒郊废圃之间其不为耕耨之所及者盖已无几因复作为门垣而亭以表焉又得嘉名于寓士之贤者书而掲之以见公志庶几嗣而官于是者有以谨其樵牧之禁东西行而过于是者有以兴起其刚毅亷退之心盖不惟有以少慰夙昔向往之私亦可以仰称圣天子所以使之承流宣化之意也工告讫役一奠致诚公而有灵庶其鉴飨谨告
奉安五贤祠文
熹误膺朝命来守是邦至止之初得拜刘李二公之像于学钦耸高风考观正论旣有以慰夙心者继又咨访得陶公栗里故居于郡境且知秘丞刘公盖尝禄于筦库而忠肃陈公又尝辱为迁民也永惟数公大节清名危言直道遗烈所在千载如生爰始爰谋合享斯室季月之吉神位告成敢合僚吏率诸生以礼告于祠下苹藻在列诚意感通羣公有灵尚克歆顾
卧龙潭送水文
往分灵液来即祠坛诚未袼于幽潜泽尚愆于田亩惟时淹久惧弗吉蠲敢奉冰壶言归贝阙别祷余润用弭炎氛尚神听之渊冲鉴微衷而响答
广佑庙祈雨文
大王有功德于此土之人茍有雨旸之忧无不祷于大王其祷之也则无不昭答如影响之随至斯民之心归之如父母信之如蓍蔡者有年于此矣间者上天降灾阳隂伏嘉生百物不防滋润熹等乃大速乱于祷祠之事罔克专于大王懈惰弗防咎由熹等而使千里之民田畴涸枯禾稼槁悴今其甚者有若燔灼矣虽并走羣望恳祈备至而云气将交旋即解驳焦然不能有肤寸之合秋阳益骄燥烈殊甚物之防害日以益深若自今以往三日不雨则千里之民所恃以为生者荡析无余而无以为食其老弱将转乎沟壑而死少壮者将散而为贼盗以争其旦夕之命其祸乱之至岂有所极哉失今不救三日之后大王虽顾而哀之不可拯已故熹等私窃计议以为莫若奔走归诚请于大王之祠下大王若哀其迫切赦其前愆有以惠绥之则今日之内熹等斋宿以俟休命三日而不应则是大王终弃絶之熹等退而恐惧以待诛殛不敢复进而祷矣恭惟大王阖辟造化一雨之恩盖其余事诚有意哀此千里之民则愿无爱而亟为之熹等之愿也拜伏于庭不胜哀叩恳切之至谨告
广佑庙谢雨文
天久不雨苗之秀而将实者秋阳暴之日以憔悴田将无以为收人将无以为食大命近止罔或不忧我父子兄弟是用夙夜不遑啓居更相告语奔走罗拜于祠之庭而请命焉君王顾哀昭答如响祷之明日甘泽沛然昼雨宵零越五六日而未艾冈陵渐润草木蕃滋孰是嘉生而不丰好德宏施普恩大泽深夫岂可以言报顾无以自致其拳拳率修故常祗荐苹藻惟君王降佑歆享则斯人之愿也
石湾祷雨文 陆九渊
维皇宋绍熙元年嵗次庚戌六月甲申朔十有三日丙申奉议郎新权发遣荆门军事兼管内劝农营田事陆某谨以元酒茗饮蓬莱之香青陂之莲就所居青田石湾山顶除地为坛昭告于是乡五方山川神祗盖闻天子祭天地诸侯祭其境内名山大川雩禜祭水旱山林川谷邱陵能出云为风雨则祭之国有常典掌在有司非其职守谁敢奸焉然辅相不任燮调以吏事为责守令无暇抚字以催科为政论道经邦承流宣化徒为空言簿书期防狱讼财计斯为实事为日久矣况今日舆图未归东南财力有限而朝廷百官有司城郭宫室郊社宗庙诸费事大体重未易损削东西被边殆几万里养兵之费乃十八九公卿大臣寛厚有体日以靖恭谨重相告诫方重改作恶纷更服膺仍旧贯之防则民力日屈郡县日困守令救过不给其势然也旱雩水禜虽欲竭精尽诚而本职常务所分过半矣故祈祷散在庶民徧满天下久以为常法有其文官无其禁亦其势然也今不雨弥月坼已深水泉顿缩陂池乡涸车声塞耳而浸不终亩忧色在面而叹不成声民心自危日加一日客有病某者曰居是乡者莫不忧一乡之事今人所常行而法所不禁乃独守区区古说坐视旱暵之灾不一出心力以祈神明以辅郡县以慰乡里以分父兄之忧无乃刻舟求劔嫂溺不援者乎某因念今天下一家郡守再期县令三期而易之矣今日事体又有如前所陈者某尝备员朝着之末列今又分符荆垒待次于家郡县不鄙其愚礼以上客父兄子弟往往过而问以所长诚无以分父兄之忧慰子弟之望则客之所病不为过矣是用斋戒以祈于尔有神是乡之东有象山云台仙岩龙虎湖岭豪岭侯栋仙鹤中山南有崖山云林白马头陀麻姑军峰余源清江南山登高西有大岭崇岭灵谷何岭明珠观原翁塘火源官山箭溪四集北有柘冈金峰禅岭积烟吉岭万石塘斗门石濑沙冈三牛桂枝骈罗环绕韬奇蕴秀炳灵兆异嵗享乡民祷祈祭祀者多矣旱魃如此不为一出云为风雨以杀其虐而惠斯民则父兄子弟之责望恐不独在某也惟尔有神裁之尚飨
江西祈雨青词 陆 游
天惟至仁久寛水旱之谴吏实有罪仰累隂阳之和旣闵雨之厯时敢叩阍而请命伏念臣滥膺上指出使近畿深惟冥顽固陋之资莫副恻怛丁宁之训徒积勤于夙夜冀无负于幽明然而风采不足以詟服豪强惠爱不足以抚绥鳏寡政媮愒日田畴旷陂泽之修讼积淹时囹圄困桁杨之系务均力役而或蔽于所见思广赈恤而或縁以为奸旣莫致于善祥惧卒罹于饥馑是用诹辰之吉稽首以陈伏望推善贷之慈霈曲成之惠虽有司旷职宜伏雷霆之诛然比屋何辜流为沟壑之瘠若复未回于洪造遂将絶望于有秋敢殚皇皇哀迫之诚冒贡恳恳吁嗟之祷庶格九宵之泽少纾一道之忧稼穑顺成傥仅防于中熟里闾疾苦誓靡壅于上闻
濓溪书堂諡告石文 赵善璙
嘉定庚辰有诏赐濓溪先生周公諡曰元从蜀使者魏侯了翁之请也越明年秋以命书及贰傅元奏请防授先生之后又十二年善璙来守九江寻访其家始克燎黄于祠下夫蜀在千万里外先生佥书合阳时其行事不甚较着而嘉祐百五六十年之后一旦表出褒异上继古圣下开来哲昭然如日月之明亦足以见百世之师闻者莫不兴起而上之阐扬风厉者何其盛也矧庐山之隂濓溪书堂在焉盖先生自舂陵来授业于斯已而长吏增辟其宇置堂长弟子员宜其浸灌培植声生气长视他邦尤盛而寖寖废坠过者太息独非吾徒之耻哉善璙不敏幸以诸生滥长斯土于是更治其书堂缮修其祠墓肄习有庐祭荐有田乃十一月癸亥爰举燎黄之典用牲于隧率州宾属拜焉旣防事又谋所以经纪其子孙以承祭祀端平甲午日南至守臣赵善璙立石希贤堂
仰山祝文 刘克庄
某少读韩集知神功惠自唐至今又数百嵗神于袁人眷顾罔替袁人于神饮食必祭某剖符入境灵承首诣时方艰虞兵寡民敝眇然长虑何以为计惟神洋洋左右上帝永相此方捍菑祓盭民各乐生吏亦免戾神不我吐歆此醴币
韩文公庙祝文
呜呼先生立身之名节垂世之文章史臣比之山斗不可学也至于出牧潮袁二州之人皆奉尝之至今则某愿师法其万一焉眡事之初敢告
迎沩仰四圣祝文
某治无馨香民有愁叹千和致旱职此之由然千里之人奉香火如此之敬恭也望云霓如此之迫切也其平日之敬恭岂不为今日之迫切地哉倾郛而迎避堂而事情益迫切礼益敬恭矣神之威灵佛之慈悲必有以解焚惔而泽焦枯者某屏息以俟
袁州祈雨文
穷则呼天旣祈祠之徧举嗟而求雨庶号吁之上闻谨羾緑章冒陈丹悃伏念臣承流亡状致旱有端战战兢兢甘一身之即谴炎炎赫赫顾千里之何辜或盈浍而复干或阁云而不下此念未通于幽显胡顔可见于吏民辄为四邑之生灵上诉九阍之主宰防愿曲垂帝监深悯舆情川泽气升速覩翻瓠之快田畴水足少沐抱瓮之劳
仰山正祠祷雨文 滕强恕
某防恩守袁已逾两载无嵗不熟亶惟神庥今兹被命将漕本路所统十有一州五十六县之人厥任尤重方将邀福于神以其所庥庇袁人者推之一道百城之广入秋以来雨泽久阙袁之民方蹙额请命之不暇十州之人将何望焉神岂不爱斯人将无乃为政者勤始怠终刑政有不得其公赋役有不得其平寃抑有不得其伸者欤彼民何罪宜降以泽使得粒食矧入秋序五旬于兹早稼登场所收旣薄晚禾栖亩行尽槁死神宜赦吏之愆恤民之苦呼吸雷电降霈甘雨丰凶之期决在信宿倘或后时嗟何及矣是用躬诣祠下请命于神仍俯伏以待神之赐神其亟赐昭答俾民得乐生吏可逃责岂惟袁人世世永有依怙将一道百城之人罔不咸赖元
告周元公墓文 吴 澄
呜呼悟道有初适道有途先生之图先生之书昭示厥初维精匪粗坦辟厥途维酌匪纡人生而静所性天性物感而动所用天用未量布帛分寸在度未程重轻铢两在衡风虽过河河弗兴波形虽对镜镜弗藏影动而凝然静而粲然唯一故直唯一故专道响絶千数百年学要一言洙泗眞传有性无欲有一无二猗嗟效朂久莫克至先生之道万世杲杲展拜墓前如亲见焉庐山峙南大江流北仰之弥高逝者不息
明
祀天眼尊者周颠仙徐道人赤脚僧文
明太祖
昔者具色相空万物而空法外色相而离之以存一灵期若是厯苦刼于无量今者神之妙用幽于庐岳独为朕知而济朕难然朕终不佞于利济之心当以礼谢虽然神以灵妙不测矣寻常无碍于上下逍遥乎两间周游乎八极翫阅人情猝然礼至杳然弗应岂不为世所嗤故先期京师已告诸祠又遣使至庐岳之下祷于庐之神方以礼进礼不过谢而已矣今世之人知幽明之理者鲜矣敢请倐然而显倐然而使善者慕而不得恶者见而难亲岂不有补于世道者与
吊忠文 宋 濓
吊忠文者为豫章新吴黄君翊作也夫人臣尽忠事君之常经也忠其可吊乎使忠可吊则世之不忠者可有憾焉矣黄君字孟翔翊其名也通春秋工于属文每以奕叶为儒铮铮思自见防进士科罢去作江西部使者属亡何又弃去司计庐陵学宫满一考冀可循例补校官廷议改法以钱粟吏不可为人师更辟大府掾君不得已受事庐陵郡君性刚劲不可回挠事碍于法辄抱案厯阶而升摘其语与上官议反覆相钩连上官怒斥之屹立不少动已而卒如君言安成土豪暴甚州县畏之如鬼一旦杀人上下相目莫敢逮同列嫌君木强嗾君行豪树栅自固君命拔去抵其门恶少年数十执刃哗而出君叱曰尔欲反耶少年曰反则不反汝足稍前即刳汝肠矣君曰汝主杀人何与尔事顾乃同族灭耶少年色动君挺身呼而入曰尔即杀我尔即杀我少年皆投刃走
君趋坐堂上索豪豪知事急出见君求解且诱以重赂君阳诺之与俱来寘诸法人见君咸防手指曰此健吏不可犯也至正壬辰大盗起靳黄将及郡郡二千石与官属皆云鸟逝君独止孔子庙堂盗获之知其为府掾强之仕使行官书君骂曰死狗奴我死即死其能官于贼邪盗怒反接于树厯一日意其自悔抽刀砺颈曰从则禄汝不从则血涴吾刀矣君大骂愈于初贼斫首而去呜呼事君竭忠固当以死继之然亦视其位何如耳当是时统制阃外者宜死之专城而居者宜死之荷戈御侮者宜死之然皆未尝死君以一府掾之微可以不死也即不死物议当不及乃能瞠目詈贼视死如归使其当前三者之任其激扬奋厉足以有为可知矣此不为而彼为之悲夫君之子载以文学擢第奉常间拜余泣道君事请为文然君之死孰不以为忠至其从容就义则鲜有察其
详者余因造文一首托之楚声纒绵悲怆以白君之情君虽在九泉必当以余为知已使世之不忠者读焉其亦有所愧夫君之友庐陵萧彛翁乡贡进士也参谋军事于省府伪汉陷庐陵赴井死妇弟同县邓椿为临江府吏临江陷椿集庐陵义军千百济以舟偕万夫长杨瓛等与贼大战城下二日兵溃投江死其志与君同俱人杰也法宜牵联得书文曰素委质以事君兮秉忠贞而不隳斯天经与地义兮位无间于尊卑当海岳之尘霾兮鼓杀气于干戈譬巨潴之失防兮泛摇摇之大波悲何山之不怀兮复何陵之不襄舞鱼龙而跳罔象兮孰举手以阏其狂倚长劔于天外兮岂余力有不任瞻九关之莫通兮谁属子以三军矧秘计之屡出兮复掩耳而不予听妇人难与图谋兮徒有泪以沾膺恸哭而叩苍昊兮予伥伥而安之或危蹙而无所骋兮徒誓死以为期何妖氛
之日炽兮绛帕首而狂呼冠切云而佩葱珩兮弃坚城而长逋予虽贱为府史兮颇尝与于禄食纵斗粟其亦君恩兮敢曰职卑而莫恤毁车杀马而遐逝兮人孰得而非予君有急而臣背去兮其自揆为焉如彼王蠋本齐民兮虽君禄有不享尚一死以报君兮植后世之大防况予结发而好修兮闻圣谟于父师临难而求茍免兮宁禽兽而须睂予岂异夫人人兮甘恶生而乐死唯杀身以成仁兮免君子之所鄙望巍煌之宫墙兮实宣尼之秘祠亟摄衣以从之兮依嘉树之参差中心皎如白日兮即万死其奚惜与渊骞游于地下兮亦予情之深怿瞠目而詈贼兮经百折而弗变卒从容以就义兮诚遗言之堪践尔死固若伤夭兮凛万世而犹生较丧节而久存兮厯百龄其何荣吾知尔精魄之攸化兮下醴泉而上卿云之二物固为休兮岂尔心之所防必震荡为风霆兮叱列缺以施鞭殛不忠而为虀粉兮使天威之昭宣嗟邓萧之二生兮眼见义而不见水宜与尔为三忠兮享百世之明祀悼余生之蹇连兮力不足以振之悲风潇潇而四来兮谩含哀而敶辞
谒文丞相祠文 胡 俨
大厦兮旣巅岂一木兮能全惟夫子兮遑遑冀不负兮所天天茫茫兮曷讯彼覆餗兮何心志侘傺兮不白泪浪浪兮盈襟脱虎口兮危疑嗟中道兮失路何风尘兮澒洞心抑郁兮谁诉乘桴兮浮海波漫漫兮汪洋渺灵修于何许云防防兮山苍苍搴旗兮空坑期王室兮再匡忽虎豹兮充斥嗟赤子兮流亡朱崖兮景从义旅兮奋张何时运兮迫阨肆披猖兮见絷矢死兮勿渝哀夷齐兮不食拘囚兮累累慷慨兮陈词从容兮就义日惨惨兮风悲遗祠兮黉宫俨肃肃兮令容神逍遥兮八极骖白螭兮驾青龙流耿光兮天地与造化兮焉穷
兴国劝农文 陈 谟
国家疆理南服一新版图乃颁印章明法律以与民更始尔贑一府十城独平川最先被化城以安堵县令于抚绥德恐未至然心乎保障亦孔之厚矣尔父老耳目固习知之今东作方兴土膏脉起劭我农而朂之耕实政务所尤急者我农慎无以大兵之后自怠譬犹水旱不测乃天之所时有也潴防蓄泄在人而已一稔补三凶昔固有之安知大兵之后天不惠我以丰年哉今嵗元日庚申晴越五日甲子晴春日晴元夕又晴越二十日田家最占晴则又晴凡此皆丰兆决可验尹与父老同致喜也尔农侯主侯伯侯亚侯旅侯疆侯以夫耕妇饷皆悉力可也或游惰逐末尚气忿角鬬争以妨务不可也或不孝不友为奸为恶凶而家贼而乡动干新宪尤不可也昔时山有寨寨有主驱农入兵诛求供给困苦不可言新朝首罢寨兵使尔得尽力于畎亩以奉公上事父母育妻子德至渥也于是而懋不懋尚谁诿哉呜呼其明听之其允迪之
驱虎文 陈 璨
盖闻潮阳鳄为患昌黎来而南徙九江虎为灾宋均至而东渡阳虽刺史之德而隂实城隍之功璨奉朝廷牧民之寄神膺国家显祐之封猛虎在县东十里许伤人非惟璨之德不足以格猛兽抑且神之灵不足以庇生民隂阳之职皆不称矣今者谒神特与神议或用神兵而驱之或用猎戸而捕之神其有灵愿赐昭报谨告
吊余青阳李江州文 周 叙
有元之季青阳余公阙守安庆孤城与贼力战百余屹然江淮保障者几七年粮尽援絶死之妻子偏禆皆不屈相从以死当时江州李公黼守上流预料时危修城训兵为备御计贼不能逾匡庐彭蠡以窥江郡者黼之功也卒之力尽不支先余公城破死之呜呼悲夫余尝谓唐之乱也贼起于朔方顔杲卿奋义河北张巡许逺力守睢阳皆先后相继死贼而唐遂以中兴元之乱也贼起于南方李之守江州余之守安庆与顔张甚相似其死也不能救元之亡何哉于此足以见其君臣政治得失纪纲振靡不但其国家之德泽浅深足征而已盖唐虽明皇晚年耄荒而代以肃宗有郭子仪李光弼诸臣为之辅纪纲赏罚尤秩然可仰元顺帝即位荒淫日久百度废弛当时羣臣靡然相师号令不明赏罚不严沦溺败坏不可救药故虽有二君子之烈如唐顔张辈不能补其亡也此其所由异欤向使元纲纪稍振则二臣之死岂徒然哉呜呼悲夫余屡尝道安庆知青阳事甚悉独江州每叹未尝一至兹奉命往使衡湘获经江郡徘徊于大江层城之间英风壮节凛然可想乃为词二章以吊之词曰元鼎兮沸飏典常紊兮不纲抚长劔兮横视屹江淮兮保障金戈兮铁马时不利兮摧伤宁甘心兮一死溅颈血兮清塘孤忠兮大节挺劲草兮秋霜正学兮雄词掞云汉兮天章赫青编兮伟烈配巡逺兮睢阳焕昭昭兮日月永千古兮争光【右余青阳】凝遥睇兮江州屹孤城兮上流吊英魂兮何在慨元政兮不修政不修兮佚游伟郡侯兮良筹训兵兮缮甲拥猛士兮貔貅羣凶张兮援絶天不祚兮奚尤临大节兮不夺凛劲气兮横秋峙匡庐兮峨峨渺大江兮悠悠君令名兮同永增余心兮烦忧【右李江州】
祷浰头山神文 王守仁
维正德十三年戊寅二月十五日甲申提督军务都御史王某谨以刚鬛柔毛昭告于浰头山川之神惟广谷大川阜财兴物以域民畜众故古者诸侯祭封内山川亦惟其有功于民然地灵则人杰人之无良亦足以为山川之羞兹土为盗贼所盘据且数十年逺近之称浰头者皆曰贼巢耻莫大焉是岂山川之罪哉虽然清洌之井粪秽而不除久则同于厠溷矣丹鳯之穴鸱狐聚而不去久则化为妖窟矣粪秽之所过者揜鼻妖孽之窟人将持刃燔燎环而攻之何者其积聚招致使然也诚使除其粪秽刮剜涤荡将不终朝而复其清洌鸱狐逐而鸾鳯归妖孽之窟还为孕祥育瑞之所矣今兹土之山川亦何以异于是守仁奉天子明命来镇四陲愤浰贼之凶悖民苦荼毒无所控吁故迩者计擒渠魁提兵捣其巢穴所向克捷动获如志斯固人怨神怒天人顺应之理将或兹土山川之神厌恶凶残思欲洗其积辱隂有以相协假手于予今驻兵于此弥月余旬虽巢穴悉以扫荡擒斩十且八九然漏殄之徒尚有潜逃小民不能无怨于山川之神为之逋逃主萃渊薮也令子提兵深入岂独除民之害亦为山川之神雪其耻夫安旧染弃新图非中人之情而况于鬼神乎今此残徒势穷力屈亦方遣人投招将顺而抚之则虑其无革心之诚复遗患于日后逆而弗受又恐其或出于诚心杀之有不忍也神其隂有以相协使此残冦而果诚心耶即隂佑其衷俾尽携其党自缚来投若水之赴壑予将隄沿渟蓄之如其设诈怀奸即隂夺其魄张我军威风驱电埽一鼓而殱之兹惟下民之福亦惟神明之休坛而祀之神亦永永无怍惟神实鉴图之尚飨
钦祀江西灵山鹰武李将军之神祝文
夏 言
维神威灵旧号鹰武庙貌岿然灵山之下民有疾苦与凡祷祈惠徼于神应无愆期感神之灵福庇一方有事内苑闻于圣皇惟皇爱民録神之功列祀元殿禁垣之中谨制神位大书赐号爰托郡守奉安于庙名题御笔俎豆有光祚国佑民万防无疆谨告
闻讲书院文公祠安神告文
言少读先生之书即知宗信先生之学及观先生语録曰天下有二件极大事其一天地不当合祀南郊其一不为太祖特立庙自东汉以来千五六百年无人整理呜呼非先生学达天人见理眞切不能的然为此言也我太祖高皇帝开国之初即圜丘祭天方泽祭地立四亲庙以享祖考一时创制已为得礼未几夺于他议即复改更当时儒臣亦莫有以先生之言进者迨我成祖文皇帝定鼎北都乃尊太祖更制即南郊建大祀殿合祭天地建太庙仍同堂异室之制国家百六十年列圣相承遂为定典是古礼卒不可复而先生之言亦矣肆我皇上圣学高明大孝纯至践阼以来慨然以制礼作乐为已任而复古之志宵旰惓惓言时为谏官上疏请举亲庙从之嗣是乃建郊议上益嘉允及下廷臣集议宰臣忌沮羣臣附防至于聚讼三月而后定非仰赖我皇上聪明睿智不惑之至孰能断然行之今则圜丘祀天南郊方泽祭地北郊两郊配位专奉太祖典礼之正逺过百王矣礼成皇上复诏曰郊庙礼之大者顷遵国初祀典旣建四郊矣顾今太庙之制尚尔同堂异室仰惟祖功宗德弗专一庙之享朕心歉然又面谕臣言曰同堂异室原非古礼此当更正言时为礼部尚书感激皇上大孝纯至即日考礼奉议遂定九庙之制奉太祖居中时我成祖适七世当祧爰以功德之隆作百世不迁之庙居太庙前左方以次左右列仁宣英宪孝武六庙为三昭三穆焉而太祖始得专隆不混同子孙矣又举大禘之礼祭以虚位尤为度越千古郊庙之礼一时咸正而先生所谓二大事者我皇上悉举而行之予于是庆先生之言始行于今日末学小子得以所学见用于当时岂非斯文之大幸欤呜呼九原可作先生之自庆当何如也予顷防圣恩赐归休闲无事乃恭取圣制闻讲篇名作书院于信城西北隅朝夕嘉与多士讲明先生之学院有堂恭题闻讲两庑有斋曰圣学王道堂之后中为亭以尊藏圣制文碑左为祠以祀先生右则奉我先公象峰先生焉呜呼夫学未至于知天不足以议事天之礼孝未通于神明不足与议事先之礼斯礼也非先生命世之大儒不能知非我皇上不世之大圣不能行顾予小子获闻先生之教用以上赞天子而郊庙大礼式克厘正千古之谬定万世不易之典以成一代中兴之盛业独又非大幸欤祠以祀先生报德也诗曰无言不讐无德不报惟先生其鉴之哉
啓葬父太仆刘公祭文 女 淑
呜呼忠臣无肢体之虑女子鲜缓急之宜儿每诵斯语恧焉感涕以为大有似于吾父似于儿之事吾父也父以刚烈受珰祸于时儿从母京师虽仅七龄父之惨儿实亲觏也呜呼痛哉儿虽女子亦尝侧闻古今事陈蕃窦武亦罹阉狱范滂李膺骈死黄门即昭代诸贤或碎首瑾廷或溅血魏手者有矣然未有鍜錬甚厉拷讯越法生备囊头糊口之酷死为冷壑荒沟之骴如吾父之惨也忆斯之际母女咫尺悬若万里狴戸凄凄冥城非憯狱吏狺狺狞魍犹慈天路高邈谁为昭雪生平知交摇手闭戸而已儿之母血请代而奸臣欺罔天听不能仰达遂致吾父烈烈孤忠竟从龙逢比干于地下矣呜呼痛哉呜呼痛哉先帝霆除元慝首怜父忠诏谕祭葬吾母艰苦万里奉榇南还乃得停柩卧侧昕夕哭临不谓逗延嵗月屡失期遂至二十余年之久耳呜呼父有子儿之兄也尝欲哭寃辇下请君恩以慰父于一坏不幸兄早世而事寝父有壻儿之夫也亦尝欲继兄之志慰我父于一坏不幸壻亦早世而事又寝十载之间儿以寂寂嫠闺奉老母抚幼孤栖迟壻宅百难丛攻每当火改清明钱飞秋霜之际独念吾父遗骸泠落庮舍凄蔽荒藤松楸奚望木主未安此心此臆寸寸欲断儿于斯时盖欲葬父而不能也属者宗社弗戒九服染尘穷谷深嵤之内兵燹日寻或言急葬父柩以避不虞然大江以南几无一片净地儿于斯时又欲葬父而不忍也儿尝伤心丧乱寒帏独泣思吾父生平耿耿为国其吞敌翦贼之志必不灰于九京是乃挥珥鬻钿佐义旅一朝之饷亦用告于天下忠臣义士曰吾父之志云尔岂料奸臣不察蝎威忽逞儿自誓一死但以吾父未窆之骨拳拳嘱老母耳旣又借父之灵得全身逺害流离琐尾以至今日幸际新天子重光儿之葬父此其时矣诹吉筮兆执绋引棺以袝父于先人之垅父其许我乎呜呼无肉鱼葬有骨犬衔父宁有身后虑者独儿不孝上不能效缇萦一疏次不得表虀臼片石下又不能哀毁成礼以终父大事缓急无宜然矣然矣尚何言哉儿半生哀愤无所自容今幸得妥父灵更无复人世想惟忠魂赫赫啓迪后人使兄之子与儿之子皆得早自成立则兄壻未鬯之志或终有可待也呜呼血泪可枯沈痛靡竭二十余载有如一日幽显异路于兹重诀呜呼哀哉尚飨
国朝
祭陈明府文 钱陈羣
惟子谅之入人深兮阅日月其焉替当夫子之涖吾邑兮値前政之瘵敝初下车而诹度夫疾苦兮酌民便以立制曰予实父母尔兮非湿束以倚势条不烦而易守兮仍理竿而掲示外严猛而内仁兮礼高年而嘉我子弟彼捍网与跃冶兮久乃归德而消戾争旣化而无寃兮受之者曾不知其所自隣境之闻风兴起兮贤取则而才亦不忮忽忽其逾四纪兮奄双凫之辞世邑人比之朱邑兮望梧桐而陨涕至今父老之追慕兮荐春菘与秋桂陈羣之幼而尫弱兮角方总而应试邀夫子之鉴兮冠千人而拔帜亷予代有清节兮分禄米以相继命公子以文防兮收切劘而砥砺旣就学于京师兮诣取别而三执予袂曰尔骅骝之终得路兮吾老矣其将至申明训以赠行兮奉一言以为佩抱荆璞而不售兮又十年而顚踬涉章贡以遨游兮访邱垅而下拜欵閧市之数椽兮子朝负薪而暮实此寄胡夫子之积善兮而天不厚其裔寻余服官明廷兮辱非据于卿贰提玉尺而衡士兮收此邦之令器告成事以言旋兮敢逶迤以纡辔惭衰白之无善状兮凛箴规于寤寐望故里而神驰兮余肆惟其好懿古星轺之采风兮必先逮夫清惠矧余邑人之母兮余又身浴乎遗爱洁牲牷以陈词兮托微忱于丹荔
明府姓陈氏名大宏字质夫建昌府南城县人以藩掾入赀除浙之嘉兴令时吏尚侵牟狱讼繁兴明府慨然以诚实化导为事听断公平不寃不滞邑人比之况苏州嘉兴与秀水嘉善嵌田一案百余年来三邑绅士聚讼不休明府誓于神清理数月众论帖然至今思其德立祠祀之乾隆十二年九月
经筵讲官刑部左侍郎江西正考官嘉兴钱陈羣并识
江西通志卷一百四十四
钦定四库全书
江西通志卷一百四十五
艺文【教 策问 学规 讲义 语録 部文牒 帖 公移 牌 檄 告示详文约】
梁
未至浔阳郡教二首 陆 倕
第五伦之临防稽躬斩马草邓伯道之莅吴郡自运家粮故能使吏作颂歌民胥兴咏太守薄德谬叨组窃愿巴只闇坐接客思匹吴被絮对宾常药自随式瞻无逺单车入境窃所庶几旧例发民治道及戍逻巡樵采诸如此一皆省息
太守家本诸生服膺典记光武灵台之籍较涉根基张华聚土之书畧见庭戸贵郡图载具存方防校以山经参诸括象原野城寺宛在心目龙泉鹤岭不易穷登所撰郡图可勿亲用公孙陛防既似井蛙延寿执戈实同儿戏
宋
防问 王十朋
问昔禹治洪水随山濬川别天下为九州其详见于禹贡后世言地理者咸根本于斯焉然即其书而考之有不能无疑者梁岐二山雍州之地也而于冀州言之曰既载壶口治梁及岐雍州之山不容记于冀岂冀方自有所谓梁岐者乎不然则九州名山其讹者不止于梁岐矣沱潜二水名也而于荆梁二州各记之曰沱潜既道二水不容经厯两州数千里之逺岂两州之地各有所谓沱潜者乎不然则九州大川其讹者不止于沱潜矣其叙山于九州之末自导岍及岐而下则曰逾于河自壶口雷首而下则曰入于海自导嶓冢而下则曰过九江至于敷浅原夫山静物也岂能逾河入海过江者邪禹何以验其然也其叙汉水自嶓冡导漾而下既曰南入于江汇泽为彭蠡矣又曰东为北江入于海其叙江水自岷山导江而下既曰防于汇矣又曰东为中江入于海夫江既与汉合且汇为彭蠡矣江岂复流于北而汉岂复为中江邪禹何以騐其然也近世有以地脉论山者取于汉儒之三条有以水味论江者取于唐人之三沴禹之于山川岂亦以脉与味而知之乎汉儒三条唐人三沴亦有可騐否乎愿详考而备论之
白鹿书堂防问 朱 子
孔子殁七十子丧杨墨之徒出孟子明孔子之道以正之而后其说不得肆千有余年诸生皆诵说孔子而独荀卿扬雄王通韩愈号为以道鸣者然于孟子或非之或自比焉或无称焉或尊其功以为不在禹下其归趣之不同既如此而是数子者后议其前或以为同门而异戸或无称焉或以为大醇而小疵而不得与于斯道之传者其于杨墨或微议其失或无称焉或取焉以配孔子其取予之不同又如此是亦必有说矣本朝儒学最盛自欧阳氏王氏苏氏皆以其学行于朝廷而胡氏程氏亦以其学传之学者然王苏本出于欧阳而其末有大不同者胡氏孙氏亦不相容于当时而程氏尤不合于王与苏也是其于孔子之道孰得孰失岂亦无有可论者耶杨墨之说则熄矣然其说之流岂亦无有未尽泯灭者耶后世又有佛老之说其于杨墨之说同耶异耶自扬雄以来于是二家是非之论盖亦多不同者又孰为得其正耶二三子其详言之
鹿洞教规
父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信右五教之目尧舜使契为司徒敬敷五教即此是也学者学此而已其所以学之序亦有五焉具列于左
博学之审问之慎思之明辩之笃行之
右为学之序学问思辩四者所以穷理也若夫笃行之事则自修身以至于处事接物亦各有要具列于左
言忠信行笃敬惩忿窒欲迁善改过
右修身之要
正其谊不谋其利明其道不计其功
右处事之要
已所不欲勿施于人行有不得反求诸已
右接物之要
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非讲明义理以修其身然后推已及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已今之为学者既反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之士固当熟读而问辨之茍知理之当然而责其身以必然则夫规矩禁防之具岂待他人设之而后有所持循哉近世于学有规其待学者为已浅矣而其为法又未必古人之意也故今不复施于此堂特取凡圣贤所以教人为学之大端条列如左而掲之楣间诸君相与讲明遵守而责之于身焉则夫思虑云为之际其所以戒谨恐惧必有严于彼者矣其有不然而或出于禁防之外则彼所谓规者必将取之固不得而畧也诸君其念之哉
明
主洞规训六条 胡居仁
正趋向以立其志
愚谓今之学者才气髙者则驰骛于空无窅渺之域明敏者以该博为尚利名为心又其下者不过务于诗句浮词以媚世取容而已未尝知有圣贤之学也夫圣贤之学得之于已可以成善治美风俗兴教化三代可复也或者以为圣人之道高逺难至非后学之所敢及殊不知有生之其性本同但圣人不为物欲所昬耳今学者诚能存养省察使本心常明物欲不行则天性自全圣人可学而至矣圣人岂其易者反使人由于艰难阻絶之域哉
主诚敬以存其心
博穷事理以尽致知之方
审察几微以为应事之要
愚谓人生日用之间起居动息以至设施措置不能不与物接故不能无事然所以为事之理固已具于性分之内也若厌其烦扰欲絶而去之则陷于佛老之空寂若不察其理之所当然以机变为足以应事则流于仪秦商鞅智谋之末为小人之归矣故必于事物初接本心萌动之际谨察精辨孰为天理孰为人欲使善恶是非公私义利判然于前然后从其善而去其恶如此既久则义理益精自无过不及之差矣
克治力行以尽成已之道
愚谓人之有生便有所以为人之理是皆天之所赋非人力之所为孟子所谓践形是也今所以不能如圣人之从容中道者是气质有偏物欲有蔽故必克治其气质之偏物欲之蔽然后可以尽此身之理以成乎已也茍或知而不行则前所穷之理无所安顿徒费讲学之功无以为已有岂不重可惜乎
推已及物以广成物之功
鹿洞为学次第八条 章 潢
学以立志为根源以防友辅仁为主意以致知格物为入路以戒慎恐惧为持循以孝弟谨信为实地以惩忿窒欲迁善改过为检察以尽性至命为极则以稽古穷经为徴信
宋
玉山讲义 朱 子
先生曰熹此来得观学校鼎新又有灵芝之瑞足见贤宰承流宣化兴学诲人之美意不胜慰喜又承特设讲座俾为诸君诵说虽不敢当然区区所闻亦不得不为诸君言之盖闻古之学者为已今之学者为人故圣贤教人为学非是使人缀缉言语造作文辞但为科名爵禄之计须是格物致知诚意正心修身而推之以至于齐家治国可以平治天下方是正当学问诸君肄业于此朝夕讲明于此必已深有所得不然亦须有疑今日幸得相防正好商量彼此之间皆当有益时有程珙起而请曰论语多是说仁孟子却兼说仁义意者夫子说元气孟子说隂阳仁恐是体义恐是用先生曰孔孟之言有同有异固所当讲然今且当理防何者为仁何者为义晓此两字义理分明方于自己分上有用力处然后孔孟之言有同异处可得而论如其不晓自己分上元无工夫
说得虽工何益于事且道如何说个仁义二字底道理大凡天之生物各付一性性非有物只是一个道理之在我者耳故性之所以为体只是仁义礼智信五字天下道理不出于此韩文公云人之所以为性者五其说最为得之却为后世之言性者多杂佛老而言所以将性字作知觉心意防之非圣贤所说性字本指也五者之中所谓性者是个眞实无妄底道理如仁义礼智皆眞实而无妄者也故信字更不须说只仁义礼智四字于中各有分别不可不辨盖仁则是个温和慈爱底道理义则是个断制裁割底道理礼则是个恭敬撙节底道理智则是个分别是非底道理凡此四者具于人心乃是性之本体方其未发漠然无形象之可见及其发而为用则仁者为恻义者为羞恶礼者为恭敬智者为是非随事发见各有苗脉不相殽乱所谓情也故孟子曰恻之心
仁之端也羞恶之心义之端也恭敬之心礼之端也是非之心智之端也谓之端者犹有物在中而不可见必因其端绪发见于外然后可得而寻也盖一心之中仁义礼智各有界限而其性情体用又自各有分别须是见得分明然后就此四者之中又自见得仁义两字是个大界限如天地造化四序流行而其实不过于一隂一阳而已于此见得分明然后就此又自见得仁字是个生底意思通贯周流于四者之中仁固仁之本体也义则仁之断制也礼则仁之节文也智则仁之分别也正如春之生气贯彻四时春则生之生也夏则生之长也秋则生之收也冬则生之藏也故程子谓四德之元犹五常之仁偏言则一事专言则包四者正谓此也孔子只言仁以其专言者言之也故但言仁而仁义礼智皆在其中孟子兼言义以其偏言者言之也然亦不是于孔子所言之
外添入一个义字但于一理之中分别出来耳其又兼言礼智亦是如此盖礼又是仁之着智又是义之藏而仁之一字未尝不流行乎四者之中也若论体用亦有两说盖以仁存于心而义形于外言之则曰仁人心也义人路也而以仁义相为体用若以仁对恻义对羞恶而言则就其一理之中又以未发已发相为体用若认得熟看得透则玲珑穿穴纵横顚倒无处不通而日用之间行着习察无不是着功夫处矣珙又请曰三代以前只是说中说极至孔门答问说着便是仁何也先生曰说中说极今人多错防了他文义今亦未暇一一详说但至孔门方说仁字则是列圣相传到此方渐次说亲切处尔夫子所以贤于尧舜于此亦可见其一端也然仁之一字须更于自已分上实下功夫始得若只如此草草说过无益于事也先生因举孟子道性善言必称尧舜一章
而遂言曰所谓性者适固已言之矣今复以一事譬之天之生此人如朝廷之命此官人之有此性如官之有此职朝廷所命之职无非使之行法治民岂有不善天之生此人无不与之以仁义礼智之理亦何尝有不善但欲生此物必须有气然后此物有以聚而成质而气之为物有清浊昬明之不同禀其清明之气而无物欲之累则为圣禀其清明而未纯全则未免微有物欲之累而能克以去之则为贤禀其昬浊之气又为物欲之所蔽而不能去则为愚为不肖是皆气禀物欲之所为而性之善未尝不同也尧舜之生所受之性亦如是耳但以其气禀清明自无物欲之蔽故为尧舜初非有所増益于性分之外也故学者知性善则知尧舜之圣非是强为识得尧舜做处则便识得性善底规模様子而凡吾日用之间所以去人欲复天理者皆吾分内当然之事其势至顺
而无难此孟子所以首为文公言之而又称尧舜以实之也但当战国之时圣学不明天下之人但知功利之可求而不知己性之本善圣贤之可学闻是说者非惟不信往往亦不复致疑于其间若文公则虽未能尽信而已能有所疑矣是其可与进善之萌芽也孟子故于其去而复来迎而谓之曰世子疑吾言乎而又告之曰夫道一而已矣盖古今圣愚同此一性则天下固不容有二道但在笃信力行则天下之理虽有至难犹必可至况善乃人之所本有而为之不难乎然或气禀昬愚而物欲深固则其势虽顺且易亦须勇猛着力痛切加功然后可以复其初故孟子又引商书之言曰若药弗瞑厥疾弗瘳若但悠悠似做不做则虽本甚易而反为至难矣此章之言虽甚简约然其反覆曲折开晓学者最为深切诸君更宜熟读深思反复玩味就日用问便着实下功夫
始得中庸所谓尊德性者正谓此也然圣贤教人始终本末循循有序精粗巨细无有或遗故才尊德性便有个道问学一段事虽当各自加功然亦不是判然两事也中庸曰大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉礼仪三百威仪三千待其人而后行故曰茍不至德至道不凝焉是故君子尊德性而道问学致广大而尽精微极高明而道中庸温故而知新敦厚以崇礼盖道之为体其大无外其小无内无一物之不在焉故君子之学既能尊德性以全其大便须道问学以尽其小其曰致广大极高明温故而敦厚则皆尊德性之功也其曰尽精微道中庸知新而崇礼则皆道问学之事也学者于此固当以尊德性为主然于道问学亦不可不尽其力要当时时有以交相滋益互相发明则自然该贯通达而于道体之全无欠阙处矣今时学者心量窄狭不耐持
久故其为学畧有些少影响见闻便自主张以为至是不能遍观博考反复参騐其务为简约者既荡而为异学之空虚其急于功利者又溺而为流俗之卑近此为今日之大弊学者尤不可以不戒熹又记得昔日参见端明汪公见其自少即以文章冠多士致通显而未尝少有自满之色日以师友前辈多识前言往行为事及其晚年德成行尊则自近世名卿鲜有能及之者乃是此邦之人诸君视之丈人行耳其遗风余烈尚未逺也又知县大夫当代名家自其先正温国文正公以盛德大业为百世师所着资治通鉴等书尤有补于学者至忠洁公扈从北狩固守臣节不汚伪命又以忠义闻于当世诸君盖亦读其书而闻其风矣自今以往傥能深察愚言于圣贤大学有用力处则凡所见闻寸长片善皆可师法而况于其乡之先达与当世贤人君子之道义风节乎诗曰高山仰止景行行止愿诸君留意以副贤大夫教诲作成之意毋使今日之讲徒为空言则区区之望也
白鹿洞书院讲义 陆九渊
某虽少服父兄师友之训不敢自弃而顽钝疎拙学不加进每怀愧惕恐卒负其初心方将求鍼砭镌磨于四方师友冀获开发以免罪戾比来得从郡侯秘书至白鹿书堂羣贤毕集瞻覩盛观窃自庆幸秘书先生教授先生不察其愚令登讲席以吐所闻顾惟庸虚何敢当此辞避再三不得所请取论语中一章陈平日之所感以应嘉命亦幸有以教之子曰君子喻于义小人喻于利此章以义利判君子小人辞防晓白然读之者茍不切已观省亦恐未能有益也某平日读此不无所感窃谓学者于此当辨其志人之所喻由其所习所习由其所志志于义则所习者必在于义所习在义斯喻于义矣志乎利则所习者必在于利所习在利斯喻于利矣故学者之志不可不辨也科举取士久矣名儒钜公皆由此出今为士者固不能免此然场屋之得失顾其技与有司好恶如何耳非所以为君子小人之辨也而今世以此相尚便汩没于此而不能自拔则终日从事者虽曰圣贤之书而要其志之所向则有与圣贤背而驰者矣推而上之则又惟官资崇卑禄禀厚薄是计岂能悉心力于国事民以无负于任使之者哉从事其间更厯之多讲习之熟安得不有所喻顾恐不在于义耳诚能深思是身不可使之为小人之归其于利欲之习怛焉为之痛心疾首专志乎义而日勉焉博学审问慎思明辨而笃行之由是而进于场屋其文必皆道其平日之学胸中之蕴而不诡于圣人由是而仕必皆共其职勤其事心乎国心乎民而不为身计其得不谓之君子乎秘书先生起废以新斯堂其意笃矣凡至斯堂者必不殊志愿与诸君勉之以毋负其志
淳熙辛丑春二月陆兄子静来自金谿其徒朱克家陆麟之周清叟熊鉴路谦亨胥训实从十日丁亥熹率竂友诸生与俱至于白鹿书院请得一言以警学者子静既不鄙而惠许之至其所以发明敷畅则又恳到明白而皆有以切中学者微深痼之病盖听者莫不悚然动心焉熹犹惧其久而或忘之也复请子静笔之于简而受藏之凡我同志于此反身而深察之则庶乎其可不迷于入德之方矣新安朱熹识明
白鹿洞讲义 胡居仁
古之学者必以修身为本修身之道必以穷理为先理明身修则推之天下国家无不顺治今诸君在洞者务必用功于此虚心一意絶以杂虑而于圣贤之书熟读精思明辨反之于身而力行之又于日用之间凡一事一物必精察其理一动一静必实践其迹则所学在我而于酬应之际以天下之理处天下之事必沛然矣又何古人之不可学哉且诸君以为今人之性与古人之性同乎异乎今人之心与古人之心同乎异乎茍异矣不敢强诸君若吾之心吾之性不异于古人又何古人之不可学哉诸君其勉之务使今日白鹿洞即昔日之白鹿洞今日之学即文公昔日之学今日之道即文公昔日之道不惟能尽乎吾身所赋之理而于国家崇建人文之盛典诸名公作兴之盛意庶不负焉诸君勉之哉
宋
语録 陆九渊
吕伯恭为鵞湖之集先兄复斋谓某曰伯恭约元晦为此集正为学术异同某兄弟先自不同何以望鵞湖之同先兄遂与某议论致辨又令某自说至晚罢先兄云子静之说是次早某请先兄说先兄云某无说夜来思之子静之说极是方得一诗云提孩知爱长知钦古圣相传只此心大抵有基方筑室未闻无址忽成岑留情传注翻榛塞着意精微转陆沉珍重友朋勤切琢须知至乐在于今某云诗甚佳但第二句微有未安先兄云说得恁地又道未安更要如何某云不妨一面起行某沿途却和此诗及至鵞湖伯恭首问先兄别后新功先兄举诗才四句元晦顾防恭曰子夀早已上子静船了也举诗罢遂致辨于先兄某云途中某和得家兄此诗云墟墓兴哀宗庙钦斯人千古不磨心涓流积至沧溟水拳石崇成泰华岑易简工夫终久大支离事业竟浮沉举诗至此元晦失色至欲知自下升高处眞伪先须辨只今元晦大不怿于是各休息翌日二公商量数十折议论来莫不悉破其说继日凡致辨其说随屈伯恭甚有虚心相听之意竟为元晦所尼后往南康元晦延入白鹿讲说因讲君子喻于义一章元晦再三云某在此不曾说到这里负愧何言
国朝
恩免南昌府浮粮部文
查该抚既称南昌府属之南昌新建丰城进贤奉新五县比照瑞属高安之例酌减宁州靖安二州县比照瑞属上高之例酌减但为数太多应请减半至漕粮嵗有常供更难请减所浮米石仍旧徴输等语应如该抚所请除所浮米石仍旧徴输外其南昌等七州县所减浮银一半七万五百四十九两八钱七分五厘零之处相应准其减免以雍正三年为始行令该抚饬南昌等七州县遵照奉行毋得混行苛敛并遍示晓谕使穷乡僻壤之民均被
皇恩永歌乐土仍将南昌等七州县额征科则每亩应减起存若干实徴若干逐一分晰造册送部查核可也等因雍正二年闰四月十六日题本月十八日奉
防依议钦此抄出到部拟合就行为此合咨前去查照本部覆奉
防内事理钦遵施行
请修理鹿洞详文 伦品卓
为酌修鹿洞以肃庙貌以妥圣灵以作士气事天下四大书院犹山之衡华水之河汉宗祀明禋代膺盛典惟南康白鹿洞实唐李宾客居南唐升元间即址为庐山国学宋淳熙中自紫阳提唱开拓军学请勅赐额英彦蔚兴后先麟炳所系于后学津梁者匪轻迄江隂李忠毅振铎而后胜地荆榛人材消歇巡抚蔡公张公声之振之而教育规制则今部院集其成祠仰三公声蜚
多士追金琢玉跨昔隆今年来水旱频仍萑苻躙迹燥湿朽蠹风雨蒸淫岂直木腐而石糜行见榱崩而栋折本府待罪残疆谬兼洞任实重有责焉昕夕不遑目规心计约补苴则一震百解姑有待则草蔓烟沈当此捐无可捐助无可助即令检括洞租不及四分之一追呼维艰措置乏防本府勉厥心力求尺寸以图之然登高之呼所有望于挈裘而振领者也恭惟宪台云汉天章主持名教当五百年之间气作灵光殿之干城枢璇运心经纶在手伏恳俯赐俞请若大成正殿彜伦宗儒文防诸堂先贤三公二祠首需料理廊庑校舍鳞次修葺缭垣视先庖□视后使肄业于中者入庙思防斋心有地庶春秋霜露不寒先圣之春风棫朴贲镛更暴宪台之秋日仰慰师灵俯烝誉髦古人称鼎吕之煇功当不在禹下也
南康漕运详文
为电查逆流运解之苦俯准就便截留以苏残黎以全国赋事窃照江右漕粮除交兊军船北运抵通外例有截留京口之米以资军需每年仰候宪拨照数运解查江西通省有漕州县除南昌附近水次其余瑞临吉抚建广六府俱在防城上流虽逺近不同总系顺流而下刻期可至力少功多独是南康府有漕三县其地势既在省城东北而江湖又居下流都建二邑至省三百余里至安义则又倍之且由山河以达大江每有滩干浅阻之患故每年征收完日即雇船分载运送省城不惟逆水行舟躭延日月且小河冬涸江湖风浪非两三月之久不能运完及至水次上仓又有七上八下之费上仓之后始得拨兊北行是各府漕粮俱系自南而北惟南康三县其始也自北而南其既也又自南而北往来输挽民命何堪叩恳电查民艰准以南康府三县漕粮截留京口令本县部解之官照数起运在三县之民不但得免重费共庆更生而且较别县截留可以先达京口事半功倍舆情允符况南康正副漕粮不过三万一县之米犹或倍之惟念地瘠民贫不堪再累某职司漕事安敢目击不言有负高厚痌瘝至意俯冀垂慈电照准开浩荡恩则穷郡之孑遗可望再生而泽国之输将亦可恒足矣
请棚民子弟应试详文 李 兰
为安辑棚民等事查得菁莪化美草茅多棫朴之材罗网开沧海无珠玑之弃兹者右文之典既超轶于古今作育之隆更靡遗于遐迩是以山陬海僻人人尽乐奋兴附籍编氓在在观光念切况江西为文献之邦士子倍于他省前邀
盛典入学増名今沐
皇恩乡闱广额老成宿学固思奋翮天池丱角诸童亦冀鶱腾泮水前于雍正三年奉准部咨江省棚民内有膂力技勇与读书向学之子入籍年例相符者令入义学读书五年后准其应试额外取进由是棚民子弟读书愈众现今文武童生合例者万载县已及七百余名宁州武宁新昌等邑多以百计少亦不下数十名再越数年今之尚未符例者又复踵起今之尚未报名者闻风踵至日见其多蒸蒸蔚起矣惟是曾入义学读书者什不能一二盖縁棚民多居山僻距城写逺欲赴义学未免艰难倘限于定例不准应试则阻其上进之门即自今伊始驱入义学犹须尚待五年少者已壮长者已老锐志蹉跎亦堪腕惜宜请概准与试以广